m. majorique bolduc, & cacouna

8/18/2019 M. Majorique Bolduc, & Cacouna

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Majorique Bolduc, vers 1869.

(Source : http://pistard.banq.qc.ca/unite_chercheurs/recherche_simple)

http://pistard.banq.qc.ca/unite_chercheurs/recherche_simplehttp://pistard.banq.qc.ca/unite_chercheurs/recherche_simplehttp://pistard.banq.qc.ca/unite_chercheurs/recherche_simplehttp://pistard.banq.qc.ca/unite_chercheurs/recherche_simple


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(Source : https://archive.org/details/cihm_12188)

(p. 9)

(p. 83)

(p. 616)

[Le 19 mai 1881, M. l'abbé Majorique Bolduc, compagnon de

route de M. l'abbé L. Provancher, curé de Cap Rouge,

visitent le Pape Léon XIII à Rome.]

https://archive.org/details/cihm_12188https://archive.org/details/cihm_12188https://archive.org/details/cihm_12188https://archive.org/details/cihm_12188


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Majorique Bolduc, vers 1889.

(Source : http://pistard.banq.qc.ca/unite_chercheurs/recherche_simple)

http://pistard.banq.qc.ca/unite_chercheurs/recherche_simplehttp://pistard.banq.qc.ca/unite_chercheurs/recherche_simplehttp://pistard.banq.qc.ca/unite_chercheurs/recherche_simple


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REAL LEBEL, S

A U P A Y S D U P O R C - E P I C

K A K O U N A

1 6 7 3

1 8 2 5

1 9 7 5

Edité par

LE CO MITE DES FETES DE CA CO UN A

1975


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— Autrefois, les églises consacrées étaient peu nombreuses.

Afin que l'église de Cacouna réponde aux conditions requises

pour être consacrée, il faudrait un homme dynamique pour préparer

cet événement extraordinaire a ce moment-là.

Un nouveau curé : M. M ajorique Bolduc

La paroisse de Cacouna venait de vivre 37 ans sous la gouver

ne d'un excellent curé que tous aimaient, même s'il était parfois

solitaire, timide, bonasse et un peu porté à la neurasthénie.

C'est

ainsi qu'il se décrivait lui-même.

Pour lui succéder, il faudrait à la tête de la paroisse un cure

qui ferait preuve d'élan, aurait de l'expérience, du dynamisme, de

l'esprit

d'entreprise et qui saurait collaborer non seulement avec ses

paroissiens mais aussi avec les touristes qui envahissaient de plus

en plus Cacouna, en été.

Le nouveau curé choisi, fut M. Majorique Bolduc.

Laissons-le se présenter lui-même dans le texte qu'il a rédigé

pour les journaux à la veille de la consécration de l'église, le 11

septembre 1897, et dans la Généalogie de sa famille qu'il a publiée

en 1912.

" M . le chanoine Majorique Bolduc est le curé actuel de Ca

couna depuis le 20 janvier 1888.

Il est le fils de R émi Bol duc, écuier, J .P ., et de Dame Sophie

Pépin,

il est né à St-Victor de Tring, Comté de Beauce, le 20 no

vembre 1842."

Il raconte ensuite que grâce à la protection du futur Archevê

que de Québec, Mgr Charles-François Baillargeon, il a pu étudier

au collège de S te-Anne de la P ocatière et qu'il a été ordonné prê

tre le 23 décembre 1871 par M gr J ean Langevin, archevêque de Ri

mouski.

Il fut successivement curé de St-Alexis, missionnaire sur fin-

tercoion ial, premier curé du Bassin de Gaspé. En 1874, il a fonde

180 —

a mission de St-Majorique, puis curé de Douglastown de 1878 à

1881.

Après un voyage en Europe et en Orien t, il fut nommé res

ponsable du sanc tuaire de S ainte-A nne de la P ointe-au-P ère où à

force de travail et de sollicitations, tant au Canada qu'aux Etats-U

nis, il a créé un vrai lieu de pèlerinage, qu'il a abandonné avec re

gret, au début de 1888, pour devenir curé de Cacouna.

Ce nouveau curé a don c les quali tés et l'expérien ce requises

pour communiquer son dynamisme à sa paroisse.

Premier accueil

A sa descente de rintercoioniai, à la gare de Cacouna, plus de

cinquante carioles, "berlots", et traîneaux l'attendaient pour

l'escor

ter en triomphe au presbytère. M ais le triomphe fut de cou rte du

rée.

Le notaire Beaulieu avait prévenu Mgr Langevin que les héri

tiers de M. Cloutier avaient tout vendu ou emporté, jusqu'aux Sta

tuts du parlement inclusive ment, Mê me le Livre des Ames était

disparu.

Ils n'avaient laissé dans le presbytère qu'une chaise et un

lit. Le vicai re avait dû sollic iter l'hos pitalité au couvent où il avait

transporté les registres qui ne pouvaient pas se loger dans la petite

voûte du presb ytère. (1)

C ontre mauvaise fortune, on fit bon coeur, on emprunta chez

des voisins la vaisselle, ce qu'il fallait pour souper et pour dormir

et l'on attendit la fin d'une tempête pour recevoir de la Rivlère-du-

Loup les pièces de mobilier qu'on y avait commandées.

Une glacière

Le presbytère négligé depuis des années , était fro id comme

une glaciè re. Nous avons vu plus haut les travaux d'envergu re que

le curé dut y faire entreprendre pour le rendre habitable et fonction

nel.

(1) AAR : Cacouna, 13 janvier 188 8


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Son prédécesseur, usé par

i'âge

et la maladie, avait laissé al

ler au petit bonheur la maison, les livres de la fabrique, et plus ou

moins respecté les tarifs diocésa ins. Il fallut donc recourir aux con

seils des prêtres voisins pour tout remettre à jour.

Pour connaître son monde, le nouveau curé entreprît la premiè

re visite de sa paroisse. Ré sultat : 213 familles ; 1388 âmes dont

818 communiants, et 17 infirmes, incapables de se transporter à

l'église . (1 )

Les cartes sur la table

A ses paroissiens, le curé met clairement les cartes sur la ta

ble : la parois se a une dette de $1, 000 ., et les collec tes rapportent

le dimanche entre $1.40 et $1.50; quant à la collecte de l'Enfant-

J ésus, faite à l'occasion de la visite paroiss iale, elle a rapporté

$50.90.

En bon diplomate, le curé leur promet que s'ils sont plus géné

reux, la paroisse fera l'acquisition d'un ostensoir. Promesse qu'il

tient le 15 avril 188 8. (2)

L'évêque écrit deux lettres sur cette question des finances, et

au dire du curé , elles ont eu un excellen t effet. (3)

Une masse de lettres

M. Bolduc a entretenu une correspondance très suivie avec ses

évêques, Mgr Langevin, puis son successeur Mgr André-Albert Biais.

Au lieu de suivre la chronologie de ce courrier, il a paru plus inté

ressant de grouper sous différents titres l'ensemble de ces échan

ges.

Il V aurait eu aussi bea ucoup à écrire sur le personnage "B o l

duc", ses originalités, ses aventures, les tours plus ou moins pen

dables qu 'on lui a joués . Nous avons préféré en rester aux événe

ments historiques, et faire ressortir les différents aspects de ce cu

ré au grand coeur, qui se serait si bien entendu et compris avec

J ean XXIII.

(1) AAR : Cacouna, 23 février 1888

(2) AAR : Cacouna, 15 janvier 188S

(3) AA R : Cacouna, 16 mar 1888

182 —

Monsieur le chanoine

En signe d'appréciation pour le travail qu'il a accompli dans le

passé, non seulement auprès des catholiques, mais aussi auprès des

protestants, en prévision de ce même genre de travail qu'il aura à

accomplir à Cacouna, Mgr Langevin nomme M. Bolduc, chanoine ho

noraire du chapitre de la cathédrale de Rimouski comme il

l'avait

fait pour son prédécess eur M . le curé C loutier. On a dit que M.

le chanoine était sensible aux titres ecclésiastiques, mais la lettre

qu'il écrit à son évêque à cette occasion est pleine de délicatesse,

et exprime s urtout le dés ir d'un prêtre qui veut servir l'E glise et les

âmes, toujours plus et toujours mieux. (1)

Pour le chanoine Bolduc, sa vie sacerdotale est symbole d'at

tache ment au servic e de l'Eglis e. Il tient à co mmuniq uer c ette con

viction à ses paroissiens, il les veut fidèles au Pape, à leur Evêque

et à leur C uré.

Et quand il lui arrive des signes de reconnaissanc e de l'Egli

se , il ne les prend pas pour lui seul, mais aussi pour les paroissiens

qui forment son Eglise de Cacouna.

Un prêtre enraciné

M. B olduc n'a rien d'un déraciné. Il a conservé pour les mem

bres de sa famille une fidélité qui, non seulement l'amène à les vi

siter quand il en a l'occasion, mais il vit leurs joies et leurs peines

et quand il écrit à son évêque, presque chaque fois il a un mot pour

l'un ou

l'autre

des membres de sa famille, qu'il sait dans la joie ou

dans la peine. N'o ublio ns pas qu'il es t resté à 12 ans, orphelin de

père,

aîné d'une famille de neuf enfants.

De même il reste attaché à son village natal et aux endroits

où il a exercé son ministère sacerdotal, en particulier son cher sanc

tuaire de Sainte-Anne où il retourne seul ou avec des pèlerins.

Il parle du passé, de ses évêques, de ses confrères dans le sacer

doce, de ses vicaires avec une charité qui révèle sa fol dans la

grande famille sacerdotale de l'Eglise.

(1) AA R : Cacouna, 16 mars 1883


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Et quand il est nommé à Cacouna, comme il l'a fait dans ses

paroisses précédentes, il prend au grand sérieux cette nouvelle pa

roisse dans laquelle II s'enracine parce que l'Eglise diocésaine la

lui con fie : il a ses paroissiens, son église, ses responsabilités, ses

joies et ses peines. Il travaillera s ans compter pour que sa parois

se soit bien tenue à tous points de vue. Fier naturelle ment, il veu t

aussi

l'être

de tout ce qui déend de lui . Ce qui ne l'empêche pas

de faire preuve d'une cordialité qu'il sait manifester aux tout-pe

tits,

comme aux malades et aux vieillards ; mais quand il est

con

vain cu d'une cho se, il sait tenir tête à n'importe qui , tant qu'i l n'a

pas fait reconnaî tre la droiture, la vérité et la justice. C hez- lui, on

retrouve avec qualité, et l'homme et le prêtre.

l a cho isi com me devise : "fo rtite r in re, suaviter in mo do "

qu'il tradui t dans le concret par : "exi ger beaucoup , mais le faire

avec doigté."

