new bendiciÓn por sonar lascatedraldelafepr.com/pdf/siddur_sukkot.pdf · 2020. 9. 24. ·...

BENDICIÓN POR SONAR LAS TROMPETAS GEMELAS DE PLATA

Seder y Siddur

SuccotCatedral de la Fe

Caguas, Puerto Rico

Ministerio de Servicio de la Torah de Catedral de la FeProtocolo al Rey 2020

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Table of ContentsTiempo Hebreo..................................................................................................................................4Fiesta de Tabernáculos / Succot Transfondo Corto..........................................................................5Sucot / (Tabernáculos / Cabañas).....................................................................................................5Notas sobre la liturgia de Sucot:.....................................................................................................10EREV JAG- LA PRIMERA NOCHE DE SUCOT:.......................................................................13EREV SHENÍ- LA SEGUNDA NOCHE DE SUCOT:..................................................................13EREV SHLISHÍ- LA TERCERA NOCHE DE SUCOT:...............................................................15EREV REVII – LA CUARTA NOCHE DE SUCOT:....................................................................16EREV JAMISHÍ- LA QUINTA NOCHE DE SUCOT:..................................................................17EREV SHISHI – LA SEXTA NOCHE DE SUCOT:.....................................................................19REV SHEVIÍ- LA SÉPTIMA NOCHE DE SUCOT:.....................................................................20Servicio de Succot..........................................................................................................................21

Bendición del sonido de Trompetas de Plata.............................................................................21Escucha el sonido de las Trompetas:.........................................................................................21Vayikra / Lev 23:34-36,41.........................................................................................................21Levíticos 23:42-43.....................................................................................................................21Zacarías 14:17-19.......................................................................................................................21Vayikra/Levíticos 23:40.............................................................................................................22Yohannan 12:12.........................................................................................................................22Bendicion sobre la rama de palma.............................................................................................22Bendición por llegar a esta temporada llegar a esta temporada.................................................22Gratitud por el Mesías Gratitud por el Mesías...........................................................................22KRIAT SHEMA (Shema Israel) Mirando al Este......................................................................22Amidáh - ORACIONES DE BENDICIÓN Y SÚPLICA..........................................................23Amida: Avot – Patriarcas (Padres).............................................................................................23Amida: Guibor – Poder de Elohim............................................................................................23Kedushá HaShem - Santificación del Nombre..........................................................................23Amida: Bee-nah - Discernimiento.............................................................................................23Amida - Teshuva – Arrepentimiento..........................................................................................24Amida: Selichach – Perdón........................................................................................................24Amida: Go-ayl – Redención......................................................................................................24Amida: Refuáh - Curación.........................................................................................................24Amida: Birkat HaShanim – Por los Años..................................................................................24Amida: Kibutz Galuyot - REUNIÓN DE LOS EXILIADOS...................................................24Amida: DEEN – Restauración de Justicia.................................................................................25Amida: TZA-DEE-KIM – A Favor de los Justos.......................................................................25Amida: BIN-YAN YER-USH-A-LA-EEM Reconstrucción de Yerushalayim..........................25Amida: MAL-CHOT BEIT DAVID – Reino de David.............................................................25Amida: TEH-FI-LAH – Aceptación de Oraciones....................................................................25Amida: Servicio a Elohim..........................................................................................................25Amida: Birkat Hodaah - Agradecimiento..................................................................................26Modim :A ti te agradecemos......................................................................................................26Amida: Sim Shalom – Otorga Paz.............................................................................................26Amida: Ose Shalom...................................................................................................................26

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Amida: Medio Kaddish..............................................................................................................26Amida: Medio Kaddish..............................................................................................................27Ketóret – El Sahumerio..............................................................................................................27Lectura de la Torah....................................................................................................................27Haftara........................................................................................................................................27Brit Hadasha...............................................................................................................................27Tehillim (Salmo) 135.................................................................................................................28

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Tiempo Hebreo

Al acercarse a las costumbres hebreas, es importante entender cómo se cuenta eltiempo judío. El día judío comienza y termina en la tarde, al atardecer (erev en hebreo),reflejando la descripción de los días de la Creación en el primer capítulo de Génesis: "Latarde y la mañana fueron el primer día". Los sábados y festivales siempre comienzan al caerel sol, y Se considera importante para la correcta observancia de los rituales que todos sepanla hora exacta del atardecer. Ni en la Torá ni en el hebreo moderno los seis días de lasemana tienen nombres; son, más bien, referidos por número. Solo el séptimo día tiene unnombre: Shabat. Este día regular de devoción y descanso fue una innovación del judaísmo.El calendario judío, aunque a menudo se describe como lunar, es en realidad un calendario"lunisolar", ya que está ajustado para garantizar que los principales festivales ocurran en lasestaciones apropiadas. Hay doce meses de veintinueve o treinta días. Para mantener lasincronización estacional, se agrega un decimotercer mes (un segundo mes de Adar) sieteveces durante un ciclo de diecinueve años, en los años 3, 6, 8, 11, 14, 17 y 19. Un añoordinario tiene entre 353 y 355 días, o 50 semanas; un año bisiesto entre 383 y 385 días, o54 semanas. La flexibilidad en el número de días en un año, ya sea un año estándar o unaño bisiesto, permite la colocación adecuada de las fechas de ciertas observancias conrespecto al sábado. Aunque la Torá se refiere a las estaciones y a algunos mesesespecíficos, así como a la observancia de la luna nueva, los nombres de los meses judíos seintrodujeron solo después del exilio de Babilonia, 586–538 a. C., y sus nombres son, dehecho, adaptaciones del idioma babilónico, acadio. Los principales festivales que en la Torá yen el estado de Israel se observan durante un día, se observan tradicionalmente durante dosdías en la Diáspora. Estos incluyen los tres festivales de peregrinación (cuando los israelitastrajeron sacrificios personales al Templo) de la Pascua (los últimos dos días de los cualestambién se observan como días festivos), Shavuot y Sucot. Rosh Hashaná es celebradadurante dos días en todas partes. Iom Kipur se observa durante un solo día porque no sepuede ayunar durante dos días consecutivos. Esta práctica de un segundo día en la Diásporaproviene de los tiempos del Templo, cuando la aparición de la luna nueva fue determinadapor los informes de los observadores de campo a los funcionarios del Templo, quienes a suvez enviaron mensajeros a todas las comunidades. Si los mensajeros llegaron el trigésimodía del mes, en la mañana, entonces ese día se consideraba el comienzo del mes siguiente,y se contaba como el primer día del mes, haciendo retroactivamente el mes anteriorveintinueve días. . Sin embargo, si los observadores no vinieron el trigésimo día del mes, elmes siguiente se contaba desde el trigésimo primer día, haciendo que el mes anterior tuvieratreinta días. En el caso de Pascua, por ejemplo, si los mensajeros llegaban el día treinta deAdar, entonces Nisan sería contado desde ese día y la Pascua sería observada quince díasdespués. Pero si los mensajeros no llegaban el trigésimo de Adar, Adar duraría treinta días yNisan sería contado solo desde el trigésimo primer día, y luego el decimosexto día despuésdel trigésimo sería Pascua. El problema era, en esencia, qué tan pronto las comunidadesdistantes podían conocer la fecha y qué tan lejos podían viajar los mensajeros dentro de dossemanas. Por lo tanto, la Pascua se celebra durante dos días, el 15 y el 16, para asegurarsede que el día real esté cubierto. Aunque ahora (desde el siglo IV o IV E.C.) podemos predecirel tiempo con una precisión casi perfecta, la observancia de dos días en la Diásporacontinuó. Los líderes reformistas en el siglo diecinueve se habían movido ampliamente a la

