la obra de cristo: la obediencia de cristo, qué significa
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LaOBRAde
CRISTO
Conguíadeestudio
Publicadopor:PublicacionesFarodeGracia
P.O.Box1043Graham,NC27253
www.farodegracia.org
ISBN978-1-629461-89-2
OriginallypublishedinEnglishunderthetitle:TheWorkofChrist©2012byR.C.Sproul4050LeeVanceView,ColoradoSprings,Colorado80918U.S.A.ThiseditionpublishedbyarrangementwithCook.Allrightsreserved.
©2019PublicacionesFarodeGracia.TraducciónalespañolrealizadaporPamelaEspinosa;edicióndetextoPaulaBautistadiseñodelaportadaylaspáginasporFranciscoHernández.TodoslosDerechosReservados.
Ningunapartedeestapublicaciónpuedeserreproducida,almacenadaenunsistemaderecuperacióndedatosotransmitidaencualquierformaoporcualquiermedio—electrónico,mecánico,fotocopiado,grabaciónocualquierotro—exceptoporbrevescitasenrevistasimpresas,sinpermisopreviodeleditor.
©LascitasbíblicassontomadasdelaVersiónReina-Valera©1960,SociedadesBíblicasenAméricaLatina.©renovada1988,SociedadesBíblicasUnidas,amenosqueseanotadocomootraversión.Utilizadoconpermiso.
R.C. SPROUL
LaOBRAde
CRISTO
Conguíadeestudio
LaObedienciadeCristo-quésignificaparamí
Contenido
PREFACIO
1ENCARNACIÓN
GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO1
2HIMNOSDELAINFANCIA
GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO2
3JESÚSENELTEMPLO
GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO3
4BAUTISMO
GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO4
5TENTACIÓN
GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO5
6TRANSFIGURACIÓN
GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO6
7ENTRADATRIUNFAL
GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO7
8LAÚLTIMACENA
GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO8
9CRUCIFIXIÓN
GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO9
10RESURRECCIÓN
GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO10
11ASCENSIÓN
GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO11
12REGRESO
GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO12
SOBREELAUTOR
OTROSTÍTULOSDEPUBLICACIONESFARODEGRACIA
PREFACIOCualquierniñodeseisañosquehayapasadoalgunasmañanasenlaescueladominicalpuededarunarespuestaprecisaalapregunta:“¿QuéhizoJesúsporti?”.Generalmenteeseniñodirá:“Jesúsmurióenlacruzpormispecados”.Esaesunadeclaraciónprofundayverdadera,peroessololamitaddelasunto.
SiJesússolonecesitabamorirenlacruzparasalvaraSupueblo,podríahaberdescendidodelcieloenformadehombrelamañanadelViernesSanto,irdirectamenteaGólgota,morirenlacruz,resucitaryvolverairse.Nuestroproblemadepecadoestaríaresuelto.ÉlnonecesitabanacerdeMaríaenunestablo,pasarportodaslaspruebasytribulacionesdecrecerenestemundocaído,osoportarlaenemistaddeloslíderesjudíosduranteSuministerio.
Sinembargo,Jesúsnovivióesostreintaytresañosparanada.
AfindequeÉlcumplieraconlosrequisitosparasernuestroRedentor,simplementeiralacruzysercrucificadonoerasuficiente.SiJesússolohubierapagadopornuestrospecados,únicamentehabríalogradollevarnosderegresoalpuntodepartida.Yanoseríamosculpables,perotodavíanotendríamosabsolutamenteningunajusticiaparapresentarnosanteDios.Portanto,nuestroRedentornecesitabanosolomorir,sinotambiénvivirunavidadeperfectaobediencia.LajusticiaqueÉlmanifestópodríaluegotransferirseatodoslosquedepositaranSuconfianzaenÉl.AligualquemipecadosetransfiereaCristoenlacruzcuandoconfíoenÉl,SujusticiasetransfiereamicuentaalosojosdeDios.Entonces,cuandomepresenteanteDioseneldíadeljuicio,DiosveráaJesúsySujusticia,queseránmiresguardo.
PorSuobediencia,ÉlredimióaSupuebloparalaeternidad.
Esimportante,entonces,quenominimicemoslaobradeCristoalolargodeSuvidaalenfocarnosdemasiadoenlaobradeCristoenSumuerte.Portanto,mipropósitoenestelibroesofrecerunabrevedescripcióndelpasodeCristoporestemundo,observandolosprincipaleseventosdeSuvidaySumuerteparamostrarqueÉlcumplióunamisiónquedurotodaunavida.Mioraciónesqueeste
librolesayudeaverque,durantetodaSuvida,nuestroSeñorobróunasalvacióncompletaparaSupuebloamado.
R.C.SproulSanford,Florida,octubrede2011
1ENCARNACIÓN
Enteología,hacemosunadistinciónentrelapersonadeCristoylaobradeCristoporvariasrazones.Peroapesardequeesadistinciónesimportante,nuncadebemospermitirunaseparación,porquelapersonadeCristoestáíntimamenteconectadaaSuobra.EntendemosSuobraengranmedidadesdelaperspectivadeAquelquehizolaobra.Vistoalainversa,laobradeJesúsrevelamuchoacercadequiénesÉl.Portanto,SupersonaySuobrapuedenserdiferenciadasperonuncaseparadas.
EnlosanálisissobrelaobradeCristo,muchaspersonascreenquelomásnaturalescomenzarconSunacimiento.Sinembargo,laobradeCristocomenzómuchoantesdeSunacimiento.Dehecho,comenzóenlaeternidadpasada,enloquelosteólogosllaman“elpactoderedención”.LapalabrapactoaparecefrecuentementeenlaBiblia.Unpactoesunacuerdoentredospartes.ExisteelpactodelaCreación,elpactodeobrasyelpactodegracia.AmedidaqueleemoslasEscrituras,vemosqueDioshacepactosconNoé,AbrahamyDavid,yluegohaceelnuevopacto.Sinembargo,muchaspersonasnoestánfamiliarizadasconelprimerpactodetodos,elpactoderedención.EsenofueunpactoqueDioshizoconlossereshumanos.Encambio,elpactoderedenciónfueunpactoforjadoenlaeternidadentrelastrespersonasdelaDeidad.
DistinguimosalaspersonasdelaDeidadcomoelPadre,elHijoyelEspírituSanto.CuandoexaminamoselregistrodelaCreaciónenelAntiguoTestamento,vemosquetodalaTrinidad,todalaDeidad,estuvoactivamenteinvolucradaenlaCreacióndeluniverso.PeronosololaCreaciónfueunaobratrinitaria;tambiénloeslaredención.EnlaeternidadantesdelaCreación,elPadreinicióelconceptoderedimirlaCreaciónquesabíaqueibaacaer.Éldiseñóelplanderedención.AlHijoseleencomendólatareadecumpliresaredención.AlEspírituSantoselediolatareadeaplicarlaobraderedencióndeCristoalpuebloelegidodeDios.Esdevitalimportanciaqueentendamosqueestadivisiónderesponsabilidadesnoimplicaba
ningunaimposiciónporpartedelPadreounaluchadentrodelaDeidadmisma.Porelcontrario,elPadre,elHijoyelEspírituhicieronunacuerdoeternoqueseconocecomoelpactoderedención.Bajoestepacto,elPadreenvióalHijoyelHijoestuvoabsolutamenteencantadodellevaracabolamisiónqueelPadreledio.
ElapóstolPabloresumióelalcancedelaencarnacióndeJesúscuandoescribió:“Porlocualdice:Subiendoaloalto,llevócautivalacautividad,ydiodonesaloshombres.Yesodequesubió,¿quées,sinoquetambiénhabíadescendidoprimeroalaspartesmásbajasdelatierra?Elquedescendió,eselmismoquetambiénsubióporencimadetodosloscielosparallenarlotodo”(Efesios4:8-10).Entonces,elministeriodeJesús,queculminóconSuascensiónalagloriaparaSucoronacióncomoSeñordelaCreación,comenzóconSudescenso.ÉldejóSuhogarengloriaconelPadreyelEspíritu,yvinoaestemundopormediodelaencarnación.
Delmismomodo,enlaaperturadesuEpístolaalosRomanos,PabloseidentificóasímismocomounapóstolllamadoporDiosyapartadoparaelevangeliodeDios,que,segúndijo,fue“prometidoantesporsusprofetasenlassantasEscrituras,acercadesuHijo,nuestroSeñorJesucristo,queeradellinajedeDavidsegúnlacarne”(Romanos1:2–3).Así,PablocomenzósugranexposicióndelevangelioylaobradeCristoconunareferenciaaqueJesúsnaciócomodescendientedeDavid.EstareferenciaalnacimientodeJesúsnosllevadeinmediatoalconceptodelaencarnación.
ELNACIMIENTODELENCARNADO
LoimportantesobreelnacimientodeCristo,aquelloquecelebramosenNavidad,noestantoelnacimientosinolaencarnacióndeDiosmismo.Encarnaciónesvenirenlacarne.Enelprólogodesuevangelio,JuanprimerodistinguióentreelVerboyDios:“EnelprincipioeraelVerbo,yelVerboeraconDios”(Juan1:1a).Luego,enlasiguienteafirmación,dijoquesonlomismo:“yelVerboeraDios”(v.1b).Alfinaldelprólogo,escribió:“YaquelVerbofuehechocarne,yhabitóentrenosotros”(v.14a).Enesta“encarnación”,Diosnosufriórepentinamenteunametamorfosisparaconvertirseenunhombre,demodoquelanaturalezadivinaesencialmentedejaradeexistirotomaraunanuevaforma.Laencarnaciónnofuetantounasubstracciónsinounaadición;lasegundapersonaeternadela
TrinidadasumióunanaturalezahumanayunióSunaturalezadivinaaesanaturalezahumanaconelpropósitodelaredención.
PabloteníaalgunascosasmuyimportantesquedecirsobrelaencarnaciónensucartaalosFilipenses:
Haya,pues,envosotrosestesentirquehubotambiénenCristoJesús,elcual,siendoenformadeDios,noestimóelserigualaDioscomocosaaqueaferrarse,sinoquesedespojóasímismo,tomandoformadesiervo,hechosemejantealoshombres;yestandoenlacondicióndehombre,sehumillóasímismo,haciéndoseobedientehastalamuerte,ymuertedecruz.PorlocualDiostambiénleexaltóhastalosumo,ylediounnombrequeessobretodonombre,paraqueenelnombredeJesússedobletodarodilladelosqueestánenloscielos,yenlatierra,ydebajodelatierra;ytodalenguaconfiesequeJesucristoeselSeñor,paragloriadeDiosPadre(Filipenses2:5–11).
Estepasaje,queesunacelebracióndelaencarnacióndeCristo,seconocecomoelhimnokenótico.Esprobablequeelapóstolnohayacompuestoestepasajemientrasescribíalacartaalosfilipenses,sinoquehizousodeunhimnoqueloscristianoscantabanenesaépoca.Selellamaelhimnokenóticodebidoaunapalabragriegaprominentequeseencuentraenestepasaje,kenosis,queliteralmentesignifica“vaciamiento”.LaimagendevaciarnosdaunaideadelatransiciónqueJesúsexperimentóaldejarSuestadoexaltadoenelcieloyencarnarsecomohombreenestemundo.
EnlavidadeJesús,vemosunpatrónmuyclarodehumillaciónyexaltación.Élcomenzóenexaltaciónenlagloriadelcielo,peroaccedióaunirseanosotrosennuestraexistenciaterrenalpararedimirnos.Alentrarenlacarnehumana,sufrióunaprofundahumillación.AlolargodeSuvida,lahumillaciónsehizomásgrandeymásoscura,llegandofinalmenteasupuntomásbajoenlacruz.DespuésdeSucrucifixiónymuerte,elpatróncambió,ycomenzóaserexaltadounavezmás,empezandoconSusepulturaenlatumbadeunhombrericoyculminandoconSuascensiónalagloria.
Elpatrónnosiemprefueconsistente.Hacevariosaños,escribíunlibrotituladoTheGloryofChrist[LagloriadeCristo]porquemefascinabalaformaenque,durantelavidaterrenaldeJesús,cuandoSuidentidadeternaestabaocultaduranteSuencarnación,
ocasionalmentesefiltrabandestellosdegloria,comosilaencarnaciónfueraincapazdecubrirtotalmenteSugloria.Lovemos,porejemplo,enelrelatodeLucassobreelnacimientodeJesús.LucasnoscuentadelarduoviajequehicieronMaríayJosépararegistrarseenBelén.Cuandollegaronallí,nohabíalugarenlaposada,porloqueJesúsnacióenlahumillaciónabsolutadeunestablo,fueenvueltoenpañalesytendidoenunpesebre.Peroinclusomientrastenemosestaimagendehumillación,enloscamposfueradeBelén,lagloriadeDiosirrumpió,yelcoroangelicalcomenzóacantar:“¡GloriaaDiosenlasalturas,yenlatierrapaz,buenavoluntadparaconloshombres!”(Lucas2:14).EsteessolounejemploquemuestraquelahumillacióndeJesúsnofuelineal.Sinembargo,elpatrónbásicovadelahumillaciónalaexaltación.
UNEJEMPLOPARAIMITAR
CreoqueesimportanteobservarqueelpropósitodePabloenelhimnokenóticofuemostrarnoscómoJesússehumillóasímismoparaquepodamosimitarlo.PoresoPablocomenzódeclarando:“Haya,pues,envosotrosestesentirquehubotambiénenCristoJesús”(Filipenses2:5).Enotraparte,elapóstolnosdijoquedebemosestardispuestosaidentificarnosconlahumillacióndeJesússiesperamosexperimentarSuexaltación(Romanos8:17).Inclusonuestrobautismomuestrahumillaciónyexaltación;enelbautismo,estamosmostrandolamuertedeJesús,perotambiénestamosmostrandoSuresurrección.
PabloafirmóqueCristo,“siendoenformadeDios,noestimóelserigualaDioscomocosaaqueaferrarse”(Filipenses2:6).Enotraspalabras,JesúsnoconsiderólagloriaquedisfrutóconelPadreyelEspíritudesdetodalaeternidadcomoalgoparasercelosamenteguardadoyretenidotenazmente.Encambio,Élestabadispuestoadejarlodelado.Estabadispuestoavaciarsey“sedespojóasímismo”(v.7a).
EnelsigloXIX,loseruditosliberalespropusieronlateoríakenóticadelaencarnación,declarandoquecuandoJesúsvinoaestatierradejódeladoSusatributosdivinos.Deestemodo,elDios-hombreyanoteníalosatributosdivinosdeomnisciencia,omnipotenciaytodolodemás.Evidentemente,estateoríaeraunanegacióndelanaturalezamismadeDios,lacualesinmutable.Inclusoenlaencarnación,lanaturalezadivinanoperdióSusatributosdivinos.JesúsnocomunicóSus
atributosdivinosaSuladohumano.ÉlnodeificóSunaturalezahumana.LauniónentrelanaturalezadivinayhumanadeJesúsesunmisterio,peroSunaturalezahumanaesverdaderamentehumana.Esosignificaquenoesomnisciente.Noesomnipotente.Noesningunadeesascosas.Almismotiempo,Sunaturalezadivinapermaneceplenaycompletamentedivina.A.E.Biedermannseñalóque“soloalguienquehayasufridounakenosisdesuentendimientopuedeestardeacuerdoconlas[teoríaskenóticas]”1.Enotraspalabras,estosteólogossehabíanvaciadodesusentidocomún.
Enrealidad,JesússevaciódeSugloria,privilegioyexaltación.Enlaencarnación,ÉlsedespojóaSímismo.PermitióqueSuposicióndivinayexaltadafuerasometidaahostilidadhumana,críticaeinclusonegación.Tomólaformadeunsiervoysehizosemejantealoshombres(v.7b).YaesbastantesorprendentequeJesúshayavenidocomohombre,peroademásvinocomoesclavo.Llegóenunaposiciónquenoteníaexaltaciónnidignidad,soloindignidad.Yendichoestado,“sehumillóasímismo,haciéndoseobedientehastalamuerte,ymuertedecruz”(v.8).
DELAHUMILLIACIÓNALAEXALTACIÓN
LaspalabrasquesiguenaestebreveresumendelahumillacióndeJesúsenlaencarnaciónsondevitalimportanciaparanosotros.Pabloescribió:“PorlocualDiostambiénleexaltóhastalosumo,ylediounnombrequeessobretodonombre”(v.9).Enelaposentoalto,lanocheantesdeSuejecución,cuandoJesúshizoSuoraciónsacerdotal,unadeSuspeticionesfuequeelPadreledevolvieralagloriaqueteníanjuntosdesdeelprincipio.Éldeclaró:“Yoteheglorificadoenlatierra;heacabadolaobraquemedistequehiciese.Ahorapues,Padre,glorifícametúalladotuyo,conaquellagloriaquetuvecontigoantesqueelmundofuese”(Juan17:4–5).CuandocompletóSuobra,elPadrehizoexactamenteloqueJesúslehabíapedido.LlegóelfindeSuindignidad,delahumillaciónquecomenzótanestrepitosamenteconSunacimiento.
LosnombresytítulosqueelNuevoTestamentodaaJesúspermitenunestudioamplioeinspirador.Pero¿cuáleselnombrequeDioslehadadoaJesús,elnombrequeestásobretodonombre?AmenudosucedequeloscristianosalleerestepasajeasumenqueelnombrequeestásobretodonombreeselnombredeJesús.PeroPabloteníaun
nombrediferenteenmente.ÉldijoqueDioshaexaltadoaCristoylehadadoelnombresobretodonombre,“paraqueenelnombredeJesússedobletodarodilladelosqueestánenloscielos,yenlatierra,ydebajodelatierra;ytodalenguaconfiesequeJesucristoeselSeñor,paragloriadeDiosPadre”(Filipenses2:10–11).ElnombrequeestásobretodonombreeseltítuloquepertenecesoloaDios,Adonai(“Señor”),queserefiereaDioscomoelsoberano.DebidoalaperfectaobedienciadeJesúsenelpapeldeesclavo,DiosmovióelcieloylatierraparaexaltaraSuHijoyledioelnombrequeestásobretodonombre,demodoquecuandoescuchamoselnombredeJesús,nuestroimpulsodeberíasercaerderodillasyconfesarqueÉleselSeñorparalagloriadeDiosPadre.Cuandolohacemos,cuandoexaltamosaCristodeestamanera,tambiénexaltamosalPadre.
Porlotanto,elcírculosecompleta:primerolaexaltación,luegolahumillación,yfinalmentelaexaltaciónotravez.ACristonosoloselediolatareadeveniramorirelViernesSanto.Fuellamadoavivirtodaunavidadehumillación.EsafuelamisiónqueÉlacordócumplirconelPadreyelEspíritudesdelaeternidad.
GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO1
INTRODUCCIÓN
Muyamenudo,pensamosenlaobradeCristocomoalgoquecomenzócuandofuebautizadoenelríoJordánalaedaddetreintaaños.Enrealidad,laobradeCristocomenzóenlaeternidadpasadaenelpactoderedención.Enestecapítulo,elDr.R.C.SproulexplicacómolahumillacióndeCristoenSuencarnaciónycrucifixiónylaexaltacióndeCristoenSuresurrecciónyascensiónsebasanambasenelpactoeternoentrelaspersonasdelaTrinidad.
OBJETIVOSDEAPRENDIZAJE
1.SercapazdeestablecerlarelacióndecadaunadelaspersonasdelaTrinidadconelpactoderedención.
2.SercapazderesumirelpatróndehumillaciónyexaltaciónenlaobradeCristo.
CITAS
Haya,pues,envosotrosestesentirquehubotambiénenCristoJesús,elcual,siendoenformadeDios,noestimóelserigualaDioscomocosaaqueaferrarse,sinoquesedespojóasímismo,tomandoformadesiervo,hechosemejantealoshombres;yestandoenlacondicióndehombre,sehumillóasímismo,haciéndoseobedientehastalamuerte,ymuertedecruz.PorlocualDiostambiénleexaltóhastalosumo,ylediounnombrequeessobretodonombre,paraqueenelnombredeJesússedobletodarodilladelosqueestánenloscielos,yenlatierra,ydebajodelatierra;ytodalenguaconfiesequeJesucristoeselSeñor,paragloriadeDiosPadre.—Filipenses2:5–11
ElpactodesalvaciónnosdaaconocerlarelaciónylavidadelastrespersonasdelSerDivinocomounavidadepacto,unavidadeautoconcienciaylibertadsupremas.DentrodelSerDivino,elpactoflorecealmáximo...Lamayorlibertadyelacuerdomásperfecto
coinciden.Laobradesalvaciónesunaempresadetrespersonasenlaquetodoscooperanycadaunorealizaunatareaespecial.—HermanBavinck,ReformedDogmatics:SinandSalvationinChrist[Dogmáticareformada:pecadoysalvaciónenCristo]
BOSQUEJO
I.Introducción
A.Enteología,hacemosunadistinciónentrelapersonadeCristoylaobradeCristo.
B.Aunqueladistinciónesimportante,nuncadebemospermitirquesevuelvaunaseparación.
C.Entendemoslaobraalaluzdelapersonaquelarealizaylaobraensímismarevelamuchosobrelapersona.
II.Elpactoderedención
A.LaobradeCristocomenzóenlaeternidadpasadaenel“pactoderedención”.
B.AunquelamayoríadeloscristianosestánfamiliarizadosconelpactodeAbraham,elpactomosaico,elpactodavídico,etc.,notodosestánfamiliarizadosconelpactoderedención.
C.ElpactoderedenciónserefiereaunpactooacuerdoquetienelugarenlaeternidadpasadaentrelaDeidad.
D.NosololaCreaciónesunaobratrinitaria;laredencióntambiénloes.
E.ElPadrediseñóelplanderedención.
F.ElHijofueasignadoparacumpliresaredención.
G.ElEspírituSantotienelatareadeaplicaresaredenciónanosotros.
III.Laencarnación
A.DuranteSuministerioterrenal,Jesúsdijo:“Nadiesubióalcielo,sinoelquedescendiódelcielo;elHijodelHombre,
queestáenelcielo”(Juan3:13).
B.ElministeriodeJesúsenestemundocomenzóconSudescenso.
C.JesúsnaciódelasimientedeDavidsegúnlacarne.
D.EnSunacimientotenemoslaencarnacióndeDiosmismo.
E.ElevangeliodeJuannosdicequeelVerbosehizocarneyhabitóentrenosotros(Juan1:14).
F.Enesta“encarnación”,Diosnosufriómetamorfosisyseconvirtióenunhombre.
G.Laencarnaciónnofuetantounasubstracciónsinounaadición.
H.LasegundapersonaeternadelaTrinidadasumióunanaturalezahumanaconelpropósitodelaredención.
IV.Elpatróndehumillaciónyexaltación
A.ElapóstolPablo,ensucartaalosfilipenses,escribió:“Haya,pues,envosotrosestesentirquehubotambiénenCristoJesús,elcual,siendoenformadeDios,noestimóelserigualaDioscomocosaaqueaferrarse,sinoquesedespojóasímismo,tomandoformadesiervo,hechosemejantealoshombres;yestandoenlacondicióndehombre,sehumillóasímismo,haciéndoseobedientehastalamuerte,ymuertedecruz.PorlocualDiostambiénleexaltóhastalosumo,ylediounnombrequeessobretodonombre,paraqueenelnombredeJesússedobletodarodilladelosqueestánenloscielos,yenlatierra,ydebajodelatierra;ytodalenguaconfiesequeJesucristoeselSeñor,paragloriadeDiosPadre”(2:5–11).
B.Enloscírculosacadémicos,estepasajeseconocecomoelhimnokenótico.
C.Lapalabragriegakenosis,queseencuentraenestepasaje,significa“vaciamiento”.
D.ElénfasisdelpasajeeslatransiciónqueexperimentóJesús
aldejarSuestadoexaltadoyencarnarse.
E.Elpatrónqueseencuentraenestepasajeeselpatróndehumillaciónyexaltación.
F.Jesúscomenzósiendoexaltadoenelcielo,peroaccedióaunirseanosotrosennuestradifícilsituaciónpararedimirnos.
G.Alentrarenlacarnehumana,sufrióunaprofundahumillación.
H.AlolargodeSuvida,lahumillaciónempeorócadavezmáshastaquealcanzósupuntomásbajoenlacruz.
I.Despuésdelacrucifixión,Élfueresucitadoyexaltadoalagloriaotravez.
V.Lakenosis
A.EnRomanos8,PablolesdijoaloscristianosqueamenosqueestemosdispuestosaidentificarnosconlahumillacióndeJesús,nuncacompartiremosSuexaltación.
B.ElHijoestabadispuestoavaciarseasímismoyhumillarsecomoalguienindigno.
C.EnelsigloXIX,loseruditosliberalespropusieronlateoríakenóticadelaencarnación,diciendoquelaencarnacióndelHijodiocomoresultadolaeliminacióndeSusatributosdivinos,comolaomniscienciaylaomnipotencia.
D.PerolanaturalezadivinanoperdióSusatributosenlaencarnación.
E.Lanaturalezahumanaeraverdaderamentehumanaylanaturalezadivinaseguíasiendoplenaycompletamentedivina.
F.ÉlsevacióaSímismodegloria,privilegioyexaltación.
VI.Delaexaltaciónalaantiguagloria
A.DespuésdeSuhumillación,Jesúsfuenuevamenteexaltado
engranmanera.
B.EnSuoraciónsacerdotal,JesúslepidióalPadrequeledevolvieralagloriaqueteníadesdeelprincipio(Juan17:5).
C.EstofueexactamenteloquehizoelPadreunavezqueJesúscompletóSuobra.
D.EnFilipenses2:9,Pabloescribió:“PorlocualDiostambiénleexaltóhastalosumo,ylediounnombrequeessobretodonombre”.
E.MuchossuponenqueelnombrealquesehacereferenciaaquíesJesús.
F.Dehecho,elnombresobretodonombreeseltítuloquepertenecesoloaDios,esdecir,Adonai(“Señor”).
G.ElnombredeAdonaiseledaaJesús.
ESTUDIOBÍBLICO
1.¿ElplanderedenciónestabaincluidoeneldecretooconsejoeternodeDios?¿Quéindicanlossiguientestextos?
a.Efesios1:4–11
b.Efesios3:11
c.2Tesalonicenses2:13
d.2Timoteo1:9
e.Santiago2:5
f.1Pedro1:2
2.¿Teníaelplandesalvaciónlaformadeunpacto?¿Quénosenseñanlossiguientestextos?
a.Juan5:30,43
b.Juan6:38–40
c.Juan17:4–12
3.¿CómoapoyanRomanos5:12–21y1Corintios15:22laideadequeelplaneternoderedenciónesunpacto?
4.¿Quétienenencomúnlossiguientestextos?
a.Juan6:38–39
b.Juan10:18
c.Juan17:4
d.Lucas22:29
5.Juan1:1–14esunodelostextosmásimportantesdelNuevoTestamentoquehablandirectamentedelaencarnación.Leeestosversículosyapuntalasideasprincipalesqueaparecenencadasección.
GUÍADEDISCUSIÓN
1.¿CuálfueelpapeldelPadreenelpactoderedención?¿DelHijo?¿DelEspírituSanto?
2.RespectoasilaspartesdelpactodegraciasonDiosyCristooDiosySupueblo,CharlesHodgedeclaró:“LosestándaresdeWestminsterparecenadoptaravecesunoyaveceselotromododeexpresión”.ArgumentóqueenlaConfesión(7:3),“laimplicaciónesqueDiosysupueblosonlaspartes”2.ElCatecismoMayor,sinembargo,indicaqueelpactodegracia“sehizoconCristocomoelsegundoAdán,yenÉlcontodosloselegidoscomoSusimiente”3.¿Sonlasdosideascontradictorias?¿Inconsistentes?¿Porquésíoporquéno?
3.LouisBerkhofargumentóqueesmejordecirqueelVerbosehizocarneenlugardedecirqueDiossehizohombre.Esmejor,señaló,porquefuelasegundapersonadelaTrinidadquienasumiólanaturalezahumana,noelDiosTrino4.¿Estásdeacuerdo?¿Porquésíoporquéno?
APLICACIÓN
1.ReflexionasobreelhechodequeelPadre,elHijoyelEspíritu
Santoplanearonturedencióndesdelaeternidadpasada.AlabaaDiosporSuasombrosagraciaparacontigo.
2.ElpuntomásbajodelahumillacióndeCristofuelacruzsobrelacualclamócuandoÉl,quenoconociópecado,fuehechopecadoylairadeDiossederramósobreÉl.Meditaenelsiguientepoema,quenosrecuerdaqueJesúsgritócomoalguienabandonadoparaquetúyyonuncatengamosquehacerlo.
Sí,unavez,eluniversotemblóanteelllantodeEmmanuelhuérfano...Seelevósingular,sineco:“¡Diosmío,estoyabandonado!”.SaliódeloslabiosdelSantoenmediodeSuCreaciónperdida,¡Paraque,delosperdidos,ningunotuvieraqueusaresaspalabrasdetragedia!5
LECTURASUGERIDAPARAESTUDIOADICIONAL
•Atanasio.LaencarnacióndelVerbo.•Bavinck,Herman.ReformedDogmatics[Dogmáticareformada],vol.3,p.212–16,323–482.
•Berkhof,Louis.Teologíasistemática.•Dabney,RobertL.SystematicTheology[Teologíasistemática],p.431–39.
•Hodge,Charles.Teologíasistemática.•Kelly,Douglas.SystematicTheology[Teologíasistemática],vol.1,p.398-400.
•Macleod,Donald.LapersonadeCristo.•Owen,John.VidaporSumuerte.•Reymond,Robert.Jesus,DivineMessiah[Jesús,eldivinoMesías],p.251–66.
•Shedd,WilliamG.T.DogmaticTheology[Teologíadogmática],3ªedición,p.678–80.
•Witsius,Herman.TheEconomyoftheCovenantsbetweenGodandMan[LaeconomíadelospactosentreDiosyelhombre],vol.1,p.165–92.
2HIMNOSDELAINFANCIA
EncontramoslasnarracionesdelnacimientodeJesúsenlosevangeliosdeMateoyLucas,peroelrelatodeLucaseselmásdetallado.SoloLucasproporcionaantecedentessobreelnacimientodeJuanelBautista;sobreelanunciodelángelGabrielaMaríadequeellaibaaconcebirydaraluzunHijo,queseríaelHijodeDios;sobrelavisitadeMaríaaElizabeth,madredeJuanelBautista;sobrelaexperienciadelospastoresfueradeBelén;ysobrelosencuentrosdeMaríayJoséconSimeónyAna.
OtracaracterísticafascinantedelosrelatosdeLucasessuinclusióndetrescancionesdadasbajolainspiracióndelEspírituSanto.CreoqueestascancionessonmuysignificativasenrelaciónconlaobradeCristo,peroamenudosepasanporalto.EnelAntiguoTestamento,cuandoDiosrealizabaobrasparticularmenteimportantesdeliberaciónoredención,Supuebloamenudocelebrabacantando.EncontramoselCantodeMoisés(Éxodo15:1–18),elCantodeMaría(v.21)yelCantodeDébora(Jueces5:1–31).EnelNuevoTestamento,enellibrodeApocalipsis,elapóstolJuancompartiósuvisióndelpueblodeDioscantando“unnuevocántico”(5:9–10).
EnLucas,encontramostrescancionesquefueroncompuestasespontáneamenteparacelebrarlaencarnación.Cadaunadeestascancionesesconocidaporlasprimeraspalabrasdelcantoenlatín.SonelCantodeMaría(elMagnificat),elCantodeZacarías(elBenedictus)yelCantodeSimeón(elNuncDimittis).Enestecapítulo,quieroobservarbrevementeestoshimnosporquesucontenidoreveladimensionesimportantesdelaobradeJesús.
ELCANTODEMARÍA
ElCantodeMaría,elMagnificat,esquizáselmásfamosodelostres.María,alenterarsepormediodelÁngelGabrieldesuembarazo,ydelembarazodesuparienteElizabethconJuanelBautista,fueavisitarla.CuandoMaríallegóysaludóaElizabeth,Juan,queaúnnohabíanacido,saltódealegríadentrodelvientredeElizabethyellalediola
bienvenidaaMaríacomo“lamadredemiSeñor”.Maríaentoncescantó:
EngrandecemialmaalSeñor;YmiespírituseregocijaenDiosmiSalvador.Porquehamiradolabajezadesusierva;Puesheaquí,desdeahoramediránbienaventuradatodaslasgeneraciones.PorquemehahechograndescosaselPoderoso;Santoessunombre,YsumisericordiaesdegeneraciónengeneraciónAlosqueletemen.Hizoproezasconsubrazo;Esparcióalossoberbiosenelpensamientodesuscorazones.Quitódelostronosalospoderosos,Yexaltóaloshumildes.Aloshambrientoscolmódebienes,Yalosricosenvióvacíos.SocorrióaIsraelsusiervo,AcordándosedelamisericordiaDelacualhablóanuestrospadres,ParaconAbrahamysudescendenciaparasiempre.(Lucas1:46b-55)
Maríacomenzópor“engrandecer”aDios.¿Porquéhizoesto?Primero,lohizoporque“hamiradolabajezadesusierva”(v.48a).Maríasesintióabrumadaporelhechodeque,detodaslasmujeresenlahistoriadelmundo,ella,unasimplecampesina,habíasidoseleccionadaporDiosparaserlamadredelMesías.Escomosiellaestuvieradiciendo:“Nopuedosuperaresto.Élmehanotado.Mehaconsideradoaúnenmibajeza”.EstaeslahistoriaoriginaldeCenicienta,aquelcuentodeunacriadaquecapturóelcorazóndelpríncipe.
Maríacontinuó:“Puesheaquí,desdeahoramediránbienaventuradatodaslasgeneraciones.PorquemehahechograndescosaselPoderoso;Santoessunombre,ysumisericordiaesdegeneraciónengeneración”(v.48b-50).Ellasabíaqueera“elSanto”quienlahabíanotadoylehabíadadounprivilegiotanindescriptible.Cuandoelángelledijoqueibaaconcebiraestebebé,ellaquedóperplejaylepreguntó:“¿Cómoseráesto?puesnoconozcovarón”.Elángel
respondió:“porquenadahayimposibleparaDios”(1:34,37).Aquelquecreóeluniversoylavidadelanada,escapazdecrearvidaenunútero.PoresoMaríacelebróelimpresionantepoderdeDiosySumisericordia.
“Hizoproezasconsubrazo”,cantóMaría.“Esparcióalossoberbiosenelpensamientodesuscorazones.Quitódelostronosalospoderosos,yexaltóaloshumildes.Aloshambrientoscolmódebienes,yalosricosenvióvacíos”(Lucas1:51-53).Maríaentendióque,sitodaslasarmasdelmundosepusierancontraDios,ÉlpodríaeliminarlasconunsimplegestodeSupoderosobrazo.Élpuededispersaralospoderosos.Élpuedederribaralosorgullososdesusposicionesdepoder,despojarlosdesufuerzayexaltaraloshumildes.Élhaalimentadoaloshambrientosydejóalosricossinrecursos.
