konsep well being

8/21/2019 Konsep Well Being

1/13

UNIVERSITAS PERSADA INDONESIA YAI

WH TS THE USE OF

WELL

-

BEING IN

CONTEXT OF CHILD

POVERTY?

Well-Being

Vya Fiona Aurora

1024090258

PSIKOLOGI S-1


2/13

Whats the used of Well-Being in context of Child Poverty?

Kesehatan Mental Vya Fiona A. M. (1024090258) 1

Pengertian Well Being

Sebelum membahas tentang konsep well-being, saya menyantumkan

beberapa definisi. Dalam bahasa Indonesia, arti kata well-being adalah sejahtera atau

kesejahteraan. Kata sejahtera dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia berarti aman,

sentosa, dan makmur, selamat (terlepas dari segala macam gangguan, kesuksesan, dan

sebagainya). Sedangkan kesejahteraan adalah keamanan dan keselamatan

kesenangan hidup dan sebagainya kemakmuran (Depdikbut, 1996).

Pengertian sejahtera menurut Kementrian Koordinator Kesejahteraan

Rakyat yaitu suatu kondisi masyarakat yang telah terpenuhi kebutuhan dasarnya.Kesejahteraan bisa dibedakan menjadi lahiriyah dan batiniyah. Kesejahteraan harus

dapat memenuhi fisik, psikologis, sosial, dan kerohanian.

Ryff dan Singer mengamati well-being dalam konteks aplikasi kehidupan

dan memberikan batasan istilah, tidak hanya pencapaian kebahagiaan (happiness)

tetapi juga sebagain tujuan yang mengarah kepada kesempurnaan.

Konsep Well Being

Dalam Filsafat penggunaan kata well-being lebih luas dan terkait gagasan

pada seberapa baik kehidupan sesorang berjalan untuk orang tersebut. Dapat dikatakan

well-beingkesejahteraan sesorang itu merupakan apa yang baik untuk orang itu.

Happiness atau kehabagiaan biasa digunakan pada kehidupan sehari-hari,

yang merujuk pada keadaan sementara seseorang, biasanya menggambarkan rasa

kepuasan: Kamu terlihat bahagia hari ini; Aku turut berbahagia. Akan tetapi, secara

filsafat, jangkauannya lebih luas dan menyeluruh pada kehidupan seseorang. Dalam

filsafat bisa saja mengatakan kebahagiaan ada pada kehidupan seseorang, meskipun

kenyataannya kehidupannya cukup menyedihkan. Yang terpenting bahwa beberapa hal

baik dalam kehidupannya membuat suatu kebahagiaan, meskipun kurangnya kepuasan.

Penggunaan makna seperti ini tidak biasa dan mungkin menyebabkan kebingungan.


3/13



Selama beberapa dekade terakhir, psikologi positif telah berkembang sangat

pesat dan mengalihkan perhatian para psikolog dan para ilmuwan pada gagasan

tentang sebuah kebahagiaan. Seperti kebahagiaan yang terkadang dimengerti pada

istilah suatu kepuasan atau kepuasan hidup (life-satisfaction) dan ini diukur dariharian kuesioner atau laporan tentang diri sendiri. Lalu, apakah psikologi positif itu

tentang suatu kesejahteraan/well-being? Sebelumnya, perbedaan konsep tidak cukup

jelas diantara keduanya.

Ketika membicarakan gagasan tentang apa yang membuat hidup baik untuk

individu, istilah well-being lebih digunakan dibandingkan dengan happiness. Kata

Yunani yang sering diartikan sebagai kebahagiaan (eudaimonia) mungkin terlihat

terlalu berlebihan. Tetapi pada kenyataannya, eudaimonia terbatas tidak hanya untuk

makhluk yang memiliki kesadaran tetapi juga kepada manusia (human beings): hewan

yang tidak manusiawi (non-human animals) tidak memiliki eudaimon. Hal ini karena

eudaimoniamemberikan kesan bahwa dewa atau peruntungan memiliki satu hal yang

disukai dan ide tentang dewa-dewa yang peduli dengan makhluk bukan manusia tidak

terpikir oleh bangsa Yunani.

Stanford Encylopedia of Philosophy

Well-being is a kind of value, sometimes called prudential value,

to be distinguished from, for example, aesthetic value or moral value.

