17/09/13 Merawat Pengetahuan Ulos - Analisa : Berita Medan & Sekitarnya

analisadaily.com/news/47235/merawat-pengetahuan-ulos 1/5

Pencarian Berita

Cari Cari

Login

Username Password Login

Masukkan informasi login.

Sign Up

Username Nama Lengkap Email Password

Sign Up

Semua field registrasi harus diisi.

Analisa DailyMembangkitkan partisipasi rakyat dalam pembangunan.

HOMEMANCANEGARAOLAHRAGAKOTANASIONALEKONOMISEMUAKATEGORI

18

SPECIALOFFERING SEARCH LOGIN

E-PAPER

17-09-2013

CUACA

Medan

Hujan Ringan

Suhu: 23 - 31

KURS

17-09-2013

17/09/13 Merawat Pengetahuan Ulos - Analisa : Berita Medan & Sekitarnya

analisadaily.com/news/47235/merawat-pengetahuan-ulos 2/5

Kategori berita:Rebana

KLASEMEN

SURAT PEMBACA

SUARA PENUMPANG

HASIL QUIZ

15 September 2013

REKAMAN LENSA

Merawat Pengetahuan Ulos

Artikel dimuat pada: 15 Sep 2013, 00:48:00 WIB

Oleh: Jones Gultom. Ulos merupakan satu dari sekian banyak produk kebudayaan yang diciptakan nenek moyang orang Batak. Fungsi utamanyaadalah sebagai penanda. Karena itu, ulos dipakai untuk tujuan-tujuan tertentu berdasarkan klasifikasinya. Lazimnya masyarakat tradisi di berbagaibelahan dunia, yang kerap mendasarkan produk kebudayaannya dengan nilai-nilai, ulos juga demikian.

Dalam kebudayaan Batak, ulos bahkan terkait dengan proses penciptaan manusia. Kisah itu sudah dimulai dari riwayat Si Boru Deak Parujar. Ulos

17/09/13 Merawat Pengetahuan Ulos - Analisa : Berita Medan & Sekitarnya

analisadaily.com/news/47235/merawat-pengetahuan-ulos 3/5

bersentuhan langsung dengan dasar-dasar kosmologi Batak. Dia menjadi penghubung antara dunia atas dengan dunia tonga. Menjadi penyambungsuara Tuhan dengan manusia.

Proses pembuatan ulos juga ritualis. Ada tonggo-tonggo (doa), tabas (mantra) dan nyanyian khusus. Setiap kali memanfaatkan hasil alam, baiksebagai bahan dasar ataupun zat pewarna, juga digelar ritual. Bahkan bagian-bagian dari alat tenun yang dipakai memiliki penamaan yang simbolis.Karena melalui prosesi itu, pembuatan satu ulos pun bisa memakan waktu berminggu-minggu. Mulai dari pemintalan benang, pewarnaan, prosestenun, sampai penyempurnaan.

Malah menurut Budayawan Batak, Idris Pasaribu, ada ulos yang dikerjakan beramai-ramai sesuai dengan spesifikasi pembuatnya. Contoh, dasarnyadikerjakan si A sedangkan motifnya dikerjakan oleh orang lain. Karena proses pembuatannya yang berpindah-pindah tempat dan tangan, makawajar jika dia memerlukan waktu sampai berbulan-bulan dengan harga yang sangat mahal. Biasanya ulos ini adalah pesanan raja-raja.

Sebagai satu produk kebudayaan yang sangat mendasar bagi orang Batak, tidak heran jika dalam setiap aktivitasnya, baik yang bersifat ritualmaupun konteks penyelenggaraan adat, ulos selalu ikut mewarnai prosesi. Bisa dikatakan, ulos ditemukan di hampir semua aspek kehidupanmasyarakat Batak. Kebutuhan terhadapnya terus meningkat hingga saat ini.

Kini dengan perkembangan zaman, pembuatan ulos semakin mudah. Ulos masuk dalam industri tekstil yang memproduksinya secara massif. Ulosmengalami perkembangan yang pesat. Beragam corak, bentuk dan bahan terus bermunculan. Harganya pun jauh lebih murah.