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observancia de un solo día, el problema era la centralidad de la Tierra de Israel, pero en losúltimos años han tendido hacia la observancia tradicional. Los años hebreos se calculan apartir de la fecha de creación, que corresponde a la fecha gregoriana del 7 de octubre de3760 a.E.C. Es una práctica judía en el mundo de habla inglesa usar el C.E. y B.C.E. nosectarios, “Era común” y “Antes de la era común”, en lugar de A.D. y B.C. Continuamos eseuso aquí.

F iesta de Tabernáculos / Succot Transfondo Corto

Es la tercera festividad del mes hebreo de Tishrei y una de las más importantes para losjudíos. Succot es una de las tres festividades de peregrinación, durante las que, en laantigüedad, el pueblo judío peregrinaba a Jerusalén, cuando se encontraba allí el TemploSagrado, y se hacían ofrendas de trigo y sacrificios de animales. Succot es una festividadparticularmente alegre en la que lo religioso se mezcla con elementos de la agricultura. Suorigen está en La Torá, y conmemora los tabernáculos en que vivían los israelíes en eldesierto después del éxodo de Egipto. Una sukka es una morada temporal; suele tenerparedes de madera o de tela en al menos tres de los cuatro lados, y un tejado de ramas(normalmente, de hojas de palmera) a través del que se puede ver el cielo. Otra explicaciónde la costumbre de construir tabernáculos es conmemorar las que se hacían en los camposdurante la cosecha para protegerla. Succot también se le conoce como Fiesta de la Cosecha,puesto que se celebra en otoño después de la cosecha de verano y antes de plantar loscultivos de invierno. Un tema fundamental en las plegarias de esta festividad es la lluvia: losagricultores dan las gracias a Dios por la cosecha de este año y le ruegan que les envíelluvia para el año siguiente. Succot dura siete días, del 15 al 21 del mes hebreo de Tishrei(suele coincidir a mediados de octubre). Los días primero y último son especialmentefestivos: el primero es de descanso sagrado y no se permite el trabajo productivo, de modosimilar al Shabbat, así que la mayoría de las empresas están cerradas; el octavo día a partirdel inicio de Succot se denomina Shemini Atserety es una festividad independiente. Los díasintermedios son como días laborables normales.

Sucot / (Tabernáculos / Cabañas)Inicio de la semana del festival de Sucot - Tishrei 15

Sukkot (hebreo: סֻכּוֹת, sukkot), también: Fiesta de las Cabañas, Fiesta de los Tabernáculos,es la Fiesta Bíblica de los Días Santos de 7 días de YHVH que comienza el día 15 del 7momes del calendario Bíblico, que ahora se llama Tishrei. - El primer día es una santaconvocación, y el octavo día que sigue a los tabernáculos es una santa convocación. Si bienel octavo día (Shmini Atzeret), es un día sagrado separado de los 7 días de Sukkot /Tabernáculos, sin embargo, también está directamente conectado con el Festival del DíaSanto de Sukkot. - (Ver más sobre Shmini Atzeret, El octavo día, en el índice anterior). -

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Sucot es también uno de los tres Festivales de Peregrinos, cuando los Hijos de Israelregresaban a Jerusalén para celebrar.

Sucot todavía se celebra hoy, como lo ha sido durante miles de años en lo que respecta a laconstrucción de una vivienda temporal llamada en hebreo "Sukkah". Los judíos rabínicosobservantes y los creyentes mesiánicos / hebraicos de todo el mundo construirán uno, y sidebido al clima no pueden pasar la noche en él, al menos intentarán comer en la sucá.

Sucot es una de las celebraciones más ricas y alegres de todas las Fiestas de los DíasSantos de YHVH. Este es también uno con el que están familiarizados muchos cristianosgentiles, un momento en el que miles de ellos irán a Israel, junto con creyentes mesiánicos /hebraicos, para que este Festival apoye al lado del pueblo judío. (También es importanteseñalar que en el transcurso de los 7 días de Sucot, se entendió que los 70 toros que sesacrificaron eran para las Naciones - Núm.29).

Se menciona en la Biblia, que durante el reino del Milenio del Mesías Yeshua desdeJerusalén, durante esos 1000 años que las Naciones irán a Jerusalén cada año para celebrarSucot / Tabernáculos ...

“Y acontecerá que todos los que queden de todas las naciones que vinieron contra Jerusalénsubirán de año en año para adorar al rey, YHVH / el SEÑOR de los ejércitos, y para celebrarla fiesta de Tabernáculos. y será que los que no suban de todas las familias de la tierra aJerusalén para adorar al Rey, YHVH / el SEÑOR de los ejércitos, no habrá lluvia sobre ellos.y si la familia de Egipto no sube y no viene, que no tiene lluvia; Habrá plaga con la cualYHVH / Jehová herirá a las naciones que no suban a celebrar la fiesta de los Tabernáculos.Este será el castigo de Egipto, y el castigo de todas las naciones que no suban a celebrar laFiesta de los Tabernáculos ". - (Zacarías 14: 16-19).

Esta celebración del Festival del Día Santo de YHVH es un momento maravilloso paraconstruir y fortalecer las relaciones con nuestras familias, compañeros creyentes ycomunidades congregacionales. - Congregaciones locales que se unen para construir sucomunidad Sukkah; familias que trabajan juntas para construir y decorar su sucá en casa;Los miembros de la congregación se reúnen para una alegre reunión de Convocación;incluso vemos dónde se reunirán varias Congregaciones en este Día Santo.

Muchos en climas fríos intentarán desafiar el frío para pasar las noches durmiendo en susucá. A veces, las personas invitan a miembros de su Congregación a las casas de losdemás para una fiesta de Sucot cada noche. Algunas congregaciones celebrarán un servicioexterior alrededor de su sucá. Algunos grupos tienen grandes reuniones donde cientos decreyentes mesiánicos / hebraicos se reunirán de todo el estado para la celebración de laConvocación del Día Santo; o en algunos casos, muchos se reunirán en un evento grupal y

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acamparán durante todo el Festival para participar en servicios, alabanza y adoración,impartir clases y compañerismo. Algunos irán con su familia en un viaje de campamento al"desierto", a veces varios irán juntos como grupo y acamparán. Otros simplementeprogramarán el tiempo libre e irán de vacaciones a algún lugar con su familia. - Todas estascosas construyen relaciones y crean buenos recuerdos familiares para los niños - a medidaque nos acercamos a YHVH, en alabanza y adoración y en comunión con Él, en este alegreFestival.