La vie pastorale de sa paroisse

Avant d'être un grand réalisateur sur le plan matériel, M. Bol

duc veut d'abord s'occuper du spirituel, ce que nous appellerions

aujourd'hui : la pastorale paroissiale,

Et dans cette pastorale. Il n'exclut perso nne : jeunes, a dultes,

malades, vieillards, catholiques, protestants ; ceux qui partagent son

avis et ceux qui le blâ ment : Il veut être tout à tous . E t, il co m

mence par les jeunes.

Un curé au service des jeunes

L'avenir d'une paroisse repose sur les jeunes.

M

Bolduc visi

te réguliè rement le couvent et ses école s. Il se rappelle que s'il es t

prêtre. Il le doit à la généros ité de Mgr Ba illargeo n. Par ailleurs ,

s'occuper des écoles de sa paroisse n'est pas une mince tâche : il

faut visiter le couvent et 9 écoles. (1)

Il est très content de la forma tion qui se donne au cou ven t il

est plus Inquiet de celle qui se donne à

l'Ecole

modèle du village.

(1) AAR : Cacouna, 22 juin 1888

184

Aussi quand Mgr Biais lui apprend que, pour des raisons de

personnel,

de finances et autres, les Soieurs de la Charité songent

à quitter C aco una, son plan est vite fait : il lance un appel aux

Soeurs du Saint-Rosaire pour qu'elles s'occupent à la fois des

fi l

les et des garçons.

Quand les Soeurs de la Charité décident de demeurer à Ca

couna, (elles y resteront jusqu'en juillet 1967), il en est tout

heu

reux, mais il se rend chez les Frères Marîstes à ibervilie pour leur

demander s'ils ne viendrai ent pas s'occupe r des garçons ? Il pré

férerait des Frères Maristes pour créer une émulation avec les Frè

res des Ecoles C hrétiennes qui enseign ent à Fras erville. Il visi te

même les touristes catholiques et protestants pour leur demander

s'ils ne pourraient pas donner à Cacouna une part de leurs taxes

scolaires pour assurer un salaire convenable aux Frères. (1)

Par ailleurs, il se sent toujours chez lui et bien accueilli au cou

vent d'abord, et aussi dans ses écoles rurales.

Un curé

au

service

des adultes.

Les adultes cons tituent la plus grande pa rtie de la paroisse :

ils sont cultivateurs, pêcheurs, marchands, hommes d'affaires. Leurs

épouses les secondent d'abord dans l'éducation de leurs enfants,

puis dans leur travail. Il y a ceux qui sont malades, ce ux qui

vieil

lissent. Et pendant les mois d'été, il y a cette population qui dou

ble avec des touristes de langue française et anglaise, avec des ca

tholiques et des non-catholique s. To ut cela exige du curé et des

vicaires de Cacouna un ministère vigilant et d'un caractère bien

particulier. .Arrêtons-nous à quelques aspects. D'ab ord, il veut les

connaître tous, il fait avec fidélité sa visite paroissiale, non seule

ment pour faire leur connaissance mais aussi pour partager leurs

joies et leurs peines, et faire plaisir aussi à ses malades et à ses

vieillards.

(1) AAR ; Cacouna, 5 mars 1901

— 185 —


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Semences e t réco l tes

C omme la plupart de ses paroissiens s ont cultivateurs, il s'in

téresse à la période des semences c omme à celle des récoltes. Il

se réjouit quand la température est favorable ; il va jusqu'à deman

der des prières publiques quand la température est mauvaise. — "Le s

semailles vont bien. Les dernières récoltes ont été si mauvaise s." (1)

La maladie

A un moment donné, il s'est produit une épidémie de "picote

no i re"

(petite vérole) et de typhoï de. Il a visité ses malades, les a

encouragés à suivre les directives de leurs médecins pour éviter que

l'épidémie ne se répande, Par mesure de prudence , il a même fait

des funérailles la nuit et songé à supprimer la messe du dimanche

pour éviter la co ntagi on. (2)

Toussaint et défunts

Il éc rit un jour : mes parois sien s ont témo igné une piété ex

traordinaire et tant de dévotion en ces jours qu'il a fallu déployer

à leur service le dévoueme nt d'un jeune prêtre. (3)

Un autre jour, II est tout heureux de dire à son évêque qu'il

a trouvé des renseignements sur les "messes grégoriennes" (trente

messes à célébrer trente jours de suite pour un dé funt). C ette

cou

tume qui était censée comporter des grâces bien spéciales pour tes

défunts a été abandonnée (ors de la dernière réforme liturgique. (4)

L a m e sse q u o t i d i e n n e e t d o m i n i ca l e

Sa fidélité à bien préparer sa messe quotidienne, la qualité de

sa prédication dominicale, le catéchisme, la présence de ses 52 en

fants de choeur autour de l'autel le dimanche, sont pour lui essen

tiels . S 'il doit s'absen ter, îl se hâte de se trouver un prêtre pour

le remplacer.

En été, il inaugure une messe à 7 heures le dimanche matin

pour faciliter la messe aux touristes et surtout à leurs employés . |5)

(1) AAR • Cacouna, 26 août 1888, 15 et 29 août 1889, 25 mai 1391

(2) AA R : Cacouna, 3 novembre 1891 et 5 août 1903

(3) AAR : Cacouna, début de novembre 1885

(4) AAR : Cacouna, 27 février 1890

(5) AA R : Cacouna, 22 juin 1888

— 186 —

Il trouve éreintante cette période de l'été avec le surmenage

qu'elle occa sionne. (1)

Et quand il veut faire réagir du coup, spirituellement toute sa

paroisse, il fait prêcher des retraites auxquelles il s'intéresse acti

vement. (2)

Des conso la t ions ma is auss i des épreuves

Une paroisse suivie d'aussi près devait nécessairement

con

naître des réactions néga tives, et elles ne firen t pas défaut. —

"Seuls ceux qui ne font

rien,

ne se font jamais critiquer "

Boisson e t po l i t ique

M. Bolduc a vite découvert que dans le village et sur la route

de la Rivière-du-Loup, il y a deux débits de boisson, déjà dénoncés

et condamnés, mais qui continuent à vendre de l'alcool, même aux

mineurs.

Comme il savait par ailleurs que les permis de vendre de la

boisson étaient intimement liés à la politique, îl s'est intéressé à

chacune des élections au village, dans la paroisse, au provincial et

au fédéral, non pas par goût de la politique, mais pour protéger ses

paroissiens contre les ravages de la boiss on. (3)

Des exemples se sont produits pour faire réfléchir ses gens.

Deux frères s'en allaient, en boisson, de Cacouna à Fraser

ville, l'un est tombé sous les pattes du cheval où il est mort écra

sé.

(4)

Un femme qui abusait de la boisson est morte en laissant ses

5 enfants orphelins . (5)

Jeu à l 'a rgen t

A la boiss on se join t auss i sou vent le jeu à l'argent. Le curé

est revenu maintes fois sur ce pro blè me. La vie était trop dure à

gagner pour que des pères de famille, ou de grands garçons dé

pensent ainsi leur argent, laissant dans la misère, des femmes et

des enfants.

tl ) AAR : Cacouna, 15 et 29 août 1888

(2) AA R : Cacouna, 28 mai-s 1888

d ^ ^̂ 2̂ • 11 js-i'̂ ^^ 1894 ; 21 ja nvier 1902

(4) A A R : Cacouna, 4 septembre 1896

(5) AAR : Cacouna, 22 septembre 1898

187


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Enfin ,

sur ce même problème de l'argent, il souffrait de voir

certains marchands abuser du passage des touristes pour mal cal

culer la pesée ou pour réclamer des prix exorbitants.

Des loups dans ia bergerie

Mais, ce qui lui faisait le plus de peine, c'était les attaques

directes à la foi de ses paroissiens.

Il est sûr que Chinïquy a traversé la région de la Rlvière-du-

Loup à Rimouski qu'il y a fait des adeptes, et que ces derniers ont

voulu à leur tour exercer le rôle de prédi can ts. — M gr Langevin

a dû à plusieurs reprises mettre des paroisses en garde contre cet

te illus ion . Il l'a fait par exemple , dans la lettre pastorale qu'il a

adressée aux paroissiens de Cacouna, le 6 mai 1879.

Ma is, la mauvaise graine repousse toujours. . . les loups re

vien nent sur les lieux où ils ont fait du carnage I Des adeptes d e

Chiniquy continuent à faire venir des ministres chiniquistes de l'Il-

linois. Dans la paroisse, ils tiennent des réunions, distribuent des

brochures, des revues, des bibles sans imprimatur, leur audace est

telle qu'ils vont même jusqu'à en distribuer dans les bancs de l'é

glise. Il en vient d'autres aussi de la Rivière-du-Lo up, occas ionnel

lement.

Sans se fâcher, mais avec une ardeur tout apostolique, le cu

ré les réfute en chaire, va dans les familles qu'il sait touchées ou

tentées par cette religion moins exigeante.

Là aussi, il connaît des consolations, des retours qui font ren

trer des brebis au bercail, ce qui "cause plus de joie que celles qui

ne sont jamais parties", dit l'Evangile.

La plus douloureuse épreuve

Elle lui vient d'un garçon que sa mère elle-même considère

comme un "déran gé men tal. " Il s'agit d'un jeune instituteur, sans

emploi, qui consacre ses loisirs à attaquer son curé.

188 —

La première fois , il le fait par la voix de "L 'E vé ne men t" dans

lequel il blâme les réparations que le curé fait faire à l'église, "par

ce qu'elles ne respirent pas la vétusté de l'anc ien ," — L'affaire est

allée assez loin pour que le propriétaire du journal avertisse l'évê

que qu'il avait publé une rétractation qu'il avait reçue de ce jeune

Gagnon. (1)

Une autre fois, de concert avec un nommé Bérubé, il rédige

une pétition-fleuve de 34 pages, grand format, dans laquelle il ac

cuse le curé de toutes les fautes de la terre. C ette pétition fut dé

savouée par les parois sie ns. Ma is, Gaqnon resta un déçu et reviendra

plus tard avec uns autre attaque. (2)

S'il y a des loups, il y a aussi des louves

Elles sont peut-être encore plus méchantes parce qu'elles se

cachent pour semer à droite et à gauche des papiers qui racontent

toutes sortes de faussetés, non seulement sur le curé, mais sur les

paroissiens et les paroissiennes qui

n'ont

pas

l'heure

de leur

plai

re.

