noc i ones fundamental es

8/19/2019 Noc i Ones Fundamental Es

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NOCIONES FUNDAMENTALES DEENDOCRINOLOGÍA Y CRIMINOLOGÍA

SAMAEL AUN WEOR

SEGUNDA EDICIÓN

PREFACIO

Por el venerable maesro GARG!A "UIC!INES

La Medicina Oficial se encuentra en los albores de la endocrinología, ciencia queestudia las glándulas, ganglios, etc., del cuerpo humano.

El cuerpo físico es el vehículo en que se moviliza el alma, el cuerpo físico es un

maravilloso laboratorio para el ocultista, al estudiar usted esta obra debeaprovechar su maravilloso laboratorio para poner en práctica lo que estudia,cuando no entienda algo, cierre el libro y otro día cualquiera estudia nuevamente,e irá recibiendo cada vez, meor informaci!n. El hombre com"n y corriente nosolamente es esclavo de su vehículo, sino que goza siendo esclavo de #l.

El hombre dispone de siete cuerpos reales ellos son$ %&'()O, *(+L, '+-L,ME+L, *OL/+0, LM y E'1&-(+/. E2isten otros muy superiores que se estudiancuando ya dominamos los enumerados. El cuerpo vital es similar al físico, muchosmales proceden de este cuerpo y es poco lo que se consigue medicamentando alfísico y entonces fracasan los m#dicos en la curaci!n, de la enfermedad quereflea el cuerpo molecular, generalmente el cuerpo vital es el que se lleva altemplo de lden 3interno4 para que trabaen en #l los maestros de la medicina y se

obtienen resultados sorprendentes.

El cuerpo '+-L, es vago y vaporoso en la persona com"n y corriente pero luminosoen la persona que aprovecha la energía creadora, que utiliza la castidadcientífica que se ense5a en todas las obras de la 'abiduría 6n!stica. 'e le llamaastral por ser luminoso del color de los astros, este vehículo se moviliza avelocidades fantásticas. 1ara salir con #l el devoto debe invocar a su 1adreinterno a su íntimo así$ 1adre mío te pido, te suplico me lleves al templo delden, por eemplo, y el padre hace lo mismo que el padre físico cuando su ni5o lepide que lo lleve a donde #l, desea si no hay peligro el padre físico lo lleva. Elcuerpo mental ha sido más estudiado por la ciencia m#dica, hay m#dicos psic!logosque tratan la locura como enfermedad mental, pero la tratan por medio del cuerpofísico y es poco lo que consiguen, se hace meor labor utilizando los elementalesde las plantas, por medio de la Elementoterapia acompa5ado del ugo de lasplantas. 7ay personas que dicen que el uso de brebaes cocidos en vasias decocina es antis#ptico, tontos si eso hiciera da5o ya los pueblos se habíane2terminado porque en esas ollas es donde hacen y preparan todos sus alimentos. Elcuerpo de la *OL/+0 cuando lo conocemos y maneamos apr#ndeme a hacer lavoluntad del 1adre así en la tierra como en el cielo, antes de esto el hombrefigura un 0ios a su voluntad para pedirle y mandarlo a su antoo. El cuerpo delLM, este cuerpo se encuentra embotellado dentro del 8O 1'()OL96()O en la mayoríade las personas, con los estudios gn!sticos el hombre liberta a la verdaderapersona y hace maravillas, y el cuerpo del Espíritu 0ivino, o sea la monada divinaque gobierna a todo el conunto llamado hombre.

El )/E-1O ME+L. *amos a contarle caro lector una entre las miles de e2perienciasen que nos ha tocado utilizar la magia práctica para curar el cuerpo mental$ enuna poblaci!n del vecino 0epartamento del tlántico, fuimos llamados por losfamiliares de una chica de unos catorce a5os más o menos, en el hogar funcionabaun 'antuario 6n!stico, la chica fue atacada por entidades tenebrosas y esto le

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produo locura, la ni5a estaba desnutrida, y había que atenderla en los doscampos: físico y mental.Encontramos la casa llena de vecinos debido a que la ni5a hablaba y más hablabasobre todo lo que hacían los 6n!sticos en el hogar porque allí había un 'antuarioy todos esos relatos le interesaban a los vecinos con peruicio de los due5os delhogar, para hacer que la enferma callara ritualizamos una mata de vid o parra 3queproduce la uva4 y le pedimos al elemental que sellara la boca y callara a laenferma, tomamos al tiempo una hoa de la parra, la envolvimos con fibra o pita debanano, ordenándole a la enferma que debía permanecer como la hoa, sellada y sinhablar. Esto dio e2celente resultado y los vecinos dearon tranquilo dicho hogarporque ya no había informes que recibir, quince días despu#s, alarmados los padresde la enferma porque la chica se hacía entender por se5as, fuimos nuevamente alhogar pedimos la hoa de parra que envolvimos para la chica, la soltamos y pedimosal elemental que permitiera hablar nuevamente a la enferma pero, ya no teníalocura, el elemental de la parra hizo el trabao interno y curo la enfermedad ye2ternamente fue alimentada con proteínas y alimentos con muchas vitaminas.

1odríamos escribir muchos libros haciendo relato como el precedente pero lo másimportante saber es que usted caro lector puede estudiar y hacer maravillasdespu#s de que se haga ;)asto, puro y santo en pensamiento palabra y obra;.osotros ya hicimos ese curso y servimos a muchos, ahora les toca a ustedesprepararse para servir a la humanidad doliente, así nos ayudan, y sirven al +ercer%actor de la -evoluci!n de la )onciencia.

)uando la Medicina actual conozca el valor, la raz!n y el motivo de tanto ganglio,glándulas y de todas las que se estudian en este tratado de endocrinología, sehabrá dado un gran paso, ya hay muchísimos !venes que estudian medicina, en lasfacultades y al tiempo son estudiantes de la 6nosis, les toca ser muy prudentespara no chocar con las vieas estructuras. L#ase con detenimiento el capitulo <=EL >?O y v#ase la importancia de este !rgano en relaci!n con la salida astral ylos desechos que se acumulan durante el día en nuestro cuerpo físico.

1ara atender el inter#s de los estudiantes de la 'abiduría 6n!stica sobre elconocimiento oculto, sobre ese tonto fastidio al llamado materialismo hist!ricoveamos lo que acontece en nosotros cuando aprovechamos no solamente los cuatroelementos de la naturaleza, sino que tambi#n ese quinto elemento que todo lo

llena, que todo lo inundas El @+E-. 'obre todo porgue ahora que nuestro planetatierra entr! en la )onstelaci!n de cuario, el hombre dominará el @+E- y viaaráen medio de las fantásticas velocidades, insospechadas actualmente.

0entro de nosotros hay regiones donde mandan cada uno de los cinco elementos de laaturalezas, @ter, ire, %uego, gua y +ierra.

El @ter gobierna en la cabeza, desde la coronilla hasta el entreceo. SUDAS!I#A esel 0ios del @ter, los pungtas son el material de que se compone el #ter, podemosinvocar a los pungtas pidi#ndole permiso a 'udashiva para que nos permita ordenary mandar a los pungtas, los cuales se llaman con el manirán !A que se pronuncia$aaaa alargando la vocal, tal como sabe y conoce el Estudiantado, con esoselementos podemos limpiar nuestro centro cerebral, darle vida y fuerza a nuestro

cerebro, podemos limpiar memoria, intelecto, mente, sentidos y hasta la concienciacon conocimiento de causa. A)!mo se meoranB Ordenando a los pungtas que trabaenen nuestro cerebro, cerebelo y columna cerebroCespinal, tiene gobierno sobre todala red inalámbrica por donde funcionan los chacras.

El 0ios de los elementales del aire en nosotros se llama IS!UARA , podemosinvocarlo para ordenar y mandar a los 'ilfos y 'ílfides, el Mantram para llamarloses YA% #stos gobiernan desde el entreceo a la parte superior del coraz!n, demanera que con dichos elementales podemos meorar todos nuestros sentidosinclusive los brazos que están situados en dicha regi!n. Los elementos de lanaturaleza s!lo obedecen al )asto, al que no pierde su materia seminal y conoce lasabiduría de la transmutaci!n. En la parte del entreceo hasta el coraz!n estánsituados todos los sentidos físicos$ vista, olfato, gusto y tacto, lo cual indica

que podemos repararlos, los silfos son muy bellos y pueden aumentar la belleza deun hombre o una muer. Los silfos pueden hacer turgentes los senos de la muer ymuchas cosas más. 1ero hay que estudiar, hay que aprovechar al ma2imum la energíacreadora.

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RUDRA es el 0ios de los elementos del %uego en nosotros, el Mantram para llamar alas salamandras del fuego es RA% que se pronuncia prolongando la R y la A . Elfuego gobierna desde el coraz!n hasta la altura del ano, de manera que todo los!rganos comprendidos en dicha regi!n se les puede dar vida con las salamandras delfuego, eemplo$ /na persona que está llena de sebosidades en su intestino puedehacer que limpien su cuerpo de dicho elemento, el sebo no lo disuelve sino elfuego y el fuego lo hace salir del cuerpo. 1odemos reparar nuestro cuerpovali#ndonos de -udra, 0ios del %uego.

NARAYANA , 0ios del agua en nosotros, gobierna desde el ano hasta las rodillas, conel Mantram #A que se pronuncia prolongando la # y la A , se llama a las ondinas ynereidas. Las ondinas y las nereidas son seres bellísimos, ellos nos puedan darbelleza si sabemos mandarlas y pueden lavar y curar todo nuestro cuerpo. )uando eldevoto se da un ba5o su hogar puede pedirle a arayana que le conceda la gracia deordenar y mandar a las ondinas y nereidas, pronuncia el Mantram #A 1or tres vecesy les ordena a los elementales del agua que entren en su cuerpo y le den vida,pronunciando al tiempo el Mantram CLIM , de viva voz o mentalmente, y así trabaarcon dichos elementos.

&RAGMA% 0ios de los elementos de la +ierra, con el Mantram LA podemos invocar alos 6nomos de la tierra y mandarlos. >ragma gobierna desde las rodillas hasta laplanta de los pies. sí como los gnomos producen bellísimas piedras preciosas,

metales de mucho valor para el hombre y producir todo alimento, así tambi#n puedenservir al mago cuando aprende a gobernarlos.

Muchos 6n!sticos van a la orilla del mar, allí se entierran en vestido de ba5o,deando afuera su cara y cabeza para trabaar con los 6nomos de la tierra y secargan de energía.

'e meten dentro del mar y trabaan con las ondinas y nereidas.

'e acuestan sobre el agua y trabaan con las salamandras desprendidas del nimo del'ol.

provechan, la brisa del mar y trabaan con los silfos y sílfides haciendo

maravillas con esos elementales.

>oca arriba sobre el agua invocan a los pungtas del espacio absoluto y trabaancon el #ter c!smico, llenando su cerebro con esa energía 1rimaria.

+odo esto meor que reunirse para discutir y pelear, hacer reuniones dizque paradiscutir las obras de 'amael, no sabiendo que el intelecto de los lectores esdefectuoso porque el due5o de dicho intelecto está colmado de defectos. 'i somosmentirosos, nuestros sentidos nos enga5an. Los defectos le dan forma física anuestra personalidad, somos el resultado de ellos. 0ios es simple, todo lo demáses compuesto, debemos hacernos simples para buscarlo y no olvidar que el quemiente peca contra el 1adre que es verdad, y #l no podrá derramar sobre nosotrosla gracia de la sabiduría para gobernar y mandar sobre todo lo que tiene vida.

Los alimentos tambi#n nos dan su poder cuando conocemos la ciencia, lo cual nospermite con poco alimento e2traer el ma2imum de poder en nuestro favor.

Los alimentos que produce la tierra entre los cuales sobresalen granos y cerealesse les puede rogar a M/0- que es el 0ios de los elementos que nos permitenaprovechar la energía creadora encerrada en muchos granos pronunciando al tiempomentalmente o con el verbo el Mantram "RIM . )on este Mantram e2traemos el )7++8potencial del alimenta pronunciando el Mantram "RIM durante el tiempo que estemosasimilando esos alimentos. El )7++8 es la energía )rística encerrada en esosalimentos. La parte negativa del )7++8 se denomina +M, muchos glotones comen ymás comen y del )7M no pasan.

'. '. '. D/L(O ME0( *(?)&O.

bril < <.FGH

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CAPITULO 'LA GL(NDULA PINEAL

La glándula pineal está situada en la parte posterior del cerebro. Esta glandulitatiene tan s!lo cinco milímetros de diámetro. Está rodeada de una fina arenilla muy

importante. La glándula pineal es un peque5o teido rooCgris. Esta glandulitaestá íntimamente relacionada con los !rganos se2uales. La glándula pineal secretaciertas hormonas que regulan todo el progreso, evoluci!n y desarrollo de los!rganos se2uales. La ciencia oficial asegura que despu#s de que estas hormonas hanlogrado su obetivo, cual es el desarrollo total de los !rganos se2uales, entoncesdegenera en un teido fibroso que ya no es capaz de secretar hormonas. 0escartesaseguraba que esta glándula era el asiento del alma. Los orientales aseguran queesta glándula es un tercer oo atrofiado. )uando la ciencia m#dica del mundooccidental descubri! que esta glándula es tan s!lo un peque5o teido rooCgrissituado en la parte posterior del cerebro, entonces rechaz! la afirmaci!n de0escartes y de los orientales. Meor hubiera sido no sentar dogmas científicos yestudiar todos los conceptos en forma ecl#ctica y 0(0I)+().

Los 8oguis de la (ndia aseguran que la glándula pineal es la ventana de >rahma, eloo de diamante, el oo de la 1olividencia que mediante cierto entrenamientoespecial nos da la percepci!n del ultra.

La ciencia occidental debería estudiar estos conceptos de la yoga oriental. Laciencia occidental no es toda la ciencia. Es urgente estudiar tambi#n la cienciaoriental. ecesitamos una cultura integral, total.

El microscopio nos permiti! percibir obetivamente lo infinitamente peque5o. Eltelescopio nos permiti! ver lo infinitamente grande. 'í la glándula pineal nospermite ver el ultra de todas las cosas deberíamos estudiar la yoga oriental, ydesarrollar esa maravillosa glándula. Los yogui de la (ndia tienen practicas conlas cuales se puede lograr una super funci!n especial de la glándula pineal.

Entonces percibimos el ultra. egar estas afirmaciones de la 8O6 oriental, no escientífico. Es necesario estudiar y analizar.

Los sabios orientales dicen que de la potencia se2ual depende la potencia de laglándula pineal. hora podremos e2plicarnos las bases científicas de la castidad.

o hay duda de que todos los grandes videntes >íblicos fueron grandes pinealistas.La castidad científica combinada con ciertas prácticas les permiti! ver el ultrade la naturaleza.

Los 69'+()O' dicen que en la glándula pineal está el átomo del espíritu santo. La>iología esta resuelta a investigar todas estas cosas. Los orientales afirman queen la glándula pineal se halla el loto de los mil p#talos. o hay duda que esa esla corona de los santos.

Los hombres de genio tienen la glándula pineal muy desarrollada. En los cretinosse ha descubierto que la glándula pineal se halla atrofiada.

Los grandes fen!menos de fascinaci!n de masas tan comunes en la (ndia, s!lo sonposibles cuando el %J(- /+E+()O, tiene la glándula pineal lleno de gran vigor.

Las secreciones de las glándulas endocrinas son absorbidas directamente por lasangre. La sangre arrastra todas las secreciones de las glándulas endocrinas aotros !rganos o glándulas, que entonces se ven impulsadas a un mayor esfuerzo, aun trabao más intenso. La palabra hormona viene de una palabra griega quesignifica ;e2citar;. -ealmente las hormonas tienen el poder de e2citar a todo elorganismo, de obligarlo a trabaar.

Las secreciones de las glándulas endocrinas influyen tambi#n sobre la mente. horanos e2plicamos porque los indostan#s se dedican a controlar la mente. 1or medio dela mente podemos regular nuestras funciones hormonales.

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lgunos sabios indostaníes han permanecido enterrados durante muchos meses sinmorir.

La >iología no puede permanecer indiferente a esto. Los >i!logos necesitaninvestigar todas esas maravillas del sia.

0on Emmanuel Jant admite un ;nisus formativus; para nuestro cuerpo físico. Lossabios orientales creen que ese nisus formativus en un cuerpo fluídico que sehalla en contacto con el sistema nervioso gran simpático, y con el sistemanervioso liquido. o hay duda de que ese cuerpo fluídico es el cuerpo astral delos m#dicos medievales. 0entro del cuerpo astral está la mente humana y todosaquellos principios puramente anímicos.