Aquí está la primera porción de Sucot tal como se nos da en la Torá (Los primeros cincolibros de Moisés) ...

“Y YHVH / Jehová habló a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel, diciendo: A los quincedías de este mes séptimo será la fiesta de los tabernáculos por siete días a YHVH / Jehová.el primer día será santa convocación; no haréis en él ningún trabajo servil. Siete díasofreceréis ofrenda encendida a YHVH / Jehová; al octavo día os será santa convocación; yofreceréis ofrenda encendida a YHVH / Jehová: es asamblea solemne; y no haréis ningúntrabajo servil en él. Estas son las fiestas de YHVH / el SEÑOR, que proclamaréis comosantas convocaciones, para ofrecer ofrenda encendida a YHVH / el SEÑOR, holocausto,ofrenda, sacrificio y libaciones, todo en su día: además de los sábados de YHVH / el SEÑOR,y además de tus ofrendas, y además de todos tus votos, y además de todas tus ofrendasvoluntarias que habéis de dar a YHVH / el SEÑOR. También en el día quince del messéptimo, cuando hayas recogido el fruto de la tierra, celebrarás una fiesta a YHVH / Jehovápor siete días: el primer día será sábado, y el octavo día será sea un sábado. y el primer díatomaréis ramas de árboles hermosos, ramas de palmeras, y ramas de árboles frondosos, ysauces del arroyo; y os regocijaréis delante de YHVH / el SEÑOR vuestro Elohim / Dios porsiete días. y la celebraréis como fiesta a YHVH / Jehová siete días en el año. será estatutoperpetuo en vuestras generaciones; en el mes séptimo lo celebraréis. en cabañas viviréissiete días; Todos los hijos de Israel habitarán en cabañas, para que sepan vuestrasgeneraciones que yo hice habitar a los hijos de Israel en cabañas cuando los saqué de latierra de Egipto. Yo soy YHVH / el SEÑOR tu Elohim / Dios. y anunció Moisés a los hijos deIsrael las fiestas de YHVH / Jehová. - (Levítico 23: 33-44).

Aparte del gozo y la belleza de esta celebración de 7 días del Festival del Día Santo deYHVH, también tiene un gran significado profético. Es uno de los Días Santos que Paul /Sha'ul menciona como parte de una "sombra de lo que vendrá". Es un festival que recuerda aIsrael cuando vagaron por el desierto durante 40 años después de salir de Egipto; perotambién se ha convertido en un recuerdo del tiempo cuando el Mesías Yeshua vino porprimera vez al "tabernáculo" con la humanidad en la tierra. De hecho: El mundo en griego"habitó" es una forma de la palabra hebrea "sucá", o tabernáculo - (Gr. Strongs # 4637),como lo leemos aquí ...

“Y el Verbo se hizo carne, y habitó / habitó entre nosotros (y vimos Su Gloria, la Gloria comodel Unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad”. - (Juan 1:14).

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Este Festival es también el momento en que la mayoría de los Creyentes Mesiánicos /Hebraicos creen que Yeshua nació. (NOTA: Mientras que otros dicen que el Mesías naciódurante Hanukkah; pero independientemente: es interesante notar que el período exacto degestación de un ser humano cae perfectamente de Hanukkah a Sukkot. Hay algunasenseñanzas interesantes sobre esto).

Sucot también espera la venida del Mesías al "Tabernáculo" nuevamente con el hombre, enSu reinado por 1000 años desde Jerusalén durante el Reino del Milenio Mesiánico. Dehecho, eso es parte de la liturgia antigua que se remonta a los tiempos bíblicos; y tambiénpodemos ver un ejemplo de esto en el Brit HaChadashah / (El Nuevo Testamento), cuandoYeshua entra en Jerusalén … al día siguiente, mucha gente que había venido a la fiesta,cuando oyeron que Yshua / (Jesús) venía a Jerusalén, tomaron ramas de palmeras ysalieron a recibirlo y gritaron: Hosanna: Bendito el Rey. de Israel que viene en el Nombre delSeñor. Y Yeshua, cuando encontró un asno joven, se sentó sobre él; como está escrito: Notemas, hija de Sion: he aquí tu Rey viene, montado en un pollino de asna. Estas cosas noentendieron sus discípulos al principio; pero cuando Yeshua fue glorificado, entonces seacordaron que estas cosas fueron escritas por él, y que le habían hecho estas cosas. Portanto, el pueblo que estaba con él cuando llamó a Lázaro de su tumba y lo levantó de entrelos muertos, dan testimonio. por eso también le salió al encuentro la gente, porque oyeronque había hecho este milagro. Los fariseos, por tanto, dijeron entre sí: ¿Veis cómo no vencennada? he aquí, el mundo se ha ido tras él. -– (Juan 12: 12-19 - y vea: Mateo 21: 8-16 yMarcos 11: 8-11).

La gente reaccionaba aquí al versículo de la Biblia de Zacarías 9: 9: “Alégrate mucho, hija deSion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí, tu Rey viene a ti; es justo y tienesalvación; humilde, y cabalgando sobre un asno, y sobre un pollino, el potro de un asno ”.Desde la antigüedad, este versículo se aplicó al Mesías y a Su venida a Israel para producirel Reino Mesiánico. - Aquí hay un entendimiento de tipo profético judaico basado en esteZac. verso, con el que la gente habría estado familiarizada:

"R. Alejandro dijo que R. Joshua ben-Levi objeta a lo que está escrito: Y he aquí, uno como elHijo del hombre vino con las nubes del cielo; y está escrito: Pobre y cabalgando sobre unasno; si ellos (Israel) son dignos, Él (el Mesías) viene con las nubes del Cielo, pero, si no sondignos, Él viene pobre y montado en un asno. -Talmud Babyl. Sanh.fol.98.

Pero lo que también es interesante: los diversos dichos que usó la multitud (Hosanna en lasalturas; bendito el que viene en el nombre del SEÑOR; etc.), así como el hecho de queextendieron las palmas en su camino, fueron todos parte de la liturgia de Sucot, que se aplicóa la venida del Mesías al Tabernáculo con Israel y estableció el Reino Mesiánico / Milenario.Es obvio por lo que la gente decía y hacía, ellos esperaban que esto suceda inmediatamenteal ser acompañados por Yeshua ese día. - Esa es una de las razones por las que los fariseosestaban muy molestos ... y también al notar: ¡Esto ni siquiera era Sucot, sino que seacercaba la Pascua!

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Entonces Sucot espera proféticamente la venida del Mesías y el Reino Mesiánico. - Lasiguiente es una paráfrasis compuesta, desde una perspectiva mesiánica, de un par dedichos judaicos antiguos que ilustran los períodos de tiempo desde la creación hasta el ReinoMesiánico ...

