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Los Microprocesos del Focusing

Mia Leijssen, Ph.D.

Focusing Microprocesses, en Experiential Psychotherapy. Guildford Press (1998).

Revisado por Leslie S. Greenberg, Jeanne C. Watson, y Germain Lietaer.

Traduccin: Luis Robles Campos.

1. INTRODUCCIN: LA ESENCIA DEL FOCUSING.

Focusing es una forma especial de prestar atencin a la experiencia sentida en el cuerpo. Al detenerse cuidadosamente en aquello que al principio es

bastante vago, uno puede conseguir contactarse con la sensacin sentida holstica de un asunto, problema o situacin. A travs de la interaccin con los smbolos, la experiencia sentida puede volverse ms precisa, puede

moverse, cambiar, y puede lograrse un cambio sentido: la experiencia de cambio real o la resolucin corporal del problema.

El Focusing es un proceso del cliente, descubierto y desarrollado por Gendlin (1964, 1968, 1981, 1984, 1990, 1996), en parte, desde su Teora del Cambio de la Personalidad; y en parte tambin, desde su investigacin

sobre el proceso de psicoterapia. Comparando las terapias exitosas con las no-exitosas, se hizo claro que los clientes exitosos estaban usando una

forma especfica de auto-exploracin (Gendlin, Beebe, Cassens, Klein & Oberlander, 1968). Este proceso fue subsecuentemente estudiado a fondo

por Gendlin, con la esperanza de descubrir principios que podran ser usados en la enseanza de estas habilidades cruciales a los clientes menos

exitosos.

El Focusing se caracteriza por, y puede distinguirse de otras actividades en dos aspectos: el objeto especfico de atencin es la sensacin sentida y la

actitud adoptada por cliente y terapeuta es la actitud de Focusing (Iberg, 1981). Antes de describir estos aspectos esenciales ms extensamente,

daremos un ejemplo de esta prctica psicoteraputica.

Una mujer de 32 aos de edad ha estado deprimida desde el nacimiento de su tercera hija, hace tres aos atrs. Ella haba estado leyendo un gran

texto sobre la depresin post-parto pero las explicaciones no la tocaban. Ella piensa: "Esto es probablemente lo que yo tengo", pero no siente que

eso encaje. El terapeuta la invita a dejar de buscar explicaciones, a dirigir su atencin hacia el centro de su cuerpo y a permanecer con la pregunta:

"Qu pasa realmente conmigo?" Las lgrimas vienen a sus ojos. Ella quiere dar una explicacin para eso, pero el terapeuta la anima a esperar y

permanecer silenciosamente atenta a su cuerpo. Ella espontneamente

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cruza sus brazos encima de la regin de su abdomen y corazn. El

terapeuta le permite sentir totalmente este gesto. De repente, aparece una imagen de su hija pequea siendo llevada lejos, inmediatamente despus

del nacimiento, y grita: "Yo no quiero que ellos se lleven a mi hija". Esta expresin verbal es evidentemente correcta; su cuerpo reconoce que sta

lo es, y la lleva a repetirla varias veces. Pero eso no es todo, todava; ya que la tensin an permanece en su cuerpo. El terapeuta le pide mantener

su atencin sobre su cuerpo y ver qu ms hay all. Entonces ella se ve a si misma parada detrs de una ventana, y en la distancia, su pequea hija en

la incubadora. Ella pierde totalmente la capacidad de alcanzar a la pequea desvalida que est fuera de su alcance; ella llora con dolor y rabia hacia el

gineclogo (mientras en la realidad se haba comportado 'razonablemente'). Ahora, ella descubre que le obligaron a aceptar la

situacin de dejar a la beb en la guardera de la maternidad. Cuando dos semanas despus le permitieron llevarse a la beb a casa, 'ya no era suya'. Aunque estas eran experiencias dolorosas, ella se siente muy aliviada

cuando las habla abiertamente. Durante tres aos su cuerpo haba llevado esto sin encontrar una expresin apropiada para ello. Ella misma haba

olvidado los eventos, pero su cuerpo permaneca llevndolos en la forma de una depresin. Ahora que este conocimiento corporal se ha abierto, los

sentimientos de la mujer se liberaron. Su energa vuelve y, por primera vez, siente amor por su hija.

1.1. El Objeto de Atencin: La sensacin sentida.

Rogers (1961) a veces se refiere a este objeto especfico de atencin, por

ejemplo, en las siguientes declaraciones: La terapia parece implicar una vuelta a la sensitividad bsica y a la experiencia visceral (pg. 103) - "El cliente es tocado por un sentimiento, no algo con nombre o denominacin, sino por la experiencia de un algo desconocido que tiene que ser explorado

cautelosamente antes que pueda nombrarse del todo" (pg. 129) - "El referente de estas vagas cogniciones yacen dentro de la persona, en un

evento organsmico contra el cual ella puede chequear su simbolizacin y sus formulaciones cognoscitivas (pg. 140).

Este punto interior de referencia es ampliamente descrito por Gendlin, al

principio como "experiencing": "El proceso concreto, corporalmente sentido, el cual constituye la cuestin bsica del fenmeno psicolgico y de la

personalidad (Gendlin 1964, pg. 111); despus como "sensacin sentida : "El lmite de la conciencia; un sensacin acerca de ms de lo que uno dice

y sabe; una sensacin incierta y difusa acerca de una situacin entera que viene en medio del cuerpo: garganta, pecho, estmago, abdomen" (Gendlin

1984, pg. 79). "El cuerpo referido aqu no es la mquina fisiolgica del pensamiento reductivista usual. Aqu es el cuerpo como sentido desde

adentro". (Gendlin 1996, pg. 2).

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As, la terapia est restaurando el contacto con el cuerpo significante-

sensible en que la existencia se manifiesta a si misma, un proceso en que la experiencia reprimida es conectada nuevamente, de modo que una vez

ms puede empezar a moverse, revelarse y desplegarse ms all para completar su significado. La experiencia organsmica implcita, que el

cliente siente pero que no puede expresar todava, tendr que volverse el objeto de atencin en un momento u otro en la terapia. Es este

conocimiento interno el cual se abrir a si mismo en la interaccin teraputica, y desde donde los nuevos significados surgirn.

1.2. La Actitud de Focusing.

Lo vago, lo no-formado, lo que an no est en palabras, slo puede darse a

conocer cuando se le aproxima de una manera especfica. Tratar con este objeto interno de atencin requiere una actitud de espera, de una silenciosa

y amistosa presencia hacia lo que todava no se ha dicho, siendo receptivo hacia lo que an no se ha formado. Para lograr esto ser necesario

suspender temporalmente todo lo que la persona ya sabe acerca de eso, y estar cognitivamente inactivo. Este tipo de atencin tambin puede

encontrarse en la meditacin Zen y el Taosmo, pero en terapia, es dirigida hacia un objeto especfico, es decir, la sensacin sentida. Sin embargo,

muchos clientes ofrecen resistencia porque ellos experimentan este proceso interno como amenazante. Esta actitud presupone tolerancia hacia la

incertidumbre, una habilidad de dejar el control y ser vulnerable, ya que ni el terapeuta ni el cliente pueden anticiparse a lo que surgir desde lo implcito. No saber exactamente qu est surgiendo es muy alarmante para

las personas que han estado acostumbradas a mantener sus emociones bajo estricto control. Es obvio que una persona slo se atrever a adoptar

tal actitud si est disponible un considerable monto de seguridad interpersonal. La actitud de Focusing surge espontneamente en algunas

personas en un entorno seguro. En otras, esta manera de prestar atencin interiormente, no emerge espontneamente, pero es algo que ellas pueden

descubrir, no obstante, en el contacto con el terapeuta. (Para el desarrollo de la actitud de Focusing, vea: Leijssen 1997).

El terapeuta interacta con el cliente en una actitud de aceptacin y

empata; gradualmente, en este entorno teraputico correctivo, el cliente aprende a adoptar una actitud de Focusing, interactuando con su

experiencia corporalmente sentida (el cliente interior) en la misma forma amistosa y oyente.

Antes de diferenciar los tipos de procesos del Focusing, me gustara

enfatizar que el Focusing puede ocurrir solamente si las condiciones interpersonales son correctas. "Uno puede hacer Focusing a solas, pero si

uno lo hace con otra persona presente, es ms profundo y mejor, si tal relacin hace ms profundo y mejor el incesante proceso corporal. Si no,

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entonces el Focusing est limitado por el contexto de esa relacin" (Gendlin

1996, pg. 297). "El espacio relacional entre cliente y terapeuta es el espacio viviente en que el proceso de desarrollo del cliente puede ocurrir.

De hecho, los procesos internos e interpersonales no estn separados, ms bien ellos son dos aspectos de un solo proceso... Si las condiciones

relacionales no son buenas, el Focusing es casi intil porque el proceso interno es ms bien una funcin del incesante proceso interaccional (Wiltschko 1995, p.5 y 1). "El Focusing no es un proceso intrapsquico para ser contrastado con el relato interpersonal. Tal distincin pierde el hecho

que nosotros estamos vivos en nuestras situaciones y relaciones con otros, y que vivimos corporalmente nuestras relaciones" (Gendlin 1996, pg.

297). La naturaleza esencialmente interactiva de la formacin de una sensacin corporalmente sentida en el cliente, es lo que Rogers enfatiz

cuando dijo que el cliente debe percibir de cierta manera la empata, la autenticidad y la consideracin positiva del terapeuta. El proceso interno es siempre una funcin del proceso interpersonal.

1.3. Los Microprocesos.

Focusing es un proceso de encontrar sensaciones sentidas y luego interactuar con ellas de una manera amistosa de modo de experienciar

movimiento (Friedman, 1995, p.8). Los clientes exitosos saben como hacer contacto con una vaga pero concreta sensacin sentida. En orden a ensear

Focusing, Gendlin (1981, 1984, 1996) describi un modelo que involucra seis pasos de proceso, con muchos detalles agrupados bajo cada uno: 1) Despejando un espacio; 2) formar una sensacin sentida; 3) encontrar un

asidero; 4) resonar el asidero contra la sensacin sentida; 5) Preguntar; 6) Recibir. El gua de Focusing presta atencin a cada paso separadamente,

para mostrar a las personas como proceder a travs del proceso de Focusing.

Yo cubrir los diferentes pasos, no con el propsito de ensear Focusing,

sino para describirlos como microprocesos o procesos-tarea-relevantes que aparecen en ciertos momentos en la psicoterapia. "Ellos ayudan establecer

las condiciones de trabajo que son ptimas para facilitar tipos particulares de auto-exploraciones" (Rice 1984, pg. 182). Es importante para un

terapeuta aprender cundo y cmo los microprocesos especficos pueden ser usados en varios momentos en la terapia. Esto requiere un proceso de

diagnstico en que el terapeuta reconoce las seales que anuncian la emergencia de un microproceso que necesita ser asistido. Mi descripcin de

los microprocesos est inspirada por los Manuales de Gendlin (1981, 1996) y el Manual de Gua de A. Weiser Cornell (1993). Tambin las escrituras de

M. Armstrong (1993), K. McGuire (1993) y D. Mller (1995) fueron tiles para desarrollar una visin diferenciada de varios microprocesos.