Maríadijo:“SocorrióaIsraelsusiervo,acordándosedelamisericordiadelacualhablóanuestrospadres,paraconAbrahamysudescendenciaparasiempre”(v.54-55).Aquí,alfinaldesucanción,MaríarelacionóloquehabíaoídodelángelydeElizabethconlanacióndeIsrael.Ellacomprendióqueelbebéquehabíasidoconcebidoensuvientrenoteníaunpropósitoaisladoenlahistoria,sinoqueeraelcumplimientodetodoelAntiguoTestamento,todoloquelanacióndeIsraelesperaba.
ElNuevoTestamentohabladelnacimientodeJesúsen“elcumplimientodeltiempo”(Gálatas4:4;Efesios1:10).EstosignificaquelaencarnacióndeCristonofueunaideadeúltimomomentoniunimpulsodeDios.Alcontrario,erapartedelplandeDiosporqueÉlhabíaprometidoaSupueblounaredenciónvinculadaalpactoquehabíahechoconelpatriarcaAbraham.Eseplanfuecuidadosamentetrazado,demodoquesefijóuntiempoprecisoparaqueJesúsnaciera.
Cuandounamujerquedaembarazada,sumédicogeneralmenteestableceuna“fechaprevista”.Lamadreluegocuentalosmeses,semanasydíashastaquellegueelmomentodequenazcaelbebé.Porsupuesto,notodoslosbebéscumplenconsusfechasprevistasparaelparto.Nuestraprimerahijanoshizoesperardiezdíasmás,ypenséquemevolveríalocoporqueansiabaqueterminaraeltiempoparapoderverla.PeroJesúsvinoexactamenteenlafechaprevista,fijadaenlaeternidadpasadaporelPadre.
Asícomoyoestabaansiosoporelnacimientodemihija,encierto
sentidotodalahistoriadelahumanidadestabaesperandoygimiendoporelnacimientodeJesús,peroÉlnopodíavenirsinohastaqueeltiemposehubieracumplido.LatraduccióndeGálatas4:4enLaBibliadelasAméricashablade“laplenituddeltiempo”;megustapensarenestaideacomounvasollenoconaguahastaelborde.Porlogeneral,cuandollenamosunvasoconagua,nolollenamoshastaeltope;dejamosunpocodeespacioparapodermoverlosinderramarelagua.Pero“laplenituddeltiempo”escomounvasollenohastaelborde,tanllenoquenopuederecibirunagotamásdeaguasindesbordarse.Delamismamanera,DiosdecretóypreparóelmundodetalmodoqueJesúsllegóenelmomentoprecisodeSuagrado,niunsegundoantesniunsegundodespués.
ELCANTODEZACARÍAS
EncontramostemassimilaresenelBenedictus,lacancióndeZacarías,quefueelpadredeJuanelBautista.ZacaríasnocreyóalángelcuandoleanuncióquetendríaunhijoqueseríaelprecursordelMesías,porlocualperdióelhabla(Lucas1:19–20).SumutismoduróhastaeldíaenqueJuanfuecircuncidado,cuandosesoltólalenguadeZacaríasycantó:
BenditoelSeñorDiosdeIsrael,Quehavisitadoyredimidoasupueblo,YnoslevantóunpoderosoSalvadorEnlacasadeDavidsusiervo,Comohablóporbocadesussantosprofetasquefuerondesdeelprincipio;Salvacióndenuestrosenemigos,ydelamanodetodoslosquenosaborrecieron;Parahacermisericordiaconnuestrospadres,Yacordarsedesusantopacto;DeljuramentoquehizoaAbrahamnuestropadre,QuenoshabíadeconcederQue,libradosdenuestrosenemigos,SintemorleserviríamosEnsantidadyenjusticiadelantedeél,todosnuestrosdías.Ytú,niño,profetadelAltísimoserásllamado;PorqueirásdelantedelapresenciadelSeñor,paraprepararsuscaminos;Paradarconocimientodesalvaciónasupueblo,
Paraperdóndesuspecados,PorlaentrañablemisericordiadenuestroDios,Conquenosvisitódesdeloaltolaaurora,Paradarluzalosquehabitanentinieblasyensombrademuerte;Paraencaminarnuestrospiesporcaminodepaz.(Lucas1:68-79)
ObservalaspalabrasconlasqueZacaríascomenzóestacanción:“BenditoelSeñorDiosdeIsrael,quehavisitadoyredimidoasupueblo,ynoslevantóunpoderosoSalvadorenlacasadeDavidsusiervo,comohablóporbocadesussantosprofetasquefuerondesdeelprincipio”(v.68–70).AquíZacaríasseenfocóenlavisitadeDios.Lapalabragriegatraducidacomo“havisitado”estáestrechamenterelacionadaconlapalabragriegaepiskopos,quegeneralmentesetraducecomo“obispo”o“supervisor”.LaIglesiaEpiscopalsellamaasíporqueesgobernadaporobispos.Laraízdeepiskoposesskopos,quesignifica“observador”o“vigilante”.Esdedondeobtenemoselsufijoscopio,queserefiereaalgoqueusamosparaexaminarloquenopodemosverasimplevista.Unmicroscopiorevelacosasmuypequeñas,untelescopiorevelacosasdistantes,etc.Elprefijoepiintensificaelsignificadodelaraíz.Enconsecuencia,unepiskoposesalguienoalgoquemiraatenta,detalladaycompletamenteloqueseestáexaminando.
Enelmundogriegoantiguo,elepiskoposeraelgeneraldelejército.Élibaalasbasesmilitaresyrevisabalastropas.Lasinspeccionabaparaversiestabanlistasparalabatalla.Silastropasnoestabanlistas,elepiskoposimponíacastigos.Siestabanlistas,éldabaelogiosyrecompensas.
ElNuevoTestamentoserefiereaJesúscomonuestroEpiskoposcuandolollamael“Obispodevuestrasalmas”(1Pedro2:25);esosignificaqueÉlesnuestrosupervisor.ÉlvetodoloqueestásucediendoenmediodeSupueblo.
LosjudíosanhelabanelmomentoenqueDiosmismovisitaríaesteplaneta.TemíanqueSuvisitafueraundíadeoscuridadsiveníaySupueblonoestabalisto,perotambiénesperabanqueDiosvisitaraaSupueblopararedimirlos.EseeseltipodevisitaqueZacaríascelebró:“Élvisitóyredimióasupueblo”.Noestabapensandoenlasmalas
noticiasdeljuicioinminentesinoenlasgrandesnoticiasdeunavisitaredentoradeDios.RecordemosqueJesúsfuellamadoEmanuel,quesignifica“Diosconnosotros”(Mateo1:23).Portanto,estehimnocelebralavisitadeDiosenlaencarnación.
Zacaríascontinuó:“Salvacióndenuestrosenemigos,ydelamanodetodoslosquenosaborrecieron;parahacermisericordiaconnuestrospadres,yacordarsedesusantopacto;deljuramentoquehizoaAbrahamnuestropadre,quenoshabíadeconcederque,libradosdenuestrosenemigos,sintemorleserviríamosensantidadyenjusticiadelantedeél,todosnuestrosdías”(Lucas1:71–75).TalcomolohizoMaríaenelMagnificat,ZacaríasrelacionólavenidadeCristoconelpactoqueDioshabíahechoconAbraham.Elpuebloesperósiglotrassiglo,perofinalmentetantoMaríacomoZacaríasdijeronquelaesperahabíaterminado.Diossehabíaacordado,porqueÉlnuncaolvidaSuspactos.Esaeslabasesobrelacualvivimos.
LuegoZacaríashablódeJuanelBautista:“Ytú,niño,profetadelAltísimoserásllamado;porqueirásdelantedelapresenciadelSeñor,paraprepararsuscaminos;paradarconocimientodesalvaciónasupueblo,paraperdóndesuspecados”(v.76–77).
AquíobtenemosunapistadecómoseibaarealizarlaobradesalvacióndeDios;independientementedecualquierotracosaqueinvolucrara,incluiríaunaremisióndelospecados,seremoveríanlastransgresionesdelpueblodeDiostanlejoscomoestáelestedeloeste(Salmo103:12).Seharía,dijoZacarías,“porlaentrañablemisericordiadenuestroDios,conquenosvisitódesdeloaltolaaurora”(Lucas1:78).“Laauroradesdeloalto”esuntítuloparaJesús.Élescomolaestrellaqueiluminaelamanecer“paradarluzalosquehabitanentinieblasyensombrademuerte;paraencaminarnuestrospiesporcaminodepaz”(v.79).
ELCANTODESIMEÓN
HayotrobrevehimnoenlasnarracionesdelnacimientoenelevangeliodeLucas:elNuncDimittis.EllatínaquísonlasprimeraspalabrasdelaoracióndeSimeón:“Ahoradespides”.CuandoMaríayJoséllevaronalniñoJesúsaltemploenJerusalénparaconsagrarlo,seencontraronconunancianollamadoSimeón.Lucasdijoqueera“justoydevoto”,queelEspírituSantoestabasobreélyqueDioslehabíadichoquenomoriríahastaquevieraalCristo(Lucas2:25-26).No
sabemoscómoviviósusdíasalrededordeltemplo,perosospechoqueibatodoslosdíasabuscaralMesías,descubriendodíatrasdía,semanatrassemana,mestrasmes,añotrasaño,quelapromesaaúnnosecumplía.Finalmente,undía,elEspírituSantolollevóaltemplo,dondeencontróaMaríayJosé,yluegotomóaJesúsensusbrazos.Entoncescantó:“Ahora,Señor,despidesatusiervoenpaz,conformeatupalabra;porquehanvistomisojostusalvación,lacualhaspreparadoenpresenciadetodoslospueblos;luzpararevelaciónalosgentiles,ygloriadetupuebloIsrael”(v.29–32).
ElpueblodeIsraelhabíagemidoenmediodedolor,guerra,contiendaysujeción,pidiendoaDiossusalvación.CuandoSimeónsostuvoalniñoJesúsensusbrazos,declaróquelasalvacióndeDioshabíallegado.Jesúseraesasalvación–peronosoloparaIsrael.AunqueÉlera,comodijoSimeón,“lagloria”deIsrael,tambiénera“luzqueiluminaalasnaciones”.Jesúseralasalvaciónparalaspersonasdetodaslastribus,lenguasynaciones.
GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO2
INTRODUCCIÓN
AlolargodelAntiguoTestamento,losprincipalesactosredentoresdeDiossecelebraronconcanciones.ElcantodeMoisésenÉxodo15celebrólaredencióndeIsraeldeEgipto.LacancióndeDéboraenJueces5celebróladerrotadeloscananeos.EstasyotrascancionesseencuentranalolargodelahistoriadeIsrael–muchasdeellasenellibrodelosSalmos.Sinembargo,todosestosactosredentoresinicialessedesvanecenalcompararlosconlaencarnacióndelHijo.Enestecapítulo,elDr.R.C.SproulanalizatrescancionesquecelebranlavenidadelMesías.
OBJETIVOSDEAPRENDIZAJE
1.SercapazdeexplicarelsignificadodelascancionesbíblicasquecelebranlosgrandesactosderedencióndeDios.
2.SercapazderesumirlospuntosprincipalesdelostreshimnosmesiánicosenloscapítulosinicialesdeLucas.
CITAS
EntoncesMaríadijo:EngrandecemialmaalSeñor;ymiespírituseregocijaenDiosmiSalvador.Porquehamiradolabajezadesusierva;puesheaquí,desdeahoramediránbienaventuradatodaslasgeneraciones.PorquemehahechograndescosaselPoderoso;Santoessunombre,ysumisericordiaesdegeneraciónengeneraciónalosqueletemen.Hizoproezasconsubrazo;esparcióalossoberbiosenelpensamientodesuscorazones.Quitódelostronosalospoderosos,yexaltóaloshumildes.Aloshambrientoscolmódebienes,yalosricosenvióvacíos.SocorrióaIsraelsusiervo,acordándosedelamisericordiadelacualhablóanuestrospadres,paraconAbrahamysudescendenciaparasiempre.—Lucas1:46-55
LoqueDioshahechoenCristoexigeseralabado.Noessuficientecon
decirsimplementeloqueDioshahechoparasalvarnos–loqueélhahechotambiénhadesercelebradoconcantos.—PhilipGrahamRyken,Luke[Lucas]
BOSQUEJO
I.Introducción
A.EnelEvangeliodeLucas,tenemoselrelatodetrescancionesquecelebranlaencarnación.
B.Ennuestratradición,estascancionessonconocidasporlasprimeraspalabrasdecadacanciónenlatín.
II.ElMagnificat
A.LacanciónqueMaríacantódespuésdeconsiderarelanunciodeGabrielseconocecomoelMagnificat.
B.MaríasesintióabrumadaporhabersidoseleccionadaparaserlamadredelMesías.
C.ElSantodeIsraelledioesteprivilegioindescriptible.
D.MaríacelebróelimpresionantepoderdeDios.
E.MaríadeclaróqueDioshabíaderribadoalospoderososyorgullososdesustronos.
F.EllaentendióqueesebebéestabaunidoalasexpectativasdeIsrael.
G.Élnacióenelcumplimiento/laplenitud(pleroma)deltiempo.
H.ÉlnacióencumplimientodelaspromesasdelantiguopactohechasaAbraham.
III.ElBenedictus
A.EncontramostemassimilaresenlaCancióndeZacarías,unacanciónconocidacomoelBenedictus.
B.ZacaríasseenfocóenlavisitadeDios.
C.Lapalabravisitasebasaenunverbodelcualsetraduceelsustantivo“obispo”.
D.Lapalabraepiskopossetraducecomo“obispo”.
E.Laspartesqueformanlapalabraepiskopossignificanliteralmentealgoquemiraatentamentealoqueestásiendoexaminado.
F.Enelmundogriegoantiguo,elepiskoposeraelgeneraldelejércitoqueveníaalasbasesmilitaresyrevisabalastropas.
G.ElNuevoTestamentoserefiereaJesúscomoelObispodenuestrasalmas.
H.LosjudíosanhelabaneldíaenqueelSeñormismolosvisitaría.
I.Temíanquelavisitafueraundíadeoscuridad,perotambiénteníanlaesperanzadequeseríaundíaderedención.
J.ZacaríascelebróelnacimientodeCristocomounavisitaredentoradeDios.
K.ElBenedictustambiénrelacionalavenidadeCristoconlaspromesasdelpactohechasaAbraham.
L.EnsuspalabrasconrespectoaJuan,Zacaríasexplicóquelaobradesalvaciónimplicaríalaremisióndepecados.
IV.ElNuncDimittis
A.ElNuncDimittiseslabrevecanciónqueSimeóncantócuandoJoséyMaríallevaronaJesúsaltemplo.
B.DioslehabíaprometidoaSimeónquenomoriríahastaquevieraalMesías–“laredencióndeIsrael”(Lucas2:25).
C.CuandoJesúsfuellevadoaltemplo,SimeónreconocióqueelniñoeraelMesíasprometidoyprocedióaalabaraDios.
ESTUDIOBÍBLICO
1.LeeelCantodeMoisésenÉxodo15,elCantodeDéboraenJueces
5yelCantodeDaviden2Samuel22.¿QuénosenseñanestascancionessobreDios?
2.LeelacancióndealabanzadeAnaen1Samuel2:1-10yelMagnificatdeMaríaenLucas1:46–55.¿Quéparalelosdetectas?¿Quédiferenciassonevidentes?
3.¿CuálesdosimágenesdeDiospredominanenelMagnificat?
4.LeeelBenedictusenLucas1:68-79.¿CómorelacionaZacaríaslosrolesredentoresdeJuanyJesúsenestacanción?
5.LeeelNuncDimittisenLucas2:29–32.ElMagnificatyelBenedictusmencionanexplícitamenteaCristocomoAquelquecumpleelpactodeAbraham.¿DequémaneralabrevecancióndeSimeónseñalaimplícitamenteaCristocomoelquecumpleelpactoabrahámico?(verGénesis12:1–3).
GUÍADEDISCUSIÓN
1.MuchoscristianoshanleídoyreleídoelNuevoTestamentosinhaberleídonuncaelAntiguoTestamento.DespuésdeestudiarloscontenidosdelastrescancionesenLucas1-2,¿creesquepodemosentendercompletamentealapersonaylaobradeCristosincomprenderlaspromesasdelAntiguoTestamento?
2.MuchosprotestantestemenquecualquiertipoderespetoaMaríaseacerquedemasiadoalcatolicismoromano.¿CómopuedeelMagnificatproporcionarunacomprensiónadecuadadeMaría?¿CuáldeberíasernuestraactitudhaciaMaría?
3.CuandoGabrielpredijoelnacimientodeJesúsaMaría,élledijoquesuHijosellamaría“HijodelAltísimo”(Lucas1:32).EnelBenedictus,ZacaríasdijodeJuanquesellamaría“profetadelAltísimo”(1:76).¿Cuáleslaimportanciadeladiferenciaentreestostítulos?
APLICACIÓN
1.MartínLuterodijoquelacancióndeMaríahablabasobre“lasgrandesobrasyactosdeDios,parafortalecernuestrafe,paraconsolaratodosaquellosdebajaposiciónyparaaterrorizaratodoslospoderososdelatierra.Debemosdejarqueelhimno
cumplaestetriplepropósito;porqueellanolocantósoloparasímisma,sinoparatodosnosotros,paraquelocantemostambién”6.ConsideralaspalabrasdelacancióndeMaría.Dejaqueestaspalabrasfortalezcantufe;queteconsuelenconlaverdaddelafidelidaddeDios;quehumillentuorgullo.ConsideracómoAquelqueesPoderosohahechocosasgrandesnosoloporMaríasinotambiénporti,atravésdelamuerteyresurreccióndelhijodeMaría,elHijodeDios,Jesucristo,nuestroSeñor.
2.AlleerelBenedictus,consideralatiernamisericordiadeDioshaciatiyagradeceaÉlporelperdóndetuspecadosprovistoatravésdeAquelquenaciódelavirgenMaría.
3.ConrespectoaSimeón(yAna),J.C.Ryleescribió:“Siellos,contanpocaayudaytantosdesalientos,vivieronunavidadefe,cuántomásdeberíamoshacerlonosotrosaltenerunaBibliaterminadayunevangeliocompleto.Luchemos,comoellos,paracaminarporfeymirarhaciaadelante”7.
LECTURASUGERIDAPARAESTUDIOADICIONAL
•Geldenhuys,Norval.TheGospelofLuke[ElevangeliodeLucas],p.84–88,92–98,119.
•Ryken,PhilipGraham.Luke[Lucas],vol.1,p.41–64,88–100.
3JESÚSENELTEMPLO
ElNuevoTestamentononosenseñacasinadasobrelosllamadosañosperdidosdeJesús,eseperíodoentreSunacimientoyelcomienzodeSuministeriopúblicocuandoteníacercadetreintaaños.EsesilencionosdejapreguntándonoscómofueSuvidamientrascrecíaenNazaret,dondesuponemosquetrabajabaeneltallerdecarpinteríadeSupadreterrenal,José.SolorecibimosdosrelatosdeloseventosquesucedieronentreSudedicacióneneltemplo(Lucas2:22-38)ySubautismo(Lucas3:21-22).ElprimeroeslahuidadeSufamiliaaEgiptopocodespuésdeSunacimiento,dondepermanecieronhastalamuertedeHerodeselGrande(Mateo2:13-15,19-23).ElsegundoesSuvisitaaJerusalénalaedaddedoceaños,cuandosorprendióaloseruditoseneltemploconSuconocimiento(Lucas2:41-50).Enestecapítulo,quieroenfocarmeenelsegundoincidente.
LosañosperdidosdelavidadeJesússoneltemadefantasiososevangeliosapócrifosquefueronescritosenlossiglosIIyIIIporlosherejesgnósticos.Enunintentopordemostrarqueteníanlamismaautoridadquelosapóstoles,adjuntaronlosnombresdealgunosdelosapóstolesasusevangelios,creandodocumentoscomoelevangeliodePedroyelevangeliodeTomás.Laiglesiaprimitivarepudióestoslibrosporquenoeranverdaderamentedeorigenapostólicoy,porlotanto,noteníanautoridadcanónica.Sinembargo,hahabidounagranoleadadeinterésenellosapartirdelaaparicióndelaexitosanoveladeDanBrown,ElcódigoDaVinci,queincluyemuchaespeculaciónextraídadeestasobrasapócrifas.
Enestoslibros,confrecuenciaencontramoshistoriasfantasiosasdeJesúsenSuinfanciahaciendounusotrivialdeSuspoderessobrenaturales.Porejemplo,unlibrollamadoFirstGospeloftheInfancyofJesusChrist[ElprimerevangeliodelainfanciadeJesucristo]cuentaqueJesúsformópájarosdebarroyluegolesdiovida.EstetipodecosassontanclaramenteapócrifasquefácilmentesedescartancomounregistrofalsodelavidadeJesús.
Básicamente,losevangelioscanónicosnosseñalanque,duranteSuinfanciayadolescencia,Jesús“crecíaysefortalecía,ysellenabadesabiduría;ylagraciadeDioserasobreél”.(Lucas2:40;vertambiénv.52).Sinembargo,senosdaunbrevevistazoaesasabiduríaenelrelatodeLucassobrelavisitadeJesúsaltemplo.Lucasescribió:
IbansuspadrestodoslosañosaJerusalénenlafiestadelapascua;ycuandotuvodoceaños,subieronaJerusalénconformealacostumbredelafiesta.Alregresarellos,acabadalafiesta,sequedóelniñoJesúsenJerusalén,sinquelosupiesenJoséysumadre.Ypensandoqueestabaentrelacompañía,anduvieroncaminodeundía;ylebuscabanentrelosparientesylosconocidos;perocomonolehallaron,volvieronaJerusalénbuscándole.Yacontecióquetresdíasdespuéslehallaroneneltemplo,sentadoenmediodelosdoctoresdelaley,oyéndolesypreguntándoles.Ytodoslosqueleoían,semaravillabandesuinteligenciaydesusrespuestas.Cuandolevieron,sesorprendieron;yledijosumadre:Hijo,¿porquénoshashechoasí?Heaquí,tupadreyyotehemosbuscadoconangustia.Entonceséllesdijo:¿Porquémebuscabais?¿NosabíaisqueenlosnegociosdemiPadremeesnecesarioestar?Masellosnoentendieronlaspalabrasqueleshabló(2:41-50).
LAMENTEDECRISTO
EstepasajenosmuestraquelamentedeJesúseraradicalmentediferentealadetodoslosdemás.¿Porqué?Laenseñanzabíblicasobrelacaídadelarazahumanarevelaquelosefectosdelpecadoimpregnanatodalapersona.Lacaídanosolodebilitóseveramenteelcuerpo–demodoqueestáexpuestoadolenciasfísicas,aenfermedadesyalamuerte–sinoquetambiéntuvounimpactosignificativoenlamentehumana.Elpecadonublalamenteyafectanuestracapacidaddepensarconclaridad.Llamamosaestosresultadosdelacaídalosefectosnoéticosdelpecado.Esteconceptoprovienedelapalabragrieganous,quesignifica“mente”.Lapalabranoéticosignifica“deopertenecientealanous”o“deopertenecientealamentehumana”.
Noesdifícilverejemplosdecómoelpecadohadebilitadoelactodepensar.Yosolíaenseñaruncursodelógica,ydespuésdeenseñaramisalumnoslosdiversostiposdefalaciaslógicas,lesasignabalatarea
debuscarejemplosdecadafalaciaenelperiódicolocal.Nuncalesfuedifícilencontrarejemplosdelasfalaciasqueestudiamos.Dehecho,ellibrodetextoqueutilizamosbrindabaejemplosnodelperiodismopopularsinodelasmentesmásnotablesdelahistoriadelmundo.VimoserroreslógicosenlasdeclaracionesdePlatón,RenéDescartes,ImmanuelKant,DavidHumeyJohnStuartMillporquetodaslaspersonas,inclusoaquellasquesonextremadamenteinteligentes,cometenerroreslógicos.
Porsupuesto,lahumanidadconservólacapacidadderazonarinclusodespuésdelacaída.Aúnpodemos,apesardenuestropecado,sumardosmásdosyllegaralaconclusióndequesoncuatro.Todavíapodemoslidiarconsilogismosyotrosproblemasfilosóficos.Sinembargo,cadaunodenosotrosespropensoacometererroresensupensamiento,erroresquepuedensermuycostosos.
Confrecuenciamehepreguntadoporquécuandolaspersonasestánexpuestasaciertainformación,muyamenudolleganaconclusionesradicalmentediferentes.¿HaytalfaltadeclaridadenlaBibliaquelaspersonaspuedenformarcreenciasmuydiferentesydefenderlascontaltenacidadcomoparacreardivisionesyrupturasenlavidadelaiglesia,enlasfamiliasyentodotipoderelacioneshumanas?Todostenemoselmismomaterial,aunque,porsupuesto,algunaspersonasestudianmásdiligentementequeotras,porloqueesmásprobablequetenganunamejorcomprensióndelmaterial.PerotodosfallamosenamaralSeñornuestroDioscontodasnuestrasmentesyportantotodoscaemosenperíodosdepereza,momentosenlosquenonosaplicamosintelectualmentealacomprensióndelasEscriturasdemaneradiligente.
Ynosoloeso,ennuestracondiciónpecaminosa,todosllegamosalasEscriturasconciertosprejuicios,ylapersonasesgadaamenudopuedeperderdevistaelbosquepormirarlosárboles,yaquesumentepermanececautivaporeseprejuicio.Sialguieneseducadoenunatradiciónparticular,perteneceaunaiglesiaenparticular,yseleenseñaladoctrinadeesaiglesia,esapersonapuederecibirunaenseñanzadoctrinalqueesincorrecta,perodebidoaqueprovienedepersonasdeconfianza–padres,pastores,maestrosdelaescueladominicalqueridos,etc.–lapersonaestápredispuestaainteriorizaresascreenciasyaferrarseaellastenazmente.Esos“vínculosafectivos”,esoscompromisospreviosconciertasdenominacioneso
ciertaspersonas,sonmuydifícilesdecortar.PuedenhacerquesenosdificultemuchoestarabiertosaunamejorcomprensióndeloqueenseñanlasEscrituras.
¿Puedesimaginaraunserhumanofuncionandomentalmentesinningunodelosefectosnoéticosdelpecado?AntesdequeJesúsviniera,elmundonuncahabíavistoaunserhumanosinpecado.DebidoaqueJesúsnoparticipóenelpecadooriginal,losefectosnoéticosdelosquehemosestadohablandonodebilitaronSumente.Supensamientoeratotalmenteclaro.Superspicacianoteníacomparación.Inclusocuandoeraunniñodedoceaños,podíapensardemaneramásprofunda,consistenteyagudaquelosteólogosmássabiosdeSuépoca.Porsupuesto,sabemosqueÉlnofuealtemploparapresumir.Élfueallíparaaprender,porqueesoesloquehabíaestadohaciendodurantelosprimerosdoceañosdeSuvida.
Lagenteavecesdice:“Bueno,porsupuestoqueJesúspudoconversarconloseruditos.ÉleraDiosyDiosesomnisciente”.Sí,ÉleraDiosencarnado,ysí,Diosesomnisciente.Sinembargo,enSunaturalezahumana,Jesúsnoestabadotadoconelatributodivinodelaomnisciencia.Lanaturalezadivinapodíacomunicarinformaciónalanaturalezahumana,razónporlacual,devezencuando,vemosaJesúsasombrandoalaspersonasconelconocimientosobrenaturalqueestabaaSudisposición.Perolanaturalezadivinanocomunicóelatributodivinodeomniscienciaalanaturalezahumana,comoalgunoshantratadodeargumentaralolargodelahistoriadelaiglesia.EsohabríasidounaviolacióndelaverdaderahumanidaddeJesús.
ELSENTIDODEMISIÓNDEJESÚS
LucasnosdicequelospadresdeJesúsibanaJerusaléncadaañoparalafiestadelaPascua.LagenteviajabalargostrayectosparalaPascua,ylafamiliadeJesúsveníadeNazaret,aunassetentamillasdedistancia.EsposiblequellevaranaJesúscuandoeramásjoven,peroerahabitualque,unañoodosantesdequeunniñocumplieratreceaños,sufamilialollevaraaltemploparaqueseacostumbraraalosprocedimientosqueseseguiríanensubarmitzvá.
Despuésdelafiesta,MaríayJosésalierondeJerusalénsinsaberexactamentedóndeestabaJesús.CuandolasfamiliasibanaJerusalénparalafiesta,usualmenteviajabanengrandesgruposdeparientesyconocidos,yparecequelospadresdeJesúsasumieronqueÉlestaba
enalgunapartedelgrupoconelqueviajaban(v.44).Finalmente,cuandolaausenciadeJesúscomenzóaparecerdemasiadolarga,lobuscaronperonoloencontraron.Eventualmente,sedieroncuentadequenohabíavenidoconelgrupo,porloqueregresaronaJerusalénparabuscarlo.SolopodemosimaginarlaansiedadquelosabrumabamientrastratabandeencontrarasuinusualHijo.
Fuerontresdíasdebúsqueda,perofinalmenteencontraronaJesúseneltemploenmediodelosmaestros.LucasescribióquecuandoloencontraronSumadreledijo:“Hijo,¿porquénoshashechoasí?Heaquí,tupadreyyotehemosbuscadoconangustia”(v.48).AquíhayunincidentequepodríausarseparaargumentarencontradelaausenciadepecadoenJesús.Alparecer,SucomportamientohabíacontrariadoaMaría.EllavioSupermanenciaeneltemplocomounadesconsideradaofensahaciaella,suesposoytodalafamilia.
CuandoJesúsescuchóestapreguntaacusadora,respondió:“¿Porquémebuscabais?¿NosabíaisqueenlosnegociosdemiPadremeesnecesarioestar?”(v.49).Élestabadiciendo,dehecho:“Deberíashabersabidodóndeestaba.Nodebistehabertenidoquebuscarme”.Sinembargo,“ellosnoentendieronlaspalabrasqueleshabló”(v.50).Esdecir,hubounproblemadeconocimiento.MaríayJosénosabíanporquéÉlestabahaciendoloqueestabahaciendo.DalasensacióndequeJesúsestabareprendiendoaSumadredemanerasuaveycortéspornosaberloquedeberíahabersabido,particularmentealaluzdetodalarevelaciónqueellahabíarecibido,especialmenteenelmomentodesuanunciación.Ellahabíaestadomeditandoyconsiderandoestascosasduranteaños(Lucas2:19),preguntándosesobreeldestinodesuHijo,elmensajequelehabíadadoelángelGabriel,elsignificadodelnacimientovirginalylaspalabrasdeSimeónylaprofetisaAna.
CuandoJesúshablóde“losnegociosdemiPadre”,Élestabahablando,evidentemente,deSuPadrecelestial.EstaspalabrastambiénnosdanunaideadeSuobra.Inclusoalosdoceaños,enSucrecienteconcienciadeSutareaenlatierra,sabíaqueteníaunaobraquerealizarparaSuPadre,yesaobrateníaqueverconeltemploylascosasquesediscutíanallí.
HayunaciertasubordinaciónentreelHijoyelPadreenlaTrinidad.LosteólogoshablandelasdistincioneseconómicasenlaTrinidad,lasdistincionesquetienenqueverconlaobradeDios.ElPadreenvíaal
Hijo.ElHijovieneyrealizalaobraderedención.ElEspírituaplicalaobraderedenciónalaspersonas.ElHijo,inclusoenestaetapatempranadeSuvidaterrenal,eraconscientedeestaresponsabilidadsubordinada.Además,teníaunfuerteapremioporhacerloqueelPadrelehabíaenviadoahacer.Mástarde,Éldeclararía:“Micomidaesquehagalavoluntaddelquemeenvió,yqueacabesuobra”(Juan4:34).Élteníaunamisión,yestabacomprometidoallevarlaacabo.
GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO3
INTRODUCCIÓN
ElNuevoTestamentonosdicemuypocosobrelosañosentreelnacimientodeJesúsyelcomienzodeSuministerio.ElevangeliodeLucascontieneelúnicorelatosignificativoqueexiste–lahistoriadelavisitadeJesúsaltemploalaedaddedoceaños.Enestecapítulo,elDr.R.C.SproulexplicaloquepodemosaprendersobrelapersonaylaobradeCristoapartirdeestabrevenarrativa.
OBJETIVOSDEAPRENDIZAJE
1.Sercapazdeexplicarlosefectosdelpecadoenlamentehumana.
2.SercapazdeexplicarcómolaausenciadepecadohizoqueJesúsfueseúnicoentérminosdeSupensamiento.
CITAS
Entonceséllesdijo:¿Porquémebuscabais?¿NosabíaisqueenlosnegociosdemiPadremeesnecesarioestar?—Lucas2:49
EsnotablequelasprimeraspalabrasdeJesúscitadasenelrelatodelEvangelioseanestaspalabrasenlasqueserefieretanclaramenteaSuidentidaddivina,yenlasqueseñalaquelavocacióndeSuvidatienequeverconlosasuntosdeSuPadre–servirleyglorificarleentodaslascosasyentodotiempo.Laspalabrasindicanalgoinevitable:JesúsdebeestarocupadoconlosinteresesdeSuPadre.Sinembargo,elSuyonoesuncasodecoerciónexterna–todaSunaturalezaanhelaserviryobedeceraSuPadrevoluntariamente.—NorvalGeldenhuys,TheGospelofLuke[ElevangeliodeLucas]
BOSQUEJO
I.Introducción
A.ElregistrodelavisitadeJesúsaltemploalaedaddedoce
añosgeneralmenterecibemuypocaatención.
B.EsteeselúnicopasajeenelNuevoTestamentoquenosdicealgosobreeseperíododelavidadeJesús.
C.LosevangeliosapócrifoscreadosenlossiglosIIyIIIporlosherejesgnósticosamenudoespeculabansobreloquesucediódurantelainfanciadeJesús.
D.MuchosdeellosestánllenosdehistoriasfantasiosasqueinvolucranaJesúsusandoSupoderdemaneratrivial.
II.Lavisitaaltemplo
A.LanarracióndelavisitadeJesúsaltemploenSuinfanciaseregistraenLucas2:41–52.
B.EsteepisodioenfatizalarespuestadelosteólogosdeeseentoncesfrentealincreíbleconocimientodelasEscriturasylateologíadeJesús.
III.Losefectosnoéticosdelpecado
A.ElconocimientodeJesúseraradicalmentediferentedeldetodoslosdemás.
B.Enlacaída,losefectosdelpecadoimpregnaronatodalapersonahumana.
C.Lacaídatuvounimpactosignificativoenlasmentesdelossereshumanos.
D.Enteología,elefectodelacaídaenlamentesellamaefectonoéticodelpecado.