Il faudra ce tte fois enc ore une lettre de l'évêque pour faire ces

ser cette insa nité. (3)

Et pour finir : " le s é trangers "

Les "étrangers", ce sont les touristes qui sont de passage dans

la paroisse au cours de

l'été

; ce sont aussi leurs dome stiques qui

ont souvent des moeurs qui ne sont pas une leçon pour les jeunes

de la paroisse : ce sont enfin les "sa uva ges " qui reviennent près

du quai au cours des mois d'été et qui donnent l'exemple de la pa

resse et de tout ce qu'elle entraîne.

Une réaction : les pèlerinages à Sainte-Anne

Seule, Sainte-Anne sait le nombre de pèlerinages que Mgr Bol

duc a organisés pour aller la prier et lui confier les problèmes des

pèlerins, de sa paroisse ou d'ailleurs. Relevons-en quelques-uns.

Le premier pèlerinag e eut lieu par chemin de fer. Les pèlerins

en revinre nt heureux, mais très fatigués. (4) Le sec ond se fit en

(1) AAR : Cacouna, 23 novembre 1592 et 13 avril 189 9

(2) AA R : Cacouna, 2 mars et 20

m

1892

(3) AA R ; Cacouna, 30 juin 1893

(4) AA R ; Cacouna, avril 1888

189 —


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bateau, du quai de la Rivière-du-Loup à celui de la Pointe au-Père.

M

groupa 40 0 pèlerins de Cacouna, Sa int-Arsène, S aint-Epiphane,

L'Isle-Verte, Fra serville, Notre-Dame du P ortage. T out s'est dérou-

é à la per fectio n. {1 )

Un autre semblable eut lieu à S ainte-Anne de Bea upré. Encore

jne fois , 400 pèlerins qui firent magnifiquement les choses. (2)

Un autre tourna en demi-é preuv e : la brume fut telle , que le

bateau ne put quitter le quai. . . mais fa isa nt contre mauvaise for

tune bon coeur, chacun revint par ses moyens, chantant et priant la

bonne S ainte-Anne . (3)

En fin, le pèlerinage de 19 01 , groupa 695 pèlerins , dont plu

sieurs "étra nge rs" . Encore une fois , un plein succès . (4)

"P rie r sur de la beauté "

Avant même que la Pape Saint Pie X

n'ait

proposé à l'univers

chrétien cet idéal de "prier sur de la beauté", Mgr Bolduc rêvait

déjà de faire prier ses paroissiens sur de la beauté, et pour y arri

ver, il se servirait des travaux qu'il accomplirait pour rendre l'égli

se de Cacouna digne de la consécra tion. Ses prédécesseurs avaient

déjà beaucoup fait dans ce sens, il se chargerait avec ses parois

siens de compléter leur oeuvre. C ette oeuvre, elle compre nd à la

fois l'édifice de l'église, et le mobilier liturgique qu'elle va contenir.

P our aider à "cha nter en beau té" : un orgue

La musique et le chant liturgiques tenaient beaucoup au coeur

du curé. M était le petit parent de

l'autre

Mgr Bolduc qui s'était in

téressé activement à la résurrection du chant grégorien.

A C acouna, en 1862 , on avait acheté ce que le J ournal de la

Fabrique appelait un "he rmo niu m". On l'avait payé S132.50. Etait-

il neuf ou de "sec onde main "? En tout cas, à force de servir, il ap

pelait de sérieuses réparations.

On se posa le problème : au lieu de mettre de l'argent sur cet

instrument dépassé, ne valait-il pas mieux penser à doter l'église

(1) AA R : Cacouna, 23 mai 1892 et 5 juillet 1892

(2) AA R : Cacouna, 30 juin 1893

(3) AAR : Cacouna, 27 J uin 1895

(4) AAR : Cacouna, 26 juillet 190 1

— 190

d'un orgue. En l'installant, on verrait aussi à créer de l'espace pour

l'entourer d'une vraie chorale qui aurait au moins vingt-deux mem

bres.

Les paroissiens qui aimaient le chant et la musique liturgiques

furen t vite d'a cc ord . M. le curé "batt it le fer tandis qu'i l était

chaud" .

1 éc rivit à son évêque. De leur cô té, les margui llie rs et

les paroissiens signèrent une requête, et le 11 mai 1888, la fabri

que achetait de M. Eusèbe Brodeur, un facteur d'orgues de Saint-

Hy aci nthe, un orgue de deux claviers et de dix-hui t jeux. Le prix d'a

chat était de $1,500., et l'échéancier des paiements proportionné

aux revenus de la paroisse.

Mais pour installer cet orgue, sans perdre de places dans l'é

glise, il faudrait faire plusieurs changements : rétrécir les allées de

la nef, placer dans l'allée centrale des "chaises bergères" pour les

religieu ses et leurs pens ionna ires : ajouter des bancs da ns le pre

mier jubé, agrandir "la palette" du deuxième jubé pour pouvoir lo

ger à la fois

l'orgue

et la chorale.

Tout fut si bien plaidé et réglé que marguilliers, paroissiens,

curé et évêque furent d'ac co rd. Le con trat fut sign é le 11 mai , et

l'orgue

inauguré à la messe de minuit de Noël de la même an

née.

(1)

De son côté, la tradition orale donna libre cours à son imagi

nation. De même que l'on s'était demandé si "l' he rmo ni um " était

neuf ou de "seconda main", on se demanda : "une si petite parois

se a-î-elle les moyens de se payer un orgue neuf ? " Et l'on s uppo

sa que cet orgue était de "se con de ma in" , qu'il proven ait. . . de la

basilique de O uébec. . . de la paroisse Sa înt-Roch de Québec. . .

de S aint-M artin de Laval. . . etc. . .

Ces dires paraissaient d'autant mieux fondés que ni l'orgue,

ni aucune de ses parties ne portaient de signature ou de poinçon.

Les archives de la Maison Casavant ne possédaient pas de rensei

gnements sur les orgues produits par Brodeur.

Un article de Lapointe, publié dans le Supplément de l'Ac

tion catholique, le 15 mai 1937, mit sur la piste de la vraie réponse.

(1) AA R : Cacouna, 25 janvier, 11 mai, 25 décernbre 1839


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"A Saint-Hyacinthe, un nommé Brodeur, là où les frères Ca

savant firent leur apprentissage, obtint quelques contrats notamment

à

C ac ouna

et à S aint-A ntoine de R iche lieu. Brodeur abandonna la

fabric ation des orgues et passa au servic e des Ca sa vant". {1}

Restait à faire le parallèle entre les orgues de Saînt-Antoine-

sur-l e-R ichelie u et de C acouna, entre leurs caractéris tiques et leur

coût.

Une lettre fort aimable et bien documentée de M. & Mme Ber

nard Ga udette, de S t-A ntoine , répondit largement à mon attente.

M. est secrétaire de la fabrique et Mme est organiste depuis 1928.

Ils joignirent à leur lettre un article de "La Minerve".

Dans "La Minerve" du 15 octobre 1880, on raconte les évé

nements survenus à l'église St-Antoine sur-le-Richelieu, pour expri

mer la reconnaissance aux paroissiens qui, pendant cent ans, ont

travaillé à la construction et à la décoration de leur église.

Ce jour-là, l'évêque de St-Hyacinthe, Mgr Moreau, consacra

l'église, puis a béni un orgue de 18 jeux, au prix de $1,800., sorti

des ateliers de M. Eusèbe Brodeur, de Saint-Hyacinthe, dont le nom

est avantageusement connu du public, et la cérémonie se termina

par la bénédiction des cloches.

Malheureusement en octobre 1913, un incendie a ravagé l'é

glis e de S aint-A ntoine et ses trésors artistiques . — On a rebâti

à neuf dans les anciens murs. . . mais en gardant un saine no stal

gie du passé. (2)

Toutes ces recherches auraient été évitées si Brodeur avait si

gné

l'orgue

de Cacouna comme celui de Salnt-Sulpice : "Eus èbe

Brodeur, artiste, facteur d'orgues, Sa int-Hya cinthe." (3)

Des lus t res de c r is ta l de Versai l les

Encouragés par ces premiers travaux à l'église, les touristes

voulu rent eux aussi faire leur part. A

l'été

1890, ils offrirent une

très belle série de lustres de cristal de Ve rsai lles . On peut imagi

ner l'ouvrage qu'ils ont exigé jusqu'à ce qu'on puisse les électrifier,

en 1906 I

(1) Action C atholique, 15 mai 1937, supplément, p. 2

(2) Bernard Gaudet, 20 février 1B75

(3) Morîsî et, Gé rard, Coup d'oeil sur les arts en Nouvelle Tranc e, p. 121

Des Pers iennes en bols

Comme les verres des fenêtres de l'église n'étaient pas tein

tés, on avait Installé des toiles pour empêcher les paroissiens de

cuire pendant la messe et de rôtir pendant les sermons I Ces

pau

vres toiles avaient telle ment fait leur besogne qu'elles déch iraient

de partout. On fit la dépense de $75. à $80 . pour les remp lacer

par des persiennes de bois . (1}

U n nouv eau C hem in de C ro ix

A plusieurs reprises, les curés ont mentionné la dévotion de

leurs paroissiens pour le Chemin de croix.

Dans la vieille chapelle. Ils ont dû attendre de 1810 à 1841

pour avoir leur premier C hemin de croix . D'ai lleurs , ce sont pro

bablement les mêmes images qui ont orné les murs de l'église de

puis quarante ans.

Au cours de 1889, des paroissiens, des bienfaiteurs donnent

$525 ., pour faire acheter à Paris, par l'Intermédiaire de M. Hébert

Ga uthier, des stations du Chemin de croi x, en terre culte. Mg r B iais ,

évêque coadjuteur de R imous ki est venu les bénir, le 9 nove mbre

1890, puis il a chanté une messe pontificale et a terminé la retrai

te parois siale que prêchaient des Pères R édemptoris tes. (2)

Il Y avait sous chaque station un petit cadre à fond bleu s ur

lequel nous pouvion s lire les noms des donateurs . . . nos grands -

parents ou leurs amis. La rénovation du Mo numen t historiq ue a fait

disparaître ce petit lien qui unissait les générations actuelles avec

celles du passé

M gr An dré -A lbe r t B ia i s s uc c ède à M gr J ean Langev in

Le 6 février 1 89 1, Mgr J ean Langevin démissionne comme évê

que de Rimo usk i, après vingt-qua tre ans d'épiscop at. il décède le

26 janvier 18 92. Son coadjuteur, M gr Biais , lui succè de le même

jour.

