LA HISPANIDAD, ACTUALIDAD DE NUESTRA COMUNIDAD ESPIRITUAL.

La Hispanidad, como concepto que reúne a una comunidad cultural

de 450 millones de personas, tomó forma cuando el sacerdote vasco

Zacarias de Vizcarra difundió un concepto de cultura hispánica

estrechamente vinculado al catolicismo, en un escrito publicado

en Buenos Aires en 1926 bajo el título La Hispanidad y su verbo. JOSÉ LUIS ORELLA MARTÍNEZ, Doctor en Historia Contemporánea por la Universidad de Deusto. Presidente de Foro Arbil, revista digital de pensamiento cristiano. Es profesor de Historia Contemporánea de la Universidad San Pablo-CEU de Madrid, y autor de varios libros de historia y pensamiento en España.

«“Oh, noble Hispania!

Es para ti mi canción, canción que

viene de lejos como eco de antiguo amor,

temblorosa, palpitante y olorosa a tradición

para abrir sus alas cándidas

bajo el oro de aquel sol que

nos metiste en el alma con el fuego de tu voz

y a cuya lumbre, montando, clavileños de ilusión,

mi raza adoró la gloria del bello idioma español,

que parlan aún los Quijotes de esta malaya región,

donde quieren nuevos Sanchos que parlemos en sajón”»

“Hispania” (1913) del poeta filipino Fernando María Guerrero .

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El P. Vizcarra era profesor de los «Cursos de Cultura Católica», creados en 1922 dentro del programa de renovación del pensamien-to católico que tenía lugar en Buenos Aires bajo el patrocinio del episcopado de esa ciudad. En la capital argentina tuvo muy buena amistad con el escritor vasco Ramiro de Maeztu, quien entre 1928 y 1930 ejerció como embajador de España en Argentina. Esta amistad será fundamental para la difusión de la Idea de Hispanidad en Espa-ña a través de la obra de Maeztu, Defensa de la Hispanidad.En 1934, el primado de España, cardenal catalán Isidro Gomá, visitó también Buenos Aires, y en su conferencia titulada Apología de la Hispanidad defendió que América era la obra de España, y esta obra era esencialmente católica. Hubo que esperar cuatro años, para que visitase la ciudad rioplatense el filósofo Manuel García Moren-te, quien en sus conferencias, recopiladas con el título Idea de la Hispanidad, habló de España como sujeto de la historia que siempre se había mantenido fiel a su esencia espiritual, logrando imprimir su sello en los hechos. Opinión compartida por el historiador Claudio Sánchez Albornoz, quien exiliado por su republicanismo, defendió la fidelidad de España a su esencia espiritual cristiana. Aún el concepto fue enriqueciéndose con aportaciones como la del chileno P. Osvaldo Lira, quien coincidiendo su estancia en España, escribió un ensa-yo belicoso, Hispanidad y Mestizaje, en el que manifestaba como el elemento español se había comportado frente al elemento indígena como la forma substancial respecto de la materia prima.La magna obra cultural y evangélica desarrollada por España en América, en aquel entonces Filipinas y archipiélagos polinesios eran dependencias de Nueva España (México), la vinculó para muchos intelectuales con la civilizadora de Roma. La piedra clave de aquella construcción cultural fue el mestizaje de dos comunidades huma-nas, que de su fusión surgió la identidad propia de América, como el Barroco criollo plasmó magistralmente en su obra pictórica y arquitectónica. La unidad espiritual producida por la acción de la cultura, favoreció la formación de las nuevas identidades nacionales, enraizadas en sus respectivas geografías.

Desde entonces, la Hispanidad ha pasado por momentos de olvido, al no depender de la fortaleza hegemónica de una potencia europea, sino de la libre colaboración fraternal de los países que conforman una misma herencia. Las Cumbres Iberoamericanas ayudan en el momento actual a multiplicar los lazos políticos, económicos y culturales. Pero sin olvidar, que las fronteras de la Hispanidad mantienen su vitalidad expansiva, hacia los nuevos centros económicos de poder, EE.UU y China. De los 285 millones de habitantes que tiene EE.UU, la primera potencia del mundo, los hispanos son 35 millones según el censo del 2000, a los que habría que añadir los 12 millones de ilegales no contabilizados. Esta masa social es bastante uniforme, ya que el 58,5 % son de origen mexi-cano, el 9,6 % puertorriqueño, el 3,5 % cubano y un 28,4 % reúne

La Hispanidad ha pasado por momentos de olvido, al no depender

de la fortaleza hegemónica de una potencia europea, sino de la libre

colaboración fraternal de los países que conforman una misma herencia.