La tierra fue creada en 6 días y luego en Shabat, por lo que esta tierra actual terminará en 6días y luego en Shabat. Para el Señor, un día es como mil años, y mil años como un día. 2días / (2000 años) sin Torá [Adán a Avraham]; 2 días con la Torá [Avraham al Mesías]; 2 díasde los días del Mesías [el nacimiento del Mesías Yeshua hasta el presente - (el tiempo deinicio para este período también se muestra en el Libro de Daniel)]; y luego el primer día deldescanso de Shabat de la tierra (el Reino del Milenio como se muestra en el reinado de1,000 años del Mesías desde Jerusalén). - {Ver un ejemplo parcial: Tractate Sanh. 97a-b.}.

Desde: la eternidad hasta los seis días de la creación y el Shabat - luego el otoño - desde losseis días (de 1000 años) del otoño hasta el Shabat y de regreso a la Eternidad - el ciclovuelve al círculo completo en un Shabat eterno de * Shmini Atzeret en.

Hoshana Rabba! Marana-ta!

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Notas sobre la liturgia de Sucot:

Durante los siete días de Sucot, se llevó a cabo una ceremonia de derramamiento de agua(llamada “libación de agua”) en el Templo de Jerusalén en los tiempos bíblicos (Sucá 51a-b),llamada: Nisuch HaMayim. El sumo sacerdote encabezaba una procesión hasta el estanquede Shioach (Siloé), donde llenaba un cántaro dorado con agua y luego regresaba al Patio delTemplo. Cuando el sumo sacerdote derramaba el agua, la gran multitud de personas agitabasus lulavot- (un lulav está hecho de las especies enumeradas en Levítico 23:40), y cantaba"Anna YHVH Hoshanah ..." (de Salmos 118 : 25-26):

“¡Sálvanos, te rogamos, oh YHVH! ¡Oh YHVH, rogamos que prosperemos! ¡Bendito el queviene en el Nombre de YHVH! Te bendecimos desde la Casa de YHVH ”.

... El Salmo 118 fue y es considerado como un Salmo Mesiánico ...

Se ha notado que hay mención de Hoshana Rabbah de Sukkot en el libro del Nuevo Pactode Juan &: 37-52. Fue en este día, el último y más grande día de la Fiesta (posiblementejusto cuando se estaba derramando el agua), que Yeshua se puso de pie y proclamó convalentía a la gente: "Si un hombre tiene sed, que venga a mí y Bebe. Quien crea en Mí, comodice la Escritura, de su interior correrán corrientes de Agua Viva ". (Juan 7:38).

Tres toques de trompetas siguieron inmediatamente a la "Celebración de la libación deagua". Las trompetas marcarían el comienzo de la música del Templo mientras los coroslevíticos cantaban los grandes Salmos Hallel (Salmos 113-118, los mismos Salmos cantadosen la Fiesta de la Pascua), las multitudes agitarían sus palmas y se unirían al canto:¡Hosanna! Sálvanos, te ruego, oh YHVH; YHVH, te lo ruego, envía ahora prosperidad(Salmos 118: 25), mientras los otros sacerdotes llevaban ramas de palma y marchaban unavez alrededor del altar del sacrificio. - (Ver: Mishnah en Sukkot).

Mientras se llevaban a cabo estas celebraciones en el piso del patio de mujeres, los levitasse pararon en los quince escalones que conducen desde el patio a la corte de Israel. Estosquince pasos corresponden a otros quince "pasos" - los "cánticos de ascenso" - (Salmos120-134). Normalmente, el coro levita se encontraba dentro del Atrio de Israel, frente al altarexterior y frente a la entrada del edificio del Santuario. Una plataforma especial estabaubicada allí, justo dentro de las Puertas de Nikanor, y los levitas estaban allí y cantabantodos los días durante los sacrificios diarios. Pero ahora, en la libación de agua, fue sobreestos escalones que cantaron y tocaron con "innumerables instrumentos musicales" comoarpas, liras, címbalos y trompetas.

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A continuación se presenta un relato parcial de Edersheim sobre la celebración de Sucot(Tabernáculos) en el Templo durante los tiempos bíblicos ...

El templo: su ministerio y servicios, por Alfred Edersheim - Capítulo 14, La fiesta de lostabernáculos, las ceremonias en el patio de las mujeres:

“Al finalizar el primer día de la fiesta, los fieles descendieron al Patio de las Mujeres, dondese habían hecho grandes preparativos. Allí había cuatro candelabros de oro, cada uno concuatro tazones de oro, y contra ellos descansaban cuatro escaleras; y cuatro jóvenes deascendencia sacerdotal sostenían, cada uno, un cántaro de aceite, capaz de contener cientoveinte leños, de los cuales llenaban cada cuenco. Los viejos y gastados calzones y fajas delos sacerdotes servían de mechas para estas lámparas. No había un patio en Jerusalén queno estuviera iluminado por la luz de "la casa del vertido de agua". Los 'jasidim' y 'los hombresde hechos' bailaron ante la gente con antorchas encendidas en sus manos, y cantaron anteellos himnos y canciones de alabanza; y los levitas, con arpas, laúdes, címbalos, trompetas einstrumentos de música sin número, estaban en los quince escalones que bajaban del atriode Israel al de las mujeres, según el número de los quince cánticos. de Grados en el Libro delos Salmos. Se pararon con sus instrumentos musicales y cantaron himnos. Dos sacerdotes,con trompetas en la mano, estaban en la puerta superior (la de Nicanor), que conducía desdeel Atrio de Israel a la de las Mujeres. Al canto del gallo, dispararon tres veces. Cuandollegaron al décimo escalón, dispararon otra explosión triple; cuando entraron en la canchamisma, provocaron otra explosión triple; y así soplaron mientras avanzaban, hasta quellegaron a la puerta que se abre hacia el este (la Puerta Hermosa). Cuando llegaron a lapuerta del este, se volvieron hacia el oeste (para mirar hacia el Lugar Santo), y dijeron:'Nuestros padres que estaban en este lugar, dieron la espalda al Santuario de Jehová, y susrostros hacia el este. , y adoraron hacia el sol naciente; pero en cuanto a nosotros, nuestrosojos están hacia el Señor. ' Se conserva un fragmento de uno de los himnos cantados esanoche. Fue cantado por los 'jasidim' y los 'hombres de hechos', y por aquellos que hicieronpenitencia en su vejez por los pecados de su juventud: los jasidim y los hombres de hechos.“'¡Oh alegría, que nuestra juventud, devoto, sabio, no traiga vergüenza a nuestra vejez!' LosPenitentes. "¡Oh, alegría, en nuestra vejez podemos reparar los pecados de la juventud, node los sabios!" Ambos al unísono. 'Sí, feliz aquel en quien no descansa la culpa temprana, yel que habiendo pecado, ahora es bendecido con perdón' ".