Los sentidos de ese cuerpo astral parecen dimanar como flores de loto desde elfondo mismo de las glándulas endocrinas. quel loto de los mil p#talos mencionadopor los 8oguis de la (ndia, es un sentido anímico del cuerpo astral.

El desarrollo especial de la glándula pineal nos permite percibir el cuerpoastral, y sus sentidos anímicos que como flores de loto emanan de las mismasglándulas endocrinas.

La ciencia m#dica uega con la mecánica de los fen!menos, pero no conoce el fondo

vital. El desarrollo especial de la glándula pineal nos permite ver el mismo fondovital.

CAPITULO )LA GL(NDULA PITUITARIA

La glándula pituitaria es muy peque5a. La >iología afirma que esta glándula es tans!lo del tama5o de un guisante y pende maravillosamente de la base misma delcerebro descansando armoniosamente sobre el hueso esfenoides. En esta glándulaencontramos una trinidad maravillosa. La ley del triángulo rige todo lo creado.

)iertamente la glándula pituitaria consta de tres partes$ dos l!bulos y una partemedia. 7e aquí el triángulo. Ley maravillosa de toda creaci!n. 'in el l!bulofrontal o l!bulo anterior de la glándula pituitaria, creen los bi!logos que lavida es absolutamente imposible.

El l!bulo frontal de esta glándula está encargado de fiscalizar el tama5o de laestructura de la comunidad celular. hora bien$ debemos saber que en esto defiscalizar e2iste tambi#n regularizaci!n y control. '!lo así podemos e2plicarnosque la vida se haga imposible sin el l!bulo anterior de la glándula pituitaria.

El hiperCfuncionamiento del l!bulo anterior de la pituitaria, da origen a sereshumanos gigantes. )uando el funcionamiento del l!bulo frontal es insuficiente,entonces tenemos los enanos. sí pues, es l!gico suponer que sin el l!bulo frontalde la glándula pituitaria la vida seria imposible, puesto que ella regula eltama5o de la estructura de la comunidad celular.

)iertas formas de idiotez y ceguera se deben tambi#n a algunas anormalidades dell!bulo frontal de la pituitaria.

La funci!n del l!bulo posterior de la glándula pituitaria es tambi#n tonificarmaravillosamente los m"sculos involuntarios del organismo. La secreci!n de lapituitaria afecta tambi#n a la e2creci!n de agua de los ri5ones.

Los m#dicos utilizan la pituitaria para ayudar en los partos difíciles. La maestra7. 1. >. dice que la glándula pituitaria es el pae y portaluz de la glándulapineal. El 0octor Jrumm 7eller, profesor de medicina de la /niversidad de >erlín,decía que entre las glándulas pineal y pituitaria e2iste un canalillo o capilarmuy sutil ya desaparecido en los cadáveres. sí pues, estas dos glándulas sehallan conectadas por ese fino canal. o e2iste duda alguna sobre laelectrobiología, y sobre las fuerzas bioCelectromagn#ticas. A1or qu# no aceptarentonces, un intercambio bioCelectromagn#tico entre las glándulas pituitaria y

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pinealB 7a llegado la hora de analizar todas las posibilidades de lo místicosensorial y de lo psicoCsomático, sin fanatismos, sin preuicios, y sindogmatismo.

Los 8oguis del (ndostán dicen que de la glándula pituitaria nace la flor de lotode dos p#talos. Los científicos occidentales en vez de reír ante estasafirmaciones, debieran estudiarlas profundamente. -eír de lo que ignoramos no escientífico. Esa flor de loto se halla situada en el cuerpo astral e2actamenteentre las dos ceas. Los sabios del (ndostán dan a estas flores de loto el nombrede chacras. Los 8oguis aseguran que el chacra pituitario nos hace clarividentes.En la tierra sagrada de los vedas, e2isten muchas prácticas secretas paradesarrollar la clarividencia. 0icen los (ndostaníes que el chacra frontal tieneocho poderes mayores, y treinta y seis menores.

El clarividente puede percibir el ultra de la naturaleza. El clarividente puedever el cuerpo astral dentro del cual están todos los principios anímicos yespirituales del hombre. El clarividente percibe la cuarta dimensi!n.

El energetismo glandular no puede ser despreciado por el bi!logo. El intercambiobioCelectromagn#tico de las glándulas pituitaria y pineal nos hace clarividentes.

1arece e2istir cierta relaci!n entre el átomo del cobre y la glándula pituitaria.lgunos sabios utilizaron el cobre para desarrollar la clarividencia. ostradamus

permanecía horas enteras mirando fiamente las aguas contenidas entre unrecipiente de cobre puro. Eso sabio m#dico hizo profecías que se han cumplido contoda e2actitud a trav#s del tiempo. Los astr!logos afirman que la glándulapituitaria está influenciada por *enus, y que el cobre tambi#n está influenciadopor *enus. '!lo así podemos comprender la íntima relaci!n que e2iste entre elcobre y la glándula pituitaria.

)uando los sacerdotes )at!licos venidos de Espa5a durante la conquista llegaron aun grupo de sacerdotes aztecas, les sucedi! algo interesante. )uenta la tradici!nque los sacerdotes cat!licos catequizando a los indios, les hablaron de ángeles,arcángeles, etc. 0espu#s de todo, los sacerdotes indios invitaron a los sacerdotescat!licos a comer. 0icen que los sacerdotes cat!licos comieron entre los alimentosun cactus muy sabroso. Ese cactus despert! momentáneamente la clarividencia de los

sacerdotes espa5oles. Entonces estos vieron ángeles, arcángeles, etc. etc. Elasombro fue terrible, y no hallaban los sacerdotes cat!licos que hacer. Entretanto los indios sonriendo decían$ KEstos Ingeles y rcángeles de los cuales noshabláis, hace mucho tiempo los conocemos

)uenta la tradici!n que los sacerdotes cat!licos hicieron matar a los sacerdotesaztecas considerándolos bruos o hechiceros. o e2iste duda sobre ese cactus quetiene el poder de despertar instantáneamente la clarividencia a quien lo come. Esecactus es el 1E8OL+. En el estado de M#2ico no se consigue el 1E8OL+ utilizablepara la clarividencia. uien quisiera conseguirlo debe buscarlo en )hihuahua o en'an Luis 1otosí. 'e debe mascar, s!lo sirve el 1eyolt maduro, cuando está seco nosirve.

La >iología no puede subestimar el 1eyolt, ni asegurar en forma dogmática eintransigente que las percepciones clarividentes sean alucinaciones. sí losprimeros sabios que pudieron ver los microbios con el microscopio hubieranasegurado que esos microbios no e2istían y que lo que veían a trav#s del lenteeran alucinaciones, entonces todavía a estas horas de la vida ignoraríamos lae2istencia de los microbios. ecesitamos ser menos dogmáticos, necesitamos ser másestudiosos, más ecl#cticos, más didácticos. La glándula pituitaria secreta sieteclases de hormonas. El valor de la glándula pituitaria en obstetricia es tambi#nincalculable.

El insigne escritor 0octor Dorge doum, insigne escritor 6n!stico y gran maestrode Misterios Mayores de la Logia >lanca, dio que el átomo del )risto )!smico sehalla en la glándula pituitaria, mientras el átomo del 1adre se encuentra en el

campo magn#tico de la raíz de la nariz.

La >iología analiza y estudia los conceptos científicos de todos los sabios. 8a la>iología sali! del horrible materialismo del siglo dieciocho, y actualmente

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comienza a estudiar todas las potencialidades físicas, anímicas y espirituales delas glándulas de secreci!n interna.

CAPITULO *LA GL(NDULA TIROIDES

La glándula tiroides, es de un hermoso color roo oscuro. La glándula tiroides

tiene dos l!bulos que los endocrin!logos conocen muy bien. El bi!logo se recreacontemplando esos dos hermosos l!bulos unidos sabiamente por un maravilloso istmo.37e aquí el triángulo perfecto4.

Los dos l!bulos de la glándula tiroides se hallan situados e2actamente a cada ladode la manzana de dán.

La glándula tiroides está e2puesta a dos enfermedades fundamentales$7ipertiroidismo e 7ipotiroidismo. La primera se caracteriza por demasiadasecreci!n, la segunda se caracteriza por demasiada poca secreci!n. Elhipertiroidismo puede ser remediado por la cirugía. El hipotiroidismo no se puedede ninguna manera ser remediado por la cirugía. '!lo es posible curar elhipotiroidismo administrando al paciente la tiro2ina. 31rincipio de la secreci!n

de la tiroides4 realmente la tiro2ina es un compuesto y!dico, muy importante enmedicina.

La tiro2ina se halla íntimamente relacionada con todo el metabolismo del cuerpofísico del hombre, )uando el paciente sufre de hipertiroidismo, el e2ceso deltiro2ina aumenta en forma intensiva la combusti!n de los alimentos. El resultadoes entonces un acrecentamiento del ritmo normal de la respiraci!n y del coraz!n.

En el 7ipotiroidismo el metabolismo se vuelve más lento. 'i un ni5o enferma dehipotiroidismo todo el desarrollo del cuerpo y del cerebro del ni5o se retrasanhorriblemente. )uando el 7ipotiroidismo se presenta en un adulto, se tornamentalmente embotado, sus u5as y cabello crecen en forma lenta y anormal,cualquier esfuerzo físico lo fatiga terriblemente, su piel se vuelve seca,

escamosa y un poco gruesa.

El yodo biol!gico desinfecta todo el organismo. 'in el yodo biol!gico de latiroides nuestro organismo humano no podría vivir. Los m#dicos -osacruces aseguranque la glándula +iroides está influenciada por *enus, y que las glándulas1aratiroides están influenciadas por Marte. seguraba el famoso m#dico rnoldoJrumm 7eller profesor de medicina de la /niversidad de >erlín, que entre *enus yMarte había una lucha terrible, que se repetía entre las glándulas +iroides y1aratiroides.

En alguna ocasi!n un vieo campesino que no sabia leer ni escribir, nos asegurabahaberse curado de la enfermedad del bocio o coto, aplicándose a #l una placa deplomo: nos cont! el campesino que a una placa cuadrangular de plomo le hizo dospeque5os agueros a fin de utilizarlos para amarrar un hilo o cordel. )on esecordel lig! la placa de plomo a su garganta, quedando la placa superpuesta sobrela raíz del bocio o coto. os aseguraba el campesino que durante tres meses llev!esa placa puesta en su cuello, y que se cur! radicalmente. os cont! que algunosfamiliares de #l tambi#n que dizque se habían curado con esa placa de plomo.

La metaloterapia prácticamente está todavía en estado embrionario. o e2iste dudaalguna sobre las grandes posibilidades de la metaloterapia. 7emos conocido algunoscampesinos suramericanos que utilizan la sal y la saliva en ayunas como "nicoremedio contra el coto o bocio. Mezclaban estos dos elementos cuando la lunaestaba en menguante. Luego se aplicaban su remedio y dicen que así curaban de esafea enfermedad. La biología está dispuesta a estudiar profundamente todos estossistemas terap#uticos de los campesinos, porque estamos convencidos de que muchasde esas f!rmulas de nuestras abuelitas salvaron en muchas ocasiones vidas dehombres ilustres.

Los 8oguis de la (ndia, dicen que la raíz del )7)- L-&6EO sale de la glándulatiroides. El gran m#dico 'ivananda del (ndostán, asegura que ese chacra tiene

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diecis#is p#talos de loto. Los científicos occidentales ríen de lo que no conocen.Meor seria estudiar lo que no conocemos. Los sabios orientales admiten un s"perCoído capaz de registrar las ondas del ultra. ese s"perCoído lo denominan)lariaudiencia.

EL )7)- L-&6EO es el centro de la )lariaudiencia. El hipotiroidismo embota lamente de los adultos. Esto nos está demostrando la íntima relaci!n de la glándulatiroides con la mente. 'i la +iroides y la mente se hallan tan interrelacionadasApor qu# no admitir la tesis oriental sobre el chacra de la tiroides y elsintetismo conceptualB Los sabios de la (ndia dicen que desarrollando el chacralaríngeo logran el sintetismo conceptual. La física acepta el #ter. Losindostaníes dicen que el #ter es tan s!lo la condensaci!n del +atNa asha. Losgrandes yoguines asiáticos dicen que la materia es una condensaci!n del #ter, yque el #ter a su vez, es una condensaci!n del +atNa asha en el cual hallan en"ltima síntesis la raíz primordial de la materia. )onsideran los indostan#s queasha es sonido primordial, y que su instrumento en el hombre es la laringecreadora.

segura el m#dico 'ivananda que con el desarrollo del )7)- +(-O(0EO controlamosel ash y logramos vivir aun durante las noches profundas del 6ran 1ralaya.

segura el m#dico 'ivananda, eminente endocrin!logo y yogui indostaní quedespertando el )hacra de la glándula tiroides adquirimos la )lariaudiencia. 'i un

yogui se sumerge en meditaci!n diaria con el prop!sito de escuchar a alg"n amigodistante, entonces en instantes de estar dormitando podrá escuchar sus palabras.)on la meditaci!n interior se despierta la )lariaudiencia.

La secreci!n de las glándulas endocrinas se halla íntimamente relacionada con todoel orden y control del sistema aut!nomo nervioso, de los así llamados m"sculosinvoluntarios.

Las secreciones glandulares gobiernan con suma sabiduría fisiol!gicaCc!smica, todoel maravilloso metabolismo del organismo físico. Las secreciones endocrinascontrolan el crecimiento y desarrollo de toda la gran comunidad celular.

La secreci!n de las glándulas endocrinas controla totalmente las características

de la se2ualidad.

La glándula tiroides tiene una radiaci!n áurica verdaderamente maravillosa.

CAPITULO +LAS GL(NDULAS PARATIROIDES

Las glándulas paratiroides no se deben eliminar amás, porque está debidamentecomprobado que sobrevienen terribles convulsiones y muerte inevitable.

Los dos pares de glándulas paratiroides regulan normalmente en forma llena desapiencia que admira, todos los valores del calcio que abunda en las c#lulas y enla sangre.

Las secreciones de las cuatro maravillosas glándulas paratiroides tienen quedesempe5ar toda esta labor de control sobre el calcio de las c#lulas y de lasangre.

Este difícil trabao s!lo es posible gracias a las secreciones de las cuatroglándulas paratiroides.

-ealmente estas glándulas son muy peque5as, y están situadas sobre cada ala de lastiroides.

Observando atentamente pueden ver los bi!logos un par de peque5os cuerpos deltama5o de un haba.

La strología sostiene que estas glándulas están reguladas por Marte.

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La ciencia oficial s!lo ve las glándulas desde un mero punto de vista puramentematerialista.

La ciencia de los sabios 6n!sticos va más leos.

En todo átomo e2iste un trío de materia, energía y conciencia.

+oda c#lula es un trío compuesto de materia, energía y conciencia.

)ada glándula de secreci!n interna es un verdadero laboratorio MicroCc!smico. Lainterrelaci!n de las glándulas endocrinas, el sabio intercambio de productosbioquímicos, la perfecci!n infinita con que trabaan las glándulas, nos estádemostrando hasta la saciedad la e2istencia de ciertos coordenados inteligentescuya raíz hay que buscarla en la conciencia c!smica.

0onde quiera haya vida, allí e2iste la conciencia. La conciencia es inherente a lavida como la humedad es inherente al agua. En la -usia 'ovi#tica actualmentee2isten quince millones de Musulmanes. Esto está demostrando hasta la evidenciaque el materialismo de Mar2 ha fracasado totalmente.

+oda máquina está organizada seg"n leyes. +oda máquina tiene un tim!n, su palancadesde donde se le gobierna, y un piloto que la controle y diria. A1or qu# ha deser una e2cepci!n nuestro organismo humanoB El cuerpo humano es una máquina

perfecta construida en los talleres de la naturaleza por la conciencia c!smica.Esa máquina tiene su tim!n o palanca desde donde se le gobierna y dirige. Esetim!n es el sistema nervioso gran simpático. El piloto que controla esa máquina esel (ntimo. 3El espíritu4 así pues, el (ntimo envuelto en su cuerpo astral controlapor medio de la palanca del sistema nervioso gran simpático todo el organismo, ytodas las secreciones hormonales.

CAPITULO ,LA GL(NDULA DEL TIMO

)uando el ser humano pasa más allá de la madurez se2ual, entonces la glándula timo

entra en decrepitud. Esto está ya demostrado.

La glándula timo está situada en la base misma del cuello.

La glándula timo tiene una estructura de forma totalmente irregular.

Esta glándula se halla íntimamente relacionada con las glándulas mamarias. horanos e2plicaremos porque la leche de la madre resulta totalmente irreemplazable.

La glándula timo regula el vitalismo del ni5o.

