CULTURA INDIA

CENTRO EDUCATIVO

.,..ALUMNA: -----------------CURSO: ----------------PROFESORA: MERCEDES VERONICA URRUTIA TARQUI

TACNA - PERUINDICEINDICE1INTRODUCCION3CULTURA INDU41.HISTORIA41.1.-LA ERA PALEOLTICA51.2.-LA ERA NEOLTICA51.3.-LA ERA DEL BRONCE51.4.-LA ERA VDICA72.LITERATURA83.FILOSOFA Y RELIGIN93.1DOCTRINAS93.2RELIGIN EN LA INDIA103.3MATRIMONIOS ARREGLADOS113.4SALUDOS124.ARTES DE ESCENA134.1DANZA134.2TEATRO154.3MSICA155.ARTES VISUALES165.1PINTURA165.2ESCULTURA175.3ARQUITECTURA186.INDUMENTRIA197.GASTRONOMIA217.1ESPECIAS217.2PLATOS PRINCIPALES228.INFLUENCIAS229.FESTIVALES2310.EDUCACIN2410.1LA EDUCACIN EN LA ANTIGUA INDIA2510.2LA EDUCACIN EN LA INDIA DESIGUALDAD 2710.3EDUCACIN DE LA INDIA EN LA ACTUALIDAD2910.4SISTEMA EDUCATIVO3110.4.1ESTRUCTURA DEL SISTEMA EDUCATIVO3210.4.2EDUCACIN UNIVERSITARIA3310.4.3ACCESO PARA ESTUDIANTES EXTRANJEROS3410.4.4ADMISIN EN EL SISTEMA EDUCATIVO34CONCLUSIONES36BIBLIOGRAFA37

INTRODUCCION

Lacultura de la Indiacomprende las creencias religiosas, costumbres, comidas, tradiciones, idiomas, ceremonias, expresiones artsticas, valores y modos de vida de las personas que conforman ms de un centenar de grupos tnicos que viven en la India. Losidiomas,danzas,msica,arquitectura,gastronoma, y costumbres son muy diversos y varan segn la regin de que se trate. Su cultura puede ser comprendida como una amalgama de muchas diversas subculturas diseminadas sobre todo elsubcontinente indioy tradiciones que se remontan a varios milenios.Las tradiciones culturales de la India se remontan a mediados delIImilenioa.C.en que se compuso elRig-veda(el texto ms antiguo de la India, delsigloXVa.C.). As mismo diversos elementos de la cultura india, como la religin y la gastronoma han tenido un importante impacto en todo el mundo. En el caso especfico de la religin India ha sido cuna de religiones como elhinduismo, elsijismo, elbudismoy eljainismo, con influencia notable no slo en la India, sino tambin en el resto del mundo, siendo el budismo una de las religiones ms practicadas en la actualidad, con ms de 500millones de creyentes, de los cuales 340millones viven fuera de India y su rea histrica de influencia.Tras las invasionesislmicasa India y la consecuente dominacin extranjera desde elsiglo X, la cultura de la India ha recogido influencias de otras culturas, en especial lapersa,rabeyturca, cuyos rasgos aparecen en la religin, el idioma y el atuendo. A cambio, las diferentes religiones y tradiciones indias han llegado a influir sobre zonas como elSureste de Asia, y en menor medida en elEste de Asia.

CULTURA INDU

1. HISTORIA

Lahistoria de la Indiaen la poca precedente a1945es inseparable de la historia del subcontinente asitico al cual pertenece esta nacin.En el III milenio a. C., varias culturasneolticasse extendan en lo que hoy esPakistny la zona noroeste de la Repblica de la India. Durante el I milenio a. C., los arios vdicos se extendieron por el Panyab y la llanura del Ganges (en el norte de la India).Al principio del perodo de los Reinos Medios, el norte de la India estaba dominado por los arios, mientras que en el sur era prominente la cultura dravidiana. A partir del siglo X, los imperios islmicos se establecieron en el noroeste de India, culminando con el Imperio mogul.La invasin britnica de la India comienza en el siglo XVII y llega a su apogeo en 1857. La independencia result en la divisin del Raj britnico en tres Estados: India, Pakistn y Banglads.

1.1 La era paleoltica

La India fue poblada por homininos entre ellos elHomo erectus provenientes de frica hace unos 500000aos. Hace unos 75 000 aos ingresaron las primeras familias deHomo sapiens (seres humanos). Se estima que los Homo sapiens modernos se establecieron en el subcontinente indio hacia el 10 000 a. C.Las primeras aldeas confirmadas datan del 7000 a. C. y se conocen actualmente como Refugios rocosos de Bhimbetka, en el actual territorio del estado de Madhya Pradesh.

1.2 La era neoltica

La cultura neoltica del sur de Asia comenz aproximadamente hacia el VII milenio a. C. en lo que hoy es Baluchistn (en Pakistn) y es conocida como la cultura Mehrgarh. Esta comunidad era principalmente pastoral y vivan en casas de barro, tejan cestas y atenda a sus rebaos de cabras y a sus cultivos. Alrededor del1550 a. C. apareci la elaboracin de vasijas y otros implementos. Esta cultura desapareci en los ltimos siglos antes de nuestra era.

1.3 La era del Bronce

La transicin entre comunidades agrcolas a comunidadesurbanasms complejas comenz entre el periodo deMehrgarhy el3000a.C.Este periodo marc el principio de una sociedad urbana en India, conocida como lacultura del valle del ro Indotambin llamada civilizacin deHarappayMojensho Daro, la cual lleg a su mximo desarrollo en el lapso de milaos entre elsigloXXIXy elXIXa.C.Estaba centrada entre los rosSaraswatiy elIndoy se extenda hasta las zonas de los rosGangeseIamun,Doab,Guyaraty el norte deAfganistn.Esta civilizacin se hizo notar por las ciudades que construy con ladrillos, con sistema de drenajes y casas con mltiples habitaciones. Las referencias histricas ms antiguas son las de Meluja en los registros de los sumerios. Comparado con las civilizaciones de Egipto y Sumeria (anteriores en varios siglos), la civilizacin del Indo contaba con una planificacin urbana bastante avanzada y con sistemas de medicin sorprendentemente uniformes.Las ruinas de Mojensho Daro fueron en alguna ocasin el centro de esta sociedad. Los poblados de la civilizacin del Indo se extendan hasta la frontera con Irn (en el oeste), hasta la cordillera del Himalaya (en el norte), hasta Delhi (en el este) y hasta Bombay (en el sur). En su apogeo se estima que esta regin tuvo una poblacin de ms de cinco millones de habitantes.Entre las poblaciones existan centros urbanos de cierta importancia tales como los de Mojensho Daro, Dholavira, Ganweriwala, Lothal y Rakhigarhi.A la fecha, se han encontrado ms de 2500 ciudades y poblados, principalmente en la orilla este del ro Indo en Pakistn, a lo largo de lo que puede haber sido el ro vdico Sraswati. Se piensa que los cambios geolgicos y del clima fueron los responsables de haber secado el ro Sraswati, lo que cre la aridez de la regin actual y la desaparicin de la civilizacin en esa regin.Estudios arqueolgicos sugieren que las civilizaciones del valle del Indo dependan de los suelos de aluvin de los ros, lo cual produca alto rendimientos en las cosechas de cereales, granos y otros. Para el siglo XXVIII a. C. es evidente la presencia de un Estado organizado, con reglas jerrquicas y obras pblicas de mayor envergadura. A mediados del II milenio a. C., la regin del valle de los ros, donde se estaban ubicados las dos terceras partes de los poblados encontrados, se secaron y los poblados fueron abandonados.

