las señoritas de avignon: a sum of destructions: picasso's cultures and the creation of...
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Las Señoritas de AvignonA Sum of Destructions: Picasso's Cultures and the Creation of Cubism Hardcover by Natasha Staller
Ideas principales
Picasso se ve marcado por África desde su niñez y es un tema que le seguirá hasta París#
El camino de Picasso desde la asimilación de las vanguardias a la creación de su propia vanguardia#
El inicio de la Batalla de los Sexos de fin de siglo #
Las Señoritas como batalla contra la tradición mimética del arte occidental y reconquista de las propiedades mágicas del arte
África y los moros, un viaje!desde Málaga a París
Málaga (1887): Picasso asiste a la celebración del 400 aniversario de la Reconquista#
La Coruña (1891): Las tensiones con Marruecos están muy presentes
África y los moros, un viaje!desde Málaga a París
Barcelona (1895): Marruecos ya no es noticia#
Las imágenes comienzan a teñirse de negro, tal vez influenciada por las vírgenes negras#
Empieza a aparecer la sexualidad
París !La Exposición Universal de 1900
Francia estaba en el punto álgido de su aventura colonialista en África #
El orgullo colonialista de Francia frente a la decadencia de España
París !La Exposición Universal de 1900
En un contexto de modernidad y desarrollo, España fue eclipsada#
Se presenta con una representación llamada “Andalucía en los tiempos moriscos”#
Los africanos eran benignos, domesticados y circunscritos en una recreación
Desde la asimilación de las vanguardias a la creación de su propia vanguardia
Picasso entra en la competición con Le moulin de la Galette (1900)#
Influenciado por Toulousse-Lautrec, presenta un mundo turbio y chillón
Desde la asimilación de las vanguardias a la creación de su propia vanguardia
Pronto pasó de querer asimilar estilos primitivos (Gauguin, arte egipcio, arte arcaico) a la búsqueda de su propio primitivismo#
El estudio de las prostitutas de los autores a los que admiraba le lleva a crear las suyas propias
Olympia, Manet (1863)A modern Olympia, Cezanne (1873)
El inicio de la Batalla !de los Sexos de fin de siglo
El inicio de la Batalla !de los Sexos de fin de siglo
El mal encarnado#
La tentación#
La sirena traidora#
La vampira que se alimenta de la sangre del hombre
El inicio de la Batalla !de los Sexos de fin de siglo
La mujer de finales del XIX comienza a pedir poder, independencia y educación#
La esposa española sigue siendo un monja del hogar, cuasi vírgenes inmaculadas#
El hombre acarrea unos"monstruos de la frustración sexual"
El inicio de la Batalla !de los Sexos de fin de siglo
Unión indeleble#
Inundados de pasión#
El cuerpo de ella más grande, rodeando, el poderoso#
La cara de él encerrada#
Su identidad perdida en la de la mujer
El inicio de la Batalla de los Sexos de fin de siglo: El harem (1904)
Cuatro mujeres, cuatro Fernande, cuatro desnudos#
Visión lujuriosa y sibarita#
El eunuco y la celestina#
“L'humanité feminine, la femme d ’Afrique"
La batalla contra la tradición mimética del arte occidental y
la reconquista de las propiedades mágicas del arte
La idea de que la modernidad dependía de algo muy antiguo, o que por lo menos estaba íntimamente ligada a algo muy antiguo, no habría sido en absoluto sorprendente para alguien de Málaga#
La disputa por la supremacía de la vanguardia se estaba librando en el ámbito del desnudo femenino
Las Bañistas, Cezanne (1906)
Desnudo azul, Matisse (1907)
Las Señoritas de Aviñón
Luchó contra Cezanne, Matisse, Gaugin, luchó contra Fernande. Luchó contra toda la historia de la pintura occidental mimética. Luchó contra la ceguera y la muerte#
Todo es desconocido, que todo es enemigo. Todo! No los detalles, las mujeres, las criaturas, los animales, el tabaco, el juego, sino todo.
Las Señoritas de Aviñón
A pesar del trabajo de la energía y la tensión, la inestabilidad y la disonancia, a pesar de sus formas planas, las figuras tienen el poder, el peso, la fisicalidad, la densidad de una fila de megalitos
Las Señoritas de Aviñón
Los cristos atormentados de Andalucía#
Las meigas gallegas#
Las vírgenes negras catalanas#
Las resonancias mágicas de África#
El lienzo como un lugar de batalla#
Un exorcismo#
Una reconquista no de una tierra sino de las propiedades mágicas del arte