Los str!logos dicen que esta glándula está influenciada por la luna. Los sabios6n!sticos quieren conservar la glándula timo, y no dearla entrar en decrepitud.

)uando esta glándula está activa el organismo no enveece. Los sabios m#dicos dela antigPedad decían que la vocal -A- cuando es pronunciada sabiamente tiene elpoder de hacer vibrar la glándula +imo. Los vieos m#dicos de la antigPedadutilizaban aquel sabio Mantram tan vulgarizado por las gentes, llamado A&RACADA&RA dizque para conservar activa la glándula +imo durante toda la vida. Ellospronunciaban en los templos paganos cuarenta y nueve veces esa palabra en lasiguiente forma$

>-)0>->-)0>->-)0>>-)0>-)0>-)>-)>->-

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>

0ícese que prolongaban el sonido de la vocal -A-.

lgunos m#dicos comienzan a curar con sonidos musicales, es bueno saber que la vozdel m#dico, y cada una de sus palabras es fuente de vida o de muerte para lospacientes.

La ciencia endocrinol!gica debe estudiar las (ntimas relaciones que e2isten entrela m"sica y las glándulas endocrinas. Es meor investigar, analizar y comprender,que reír de lo que no conocemos.

)uando el ni5o tiene hambre la madre debe darle el pecho. Las cartillas dematernidad que hacen que el ni5o padezca de hambre horas enteras, es un crimen,contra la salud p"blica.

Eso de querer el ser humano corregir a la naturaleza es manifiestamente absurdo.)uando el ni5o tiene hambre llora, y es un crimen contra la naturaleza negarle elalimento.

CAPITULO /EL CORA0ÓN

El coraz!n es realmente una doble bomba. /n lado del coraz!n bombea la sangre enun sentido, mientras el otro bombea la sangre en otro sentido con dos direccionesopuestas entre sí, pero se complementan y armonizan en forma maravillosa. Lo másinteresante es que los dos torrentes opuestos de sangre bombeados por el coraz!n,no chocan, sino que mutuamente se ayudan a avanzar el uno al otro.

El coraz!n es verdaderamente el sol de nuestro organismo. El coraz!n es lamaravilla más grande de la creaci!n. Empero, e2isten personas eminentemente cultasy educadas que no conocen la fisiología del coraz!n.

Es admirable contemplar el paso de la sangre por ese caudaloso río de la aorta.Esa arteria realmente es un río caudaloso y bello. osotros nos llenamos deadmiraci!n y beatitud mística al contemplar c!mo ese gran río lleno de vida, seramifica en ríos menores, peque5as arterias, y luego en riachuelos que llevan lavida a todas partes para nutrir y dar vida a millones de criaturas microsc!picas3c#lulas, g#rmenes, etc., etc.4. +odas esas criaturas son un trío de materia,energía y conciencia.

+odos esos seres de lo infinitamente peque5o nos adoran a nosotros como a su 0ios.Los riachuelos más peque5os de la sangre son los vasos capilares. 0entro de latrama de estas redes capilares, se hallan las c#lulas de los diversos teidos y!rganos.

sí pues, las c#lulas viven de los torrentes de sangre bombeados por el coraz!n.Las c#lulas están compuestas de mol#culas, y #stas de átomos. +odo átomo es unverdadero universo en miniatura. +odo átomo es un trío de materia, energía yconciencia. Las inteligencias at!micas están gobernadas por el átomo O/' que moraen el ventrículo izquierdo del coraz!n.

Los átomos aspirantes del coraz!n obedecen !rdenes del átomo O/' y las transmitena los átomos ingenieros que dirigen la actividad de cada !rgano. Los obrerosat!micos de cada !rgano obedecen las !rdenes de los átomos ingenieros y trabaande acuerdo a esas !rdenes.

+ambi#n e2isten multitud de átomos indolentes que son los que causan lasenfermedades. El átomo O/' del )oraz!n trabaa bao la direcci!n del átomoarquitecto, y este "ltimo bao las !rdenes del (+(MO.

El coraz!n es un m"sculo hueco del tama5o del pu5o. 1arece más bien como una pera.El coraz!n se encoge y se dilata, se contrae y se relaa incesantemente. Este esel fluo y el refluo del gran oc#ano de la vida. +oda vida tiene su sístole y su

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diástole. +odo pulsa y repulsa, en todo e2iste un ritmo, un pulso, así como en loinfinitamente peque5o, así tambi#n en lo infinitamente grande. ;+al como es abaoes arriba;. ;+al como es arriba es abao;. Esa es la ley de la gran vida.

En el coraz!n e2isten dos polaridades maravillosas. 1ositivaCnegativa. 'on comodos corazones bombeando incesantemente la sangre en dos direcciones opuestas. Losdos compartimentos del coraz!n tienen cada uno dos cámaras, una superior, otrainferior. Las cámaras superiores son las aurículas, las cámaras inferiores son losventrículos. La doctrina secreta reconoce siete cámaras secretas en el coraz!n, ysiete cavidades secretas en el cerebro.

E2iste el ventrículo derecho y la aurícula derecha. E2iste el ventrículo izquierdoy la aurícula izquierda. Las cámaras superiores a derecha e izquierda son lasaurículas. Las cámaras inferiores a derecha e izquierda son los ventrículos.

Meditando en el Loto del )oraz!n controlamos el +atNa *ay", y se nos da podersobre los vientos y huracanes. 0icen los (ndostaníes que la flor de loto del)oraz!n tiene quince p#talos maravillosos. +odo el secreto íntimo delfuncionalismo del coraz!n, todo su fondo vital, debe buscarse en la flor de lotode los quince p#talos cuyo tallo sutil dimana del temploCcoraz!n.

La vena cava deposita en el coraz!n sangre llena de desechos orgánicos. Laaurícula derecha recibe todo ese torrente impuro y sabiamente lo pasa al

ventrículo derecho que está debao. /nos instantes despu#s el ventrículo derechobombea su sangre cargada de linfa y de desechos a trav#s de su válvula parahacerla pasar al interior del pulm!n por medio de la arteria pulmonar.

La inteligencia c!smica no ha descuidado nada. Es interesante para el sabiocontemplar todo ese funcionalismo. Es maravilloso ver la gran arteria pulmonardividirse en dos arterias más peque5as, una para cada pulm!n.

0entro de los pulmones las arterias pulmonares se ramifican tambi#n, hastaconvertirse en diminutos vasos capilares. )ada gota de sangre tiene que pasarinevitablemente por los vasos capilares de los pulmones, donde entrega ele2cedente de anhídrido carb!nico, y absorbe en cambio el e2cedente de o2ígeno.

La rica sangre o2igenada penetra inteligentemente en las venas peque5as y luego enlas venas más grandes. Las dos grandes venas pulmonares depositan su sangre ricacargada de o2ígeno en la aurícula izquierda del coraz!n. La sangre ha permutado sue2cedente de anhídrido carb!nico, por o2ígeno. hora la vida se ha renovado. 0esdela aurícula izquierda la sangre pasa al ventrículo izquierdo, y luego pasando porla aorta bao el impulso rítmico del coraz!n, se vierte por "ltimo en todas lasarterias y vasos sanguíneos. En todo este trabao podemos ver la íntima relaci!nque e2iste entre *ay" el principio del aire, y el coraz!n. o andan puesequivocados los yoguines del (ndostán cuando asocian a *ay" con el coraz!n. Estonos está demostrando el profundo conocimiento c!smicoC%isiol!gico, que poseen losorientales sobre el !rgano del )oraz!n. A1or qu# los occidentales no quierenestudiar la 8oga orientalB A1or qu# quieren los occidentales reír de lo que noconocenB 'eria meor estudiar a 'ivananda el 6ran 8ogui. Eso sería más sabio. 3La

obra titulada Jundalini 8oga de el sabio (ndostán '(*0 es un portento de lasabiduría oriental4.

quellos que quieran aprender a poner su cuerpo físico en estado de Dinas, 3Esdecir aquellos que quieran aprender a poner su cuerpo físico dentro de la cuartadimensi!n4 deben desarrollar el loto del coraz!n. /n yogui con su cuerpo físico enestado Dinas, puede volar por los aires, caminar sobre las aguas como lo hizoDesucristo en el mar de 6alilea, o pasar por entre el fuego sin quemarse, como lohacen actualmente muchos yoguines en la (ndia. /n yogui con su cuerpo físico enestado de Dinas puede atravesar las rocas do lado a lado, como lo hacían losdiscípulos de >udha.

El loto del )oraz!n se desarrolla con la meditaci!n y la oraci!n. 0icen los

m#dicos occidentales que el coraz!n produce doce sonidos, uno grave y sordo, y elotro sonoro y agudo. ;Lub; ;0up;. seguran los fisi!logos que el primer sonido seproduce inmediatamente despu#s de la contracci!n de los ventrículos, y que elsegundo, se debe al cierre de las válvulas que separan a los ventrículos de la

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aorta y la arteria pulmonar. Los m#dicos indostaníes van más leos, por que tienensentidos más finos. 0icen los yoguines de la (ndia que en el coraz!n e2isten diezmísticos sonidos.

El primer sonido es como la voz del 7(DO 0EL 7OM>-E. El segundo sonido es el)7(>((. El tercero es el sonido de la gran campana c!smica. El cuarto es elestruendo interno de la tierra. El quinto es el delicioso sonido del LQ0 el se2toes el címbalo de los dioses. El s#ptimo es el de la %lauta encantada. El octavo esel del bombo. El noveno el de un doble tambor, y el d#cimo sonido es el de lossiete truenos que en el pocalipsis repiten las voces del eterno. A'i los dossonidos escuchados por los m#dicos occidentales son ciertosB, A1or qu# los diez delos orientales no pueden ser ciertosB

'i los dos sonidos de los m#dicos occidentales están demostrados, A1orqu# nopodrían ser demostrados los diez sonidos orientalesB +odo es cuesti!n deprocedimientos de demostraci!n. Los occidentales tienen sus procedimientoscientíficos de demostraci!n. Los orientales tambi#n tienen sus procedimientoscientíficos de demostraci!n. El oriental se conserva mentalmente y medita en losdiez místicos sonidos. La mente oriental se absorbe en los diez místicas sonidos,y entonces, esa nisus fomativus, ese cuerpo astral de los m#dicos medioevales,dentro del cual están todos los principios anímicos y espirituales del hombre, sesale el cuerpo físico e2tasiado entre los diez místicos sonidos del coraz!n. Esees el 'hamadi de los 8oguis indostaníes. sí el yogui se transporta a los mundos

más distantes del infinito.

El m#dico occidental en vez de reír y criticar cosas que no ha estudiado, ni hae2perimentado, debiera estudiar la yoga. 0icen los indostaníes que dentro del )hacra del )oraz!n, e2iste un espaciohe2agonal del color inefable de azabache. llí resuenan los diez místicos sonidos.El occidental se ríe de todo esto. 'i los m#dicos occidentales desarrollaran laclarividencia: ya no se reirían, porque verían, los m#dicos saben fotografiar loslatidos del coraz!n. El latido del coraz!n es fotografiado con el aparato llamadoElectrocardi!grafo. Es asombroso ver c!mo sincronizan totalmente sus latidos,todas las cuatro cámaras como sí "nicamente fuesen dos. Esto s!lo es posiblegracias al manoo de 7('. Este manoo de nervios celulares, llamado tambi#n manoo

atrio ventricular, sincroniza en forma maravillosa y automáticamente, las dosaurículas en un s!lo latido de contracci!n d#bil, y los dos ventrículos en un sololatido de contracci!n fuerte.

'i el Electrocardi!grafo es capaz de fotografiar los latidos del coraz!n, A)uantomás, vera aquel que desarrolla la clarividenciaB /n mundo nuevo se abre ante elclarividente. /n mundo infinito, un mundo lleno de variedad incalculable. En el coraz!n está el )risto interno de todo hombre que viene al mundo. uestroreal 'er.

CAPITULO 1LA GL(NDULA PANCRE(TICA

El 1áncreas resulta ser parcialmente una 6lándula sin conducto. +odos los ugosdigestivos del organismo humano se vacían en el duodeno a trav#s del famosoconducto de Rirsung.

El gran sabio m#dico lemán doctor rnoldo Jrumm 7eller, profesor de Medicina dela /niversidad de >erlín, decía en su curso zodiacal, que la constelaci!n de *irgoinfluye sobre el vientre, y especialmente sobre los islotes de Langerhans.

La insulina es importantísima porque gobierna todo el metabolismo de los hidratosde carbono. La insulina es secretada por esos islotes del 1áncreas.

)uándo los islotes del 1áncreas no trabaan correctamente entonces viene la0iabetes. La labor principal de los islotes no secretan insulina correctamente, ylos del 1áncreas es la transformaci!n de los azucares. )uándo los azucares pasandirectamente a la sangre, esa es la diabetes.

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)on los tratamientos de (nsulina la ciencia m#dica logra controlar la diabetes.Empero ese tratamiento no cura la diabetes. osotros hemos conocido muchospacientes diab#ticos que lograron curarse de la diabetes con el famoso t#antidiab#tico. La f!rmula de ese t# es la siguiente.

7oas de árbol del aguacate. S= 6ramos.7oas de Eucalipto. S= 6ramos.7oas de ogal. S= 6ramos.)u#zase todo el conunto entre un litro de agua.0osis. +res vasos diarios. /no antes de cada comida.+!mese por seis meses seguidos.

El tratamiento con insulina no se opone con este t# inofensivo.

La secreci!n de las islas de Langerhans pasa directamente a la sangre. Losindostaníes dicen que arriba del ombligo se halla el loto de los diez p#talos.Este chacra situado en la regi!n del ombligo, controla el hígado, el estomag!, elpáncreas, etc. 0icen los yoguines que el color de este chacra es como el de lasnubes cargadas de rayos, centellas y fuego vivo.

Los 8oguis del (ndostán que han logrado desarrollar este chacra del ombligo,pueden permanecer entre el fuego sin quemarse. Los sabios indostaníes dicen que en

este chacra del ombligo centellea el +atNa +eas 3@ter ígneo4.

Los bi!logos occidentales dicen que es imposible. Los sabios occidentales debieranviaar al (ndostán para investigar esto. Muchos esc#pticos occidentales queviaaron a la (ndia, vinieron asombrados de ver a esos 8oguis permanecer entre elfuego sin quemarse.

Los 8oguis del (ndostán desarrollan este chacra del ombligo con la concentraci!n yla meditaci!n. 'e concentran horas enteras en el ombligo. )uando loshipnotizadores occidentales viaan por todas esas tierras del (ndostán, 1aistán,6ran +artana, Mongolia, )hina, +íbet, y ven a todos esos ascetas orientalesconcentrados mentalmente en el ombligo, suponen que es para autoChipnotizarse. Larealidad es distinta. La realidad es que todos esos místicos se concentran y

meditan horas enteras en el chacra de la regi!n del ombligo para desarrollarlo.

CAPITULO 2EL !ÍGADO

El 7ígado es la 6lándula más grande del organismo. El hígado está situado en ellado derecho e2actamente bao del 0iafragma. El hígado tiene un color pardoroizo. El hígado pesa unas cuatro libras, tiene poco más o menos nueve pulgadasde largo, siete de ancho, y cuatro pulgadas a trav#s de su parte más gruesa.

El hígado es llamado por los m#dicos, el !rgano de los cincos. Los Jabalistassaben que cinco es el n"mero de 6E>/-7, el -igor la ley. lgunos místicos dicenque nosotros tenemos a )risto crucificado en el hígado. o hay duda que el hígadoes el asiento de los apetitos y deseos. 0esde este punto de vista ciertamentepodernos decir que tenemos a )risto crucificado en el hígado.

El hígado posee cinco l!bulos admirables. )inco grupos de sabios conductosarm!nicos, cinco vasos sanguíneos maravillosos, y cinco funciones básicas.

Este n"mero cinco del hígado nos recuerda la ley, el #mesis que pesa sobre todasesas acciones hias del deseo, y de todo mal.

En el hígado de bronce hallado en las ruinas de 1L)E? se encontraron grabadoslos doce signos zodiacales. Estos nos invita a pensar en los cincos del hígado.0ícese que los antiguos astr!logos pronosticaban consultando el hígado. Miraban enel hígado y pronosticaban.

+odo el zodiaco del MicrocosmosChombre tiene sus leyes propias, y sus signosescritos en el hígado.