E.Lapalabranoéticoprovienedelapalabragrieganous,quesignifica“mente”.
F.Elpecadonublalamenteyreducenuestracapacidaddepensarconclaridad.
G.Todavíatenemoslacapacidadderazonar,peroalmismotiempotodoscometemoserroresennuestropensamiento.
H.AunqueloscristianostienenlamismaBiblia,discrepamos,
avecesseriamente,encuantoalsignificadodeciertaspartesdelaBiblia.
I.NonosaplicamostandiligentementecomopodríamosalestudiodelasEscrituras.
J.EnocasionesnosacercamosaltextodelasEscriturasconciertosprejuiciosquesondifícilesdesuperar.
K.Elactomismodepensarhasidodebilitadoporelpecado.
L.AntesdeJesús,ningunamentehabíafuncionadoapartedeestosefectosnoéticosdelpecado.
M.JesúsnofuedebilitadoporningunodeestosefectosporqueJesúsnofueimpactadoporelpecadooriginal.
N.Cuandoeraunniñodedoceaños,ÉlpodíapensarmásprofundamentequelosteólogosmásdoctosdeSuépoca.
IV.Totalmentehumanoytotalmentedivino
A.AlgunosdicenqueJesúseratanprofundoenSupensamientoporqueeraDiosyDiosesomnisciente.
B.ÉleraDiosencarnado,yDiosesomnisciente,peroenSunaturalezahumana,aJesúsnoselediouncerebrodivino.
C.Sunaturalezahumananoestabadotadaconelatributodivinodeomnisciencia.
D.Lanaturalezadivinanocomunicóelatributodivinodeomniscienciaalanaturalezahumana.
V.EnlacasademiPadre
A.SegúneltextodelevangeliodeLucas,Jesúsfuellevadoaltemploalaedaddedoceaños.
B.DespuésdequeMaríayJosésefueronyhabíanestadoviajandoporundíaentero,notaronqueJesúsnoestabaconellos.
C.RegresaronaJerusalény,despuésdetresdíasdebúsqueda,loencontraroneneltemploenmediodelosmaestros.
D.LosmaestrosestabanasombradosporSuentendimiento.
E.CuandoMaríalepreguntóporquélohizo,Jesúsdijo:“¿Porquémebuscabais?¿NosabíaisqueenlosnegociosdemiPadremeesnecesarioestar?”(Lucas2:49).
F.JesúsestabareprendiendocortésmenteaSumadrepornosaberloquedeberíahabersabidoalaluzdetodalarevelaciónqueellahabíarecibido.
G.Inclusoalaedaddedoceaños,Jesússabíaqueteníaunatareaquecumplir.
H.ÉlestabasubordinadoalPadre,noconrespectoaSuser,sinoconrespectoalaobraquefuellamadoarealizar.
ESTUDIOBÍBLICO
1.LeetodoelrelatodelavisitadeJesúsaltemploenLucas2:41–52.¿CuáleslaideageneralquesepresentaenestepasajedelasEscrituras?
2.ExisteciertaambigüedadenlatraduccióndelaspalabrasqueJesúshabló,porqueelgriegodiceliteralmente:“¿Nosabíasquedeboestarenel...deMiPadre?”.Sehansugeridotresinterpretaciones:
a.JesúsdijoquedebíaestarentrelosdelacasadeSuPadre,esdecir,entrelosmaestrosjudíosdelaley.
b.JesúsdijoquedebíaocuparsedelosasuntosdeSupadre.
c.JesúsdijoquedebíaestarenlacasadeSuPadre;esdecir,Éldebíaestarinvolucradoenlainstruccióndelascosasdivinas.
Segúnelcontexto,¿cuálessonlasfortalezasydebilidadesdecadainterpretaciónpropuesta?¿Cuálteparecemásconvincente?¿Porqué?
3LaspalabrasqueJesúshablóenelversículo49sonlasprimeraspalabrasdeJesúsregistradasenlasEscrituras.TodaslasdemásfueronregistradasdespuésdelcomienzodeSuministerio.Suponiendoquelatraduccióncorrectasea,“¿Nosabíaisqueen
losnegociosdemiPadremeesnecesarioestar?”,¿quéimplicanestaspalabrasparanuestracomprensióndelapersonaylaobradeCristo?
GUÍADEDISCUSIÓN
1.Noesdescabelladosuponerquealgunosdelosmaestrosmencionadosenestetexto,maestrosqueestabanasombradosporelentendimientodeJesús,todavíaestuvieranvivoscuandoÉlcomenzóSuministeriopúblicodieciochoañosdespués.Sinembargo,segúnlosevangelios,lareaccióndelosmaestrosjudíosfrenteJesúsenesemomentofueengranpartehostil.¿Aquésedebeesadiferenciaenlasreacciones?
2.¿CómoesqueunadoctrinacorrectadelarelaciónentrelanaturalezadivinayhumanadeJesúsnosayudaaentenderlaspalabrasdeLucas2:52?
3.¿CuálessonalgunasdelasformasenquelosefectosnoéticosdelpecadocontribuyenalosdesacuerdosdoctrinalesentreloscristianosquecreenenlaBiblia?
APLICACIÓN
1.AunqueeraelHijodeDios,JesússesometióaSuspadresterrenales(Lucas2:51).Esfuérzatepordemostrarelmismotipodehumildesumisiónalosquetienenautoridadsobreti.
2.DebidoaqueJesúsllevóacabolaobraqueledioSuPadre,ahoratambiénnosotrospodemosllamaraDiosnuestroPadre.AlabaaDiosporesteasombrosoprivilegio.
LECTURASUGERIDAPARAESTUDIOADICIONAL
•Geldenhuys,Norval.TheGospelofLuke[ElevangeliodeLucas],p.125–32.
•Ryken,PhilipGraham.Luke[Lucas],vol.1,p.101-13.
4BAUTISMO
CuandoJuanelBautistaaparecióycomenzóaconvocaralpueblodeIsraelparaquesebautizara,élestabahaciendoalgoradical.Dehecho,suministeriofueradicalenmuchasformas.
Enprimerlugar,lavozdelaprofecíaenIsraelhabíapermanecidoensilenciodurantecuatrocientosaños.Tenemosunatendenciaamirarhaciaelpasadoycondensarlahistoria,yesatendencianosllevaaasumirque,enelIsraeldelAntiguoTestamento,ocurríanmilagrostodoslosdíasyaparecíanprofetascadaviernes.LosprofetasteníanunpapelmuyimportanteenlavidadelpueblodeDios,peroeloficiodeprofetahabíacesadoconMalaquíasaparentemente;despuésdeélpasaronunoscuatrosiglossinqueDiosdierapalabra,ningunarevelaciónespecial.Cuatrocientosañosesmuchotiempo.Mientrasescriboesto,todavíanohanpasadocuatrocientosañosdesdequelosPeregrinosllegaronalascostasdeAmérica.Muchahistoriatranscurrealolargodecuatrosiglos.
Peroderepente,despuésdecuatrocientosañosdesilenciodivino,aparecióJuan,queveníadeldesierto,ellugartradicionaldereunióndeDiosySusprofetas.Llevabaeltipoderopa–pelodecamelloycinturóndecuero(Mateo3:4)–quelosjudíosasociabanconelascetismodeciertosprofetasdelAntiguoTestamento.Ysobretodo,hablabacomoalguienquetienelaautoridaddeDios.RápidamentecausógranemociónentrelagentedeIsraelporquerepresentabalarestauracióndelavozdelaprofecía.
Sinembargo,lomásradicaldeJuannoeraquefueraunprofeta,laformaenquesevestíaolaformaenquehablaba.Lomásradicalfueloquehizo.Específicamente,llamóalpueblodeIsraelalríoJordánparaserbautizado.
EsimportanteseñalarqueelbautismoqueJuanadministrónoeraidénticoalbautismoqueJesúsintrodujoenlaiglesiadelnuevopacto.Sí,hayciertosvínculosentreellos,peroelbautismodeJuanestabarelacionadoconideasdelAntiguoTestamento.EnelAntiguo
Testamento,losjudíosteníanunritualllamadobautismodeprosélitos,queseaplicabaalosgentilesqueseestabanconvirtiendoaljudaísmo.Enlasenseñanzasjudías,losgentileseranconsideradoscomoextrañosalantiguopacto.EstabanfueradelacomunidaddelpactodeIsrael,porloqueselesconsiderabainmundos,impurosycontaminados.Portanto,silosgentilesqueríanconvertirsealjudaísmo,teníanquepasarporciertosprocedimientos,incluidoelbautismodeprosélitos.Esteeraunritualdelimpiezadiseñadoparaeliminarlaimpurezaceremonialdelosgentiles.
Conesetrasfondo,podemosvercuánradicaleraqueJuanllamaranoalosgentilessinoalosisraelitasasometersealbautismo.Estabahaciendoloimpensable.Despuésdetodo,losjudíosseconsiderabanasímismoscomoceremonialmentelimpios,sinnecesidaddepurificación.Enconsecuencia,elllamadodeJuanofendíaenormementealosfariseosyalosotroslíderesreligiososdelosjudíosquesalierondeJerusalénparaverquéestabahaciendoél.Juanlesadvirtió:“¡Generacióndevíboras!¿Quiénosenseñóahuirdelairavenidera?Haced,pues,frutosdignosdearrepentimiento,ynopenséisdecirdentrodevosotrosmismos:AAbrahamtenemosporpadre;porqueyoosdigoqueDiospuedelevantarhijosaAbrahamaundeestaspiedras”(Mateo3:7b–9).
¿PorquéJuantuvoesteministerio?EnelAntiguoTestamento,losprofetas,particularmenteIsaías,hablaronsobrelavenidadelMesías,perotambiénpredijeronqueantesdequeelMesíasllegarahabríaunprecursor,unoqueprepararíaelcaminoparaelMesías.JuanfueaquelungidoporDiosparaclamarcomounavozeneldesierto:“PreparadelcaminodelSeñor,enderezadsussendas”(Mateo3:3b).
ElmensajedeJuanerasimple.Ledijoalagente:“Arrepentíos,porqueelreinodeloscielossehaacercado”(Mateo3:2).LosprofetashabíanhabladodelreinodeDiosylosjudíosanhelabanverlo,peroloimaginabancomoalgoenunfuturonebulosoylejano.NosehabíadadoningúnrangodetiempoespecíficoparalavenidadelreinoyelMesías.EntoncesJuanvinoydeclaró:“ElreinodeDiosestáapuntodeirrumpir”.
LLEGADAINMINENTE
Juanutilizómetáforaseimágenesvívidasparatransmitirlaurgenciadelmomento.Declaró:“Yyatambiénelhachaestápuestaalaraízde
losárboles;portanto,todoárbolquenodabuenfrutoescortadoyechadoenelfuego”(Mateo3:10).AquíJuanusólaimagendeunleñadorqueintentatalarunárbol.PeroenlaimagendeJuan,elleñadornoestabaafilandosuhachaypensandoencortarelárbol.Tampocolehabíadadoalárbolunoodosgolpes.Másbien,elhachayahabíacortadocasitodoelárbol,hastaelmismocentro,yelárbolestabalistoparacaerse.
Delmismomodo,declaróJuan,“elquevienetrasmí…esmáspoderosoqueyo…Suaventadorestáensumano,ylimpiarásuera;yrecogerásutrigoenelgranero,yquemarálapajaenfuegoquenuncaseapagará”(Mateo3:11-12).Aquílaimagenesladeungranjeroquehabíacosechadosutrigoyseestabapreparadoparaseparareltrigodelapaja.Eltrigoestabaenunagranpilayhabíasidogolpeadoparasepararlasemilladelapaja,lacascarilla.Despuésdeeso,elgranjerotomaríasubieldooaventadorylanzaríalamezcladesemillaypajaalaire,ylabrisasellevaríalapajamientraslasemillamáspesadavolvíaacaerenlapila.Unavezmás,lametáforadeJuantransmitíaurgencia;dijoqueelgranjeroteníasuaventadorenlamanoyestabalistoparatrabajarenlapila.
Elmomentodecisivo,elmomentodelaseparaciónhabíallegado.
JuanestabaadvirtiendoalpueblodeDios.LesestabadiciendoquesuRey,suMesías,estabaenelumbral,peroellosnoestabanlistos.Eraninmundos.Entonces,atravésdelabocadelprofetaJuanelBautista,DiosimpusounanuevaregulaciónsobreelpueblodeIsrael:ellos,comolosgentiles,teníanqueserlimpiadosenpreparaciónparalavenidadelRey.
LaenseñanzadeJuanprovocólaespeculacióndequeélmismoeraelMesías,peroJuanlonegó.ElevangeliodeJuannosdice:
EsteeseltestimoniodeJuan,cuandolosjudíosenviarondeJerusalénsacerdotesylevitasparaquelepreguntasen:¿Tú,quiéneres?Confesó,ynonegó,sinoconfesó:YonosoyelCristo.Ylepreguntaron:¿Quépues?¿ErestúElías?Dijo:Nosoy.¿Erestúelprofeta?Yrespondió:No.Ledijeron:¿Puesquiéneres?paraquedemosrespuestaalosquenosenviaron.¿Quédicesdetimismo?Dijo:Yosoylavozdeunoqueclamaeneldesierto:EnderezadelcaminodelSeñor,comodijoelprofetaIsaías.Ylosquehabíansidoenviadoserandelosfariseos.Ylepreguntaron,
yledijeron:¿Porqué,pues,bautizas,sitúnoereselCristo,niElías,nielprofeta?Juanlesrespondiódiciendo:Yobautizoconagua;masenmediodevosotrosestáunoaquienvosotrosnoconocéis.Esteeselquevienedespuésdemí,elqueesantesdemí,delcualyonosoydignodedesatarlacorreadelcalzado.EstascosassucedieronenBetábara,alotroladodelJordán,dondeJuanestababautizando.ElsiguientedíavioJuanaJesúsqueveníaaél,ydijo:HeaquíelCorderodeDios,quequitaelpecadodelmundo(1:19-29).
JuannegóserelMesías,ElíasoelProfeta(ungranprofetaanunciadoporMoisésenDeuteronomio18:15).Encambio,explicóqueéleraelprecursordelMesías,quienseríainfinitamentemásgrandequeelmismoJuan.
Luego,eldíadespuésdequeJuanlesexplicaratodoesto,vioaJesúsqueveníahaciaélyloseñalócomoelCorderodeDios,Aquelquequitaríaelpecadosacrificándoseasímismo.ElmayorproblemaqueteníanlosjudíosconsucomprensióndelMesíaseraelelementodelsacrificio.VeíanalMesíascomounreyconquistador;peroJuancomparóaJesúsconuncorderoenSuobraredentora.Comotodoslosjudíossabían,loscorderosseusabanparaelsacrificio.
Juancontinuó:
Esteesaqueldequienyodije:Despuésdemívieneunvarón,elcualesantesdemí;porqueeraprimeroqueyo.Yyonoleconocía;masparaquefuesemanifestadoaIsrael,porestovineyobautizandoconagua.TambiéndioJuantestimonio,diciendo:VialEspírituquedescendíadelcielocomopaloma,ypermaneciósobreél.Yyonoleconocía;peroelquemeenvióabautizarconagua,aquélmedijo:SobrequienveasdescenderelEspírituyquepermanecesobreél,éseeselquebautizaconelEspírituSanto.Yyolevi,yhedadotestimoniodequeésteeselHijodeDios(Juan1:30-34).
AquíJuanrelatóelbautismodeJesús.Dijoqueesebautismofueacompañadoporunaseñal–elEspírituSantoenformadepalomaquedescendíadelcieloyseposabasobreÉl–yqueDioslehabíadichoaJuanqueestuvieraatentoaesamismaseñal,porqueidentificaríaalMesías.Portanto,enciertosentido,elministeriodebautismodeJuanconsistíaenidentificaralMesíasparaquepudieraproclamarlecomo
elCorderodeDios.
Sinembargo,elhechodequeelEspíritureposarasobreJesúsenSubautismoesmuysignificativoensímismo.QuieredecirquelaobradeCristonofuehechaporlanaturalezadivinaligeramentecubiertaconlanaturalezahumana.FueelJesúshumanoquienfueungidoporelEspírituSantoparacumplirlamisióndelMesías.
ElmomentoenqueJuanbautizóaJesúsmarcóelcomienzodeSuministeriopúblico.Fue,porasídecirlo,Suordenación.DioslohabíaenviadoparacumplirlasprofecíasdelMesías,peronoentróenesamisiónhastaquefuebautizado.EnSubautismo,fueungidoparacumplirlaprofecíadeIsaías61,quedice:“ElEspíritudeJehováelSeñorestásobremí,porquemeungióJehová;mehaenviadoapredicarbuenasnuevasalosabatidos,avendaralosquebrantadosdecorazón,apublicarlibertadaloscautivos,yalospresosaperturadelacárcel;aproclamarelañodelabuenavoluntaddeJehová”(v.1–2a).CuandoJesúscomenzóSuministerioalpredicarenlasinagogadeNazaret,citóestetexto(Lucas4:16-19)yluegoledijoalacongregación:“HoysehacumplidoestaEscrituradelantedevosotros”(v.21).LagentedeberíahabersabidoqueÉlestabadiciendo:“YosoyelMesías”,perolorechazaron.
CUMPLIENDOTODAJUSTICIA
ElrelatodeMateosobreelbautismodeJesúsproporcionaunpequeñodetallequecreoqueesdesumaimportanciaparacomprenderelsignificadodeesteeventodentrodelamisióndeJesús.Leemos:“EntoncesJesúsvinodeGalileaaJuanalJordán,paraserbautizadoporél.MasJuanseleoponía,diciendo:Yonecesitoserbautizadoporti,¿ytúvienesamí?”(3:13-14).JuanhabíasidoenviadocomoelheraldodelMesías,paraanunciarSullegada.NuncapensóquebautizaríaaJesús.SentíaqueJesúsdebíabautizarloaél.Comoobservamosanteriormente,JuanhablódeAquelque“vienedespuésdemí,elqueesantesdemí,delcualyonosoydignodedesatarlacorreadelcalzado”(Juan1:27).JuansabíaquiéneraJesúsyentendíaplenamentequeÉlnoteníanecesidaddepasarporunritualdelimpieza.
Jesús,sinembargo,notuvotiempodeinstruiraJuanenteologíaenesemomento.Mateonoscuentaque“Jesúslerespondió:Dejaahora,porqueasíconvienequecumplamostodajusticia.Entoncesledejó”(v.
15).JesúslepidióaJuanqueconfiaraenÉlylobautizara,porquealhacerlo“cumpliríantodajusticia”.
EntodoelNuevoTestamento,nocreoquehayaningúntextoquedefinalaobradeJesúsmásimportantequeeste.NosdicequeJesúsfueenviadoparacumplirtodajusticia.Paralosjudíos,esosignificabaobedecercadaletraytildedelaley.Alserbautizado,Jesúsnoestabaactuandoparasímismo,sinoparaSupueblo.DadoqueaSupuebloseleexigíaqueguardaralosDiezMandamientos,ÉlteníaqueguardarlosDiezMandamientos.Delmismomodo,dadoqueaSupuebloahoraseleexigía,segúnelmandatodelprofetaJuanelBautista,someterseaesteritualbautismal,Élteníaquesometersealmismo.
JesústuvoqueceñirseatodalaleydeDiosporquelaredenciónquetrajonosellevóacaboúnicamenteporSumuerteenlacruz.DiosnoenvióaJesúsalatierraelViernesSantoparaquepudierairdirectamentealacruz.Jesúsnosolotuvoquemorirpornuestrospecados,sinoquetambiéntuvoquevivirpornuestrajusticia.SiJesússolohubieramuertopornuestrospecados,Susacrificiohabríaeliminadotodanuestraculpa,peroesosimplementenoshabríadejadosinpecadoantelosojosdeDios,nojustos.NohabríamoshechonadaparaobedecerlaleydeDios,queeslajusticia.
Enteología,distinguimosentrelaobedienciapasivadeJesúsySuobedienciaactiva.LaobedienciapasivadeCristofueSudisposiciónasometersealdolorqueelPadreleinfligiómientrascolgabadelacruz.ÉlrecibiópasivamentelamaldicióndeDiosallí.SuobedienciaactivafuetodaSuvidadeobedienciaalaleydeDios,pormediodelacualcumpliólosrequisitosparaserelSalvador.FueporSuobedienciaperfectaqueÉlseconvirtióenelCorderosinmancha.
ElpactoconMoisésdeclarabaquetodoslosquecumplieranlaleyrecibíanlabendiciónyquelosquedesobedecieranlaleyrecibíanlamaldición.¿QuéhizoJesús?Élobedeciólaleyperfectamente,asíqueseganólabendiciónynolamaldición.Enlacruz,nuestropecadofuetransferidoaSucuentayfuepuestosobreÉl.Esoprovocóquerecibieralamaldición,nolabendición.Peroennuestraredención,Sujusticianosesatribuida,porloquerecibimoslabendiciónynolamaldiciónquemerecemos.Jesúsnohabríatenidoesajusticiasinohubieravividounavidadeperfectaobediencia.
LaconclusiónesquelavidadeperfectaobedienciadeJesúseratan
necesariaparanuestrasalvacióncomoSuperfectaexpiaciónenlacruz.Larazónesquehayunadobleimputación:nuestropecadoaÉlySujusticiaanosotros.EsoesaloqueserefierenlasEscriturascuandodicen:“JEHOVÁ,JUSTICIANUESTRA”(Jeremías33:16).
JuanelBautistanoentendióesaverdadcuandoJesúsvinoaélparaserbautizado,peroahoralaentiende.Paracumplircontodalaley,Jesústuvoquesometersealbautismo.
GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO4
INTRODUCCIÓN
Despuésdecuatrocientosañosdesilencio,lavozdelaprofecíasereanudóenIsraelconlallegadadeJuanelBautista.Élvino,llamandoatodoIsraelaarrepentirseyserbautizado.ElmomentoenqueJesúsesbautizadoporJuanmarcaelcomienzooficialdeSuministeriopúblico.Enestecapítulo,elDr.R.C.SproulobservadetenidamenteelbautismodeJesús,explicandocuánsignificativofueenSuvidaycuánrelevanteesparanuestrasalvación.
OBJETIVOSDEAPRENDIZAJE
1.SercapazdeexplicarelsignificadodelbautismopúblicodeJesúsenSuministeriopúblico.
2.SercapazdeexplicarporquéeranecesarioqueJesúscumplieratodajusticia.
CITAS
EntoncesaquíestáJesús,alcomienzodesuministerioigualquealfinal,contadoentrelostransgresores,sinavergonzarsedellamarloshermanosyponersebajolaleypararedimiralosqueestánbajolaley.Unatrinidaddecondescendencia,amorygraciasecombinanenestemomentodeteofaníamientrasqueelDios-hombre,conlaropagoteandoenmediodelosarroyosdelJordán,recibeunalluviadebendicionesdesdeloalto.—IainCampbell,OpeningUpMatthew’sGospel[ExponiendoelevangeliodeMateo]
LaformamásobviaenqueelbautismodeJesúslopreparaparaSumisiónesindicandosusolidaridadconelllamadodeJuanalarrepentimientoenvistadelallegadadelreinodeDios.AlidentificarseprimeroconlaproclamacióndeJuan,JesússientalasbasesdesupropiamisiónparacontinuarapartirdeloqueJuanhadejado.Además,comoJesússebautizajuntoconotrosenelJordán,se
identificacontodosaquellosquealaceptarelbautismodeJuanhandeclaradosudeseodeunnuevocomienzoconDios.Asísepreparaparasupropiorolde“[llevar]nuestrasdolencias”(8:17)yeventualmente“darsuvidaenrescatepormuchos”(20:28)atravésdelderramamientodeSusangreparaqueellosseanperdonados(26:28).SiÉlibaasersurepresentante,primerodebíaidentificarseconellos.—R.T.France,TheGospelofMatthew[ElevangeliodeMateo]
BOSQUEJO
I.Introducción
A.EliniciodelministeriopúblicodeJesúsocurrióenSubautismoporJuanelBautista.
B.Esimportantedarsecuentadelanaturalezaradicaldeesteevento.
II.JuanelBautista
A.Juanllegóalaescenadespuésdequelavozdelaprofecíahabíaestadoensilencioduranteunoscuatrocientosaños.
B.Juansaliódeldesierto,ellugardereunióntradicionalentreDiosylosprofetas,yhablócomoalguienquetieneautoridaddeDios.
C.LomásradicalquehizoJuanfuellamaralpueblodeIsraelaserbautizado.
D.Enesemomento,seexigíaelbautismodeprosélitosalosgentilesquequeríanunirsealacomunidaddelpactodeIsrael.
E.Eranbautizadosporqueeranconsideradosinmundos.
F.Juanllegóycomenzóallamaralosjudíosparaquesesometieranaunritualdelimpieza.
G.Sumensajeofendiógrandementealosfariseosyotroslíderesreligiosos.
H.LosprofetashabíandichoquehabríaunprecursorqueprepararíaelcaminoparaelMesías.
I.Juanfueelprecursor.
J.ÉlllamóalagenteaarrepentirseporqueelreinodeDiosestabacerca.
K.ElReyestabaapuntodeaparecer,elMesíasestabaenlapuerta,ylanacióndeIsraelnoestabalistaporqueeraimpura.
III.ElbautismodeJesús
A.CuandoJuanvioqueJesússeacercaba,dijo:“HeaquíelCorderodeDios,quequitaelpecadodelmundo”(Juan1:29).
B.EsteaspectodelministeriodeJesúscausógrandificultadalosjudíos;nopodíancomprendercómoelMesíaspodíaseruncorderosacrificial.
C.ElbautismodeJesúsmarcóelcomienzodeSuministerio;fueSuordenación,porasídecirlo.
D.EnSubautismo,fueungidoparacumplirconIsaías61.
E.ElJesúshumanofueungidoporelEspírituSantoparacumplirlamisióndelMesías.
F.JuantratódeevitarelbautismodeJesúsalprincipioporqueelbautismoeraparalospecadores.
G.JesúsnoleexplicótodoaJuan,sinoquesimplementedijo:“Dejaahora,porqueasíconvienequecumplamostodajusticia”(Mateo3:15).
IV.Cumplirtodajusticia
A.EstadeclaraciónqueJesúshizoenrespuestaaJuanescrucialparaentenderlaobradeCristo.
B.SignificabaqueJesúsdebíaobedecercadaletraytildedelaley.
C.SesometióalbautismoennombredeSupuebloporquenosoloteníaquemorirporsuspecados,sinoquetambiénteníaquevivirporsujusticia.
D.SiJesússolohubieramuertoportuspecados,esotedejaríasinpecado,peronojusto.
E.LaobedienciapasivadeCristoserefiereaSusumisiónvoluntariaalairadeDiosenlacruz.
F.LaobedienciaactivadeCristoserefiereatodaSuvidaobedeciendolaley.
G.Jesúsobedeciólaleyperfectamente,ydeesemodorecibiólabendiciónenlugardelamaldición.
H.NuestropecadolefueimputadoaÉlenlacruz.
I.Sujusticianosfueimputada,peroÉlnohabríatenidoestajusticiasinohubieravividounavidadeperfectaobediencia.
J.Estoesunadobleimputación.
ESTUDIOBÍBLICO
1.SegúnJuan1:31,¿porquévinoJuanabautizarconagua?¿Cómocumpliríaestalabordebautizarconaguaconlametasuprema?
2.LeeMateo3:2ycomparaestemensajedeJuanconlossiguientestextosdelAntiguoTestamento:
a.Isaías31:6;45:22;55:7
b.Jeremías3:7,10,14,22;4:1;8:5;18:11;24:7;25:5;26:3;35:15;36:7;44:5
c.Ezequiel13:22;14:6;18:23,30;33:9
d.Oseas11:5;12:6;14:1-2
e.Joel2:12-13
f.Zacarías1:3-4
g.Malaquías3:7
¿QuétieneencomúnelmensajedeJuanconelmensajedelosprofetasdelAntiguoTestamento?¿Enquéesdiferente?
3.LeeloqueDiosdijosobreJesúsenMateo3:17,ycomparaestoconelcomienzodelacancióndelSiervoenIsaías42:1yconelSalmo2:7.SiMateo3:17haceecodeestostextosdelAntiguoTestamento,¿quédiceelpronunciamientodeDiosdespuésdelbautismoacercadeJesús?
GUÍADEDISCUSIÓN
1.Enelprimersiglo,Juandeclaróque“elreinodeloscielossehaacercado”(Mateo3:2).Esteyotrospasajeshablandelacercaníaopresenciadelreino.OtrospasajesdeMateohablandelreinocomoalgoquetodavíaestáenelfuturo(porejemplo,Mateo6:10).AlgunosteólogoshablandelreinocomoalgoqueyaseinauguróenlaprimeravenidadeCristoperotodavíanoestáconsumado.¿NosayudaesteconceptodeyaperotodavíanoaexplicarestospasajesenMateo?¿Porquésíoporquéno?
2.¿QuéquieredecirJuancuandolesdicealosfariseosysaduceosqueDiospuedelevantarhijosaAbrahamdelaspiedras(Mateo3:9)?
3.¿PorquélaobedienciaactivadeCristoestanimportantecomolaobedienciapasivadeCristoparanuestrasalvación?
APLICACIÓN
1.AquellosquehandepositadosufeenCristohansidobautizadosconaguayconelEspíritu.Hazmemoriadiariamentedelosresultadosdetubautismo.
2.Notecansesdeorar:“Vengatureino”.ElreinodeCristohasidoinaugurado.ÉlestásentadoaladiestradeDios.ActualmenteestáponiendoatodoslosenemigosbajoSuspies,peroelreinonoseráconsumadohastaSusegundavenida.GraciasaDiospornuestroReyungido.
LECTURASUGERIDAPARAESTUDIOADICIONAL
•Blomberg,Craig.JesusandtheGospels[Jesúsylosevangelios],p.221–22.
•France,R.T.TheGospelofMatthew[ElevangeliodeMateo],p.96–124.
•Keener,Craig.ACommentaryontheGospelofMatthew[ComentariosobreelevangeliodeMateo],p.116–35.
•Lane,WilliamL.TheGospelaccordingtoMark[ElevangeliosegúnMarcos],p.39–58.
•Mathison,KeithA.FromAgetoAge[Deeraaera],p.347–51.•Ridderbos,Herman.TheGospelofJohn[ElevangeliodeJuan],p.69–78.
•Strauss,MarkL.FourPortraits,OneJesus[Cuatroretratos,unJesús],p.425-30.
•Warrington,Keith.DiscoveringJesusintheNewTestament[DescubriendoaJesúsenelNuevoTestamento],p.9-12.
5TENTACIÓN
CuandoJesúsfuebautizado,elEspírituSantodescendiósobreÉlenformadepaloma,ungiéndoloparaSuministerio(Lucas3:22).Sinembargo,loprimeroqueelEspírituleordenóquehicieranofuepredicar,sanarollamardiscípulos.Encambio,elEspíritullevóaJesúsaldesiertoparaquefueratentadoporSatanás(Lucas4:1-2).
¿PorquéelEspírituqueríaqueJesúsestuvieraexpuestoalasaltodesenfrenadodeldiablo?CreoqueelNuevoTestamentodejaclaroqueJesúsfuellamadoaserelpostrerAdánoelnuevoAdánparaquepudieralograrloqueelprimerAdánnopudo.Porsupuesto,elmayorfracasodelprimerAdánfuesurespuestaalatentación.
ElapóstolPabloescribió:
Portanto,comoelpecadoentróenelmundoporunhombre,yporelpecadolamuerte,asílamuertepasóatodosloshombres,porcuantotodospecaron.Puesantesdelaley,habíapecadoenelmundo;perodondenohayley,noseinculpadepecado.Noobstante,reinólamuertedesdeAdánhastaMoisés,aunenlosquenopecaronalamaneradelatransgresióndeAdán,elcualesfiguradelquehabíadevenir.Peroeldonnofuecomolatransgresión;porquesiporlatransgresióndeaquelunomurieronlosmuchos,abundaronmuchomásparalosmuchoslagraciayeldondeDiosporlagraciadeunhombre,Jesucristo.
Asíque,comoporlatransgresióndeunovinolacondenaciónatodosloshombres,delamismamaneraporlajusticiadeunovinoatodosloshombreslajustificacióndevida.Porqueasícomoporladesobedienciadeunhombrelosmuchosfueronconstituidospecadores,asítambiénporlaobedienciadeuno,losmuchosseránconstituidosjustos(Romanos5:12-15,18-19).
AquíPablocomparóycontrastóalprimerAdánysuincapacidadparacumplirconlostérminosdesuperiododepruebabajoelataquedeSatanásconlaexitosaobedienciadelpostrerAdán,Jesús,quien
soportóunatentaciónsimilar.
Lasdospruebasfuerondelmismotipoenalgunospuntos,peroenotrasformaslostérminosdelatentacióndeJesúsdiferíanradicalmentedelosimpuestosaAdán.Pensemosprimeroenloslugaresdondesellevaronacabolasdostentaciones.EnelcasodelprimerAdán,latentaciónseprodujomientrasélyEvadisfrutabandelosplaceresdelhuertodelEdén,queamenudollamamoselParaíso.Sinembargo,ellugardondeelEspíritullevóaJesúsparasertentadodifícilmentepodríallamarseParaíso.EraeldesiertoinhóspitodeJudea,unodelosdesiertosmássiniestrosytenebrososdetodoelmundo.SedicequelosúnicoshabitantesdeldesiertodeJudeasonlasserpientesylosescorpiones–inclusolafaunasilvestreseniegaavivirenestelugardedesolación.
CuandoAdánestuvoexpuestoalatentacióndelaserpiente,élestabaencompañíadesuesposa,aquienDioslehabíadadocomocreaciónespecialparasersucompañerayayuda.Jesús,sinembargo,entróeneldesiertoenabsolutasoledad.FueelestadodesoledadquerecibiólaprimeramaldicióndeDiosenlaCreación.DespuésdequeÉlcreótodo,declaróqueerabuenoconunabendición(Génesis1:31).LoprimeroqueDiosdijoquenoerabuenofuelasoledaddeAdán.Éldijo:“Noesbuenoqueelhombreestésolo”(2:18).Cuandoqueremoscastigarduramentealoscriminalesoprisionerosdeguerra,losponemosenestadodeconfinamientosolitario,dondeestánaisladosdelainteracciónyamistadhumana.AsífueconJesús;fuellevadoaldesiertoparaenfrentarlatentacióncompletamentesolo.
Además,Adánsesintiótentadoenloquepodríadescribirsecomounrestaurantegourmet.EnlosexuberantesalrededoresdelEdén,habíaárbolesqueproducíantodotipodefrutosqueeranmaravillososparacomer,yaAdányEvaselesdabalalibertaddeelegircualquieradeesosárbolesfrutalesparasatisfacersuhambre,conlaúnicaexcepcióndelárboldelconocimientodelbienydelmal.LapruebadeJesússeprodujoenelcontextodeunayunodecuarentadíasenundesiertohostil.Asípues,mientrasqueelprimerAdánfueprobadocuandosubarrigaestaballena,elnuevoAdánfueprobadocuandoestabaliteralmentemuriéndosedehambre.
