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CARTA CIRCULAR DE VAISAKH

HAMSA SIVA SOHAM

nLeo 2011 Simha

Carta No. 4 / Ciclo 25 – del 23 de julio al 23 de agosto 2011The World Teacher Trust España�

Tavāhamagna ŪthibhirMitrasya Cha Prasastibhihi

Dwesho Yuto Sa DuritatUryāma Martyānām

Oh Lord Agni!You are the friend of all.

By worshiping youthe humans shall receive protection.

May they get lifted up from their maliceand malicious thoughts and actions

into the kingdom of glory.May that be so.

¡Oh Señor Agni!Eres el amigo de todos.

Al venerarte,los humanos recibimos protección.

Que los hombres sean elevados desde su maliciay sus pensamientos y acciones maliciosas

hasta el reino del esplendor.Que así sea.

Comentario

El fuego está en todos. No existe nadie que no tenga fuego en el interior y a su alrededor. El fuego protege la vida desde el interior, pero el fuego externo puede destruir la vida. El enfado, el odio y la enemistad son el fuego que la humanidad emite regularmente a través de su naturaleza, su pensamiento y su acción. Así pues, el fuego ha de venerarse para quemar la malicia que hay en la humanidad y elevarnos hasta el esplendor de la vida, que es también un aspecto del fuego. De hecho, es lo que hay que hacer ahora. Cuando muchos trabajadores de buena voluntad veneren el fuego con esta actitud, la crisis actual podrá disolverse.

Carta Circular de Vaisakh Nº.4 Ciclo 251 Carta Circular de Vaisakh Nº.4 Ciclo 25 2

IndiceInvocación del Master E.K. ....................................................................................................... 2Plegaria del año ........................................................................................................................... 3Carta astrologica del mes ......................................................................................................... 4Mensaje del mes .......................................................................................................................... 5Mensaje del Maestro .................................................................................................................. 6Krishna El Señor: Gîtâ Upanishad .......................................................................................... 7Maitreya El Señor ......................................................................................................................... 8Maestro Morya - Maruvu Maharshi ....................................................................................... 9Maestro Kut Hoomi - Devapi Maharshi ............................................................................... 11Mensaje del Maestro E.K. .......................................................................................................... 12Enseñanzas de Vidura ................................................................................................................ 13Así habla Shirdi Sai ...................................................................................................................... 14Mensaje de Sri Ramakrischna.............................................................................. ................... 15La plegaria del hombre laico ................................................................................................. 15Discipulado .................................................................................................................................. 16Meditaciones Ocultistas ............................................................................................................ 17Rudra ................................................................................................................................................ 18Hojas del Ashram ......................................................................................................................... 20Sobre el Amor ............................................................................................................................... 21Sobre el Cambio .......................................................................................................................... 21Sobre el Silencio .......................................................................................................................... 22Himnos a Agni .............................................................................................................................. 23Invocaciones de la Llama Violeta ........................................................................................... 24De la Pluma del Maestro ........................................................................................................... 25Sección niños ................................................................................................................................ 26 Historias para jóvenes ................................................................................................................ 27 Reseña de Libros .......................................................................................................................... 28Maestro Morya ........................................................................................................................... 29Extractos de las Enseñanzas .................................................................................................... 34Vishnu Purana ............................................................................................................................... 36Paracelso – Salud y Curación ................................................................................................... 37Notícias WTT España .................................................................................................................. 39Días astrologicamente importantes ..................................................................................... 41Gran Invocación .......................................................................................................................... 42

El Dr. Sri K. Parvathi Kumar es Presidente del “World Teacher Trust” y Fundador de la “Circular de Vaisakh”. Las Enseñanzas dadas en nombre de los Maestros son todas pensamientos semilla expresados por ellos. Ellas son elaboradas y descritas por el Dr. Sri K. Parvathi Kumar para facilitar la comprensión de un nivel medio de miembros del grupo.

Publicación ofi cial del World Teacher Trust España Rambla Sabadell, 65, ent. 2ª. 08202 SABADELL. BARCELONA.

E-mail: [email protected] Website: www.wordlteachertrust.org

Invocación

May the Light in me be the light before me.May I learn to see it in all.

May the sound I utter reveal the light in me.May I listen to it while others speak.

May the silence in and around me present itself,The silence which we break every moment.

May it fi ll the darkness of noise we do,And convert it into the Light of our background.

Let virtue be the strength of my intelligence.Let realisation be my attainment.

Let my purpose shape into the purpose of our earth.Let my plan be an epitome of the Divine Plan.

May we speak the silence without breaking it.May we live in the awareness of the background.

May we transact light in terms of joy.May we be worthy to fi nd place in the Eternal Kingdom OM.

Master E.K.


PLEGARIA DEL AÑO 2011-2012

In His name we live, in His temple we live;In Him verily we live until He opens His eye in us.

In His name He lives, in His temple He lives;In Him verily He lives, as He opens His eye in us.

In the meanwhile, let us wait, let us look to Him and not to each other.

Let us call Him in all to fi nd all in Him,When the life is a Car festival and not a war festival.

En Su nombre vivimos, en Su templo vivimos;En Él vivimos verdaderamente hasta que Él abre Su ojo en

nosotros.

En su nombre Él vive, en Su templo Él vive;En Él verdaderamente Él vive, cuando Él abre Su ojo en nosotros.

Mientras tanto, esperemos, mirémosle a Él y no los unos a los otros.

Llamémosle a Él en todo para encontrarlo todo en Él,Entonces la vida será un festival de la Carroza y no un festival de

guerra.

CARTA ASTROLÓGICA DEL MES


nMensaje del mes de Leo

Leo representa a la Jerarquía de la Nueva Era. En los recientes ciclos de tiempo ha sido inaugurado por la señora HPB, el Maestro CVV, Sri Aurobindo, el Maestro MN y el Maestro EK. Leo requiere que los humanos entren en el centro del corazón, que trasciendan la mente y entren en los planos de Buddhi, que trasciendan lo mundano, la muerte y entren en lo Supermundano.Que el discípulo lleve su mente hacia el corazón. Que funcione a través del corazón, que es la morada del Amor-Sabiduría.