1.4 La era VdicaLa civilizacin vdica es una cultura indoaria descrita en textos compuestos en snscrito vdico (un idioma proveniente del indoeuropeo del Asia central). El origen de esta cultura no es bien conocido, pero s se sabe que originalmente era una sociedad pastoral que se convirti posteriormente, en una sociedad agrcola compuesta de cuatro varnas (castas).El primer texto fue el Rig-veda (de mediados del II milenio a. C.), himnos picos que presentan las doctrinas de esta primitiva religin vdica.Los inicios del pasEn el ao 600 a. C. existan diecisis monarquas hereditarias en la planicie entre los ros Indo y Ganges extendindose desde Afganistn hasta Banglads. Las naciones ms grandes eran Magadha, Kosala, Kuru y Gandhara. El derecho al trono, no importa cmo se hubiese logrado, era legitimado por los sacerdotes brahmanes, quienes componan genealogas ficticias, dndole al rey orgenes divinos (unos decan descender de la dinasta del dios del Sol y otros de la del dios de la Luna).Los sacrificios vdicos de animales eran complicados y solo podan ser realizados por la casta sacerdotal.El lenguaje de la corte en aquella poca era el snscrito, existiendo diferentes dialectos en el norte de la India conocidos como prcritos (luego devenidos en lenguas vulgares, en oposicin al snscrito de los textos sagrados).En el siglo V a. C., Gautama Buda crea el budismo, el cual inicialmente ira a suplementar el dharma vdico. En ese mismo periodo, Majavir fund el yainismo. Ambas doctrinas eran simples y se predicaban en prcrito, lo cual ayud a su aceptacin entre las masas. Si bien el yainismo tuvo un impacto limitado, el budismo se extendi al Tbet, Sri Lanka y al sudeste de Asia.Se cree que en este periodo se compusieron las Upanishads, o escrituras filosficas del hinduismo, que se refieren principalmente a temas religiosos.Alrededor del ao 500 a. C., la regin del valle del Indo fue invadida por Daro I, el rey persa, el cual convirti a la India en una satrapa del Imperio aquemnida. Los persas designaron a Taksila como la capital, pero su influencia fue marginal y dur solo 150 aos.Alejandro Magno los derrot en el siglo IV a. C., cruzando las montaas del Hind Kush, invadiendo lo que es hoy en da Pakistn. Sin embargo las costosas campaas contra las fuerzas de Magadha y el desaliento en sus tropas, oblig a Alejandro a replegarse despus de haber llegado al ro Beas en Panyab. Design a gobernadores griegos para gobernar la nueva provincia adquirida, abriendo rutas de comercio entre la India y Grecia. El reino de Alejandro el Magno ocup la porcin norte de la pennsula india y se convirti en una nacin martima importante que comerciaba con Egipto y el Sudeste de Asia.

2. LITERATURA

Las primeras obras de la literatura india fueron transmitidas originalmente de manera oral, y siendo recopiladas en escritos algunos siglos ms tarde. Estas obras incluyen textos de la literatura snscrita tales como los primeros Vedas, las epopeyas Majbharata y Ramaiana, el drama Abhijanasakuntalam (el reconocimiento de Sakuntala).

3. FILOSOFA Y RELIGIN

3.1 Doctrinas

Las doctrinas indias han tenido un impacto en el mundo del pensamiento. Varias de sus doctrinas testas, as como muchas escuelas budistas e hinduistas, han tenido enorme influencia.Pero la India tambin ha sido histricamente una regin pionera en el desarrollo e investigacin de campos como la lgica, el racionalismo, las ciencias, las matemticas, el materialismo, el atesmo y el agnosticismo, si bien la mayora de sus aportes en estos campos no se conocen a nivel popular debido a que sus textos fueron destruidos durante periodos de fanatismo religioso.Es posible que un concepto matemtico complejo, tal como la idea del cero, llevado a Europa por los rabes, haya provenido originalmente de la India. La ms famosa tradicin atea de la India es la escuela de Chrvaka, considerada por algunos como la escuela de pensamiento materialista ms antigua del mundo, que se form en la misma poca que la de las Upanishd hinduistas, as como tambin las doctrinas budista y jainista.Algunos conceptos religiosos de la India fueron introducidos a la tradicin griega, en especial durante la campaa de Alejandro Magno, y viceversa, llegando algunas escuelas de filosofa griega a tener similitudes con las doctrinas indias.Adems de la alta estima que se le ha tenido a las doctrinas hinduistas en la India desde tiempos remotos, la India tambin ha producido algunos de los filsofos ms influyentes a nivel mundial, los cuales han escrito tanto en sus idiomas nativos como en ingls. Durante la ocupacin britnica de la India, varios pensadores, seculares y religiosos, consiguieron un alto nivel de reconocimiento, y fueron traducidos al ingls, alemn y otros idiomas. Swami Vivekananda viaj a los Estados Unidos a participar de la convencin mundial de religiones de 1893, donde impresion a los otros delegados con un innovador discurso que por primera vez permiti a los intelectuales de Occidente familiarizarse con las doctrinas hinduistas.

3.2 Religin en la India

La India es el lugar de nacimiento de las llamadas religiones drmicas: hinduismo, budismo, jainismo y sijismo. En la actualidad, hinduismo y budismo son, respectivamente, la tercera y la cuarta religin ms practicadas en el mundo, teniendo entre ambas cerca de 1400 millones de seguidores en todo el planeta.La India es uno de los pases con mayor diversidad religiosa en el mundo, con una de las sociedades y culturas ms profundamente religiosas. La religin juega un papel central y definitivo en la vida de la nacin y de mucha de su gente.