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El l!bulo del hígado viene a dar la unidad de toda esa estructura del hígado. Ell!bulo del hígado da la unidad de funciones hepáticas. )uando el bi!logo estudiaesa glándula hepática puede comprobar que el l!bulo maravilloso del hígado viene aser algo así como un hígado en miniatura. KEsto es admirable quel que conozcatotalmente todo el l!bulo del hígado, conoce prácticamente todo el hígado. Ell!bulo del hígado es una masa de c#lulas admirablemente unidas por un maravillosoteido conuntivo. )ada l!bulo posee cinco o seis lados hermosos y perfectos, cadal!bulo posee su propio uego de vasos diminutos y bellos, sus propias c#lulas quesecretan, y sus propios conductos. /n grupo de peque5os lobulillos hepáticos,forman todo un l!bulo del hígado, cinco l!bulos del hígado, vienen a constituir elhígado mismo. Esa es la ley de los cincos.

Las c#lulas del hígado, secretan la bilis tan indispensable a la digesti!n de lasgrasas. El hígado produce la glucosa. +an necesaria para los teidos. Este trabaode la transformaci!n del az"car en glucosa es una obra admirable de limia.

E2iste cierta secreci!n interna del hígado que fiscaliza la transmutaci!nlimista de la glucosa en gluc!geno y del gluc!geno en az"car.

El hígado está controlando las calorías del organismo. El hígado produce en sulaboratorio alimista la sustancia llamada antitrombina. La antitrombina es unasustancia indispensable para formaci!n de coágulos anguíacos.

+odas estas cinco funciones del hígado son fundamentales para la vida delorganismo. El hígado está encargado de cremar en su laboratorio alimista, todaslas c#lulas vieas y gastadas formando residuos que son eliminados fácilmente.

La arteria hepática proporciona al hígado toda la sangre que necesita. El teidoconuntivo que envuelve al hígado alcanza a penetrar dentro del !rgano mismo, ylos separa en sus cinco divisiones perfectas. )ada lobulillo del hígado es comouna isla rodeada de multitud de vasos sanguíneos.

La vena portal lleva sangre venosa al hígado. Esta vena dentro del hígado seramifica en multitud de vasos. )ada lobulillo del hígado tiene su vena propia.)ada c#lula de los lobulillos del hígado está metida en una red de diminutos vasos

sanguíneos.

E2isten tambi#n venillas intraClobulares. )ada c#lula del lobulillo del hígadorecibe sangre venosa proveniente del est!mago, baso, páncreas e intestinos atrav#s de la famosa vena portal, que como un río de vida purísima lleva alimentoal hígado. Las isletas aisladas de c#lulas del hígado reciben su alimentosanguíneo de las venillas intraClobulares. ada se queda sin vida en el hígado.+odo recibe vida. )ada c#lula del hígado recibe alimento y vida. )ada c#lula delhígado es un verdadero laboratorio alimista encargado de transmutar sabiamente elalimento en sustancias valiosísimas para todas las c#lulas del organismo. +oda lasangre transformada sale por las venillas intraClobulares y pasa al interior de unvaso llamado vena central.

Las venas centrales desaguan todas en ese gran río caudaloso conocido como la vena)*. Las c#lulas hepáticas que viven en el hígado como peque5os obrerosconscientes e inteligentes tienen que transformar muchas sustancias en bilis paraayudar a la digesti!n. La bilis permanece en la vesícula biliar hasta cuando senecesita. Entonces es vaciada en la secci!n duodenal del intestino delgado.

Esos sabios del (ndostán ven clarividentemente salir de la glándula hepática unaflor de loto maravillosa. El chacra hepático.

CAPITULO 3LAS GL(NDULAS SUPRARRENALES

La 0-EL(, es importantísima en el organismo humano, sirve para mantener eltono de las paredes de los vasos sanguíneos. La corteza suprarrenal estáíntimamente relacionada con el desarrollo de las glándulas se2uales. o e2isteduda alguna sobre la influencia tan marcada de la corteza suprarrenal en relaci!n

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con el se2o, La corteza suprarrenal influye sobre el desarrollo de las glándulas,y sobre todas las características de la se2ualidad. El famoso m#dico 1aracelsohablando de los ri5ones dio lo siguiente.;La naturaleza y la e2altaci!n de *enus se encuentran en los ri5ones, en el gradoy predestinaci!n que corresponde al planeta o a las entra5as. hora bien, como quela operaci!n que realiza *enus está conducida hacia los frutos de la tierra quedeben engendrarse, resulta así que la potencia de los ri5ones se concentra en elfruto humano. 3se refiere indudablemente a los !rganos se2uales4 con lo cual *enusno llegará nunca a consumir el cuerpo;.

;Es natural que los ri5ones realicen esta funci!n y en verdad que ning"n otro!rgano podría cumplirla meor. sí, cuando *enus, por eemplo, recibe de la granentidad la potencia de la concepci!n, los ri5ones secan su fuerza del sentimiento3sensus4 y de la voluntad del hombre;.

Esto que afirma 1aracelso lo pueden comprobar los m#dicos psicoanalistas. El1sicoanálisis de %reud, ha venido a producir una verdadera innovaci!n en el campode la medicina. Los galenos que no han querido aceptar el 1sicoanálisis resultanretardatarios y anticuados.

Los 8oguis ven en los ri5ones dos chacras. /no sobre cada ri5!n. 0icen los sabiosdel (ndostán que en estos dos chacras está marcada la castidad o la fornicaci!ndel hombre. os acordamos de aquella frase del pocalipsis de 'an Duan que dice$

;8o soy el que escudri5o los ri5ones y los corazones y dar# a cada uno seg"n susobras;.

Los grandes clarividentes ven dos flores de loto, una sobre cada ri5!n. 0icen quecuando el ser humano es fornicario esas flores son roas color de sangre y quecuando es casto, esas flores son blancas. Las glándulas suprarrenales se hallansituadas en la parte superior de los ri5ones. Estas glándulas parecen verdaderaspirámides peque5as amarillas y anchas. )ada glándula suprarrenal tiene realmentesu corteza y su m#dula, que difieren entre sí por sus estructuras y por susfunciones.

La hormona de la corteza suprarrenal controla al sodio y al potasio de la sangre yde las c#lulas.

El 1sicoanálisis ha demostrado que en aquellos instantes de miedo, dolor, (ra,etc., etc., la m#dula suprarrenal secreta mayor cantidad de adrenalina la cualprepara a todas las c#lulas del organismo humano para afrontar toda clase deemergencias.

El perro es un animal que tiene un olfato muy fino. )uando alguien le tiene miedo,#l percibe el olor de la adrenalina de las glándulas suprarrenales del miedoso, yentonces intenta morder a la persona. El perro por el olfato sabe qui#n le tienemiedo.

El e2ceso de adrenalina interfiere nocivamente en la digesti!n. /na fuerte emoci!npuede causar una indigesti!n.

CAPITULO '4EL &A0O

El >azo es un !rgano importantísimo en el organismo humano. )uando llega la horadel sue5o, el alma envuelta en su cuerpo astral abandona el cuerpo físico ydeambula por el mundo de la cuarta dimensi!n, entretanto algo queda dentro delcuerpo físico. Ese algo es el doble et#rico. 0icho doble es el Ligan 'arira de lossabios del (ndostán. El m#dico 1aracelso llam! a ese doble et#rico, la M/M(.

'e trata de un doble organismo de materia et#rica. Esa es la Mumia. Ese es elasiento vital, el fondo vital desconocido absolutamente para la medicinaoccidental, pero conocido totalmente por los m#dicos orientales.

La Mumia de 1aracelso es una condensaci!n termoCelectro magn#tica. 0icho cuerpovital tiene su chacra fundamental en el bazo. La flor de loto del bazo especializa

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las corrientes vitales del sol, y las atrae y absorbe. Entonces vemos en el bazo alos gl!bulos blancos transmutarse en gl!bulos roos.La energía vital recogida por el chacra espl#nico pasa al ple2o solar y luego sedifunde por todos los canales nerviosos del sistema gran simpático, llenando devida todo el organismo del ser humano.

La glándula +(-O(0E' colabora en este trabao con su yodo biol!gico desinfectandotodos los canales del sistema nervioso 6- '(M1I+()O.

)uando el alma envuelta en su cuerpo astral entra al cuerpo, entonces ya el cuerpoestá reparado. 'i el ser consciente no saliera del cuerpo, entonces con susemociones y pensamientos estorbaría el trabao de reconstrucci!n del organismohumano.

0urante el día se van acumulando en los canales del sistema nervioso gransimpático, muchos desechos orgánicos, esos desechos impiden la circulaci!n delfluido vital, entonces viene el sue5o con el proceso del sue5o se reconstruye elorganismo humano.

/n m#dium en estado de trance puede proyectar por el bazo, la Mumia. Entonces esaMumia es utilizada por algunas entidades desencarnadas que se meten entre ella.Luego se condensan o materializan físicamente. sí han podido hacerse visibles ytangibles algunas personas que viven en ultratumba. Esto no es una fantasía,

porque se han sacado fotografías de esas personas de ultratumba. Las placasfotográficas no pueden mentir. 7echos son hechos.

El eminente m#dico doctor Luis ?ea /ribe profesor de medicina de la %acultadacional de >ogotá fue ateo, materialista e incr#dulo, ciento por ciento. )uándoese sabio vio, toc!, palp! a esos fantasmas materializados en un laboratorio deápoles, se transform! radicalmente, y se volvi! espiritualista ciento por ciento.

llí en ápoles se estudiaron y e2aminaron en un laboratorio científico lasmaterializaciones que se hacían con la famosa m#dium Eusapia 1aladino. Entonceslos científicos incr#dulos, vieron, oyeron, fotografiaron e2perimentaron ycreyeron.

CAPITULO ''EL FONDO #ITAL

Los científicos que ponen en duda la e2istencia del @ter, no tienen basescientíficas para sus teorías. -ealmente ellos están ugando con palabras, cont#rminos. 0ecir que #l #ter es radioCactividad, o campo magn#tico etc. i quita nipone a la realidad del @ter. En todo caso sus dudas, análisis y cambio de t#rminoss!lo servirán para estudiar eso que se llama @ter Las mas de las veces, loshombres peleamos "nicamente por cuesti!n de t#rminos o palabras, etc., etc., peroen el fondo los hechos son hechos.

Los sabios rusos han descubierto con sus poderosos telescopios, mundos en estado

protoplasmático. Esos mundos protoplasmáticos han salido del @ter. 1odemos aceptarpor simple inducci!n l!gica mundos et#ricos. +al vez no les guste este t#rmino aalgunos científicos. El t#rmino importa poco. Lo importante son las realidades.

+odo mundo antes de ser protoplasmático e2iste en estado et#reo. El grancientífico (ndostán -ama 1rasa, dice$ ;+odo sale del @ter, todo vuelve al @ter;.

'i del @ter sale el protoplasma, tenernos que aceptar que el #ter está en el fondovital de todo lo que e2iste.

Los Místicos orientales consideran que el cuerpo et#rico del hombre tiene cuatroclases de #teres. Esto no le gusta a los científicos del occidente. Empero cuandolos científicos occidentales estudien el #ter, 3no importa el nombre que le den4

entonces tendrán que aceptar por simple análisis y e2periencia propia los cuatro#teres orientales.

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sí pues el cuerpo et#rico del hombre tiene cuatro #teres. @ter químico. @ter devida. @ter luminoso. @ter reflector. )ada uno de estos cuatro #teres, tiene susfunciones en relaci!n íntima con toda la economía orgánica.El #ter químico está relacionado con todos los procesos de asimilaci!n yeliminaci!n orgánica. El #ter de vida se halla relacionado con los procesos de lareproducci!n de la raza. El #ter luminoso se relaciona con todos los procesos depercepci!n sensorial. El #ter reflector está íntimamente relacionado con lasfacultades de la memoria, imaginaci!n, voluntad, etc., etc.

El cuerpo vital controla todo el sistema nervioso vaso motor, es el asiento de lavida. )ada átomo et#rico penetra dentro de cada átomo físico y lo hace vibrar. 'ile e2traemos definitivamente el cuerpo vital a una persona, esa persona muereinevitablemente: Es el colmo del absurdo suponer siquiera por un momento, que unorganismo químicoCfísico, pueda vivir sin el cuerpo vital. Los mismos ateosmaterialistas rusos, despu#s de haber estudiado profundamente la materia,comienzan a volverse muy prudentes en esto de dar conceptos sobre el fondo vitalde la materia viva. El hombre de ciencia e2plorando el organismo humano se estáacercando al cuerpo et#rico. llá llegará inevitablemente, y pronto podrácondensarlo con alg"n ectoplasma para estudiado en el laboratorio.

+odas las funciones de nuestro organismo, todas las actividades de las calorías,de la reproducci!n, de la combusti!n, del metabolismo, etc., etc., tienen su baseen el fondo vital.

)uando el cuerpo vital se debilita, viene la enfermedad del cuerpo físico.

CAPITULO ')TATWAS Y !ORMONAS

E2iste el #ter en estado ígneo. 3+eas4. E2iste el #ter en estado gaseoso ofluídico, como principio del aire. 3*ay"4. E2iste el #ter en estado acuoso como

principio del agua. 3pas4. E2iste el #ter en estado p#treo como principio mineral31rithvi4.

Estos son los +atNas de los indostaníes. )uando estos +atNas cristalizan, o secondensan, tenemos entonces los elementos físicos, fuego, aire, agua y tierra.

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uestro cuerpo et#reo está formado de +atNas. Los +atNas, los chacras estáníntimamente relacionados. Los +atNas entran a los chacras y luego pasan alinterior de las glándulas de secreci!n interna. 0entro de las glándulas los +atNasintensifican el trabao de esos min"sculos laboratorios endocrinos transformándoseen hormonas.

Los +atNas entran al organismo, pero no vuelven a salir de #l.

Los +atNas se transforman tambi#n en genes y cromosomas que más tarde vienen atransformarse en espermatozoides.+odo sale del #ter, todo vuelve al #ter.

El @ter es la condensaci!n de una sustancia llamada asha. Esta sustancia es laprimera radiaci!n de la raíz Mulaprariti, o materia primordial insípida eindiferenciada entre los limistas como el Ens 'eminis. 3La entidad del semen4.

asha es la radiaci!n ígnea de la materia primordial. asha está contenido en elsemen. Los limistas dicen que el agua es el habitáculo del fuego. asha es elJundalini de los indostaníes.

La materia primordial está representada por las aguas de todos los g#nesisreligiosos. El 1rotoplasma de toda nebulosa ha sido primero et#reo. 'i vamos más

leos tenemos que aceptar que detrás de todo efecto e2iste una causa. El @termismo tiene que tener una causa. osotros hemos aprehendido de los 8oguis del(ndostán, que detrás del #ter está el asha. 0icen los sabios orientales que elasha es un mar de fuego. 0icho fuego s"perCastral está contenido en el Ens'eminis 3el Mulaprariti de los sabios de la (ndia4. El Ens 'eminis son los átomossimientes de toda materia conocida. asha es sonido 1rimordial. asha es fuegos"perCastral. El sonido condensa por meditaci!n de asha. La 'erpiente delJundalini es fuego y es sonido. adie podría encarnar el *erbo, sin levantar laserpiente sagrada. 'in asha es imposible concretar y cristalizar el sonido.

Los *ayus 1ranas son ondas sonoras del ash. Esas ondas sonoras se condensan enlos +atNas del #ter. Los +atNas se cristalizan en los cuatro elementos de lanaturaleza$ fuego, aire, agua y tierra. En conclusi!n el mundo físicoCquímico,

resulta una materializaci!n del sonido. El Mundo físicoCquímico es sonidocondensado. o aceptarnos un dios antropom!rfico y dogmático, pero científicamenteaceptamos al sonido como causa causorum del /niverso.

+iene que e2istir tambi#n una causa para los sonidos preCc!smicos. Los grandessabios orientales nos hablan de Logos 'olar. El doctor Jrumm 7eller decía que elLogos suena. )iertamente El Logos es unidad m"ltiple perfecta. El Logos es eTe#rcito de la 1alabra. El Logos es el *erbo. ;En el principio era el verbo, y elverbo era con 0ios, y el *erbo era 0ios;. ;Este era en el principio con 0ios;.;+odas las cosas por #l fueron hechas: y sin #l nada de lo que es hecho, fuehecho;. ;En #l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres;. ;8 la luz enlas tinieblas resplandece: mas las tinieblas no la conocieron

EL LO6O' O E' / (0(*(0/O. EL LO6O' E' / EDE-)(+O 0E 'E-E' (E%>LE'.

CAPITULO '*LA PRÓSTATA

Esta importantísima glándula es muy peque5a. La pr!stata la tiene el hombre ytodos los machos de las especies de los mamíferos.

E2aminando cuidadosamente podemos ver que esa maravillosa glándula está situadae2actamente en el cuello de la veiga.

La ciencia oficial todavía no conoce totalmente todos los funcionamientos de lapr!stata.

La pr!stata segrega un liquido blanquecino y viscoso.