NOTA: Hay mucho más escrito sobre los detalles de la celebración de Sucot durante lostiempos del Templo Bíblico de lo que se da en este artículo. Alfred Edersheim en su libro: "Lavida y los tiempos de Jesús Mesías" tiene mucha información sobre esta celebración durantelos tiempos bíblicos, y es un recurso excelente para todos los aspectos de este período detiempo, si desea estudiar más.]

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A continuación se muestra un breve servicio de Sucot, escrito desde una perspectivamesiánica, que puede usar como guía si lo desea ...

Invitados en la sucá:

Sea tu voluntad, YHVH mi Dios, y Dios de mis padres, hacer que tu divino Espíritu more enmedio de nosotros. Extiende sobre nosotros tu refugio de shalom, y ciérranos con tumajestuosa gloria, santa y pura. Te damos gracias por Tu Presencia Yeshua HaMashiach,como está escrito en Tu Palabra ... Dondequiera que dos o tres estén reunidos en MiNombre, allí estoy Yo en medio de ellos. Mantenernos atentos y vigilantes, para que vengaSucot, cuando estemos contigo para siempre en el tabernáculo en la Nueva Jerusalén. En elNombre de Yeshua haMashiach, Amen.

Salmos de Hallel:

{Si hay seis personas presentes, cada una haya leído uno de los Salmos 113 al 118.}

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EREV JAG- LA PRIMERA NOCHE DE SUCOT:

Hajnasat orjim - Ser hospitalarios con los huéspedes

Nota:Se enciende la velas como en Shabat.

Hadlakat nerot - Encendido de las velasBaruj atá Adonai Eloheinu, melej haolam, asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu

lehadlik ner shel iom tov

Birkat hazman – La bendición del tiempoBaruj atá Adonai Eloheinu, melej haolam, shehejeianu vekiemanu vehiguianu

lazman hazé.

Ele Mó AdéBirkat Shlomo p 473

Estas son las fiestas designadas del Eterno, las convocaciones de santidad que ustedesconvocaran en sus tiempos designados (Vayikra 23:4)

Birkat hagafenBirkat Shlomo p473

Bendito eres Tú, Eterno, Elohim nuestro, Soberano del universo, Creador del fruto de la vid.

Birkat hasucáBirkat Shlomo p475

Bendito eres Tú, Eterno, Elohim nuestro, Soberano del universo, que nos bendice con Susmandamientos y nos ha ordenado residir en la sucá

Birkat hazmanBirkat Shlomo p475

Bendito eres Tú, Eterno, Elohim nuestro, Soberano del universo, que nos bendice con Susmandamientos y nos ha hecho vivir, nos ha preservado y nos ha hecho llegar a esta

temporada,

Lectura de la Torá(Bereshit 18, 1-4)

Moadím Lesimjá, Jaguim uzmanim lesasón!!

EREV SHENÍ- LA SEGUNDA NOCHE DE SUCOT:

Jag Haasif – La Fiesta de la Recolección

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Nota:Se enciende la velas como en Shabat.

Netilat LulavBirkat Shlomo 505

Bendito eres Tú, Eterno, Elohim nuestro, Soberano del universo, que nos bendice con Susmandamientos que nos ha ordenado con respecto a la toma del Lulab.



temporada,



Lectura de la Torá:“Itzjak sembró en esa tierra y obtuvo ese año una muy abundante cosecha, con la bendición

del Eterno”

(Bereshit 26, 12)

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EREV SHLISHÍ- LA TERCERA NOCHE DE SUCOT:

Arbaat haminim: ajdut Israel – Las 4 especies: la unión de Israel





temporada,



Las cuatro especies: la unión de IsraelLeemos la siguiente fuente:

"...Así como el etrog tiene gusto y tiene aroma, así también en el pueblo de Israel haypersonas que tienen Torá y hacen buenas acciones... así como el dátil (el fruto del lulav)tiene sabor y no tiene aroma, así también en el pueblo de Israel hay personas que tienenTorá y no hacen buenas acciones... Así como el hadás tiene buen olor pero no tiene gusto,así también en el pueblo de Israel hay personas que hacen buenas acciones y no tienenTorá... Así como la aravá no tiene sabor y tampoco tiene aroma, así también en el pueblo deIsrael hay personas que no tienen Torá y tampoco hacen buenas acciones. ¿Y qué hace D'oscon ellos? Destruirlos, no puede. Dijo Elohim: que sean juntados y que unos expíen por losotros... ¿Y cuándo es que Él se eleva? Cuando ellos están unidos..." (Vaikrá Rabá 30:12).

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EREV REVII – LA CUARTA NOCHE DE SUCOT:

Gueshem umaim – Lluvia y agua





temporada,



Gueshem umaimLluvia y agua

Toda la vida de Moshé estuvo signada por el agua: desde su nacimiento y su salvación delrío Yeor, hasta el momento en que, como líder del pueblo, extrajo agua de la piedra en eldesierto. El tema de las lluvias es vital, tal como o vemos en el siguiente texto: “Un gentil lepreguntó a Rabi Ioshua: ustedes tienen sus círculos de pertenencia y nosotros tenemos losnuestros. Cuando ustedes están alegres, nosotros no lo estamos, y cuando nosotrosestamos alegres, ustedes no lo están. ¿ Cuándo estamos ambos contentos? Cuandollueve...” (Bereshit rabá 13)

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EREV JAMISHÍ- LA QUINTA NOCHE DE SUCOT:

Shalom veahavat habriot – Paz y amor al prójimo





temporada,



Shalom veahavat habriot – Paz y amor al prójimoLeemos las siguientes fuentes:

“Y extiende sobre nosotros tu Suca de la paz”.

“Hilel dice: Sé de los discípulos de Aharón, amante de la paz y procurador de la paz; ama alas criaturas y acércalas a la Torá” (Pirkei Avot). “Iba Aharón por el camino, encontraba unmalvado, lo saludaba cordialmente. Al día siguiente, ese malvado iba a cometer una maldad;pero pensaba: - Ay de mí, si actúo como un infame.

¿Cómo me atreveré a mirarle aAharón en la cara?

¡Me dará vergüenza!Y se abstenía de cometer el mal.

Así también ocurría cuando dos personas peleaban entre sí. Iba Aharón y le decía a uno deellos: - Hijo mío, mira; tu compañero tiene el alma desgarrada pensando en ti y en lo que hahecho y en la vergüenza que le da mirarte a los ojos. Lo mismo hacía con su compañero.Luego, cuando se encontraban los enemigos de ayer, ya eran amigos y se abrazaban.Gracias a esa actitud contemplativa y educativa, influía Aharón en la gente promoviendo unaconvivencia armónica.”