Mensaje del Maestro

SER TESTIGO

Los hombres trabajan con la mente para armonizarse internamente y con su entorno con el único objetivo de vivir en paz. Pero poco se dan cuenta de que la mente no es la herramienta correcta con la que trabajar. Por naturaleza la mente intenta analizar y suele ser incapaz de sintetizar a menos que se asocie con la buena voluntad. En la vida, los problemas, grandes o pequeños, surgen por todos lados, igual que las olas, grandes o pequeñas, emergen del océano. Las personas, los lugares, los tiempos traen incesantemente acontecimientos inesperados. Muchas veces los hombres se agotan al intentar prestarles atención mediante la razón y el análisis. Intentar saber por qué las cosas son así es buscar en el desierto. Cuando uno se asocia con Buddhi, el planteamiento del “por qué” queda desplazado por el planteamiento del “cómo”. Los hombres de Buddhi ven las cosas desde el punto de vista de cómo son y observan cómo devienen. Toda la actividad se comprende entonces como una actividad sobre la pantalla plateada. La Pura Consciencia es la pantalla plateada sobre la cual una actividad variada llega para pasar. Los hombres de Buddhi aprenden el arte de ser testigos mientras participan; mientras los hombres de mente están inmersos y en consecuencia perdidos en la participación. Ser testigos mientras participamos está considerado por los iniciados como el arte de vivir. Yoga no es sino ser testigo, dice Patánjali.


Gîtâ-Upanishad

- Sri Krishna El Señor - ECUANIMIDAD

Ser testigo del Uno en sabiduría, en el sabio, en el iniciado, en la vaca, en el elefante, en el perro, en el caníbal es la sabiduría de síntesis. (5/18).

Comentario:Los hombres de sabiduría suelen estar ocupados en prácticas de sabiduría y libros de sabiduría y desarrollan un club exclusivo de los sabios. Tienden a disociarse del mundo en general. Mantienen un sentimiento de desdeño hacia la actividad mundana y disienten de lo mundano. Miran con aire de sufi ciencia a los mundanos, atribuyéndose ellos mismos con inconsciencia un sentido de piedad, pureza y dignidad. Actuando así no están en síntesis. No están en unidad con el Uno. La vida de Jesús el Cristo es un buen modelo de síntesis. No tenía reservas en ser uno con todos.A menudo se habla de síntesis, pero se practica muy poco. La síntesis es posible solo cuando uno puede ser testigo del Dios omnipresente en todo ser, en todo lugar, en todo momento y en cualquier nombre y forma. Todas las religiones se disuelven en la verdad de síntesis. Ninguna religión está arriba o abajo. Ninguna creencia está arriba o abajo. Lo de arriba y abajo, la izquierda y la derecha, lo aparente bueno y malo se consideran todos como proyecciones de la síntesis Una.Ver a Dios omnipresente Uno en una gama como en la indicada en la estrofa, es decir, en la sabiduría, el sabio, el iniciado, la vaca, el elefante, el perro y el caníbal es la verdadera práctica del discípulo. Mientras se conoce el análisis mental de estos, su unidad puede también conocerse a través del corazón. Solo entonces se alcanza

la ecuanimidad. La ecuanimidad permanece estable sólo en esta síntesis.Krishna el Señor demostró esta ecuanimidad. Podía caminar con los vaqueros, las vacas, los terneros, los sencillos aldeanos, con los emperadores y los plebeyos, con los videntes y los ingenuos, con hombres y mujeres, con los devas y los diabólicos con la misma facilidad. Él es la verdadera y completa demostración de la Doctrina de Síntesis. Le enseñó esto no solo a Arjuna, sino también al Maestro del Mundo, Maitreya el Señor. La esencia del Bhagavad Guita está depositada en esta estrofa en forma de cápsula. Krishna dice: “El auténtico conocimiento permite ver al Uno en todo”.

Maitreya El Señor

RAJA YOGUI

Los Yoguis intentan ser Raja Yoguis. Un yogui es uno que ha trascendido. Un Raja Yogui es un rey de estos yoguis que han trascendido.Un Raja Yogui demuestra la auténtica síntesis del conocimiento, la acción y la devoción.En él se erigen las tres cualidades del alma en grado óptimo.En toda acción sencilla que realiza, se refl eja la cualidad espiritual.No desecha ni el pasado ni el futuro.En él lo viejo y lo nuevo se funden para traer la luz de la Presencia.No conoce el rechazo. Su sendero es de inclusividad, y no de exclusividad.Es el auténtico leonino.Es la auténtica representación del signo solar de Leo.


Maestro Morya

- Maruvu Maharshi - CUATRO AFIRMACIONES IGNORANTES

“Me he olvidado”.“No lo sé”.“He decidido”.“No soy feliz”.Estas son las cuatro afi rmaciones más ignorantes que hacen los hombres.Olvidar es una desgracia. Es un manchón en vuestra conciencia. Muestra que os falta ritmo, que lo necesitáis. La consciencia está en su plenitud cuando adoptáis un buen ritmo. El olvido es la ausencia de este ritmo. La creación entera está en existencia debido a este ritmo infalible. Recuerda, cuando eres olvidadizo, una parte tuya está ya muerta.Nunca digáis no sé. En su lugar, decid que todavía no lo sabéis. No lo sé es un estado de resignación. Signifi ca que no estáis dispuestos a conocer. La disposición a conocer os mantiene vivos. La no disposición a conocer causa el estancamiento. Sed inquisitivos para conocer lo que no conocéis. Es una ocupación excelente. Mantiene a raya los impedimentos de la mala salud e incluso de la edad. La búsqueda del conocimiento te mantiene vivo incluso durante momentos de muerte.No digáis “he decidido”. En su lugar, decid “está decidido”. Los ignorantes creen que ellos han decidido. Los seres se mueven en el fl uir de la vida. La vida fl uye como un río. Uno se mueve según el fl uir de la vida. Uno no puede decidir el fl uir del río. Uno solo puede unirse al fl uir, experimentarlo y gozarlo. Aprended a seguir la vida y su fl uir. No luchéis para trabajar contra el fl uir. “Las cosas llegan para pasar”, dicen las escrituras. Las decisiones las toma el fl uir de

la vida, y el ignorante cree que él ha decidido. Las decisiones que están en sintonía con el fl uir encuentran su culminación. Las decisiones tomadas sin sintonía se hunden en el fl uir de la vida. “No soy feliz” es otra afi rmación de ignorancia. Esencialmente sois felicidad. Proponte la felicidad. Entonces las cosas que te rodean te dan la alegría correspondiente. Si te propones la infelicidad, la mejor de las cosas tampoco te podrá dar la felicidad. Has de saber que tú eres la causa de tu felicidad o infelicidad. Por tanto, proponte la felicidad en lugar de buscarla por todas partes. Las personas que encuentran la causa de su infelicidad en los demás se condenan a sí mismas. Que no te ocurra a ti.