Hayunadiferenciamásquecreopertinentemencionar.CuandoAdánfuetentado,noexistíalaprácticahabitualdelpecado.Elpecadoera
desconocidoantesdequeAdányEvalocometieran.PerocuandoJesúsfueprobado,nohabíanadamáscomúnenSumundoquelapresenciadelpecado.¿Porquéesestoimportante?Unodelosprincipalesfactoresqueminannuestradeterminacióndeserjustosesquetodoslosquenosrodeanpecan.Porlotanto,pensamosquenohayproblemasitambiénpecamos.Jesústuvoqueactuarencontradelaprácticacomúndelossereshumanosmientraspasabaporestaspruebas.
SIMILITUDESENELATAQUE
Apesardeestasdiferencias,hubosimilitudesentrelasdostentaciones.Enprimerlugar,elpuntodeataquedeSatanáscontraAdánycontraJesúsfueprácticamenteelmismo.ConsideralaformaenquelaserpienteatacóaAdánatravésdeEva.Sedecíaqueera“astuta,másquetodoslosanimalesdelcampo”(Génesis3:1a).CuandovinocontraEva,vinoconunatentacióndisfrazadaconsutileza.Hizoloqueaparentementeeraunapreguntamuysimple:“¿ConqueDiososhadicho:Nocomáisdetodoárboldelhuerto?”(v.1b).¿Dioshabíadichoeso?Alcontrario,Evacorrigióalaserpiente:“Delfrutodelosárbolesdelhuertopodemoscomer;perodelfrutodelárbolqueestáenmediodelhuertodijoDios:Nocomeréisdeél,niletocaréis,paraquenomuráis”(v.2-3).Evaledijo:“No,Diosdijo:‘Detodoslosárbolesdeljardínpuedencomerlibremente’,peroluegoÉlpusounárbolfueradeloslímites,ydijoquenopodemoscomerdeél,porquesilohacemos,seguramentemoriremos”.
LaserpientetratódehacerqueEvapensaracomounaadolescenteenlaactualidad.Imagínenseaunaadolescentequelespreguntaasuspadresellunesporlanoche:“¿Puedopasarelratoencasademiamigaestanoche?”.Lospadresledanpermiso.Lasiguientenoche,laadolescentepregunta:“¿Meprestanelauto?”ynuevamentelospadresaceptan.Lasiguientenoche,laadolescentequiereiralcine,lasiguientenochenecesitairdecomprasylasiguientenochequiereiraunafiestadespuésdelpartidodefútboldesuescuela.Encadacaso,lospadresestándeacuerdo.Enlasextanoche,elsábadoporlanoche,laadolescentesolicitapermisoparairconamigosalcentrocomercial,peroenestecaso,lospadresnoledanpermiso.¿Cuáleslarespuestadelaadolescente?“Nuncamedejanhacernada”.Lospadrespuedendecirquesímuchasveces,perosidicenquenosolounavez,selesacusadenuncadejarquelaadolescentehaganada.
Esahistoriapuedeserunpococliché,peronoesmuydiferentedelpuntodevistaqueSatanásqueríaqueEvaadoptara.LaserpientesabíamuybienqueDiosnohabíadichoqueAdányEvanopodíancomerdelosárbolesdeljardín,peroalsugerirlo,hizoqueellaseenfocaramásenlarestricciónenlugardelalibertad.Élsugirióquesielhombreylamujernoeranautónomos,sinoerantotalmentelibresdeelegirloquequisieranelegir,sielCreadorleshabíaimpuestoalgunarestricción,entoncesellosnoeranrealmentelibresyÉlpodríahaberlesdichoigualmente:“Nopuedencomerdeningunodelosárboles”.
EntoncesSatanássemoviódeestasutilinsinuaciónaunacontradiccióndirecta.DespuésdequeEvaaclarólodichoporDios,Satanásrespondió:“Nomoriréis.SinoquesabeDiosqueeldíaquecomáisdeél,seránabiertosvuestrosojos,yseréiscomoDios,sabiendoelbienyelmal”(v.4-5).Supuntodeataquefuelaconfiabilidad,laautoridadylaveracidaddelaPalabradeDios.
ElteólogoEmilBrunnerunavezhizoelcomentariodequeelsellodelaverdadeslacontradicción.Esosiempremehainquietado,porquesiesciertoquelacontradiccióneselsellodelaverdad,¿cómopodemosdiscernirladiferenciaentrelapiedadylaimpiedad,entrelajusticiaylainjusticia,entrelaobedienciayladesobediencia?
PuedoimaginaraSatanásusandoesteargumento,diciendo:“Sí,séqueestoycontradiciendoaDioscuandodigoquenomorirássicomesdelárboldelconocimientodelbienydelmal.Sinembargo,debesrecordarquelacontradiccióneselsellodelaverdad.SiDiosesunDiosdeverdad,acabodepronunciarsusellodistintivo,esdecir,lacontradicción”.Silacontradiccióneselsellodelaverdad,EvanosolopodíaseguirlasugerenciadeSatanás,sinoqueeraimperativoparaellahacerlo.Asídedistorsionadosyretorcidospodemosllegaraserennuestropensamiento.Enrealidad,lacontradiccióneselsellodistintivodelamentira.LaesenciadelapruebadeSatanásfueunasaltoalaveracidaddeDiospormediodeunacontradicción.
BUSCANDOSOCAVARLAPALABRADEDIOS
AhoraobservacómosedesarrollólatentacióndeJesús.SatanásvinoaÉldespuésdeSuayunodecuarentadíasycuarentanoches,cuandoteníamuchahambre.Cuandoeltentadorseleacercó,ledijo:“SieresHijodeDios,diqueestaspiedrasseconviertanenpan”(Mateo4:3).
Observalasutilsugerencia:“SiereselHijodeDios,deberíasconvertirestaspiedrasenpan.SiereselHijodeDios,¿porquétemueresdehambreaquíeneldesierto?Tieneselpoderdealiviartuhambre,¿noesasí?”.RecuerdaquelasúltimaspalabrasqueJesúsescuchóantesdeiraldesierto,despuésdequefuebautizadoyelEspíritudescendiósobreÉl,fueronlaspalabrasdeDiosPadrequehablabademaneraaudibledesdeelcieloydecía:“ÉsteesmiHijoamado,enquientengocomplacencia”(Mateo3:17).ÉlacababadeescucharqueelPadrelodeclarabapúblicamentecomoelHijodeDios.PeroluegovinolaserpienteydesafiólaafirmaciónqueelPadrehabíahecho.
¿CómorespondióJesúsalatentacióndeldiablo?Élrespondió:“Escritoestá:Nosólodepanviviráelhombre,sinodetodapalabraquesaledelabocadeDios”(Mateo4:4,citandoDeuteronomio8:3).ÉlnodefendióSuidentidadcomoelHijodeDios.ÉlsimplementecitólaPalabradeDios.LaobedienciaalavoluntaddelPadreexpresadaenlaPalabradeDioseramásimportanteparaÉlquesatisfacerSuhambre.CreofirmementequeÉlestabadispuestoamorirdehambreenlugardenegarlaveracidaddelaPalabradeSuPadre.
EntoncesSatanáslollevóaJerusalénylopusoenelpináculodeltemplo.Ledijo:“SieresHijodeDios,échateabajo;porqueescritoestá:Asusángelesmandaráacercadeti,y,ensusmanostesostendrán,paraquenotropiecescontupieenpiedra”(Mateo4:6).EracomosiSatanásestuvieradiciendo:“SivasacitarmelasEscrituras,Jesús,pongámosloaprueba.PiensasquelasEscriturasnopuedenserquebrantadas.PiensasquelapalabradetuPadreesverdad.Bueno,podemosprobarlo.Todoloquetienesquehaceressaltardesdeelpináculodeltemploy,silapalabradeDiosesverdad,losángelesteatraparán.SirealmentecreesquelapalabradeDiosesverdad,notienesnadadequépreocuparte”.
¿QuérespondióJesús?Nuevamente,fuealasEscrituras:“Escritoestátambién:NotentarásalSeñortuDios”(Mateo4:7,citandoDeuteronomio6:16).Jesúsestabadiciendoqueunareglafundamentaldelainterpretaciónbíblicaesqueunaporciónnodebeponerseencontradeotra.SiaceptabalasugerenciadeSatanássobresaltardeltemplo,estaríasometiendoapruebaalPadre.Élsenegóahacertalcosa.SabíaquelosángelescuidabandeÉl.NonecesitabaverpruebasfísicasparacreerlaPalabradeDios.
Finalmente,SatanásllevóaJesúsaunamontañaaltaylemostrótodoslosreinosdelmundo.Luegodijo:“Todoestotedaré,sipostradomeadorares”(Mateo4:9).LeofrecióaJesústodalaautoridadylagloriaqueelmundotieneparadar.Hizoquesonaracomosielpreciofuerapequeño.Podríahaberdicho:“Todoloquenecesitaseshacerunapequeñareverencia.Nadieloverá.SoloinclínateantemíunavezytodoesTuyo.Heredaráselmundosinsufrimiento,sinhumillación,sindolor,sincrucifixión”.PeroJesúsledijo:“Vete,Satanás,porqueescritoestá:AlSeñortuDiosadorarás,yaélsóloservirás”(Mateo4:10,citandoDeuteronomio6:13).
Tresvecesvinoelasalto.TresveceselasaltofuedirigidocontralaconfiabilidaddelaPalabradeDios.Concadasutilezaasudisposición,utilizandoinclusolaspalabrasdelasEscrituras,SatanástratódeseduciraJesúsparaquefueraencontradelaPalabradeDios.PeroJesússenegó.Élexpulsóalaserpientedeldesierto.
Entonces,SatanásdejóaJesúsporelmomento,“esperandountiempooportuno”(Lucas4:13LBLA).Estenofueelfinal.AlolargodeSuvida,JesúsexperimentóqueSatanásibacontinuamenteencontradeÉlparatratardehacerlodesviar.LatentaciónamenudoveníadeSusmejoresamigos.TanprontocomolesdijoqueteníaqueiraJerusalénparasufrir,Pedrodijo:“Señor,tencompasióndeti;enningunamaneraestoteacontezca”(Mateo16:22).¿QuédijoJesús?SevolvióhaciaPedroyledijoconvehemencia:“Quítatededelantedemí,Satanás!;meerestropiezo,porquenoponeslamiraenlascosasdeDios,sinoenlasdeloshombres”(v.23).
Jesúsobedecióencadapuntodelatentación.Luego,cuandolaserpientelodejó,“vinieronángelesyleservían”(Mateo4:11).LoayudaronenSuhambre,enSusoledadyenSudolor.Peronollegaronalúltimosegundo,comolacaballeríaenunaviejapelículadelOeste.Estuvieronallítodoeltiempo.JesússabíaqueelPadrehabíaencargadoalosángelesSucuidado.JesúsconfiabaenlaverdaddelaPalabradeSuPadre.
GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO5
INTRODUCCIÓN
InmediatamentedespuésdeSubautismo,Jesúsfuellevadoaldesiertoparasertentadoporeldiablo.AquísenosrecuerdanosololaspruebasdeIsraeleneldesierto,sinotambiénlapruebaoriginal,latentacióndeAdán.Enestecapítulo,elDr.R.C.SproulcomparaycontrastalastentacionesdelprimerAdányelsegundoAdán,explicandocómolosresultadosdecadaunosebasaronenSuconfianzaenlaPalabradeDios.
OBJETIVOSDEAPRENDIZAJE
1.SercapazdeexplicarelprocesoporelcuallaserpientepudotentaraAdányEvaadesconfiardelaPalabradeDios.
2.SercapazdeexplicarlassimilitudesydiferenciasentrelastentacionesdeAdányJesús.
CITAS
“¿ConqueDiososhadicho…?”—Satanás(Génesis3:1)
“Escritoestá…”—Jesús(Mateo4:4)
BOSQUEJO
I.Introducción
A.DespuésdeSubautismo,loprimeroqueelEspírituleordenóaJesúsfueiraldesiertoporcuarentadíasparasertentado.
B.LarazónporlaquetuvoquesertentadofueporquepartedeSutrabajoesencialeraserelsegundoAdán.
C.EstosdospasajesimportantespresentanaCristocomoelsegundoAdán:
1.Romanos5:12-19.
2.1Corintios15:21-22,45-49.
II.LasdiferenciasentrelatentacióndeAdánylatentacióndeJesús
A.Localización
1.ElprimerAdánfuetentadoenelParaíso.
2.ElsegundoAdánfuetentadoenundesiertoinhóspito.
B.Compañía
1.ElprimerAdánfuetentadomientrasestabaconEva.
2.ElsegundoAdánfuetentadomientrasestabaenabsolutasoledad.
C.Comida
1.ElprimerAdánfuetentadomientraspodíacomertodotipodecomida.
2.ElsegundoAdánfuetentadoduranteunayunodecuarentadías.
D.Pecado
1.ElprimerAdánfuetentadoantesdequehubieraalgunaprácticahabitualdelpecado.
2.ElsegundoAdánfuetentadocuandonohabíanadamáscomúnquelaprácticadelpecado.
III.LassimilitudesentrelatentacióndeAdánylatentacióndeJesús
A.LatentacióndeAdán
1.LatentacióndeEvaporpartedelaserpientecomenzóconlapreguntasutil:“¿ConqueDiososhadicho…?”(Génesis3:1).
2.SatanáscuestionólaPalabradeDios.
3.EvaleinformóalaserpientequeDiosnohabíadicholoqueélsugería.
4.Laserpientepasóaunamentira,contradiciendodirectamentelaPalabradeDios.
5.Elpuntodeataquefuelaconfiabilidad,laautoridadylaverdaddelaPalabradeDios.
B.LatentacióndeJesús
1.SatanásatacóaJesúsalfinaldeunayunodecuarentadías.
2.Dijo:“SiereselHijodeDios...”.
3.EstocuestionólaveracidaddelaspalabrasqueDioshablódespuésdelbautismodeJesús.
4.JesúsrespondióapelandoalaPalabradeDios.
5.EntoncesSatanásatacóaJesúscitandolasEscrituras.
6.JesúsrespondiónegandolainterpretacióndeSatanásdelasEscrituras,unainterpretaciónqueponíaunapartedelasEscriturasencontradeotraparte.
7.Finalmente,SatanásleprometióaJesúsquerecibiríatodoslosreinosdelmundosisololoadorara.
8.Nuevamente,JesúsrespondióapelandoalaPalabraescritadeDios.
ESTUDIOBÍBLICO
1.LastresrespuestasdeJesúsalastentacionesdeSatanássoncitastomadasdeDeuteronomio6-8.EstoscapítulosdeDeuteronomioadviertenaIsraelquenoseolvidedeDioscomolohicierondurantelageneraciónanterior.LeeDeuteronomio6-8.¿CómorecapitulaJesúslaexperienciadeIsraeleneldesierto?¿QuéindicaestosobrelanaturalezadelministeriodeJesús?
2.LeeelrelatodelatentacióndelaserpienteaAdányEvaen
Génesis3:1-6ycompáraloconlosrelatosdelatentaciónenMateo,MarcosyLucas.¿QuéindicanlassimilitudessobrelanaturalezadelministeriodeJesús?
3.LeeRomanos5:12-19y1Corintios15:21-49.¿QuédoctrinasteológicasimportantesapoyóPabloenlacomparaciónentreAdányJesús?
GUÍADEDISCUSIÓN
1.Adán,IsraelyJesússonmencionadosenalgunapartedelasEscriturascomoel“hijo”deDios(porejemplo,Lucas3:38;Oseas11:1;Mateo3:17).¿EstonosayudaacomprenderporquélatentacióndeJesúsmuestrasimilitudesconlaspruebasdeAdáneIsrael?¿Porquésíoporquéno?
2.Mateo,enparticular,hizocomparacionesentreJesúseIsraelalolargodelosprimeroscapítulosdesuevangelio.LagenealogíapresentaaJesúscomolaculminacióndelahistoriadeIsrael.LahuidayregresodeEgiptoindicanqueelnuevoéxodotanesperadohacomenzado.LamatanzadelosniñosrepresentaaJesúscomounnuevoMoisés.LaspruebasdecuarentadíaseneldesiertorecuerdanloscuarentaañosdepruebasdeIsraeleneldesierto,yelSermóndelMontenosrecuerdacómosediolaleyenelMonteSinaí.SiJesúsestárecapitulandoenalgúnsentidolahistoriadeIsrael,¿cómopodríaestoayudarnosaentendermejortantoelAntiguocomoelNuevoTestamento?
APLICACIÓN
1.¿TesorprendescuandoDiostepermiteexperimentartiemposdeextremadificultad,pruebaytentación?ConsideranuevamentequeelmismoHijodeDiosexperimentótalespruebas.Anímate,porqueÉlnonospermiteserprobadosmásalládeloquepodemossoportar.
2.MeditaenMateo4:1-11.ConsideraelhechodequelastentacionesdeSatanásnosiempresonevidentesyobvias,sinoquesonmuysutilesaveces.GuardatucorazónendependenciadelagraciadeDiospararesistirlosasaltosdelEnemigocuandovengan.
3.DedicatiempoaestudiarlaporcióndelasEscriturasqueJesúsusóenSurespuestaaSatanás,Deuteronomio6–8.Memorízalosipuedes.
LECTURASUGERIDAPARAESTUDIOADICIONAL
•Blomberg,Craig.JesusandtheGospels[Jesúsylosevangelios],p.222-24.
•France,R.T.TheGospelofMatthew[ElevangeliodeMateo],p.124-36.
•Keener,Craig.ACommentaryontheGospelofMatthew[ComentariosobreelevangeliodeMateo],p.136-44.
•Lane,WilliamL.TheGospelaccordingtoMark[ElevangeliosegúnMarcos],p.59-62.
•Mathison,KeithA.FromAgetoAge[Deeraaera],p.350.•Morris,Leon.TheGospelaccordingtoMatthew[ElevangeliosegúnMateo],p.69-79.
•Strauss,MarkL.FourPortraits,OneJesus[Cuatroretratos,unJesús],p.430-32.
•Warrington,Keith.DiscoveringJesusintheNewTestament[DescubriendoaJesúsenelNuevoTestamento],p.12-14.
6TRANSFIGURACIÓN
LatransfiguracióndeJesústuvolugarcercadelfinaldeSuministerio,mientrasqueSutentación,queexaminamosenelcapítuloanterior,ocurriócercadelcomienzo.Enesesentido,damosunsaltobastantesignificativoeneltiempodesdeelcapítuloanteriorhastaeste.¿QuieredeciresoquetodoentreSutentaciónySutransfiguraciónfueirrelevante?Porsupuestoqueno.DurantelamayorpartedeSuministerioterrenal,Jesúsestuvoocupadoenlapredicación,enseñandosobrelavenidadelreinodeDios,ysanandoalosenfermos(y,enalgunoscasos,resucitandoalosmuertos).PerounadesusprincipalesresponsabilidadesenSuencarnaciónfuemostrarlagloriamismadeDios,yesoesloquesucediódeunamaneraespecialmentegloriosaanteunapequeñaaudienciadetreshombres:Pedro,SantiagoyJuan,enelmontedelatransfiguración.
MeencantameditarenlatransfiguracióndeJesús.SituvieralaoportunidaddevolveratráseneltiempoysertestigooculardecualquiereventoenlavidadeJesús,loquemásmegustaríavereslaresurrección.Sinembargo,despuésdeeso,elúnicoeventodeSuvidaquequisieravermásquecualquierotracosaseríaSutransfiguración,porqueeseepisodionosolonosdainformaciónsobreJesús,sinoquetambiénnoscomunicaalgodevitalimportanciaparaSuministerio.
ElrelatodeMateodeesteeventodice:
Seisdíasdespués,JesústomóaPedro,aJacoboyaJuansuhermano,ylosllevóaparteaunmontealto;ysetransfiguródelantedeellos,yresplandeciósurostrocomoelsol,ysusvestidossehicieronblancoscomolaluz.YheaquílesaparecieronMoisésyElías,hablandoconél.EntoncesPedrodijoaJesús:Señor,buenoesparanosotrosqueestemosaquí;siquieres,hagamosaquítresenramadas:unaparati,otraparaMoisés,yotraparaElías.Mientrasélaúnhablaba,unanubedeluzloscubrió;yheaquíunavozdesdelanube,quedecía:ÉsteesmiHijoamado,enquientengocomplacencia;aéloíd.Aloíresto
losdiscípulos,sepostraronsobresusrostros,ytuvierongrantemor.EntoncesJesússeacercóylostocó,ydijo:Levantaos,ynotemáis.Yalzandoelloslosojos,anadievieronsinoaJesússolo(17:1-8).
CuandoJesúsestabaterminandoSuministeriopúblicoyafirmandoSurostroparairaJerusalén,sabiendomuybienelsufrimientoylamuertequeleesperabanallí,sefueaunmontealtoconPedro,JacoboyJuan.Mateonosdicequemientrasestabanenelmonte,Jesússe“transfiguró”antelosojosdelostresdiscípulos.¿Quésignificaesto?Lapalabraquesetraducecomo“transfiguró”esunaformadelverbogriegometamorphoo,quesignifica“cambiaraotraforma”.Lapalabraenespañolmetamorfosisprovienedirectamentedeestapalabragriega.Hablamosdemetamorfosiscuandovemosunaorugaquetejeuncapulloyluegoemergecomounahermosamariposa.Asípues,latransfiguraciónesfundamentalmenteunaalteración,uncambiodelaformaexterna.EsoesloquelepasóaJesúsenlacimadelmonte.
UNROSTROBRILLANTE
Mateodice:“resplandeciósurostrocomoelsol”(17:2a).Surostro,Susemblante,comenzóabrillarconunaintensidadigualaladelsol.Cuandoleoesadescripción,recuerdocómoMoiséslerogóaDiosporlavisioDei,lagranvisióndeDiosmismo.Moiséshabíasidotestigopresencialdelazarzaqueardíaperonoseconsumía(Éxodo3).HabíasidotestigodelamilagrosaliberacióndeIsraeldeloscarrosdeEgiptoenelMarRojo(Éxodo14).Peroélqueríamás,asíquelepidióaDios:“Teruegomemuestrestugloria”.Diosrespondió:
Yoharépasartodomibiendelantedeturostro,yproclamaréelnombredeJehovádelantedeti;ytendrémisericordiadelquetendrémisericordia,yseréclementeparaconelqueseréclemente.Dijomás:Nopodrásvermirostro;porquenomeveráhombre,yvivirá.YdijoaúnJehová:Heaquíunlugarjuntoamí,ytúestarássobrelapeña;ycuandopasemigloria,yotepondréenunahendiduradelapeña,ytecubriréconmimanohastaquehayapasado.Despuésapartarémimano,yverásmisespaldas;masnoseverámirostro(Éxodo33:18-23).
DioshizoloqueprometióypasófrenteaMoisésmientrasélestaba
escondidoenunahendiduraenlapeña(Éxodo33:21–23;34:5–7).TodoloqueMoisésvislumbrófueundestellopordetrásdelagloriadeDios,perocuandobajódelMonteSinaí,surostrobrillabacontalintensidadquetuvoquecubrirlo,porqueelpueblodeIsraelestabaaterrorizadoanteloqueveía(Éxodo34:29-35).
Porsupuesto,lagloriadeDiosqueirradiabademaneratanbrillantedesdeelrostrodeMoiséseraunagloriareflejada,unecodelapropiagloriadeDios.NoproveníadelmismoMoisés,sinodelaespaldadeDios.Peroenelmontedelatransfiguración,JesúsnosimplementereflejólagloriadeDios.LabrillanteluzquesalíadeSurostroemanabadeSuinterior.ElorigenestabaenSupropioser,Supropianaturalezadivina.
ElautordeHebreosdescribióaJesúscomo“elresplandordelagloria[deDios],ylaimagenmismadesusustancia”(1:3a).DioselPadresemanifestóalolargodelahistoriabíblicaenlacegadoragloriadelanubeshekinah.CuandoSalomónconstruyóeltemploenJerusalénytrajoelarcadelpacto,sucedióque“lossacerdotessalierondelsantuario,lanubellenólacasadeJehová.Ylossacerdotesnopudieronpermanecerparaministrarporcausadelanube;porquelagloriadeJehováhabíallenadolacasadeJehová”(1Reyes8:10-11).EstaeralamismagloriaconqueJesúsresplandecíaenlamontaña.
PablofuetestigodelagloriadeCristoenelcaminoaDamascomientrasavanzabarápidamenteparallevaracabosulabordepersecucióncontraCristoySuiglesia:“Mientrasviajaba,seacercóaDamasco,yderepenteunaluzbrillóasualrededordesdeelcielo.Luegocayóalsueloyescuchóunavozqueledecía:Saulo,Saulo,¿porquémepersigues?Éldijo:¿Quiéneres,Señor?Yledijo:YosoyJesús,aquientúpersigues”(Hechos9:3–5a).UnaluzgloriosamarcóelencuentrodePabloconJesúsenelcaminoaDamasco,yfuecegadotemporalmente.Mástarde,describióestaluzcomo“unaluzdelcieloquesobrepasabaelresplandordelsol”(Hechos26:13).
EllibrodeApocalipsisnoshabladelaNuevaJerusalén,laciudaddeDiosqueseráelhogardelpueblodeDiosenlanuevatierra.“Laciudadnotienenecesidaddesolnidelunaquebrillenenella;porquelagloriadeDioslailumina,yelCorderoessulumbrera…Suspuertasnuncaseráncerradasdedía,puesallínohabránoche”(21:23,25).Juanhabladeunlugarsinsolysinluna,porquenohaynecesidadde
ellos.Hayunaluzmayorallí.LagloriadeDiosiluminalaciudadyelCorderoessuluz,demodoquenohaynoche.CuandoserevelaelresplandordelagloriadeDios,todoesluz,ylaoscuridaddebehuir.
Pedro,JacoboyJuanexperimentaronunpocodeestoenelmontedelatransfiguracióncuandoJesúslesrevelóSuverdaderagloria.Fueunaexperienciaquenuncaolvidaron.Enelprólogodesuevangelio,Juanescribió:“EnelprincipioeraelVerbo,yelVerboeraconDios,yelVerboeraDios...YaquelVerbofuehechocarne,yhabitóentrenosotros(yvimossugloria,gloriacomodelunigénitodelPadre),llenodegraciaydeverdad”(Juan1:1,14).LosdiscípulosvieronlagloriadescubiertadelunigénitoHijodeDios.
ROPADEUNBLANCOPURO
Mateotambiénseñalaque“susvestidossehicieronblancoscomolaluz”(17:2b).MarcosdicequeSusvestidos“sevolvieronresplandecientes,muyblancos,comolanieve,tantoqueningúnlavadorenlatierralospuedehacertanblancos”(9:3).Susprendaseranabsolutamenteblancas,sinunamotagris,niunasalpicadura,nilamanchamásmicroscópica.
Cuandopredicosobreestepasaje,siempreseñaloaunniñoenalgúnlugardelacongregaciónyhagounapreguntasimple:“¿Dequécoloresunlimón?”.Elniñosiemprerespondecorrectamenteydice:“Unlimónesverde”.Entoncessigoconunapreguntamásprofunda:“¿Dequécoloresunlimónenlaoscuridad?”.Coneso,nosmovemosalterrenodelaviejainvestigaciónfilosóficasobrelascualidadesprimariasysecundarias.Casitodosasumenqueunlimónpermaneceverdecuandolaslucesseapagan.Sinembargo,elcolornoesunacualidadprimaria;esunacualidadsecundaria.Noesalgoqueseheredadentrodeunobjeto.Elcolorqueexperimentamosenestemundoeselresultadodelaaccióndelaluz,yaquetodoslostonosdelarcoirisseencuentranenlaluzpuradelsol.Enausenciadeluz,todoloquepercibimosesnegro.Perocuandotodosloscoloressemezclanenlapurezadelaluz,vemoselblancoabsoluto.Porlotanto,elhechodequelaropadeJesúsfueradecolorblancopuronosdicealgosobrelaluzqueemanabadeÉl.
MinovelafavoritaesMobyDickdeHermanMelville.MicapítulofavoritodeMobyDicksetitula“Lablancuradelaballena”.Enesecapítulo,Melvilleexploralasmuchasformasenquelablancuraesun
símboloenlaexperienciahumana:elsímbolodelavirginidadylapureza,lamarcadelanaturalezaespectraldeunfantasma,yasísucesivamente.Alescribirsunovelasobrelacazadeunagranballena,MelvilleeligióhacerquelaballenafueraalbinaparasimbolizaraDios.Lablancuradelaballenamuestrasimultáneamentelagloria,elpoderylamajestaddeDios,perotambiénretrataunvelodetrásdelcualseocultaSuidentidad.Laballenaencarnatodoloquelablancurasimboliza–loqueespuro,excelenteymisterioso,perotambiénaterrador,espantosoyhorrible–porloquecomunicalosrasgosqueseencuentranenlaplenituddelaperfeccióndeDios.
UNANUBEYUNAVOZ
Pedro,SantiagoyJuanvieronaúnmás.Mateoescribió:“YheaquílesaparecieronMoisésyElías,hablandoconél”(17:3).MoisésyElíasrepresentanalaLeyylosprofetasreuniéndose,hablandoconelMesíassobreSudestino,sobrelatareaqueselepiderealizar.ParacumplirconlaLeyylosprofetas,Jesústeníaquesufrirymorir.
EstavisióneramásdeloquePedropodíaenfrentar.Comenzóabalbucear:“Señor,buenoesparanosotrosqueestemosaquí;siquieres,hagamosaquítresenramadas:unaparati,otraparaMoisés,yotraparaElías”(v.4).ParecequePedroestabacautivadoyqueríapermanecereneselugar,disfrutandodeestaexperienciaespiritualenlacimadelamontaña.
Mientrastodavíaestabadiciendoesosdisparates,“unanubedeluzloscubrió;yheaquíunavozdesdelanube,quedecía:ÉsteesmiHijoamado,enquientengocomplacencia;aéloíd”(v.5).Laexperienciadelosdiscípulosenelmontedelatransfiguraciónnofuesolovisual;fuetambiénauditiva.OyeronlavozdelPadrehablandodesdeelcielo.ElcontenidodelaspalabrasdelPadreeraimportante.NosolodeclaróquiéneraJesúsyafirmóSudeleiteenÉl,comolohizoenelbautismodeJesús(Mateo3:17),sinoquetambiénordenóalosdiscípulosqueescucharanloqueJesústeníaquedecir.EsoesprecisamenteloqueelPadrenosdiríasinoshablaradesdeelcielohoy.
Noesdesorprenderseque“sepostraronsobresusrostros,ytuvierongrantemor.EntoncesJesússeacercóylostocó,ydijo:Levantaos,ynotemáis”(v.6-7).Cuandolevantaronlosojos,MoisésyElíassehabíanido.LametamorfosishabíaterminadoyvieronaJesúscomolohabíanvistotodoslosdíasdeSuministerioterrenal(v.8).
Mehubieraencantadohabervistolatransfiguración.Sinembargo,porlagraciadeDios,laveréalgúndía¡ynopuedoesperar!Todosloscreyenteslaveránporqueelcieloseráunmontedelatransfiguraciónperpetuo.Nohabrámásencubrimiento,sinoquelaluzblancaybrillantedelagloriadeDiosydeSuCorderoestaráallíparaverlaentodomomento.
GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO6
INTRODUCCIÓN
AlcomienzodelevangeliodeJuan,elapóstoldeclaró:“YaquelVerbofuehechocarne,yhabitóentrenosotrosyvimossugloria”(1:14).EsmuyprobablequeJuanseestuvierarefiriendoaquíalatransfiguracióndeCristo,esemomentoenquelagloriahastaentoncesocultaserevelóalosdiscípulosmáscercanosdeJesús.Enestecapítulo,elDr.R.C.Sproulanalizaelrelatodelatransfiguración,explicandosusignificadoenelministeriodeCristo.
OBJETIVOSDEAPRENDIZAJE
1.SercapazdeubicarlatransfiguraciónenelcontextoderevelacionesanterioresdelagloriadeCristo.
2.SercapazdeexplicarelsignificadodelatransfiguraciónenlavidayobradeCristo.
CITAS
Unodelosmayoresprivilegiosyprogresosdeloscreyentes,tantoenestemundocomoenlaeternidad,consisteencontemplarlagloriadeCristo.—JohnOwen,TheGloriousMysteryofthePersonofChrist,GodandMan[ElmisteriogloriosodelapersonadeCristo,Diosyhombre]
LatransfiguraciónesunaseñalimpresionantedelagloriaresplandecientequeperteneceaJesúscomoelHijounigénitodeDios.ComorevelacióndelesplendorocultodelHijodelHombre,eleventoapuntahacialoquehadevenir...cuandoelestatusdeJesúscomoelJuezescatológicosemanifestaráalmundo.EsteepisodioproporcionaunarevelaciónpersonalypreliminardequeAquelaquienlosdiscípulossiguenenuncaminomarcadoporelsufrimientoylahumillacióneselHijodelHombre,cuyoministeriocompletotieneimplicacionescósmicas.—WilliamLane,TheGospelaccordingtoMark
[ElevangeliosegúnMarcos]
BOSQUEJO
I.Introducción
a.LatransfiguracióndeJesúscomunicóalgodevitalimportancia.
b.UnadeSusprincipalesresponsabilidadeseramanifestarlagloriadeDios.
II.Latransfiguración
A.ElrelatodeMateosobrelatransfiguraciónseencuentraenelcapítulo17desuevangelio.
B.HubounaprogresióngeneralenlavidadeJesúsqueavanzódelahumillaciónalaexaltación.
C.Lamayorpartedeltiempo,ladeidadqueCristocompartíaconelPadreyelEspírituSantoestuvoencubierta.
D.CuandoJesúscomenzóSuviajefinalaJerusalén,fueaunamontañaaltaconPedro,SantiagoyJuan,dondesetransfiguróantesusojos.
E.Lapalabratransfiguraciónprovienedelapalabragriegametamorphoo.
F.Obtenemoslapalabrametamorfosisdeestapalabragriega.
III.ElrostrodeJesús
A.MateodicequeelrostrodeJesúsbrillabacomoelsol.
B.EstonosrecuerdaloquelesucedióaMoisésdespuésdehabervistoporuninstantelagloriadeDios(Éxodo34:29-33).
C.DespuésdequeDiosserevelóaMoisés,surostrobrillóytuvoquecubrirseconunveloanteelpueblodeIsrael.
D.MoisésbrillabaconlaluzreflejadadelagloriadeDios,peroJesúsbrillabaconlaluzqueemanabadeSuinterior.
E.PablovioestagloriaenelcaminoaDamasco.