What marks it out is the notion of good for.


4/13



Teori Well Being

Hedonisme

Hedonism

Pada satu pandangan, manusia selalu mencari apa yang mereka pikir akan

memberikan keseimbangan yang besar dari kesenangan dibalik rasa sakit/buruk. Ini

disebut juga psychological hedonism. Jeremy Bentham, seorang hedonis masa kini,

menulis buku yang berjudul Introduction to The Principles of Morals and Legislation

dan mengatakan Alam telah menempatkan

manusia dibawah dua kepemimpinan yang

berdaulat yaitu, rasa sakit dan rasa senang. Ini

untuk mereka sendiri agar menunjukkan apayang harus kita lakukan.

Hedonisme telah lama terlihat sebagai suatu pandangan yang jelas masuk

akal. Well-being, apa yang baik untukku, dapat saja dianggap secara natural

berhubungan dengan apa yang baik kepadaku, dan rasa senang tentu saja, yang pada

kebanyakan orang, telihat baik.

Teori Hasrat

Desire Theories

Sebagai contoh jika hasratmu adalah menulis novel yang hebat. Kamu boleh

saja percaya apa yang kamu lakukan, tetapi pada kenyataannya itu hanya sebuah

halusinasi. Padahal yang sebenarnya kamu inginkan adalah menulis sebuah novel hebat

bukan pengalaman dari menulis novel yang hebat itu.

Berdasarkan sejarah, alasan dari adanya dominasi terhadap teori hasrat

karena munculnya kesejahteraan ekonomi. Para ekonom mulai melihat kesejahteraan

manusia terdiri dari kepuasan akan pilihan atau hasrat, yang dapat dibuktikan dari

kepemilikan mereka. Hal ini membuat urutan dalam pilihan, perkembangan dari fungsi

kegunaan untuk individu dan metode untuk menilai kepuasan terhadap pilihan

(contohnya menggunakan uang sebagai suatu standar).

Nature has placed mankind under

the governance of two sovereign

masters, painand pleasure. It is for

them alone to point out what weought to do.Jeremy Bentham


5/13



Teori hasratdesire theoriesmemiliki beberapa jenis, yaitu:

1. Present desire theory

2. Comprehensive desire theory

3.

Informend desire theory

Secara substansial, teori hasrat dan hedonis mungkin setuju bahwa yang

membuat hidup baik pada manusia adalah pengalaman yang menyenangkan. Akan

tetapi, hedonis lebih mengacu pada kesenangan sebagai pembuat-baik, sedangkan teori

hasrat lebih mengacu kepada hasrat kepuasan.

Ide tentang hasrat kepuasan ini adalah milik pembuat-baik bagaimanapun

juga terdengar aneh. Seperti yang dikatakan Aristoteles (1984 [C4 BCE], Metaphysics

1072a, tr. Ross): hasrat adalah suatu konsekuensi

dari sebuah pemikiran daripada pemikiran akan

sebuah hasrat. Lain kata, kita berhasrat pada suatu

hal, seperti menulis novel hebat, karena kita berpikir

bahwa hal itu sangat baik; kita tidak berpikir hal itu

baik karena akan memberikan rasa puas kepada

hasrat kita mengenai menulis novel hebat itu.

Teori Daftar Objektif

Objective List Theories

Teori daftar objektif biasanya dimengerti sebagai teori yang berisi urutan

item well-being yang terdiri dari tidak hanya pengalaman menyenangkan ataupun

pada kepuasan-hasrat. Lalu, apa saja yang masuk dalam daftar urutan? Tentu saja

semua yang baik termasuk dalam daftar. Aristoteles mengatakan Kita mengambil apa

yang sesuai dengan kecukupan diri dan itu yang akan membuat hidup kita ada pada

pilihan yang berarti dan tidak memiliki kecacatan. Kita memikirkan kebahagiaan

sebagai sesuatu yang tentu saja sebagai hal yang paling berarti untuk dipilih, tidak

terhitung sebagai suatu

hal diantara yang lain

(2000 [C4 BCE],

Nicomachean Ethics

1197b, tr. Crisp).