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Yo he agrupado los distintos microprocesos en tres procesos detallados, los

cuales requieren varias habilidades por parte del cliente: 1) encontrar la distancia adecuada de una sensacin sentida; 2) desarrollar una sensacin

sentida con todos sus componentes (sensaciones corporales, emociones, smbolos, situaciones de vida); 3) recibir plenamente la sensacin sentida.

A veces, los clientes pueden situarse en diferentes fases y ser incapaces de permitir que una auto-exploracin fructfera tenga lugar. Las dificultades

con que los clientes pueden encontrarse en cada fase pueden describirse como sigue: 1) El cliente es incapaz de desarrollar una relacin apropiada

con la sensacin sentida: el cliente, o coincide con lo que est sintiendo (est demasiado cerca, se siente abrumado), o no puede contactar sus

sentimientos (est demasiado lejos, o fuera de contacto); 2) El cliente permanece estancado en uno de los componentes de la sensacin sentida

en lugar de permitir que sta se complete con sus cuatro componentes; 3) El cliente se distrae debido a formas interfirientes de reaccionar (crtica interna, supery), las cuales impiden que el cliente reciba la sensacin

sentida. El terapeuta tendr que intervenir diferenciadamente en funcin de lasdificultades especficas en el proceso del cliente. Yo examinar

completamente cada fase en sucesin e indicar cmo el terapeuta puede proceder para mantener al cliente en el camino correcto (cuando surgen las

dificultades), o cmo puede introducir las habilidades necesarias de una manera ms directiva. Ilustrar cmo cada principio puede ser aplicado en

la prctica de la terapia experiencial.

Las tres fases a veces aparecen en orden jerrquico: el cliente primero encuentra la manera apropiada de relatar el problema antes que una

sensacin sentida, con todos sus componentes, se despliegue y sea totalmente recibida. Sin embargo, ellas pueden aparecer en un orden

diferente: as, trabajar con una forma interfiriente de reaccionar, puede ser necesario si el cliente inicialmente es incapaz de hacer cualquier clase de

contacto con ciertos sentimientos; o encontrar una distancia adecuada puede aparecer al final, cuando se asigna un lugar ms apropiado a un

patrn conductual interfiriente. O, cada proceso por si mismopuede tomar una sesin completa o un proceso especfico puede usarse como parte de

otros acercamientos teraputicos. Nosotros estamos as tratando con diferentes habilidades que slo deben usarse en momentos determinados y

que pueden surgir con nfasis variable.

2. ENCONTRANDO LA DISTANCIA ADECUADA.

Distancia adecuada significa: hacer contacto con la experiencia sin coincidir con ella. En una primera fase no trabajamos con el contenido de un

problema sino que relacionndonos con l: el cliente aprende a crear un espacio entre s mismo y el problema para relacionarse con l como un Yo

observador, en lugar de coincidir con l. A menudo, las dificultades del cliente tienen que ver con una forma inadecuada de relato, una distancia

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inadecuada entre s mismo y la experiencia. O la distancia es demasiado

grande y el cliente permanece demasiado lejos de la experiencia, 'sintiendo nada', o bien, la distancia es demasiado pequea y el cliente

est demasiado cerca e inundado por los problemas, as que ningn 'Yo' permanece para relatar lo que se siente. Podemos describir un continuo del proceso del cliente desde un Proceso Cerrado (abrumador) hasta un Proceso con Distancia (fuera de contacto), pasando por el Proceso Medio, la

distancia ideal en Focusing, entremedio. (Weiser Cornell 1996b, p.6). El terapeuta intervendr diferenciadamente de acuerdo a si el cliente est

demasiado lejos o demasiado cerca en relacin a sus problemas.

Encontrar y mantener una manera apropiada de relatar es un proceso teraputico importante el cual puede ser aplicado en diferentes contextos,

por ejemplo: al comienzo de una sesin de terapia, durante el proceso teraputico, en situaciones de crisis o como un momento de contemplacin.

2.1. El Cliente Est Demasiado Lejos.

El cliente est en este proceso cuando no sabe sobre qu hablar, sintiendo

pero muy poco, o siempre dudando de los sentimientos, necesitando un tiempo largo para contactar una emocin, perdiendo ese contacto

fcilmente, concentrndose en procesos intelectuales y hablando desde all; explicando un montn de cosas al terapeuta, racionalizando el problema,

predominantemente citando la autoridad externa, comprometindose en discusiones muertas. En tales casos, el terapeuta debera ayudar

activamente a que el cliente descubra nuevas formas de relacionarse consigo mismo. Una pregunta tal como: "Cmo se siente eso?", la mayora

de las veces no es suficiente para tales clientes porque ellos no saben cmo sentir en sus cuerpos para encontrar sentido. Ellos buscan significando

'fuera de si mismos: en otras autoridades, en teoras o en los libros. Introducir un acercamiento dirigido al cuerpo es a menudo un paso

necesario para poner a tales clientes en contacto con una nueva fuente de conocimiento: su propia autoridad interna.

Ejemplo: Oscar, 48 aos, tiende a hablar sobre los eventos de la ltima

semana de una manera muy racional. A menudo consulta libros, buscando una explicacin de lo que le pasa. Empieza la sesin N 22 con una larga

charla sobre un amigo y relata con mucho detalle que 'piensa' que debera sentirse furioso.

T: Usted piensa que debera sentirse furioso... pero no siente ningn contacto con eso... Ahora, podra apartar por un momento todo lo que ha pensado empezaremos con su cuerpo y veremos lo que viene desde all... Dirigir su atencin hacia su cuerpo... Tmese su tiempo para cerrar sus ojos y tomar unas cuantas respiraciones profundas... (El terapeuta permite al cliente sentir su

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cuerpo totalmente, de los pies hacia arriba, y le pregunta cada vez: "De qu se est dando cuenta en esa parte de su cuerpo?", permitindole simplemente ser el observador de lo que emerge)... Slo note lo que est sintiendo... (Cuando el cuerpo entero ha sido cubierto, el terapeuta le pide al cliente llevar su atencin al centro de su cuerpo)... Qu es lo que siente ms despus de haber atendido completamente su cuerpo?

C: Ese sentimiento en la regin de mi estmago... esa tensin all... eso es lo ms intenso.

Una valiosa manera de ayudar al cliente a lograr una relacin interna,

puede ser dirigir su atencin primero dentro de su cuerpo. Gendlin (1996, pg. 71) describe varias 'instrucciones preliminares para aprender a darse cuenta del cuerpo desde adentro. Normalmente, esto es suficiente para invitar a la persona a hacer eso al principio de la sesin, usando unas

cuantas instrucciones simples, como: "Tmate un tiempo para sentir cmo ests dentro de tu cuerpo... ", "Sigue tu respiracin por un momento,

simplemente respirando, adentro y afuera, sin querer cambiar nada en ella... ", Qu te viene cuando tu atencin examina tu cuerpo?" El terapeuta tambin puede pedirle al cliente, al principio de la sesin, cerrar sus ojos por un momento y ver cmo se sienten las diferentes reas de su

cuerpo. La respiracin y las sensaciones en la garganta, pecho, estmago y abdomen reciben plena atencin. El terapeuta debera escoger permitir al cliente empezar con alguna forma de relajacin, uno debera ver que ella

no se vuelva demasiado profunda; de hecho, el Focusing demanda una atencin plena y una profunda receptividad. Al trabajar con un grupo, a

veces empiezo con msica y movimiento, algo que lleva a los participantes inmediatamente a un mayor nivel de conciencia corporal.

A veces, a un cliente que no sabe de qu hablar se le invita a comprobar si

podra decir: "Yo me siento totalmente bien..." Tal provocativa declaracin usualmente provoca protesta, ya que de forma implcita puede haber algn

problema que le impide al cliente sentirse totalmente bien. Una experiencia contrastante similar a sta puede ser provocada tambin pidindole al

cliente decir lo siguiente: "Todos mis problemas estn resueltos...", con lo cual los problemas que an estn pendientes empiezan a surgir y pueden

usarse como temas de exploracin. Tambin puede ser de gran ayuda repasar con el cliente lo que est pasando actualmente en su vida y

preguntar lo que cada tema evoca en su cuerpo. Entre aquellos, el tema que provoca la sensacin ms fuerte es el que se elige. El terapeuta busca

por este medio pequeas reacciones corporales en el cliente. De hecho, movimientos oculares, expresiones faciales, respiracin, pequeos gestos,

cambios de postura, todos pueden ser seales de carga emocional subyacente que el cliente puede dejar de notar, a menos que el terapeuta

atraiga su atencin hacia ellos.

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El cliente no slo puede estar demasiado apartado de sus sentimientos al

comienzo de la sesin, sino que tambin puede perder este contacto durante sta. El terapeuta puede manejar esto sugiriendo:

"Tmate un tiempo para sentir como vive esto en tu cuerpo... Qu sientes all?", Puedes decir si el problema est totalmente resuelto?", "Cmo est

tu respiracin mientras hablas de eso?", "Tu dices: 'no me afecta' pero al mismo tiempo mueves nerviosamente tu pierna... Qu sentimiento

corporal encuentras all?", etc. Es por medio de tales preguntas que el terapeuta redirige la atencin del cliente interiormente y ms

especficamente a esas sensaciones que estn a punto de surgir desde su cuerpo. A veces, les pido a los clientes que pongan su mano en el lugar

donde ellos pueden sentirlas en su cuerpo. De esta manera, les pido literalmente 'sostener' la experiencia. Y agrego una invitacin para dirigir

la respiracin hacia ese lugar.

Debido a las directivas del proceso descritas anteriormente, la atencin cambia de 'afuera' a 'adentro' y se inicia una relacin interna, con la cual el

cliente aprende a moverse hacia una posicin de observador, un Yo-no-enjuiciativo que es capaz de darse cuenta de ciertos eventos dentro de s

mismo. Gradualmente la transicin pasa de observar fenmenos simples, como respirar, a otros complejos tales como los conflictos.

2.2. El Cliente Est Demasiado Cerca.

La posicin opuesta puede verse cuando un cliente muestra, verbalmente o

no, que demasiado est viniendo a su sentir o que su experiencia est siendo demasiado intensa. En todo caso, no es inusual ver a un cliente

cambiar desde 'demasiado lejos' a 'demasiado cerca'. Es probable que el cliente muestre aversin hacia lo que surge, o sienta ansiedad o tensin, o

se sienta inundado por algo en lo cual se ahoga o se pierde a s mismo, o bien que ste se identifique totalmente con la experiencia; todos estos son indicadores de que se necesita la ayuda del terapeuta para crear ms

distancia. En efecto, es necesario algo de distancia entre uno mismo y el problema para hacer que una relacin interna sea posible.