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Los sabios de la medicina saben que en la muer, la uretra mide tan s!lo unos Smilímetros y que es muy dilatable.

En el hombre se ha podido comprobar que tiene de H= a HG centímetros de larga.

Los m#dicosCmagos de 6recia, Egipto, 'amotracia, +roya, (ndia, etc., etc., dieronsiempre mucha importancia a la pr!stata. El 'Nami 'ivananda, gran m#dico yogui dela (ndia, dice que el loto de la pr!stata tiene seis p#talos.

En el ultra de la naturaleza, en la cuarta dimensi!n, viven muchos seres en cuerpoastral. Los sabios asiáticos dicen que ese chacra prostático les da conciencia detodos esos seres. Los grandes sabios del (ndostán se concentran diariamente en elchacra prostático. (maginan que este chacra gira de izquierda a derecha como unarueda magn#tica. *ocalizad la letra -M- con los labios cerrados, en tal forma quees como si imitáramos el mugido del toro, pero sin ese decoso de la voz... Este esun sonido ondulatorio y prolongado. Esta práctica despierta el chacra prostáticosi se practica diariamente, y durante muchos a5os.

El )hacra 1rostático cuando entra en actividadnos confiere el poder de salir del cuerpofísico, en el cuerpo astral. Entonces podemosmovernos en ese cuerpo astralindependientemente de la materia física. En

cuerpo astral el ser humano puede transportasea otros planetas. En cuerpo astral el hombrepuede investigar por sí mismo los grandesmisterios de la vida y de la muerte. El chacraprostático nos confiere el poder deldesdoblamiento de la personalidad. El 1eyoltes un cactus me2icano que logra producir eldesdoblamiento de la personalidad humana. )onel 1eyolt todo ser humano puede salirconscientemente en cuerpo astral.

Esta cactácea no tiene espinas, tiene floresde colores rosado o blanco rosado, y frutos de

color rosa pálido. Los antiguos me2icanosaztecas adoraban al 1eyolt como una plantasagrada. La epidermis de esa cactácea es muylisa y tiene de cinco a <H lados que seseparan entre sí, por líneas hermosas de dospelos llenos de belleza.

El nombre t#cnico del 1eyolt es anhaloniumNilliamsil. EL 1eyolt que sirve para eldesdoblamiento de la personalidad humana, nose encuentra en la capital me2icana, ni entodo el estado de M#2ico. El que quiera hallarel legitimo 1eyolt tendrá que buscarle en

)hihuahua entre los indios +aumaras, o en 'anLuis 1otosí. Es decir, al norte de M#2ico. Laplanta debe mascarse. La planta debe estarmadura y muy fresca, si está seca ya no sirve.En instante de estar mascando ese cactus, el

discípulo debe estar concentrado en su propio (ntimo. Es decir en su propio serinterno. 0ebe asumirse en estos instantes una actitud mística. -ecordemos quenuestro ser interno es 0ios mismo. En esos instantes de estar mascando el 1eyoltdebemos adormecernos concentrados en el 0ios (nterno. El resultado e2acto será eldesdoblamiento. Entonces saldremos en cuerpo astral. sí es como podemos ver, oíry tocar las cosas del ultra de la naturaleza. Las cosas del 1eyolt no sonalucinaciones como creen los ignorantes. El intelectual no acepta amás esosconceptos sin bases científicas. El intelectual sabe que e2iste una cuarta

dimensi!n. Esto lo sabe todo hombre culto. La ciencia ha demostrado que lapercepci!n de nuestros cinco sentidos es muy limitada. 1or debao del roo estátoda la gama del infrarroo, por encima del violeta está toda la gama delultravioleta. Esto no lo ignora la ciencia. La p#rdida de la elasticidad del

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cristalino impide que la imagen se forme en la retina. Esto es lo que se llama malenfocamiento. -ealmente nadie percibe el obeto en sí mismo, sino tan s!lo laimagen del obeto: La presbicia nos impide ver la imagen de un obeto )ercano, lamiopía nos impide ver la imagen de un obeto leano. E2iste tambi#n el daltonismo.La inflamaci!n de la retina ocasiona el daltonismo, la confusi!n de colores.

+otal, el oo humano s!lo percibe imágenes sensibles. Eso es todo. E2isten tambi#nimágenes suprasensibles en el ultra, y sentidos acondicionados para recibir esasimágenes. )on el 1eyolt esos sentidos entran en actividad y percibimos lasimágenes del ultra. 'i esas imágenes del ultra fueran alucinaciones como dicen loshombres ignorantes, entonces las imágenes sensibles que se forman en la retina,tambi#n serian alucinaciones. osotros necesitamos salir del materialismo delsiglo dieciocho. ecesitamos ser más analíticos, menos dogmáticos, más didácticos.

La materia es energía condensada. La energía condensa en distintos estados.E2isten masas cuyo grado de vibraci!n energ#tica es tan rápida que escapa de hechoa la percepci!n de nuestros cinco sentidos.

E2isten masas cuyo grado de vibraci!n es tan lento, que están por debao de loslimites de nuestra percepci!n sensorial.

1or encima y por debao de los limites de percepci!n sensorial e2terna, e2istenmasas físicas que el ser humano no alcanza a percibir normalmente. '!lo con los

poderes de nuestro cuerpo astral podemos percibir otras dimensiones del universo yde la vida.

El 1eyolt tiene el poder de poner en actividad aunque sea momentáneamente esasmaravillosa facultades que nos permiten investigar en la cuarta dimensi!n de lanaturaleza.

Muchos dicen que no creen. quí no se trata de creer, ni de no creer, en estascosas de la ciencia lo que se necesita es el análisis l!gico, la investigaci!ncientífica libre de fanatismos y preuicios. La e2perimentaci!n.

7ay que e2plorar profundamente todas las reconditeces del ser humano. o debemosencerrarnos dentro de dogmatismos científicos intransigentes. ecesitamos ser más

liberales en el análisis. El Materialismo ya fracas! en la misma -usia 'ovi#ticacomo lo está probando el hecho de que e2isten quince millones de mahometanos enplena -usia.

Las percepciones del ultra son tan naturales como las percepciones de los cincosentidos ordinarios. Estos no son delirios alucinatorios como creen losignorantes. o se trata de sugestiones convulsivas y patol!gicas, ni de ignorantesfanáticos sugestionados. ecesitamos más estudio y menos orgullo. Las percepcionesdel ultra, e2isten y deben ser estudiadas.

Los indios salvaes que en la -epublica de 7aití, practican el *ud", pueden sercriticados por sus prácticas de magia negra, y por su falta de culturaintelectual, pero realmente no tenemos bases científicas de ninguna clase como

para enuiciar con toda precisi!n l!gica sus percepciones hipersensibles. onegamos que en muchos 1'&/()O' e2isten los paro2ismos psíquicos acompa5ados deconvulsiones. 1(+(+('MO en todas sus manifestaciones, etc., etc. Las crisispitonisiacas, la llamada )-('E 0E LO de los haitianos, la crisis e2táticoCconvulsiva durante la cual e2isten percepciones suprasensibles, son en el fondoabsolutamente desconocidas para la clínica y para la misma psiquiatría. 'i deamosa un lado nuestro orgullo intelectual, llegamos a la conclusi!n de que podemosanalizar fen!menos sensibles, estados físicos obetivos del organismo humano, perola ciencia oficial todavía no tiene autoridad científica como para enuiciar enforma total las percepciones del ultra.

)iertamente el fanatismo es el peor enemigo de la raz!n y de la l!gica. El hombrede la universidad tambi#n cae en el fanatismo.

)uando nosotros nos reímos de los videntes, y de las crisis e2táticoCconvulsivas,cuando creemos que todas las visiones que se ven durante esas crisis sonalucinaciones, locura, etc., etc. caemos los hombres de universidad por puro

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orgullo en el estado de fanáticos ignorantes, sugestionados por las teorías queleímos, y por los principios intelectuales con los cuales modelamos nuestrointelecto.

'i nosotros creemos a otros ignorantes, esos tambi#n pueden calificarnos deignorantes a nosotros que nos creemos cultos.

osotros no somos los amos del saber. La sugesti!n convulsiva y patol!gica, puedeconvertir al intelectual en un fanático intolerable.

Los negros de 7aití durante el vud", perciben con la clarividencia realidadestremendas del /ltra de la naturaleza. 1ara discutir una cosa es menesterconocerla. La opini!n de un critico no tiene valor, si no hay completoconocimiento de causa. El hombre de /niversidad no a practicado el *ud", no loconoce. 1or lo tanto no tiene completo conocimiento de causa.

El hombre de /niversidad ve a los suetos en sus crisis 1itonisíacas, pero nadasabe de lo que ven esos suetos en sus trances, porque el hombre de /niversidad noha pasado por esas famosas crisis 1itonisíacas. Lo "nico que puede hacer en estecaso es lanzar opiniones sin fundamento porque no tiene completo conocimiento decausa.

El chacra prostático confiere a todo ser humano el poder de salir en cuerpo astral

consciente y positivamente. Lo importante es desarrollar ese chacra.

-epetimos, no se trata aquí de creer ni de no creer, lo importante es estudiar,analizar, e2perimentar.

)uando el hombre intelectual dice no creo en eso, está demostrando que es unsupersticioso. El hombre culto, estudioso y analítico dice$ voy a estudiar, voy ae2perimentar, voy a analizar.

CAPITULO '+LOS TESTÍCULOS Y LOS O#ARIOS

Las secreciones internas de los testículos y de los ovarios, son definitivas parala vida del ser humano sobre la tierra. Las diferencias fundamentales entrehombres y mueres se deben a la secreci!n de los testículos y de los ovarios.

1ara la reproducci!n de la especie humana s!lo se necesitan un espermatozoide y un!vulo. Eso es todo. o vemos científicamente por qu# motivo el ser humano gocederramando siete millones de espermatozoides cuando realmente s!lo necesita unosolo. El huevo es grande y redondo, posee n"cleo propio con un protoplasma gruesoque tiene aspecto de yema.

El espermatozoide es distinto, el espermatozoide resulta ser largo y delgado,tiene un cuerpo puntiagudo y oval donde se halla el n"cleo fundamental. Elespermatozoide tiene una cola larga como el pez.

El movimiento del huevo femenino entre las aguas de la vida es lento, aguardapaciente que el espermatozoide del var!n lo busque. El espermatozoide del var!nimpulsándose con su cola de pez, entre las aguas del caos se2ual. avega muy leosen busca del huevo que le espera.

Los bi!logos no saben con toda e2actitud científica cuál es esa causa causorum queune el espermatozoide al huevo. Ese es un enigma para la ciencia. 'e lanzanhip!tesis como en todo, opiniones más o menos científicas, se cree que elprotoplasma del huevo posea una gran atracci!n química por el del esperma, etc.,etc. +odas esas son hip!tesis, pero nada más que eso$ K7ip!tesis "n en elsupuesto de que esa hip!tesis fuera cierta, tan poco resolvería el enigma. opodríamos l!gicamente admitir que una operaci!n química se haga sola, sin unprincipio consciente directriz. 0el protoplasma del huevo pasaríamos alenergetismo del huevo. La l!gica nos invita a aceptar la energía como campomagn#tico de atracci!n para el huevo. La l!gica nos invita a aceptar laelectricidad como fuerza dinámica impulsando el espermatozoide hasta el huevo. En

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"ltima síntesis el átomo es un e2ponente de energías. Las fuerzaselectromagn#ticas de todo protoplasma son una tremenda realidad. +odo irradia.dmitimos la mecánica de los fen!menos, pero necesitamos una e2plicaci!n noumenalde las leyes que regulan dicha mecánica.-ealmente la conciencia c!smica resulta ser la inteligencia primaria que establecela uni!n del espermatozoide con el !vulo. o podríamos aceptar un fen!menointeligente, sin una causa tambi#n inteligente. 7echos son hechos y tenemos querendirnos ante los hechos.

Los gn!sticos hablan del +ercer Logos. La ciencia debe saber que el +ercer Logoses precisamente la inteligencia primaria. El +ercer Logos no es individ"o. El+ercer Logos de los gn!sticos es la (nteligencia primaria de la naturaleza.

La Energía creadora del +ercer Logos es la (nteligencia primaria de la naturalezaque une el espermatozoide al !vulo. La energía creadora del +ercer Logos sebipolariza en positiva y negativa.

El espermatozoide es el e2ponente de las fuerzas positivas del +ercer Logos. El!vulo es el e2ponente de las fuerzas negativas del +ercer Logos. mbos polos de laenergía se unen para crear. Ley es ley.

)uando el espermatozoide entra en el huevo, pasa por la decapitaci!n de Duan>autista.

La semeanza de los animales en la etapa embrionaria, incluyendo el hombre, ese2hibida por los materialistas 0arNinistas para probar que los seres superiores ymás compleos han surgido por evoluci!n y transformaci!n de las especies, de losseres inferiores y más simples.

osotros los 6n!sticos consideramos que las semeanzas de los animales incluyendoal hombre en la etapa embrionaria, demuestra hasta la saciedad, dos cosas$ launidad de la vida y una simiente original. En el caos la simiente de todo lo quee2iste duerme como simiente original dentro de los átomos seminales de la granvida universal.

La energía creadora del tercer locos hace fecundas las aguas de la vida, 3el semen

universal4 y brotan los g#rmenes de toda e2istencia.

)ada especie tiene un prototipo universal en el caos original. En el famosoblastodermo e2isten tres capas de c#lulas absolutamente diferentes. La primera esla interna, la segunda es la media, la tercera es la e2terna.

El zoospermo unido con el !vulo, se multiplica por divisi!n celular, y crea esacomunidad celular llamada blastodermo. El estado gelatinoso del zoospermo y del!vulo demuestran que en el principio del universo la vida era sutil, fluídica,gelatinosa, y más tarde grosera, dura. os acordamos de la gran tortuga adoradapor los indios mayas. 1rimero es sutil, gelatinosa y luego aparece su dura conchallena de constelaciones y de mundos. +al como es arriba es abao...fortunadamente ya los hombres de ciencia rusos descubrieron mundos en estado

protoplasmático. El zoospermo y el !vulo deben pasar de un proceso de evoluci!n y desarrollo antesde ser convertido en un nuevo vehículo del alma humana. Las causas internas de lamaduraci!n del huevoCesperma son muy desconocidas por la >iología.

Las causas íntimas de la maduraci!n de un universo en estado protoplasmático sonun enigma para la astronomía y para la astrofísica. Muy interesante es que loshombres de ciencia resolvieran el enigma aquel de los cromosomas. A1or qu# elhuevo solo tiene UV cromosomasB A1or qu# el zoospermo tiene tambi#n UV cromosomasBKEnigmas KEnigmas KEnigmas

A1or qu# motivo íntimo, el zoospermo y el !vulo pierden durante la maduraci!n

e2actamente la misma cantidad matemática de HU cromosomas cada unoB Aui#n es eseque se toma la molestia de hacer un cálculo matemático tan perfectoB

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A1or qu# causa cuando se unen el zoospermo y el !vulo despu#s de la maduraci!n,vuelven untos a tener la misma cantidad original de los UV cromosomasB

En esto e2isten dos operaciones. matemáticas$ resta y suma. El capital básico esUV. A1odrían e2istir operaciones matemáticas sin una inteligencia matemáticaB Estoestá demostrando por simple inducci!n l!gica, la realidad de la inteligencia1rimaria de la naturaleza, la cual llamarnos los gn!sticos, +ercer Logos.

0espu#s que el !vulo ha sido fecundado por el espermatozoide se gesta el "terodurante nueve meses. La c#lula del huevo y del esperma tiene dos n"cleos, el delesperma y del !vulo. Estos dos n"cleos se unen sabiamente. El protoplasma de losdos n"cleos se mezcla. 0entro de la c#lula huevoCesperma, e2iste una esfera deatracci!n. La gran esfera de atracci!n tambi#n se bipolariza obedeciendo a lainteligencia primaria. )ada una de las dos polaridades de esa esfera de atracci!ntira el n"cleo y lo estira, convirti#ndolo de bola en 7uso. En el centro del husonuclear se encuentran revueltos los cromosomas y los genes. Los genes están dentrode los mismos cromosomas. Los genes nos dan la herencia del padre y de la madre.

Empero no todo lo que el ser humano recibe es hereditario. 0e familias virtuosashan nacido terribles asesinos de familias mediocres han nacido grandes genios.

'i un clarividente e2amina el espermatozoide que ya maduro se dirige hacia el!vulo, puede ver en el v#rtice superior del espermatozoide un átomo

importantísimo. El átomo simiente. Ese átomo es un trío de materia, energía yconciencia. 0e ese átomo sale un hio muy fino que está unido a cierta suma devalores energ#ticos de la naturaleza. Esos valores son el ser, el alma.

osotros somos puntos en el espacio que accedemos a servir de vehículos adeterminadas sumas de valores de la naturaleza. La muerte es una resta dequebrados. 7echa la resta, quedan los ;valores;.