Maestro Kut Hoomi

- Devapi Maharshi -

SERVICIO

El servicio puede hacerlo todo el mundo. Incluso si eres impuro e ignorante, aún así puedes dedicarte al servicio. Pero deberíais saber que vuestro servicio es básicamente para vuestra elevación. Puede no causar elevación en el entorno. El servicio impuro e ignorante ayuda al servidor a reducir su propia ignorancia e impurezas. El servicio persistente produce la necesaria limpieza y aporta la estabilidad necesaria. A menos que seas un iniciado, tu servicio sufre la mortalidad. No tiende a ser inmortal. A través del servicio los mortales pueden transformarse para ser inmortales. Los inmortales no rememoran el buen trabajo realizado. Los que lo rememoran y los que se agrandan a sí mismos con el trabajo realizado permanecen mortales para siempre. La urgencia por el reconocimiento del servicio realizado le conduce a uno al lodazal. Quien cae en el lodazal nunca puede ayudarse a sí mismo.Servir a los demás no es más que la ley fundamental de la Naturaleza. Servid y sed normales. Que el servicio no os conduzca a ser un ser anormal.

Mensaje del Maestro E.K.

LA LEY UNA Y LAS LEYES MÚLTIPLES

De la Ley una se suceden muchas leyes y sub-leyes, igual que de la unidad ocurre el universo. En la versatilidad y en la multipli-cidad la básica corriente de fondo de la uni-cidad permanece estable e integrada. Permanece en su integridad y síntesis mientras hay el análisis y la desintegración aparentes. Cuando se pasa por alto la unidad de todo lo que ES, la complejidad de las leyes y de las multipli-cidades confunde incluso al mejor de los cerebros. Los intelectuales se pierden en la multiplicidad de las leyes subsidiarias. Los iniciados permanecen fi rmes en la unidad esencial de la diversidad. La creación y sus leyes, los seres y sus comportamientos no pueden ser evaluados por los no iniciados, puesto que estos no ven la unidad esencial funcionando en su diversidad. Por esta razón, durante todos los tiempos solo los iniciados son los verdaderos intérpretes de los sucesos que ocurren y los sucesos por llegar.

Carta Circular de Vaisakh Nº.4 Ciclo 25 13 Carta Circular de Vaisakh Nº.4 Ciclo 2514

Vidura

ENSEÑANZAS DE SABIDURIA

El consejero personaltiene que ser no sólo sabio

sino también amistoso.

Un amigo que no es sabio, y un sabio que no es amistoso,no pueden recibir la condición

de consejero personal.

Así habla Shirdi Sai

EL PLAN

Está dentro del “Plan”que el hombre olvide a Dios,el origen de su ser.

También está dentro del “Plan”que el hombre se acuerde de Dios,a su momento en su viajepor el tiempo.

Una enfermedad incurable,difi cultades insuperables,los placeres de la objetividadque le vuelven pálido y dolorido,

Y la aspiración ardientepor saber el “cómo” de las cosas,

Son etapas en la vida que hacen girar la vida hacia el sendero del acordarse.


Sri Ramakrishna

EL VIAJE CONJUNTO, (AL UNÍSONO), CON EL GURÚ.

En un juego de dados las piezas deben pasar a través de todas las casillas del tablero antes de alcanzar la casilla fi nal de descanso y de no regreso. Pero mientras que un peón no alcance esa casilla, está sujeto a volver una y otra vez a su punto de partida y comenzar su fatigoso camino una y otra vez. Sin embargo, si dos piezas comienzan su camino al unísono y se mueven juntas de casilla a casilla, ningún ganador puede forzarlos a ir atrás. De forma similar en el mundo, aquellos que empiezan su carrera de prácticas devocionales uniéndose primero con su Gurú e Ishta (deidad elegida) no deben temer reservas ni difi cultades, y su progreso será suave, sin impedimentos, y sin ningún tipo de retrogresión.

La plegaria

del hombre laico

No Te pedimos para necesidades mundanas. Te pedimos Tu presencia. Tu presencia nos llena de contenido y signifi cado. Tu presencia es un estado de olvido de uno mismo, de beatitud. Nosotros rezamos por Tu presencia.

Discipulado

RELACIONES CORRECTAS

El discipulado es conformidad implícita a las leyes de las relaciones correctas. La relación correcta no puede ser interpretada de acuerdo a la propia conveniencia de uno. Las leyes relacionadas con ella están establecidas en las escrituras, las cuales deben ser seguidas sin modifi caciones convenientes. Una relación correcta se establece cuando una persona se esfuerza en vivir la vida apropiadamente en cuanto a cumplir con sus responsabilidades hacia los padres, la esposa, los niños, los amigos, los familiares, los mayores y jóvenes en la sociedad. A parte de eso, uno debe tener una actitud correcta hacia los animales, las plantas y los cinco elementos circundantes. El discipulado no es solamente el hacer algunas prácticas de meditación, estudio de libros e interesarse en campos de servicio. Tiene una connotación más grande.

Un discípulo.


Meditaciones Ocultistas

MEDITACION 56

Space is globe. Universe is lotus. Globe unfolds into lotus. Space unfolds into universe. Globe is potential lotus.El espacio es un globo. El Universo es un loto. El globo se despliega y se convierte en loto. El espacio se despliega y se convierte en universo. El globo es un loto en potencia.

Comentario:A medida que el tiempo emerge del globo espacial, el espacio sigue al tiempo y se despliega como lo haría una fl or de loto. A través del tiempo, el espacio se despliega desde dentro. Todo en la creación se desenvuelve desde el interior. Lo que existe al interior es el espacio. Cuando el globo espacial se despliega, parece un enorme loto de 7 pétalos. El despliegue es desde lo sutil a lo grosero. Las ideas se despliegan desde el interior en pensamientos, y éstos en acciones. Así pues, todos los desplegamientos tienen su origen en el espacio. El globo espacial continúa desplegándose mientras el tiempo se mueve en sentido descendente (de lo sutil a lo grosero). Cuando el tiempo retorna, lo hace junto con el espacio, para convertirse de nuevo en globo. El globo espacial es un loto en potencia. El loto es el espacio revelado a través del tiempo.Meditar en la Existencia en el interior de cada uno, lleva al desplegamiento del espacio. “¿Cómo existo?, es el pensamiento que debemos contemplar. ¿Qué es mi existencia?, ¿qué es exactamente la existencia?, ¿cuál es el signifi cado de un perro, un árbol, el hombre?, ¿qué es la Seidad?, ¿qué es el ser?”. Cuando contemplamos regular y profundamente en estas cuestiones, el tiempo se despliega y nos reconocemos como un loto en el espacio.Esta es una contemplación muy profunda recomendada para los días sin luna. Todo lo desplegado en el espacio desaparece, pero el espacio como Existencia permanece.