desire is consequent

on opinion rather

than opinion on

desire.-Aristotle

We take what is self-sufficient to be that which on its own makes life

worthy of choice and lacking in nothing. We think happiness to be

such, and indeed the thing most of all worth choosing, not counted

as just one thing among others. -Aristotle


6/13



Lalu, apa itu pembuat-baik menurut teori ini? Salah satunya dipengruhi oleh

Aristoteles dan sekarang ini dikembangkan oleh Thomas Hurka (1993), yaitu

perfeksionismeperfectionism, yang mengacu pada suatu hal yang menjadi bagian

dari kesejahteraanwell-being adalah kesempurnaan manusiawi yang alamiah. danbagaimana kita memutuskan apa saja yang ada didalam daftar? Yang bisa kita lakukan

adalah mengantarkan kepada sebuah peradilan reflektifintuisi, jika bisa dikatakan.

Lebih lanjut, kita harus ingat bahwa intuisi bisa saja salah. Tentu saja, disarankan, ini

adalah pertahanan kuat yang disediakan kepada hedonis, yaitu untuk berusaha

menggali kepercayaan alamiah dengan jelas tentang apa yang baik untuk manusia.

Ini juga perlu digarisbawahi bahwa teori daftar objektif ini tidak

memerlukan keterlibatan berbagai macam otoritarian yang berobjekobjectionable

authoritarianismatau perfeksionisperfectionism.


7/13



Jurnal Kesehatan Mental

WH TS THE USE OF WELL-BEING IN CONTEXT OF CHILD POVERTY?

PPRO CHES TO RESE RCH, MONITORING ND CHILDRENS P RTICIP TION

Oleh Laura Camfield Natalia Streuli dan Martin Woodhead

Jurnal ini meneliti tentang kegunaan dari well-beingkesejahteraan pada anak-anak

kurang mampu. Mengawasi, melindungi, dan mengembangkan kesejahteraan adalah

pokok realisasi dari hak anak-anak, seperti yang tertera dalam Konvensi PBB pada Hak-

hak AnakRights of the Child(UNCRC, 1989). Memahami well-being adalah sebuah hal

yang krusial untuk menginterpretasikan keterarikan yang terbaikbest interest danmendefinisikan apa yang disebut perkembangan mental, spiritual, moral, dan sosial

anak.

Ada lagi perspektif positif yang disediakan oleh Seedhouse (1995: 65) yang merangkum

well-beingdalam perspektif kontemporer sebagai berikut:

Alasannya untuk memilih pilihan ketiga, yang juga mengambil bagian dari jurnal ini,

adalah 1) different plausible accounts of well-being can and do exist, 2) it is not

possible to decide which of these accounts are truly about well-being (or about true

well-being), dan 3) well-being in general cannot be targeted.

...well-being can be defined as the realisation of childrens rights and fulfilment of the

opportunity for every child to be all she or he can be in the light of a childs abilities,

potential, and skills. The degree to which this is achieved can be measured in terms of

positive child outcomes, whereas negative outcomes and deprivation point to the neglectof childrens rights. (Bradshaw et al. 2007: 135)

Either: (a) Well-being' is an empty notion, or (b) 'well-being' is an important and

meaningful term which conveys meaning no other term conveys (and, given further

research, will be shown to convey this meaning universally), or (c) 'well-being' is

'essentially contested' its meaning and content fluctuates dependent on who is

using it, and why they are using it.


8/13



Mendefinisikan well-being

Pertumbuhan penelitian well-being selama lima hingga sepuluh tahun terakhir

ini bisa dijelaskan dengan penggambaran bersama pada penelitian sebelumnya dengan

indikator sosial, kualitas hidup, dan konsep multi-dimensi dari kemiskinan, yang seringkali didominasi oleh sebagian disiplin yang lambat dalam membagikan teori dan

metode. Seperti contoh, penelitian happiness dan studi quality of life berhubungan

dekat dengan penelitian pada well-being, dengan aplikasi dibidang ekonomi (e.g. Frey

dan Stutzer2002; Graham2005), psikologi kesehatan (Camfield2008; Amstrong

dan Caldwell2004), dan penelitian indikator sosial (e.g. UNRISD1970; Diener

2006).

Pendekatan yang dilakukan penulis dimulai dari perspektif inklusif tentang

penelitian well-being untuk mengembangkan sesuatu yang komprehensif dan

interdisiplin pada beberapa bidang, merentangkan filsafat, ekonomi, dan berbagai

macam subdisiplin pada psikologi.