El hinduismo que es la religin de ms del 80,4 % de la poblacin del pas, es considerado el sistema religioso y filosfico ms antiguo del mundo. El Islam es practicado por cerca del 13,4 % de la poblacin india. Sijismo, budismo y jainismo son sistemas de mucha influencia, no solo en la India, sino en todo el mundo. El cristianismo, el zoroastrismo, el judasmo y el bajasmo tienen tambin influencia, pero cuentan con un nmero muy inferior de seguidores. A pesar de la gran importancia de la religin en la vida india, el atesmo y el agnosticismo tienen tambin una influencia visible.En el hinduismo, la vaca es considerada un smbolo de himsa (no violencia), diosa madre y portadora de buena suerte y riqueza. Por esta razn, las vacas son veneradas en la cultura hinduista y el sacrificar una vaca para proveerse de alimento es visto como un acto profano.3.3 Matrimonios arreglados

Desde hace siglos la sociedad India posee una tradicin de matrimonios arreglados. Aun en el siglo XXI. Para la gran mayora de los indios sus matrimonios son planificados y concertados por sus padres y otros miembros relevantes de la familia, aunque casi siempre los futuros esposos son los que brindan su consentimiento final. En el pasado, el matrimonio se realizaba siendo An muy jvenes los esposos, especialmente en Rajastn, Pero de la mano de la modernizacin la edad ha ido aumentando y adems se han promulgado leyes que regulan la edad mnima para poder contraer matrimonio.En la mayora de los casamientos la familia de la novia provee una dote al novio o a la familia del novio. Tradicionalmente, la dote era considerada la parte que le corresponda a la novia de la fortuna familiar, dado que una hija no tena derechos legales sobre las propiedades de su familia natal. Adems, la dote inclua valores transportables tales como joyas y bienes del hogar de los cuales la novia pudiera disponer durante su vida.Histricamente, en la mayora de las familias las propiedades de la familia se transferan nicamente por la lnea de herederos masculina. Desde 1956, las leyes indias tratan al hombre y a la mujer en trminos similares en temas relacionados con la herencia en caso de que no exista testamento legal del difunto.Se observa un aumento del uso por parte de los indios de testamentos legales para definir las condiciones de la sucesin, en el 2004 aproximadamente el 20% de los indios tenan testamento.En India, el ndice de divorcio es de solo el 1 % comparado con casi el 40 % en los Estados Unidos.Sin embargo estas estadsticas son limitadas, ya que no existen relevamientos rigurosos sobre el matrimonio en la India, que capturen con cierta profundidad los comentarios de ambos cnyuges. Algunas muestras pareceran indicar que la temtica de los matrimonios en la India es similar a las tendencias que se observan en otras partes del mundo, y los ndices de divorcio se encuentran en ascenso. Los ndices de divorcio en zonas urbanas son mucho ms elevados. En la India, casi el 80 % de los divorcios son iniciados por las mujeres.Algunos estudios recientes sugieren que en la India existe una tendencia que va en la direccin de mantener los matrimonios arreglados aunque sujetos al consentimiento (o poder de veto) de los futuros cnyuges. Banerji et al. recogieron informacin en ,554 hogares en 33 estados y territorios de la India en el 2005. El estudio concluy que las tendencias sobre el matrimonio en la India son similares a las tendencias observadas a lo largo de los ltimos 40 aos en China, Japn y otras naciones.El estudio permiti concluir que muy pocos matrimonios son arreglados sin el consentimiento de los futuros esposos, y que la mayora de los matrimonios son arreglados con consentimiento. El porcentaje de matrimonios auto-acordados por los novios (los denominados "matrimonios por amor") tambin se encontraba en ascenso, particularmente en las reas urbanas. Un artculo del ao 2006 indicaba que entre el 10 y 20 por ciento de los matrimonios urbanos en la India eran arreglados por los novios.

3.4 Saludos

Namaste, namaskar o namaskara o namaskaram (tlugu, malayalam), vanakkam (tamil), nomoshkaar (bengal), nomoskar (asams) es un trmino usual de saludo o bienvenida verbalizado, aunque algunos lo consideran algo pasado de moda. El trmino namaskar es considerado una versin algo ms formal que namaste pero ambos expresan un profundo respeto. El saludo es utilizado comnmente en la India y Nepal por hinduistas, jainistas y budistas, muchos continan utilizndolo fuera del subcontinente indio. En la cultura india y nepal, la palabra es escrita al comienzo de comunicaciones escritas u orales. Sin embargo, el mismo gesto con las manos juntas es realizado en forma silenciosa al despedirse o retirarse. Tomado en sentido literal significa "Me inclino ante usted". La expresin deriva del snscrito (namah): inclinar, sumisin, saludo reverencial, y respeto, y (te): "a usted". Tal como lo explica un intelectual indio, en trminos literales namaste se refiere a que 'La divinidad que mora en m se inclina ante la divinidad que mora en usted' o 'La divinidad que mora en mi, saluda a la divinidad que mora en usted'. En la mayora de las familias indias, se les ensea a los jvenes a solicitar la bendicin de sus mayores inclinndose en forma reverencial ante sus mayores. Esta costumbre se denomina pranma.Otros saludos o bienvenidas incluyen "Jai Shri Krishna", "Ram Ram", y Sat Shri Akal (Punjabi, utilizados por los practicantes del sijismo), Jai Jinendra, una bienvenida comnmente utilizada por la comunidad jainista y "Nama Shivaya".

4. ARTES DE ESCENA

4.1 DanzaDejen que el teatro y la danza (ntya) sean la quinta escritura vdica. Combinadas con una historia pica, propugnarn la virtud, riqueza, alegra y libertad espiritual, alojarn el significado de cada escritura, e impulsarn todo tipo de arte.Captulo primero del Ntyastra, entre el 200 a. C. y el 200 d. C. India ha tenido desde siempre un profundo inters con el arte de la danza. El Natia-sastra (el arte de la danza) y el Abhinaia-darpana (espejo del gesto) son dos documentos snscritos que han llegado hasta nuestros das. Se estima que datan del 200 a. C. al 300 d. C. El arte de la danza en la India tal como es enseado en estos libros antiguos, segn Ragini Devi, es expresin de la belleza interior y la divinidad en el hombre. Es un arte deliberado, nada queda librado al azar, cada gesto busca transmitir ideas, cada expresin facial las emociones.La danza en la India comprende ocho formas de danza clsica, muchas con formas narrativas de elementos mitolgicos. Las ocho formas clsicas a las que la Academia Nacional de Msica, Danza y Teatro de la India les reconoce el estatus de danzas clsicas son: bharatanatyam del estado de Tamil Nadu, kathak deUttar Pradesh, kathakali y mohiniattam de Kerala, kuchipudi de Andhra Pradesh, yakshagana de Karnataka, manipuri de Manipur, odissi (orissi) del estado de Orissa y la sattriya de Assam. Adems de las formas de danza formales, las regiones de la India poseen destacadas formas libres, en una tradicin de danzas folclricas. Entre las danzas folclricas de la India es dable mencionar la bhangra de Punjab, el bihu de Assam, el zeliang de Nagaland, la chhau de Jharkhand, los qauwwalis, birhas y charkulas de Uttar Pradesh, el jat-jatin y saturi de Bihar, la odissi de Orissa, la ghoomar de Rajasthan, la dandiya y garba de Gujarat, la kolattam de Andhra Pradesh, la yakshagana de Karnataka y lavani de Maharashtra y la Dekhnni de Goa.En pocas recientes se han adoptado formas internacionales de danza particularmente en centros urbanos de India, y se han extendido las danzas clsicas de la comunidad cristiana de Kerala, relatando historias de la Biblia.