1) AAR : Cacouna, 23 février 1890

(2) AAR : Cac ouna, 2 novembre 1890


12/34

Le couronnement des grands travaux.

On a déjà fait peinturer les murs de l'ég lise, en 1888 (1 ), mats

le curé et les marguilliers voulaient en finir avec les grands tra

vaux. Ils les entreprennent tous à la fois, et ils sont d'enve rgure.

Il s'agit :

— de faire un perron de pierre devant l'é gli se ;

— d'agran dir de 25 pieds la sacristie ;

— de réparer et repeindre les murs Intérieurs de l'é gli se ;

— de cons truire un chem in couve rt qui ira du devan t de la

nef (près de

l'autel

de Saint-J oseph) jusqu'à la sacristie ;

— de bâtir un cloc heton sur le choeur de l'église (en vue du

retour de la cloch e du Seigneur F rase r).

Cet projets contenus dans le procès-verbal de l'assemblée des

marguilliers du 19 octobre 1890, ont été soumis aux architectes

Ouellet et Gos selin de Québec, et approuvés par Mgr Biais . Ma is,

pour des disc uss ions financi ères , ils sont retardés. (2)

En mars 18 92, l'architecte O uellet vient examiner les proje ts

de travaux et suggère en plus de relever le plancher du choeur de

deux marches, ce qui permettra d'avoir une crypte fort utile (3)

Finalement, les soumissions ont été ouvertes le 9 octobre 1892.

C'est M. Gosselin, entrepreneur du Bic et de Cap-Saint-Ignace, qui

a obtenu le contrat pour la somme de $7,0 00. On versera un paie

ment de $1,200. à l'automne, et on fera un emprunt au printemps.

Les travaux devront être terminés le premier juille t. (4)

Une chapelle temporaire

Comme les ouvriers besognent à la fois dans l'église et dans

la sacristie., c'est la salle publique, le secteur des femmes, qui ser

vira de chapelle, en sema ine, on y transportera le S aint-S acrement

et le Chemin de croix.

(1) AAR : Cacouna, 19 octobre 1838

(2) AAR Cacouna, 19 octobre 1890

(3) AAR : Cacouna, 2 mars 1892

i4) AAR ; Cacouna, 9 octobre 1892

Bonne nouvelle, ces travaux entrepris à l'automne

e t

exécutés

pendant

l'hiver

seron t moins dispen dieux que prévus. (1)

Voûte de l 'ég l ise

"Le contracteur de nos travaux d'église. M, Gosselin, vient de

me passer le croquis d'un des quatorze sujets qu'on propose de

mettre dans les panneaux de voûte de l'église.

C'est

pourquoi je me

hâte de le transmettre à votre grandeur ainsi que le plan des

con

fessionnaux de la sacristie pour recevoir votre approbation si vous

trouvez bo n. " (2)

Ces panneaux de la voûte représentent les instruments de la

passion,

reliés par des banderolles sur lesquelles sont inscrites, les

litanies de la Sainte-Vierge.

Au printemps, pour que l'ensemble s'harmonise mieux, il est

déc idé de repeindre la voûte. (3)

Autres bonnes nou velles . Tel que prévu, tout sera terminé pour

l'arrivée des touristes : "nos travaux de l'église et de la sacristie ti

rent à leur fi n. Les travaux de bots et de peinture so nt termin és

hier. Il ne reste que le perron de pierre qui sera terminé le 14 juil

let."

D éc ep t ion e t j o ies

M . Bol duc avait envoyé à son évêque les plans de i'oeil- de-

boeuf et des confessio nnaux de la sac ristie. Il anno nçai t auss i une

décep tion : " M . Ouel let nous a fait pour la sacristie un tabernacle

si large, qu'i l remp lit la chape lle. J e l'ai refusé, il en fera un plus

léger. Les étrangers nous font des éloges de nos trava ux" . (4)

Une autre joie, le petit clocheton qui a été bâti sur le choeur

(Mgr Langevin avait refusé cette permission au curé Cloutier en

1881} reçoit la cloche du Seigneur Fraser. Exilée à St-François-X a-

vier de Vige r, pendant 10 ans, elle revient à son premier pos te. El

le sonnera quand la messe sera célébrée à la sacristie, et plus

tard,

elle fera

l'appel

des jeunes qui suivront le catéchisme prépa

ratoire à la communion solennelle.

(1) AAR : Cacouna, 9 octobre et 14 novembre 1892

(2) AAR : Cacouna, 20 Janvier 1893

(3) AAR : Cacouna, 3 avril 1393

(4) A AR ; Cacouna, 4 octobre 1896

— 1 9 5 - -


13/34

Nouveaux t ravaux à l 'ég l ise

Cette fois encore, il s'agissait de travaux d'envergure.

"Le quatre octobre mil huit cent quatre-vingt seize, le curé,

l'oeuvre et fabrique de la dite parois se, ont réso lu : l e Que pour

se conformer aux désirs et ordonnances de sa Grandeur Monsei

gneur Bia is, évêque de Rimo usk i, il est décid é que la fabriqu e fera

à ses frais et dépens les travaux suivants : Re nouveler les bancs de

l'église, agrandir les fenêtres y mettre des lancis de pierre de tail

le et des fenêtres neuves, faire deux niches aux fenêtres des petits

autels, doubler en bois franc le plancher de la nef, et en bois mou

les planchers des jubés, terminer les deux petits tabernacles, redo

rer le grand et les deux petits, faire six cadres de tableaux, complé

ter les urnes, boiser le bas des murs de la nef, à l'intérieur de l'é

glise, mettre un grillage aux fonds baptismaux, faire une cheminée

en fer, peinturer à deux couches le toit, côté sud, de l'église et de

la sacristie, poser une clôture partie en bois partie en fer, à l'exté

rieur de l'église, mettre un appareil de chauffage à la vapeur pour

l'église, et à

l'eau

chaude pour la sacristie, et aussi un appereil à

l'eau chaude au presbytère jusqu'à concurrence de quatre cents

piastres si Mons eigneur l'évêque de R imouski le permet, et̂ faire

tous autres travaux jugés nécessaires pour compléter les améliora

tions en vue . . .

Monsieur le Curé est autorisé unanimement à demander par la

voie des journaux des soumissions pour les dits travaux, lesquelles

soumis sions seront ouvertes le deux novembre prochain ; et à fai

re les déboursés nécessaires au nom de la dite fabri que ." (1}

Les soumissions ouvertes le 2 novembre 1898, attribuèrent

les travaux de chauffage à M. Napoléon Vézina, plombier de Qué

bec. Le pr ix : $1,69 5. pour l'église, la sacris tie et le presbytère.

Il s'agit d'un bon prix proposé par un entrepreneur compétent, res

ponsable et qui a de bonnes recommandations . Les cond itions de

paiement : un tiers à la fin des travaux, le deuxième quatre mois

plus tard et le troisième dans hyit mois.

AAR : Cacouna, 3 nov-embre 1 896

(2) AAR : Cacouna, juillet 1897

(3) Voir : En trois mots sur Cacouna : "Sa int-G eorge s"

— 197


14/34

m u r , face à la chaire ; un très grand C hrist en croix (1895) ; un

groupe du Rosaire (189 5) ; Notre-Dame-du-Mont-Carme ; St- Jean-

Baptiste et St-Antoine de Padoue (1896 ).

n se p te m b r e 1897 : co n sé c r a t i o n de l'ég l ise

Cet événement

a

certainement marqué

un

sommet dans

la vie

du curé

de

Cacouna.

Il a

préparé

non

seulement son église

et ses

paroissiens, mais

il a

prévu

le

moindre détail

: le

iour

où les

célé

brants pourraient venir, l'accueil

aux

invités,

le

déroulement

de la

cérémonie

et la

réception

qui la

suivrait.

La

meilleure preuve

se

trouve dans l'article qu'il prépara pour

les

journaux

et qui

parut

le

jour même

de la

cons écration, envoyé par

:

"Dépêche spéciale".

Vo ic i les principaux extraits

:

C a co u n a ,

11

se p te m b r e 1 8 9 7 .

"C 'est aujourd'hui

qu'a

lieu

la consécration

de la

nouvelle église,

si

tant

est

qu'on puisse

don

ner

ce

nom

à un

édif ice

qui n'a été

après tout

que

restauré. Ma is

telles sont

les

proportions

de

ces restaurations qu'elles

en

font pra

tiquement

une

église neuve.

Commencées en 1892 par la sacristie, qui est a ujourd'hui l u

ne des plus belles de la province de Québec elles se son t é tendues

au temple proprement dit et n'ont été terminées que cette année,

Au dire

des

connaisse urs, l'église

de

Cacouna avec

ses

magni

fiques vitraux faits

par la

maison Léonard

de

Québec,

ses

bancs é-

légants,

ses

sculptures

et ses

dorures,

est un

véritable bijou

:

aus

si

les

étrangers nombreux

qui

visite nt cette belle c ampagne

en

été

ne tarissent

pas en

éloges.

Tout étant terminé, l'Evêque de R imouski, Mgr Biais, a voulu

y mettre le couronnement en permettant sa cons écration. La céré

monie est présidée par Mgr Bégin de Québec, assisté de Nos Sei

gneurs Biais de R imouski et Labrecque de Chicoutimi. Ces prélats

sont entourés d'un nombreux clergé.

Les paroissiens ainsi

que les

étrangers encore

ici ont

fait

de

grands préparatifs pour donner

un

grand éclat

à

cette fête assez rare

dans l'histoire

de

notre jeun e églis e

du

Canada.

— 198 —

Dans le diocèse

de

R imouski,

i l n'y a

encore

que l

'église

de

Ste-Luce

qui

soit consacrée.

L'église actuelle a été bénie le 19décembre 1848 par feu Mgr

Demers, Evêque de Vancouver, grand Vic aire de Mgr l'Archevêque

de Ouébec. M. J ean-Bte G renier était le curé et c'est lui qui a

bâti l'église.

En 1850, Messire

J .C.