F.Estagloriaestanbrillantequenohabránecesidaddeluzsolarenelnuevocieloylanuevatierra.
IV.LaropadeJesús
A.MateotambiénnoscuentaquelaropadeJesússevolvióblancacomolaluz.
B.Nohabíaunasolamarcaomancha.
C.Laausenciadetodocoloreslanegrura.
D.Elreflejodetodocoloreselblancoabsoluto.
E.MobyDick,deHermanMelville,contieneuncapítulotitulado“Lablancuradelaballena”,quedescribealaballenacomounsímbolodeDios.
V.LavozdeDios.
A.CuandoJesússetransfiguró,MoisésyElíassereunieronconÉlenlamontaña.
B.MoisésrepresentabalaLey,mientrasqueElíasrepresentabaalosprofetas.
C.Pedroseofrecióahacertresenramadas:unaparaJesús,unaparaMoisésyotraparaElías.
D.MientrasPedrotodavíaestabahablando,unanubeloscubrió,yunavozvinodelanube.
E.Oyeronalavozdecir:“ÉsteesmiHijoamado,enquientengocomplacencia;aéloíd”.
ESTUDIOBÍBLICO
1.NumerososcomentaristashanseñaladoparalelosaparentesentreelrelatodelSinaíenÉxodoyelrelatodelatransfiguraciónenlosevangelios(Mateo17:1-8;Marcos9:2-8;Lucas9:28-36).Lossiguientessonalgunosdelosposiblesparalelos:
a.Ambosinvolucranunmontealto(verÉxodo24:12,15-18).
b.Enambos,unanubedesciendesobreelmonte(verÉxodo24:15-18).
c.Enambos,Dioshabladesdelanube(verÉxodo24:16).
d.Lafiguracentralenambosrelatossevuelveradiante(verÉxodo34:29-35).
e.Enambosrelatos,sedicequeloseventoscomienzandespuésdeseisdías(verÉxodo24:16).
SilatransfiguraciónestabadestinadaahacerecodelrelatodelSinaí,¿cuálseríasupuntoprincipal?
2.Elrelatodelatransfiguraciónhabladeuna“nubedeluz”(Mateo17:5).DeacuerdocontextoscomoÉxodo24:15-18y40:34-38,¿cómodebemosinterpretarestanubequedesciendesobreelmonteenlatransfiguración?
3.LeeDeuteronomio18:15.¿CómoaludeMateo17:5aesteversículo?DadoqueMateotieneenmenteDeuteronomio18,¿quénosestádiciendosobreJesús?
4.Mateo17:6y27:54sonlosúnicosdoslugaresdondeMateousalafrasegriegaephobethesansphodra,queserefiereaestaraterrorizadoollenodemiedo.¿Existenotrassimilitudesentreelrelatodelatransfiguraciónyelrelatodelacrucifixión?
GUÍADEDISCUSIÓN
1.LostresrelatosdelatransfiguraciónestánprecedidosporunaprofecíaenigmáticadadaunasemanaantescuandoCristodijo:“Deciertoosdigoquehayalgunosdelosqueestánaquí,quenogustaránlamuerte,hastaquehayanvistoalHijodelHombreviniendoensureino”(Mateo16:28;verMarcos9:1;Lucas9:27).Algunoscomentaristasyteólogosargumentanquelatransfiguracióneselcumplimientodeestaprofecía.¿Esestoprobable?¿Porquésíoporquéno?
2.Mateo,enparticular,tiendearetrataraJesúsentérminosdeun“nuevoMoisés”.¿CómocontribuyeelrelatodelatransfiguraciónaestacomprensióndeCristo?¿CuálessonlassimilitudesydiferenciasentreMoisésyJesús?
3.¿PorquécreesqueJesúsrevelóSugloriaasolotresdelosdiscípulosenlugardeatodos?
APLICACIÓN
1.Dedicatiempoestasemanaaleerymeditaren2Corintios3:18,quedicequetodoslosquecontemplamoslagloriadelSeñorestamossiendotransformadosenlamismaimagendegloriaengloria.
2.OímoslaPalabradelSeñorpredicadasemanalmente.¿EscuchasloqueÉldice?Sino,tomaladeterminacióndehacerloapartirdehoy.
LECTURASSUGERIDASPARAESTUDIOADICIONAL
•Allison,DaleC.TheNewMoses[ElnuevoMoisés],p.243-48.•Davies,W.D.yD.C.,Allison.Matthew8-18[Mateo8-18],p.684-709.•Edwards,JamesR.TheGospelaccordingtoMark[ElevangeliosegúnMarcos],p.261-71.
•France,R.T.Matthew:EvangelistandTeacher[Mateo:evangelistaymaestro],p.186–89.
•Macleod,Donald.LapersonadeCristo.
7ENTRADATRIUNFAL
LaalegríadelosdiscípulosquepresenciaronlagloriadeJesúsenelmontedelatransfiguraciónseconvirtiórápidamenteendesesperacióncuandoJesúslesanuncióqueibanaJerusalén,dondeseríatraicionadoypadeceríasufrimientoymuerte.Losdiscípulos“seentristecieronengranmanera”cuandoescucharonesto(Mateo17:23).Sinembargo,estamarchaaJerusalénpreparóunodelosmomentosmásfelicesdelministeriodeJesús.
MateorelataloquesucediócuandoJesúsySusdiscípulosllegaron:
CuandoseacercaronaJerusalén,yvinieronaBetfagé,almontedelosOlivos,Jesúsenviódosdiscípulos,diciéndoles:Idalaaldeaqueestáenfrentedevosotros,yluegohallaréisunaasnaatada,yunpollinoconella;desatadla,ytraédmelos.Ysialguienosdijerealgo,decid:ElSeñorlosnecesita;yluegolosenviará.Todoestoacontecióparaquesecumplieselodichoporelprofeta,cuandodijo:DecidalahijadeSion:Heaquí,tuReyvieneati,manso,ysentadosobreunaasna,sobreunpollino,hijodeanimaldecarga.
Ylosdiscípulosfueron,ehicieroncomoJesúslesmandó;ytrajeronelasnayelpollino,ypusieronsobreellossusmantos;yélsesentóencima.Ylamultitud,queeramuynumerosa,tendíasusmantosenelcamino;yotroscortabanramasdelosárboles,ylastendíanenelcamino.Ylagentequeibadelanteylaqueibadetrásaclamaba,diciendo:¡HosannaalHijodeDavid!¡BenditoelquevieneenelnombredelSeñor!¡Hosannaenlasalturas!CuandoentróélenJerusalén,todalaciudadseconmovió,diciendo:¿Quiéneséste?Ylagentedecía:EsteesJesúselprofeta,deNazaretdeGalilea(21:1-11).
EsteeselrelatodeleventoenlahistoriabíblicaconocidocomolaentradatriunfaldeJesús.Unodelosaspectosinteresantesdeesterelatoesquesemencionandosoficiosjudíosdistintos:eldereyyeldeprofeta.
CuandoJesúsentróenlaciudad,vinocomolarealeza.Sumododetransporteerahumilde,porsupuesto.Sinembargo,ÉlcumplióconscientementeelanunciodelAntiguoTestamentoatravésdelprofetaZacaríasdequeelReydelosjudíosvendríaaJerusalénmontadoenunasno.
AlentraraJerusaléndeestamanera,yalpermitirquelasmultitudesloalabaran,JesúsdestapóSusecretomejorguardado.CasitodaslasvecesqueduranteelministerioterrenaldeJesússemencionabaSuidentidadcomoelMesías,ÉlordenabaaSusdiscípulosquenoledijerananadie.Llamamosaesto“elsecretomesiánico”.TenemosqueadivinarporquéJesúsinsistíaenmantenerensecretoSuvocaciónmesiánicaylamejorconjeturaesqueÉlentendíaquelagenteteníaunacomprensiónincorrectadeloqueharíaelMesías.LaesperanzayexpectativapopulareraqueelMesíasseríaungranguerreroquederrocaríalaopresióndelimperioromanoyliberaríaalpueblodeIsrael.
PerolacomprensióndeJesúsdelamisióndelMesíaseramuchomásprofunda,teniendoencuentatodoslosaspectosdelaexpectativaregistradaenlaprofecíadelAntiguoTestamento.Elaspectomásimportantedetodos,vistoconmayorclaridadenellibrodeIsaías(52-53),mostrabaqueelMesíasseríaunsiervohumildequesufriría.Sinembargo,esaimagennoerapopular,porloqueJesúsmantuvoSuidentidadencubiertahastaquellegóaJerusalénporúltimavez.Allí,cuandohizoSuentradatriunfal,elmantoenqueseocultabafuequitado,yJesús,cumpliendoclaramentelaprofecíadelAntiguoTestamento,entróalaciudadenunaalegreprocesiónqueindicabaSuposiciónderealeza.
PeroobservaquecuandolagentedeJerusalénpreguntó:“¿Quiéneseste?”,unadelasrespuestasfue:“EsteesJesús,elprofetadeNazaretdeGalilea”.Porlotanto,vemosotroelementodelaobradeJesúsmencionadoenestepasaje–Suobracomoprofeta.
Porsupuesto,elNuevoTestamentoenseñaqueJesúscumplenosolocondosoficios,sinocontres.Enteología,llamamosaesostresoficioselmunustriplex,eltripleoficiodeJesús.Incluye–ademásdereyyprofeta–eloficiodesacerdote.ÉlcumpliólostresoficiosenSupersonayenSuobra.ParanuestracomprensióndelamisióndeJesúsesmuyútildistinguirestostresoficios.
PROFETAS,SACERDOTESYREYES
Lostresoficios–profeta,sacerdoteyrey–eranrealizadosporalgúntipodemediador.LasEscriturasenfatizanlasingularidaddeCristocomoelúnicoMediadorentrelahumanidadyDios,peroesonodescartalasformasinferioresdeserviciomediadorquefuncionaronenlosdíasdelAntiguoTestamentoenlosoficiosdelprofeta,elsacerdoteyelrey.Ellostambiéneranmediadoresporque,dealgunamanera,cadaunodeellosseencontrabaentreelpuebloyDios.
LadiferenciabásicaentreelprofetayelsacerdoteeraqueelprofetaeraelportavozdeDios,mientrasquelossacerdotescumplíanlosdeberesnormalesdelaorganizaciónreligiosadeIsrael.Elprofetaprecedíasusdeclaracionesdiciendo:“AsídiceelSeñor”,porquelosprofetaseranagentesderevelación.DiospusoSupalabraensusbocas,porloqueservíancomoportavocesdeDiosparaelpueblo.Lossacerdotes,porotrolado,prestabanserviciosenunoficioregular,noenunoficioespecialydesignadocarismáticamentecomoeldelosprofetas.Lasdosfuncionesprincipalesquedesempeñabaneranofrecersacrificiosyofreceroraciones.Así,elsacerdoteeraelmediadordelpuebloanteDios.
Enlaiglesiadehoy,losoficiosdeprofetaysacerdotesehancombinado.Enlaliturgiadeunserviciodeadoraciónprotestante,ciertoselementossonsacerdotalesyotrosproféticos.Cuandoelpastororaporlagente,participaenunaactividadsacerdotal.CuandoleelasEscriturasypredicaelsermón,participaenunaactividadprofética.
EnlascategoríasdelNuevoTestamento,elprofetasupremodetodoslostiemposesJesús.ÉlnosolohablólaPalabradeDiosduranteSutiempoenlatierra;másbien,ÉleslaPalabradeDios.Cuandohabla,hablaconlaplenaautoridaddelPadre.
LaprincipaldiferenciaentrelosprofetasdelAntiguoTestamentoyJesústienequeverconloqueyollamoloselementossubjetivosyobjetivos.Elelementosubjetivodelaprofecíaeraelmismoprofeta.Elelementoobjetivoerasumensaje,queenúltimainstanciasereferíaaAquelquevendría,Jesús.Encontraste,Jesúsfuetantoelsujetocomoelobjetodelaprofecía.Esdecir,lamayoríadelasdeclaracionesproféticasquepronunciófueronsobreÉlmismo.
AquellosquequierenreducirelcristianismoaunconjuntodepautasmoralesyrestringiraJesúsalpapeldemaestroéticoomoralistanovenquegranpartedeloqueJesúsdijoerasobresímismo.Porejemplo,enlasbienaventuranzasdelSermóndelMonte,lasbendicionesencuentransumáximaexpresiónenÉlyenSureino.Inclusoenlasbienaventuranzas,queamenudoseconsiderancomoaforismosmorales,JesúsestabahaciendodeclaracionessobreSuobraenelreinodeDios.
Latareadelossacerdotestambiénteníadimensionessubjetivasyobjetivas.Teníanunaparticipaciónsubjetivaenlastareasquerealizaban,peroelobjetodesutrabajoeranlossacrificiosqueofrecíanennombredelpueblo.PeroJesúsnosolorealizóeltrabajodeunsacerdotealofrecerunsacrificio,Élmismofueelobjeto,elsacrificio.TodoslossacrificiosqueofrecieronlossacerdotesenelAntiguoTestamentofueronbásicamentesimbólicos,merassombrasdelsacrificiocompletoyperfectoqueCristoibaaofrecerunavezyparasiempre.NosotrosnorepetimoslossacrificiosdeanimalesenlaiglesiacristianahoyendíaporquetodoloquelossacrificiosdeanimalesseñalabansecumplióenelsacrificioperfectodeJesús.
SACERDOCIOYREINADO
EllibrodeHebreosabordaunapreguntaclaveconrespectoalosoficiosdeCristo:¿cómopuedeserÉltantounsacerdotecomounrey?LosprofetasdelAntiguoTestamentodejaronmuyclaroqueelMesíasvendríadelatribuisraelitadeJudá.LarealezadeIsraelhabíasidoentregadaaJudá(Génesis49:10)yDioshabíaprometidoqueelMesíasseríaelReyperfectodeIsrael,ungobernantequevendríadeladescendenciadeDavidylalíneadeJudá.ElNuevoTestamentohacetodoloposibleparademostrarqueJesúseradelatribudeJudáy,portanto,estabacalificadoparaserrey.Perotambiénselellamasacerdote.Sinembargo,elsacerdociofuedadoalalíneadeAaróndelatribudeLeví.Entonces,¿cómopodríaJesússerunsacerdoteyunrey?PareceríaquesiÉlestabacalificadoparaserreyporSulinajedeJudá,noestabacalificadoparaserunsacerdote.
ElautordeHebreosexplicóqueJesúseraunsacerdote,nodelaordendeLeví,sinodelaordendeMelquisedec(Hebreos5:6,citandoelSalmo110:4).ArgumentóquelaordensacerdotaldeMelquisedeceraunaordendesacerdociosuperioraladeLeví(Hebreos7).Elautorde
HebreosrecordóasuslectoreslaextrañaybrevehistoriaqueseencuentraenGénesis14,enlaqueAbrahamconocióaunpersonajeenigmáticollamadoMelquisedec.ElnombreMelquisedecsignifica“reydejusticia”.Además,éleraelreydeSalem,quesignifica“paz”.Porlotanto,Melquisedecpodríaserconocidocomoel“reydejusticia”yel“reydepaz”.
EsteMelquisedecbendijoaAbrahamyrecibiódiezmosdeél.EnelAntiguoTestamento,elmayorbendecíaalmenor,yelmenorpagabadiezmosalmayor.ElautordeHebreosseñalóqueLeví,quienaúnnohabíanacido,seríaunbisnietodeAbraham,haciéndolomenosqueAbraham.Lógicamente,entonces,siAbrahameramayorqueLevíyMelquisedeceramayorqueAbraham,entoncesMelquisedeceramayorqueLevíyelsacerdociodeMelquisedec,portanto,eramayorqueeldeLeví.Enconsecuencia,eloficiosacerdotalqueJesúscumplesobrepasaentodoalsacerdocioaarónicoolevíticodelAntiguoTestamento.
LaentradatriunfalmuestraqueJesústambiénocupóeltercercargo,elcargoderey.AlobservarnuevamentelaeconomíadelAntiguoTestamento,vemosqueelreydeIsraelnoeraautónomo.Elreynoteníaautoridadsuprema;encambio,erallamadoamediarelgobiernojustodeDiosparaelpuebloyeraresponsableanteDiosporcómodesempeñabasucargo.Mástarde,elNuevoTestamentodejóclaroquetodoslosfuncionariosenelgobiernoylaautoridadestánigualmentesubordinadosalaautoridaddeDiosyseránjuzgadosporDiosporlaformaenquedesempeñansucargo.PeroenelantiguoIsrael,losreyesperdierondevistaestaverdady,particularmenteenelreinodelnorte,buscaronlaautoridadsupremaparaellosmismosydesobedecieronflagrantementelaleydeDios.
Sinembargo,elReyquellegóaJerusalénesedíaenlaespaldadeunburroeraelhijodeDavidyalmismotiempoelSeñordeDavid(Lucas20:41-44).ÉlcumpliótodaslaspromesasdelAntiguoTestamentoacercadelReyvenideroquerestauraríalacasadeDavideinauguraríaelreinodeDios.AesteRey,DiosledaríatodalaautoridadenelcieloyenlatierraySureinadoseríaeterno.Nohabríasucesión,nohabríanecesidaddequeunhijoounahijaasumieraSutrono.ÉleselReydereyesySeñordeseñores.
Entonces,cuandoJesúsentróenJerusalén,estabaenlacúspidedela
culminacióndequienÉlerayloquehabíavenidoahacercomoelProfetasupremo,quiendaríalarevelaciónmásclaradeDios;elúltimoSacerdote,quepresentaríaelsacrificioperfecto;yelReytodopoderoso,quereinaríaporlossiglosdelossiglos.
GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO7
INTRODUCCIÓN
Cuando“Jesúselprofeta,deNazaretdeGalilea”(Mateo21:11),entrótriunfalmenteenJerusalén,lohizoencumplimientodelapromesadelAntiguoTestamentodequeelReydeIsraelvendríaalaciudadenunasno.Enestecapítulo,elDr.R.C.SproulexaminalostresoficiosmediadoresdeJesús,nosolocomonuestroProfetayRey,sinotambiéncomonuestroSumoSacerdote.
OBJETIVOSDEAPRENDIZAJE
1.SercapazdeexplicarelpapeldeCristoeneloficiodeprofeta.
2.SercapazdeexplicarelpapeldeCristoeneloficiodesacerdote.
3.SercapazdeexplicarelpapeldeCristoeneloficioderey.
CITAS
EnsurelacióndeDiosconlahumanidad,Cristoesunprofeta;ensurelacióndelahumanidadconDios,élessacerdote;ensuseñoríosobretodalahumanidad,esunrey.—HermanBavinck,ReformedDogmatics[Dogmáticareformada]
EsmedianteelejercicioyeldesempeñodeloficiodeCristo–comoelrey,sacerdoteyprofetadelaiglesia–quesomosredimidos,santificadosysalvados.Deestemodo,élnoscomunicainmediatamentetodoslosbeneficiosdelEvangelio–dándonosaccesoaDiosaquíporgracia,yenlagloriadeaquíenadelante;porquenossalva,yaqueeselmediadorentreDiosyelhombre.—JohnOwen,ThePersonofChrist[LapersonadeCristo]
BOSQUEJO
I.Introducción
A.Latransfiguraciónfueunmomentodegloriayalegría
insuperablesparalosdiscípulosquelavieron.
B.LaalegríasevolviódesesperacióncuandoJesúslesrecordóqueibaaJerusalén,dondesufriríaymoriría.
II.Laentradatriunfal
A.ElrelatodelaentradatriunfalseencuentraenMateo21.
B.¿PorquéJesúsorganizóunaentradatangrandiosa?
C.MateonosdicequelohizoparacumplirlaprofecíadelAntiguoTestamento.
D.Enelrelatodelaentradatriunfal,dosoficiosdeCristoestánalavista:profetayrey.
E.Antesdeestepuntoeneltiempo,JesúsnoqueríaqueSusdiscípulosledijerananadiequeÉleraelMesías.
F.LagenteteníaunentendimientoincorrectodeloqueelMesíasharía.
G.LagenteesperabaungranguerreroquelosliberaríadeRoma,peroCristoestabaenfocadoenelpapeldelMesíascomounsiervosufriente.
H.EnSuentradatriunfal,dejódeocultarSuidentidad.
III.LosoficiosdeCristo
A.Lostresoficiossonrealizadasporalgúntipodemediador.
B.CristoeselúnicoMediador,peroesonosignificaquelasformasinferioresdeserviciodemediaciónnofuncionaronenlostiemposdelAntiguoTestamento.
C.LoqueloshacíamediadoreseraqueestabandealgunamaneraentreelpuebloyDios.
IV.Elprofeta
A.ElprofetasupremodetodoslostiemposesJesús.
B.JesúsnosolohablalaPalabra;ÉleslaPalabra.
C.LadiferenciaentreJesúsyelrestodelosprofetasesqueJesúsfueelsujetoyelobjetodelaprofecía.
D.LamayoríadelasdeclaracionesproféticasqueJesúshizofueronsobresímismo.
V.Elsacerdote
A.Lossacerdotestambiénteníandimensionessubjetivasyobjetivasensulabor.
B.Estabaninvolucradossubjetivamenteenhacerlasofrendas.
C.Sutareaprincipaleraofrecersacrificiosennombredelpueblo.
D.CuandoJesúsofrecióelsacrificio,elsacrificioqueofreciófueÉlmismo.
E.TodoslossacrificiosdelAntiguoTestamentoeransimbólicosyapuntabanaCristo.
F.LoscontemporáneosdeJesúsnolograbanentendercómoJesúspodíasersacerdoteyreyporqueelreydebíaserdelatribudeJudáylossacerdoteserandelatribudeLeví.
G.JesúsfueunsacerdotesegúnelordendeMelquisedec,queesunordendesacerdociomáselevadaqueladeloslevitas.
VI.Elrey
A.Enlaentradatriunfal,elénfasisestáeneloficioderey.
B.EnlaeconomíadelAntiguoTestamento,elreynoeraautónomo.
C.ElreyestabasujetoalaleydeDiosydebíamediarelgobiernodeDios.
D.JesúsesalavezhijodeDavidySeñordeDavid.
E.JesúscumpliótodaslaspromesasdelAntiguoTestamentoconcernientesalReyvenidero.
F.AesteRey,Diosprometiódartodaautoridadenelcieloyen
latierra.
ESTUDIOBÍBLICO
1.LeeÉxodo7:1yDeuteronomio18:18.¿Cuálessonlosdoselementosinvolucradosenlafuncióndeunprofeta?Pista:unelementoespasivo;unoesactivo.
2.¿QuépercepciónnosdanlossiguientestextossobreeloficioproféticodeCristo?
a.Hechos3:22-23
b.Lucas13:33
c.Juan8:26-28
3.EltextoclásicoquedescribelafuncióndeunsacerdoteesHebreos5:1.¿Quénosdiceestetextosobrelossacerdotes?
4.¿CuálessonlasdostareasqueinvolucralaobrasacerdotaldeCristodeacuerdoconlossiguientespasajesdelasEscrituras?
a.Hebreos10:14
b.Hebreos7:25
5.¿QuénosenseñanlossiguientestextossobrelarealezadeCristo?
a.Salmo2:6
b.Isaías9:6-7
c.Daniel7:14
d.Lucas1:33
e.Hechos2:30-36
f.Colosenses1:13
g.Apocalipsis1:5
GUÍADEDISCUSIÓN
1.¿CómodescribiríaslarelaciónentrelaPalabradeDios
encarnada,laPalabradeDiosescritaylaPalabradeDiospredicada?
2.SegúnHebreos,JesúscumpliótodoloquelossacrificiosyelsacerdociodelAntiguoTestamentosimbolizabancuando,comoelgranSumoSacerdote,seofrecióaSímismounavezyparasiempre.Siconversarasacercadelsacerdociocatólicoromanoyelsacrificiodelamisaconuncatólicoromano,¿cómopodríaellibrodeHebreosayudarteenladiscusión?
3.CuandolasEscriturashablandeJesúscomo“elsoberanodelosreyesdelatierra”(Apocalipsis1:5),¿significaesoquecadagobiernonacionaldebeexpresarexplícitaypúblicamentesusumisiónaJesucristoantesdelasegundavenidadeCristo?¿Porquésíoporquéno?
APLICACIÓN
1.Jesúsintercedesiemprepornosotros,ynosotrosestamosllamadosaintercederenoraciónporlosdemás.Tomatiempoahoramismoparaorarporalguienqueconozcasqueestásufriendo.
2.DedicatiempoestasemanaparameditarencadaunodelosoficiosdeCristo.Consideracómocadaunosirveparatusalvación.
LECTURASUGERIDAPARAESTUDIOADICIONAL
•Bavinck,Herman.ReformedDogmatics[Dogmáticareformada],vol.3,p.364–8.
•Berkhof,Louis.Teologíasistemática.•Calvino,Juan.Institucióndelareligióncristiana,2.15.•Hodge,Charles.Teologíasistemática.•Owen,John.TheWorksofJohnOwen[LasobrasdeJohnOwen],vol.1,p.85–100.
8LAÚLTIMACENA
ElentusiasmopopularqueacompañólaentradatriunfaldeJesúsaJerusalénfueatenuadoporlaoposicióndeloslíderesreligiososjudíos.Enlasemanaquesiguió,lointerrogaronyloprobaronacadamomento.Porlotanto,lasnubesdetormentacomenzaronaacumularseylasituaciónrápidamentesevolviósiniestra.
Lucasescribió:
Estabacercalafiestadelospanessinlevadura,quesellamalapascua.Ylosprincipalessacerdotesylosescribasbuscabancómomatarle;porquetemíanalpueblo.YentróSatanásenJudas,porsobrenombreIscariote,elcualeraunodelnúmerodelosdoce;yéstefueyhablóconlosprincipalessacerdotes,yconlosjefesdelaguardia,decómoseloentregaría.Ellossealegraron,yconvinieronendarledinero.Yélsecomprometió,ybuscabaunaoportunidadparaentregárseloaespaldasdelpueblo(22:1-6).
TanprofundaeralaoposicióndeloslíderesaJesúsqueseasociaronenunaconspiraciónparadeshacersedeÉl.EsaconspiraciónrecibióungranimpulsocuandoJudasIscariote,motivadoporSatanás,fueaellosylesofreciótraicionaraJesús.
Mientrasestosucedía,JesússeestabapreparandoparacelebrarlaPascuaconSusdiscípulos:“Llegóeldíadelospanessinlevadura,enelcualeranecesariosacrificarelcorderodelapascua.YJesúsenvióaPedroyaJuan,diciendo:Id,preparadnoslapascuaparaquelacomamos…Cuandoeralahora,sesentóalamesa,yconéllosapóstoles.Ylesdijo:¡Cuántohedeseadocomerconvosotrosestapascuaantesquepadezca!Porqueosdigoquenolacomerémás,hastaquesecumplaenelreinodeDios”(v.7-8,14-16).
Enestepunto,JesúsestabacomenzandoaentrarenSupasión–Susufrimientofinalymuerte.Lucasdejóestoclarocuandoescribió:“Cuandoeralahora”(22:14).AlolargodeSuministerio,Jesúshizo
variasreferenciasaSu“hora”yelevangeliodeJuanusaeltérminovariasveces(Juan2:4;7:30;8:20;17:1).Porejemplo,escribió:“Antesdelafiestadelapascua,sabiendoJesúsquesuhorahabíallegadoparaquepasasedeestemundoalPadre,comohabíaamadoalossuyosqueestabanenelmundo,losamóhastaelfin”(13:1).La“hora”enlavidadeJesústeníaqueverconlaculminacióndeSumisión.
AunqueJesússabíaquelaglorificaciónseguiríaaSupasión,Sufuturoinmediatoeraoscuroyespantoso.Lahoracríticaestabacerca,yÉlreconocíaqueSushorasdevidaenSucuerpoestabancontadas.Enmenosdeveinticuatrohorasibaamorir;apartedeSuvidaposterioralaresurrección,estaibaaserSuúltimanochevivoenelcuerposobrelatierra.Debidoaesto,teníaungrandeseodecelebrarlaPascuaconSusdiscípulosporúltimavezehizoprovisiónparaquesereunieranenelaposentoaltoparacelebrarlafiesta.
LacelebracióndelaPascuaeramuyimportanteparalosjudíos.DiosleshabíaordenadoquelaobservarancadaañosindejardeconmemorarSuacciónredentoraalliberaraSupueblodelaesclavitudenEgipto.DiosleordenóaFaraónquedejarairaSupueblo,peroFaraónsenegó(Éxodo5:1-2).EntoncesDiosenviódiezterriblesplagassobrelosegipcios–lasaguasconvertidasensangre;ranas,piojos,moscasylangostasinfestaronlatierra;elgranizodestruyóloscultivos;etc.(Éxodo7-10).Laúltimaylapeordelasplagasfuelamuertedetodoslosprimogénitosenlatierra,tantoloshijoscomoelganado.DiostrajolamuertealosegipciosyalacasadeFaraón.Sinembargo,tomómedidascomplejasparasalvarlasvidasdelosprimogénitosyelganadodelosisraelitas.Acadafamiliaseleordenóseleccionaruncorderosinmancha,matarloyuntarlasangredelcorderoenlospostesdelacasaparaidentificarlacomolamoradadeunafamiliadelpueblodeDios.LuegoÉlprometióque“pasaría”delargofrenteaesascasas(Éxodo12).
Comoresultadodeesaplaga,sellevóacaboelmayoractoderedenciónenelAntiguoTestamento–DiossalvóaSupueblo,luegoloslibródelasmanosdeFaraónydelaesclavitudenEgipto.Portanto,laPascuasecelebrabatodoslosañosenIsraelycadapadredebíaexplicarasushijoselsignificadodetrásdelafiesta(Éxodo12:25-27).
Enconsecuencia,elprimerpropósitodelaPascuaeracelebraralgoquehabíatenidolugarenelpasado,laliberacióndeEgipto.Sin
embargo,estacelebraciónnosolodirigíalospensamientosdelosisraelitasalpasado,sinoquetambiénapuntabahacialaPascuafinal,cuandoelCorderoperfectoseríasacrificado,terminandoasíconelsistemadesacrificiosdeunavezportodas.SeentendíaqueporlasangredeeseCordero,elpuebloexperimentaríanosolounéxododelaesclavituddeFaraón,sinounéxododelaesclavituddelamuertemisma,unéxodoquelosllevaríaalaTierraPrometida,elcielo.
RITOANTIGUO,SIGNIFICADONUEVO
Entonces,JesúsreunióaSusdiscípulosenelaposentoaltoparalacenadelaPascua.PeromientrasdirigíalaliturgiadelaPascua,lacambió.Estoeraalgoatrevido,peroJesúseralaúnicapersonaenelmundoqueteníalaautoridadparahacerlo.Despuésdetodo,laPascuaerasobreÉlporqueÉleselCorderodeDios.TeníaelderechodedarunnuevosignificadoaesteritodelAntiguoTestamento.EstabaapuntodecumplirlaPascua,asíqueeracompletamenteapropiadoyoportunoqueÉlhicieraloscambiosqueinstituyóesanoche.
Porsupuesto,loquesucedióenelaposentoaltoesanochenofuesimplementeelcumplimientodelaPascua;fueelfindelantiguopacto.EsanochenaciólaiglesiadelNuevoTestamento.LamayoríadelagentecreequelaIglesianacióeldíadePentecostés.Estoyendesacuerdo.CreoquelaIglesianaciócuandoJesúsinstituyóelnuevopacto.Cuandoseestablecíanlospactos,debíanserratificadosconsangre,ylaratificacióndelnuevopactoqueinstituyóJesúsenelaposentoaltosellevóacabolatardesiguientecuandoderramóSupropiasangre.Estefueunmomentodeterminanteenlahistoriaredentora,elfindelantiguopactoyelcomienzodelnuevopacto.
Lucasescribió:“Ytomóelpanydiogracias,ylopartióylesdio,diciendo:Estoesmicuerpo,queporvosotrosesdado;hacedestoenmemoriademí”(22:19).HahabidounainterminablecontroversiasobreloqueJesúsquisodecircuandodeclaró:“Estoesmicuerpo”.¿Seestabaidentificandoconelpan?¿Usólapalabraescomounaconexión,mostrandoqueelpanesidénticoaSucuerpo?Muchoshanpensadoesoymuchospiensanesoactualmente.EnlosdebatesentrelosreformadoressobreelsignificadodelaCenadelSeñor,MartínLuteroinsistióenqueelpanesliteralmenteelcuerpodeCristo.Golpeólamesaygritó:“Hocestcorpusmeum.Hocestcorpusmeum”,queenlatínquieredecir“EsteesMicuerpo”.
Sinembargo,Jesústambiénhizonumerosasdeclaracionestalescomo“yosoylapuerta”(Juan10:9),peronadiepiensaqueJesúsdebeserliteralmenteidentificadoconelroble,lachapa,laperillaylasbisagras.Entendemosquelapalabraespuedesignificar“representa”.Parecequeestoesespecialmenteprobableenelcasodelpan,yaqueJesústomóunelementoquehabíasimbolizadoalgoenelpasado.Élsimplementelediounnuevosimbolismo,indicándolesaSusdiscípulosquedesdeesemomentorepresentaríaSucuerpo,Suvida,dadaparalaremisióndesuspecados.
Lucascontinuódiciendo:“Deigualmanera,despuésquehubocenado,tomólacopa,diciendo:Estacopaeselnuevopactoenmisangre,queporvosotrossederrama”(22:20).DurantelacelebracióndelaPascua,losparticipantesbebíandelacopacuatrovecesdiferentes.Entonces,JesúscambiódenuevolaliturgiaydijoquelacoparepresentaríaSusangre–otraimagendeSuvidayunrecordatoriodeSumuertesacrificial.ComoPabloexplicó,“todaslasvecesquecomiereisestepan,ybebiereisestacopa,lamuertedelSeñoranunciáishastaqueélvenga”(1Corintios11:26).
Esinteresanteparamíqueenlaiglesiaprimitiva,loscristianoscelebraronestesacramentodelnuevopactonosolounavezalaño,sinounavezporsemana,porqueentendieronqueeradevitalimportanciaparacomunicarelsignificadodelacruz,delnuevopactoydelCorderoquefueinmolado.EsoesloquecelebramoscadavezquenosreunimosenlaiglesiaydisfrutamosdelaCenadelSeñor.
ELSIGNIFICADODELACENA
Pordesgracia,lasiglesiasestánirremediablementedivididasensucomprensióndeloquesucedeenlacelebracióndelaCenadelSeñor.Losdebatesnosolosonlargos,sinoqueavecessevuelvenmuymordaces.Todoelmundoentiendequeesteesunritoextremadamenteimportante,porloquelosánimospuedenexaltarse.¿CómovamosasuperarlaconfusiónyentenderadecuadamentelaCenadelSeñor?