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Adaptado de “Reflexiones Educativas” no 18, Vaad Hajinuj“Lo principal es unir en paz a los opuestos. No te asustes si te encuentras con una personacuya opinión es totalmente contraria a la tuya, y te parece que de ningún modo podrásmantenerte en paz con él. Asimismo, cuando ves dos personas que son totalmente opuestas,no digas que no se puede hacer las paces entre ellas, al contrario, en esto consistejustamente la verdadera de la paz: intentar conciliar entre los opuestos”. (Rabi Najman,Likutei etzot )

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EREV SHISHI – LA SEXTA NOCHE DE SUCOT:

Keva vaaraí – Permanente y transitorio





temporada,



Keva vaaraí – Permanente y transitorioLeemos la siguiente fuente:

“Durante los siete días el hombre hace de la sucá un lugar de permanencia y de su casa unlugar transitorio”

(Masejet sucá, perek 2, mishná 9)

La Sucá – relato de Scholem Aleijem (1859-1916) (extraído de “No hubo como Moshe”)

“Un viento suave soplaba al interior de la Sucá a través de sus delgadas paredes y de sudébil techo, y las llamas de las velas temblaban e irradiaban su luz, y todos comían, ydisfrutaban de la comida festiva de Jag HaSucot, y en ese momento me parecía que ésta noera una Sucá sino un palacio, hermoso, grande, amplio, lleno de luz, y nosotros –descendientes de Iaacov, hijos del pueblo elegido, hijos de reyes – nos encontramossentados aquí, comiendo y tomando y disfrutando del resplandor del mundo.”

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REV SHEVIÍ- LA SÉPTIMA NOCHE DE SUCOT:

Haaliá lareguel veEretz Israel – El Peregrinaje y la Tierra de Israel




Bendito eres Tú, Eterno, Elohim nuestro, Soberano del universo, que nos bendice con Susmandamientos que nos ha hecho vivir, nos ha preservado y nos ha hecho llegar a esta

temporada,



Haaliá lareguel veEretz Israel – El Peregrinaje y la Tierra de Israel

Leemos las siguientes fuentes:

“Tres veces al año celebrarás una fiesta en mi honor. Celebrarás la fiesta de las matzot.Durante siete días comerás pan sin levadura, como te lo he mandado, en el tiempo señaladodel mes de Aviv, porque en ese mes saliste de Egipto. Y nadie se presentará ante mí con lasmanos vacías.También celebrarás la fiesta de la Cosecha, o sea, de las primicias de tustrabajos, de lo que hayas sembrado en los campos. Y al comienzo del año, cuando recojaslos frutos de tu trabajo, celebrarás la fiesta de la Recolección. Todos los varones sepresentarán delante del Señor tres veces al año.“ (Shemot, 23, 14-17)

“Ahora el Señor, tu Dios, te va a introducir en una tierra fértil, un país de torrentes, demanantiales y de aguas profundas que brotan del valle y de la montaña. Una tierra de trigo ycebada, de viñedos, de higueras y granados, de olivar, de aceite y miel; un país dondecomerás pan en abundancia y donde nada te faltará, donde las piedras son de hierro y decuyas montañas extraerás cobre. Allá comerás hasta saciarte y bendecirás al Señor, tu Dios,por la tierra fértil que Él te dio.” (Devarim 8, 7-10)

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Servicio de Succot

Bendición del sonido de Trompetas de Plata

Bendito eres tu Adonai nuestro Elohim rey del universo que nos santificas con tusmandamientos y nos ordenaste escuchar el sonido de las Trompetas de plata.

Escucha el sonido de las Trompetas:

Tekiá, Shevarim

T´ruahFinalizando con un tekiá guedolá

Vayikra / Lev 23:34-36,41

Habla a los hijos de Israel, y diles: "El día quince de este mes séptimo es la fiesta de lostabernáculos (Sukkot); se celebrará a YHVH por siete días. El primer día es santaconvocación; no haréis ninguna clase de trabajo servil. Durante siete días presentaréis aYHVH una ofrenda encendida. El octavo día tendréis una santa convocación, y así lacelebraréis como fiesta a YHVH por siete días en el año. Será estatuto perpetuo para todasvuestras generaciones; la celebraréis en el séptimo mes.

Levíticos 23:42-43

Habitaréis en tabernáculos por siete días; todo nativo de Israel vivirá en tabernáculos, paraque vuestras generaciones sepan que yo hice habitar en tabernáculos a los hijos de Israelcuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo Soy YHVH vuestro Dios.

Zacar ías 14:17-19

Y sucederá que todo sobreviviente de todas las naciones que fueron contra Yerushaláyimsubirán de año en año para adorar al Rey, YHVH de los ejércitos, y para celebrar la fiesta delos Tabernáculos. Y sucederá que los de las familias de la tierra que no suban aYerushaláyim para adorar al Rey, YHVH de los ejércitos, no recibirán lluvia sobre ellos. Y si lafamilia de Egipto no sube ni viene, entonces sobre ellos no habrá lluvia; será la plaga con lacual YHVH herirá a las naciones que no suban a celebrar la fiesta de los Tabernáculos. Esteserá el castigo de Egipto y el castigo de todas las naciones que no suban a celebrar la fiestade los Tabernáculos’.

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Vayikra/Lev íticos 23:40 40 Desde el primer día ustedes tomarán (a usted) el producto de árboles hermosos, ramasde palmas, ganchos de árboles frondosos, y sauces del arroyo, y se gozarán delante deYHVH su Elohim por siete días.

Yohannan 12:12Yohannan 12:12 Al día siguiente, cuando oyeron que Yahshúa venía a Yerushaláyim, la granmultitud que había venido a la Fiesta 13 tomó ramas de palmera y salió a recibirlo, y loaclamaban a gritos: “¡Hoshía-na! ¡Bendito el que viene en el nombre de YHVH, el Rey deYisrael!”

Bendicion sobre la rama de palma

Bendito eres Tú YHVH, nuestro Elohim, Rey del Universo, Quien nos ha santificado con Susmandamientos y nos ha ordenado referente en tomar una rama de palma.

B endición por llegar a esta temporada llegar a esta temporada

Bendito eres Tú YHVH nuestro Elohim, Rey del Universo, Quien nos ha mantenido vivos,nos ha sostenido, y nos ha privilegiado llegar a esta temporada.

Congregación: Amen.

Gratitud por el Mesías Gratitud por el Mesías

Bendito eres Tu יהוה nuestro Elohim, Rey del Universo, Quien nos ha dado el camino de laSalvación a través de Yeshua HaMashiaj, Amen.

Bendito Yeshúa la Torá viviente. Bendito Yeshúa el árbol de vida.

KRIAT SHEMA (Shema Israel) Mirando al Este

Pag. 58 Birkat Schlomo Shema Israel Adonai Elohenu Adonai ejad

(En voz baja)Baruj shem kevod Maljuto leolam vaed

Escucha Israel, Adonai es nuestro Elohim, Adonai es uno (En voz baja)

Bendito es el Nombre de Su majestad gloriosa por siempre jamás.