Los valores de la naturaleza son electroCmagn#ticos. Los valores reemplazan elcuerpo físico ya muerto, mediante nuevos procesos biol!gicos, cuyos pasos siguecuidadosamente la biología. Esta es la ley de la reencarnaci!n. Ley es ley. La leyse cumple.

0entro de los átomos físicos del !vuloCesperma hay energía. Esa energía estáorganizada. Esa organizaci!n en#rgica es la Mumia. 0entro de cada átomo de laMumia están los átomos del cuerpo astral. 0entro del cuerpo astral están losvalores de conciencia de la naturaleza. 3)onocemos la constituci!n s#ptuple de la+eosofía pero estamos sintetizando4.

o estamos sentando dogmas. Estamos analizando y la ciencia ya pudo materializarel cuerpo astral en algunos laboratorios. 7E)7O' 'O 7E)7O' 8 +EEMO' /E-E0(-O' +E LO' 7E)7O'.

Las virtudes y defectos de cada hombre dependen de la calidad de los valores queen #l reencarnen. 1or la #poca del dominio moro en Espa5a. E2isti! un sant!n moroque estudiaba el )orán. Ese sant!n estuvo en Espa5a durante la ocupaci!n de los

moros. Leía el )orán y estudiaba la >iblia. El resultado fue que ese conocimientose le indigest! y se llen! de escepticismo.

Eso hombre muri! lleno de dudas. Las valores de ese hombre se reencarnaron en unhombre que se llam! *oltaire. )ualquier hombre puede desarrollar la clarividenciay ver las valores de conciencia evolucionando a trav#s del tiempo y del espacio.

El gran fisi!logo americano >roNn 'equard, citado por el doctor Jrumm 7ellerinvent! un sistema de curaci!n que fue calificado por muchos como inmoral. Esesistema mencionado por Jrumm 7eller consiste en e2citar el aparato se2ual sinllegar a derramar el semen. En este caso el semen se cerebriza, y el cerebro seseminiza, así el semen se asimila dentro del organismo, y el sistema nervioso senutre y fortifica totalmente. Este sistema no seria un obstáculo para la

reproducci!n de la especie. /n espermatozoide fácilmente se escapa del organismosin necesidad de derramar los siete millones de espermatozoides que se pierden enuna eyaculaci!n seminal.

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El sistema de >raNn 'equard es conocido en (talia con el nombre de caretza. Estees el rcano .?.%.

El doctor Jrumm 7eller dice que con este sistema se cura la impotencia.

En la página <GU de la novela -osaC)ruz dice el doctor Jrumm 7eller lo siguiente$;Los estudios de rosaCcruz nos ense5an que el semen es el astral líquido delhombre, es la vida, encierra el poder, pero un poder tan inmenso, que sabi#ndolomanear se puede lograr todo. 1or eso es tan importante conocer los secretos rosaCcruz, pues se posee un arma poderosa, contra las adversidades del destino;.

En la página <GH de la novela -osaC)ruz dice el doctor 7eller lo siguiente$ ;El-osaC)ruz mago siente la misma e2citaci!n nerviosa al operar, que otro ser llenode deseo. 'i supieran los hombres lo que pudieran hacer en este momento denerviosidad, seguro que lo harían todo, menos seguir a la Muer;

Los sabios ztecas del M#2ico ntiguo sabían muy bien lo que se puede hacer en esemomento de nerviosidad En los patios empedrados de los templos aztecas hombres ymueres permanecían desnudos amándose y uni#ndose se2ualmente durante mesesenteros.

Esas pareas sabían retirarse antes del espasmo para evitar la eyaculaci!n delsemen. Estas pareas no permitían que se escapara de su organismo, el semen

maravilloso. Esta es la famosa caretza (taliana, el sistema del gran fisi!logomericano >roNn 'equard. )on este sistema se logra el despertar del Jundalini.)iertamente los m#dicos no podrán encontrar el Jundalini con el bisturí, pero sipractican con los eercicios 6n!sticos -osaC)ruz, entonces se harán clarividentes.+odo m#dico clarividente puede ver el Jundalini.

El Jundalini es la serpiente uetzalcoatl de los aztecas, el fuego del espíritusanto, la serpiente ígnea de nuestros mágicos poderes.

Los 8oguis clarividentes ven una flor de loto con cuatro p#talos maravillosossituada e2actamente entre los !rganos se2uales y el ano.

Esa es la iglesia de Efeso del chacra Muladhara. 0entro de ese chacra se halla el

Jundalini. +iene la forma de la serpiente sagrada, es un fuego solar, espiritual,que s!lo se puede ver con la clarividencia, no puede ser hallado con el bisturíporque no es material.

El Jundalini es asha concentrado. El asha es la causa del #ter y el agente delsonido. '!lo pueden encarnar el verbo aquellos que logran levantar lo serpienteáshica, por el canalis centralis de la M#dula Espinal.

El Jundalini se desarrolla, evoluciona y progresa dentro del aura del Logos 'olar.

El chacra de los !rganos se2uales es la sede del +atNa 1rithvi 3El #ter 1#treo4.uien manee el +atNa 1rithvi puede controlar los terremotos.

En la m#dula espinal e2isten siete centros magn#ticos. Esos siete centros de laM#dula espinal están conectados con los siete ple2os importantes del sistemanervioso 6ran 'impático. En estos siete centros están todos los poderes +átNicos.El asha %lamígero abre esos siete centros +átNicos de la m#dula Espinal.Entonces nos hacemos maestros en los +atNas.

El primer centro magn#tico de la M#dula Espinal es la sede del +atNa 1rithvi, elpoder del se2o. El segundo centro corresponde al chacra prostático La iglesia del+atNa pas 3agua4 #ter líquido. El tercer centro está a la altura del ombligo, enrelaci!n con el ple2o solar. Es la iglesia del +atNa +eas 3#ter ígneo4 fuegouniversal. El cuarto centro de la M#dula Espinal corresponde al chacra delcoraz!n. Esa es la sede sagrada del +atNa *ay" 3#ter gaseoso4. Estos son loscuatro centros +átNicos inferiores del templo humano. La torre del templo es el

cuello y la cabeza. En la torre e2isten tres centros +átNicos superiores. Elquinto centro es el de la laringe. Esa es la iglesia del verbo. 'in el asha noe2istiría el sonido. El Jundalini se hace creador con la 1alabra. El se2to centromagn#tico se relaciona con el chacra frontal. Ese es el centro de la

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clarividencia. El Jundalini abre ese centro, y el ser 7umano se hace clarividente,entonces puede ver el ultra. El s#ptimo centro +átNico es el chacra de los milp#talos situados en la 6lándula 1ineal. )uando el Jundalini abre este chacra,recibimos la 1olividencia, la omnisciencia, etc., etc. )on el sistema de >roNn'equard recibimos todos estos poderes, a condici!n de no Eyacular el semen amásen la vida. El sistema de >roNn 'equard es el rcano .?.%.El sabio Jabalista orteamericano Manly 7. 7all citado por el 0octor %rancisco 1ropato dice en su libro sobre natomía oculta lo siguiente$ ;quellos que seanincapaces de levantar el fuego de la M#dula Espinal a trav#s del canal 'usumnáserán arroados a un reino lateral, semeante al de los simios actuales; 3changos,monos, micos, etc.4. 3El canal 'usumná corre a lo largo y dentro del canalMedular4.

El rcano . ?. %. s!lo se debe practicar entre esposo y esposa en hogareslegítimamente constituidos. quellos que practican el rcano . ?. %. con otrasmueres, cometen el grave delito de dulterio.

ing"n ad"ltero logrará amás el despertar del Jundalini y los poderes +átNicos.3Esto se aplica tambi#n a las mueres. inguna muer ad"ltera logrará amás eldespertar del Jundalini y los poderes +átNicos4. El iniciado o la iniciada6n!stica que adulteren pierden sus poderes.

0ios es el (ntimo. 0ios es el ser interno de todo hombre que viene al mundo. 0ios

es 7ermafrodita 0ivino, MachoC7embra, y no necesita de esposa para encender susfuegos, pero el 7ombre no es 0ios. El hombre no puede encender sus fuegos sin lamuer. El hombre sí necesita de esposa para encender sus fuegos porque el 7ombreno es 0ios.

El hombre debe dear el orgullo de creerse 0ios, porque el 7ombre no es más que unmísero gusano que se arrastra en el lodo de la +ierra.

La gran 8oguina 7. 1. >lavatsy, despu#s que enviud! del )onde >lavatsy tuvo quecasarse con el coronel Olscot para despertar el Jundalini y lograr los poderes+átNicos.

En la orden sagrada del +ibet se le ense5a al 0iscípulo el rcano . ?. %.

En los misterios de Egipto se le ense5aba el rcano . ?. %. a todos losiniciados, y aquellos que divulgaban el gran rcano eran condenados a pena demuerte, se les llevaba a un patio, y allí contra un muro, se les cortaba lacabeza, se les arrancaba el coraz!n, y sus cenizas eran arroadas a los cuatrovientos.

En los patios de los ztecas, hombres y mueres permanecían desnudos practicandoel rcano . ?. %. durante meses enteros. quel que por desgracia llegase aeyacular la entidad del semen, era condenado a pena de muerte por haber profanadoel templo, entonces lo decapitaban.

Los iniciados de las escuelas de misterios de todos los tiempos lograron la

iniciaci!n con el 6ran rcano. unca amás, en ninguna escuela de misterios seconoci! a alguien que hubiese logrado la iniciaci!n sin el rcano . ?. %. 3Estees al 6ran rcano4.

En alguna ocasi!n despu#s de dictar una cátedra, un discípulo que en soltero nospreguntaba que si era posible practicar con una muer del mundo astral. osotroshubimos de responderle que s!lo con una muer de carne y hueso se logra eldespertar del Jundalini. Otro hermano soltero quería practicar con mueresimaginarías. KEso es gravísimo )uando la mente crea una Efigie mental, esa Efigierecibe conciencia, y se convierte en un demonio tentador del plano mental que nosdescarga se2ualmente durante el sue5o con poluciones nocturnas.

Es muy difícil para un estudiante desintegrar esas Efigies mentales. 1or lo com"n

el estudiante resulta víctima de su propio invento. Lo meor es conseguir laesposa que realmente coopere en la gran obra.

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Los que no tienen esposa deben sublimar sus energías creadoras con los deportes alaire libre, o con las grandes caminatas. 7acer e2cursiones, practicar la nataci!n,escuchar buena m"sica, admirar las grandes obras del arte$ escultura, pintura,m"sica clásica, etc.

sí los solteros sublimarán sus energías se2uales hasta llevarlas al coraz!n. llíen ese centro de la vida esas fuerzas creadoras se mezclan con las ondas luminosasdel )risto (nterno y es llevan a las regiones inefables de la 6ran Luz.)on el sentido est#tico, y con la caridad y el amor logramos sublimar las energíasse2uales. 'in embargo y en nombre, de la verdad, tenemos que afirmar que sívosotros quer#is la iniciaci!n, y anheláis el despertar del Jundalini y lospoderes +átNicos, necesitáis conseguir la muer porque el iniciado sin la muer escomo un ardín sin agua.

Muchos estudiantes místicos creen que son castos porque no tienen muer. 'inembargo, para colmo de desgracias tienen poluciones nocturnas. En esa formapierden miserablemente el semen )rist!nico, en el cual se halla la g#nesis de la6ran *ida.

En toda semilla vegetal, animal o humana se halla latente el fuego sagrado delLogos solar. 3El )risto4. 1or ello tiene el poder de reproducirse. El 7ombre debecuidar el semen, la semilla como oro potable. )on el rcano . ?. E. e2traemosheroicamente de la semilla el fuego 'agrado del Jundalini.

Las poluciones nocturnas se curan radicalmente con el rcano . ?. %.

'!lo con el rcano . ?. %. desaparecen para siempre las poluciones nocturnas

osotros somos hios de un hombre y de una muer. osotros no somos ningunateoría. El *erbo, el hio del hombre, es hio del hombre y muer: 7io deinmaculadas concepciones. ecesitamos levantar al hio del hombre dentro denosotros mismos, necesitamos la muer.

SEGUNDA PARTE

CRIMINOLOGÍA CAPITULO ',

DI#ERSAS CLASES DE PERCEPCIONES

CLARI#IDENTES

E2isten cinco clases fundamentales de percepciones clarividentes.

1rimera, clarividencia consciente: 'egunda, clarividencia inconsciente: +ercera,clarividencia (nfraCconsciente. )uarta, clarividencia subconsciente: uinta,clarividencia supraCconsciente. Estas cinco clases de percepciones clarividentes

producen diversas formas de reacci!n mental.

E2isten en 1siquiatría forense distintas formas >iotipol!gicas.

)ada personalidad reacciona ante las percepciones clarividentes seg"n el0iagn!stico 1ersonaCl!gico y 1sicoCpatol!gico individual especias.

E2iste el 1aranoideo normal, el 1aranoico enfermo, el Esquizofr#nico conreacciones violentas: instantáneas y terribles. E2isten tambi#n el eurastenoidede doble personalidad enfermiza, el Oligofr#nico, asesino vulgar, el Epileptoide,el Esquizoide de variedad hipersensible o hiperest#sica con base 6enotípicaEpileptoide, etc., etc.

En el curso de una reacci!n situacional, cada clarividente habla y obracondicionado por la clase de 1ersonalogía y 'icopatología que lo caracterizan comoEnte 7umano.

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1ara el desarrollo de la clarividencia es necesario poseer cultura intelectual.1ara el desarrollo de los poderes ocultos, chacras, discos, ruedas magn#ticas delcuerpo astral, se necesita la disciplina intelectual.

/n clarividente sin cultura y sin disciplina intelectual de ninguna especie,degenera en delincuente vulgar. /n clarividente sin cultura intelectual puede caeren los siguientes delitos$ )alumnia e inurias privadas o p"blicas, difamaci!n dehonor, inurias y amenazas, u2oricidio, homicidio, suicidio, parricidio,matricidio, fratricidio, incesto, hurto, rapto, atraco, seducci!n se2ual, fuerza yviolencia, infanticidio, etc., etc. y muchos otros casos de delincuenciaestudiados por la 1siquiatría y 'icología.

El papel 1at!geno del temor supersticioso inducido por percepciones clarividentes(nfraCconscientes, inconscientes o subconscientes, da origen al asesinato, a lacalumnia e inuria p"blica, y en general a toda clase de delitos comunes. Laspercepciones clarividentes del (nfraCconsciente, o del inconsciente osubconsciente producen reacciones situaciones diferentes, seg"n la clase>iotipol!gica del clarividente.

Los clarividentes neurastenoides, esquizofr#nicos, oligofr#nico, epileptoides yesquizoides, de variedad hipersensible, caen en los estados de consternaci!npsicopática, sugesti!n compulsiva y patol!gica, delirio de persecuci!nsupersticiosa, etc., que los llevan al abismo de la delincuencia.

ntes de entregarnos al desarrollo de los poderes ocultos necesitamos estudiarnosa sí mismos, y hacer un diagn!stico personaCl!gico y psicoCpatol!gico de nuestrapropia personalidad.

0espu#s de haber descubierto nuestro propio yo 1sicoC>iotipol!gico, necesitamosreformarnos con la cultura intelectual. ecesitamos una 1sicoterapia 1edag!gicapara reformarnos.

Los cuatro evangelios del )risto Des"s, son realmente la meor 1sicoterapia1edag!gica. Es necesario estudiar y practicar totalmente todas las ense5anzascontenidas en los cuatro evangelios del )ristoCDes"s. '!lo despu#s de habernosreformado moralmente podemos entregarnos al desarrollo de los chacras, discos o

ruedas magn#ticas del cuerpo astral.

Es tambi#n urgente estudiar a todos los meores autores de +eosofía, -osacrucismo,'icología, 8oguismo, etc., etc.

CAPITULO '/CLARI#IDENCIA POSITI#A Y NEGATI#A

El iniciado rosaCcruz Ma2 7eindel en el concepto rosaCcruz del cosmos dice quecuando los chacras del cuerpo astral giran de izquierda a derecha, laclarividencia resulta positiva. segura Ma2 7eindel que cuando los chacras girande derecha a izquierda, la clarividencia resulta negativa.

Los clarividentes eercitados son positivos. Los M#dium videntes del Espiritismo3llamado espiritualismo en M#2ico4 son negativos. El clarividente positivo sabemanear a voluntad su facultad. El clarividente negativo ve sin querer ver, yresulta siempre enga5ado por los +enebrosos.

