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7/26/2019 Monografíax

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Universidad de Concepción

Facultad de Ciencias Sociales

Departamento de Sociología y Antropología

Monografía N° 3

Martín Torres R.

Teoría Sociológica II

26/08/2014

Para comenzar con la temática !e "esarrollar# a lo largo "e la $resente monogra%ía&

consi"ero $ertinente e'$oner la "e%inición !e Mar' (18)*+ $lantea en el ,Prólogo a la

contri-!ción a la crítica "e la economía $olítica& so-re el conce$to "e modo de

producción

n la $ro"!cción social "e s! i"a los 3om-res esta-lecen "etermina"as relaciones

necesarias e in"e$en"ientes "e s! ol!nta"& relaciones "e $ro"!cción !e corres$on"en

a !na %ase "etermina"a "e "esarrollo "e s!s %!erzas $ro"!ctias materiales. l con!nto

"e estas relaciones "e $ro"!cción %orma la estr!ct!ra económica "e la socie"a"& la -ase

real so-re la !e se leanta la s!$erestr!ct!ra !rí"ica 5 $olítica 5 a la !e corres$on"en

"etermina"as %ormas "e conciencia social. l mo"o "e $ro"!cción "e la i"a material

con"iciona el $roceso "e la i"a social $olítica 5 es$irit!al en general. o es la

conciencia "el 3om-re la !e "etermina s! ser sino& $or el contrario& el ser social es lo

!e "etermina s! conciencia.7

e esta "e%inición se "es$ren"e& en cierta me"i"a& la conce$ción materialista "e Mar'&

$!es seg9n #ste es el ser social& en contacto con la i"a material& !ien "etermina la

conciencia "el 3om-re. n esta relación s!-5ace la i"ea "e !e $ara Mar' lo material no

se enc!entra "isocia"o "e lo es$irit!al& 5 iceersa& sino !e se "eterminan m!t!amente

c!an"o se en en%renta"os en lo social.

s en lo !e concierne al materialismo "on"e Mar' enc!entra !n l!gar com9n con

:e!er-ac3& manteni#n"ose& "e c!al!ier mo"o& -astante crítico con res$ecto a la

%iloso%ía "e este 9ltimo.

;a 3e menciona"o !e Mar' conci-e las cosas (lo material& lo real+ com$ren"i#n"olas

en s! relación con el ser 3!mano& como "eterminantes lo !no "e lo otro. :e!er-ac3& $or

s! la"o& sólo conci-e las cosas& la reali"a"& la sensorie"a"& -ao la %orma "e objeto o "e

contemplación& $ero no como actividad sensorial humana& no como práctica& no "e !n

mo"o s!-etio7. (Mar'& 184)& $.1+ <om$ren"emos& entonces& !e a $esar "e !e

am-os "esarrollaron !na %iloso%ía materialista& estas se "istancian -astante en la %orma

en cómo %!eron $ensa"as.

=tro as$ecto en el !e 3a5 !n "istanciamiento entre am-os $ensa"ores es en la incl!sión

"el conce$to "e revolución $or $arte "e Mar'& !ien en la 11a tesis so-re :e!er-ac3& $lantea e'$lícitamente !e los %ilóso%os no 3an 3ec3o más !e interpretar "e "iersos



mo"o el m!n"o& $ero "e lo !e se trata es "e transformarlo7 (184)& $.2+& "ean"o en

claro !e s!s est!"ios son con !n a%án "e trans%ormación. Mar' est!"ia el ca$italismo

$ara "errocarlo& $ara a-olirlo. el mismo mo"o& $lantea como reem$lazo el

com!nismo& al !e& seg9n lo !e $lantea& se arri-ará eent!almente me"iante la

reol!ción "el $roletaria"o.

n otro ám-ito& Mar' se "etiene a analizar el conce$to "e enaenación seg9n cómo lo

conci-e :e!er-ac3. ste 9ltimo ac!sa la i"ea "e !na a!toenaenación religiosa&

$ers$ectia "es"e la c!al >seg9n Mar'> "il!5e la escencia religiosa en la esencia

humana. Pero la esencia 3!mana no es algo a-stracto in3erente a ca"a in"ii"!o. s& en

s! reali"a"& el con!nto "e las relaciones sociales.7 (184)& $.2+ ?!í "e n!eo sale a

%lote la cosmoisión "e Mar' con res$ecto al ser 3!mano& incl!sie al m!n"o. Tam-i#n

resalta la im$ortancia "e las relaciones sociales& las !e en s! caso analiza

ma5oritariamente "es"e la $ers$ectia "e la $ro"!cción.

Se $!e"e a$reciar& entonces& !e si el cometi"o "e :e!er-ac3 era "isoler ciertos

elementos& Mar' -!sca-a la contra"icción "e estos mismos $ara l!ego $o"er resoler

"ic3a contra"icción. ? ese $roceso le llama reol!ción& 5 este conce$to es %!n"amental

$ara com$ren"er la "i%erenciación entre am-os. @a i"ea "e Mar' "e trans%ormar el

m!n"o !e le era contem$oráneo no tiene ca-i"a en la %iloso%ía materialista "e

:e!er-ac3.

Aasán"onos en la "e%inición "e mo"o "e $ro"!cción& la crítica más isi-le !e se le

$!e"e realizar a :e!er-ac3 ra"ica en !e Mar' conci-e las relaciones "e $ro"!cción

como !n l!gar "on"e conergen !na m!ltit!" "e elementos& !e aanzan en %!nción "ela contra"icción !e re$resenta la clase alta con la clase -aa. Po"emos eem$li%icar esto

con la a!toenaenación !e $lantea :e!er-ac3& !ien $eca "e a-straer al in"ii"!o

3!mano& "eán"olo aisla"o. l aance "e las ciencias sociales 5 "e la sociología en

$artic!lar& nos 3a "emostra"o !e lo !e concierne a la socie"a" no se $!e"e analizar "e

%orma aisla"a& $!es se "ean "e la"o m!c3os elementos !e $!e"en in%l!ir en el o-eto

"e est!"io& 5 en ese senti"o& Mar' entien"e el sentimiento religioso como !n $ro"!cto

social& lo !e :e!er-ac3 %!e inca$az "e er.

Por otra $arte& con la sim$le "e%inición "e mo"o "e $ro"!cción nos $ercatamos "e !e

Mar' es ca$az "e& a $artir "e las relaciones "e $ro"!cción& est!"iar al ser 3!mano como $arte "e !na socie"a"& mientras !e :e!er-ac3& como 5a se "io& intenta aislar al mismo

in"ii"!o. Me inclino& entonces& $or la "e%inición !e Mar' le otorga al materialismo "e

:e!er-ac3 materialismo contem$latio. nten"ien"o& entonces& !e el materialismo

!e $ro$!gna Mar' es m!c3o más com$leto.

i!liografía

Mar'& B. (1*C0+. e la i"eología alemana. n . :romm (".+& Mar' 5 s!

conce$to "el 3om-re ($$.11DE124+. M#'ico :on"o "e c!lt!ra económica.



Mar'& B. (1*C6+. :ormas !e $rece"en a la $ro"!cción ca$italista. n M.

Fo"elier (".+& ?ntro$ología 5 economía ($$.21E46+. Aarcelona "itorial ?nagrama.

Mar'& B. (2001+. Prólogo "e la contri-!ción a la crítica "e la economía $olítica.

Rec!$era"o "e 3tt$s//GGG.mar'ists.org/es$anol/mEe/18)0s/critecon$ol.3tm

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