Pada orang dewasa, well-beingbisa didefinisikan sebagai berikut:

Lebih dari sekadar tidak adanya penyakit atau patologi [...dengan] dimensi

subjektif (penilaian diri) dan objektif (anggapan). Ini bisa diukur pada level individual

atau masyarakat [dan] itu akun untuk elemen dari kepuasan hidup yang tidak bisa

didefinisikan, dijelaskan atau lebih utama dipengaruhi oleh pertumbuhan ekonomi.

(McAllister, 2005:2)

White (2007) menyediakan kerangka kerja

yang berguna untuk mengarahkan dari berbagai

macam perbedaan konsep well-being, membedakan

antara memiliki hidup yang baik (kesejahteraan

materi dan standar hidup), hidup dalam hidup yang

baik (nilai dan ideal), dan memetakan satu kehidupan

(pengalaman dan subjektivitas).

More than the absence of

illness or pathology

[with] subjective (self-

assessed) and objective

(ascribed) dimensions. It

can be measured at the

level of individuals or

society [and] it accounts

for elements of life

satisfaction that cannot

be defined, explained or

primarily influenced by

economic growth.

McAllister, 2005:2


9/13



Pemahaman

Jurnal ini meneliti tentang kegunaan dari well-beingkesejahteraan pada anak-

anak kurang mampu/miskin. Penulis menggunakan tiga pendekatan kontras dalam

penelitian, yaitu:1. Mengamati dengan menggunakan survey nasional dan internasional

2. Mengeksplorasi dengan metode partisipatori

3. Mempelajari dengan pendekatan longitudinal

Berikut ini ringkasan yang digunakan penulis dalam mengukur well-being

melalui instrumen yang berbeda:

Pendekatan Sub-kategori Pengukuran

Objektif Perkembangan anak Kognitif, umur berdasarkan

tinggi dan berat badan,

nutrisi, dll.

Kesehatan Pertanyaan seputar

kesehatan diri atau

pengukuran kualitas hidup

yang berhubungan dengankesehatan.

Kesejahteraan, Kebutuhan

akan kepuasan

Index of Multiple

Deprivation (Gordon et

al.2001).

Ekonomi GDP, Gross National

Income.

Subjektif Afeksi / Hedonic well-being Positive & Negative AffectScale (Watson et al.1998),

etc.

Kepuasan / Kebahagiaan

dalam kehidupan secara

menyeluruh

Kepuasan umum

menggunakan sebuah

pertanyaan (e.g. Easterlin.

1974).

Psikologis / Eudaimonic Pengukuran dari kesehatan


10/13



well-being psikologis dan well-being

(e.g. tidak adanya depresi,

adanya harga diri).

Integratif Well-being, Quality of life,Social indicators

Serangkaian indikator darisurvey yang

mengkombinasikan

dimensi objektif dan

subjektif.

Lalu, penulis juga menggunakan sembilan prinsip dari perkembangan

kesejahteraan anak yang sebelumnya telah ditekankan oleh Boyden, Ling, dan Myers

dalam penelitian mereka yang berjudul What Works for Working Children.

Sembilan prinsip dari perkembangan dan kesejahteraan anakNine principles of child

well-being and development:

1. Perkembangan dan ketertarikan dari anak-anak berbeda pada setiap tempat

yang berbeda pula dan konteks.

2.

Dalam beberapa masyarakat, tidak semua anak dianggap sama/setara dan ini

berdampak besar pada pengalaman anak dimasa kanak-kanak.

3. Anak-anak bukan penerima pasif melainkan kontibutor aktif pada

perkembangan dirinya.

4. Perkembangan anak dimediasi oleh susunan faktor personal dan lingkungan dan

karena itu pengalaman anak memiliki efek yang tidak langsung dan komples

terhadap kesejahteraan mereka sendiri.

5.

Hubungan diantara aspek yang berbeda pada perkembangan anak adalah

sinergis satu dengan yang lain.

6. Anak memiliki kapasitas jamak yang perlu didukung dan setiap masyarakat yang

berbeda menghasilkan permintaan dan kesempatan yang berbeda pula untuk

pembelajaran anak, yang tentunya akan menghasilkan output perkembangan

yang berbeda pula.