Cloutier remplaça Mes sire G renier

et

c'est

lui qui a

terminé l'église. Mes sire Cloutier

a été

curé

de Ca

couna pendant

37 ans et

deux mois .

En

1857,

le

couvent

fut

bâti

et

les

soeurs

de la

Charité

de

Québec

en

prirent pos sess ion, c'était

une première mission.

Cacouna possède

de

bonnes éco les modèles

et

élémentaires

et

l

'organisation paroissiale

la

plus complète

du

diocèse

de

Rimouski.

Comme place d'eau, Cacouna

est

suffisamment connu pour

que

je puisse

me

dispenser

de

détails

à ce

sujet.

Tous les travaux de res tauration ont été faits par M, J os. Gos

selin,

entrepreneur

de

Lévis,

qui a

donné entière sa tisfaction.

Les

vitraux

par la

maison

de M.

Léonard

de

Québec,

et le

chauffage

par

M. Nap. Vézina,

de

St-Roch

de

Québec."

(1)

S i la bénédiction de l'église fraîchement cons truite et dépouil

lée de toute déco ration avait été un grand événe ment, même si on

l'avait célébré dans les neiges du mois de décembre, imaginons ce

que dût être la co n sé c r a t i o n , à ta mi-septembre, dans le merveilleux

décor de l'automne,

Pour nous en donner une Idée, voici ce que nous lisons dans

le J ournal de la Fabrique :

" C o p i e de l acte de la co n sé c r a t i o n au Cah ie r des Docum ents paro is

s i a u x "

"Le samedi, onzième jour de septembre, ml huit ce nt quatre-

vingt dix-sept,

sur

l'invitaîlon

de Sa

Grandeur Illustrissime

et

Révé-

rendissime Mgr André Alb ert B iais, E vêque de Rimouski et à la

(1) Nou5

ne savons pas dans

quel

journal

de

Québe c ou

de

M o n t r é a l a été o u b l i é e cette Dé

pê che

spéciale".


15/34

demande du Très Révérend Messire Majorique Bolduc, Chanoine Ho

noraire de la Cathédrale de Rimouski et Curé de la paroisse de St-

Georges de Cacouna, ainsi que de ses paroissiens. Nous, Louis Na-

zaire Bégin, par ia Grâce de Dieu et du Saint-Siège Apostolique, Ar

chevêque titulaire de Cyrène, Coadjuteur de Son Eminence le Car

dinal Tachereau et Administrateur du diocèse de Québec, avec la

coopération du dit Seigneur Evêque de Rimouski et de Sa Grandeur

Illustrissime et Révérendissime Mgr Michel Thomas Labrecque,

Evêque de Ch icou timi, avons solonne llemsnt cons acré et dédié sui

vant les rites et prescriptions du P ontifical R omain, savoir : Nou s,

Archevêque de Cyrène, l'église de cette paroisse de Cacouna et l'au

tel principal d'icelle, sous le vocable de St-Georges, martyr, titulaire

de la paroisse et les reliques de saint Eugène, martyr et de plusieurs

autres saints martyrs ont été déposées dans le tombeau du dit au

tel principal ; Sa Grandeur Mgr l'Evêque de S t-Germain de R imousk i,

sous le vocable de la Bienheureuse Vierge Marie, et les reliques

de saint Eugène, martyr, et de plusieurs autres saints martyrs ont

été dépos és dans le tombea u du dit autel ; Sa Grand eur M gr l'Evê

que de Chic outimi ;

l'autel

du côté de l'Epitre, sous le vocable de

saint J oseph et les reliques de saint Vi ctor, martyr, et de plus ieurs

autres saints martyrs ont été déposées dans le tombeau du dit au

tel.

Après laquelle consécration et dédidace. Nous, dits Archevêque

et Evêque, avons célébré les Mystères Sacrés sur les dits autels res

pectivement suivant les prescriptions du Cérémonial et de la Litur

gie, le T.R. Messire Olivier Désiré Vézina, chanoine titulaire de la

Ca thédrale et curé de Notre-Da me des Neiges des T rois-P istoies ,

célébrait sur

l'autel

de saint J oseph.

Nous avons désigné et fixé le 11ème jour du mois de septem

bre de chaque année pour être celui où se fera l'anniversaire de cet

te consécration et dédidace, suivant les rubriques du Missel et du

bréviaire Romain.

Les assistants de Mgr l'Archevê que C onsécrateur étaient les

RR. Messieurs Emile DIonne, professeur au Collège de Ste-Anne de

la P ocatière et J oseph David R ioux, desse rvant de Notre-Dame de

Lourdes de Mont-J oli ; ceux de Mgr l'Evêque de R imouski ; les RR.

M M . Charles Bourque, curé de St-Alexandre de Claude Guy, curé

de Ste-H édène ; ceux de Mgr l'Evêque de C hicou timi : les RR . M M .

J oseph Ouellet, curé de St-J ean de Dieu et J oseph Is idore Théodo re

Landry, directeur du Petit Séminaire de Rimouski.

Ont signé au Registre des Documents paroissiaux les trois é-

véques :

Louis Nazaire Bégin, Archêque de Cyrène et Administrateur de

l'Archidiocè se de Québec. — v André Alb ert Biais Ev. de St-Ger

main de Rimous ki. — v M.F . Labrecque, Ev. de Chic outimi. — D.

Véz ina, ch. curé de Trois -P istoies .

Et de nombreux prêtres, laïques et Mgr le curé.

les. — Narcisse Lebel, maire. — J .E. Frenette, le "Saint-L aurent".

— Majorique Bolduc, chan. curé de Cac ouna."

L a p l a q u e co m m é m o r a t i ve

La cérémonie terminée à l'intérieur de l'Eglise, les célébrants

et la foule durent se regrouper sur le perron pour procéder au dé

voilement d'une plaque commémorative.

Cette initiative était due à l'entrepreneur, M. Gos selin qui, a-

vant de quitter Cacouna, à la fin de juillet, avait suggéré au curé de

faire faire une plaque commémorative qui conserverait le souvenir

des grandes dates de l'église . Sur une plaque de marbre blanc que

l'on fixerait au-dessus de la porte centrale, on pourrait graver puis

incrus ter en no ir ou en or :

"Restaurée en 1897, consacrée le 11 septembre de la même

année".

La sugges tion fut ac ceptée ( en changean t le 8 par un 11 ) et

on y adjoignit deux petites plaques rondes de marbre blanc qui por

tent gravée en or la croix de Ma lte de la con sé cratio n. (1}

L'ancien et le nouveau do nnent cec i : au-des sus de la porte

du côté-nord : "S t-G eo rges " ; au-dessus de la porte centrale "b â

tie en 1845" et la plaque-souvenir de la consécration; au-dessus

de la porte du côté sud : "1 84 5" .

Q ) AA R : Cacouna, 22 septembre 1897.

— 201 —


16/34

Un homme "pas prêt à recommencer"

On comprend donc que quelques jours après cette fête, le cu

ré ait pu écrire à son évêque ; "J e commence à me remettre de

mes fatigues, mais je ne suis pas prêt à recommencer " (1)

Mais peut-on imaginer qu'un homme débordant de tant de vi

talité, malgré sa faible santé et son âge, ait pu tenir sa promesse ?

Ce serait mai le connaître.

D'ailleurs les journaux du temps publièrent des rapports élo-

gieux de cette mémorable journée. Rappelons par exemple la fin

du texte sur Cacouna qu'écriva it un fin connaiss eur, P ierre-Georges

Roy dans les Rec herches his toriques : "Le petit temple de Cacou

na,

avec ses superbes vitraux, ses bancs élégants, ses riches sculp

tures, est un VER ITABLE B I J O U . . . Les étrangers qui visi tent cet

te place d'eau en vogue n'en tarissen t pas d'éloges." (2)

L'union

musicale S. Georges de Cacouna

En novembre 1897, le curé réa lise un de ses rêves : fonder une

chorale qui soit digne de son é glise. En la fête de sainte Cé cile, la

patronne des musiciens, le 21novembre, l'Union musicale voit le

jour. Elle a comme président, M. Narcisse Lebel ; comme maître-

chantre,

M.

Louis Lebel

;

comme maître

de

chapelle,

le Dr

Pantaléon

Tardif.

L'électricité

En 1900, on en était encore aux lampes à

l'huile

et autres sys

tèmes pour s'éclairer même dans les édif ices paroissiaux. Vu les

dettes de la Fabrique, îl fallut attendre novembre 1901 pour instal

ler l'électricité dans la sacristie, et au mois de mars 1906 pour l'ins

taller dans l'église.

L'Année Sainte 1 9 0 1

P our que tous les paroissiens de Cacouna profitent de l'Année

Sainte, décrétée par le Pape Léon

XIII ,

M. Bolduc invite les PP.

Maurice et Pacif ique, capucins de R estigouche à venir prêcher, u-

ne retraite paroissiale.

(1) AAR: Cacouna, 30 juillet 1897

(2)

Bullet in des Recherches Hstoriques de Q uébe c

1897,

p.

i t

202

Cette fois encore, pour garder le souvenir de cette année de

grâce, le curé a fait ériger un calvaire dans le "carré de la Fabri

que"

(là où se trouve a ujourd'hui le collège Saint-Georges).

Le calvaire fut bénit par le P. Maurice en présence des parois

siens, le 17novembre.

Ce calvaire fut trans porté plus tard dans le cimetière, le 6 a-

vrll 1913, et remplacé par un autre, offert par M. Ovide Guay, le

20 mai 1934.

Gr a n d vo ya g e u r d e va n t le Se igneur

M. Bo lduc travaille fort. Chaque année, il demande à faire un

petit voyage, au choix dans sa Beauce natale, dans la Gaspésie où II

a tant travaillé, sur la côte Nord où il a des amis, dans l'Ouest ca

nadien, auxEtats-Unis pour visiter ses parents, mousser ses oeu

vres

et

faire

du

bien dans

les

milieux protestants. Ava nt son dépa rt,

il se préoccupe toujours de se trouver des prêtres pour garder sa

paroisse pendant son absence.

Vers l 'Europe : 1er vo ya g e

En 18 81 , pour permettre à M. Bolduc de refaire ses forces,

Mgr Langevin lui avait permis de faire un voyage en Europe et en

Orient. Il passa la Semaine Sainte auxLieux Saints de J érusalem,

et à son retour, il visita Rome, ses sanctuaires et une partie de l'Eu

rope.