Y amarás YHVH tu Elohim, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza. Estascosas que Yo te ordeno el día de hoy estarán sobre tu corazón. Las enseñarásdiligentemente a tus hijos y hablarás de ellas cuando estés sentado en tu casa y cuandoandes de camino, al acostarte y al levantarte. Las atarás por signo sobre tu mano y seránfilacterias entre tus ojos. Y las escribirás sobre los marcos de tu casa y sobre tus portones.(Deuteronomio 6:5-9)

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Amidá - Todos de Pie

Amidáh - ORACIONES DE BENDICIÓN Y SÚPLICA

Oh YHVH, abre mis labios, para que mi boca relate Tu alabanza.

Amida: Avot – Patriarcas (Padres)

P 64 Birkat Shlomo Bendito eres Tú Adonai nuestro Elohim y Elohim de nuestros padres, Elohim de Avraham,Elohim de Yitsjak y Elohim de Ya'akov; Elohim grandioso, todopoderoso y temible; ElohimAltísimo que otorga bondades benéficas, amo de todo lo que existe, que recuerda lasbondades de los patriarcas y trae al Redentor para los hijos de sus hijos, en virtud de SuNombre, con amor. Rey que ayuda, Salva y defiende. Bendito eres Tú Adonai, Escudo deAvraham.

Amida: Guibor – Poder de Elohim

P64 Birkat Shlomo Tú eres todopoderoso por toda la eternidad, oh Señor; Tú eres quien resucita a los muertos yeres abundante para salvar. Sustentas a los vivos con bondad, resucitas a los muertos congran misericordia, sostienes a los caídos y curas a los enfermos, liberas a los prisioneros, ymantiene su fidelidad para los que duermen en el polvo. ¿Quién es como Tú, Amo de hechospoderosos? ¿Y quién se te asemeja, Rey que causas la muerte y haces vivir, y hace florecerla salvación? Y Tú eres fiel para resucitar a los muertos, Bendito eres Tú, Adonai, queresucita a los muertos. Amida:

Kedushá HaShem - Santificación del Nombre

P66 Birkat Shlomo Tú eres Kadosh y Tu Nombre es Kadosh. Y santos te alaban todos los días (selah). Benditoeres Tú, Adonai, el Elohim Kadosh.

Amida: Bee-nah - Discernimiento

P176 Birkat Shlomo Tú agracias al hombre con conocimiento y enseñas entendimiento al ser humano. De Timismo con gracia otórganos sabiduría, entendimiento y conocimiento. Bendito eres Tú,Adonai, que con gracia otorga conocimiento

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Amida - Teshuva – Arrepentimiento

P174 Birkat Shlomo Haznos regresar, Padre nuestro, a Tu Torá; y acércanos, Rey nuestro, a Tu servicio. Yhaznos retornar ante Ti con un arrepentimiento completo. Bendito eres Tú, Adonai, quedesea el arrepentimiento.

Amida: Selichach – Perdón

P174 Birkat Shlomo Discúlpanos, Padre nuestro, pues hemos errado; perdónanos, nuestro Rey, porque hemospecado Intencionalmente. Pues Tú eres un Elohim bueno que perdona. Bendito eres Tú,Adonai, lleno de gracia y que perdona abundantemente.

Amida: Go-ayl – Redención

P174 Birkat Shlomo Por favor mira nuestra aflicción y pelea nuestras afrentas. Y apresúrate a redimirnos con unaredención completa por causa de Tu Nombre, Pues Tú eres el Elohim que redimepoderosamente. Bendito eres Tú, Adonai, Redentor de Yisrael

Amida: Refuáh - Curación

P67 Birkat Shlomo Cúranos, oh Adonai, y seremos sanados; sálvanos y seremos salvos, pues Tú eres nuestraalabanza. Y trae restablecimiento y curación a todas nuestras enfermedades, a todosnuestros dolores y a todas nuestras heridas, pues Tú eres un Elohim que cura misericordiosoy fiel. Bendito eres Tú, Adonai, que curas las dolencias de su pueblo Yisrael.

Amida: Birkat HaShanim – Por los Años

P68 Birkat Shlomo Bendícenos, oh Eterno, Elohim nuestro, en todas las obras de nuestras manos, y bendicenuestro año con rocíos benévolos, de bendición y de donación. Que en su final haya vida,saciedad y paz como en los años buenos para bendición, pues tu eres un Elohim bueno quehace bien y bendice los años. Bendito eres Tú, Eterno, que bendice los años.

Amida: Kibutz Galuyot - REUNIÓN DE LOS EXILIADOS

P69 Birkat Shlomo Haz que suene el gran shofar por nuestra libertad, eleva el estandarte para reunir a nuestrosexiliados, y reúnenos en nuestra tierra a todos juntos desde los cuatro confines del mundo.Bendito eres Tú, Adonai, Quien reúne a los dispersados de Su pueblo Yisrael.

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Amida: DEEN – Restauración de Justicia

P69 Birkat Shlomo Restaura a nuestros jueces como el principio, y a nuestros consejeros como en el inicio.Quita de nosotros la tristeza y el suspiro, y prontamente reina solo Tú sobre nosotros, ohEterno, con bondad y misericordia, con rectitud y justicia. Bendito eres Tú, Eterno, Rey queama la rectitud y justicia

Amida: TZA-DEE-KIM – A Favor de los Justos

P70 Birkat Shlomo Sobre los justos y los piadosos, sobre el remanente de Tu pueblo Yisrael, sobre sus ancianosy sobre el remanente de sus sabios, sobre los conversos sinceros y sobre nosotros, que porfavor se conmueva Tu misericordia, Oh Eterno, Nuestro Elohim. Y otorga una recompensabuena a todos los que confían verdaderamente en Tu Nombre. Bendito eres Tú, Eterno, sostén y seguridad de los justos

Amida: BIN-YAN YER-USH-A-LA-EEM Reconstrucción de Yerushalayim

P70 Birkat Shlomo Reside en medio de Tú cuidad Yerushaláyim tal como hablaste; en medio de ella establece eltrono de Tu siervo David y reconstrúyela para estructura eterna, prontamente y en nuestrosdías. Bendito eres Tú, Eterno, que reconstruye a Yerushaláyim

Amida: MAL-CHOT BEIT DAVID – Reino de David

P70 Birkat Shlomo Haz florecer prontamente el retoño de Tu siervo David, y por medio de Tu salvación eleva suestandarte, pues hemos puesto nuestra esperanza y esperado en Tu salvación todo el día.Bendito eres Tú, Eterno, que hace florecer el orgullo de la salvación

Amida: TEH-FI-LAH – Aceptación de Oraciones

P70 Birkat Shlomo Escucha nuestra voz, oh Eterno, Elohim nuestro. Padre misericordioso, ten piedad ymisericordia de nosotros y recibe con misericordia y benevolencia nuestras oraciones, PuesTú eres un Elohim que escucha nuestras oraciones y plegarias.

Amida: Servicio a Elohim

P72 Birkat Shlomo Complácete, oh Eterno, Dios nuestro, en Tu pueblo Yisrael y atiende a sus oraciones;restaura el servicio al santuario de Tu Santo Templo, así como las ofrendas de fuego y lasoraciones de Yisrael. Que prontamente las recibas con amor y benevolencia, y que siempresea aceptable el servicio de Tu pueblo Yisrael Y Tú, por la abundancia de Tu misericordia,nos desearás y te complacerás en nosotros, y nuestros ojos contemplarán Tu retorno aTsiyón con misericordia. Bendito eres Tú, Eterno, que hace retornar Su Presencia a Tsiyón.