Cuando se trabaja con una forma de relatodemasiado cercana, el terapeuta invoca a la capacidad natural del hombre de 'disociarse' y al enorme poder que puede contenerse en la propia imaginacin. El terapeuta

anima al cliente a distinguir 'partes de s mismo sobre las cuales puede desarrollar un cierto monto de control o sobre las cuales puede tener un

cuidado especial. El uso de metforas para hacer estos procesos ms concretamente presentes es esencial aqu. (Hablando de eso: 'crear

distancia', estar 'demasiado lejos' o 'demasiado cerca' es ya estar usando metforas para describir estos procesos).

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Segn la naturaleza del problema con el cual el cliente coincide, o el cual lo

sobrepasa; la manera del terapeuta de facilitar la disidentificacin o crear distancia variar. Las metforas usadas deben ajustarse al mundo del

cliente. Hay varias maneras de ayudar a un cliente a encontrar la distancia correcta.

Primero damos un ejemplo de una sesin de terapia completa (abreviada)

en que el cliente, que est 'demasiado cerca", es ayudado a lograr una mejor forma de relatar su problema.

Sonia, 39 aos, llega extremadamente tensa para su sesin 24; est tropezando con todo y es incapaz de pensar. Ella no entiende porqu est tan tensa, porque, de hecho, es el primer da de sus vacaciones.

T: Atendamos eso juntas, calladamente... Tomate un tiempo y sigue respirando por un momento - puedes cerrar tus ojos si lo deseas - y simplemente sigue el ritmo de tu respiracin, adentro y afuera... (silencio) Decas que estabas muy tensa... pregntale a tu cuerpo qu es eso que te pone tan tensa...

C: Bien, estoy de vacaciones, pero tengo que hacer un horrible montn de cosas! Si no las hago pronto, el mes se va a terminar y no podr ir a ninguna parte.

T: OK, vamos a ver qu es eso que demanda tu atencin... Aqu tienes un cuaderno de notas A cada problema que te pone tensa le vas a dar un nombre que vas a anotar en una hoja del cuaderno, y luego, dejars la hoja - y as el problema en un lugar de este cuarto, a una distancia cmoda para ti. Bien, Qu es lo que te viene primero?

C: Hay un montn de trabajo que hacer en casa, y varias cosas necesitan reparacin... el carpintero debera venir; hay un problema con el sistema de calefaccin; el sistema elctrico necesita chequearse; tengo que comprar lmparas; las cortinas necesitan lavado...

T: S, son un montn de cosas a la vez. Toma una pequea hoja para cada uno de estos asuntos, una para el carpintero, una para la calefaccin, una para la electricidad, una para las lmparas, una para las cortinas... y escribe en ella esa palabra clave... (-silencio- la cliente escribe en el papel de notas)... Ahora asigna a cada asunto un lugar en el suelo o en alguna otra parte de este cuarto, pero mientras haces eso, intenta sentir cmo es realmente apartar durante algn tiempo cada uno de estos asuntos. No los olvides, pero permteles descansar (la cliente deposita las notas en el suelo, dentro de su alcance, y suspira profundamente.) OK, all estn. Ahora pone atencin a qu ms te est poniendo tensa (silencio).

T: Tengo que concertar una cita con el dentista; un diente est dolindome mucho y siempre lo postergo.

T: As que, tienes que contactar al dentista para arreglarte el diente... escribe eso en una hoja de papel... (C. escribe) y dale tambin un lugar... (C. deposita la nota cerca de s, en la mesa)... Qu Ms? (silencio) .

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C: Tengo que hablar urgentemente con la seora del aseo (C. da una larga explicacin del problema con la seora de la limpieza, mientras el terapeuta le ayuda a clarificar qu exactamente necesita ser aclarado acerca de la seora de la limpieza)... Quiero decirle claramente que ella tiene que apegarse a lo que yo le pido

T: Haz otra nota sobre tu conversacin con la seora de la limpieza... y ponla abajo tambin. (C. deposita la nota en el suelo, al otro lado; seguido de un profundo suspiro)... Hay all algo ms? (Vienen varios problemas cotidianos, a todos los cuales se les da, de forma similar, un lugar en el cuarto).

C: Ahora siento la carga de mi soledad pesadamente sobre m... extrao los abrazos...

T: Dile a tu cuerpo que oste que extraas los abrazos... e intenta respirar de una manera amistosa cerca del lugar donde se siente la falta... Dale una suave y amistosa respiracin a eso... (silencio).

C: Se siente bien... yo raramente reconozco eso y tiendo a mostrarme dura... Esto se siente mejor... (silencio).

T: Algo ms?

C: Me estoy asustando porque repentinamente me vi cara a cara con mi pap! l est viejo y necesitado. Se supone que me haga cargo de l, pero no puedo despus de todo lo que l me ha hecho (hubo incesto con el padre)... Ni siquiera siento que quiera visitarlo... Ahora que estoy de vacaciones, no tengo una excusa para postergarlo... es como una montaa a la que le temo... No es accidente que salga con esto despus de todo lo dems... Yo siempre evito esto mantenindome muy ocupada.

T: No tienes que empezar a 'subir' esa montaa en seguida... Ahora no tenemos el tiempo para lidiar con eso... Si deseas, podramos dedicarle ms tiempo al problema con tu pap en la prxima sesin... Ahora mira y ve si puedes volver atrs un poco y deja que esta montaa est en frente de ti durante algn tiempo, sin tener que empezar tus vacaciones con esta pendiente tan pesada...

C: Es bueno pensar que lo he tocado brevemente, pero siento de hecho que tengo que darme un tiempo para respirar, primero... Noto que me relaja dar un paso atrs y dejar esta montaa donde est, por el momento...

T: Nuestro tiempo casi termina... Depositaste estas varias notas aqu... Mira y ve lo que quieres hacer con ellas, qu sientes que sera bueno hacer con ellas?

C: Me las llevar a casa y las pondr en mi pizarra de notas en el orden en el cual quiero realizarlas. (C. cuidadosamente recoge las notas, una despus de otra, expresando claramente lo que ella quiere hacer con ellas y las guarda en su cartera).

T: Por qu no te tomas ahora, brevemente, un tiempo para sentir cmo ests y si eso necesita algo ms. (silencio)

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C: Siento que perd 20 kilos! Tengo este sentimiento maravilloso de tener tambin espacio para disfrutar de mi misma... Primero ir y me sentar en una terraza y tomar un trago para celebrar mis vacaciones...

La manera ms usual de crear distancia cuando la manera de relatar del cliente es con demasiada cercana, es pedirle a ste que asigne al problema un lugar fuera de s mismo. A veces, la simple solicitud de dejar

que 'eso' se aleje un poco puede ser suficiente. En la mayora de los casos, sin embargo, el terapeuta puede tener que asistir el proceso mientras ste

se concreta, dando, por ejemplo, instrucciones tales como: "Podras darle a ese problema un lugar en alguna parte de esta habitacin... Mira y ve

donde te gustara ponerlo".

Puede ser de mucha ayuda llevar a cabo este sacar de uno mismo de una manera concreta, por ejemplo, haciendo que el cliente anote en un pedazo

de papel el nombre del problema o dibujndolo y luego depositando el papel en alguna parte del cuarto. Incluso, con clientes sofisticados, esto

puede tener un efecto muy liberador y a menudo puede ser ms eficaz que simplemente indicar al nivel de la fantasa dnde algo debera ir. De esta

manera, varios de los problemas del cliente pueden ser asignados a un lugar en el cuarto de terapia. Este proceso de crear distancia puede

asistirse muy bien, incluso, al nivel de la fantasa, usando distintas metforas. Cuando un cliente siente una carga excesiva, especialmente en

los hombros y en la espalda, uno puede trabajar con la siguiente imagen: "Imagnate a ti mismo llevando una mochila pesada llena de problemas y

echando una mirada a lo que contiene; e imagina que sacas los problemas fuera de ella, de a uno a la vez, y los depositas aqu... Nota como te sientes

cada vez que descargas un problema especfico y lo pones afuera. Otra metfora, para cuando cliente siente el centro de su cuerpo lleno de asuntos o siente que algo le toma completamente: "Intenta imaginar que

tienes un espacio dentro de ti, una clase de habitacin que est llena, en la cual no te puedes mover... permtenos hacer algn espacio all... Echa una

mirada para ver que cosa all ocupa demasiado espacio imagina que lo pones fuera de ese cuarto por un momento y le das un lugar en otra parte,

donde an lo puedas ver pero dnde no se sienta agobiante nunca ms... Cmo se siente dentro ti cuando este espacio se despeja?" Si el problema

es muy amenazante o perturbador, puede no ser suficiente ponerlo a cierta distancia, sino que uno tiene que poner un cerco entre l y el cliente. As, el

cliente que est agobiado por la ansiedad cuando intenta hablar sobre su padre agresivo, puede imaginar no slo que su padre es puesto lejos en la

esquina ms remota del cuarto de terapia, sino que tambin que una jaula ha sido construida alrededor de l, como a veces se hace en la corte con los criminales peligrosos. O bien, el cliente puede dibujar algo que l encuentra muy amenazante y pegar el dibujo por fuera de la ventana del

cuarto de terapia. Sin embargo, cuando el cliente est agobiado por algo con cualidad 'infantil', o por algo que es muy preciado, entonces otras metforas tendrn que ser utilizadas para crear la distancia apropiada.

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Podra ser difcil ser compasivo hacia el cliente que est sumido en las

heridas que ha recibido en su niez, al simplemente poner stas en alguna parte del cuarto de terapia. De hecho, el lugar asignado debera estar

'afuera', mientras tambin se debe ser cuidadoso con esa parte del cliente. As, uno puede preguntar: "Puedes tomar ese nio herido en tus rodillas?, introduciendo as la distancia mientras se respeta todava la sensibilidad del problema.

En sntesis, el pedido de poner a alguna distancia lo que est demasiado

cerca nunca debe ser estereotipado. Siempre implicar una bsqueda, en interaccin con la reaccin del cliente, de una forma adaptada a las

necesidades de ste, mientras con firmeza y creatividad se promueve la distancia entre l y el problema.

Otra manera de hacer distancia es hacer que el cliente, en un hecho real o

con la imaginacin, 'de un paso atrs'. Por ejemplo: "Deje todo donde est por el momento y de un paso atrs para conseguir un poco de distancia".

O, cuando un cliente habla predominantemente sobre estar inundado, la siguiente metfora puede ayudar: Puedes imaginarte saliendo del agua por un momento y que te sientas en la playa mirando las olas en lugar de ahogarte en ellas?" Para ilustraresto, aqu hay un breve fragmento de una

sesin de terapia en que la sugerencia de 'poner el problema a un poco de distancia' no funciona, pero dnde 'hacer que el cliente de un paso atrs s lo hace.

Isabel tiene 40 aos y est trabajando en su miedo a morir, es su tercera sesin de terapia. A mitad de la sesin siente un punzante dolor alrededor

del corazn.