M i ss i o n n a i r e A p o s to l i q u e

A l'occasion de ce voyage, pour le récompenser des services

rendus à la cause de l'Eglise, et dans bien des cas à des non-ca

tholiques, le Ca rdinal P réfet de la Congrégation de la propagande,

lui conféra

le

titre

de

Miss ionnaire Apos tolique,

le 8 mai

1881.

Vers l'E u r o p e : 2e vo ya g e

A la fin de l'année 1 902 , l'évêque de R imouski, Mgr Biais,

con

fia au Chanoine Bolduc une adresse à remettre au Pape Léon XIII ,

à l'occasion de son jubilé pontifica l. Cette fois , le voyageur passa

par l'Espagne, l'Algérie,

la

Tunisie

et la

S icile. Quand

il

arriva

à

Rome, le Pape L éon XIM était très ma lade , De fait, il mourut le 20

juillet 1903 et son sucesseur (saint) Pie X fut couronné le 9août

1903.

— 203


17/34

Nouveaux tab leaux

M Bolduc profita

de son

séjour

à

Rome pour co mmander

ou

pour faire faire sixtableaux qui arrivèrent en octobre 1903. Il é-

crivait à son évêque : "même si je ne suis pas un connaisseur, ils

me paraissent très bien."

(1)

Au lieu de les accrocher simplement auxmurs, il suit les con

seils qu'on

lui a

donnés

et a

commandé

au

sculpteur A uger

de

Qué

bec,

ce

qu'il appelle

des

"car iat ides" ,

ou des

têtes d'anges

aux

ailes déployées, d'oùpartent des guirlandes de roses qui vont re

joindre les coins inférieurs du tableau. (2)

Les toiles avaient coûté $625., et les "cariatides " $150. Le

tout avait été payé par des dons.

Il invita

Mgr

Biais

à

venir

les

bénir

le 23

novembre 1903.

Il

y avait cinq tableaux

: le

premier représe nte

la

Sainte-Vierge

et sain

te Elisabeth, avec l'Enfant-J ésus et le petit saint J ean B aptiste. La

copie

de

cette oeuvre

de

M uri l lo

a été

faite

par le

peintre Fabbrî.

Le deuxième montre st Franço is-X avier baptisant des Indiens.

Cette toile est une oeuvre originale du peintre C aparoni.

Le troisième, le martyre de ste Cécile par Guido RenI, est aus

si une copie fait© par C aparoni.

Le quatrième,

la

communion

de

saint J érôme,

est une

copie

du tableau de Dominiquîn. Elle est du à T ommasi.

Le cinquième tableau qui a été placé au baptistère, représen

te

le

baptême

du

Christ

par st

J ean-Baptiste. Cette fois aussi,

il

s'agit d'une copie de Fabbri.

Quant à la sixième peinture dont M. Bo lduc parle dans sa cor

respondance, elle

n'a pas

fait partie

des

toiles lors

de la

bénédic

tion. Il s'agis sa it peut-être d'une peinture achetée pour le presby

tère,

ou peut-être même de son propre portrait que M. Bolduc fit

retoucher plus tard

par les

Ursulines.

M g r BO L DUC

Le

7

mai

1904, part

de

Rome

un

bref

du

Préfet

de la

Propa

gande,

le

cardinal G otti, annonçant

au

chanoine B olduc "qu e N otre

(1)

G énéa l o g i e

de la famille de Mgr Majorique Bolduc p- 6 et 8, etAAR : Cacouna, 12

octo re

1 9 0 3

(2) AAR : Cacouna, 22 septembre 1903

20 4

—

Saint-Père le Pape Pie X, sur la reco mmandation de l'Evêque du dio

cèse,

en

récompense

des

services rendus

à

l'Eglise

et aux

différen

tes oeuvres diocésaines le nomme PRE LAT DE SA M A I S O N " . (1)

Le

19

mai,

une

lettre

du

même genre

est

adressée

à Mgr

Biais,

pour confirmer la nomination du nouveau P rélat (2)

Une investiture d'un genre spécial

Combien de temps les lettres ont-elles pris pour ven ir. D ieu

seul

le

sait, comme

lui

seul sait

ce qui

s'est pas sé entre te mps .

Mais

ce que les

vieux paroissiens racontaient, c'est

que le di

manche qui

a

suivi l'arrivée

du

bref

de

nomination,

en

arriva nt pour

la messe, ils ont été surpris de voir pendre au bord de la chaire des

tentures ou vêtements liturg iques qu 'ils n'avalent jama is vus et ils

avaient hâte d'entendre

le

prône

du

curé po ur sa voir

de

quoi

il s'a

gissait.

Le prône

fini, le

curé leur annonça

que

pour reconn aître tout

ce qu'il avait fait pour

les

catholiques

et les

protestants,

au

no m

de

l'Eglise, le S aint-Père

l'avait

nommé Prélat Domestique. Et il

ajou

ta : "Voici quels seront désormais les insignes de notre d ign ité" .

Ce disant, le nouveau Mons eigneur s 'investit lui-même de ces in

signes

de

prélat

La prélature prise au sérieux

Un jeune Eudiste, le P. Joseph-Marie D réan, qui était venu un

jour prêter main-forte pour le ministère, en attendant le souper, de

manda à Mgr Bo lduc : "Est-ce que la prélature change bien des

choses dans votre

vie ?" La

réponse

ne se fit pas

attendre

; "C a

change tout. Dés ormais, nous devons tenir maison de prélat, vivre

en prélat, agir en prélat, recevoir en prélat " Le jeune Père qui a-

vait bon appé tit ava it hâte au souper pour bé néfici er d'une tell e ré

ception.

Dans le cas, "recevoir en prélat", se réduisit à souper

d'un oeuf

à la

coque

I

Un coeur

d'or I

Mgr Bolduc aimait donner, et il le faisait avec des manières

bien à lu i.

(1) G énéa l o g i e de la famille de Mgr Ray. Bolduc, pp, 8 et 9

t2) AAR: Cacouna, 19 mai 1904

20 5

—


18/34

La première année de sa cure à Cacouna (18 88), il écrit à

Mgr Langevin qu'il lui réserve une surprise pour la table épiscopale

du midi de Pâques, mais il ne dit pas de quoi il s'agit.

Au début de la Semaine Sainte, il écrit à Mgr que les Soeurs

de la Charité vont aller lui porter un paquet, et, au cas oùelles n'i

raient pas,

il

inclut

ce

qu'il faut po ur payer

un

commissionnaire. Cet

te fois, il doit dire de quoi il s'agit. "Le paquet contient un quar

tier

de

veau.

. . qui est

bien petit.

On

dirait

que cet

anima l, quand

il a pressenti à quoi je le destinais. . . a cessé de boire " (1)

Des tap is

En pensant peut-être à ia " f roidure" qu' i l a ressentie à son

entrée au presbytère de Cacouna, il offre à son évêque 100verges

de tapis pour le grand salon du premier évêché de Rimouski. M

l'aurait

voulu plus beau, mais ses moyens ne lui permettaient pas

de faire plus. (2)

Avant de partir po ur R ome à la fin de 1902, il écrit à son é-

vêque :

"Bons voeux à roccasion de votre fête p atrona le. J e me flattais

que le nouve l évêché s erait prêt à rece voir le nouveau tap is que je des

tine au grand salon co mme cadea u de la fête de 1902 et en sou

venir du 60e anniversaire de Votre Grandeur. Ma is la chose n'est

que retardée et je prie Votre G randeur d'accepter cette offrande dès

maintenant. M. Lavoie, votre procureur, a reçu ordre de ma part

d'ordonner le dit tapis dès qu'i l sera temps de le poser, et j 'hono

rerai la note auprès du vendeur. J e me prépare pour mon départ

pour l'Europe, vers le 6 janvier 1903." {3}

Des p ianos pour les S S. du S t -Rosa i re

Mgr Bolduc a toujours apprécié les Soeurs du St-Rosaire qui

on t

été

bien bonne s pour

lui.

Connaissant le beau travail qui se faisait à leur Ecole de mu

sique,

il a été

bien déç u

de ne pas

pouvoir

un

jour leur obtenir

un

piano Lindsay mais très heureux de leur offrir plus ta rd un Praî-

te I (4)

1 )

AAR : Cacouna 30 mars 18 88

2 )

AAR ; Cacouna 8 octobre 18 91

3 ) AAR : Cacouna 29 novembre 18 92

4 ) AAR ; Cacouna 1 8 f é v r i e r 1895

— 206

—

Une au tre fo ls : un f a u te u i l

En se rappela nt peut-être auss i que le seul meuble qui l'atten

dait à son arrivée au presbytère de Cacouna, était un fauteuil, à son

tour, il eut le plaisir d'en offrir un à son évêque. (1)

Pour ses con frè res du S é m i n a i r e

Quand il a donné sa démission et se prépare à quitter le pres

bytère pour aller se retirer dans sa demeure, Mgr Bo lduc pense à

ses confrères du Séminaire à qui il envoie sa petite table de bil

lard et huit chaises. (2)

Q ue les cadea ux s oient pe tits ou grands, ils sont toujours of

ferts par le même coeur qui se fait un plaisir de donner Il a gardé

discrètement le secret de bien d'autres dons q u'il a faits, à des

oeuvres, à des membres de sa famille, à des malades, à des jeu

nes qu'il

a

fait étudier, c omme

Mgr

Baillargeon

l'avait

fait pour

lui.

Les dern iè res é tapes

Mgr Bolduc

qui

avait tant travail lé, m algré

la

maladie

qui le

tenaillait toujours, aurait aimé semble -t -i l se retirer dans un hôpi

tal.

A

plusieurs reprises,

il en

parle

à Mgr

Biais,

il

serait prêt

à

donner une fondation de $2,000. dans ce but. (3}

Il s'intéresse encore auxélections dans la mesure oùelles em

pêchent l'ouverture de débits de boisson. (4)

C e qui le réjouit s urtout, c'est la qualité des célébrations litur

giques.

Il

décrit dans

le

détail

la

belle fête

de

l'Immaculée-Con-

ception. (5)

De nouvelles épreuves dans sa famille lui permettent de cons

tater que

le

Canada

n'a

rien

à

envier aux E tats-Unis.

(6)

D é m i ss i o n

En 1907,

Mgr

Biais vint faire

la

visite pastorale.