LaIglesiaCatólicaRomanadesarrollóladoctrinadelatransubstanciación,queenseñaqueenelmilagrodelamisa,elpanyelvinosetransformanenlasustanciadelcuerpoylasangredeCristo.EstosignificaqueJesúsestácorporalyfísicamentepresenteenelpanyelvino.EstadoctrinasebasaenlaenseñanzadeAristóteles,quien
dijoquecadaobjetotienetantosustanciacomo“accidentes”,quesoncualidadesexternasyperceptibles.RomadijoquelasustanciadelpanyelvinosetransformaenlasustanciadelcuerpoylasangredeCristo,perolosaccidentesdelpanyelvinosiguensiendolosmismos,locualsignificaqueelpantodavíasevecomopan,sabeapan,hueleapan,sesientecomoelpan,etc.Lomismoocurreconelvino.Todavíatienenlascualidadesexternasdepanyvino,peroyanosonpanyvino.Ensusustancia,suesencia,sonelcuerpoylasangredeCristo.
Luteropensabaqueladoctrinadelatransubstanciacióninvolucrabamásmilagrosdelosnecesarios.Éldijoquenohaycambiodesustancia,sinoqueCristoestápresenteen,bajoyatravésdeloselementos.Aunasí,aligualquelatransubstanciación,sudoctrina(conocidacomoconsustanciación)insisteenlapresenciarealyfísicadeCristoenlaCenadelSeñor.
JuanCalvinoteníaunproblemaconesaidea.ÉlrecordabaelConciliodeCalcedoniaenelaño451d.C.,cuandolaiglesiadeclaróqueenelmisteriodelaencarnación,Cristoteníadosnaturalezas.Lanaturalezadivinaylanaturalezahumanasejuntaronenperfectaunidadyenesauniónnohubomezcla,confusión,separaciónodivisión,sinoquecadanaturalezaconservabasuspropiosatributos.LanaturalezahumanadeJesúsnofuedeificadasinoqueretuvosusatributoshumanosylanaturalezadivinanofuehumanizadasinoqueretuvosusatributosdivinos.Porlotanto,lanaturalezadivinapuedeestarenmuchoslugaresalavez,peronopasaasíconlanaturalezahumana,queestálimitadaenelespacioyeltiempoporlanaturalezadelcuerpocomoalgocreado.
TantolaIglesiaCatólicaRomanacomoLuterorespondieronconladoctrinadelacomunicacióndeatributos,queenseñaqueelcuerpohumanodeJesúspodíaestarenmuchoslugaresalmismotiempoporquelanaturalezadivinacomunicaelpoderdelaomnipresenciaoubicuidadalanaturalezahumana.EstoyconvencidodequeesaenseñanzaesunagraveviolaciónaCalcedoniayrepresentaunavisióndocéticadeJesús,unavisiónquedestruyecompletamentelarealidaddeSunaturalezahumana.
CreoquecuandolaIglesiarecibelaCenadelSeñor,Jesúsestáverdaderamentepresente,peroestápresenteporSunaturalezadivina.Sunaturalezadivinanoestáseparadadelanaturalezahumana.
Lanaturalezahumanaylanaturalezadivinaestánenelcielo,perolanaturalezadivinatambiénestáaquí.EstamosconectadosaJesúsenvirtuddelapresenciadelanaturalezadivina.
Contodo,otroscreyentesvanenladirecciónopuestayargumentanquelaCenadelSeñoresmeramentesimbólica.DicenqueloselementosdelaSantaCenarepresentanaJesús,peronohaypresencianidivinanihumanadeCristoenelsacramento.
Estosdebatescontinuarán,precisamenteporquelaIglesiacomprendequecuandoJesúscelebrólaPascuaporúltimavez,lanocheantesdeSumuerte,teníaelpropósitodeestablecerunsacramentoqueharíaqueSupueblorecordaraloqueÉllogróalofrecerelsacrificioperfecto,perotambiénqueríaqueanhelaranelúltimobanqueteenelcieloenlafiestadebodasdelCordero.
GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO8
INTRODUCCIÓN
EnelAntiguoTestamento,elcorderodelaPascuamarcóunadistinciónentreelpueblodeDiosylosegipciosincrédulos.LaPascuatambiénmarcólaredencióndeIsraeldeEgipto.LosprofetasdelAntiguoTestamentodescribieronlafuturaredencióndeIsraelentérminosdeunnuevoéxodo.Enestecapítulo,elDr.R.C.SproulanalizalaÚltimaCena,mostrandocómoCristoesnuestroCorderodelaPascuaenestacenaquemarcalallegadadeléxodomásgrande,laredencióndelaesclavitudalpecadoylamuerte.
OBJETIVOSDEAPRENDIZAJE
1.SercapazdeexplicarelsignificadodelaPascuadelAntiguoTestamento.
2.SercapazdeexplicarelsignificadobásicodelaCenadelSeñor.
CITAS
Lacopadebendiciónquebendecimos,¿noeslacomunióndelasangredeCristo?Elpanquepartimos,¿noeslacomunióndelcuerpodeCristo?—1Corintios10:16
SiCristoesnuestracabeza,ymoraennosotros,ÉlnoscomunicaSuvida;ynotenemosnadaqueesperarhastaqueestemosunidosaSucuerpo.TodalarealidaddelaSantaCenaconsisteenesto–Cristo,alinjertarnosenSucuerpo,nosolonoshacepartícipesdeSucuerpoysangre,sinoquenosinfundelavidacuyaplenitudresideenSímismo:porqueSucarnenosecomeconotrofinqueeldedarnosvida.—JuanCalvino,TractsRelatingtotheReformation[TratadosrelacionadosconlaReforma]
BOSQUEJO
I.Introducción
A.Jesúsfuerecibidoconentusiasmoporlasmultitudes,perolosreligiososseindignaronporSuentradatriunfal.
B.EnLucas22,senosdicequejustocuandosepreparabalafiestadelospanessinlevadura,loslíderesreligiososiniciabanunaconspiraciónparadeshacersedeJesús.
C.Almismotiempo,JesúsestabapreparándoseparacelebrarlaPascuaconSusdiscípulos.
II.Cuandollególahora
A.Enestepunto,JesúsestabaentrandoenloqueseconocecomoSu“pasión”.
B.JesúsestabaplenamenteconscientedeSuejecucióninminente.
C.MientrassepreparanparalaPascua,leemos:“Cuandoeralahora”(Lucas22:14).
D.AlolargodeSuministerio,sehacenmúltiplesreferenciasala“hora”deJesús.
E.Muchasveces,Éldeclaró:“Todavíanohallegadomihora”.
F.Lahoracríticayaestabacerca.
III.LaPascua
A.LaPascuaconmemorabaelactoredentordeDiosalsalvaraSupuebloeneltiempodeléxodo.
B.Duranteladécimaplaga,DiosordenóaSupuebloquecolocaralasangredeuncorderoensuspuertas.
C.Diospasaríadelargoporlascasasmarcadasconlasangredelcorderoydejaríaconvidaasusprimogénitos.
D.Despuésdesalvaralosisraelitasyjuzgaralosegipcios,DiossacóaSupueblodelaesclavitudenEgipto.
E.LaPascuasecelebrabatodoslosaños,yelpadredebía
explicarelsignificadodelacenaalosniños.
F.LaPascuaeraunllamadoarecordar,unacelebracióndealgoquehabíatenidolugarenelpasado.
G.LaPascuatambiénapuntabaalfuturocuandosesacrificaríaelCorderoperfectodelaPascua,terminandoconelsistemadesacrificiosdeunavezportodas.
H.LafuturaPascuamarcaríaelcomienzodeunéxodonuevoymayorqueseríaelfindelaesclavitudalpecado.
IV.Laúltimacena
A.DespuésdereuniraSusdiscípulosparalaPascua,JesúscomenzóadirigirlaliturgiadelaPascuaylacambió.
B.LaúnicapersonaenelmundoconlaautoridadparacambiarlaliturgiadelaPascuaeraJesúsporquelaPascuaerasobreÉl.
C.JesúseraelCorderodelaPascua.
D.EnelaposentoaltonaciólaIglesiadelNuevoTestamento.
E.ElnuevopactoestablecidoenelaposentoaltoseratificóaldíasiguienteconlapropiasangredeJesús.
F.Despuésdequetomóelpan,cambióelsignificadodelpandiciendo:“Estoesmicuerpo”.
G.ExisteunagrancontroversiasobreloqueJesúsquisodecircuandopronuncióestaspalabras.
H.Jesústambiéncambióelsignificadodelacopa,diciendo:“Estacopaeselnuevopactoenmisangre,queporvosotrossederrama”(Lucas22:20).
I.Esinteresanteobservarqueenlaiglesiaprimitiva,loscristianoscelebrabanestesacramentodelnuevopactounavezalasemanaporqueentendíanqueeramuyimportante.
V.Elsignificadodelacena
A.Lasiglesiasestándivididasencuantoasucomprensiónde
loquesucedeenlacelebracióndelaCenadelSeñor.
B.LaIglesiaCatólicaRomanadesarrollóladoctrinadelatransubstanciación,argumentandoquelassustanciasdelpanyelvinocambianmientrasquelos“accidentes”siguensiendolosmismos.
C.MartínLuteroargumentóquenohaycambiosenlasustanciadelpan,sinoqueCristoestáen,bajoyconloselementos.
D.JuanCalvinonoestuvodeacuerdoconningunodeestospuntosdevistadebidoaladoctrinadeCristoenseñadaenelConciliodeCalcedonia.
E.SegúnCalcedonia,lanaturalezahumanadeCristonoestádeificada;conservasuspropiosatributos.
F.Lanaturalezahumanaestálimitadaenelespacio.
G.RomayLuteroresolvieronesoconsudoctrinadelacomunicacióndeatributos.
H.LaiglesiadelDr.SproulcreequeCristoestápresenteporSunaturalezadivina.
ESTUDIOBÍBLICO
1.LeeÉxodo12:1-51yrespondelassiguientespreguntas:
a.¿PorquéesimportantequeDioslehayadichoaMoisésqueestaPascuaseríaelcomienzodeunnuevocalendarioparaIsrael?
b.¿QuéesloprincipalqueDioslesordenóalosisraelitasquehicieranenpreparaciónparalaPascua?
c.¿EnlaPascuahabíadistinciónentreelactodesacrificioylacomidasacrificial?Siesasí,¿eslacomidadelcorderoelactodesacrificioolacomidasacrificial?¿Esestadistinciónsignificativa?¿Porquésíoporquéno?
d.¿QuérequisitoprevioparalaparticipaciónenlaPascuaseenfatizarepetidamenteenÉxodo12:43-48?
2.LeeMateo26:26.¿CuálescuatrocosashizoJesúsconelpan?¿Cuálesdoscosaslesdijoalosdiscípulosquehicieranconelpan?¿QuédijoJesússobreelpan?Normalmente,laliturgiadelaPascuaincluiríalassiguientespalabras:“EsteeselpandelaaflicciónquenuestrosancestroscomieroncuandovinierondelatierradeEgipto”.¿Esrazonablesuponerquelosjudíosqueusaronestaspalabrascreíanqueestabancomiendoexactamentelosmismostrozosdepanquesusancestroshabíancomidoydigerido?¿Esmásrazonablesuponerquelosjudíosusaronestelenguajeparaseñalarsupropiaparticipaciónrealenelactoderedenciónquesusancestroshabíanexperimentadodeprimeramano?¿DequémaneranuestracomprensióndelaspalabrasutilizadasenlaliturgiadelaPascuanormalnosayudaacomprenderlaspalabrasdeJesússobreelpan?
GUÍADEDISCUSIÓN
1.LaPascuaeraunsacramentocomunitario,yorientadohacialafamilia,delantiguopacto.¿Quésignificado,silohay,tieneestoparanuestracomprensióndelaCenadelSeñor?
2.LaIglesiaCatólicaRomanadefineunsacramentocomo“unsímbolodeunacosasagrada”.¿Ladoctrinadelatransubstanciaciónestáenconflictoconestadefinición?Deserasí,¿cómo?
3.¿DequéformalasdoctrinascatólicaromanayluteranadelaCenadelSeñorentranenconflictoconladefinicióndeCalcedonia?
APLICACIÓN
1.ReflexionasobreloquesignificasersalvadodelairadeDios,queeljuiciodeDiospasedeti.LapróximavezqueparticipesdelaCenadelSeñor,dagracias(Eucaristía)aDiospormarcarteconlasangredelCorderoylibrartedeSujuicioeira.
2.ReflexionasobreloquehasaprendidoenestecapítuloqueteayudarácuandoteacerquesalaMesadelSeñorenelfuturo.
LECTURASUGERIDAPARAESTUDIOADICIONAL
•Armstrong,JohnH.,ed.UnderstandingFourViewsontheLord’sSupper[ComprendiendocuatroperspectivasdelaCenadelSeñor].
•Torrance,ThomasF.,ed.TheMysteryoftheLord’sSupper:SermonsbyRobertBruce[ElmisteriodelaCenadelSeñor:SermonesdeRobertBruce].
•Calvino,Juan.“ShortTreatiseontheSupperofOurLord”enTractsandLetters[Tratadosycartas],vol.2,p.163–98.
•Calvino,Juan.Institucióndelareligióncristiana,4.17.•Davies,W.D.yD.C.Allison.Matthew[Mateo]19–28,p.464–78.•France,R.T.TheGospelofMatthew[ElevangeliodeMateo],p.980–96.
•Mathison,KeithA.GivenforYou[Dadoporvosotros].•Motyer,J.A.Éxodo.•Stuart,DouglasK.Exodus[Éxodo],p.269–311.
9CRUCIFIXIÓN
ElapóstolPablohizoestafamosadeclaración:“mepropusenosaberentrevosotroscosaalgunasinoaJesucristo,yaéstecrucificado”(1Corintios2:2).Porsupuesto,sabemosqueeseesunejemplodeunahipérboleapostólicayaquePablosabíamuchomásyescribiósobremuchosotrostemasapartedelacruzdeCristo.PablosimplementeestabadeclarandolaimportanciasingulardelacrucifixióndeCristo,quefueelcenitdeSuobra,elpuntoculminantedelamisiónquefueenviadoacumplir.
Sihubiéramossidotestigosocularesdelacrucifixión,dudoquenoshubiéramosdadocuentadequeestábamosobservandounactodeimportanciacósmica.LaspersonasqueestabanreunidasallíenGólgotateníanmuchasperspectivasdiferentessobreloqueestabanviendo.DesdeelpuntodevistadeCaifás,elsumosacerdote,laejecucióndeJesúseraunaconvenienciapolíticaparaquitardeencimadelsanedrínjudíoalosromanos.ParaPoncioPilato,elgobernadorromano,tambiéneraunactodeconvenienciapolíticaconelfindecalmaralamultitudqueestabagritandoporlasangredeCristo.Paraelladrónenlacruz,quereconociólaidentidaddeJesús,eraunerrorjudicial.Pero,¿cuáldelosobservadoressediocuentadequeJesúsestabahaciendoexpiaciónporelpecado?
Paracomprenderlaprofundidaddeloquesucedióenlacruz,tenemosqueobservarlasepístolasdelNuevoTestamento,enlascualeselsignificadodeleventoseinterpretaparanosotros.Pabloescribió:
Peroahora,apartedelaley,sehamanifestadolajusticiadeDios,testificadaporlaleyyporlosprofetas;lajusticiadeDiospormediodelafeenJesucristo,paratodoslosquecreenenél.Porquenohaydiferencia,porcuantotodospecaron,yestándestituidosdelagloriadeDios,siendojustificadosgratuitamenteporsugracia,mediantelaredenciónqueesenCristoJesús,aquienDiospusocomopropiciaciónpormediodelafeensusangre,paramanifestarsujusticia,acausadehaber
pasadoporalto,ensupaciencia,lospecadospasados,conlamirademanifestarenestetiemposujusticia,afindequeélseaeljusto,yelquejustificaalqueesdelafedeJesús(Romanos3:21-26).
ElapóstolhizodoscomentariosaquísobrecómonuestrajustificaciónserelacionaconlaobradeJesús.ElprimerodeellosessureferenciaalactodepropiciaciónenlamuertedeJesús.¿QuéquisodecirPablo?
UnjudíoqueleaestematerialloentenderíaalaluzdelacelebraciónanualdelDíadelaExpiación,YomKippur.EsteeraunodelosmomentosmásimportantesdelañoenlavidadeIsrael.Enesedía,elsumosacerdoteteníaquehacerunaofrendadeunbecerrocomosacrificioporsímismoymástardedebíarociarunpocodelasangredelbecerrosobreelpropiciatorioenelLugarSantísimo(Levítico16:11-14).Luego,elsumosacerdotedebíamatarunmachocabríocomoofrendaporelpecadodelpuebloyrociarpartedelasangresobreelpropiciatorio(v.15).Despuésdebíatomarunmachocabríovivo,ponersusmanossobresucabezayconfesarlospecadosdelpueblodeIsrael,transfiriendosimbólicamenteesospecadosalmachocabrío,queluegoeraenviadoaldesierto,llevandolospecadosdelpuebloconél(v.20-22).
ElpropiciatorioeraconsideradocomoeltronodeDios.Eralatapadoradadelarcadelpacto,queestabacoronadacondosquerubinesdorados(Éxodo25:17-22).Demodoque,enesteritual,lasangreerarociadasobreeltronodeDios,indicandounsacrificioparasatisfacerlasdemandasdelajusticiadeDios.Portanto,unactodepropiciaciónesunactodesatisfacción.
EsteconceptoysurazóndesersonalgoextrañoparanosotrosporquenoshandichomuyamenudoqueDiosesunDiosdeamor,unDiosdemisericordia,unDiosdegraciaqueperdonanuestrospecadosgratuitamente.PensamosquetodoloqueDiostienequehacerparareconciliarnosconÉlmismoessimplementedispensarnosSuperdón.Perocuandopensamosasí,olvidamosqueDiosessantoyjusto.EstaeslarazónporlacualPabloescribióenRomanos3queDios“puso[aJesús]comopropiciaciónpormediodelafeensusangre,paramanifestarsujusticia…afindequeélseaeljusto,yelquejustificaalqueesdelafedeJesús”(v.25-26).CuandoDiosjustificaaSupueblo,nolohaceporunactounilateraldeperdón,porquehaceresosin
propiciación,sinsatisfacción,sinexpiación,seríaunacompletaviolacióndeSujusticia.Diosnoguiñaráelojoanteelpecado.Élsimplementenovaapasarloporaltosinexigiruncastigoporello.ElelaboradoritualdelDíadelaExpiaciónnosmuestralanecesidaddeunsacrificiodesangreparapropiciarlairadeDiosysatisfacerSujusticia.
EllibrodeHebreosnosrecuerdaquelasangredebecerrosycabrasnopuedeexpiarnuestrospecados(10:4).Lacomplicadalabordemataranimalesyesparcirsusangresobreelpropiciatorionuncasalvóanadie,porquenohabíaunvalorintrínsecoeinherenteenlasangredelostorosymachoscabríosparaefectuarlapropiciación.Entonces,¿cómofueronperdonadoslospecadosdelaspersonasenelAntiguoTestamento?Nofueconbaseenlasangredelosanimales,sinoconbaseenlasangredeCristo,queaúnestabaporvenir.TodaslasobservanciasyritualeseneltabernáculoyluegoeneltemploapuntabanmásalládesímismoshacialarealidadfuturaquesatisfaríalasdemandasdelajusticiadeDios.
LAOBRADEREDENCIÓN
Pablotambiénescribióquesomos“justificadosgratuitamenteporsugracia,mediantelaredenciónqueesenCristoJesús”(Romanos3:24).ElconceptoderedencióntambiénestáconectadoconlaobradeJesúsenlacruz.Laredenciónesunactodecompra,unactoeconómico.Enlacruz,JesúscompróaSupuebloalredimirlosopagarelpreciodesuredención.
EnelAntiguoTestamento,alprofetaOseasseleencomendóladifíciltareaderepresentarelamordeDiosporSupueblodescarriado;parahacerestovisible,Oseasdebíacasarseconunaramera,Gomer(Oseas1:2-3).Mástarde,GomeraparentementedejóaOseasycayóenunarelaciónadúlterayunaespeciedeesclavitudoservidumbre.Entonces,Oseaslacompróparasímismo(3:1-3).Alcomprarla,Oseaslaredimió.Porlotanto,podemosvercómoelconceptoderedenciónllegóaasociarseconlaideadesalvación.
ElNuevoTestamentoenseñaqueJesúscompróaSupueblo,librándolodelaesclavitudalmundo,lacarneyeldiablo(Gálatas4:3;5:1).PoresoPabloescribió:“habéissidocompradosporprecio”(1Corintios6:20;7:23).LoscreyenteshansidocompradosyelpreciofuelasangredeCristo,lavidadeCristo,porqueenelpensamiento
judíolavidaestabaenlasangre.EnelAntiguoTestamento,noerasuficientelastimarunpocoaunanimalparaobtenersangreparaunsacrificio.Elanimalteníaquederramarsusangrealmorir,yesohizoCristoparapagarporlospecados.
Nuevamente,enelcuadroderedencióndelAntiguoTestamento,muchasveceselquehacíalacomprapararedimiraalguiendelaesclavituderaunfamiliar(Levítico25:47-49).Esefamiliareraconocidocomoelpariente-redentor,lapersonaquepagaríaporlaliberacióndesuhermano,hermana,madreuotropariente.EnellibrodeRut,Boozfuncionacomounpariente-redentorparaRut.Delmismomodo,enlostérminosdelNuevoTestamento,JesúseselPariente-Redentorsupremo,quienpagaporSushijosadoptadosenlacruz.
BENDICIÓNYMALDICIÓN
PablohizounadeclaraciónsorprendenteensucartaalosGálatas:
Porquetodoslosquedependendelasobrasdelaleyestánbajomaldición,puesescritoestá:Malditotodoaquelquenopermaneciereentodaslascosasescritasenellibrodelaley,parahacerlas.YqueporlaleyningunosejustificaparaconDios,esevidente,porque:Eljustoporlafevivirá;ylaleynoesdefe,sinoquedice:Elquehiciereestascosasviviráporellas.Cristonosredimiódelamaldicióndelaley,hechopornosotrosmaldición(porqueestáescrito:Malditotodoelqueescolgadoenunmadero),paraqueenCristoJesúslabendicióndeAbrahamalcanzasealosgentiles,afindequeporlaferecibiésemoslapromesadelEspíritu(3:10-14).
PablovolvióalostérminosdelpactodelAntiguoTestamentoqueDioshizoconMoisés.Cuandoserenovóelpacto,comorelataellibrodeDeuteronomio,Moisésdijoalpueblo,mientraslosreuníaenasambleasolemne:“AconteceráquesioyeresatentamentelavozdeJehovátuDios,paraguardaryponerporobratodossusmandamientosqueyoteprescribohoy,tambiénJehovátuDiosteexaltarásobretodaslasnacionesdelatierra.Yvendránsobretitodasestasbendiciones,ytealcanzarán,sioyereslavozdeJehovátuDios”(28:1-2).Luegoprocedióaenumerarunamultituddeformasenquelosisraelitasseríanbendecidos,uncatálogocompletodeprosperidad.
Sinembargo,Moiséscontinuódiciendo:“Peroacontecerá,sinooyeres
lavozdeJehovátuDios,paraprocurarcumplirtodossusmandamientosysusestatutosqueyoteintimohoy,quevendránsobretitodasestasmaldiciones,ytealcanzarán”(v.15).Entoncespresentóunalistamuchomáslargademaldicionesquedescenderíansobrelosisraelitassidesobedecían.
Entendemos,porsupuesto,queelmundoylarazahumanayaestabanbajounamaldiciónporelpecadodenuestrosprimerospadres,AdányEva.Diospronunciómaldicionessobrelaserpiente,luegosobreelhombreysuesposa(Génesis3).Pero,¿cuálfueesamaldición?
MegustaexplicarloentérminosdelabendiciónhebreaqueaAarónseleordenópronunciarsobrelosisraelitas:“Jehovátebendiga,yteguarde;Jehováhagaresplandecersurostrosobreti,ytengadetimisericordia;Jehováalcesobretisurostro,ypongaentipaz”(Números6:24-26).Esteesunejemplodepoesíahebreaqueusaunparalelismodesinónimos,dondecadalíneasignificalomismo.Paraeljudío,“Jehovátebendiga”significabalomismoque“Jehováhagaresplandecersurostrosobreti”y“Jehováalcesobretisurostro”.LosjudíosentendíanquelabendiciónsupremaseríaveraDioscaraacaraalgúndía.Esto,entonces,eralabendición,perolamaldicióneraelpoloopuesto.SermaldecidoporDioseraqueÉltemaldijera,apartaraSurostrodetiyteabandonara.
Conesetrasfondo,podemosentenderaquésereferíaPablocuandodijo:“Cristonosredimiódelamaldicióndelaley,hechopornosotrosmaldición(porqueestáescrito:Malditotodoelqueescolgadoenunmadero),paraqueenCristoJesúslabendicióndeAbrahamalcanzasealosgentiles,afindequeporlaferecibiésemoslapromesadelEspíritu”(Gálatas3:13-14).ParaquelaspersonaspudieranrecibirlabendiciónqueseleprometióaAbrahamyasudescendencia,elpecadodebíasercastigado.Jesúsnosolotomólamaldiciónsobresímismo,sinoquetambiénseconvirtióenlamaldición.FuecompletamenteabandonadoporelPadre.Élgritódesdelacruz:“Diosmío,Diosmío,¿porquémehasdesamparado?”(Marcos15:34),cuandoelPadrelediolaespalda.UnavezquetodosnuestrospecadosfueronimputadosaJesús,Élfuelavisiónmásrepugnantequejamáshuboeneluniverso,yDiosesdemasiadosantoparasiquieramirarelpecado.Portanto,ÉllediolaespaldaaJesús,paraqueJesúsfuesemaldecido,peroparaquenosotrosnoseamosmaldecidosy,enlugardeeso,seamosbendecidos.
Cuandolaspersonasdiscutenlacrucifixión,amenudohablansobreeldolorfísicoqueJesússoportódebidoalasespinas,losclavosylalanzaqueleatravesóelcostado.MepreguntosiJesúsacasosintióesascosas.Hubomilesdepersonasquemurieronasí,perosolounarecibiólaplenituddelamaldicióndeDiosenmediodeSucrucifixión.EsedoloreramuchopeorquecualquiercosaqueSucuerposoportara.
Finalmente,antesdequeJesúsentregaraSuespíritu,exclamó:“Consumadoes”(Juan19:30).LuegoseencomendóenlasmanosdeAquelquelohabíamaldecidoyfuerecibidounavezmásenlapresenciadelPadre.Lahumillación,elsufrimientoylamaldiciónseacabaron.
Unodemisvillancicosfavoritoses“¡Regocijad!Jesúsnació”,queincluyeunalíneaquedice:“LabendicióndelSalvadorquitólamaldición”.ElautordelhimnoserefierealaeficaciadelaobradelaredencióndeCristo.Llegótanlejoscomohabíallegadolamaldición.
GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO9
INTRODUCCIÓN
ElápicedelaobraredentoradeCristoocurriócuandofueclavadoenlacruzyllevóelcastigoquenoscorrespondíaanosotros.Sucrucifixiónfueunactodepropiciación,quesatisfizolajusticiadeDios.Enestecapítulo,elDr.R.C.Sproulexplicaloquesucedióenlacruz,cómoCristofuealavezunapropiciaciónporelpecadoynuestroRedentor.
OBJETIVOSDEAPRENDIZAJE
1.SercapazdeexplicarcómoCristofuenuestrapropiciaciónenlacruz.
2.SercapazdeexplicarloquesignificaqueCristoseanuestroRedentor.
CITAS
LacruzexcelsaalcontemplardoCristoallípormímurió,nadasepuedecompararalasriquezasdesuamor.—IsaacWatts,“Lacruzexcelsa”
Enlapropiciaciónpagana,unserhumanoofreceunsacrificiopropiciatorioparahacerqueundiosseapropicio.Enlapropiciacióncristiana,DioselPadrepresentaaJesúscomolapropiciaciónparahacerseasímismopropicio;Diosestantoelsujetocomoelobjetodelapropiciación.Dioseselqueproveeelsacrificioprecisamentecomounaformadedesviarsupropiaira.DioselPadreesasíelpropiciadoryelpropiciado,yDioselHijoeslapropiciación.—D.A.Carson,Scandalous:TheCrossandResurrectionofJesus[Escándalo:LacruzylaresurreccióndeJesús]
BOSQUEJO
I.Introducción
A.ElapóstolPablodijoqueestabadecididoanoconocernada,exceptoaCristoyaÉlcrucificado.
B.LoquePabloestabadiciendoeraqueenlacrucifixiónalcanzamoselcenitdelaobradeCristo.
C.Espocoprobablequelostestigosdelacrucifixiónsehayandadocuentadequeestabanpresenciandounactodeexpiación.
D.VemoslainterpretacióndelacrucifixiónenlasepístolasdelNuevoTestamento.
II.Propiciación
A.EnRomanos3:21-26,PablohizodoscomentariossobrecómonuestrajustificaciónestárelacionadaconlaobradeJesús.
B.PablodijoqueenelderramamientodelasangredeCristoocurrióunactodepropiciación.
C.EljudíoqueleyeraestoloentenderíaalaluzdelDíadelaExpiación.
D.EnelDíadelaExpiación,elsumosacerdoteentrabaenelLugarSantísimoyrociabasangresobreelpropiciatorio–eltronodeDios.
E.EsteactosimbolizabaqueunsacrificiodesangreeranecesarioparasatisfacerlasdemandasdelajusticiadeDios.
F.Lapropiciaciónesunactodesatisfacción.
G.DiosnojustificaalaspersonasporunactounilateraldeperdónyaquehaceresosinpropiciaciónseríaunaviolacióndeSujusticia.
H.Hebreosnosrecuerdaquelasangredelostorosymachoscabríosnopuedeexpiarelpecado.
I.LoscreyentesdelAntiguoTestamentofueronperdonadosconbaseenlasangredeCristo,queaúnestabaporvenir.
III.Redención
A.Cristotambiénfueenviadoparatraerredención.
B.Laredenciónesunactodecompra.
C.EnelAntiguoTestamento,algunaspersonasseponíanenunaposicióndeservidumbreparapagarunadeuda.
D.FuimosredimidosdelaservidumbreporlasangredeCristo.
E.JesúseselPariente-Redentorsupremo,yelpreciodepagoeslasangrequeÉlderramóenlacruz.
IV.Elportadordelamaldición
A.EnGálatas3,PabloescribióqueCristonosharedimidodelamaldicióndelaley.
B.Lamaldiciónesloopuestoalabendición.
C.ParaquelabendiciónprometidaaAbrahamfuerarecibida,elpecadodebíasercastigado.
D.Jesúsnosolotomólamaldiciónsobresímismo,sinoquetambiénseconvirtióenlamaldición.
E.CuandoJesústuvotodosnuestrospecadosimputadosaÉl,fuelaescenamásabominabledeluniverso.
F.DiospusolamaldiciónsobreJesúsparaquenosotrosnotuviéramosquesoportarlamaldición.
G.Jesússoportólamaldiciónporunmomento,perolahistorianoterminóeseviernes.
ESTUDIOBÍBLICO
1.LeeIsaías52:13-53:12yelSalmo22,yluegoleeelrelatodelacrucifixiónenMateo27:24-56.¿CómonosayudanestostextosdelAntiguoTestamentoacomprenderloqueocurrióenlacruz?
2.LeelossiguientestextosdelAntiguoTestamento,teniendoencuentasucontexto.¿CómocumpliólacrucifixiónestasprofecíasdelAntiguoTestamentoy,dadosucontexto,cómoincidenennuestracomprensióndelacrucifixión?
a.Salmo69:21
b.Ezequiel37
c.Amos8:9
d.Zacarías14:4-5
3.ComparalasburlashaciaJesúsenMateo27:40conlanarracióndelatentaciónenMateo4:3y6.¿Nosdaestoalgunapistasobreloqueestápasandoenlacrucifixión?
GUÍADEDISCUSIÓN
1.ElDr.SproulescribióqueunavezqueJesústuvotodosnuestrospecadosimputadosaÉl,fuelaescenamásabominabledeluniverso.Muchasiglesiasalolargodelahistoriahanrepresentadoartísticamentelacrucifixiónentonoscasiapacibles.Independientementedetusconviccionesconrespectoalaconvenienciadelasrepresentacionesartísticasdelacrucifixión,¿creesqueelhechodequeCristocargóconelpecado,queÉlseconvirtióenlamaldiciónennuestronombreyquesufriólairadeDiosenlacruzfuesoloanivelespiritual,oseconvirtióenlaescenamásabominabledeluniverso?
2.ElteólogoHenriBlocherhaescritosobrelacrucifixiónqueaquíDios“cometeelcrimensupremo,elasesinatodelaúnicapersonajusta,laoperaciónprecisaqueaboleelpecado”8.¿CómoserelacionaestoconlahistoriadeIsraeldeunarebelióncasiininterrumpida?¿DequémaneraGénesis50:20arrojaluzsobreestegranmisterio?
APLICACIÓN
1.LeeymeditahoyenColosenses1:13-14.ReflexionasobreloquesignificaparatiqueCristologrótodoestoportialsufrirelcastigoportupecadoenlacruz.
2.PablodecidiónoconocernadaexceptoaJesucristoyaÉlcrucificado(1Corinitos2:2).TodoesteestudioessobreJesucristoyÉlcrucificado,lapersonaylaobradeCristo.AgradeceaDiosporlasublimegraciaquetemuestraenCristo.
LECTURASUGERIDAPARAESTUDIOADICIONAL
•Carson,D.A.Escándalo:LacruzylaresurreccióndeJesús..•France,R.T.TheGospelofMatthew[ElevangeliodeMateo],p.1059–85.
•Hodge,A.A.TheAtonement[Laexpiación].•Lane,WilliamL.TheGospelaccordingtoMark[ElevangeliosegúnMarcos],p.558–77.
•Owen,John.VidaporSumuerte.•Ridderbos,Herman.TheGospelofJohn[ElevangeliodeJuan],p.607–24.
•Ryken,PhilipG.TheMessageofSalvation[Elmensajedesalvación],p.90–117.
•Sproul,R.C.TheTruthoftheCross[Laverdaddelacruz].
10RESURRECCIÓN
CuandoJesúsexclamó“Consumadoes”yentregóSuespíritualPadre,Élrealmentemurió.SuespíritudejóSucuerpoyfueaestarconelPadre,porloqueelcuerpoquedejóatráserauncadáver.Comocualquierotrocadáver,noteníalatidoscardíacos,noteníaondascerebrales,noteníasangrepulsandoatravésdeSusvenas.Jesúsestabamuertoy,comohombremuertoenSuhumanidad,eraabsolutamenteimpotenteparahacercualquierobrasignificativa.