C: Hay una presin terrible aqu (indicando su pecho); No la puedo tolerar ms... es como una gran contrafuerza que me impide vivir... apenas puedo seguir respirando!

T: Podra intentar empujar esta contrafuerza a un poco a distancia?

C: No sabra como hacer eso.

T: Podra darme una idea de cmo ests experimentando esto? Aparte de impedirte vivir, cmo ests llevando eso o qu clase de sentimiento te provoca eso?

C: Es un bloque de hormign enorme, pesado, que est sobre m; no consigo respirar bajo l!

T: OK. Ahora entiendo que no puedes apartar algo como eso! Bien, dejaremos ese pesado bloque donde est e intentars imaginar que das un paso atrs de l... trata de imaginar apartndote desde debajo de ese bloque.

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C. (asiente con la cabeza mientras el terapeuta sugiere; tales pequeas seales corporales son una indicacin que vamos por buen camino).

C: S, eso se siente bien (suspiro profundo)... puedo respirar de nuevo (silencio)...! De repente tambin vi que el bloque de hormign es mi madre que siempre me ha impedido vivir!

En caso de una fuerte (dolorosa) sensacin corporal, una tercera manera de crear distancia puede indicarse invitando a 'respirar alrededor del lugar

en cuestin'. Crear un espacio respiratorio en el cuerpo a menudo provoca un cambio tangible en la manera en que el problema es experienciado. Con

un cliente padeciendo un serio dolor de estmago que le impide concentrarse en cualquier cosa, el terapeuta podra sugerir: "Hazle saber a

tu estmago que cuidars de l... Acrcate a ese dolor con tu respiracin, como si estuvieras poniendo una venda suave alrededor de l... Ahora

intenta averiguar si este dolor necesita algo ms antes que le permitas descansar durante algn rato..."

La misma forma de crear espacio tambin puede ser ms indicada que

simplemente 'apartar', en caso de algo que es valioso o tierno para el cliente. El cliente intenta encontrar un buen lugar en el cuerpo para el

problema mientras deja de coincidir con l. Por ejemplo, la cliente que siente un enorme vaco en su abdomen despus de la muerte de su beb,

poco despus del nacimiento, es consultada por el terapeuta: Podra respirar hacia ese dolido lugar de una manera amistosa...? Podra hacer

un espacio con su respiracin donde este vaco tiene su lugar...?" A veces este espacio' creado con la respiracin incluso puede imaginarse concretamente por medio de una metfora como: una cuna' en la que eso puede depositarse.

Una cuarta posibilidad de ayudar al proceso de crear distancia de un

problema abrumador consiste en que el terapeuta le pida al cliente que haga contacto con un 'lugar bueno'. Este lugar bueno puede recuperarse mediante la imaginacin desde el pasado del cliente y ser conectado con

una experiencia con la cual el cliente puede recordar el sentirse feliz. Por ejemplo: "En el jardn de mis abuelos haba un rbol grande en el que me

senta seguro". Tambin podra ser algo que el cliente simplemente imagina, como estar en una playa o estar ocupado en su actividad favorita,

como montar una motocicleta (McGuire 1982-83, 1984,; McDonald 1987). De este lugar o actividad favorita en la que el cliente encuentra la

relajacin suficiente, se le pide observar los problemas previamente abrumadores. Similarmente, un buen lugar puede buscarse en el propio

cuerpo, por ejemplo, a una paciente con reumatismo que estaba totalmente agobiada por la dolencia, se le pide encontrar un lugar en su

cuerpo donde no haya dolor. Ella descubre que su cara se siente bien. Mientras mantiene su atencin en su cara es capaz de continuar trabajando

en sus problemas sin sentirse abrumada por el malestar. Este mtodo de

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concentrarse en un lugar bueno y mantener las sensaciones positivas al

estar conectado con a l, en primer plano, es muy til en casos de dolor fsico real. Incluso se puede decir que experienciar el buen lugar no slo

trae un apaciguador del dolor, sino tambin un efecto curativo, por ejemplo, con los pacientes con cncer (Kanter 1982/1983; Grindler 1985).

Cualquiera sea la manera que uno escoja para generar distancia, en

ninguna de ellas se trata de simplemente 'poner el problema aparte', 'olvidarse de l' o 'reprimirlo'. Es ms bien una bsqueda amistosa de un

buen lugar para l, con la gua de los sentimientos e imgenes del cliente. Es un esfuerzo para establecer una mejor relacin, con la cual el cliente

consigue espacio para atender los problemas en lugar de coincidir con ellos, y por el cual la energa y el poder curativo del Yo-observador se liberan

para enfrentar los problemas y conseguir una contencin de la situacin. Al sustraerse a si mismo del problema, el cliente consigue una mejor vista de

la naturaleza exacta del problema (vemos mejor cuando no estamos demasiado cerca de) y se torna capaz de cuidar bien de l cuando se necesita. As, ya no estar identificado con 'el nio herido' crea la oportunidad para que 'la parte adulta' de uno mismo pueda cuidar a la

'parte infantil'. "Aquello relacionado con el nio interno se ver similarmente. La diferencia es que no hay ninguna necesidad de personificar la sensacin sentida como un nio. Si eso se siente como un

nio para el cliente, es bienvenido, pero si no, an puede tratrsele con gentileza, aceptacin y escucha". (Weiser Cornell 1996a, p.100). "De

hecho, el progreso real parece involucrar mantener una parte de uno mismo separada de la intensidad, y apoyar a esa parte mientras se explora

la emocin abrumadora" (Iberg 1996, p.24). Slo cuando se logra un estado de 'tener-contacto-sin-coincidir' se hace posible trabajar en el

contenido del problema.

El terapeuta ayuda al cliente a estar con los sentimientos, no en ellos. El Focusing funciona mejor cuando el cliente puede 'estar cerca de' sus

sentimientos en lugar de estar zambullido en ellos. Ann Weiser Cornell (1996a, p.17) da varias puntas para facilitar este estar con, en lugar de

dejar al cliente sentirse abrumado por, y propone el uso de tcnicas de Relacin Interna en lugar de tcnicas de Distanciamiento. (1996b). "La

disidentificacin a menudo es el primer paso para establecer la relacin Interna. La esencia de la Desidentificacin es ayudar al cliente a moverse

desde Yo soy (este sentimiento) hasta Yo tengo (este sentimiento). En la mayora de los casos, la Desidentificacin puede ser facilitada simplemente

con una escucha emptica o con reflejos, en la cual el terapeuta agrega frases como Una parte de ti' o 'Un lugar en ti' o 'algo en usted' "(Weiser Cornell 1996b, pg. 4). Cuando, por ejemplo, el cliente dice: "Estoy triste"; el terapeuta puede cambiar ligeramente la expresin verbal a: "Te das cuenta de algo en ti que se siente triste". Con este especial modo de

formulacin el cliente es invitado a atender y conseguir contacto con el

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contenido, a establecer una relacin entre el 'Yo' y ste. El contenido tiene

una parte explcita, la parte que ya es conocida, ya comunicada ('triste'), y una parte implcita, un aspecto que todava est indefinido, an no

desplegado, el cual es mencionado por la palabra 'algo'. Al decir en ti, el terapeuta indica que adems del contenido, hay un 'Yo' que contiene a

ste, y es distinto de l; este 'Yo' es ms grande que el contenido. (Tambin vea: Wiltschko 1996, el pp. 61-62). Otra clase de respuesta de

escucha para ayudar al cliente a permanecer separado de y en la relacin con su experiencia, en lugar de identificado con ella, incluye en el reflejo lo

que el cliente est haciendo o est experienciado ahora mismo, agregando con un verbo algo como: 'sintiendo', 'comprendiendo', 'notando', 'dndose

cuenta de', para describir su experiencia actual. Cuando, por ejemplo, el cliente expresa: "Es pesado", el terapeuta le da un lugar al cliente para

estar con eso, reflejando: "Ests notando que es pesado". La desidentificacin es un paso hacia la acogida, trae la posibilidad de la empata y la compasin, ayuda al cliente a desarrollar una relacin con una

parte interna de s mismo.

2.3. Despejando Un Espacio.

Incluso cuando el cliente no est ni 'demasiado cerca' ni 'demasiado lejos'

de los problemas, puede tener sentido empezar con el proceso de 'Despejar un espacio' para conceder abiertamente al cuerpo el tiempo para revelar lo

que le preocupa. La atencin se da, primero, sentndose cmodamente y, luego, tornndola hacia el cuerpo, siguiendo la propia respiracin. Entonces el cliente se pregunta interiormente: "Cmo estoy ahora mismo?, qu

estoy trayendo conmigo en este momento?, qu viene a mi mente?". Cada percepcin, tema o sentimiento que aparece es reconocido. Es brevemente

tocado y se le da un lugar, sin que su contenido sea tratado an. Esto puede ser hecho, por ejemplo, nombrndolo en voz alta, o escribiendo

algn aspecto de l, como uno lo hara con una lista de compras, sin hacer la compra real todava. El cliente puede as poner en palabras aquellos

asuntos que le preocupan y el terapeuta los refleja brevemente. Aqu tambin, un efecto ms fuerte puede tenerse escribiendo cada tema y

dando un lugar real al papel en el cuarto de terapia. Uno puede seguir con esto hasta sentirse seguro que todas las preocupaciones han sido

reconocidas y temporalmente puestas aparte. Despus que a todos los problemas se le ha dado un lugar adecuado de esta manera, los clientes

pueden experienciar un gran sentimiento de paz, descanso, energa de vida y de estar centrado... el cual puede acercarse a una experiencia espiritual/religiosa/trascendental. "Trascendente significa moverse ms all

del propio marco de referencia en una direccin de mayor amplitud. La dimensin trascendente se encuentra en todos los seres humanos,

involucra moverse ms all de la propia egocentricidad no sana, de la dualidad y la exclusin, hacia una egocentricidad ms saludable, una mayor

inclusividad, unidad y capacidad de amar" (Hinterkopf 1996, p.10). Y por lo

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tanto, hacia la satisfaccin obtenida por haber, sencillamente, practicado

este paso separadamente, incluso si ningn problema es atendido despus.

El paso de Focusing de 'Despejar un espacio' es comparable a ciertas tcnicas de meditacin. La atencin se cambia de afuera a adentro, de

hablar a hacer silencio, de pensar a experienciar, y se le da la oportunidad al cuerpo de traer a la superficie eso que l (a menudo inconscientemente)

lleva consigo. Cada cosa que viene es brevemente atendida pero nada es tratado en relacin a ello. Luego cada asunto es puesto a cierta distancia, la

persona se sustrae a si misma de los problemas, creando as espacio para un influjo de energa positiva y luminosidad. Este proceso es en s mismo

sanador, crea la experiencia de un 'Nuevo Yo', intacto de las dificultades pero capaz de hallar una mejor manera de relacionarse con los problemas

propios, desde su posicin de Yo-observador.