Le

curé

dut

lui offrir sa démission. Il la renouvela au début de mars, en rai

son de son âge et de la maladie. Il a voulu aller jus qu'au bo ut. Les

Dr Grandbois

et

Hyacinthe Lebel partagent

cet

avis.

(7)

1 )

AAR : Cacouna 29 novembre 19 05

2> AAR: Cacouna 1 9 mars 19 05

3 ) AAR : Cacouna 18 janvier 19 C4

4> AAR : Cacouna 1er septembr e 10 novembre 19 04

5 )

AAR ; Cacouna 9

d é c e m b r e

1907

6) AAR : Cacouna 2 5 f é v r i e r 1906

7 AAR : Cacouna 2 mars 19 07

— 207 —


19/34

Le 7 mars, Mgr accuse réception de cette démission et l'accep

te en lui demandant de rester au poste jusqu'à la nomination de son

successeur. (1)

Retraite

Une lettre du 3 octobre 1907 décrit sa maison.

Il

a fait faire

un kiosque de 14 pieds sur 16 qui lui sert de chapelle et où il goû

te les consolations du contact avec le Seigneur.

Il n'y resta pas long temps . En 190 9, il se retira à Rim ous ki

dans une autre maison qu'il appelle le Cha let S t-J oseph. F inale

ment, il demanda l'accueil à ia Maison-Mère des Soeurs du St-Ro

saire où il décède en 1928 et est inhumé dans le cimetière de la

Maison-Mère.

SI un homme vaut par l'oeuvre qu'il accomplit, l'ensemble de

l'oeuvre de Mgr Majorique Bolduc lui rend un merveilleux homma

ge.

M . Côme Lavoie

Le sucesseur de Mgr Bo lduc, M . Louis-C ôme Lavoie n'a fait

que passer par C acoun a, No mmé curé de Cacouna le 4 août 19 07,

il y arriva au début d'octobre et le 25 juin il retournait vers le Sei

gneur.

M . Lavoie arriva it de Percé où il s'était épuis é dans la cons

truction de la très belle église.

De son passage à Cacouna, il reste bien peu de choses.

Dans une cou rte lettre de la mi-a vril 1 908 , il écrit à Mgr B iais

pour lui demander de

l'aide

: il ne se sent pas capable de faire les

offices de la S emaine Sainte. (2)

Le même jour, M gr répond à sa dema nde, li lui envoie un ai

de pour tout le temps qui sera néces saire ; "P ou r vou s, ayez s oin

de votre santé, reposez-vous et refaîtes vos forces. C'est là ma

recommand ation press ante. Au ss i, je prie pour vous et je vous bé

nis en vous souhaitant toutes sortes de biens".

(1) AAR : Cacouna, 7 mars 190 7

(2) AA R: Cacouna, 14 avril 1903

208

Le 28 mai 19 08, un petit mot de l'Hô tel-D ieu de Q uébec :

"Mons eigneur. . . J e continue à prendre du mie ux". (1)

A la fin de

juin,

il demande pour le début de juillet un vicai

re qui sache l'anglais pour sa tisfaire aux demand es des touris tes :

"M a s anté se remet peu à peu, je suis toujo urs les avis du Dr R ous

seau de Québec, auquel j'écris à tous les deux ou trois jou rs. Il m'a

pas encore autorisé à dire la messe. Il redoute sans doute le vin,

avec mon régime au la it". (2)

Puis le 25 juin, la lettre d'un Père chartreux. Le Chautourez,

qui servait de vicaire, annonce à Mgr qu'au cours de la nuit le curé

était très souffrant. Le Dr T ardi f de RivIère- du-L oup avait passé la

veill e à son chevet. Il avait même appelé un sec ond méd eci n en

cons ultation. Après un vomisse ment de sang, il est resté lucide et

est parti tout douce ment à trois heures du matin. (3)

Le 27, Mgr B iais a présidé les funérailles et l'inhumation s ous

le choeur de l'église, du côté de l'évangile.

Quatrième acte

Classement de l 'ég l ise e t du p resbytè re comme

M O N U M E N T S H I S T O R I Q U E S e t leur co n se r va t i o n

Ce quatrième acte va être différent des précédents, pour deux

raisons :

— La première,

l'heure

des grands travaux de construction est

révolue. Non seulement la paroisse existe, mais elle possède un

presbytère et une église dont elle est fière.

_ —̂ La deuxi ème raiso n réside dans l'évolutio n ra pide de la

société et dans les découvertes modernes. Dans les premiers dos

siers que nous avons consultés pour relever l'histoire de la parois

se de Cacouna, nous avons trouvé une foule de lettres, de répon

ses, de requêtes, de rapports que les curés devaient faire parvenir

à propos de tout à leur évêque.

(1) AAR

I

Cacouna, 28 mal 1909

(2) AA R: Cacouna, 23 jui.T 1908


20/34


21/34

S U M M E R

R E S O R T S O N T H E S T . L A W R E N C E ,

C A P

B L A N C ,

M U E K A T B A T .


22/34

198

H A R P E R ' S N E W M O N T H L Y M A G A Z I N E .

b l y

be t u r n e d t o a c l i a n c e a c q u a i n t a n c e ,

t h r o w i n g u p o n h i m t l i e r e s p o n s i b i l i t y o f

s o l v i n g

t h e p r o b l e m , a n d re c e iv e d a r e p l y

s i m i l a r t o t h e o n e 1 r e c e i v e d y e a r s a g o

t o

t h e

same

q u e s t i o n : " O h , w h e n e v e r i t

g r o w s t o o w a r m f o r a p o l a r b e a r t o f e e l

c h i l l y i n Quebec t h e people g o d o w n b e

l o w . " T h e s o l u t i o n i s t er se a n d w i t t y ,

b u t

h a r d l y g i v e s a c o r r e c t i d e a o f t h e C a

n a d i a n c l i m a t e . O f t e n i n J u l y a n d A u

g u s t ,

e v e n o v e r r e f r e s h i n g Quebec t h e s u n

p o u r s d o w n w i t h a f e r v o r w h i c h m a k e s

t h e b r o w o f t h e c l i l f u p o n w h i c h t h e o l d

c i t y i s b u i l t f a i r l y p e r s p i r e , w h i l e a t M o n t

r e a l t h e m e r c u r y b o i ls

i

n i t s t h e r m o m e t e r s ;

a n d n o t o n l y does i t o f t e n b o i l a t O t t a w a ,

b u t t h e s u m m e r r e s i d e n t ( e sp e c i a l l y o f t h e

a r i s t o c r a t i c q u a r t e r k n o w n as S a n d y

H i l l )

is f a n n e d o c c a s i o n a l l y b y s u l t r y w i n d s

l a d e n

w i t h a n i n v i s i b l e s a n d w h i c h m a k e s

h i m g l a d l y f le e t o m o r e i n v i t i n g q u a r t e r s .

A s h e w a t c h e d p a r t y a f t e r p a r t y o f e v i

d e n t l y f a s h i o n a b l e

people

d i s e m b a r k a t t h e

l e a d i n g w a t e r i n g - p l a c e s , h e w a s i m p r e s s e d

w i t h t h e o d d f a c t t h a t on e w h o m e r e l y

passes

u p a n d d o w n t h e t h o r o u g h f a r e o f

t h e

S t. L a w r e n c e

sees

a b s o l u t e l y n o t h i n g o f

m o s t o f t h es e f a v o r i t e r e s o r t s . T h e

s t r a n

g e r o n l y sees h i s f e l l o w - t r a v e l l e r , w i t h t h e

a i r o f a m a n w h o is d o i n g t h e c o r r e c t a n d

respectab le

t h i n g ,

s tep ashore w i t h h i s

w i f e , c h i l d r e n ,

a n d n u r s e s, a n d s t o w i n g h i s

p a r t y

i n t o

c o m f o r t l e s s - l o o k i n g v e h ic le s ,

d i sappear over a

steep

a n d w i n d i n g r o a d .

N o o u t w a r d t o k e n o f t h e g a y e ti e s t o w a r d

w h i c h h e i s h a s t e n i n g i s g i v e n , u n l e s s i t

m i g h t be a t r i m y a c h t , w i t h

q u i v e r i n g

p e n

n o n

a t i t s m a s t ,

r i d i n g l i g h t l y

a t a n c h o r i n

t h e h a r b o r . N o m a g n i f i c e n t h o t e ls c r o w n

t h e c o m m a n d i n g h e i g h t s , n o d a s h i n g e q u i

pages

l o i t e r a t t h e l a n d i n g s .

A l l t h i s t h e

t o u r i s t

m u s t h a v e n o t e d a s

t h e s t e a m e r r o u n d e d b a c k

i n t o

t h e c u r

r e n t , a n d , w i t h a s u p e r a b u n d a n c e o f l e i s u r e

o n h a n d , h e t h o u g h t i t o v e r , a n d a b o u t

c o n c l u d e d t h a t t h e C a n a d i a n h a d m a d e a

m i s t a k e t o g e t o f f w h e r e h e d i d . I f h e

h a p p e n e d t o b e a c c u s t o m e d t o t h e

elegance

r i c h n e s s , a n d c o m f o r t o f t h e u l t r a - f a s h i o n

m a t e a c qu a i n t a nc e m i g h t h a v e

a l t e r e d ,

a n

g a t h e r i n g

exper iences , ag reeab le and th

r e v e rs e , w h i c h m a y i n t e r e s t t i i o s e w i i o s

c u r i o s i t y h a s . b e e n , a s m i n e w a s , e x c i t e

b y a p a s s i n g g l i m p s e o f

places

w h i c h t i i e i

g u i d e -b o o k s i i a v e d e s c ri b e d a s t h e N e w

p o r t s a n d L o n g B r a n c h e s o f C a n a d a .

O u r f i rs t s t o p i s m a d e a t B a l e S t . P a u l

a b o u t s i x t y m i l e s b e l o w Quebec. T h

m a g i c a l

s t a m p " f a s h i o n a b l e " i s n o t y e

u n c o n d i t i o n a l l y i m p r e s s e d u p o n t h e p l a c e

h u t I f ee l s o sure t i i a t i t soon w i l l be t h a

I i n c l u d e i t a m o n g i t s b e t t e r -e s t a b l i sh e

n e i g h b o r s . I t w o u l d be h a r d t o find

l o v e l i e r s p o t i n w h i c h t o sp e n d a q u i e

s u m m e r . T h r o u g h m o d e r n i m p r o v e m e n t

t h e l a n d i n g a t B a l e S t. P a u l h a s become

v e r y

e v e r y - d a y a f f a i r , b u t f ive yea rs ag

i t w a s a n episode i n t h e s u m m e r h o l i d a y .