4.2 Teatro

El teatro posee en la India una larga historia junto con su msica y danza. Las obras de Kalidasa tales como Shakuntala y Meghadoota son algunas de las obras ms antiguas, junto con aquellas de Bhasa. Una de las tradiciones ms antiguas del mundo que ha sobrevivido es el Kutiyattam de Kerala que se remonta a hace 2000 aos. La misma sigue en forma estricta el Natya Shastra.. A Ntychrya Mni Mdhava Chkyr se le otorga el crdito de revivir de la extincin la tradicin teatral antigua. Era conocido por su dominio del Rasa Abhinaya. l comenz a actuar obras Kalidasa tales como Abhijnakuntala, Vikramorvaya yMlavikgnimitra; junto con Swapnavsavadatta y Panchartra de Bhasa; y el Nagananda de Harsha.

4.3 Msica

Mujer tocando un sitar, instrumento de cuerdas de India muy verstil con sonido delicado y brillante, apropiado para expresar el lento desarrollo de los ragas as como para servir a la interpretacin virtuosa.La msica es una parte integral de la cultura de la India. El Natyasastra, un texto snscrito de 2000 aos de antigedad, describe cinco sistemas de taxonoma para clasificar a los instrumentos musicales. Uno de estos sistemas indios antiguos clasifica a los instrumentos musicales en cuatro grupos de acuerdo a cuatro fuentes primarias de vibracin: cuerdas, membranas, cmbalos, y aire. Segn Reis Flora, esto es similar a la teora occidental de organologa. Los arquelogos han descubierto en las tierras altas de Orissa, un litfono con 20 claves construido de basalto cuidadosamente pulido, que posee ms de 3000 aos de antigedad. Los ejemplos ms antiguos que se han preservado de msica india son las melodas del Sama-veda (1000 a. C.) que todava son cantadas en ciertos sacrificios vdicos srauta; estos constituyen el registro ms antiguo de himnos musicales indios. Estos proponan una estructura tonal consistente en siete notas, las que se denominaban en orden descendente, krusht,pratham, dwitiya, tritiya, chaturth, mandra y atiswr. Las mismas refieren a las notas de la flauta, que era el nico instrumento de frecuencia fija. El Sama-veda y otros textos hinduistas influyeron en gran medida la tradicin musical clsica de la India, la que en la actualidad posee dos estilos distintivos: msica carntica y msica indostana. Los sistemas musicales de ambos tipos de msica se basan en una base meldica (denominado raga), cantada en un ciclo rtmico (denominado tala); estos principios fueron refinados en el texto Natia-sastra (200 a. C.) y el Dattilam (300 d. C.). La msica actual de la India incluye mltiples variedades de tipos de msicas religiosa, clsica, folclrica, popular y msica pop.Las formas prominentes de msica contempornea de la India son filmi e Indipop. Filmi abarca una amplia variedad de msica escrita y ejecutada en las producciones cinematogrficas principalmente de Bollywood, y representa ms del 70 por ciento de todas las ventas de msica en el pas. Indipop es uno de los estilos ms populares de msica de India el cual es una fusin de folk indio, msica clsica o msica sufi con tradiciones musicales occidentales.

5. ARTES VISUALES

5.1 Pintura

Las pinturas ms antiguas de la India son las pinturas en roca de poca prehistrica, los petroglifos. Era comn que en los hogares se pintara en la zona de la puerta de acceso o cuartos internos en los cuales se alojaban los huspedes.Las pinturas en las cuevas de Ajanta, Bagh, Ellora y Sittanavasal y pinturas en templos dan muestra de la preferencia por el naturalismo. La mayora del arte antiguo y medieval de la India es hinduista, budista o jainista. An es posible observar un tipo de diseo fresco producido utilizando harina coloreada (Rangoli) con el cual se decora la zona de entrada de la mayora de las casas en la zona sur de India. Raja Ravi Varma es uno de los pintores clsicos destacados de la poca medieval en la India.Entre los estilos de pintura destacados del arte de la India se encuentran el Madhubani, Mysore, Rajput, Tanjore, Mughal; mientras que Nandalal Bose, M. F. Husain, S. H. Raza, Geeta Vadhera, Jamini Roy y B.Venkatappa59 son algunos de los pintores modernos. Entre los pintores de comienzos del siglo XXI, Atul Dodiya, Bose Krishnamacnahri, Devajyoti Ray y Shibu Natesan representan una nueva era del arte de la India en la cual el arte global se amalgama con estilos clsicos de la India.5.2 Escultura

Las esculturas ms antiguas de la India se remontan a la civilizacin del valle del Indo, donde se han descubierto figuras de roca y bronce. Posteriormente, en la medida que se desarrollaron el hinduismo, budismo y jainismo, India produjo bronces extremadamente elaborados como tambin tallas de templos. Algunos grandes santuarios, tales como el de Ellora fueron tallados en la roca slida de la montaa.Las esculturas realizadas en el noroeste, en estuco, esquisto, o arcilla, presentan una fuerte mezcla de influencia India y helenstica o hasta posiblemente influencia greco-romana. Casi simultneamente se realizaron las esculturas rosadas en sandstone de Mathura. Durante el perodo Gupta (siglos IV al VI) la escultura alcanz un elevado estandard de ejecucin y delicadeza en el modelado. Estos estilos y otros en otras partes de la India evolucionaron conduciendo a establecer el arte clsico de la India que dio lugar a la escultura budista e hinduista de Asia del sureste y este.

5.3 Arquitectura

El Taj Mahal en Agra es considerado una "maravilla arquitectnica sin parangn", siendo un ejemplo de la arquitectura Indo-Islmica. Una de las siete maravillas.La arquitectura india comprende un amplio espectro de expresiones que abarcan el tiempo y el espacio, permanentemente absorbiendo nuevas ideas. El resultado es un espectro de produccin arquitectnica en evolucin que sin embargo mantiene una cierta continuidad a lo largo de la historia. Algunas de sus producciones ms antiguas se encuentran en la cultura del valle del ro Indo (del 2600 al 1900 a. C.) la cual se caracteriza por ciudades y casas cuidadosamente planificadas. La religin y la realeza no parece que hayan desempeado un rol importante en la planificacin y diagramacin de estos poblados.Durante los imperios mauria y gupta y sus sucesores, se construyeron varios complejos arquitectnicos budistas, tales como las cuevas de Ajanta y Ellora y la estupa monumental de Sanchi. Posteriormente, en el sur de India se construyeron varios templos hinduistas, tales como el templo Chennakesava (en Belur), el templo Hoysaleswara (en Halebidu), el templo Kesava (en Somanathapura), el templo Brihadeeswara (en Thanjavur), el templo de Suria (en Konark), el templo Sri Ranganathaswami (en Srirangam), y la estupa de Buda (Chinna Lanja Dibba y Vikramarka Kota Dibba, en Bhattiprolu).Angkor Wat, Borobudur y otros templos budistas e hinduistas son muestras de la gran influencia india sobre la arquitectura del sureste de Asia, ya que ha sido construidos en estilos casi idnticos a las de las construcciones religiosas tradicionales de India. Tambin abundan templos jainas, generalmente construidos con el patrocinio de devotos de esta religin.El Palacio Umaid Bhawan en Rajasthan, es una de las mayores residencias privadas del mundo. El sistema tradicional denominado Vaastu Shastra es la versin india del Feng Shui, influye sobre la planificacin, arquitectura y ergonoma. No es claro cul de los dos sistemas es ms antiguo, pero poseen ciertas similaridades. El uso del Feng Shui se encuentra ms difundido por el mundo. Aunque el Vastu es conceptualmente similar al Feng Shui en cuanto a que tambin trata de armonizar el flujo de energa (tambin denominado fuerza de la vida o Prana en snscrito y Chi/Ki en chino/japons, por el hogar, se diferencia en cuanto a los detalles, tales como las direcciones exactas sobre cmo se deben ubicar los diversos objetos, habitaciones, materiales, etc.Con el advenimiento de la influencia islmica por el oeste, la arquitectura de la India se adapt para posibilitar las tradiciones de la nueva religin. Fatehpur Sikri, Taj Mahal, Gol Gumbaz, Qutub Minar, Red Fort de Delhi son obras de esta poca, y a menudo son utilizados como smbolos o esterotipos de India. Durante la dominacin colonial por parte del imperio Britnico se desarroll el estilo Indo-Saracenico, y la mezcla de varios otros estilos, tales como el gtico europeo. El Victoria Memorial o la Chhatrapati Shivaji Terminus son ejemplos de ello.