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Amida: Birkat Hodaah - A gradecimiento

P73 Birkat Shlomo A Tí te agradecemos, pues Tú eres el Eterno, Dios nuestro y Dios de nuestros padres, porsiempre jamás. Tú eres el que nos forma, la Roca de nuestro ser, y Tú eres el defensor denuestra salvación. De generación en generación te agradeceremos y relataremos Tualabanza por nuestras vidas que están en Tu mano, por nuestras almas que están confiadasa Tí, por Tus milagros que todos los días están con nosotros y por Tus maravillas y bondadesen todo momento, noche, mañana y tarde. El Bondadoso, pues no se han agotado Tusmisericordias; el Misericordioso, pues no se han extinguido Tus bondades, ya que desdesiempre hemos esperado en Ti.

Modim :A ti te agradecemos

P73 Birkat Shlomo Y por todo ello que siempre sea bendito, exaltado y elevado Tu Nombre, Rey nuestro, portoda la eternidad. Y todos los seres vivos, con agradecimiento, te reconocerán (selah). Yalabarán y bendecirán por siempre Tu grandioso Nombre, con verdad, pues benévolo es, ohElohim de nuestra esperanza y de nuestra ayuda (selah), el Elohim benévolo. Bendito eresTú Eterno, benévolo es Tu Nombre y a Ti es propio agradecer.

Amida: Sim Shalom – Otorga Paz

P77 Birkat Shlomo Otorga paz, benevolencia, bendición, vida, gracia, bondad, rectitud y misericordia a nosotrosy a todo el pueblo de Yisrael. Bendícenos a todos, Padre nuestro, como a uno solo con la luzde tu rostro, pues con la luz de tu rostro nos has otorgado, oh Eterno Elohim nuestro, la Toráy la vida, el amor y la bondad, la rectitud y la misericordia, la bendición y la paz. Y que seabueno a Tus ojos bendecirnos y bendecir a todo Tu pueblo Yisrael con abundante vigor y conpaz

Amida: Ose Shalom

P78 Birkat Shlomo Que el Hacedor de la paz en Sus alturas por Su misericordia haga la paz para nosotros ypara todo Su pueblo Yisrael. Y digan: AMEN

Amida: Medio Kaddish

P80 Birkat Shlomo Que se Magnifique y santifique Su gran Nombre (TODOS, AMEN) en el mundo que El creóconforme a Su voluntad; que haga reinar su soberanía, haga florecer Su salvación y hagaque su ungido se aproxime (TODOS, AMEN) en la vida y todos los días de ustedes, así comoen la vida de toda la casa de Yisrael, prontamente y en tiempo cercano. Y digan: AMEN

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Amida: Medio Kaddish

P 81 Birkat Shlomo Que Su gran Nombre sea bendito eternamente y por siempre jamás. Que se bendiga, alabe,glorifique, ensalce, exalte, magnifique, sublime y loe el Nombre del Santo, bendito es(TODOS, AMEN) por encima de todas las bendiciones, cánticos, alabanzas y consolacionesque son dichas en el mundo, Y digan: AMEN

Ketóret – El Sahumerio

P121 Birkat ShlomoTú eres el Eterno, nuestro Elohim, delante de quien nuestros ancestros quemaban el

sahumerio de especias en la época de que existía el Santo Templo tal como les ordenastepor medio de tu profeta Moshéh, como esta escrito en tu Torá.

Congregación : Amen

Jazan: Amen.

Lectura de la Torah

Bendito Eres Tú YHVH , nuestro Elohim, Rey del Universo, Quien nos escogió a nosotros deentre todos los pueblos y nos dio Su Torá. Bendito Eres Tú YHVH, Dador de la Torá.

Amen.

Parsha: Vayiqra (Levítico) 23:33 – 23:44

Haftara

Bendito Eres Tú YHVH , nuestro Elohim, Rey del Universo, Quien nos escogió a nosotros deentre todos los pueblos y nos dio Su Torá. Bendito Eres Tú YHVH , Dador de la Torá.

Amen.

Parsha: Zecharyah (Zacarías) 14: 16-21

Brit Hadasha

Bendito Eres Tú YHVH , nuestro Elohim, Rey del Universo, Quien nos ha dado a MashíajYeshua y los mandamientos del Pacto Renovado. Bendito Eres Tú vuvh , Bendito Eres Tú

YHVH dador del Pacto Renovado. Amen.

Parsha: Mattityah (Mateo) 17

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Tehillim (Salmo) 1351 Alaben a Yah¡Alaben el nombre de YHVH; den alabanza, oh servidores de YHVH, 2 los queestán en la casa de YHVH, en los atrios de la casa de nuestro Elohim. 3 Alaben a Yah,porque YHVH es bueno; canten alabanzas a su nombre, porque es agradable. 4 PorqueYHVH ha escogido a Yaaqov para sí, a Yisrael como tesoro de su propiedad. 5 Porque yo séque YHVH es grande, que nuestro Adonai es mayor que todos los elohim. 6 Todo lo queYHVH quiere lo hace en el cielo y en la tierra, en los mares y en las profundidades. 7 Él hacesubir las nubes de los confines de la tierra; hace los relámpagos para la lluvia; libera losvientos de sus depósitos. 8 Él derribó a los primogénitos de Mitsráyim, de bestias y dehombres por igual; 9 Envió señales y portentos contra Mitsráyim, contra el Paroh y todos susservidores. 10 derribó a muchas naciones y mató a muchos reyes 11 a Sijón, rey de losemoritas, a Og, rey de Bashán, y a toda la realeza de Kenaan– 12 y dio sus tierras comoherencia, como heredad para su pueblo Yisrael. 13 Oh YHVH, tu nombre dura para siempre,tu fama, oh YHVH, por todas las generaciones; 14 porque YHVH defenderá a su pueblo, yconseguirá una satisfacción para sus servidores. 15 Los ídolos de la naciones son plata y oro,obra de manos de hombres. 16 Tienen bocas, pero no hablan; tienen ojos, pero no ven; 17 tienen orejas, pero no oyen, ni hay aliento en sus bocas. 18 Los que los fabrican, todos losque confían en ellos, vendrán a ser como ellos. 19 Casa de Yisrael, bendigan a YHVH; casade Aharón, bendigan a YHVH; 20 casa de Lewí, bendigan a YHVH; ustedes que honran aYHVH, bendigan a YHVH. 21 Desde Tsiyón sea bendecido YHVH, que mora en Yerushalyim.Halelu-Yah.

Jag Succot Sameaj

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new bendiciÓn por sonar lascatedraldelafepr.com/pdf/siddur_sukkot.pdf · 2020. 9. 24. ·...

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