Sejalan dengan itu, penggunaannya kian meluas. Dia tidak hanya dipakai dalam ritual dan perjamuan adat. Ulos merambah wilayah art, khususnyaseni dekoratif. Ulos tidak hanya milik orang Batak. Dia menjadi universal. Sayangnya perkembangan itu kontraproduktif dengan nasib penenun ulossendiri. Penenun ulos tidak lagi berproduksi. Akibatnya pengetahuan terhadap ulos itupun perlahan hilang.

Kegelisahan inilah yang menjadi tema diskusi “Pulang Kampung III” yang digelar Suara Sama dengan Jendela Toba, di Jalan Stella, Medan-Selayang, 4 September 2013 lalu. Diksusi itu dihadiri sejumlah penggiat budaya Batak, antara lain Irwansyah Harahap dan Rithaony Hutajulu, IdrisPasaribu, Zulkarnaen Siregar, Mangaliat Simarmata, Jones Gultom, perwakilan dari Parmalim dan juga sejumlah mahasiswa pasca sarjana dariFakultas Ilmu Budaya USU.

Dalam kesempatan itu, Sandra Niessen dan Mja Nashir yang menjadi penyaji, menyuguhkan kekhawatirannya akan pengetahuan di balik ulos yangkini hilang. Niessen membagi pengalamannya meneliti ulos sejak tahun 1970-an di Tanah Batak.

Di masa itu, dia masih menemui banyak sekali penenun ulos serta mendapat pengetahuan dari mereka. Data-data itu dia kumpulkan menjadi sebuahbuku. Buku itu dia serahkan kepada para penenun.

Ketika dia kembali beberapa puluh tahun kemudian, dia tak lagi mendapati penenun. Ketika melanjutkan penelitiannya Niessen kehilangan fakta

seperti yang termuat dalam bukunya sendiri.

Atas dasar itulah, Niessen menggalakkan program “Pulang Kampung” dan mulai merevitalisasi proses tenun ulos serta berbagai pengetahuan yangada di dalamnya, dalam bentuk film dokumenter, berjudul “Rangsa ni Tonun”.

Hal sama juga dirasakan Nashir yang turut membantu Niessen. Musnahnya pengetahuan menenun ulos dengan nilai-nilai yang ada di dalamnya, samasaja dengan hilangnya dasar hidup orang Batak. Lelaki berdarah Jawa ini menyebut, menenun ulos berarti mempertahankan hubungan manusia

17/09/13 Merawat Pengetahuan Ulos - Analisa : Berita Medan & Sekitarnya

analisadaily.com/news/47235/merawat-pengetahuan-ulos 4/5

dengan penciptanya.

Merawat Nilai

Membicarakan produk kebudayaan masa lalu adalah sesuatu yang dilematis. Selalu muncul kesan mendua. Ada semangat untuk mempertahankannilai-nilai lama yang sepertinya selalu bertentangan dengan perkembangan zaman.

Demikian juga dengan ulos. Di satu sisi, ada kesedihan jika pengetahuan tentang ulos itu hilang. Pada ruang yang lain, kita tak berdaya melawan

sistem pasar. Memang, rasanya terlalu mudah untuk serta-merta menyerahkan persoalan itu kepada masing-masing perspektif orang.

Harus diakui, hilangnya penenun ulos, merupakan cikal bakal lenyapnya sebuah pengetahuan tentang ulos. Paling tidak penenun mempunyai

keterikatan dengan nilai-nilai ulos. Mereka menjadi semacam penjaga gawang. Yang saya maksud pengetahuan di sini adalah sebagai berikut.Pertama, nilai-nilai yang terkandung di dalam ulos yang berkaitan dengan falsafah dan keyakinan spiritual kosmologis orang Batak. Pengetahuan ini

penting sebagai refrensial dalam mengidentifikasi holistik Batak. Serta memahami pola laku yang mendasari masyarakatnya.