6. INDUMENTRIA

Tradicionalmente, la indumentaria en la India vara de manera significativa entre las diferentes partes del pas, y se encuentra influenciada por la cultura local, geografa, clima y establecimientos urbanos/rurales. Los estilos populares de indumentarias incluyen vestidos drapeados tales como el sari de las mujeres y el dhoti o lungi de los hombres. Las indumentarias cosidas son tambin populares, como por ejemplo el churidar o salwar-kameezde las mujeres, con el dupatta (bufanda larga) sobre los hombros completando el conjunto. El salwar es por lo general de dimensiones holgadas, mientras que el churidar posee un corte ms ajustado. Para los hombres, las versiones cosidas incluyen pantalones tipo pijama conkurtas y pantalones estilo europeo y camisas. En los centros urbanos, a menudo las personas usan jeans, pantalones, camisas, trajes, kurta y una variedad de otros diseos.En sitios pblicos y religiosos, la etiqueta de vestimenta india evita la exposicin de la piel y vestir ropas transparentes o ajustadas. La mayora de las indumentarias indias estn confeccionadas con algodn lo cual es ideal considerando el clima clido de la India. Dado que el clima de la India es caluroso y lluvioso, la mayora de los indios usan sandalias.Las mujeres indias completan su sentido de moda y seduccin con maquillaje y ornamentos. Son comunes las piezas de joyera tales como el bindi, mehendi, aros y pulseras. En ocasiones especiales, tales como ceremonias matrimoniales y festivales, las mujeres se visten con colores llamativos con varios ornamentos de oro, plata u otras piedras y gemas regionales.7. GASTRONOMIA

La comida en la India es tan diversa como la India misma. Los preparados utilizan numerosos ingredientes, presentan una gran variedad de estilos de preparacin de alimentos, tcnicas de coccin y presentaciones. Desde ensaladas a salsas, desde platos vegetarianos a carnes, pasando de las especias a los sabores sutiles,y de los panes a los postres, la gastronoma india es compleja. Harold McGee, un destacado chef, afirma que desde la inventiva que muestra en el uso de la leche como ingrediente principal, ningn pas puede competir con la India.73 Las especies fragantes y las salsas sedosas son elementos caractersticos de la gastronoma de India. Ciertos elementos tales como panes de diverso tipo, salsas, relishes y pickles complementan los platos principales de India. La comida tpica de India impacta sobre casi todos los sentidos con una variedad de colores, aromas, sabores y texturas.

7.1 ESPECIAS

Las especias son el corazn de casi todos los platillos de la cocina india. Durante siglos los extranjeros se han deleitado con los saborizantes y aromatizantes utilizados en la India. Las especias utilizadas con mayor frecuencia en la cocina india son canela, clavo de olor, jengibre, pimienta, crcuma, coriandro, comino, cardamomo, ajo, hojas de laurel y pimientos. La mostaza negra, marrn y blanca como tambin la semilla de apio, paprika, azafrn y tamarindo tambin son utilizados con frecuencia. Dependiendo de la regin, los platillos pueden incluir coco, ciertos tipos de nueces y cebollas. El masala es una mezcla de especias utilizada en numerosos platos principales y salsas. En la cocina de India, las especias se complementan unas a otras; y las recetas son tales que ninguna especia en particular o sabor se destaca o apaga los otros aromas.

7.2 PLATOS PRINCIPALES

En la cocina india se suelen preparar salsas gravy que luego se sirven sobre una base de arroz y se comen utilizando panes delgados sin levadura para ensoparlos en la salsa. Un plato popular de Punjab es el dal makhani que es un gravy de lentejas y manteca servido sobre una base de arroz, otro plato usual es el sambhar elaborado con lentejas y tamarindo. Otro plato muy popular es el pollo al curry, que consiste de una salsa a base de tomate. Un plato que no utiliza gravy, es el pollo tandoori, el cual es marinado en yogurt y masala, y un plato difundido en occidente es el pollo tikka. El arroz de la variedad basmati, de grano largo y fino, es el acompaamiento de muchos platillos.

8. INFLUENCIASLa influencia de la India en la cultura occidental se deja notar ya en la antigua Grecia. Sin embargo fue objeto de una verdadera revolucin que coincidi en el tiempo o, ms bien, signific el pistoletazo de salida del Renacimiento.

A la vez que varios pueblos extranjeros vinieron a India, muchos comerciantes indios se quedaron a vivir en otros pases, lo que significa que a la vez que India reciba la influencia de otras culturas esta tambin transmiti su propia cultura a los dems.

9. FESTIVALESA causa de que India una sociedad multi-cultural y multi religiosa, se celebran numerosos festivales y acontecimientos festivos de las distintas religiones. Los cuatro das festivos nacionales de India, el Da de la Independencia, el Da de la Repblica, el Gandhi Jayanti, y el Da de los trabajadores se celebran con celo y entusiasmo en toda la India. Adems, numerosos estados indios y regiones poseen festivales locales dependiendo de las religiones y caractersticas lingsticas prevalecientes. Entre los festivales religiosos populares se cuentan los festivales hindues de Navratri, Diwali, Ganesh Chaturthi, Durga puja, Holi, Ugadi, Rakshabandhan, y Dussehra. Son tambin populares varios festivales de la cosecha tales como Sankranthi, Pongal, Raja sankaranti swinging festival, y Onam, "Nuakhai".Ciertos festivales de la India son celebrados por varias religiones. Algunos ejemplos destacados son Diwali, que es celebrado por los hinduistas, sijes y jainistas, y Buddh Purnima, celebrado por los budistas. Los festivales sijes, tales como Guru Nanak Jayanti, Baisakhi son celebrados con gran fanfarria por sijes e hinduistas. El festival Dree agrega colores a la cultura de India, Dree es uno de los festivales tribales de India que es celebrado por los Apatanis del valle de Ziro de Arunachal Pradesh, que es el estado en el extremo este de la India.El Islam es la segunda religin con mayor nmero de adherentes en la India con ms de 135 millones de musulmanes. Los festivales islmicos que se observan y que se declaran feriado pblico en la India son; Eid ul Fitr, Eid ul Adha-(Bakr Eid), Milad un Nabi, Muharram y Shab-e-Barat. Algunos de los estados indios han declarado feriados regionales para ciertos festivales populares regionales; tales como Arba'een, Jumu'ah-tul-Wida y Shab-e-Qadar.

