REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DEL PODR POPULAR PARA LA DEFENSAUNIVERSIDAD MILITAR BOLIVARIANA DE VENEZUELACENTRO DE ESTUDIOS ESTRATGICOSINSTITUTO DE ALTOS ESTUDIOS PARA LA DEFENSA NACIONALGRAN MARISCAL DE AYACUCHO ANTONIO JOS DE SUCRE

HISTORIOGRAFIA Y TEORIA DE LA HISTORIAMONOGRAFIAENSAYO LIBRE

PROFESOR: Dr. CN. Carlos Snchez Caparroz ESTUDIANTE: Abogada. Jenis Rivas Cedula de Identidad N: 6.277.988

Caracas, 03 de marzo de 2015.MONOGRAFAEn referencia, al caso que corresponde escribir y, adaptndolo a las diferentes preguntas previamente presentadas por el profesor de la ctedra, se comenzara por hacer una breve definicin de qu es la historia, y se dice que es aquella disciplina que estudia y expone, de acuerdo con determinados principios y mtodos, los acontecimientos y hechos que pertenecen al tiempo pasado y que constituyen el desarrollo de la humanidad, desde sus orgenes hasta el momento presente.Por otra parte, hay otros autores que aaden a l antes expuesto, el uso de la historia, para identificar un tipo de narracin, que relatan los sucesos determinados, pueden ser ficticios o imaginarios, en este caso se puede establecer la diferencia entre la historia de un relato literario de la historia como ciencia, se puede afirmar que quienes se conocen como historiadores tienen el propsito de conocer e interpretar la historia mediante los sucesos y hechos y para ello utilizan criterios de objetividad que estn muy lejos de la ficcin tpica de la literatura.En esta secuencia, se indica que la historia sirve como memoria de la humanidad. La historia es una ciencia social y humana, por tanto no puede abstraerse, de estudiar los procesos sociales, explican los hechos y eventos del pasado sea por el conocimiento mismo, sea porque ayuden a comprender el presente.Se afirma que tiene una proyeccin hacia el futuro, por su potencia transformadora como herramienta de cambio social.En tal sentido, debe servir para ayudarnos a comprender el mundo en que vivimos y para donde vamos, nos ayuda a saber que est pasando, ya que el presente es el resultado de nuestro pasado y aprender de los errores, analizar situaciones buenas y malas que fueron formando la cultura y tambin las que han deformado esas mismas culturas. Es obvio, llamar historiador, aquel sujeto que se encarga de realizar un recuento de eventos, sucedidos en el pasado tanto desde el punto de vista descriptivo como crtico. Trabaja con fuentes de diversos tipos, que aportan la informacin apropiada de los hechos, procesos o fenmenos relacionados con la historia de la humanidad. Se considera a Herdoto de Halica Maso, como el primer historiador de la humanidad. Este debe realizar su tarea siguiendo las metodologas cientficas, determinar su objeto de estudio, las fuentes y testimonios para comprender la perspicacia y el mtodo de anlisis y efectuar la crtica de la informacin. Su visin es subjetiva, en virtud de que, nadie tiene la verdad absoluta, entendiendo que cada parte aporta su propia verdad al hecho narrado. Es entonces cuando este anlisis se convierte en un hecho histrico, siendo un suceso del pasado que el historiador considera relevante, podran ser acciones, sucesos, acontecimientos, y a su vez, pueden ser de carcter poltico, militar, econmico, cultural, religioso. Ahora bien, todos los hechos histricos se relacionan con otros hechos histricos, es una extensa red de causas y efectos, que han trado consecuencias mltiples y, sern las que en definitiva sean trascendentales, aunado a ello se suma al estudio los personajes para tener una visin mas compleja.Se podra sealar, que la corriente de los historiadores Italianos, sealan que el hecho histrico se debe observar desde abajo, revisar los lugares, personajes ya que el verdadero suceso lo hacen los movimientos populares, ya que se debe estudiar en micro para comprender y entender el suceso macro y que se debe estudiar y analizar no solo desde los vencedores, sino de aquellos que se encuentran silentes. Se hace preciso indicar que, el evento histrico marca una ruptura, un antes y un despus. Para la Escuela de los Annales este evento se compone de tres etapas:1.- Historia evenemencial, tendr un nivel inferior del tiempo histrico, es decir, la parte ms visible pero menos significativa, que es el objeto tradicional de la historia.2.- Nivel intermedio, es el de la coyuntura. 3.