El crimen de ;Mamá )oleta; ocurrido el W de febrero del a5o <FUU en la finca de'an %rancisco, >arrio de -odrigo, cerca de )ifuentes, provincia de las *illas,isla de )uba, es un eemplo concreto 3le lo que es la clarividencia negativa y elMediumnismo Espiritista o Espiritualista.

El >ohío de ;Mamá )oleta; fue realmente el escenario de4 Mediumnismo delEspiritismo, de la clarividencia negativa del incesto y del crimen.

La M#dium %rancisca con su personalidad psicopática y nerviosa fue realmentevíctima de las entidades tenebrosas que pululan en el plano astral. Entonces ellaasustada contagia con su miedo a su hermana )ándida. Las dos hermanas se refugian

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en la cama de su hermano )ándido, caen ambas en el delito del incesto. 7ubo undoble incesto.

)ándido había vivido con una concubina, y al ver el estado de nerviosidad de suhermana vidente, desconfi! de la muer con quien había vivido, supuso que la e2Cconcubina le hubiese echado alg"n maleficio a la casa. La alarma lleg! hasta elma2imum cuando su hermanito menor le trao un mu5eco que dizque le habla regaladola e2Cconcubina.

Entonces viene la segunda parte del drama que culmin! en el crimen de ;Mamá)oleta;. )ándido consulta a una santera que le hace un poco de ceremonias ylimpiezas a la m#dium vidente a pesar de la oposici!n de ;mamá coleta;, y por"ltimo declara como culpable de su desgracia al alma de un >ruo llamado >arrueta.

0espu#s de todo la santera le confiere a la m#dium vidente, el poder de alear losmaleficios. Esa M#dium con su clarividencia negativa realmente veía las entidadestenebrosas. *eía contra su voluntad. *eía demonios por todas partes. o podíacontrolar el se2to sentido.

)uando ;mamá coleta; descubri! el incesto, la vidente negativa se defendi!diciendo que ella no tenía relaci!n carnal con su hermano, sino con el alma delbruo >arrueta que se metía en el cuerpo de aquel. +otal, seg"n ella no estabacometiendo el delito del incesto.

La noche de autos fue terrible, la m#dium parecía loca. rro! la comida que lepreparaban crey#ndola envenenada, rompía los muebles de la casa, arroaba fuera laropa de su familia, deliraba, gritaba, danzaba y veía al >ruo >arrueta. +oda lafamilia se arrodill! con la cara hacia la pared y los brazos abiertos en cruz.1ronto vino la sugesti!n en masa y todos sus hermanos golpearon al padre de lafamilia porque ;0izque; dentro de #ste se había metido el bruo >arrueta. Luegomataron a ;Mamá )oleta; golpeándola horriblemente porque la vidente vio a losdemonios metidos entre el cuerpo de la pobre viea.

La "ltima víctima de la clarividencia negativa de la m#dium, fue un hermano de#sta. La vidente vio a su hermano transformarse en el >ruo >arrueta, y entoncesle golpe! la cabeza con una gruesa piedra fracturándole los huesos del cráneo y

haci#ndole salir fuera pedazos de masa encefálica. Lo "ltimo que hizo la videntefue montarse en un caballo y salir desnuda armada de un palo lanzando gritos porla calle para arroar a los demonios. (nstantes despu#s la detuvo la policía ytodo fue a terminar en la cárcel.

Este es un caso concreto de lo que es la clarividencia negativa. La vidente teníaun ;d#ficit mental, acompa5ado de amnesia transitoria y visiones clarividentesabsolutamente negativas, de carácter Mediumnímico;.

Esta clase de videntes es por lo com"n oligofr#nicos que e2hiben la mismacredulidad de un ser d#bil e irrefle2ivo.

Estos videntes negativos caen en la sugesti!n compulsiva. Estos videntes negativos

bao la sugesti!n compulsiva o patol!gica llegan al horrible abismo de ladelincuencia.

Estos clarividentes negativos realmente ven formar que e2isten en el (nfraCconsciente, de la gran naturaleza.

ing"n verdadero científico podría aceptar como infalibles las visiones de unclarividente negativo. '!lo la clarividencia realmente positiva es infalible. 1aradesarrollar la clarividencia positiva se necesita una poderosa disciplinaintelectual. quellos que quieran desarrollar la clarividencia positiva, necesitanpracticar los eercicios esot#ricos y estudiar a los meores autores de +eosofía,-osacrucismo, 8oguismo, 'icología, etc., etc.

El peor enemigo es la ignorancia nosotros recomendamos a los lectores, la granobra de la maestra 7elena 1etronila >lavatsy, titulada XLa doctrina 'ecretaY.-ecomendamos XEl Jundalini 8ogaY de 'ivananda, las obras del 0octor rnoldo Jrumm

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7eller, las obras del 0octor doum, las obras del 0octor -udolf 'teiner, etc.,etc.

'!lo con una gran cultura intelectual y una gran disciplina esot#rica se logra laclarividencia positiva. La clarividencia verdaderamente positiva s!lo la logranlas personas altamente cultas, suetas a las más rigurosas disciplinasintelectuales. La intelecci!n iluminada es el resultado de la clarividenciapositiva.

CAPITULO '1LA CONCIENCIA

La clarividencia consciente s!lo la poseen aquellos que han logrado despertar enlos mundos superiores.

0urante las horas del sue5o normal todos los seres humanos envueltos en su cuerpoastral viven en los mundos suprasensibles.

La humanidad vive durante el sue5o normal y despu#s de la muerte en las regionessuprasensibles de la gran madre naturaleza. 0esgraciadamente la gente anda en elultra con la conciencia dormida.

La clarividencia positiva s!lo la poseen aquellas almas que viven despiertas enlos mundos suprasensibles. -ealmente aquellos que poseen conciencia continua, seaque su cuerpo físico est# despierto o dormido, ellos siempre están en estado devigilia, son clarividentes positivos, poseen conciencia continua.

+oda aut#ntica investigaci!n Endot#rica y Esot#rica, parte de ese estado deperfecta vigilancia.

Es necesario que el so5ador despierte en los mundos internos antes de convertirseen un investigador competente de los mundos superiores.

Los m#dium del espiritismo o espiritualismo no sirven para investigar en los

mundos superiores porque tienen dislocado el cuerpo mental. Los M#dium estánrealmente desequilibrados y toda investigaci!n que intenten hacer en los mundossuperiores resulta un fracaso. Los estados psicopáticos de los m#dium, lasugesti!n compulsiva y patol!gica a que están predispuestos, los pr!2imosEpileptoides durante el trance, y la obsesi!n psíquica, convierten al m#dium enindividuos fantaseadores, anormales y mentalmente desequilibrados.

1ara investigar en los mundos superiores se necesita el pensamiento l!gico y elconcepto e2acto.

+oda visi!n verdaderamente positiva debe estar totalmente corroborada por loshechos concretos del mundo %ísico. ;La verdad no se alea de la naturaleza humana.'i lo que consideramos verdad se aparta de la naturaleza humana, entonces no puedeser verdad;.

El clarividente si no es un santo, por lo menos debe ser un perfecto caballero.)onocimos el caso de un clarividente paranoico que calumni! a una virtuosa madrede familia acusándola p"blicamente y se5alándola como ad"ltera, hechicera, etc.,etc. Esa pobre madre inocente y virtuosa fue encarnizada p"blicamente por elclarividente paranoico. )onocimos tambi#n el caso de un clarividente neurastenoideque calumni! y amenaz! de muerte a un honrado y virtuoso ciudadano, se5alándolocomo hechicero y atribuy#ndole diab!licos poderes.

)onocimos a un clarividente esquizofr#nico que reaccion! instantáneamente contraun honrado ciudadano acusándole de que le estaba quitando la muer, ;dizque;porque así lo había visto clarividentemente. 'i ese clarividente hubiera sido unneurastenoide podía haber asesinado al caballero. 'i hubiera sido un paranoicohabría estudiado y planeado un asesinato bien hecho. 'i hubiera sido unoligofr#nico, hubiera matado a pu5aladas o a bala al honrado caballero que amásen su vida había pensado en quitarle la se5ora al clarividente.

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'i el clarividente hubiera elevado su quea ante los tribunales, los ueces lohabrían declarado libre de faltas, de m#ritos. 1ara sentenciar a alguien senecesita que se compruebe el cuerpo del delito y la responsabilidad del acusado.

La mayor parte de los clarividentes podrían ser procesados por calumnia ydifamaci!n de honor, inurias y amenazas.

Otro aspecto que hay que tener en cuenta es la ustificaci!n del cuerpo deldelito. 'i no se ustifica el cuerpo del delito en ninguna de las formasestablecidas por los c!digos de procedimientos penales, el acusado es inocente.;o hagas a otro lo que no quieras que te hagan a ti;. ;La verdad no se alea dela naturaleza humana, 'i lo que consideramos verdad se aparta de la naturalezahumana, entonces no es verdad;.

El )risto dio$ ;o uzgu#is, para que no seáis uzgados;. ;1orque con el uiciocon que uzgáis, ser#is uzgados: y con la medida con que medís, os volverán amedir;. 3)apítulo G, Mateo4.

El clarividente debe ser rigurosamente analítico, altamente intelectual, yestrictamente científico.

El peor enemigo del clarividente es la ignorancia.

El clarividente debe aprender a ver en ausencia del yo, del mí mismo. *er sinuzgar.

CAPITULO '2EL YO PSICO5&IO5TIPOLÓGICO

La Mente está embotellada en el yo. +oda reacci!n situacional de la mente es elresultado del yo 1sicoC>ioC+ipol!gico.

+oda percepci!n pasa de los sentidos a la mente.

El yo traduce todas las informaciones recogidas por la mente, a su propio idiomade preuicios, deseos, temores, recuerdos, preconceptos, malicia de cierto g#nero,fanatismo, odio, envidia, celos, pasiones, etc., etc.

El clarividente tiene siempre un mal secretario del cual necesita libertarse. Esesecretado es el yo, el mí mismo, el ego.

El yo del clarividente atrapa todas las representaciones suprasensibles que llegana la mente, y las interpreta de acuerdo con sus preuicios, odios, celos,desconfianza, malicia de cierto g#nero, pasiones, recuerdos, orgullo, soberbia,envidia, etc., etc. Las reacciones subsiguientes del clarividente vienen a ser elresultado de su propio 8O 1sicoC>ioC+ipol!gico.

El clarividente paranoico es orgulloso, gusta estar aislado del pueblo, s!lo setrata con algunos pocos, es muy inteligente, astuto, desconfiado, se sienteinfalible, se cree a sí mismo un gran Maestro, piensa que puede dominar el mundo,no le admite razones a nadie, s!lo #l es sabio, grande y poderoso. Esta clase declarividentes cuando reaccionan con odio, malicia, desconfianza, etc., etc.,pueden llegar hasta planear fríamente un asesinato intelectual.

El clarividente neurastenoide es de doble personalidad, tan pronto está haciendooraci!n y predicando cosas inefables, como insultando, o hablando de pistolas,pu5ales guerra, videncia, etc., etc. Esta clase de clarividentes ante unarepresentaci!n desagradable reacciona calumniando, insultando, matando, etc.)uando una de sus personalidades se siente acompleada o humillada, pide perd!n yhabla con devoci!n para nivelarse. Logrado su prop!sito entonces la otrapersonalidad reacciona con orgullo, ira, soberbia, violencia, traici!n, etc.

/n análisis de fondo nos lleva a la conclusi!n de que Dudas (scariote era unneurastenoide. Dudas era de doble personalidad, tan pronto sigue al Maestro como

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está contra el Maestro, besa al Maestro y luego lo entrega, se arrepiente, y por"ltimo se suicida. Ese es el tipo neurastenoide.

En el )risto no e2iste el yo, el mí mismo. )risto no reacciona ante las calumnias,bofetadas, burlas, amenazas, látigo, etc., etc. )risto asombra por su terribleserenidad. )risto )rucificado s!lo dice$ ;1adre, perd!nalos porque no saben lo quehacen;. En el )risto no e2iste el 8o y por ello no reacciona, ni uzga a nadie.)risto es un perfecto clarividente que sabe ver con comprensi!n, sin uzgar, sintraducir, porque no tiene yo. )risto es el clarividente que ve, comprende y sabe.)risto es el espíritu /niversal de vida encarnado en Des"s de azareth.

El clarividente necesita aprender a contemplar las representaciones internas enausencia del yo. *er sin uzgar, sin traducir, sin preconceptos, sin fanatismos,sin pasi!n, etc. El clarividente debe ser altamente comprensivo.

/n clarividente esquizofr#nico con sus reacciones violentas instantáneas yterribles, puede caer en los peores delitos al reaccionar contra unarepresentaci!n desagradable.

/n clarividente esquizoide hipersensible es por lo com"n triste, melanc!lico,autoCconcentrado, introspectivo: posee ideas melanc!licas, se cansa con todotrabao intelectual, etc., etc. El clarividente esquizoide si no es rigurosamenteanalítico, puede reaccionar ante una representaci!n desagradable matando a otro y

suicidándose luego.

/n clarividente masoquista goza azotándose así mismo en presencia de lasrepresentaciones místicas, o haciendo terribles penitencias hasta morir.

La clarividencia e2ige pensamiento l!gico y concepto e2acto. 1ara ser clarividenteeercitado se necesita equilibrio mental perfecto. /n clarividente con alg"ntrauma psíquico puede sufrir serios trastornos mentales y crear inconscientementeen el mundo mental imágenes fatales. )uando el clarividente mentalmentetrastornado contempla sus propias creaciones suprasensibles, puede recibir el'hoc nervioso emotivo, o el ímpetu vertiginoso, un raptus de emoci!n imprevista yaguda que lo lleva e2actamente al abismo del delito. El trauma psíquico es elresultado de una gran pena moral, o de un tremendo susto, la p#rdida de un ser

querido, etc., etc.

El clarividente 'adistaCMasoquista ha llegado a tal estado de perversi!n se2ual,que fácilmente, se convierte en un asesino MísticoCEr!tico. El clarividente'adistaCMasoquista ama las dulces maldades y cae en los cultos fálicos mássangrientos. Las misas negras de la Edad Media con mueres desnudas sobre el altary asesinato de ni5os inocentes, son vivos eemplos de este g#nero de clarividenciatenebrosa y fatal.

Los sacrificios humanos de todos los tiempos, y de todas las religiones, son elresultado de la clarividencia 'adistaCMasoquista. La bárbara costumbre de asesinarpersonas en el altar para el ritual Lit"rgico, es un vivo eemplo de lo que es laclarividencia de tipo 'adistaCMasoquista.

En el siglo Z* se celebraba la misa negra con sacrificios humanos en muchos)astillos Medievales. El Mariscal 6il de -etz, en +iffanges, %rancia, tenía en su)astillo una (glesia cuyo sacerdote celebraba la misa negra. -etz fue acusado dehaber asesinado doscientos ni5os en sus misas negras. )atalina de M#dicis tambi#nhacia celebrar misas negras con sacrificios de ni5os inocentes.

El quelarre con sus misas negras y su bruería, rivalizaban con los sacerdotesdel 'anto Oficio de la inquisici!n )at!lica, es el asesinato de ni5os inocentes.Esa es la clarividencia 'adistaCMasoquista criminal y terriblemente perversa.

'!lo decapitando y disolviendo tal yo 1sicoC>ioC+ipol!gico que llevamos dentropodemos ser clarividentes perfectos.

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CAPITULO '3LA MENTE !UMANA

El cerebro tiene cinco partes fundamentales. 1rimera, El Enc#falo. 'egunda, El)erebelo. +ercera, El )erebro Medio. )uarta, La M#dula Oblongada o )erebro MedioOblongo. uinta, el 1ons *arolii, o 1uente.

quellos que dicen que el Enc#falo gobierna a la inteligencia, memoria, voluntad,etc., realmente desconocen la e2istencia del cuerpo mental. Esas personas deben

estudiar los seis vol"menes de la 0octrina 'ecreta escrita por 7elena 1etronila>lavatsy.

El cerebro está hecho para elaborar el pensamiento pero no es el pensamiento. Elcerebro es un instrumento de la mente, pero no es la mente. 0ebemos distinguirentre cerebro y mente. 0ebemos estudiar las intimas relaciones del cerebro con lamente.

En presentes capítulos hablamos del cuerpo astral. Entonces diimos que dentro delastral está la mente, y los principios anímicos y espirituales del hombre. Lamente es un cuerpo sutil maravilloso que tiene su ultraCfisiología, y ultraCpatología en íntima relaci!n con el sistema nervioso )erebroCEspinal, y )erebro.

El pensamiento es una funci!n del cuerpo mental. El hombre puede pensar sincerebro físico en forma independiente de la materia cerebral. Esto ya estádemostrado en los laboratorios científicos donde se logr! materializar a entidadesdesencarnadas.