La cristiana es la tercera religin en la India. Con ms de 23 millones de cristianos, de los cuales 17 millones son catlicos romanos, India festeja numerosos festivales cristianos. El pas celebra Navidad y Viernes Santo con das feriados.

Las ferias regionales son una oportunidad de festivales, siendo muy comunes en la India. Por ejemplo, la feria de Pushkar es uno de los ms grandes mercados de camellos del mundo y Sonepur mela es la mayor feria ganadera de Asia.

10. EDUCACIN

La India posee en la actualidad uno de los alto niveles educacionales en Asia y gran parte del mundo, esto est dado gracias a su fuerte apego a la tradicin, su slida base en las aritmticas y la prctica del ingls generalizado en todas las instituciones del pas, esta como segunda lengua.La educacin India posee tantos aos como su propia cultura, dotada de un modo nico de ensear, el cual le ha sido de gran efecto en todas sus generaciones. Este concepto educacional est sustentado en comprender la enseanza, no como un modo de nuevas reformas, sino de la necesidad de poseer una elite intelectual, la cual sea paradigma y ejemplo para presentar su pas al mundo.La India a pesar de ser la cuna de la religin hind y budista, no solo estas son las vertientes que emplean para la enseanza, uno de los pilares que ms acentan en sus estudiantes son las matemticas y la lengua inglesa, esta ltima como idioma necesario para los negocios y empleos en el mundo entero. Referente al ingls, este pas se diferencia a todos los pases en aras de desarrollo, pues el mismo comienza la enseanza del ingls desde temprana edad, por lo que se ha convertido en pueblo bilinge, con su matemtica tambin en su ranking.En la actualidad la India se convierte en una alta potencia educacional, esto se puede apreciar en los Estados Unidos, en el cual el 38% de sus mdicos son indios, como tambin el 36% de los trabajadores de la NASA.

10.1 LA EDUCACIN EN LA ANTIGUA INDIA

El concepto de educacin en la cultura hind va en coherencia con su concepcin antropolgica y cosmolgica, la cual es entendida como un proceso de perfeccionamiento de carcter liberador, en un doble sentido: liberacin de la ignorancia que conduce a la liberacin de los condicionamientos existenciales a los que est sometido el hombre como consecuencia de su forzosa solidaridad con el cosmos y su dependencia de la ley del Karma.De esta manera la educacin provoca un segundo nacimiento en el discpulo, se trata entonces de un nacimiento espiritual, guiado por el maestro, en este caso el gur por medio de su funcin educadora. Adems de engendrar por segunda vez, el gur tiene funciones como alimentar nutrir, criar espiritualmente enseando las verdades contenidas en libros sagrados; estimular activar, potenciar- las capacidades y energas del discpulo; guiar conducir, orientar dirigir y corregir el crecimiento en el proceso educativo, el cual est integrado por tres aspectos fundamentales, 1) la comunicacin de las verdades, 2) encaminar hacia una correcta disciplina moral, 3) orientacin y dar potencia a las energas espirituales.La figura del educador o maestro es entendida como la de un preceptor espiritual, un gua, un consejero. En la tradicin hinduista existan dos tipos de gur: uno que instruye, es decir, se dedica a instruir a los discpulos en las escrituras sagradas, les ensea la revelacin, mientras que el otro tena la funcin de administrar la iniciacin a los discpulos ya preparados en una disciplina espiritual, acelerando su progreso espiritual y su liberacin final. Los maestros deban tener extraordinarias cualidades y preparacin, e insistan en que un autntico gur es siempre un discpulo, porque no habla en nombre propio sobre la doctrina, sino que es un portavoz y representante de sta, la cual respeta, venera y transmite fielmente. Se valora tambin cualidades como la libertad interior, la sanidad moral, pues pensaban que solo quien es perfecto puede conducir a los dems a la perfeccin.La condicin de discpulo solo poda ser alcanzada por unos candidatos, los requisitos determinantes son de naturaleza, disposicin, status social y preparacin, por ejemplo, un hombre no poda ser discpulo si no perteneca a una de las tres castas superiores, o si era un deficiente mental, por ser perezoso, somnoliento, indeciso, soberbio, etc..Se consideraba que el alma de los discpulos contena una larga experiencia, y el objetivo del proceso educativo no era tanto transmitir conocimientos como si, guiar y orientar para facilitar el progreso espiritual, y ascensin en el camino de la salvacin, estimulando el despliegue de sus energas interiores, por esta razn es vital combinar tres factores que hacen posible alcanzar esta meta, que son las transmisin del mantra en la iniciacin del discpulo, la gracia del gur y sobre todo el esfuerzo personal del propio discpulo.Es as como el fin de la educacin se materializa en conseguir la salvacin, siguiendo ideales o tipos de perfeccin que aparecen diseados en la literatura hind. El tipo de varn ideal se representaba en Rig-Veda, que posea cualidades como ser piadoso con los dioses, fiel cumplidor de ceremonias de culto, honrado con los dioses y sus padres, lleno de sabidura y de mrito, enrgico, dcil, invencible en los combates, experto en los negocios, interesado en continuar con la tradicin familiar, etc. Mientras el tipo ideal de mujer, representada en Sita, diseado en las Leyes de Manu, se destaca con actitudes como el sometimiento; con virtudes como: la obediencia, la fidelidad, la castidad, la alegra, la resignacin. La mujer deba estar siempre alegre, y deba ser hbil en el manejo de los asuntos domsticos, cuidadosos con sus utensilios y econmicos en el gasto.Como lo he dicho antes, toda la forma de pensar y de ver la vida viene regida por el depsito doctrinal que distingue a esta cultura, un depsito de carcter religioso que es transmitido de generacin en generacin, y acta en el hombre como fuerza iluminadora de la realidad y como rectora de su conducta.