Como terapeuta, encuentro muy til realizar brevemente (en 10 minutos aprox.) este paso de Focusing antes de recibir a mis clientes. Esto me pone

en contacto con varias experiencias que viven en mi, al comenzar mi trabajo. Por lo tanto, la posibilidad de mezclar mis propios temas con los de

los clientes, debido a esto, disminuyen. Tambin me ayuda poner mis preocupaciones aparte para no estar pendiente de ellas cuando debera

estar dando mi total atencin a mis clientes. Hago la misma cosa al final de mi jornada de trabajo. Me ayuda poner aparte los problemas de mis

clientes en lugar de llevarlos a casa como una gran carga. El paso de 'Despejar un espacio' puede ser as una forma de 'higiene mental' para el

terapeuta tambin.

Cuando la fase de Despejar un espacio es completada, uno puede escoger un problema de la lista para trabajar con l, si uno desea hacer eso. Esto

introduce el prximo proceso en el movimiento del Focusing.

3. DESPLEGANDO LA SENSACIN SENTIDA.

La manera usual de conseguir acceso a la sensacin sentida es a travs de una vaga sensacin corporal, como un sentimiento de tensin, pesadez,

sacudimiento, presin... en un rea especfica del cuerpo: garganta, pecho, estmago, abdomen... o un sentimiento vago de incomodidad que es difcil

localizar pero que no desaparece.

En el ejemplo de Oscar, el cliente que estaba, inicialmente, 'demasiado lejos' de su experiencia; despus de llevar su atencin hacia todas las

partes de su cuerpo, se pone en contacto con un sentimiento de tensin en la regin de su estmago. Nosotros mostraremos aqu cmo el terapeuta le

ayuda a entrar en contacto con la sensacin sentida de esa tensin.

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C: Ese sentimiento en mi estmago... esa tensin all... eso es lo ms

intenso.

T: Sientes algo intenso all... Por qu no permaneces all para ver que ms viene con eso.

C: Quiere saltar fuera, como un diablo saliendo de una caja...

T: Algo quiere saltar fuera... (silencio)

C: Odio... pero eso sera muy inusual para m.

T: Dudas si usar la palabra 'odio', pero eso es lo que sale de ti ahora

C: S, odio... eso es lo que se siente intenso... Eso es.

T: Odio... esa palabra encaja mejor con tu sentimiento...

C: Tambin me da poder!

T: Te das cuenta que tu odio se acompaa por un sentimiento de poder.

C: Yo siempre me aparto de mi amigo porque l me ha herido tantas veces (habla sobre un incidente en el que se sinti profundamente humillado).

T: No quieres que eso vuelva a pasar... Algo en ti quiere enfrentarlo con poder?

C: S, eso se siente bien... Eso es... (suspiros, se sienta ms relajado,

silencio)... Esta es la ltima vez que le doy tanto poder sobre m... Lo ver maana y le dejar muy claro que no permitir que me deje de lado, nunca

ms... (se sienta ms erguidamente y considera extensamente lo que quiere decirle a su amigo).

En el ejemplo anterior, el cliente empieza con una tensin en la regin de su estmago y usa la palabra 'intenso' para referirse a ella. El terapeuta valora esta sensacin corporal reflejndola y permitiendo al cliente

permanecer con ella, introduciendo de esta forma la Actitud de Focusing. Entonces, mucho ms aparece; el significado se despliega a travs

de smbolos/imgenes, como: saltar fuera, como un diablo saliendo de una caja.... Nuevamente el terapeuta toma estas expresiones tal cual como ellas son y hace silencio para dar el tiempo y el espacio interior necesario para desplegar eso ms all. Entonces aparece 'el odio',

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unaemocin contenida en esta experiencia. El terapeuta deja al cliente el

tiempo para darse cuenta si las palabras que l usa realmente corresponden al sentimiento. El terapeuta repite stos 'asideros literalmente. Esto es importante ya que el cambio ms ligero en las palabras puede introducir un matiz que no corresponde a lo que el cliente

experiencia. Cuando el cliente ve sus expresiones reflejadas, l puede resonarlas contra su experiencia para ver si ellas se ajustan exactamente.

l puede no estar de acuerdo con la expresin, corregirla o completarla. Luego, el cliente establece la conexin con la situacin que evoca los

sentimientos. l reconoce que su amigo lo ha herido y humillado muchas veces. El terapeuta deja al cliente un espacio para hablar sobre esa

situacin y rene algunos elementos mencionados previamente por el cliente. A partir de este paso de crecimiento, lo 'nuevo' emerge, con lo cual

el cliente claramente experiencia que algo en l est cambiando (suspiro, relajacin en el cuerpo). Este cambio sentido es una seal de que el significado se ha expresado totalmente y esa simbolizacin de lo

implcitamente sentido ha producido un paso esencial de cambio corporalmente sentido.

Una sensacin sentida completa normalmente se despliega a travs diferentes componentes: a) sensaciones corporales; b) emociones; c) situacin externa; d) smbolos o imgenes. Su orden de manifestacin no

es lo importante. Los clientes tienen su propia preferencia para empezar con un componente especfico y por enfatizar ciertos elementos.

Una sensacin sentida se completa permitiendo que tenga lugar la conexin entre las sensaciones corporales, las emociones, las situaciones externas y

los smbolos. Este proceso de despliegue termina en un sentimiento de alivio, una experiencia corporalmente sentida de algo que se ha liberado,

con la cual un nuevo surgimiento de energa es sentido. El cambio teraputico real siempre lleva consigo las caractersticas de este proceso.

Cuando los diversos elementos no se despliegan espontneamente,

entonces el terapeuta tiene que evocar los componentes ausentes para que la sensacin sentida se haga totalmente presente. A menudo la

conversacin se detiene porque el cliente y el terapeuta permanecen estancados en el mismo componente(s) despus que l o ellos han dejado

de ser productivos. Un terapeuta que est alerta a un componente ausente es capaz de llevar el proceso detenido hacia un movimiento renovado.

Cuando la sensacin corporal est ausente, el cliente puede ser ayudado,

por ejemplo, dndole una sugerencia como: Podras tratar de sentir cmo todo esto se siente en tu cuerpo?" o: "Cmo reacciona tu cuerpo a eso?"

o, "Hay ah una sensacin acerca de?"

Un cliente que tiene las sensaciones corporales pero nada ms, puede ser consultado: "Qu cualidades emocionales estn presentes en esta

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sensacin?Se siente como algo amenazante, apretando, agradable, o qu tono emocional tiene?

La conexin con la situacin en la vida del cliente podra ser establecida siempre, si uno no quiere quedarse pegado en una serie de sensaciones

vagas que no llevan a ninguna parte. La situacin puede conseguirse con preguntas como: "Qu asunto en tu vida se siente as? o Tienes una percepcin de cmo se relaciona esto con tu vida?"

Los smbolos a menudo surgen por s solos. Cuando un cliente no encuentra

ninguna expresin, el terapeuta puede preguntar si ciertas palabras, imgenes, colores, formas o movimientos... vienen a su mente... (trabajar en esta fase con dibujos, arcilla, expresin corporal, puede ser una

alternativa a un acercamiento estrictamente verbal, sobre todo con clientes que tienen dificultad para encontrar smbolos, o que caen rpidamente en

racionalizaciones. Vea: Leijssen 1990 y 1992).

El terapeuta da al cliente la oportunidad de chequear si sus propias expresiones o las del terapeuta nombran aquello con precisin. "Muchas personas no estn tan claras sobre la autoridad que sus sentimientos deben tener sobre las palabras con que hablan acerca de ellos. Algunas personas

tienen una actitud de 'Si usted dice eso, debe tener razn'. Esto es especialmente cierto para algunas personas que, cuando fueron nios, se

les dijo sistemticamente cmo era que ellas realmente se sentan... Usted puede descubrir este problema observando atentamente las reacciones del

cliente a sus respuestas menos efectivas... Tome la iniciativa para decir algo hacia tal efecto: No creo haber dicho eso de forma correcta. Parece no encajar. Mis palabras parecan incorrectas de algn modo? De esta manera, usted puede invitar al cliente a buscar ms precisin en su

expresin, y modelar as una actitud de respeto por la autoridad de su propio experienciar" (Iberg 1996, p.25). En el proceso de Focusing de

verificar con el cuerpo, una y otra vez, a travs de toda la sesin, es un camino valioso buscar confirmacin a las palabras de la sensacin sentida del cliente. En este 'paso de resonar', nosotros preguntamos al cuerpo:

'Encaja esta palabra?, Es esto as?' o simplemente reflejamos la expresin del cliente con la invitacin implcita de ofrecerla de vuelta a la

experiencia sentida. Durante la expresin, el sentimiento puede cambiar y nuevas palabras pueden surgir, las cuales ayudan a la sensacin sentida a

desplegarse ms all. El criterio de exactitud siempre queda en las reacciones corporales del cliente. El poder del smbolo no slo yace en el

hecho que, a travs de l, la sensacin sentida implcita es externalizada. Los smbolos son tambin 'asideros: ellos contienen el sentimiento holstico que puede entonces evocarse de nuevo por medio de esa expresin. A menudo los clientes recuerdan la imagen que acompa un cambio

importante en su experiencia y la usan despus para contactar ese sentimiento de nuevo.

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Cuando se encuentran los smbolos que encajan correctamente con la

experiencia, el cliente siente una satisfactoria sensacin de bienestar. Esto es un 'cambio sentido': una sensacin fsica de algo movindose en la

direccin en que el problema es experienciado. Hay muchos tipos de cambios. (Vea: Friedman 1996, pp.24-25; Weiser Cornell 1996a, pp.30-32,

p.90). En el continuo de intensidades, partiendo desde un 'final suave' hay cambios pequeos que pueden ser mnimos, muy sutiles; uno podra fcilmente no percatarse de ellos, si uno no los conoce. En un 'final fuerte' el cambio es intenso, dramtico, obvio, se trata de un 'cambio grande', que

nadie podra pasar por alto. Hay tambin otros tipos diferentes de cambios: a veces el cliente siente una descarga o un alivio en el cuerpo (por ejemplo,

suspiros, lgrimas); a veces es una sutil o vaga experiencia, o bien, la sensacin se hace ms fuerte (por ejemplo, un sentimiento general de

confusin se vuelve un claro sentimiento de enojo); a veces el cliente siente algo movindose desde un lugar en el cuerpo a otro (por ejemplo, una ahogante sensacin en la garganta se vuelve un caluroso sentimiento

alrededor del corazn); a veces es una experiencia de ms energa, excitacin, entusiasmo, poder personal o de nueva vida despertando y

movindose en algunas partes del cuerpo o en el cuerpo entero; en otros momentos se siente como mayor paz, claridad, seguridad, un clido y

espontneo bienestar. El cliente podra tambin tener un nuevo insight sobre un problema, pero nosotros consideramos ste slo si es un cambio

sentido o un nuevo paso, si el insight no slo ocurre mentalmente, sino que tambin es, de alguna manera, una resolucin corporalmente sentida.