Rudra

58. LINGAM

Lingam: El lingam es un símbolo. Es el símbolo fundamental de la Creación; es la base de todo lo que se forma. Todas las formas son lingams y el Sivalingam es el símbolo fundamental. Es el símbolo de un huevo con el número potencial de 10. El número 10 es un número perfecto y el huevo es la forma perfecta para la manifestación. La cosmogénesis se concibe desde la esfera al huevo, del huevo a la Persona Cósmica y de la Persona Cósmica a la Creación cuádruple. La veneración del Sivalingam es considerada como la veneración del huevo cósmico. El huevo cósmico contiene todas las inteligencias creadoras concebibles. Por esta razón, la tradición védica venera el lingam, Todas las otras formas de Dios son posteriores a esta tradición. En tiempos más recientes, la base del lingam es considerada como el aspecto femenino, mientras que el lingam es considerado como el aspecto masculino. Originalmente se entendía de otro modo. El lingam representa todo en uno, incluyendo la forma femenina. El lingam es la potencialidad de todo lo que es, y manifi esta lo que el venerador le pide. Toda deidad concebible, ya sea cósmica, solar o planetaria, puede ser invocada mediante este símbolo que todo lo incluye. Al comparar los otros símbolos con el lingam, éstos se consideran incompletos porque el lingam es el Huevo Cósmico. Ésa es la importancia del lingam en la tradición védica. Se le llama Sivalingam porque es un símbolo auspicioso. Es el símbolo más auspicioso de los Vedas.Hay lingams de distintos materiales, como, por ejemplo: lingams de barro, lingams de arena, lingams de piedra, lingams de piedra sagrada, lingams de piedras preciosas, lingams de metales preciosos,


lingams de cristal. El lingam es lingam sea cual sea el material de que esté hecho. La forma es más importante que el material. Lo profundo de la devoción hace posible la transmisión de las bendiciones del lingam.En India, los sabios-videntes concibieron los 12 más auspiciosos lingams en los que Rudra el Señor puede ser experimentado en una forma de luz con forma de huevo resplandeciente. Se les llama Jyothirlingams (lingams de luz). En China y América del Sur hay inmensas formaciones de piedras en forma perfecta de lingam que son sorprendentemente bellas y vibrantes. Los picos de las montañas también se consideran como Sivalingams. Las pirámides también se consideran como formas de Sivalingams. Una doble pirámide es un Sivalingam completo con ángulos puntiagudos. Cuando se redondean los ángulos se le considera más benefi cioso. Por lo tanto, la forma original del Sivalingam es la más auspiciosa.

Hojas del Ashram

LOS NÚMEROS

Los números menores que difi eren entre si, encuentran su mínimo común múltiplo en los números mayores. Las personas menos evolucionadas que no están de acuerdo entre ellas, encuentran su acuerdo en presencia de un Maestro.Cuanto mas grande sea el número, mayor es el acuerdo que encuentra con los números menores. Cuanto más evolucionada sea una persona, más está de acuerdo con un número mayor de personas.No hay buenos ni malos números para aquellos que saben. Así también no hay buenas ni malas personas para aquellos que saben. El que sabe se da cuenta de la importancia de cada número/persona. Para él todos son números/personas.Las personas no son sino unidades de Consciencia en esencia. Así también son los números. Las personas no son sino ideas de sí mismas. Así también son los números.Los cuerpos de las personas no son sino las formas de los números que difi eren según el tiempo, el lugar y el estadio de evolución. Las voces de las personas no son sino los nombres de los números, de los que no hay dos que sean iguales.


Sobre el Amor

Confi anza es otro nombre del Amor.Cuando amas, confías.

Amor y desconfi anza no pueden estar juntos.Jesús ama. Él confi ó en Judas.

Sobre el Cambio

Recuerda que no es fácil que desaparezcan, de un momento a otro,

formas de hacer y tipos de conducta arraigados.

El ser humano está condicionado por hábitos, costumbres, tradiciones,

e incluso por supersticiones.

Sobre el Silencio

Los verdaderos Instructores escuchan en el silencio

la sabiduría de Dios y la enseñan.


Himnos a Agni

54. TVAM THYA CHIDATYUTHA AGNEEPASURNAYA VASE DHAMA

HAYAD THE AJARAVANAVRUSCHANTI SIKVASAHA

¡Oh Señor Agni! Cuando se permite al animal comer hierba, se la come toda. Del mismo modo, usted se come los palos de combustible y los reduce a cenizas. Usted puede incluso comerse los espesos bosques. Tal es la fuerza de su llama.

Comentario:El Señor del Fuego quema y lo reduce todo a cenizas. Las cenizas son los restos dejados por el fuego. Son sustancias producidas por el fuego sagrado. Todo lo que no puede ser quemado por el fuego es de lo más sagrado. Por esta razón, los elementos de aire y Akasha (el espacio) son considerados sagrados, mientras que el agua y la materia no se consideran sagrados. Los hombres que viven en el pensamiento pertenecen al fuego. Utilizando el fuego en ellos se pueden quemar las impurezas del condicionamiento emocional y material. Utilizando el fuego, pueden elevarse en el aire para ser verdaderos Acuarianos. Acuario se mueve por el aire y penetra en el Akasha. Los rituales de fuego se llevan a cabo con este objetivo en mente. Si bien el fuego puede conceder muchos objetos de esplendor, el mejor uso del fuego es utilizarlo para la auto-transformación.

Invocaciones de la

Llama Violeta

Yo estoy en Tí,Tú estás en mí.

Estando en Tí,Respirando en Tí,

Moviéndome y viviendo en Tí.

Permanecemos sin recordar,pero no somos ingratos.

Reenlázanos, condúcenos y guíanos.¡Haznos recordar, Oh Maestro del Recuerdo!


De la pluma del Maestro

PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Pregunta: ¿Qué clase de mente y de actividad debe desarrollar uno para facilitar la predisposición de la mente a la meditación? Respuesta: Las normas que se presentan a continuación ayudan a un ajuste fácil de la mente para la meditación: Una mente que manipula durante el día es cuestionada por la propia conciencia y eso conlleva conflictos entre la conciencia y la naturaleza manipuladora. Por ello se sugiere asegurarse de que uno no cae en la manipulación, por ser esta perjudicial para el bienestar de la vida circundante. Por esta razón, la actitud de la inocuidad, la actitud de no robar, o una actitud que no busca las obligaciones de los demás son sugeridas. Además también se sugiere no caer en exceso en la actividad de los sentidos. Actividad moderada de los sentidos, inocuidad, ausencia de instinto de robo, sin inclinación a buscar las obligaciones ajenas, se traduciría en una mente sana que no es manipuladora. La mente puede girar hacia el interior mediante la practica de la inhalación y la exhalación. La mente necesita de paz, equilibrio y serenidad cuando se asocia a la actividad de la respiración. Poco a poco esta asociación nos lleva a una pulsación que sucede en el centro del corazón. El centro neurálgico es el lugar de descanso para la mente. Cuando el centro neurálgico es alcanzado por la mente, la meditación sucede por sí mismo a partir de entonces. Esto es lo que se llama llevar la mente a la cámara de oro del corazón. Esto no será posible a menos que las normas anteriores sean seguidas.