10.2 LA EDUCACIN EN LA INDIA, MARCADA POR LA DESIGUALDAD ENTRE HOMBRES Y MUJERES.

Segn datos del Banco Mundial, el 37% de los 1.191 millones de personas que viven en la India subsiste con menos de 0,90 euros al da. En este contexto, el colectivo ms perjudicado sigue siendo el de las mujeres, cuyos derechos se ven vulnerados a diario especialmente en los extractos socioeconmicos ms bajos y en las zonas rurales. Aqu, el acceso a la educacin sigue siendo ms limitado para las mujeres que para los hombres ya que segn datos del FPNU (Fondo de Poblacin de las Naciones Unidas) la tasa de alfabetizacin es de un 77% en hombres y un 55% en mujeres. En el estado de Karnataka, mbito de actuacin de Nios de la India, esta situacin es ms alarmante ya que el 43% de mujeres es analfabeta frente al 24% de hombres.Nios de la India, ONG fundada en 2010 por un grupo de jvenes menores de treinta aos, ha conseguido financiar la totalidad de las carreras universitarias a 31 jvenes indios sin recursos. Adems, con el objetivo de combatir las desigualdades entre hombres y mujeres en dicho pas, la organizacin vela porque se conceda el 50% de estas ayudas econmicas a jvenes universitarias.Al contrario de lo que pasa en Espaa, la gran mayora de matrimonios en la India son concertados y en las zonas rurales es muy comn que las chicas se casen a los 15-16 aos o incluso antes. Roobina, una joven de 18 aos que ha empezado Magisterio este ao gracias a la ayuda econmica de Nios de la India, explica: "Prcticamente todas las chicas de mi edad en mi pueblo estn casadas y ya tienen hijos". Ella es muy consciente de los problemas a los que se enfrentan las mujeres en el mundo rural. "Tuve la suerte de poder estudiar Bachillerato gracias al apoyo de mi familia que conocen de mi deseo de ser profesora, pero la mayora de mis compaeras no tuvo la misma suerte".A diferencia de Roobina, las familias de otras jvenes no son conscientes de la importancia de la educacin y quieren que stas se hagan cargo de las tareas domsticas y de los hermanos pequeos. Adems, los padres quieren casar a sus hijas cuanto antes porque con el matrimonio la mujer deja de ser una carga para la familia materna. La situacin del matrimonio en la India es desigual ya que la familia de la mujer tiene que pagar una dote y prefiere que sta trabaje a que tenga estudios.Aunque las carreras universitarias en la India tienen un coste mucho menor que en Espaa (una carrera completa cuesta de media 300 euros) este precio sigue siendo muy elevado para una familia rural que subsiste con menos de 0,90 euros al da. As, en la India segn datos del PNUD (Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo), tan slo el 13,5% de los jvenes consigue acceder a estudios superiores.La India ha sido uno de los principales lugares de aprendizaje durante miles de aos, que se remonta a la antigedad de los puestos de aprendizaje como Nalanda. En los tiempos modernos, en la India las instituciones educativas (como la IITs, IISc, IIM, NITs, AIIMS, ISI, JU, BITS, y JIS) son muy reconocidas.India se ha propuesto retos e iniciativas educativas; una de las principales concepciones en la educacin primaria, es el lograr alcanzar el 100% de alfabetizacin. La educacin primaria universal y obligatoria, con sus problemas de mantenimiento de los nios pobres en la escuela y el mantenimiento de la calidad de la educacin en las zonas rurales, ha sido difcil de lograr, Kerala es el nico estado indio para llegar a este objetivo hasta el momento.Todos los niveles de la educacin en la India, desde la primaria hasta la secundaria, son supervisadas por el Ministerio de Desarrollo de Recursos Humanos (Departamento de Educacin Superior (India) y el Departamento de Educacin Escolar y Alfabetizacin), y fuertemente subvencionadas por el Gobierno de la India, anque hay un movimiento para que la educacin superior parcialmente auto-financiacin. El Gobierno indio est estudiando la posibilidad de permitir el 100% de la inversin extranjera directa en la Educacin Superior adems de que ha contribuido con mejoras dentro de la misma.La tasa total de alfabetizacin de adultos, 2005-2008 es del 63% La tasa neta de matriculacin/asistencia enseanza primaria, 2005-2015 es del 83%El gobierno indio pone principal nfasis en la educacin primaria hasta la edad de catorce aos (conocido como la educacin primaria de la india).

10.3 EDUCACIN DE LA INDIA EN LA ACTUALIDADEn Benars, ms de 200.000 nios y nias carecen de los medios para ser escolarizados. Casi la mitad de ellos se ven obligados a contribuir al sustento familiar desde edades tempranas. Con una situacin familiar de pobreza, desnutricin y analfabetismo, estos nios y nias estn abocados a una vida, que como la de sus padres, tiene por nico objetivo la subsistencia.Para frenar esta espiral de pobreza que se viene transmitiendo de generacin en generacin, en Semilla para el Cambio hemos hecho de la educacin el punto central de nuestra estrategia, la herramienta que capacita a los beneficiarios para conseguir su pleno desarrollo.El mero acceso a la educacin no es suficiente. La calidad es un elemento fundamental, ms si cabe para las colectivos que sufren exclusin. En la India, la enseanza pblica sufre de carencias fundamentales: falta de material escolar, un nmero excesivo de alumnos/as en las aulas, elevado absentismo laboral entre los docentes, lo que dificulta enormemente las condiciones del aprendizaje.Para lograr un cambio significativo y duradero, apostamos por una educacin integral y de calidad. En nuestro proyecto Escuela escolarizamos a nios en el centro Learning Point, un colegio que imparte clases tanto en hindi como en ingls, y prepara a sus alumnos para afrontar los retos del actual mundo laboral. Los beneficiarios tambin asisten a clases de apoyo y participan en actividades ldicas y formativas. El objetivo de nuestro proyecto no es slo la instruccin escolar de los nios, sino tambin que reciban una educacin en valores y otros hbitos sociales y de higiene, al tiempo que se integran con otros nios de su edad.Fomentamos la escolarizacin temprana de sus hijos para potenciar el desarrollo de los ms pequeos y prevenir el trabajo infantil. Una vez que los nios contribuyen a los ingresos familiares a travs de la mendicidad u otros trabajos propios de personas adultas, es difcil cambiar la dinmica familiar y lograr que los padres renuncien a esos ingresos. El absentismo escolar que conlleva el trabajo infantil provoca a los nios trabajadores dificultades de adaptacin a la vida de la escuela y al grupo de nios de su edad, debido a que llevan tiempo actuando como adultos. Por estas razones, si nos plantesemos su incorporacin tarda a la escuela, nos encontraramos con serias dificultades.El desarrollo de estos nios comienza por el hogar. Para asegurar la continuidad de los beneficiarios en nuestro programa educativo, involucramos a los padres con frecuentes reuniones con la escuela, a travs de las cuales tratamos de concienciarlos del valor de la educacin.A sus hermanos mayores, habitualmente nios trabajadores que no han sido escolarizados en su momento, les animamos a asistir a cursos de alfabetizacin.

10.4 SISTEMA EDUCATIVOLa educacin en la India es una tarea compleja de resolver debido a la gran cantidad de culturas, lenguas y etnias y sobre todo a las inmensas desigualdades sociales. La tasa de analfabetismo que registra es del 55%.La educacin es la base slida sobre la que se asienta un pas desarrollado.Desde los niveles ms bsicos como la enseanza primaria, en India, se facilita el acceso a la educacin de manera gratuita. La asistencia es obligatoria pero los medios materiales no son los ms adecuados y muchos nios no acuden a clase por el hecho de pertenecer a castas donde tienen que empezar a trabajar muy jvenes.Importantes personalidades como Gandhi o Rabindranath Tagore han incentivado la mejora de la educacin a travs del fomento la enseanza gratuita en primaria.En cuanto a la educacin superior existe un gran nmero de universidades privadas que son el resultado de la colonizacin inglesa. El elevado nivel educativo en este campo contrasta con la pobreza y la falta de recursos que se registran en otros periodos inferiores de enseanza.En estas instituciones se imparten todo tipo de titulaciones, sobre todo destacan las ingenieras y las titulaciones de ciencias de la salud. Desde los pases cercanos como Mongolia o China acuden numerosos estudiantes para completar su formacin.