Mientras ms tiempo permanezca un sentimiento de tensin, estrechez, confusin... (visible en la expresin facial, respiracin, postura),

los elementosestn an ausentes o la expresin apropiada no se ha encontrado todava. En ese caso, una espera amistosa para lo que todava

es incierto o quiere ir adelante, es lo apropiado.

El terapeuta puede facilitar el desarrollo de la exploracin haciendo otras preguntas.

La opcin de usar o no preguntas, se hace sobre la base que un

sentimiento ms novedoso o una profunda descarga pueden venir desde lo sentido implcitamente. Las preguntas apuntan a llevar ms all, o a

encontrar plenamente, el alivio corporalmente sentido, el cual puede estar ya parcialmente presente. Estas son las preguntas abiertas, dirigidas a la

sensacin sentida y seguidas por un tiempo de espera para ver qu ms puede surgir de all, a menudo, mientras significados inesperados an

pueden emerger.

Uno tiene la opcin entre varios tipos de preguntas:

1. Preguntas Generales, tales como: "Qu hay en todo esto que me hace sentir de esta forma?", Si eso pudiera hablar, qu dira?, "Hay

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algo ms en ese sentimiento que demande atencin?, Quiere eso decir ms?, Qu me impide sentir eso ms plenamente?.

2. Preguntas Especficas, tales como: "Qu es lo peor en eso?, Cul es la parte ms de difcil de esto para mi?, Qu es lo mejor para mi en esto?, Cul es el centro de ese problema? ", Qu es lo ms valioso para mi all?.

3. Preguntas de Movimiento, tales como: "Qu es lo que eso necesita?", Qu podra traer alivio?, "Qu ms estoy extraando all?", "Cmo sera esto si estuviera resuelto?, "Si no estuviera estancado con este asunto, cmo podra entonces ser?, "Qu acciones necesitan ser tomadas?, "Si yo contacto mi 'sabidura interna' qu tipo de consejo me dara?

Todas estas preguntas deben hacerse de una manera amistosa y deben

introducirse con algo como: "Podra preguntarle a ese sentimiento...", "Podras intentar y ver si quiere contestar esto... ". Preguntar puede ser un paso prximo muy natural si el cliente parece no saber qu hacer. El

propsito de estas preguntas es adoptar una actitud de inters amistoso y curiosidad respetuosa, y dirigir la atencin hacia cualquier otra cosa que

est all. Preguntar implica que el cliente es quien conoce mejor cmo el siguiente paso puede ser. La 'respuesta' desde la sensacin sentida toma

algn tiempo; puede tomar un minuto antes de abrirse y dar un nuevo paso. 'La vieja informacin' aparecer inmediatamente, pero lo que la

sensacin sentida puede crear es infinitamente mejor, ms creativo y ms rico que cualquier cosa que la mente consciente del cliente (o del

terapeuta) puede pensar. Las preguntas crean una bienvenida para nuevas maneras de ser, un nuevo significado, los nuevos pasos de accin. La

sensacin corporalmente sentida no 'tiene' que dar una respuesta; las preguntas slo proveen la oportunidad para que la sabidura interna se

despliegue totalmente. Los clientes pueden no necesitar tales preguntas. Puede entonces ser suficiente con sugerir: "Podras permanecer con eso de una manera amistosa y ver si algo ms surge.

Las siguientes cuatro ilustraciones, en las cuales cada cliente empieza desde un componente diferente, harn ms claro cmo la sensacin sentida

completa puede ser desplegada en psicoterapia verbal.

3.1. Empezando Desde la Sensacin Corporal.

Ejemplo: Erna, 44 aos, sesin 18:

C: Siento mi corazn que golpea terriblemente!

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T: Algo hace que tu corazn golpee? (silencio)... Cmo es sentir tu corazn as?

C: (suspiro) Se siente como ansiedad pero no es ansiedad.

T: Ansiedad no es la palabra correcta... intenta permanecer con la sensacin de eso

C: Es ms bien alguna clase de nerviosismo...

T: Algo te hace poner nerviosa... (silencio)... Mira y ve si esa palabra es la que encaja mejor... o si otras palabras pueden emerger an.

C: Tensa expectacin... eso es! Mi corazn golpea como tambores que anuncian algo!

T: Sientes una tensa expectacin... alguna idea de lo que est siendo anunciado? (silencio)

C: Ya s lo que es... la fiesta a la que tengo que ir a maana...

T: Esa fiesta evoca la tensin...

C: Ahora siento mi corazn que golpea an ms fuerte... yo, uf... apenas me atrevo a admitirlo, pero yo voy esperando encontrar al hombre ideal...

T: Eso lo hace excitante! Pero no es una excitacin agradable?

C: No... (silencio)... la excitacin es tambin miedo a que nuevamente todo saldr mal.

T: No sera la primera vez que tus expectativas no se cumplen...

C: Eso lo hace incluso ms doloroso

T: Podras quizs preguntarle a tu cuerpo que se necesitara aqu para conseguir relajo.

C: (silencio, suspiro) Que simplemente vaya a la fiesta y disfrute la compaa sin preguntarme si hay un hombre disponible alrededor...

T: Mira a tu interior y ve si est de acuerdo: simplemente ir a la fiesta sin esperar encontrar al hombre de tu vida...

C: (risas) Ahora incluso parece que podra ser divertido... conozco a unas cuantas personas que estarn all y eso puedo hacer simplemente... (se sienta visiblemente ms relajada).

3.2. Empezando Desde las Emociones.

Ejemplo: Ivo, 32 aos, sesin 6:

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C: Siempre me siento culpable, avergonzado e inquieto.

T: Cmo sientes esos sentimientos en tu cuerpo?

C: Aprietan en mi pecho...

T: Un sentimiento de presin... como una presin buscando una salida?

C: S... (silencio, ruborizndose tmidamente)... incluso tengo una imagen de eso, el adorable pecho de una madre con mucha leche...

T: Como si necesitars sentirte saciado para estar bien?

C: S, eso es! Me acomoda muy bien... (suspiro, silencio)... cuando yo no comparto con los dems me siento intranquilo sobre lo que tengo.

T: Necesitas compartir con los dems... Hay ms adentro que pida ser tomado en cuenta? (silencio)

C: S... hay ms... noto que estoy ponindome triste pero no s lo que es.

T: Simplemente dale algn tiempo para se clarifique...

C: De repente pens que nunca llegar a tener hijos (el cliente es gay). Nunca antes comprend cunto me afecta esto. Eso es! (suspiro profundo).

3.3 Empezando Desde la Situacin.

Ejemplo: Mara, 56 aos, habitualmente padece de autoestima baja. En la

sesin 23 habla sobre una situacin durante un viaje, dnde otra mujer en el grupo busc su compaa. Ella haba adelantado varias hiptesis acerca

de por qu esta mujer debe de haber estado interesada en ella.

T: Tmese un tiempo para apartar todo lo que usted ha pensado acerca del asunto, para que pueda hablar con un sentimiento renovado acerca de cmo es esto para usted, qu siente en su cuerpo cuando se acuerda de la situacin con est mujer en su viaje?

C: (silencio) es una especie de tibieza (rindose).

T: Se pone tibio dentro de usted

C: S, y tambin... hay un tipo de ternura confortante, pero... muy tranquila, muy suave...

T: Algo calido, confortable, tierno, tranquilo...

C: S...incluso conmovedor (silencio)... es una clase de suavidad, como si estuviera sentada en un csped... sobre una duna de arena...

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T: Es conmovedor encontrarse a usted misma relajada, hay algo de suavidad en eso

C: S, y me conmueve que est permitido aqu (suspiro)... Fue como eso tambin con esta mujer en mi viaje... Nosotras tenamos races comunes, lo cual no es lo que normalmente encuentro en mi entorno. (silencio).

T: Quizs haya ms acerca de eso que quiera salir... Podra preguntar a su sentimiento si le gustara decir ms o cmo quiere que sigamos? (silencio).

C: Si yo me atreviera, le hara saber a esta mujer cuan bien me sent con ella... pero no estoy segura si eso sera muy adecuado...

T: Podras primero dejar algn espacio para esa idea... Cmo se siente cuando se imagina a usted misma dicindole a ella que se sinti bien?.. (silencio).

C: Excitante... de hecho, maravilloso... se siente maravilloso decirle eso a ella.

T: Parece como una idea excitante y maravillosa...

C: Mientras ms me detengo en el pensamiento... mejor se siente... Oh!... No me encuentra entupida, verdad?

T: Est pensando eso?

C: No realmente... Es ms bien que no me he sentido tan joven en aos!...

3.4. Empezando con los Smbolos.

Ejemplo: Rudy, 28 aos, a menudo usa metforas al hablar. El terapeuta

usualmente tiene dificultad para ayudarle a alcanzar una experiencia corporalmente sentida. Esta es la sesin 29:

C: Vivo con una sombra que no puedo extirpar.

T: Podras decir un poco ms sobre lo que sientes acerca de eso?

C: Simplemente que eso siempre est all.

T: Es algo como un sentimiento desagradable del que no puedes librarte?

C: Siempre algo oscuro que me acompaa.

T: Qu es eso en tu vida que sientes siempre contigo como algo oscuro? (silencio)

C: Yo no s si eso es as... pero la primera cosa que viene a mi mente... es el suicidio de mi padre.

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T: El suicidio de tu padre... eso se siente como una sombra que cubre tu vida... Podras tomarte un tiempo y chequear si tu cuerpo est de acuerdo con eso?... (silencio)

C: S... eso me ha influido mucho, me puso tan mal no puedo remediarlo...

T: Cmo sientes en tu cuerpo esta influencia, esta marca?..

C: Slo siento la falta... como si yo no tuviera columna... ninguna direccin en mi vida.

T: En tu cuerpo te das cuenta que tu padre se echa de menossin columna, sin direccin...

C: S y su suicidio permanece presente como algo oscuro, como algo que est suspendido sobre mi cabeza... como si yo tambin pudiera terminar cometiendo suicidio...

T: Est siempre sobre tu cabeza - dices - y parece como que est susurrando en tu odo que el suicidio es tambin tu destino final. Nosotros podemos ir ms all en esto, pero me gustara primero preguntarte: Cmo se siente all, dentro de ti? (silencio).

C: Es un gran espacio vaco.

T: Un gran espacio vaco... dnde esta ese sentimiento principalmente?

C: Hm (silencio)... Aqu en mi abdomen principalmente (muestra el lugar con su mano).

T: S, por qu no pones tu mano en el lugar donde lo sientes? (silencio). Hay otras caractersticas en este vaco que llamen tu atencin? (silencio)

C: Fro...

T: Puedo sugerir algo? Puedes intentar entrar en ese espacio con tu respiracin, como si lo entibiaras con tu respiracin... lo intentaras?