Kedua, hilangnya sebuah kebiasaan pada orang Batak yang menterjemahkan nilai-nilai itu dalam bentuk benda yang implementatif. Secarapsikologis, dapat dilihat, bahwa petenun ulos tidak hanya seorang yang terampil menenun, juga harus memiliki kecakapan dan pengetahuan terhadap

kebatakan.

Hal ini juga terjadi pada aspek kehidupannya lainnya pada masyarakat Batak. Akibatnya terjadi pergeseran pola hidup orang Batak. Yang dulunya,

arif terhadap alam dan memperhatikan detail, kini menjadi pragmatis.

Ketiga, hilangnya instrument kebudayaan lain yang tak kalah penting nilai-nilainya. Antara lain doa, mantra atau nyanyian yang biasa digunakan ketikaseseorang akan memulai atau sedang menenun ulos. Seperti kita tahu, banyak instrument pendukung suatu produk kebudayaan yang hilang,

dikarenakan tidak ada lagi induk (ruang) baginya.

Demikian pula dengan ulos. Hilangnya penenun ulos berpengaruh terhadap pengetahuan yang ada padanya. Pengetahuan yang hilang itu sejalan lurus

dengan hilangnya “ruang” bagi ulos itu sendiri. Saya maksud “ruang” di sini, adalah tempat dimana fungsi ulos itu diberdayakan sesuai dengan nilai-nilai yang ada padanya. Yang terjadi dewasa ini adalah ketimpangan. Dimana ulos semakin berkembang, tetapi pengetahuan, nilai-nilai dan ruangnya

tidak lagi ditemukan.

Kondisi yang sama juga dapat kita temukan dalam musik Batak. Bagaimana prosesi ritual meminta tuah ni gondang, bisa dilakukan jika pemusikBatak tidak lagi menggunakan seperangkat gondang sabangunan. Jika kemudian ada penyesuaian antara media dengan nilai-nilai itu sendiri, tentulah

harus dibangun berdasarkan falsafah dan argumentasi yang kuat.

Apakah ini memungkinkan? Tentu saja! Kita bisa belajar dari cara-cara yang dilakukan sekte gereja tertentu, yang hanya dengan 2 abad mampumembongkar-ulang ke-Batak-an serta menanamkan nilai-nilai baru dalam masyarakat Batak. Media hanyalah alat, nilai-nilai itulah yang perlu

direkonstruksi dan diterjemahkan ulang meski bisa jadi ke dalam wujudnya tak lagi asli.

Tweet

00

Like

17/09/13 Merawat Pengetahuan Ulos - Analisa : Berita Medan & Sekitarnya

analisadaily.com/news/47235/merawat-pengetahuan-ulos 5/5

SUMUT

SUMUTKOTA

Pameran Ulos Batak Sepi PengunjungKeluarga Besar Sihombing Doakan Passiona-Insanuddin

Opera �Perempuan di Pinggir Danau� Kembali Naik Pentas di Siantar dan Balige

Share di Facebook

Berita Terkait

Berita Terkini

Pengamanan Presiden ke Aceh libatkan 2.500 TNI/Polri

Dibaca 15 kaliUpah pekerja IKM masih fleksibel

Dibaca 23 kaliFuad Rahmany paparkan isi rapat KKSK soal Century

Dibaca 17 kaliRupiah terpuruk Garuda naikkan tarif 5 persen

Dibaca 21 kaliMirza Adityaswara jadi Deputi Gubernur Senior BI

Dibaca 24 kaliKemenag luncurkan SIPP-Je di Embarkasi Surakarta

Dibaca 20 kaliJerman beri bantuan 458 juta euro untuk Indonesia

Dibaca 29 kali

Telp: +6261-4513554

Alamat: Jl.Ahmad Yani

Bila anda mempunyai kritik, saran, atau sesuatu yang ingin diajukan atau dipertanyakan,

silahkan hubungi email kami melalui:

Opini dan Surat Pembaca: online@analisadaily.comIklan koran: iklan@analisadaily.com

Iklan website, kritik dan saran: iklanonline@analisadaily.com

Harian Analisa - Membangkitkan Partisipasi Rakyat Dalam Pembangunan

Copyright © 2013 By Analisa | All Rights Reserved