Queridos niños:Los valores son para ser cultivados en benefi cio propio. En tanto en cuanto cultivéis valores, os permitirán sumergiros en la belleza de la vida. No comercialicéis los valores. No convirtáis vuestros valores en dinero. La comercialización de los valores indica una total ignorancia. Mercadear con valores es como lanzar una pelota al cielo. La pelota podrá ser lanzada muy alta, pero está destinada a caer. Iniciados como Krishna, Buda, Cristo, o Pitágoras no se vendieron. La naturaleza no se vende. La Naturaleza se ofrece a todos libremente e incondicionalmente. El hombre hace lo contrario. Por lo tanto el hombre no es libre y está condicionado. Observad la vida de los iniciados desde esta dimensión. Encontraréis la Llave Maestra de la vida.

K. Parvathi Kumar(de la editorial del Dr. K. Kumar en la dirección de web: www.jugendforum.mithila.de)

La lengua que no pronuncie:Palabras de buena voluntad,

Invoque la luz yExprese hermandad

Vale tan poco como la piel.

Sección niños

LA DOCTRINA DE LA ETICA


HISTORIAS PARA JÓVENES

El iniciado Leonino 1

El hombre era mucho más varonil en los tiempos antiguos. Éste ofrecía los frutos de sus acciones a los demás. Entonces, cuando su propósito fi nalizaba, se marchaba.Había un rey iniciado llamado Yudhistira. Tenía cuatro hermanos y una hermosa mujer y, juntos, reinaban el planeta. Yudhistira era una persona leonina, una persona con auto-gobierno, quien demostró cómo uno debía gobernarse a sí mismo. Ofreció la técnica de gobernar el reino, estableció a su nieto en el trono y le dijo a sus hermanos: “partamos”. Los hermanos y la mujer eran también seres iluminados, así que dijeron: “si os marcháis, os seguiremos”.Comenzaron a caminar hacia el norte, hacia la montaña del Kailash, lo que signifi ca caminar hacia la Luz. Un perro los acompañó. A medida que caminaban, Draupadi cayó la primera. Preguntó: “¿Por qué me deshago del cuerpo antes que tú? ¿Por qué no me permito caminar contigo hasta la meta?” El rey respondió: “Tu eres una encarnación de la luz, pero existe un pensamiento en ti de que eres la mujer más bonita del planeta, lo cual es cierto, pero estás pensando en ello de vez en cuando. Este sentimiento sobre ti misma te ha producido la caída. Sin embargo, los Devas de la luz cuidarán de ti.”Los cinco hermanos continuaron. Entonces, el hermano más joven, Sahadeva, cayó y respondió: “¿Qué he hecho para caer de esta manera?” Sahadeva podía ver a través de los ciclos del tiempo y sabía el Plan que estaba por venir. Yudhistira también lo sabia, pero él únicamente se preocupaba por su trabajo, por nada más. El hermano más joven sentía que él era un excelente astrólogo y astrónomo. Consecuentemente, también tuvo que caer en el camino.Después de él, el cuarto hermano, Nakula, cayó y preguntó por qué. El era muy diestro. Se decía que podía caminar a través de las gotas de agua de la lluvia sin que éstas tocaran su cuerpo. El rey iniciado le dijo: “Tu problema es tu pensamiento acerca de tu destreza. He tenido una buena cooperación de los cuatro y la mujer, pero tu problema es el pensar acerca de tu destreza.”(continuará)Ekkirala Krishnamacharya: Nadi Granth. Wisdom Tales. Kulapathi book trust. 2003 (abbreviated)

Reseña de libros

Ekkirala Krishnamacharya:Mantrams Místicos y El Maestro CVVCopias: The World Teacher Trust España.

MANTRAMS MÍSTICOS Y EL MAESTRO CVVEl Maestro CVV es conocido por sus Mantrams Místicos, meditaciones y enseñanzas. A través de tales mantrams (= composición de sonidos), estimula la facultad inquisitiva del buscador de la verdad y lo recluta al lado interno de las cosas.El Dr. Ekkirala Krishnamacharya (Master E.K.) es un exponente excelente de las enseñanzas del Maestro CVV y rinde un comentario lúcido sobre los mantrams, los cuales arrojan una luz signifi cativa para una adecuada comprensión y aplicación del proceso de iluminación.

La ciencia de la Curación contiene un mayor alcance de la comprensión habitual. Se extiende hasta la rectifi cación de los pensamientos y la neutralización de las emociones que no son naturales. La ciencia sagrada de la Curación trabaja hasta la transformación de las actitudes mentales y emocionales de aquellos que se encuentran afectados. Por tanto, esto alcanza un área de operación mayor que una mera asistencia a enfermedades físicas. La materia sutil y la más sutil, como los pensamientos, necesitan ser curados a través de métodos sublimes como el color, el sonido y la meditación.

CURACIÓN ESPIRITUAL

K. Parvathi Kumar: Curación EspiritualCopias: The World Teacher Trust España.


Parte 35DEBATE CON EL THAKUR SOBRE EL HOMBRE Y SUS ESTADOS POST-MORTEM. EL SUTRATMA. EL SUEÑO Y LA MUERTE. EL SWAMI ANANDA Y LA DELICIA DEL CORONEL.

MAESTRO MORYA

(continuación)Dándose cuenta de que Narayana se encontraba enormemente perturbado y también de que tanto el Coronel como yo lo miráramos con expectación para una respuesta más explícita, el Thakur continuó, obviamente a regañadientes.“Usted habla de ‘espíritu de espíritu’ – de Atman, y confunde el espíritu con el alma del mortal, el Manas. Sin lugar a dudas, el Espíritu es inmortal, ya que no tiene comienzo y, por lo tanto, no tiene fi nal. Pero el debate no es ahora acerca del espíritu, sino sobre el alma humana auto-consciente. Usted lo confunde con el primero, mientras que el Babu niega ambos, el uno y el otro, tanto el espíritu como el alma. Se malinterpretan uno al otro. “Le comprendo a él, pero…”“¿Acaso no me comprende a mi? Intentaré expresarme más claramente. Toda la esencia de su pregunta es darse cuenta si toda la pérdida de auto-consciencia y auto-percepción después de la muerte es posible, incluso en el caso de un profundo materialismo enraizado. ¿Es asi?”“Sí, porque él niega completamente todo lo que constituye una verdad incuestionable para nosotros… en la cual, todos nosotros creemos sagradamente.”“Muy bien. Para esto, creyendo justamente de forma tan sagrada