10.4.1 Estructura del sistema educativo

La estructura educativa India se basa encinco nivelesfundamentales: preescolar, escuela primaria, secundaria, educacin superior (universitaria), y postgrado.Elperiodo educativoobligatorio comprende desde los 6 aos hasta los 25. Todos los niveles educativos, desde la primaria a la universidad estn bajo el control del Ministerio de Recursos Humanos y Desarrollo.A continuacin detallamos lasetapas educativas: Guardera:0-6 aos. Primaria: 6-11 aos. Secundaria: 11-15 aos. Higher Secondary School:16-17 aos. Universidad:dependiendo del tipo de titulacin pueden ser los 4 aos (que suele ser la media), los estudios mdicos 5 aos o 3 aos para enseanzas artsticas y comerciales. Postgrado:de un ao y medio a 3 aos.La educacin preescolar no es obligatoria y slo un bajo porcentaje de nios estn escolarizados en esta etapa educativa. La mayora de los centros suelen ser privados y hay muy pocos pblicos. En algunos centros la guardera forma parte de los cursos que se imparten.La educacin primaria y secundaria se rige por tres parmetros fundamentales: Universal Access, Universal Retention y Universal Achievement. El objetivo es conseguir una educacin accesible a todos los estudiantes, asegurando la continuidad de los estudios y la consecucin de las metas.Acceder a una educacin ms elevada, la High School, resulta ms complicado en las reas rurales y sobre todo para las chicas. Los institutos de educacin secundaria ensean en la lengua regional, aunque si se encuentran en reas urbanas suelen hacerlo tambin en ingls. Estn subvencionadas por el estado pero el material de estudio no siempre se financia. Tambin hay centros privados. Los planes de estudio por los que se rigen estn diseados por el gobierno.

10.4.2 Educacin Universitaria

Las universidades se encuentran bajo el control del Ministerio de Recursos Humanos y Desarrollo. Existen 18 universidades importantes llamadas Central Universities que son financiadas por el gobierno, lo que les otorga una ventaja con respecto a los dems centros.Los Institutos de Tecnologa Indios estn situados entre los 50 primeros puestos del mundo y los segundos en el campo de la ingeniera, slo superados por el Massachussetts Institute of Technology segn detalla el Times Higher World University Rankings.El sector privado ha irrumpido de manera fuerte en la educacin superior india gracias a una decisin del gobierno que permite que la educacin sea universal.El primer grado de la educacin universitaria, Bachelor o Graduate degree (17-20 aos) suelen ser cursos de 3 o 4 aos dependiendo de si la titulacin es de Artes, Ciencias, Comercio, Ingeniera, Educacin, Medicina.El segundo grado o Mster degree se cursa con una edad mnima de 21 aos y suele tener una duracin de 2 o 3 aos. Tras esta etapa se puede cursar un curso de preparacin para el Doctorado MPhil y su duracin es de un ao y medio. Superarlo da derecho a acceder al Doctorado que suele durar dos aos o ms dependiendo de cada estudiante.

10.4.3 Acceso para estudiantes extranjerosLos estudiantes extranjeros debern acudir al Ministerio de Recursos Humanos y Desarrollo alDepartamento de Educacin Superior para poder conocer de manera especfica cuales son los requisitos que se les piden para estudiar en el pas.Las reglas y los criterios de la admisin son diferentes de universidad a otra y tambin depende del tipo de estudios que se desee cursar. An as los criterios generales suelen requerir haber superado el examen de acceso con una puntuacin equivalente a la puntuacin india de 10 + 2.El servicio Educational Consultants India es el organismo encargado de informar sobre estas cuestiones. Infrmese en la pgina web.En la mayora de los casos los estudiantes procedentes de otros pases pueden acogerse al programa de admisin directa DASA Direct Admisin of Students Abroad Scheme en el que los estudiantes acceden a unos centros especficos donde se les facilita la admisin y se les proporcionan servicios como alojamiento, actividades extra-universitarias.

10.4.4 Admisin en el sistema educativo

Para ser admitido en el sistema educativo indio hay que tener en cuenta factores muy importantes como el tipo de estudios que se desean cursar, pues dependiendo de la titulacin los requisitos de acceso son unos u otros. Las titulaciones que tienen criterios de seleccin especficos son:IngenierasMedicinaGraduado en FarmaciaAgricultura

Ingenieras

Los candidatos tienen que tener una excelente cualificacin en materias como fsica, matemticas, qumica, biotecnologa, ciencias de la computacin o biologa. La edad mnima para acceder es de 17 aos. Los requisitos de admisin tienen en cuenta los mritos obtenidos en los test de acceso.El procedimiento DASA Direct Admisin of Students Abroad Scheme permite que los extranjeros accedan directamente en los Institutos Nacionales de Tecnologa.

Medicina

Los estudiantes deben haber cursado con calificaciones excelentes en materias como fsica, qumica, biologa e ingls. Adems tienen que presentar un certificado de no objecin expedido por el departamento de salud, del Ministerio de Salud y Bienestar Familiar. No existe posibilidad de acceder directamente a los centros pblicos sin cumplir estos requisitos.

Farmacia

Los estudiantes extranjeros slo pueden acceder a este curso en centros pblicos si as lo designa el Ministerio de Salud o los departamentos de salud o bienestar familiar o con una beca. El acceso en los centros privados s que est permitido..

CONCLUSIONES

La Cultura india en sus inicios paso por diversas etapas en la cuales se ha desarrollado constantemente hasta como hoy en da podemos apreciar su civilizacin presentan artes de escena al igual que artes visuales que tiene una particularidad y originalidad que los hacen nicos.Su religin empez en la ideologa testa y en sus platos contienen especias originarias de su Pas.

La educacin tiene unos de los ms altos niveles ene le continente AsiticoFue un punto Importante en el desarrollo de la cultura ya que presentaban algunos desacuerdos por en los gneros esto se refiere a que para la mujer era ms limitado el estudiar y que se le eduque.

BIBLIOGRAFA

LA INDIA POR DENTRO: UNA GUIA CULTURAL PARA EL VIAJERO / (6 ED)./lvaro,Jos j. de olaeta, 2006

INVITACION A LA FILOSOFIA INDIA(EN PAPEL) T.M.P. MAHADEVAN,s.l. fondo de cultura econmica de Espaa, 1998

INDIA Y EUROPA(EN PAPEL) WILHELM HALBFASS,fondo de cultura econmica (Mxico), 2014

10