Puedeparecerunpocoextraño,entonces,incluirlaresurreccióndeCristoenunestudiodeSuobra.Dadoqueestabadesprovistodecualquiercapacidad,ÉlfuecompletamentepasivoenSuresurrección.Noselevantóasímismodeentrelosmuertos,sinoquefueresucitadoporelpoderdelEspírituSanto.Sinembargo,laresurrecciónfueunapartevitaldelaobraqueÉlrealizó.
Paraentendercómoestopuedeserasí,permítanmedirigirsuatenciónalaspalabrasdePabloensuPrimeraEpístolaalosCorintios:
MasahoraCristoharesucitadodelosmuertos;primiciasdelosquedurmieroneshecho.Porqueporcuantolamuerteentróporunhombre,tambiénporunhombrelaresurreccióndelosmuertos.PorqueasícomoenAdántodosmueren,tambiénenCristotodosseránvivificados.Perocadaunoensudebidoorden:Cristo,lasprimicias;luegolosquesondeCristo,ensuvenida.Luegoelfin,cuandoentregueelreinoalDiosyPadre,cuandohayasuprimidotododominio,todaautoridadypotencia.Porqueprecisoesqueélreinehastaquehayapuestoatodossusenemigosdebajodesuspies.Yelpostrerenemigoqueserádestruidoeslamuerte.Porquetodaslascosaslassujetódebajodesuspies(15:20-27a).
Enestainterpretaciónapostólicadelsignificadodelaresurrección,vemosunavezmáslacomparaciónbíblicadenuestroprogenitororiginalcomoelprimerAdányJesúscomoelnuevoAdán,untemaqueexaminamosanteriormente.ElprimerAdántrajolamuerteal
mundo.ElnuevoAdán,Cristo,trajolaresurreccióndeentrelosmuertos.
Entonces,enlaresurrección,Cristotriunfósobreelenemigosupremoqueafligelavidahumana,lamuerte.AquívemosaChristusVictor,CristoelVencedor,quientriunfónosolosobreSatanásyelpecadosinotambiénsobrelamismamuerte.Peroesavictorianofuesoloparasímismo.ElapóstolseñalóaquíqueÉlseconvirtióenlasprimicias,demodoqueenlaresurrecciónDiosnosoloresucitóaJesús,sinoquetambiénresucitóatodoslosqueestánenCristo,paraqueparticipemosenesetriunfosobrelamuerte.PoresolaresurreccióndeCristoestanimportanteparalafecristiana.Eslarazónporlacualnosreunimosparalaadoracióntodoslosdomingosenlugardelsábado,porquefueeldomingocuandoCristoresucitódeentrelosmuertos.LlamamosaestoelDíadelSeñorysehaconvertidoenelnuevosabbat.
RESUCITADOPORORDENDEDIOS
VemosunparalelodelapasividadylaimpotenciadeJesúsenlapersonadeLázaro,mientrasyacíaensutumbadespuésdesumuerte.CuandoLázarofueresucitadodeentrelosmuertos,élnocontribuyóennadaaello.Lázarohabíaestadomuertodurantecuatrodías,ycuandoCristovinoylolevantódeentrelosmuertos,Élnofuealatumbayledioresucitaciónboca-bocaaLázaro.TampocosuplicóalcadáverdeLázaro,diciendo:“Venahora,Lázaro;recupérate”.Encambio,Élllamóconvozfuerte:“¡Lázaro,venfuera!”(Juan11:43).AlaordendelHijodeDios,elcuerpomuertodeLázarovolvióalavida.
CitoesteparalelopararesaltarlaformaenqueLázarofueresucitado.FuemuysimilaralaCreación.¿Cómosecreóeluniverso?¿Lavidasurgiódelacolisióncasualdeátomosenelcaldoprimigenio?No.Todosucedióporimperativodivino,porordendelDioseternoyomnipotente.Éldijo:“Sealaluz”yfuelaluz(Génesis1:3).Elpoderabsolutodelaordendivinaprodujolavidadesdeelprincipio,yresucitóaLázarodelamuerte.
ElEspírituSantoestabapresenteenlaCreación,moviéndosesobrelafazdelasaguas(Génesis1:2),yesemismoEspírituentróenlatumbadondeyacíaelcadáverdeJesúsydelamuerteprodujovida.Tempranoenlamañanaesedomingo,lospárpadosdeJesússeagitaronderepente,comenzólaactividadcerebral,elcorazónempezó
alatirylasangreempezóacorrerporSusvenas.PorelpoderdelEspírituSanto,Élsaliódelatumba,saliódelestadodemuerteyvolvióalavida,victoriososobrelatumba.
Muchagentecreequelaresurreccióneselmáximomilagroinconcebible.Losescépticosdicenquesihayalgoquesabemosconseguridad,esquecuandolaspersonasmueren,permanecenmuertas.Portanto,entreaquellosprincipiosdelcristianismoquesonconsideradospopularmentecomomitológicos,laresurreccióngeneralmenteencabezalalista.Sinembargo,elNuevoTestamentoloanalizadesdeunaperspectivatotalmentediferente.EnsusermóndeldíadePentecostés,Pedrodeclaró:“Dios[le]levantó,sueltoslosdoloresdelamuerte,porcuantoeraimposiblequefueseretenidoporella”(Hechos2:24).LamuertenoteníaderechosobreJesús.LamuerteeselcastigoqueDiosdaalosseresporelpecado,peroJesúsnotuvopecado.Porsupuesto,cuandotomónuestropecadoporimputaciónenlacruz,sellenódepecado,peronoeranpecadosSuyos.LaausenciadepecadoinherenteaJesúslenegóalamuertelaautoridadpararetenerlo.AsíquenosolofueposibleparaJesúsresucitar;eraimposiblequeÉlnoresucitaradeentrelosmuertos.¿Cómopuedelamuertereteneraunserhumanosinpecado?Nopuede.PoresoJesúsfuevindicadoenlaresurrección.
ElNuevoTestamentonosdicequeJesús“fueentregadopornuestrastransgresiones,yresucitadoparanuestrajustificación”(Romanos4:25).Élvivióymuriópornuestrajustificación,perotambiénfueresucitadoparanuestrajustificación.TodoelprocesoporelcualsomosreconciliadosconDiossebasaenlaobradeJesúsalolargodeSuvida,SumuerteySuresurrección.
Pero¿cómoinfluyelaresurrecciónennuestrajustificación?SiJesúshubieravividounavidadeperfectaobedienciaysehubieraofrecidocomounsacrificioperfectounavezyparasiempreenSumuerte,¿cómosabríamosqueelsacrificiosatisfizoaDios?¿CómosabríamosqueSuofrendaenrealidadfueaceptableanteelPadre?Enlaresurrección,elPadreconfirmóquerecibióelsacrificioperfectodeCristo.Élloaceptóparalajustificacióndelosimpíos.Porlotanto,elPadredeclaró:“Estoysatisfecho”,yrevocónuestramaldición.
RESUCITADOALAINCORRUPCIÓN
ElapóstolPabloescribió:“Sesiembrauncuerpocorruptible,se
resucitauncuerpoincorruptible.Sesiembraendeshonra,seresucitaengloria;sesiembraendebilidad,seresucitaenpoder”(1Corintios15:42b-43LBLA).Pabloestabahablandoaquídeladecadenciaquevienesobreloscadáveres.EstosehizomásvívidoenlahistoriadeLázaro.CuandoJesúsordenóquequitaranlapiedradelaentradadelatumba,lahermanadeLázaro,Marta,exclamó:“Señor,hiedeya,porqueesdecuatrodías”(Juan11:39b).ElhedorqueacompañaalacorrupcióndelacarnefuepartedelarealidaddelamuerteysepulturadeLázaro,talcomosucedecontodaslasmuertes.
PeroPablonosolohablódecorrupciónsinotambiéndeincorrupción.CuandoJesúsfueresucitadodeentrelosmuertos,nofuesimplementeunaresucitación.Sucuerponoeraexactamentecomohabíasidoantesdemorir.Porsupuesto,hubocontinuidadentreelcuerpoqueentróenlatumbayelcuerpoquesalió.Seveíaigual.Todavíaeraidentificableporlasmarcasdelosclavos,lalanza,etc.Jesúspodíaserreconocido.Perotambiénhubouncambiodramáticoenelcuerpo.Cuandoresucitó,Sucuerponofuesimplementerestaurado,tambiénfueglorificado.ElpatróndehumillaciónquepersistióalolargodelavidadeJesússeinvirtiódramáticamentecuandosaliódelatumba.Suresurrecciónfueelprimerpasoaunaexaltaciónextraordinaria.
CuandoPablodijoqueelcuerposeresucitaenincorrupción,quisodecirqueelcuerpoquesaliódelatumbadeJesúsnuncapodríasufrirdecaimientoocorrupciónenlacarne.Delmismomodo,cuandonuestroscuerposseanresucitadosaunanuevavida,nuncamássedeteriorarán.Noestaránsujetosalosestragosdeltiempoylaenfermedadnuncamás.Seránincorruptibles.Seránglorificados.
Pablotambiéndijoqueelcuerpo“sesiembraendeshonra,seresucitaengloria”.Nosécómoseveuncuerpohumanoglorificado,peroséqueserádiferentealoscuerposdeahora.Anteriormenteen1Corintios15,Pabloescribió:“Notodacarneeslamismacarne,sinoqueunacarneesladeloshombres,otracarneladelasbestias,otraladelospeces,yotraladelasaves.Yhaycuerposcelestiales,ycuerposterrenales;perounaeslagloriadeloscelestiales,yotraladelosterrenales.Unaeslagloriadelsol,otralagloriadelaluna,yotralagloriadelasestrellas,puesunaestrellaesdiferentedeotraengloria”(v.39-41).Pablosimplementeestabadiciendoquevemosescalas,gradosdegloria,anuestroalrededor.Loqueaúnnohemosvistoeslahumanidadglorificada.Peroesofueloquesaliódelatumba.
Continuó:“sesiembraendebilidad,seresucitaenpoder”.LaBibliaexaltalalaborcreativaqueformóalossereshumanos.Elsalmistadeclaróquefuimoshechos“asombrosaymaravillosamente”(Salmos139:14LBLA).Sinembargo,elsalmistatambiénoró:“Hazmesaber,Jehová,mifin,ycuántasealamedidademisdías;sepayocuánfrágilsoy”(Salmos39:4).Cuandoreflexionosobremipropiavida,avecesmesorprendequeestefrágilcuerpopudierasobrevivirmásdesietedécadasenesteplanetacontodaslasenfermedades,dolenciasyaccidentesquenossuceden.Estamoscercadelamuertecadasegundo,aunlatidodedistancia,porquenuestroscuerpossonfundamentalmentedébiles.Notienenlacapacidaddesostenerseindefinidamente.Otravez,senosdiceque“losdíasdenuestraedadsonsetentaaños;ysienlosmásrobustossonochentaaños,contodo,sufortalezaesmolestiaytrabajo,porqueprontopasan,yvolamos”(Salmos90:10).Verdaderamentesomossembradosendebilidad,aligualqueelcuerpodeJesúsfuepuestoenlatumbaenladebilidaddelacarnehumana.Peroelcuerpoquesaliódejóatrásesadebilidad.Esecuerposalióenpoderyenfuerza.
RESUCITADOAUNANUEVAHUMANIDAD
Pablodeclaró:
Sesiembrauncuerponatural,seresucitauncuerpoespiritual.Sihayuncuerponatural,haytambiénuncuerpoespiritual.Asítambiénestáescrito:Elprimerhombre,Adán,fuehechoalmaviviente.ElúltimoAdán,espírituquedavida.Sinembargo,elespiritualnoesprimero,sinoelnatural;luegoelespiritual.Elprimerhombreesdelatierra,terrenal;elsegundohombreesdelcielo.Comoeselterrenal,asísontambiénlosquesonterrenales;ycomoeselcelestial,asísontambiénlosquesoncelestiales.Ytalcomohemostraídolaimagendelterrenal,traeremostambiénlaimagendelcelestial(1Corintios15:44-49LBLA).
AquíestáelpuntocrucialdelaobradeCristoenlaresurrección:Élnosdaunanuevahumanidad.ÉlrestauralaimagenoriginaldeDiosenSupuebloylospreparaparavivirparasiempre.
Pabloconcluyódiciendo:
Yestodigo,hermanos:quelacarneylasangrenopueden
heredarelreinodeDios;niloquesecorrompeheredaloincorruptible.Heaquí,osdigounmisterio:notodosdormiremos,perotodosseremostransformadosenunmomento,enunabrirycerrardeojos,alatrompetafinal;pueslatrompetasonaráylosmuertosresucitaránincorruptibles,ynosotrosseremostransformados.Porqueesnecesarioqueestocorruptiblesevistadeincorrupción,yestomortalsevistadeinmortalidad.Perocuandoestocorruptiblesehayavestidodeincorrupción,yestomortalsehayavestidodeinmortalidad,entoncessecumplirálapalabraqueestáescrita:Devoradahasidolamuerteenvictoria.¿Dóndeesta,ohmuerte,tuvictoria?¿Dónde,ohsepulcro,tuaguijón?Elaguijóndelamuerteeselpecado,yelpoderdelpecadoeslaley;peroaDiosgracias,quenosdalavictoriapormediodenuestroSeñorJesucristo(1Corintios15:50-57LBLA).
Esteeselpuntodelaresurrección.ElPadreresucitóaJesúsporelpoderdelEspíritu,nosimplementeparaSupropiareivindicación,sinopornosotros.Élfueelprimeroenserresucitadodeestamanera,manifestadoenunestadoglorificado,peronoseráelúltimo.TodoslosqueestánenCristoJesúscompartiránestagloriaresucitada.Estaesnuestraesperanza.Estaesperanzasehallaenelcorazónycentrodelafecristiana.
GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO10
INTRODUCCIÓN
LoslíderesjudíosyromanosprobablementesuspirarondealiviodespuésdequeJesúsmurióenlacruz.Finalmenteselibrarondeestehombrequehabíaexpuestosumaldadysuhipocresía.Oesocreíanellos.Enestecapítulo,elDr.R.C.SproulanalizalaimportanciaredentoradelaresurreccióndeJesús,explicandocómoestaseencuentraenelnúcleomismodelafecristiana.
OBJETIVOSDEAPRENDIZAJE
1.SercapazdeexplicarloquesignificadecirqueJesúsfueresucitadoparanuestrajustificación.
2.SercapazdeexplicarporquéPablodeclaróquesiJesúsnofueresucitado,nuestrafeesenvano.
CITAS
¡Levántate,corazón!TuSeñorharesucitado.Cantasusalabanzassindemoras;Aquientetomadelamano,paraqueconÉltambiénresucites.Paraque,comoSumuertetecalcinóenpolvo,Suvidatehagaoro,ymuchomás,justo.—GeorgeHerbert,“Easter”[“Pascua”]
Solosehabeneficiadoplenamentedelevangelioaquelquesehaacostumbradoameditarcontinuamenteenlabenditaresurrección.—JuanCalvino,InstitutesoftheChristianReligion[Institucióndelareligióncristiana]
BOSQUEJO
I.Introducción
a.¿CómopodemoshablardelaresurreccióncomopartedelaobradeCristocuandosetratadeuneventoenelqueÉlfue
completamentepasivo?
b.ÉlfueresucitadoporelpoderdelEspírituSanto.
c.ConrespectoalaresurreccióndeJesús,loprimeroquesedebeobservaresqueÉlrealmentemurió.
II.Lamuertedelamuerte
A.PablodescribiólaresurreccióndeJesúsenrelaciónconlosdosAdanes.
B.ElprimerAdántrajolamuertealmundo,mientrasqueelsegundoAdántrajolaresurreccióndeentrelosmuertos.
C.Lamuerte,elenemigosupremo,fuevencidaenlaresurrección.
D.AquívemosaCristocomovencedorsobreSatanás,elpecadoylamuerte.
E.NovenciólamuertesoloparaÉlmismo.
F.DiostambiénresucitaatodoslosqueestánenCristo.
G.Loscreyentesparticipaneneltriunfosobrelamuerte.
III.ResucitadoporDios
A.CuandoLázarofueresucitado,élnocontribuyóennada.
B.PorordendeJesús,élvolvióalavida.
C.ElEspírituSantoresucitóaJesúsalavida.
D.EraimposiblequeJesúspermanecieramuertoporquelamuertenoteníaderechosobreÉl.
IV.Resucitadoparanuestrajustificación
A.ElNuevoTestamentonosdicequeJesúsfueresucitadoparanuestrajustificación.
B.SabemoscómolavidaylamuertedeCristoserelacionanconnuestrajustificación,pero¿quéhaydeSu
resurrección?
C.Enlaresurrección,elPadredeclaróqueaceptabaelsacrificiodeCristo.
V.Elcuerpodelaresurrección
A.Pabloenseñóquenuestroscuerpossesiembranencorrupción,peroresucitanincorruptibles.
B.HubocontinuidadentreelcuerpodeJesúsantesydespuésdelaresurrección,perotambiénhubouncambiodramático.
C.Elcuerpoquesaliódelatumbanuncapodríasufrirdeterioro.
D.Nosabemosexactamentecómoesuncuerpoglorificado,perosabemosqueesdiferentedeloquesonnuestroscuerposahora.
E.Cristonosdaunanuevahumanidad.
F.CristorestauralaimagendeDiosenSupuebloylospreparaparavivirparasiempre.
G.TodoslosqueestánenCristocompartiránSugloriaderesurrección.
ESTUDIOBÍBLICO
1.LeelossiguientestextosdelAntiguoTestamento.¿Quépodemosvislumbrardelaresurrecciónapartirdecadauno?¿Cuálestextosparecenreferirsealaresurrecciónindividual,ycuálesparecenhablardela“resurrección”nacionaldeIsrael?
a.Daniel12:2–3
b.Isaías26:19
c.Oseas6:1–2
d.Ezequiel37:1–14
e.Job19:23–27
2.ElapóstolPablodiscutiólaresurreccióndeloscreyentesenmuchaspartes.Unodelospasajesmásdetalladoses1Tesalonicenses4:13-18.Deacuerdoconlosversículos16y17,¿quéocurrirácuandoCristoregrese?
3.Unodelosdostextosclavesobrelaresurreccióndelcreyentees2Corintios4:7–5:10.¿CómodescribióPablolatransformaciónactualdelanaturalezainteriordelcristianoen4:7-18?¿Cómodescribiólafuturatransformacióndelcuerpodelcristianoen5:1-10?
4.EltextoprincipaldelNuevoTestamentosobrelaresurrecciónes1Corintios15.Leeestecapítuloycontestalassiguientespreguntas:
a.¿QuépreguntaestabarespondiendoPabloenestecapítulosegúnelversículo12?
b.Deacuerdoconlosversículos13-19,¿cuáleseranlasconsecuenciasdequenegaranlaresurreccióndelosmuertos?
c.¿Cuáleselordendelaresurrecciónsegúnelversículo23?
d.¿Cuáleselsignificadoescatológicodelaresurreccióndeacuerdoconlosversículos24-28?
e.¿Cuálesladiferenciaentrelaresurrecciónylasimplereanimacióndeuncadáversegúnlosversículos35-49?
f.¿CómoserelacionalaresurrecciónconeltriunfodeDiossobrelamuertesegúnlosversículos50-58?
GUÍADEDISCUSIÓN
1.SegúnPablo,siCristonoresucitó,lafecristianaesvana(1Corintios15:17-19).¿Porquélaresurrecciónesfundamentalparalafecristiana?
2.En2Timoteo2:16-19,leemosdedoshombresqueestabandeclarandoquelaresurrecciónyahabíaocurrido.ComolaresurreccióndeJesúsyahabíaocurrido,claramentesereferíanalaresurreccióndeloscreyentes.¿PorquéPablocondenóesta
enseñanzatanfuertemente?
3.Habiendoleído1Corintios15,¿cómodescribiríaslacontinuidadyladiscontinuidadentrenuestroscuerposactualesyloscuerposquetendremosenlaresurrección?
APLICACIÓN
1.Laesperanzadelaresurrecciónhacequeloscristianosnoseaflijanporlamuertedelosseresqueridoscreyentesdelamismaformaenquelosincrédulosseafligen.DagraciasaDiosporhaberderrotadoalamuerteyporquealgúndíanosreuniremosconloscreyentesquehanidoaestarconelSeñorantesquenosotros.
2.LeeymeditaenApocalipsis21:1-4.Consideracómoserávivirparasiempresinmuerte,sufrimiento,llantoodolor.
LECTURASUGERIDAPARAESTUDIOADICIONAL
•Calvino,Juan,Institucióndelareligióncristiana,3.25.•Carson,D.A.,Escándalo:LacruzylaresurreccióndeJesús.•Davis,StephenT.,RisenIndeed:MakingSenseoftheResurrection[Resucitado:entendiendolaresurrección].
•Hoekema,Anthony,LaBibliayelfuturo.•Licona,MichaelR.,TheResurrectionofJesus:ANewHistoriographicalApproach[LaresurreccióndeJesús:unnuevoabordajehistoriográfico].
•Mathison,KeithA.,FromAgetoAge[Deeraaera].•Ridderbos,Herman,Paul:AnOutlineofHisTheology[Pablo:bosquejodesuteología],p.537–51.
•Strimple,Robert,“Hyper-PreterismontheResurrectionoftheBody”[“Hiperpreterismoenlaresurreccióndelcuerpo”]enKeithMathison,WhenShallTheseThingsBe?[¿Cuándocomenzaránestascosas?],p.287–352.
•Venema,Cornelis,ThePromiseoftheFuture[Lapromesadelfuturo],p.363–91.
•Vos,Geerhardus,ThePaulineEschatology[Escatologíapaulina],p.136–225.
11ASCENSIÓN
SihayunadimensióndelavidaylaobradeJesúsquelamentablementeseolvidaenlavidadelaiglesiaactual,creoqueesSuascensión.Sinembargo,enelNuevoTestamento,laascensióneselpináculodelaobradeJesús.
Enelcapítulo1,observamosquelaencarnacióneraundescenso;lasegundapersonadelaTrinidadvinodelcieloalatierraenelcuerpodeunhombre.Enesesentido,mencionélaspalabrasdePabloalosefesios:“Porlocualdice:Subiendoaloalto,llevócautivalacautividad,ydiodonesaloshombres.Yesodequesubió,¿quées,sinoquetambiénhabíadescendidoprimeroalaspartesmásbajasdelatierra?Elquedescendió,eselmismoquetambiénsubióporencimadetodosloscielosparallenarlotodo”(4:8-10).LaspalabrasdePabloalfinaldeestepasaje,“parallenarlotodo”,señalanlarazónporlaqueJesúsascendió.Asípues,laascensiónfueelregresodeJesúsalcielo,perofuealgomuchomásimportantequeunsimpleviajederegreso.SusignificadosederivadelporquéyparaquéascendióJesús.ElministeriodeJesúsculminóconSuascensiónalcieloparaSucoronacióncomoSeñordetodaslascosas.
Lucasnosdejódosrelatosdelaascensión,unoalfinaldesuevangelioyotroenelcapítuloinicialdellibrodeHechos.Elescribió:
YlossacófuerahastaBetania,yalzandosusmanos,losbendijo.Yacontecióquebendiciéndolos,seseparódeellos,yfuellevadoarribaalcielo.Ellos,despuésdehaberleadorado,volvieronaJerusaléncongrangozo;yestabansiempreeneltemplo,alabandoybendiciendoaDios.Amén(Lucas24:50-53).
Yhabiendodichoestascosas,viéndoloellos,fuealzado,ylerecibióunanubequeleocultódesusojos.Yestandoellosconlosojospuestosenelcielo,entretantoqueélseiba,heaquísepusieronjuntoaellosdosvaronesconvestidurasblancas,loscualestambiénlesdijeron:Varonesgalileos,¿porquéestáismirandoalcielo?EstemismoJesús,quehasidotomadode
vosotrosalcielo,asívendrácomolehabéisvistoiralcielo(Hechos1:9-11).
EnelprimerrelatodeLucas,sololeemosqueJesúsfuellevado;nodicenadasobrecómofuellevado.EnlaversióndeHechos,LucasnosseñalaqueJesúsfuellevadobásicamenteenunanube,locualessignificativoporqueesaseríalanubeshekinah,lanubequemanifiestalagloriadeDiosatravésdelasEscrituras.
UNAREACCIÓNDIFERENTE
Lareaccióndelosdiscípulosesinteresante.Ensuevangelio,LucasescribióquedespuésdequeJesúsfuellevadoarriba,losdiscípulosregresaronaJerusaléncongranalegríayestabanconstantementealabandoaDios.Estomeparecefascinanteporque,cuandoJesúslesdijoporprimeravezalosdiscípulosqueseiba,nohuboningunasensacióndealegríaenabsoluto.AquíestáelrelatodeJuan:
Todavíaunpoco,ynomeveréis;ydenuevounpoco,ymeveréis;porqueyovoyalPadre.Entoncessedijeronalgunosdesusdiscípulosunosaotros:¿Quéesestoquenosdice:Todavíaunpocoynomeveréis;ydenuevounpoco,ymeveréis;y,porqueyovoyalPadre?Decían,pues:¿Quéquieredecircon:Todavíaunpoco?Noentendemosloquehabla.Jesúsconocióquequeríanpreguntarle,ylesdijo:¿Preguntáisentrevosotrosacercadeestoquedije:Todavíaunpocoynomeveréis,ydenuevounpocoymeveréis?Decierto,deciertoosdigo,quevosotroslloraréisylamentaréis,yelmundosealegrará;peroaunquevosotrosestéistristes,vuestratristezaseconvertiráengozo(Juan16:16-20).
LopeorqueJesúspudohaberledichoaSusdiscípulosenesemomento–desdeelpuntodevistadelosdiscípulos–fuequeÉllosdejaría.Ellosnoqueríanquesefueranunca.NopodíanimaginarcómoSupartidaseríadealgúnmodoútilparalaredención.ÉlleshabíaexplicadoqueeraalgobuenoparaellosqueÉlsefuera(Juan16:7),peronoloentendieron.Creoqueenmuchossentidoslaiglesiatodavíanolohaentendido.Muchoscreyentes,ejercitandosutendenciaalanostalgia,desearíanhaberestadovivosdurantelaestanciaterrenaldeJesús.Sinembargo,debemosentenderqueSuausenciadeestatierraahoraesmejorparanosotrosqueloquefueSupresenciaduranteelprimersiglo.
EnalgúnlugarentrelaexplicacióndeJesúsaSusdiscípulosdequeseríaconvenienteparaellossiÉlseibayelmomentorealdeSupartida,lossentimientosdeelloscambiarondeprofundatristezaydecepciónagrangozo.¿Porqué?¿Estabanfelicesdeverlopartir?Porsupuestoqueno.Perollegaronacomprenderporquéseibayadóndeiba,yesafuelacausadesugozo.
CreoquenosotrostambiénpodemosapreciaryregocijarnosenlaascensióndeJesússientendemoscuatroresultadosdelamisma.
LAGLORIFICACIÓNDECRISTO
Primero,laascensiónrestaurólagloriadeJesús.EnSuoraciónsacerdotalenelaposentoalto,lanocheantesdeSumuerte,Jesúsoró:
Padre,lahorahallegado;glorificaatuHijo,paraquetambiéntuHijoteglorifiqueati;comolehasdadopotestadsobretodacarne,paraquedévidaeternaatodoslosquelediste.Yestaeslavidaeterna:queteconozcanati,elúnicoDiosverdadero,yaJesucristo,aquienhasenviado.Yoteheglorificadoenlatierra;heacabadolaobraquemedistequehiciese.Ahorapues,Padre,glorifícametúalladotuyo,conaquellagloriaquetuvecontigoantesqueelmundofuese(Juan17:1-5).
JesúsdejóSugloriacuandodescendióenlaencarnación.Aquíenelaposentoaltooró:“Padre,déjamerecuperarMigloria.Déjamedisfrutardelagloriaquetuvecontigodesdelafundacióndelmundo”.CuandoJesúsabandonóestemundoenlanubeshekinah,estabaregresandoalreinodelagloria.ÉlibaarecibirlagloriaquedisfrutóconelPadredesdelaeternidad.Portanto,laascensiónfueunacosagloriosa.Esporesoque,despuésdequeascendió,losdiscípulosregresaronaJerusalényalabaronaDioseneltemplo.EllosentendieronquesuMaestroestabarecuperandoSugloria.SuhumillaciónhabíaterminadoySuexaltaciónhabíacomenzado.
LACORONACIÓNDELREY
Segundo,enlaascensión,JesússubióaSucoronación.ÉlnosubiósimplementeparaentrarenSureposo.ÉlsubióparalaceremoniadeSuinvestidura.Ascendióaltrono,aladiestradeDios,dondeselediodominio,poderyautoridadsobretodalatierra.ElCorderoquefue
inmoladoseconvirtióenelLeóndeJudá,queahorareinasobrelatierra.
Unavezmás,laiglesianohaentendidoesto.MuchosaúnvenelreinodeDioscomoalgodelfuturodistante.Peroelreinohacomenzado.¿Porqué?PorqueelReyyaestáeneltrono.CuandorecitamoselCredodelosApóstoles,afirmamosqueJesús“ascendióalcieloysesentóaladiestradeDiosPadreTodopoderoso”.ÉlahoraestáenlaposicióndeautoridadaladiestradelPadre,actuando,porasídecirlo,comoelPrimerMinistrocelestial.ElNuevoTestamentoledalostítulosdeReydereyesySeñordeseñores(1Timoteo6:15;Apocalipsis17:14;19:16).Jesúsyanoesunrabinoerrante,caminandoporGalileayJudea.Élestáeneltrono,yningúnmonarcaenestemundopuedegobernarapartedeSuautoridadporunsegundo.Éllevantareinosyderribareinos.Élnorindecuentasaningúngobernanteterrenal.
SobradecirqueelreinadodenuestroSeñoresunbeneficiotremendoparaaquellosqueleamanylesiguen.Porestarazón,claramenteesmejorparanosotrosqueJesússefueraenlugardequedarse.
ELREGALODELCONSOLADOR
Tercero,laascensiónpreparóelescenarioparaPentecostés.TambiénenelaposentoaltolanocheantesdeSumuerte,JesúsexplicóqueseibaparapoderenviarlesaSusdiscípulos“otroConsolador”(Juan14:16),elEspírituSanto.Lapalabragriegatraducidaaquícomo“Consolador”esParakletos,dedondeobtenemoslapalabraparacleto,queamenudoseutilizacomosinónimodelEspírituSanto.Sinembargo,elEspírituSantonoeselParacleto;ÉlesotroParacleto.ElParacletooriginaleraelmismoCristo.
LastraduccionesantiguasdeParakletosamenudotraducenestapalabracomo“Consolador”.Cuandoleemoslapalabraconsolador,pensamosenalguienquetraeconsueloalosqueestánendolorysufrimiento.Sinembargo,tenemosqueentenderlapalabraconsoladorcomoseusabaenlaantigüedad,cuandoelsignificadoera“confuerza”.NoeratantoelconsueloloqueestabaenmenteenelministeriodelEspíritusinoqueerapoderyfuerza.
Lapalabraparakletossignificaliteralmente“unollamadoalladode”.Enelmundoantiguo,elparakletoseraelabogadodelafamilia.Siuna
personaenfrentabaunproblemadifícil,convocabaalparakletos,yélvendríajuntoalapersonayloayudaríaaresolversuproblema.
Jesúslesdijoalosdiscípulosqueibanatenerproblemas:“Osexpulsarándelassinagogas;yaunvienelahoracuandocualquieraqueosmate,pensaráquerindeservicioaDios”(Juan16:2).Porestarazón,lesdiolapromesadelEspírituSanto,unParakletos,paradarlesfuerza,paraestarasuladoentiemposdecrisisparaquepudieranserfieles.Poresolesdijo:“quedaosvosotrosenlaciudaddeJerusalén,hastaqueseáisinvestidosdepoderdesdeloalto”(Lucas24:49).
LaúltimapreguntaquelosdiscípuloslehicieronaJesúsantesdelaascensiónfueesta:“Señor,¿restauraráselreinoaIsraelenestetiempo?Ylesdijo:Noostocaavosotrossaberlostiemposolassazones,queelPadrepusoensusolapotestad;perorecibiréispoder,cuandohayavenidosobrevosotroselEspírituSanto,ymeseréistestigosenJerusalén,entodaJudea,enSamaria,yhastaloúltimodelatierra”(Hechos1:6-8).Entonces,unadelasrazonesmásimportantesparalaascensióndeJesúsfuequePentecostéspudieraocurrir,queelPadreyelHijopudieranderramarelEspíritusobrelaiglesiaparafortalecerlayempoderarlaparasumisiónterrenal.Comotodossabemos,testificardeCristoenunmundocorruptorequiereunafuerzamayorquelanuestra.JuanCalvinodijoquelatareamásimportantedelaIglesiaessereltestigovisibledelreinoinvisible,yparaesonecesitamosalEspírituSanto.
ELMINISTERIODELSUMOSACERDOTE
Cuarto,laascensióninauguróelministeriodeJesúscomonuestroSumoSacerdote.ElautordeHebreosescribió:“PeroestandoyapresenteCristo,sumosacerdotedelosbienesvenideros,porelmásamplioymásperfectotabernáculo,nohechodemanos,esdecir,nodeestacreación,ynoporsangredemachoscabríosnidebecerros,sinoporsupropiasangre,entróunavezparasiempreenelLugarSantísimo,habiendoobtenidoeternaredención”(9:11-12).TenemosungranSumoSacerdotequeofrecióunsacrificiopornosotrosenlacruzunavezyparasiempre–Supropiasangre.EsaporcióndeSuministeriosacerdotalestáterminada.PeroSuobrasacerdotalanuestrofavorcontinúamientrasÉlintercedepornosotros.Lanocheantesdemorir,Jesúsoró:
Hemanifestadotunombrealoshombresquedelmundome
diste;tuyoseran,ymelosdiste,yhanguardadotupalabra.Ahorahanconocidoquetodaslascosasquemehasdado,procedendeti;porquelaspalabrasquemediste,leshedado;yelloslasrecibieron,yhanconocidoverdaderamentequesalídeti,yhancreídoquetúmeenviaste.Yoruegoporellos;noruegoporelmundo,sinoporlosquemediste;porquetuyosson,ytodolomíoestuyo,ylotuyomío;yhesidoglorificadoenellos.Yyanoestoyenelmundo;maséstosestánenelmundo,yyovoyati.Padresanto,alosquemehasdado,guárdalosentunombre,paraqueseanuno,asícomonosotros(Juan17:6-11).
Tenemosunadoctrinallamadalaperseveranciadelossantos.Nomegustaesenombre;sibienlossantosperseveran,noesporquetenganelpoderdelaperseveranciadentrodesímismos.Simedejaranperseverarenmicaminocristiano,tropezaríaycaeríaenseguida.ElquerealmenteperseveraesDios.ÉlperseveraconSushijosyporlotantolospreserva.UnadelasformasprincipalesenqueDiospreservaaSupuebloesatravésdelaintercesiónsacerdotaldeJesús.