como usted lo hace en nuestra enseñanza, en lo que concierne al período post-mortem o al intervalo entre dos vidas como un estado temporal, le respondo positivamente diciéndole: Tanto si el intervalo entre dos actos de la ilusión de la vida dura un año o un millón, este estado post-mortem se puede, sin ningún incumplimiento de la ley, demostrar que es completamente como el estado en el cual el ser humano se encuentra a sí mismo en una desmayada muerte. El Babu, por lo tanto, tiene razón en su propio caso.” “Pero, ¿por qué?... ¿Cómo es eso?, ya que las leyes de la inmortalidad, como usted nos dijo, no admiten excepciones”… preguntó el Coronel.“Ciertamente no –para todo lo que realmente existe. Él, que ha estudiado Mundakopanishad y el Vedantasara, no debería preguntar ni eso…”“Pero, de hecho, el Mundakopanishad, enseña,” comentó tímidamente Narayana, “que entre Buddhi (el “alma divina” del hombre) y Manas (Manas, como el asiento de la mente terrenal, hace surgir una percepción del universo basada en la evidencia de esa mente y no deja surgir una visión espiritual), como entre Isvara y Prajna (Isvara es la consciencia colectiva de la deidad manifestada, Brahma, y Prajna es su sabiduría individual) no existe, de hecho, más diferencia que la que hay entre un bosque y sus árboles o entre un lago y sus aguas.” “Perfectamente cierto, ya que uno o incluso cientos de árboles marchitos por falta de la savia dadora de vida, o desarraigados, no pueden evitar que el bosque siga siendo un bosque.”“Sí… pero Buddhi en este símil representa al bosque y Manas-Taijasa (Taijasa signifi ca “el radiante”, como resultado de su unión con Buddhi; Manas-Taijasa signifi ca mente radiante, la razón humana iluminada por la luz del espíritu, mientras que Buddhi-Manas es “la revelación de lo divino, además del intelecto humano y auto-consciencia”) los árboles. Si el primero es inmortal, ¿cómo puede el Manas-Taijasa, siendo lo mismo que Buddhi, perder enteramente su consciencia hasta su nueva encarnación?... Esto es lo que me deja perplejo…”“No es necesariamente así, si usted hiciera el esfuerzo de no


confundir una representación abstracta del todo con sus modifi caciones casuales. Recuerde que también se puede decir de Buddhi que “es incondicionalmente inmortal” lo mismo no se puede decir del Manas o de Taijasa. Ninguno de estos (ni Manas ni Taijasa) pueden existir separadamente del alma divina (Buddhi), ya que la primera es un atributo cualitativo de la personalidad terrestre y el segundo es idéntico con el primero, pero con la luz de Buddhi refl ejada en ella. Buddhi, en su giro, permanecería únicamente como un espíritu impersonal sin este elemento, el cual toma prestado del alma humana, cuyas condiciones hacen de ello algo aparentemente separado del Alma Universal durante toda la duración de las encarnaciones del ciclo humano. Sin embargo, usted dice que Buddhi-Manas no puede morir ni perder tampoco la consciencia en la eternidad o durante sus períodos transitorios. Usted estaría en lo cierto, de acuerdo a nuestra enseñanza. Pero para aplicar este axioma a sus atributos es lo mismo que si usted insistiera en que, debido a que el alma del Coronel Olcott es inmortal, el fl orecimiento de sus mejillas han de ser también inmortales. A esto le sigue a que, en su comprensión, usted ha confundido la esencia con su manifestación. Usted ha olvidado que, en asociación con Manas o el alma “humana” sola, la radiación de Taijasa mismo se vuelve una mera cuestión de tiempo, puesto que tanto la inmortalidad como la consciencia después de la muerte se vuelven, debido a la personalidad terrestre del hombre, simplemente atributos condicionados dependientes de las condiciones y creencias creadas por la personalidad misma durante la vida de su cuerpo. Karman (la ley de retribución) actúa incesantemente y recogemos en nuestra vida los frutos de lo que hemos sembrado en ésta”. “Pero si mi Ego, después de la disolución de mi cuerpo, puede encontrarse a sí mismo en un estado de completa inconsciencia, ¿qué castigo para los pecados de mi vida pueden estar allí para mí?” preguntó el Coronel, acariciando pensativamente su barba.“Nuestra fi losofía nos enseña que el castigo alcanza al Ego únicamente en una encarnación futura y que, después de la muerte, recibe únicamente la recompensa de sufrimiento inmerecido soportado en la vida terrestre. Como puedes ver, todo el castigo

consiste en la ausencia de cualquier recompensa y la absoluta pérdida de la consciencia de la bendición y descanso de uno. Karman es el niño del Ego terrestre, el fruto de las acciones de su personalidad, visible a todos e incluso de los pensamientos y motivos del “Yo” espiritual. Pero también es la tierna madre que cura las heridas ocasionadas por ella en la existencia anterior, antes de que ella comenzara a torturar al nuevo Ego ocasionándole sobre él otras nuevas. Si se pudiera decir que no existe dolor o desgracia en la vida de un mortal, que no es el fruto y resultado directo de alguna trasgresión en su existencia anterior, por otro lado, no habiendo preservado el más mínimo recuerdo de ello en su presente vida, y sintiendo que lo que él hace no merece tal castigo y, consecuentemente, sufre injustamente, sólo esto es sufi ciente para dar derecho a un alma humana al más pleno consuelo, descanso y paz en su existencia post-mortem. Para nuestra propia espiritualidad, la muerte siempre llega como un libertador y un amigo; como el plácido sueño de un niño o un sueño de lleno de bendición y sueños.” “Pero, en lo que puedo recordar, las encarnaciones periódicas del sutratman (en el Vedanta, Buddhi, cuando se une a las cualidades espirituales, la percepción y la comprensión de aquellas personalidades en las cuales ha sido encarnado, es llamado sutratman, lo que literalmente signifi ca “el hilo del alma”, debido a que toda la serie de vidas humanas se encuentran enhebradas en su hilo como perlas. En unión con el sutratman y colgadas de ella como perlas de un hilo, por así decirlo, Manas debe volverse Taijasa (radiante), con el fi n de obtener eternidad y volverse ahí consciente de sí misma. Frecuentemente, sin embargo, como resultado del destino y asociación con la mente puramente terrenal, todo este resplandor desaparece) son parecidas en el Upanishad a la vida terrestre que alterna entre el sueño y el despertar. ¿Es esto así?” Pregunté, deseando reanudar la primera pregunta de Narayana. “Sí, esa comparación es muy correcta.”“No tengo duda de ello. Pero mi comprensión de esto es vaga. Después del sueño, un nuevo día comienza para un hombre, pero el hombre, tanto en el alma como en el cuerpo, es el mismo que el que era el día anterior, mientras que en cada nueva encarnación un