- Nivel superior, es decir de la larga duracin.Una vez hecho este pequeo esbozo, se tiene que sealar la forma de esos eventos, para ello, comenzaremos indicando la definicin de ciclo, segn el Diccionario de la Real Academia Espaola:(...) Serie de fases por la que pasa un fenmeno peridico. (...)Algunos escritores afirman que existe un tiempo social, y un tiempo histrico, como construcciones cientficas, entonces ser el tiempo social como construccin del hombre, representacin subjetiva que subyace como condicin de toda experiencia humana, y el tiempo fsico, como algo que existe independientemente del ser humano, hecho objetivo de la creacin natural. El historiador Koselleck, plantea que para tematizar el tiempo histrico se requiere de las unidades de tiempo concebidas por la fsica y las matemticas. Para las ciencias sociales, es un metaconcepto que define y explica los fenmenos objeto de su anlisis, como un elemento fundamental de la construccin social de la realidad, la nueva historia lo divide en tres movimientos temporales que se presentan a ritmos diferentes, en tal sentido, se afirma que el tiempo histrico, los acontecimientos se hilaban linealmente. De all resulta la divisin de la historia en edades, pocas, siglos y periodos, aunque esta visin fue positivista, la misma se fracturo a partir de las consideraciones del historiador Frances Fernand Braudel, en el ao 1949, que deca que el tiempo no es lineal y su propuesta versaba en: a) Duraciones Temporales: , larga duracin, historia casi inmvil, que relaciona a los hombres con su medio natural.b) Mediana Duracin: La historia lenta de los procesos econmicos y socialesc) Corta Duracin: Donde se inscribe la historia poltica. Desde el punto de vista de la filosofa de la historia, se dice que la concepcin mitica del tiempo, no es lineal, sino cclica, estas concepciones se mantuvieron en el siglo XIX XX, que conceban el pasado humano como una repetitiva serie de ascensos y cadas. Para McGaughey, se ve la historia humana, como una continua historia de creacin relacionada con el desarrollo de la sociedad humana contada en captulos. No hay fin de la historia.En cambio, para el positivismo se elimina toda subjetividad, para limitarse a establecer los hechos histricos, que supuestamente hablaran por si mismos, se preocupa solo por el cmo, reduce los eventos a la nocin de conciencia colectiva, encontrndose en dos vertientes contrapuestas, si la naturaleza humana es variable, la sociologa debe encontrar esas causas. El materialismo histrico, el tiempo se define como una teora de la evolucin de las sociedades humanas, segn la transformacin de los medios de produccin, con una estrecha relacin entre las estructuras econmicas de las sociedades, su organizacin jurdico- poltico y la ideologa dominante. Para Marx, el estudio de la historia tiene como finalidad conocer la realidad para poder transformarla. Para Karl Popper, sigue una lnea subjetivista y rechaza que hayan leyes histricas para predecir el futuro humano.En conclusin se puede afirmar, que los eventos son lineales, ya que estn ligados a la naturaleza humana y segn lo afirmado por Marx evolucionan, en consecuencia en la lnea de tiempo un evento puede parecer a otro, pero nunca ser igual.Una vez visto esto, veremos si hay leyes que determinen el evento o hecho histrico, pudiese que se hablara de una ley absoluta, cuestin que impedira que la historia se desarrolle conforme a leyes propias de un modo absoluto, siendo sus elementos fundamentales los siguientes: un objeto determinado y unos principios ciertos y evidentes que garanticen conclusiones legitimas y ciertas, estas podran surgir del conocimiento de las conexiones de la libertad en el tiempo, es decir, la ley del movimiento histrico, en su pasado, presente y futuro, basado en la libertad individual. Existe previa una observacin, encauzada en lo exacto y completo para llegar a una generalizacin de los hechos, aunque tiene limitantes, ya que la observacin se basa en la libertad individual y nunca ser exacto, y lo concreto deviene de la razn profunda y seria conexin necesaria. Cabe advertir, que en el estado actual, la ciencia histrica, no ha llegado al conocimiento exhaustivo en el espacio y en el tiempo.No se puede dejar de lado la periodizacin en este sentido, Hegel llego a decir que, esta nos ofrece una visin que hace resaltar la conexin segn la idea, segn la necesidad interna , A su vez, la poca suele ser determinada como una estructura relativamente cerrada, puede ser rectilnea o cicloide, llamamos rectilnea sugun Voltaire, Condorcet, Hegel y Marx, a la lnea del progreso creciente en lo econmico, cientfico, cultural y moral. Para Comte, esta tenia tres tapas: 1.- Estadio Teolgico o ficticio.2.- Estadio Metafsico o Abstracto.3.- Estadio Metafsico o positivismo, esto apuntaba a las tres etapas de madurez del hombre, que sera telogo en la infancia, metafsico en la juventud y fsico en la adultez.Estas leyes, siempre irn de la mano con la nocin del tiempo, ya que no existe una ley universal que la defina, pues cada era tiene su forma de hacer la historia; podra decirse que, se tratara de conocer y aprender una ley que converja en el espacio y en el tiempo, y poder explicar las facetas de la humanidad en el tiempo.