C: Hm... (silencio, suspiro profundo)... eso se siente bien... como si yo estuviera haciendo un poco de fuego en este vaco... s (sonrisas), incluso podra ser un lugar como un hogar

El fragmento anterior pone al terapeuta en un dilema acerca de si seguir al cliente en la imagen de lo que est rondando en su cabeza, al principio, o

profundizar en las sensaciones interiores corporalmente sentidas. En este ejemplo, el terapeuta da la prioridad a 'arraigar' al cliente en su propio

cuerpo y promover all el desarrollo de un buen lugar.

Las palabras que vienen desde 'la profunda voz interna' se identifican fcilmente. No slo por el hecho que ellas vienen desde el centro del

cuerpo, sino que tambin llegan mucho ms despacio, unas cuantas a la

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vez, suenan sorpresivas, nuevas y a veces irracionales, y la mayora causan

un sentimiento de alivio y de nueva energa. La diferencia con 'las voces que vienen desde afuera' est extensamente elaborada en la siguiente fase

de Focusing.

4. RECIBIENDO Y LIDIANDO CON LAS FORMAS INTERFIRIENTES DE REACCIONAR.

Este microproceso consiste en recibir todo lo que surge en el proceso de

experienciar. En orden a dar a un nuevo elemento experienciado una oportunidad decente, el cliente tiene que mantener una actitud de amistosa

bienvenida. Permanecer presente de una manera interesada y amistosa no significa aprobar o gustar de todo. El cliente puede, por ejemplo, detestar

algo doloroso pero no obstante, permanecer amistoso hacia la parte de l o ella que sufre el dolor; o el cliente puede no aprobar una solucin que

involucra agresividad hacia alguien ms y an continuar escuchando con inters. Terapeuta y cliente permanecen atentamente presentes (actitud de

Focusing) para lo que est por ser expresado. Si un cliente tiene una tendencia a encubrir algo o no lo toma, entonces el terapeuta puede

facilitar una mayor receptividad por medio de sugerencias, como: "Tmese un poco ms de tiempo para permanecer con eso y vea cmo se siente, sin juzgarlo inmediatamente o limitarlo dentro de lo que usted ya sabe".

Sin embargo, los cambios emergentes y los nuevos desarrollos pueden encontrar fuertes resistencias en el cliente. Los obstculos mayormente

encontrados son llamados (en una terminologa de Focusing) crtica interna o caracteres interfirientes. Gendlin (1996, pg. 247-258) describe la parte que ataca desde adentro e interrumpe cada movimiento esperanzador de

una persona, como 'el supery'. "El supery absorbe la agresin y la violencia que el inconsciente de la persona rechaza. Mucha gente

encantadora y sensitiva est interiormente brutalizada y oprimida por su supery. Ellos nunca trataran a los otros como su supery les trata"

(Gendlin 1996, p.249). "Cuando se le ve como la forma de experienciar que es, el supery es inherentemente un 'No Yo'. Lo que nosotros llamamos 'Yo'

se echa atrs, se defiende, se esconde, y se encoje bajo su ataque" (Gendlin 1996, pg. 250).

Estas 'perturbadoras' formas de reaccionar demandan atencin y gua

especial cuando ellas ponen al cliente fuera de camino y, cuando se vuelven dominantes, ya que llevan a un proceso improductivo. Ellas son formas de

reaccionar que alguna vez han resultado de ayuda al cliente pero que ahora se han vuelto una estructura limitante, lo cual significa que: ellas se presentan todo el tiempo, sin importar si es apropiadamente o no, sin tener en cuenta la situacin; ellas perpetan los viejos patrones de conductas

que ya no se adaptan a la situacin actual. El terapeuta no debera intentar poner estas reacciones aparte, ya que el cliente puede permanecer

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estancado, siempre de la misma manera. Reconocer, explorar y hacer

inefectivas tales formas no-tiles de reaccionar es un complejo y a menudo recurrente proceso, en el cual pueden tomarse diferentes pasos con el

mayor cuidado. El terapeuta tiene que intervenir activamente para ayudar al cliente en: a) identificar las formas interfirientes de reaccionar; b)

disidentificarse de ellos; c) visualizarlas o darles una forma concreta o ponerles una 'cara'; d) explorar qu funcin tenan o todava tienen; e)

asignar un nuevo lugar para ellas; f) retornar a esa parte de la persona que estaba o est bajo el dominio del caracter interfiriente.

a) Identificando los caracteres interfirientes.

Las formas interfirientes de reaccionar pueden aparecer como autocrtica,

duda de s mismo, desconfianza, racionalizaciones, negaciones, ridiculizaciones... Ellas se caracterizan - y pueden as distinguirse de una

sensacin sentida - por su previsibilidad y su expresin estereotipada. Por ejemplo, como una recurrente voz diciendo: No seas tonto", "Se razonable", "Fallar de todos modos", "Esto no est permitido", "Tienes que ser independiente", "No eres bueno en nada", "No te deprimas", "Eso es

entupido", "Esa no es una solucin"..; o pensamientos negativos repetitivos y sentimientos como: "Yo no valgo nada", "Nac bajo una estrella de mala suerte, "Nadie me quiere"... etc. El patrn se caracteriza por la culpa, la vergenza, la humillacin, el reproche, el miedo, la imposibilidad para actuar libremente, la evitacin de la competencia, el deseo de renunciar al

poder personal, la conviccin de que no se puede conseguir lo que se necesita, el hbito de detenerse a uno mismo de actuar y obtener lo que se

quiere, y muchas otras variantes. Estas evitaciones de la vida y del vivir se relacionan a los "ataques del supery (Gendlin 1996, pg. 256). "El supery... tiene actitudes. Normalmente es negativo, irritado, hostil, hiriente, rencoroso; disfruta oprimiendo a la persona" (Gendlin 1996, pg.

255). Las reacciones interfirientes se caracterizan por su tono de voz hostil, demandante, humillante, deprimente, regan, punzante, rpido y fuerte...

sofocando o suprimiendo as la voz ms suave, y ms tierna del conocimiento interno. Ellas se aseguran que el cliente se sentir peor; ellas

mantiene bajo s el potencial personal, inhiben, impiden vivir plenamente, o bien lo dejan a uno sentirse bien slo despus de haber satisfecho sus

demandas. Ellas no cuidan del inters superior del nio interior o de sus aspectos vulnerables o vitales, como el conocimiento interno a menudo hace. La diferencia en la manera de hablar entre los dos se vuelve obvia

cuando un cliente duda, por ejemplo, al realizar una tarea y or la voz interfiriente decir: "Eres flojo, no eres bueno para nada!", considerando

que la voz del conocimiento interno podra reaccionar de una manera mucho ms amistosa: "Parece que tienes una dificultad con esta tarea. El terapeuta debera primero, y por sobre todo, ser capaz de reconocer el caracter interfiriente cuando ste surge. Habindose hecho esto, el

terapeuta puede elegir dejar la interferencia de lado por un momento y

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dirigir la atencin a la experiencia ms central de la, an en desarrollo,

sensacin sentida; intentando volver a lo que el cliente estaba sintiendo justo antes del ataque. "A veces basta con slo ignorar el ataque del

supery... El procedimiento principal es apartar al supery del proceso" (Gendlin 1996, p.257-258). Pero a menudo esta estrategia simple no

funciona y son necesarias maneras de mayor alcance para procesar la crtica interna. El terapeuta puede seguir al cliente en la atencin del

caracter interfiriente mientras le ayuda a desarrollar una estrategia de resguardo alternativa, como se describir en los pasos siguientes.

b) Desidentificarse o distanciarse.

Un cliente que est confrontado con la voz de un caracter interfiriente tiene

que ser ayudado por medio de un mensaje o instruccin que debe permitirle diferenciarse de la voz que le habla' o ver estos pensamientos y sentimientos negativos como 'una parte' de a s mismo con los cuales no coincide totalmente. Reflejos simples hechos por el terapeuta pueden

cambiar el nfasis e invitar al cliente no coincidir por ms tiempo con la reaccin interfiriente. El cliente que dice: "Yo odio ser tan dbil", puede or

al terapeuta reflejar: Hay una parte de ti que no tolera la idea que sientas debilidad... Podras dar una mirada y ver qu hay all que quiere tu atencin".

Aparte de nombrarlo como 'una parte' de la persona, el terapeuta puede hacer la desidentificacin ms concreta pidindole al cliente que imagine

poniendo eso enfrente de si. De esta manera, la mayora de los clientes alcanza una insight muy rpidamente. Ellos gradualmente ven surgir algo significativo. El descubrimiento de significado es fuertemente estimulado

por el siguiente paso que usualmente sigue casi inmediatamente despus de la disidentificacin o del distanciamiento de uno mismo.

c) Ponindole una 'cara' a eso, o dndole una forma concreta.

Se invita al cliente a describir que 've delante de s' cuando la voz o los pensamientos han sido puestos a cierta distancia; si all hay una cara, figura, persona o forma que encaje con eso. Se le puede pedir al cliente

dibujarlo o moldearlo en arcilla o levantarse y representar el caracter, usando su propio cuerpo. O, en un grupo de terapia, un miembro del grupo

puede instruir a otro para tomar el rol' o para mantener el caracter seguramente apartado. Usualmente los clientes estn notablemente

preparados para dar una descripcin concreta de 'la figura' qu surge. Tales figuras pueden ser los padres de la vida real. A menudo ellas son figuras

que simbolizan lo severo, lo duro y lo demandante, pero tambin lo slido, lo protector, lo seguro, tales como profesores de escuela, la polica,

soldados, tas... A veces el cliente ve un animal o una forma ms abstracta

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como un loro, una serpiente, un perro guardin, un bloque de granito, una

pared alta o una cascada.

d) Explorando la funcin pasada y presente del caracter interfiriente.

Los caracteres interfirientes son partes poderosas de una persona que, o bien fueron tomados de un padre o de una figura de autoridad importante

(partes introyectadas), o bien, fueron creados para proteccin o supervivencia en circunstancias difciles o dolorosas (partes de auto-

proteccin). Muchas veces los caracteres interfirientes son partes no sanadas del cliente que han estado sin amor y aceptacin. Ellos a menudo

sirvieron la importante funcin de ayudar y proteger 'al nio vulnerable' o impedan que sentimientos insufribles emergieran, pero han continuado

haciendo lo mismo an cuando ya no se requiere. Ellos no diferencian nada, tampoco ven las cosas en perspectiva, sino que actan en una forma de

'todo o nada'. Con la ayuda del terapeuta, el cliente descubre cmo el caracter interfiriente lleg a su ser y cmo ste ha 'cumplido su funcin'. Al

explorar el caracter interfiriente, primero se le permite a ste saber que uno 'ha odo' lo que tiene que decir. Esto a menudo le permite al cliente

tomar una actitud ms relajada hacia 'la parte perturbante'. Se busca las 'buenas intenciones de esta voz o de estos pensamientos. stas proporcionarn conocimiento adicional sobre cmo asir el prximo paso.

e) Asignando un nuevo lugar para eso.