San Miguel de Allende, México.

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al resto de sudamericanos, centroamericanos y españoles.Aparte de su número, su visibilidad es mayor al concentrarse en la región suroeste del país. California tiene un 32,4 % de pobla-ción hispana, Arizona un 25,3 %, Texas un 32 %, Illinois (Chicago) un 12,3 %, Nueva York un 15 % y Florida un 16,8 %. California y Texas reúnen entre los dos estados a la mitad de la población hispana residente en EE.UU. El despertar hispano proviene de la concienciación de la primera y segunda generación de nacidos en los EE.UU, que con unos índices altos de formación, están propor-cionando las minorías intelectuales necesarias para su comuni-dad. Una comunidad que vive una cultura propia, con periódicos y televisiones; y una juventud que llena las iglesias católicas de los irlandeses e italianos, como demuestra el reciente nombramiento

del obispo coadjutor de Los Ángeles, D. José Horacio Gómez.En cuanto al continente asiático, Filipinas es un enorme portaavio-nes situado frente a la costa china. Sin embargo, el español en Filipi-nas se encuentra en franca desaparición por la utilización familiar del tagalo y lenguas autóctonas, y el desarrollo masivo del inglés a nivel educativo desde la conquista estadounidense de 1898. No obstante, hasta 1987, cuando Corazón Aquino abolió el español, el español fue lengua oficial junto al inglés, compartiendo puesto de importancia junto al tagalo, lengua nacional. Desde entonces el español ha ido desapareciendo del panorama social filipino. Sin embargo, cuando la presidenta actual de Filipinas, Gloria Macapagal visitó España, en viaje de Estado, en el 2007, habló de que haría todo lo posible para la reintroducción del español de nuevo en el sistema educativo filipino.

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La adoración de los Reyes Magos, pintura anónima realizada entre 1740 y 1760, perteneciente a la Escuela Cuzqueña de Pintura, ubicada en el Museo de Arte de Lima.

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La presidenta es miembro relevante de la Academia de la Lengua Española de Filipinas y está empeñada en recuperar lo que considera forma parte de la identidad nacional filipina. Pero también Filipinas aparece como un valioso interlocutor entre Asia y América, hablamos del potencial mercado mexicano y del estadounidense, donde los hispanos disponen de 55 millones consumidores. Tanto, empresarios coreanos como japoneses buscan ejecutivos filipinos, quienes por su personalidad católica e hispana pueden adaptarse sin dificultad a la mentalidad de las sociedades de cultura española. El proyecto piloto del Departamento de Educación filipino se inicia con 17 escuelas públicas que ofrecerán la asignatura optativa de español en secundaria. Se organizarán dos clases de 35 alumnos, en los dos últimos cursos de secundaria, de cuatro horas semana-les de español. El programa beneficiará, por tanto, a 70 alumnos,

un total de 1.190 alumnos. Este programa se suma a la de algunas escuelas privadas (el más relevante es el Colegio San Pedro Poveda de las teresianas de ciudad Quezón) y universidades. España puede apoyar en formación de profesores, asesorías lingüísticas o aulas bilingües, con la participación del Instituto Cervantes, el Minis-terio español de Educación y la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID). La base social supervi-viente de hispanoparlantes es de 1.816.773, un 3% de la población total filipina, que se puede incrementar con un 2% más por la incor-poración de 1.200.000 de hablantes del chabacano y otros dialectos locales que conforman un criollo bastante particular. La Hispanidad no sólo sobrevive, sino que parece ver el siglo XXI como su oportunidad, en un momento donde las sociedades de las principales economías del futuro: Brasil, Rusia, China y India optan por el español como segunda o tercera lengua de estudio. •

El Templo de Santa Prisca. Taxco, México. Monumento colonial que representa el barroco Novohispano.

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