VemosunejemplodeestolanochecuandoJesúsfuetraicionado.CuandoJesúsySusdiscípulossereunieronenelaposentoalto,Éllesanuncióqueunodeellosloibaatraicionar,refiriéndoseaJudas.Losdiscípulosestabanperplejos,preguntándosecuáldeellospodríaser.Finalmente,JesúsidentificóaJudasdándoleunpedazodepanydeclarando:“Loquevasahacer,hazlomáspronto”(Juan13:21-27).Despuésdeeso,JesúsenvióaJudasparaquellevaraacabosutraición.
Sinembargo,habíaotrodiscípuloenlamesaqueibaanegaraJesúsesanoche.EntoncesJesúsledijo:“Simón,Simón,heaquíSatanásoshapedidoparazarandearoscomoatrigo;peroyoherogadoporti,quetufenofalte;ytú,unavezvuelto,confirmaatushermanos”(Lucas22:31-32).
¿CuálfueladiferenciaentreJudasyPedro?JesúsnooróporJudas.Éldijo:“Cuandoestabaconellosenelmundo,yolosguardabaentunombre;alosquemediste,yolosguardé,yningunodeellosseperdió,sinoelhijodeperdición”(Juan17:12).PedroeraunodelosqueelPadrelehabíadadoaJesús.Sunegaciónfueuncrimenespantosoyatroz,peroJesúshabíaoradoporélyleordenóaPedroquefortalecieraasushermanoscuandoregresara.Nosiregresaba,sinocuandoregresara.Esdecir,laoracióndeJesúsporPedrofueefectiva.
Hoy,Jesúsestáenelcielo,intercediendoportiypormí,sirealmentelepertenecemos,ySusoracionespornosotrossonigualmenteefectivas.DebemosregocijarnosdequeÉlhayaasumidoesteministeriosacerdotalanuestrofavoreneltabernáculocelestial.
GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO11
INTRODUCCIÓN
Loscristianospasanmuchotiempopensandoenelnacimiento,enlamuerte,enlaresurrecciónyenlasegundavenidadeJesús,perolaascensióndeCristoamenudosepasaporalto.Sinembargo,laascensiónfueeleventoquemarcólaentronizacióndeCristo,Suregresoalagloria.Enestecapítulo,elDr.R.C.SproulexplicaporquélaascensióndeCristoestanimportante.
OBJETIVOSDEAPRENDIZAJE
1.Comprenderellugardelaascensiónenlahistoriadelaredención.
2.SercapazdeexplicarcuatrocosasimportantesqueocurrierondebidoalaascensióndeCristo.
CITAS
Lafetieneensubasecuatrograndespiedrasangularessobrelasquedescansaeledificio:laDivinidaddeCristo,laEncarnación,laExpiaciónenlaCruzylaAscensiónalTrono.Loúltimoeslomásmaravilloso,lacoronadetodolodemás,larevelaciónperfectadeloqueDioshahechodeCristoparanosotros.Portanto,enlavidacristianaestoeslomásimportante,elgloriosofrutodetodoloqueprecede.—AndrewMurray,TheHoliestofAll[Elmássagradodetodos]
Laascensiónylavidadespuésdeelladantestimoniocontraelespíritumaterialistaqueamenaza,enalgunossectores,convenceraquellosinteresessuperioresqueseubicanenlaregióndeloespiritualyloeterno.SoncomounSursumcorda–“elevensuscorazones”–quedesciendedelSumoSacerdotedelaIglesiaqueestáenelaltarcelestialyextraedelaIglesiaarrodilladalarespuestaHabemusadDominum–“loselevamosalSeñor”.—H.B.Swete,TheAscendedChrist[ElCristoascendido]
BOSQUEJO
I.Introducción
A.SihayunadimensióndelavidayobradeCristoquesedescuidahoyenlaiglesia,esSuascensión.
B.LaascensiónfueelregresodeCristoalcielodespuésdecompletarSuobraexpiatoria.
II.Laascensión
A.Lucasnosdiounregistrodelaascensiónendoslugares:alfinaldesuevangelioyenelprimercapítulodeHechos.
B.Enelrelatodelevangelio,Lucasindicaquedespuésdelaascensión,losdiscípulosregresaronaJerusaléncongranalegría.
C.NosealegrarondequeJesússehubieraido,sinoqueentendieronadóndefueyporqué,yesaeralacausadesualegría.
D.CuatrocosasocurrierondebidoalaascensióndeCristo,yestascuatrocosassonlarazónporlaqueeramejorparanosotrosqueJesússefuera.
III.Delaexaltaciónalagloria
A.EnJuan17,JesúshablódelagloriaquetuvoconelPadreantesdequeelmundofueracreadoyanhelabapoderdisfrutarlanuevamente.
B.Enlaascensión,Jesúsregresóalreinodelagloria.
C.Sutiempodehumillaciónhabíaterminado,yÉlestabasiendoexaltado.
IV.LacoronacióndelRey
A.UnasegundacosaqueocurrióenlaascensiónfuelacoronacióndeCristo.
B.JesúsfuellevadoaladiestradelPadre,dondeselediotodaautoridad.
C.ElreinodeDiosnoesalgolejanoenelfuturo.
D.ElreinohacomenzadoporqueelReyyaestáenSutrono.
E.JesúsesahoraelReydereyesySeñordeseñores.
V.Pentecostés
A.JesústambiénlesexplicóaSusdiscípulosqueseibaparapoderenviarlesotroParacleto.
B.ElParacletooriginaleraJesús;elEspírituSantoesotroParacleto.
C.Elparacletoeraelnombrequesedabaalabogadodelafamiliaenelmundoantiguo.
D.Parakletosesunollamadoapararseatulado.
E.JesúsenvióalParacletoparadarlefortalezaaSupueblo.
F.UnadelasrazonesmásimportantesparalaascensióndeJesúsfuequePentecostéspudierasuceder.
G.EnPentecostés,elEspírituSantofuederramadosobrelaiglesiaconelfindecapacitarlaparasumisiónterrenal.
VI.LaintercesióndelSumoSacerdote
A.LacuartacosaquesucedióenlaascensiónfuequeJesús,comonuestroSumoSacerdote,entróenelLugarSantísimocelestial,dondeactúacomonuestroRey-Sacerdote.
B.Suprincipallaborsacerdotalahoraeslaobradeintercesión.
C.Élnoestáhaciendosacrificiosenelcielo.
D.Jesúsoraporlosquelehansidodados.
E.Élorapornuestraperseverancia.
ESTUDIOBÍBLICO
1.LeeHechos1:6-8.¿Cuálesfueronlasúltimaspalabras
pronunciadasporJesúsantesdeSuascensión?¿QuépromesahizoaSusdiscípulos?¿CuálfueSucomisiónfinalparaellos?¿Sucomisiónfinalrespondiólapreguntaoriginaldelosdiscípulosenelversículo6?
2.LeeHechos1:9-11.
a.ComparaestosversículosconDaniel7:13-14.¿Quésimilitudesdetectas?AlaluzdeHechos2:22-36,¿eslaascensióndeCristoelcumplimientodelaprofecíadeDaniel?
b.¿CómoenfatizóLucaslavisibilidaddelaascensiónenlosversículos9-11?
c.¿CómosecomparalaaparienciadelosdoshombresconloseventosregistradosenLucas9:30yLucas24:4?
3.EllibrodeHebreosnoshabladelministeriodeJesúscomonuestrogranSumoSacerdote.¿Quéañadenlossiguientestextosanuestracomprensióndeesteministerio?
a.Hebreos4:14-16
b.Hebreos5:9
c.Hebreos7:23-28
d.Hebreos8:1-13
e.Hebreos9:11-14
f.Hebreos9:23-28
g.Hebreos10:11-14.
GUÍADEDISCUSIÓN
1.MuchoscomentaristasargumentanqueDaniel7:13-14esunaprofecíadelasegundavenidadeCristo.JuanCalvino,porotrolado,argumentóqueeraunaprofecíadelaascensióndeCristo.ComparandoDaniel7:13-14conHechos1:9-11(elrelatodelaascensión)ycon1Tesalonicenses4:16(unaprofecíadelNuevoTestamentodelasegundavenida),¿cuálinterpretaciónde
Daniel7esmássólida?¿Porqué?
2.H.B.Swetedeclaró:“Laascensiónylavidadespuésdeelladantestimoniocontraelespíritumaterialistaqueamenaza,enalgunossectores,convenceraquellosinteresessuperioresqueseubicanenlaregióndeloespiritualyloeterno”9.¿Esestocierto?Siesasí,¿cómounacomprensiónadecuadadeestasdoctrinaspuedeprotegernosdeunespíritumaterialista/mundano?
3.LosliberalesylosescépticosafirmanreiteradamentequelainterpretacióntradicionaldeHechos1:9-11exigequeseadopteunacomprensiónfalsadeununiversocontresniveles,asícomolaideadequeelcieloestáubicadoenalgúnpuntofísicoenalgúnlugardelespacio.EstaobjeciónconfrecuenciaseplanteaenlosescritosdehombrescomoRudolfBultmannyJohnShelbySpong.Pero¿esciertoqueunainterpretacióntradicionaldeHechos1:9-11nosobligaacreerqueelcieloestáubicadoenalgúnlugardelfirmamentosobrelasnubes?¿Eselcielounadimensiónespiritualdelaexistenciadiferente?Siesasí,¿quérazones,didácticasodeotrotipo,podríahabertenidoJesúsparaascendervisiblementeciertadistanciaantesdeentrarenladimensióncelestialdelaexistencia?
APLICACIÓN
1.LeelaspalabrasdelosdoshombresalosdiscípulosenHechos1:11.Consideraloqueestosignificaentérminosdedóndedebesenfocartuatencióncadadía.
2.DedicatiempoameditarhoyenqueCristofueexaltadoenlaascensióncomoReyySumoSacerdote,yenloqueestosignificaparaticomocreyenteenJesús.
LECTURASUGERIDAPARAESTUDIOADICIONAL
•Bavinck,Herman,ReformedDogmatics[Dogmáticareformada],vol.3,p.442–47.
•Bunyan,John,TheIntercessionofChrist[LaintercesióndeCristo].•Calvino,Juan,Institucióndelareligióncristiana,2.16.14–16.•Dawson,GerritScott,JesusAscended[Jesúsascendido].•Metzger,Bruce,HistoricalandLiteraryStudies[Estudioshistóricosy
literarios],p.77–87.•Swete,H.B,TheAscendedChrist[ElCristoascendido].•Witsius,Herman.SacredDissertationsontheApostles’Creed[Disertacionessagradassobreelcredodelosapóstoles],vol.2,p.198–236.
12REGRESO
AunqueJesúscompletóSuobraterrenalcuandomurióenlacruzyresucitó,yÉlhaascendidoalcielo,dondesesientaaladiestradelPadre,aúntienemáscosasporhacer.ÉlvendrádenuevoalfinaldelostiemposparaterminarlaobradeSureino.
Durantesiglos,laiglesiasehareferidoalregresodeJesúscomolaBenditaEsperanza.ElregresodeJesúsciertamenteesnuestraesperanza.Esalgoqueanhelamosver,uneventoquenopodemosesperarparaexperimentar.Desafortunadamente,cuandousamoslapalabraesperanzaennuestroidioma,nosreferimosaalgoquedeseamosquesuceda,noaalgoqueestágarantizadoquesucederá.SimepreguntaransicreoquelosPittsburghSteelersganaránelSuperBowlestatemporada,respondería:“Esoespero,peronoestoyseguro”.SimplementenopuedoestarsegurodequelosSteelersganaránotrocampeonatoestatemporada.Sinembargo,enlostérminosdelNuevoTestamento,lapalabragriegaelpis,quesetraducecomo“esperanza”,nocarecedecerteza.LaesperanzadelaquehablaelNuevoTestamentoserefierealaspromesasqueDioshahecho,cuyocumplimientoesabsolutamentecierto.Nohaydudadeello.Portanto,laBenditaEsperanzaesrealmentenuestraBenditaSeguridad.PodemosestarsegurosdequeJesúsvolveráalgúndía.
ElNuevoTestamentotienemuchoquedecirsobreelfuturoregresodeJesús.UnpasajequeloabordaestáenlaprimeracartadePabloalosTesalonicenses,dondeescribió:
Tampocoqueremos,hermanos,queignoréisacercadelosqueduermen,paraquenoosentristezcáiscomolosotrosquenotienenesperanza.PorquesicreemosqueJesúsmurióyresucitó,asítambiéntraeráDiosconJesúsalosquedurmieronenél.PorlocualosdecimosestoenpalabradelSeñor:quenosotrosquevivimos,quehabremosquedadohastalavenidadelSeñor,noprecederemosalosquedurmieron.PorqueelSeñormismoconvozdemando,convozdearcángel,ycontrompetadeDios,
descenderádelcielo;ylosmuertosenCristoresucitaránprimero.Luegonosotroslosquevivimos,losquehayamosquedado,seremosarrebatadosjuntamenteconellosenlasnubespararecibiralSeñorenelaire,yasíestaremossiempreconelSeñor.Portanto,alentaoslosunosalosotrosconestaspalabras(4:13-18).
EstaeslaenseñanzadePablosobreloquepopularmentesellamaelrapto.ElraptoeselmilagrosotrasladoalcielodetodosloscristianosqueesténvivoscuandoJesúsregrese.Haymuchainformaciónerróneasobreesteevento,peroestepasajenosproporcionaalgunasverdadesconcretasalrespecto.PablodejóclaroqueelregresodeJesúsnoserásecretosinoqueserávisible;seráunretornocorporal;yseráunregresotriunfante,porqueÉlnovendráconhumildadymansedumbrecomolohizoenSuprimeradvenimiento,sinoconpoderygloria.Comoobservamosenelcapítuloanterior,losángeleslesdijeronalosdiscípulos:“EstemismoJesús,quehasidotomadodevosotrosalcielo,asívendrácomolehabéisvistoiralcielo”(Hechos1:11).AsícomoÉlsefuevisiblementeenlanubeshekinah,asímismoÉlvendrádenuevovisiblementeenestanubedegloria.
Hayunaopinión,unaqueestámuyextendidaenlaiglesiadehoy,quesostienequeJesúsregresaráparaarrebataralaiglesiadelmundoyqueentoncesocurrirálagrantribulación,despuésdelacualJesúsvolverádenuevo.Creoqueestaopinióneselresultadodeungravemalentendidodeloqueelapóstoldescribióaquíen1Tesalonicenses.
Unavezhabléconunodelosprincipalesrepresentantesdeestaescueladepensamiento,unhombrequeenseñaelrapto“pretribulacional”.Ledije:“NoconozcounsoloversículoenningunapartedelaBibliaqueenseñesobreunraptoprevioalatribulación.¿Puedesdecirmedóndeencontrarlo?”.Nuncaolvidaréloquemedijo:“No,nopuedo.Peroesofueloquemeenseñarondesdequeeraunniño”.Lerespondí:“ExtraigamosnuestrateologíadelaBibliaynodeleccionesdelaescueladominicalqueescuchamoshaceaños”.
PARTICIPANDOENELREGRESODECRISTO
VeamosloseventosquePablodescribió.Primeroseñaló:“PorqueelSeñormismoconvozdemando,convozdearcángel,ycontrompetadeDios,descenderádelcielo;ylosmuertosenCristoresucitaránprimero.Luegonosotroslosquevivimos,losquehayamosquedado,
seremosarrebatadosjuntamenteconellosenlasnubespararecibiralSeñorenelaire”(1Tesalonicenses4:16–17).Aquívemosqueelpropósitodelaresurreccióndelosmuertosyquenosotrosseamosarrebatadosalcielonoesparairnos,sinoparaencontrarnosconJesúscuandoÉlregrese.Élnonossacarádelmundoparaquesequedenallí.ÉlnosarrebataráparaqueparticipemosconÉlenSuregresotriunfal.
Cuandolaslegionesromanaseranenviadasaunpaísextranjeroenunacampañamilitar,susestandartesllevabanlasletrasSPQR,unaabreviaturadeSenatusPopulusQueRomanus,quesignifica“elsenadoyelpueblodeRoma”.Seentendíaquelasconquistasdelosmilitaresnoeransimplementeparalospolíticosquegobernaban,sinoparatodoslosciudadanosdelpueblo.
Elejércitopodríahaberseidoaunacampañapordosotresaños.Finalmente,lossoldadosregresarían,llevandoaloscautivosencadenas.Acamparíanalasafuerasdelaciudadyenviaríanunmensajeroparaalertaralsenadoyalpueblodequelaslegioneshabíanregresado.Cuandoesanoticiallegaba,lagentecomenzabaaprepararsepararecibiraloshéroesconquistadores.Cuandotodoestabalisto,sonabaunatrompeta.Coneso,losciudadanosdelpueblosalíanadondeelejércitoestabaacampadoyseuníanalossoldadosparamarcharhacialaciudad.Laideaeraqueelloshabíanparticipadoeneltriunfodesuejércitoconquistador.
EsteesexactamenteellenguajequePablousóaquí.EstabadiciendoquecuandoJesúsregreseenpoderconquistador,loscreyentes,tantomuertoscomovivos,seránarrebatadosenelaireparaencontrarseconÉl,noparaquedarseallí,sinoparaunirseaSuregresotriunfal,paraparticiparenSuexaltación.
ParecequeelobjetivodePabloaquíeraconsolaralostesalonicenses,quienesestabantristespuesaparentementesusseresqueridosquehabíanmuertoibanaperderseelregresotriunfaldeCristo,lagranconclusióndelministeriodeJesúsalfinaldelostiempos.PablolesaseguróquelosmuertosenCristonoseperderíanSuregresoenabsoluto.Dehecho,estaríanallíprimero.Losmuertosresucitaránprimero,yluegoaquellosqueaúnestánvivosysondeCristoseránarrebatadosjuntocontodaestaasambleaparaveniralatierranuevamenteentriunfo.
RECRUDECIMIENTODELAAPOSTASÍA
EnsusegundacartaalosTesalonicenses,PablotuvoquecorregiralgunosmalentendidossobreelregresodeCristo.Elescribió:
PeroconrespectoalavenidadenuestroSeñorJesucristo,ynuestrareuniónconél,osrogamos,hermanos,quenoosdejéismoverfácilmentedevuestromododepensar,niosconturbéis,niporespíritu,niporpalabra,niporcartacomosifueranuestra,enelsentidodequeeldíadelSeñorestácerca.Nadieosengañeenningunamanera;porquenovendrásinqueantesvengalaapostasía,ysemanifiesteelhombredepecado,elhijodeperdición,elcualseoponeyselevantacontratodoloquesellamaDiosoesobjetodeculto;tantoquesesientaeneltemplodeDioscomoDios,haciéndosepasarporDios.
¿Noosacordáisquecuandoyoestabatodavíaconvosotros,osdecíaesto?Yahoravosotrossabéisloquelodetiene,afindequeasudebidotiemposemanifieste.Porqueyaestáenacciónelmisteriodelainiquidad;sóloquehayquienalpresentelodetiene,hastaqueélasuvezseaquitadodeenmedio.Yentoncessemanifestaráaquelinicuo,aquienelSeñormataráconelespíritudesuboca,ydestruiráconelresplandordesuvenida;inicuocuyoadvenimientoesporobradeSatanás,congranpoderyseñalesyprodigiosmentirosos,ycontodoengañodeiniquidadparalosquesepierden,porcuantonorecibieronelamordelaverdadparasersalvos.PorestoDioslesenvíaunpoderengañoso,paraquecreanlamentira,afindequeseancondenadostodoslosquenocreyeronalaverdad,sinoquesecomplacieronenlainjusticia(2:1-12).
PabloestabadiciendoqueantesdequeCristoregrese,habráunagranapostasía.Laapostasíanoeslomismoqueelpaganismo.LospaganossonpersonasquenuncahanprofesadolafeenCristo.LosapóstatassonpersonasquehanhechounaprofesióndefeenCristo,peroquesehanalejadodelaverdaddelevangelio.Lasiglesiaspuedenconvertirseenapóstatas,pasandodeunaconfesióndefequeespiadosa,bíblicayfiel,aadoptarconceptosypatronesdecomportamientopaganos.Cuandounaiglesiarepudiasuconfesióndeestamanera,dejadeserunaiglesiaválida.Esapóstata.Igualmente,laspersonasenlaiglesiavisiblequehanhechounaprofesiónpúblicadefesoloparanegarlamástarde,sonapóstatas.(Porsupuesto,estonopuedesucederalos
verdaderoscreyentes,aquellosquehanhechounaverdaderaprofesióndefeyposeenrealmentelafequeprofesan,porqueDioslosprotegedeapartarsedeÉl).
Laapostasíaocurreenciertamedidaentodaslasépocas.PeroPablodescribióunagranapostasía.NosdijoqueenlaépocaenqueJesúsestéapuntodevolver,podemosesperarunaapostasíageneralizadaenlaiglesia.MuchaspersonasestánconvencidasdequeeladvenimientofinaldeCristoestácercadebidoalasmanifestacionesgeneralizadasdeapostasíaquevemoshoyenlasiglesiastradicionalesenlosEstadosUnidos,enEuropayentodoelmundo.
LAAPARICIÓNDELANTICRISTO
Pablotambiénnosdijoque“elhombredepecado,elhijodeperdición,elcualseoponeyselevantacontratodoloquesellamaDiosoesobjetodeculto”,debeserreveladoantesdequeCristoregrese.AquíestabadescribiendoloquenormalmentellamamoselAnticristo.Ennuestrolenguaje,antisignifica“oponerseoestarencontra”.Sinembargo,laideadelanticristodelNuevoTestamentoserefiereaalguienqueestámásquesimplementeencontradeCristo.Enelgriego,antisignifica“contrarioysustitutode”,porloqueelAnticristonoserásimplementeunoponentedeCristo;seráunoquebusqueusurparlaposicióndeCristoysustituirlo.ÉlseinstalaráeneltemplocomosifueraDios.EsporesoquegeneralmentesepiensaqueelAnticristoseráalguiendelámbitoreligioso,alguienquesedisfrazadebuenapersonaperoqueenrealidadestátrabajandoparasocavarlaautoridaddeJesús,aligualqueSatanássedisfrazacomoángeldeluz(2Corintios11:14).
Pablocontinuódiciendo:“yaestáenacciónelmisteriodelainiquidad”(2Tesalonicenses2:7).Ensuprimeraepístola,elapóstolJuanescribió:“Hijitos,yaeselúltimotiempo;ysegúnvosotrosoísteisqueelanticristoviene,asíahorahansurgidomuchosanticristos;porestoconocemosqueeselúltimotiempo”(1Juan2:18).DemodoquehabráunamultituddeanticristosqueprecedenalAnticristo,elpeorosupremoanticristo,quellegaalfinal.Élvendráusandopoderesengañosos,obrandoconlospoderesdeSatanás,paraconvenceralagentedefalsedadenlugardelaverdad.Sinembargo,senosdicequeserádestruido.ElSeñorJesús“[lo]mataráconelespíritudesuboca,y[lo]destruiráconelresplandordesuvenida”(2Tesalonicenses2:8).
Portanto,noesperamosqueelsegundoadvenimientodeJesúslleguesinohastadespuésdeunagranapostasíayunatribulaciónprovocadaporelAnticristo,porqueserámientraselAnticristoestéaquíqueCristovendráylodestruirá.
Esaesnuestraesperanza,ynopuededejardecumplirse.
GUÍADEESTUDIODELCAPÍTULO12
INTRODUCCIÓN
EnlaascensióndeCristo,alosdiscípulosselesprometióqueJesúsvendríadenuevo,ylasegundavenidadeCristohasidolaBenditaEsperanzadelaiglesiadesdeentonces.Lasegundavenidatambiénhasidofuentedegrancontroversia.Enestecapítulo,elDr.R.C.Sproulexplicaalgunosdeloshechosbásicosrelacionadosconlasegundavenida,mientrasquealmismotiempodisipaalgunosconceptoserróneoscomunes.
OBJETIVOSDEAPRENDIZAJE
1.SercapazdeexplicarlanaturalezadelasegundavenidadeCristo.
2.Sercapazdeexplicarlanaturalezadelaapostasíaqueprecederáalasegundavenida.
CITAS
Todoeldolorquepodríamosconcebir,debidoalaausenciadeCristo,semitiga,desapareceporcompleto,cuandoescuchamosqueÉlregresará.—JuanCalvino,CommentaryupontheActsoftheApostles[ComentariosobrelosHechosdelosApóstoles]
CuandopensemosenlamaneraenqueCristo,habiendorenovadonuestrasalmas,renovaránuestroscuerposparaqueseancomoSucuerpoglorioso,cómonosrecibirácuandosalgamosarecibirloenelaire,cómonosvindicaráeneljuiciofinal,cómohabitaremosconÉlparasiempreenununiversogloriosamenterenovado;ycuando,ademásdetodoesto,reflexionemosenquenohemosmerecidonadadeestagloria,sinosololacondenacióneterna,entonces,dehecho,nosotrosporSugracianosprepararemoscompletamenteparaencontrarnosconÉlenSuvenida.—WilliamHendriksen,TheBibleontheLifeHereafter
[LaBiblia,elmasalláyelfindelmundo]
BOSQUEJO
I.Introducción
A.ElregresodeCristoalfinaldelostiemposmarcarálaconsumacióndeSureino.
B.DurantesigloslaiglesiasehareferidoalregresodeJesúscomolaBenditaEsperanza.
C.EnelNuevoTestamento,“esperanza”serefiereaaquellaspromesascuyocumplimientoesabsolutamentecierto.
II.Elrapto
A.En1Tesalonicenses4:13-18,Pablohablódelasegundavenidaydeloquellamamos“elrapto”.
B.ElraptoserefierealoscreyentesquesonarrebatadosenelairealregresodeCristo.
C.LasegundavenidadeJesússerávisible,corporalytriunfante.
D.Hechos1:11enseñaqueÉlvendrátalcomosefue–demaneravisibleycorporal.
E.Laopinióndispensacionalistapopularconocidacomo“pretribulacionismo”sebasaenungravemalentendidodelaenseñanzadePablo.
III.Retornotriunfal
A.Elpropósitodequelosmuertosresucitenylosvivosseanarrebatadosnoesirse,sinoencontrarseconJesúscuandoÉlregrese.
B.JesúsnoslevantaparaparticiparenSuregresotriunfal.
C.Enlaantigüedad,cuandounreyconquistadorregresabaaRoma,lapoblaciónsalíaasuencuentroyloacompañabadevueltaalaciudad.
D.Lostesalonicensesestabanpreocupadosdequeaquellosquehabíanmuertoseperderíanelregreso,peroPablolesaseguróquelosmuertosiránprimero.
IV.Granapostasía
A.En2Tesalonicenses2,PablocorrigióalgunosmalentendidossobrelavenidadeCristo.
B.LesdijoalostesalonicensesalgunascosasquedebensucederantesdequeCristoregrese.
C.AntesdequeCristovengahabráunagranapostasía.
D.Apostasíaserefiereaaquellosquehanhechounaprofesióndefeyluegosealejandelaverdaddelevangelio.
E.Estonopuedesucederalosverdaderoscreyentes,sinosoloaaquellosquehanhechounaprofesiónfalsa.
V.ElAnticristo
A.Pablotambiénagregóqueelhombredepecadodebeserrevelado.
B.PabloestabadescribiendoloqueusualmentellamamoselAnticristo.
C.ElAnticristonoessimplementeunopositordeDios;enrealidadbuscausurparlaposicióndeCristoysustituiraDios.
D.SesuelepensarqueelAnticristoseráalguiendelámbitoreligioso.
E.Haymultituddeanticristosconaminúscula.
F.TodosestosprecedenalaculminaciónconelAnticristoconAmayúscula,quellegaalfinal.
G.CristodestruiráalAnticristoenSuvenida.
H.NoesperamoslasegundavenidadeCristosinohastadespuésdelaapostasíaydespuésdelavenidadelAnticristo.
ESTUDIOBÍBLICO
1.LeeHechos1:11.¿QuépodemosaprendersobrelanaturalezadelasegundavenidadeCristoenestetexto?
2.Pablodescribióvarioseventosrelacionadosconlasegundavenidaen1Tesalonicenses4:13-18.Enelversículo14,PabloconsolóalostesalonicensesindicándolesqueJesústraeráconsigoalosqueduermen(esdecir,quemurieron).¿CómoharáesoJesúsdeacuerdoconelversículo16?
3.¿Cómocontribuye1Corintios15:51-52anuestracomprensióndeloquesucedeenlasegundavenida?
GUÍADEDISCUSIÓN
1.Muchoscristianos,desdelosprimerossiglosdelaiglesiahastaestedía,hanpensadoquepodríancalculareltiempodelasegundavenidadeCristo.¿Esestoposible?¿Porquésíoporquéno?¿Quétipodedañopuedehacerse(ysehahecho)porpersonasbienintencionadasqueestablecenunafecha?
2.¿LamayoríadeloscristianosentucírculodeexperienciavivenysecomportancomosirealmentecreyeranqueJesúsregresará?¿Quéejemplosgeneralespuedesproporcionarparafundamentarturespuesta?
3.LaiglesiasiemprehaconfesadosucreenciaenlasegundavenidadeCristo,laresurreccióngeneralyeljuiciofinal.Estasdoctrinasestánincorporadasencadacredoyconfesiónortodoxos.¿Deberíaincluirseunavisiónparticulardelostiemposfinalesenelmismonivelcomodeterminanteparalaortodoxiaylacomunión?¿Porquésíoporquéno?
APLICACIÓN
1.ConsideraloquepuedeshacerparaaumentarentucorazónyenloscorazonesdelosdemásungozosoanheloyunaexpectativaporelregresodeJesús.
2.SiJesúsvolvieraahoramismo,¿teavergonzarías?¿Quénecesitashacerparanoavergonzarte?
LECTURASUGERIDAPARAESTUDIOADICIONAL
•Bavinck,Herman.ReformedDogmatics[Dogmáticareformada],vol.4,p.684–90.
•Hodge,Charles.Teologíasistemática.•Hoekema,Anthony.LaBibliayelfuturo.•Mathison,KeithA.FromAgetoAge[Deeraaera],p.463–66,511–14.
•Poythress,VernS.UnderstandingDispensationalists[Entendiendoalosdispensacionalistas].
•Venema,CornelisP.ThePromiseoftheFuture[Lapromesadelfuturo],p.79–109.
•Vos,Geerhardus.ThePaulineEschatology[Laescatologíapaulina],p.72–135.
SOBREELAUTORElDr.R.C.SproulfueelfundadorypresidentedeLigonierMinistries,unministeriodeeducacióncristianainternacionalconsedecercadeOrlando,Florida.TambiénsirviócomocopastordeSaintAndrew’s,unacongregaciónreformadaenSanford,Florida,ycomorectordelReformationBibleCollege.SuenseñanzasepuedeescucharenelprogramaderadioRenovandotumente.
Durantesudistinguidacarreraacadémica,elDr.Sproulayudóacapacitarahombresparaelministeriocomoprofesorenvariosseminariosteológicosdestacados.
FueeditorejecutivodelarevistaTabletalkyautordemásdecienlibros,incluyendoLasantidaddeDios,EscogidosporDios,Lamanoinvisible,FaithAlone[Soloporfe],TruthsWeConfess[Verdadesqueconfesamos],TheTruthoftheCross[Laverdaddelacruz]yThePrayeroftheLord[LaoracióndelSeñor].TambiénsirviócomoeditorgeneraldeTheReformationStudyBibleyescribióvarioslibrosparaniños,incluyendoThePrince’sPoisonCup[Lacopadevenenodelpríncipe].
OTROSTÍTULOSDEPUBLICACIONESFARODE
GRACIA¿Cómodebemosrendirleculto?
porR.C.Sproul
AgradaraDiosporR.C.Sproul
LaspromesasdeDiosporR.C.Sproul
LasantidaddeDiosporR.C.Sproul
EscogidosporDiosporR.C.Sproul
¿Estamosjuntosenverdad?porR.C.Sproul
LasupremacíadeDiosenlapredicaciónporJohnPiper
(336)792-2690
Notas[←1]
A.E.Biedermann,citadoenFredG.Zaspel,TheTheologyofB.B.Warfield:ASystematicSummary[LateologíadeB.B.Warfield:Unresumensistemático](Wheaton,IL:Crossway,2010),273.
[←2]
CharlesHodge,SystematicTheology[Teologíasistemática],vol.2(London:ThomasNelson,1872),358(traducciónlibre).
[←3]
“Q.31”,TheLargerCatechism[Catecismomayor](Edinburgh:ThomasNelson,1860),140(traducciónlibre).
[←4]
LouisBerkhof,SystematicTheology[Teologíasistemática](GrandRapids,MI:Eerdmans,1996),333(traducciónlibre).
[←5]
ElizabethBarrettBrowning,“Cowper’sGrave”,Poems[Poemas],vol.3(London:Chapman&Hall,1856),120.
[←6]
JaroslavPelikanyHelmutT.Lehmann,eds.,Luther’sWorks[LasobrasdeLutero],vol.21(St.Louis:Concordia,1986),306.
[←7]
J.C.Ryle,ExpositoryThoughtsontheGospels[Pensamientosexpositivossobrelosevangelios],vol.1,St.Luke(NewYork:RobertCarter,1879),75.
[←8]
HenriBlocher,EvilandtheCross:AnAnalyticalLookattheProblemofPain[Lamaldadylacruz:Unamiradaanalíticaalproblemadeldolor](GrandRapids,MI:Kregel,1994),132.
[←9]
H.B.Swete,TheAscendedChrist:AStudyintheEarliestChristianTeaching[ElCristoascendido:unestudiodelaenseñanzacristianaprimitiva](London:Macmillan,1910),155.
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En pos de la santidadBridges, Jerry9781629460307158 P�ginas
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Entregados a Cristo. La santidad, el camino que el cristianoemprende junto con Dios. El mandamiento de Dios dice: "Sedsantos, porque Yo soy Santo". Entonces, ¿Por quéexperimentamos tan raras veces la vida santa? Tenemos quereconocer - dice el autor en su libro En Pos de la Santidad - que elproblema fundamental reside en que los creyentes nocomprendemos cuál es nuestra propia responsabilidad para con lasantidad. "Si pecamos", escribe, "es porque decidimos pecar, y noporque nos falte la capacidad de decirle NO a la tentación. Nosomos unos derrotados, sino que sencillamente somosdesobedientes." En esta obra el autor analiza temas como: Quénos ha proporcionado Dios para ayudarnos a vivir una vida santa.Qué significa la afirmaciónde la Biblia de que "hemos muerto alpecado". La lucha que tenemos con la tendencia de dar riendasuelta a los apetitos de la carne. De qué modo nuestrosrazonamientos y emociones influyen sobre nuestra voluntad. Losprincipios que se nos ofrecen aquí, servirán como un desafío quenos impulsará a obedecer el mandato de Dios.
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