T h e b a y o f f er s f in e b a t h i n g p r i v i l e g e s

a n d

t h e w a t e r is q u i t e s a l t y , w h i l e t h e a i

f r o m t i i e m o u n t a i n s b r i n g s h e a l t h a n

s t r e n g t h t o t h e d w e l l e r s a t B a i e S t . P a u l .

A t L e s E b o u i e m e n s , t h e n e x t s t o p p i n g

p l a c e , a n e b u l l i e n t mass o f lan dsca pe p i -e

s e n ts i t s e l f . T h e w i i a r f l ea d s t o a n a r r o w

o p e n i n g b e t w e e n d i s o r d er e d r o c k s a n

t u m b l e d - u p

e a r t h .

T h r o u g h i t a f e w

q u i e t - l o o k i n g p l e a s u r e -

seekers pass

a n

a r e soon l o s t t o

s i g i i t .

F i v e

h o u r s a f t e r l e a v i n g

Quebec

s y m p

t o m s of a n i m p o r t a n t l a n d i n g b e g i n t o b

v i s i b l e a m o n g s t t h e m a j o r i t y o f C a n a d i a n

o n b o a r d . These s y m p t o m s — s u c i i as t l i

c o l l e c t i n g o f f a m i l i e s , s h a w l s , a n d h a n d

k e r c h i e f s t o f a c i l i t a t e l a n d i n g , t h e a ro u s

i n g

t o consciousness o f th e g e n t l e m a n w h

l i a s

s l ep t p e a c e f u l l y

w i t h i n

t h e c a b i n a

i l l s chosen

mode

o f e n j o y i n g s ce n e ry , a n

t h e c l o s i n g o f t i i e b r e v i a r y w h i c h i l

p r i e s t l y n e i g h b o r li a s r e a d i n d e f a t i g a b i

— t h e

t o u r i s t

w a t c h e s

w i t h

t h e s e r e n i t y o

t h e m a n w h o k n o w s h i s baggage i s check

e d f o r t h e r o u n d

t r i p ,

a n d h e moves i i

c h a i r t o t h e l a n d s ide o f th e deck , an

c a l m l y t a k e s i n t h e g r a n d e u r o f t h e

h i l l

w h i c h r i s e a l m o s t sheer f r o m t h e w a t e r a

t h e

w h a r f

o f

M u r r a y

B a y .

D u r i n g s e v e r a l y e a r s ' r e s i d en c e i n C a n a


23/34

S U M M E R R E S O R T S O N T H E S T . L A W R E N C E .

1

i n v i e w ,

w i i i i e

o n t h e

i e f t opened

n d

closed

t h r o u g h c i r c l i n g

h i l l s

v i s t a s

shade a n d r o c k y s i le n c e. N a t u r e

y w h e r e a b o u t u s w a s so s u b l i m e t h a t

e

f e l t

i n c l i n e d f o r t h e m o m e n t t o q u a r -

state

o f

m i n d

w h i c h c a l ls f o r a f r e q u e

change o f r a i m e n t , a n d a t t e m p t a

w h i

o f g a y e t y ,

t h e i r

f a i l u r e — a t l e a s t t o t i

l o o k e r - o n — i s m o s t l a m e n t a b l e . C e r t a i n

these do essay n i g h t a f t e r n i g h t , t o b r i n

P O I N T A P I O ,

M U R R A Y

B A Y .


24/34

200 H A R P E R ' S N E W M O N T H L Y M A G A Z I N E .

s e a rc h i n g g r u m b i e r c a n n o t find a reason

w h y i i e s h o u l d n o t t u r n u p o n l i i s s m a l l

s of t p i l l o w a n d seek th e p l e a s a n t l a n d o f

N o d .

W e f o u n d o u r h o t e l c r o w d e d t o i t s u t

m o s t c a p a c i t y — a n i n d i c a t i o n o f a p o p u l a r

i t y w h i c h w i l l e v e r r e m a i n a m y s t e r j ' t o

u s . A m o n g t h e

g u e s t s

t h e r e i s a c e r t a i n

f r i e n d l y

o h e e r i n e s s ; t h e y

a i l seem

t o k n o w

each o t h e r , a n d t h e y h a v e t h e m a n n e r o f

people w h o h a v e t a k e n

possession

f o r t h e

s u m m e r , a n d a r e s i t u a t e d t o t h e i r sa t i s fac

t i o n .

T h e r e a r e n o c o s t l y t o i l e t s d i s p l a y

e d . T h e d r e s s i n g i s s i m p l e , a n d e n t i r e l y

a p p r o p r i a t e t o t h e

p l a c e

a n d i t s r e q u i r e

m e n t s , w h i c h a r e r a t h e r t ii o se o f t h e c o u n

t r y t o w n g r o w n i n t o p o p u l a r f a v o r , a n d

c r o w d e d

w i t h

" s u m m e r b oa r d e rs ," t h a n

o f e v e n t h e s m a l l f a s h i o n a b l e r e s o r ts o f

t h e

W e s t e r n S t a te s .

M u r r a y

B a y i m p r e s s e s o n e as b e i n g m a n

aged o n s t r i c t l y e c o n o m i c a l p r i n c i p l e s .

P r i c es a r e k e p t d o w n b y i t s h a b i t u a l v i s

i t o r s , as n e i t h e r t h e F r e n c h n o r E n g l i s h

Ca na d ia ns are , as a r u l e , g i v e n t o l a v i s h

e x p e n d i t u r e ; c o n s e q u e n t l y i t i s w i t h i n the

m e a n s o f m a n y w h o a r e o b l i g e d t o c o u n t

t h e

cost

o f

t h e i r

p l e a s u r e s , a n d t h r o u g h

i t s l a c k o f l u x u r i e s a n d conveniences i t i s

u n l i k e l y t o a t t r a c t f o r e i g n s o j o u r n e r s , a n d

t h e p l a c e b id s

f a i r

t o r e m a i n t h e s a m e .

S o s t r o n g l y is t h e s p i r i t o f c o n s e r v a t i s m

i n t r e n c h e d h e r e t h a t t h e same f a m i l i e s

come y e a r a f t e r y e a r f r o m Quebec M o n t

r e a l ,

a n d e v e n T o r o n t o , t o

occupy

t h e

same r o om s o r c o t ta g e s .

I d o u b t i f f o r t h e m t h i s o r a n g e is e v e r

s u c k e d q u i t e d r y , u n l e s s i t h e b y t h e w e a r y

c h a p e r o n , w h o h a s gone c o n s c i e n t i o u s l y

t h r o u g h

i i e r fifty

y e a rs o f M u r r a y B a y .

A s a g i r l , t h i s f a i t h f u l f r i e n d h a s w a d e d

t h r o u g h i t s c o l d b r i n e , a n d h a s f i s h e d f o r

s m e l ts f r o m o f f i t s p i e r s ; as a y o u n g w o

m a n , she has gone d r i v i n g i n a

caieche

o r

m o r e l i k e l y d r i v e n i t h e r s e l f ; h a s d a n c ed ,

flirted,

a n d s p en t h e r h o n e y - m o o n t h e r e ;

h a s b r o u g h t h e r r a p i d l y i n c r e a s i n g babies

t o d i g i n th e s a n d ; a n d

finally

s i t s u p o n

o n e o f t h e b r e e z y g a l l e r i e s a n d

keeps

a

a i l t h e w a y u p t o Quebec; b u t t o - d a y t h e

a r e q u i t e e f f aced . T h e c o n q u e r e d F r e n c h

h a v e t a k e n t h e c o n q u e r i n g E n g l i s h t

t h e i r h e a r t s a n d homes w i t h s u c h a r e a d i

ness t h a t t h e scales h a v e t u r n e d , t h e o l

e l e m e n t h a s c o m p l e t e l y

a b s o r b e d

t h e n e w

a n d b o t h races h a v e

become

one . T h

s u m m e r v i l l a g e ,

m a d e

u p o f h o t e l s a n

c o t ta g e s , w h i c h accommodates a floatin

p o p u l a t i o n o f a b o u t t w o t h o u s a n d , l i e

t h r e e m i l e s w e s t o f t h e p e r m a n e n t F r e n c h

v i l l a g e .

I t h a s i t s o w n

l i t t l e

c h u r c h , i n

w i i i c i i

t h e

S c o t c h

a n d E n g l i s h congrega

t i o n s w o r s h i p , h a v i n g a l t e r n a t e se rv i ces

O f course a i l t h e C a t h o l i c v i s i t o r s fin

t h e i r w a y t o

t i i e i r

o w n c h u r c h a t t h

F r e n c h v i l l a g e . J u s t h e r e I m u s t m e n

t i o n

on e

t h i n g

w h i c h a l w a y s

i m p r e s s e s

t h

A m e r i c a n i n C an a da , a n d t h a t i s t h e f u l

a t t e n d a n c e a t a l l t h e c h u r c h e s , a n d t h

l a r g e p r o p o r t i o n o f m e n a m o n g s t t h

w o r s h i p p e r s . I d o n o t i n t e n d t o f o l l o w

u p t h i s o b s e r v a t i o n

w i t h

a n y m o r a l i z

i n g , o r

deduce

a n y t h i n g f r o m i t , t h o u g

t h e m o m e n t

seems

so fitting, f o r I d o n o

f i n d C a n a d ia n m e n h o l d i n g a n j ' l o f t i e

v i e w s o r p r a c t i c i n g a n y m o r e v i r t u e s t h a n

t h e i r

c o u s i n s

across

t h e

l i n e .

T h e d r i v e b e t w e e n t h e t w o v i l l a g e s i s

d e l i g h t f u l o n e . I t s k i r t s a r o u n d t h e b a y

p a s t P o i n t e a Gaze t h e o l d M a n o r - h o u s e

o v e r

t h e M u r r a y R i v e r , a n d u n d e r t h

s h a d o w

o f t h e g r a n d b l u f f k n o w n as C a

a I ' A i g i e . I t h i n k t h e g r ea t e st c h a r m

o f M u r r a y B a y a r e i t s p i ct u r e sq u e w a l k

a n d d r i v e s . T h e r o a d s i n m a n y places ar

steep a n d r o c k y , b u t horses a n d v e h i c l e

a r e s t r o n g a n d w e l l a d a p te d t o t h e r e g i o n

t h e

f a v o r i t e con