cambio completo tiene lugar, no sólo para el envoltorio externo, sexo y personalidad, sino aparentemente para todas sus cualidades espirituales también… ¿Cómo puede ser cierta esta comparación a la luz del hecho que la gente, cuando despierta del sueño, recuerda bien no sólo lo que hizo ayer, sino también lo que hizo días, meses e incluso años atrás, mientras que en sus vidas actuales ella no guarda ni el más mínimo recuerdo de ninguna de sus vidas pasadas? Una persona que ha despertado puede, se lo garantizo, olvidar lo que vio en sus sueños, pero sabe exactamente que estaba dormido y que existía durante el sueño. Acerca de nuestra vida pasada, sin em-bargo, no sabemos mucho. ¿Cómo es eso? ” “Hay algunos, quizás, que lo saben” respondió de una forma enig-mática el Thakur, sin responder la cuestión directa.“Lo sospecho… pero no signifi ca que seamos pecadores. Por lo tan-to, ¿cómo somos nosotros, quienes no hemos obtenido el samma-sambuddha (el conocimiento de las encarnaciones pasadas. Se dice que únicamente los yoguis y adeptos de la ciencia secreta obtiene esta completa visión interna de todo su pasado a través de un gran logro asceta), para comprender el símil?”“Estudiándolo y, más correctamente, comprendiendo las caracterís-ticas y los tres tipos de sueño”. “Bien, esto ya es bastante difícil. Incluso nuestros más grandes fi siól-ogos se han enredado en esta cuestión y, fallando nosotros mismos al explicar el sueño, hemos únicamente añadido nuestra confusión” dijo el Coronel riendo.“Porque, en lugar de nuestra propia tarea, ellos llevaron a cabo el deber de los psicólogos, de los cuales no existe ninguno en Europa, al menos no entre los científi cos. Los psiquiatras occidentales son los mismos fi siólogos, sólo que con otro nombre, y funcionan sobre la base de los principios aún más materialistas. Sólo lean a Maudsley y verán que ellos trataron las enfermedades de la psique sin creer en la existencia del alma.”(Continuará)

EXTRACTOS DE LAS ENSEÑANZAS

SRI SUKTAM

NATURALEZA Y CARACTERÍSTICAS DE LA MADRE DEL MUNDO PARTE PARTE XXXXI

Dr. Sri K. Parvathi KumarConvivencia de Grupo en Wengen, Suiza, Mayo 2002

Himno Decimotercero

ÂRDRÂM PUSHKARINÎM PUSHTIMPINGALÂM PADMA MALINÎM

CHANDRÂM HIRAN MAYÎM LAKSHMÎMJÂTAVEDO MAMÂVAHA

La mayoría de los términos fueron explicados en himnos anteriores. Por lo tanto, no debería ser difícil repasar los dos himnos. Ârdrâm – esto fue descrito muy elaboradamente al comienzo. Haré una breve recapitulación.Ârdrâm se refi ere al coral del plano físico. Los corales que usa la gente como collares alrededor del cuello, se espera que otorguen esplendor y suerte. El color del coral tiene la calidez del corazón. Se recomienda que este collar de coral se lleve por dentro, en contacto con la piel y no por fuera para exhibirlo. Da la necesaria calidez del corazón y estimula la cordialidad. La calidez de una persona, no el calor de su cuerpo, es lo que reconforta a la gente de su entorno. Una persona con calidez de corazón es querida por todos. A la gente le agrada encontrase con ella una y otra vez. No quedan satisfechos por numerosos que sean sus encuentros con ella. Es la calidez en el grado más elevado lo que hace que uno sea apto para la iniciación. ¡No sólo la cabeza! La cabeza y el corazón deben estar equilibrados. Muchas veces debe extenderse la calidez del corazón y entonces la cabeza debe seguirlo. Ese debe ser el enfoque de todo buscador de la Verdad: de que el corazón sea más grande y reconforte a su entorno y que la cabeza siga al corazón. Ese es el Sendero de la Jerarquía. Si deseamos seguir el Sendero de la Jerarquía, tenemos que


desarrollar necesariamente cualidades cordiales. Si la cordialidad es ignorada y la cabeza sobrepasa al corazón, se producirá un paro cardíaco. Por favor, si desean invocar el nombre de uno de los Grandes Seres, asegúrense de que el primer paso del día comience con cordialidad y el último paso del día termine con cordialidad, y de que cada uno vea por sí mismo cuán cordial es, y que no espere que los demás sean cordiales. Este es el término más importante respecto a las cualidades de la Madre.La sangre también se relaciona con el término Ârdrâm. Entonces la cualidad cordial y la fuerza cementante mantienen al cuerpo unido. La fuerza vital también se llama Ârdrâ y la profunda pertenencia que sentimos por la divinidad también se llama Ârdrâ. Es la calidez de la divinidad lo que da el verdadero solaz al alma. La calidez es distribuida por el alma que la recibe. Es por eso que el elemento cementante universal se llama Ârdrâ. El cuerpo se mantiene unido por la fuerza vital. Los planetas se mantienen juntos por esa fuerza. Los sistemas solares y los grupos de sistemas solares que se ven como estrellas en el fi rmamento – todos ellos parecen entretejidos por la fuerza invisible llamada amor, sobre la que preside la Madre. También se llama Ârdrâ. Todo esto fue dicho anteriormente. Sólo una cosa no dije en ese momento. Entre las 27 constelaciones, hay una llamada Ârdrâ. Es en el tercer decanato de Tauro donde encontramos a la constelación Ârdrâ, con un color levemente rojizo. Es la constelación a través de la cual se le proporciona esta cualidad al zodíaco.Sufi ciente acerca de Ârdrâ.

VISHNU PURANA

CAPÍTULO VII Los Hijos de la Mente

• Entre los nueve Prajapatis, Bhrigu representa el número Uno, la Luz de la Objetividad.

• Pulasthya representa el número Dos, la Imagen.• Pulaha representa el número Tres, el Observador, el Observado y

la Observación.• Athri representa el número Cuatro, que es la unidad objetiva y

fusiona los tres mencionados anteriormente en uno. • Krathu representa el número cinco, en el cual la mente se agrupa

como los sentidos, y la materia se diferencia en los cinco estados. Él es la causa de los actos de los individuos, que se les da el nombre de rituales o trabajo.

• Angirasa representa la esencia de todas las subpartes. A esto se le llama el mundo de la Pronunciación que hace posible la existencia del individuo.

• Marichi representa el nacimiento del movimiento en el espacio, lo que causa variación, refracción y forma.