11/13



7. Perbedaan strategi dalam melindungi anak memiliki hasil perkembangan yang

berbeda dan pada beberapa masyarakat akhir-akhir ini memaparkan bahwa

untuk bekerja adalah suatu dorongan sebagai strategi untuk melindungi diri.

8.

Anak sangat mudah beradaptasi dan berkembang pada konteks dalamperubahan konstan dan kontradiksi.

9. Penerimaan oleh keluarga memiliki peran penting dalam perkembangan didalam

masyarakat yang dikenal mementingkan hak kelompok diatas individu, dalam

masyarakat seperti itu kerja anak adalah salah satu mekanisme penting dalam

integrasi keluarga.

Fokus pada psikososial well-beingdan pengalaman subjektif serta maknanya

Pada bagian ini, penulis mengeksplorasi konsep psikososial well-being pada

detail yang lebih luas. Yaitu adanya Kelompok Kerja PsikososialPsychosocial Working

Group.

PWG adalah sebuah kolaborasi antara institusi akademik dan perwakilan

kemanusiaan di Eropa dan Amerika Utara yang mendukung praktik dalam intervensi

sosial untuk keadaan darurat yang kompleks.

PWG mendefinisikan psikososial well-being dalam tiga wilayah utamathree

core domains, yang masuk dalam kerangka kerja didalam penelitian ini, sebagai berikut:


12/13



Lalu, dampak dari kerja anak pada psikososial well-beingmemberikan pengaruh

positif dan negatif pada masing-masing domain (Woodhead, 2004). Woodhead (2004:

325) mengakui kekurangan pada konsep terkini dari psikososial well-being:

Disamping itu, pada jurnalnya, Woodhead (2004) mengindikasi adanya risiko

hubungan kerja psikososial atau faktor protektif yang bisa mempengaruhi psikososial

well-beingpada anak, yaitu:

Hubungan yang aman dan pengaturan yang konsisten

Aktivitas dan pembimbingan

Orang dewasa yang bertanggung jawab

Dukungan teman sebaya dan solidaritas

Lingkungan fisik dan jadwal harian

Kontak dengan pekerja lain

Pekerjaan dan kehidupan dalam keluarga

Faktor lain yang mempengaruhi kerja

Kesimpulan

Well-being tentunya memberikan pengaruh pada perkembangan seorang anak.

Peneliti mencoba berbagai metode untuk melihat dampaknya pada anak terutama anak

yang kurang mampu. Salah satu metode yang digunakan yaitu dengan Psikososial yang

menekankan pada peran lingkungan sebagai tempat anak tumbuh dan berkembang.

Istilah psikososial terkadang digunakan sebagai aspek menyeluruh pada

perkembangan psikologis dan penyesuaian sosial anak, tetapi terkadang terjadi

penyamaran pemahaman tentang batasan dari konsep. Dalam studi dari kerja anak,

sebuah perbedaan sering terjadi antara pengaruh fisik, edukasi, dan psikososial.

Pengaruh fisik lebih mengacu pada risiko/bahaya lingkungan dan diasosiakan

dengan keadaan sakit-sehat, terluka ataupun terkena penyakit. Pengaruh edukasi

adalah tentang akses terhadap proses sekolah dan efek dari pencapaian kemampuanmembaca dan berbahasa, menghitung, dll. Sedangkan pengaruh psikososial bisa

muncul kurang lebih pada semua hal.


13/13



Kajian Utama

Laura Camfield Young Lives University of Oxford

Referensi

Nur Akmalul UIN Malang

http://lib.uin-malang.ac.id/thesis/chapter_ii/07410093-nur-akmalul-m.ps

Stanford Encyclopedia of Philosophy

http://plato.stanford.edu/entries/well-being/#TheWelBei
http://lib.uin-malang.ac.id/thesis/chapter_ii/07410093-nur-akmalul-m.pshttp://lib.uin-malang.ac.id/thesis/chapter_ii/07410093-nur-akmalul-m.pshttp://plato.stanford.edu/entries/well-being/#TheWelBeihttp://plato.stanford.edu/entries/well-being/#TheWelBeihttp://plato.stanford.edu/entries/well-being/#TheWelBeihttp://lib.uin-malang.ac.id/thesis/chapter_ii/07410093-nur-akmalul-m.ps

konsep well being

Documents