En el caso de introyeccin de lo que se ha visto en el hogar, los clientes usualmente se sienten rpidamente aliviados cuando ellos ven esto y pueden dejar ir unos cuantos problemas o ponerlos aparte. Una instruccin

simple del terapeuta para poner 'eso' aparte o una sugerencia de dejar eso fuera, generalmente es respondida positivamente. Sin embargo, cuando eso se refiere a una parte que fue creada para proteger al nio vulnerable, el terapeuta tendr que ejercer ms cautela. Podra ser poco

respetuoso poner aparte algo que ha sido un aliado del cliente. En tales casos, el reconocimiento de cmo el caracter interfiriente ha ayudado al

cliente, es necesario primero, lo cual tiene el sentido de expresar gratitud hacia l. Subsecuentemente, el cliente tendr que decidir hasta qu punto

ese caracter an es necesitado; aprender a diferenciar entre las circunstancias donde la proteccin o ayuda del caracter todava se requiere

y aquellas en las cuales esa misma manera de reaccionar puede volverse problemtica. Este proceso consiste principalmente en un cambio de poder,

el cliente tiene la palabra final por sobre el caracter, en lugar de permanecer 'bajo su dominio'. El cliente decide nuevamente en que

circunstancias la reaccin de un caracter especfico es apropiada.

f) Volviendo a esa parte de la persona que estaba o est bajo el dominio del caracter interfiriente.

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Aqu la transicin se hace hacia la parte del cliente que estaba dominada

por el caracter interfiriente y a cmo se siente estar bajo el dominio de tan severa, demandante y crtica parte. Aqu la cuestin tambin es consultar lo

que la parte dominada realmente necesita. A menudo, surge mucho enojo o tristeza y el descubrimiento que se hace es que a uno le gustara, en

cambio, una parte comprensiva, cariosa, y contenedora. Puede ayudar a algunos clientes encontrar una metfora para este 'sustituto', como: una

madre confortante y clida, un padre apoyador, un elefante amistoso que prepara el camino, alas protectoras alrededor de uno, etc.

En la prctica clnica puede no ser posible separar estos diversos aspectos

de funcionamiento de los caracteres interferentes tan pulcramente como nosotros hemos hecho aqu. Puede incluso no ser necesario pasar por todos

estos pasos. Es importante que el terapeuta ofrezca maneras alternativas de reaccionar al caracter interfiriente, en lugar de permitir al cliente

reaccionar de su estructurada y limitada manera. Ciertos aspectos pueden recibir ms atencin que otros, segn la naturaleza y origen del caracter

interfiriente. Por una otra parte, el terapeuta puede tener que dirigir un poco y asegurarse que el cliente desarrolle un nuevo tipo de interaccin;

por otra, el terapeuta debera seguir siempre los nuevos significados emergentes y sentar la autoridad de lo que 'se siente correcto' para el cliente.

Unos cuantos ejemplos de cmo los caracteres interfirientes aparecen durante las sesiones de terapia y cmo el terapeuta puede responder dando

nfasis a diversos aspectos, puede ilustrar cmo lo anterior luce en la prctica clnica. Los fragmentos fueron reducidos a los pasos esenciales de trabajo con una perturbacin particular, para as dar un cuadro simplificado

de lo que, a veces, resulta ser un difcil esfuerzo de poner un caracter interfiriente a un poco de distancia y conseguir conocerlo bien, mientras se

lo mantiene alejado de la profunda sensacin sentida subyacente que el cliente lleva con l.

Brigit, 28 aos, fue sexualmente abusada por su padre entre los 6 y 16

aos. En una sesin de terapia consigue contactarse con 'un profundo sentimiento de dao interior'. Mientras habla acerca de eso, una voz

amenazante y burlona surge desde ella, diciendo: No exageres! Ests segura que es verdad todo lo que ests diciendo aqu? (Paso a). Ella conoce muy bien esta voz porque esa es la reaccin con la que usualmente anula sus sentimientos. El terapeuta le pide poner la voz en frente de ella

por un momento (Paso b) y ver si puede ponerle una cara (Paso c). Casi inmediatamente, la cliente ve el retrato de su madre, quien reaccion as,

cada vez que la joven muchacha intent informarla sobre lo que su padre hizo. El terapeuta ahora le pide a la cliente que ponga la imagen de su

madre diciendo tales cosas, aparte (Paso e) y provee un mensaje alternativo: "Te sientes profundamente herida por dentro; trata de darle a

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eso ms espacio; escuchemos a eso un poco ms..." (Paso f). El cliente

tiene xito, subsecuentemente, expresando su enojo y su dolor.

Hans, 38 aos, cuenta cuan fastidiado est con su compaera. l empieza a sentir, pero inmediatamente corta el sentimiento con: "Eso no es justo para

ella, no est bien que me enoje con ella" (Paso a). Cuando el terapeuta le pide poner delante de l esa parte de s mismo que no est permitindole

ser irrazonable (Paso b), l contesta: "Pero soy todo yo! No puedo ponerlo delante de m porque eso es precisamente lo que yo soy, ese hombre

razonable!"

T: Sientes que coincides totalmente con esa parte razonable... Como si la parte irrazonable estuviera totalmente apartada bajo sta. Es as cmo se siente?

C: S, as es.

T: Cmo se siente ese pequeo nio irrazonable estando ah? (Paso f)

C: De hecho, est muy enojado pero no se le permite mostrarlo. (el cliente empieza a llorar).

T: Prosigue y permite al pequeo nio expresar su enojo.

C: Maldicin, en casa nunca nadie mostraba enojo; slo la tristeza estaba permitida... (llora de nuevo)... me siento tan solo.

T: Cundo sientes algo como enojo, te sientes aislado en casa?

C: Nadie en la familia mostr enojo alguna vez Mi madre llor mucho, sobre todo despus de la muerte de pap (el cliente tena 8 en ese momento)... y yo estaba siendo como el muchacho inteligente, razonable... Sobre todo despus que mi padre se fue, me comport muy razonablemente... todos encontraron grandioso que yo, como el mayor, pudiera tambin apoyar a mi madre. (Paso d)

T: Pero, este muchacho tambin se enojaba con su padre y con su madre? (Paso f).

C: Yo saba que no se supona que me sintiera as, porque mi padre no podra ayudar estando muerto, pero sin embargo, s, yo estaba muy enfadado porque l nos dej a nuestra propia suerte; y enfadado con mi madre porque ella llor demasiado; ella permaneci totalmente estancada en eso y sigui repitiendo cuan buen hombre l haba sido... (suspiro profundo, silencio)... yo me conform con ser el ms razonable e inteligente! Esto ya ha durado suficiente! (Paso e) Maldicin, despus de todo yo slo era un nio y quera un padre comn, no un ideal muerto!

Gabriel, 42 aos, habla entusiastamente acerca de un nuevo plan que est a punto de realizar. De repente, su humor cambia y dice: "Bien, podra no resultar de todos modos". (Paso a)

T: De dnde vino eso tan de repente?

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C: Yo siempre hago esto. Estoy acostumbrado. Yo pienso: 'No te hagas expectativas no resultara bien de todos modos!'

T: Podras visualizar lo que viene con eso? (Paso b y c)

C: Antes, yo estaba totalmente sumido en eso, pero ahora empec a notarlo porque me lo preguntaste siempre se siente como un loro que se coloca en mi hombro y me picotea la oreja.

T: As que ya no ests sumido en eso, pero te sigue molestando.

C: S, y no consigo callarlo.

T: Podras preguntarle por qu siempre quiere estar contigo? (Paso d)

C: Picotea justamente mis puntos dbiles...

T: Se alimenta con cualquier cosa que sea vulnerable en ti?

C: Me previene de resultar herido, desilusionado... siempre se anticipa a eso.

T: Ahh... te protege contra las desilusiones... Podras hacerle saber que oste exactamente que intenta protegerte de que resultes herido o desilusionado?

C: (se relaja, silencio) S... pero tambin me impide ser entusiasta; arrastra todo.

T: Termina teniendo mucho poder.

C: Apenas tengo la fuerza para silenciarlo.

T: Cmo te sentiras recrendolo en arcilla o en un dibujo? (Paso c)

C: Podra dibujarlo porque lo veo claramente delante de m.

(El terapeuta le da una hoja de papel grande y lpices de colores y el cliente empieza a dibujar el loro. Le da un obvio placer dibujarlo).

C: Ya con dibujarlo empiezo a sentirlo grotesco, no tan poderoso como yo haba esperado... tambin lo voy a rodear con una jaula... Y en el margen escribir - como en una historieta cmica - toda la basura que est diciendo. Lo encuentro cmico al verlo as, como una figura de historieta... (Paso e)

T: Ahora se siente como si tuvieras ms poder sobre l?

C: S, ahora lo encuentro ridculo.

T: Quieres guardarlo o deseas hacer alguna otra cosa con l?

C: En la jaula est bien. Puedo ponerlo aparte cuando exagera... no quiero quedar totalmente librado de l todava, porque a veces lo encuentro cmico. Tiene un sentido del humor que me hace popular con los colegas.

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De hecho, se requiere la gama entera de habilidades teraputicas cuando

se trabaja con las formas interfirientes de reaccionar. El cliente tiene que sentirse sumamente seguro en la relacin con el terapeuta antes de

desestructurar un carcter interfiriente. De hecho, es una defensa importante contra la amenaza interpersonal. El terapeuta debe comunicar

fuertemente las actitudes rogerianas bsicas cada vez que un caracter interfiriente aparezca; aqu, la empata y el respeto por el caracter

interfiriente y la parte subyacente del cliente son necesarios. Los caracteres interfirientes, a menudo, han servido la funcin de mantener las emociones

abrumadoras bajo control; as, stas surgirn nuevamente una vez que nosotros descubramos lo que est oculto bajo el caracter interfiriente. El

principio de encontrar la distancia correcta del caracter interfiriente es un elemento esencial para permitir al cliente trabajar sin estar sumido en ste,

mientras tiene, no obstante, suficiente contacto con l, para hacer la exploracin posible. Los diferentes elementos con los cuales una sensacin sentida puede completarse tambin se aplican para explorar un carcter

interfiriente: una imagen evoca emociones y las sensaciones corporales surgen y esto normalmente es seguido por el recuerdo de la situacin en

que el carcter interfiriente se origin. El retorno a la parte subyacente del cliente tambin es destacado por la situacin en que esa parte se suprimi;

en el proceso, ciertas emociones y sensaciones corporales surgen y a menudo una nueva imagen o smbolo aparece y encaja mejor con la parte

subyacente. Durante el completo proceso de trabajar con un carcter interfiriente, la presencia autntica del terapeuta es muy importante: la

solidaridad del terapeuta se necesita para sostener tanto al poderoso carcter interfiriente como al profundamente herido 'nio pequeo';

tambin el terapeuta tiene a menudo que dar un autntico y vivaz contra-argume