• Daksha representa la unidad de los vehículos individuales que le permiten al individuo engendrar sus vehículos.

• Vsistha representa el dueño de la conciencia de esos vehículos. A esto, los fi lósofos contemporáneos lo llaman el ego.


Paracelso

Salud y Curación

ENERGÍA PSÍQUICA

El cultivo de la energía psíquica es la necesidad actual. La educación debe dar la mayor importancia a esto. Bombardeando la mente con información mundana podría llevar al desastre, a menos que se tenga cuidado para asegurarse de que la mente es receptiva a las sutilezas de la naturaleza. Los sonidos naturales, colores, símbolos y números que se manifi estan del mundo sutil al denso deben ser observados detenidamente. El crecimiento de varias formas de lo sutil a lo denso y de la ternura a la cristalización también debe observarse. Observación detenida debe convertirse en una tranquila ocupación. La observación de los patrones naturales trae la quietud requerida a la naturaleza psíquica. También le permite al ser humano ser testigo, pero no un jugador en todo momento. Cultivar la psique para ser un testigo le lleva al humano más cerca de la Seidad, permitiéndole, de esta forma, ser un ser. Participación atareada y descuidada en la naturaleza le lleva a uno a ser siempre un hacedor que, de forma perenne, da libertad a energías en una forma de vida mecánica. El humano es esencialmente un ser que se ocupa de hacer. Desde este estado natural el énfasis se desvía a la hiperactividad. La consecuencia es un excesivo hacer, poca consideración y ausencia de Seidad. La energía psíquica entonces se pone al revés. Esto debe volverse a poner en su lugar por las mentes consideradas. La hiperactividad se ha convertido en un factor común en cada campo de actividad humana. La religión, la fi losofía, la psicología y otros campos de este tipo también están afectados por la hiperactividad. La quietud ha cedido terreno en favor de la hiperactividad en todas partes. La manera de vivir misma está tendiendo a ser hiperactiva, ya desde la niñez. El resultado está sobrecargando la psique y

causando un ahogo nervioso. La mente del niño sufre de esta hiperactividad y esto afecta la garganta, los dientes y los ojos. Es desafortunado que la manera de vida no tenga espacio para la contemplación, la meditación, la observación y el no involucrarse. El lado pacífi co del ser puede ser desarrollado por estos principios: contemplación, observación, meditación y no involucración. Estos llevarán al cultivo de energía psíquica sana.

Dr. K. Parvathi Kumar

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NOTICIAS DEL WTT ESPAÑA

Asociación “Es Purna”

“Es Purna“ es una asociación sin ánimo de lucro que nació ante una evidencia: La falta de recursos que se puede encontrar en las preciosas Montanas Azules, donde abundan las matas del té y los gigantescos eucaliptos.Está constituida por socios y voluntarios, algunos del WTT y muchos otros que no lo son y que pertenecen al mundo universitario, maestros de escuela, médicos, amas de casa, etc., de diferentes creencias, razas y castas.Nuestro propósito inicial fue escolarizar niños y niñas de la calles y mantener en las escuelas a las niñas campesinas, ya que creemos que SOLO LA EDUCACION PUEDE ROMPER EL CIRCULO DE LA POBREZA.En la actualidad ya se cumplió con éxito el proyecto Nilgiri Problem y la aldea de Gandhinagar Up tiene sus casas reparadas, y han podido pasar dos monzones sin tener que vivir en la intemperie. Este mes de Julio, después de dos años del segundo monzón que se llevó las casitas, una guardería, un templo y dejo a mucha gente sin techo literalmente y sin nada, estas personas ya han cobrado las ayudas procedentes del gobierno local, lo que les servirá para poder adecuar mas dignamente sus hogares. El proyecto Nilgiri Problem fue apoyado en esfuerzos y económicamente por el WTT de España y el WTT de Bangalore.En la actualidad se llevan a cabo los siguientes proyectos:

- ROCKME, que es el mantenimiento de la Guardería Krihsnalaya Cheche, donde 24 niños y niñas tiene juguetes didácticos, muebles, cocina, extintores de incendios y una correcta y equilibrada alimentación diaria, así como también las medicinas ayurvédicas que ellos y sus madres necesitan, teniendo visita médica ayurvédica de un doctor de la ciudad de Ooty.

- Proyecto NICE, es un proyecto para las mujeres de la aldea de Gandinagar T, Up i Gandhinagar, (son tres aldeas), en el que se incentiva a las mujeres para que se agrupen, que mantengan sus casas desinfectadas y que se alfabeticen. Los domingos por la tarde, ya que ellas trabajan todos los días muchas horas, se reúnen en el local de la guardería, toman café y empiezan a estudiar inglés y tamil, ayudadas por dos maestras autóctonas. La Asociación “Es Purna” compra los libros de texto en Tamil y en inglés para las mujeres interesadas.

- Este año se inicia el proyecto KUMBA, un dispensario médico ambulante, donde médicos hindúes y europeos controlan los problemas de salud de las tres aldeas, suministrando las medicaciones alopáticas, ayurvédicas y homeopáticas necesarias.

Teresa Llop


From the centre which we callThe race of menLet the Plan of Love and Light work outAnd may it seal the door where evil dwells.

From the Avatar of Synthesis Who is aroundlet His energy pour down in all kingdoms.May He lift up the Earth to theKings of Beauty.

The Sons of Men are one and I am one with them.I seek to love, not hate.I seek to serve and not exact due service.I seek to heal, not hurt.

Let pain bring due reward of light and love.Let the soul control the outer form and life and all events,and bring to light the love which underlies the happenings of the time.

Let vision come and insight.Let the future stand revealed.Let inner union demonstrateand outer cleavages be gone.

Let love prevail.Let all men love.

Master D.K.

Let us form the Circle of Good Will.OMNIA VINCIT AMOS.From the South through Love which is pure.From the West through Wisdom which is true.From the East through Will which is noble.From the North through Silence which is golden.May the Light make beautifulour lives.O Hierophant of our RiteLet his love shine.OMNIA VINCIT AMOS.Let us form the Circle of the World Serv-ers.

We bow down in homage and adorationTo the Glorious and Mighty Hierarchy,The Inner Government of The World,and to its Exquisite Jewel,The Star of the Sea -The World Mother.

From the point of Lightwithin the Mind of Godlet Light stream forthinto the minds of men.Let light descend on Earth.

From the point of Lovewithin the Heart of Godlet love stream forth into the hearts of men.May the Lord return to Earth

From the centre where the Will of God is knownlet purpose guide the little wills of men,the purpose, which the Masters know and serve.

Great Invocation

mitrasya cha prasastibhihi tavāhamagna Ūthibhir carta ... · emperadores y los plebeyos, con los...

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