Estamos hablando de hechos concretos ya demostrados: si el lector no ha leído nadasobre las materializaciones de Jatie Jing con ayuda de las M#dium de lamaterializaci!n se5oritas %o2, en el Laboratorio de Rilliam )roes, eso ya no esculpa nuestra. El hecho concreto es que el astral de la difunta Jatie Jing estuvomaterializándose por tres a5os consecutivos en un laboratorio científico. Entonceslos científicos vieron, oyeron, palparon, etc., etc. Esa entidad se de! someter atoda clase de e2perimentos. llí no hubo fraudes porque los científicoscontrolaron totalmente hasta la más mínima posibilidad de fraude.

los tres a5os de e2perimentos, Jatie Jing se desmaterializ! lentamente enpresencia de las cámaras fotográficas, y de! a los hombres de ciencia un bucle decabello materializado como "ltima prueba de la realidad de su materializaci!n.Estamos hablando pues, con hechos demostrados.

El Enc#falo está gobernado por la mente, pero la mente no está gobernada por elenc#falo. El enc#falo es el instrumento de las emociones y de la conciencia, perono produce emociones ni conciencia. Lo que es l!gico no puede ser refutado por laignorancia. L!gica es l!gica. Los que afirman que el cerebro produce pensamiento,emoci!n y conciencia son ignorantes porque no han estudiado el cuerpo mental. )onbase en la ignorancia, no se puede refutar. Es necesario que los ignorantesestudien.

Los doce pares de nervios craneanos nos están demostrando el principio herm#ticoque dice$ ;+al como es arriba es abao;. 'i arriba e2iste un ?odiaco con doceconstelaciones, aquí abao e2iste el ?odíaco 7ombre con sus doce pares de nervioscraneanos. )ada par de nervios controla alguna regi!n del cuerpo. Los doce paresde nervios controlan todas las doce pares del ?odiaco 7ombre.

0ichos nervios son$ <CEl Olfativo. HCEl 9ptico. SCEl Motor Ocular )om"n. UCEl1at#tico o +roclear. CEl +rig#mino. WCEl abductor. GCEl %acial. VCEl uditivo oc"stico. FCEl 6losofaríngeo. <=CEl eumogástrico, o *ago. <<CEl Espinal. <HCEl7ipogloso.

Estos doce pares de nervios informan a la mente de todo lo que sucede en el?odíaco 7umano. La oficina que recoge eso informes es el )erebro, y la mente es eloficinista.

Las informaciones procedentes del mundo e2terior son recogidas por los !rganos delos sentidos de percepci!n e2terna. Esos informes van a la oficina cerebral donde

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el oficinista los analiza y estudia. 0esgraciadamente el oficinista tiene siempreun mal secretario que lo traiciona. Ese mal secretario es el yo. El mi mismo, elego. *amos por eemplo a un teatro donde se e2hibe una película er!tica. +odasesas percepciones son recogidas por el oficinista en su despacho cerebral Eloficinista estudia la película, la contempla y se recrea en ella. El secretario ahurtadillas y en mucho secreto se roba las imágenes er!ticas y las reproduce porsu cuenta en el plano mental de la gran naturaleza. Entonces esas imágenes seconvierten en Efigies vivientes del mundo mental.

Más tarde durante el sue5o normal, la mente embotellada en el yo, resultafornicando con esas Efigies mentales, y vienen las 1oluciones nocturnas.

El so5ador fornica con las imágenes mentales creadas por #l mismo. El so5ador veclarividentemente esas imágenes. Esa es la clarividencia inconsciente.

lguien es celoso y supone que un amigo le está quitando la muer. El yo elaboraen secreto los cuadros creados por su autor, y vienen los sue5os nocturnos, dramashorribles, la muer adulterando con el amigo, y cosas terribles.

Esa es la clarividencia inconsciente. 'i el clarividente es Oligofr#nico asesinarávilmente a su amigo. 'i es eurastenoide, podrá tambi#n insultarlo, calumniarlo ypor "ltimo asesinarlo, 'i es un 1aranoico, entonces planeará intelectualmente unasesinato t#cnico y perfecto. 'i es un Esquizofr#nico romperá la amistad

violentamente. 'i es un 'ádicoCMasoquista podrá asesinar a su muer en la formamás horripilante. 'i es un Esquizoide muy culto con base 6enotípica Epileptoide,puede recibir un intensísimo shoc emocional que lo llevará a cometer el delito dehomicidio, cayendo despu#s en un estado de colapso psíquico global.

La mayor parte de los clarividentes caen en el abismo de la delincuencia por faltade cultura y disciplina intelectual$ 'upongamos que un clarividente desconfía deun amigo suponi#ndolo Mago egro. El 8o del clarividente elabora en elinconsciente las formas más terribles, que luego aparecen en el sue5o. Esta esclarividencia inconsciente. 1uede entonces sufrir una reacci!n situacionaltremenda que lo lleve al delito, a la calumnia e inuria p"blica, difamaci!n dehonor, asesinato, etc.

+odas las percepciones clarividentes pasan al )erebelo. Luego atravesando el1uente de *arolii llegan al cerebro. Las percepciones inconscientes se tornanconscientes cuando llegan al )erebro.

El 1uente *arolii une al )erebro Medio con la M#dula y con los dos famososhemisferios cerebrales.

En los antiguos tiempos la M#dula Oblongada, constituía todo el )erebro que podíaperfectamente controlar todas las c#lulas del organismo 7umano.

La m#dula tiene siete centros que controlan el estornudo, la tos, la succi!n ymasticaci!n, la degluci!n, el v!mito, los funcionalismos de las glándulassalivales y gástricas, y el cierre de los párpados.

Es muy interesante tambi#n el )erebro Medio: parte de #l une a los dos 7emisferioscerebrales con el )erebelo, y el 1uente de *arolii por el cual pasan laspercepciones clarividentes. En las áreas funcionales del )erebro están todos loscentros que controlan el organismo humano. Muchas veces una percepci!nclarividente se graba en alguna celdilla cerebral en forma fia. Esto es semeantea una imagen grabada en una placa fotográfica. Entonces la mente percibe a todashoras esa imagen de la clarividencia inconsciente. Los m#dicos han resuelto eseproblema e2tirpando la celdilla donde la imagen está grabada.

/n caso concreto de clarividencia inconsciente y homicidio fue el del asesinatodel gran político colombiano Dorge Eli#cer 6aitán. Las investigaciones de lasautoridades han demostrado que el asesino era miembro activo de la escuela morc

de 'an Dos# de )alifornia. 0ícese además que ;dizque; fue e2pulsado de esa escuelapor considerársele desequilibrado mental. Este sueto era un clarividenteinconsciente. Encendi! un par de ceras ante el altar seg"n el ritual -osaC)ruzmorc, y en el espeo vio entonces dos imágenes. La de 'im!n >olívar y la de

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%rancisco de 1aula 'antander. El se creía a sí mismo ser la reencarnaci!n de>olívar y pensaba que dizque Dorge Eli#cer 6aitán era la reencarnaci!n de'antander el enemigo de >olívar.

El asesino se dio a sí mismo$ 'i 'antander me quiso matar en mí pasada-eencarnaci!n, yo ahora me vengar# de #l y lo matar#. El día F de abril, día deautos mat! a Dorge Eli#cer 6aitán a traici!n, cuando el político salía del palaciode la 6obernaci!n de >ogotá. Los peritos en balística consideran que el asesino sedebi! haber entrenado mucho en tiro al blanco antes del homicidio. Los tresbalazos por la espalda fueron certeros, e2actos, precisos.

Lo que sigui! despu#s fue espantoso. El bogotano asombr! al mundo entero. Lasmultitudes enardecidas se lanzaron a la >atalla contra el 6obierno, y si nohubiera estado de por medio la astucia de un político liberal bien zorro, elpueblo se habría tomado el 1alacio de la 1residencia.

Este es un eemplo concreto de homicidio y clarividencia inconsciente.

o hay duda de que la visi!n en el espeo fue el resorte secreto del crimen. Lodemás, lo hicieron los políticos enemigos de 6aitán. 1osiblemente financiaron elcrimen, compraron al asesino, etc. 1ero el resorte secreto fue la clarividenciainconsciente. La mente desequilibrada del asesino cre! las imágenes que seproyectaron en el espeo. Eso es todo.

La clarividencia inconsciente es la causa secreta de un ciento por ciento dehomicidios.

La 1siquiatría %orense necesita ampliarse un poco más.

Las percepciones de la clarividencia inconsciente quedan muchas veces depositadasen los trasfondos inconscientes de la mente humana, convirti#ndose en tentaci!nsecreta que lleva al delito. En el fondo de todo ser humano hay factoresinconscientes que muchas veces lo llevan al homicidio. Los resortes secretos detodo crimen son inconscientes. Muchos 'antos tenían un inconsciente lleno depasi!n carnal, sadismo, hurto, crimen, violencia, celos, odios, resentimientos,etc., etc.

0urante el sue5o esos santos sufrieron horriblemente. 0urante el sue5o esos santoscaían en los más espantosos delitos. En el inconsciente esos 'antos eran grandesmalvados. )uando despertaban entonces comprendían su espantosa miseria moral y seentregaban a terribles penitencias usando saco y cilicios.

quellos que logren hacer )oncienciaC)onsciente de un defecto moral, lodesintegran totalmente.

)uando un hombre desintegra todos sus defectos entonces el yo se disuelve.

)uando el yo se disuelve adviene a nosotros la verdad. Entonces ya somosclarividentes perfectos.

La verdad nace de la comprensi!n creadora. La verdad es atemporal, Eternal,0ivinal. El yo no puede conocer la verdad porque el yo es un manoo de recuerdos.El yo es del tiempo. El yo nace en el tiempo y muere en el tiempo. La muerte esuna resta de quebrados 0espu#s de terminada la operaci!n Matemática s!lo quedanlos valores que más tarde se reencarnifican. Esos valores son el yo, el mismo, elego reencarnante.

El yo es una ilusi!n, y todo crimen, y todo delito, y todo vicio, es el resultadofatal de la afirmaci!n del yo del mi mismo. El origen del dolor es el yo. )uandoaniquilamos el deseo, se disuelve el yo, donde está el yo no puede estar laverdad, porqu# la verdad y el yo son incompatibles.

El yo es un error transitorio de la rueda del 'amsara. 3La rueda de lasreencarnaciones y del Jarma. El yo es la hereía de la separatividad4.

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El yo es el origen del egoísmo, odio, fornicaci!n, adulterio, envidia, ira, etc.,etc. El yo es la sed de los placeres y la fuente del orgullo y de la vanidad. 1araencarnar la verdad se necesita disolver el yo. 1ara alcanzar la 1az interior esnecesario disolver el yo, el mi mismo. 1ara llegar a la clarividencia 1erfecta y ala suprema iluminaci!n se necesita disolver el yo.

La verdad es el )risto interno de todo hombre.

El yo es el 'atán que llevamos dentro.

0onde está el yo, no puede estar la verdad.

quellos que se dividen entre dos 8oes, uno 'uperior y otro inferior, van por lasenda del error. quellos que afirman la e2istencia de un 8o divino, estánendiosando a 'atán.El Espíritu individual no e2iste. 'olo e2iste el Espíritu /niversal de vida.

La )hispa inmortal de todo 7ombre es el ser, es el espíritu /niversal eterno ylleno de suprema felicidad.

CAPITULO )4

EL INFRA5CONSCIENTELa clarividencia (nfraCconsciente es conocida vulgarmente con el calificativo depesadillas. E2iste la embriaguez del sue5o, y el estado crepuscular 7ípnico.

La embriaguez del sue5o tiene siempre mayor duraci!n. El estado crepuscular7ípnico es más breve. En la embriaguez del sue5o interviene notablemente lacorteza cerebral no como causa, sino como vehículo de la llamada concienciaonírica, cuyos actos refleos son distintas variantes del 'onambulismo.

En el estado crepuscular 7ípnico e2iste acci!n intensiva del Mesoc#falo no comocausa, sino como efecto de ciertos cortos circuitos de las corrientes 1síquicoCinfraCconscientes. Esto origina efectos 1síquicos y actos automáticos muchas veces

criminosos.

En la embriaguez del sue5o e2iste mnesia Lagunar 'ubsiguiente con distintosgrados y matices.

En el estado crepuscular 7ípnico no e2iste la sensaci!n de mnesia a causa de laacci!n definitivamente automática. El factor com"n a ambos fen!menos de origen1síquico es la inhibici!n de la conciencia normal por el proceso natural delsue5o.

Mencionamos ahora un caso de clarividencia infraCconsciente citado por 'Nartzer$;/na muer en 1esth, so5! que era perseguida por un perro y trataba de alearlo apedradas: despertada por esa pesadilla, tom! a su hiita, que dormía al lado deella, y la lanz! como una piedra, contra la pared, para asustar al perro furioso;.

*eamos otro caso de clarividencia infraCconsciente citado por JraftCEbing$ ;/nguardia oye en mitad de la noche, salir de una casa el grito de ;K'alvad a mishios;: entra y halla a una madre en ropas de noche, en un estado de e2citaci!n yperturbaci!n e2tremas. +odo el cuarto estaba en el mayor desorden. 0os ni5osestaban agazapados en un rinc!n. La muer gritaba sin cesar$ A0!nde está mihiitoB ALe ha cogido ustedB debo haberlo tirado por la ventana...

La infeliz habla arroado a su hio a la calle a trav#s de los cristales, sinabrir la ventana. 7abía so5ado que sus hios la gritaban que la casa estaba enllamas y, en la confusi!n mental del despertar, había arroado a su hio por laventana para protegerlo del fuego;. 3>ucnill y +ue, Lerb, <VWH, 1ág. H<S4.

En la página H=S del libro de los doctores 0íaz 1adr!n y E. ). 7enríquez, hemosencontrado otro caso de clarividencia, infraCconsciente, ;/n 7ombre que estabas!lo en su departamento, so5aba con bandidos qu# asaltaban su casa. 6olpes muyfuertes se oían en la puerta que daba a la escalera. El inquilino se levant! con

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un rev!lver en la mano, abri! la puerta y dispar!, sin mirar ni apuntar. El tiromat! 3o hiri!4 a un muchacho que traía un telegrama urgente. Eran altas horas dela noche.

El homicida se dio cuenta, al ver caer al repartidor del despacho, de que habíaherido a un inocente. En aquel momento despert! por entero;.

Esas pesadillas, y malos sue5os son fen!menos de clarividencia infraCconscienteque puede originar falsas apreciaciones cuyo resultado viene a ser el crimen.

)uando el clarividente es un eurastenoide Ocultista o Esoterista entonces pudeconvertirse en un asesino con premeditaci!n y alevosía.

/n estudiante ocultista de tipo eurast#nico so5aba con un ciudadano, y veía consu clarividencia infraCconsciente que el ciudadano lo atormentaba con 7echiceríasy Magia egra. los pocos días el eurastenoide insult! y amenaz! de muerte alperpleo y asombrado ciudadano. Este tipo de visi!n infraCconsciente conpremeditaci!n, calumnia y alevosía es muy com"n en algunos estudiantes ocultistas,espiritistas, etc.

La falsa apreciaci!n mental del clarividente infraCconsciente, Esoterista, oespiritista, se debe al fanatismo y a la ignorancia.

Los trastornos mentales de los ignorantes fanáticos se deben al temorsupersticioso a la sugesti!n, y tambi#n a los baos instintos agresivos del yo1sicoC>ioC+ipol!gico.

En el hombre e2iste la infraconciencia.

En la naturaleza e2iste la infraconciencia. En la infraconciencia de la naturalezaestán depositados los recuerdos tenebrosos de toda la 7istoria de la tierra y desus razas. En la infraconciencia de la naturaleza viven los monstruosantediluvianos. Esos son los espectros del pasado, los fantasmas de laspesadillas.

La clarividencia infraCconsciente s!lo percibe los recuerdos cavernosos del

pasado, y las creaciones tenebrosas de los baos fondos infraCconscientes delhombre y de las bestias.

En la infraconciencia de la naturaleza solo e2iste la fatalidad.

+odo hombre tiene un doble, un opuesto, que vive en la infraconciencia de lanaturaleza. %rente al >uda está su hermano y enemigo 0evahdet, el -ey delinfierno. %rente a nael el Ingel del mor, está Lilith, el contra amor.

/n clarividente infraCconsciente, puede ver el doble de alguien, y luego deducirerr!neas apreciaciones cuyo resultado final es la calumnia, el homicidio, etc.,etc.

El infraCconsciente es un remanente tenebroso de un remoto pasado. El sabiomasoquista es el pervertido se2ual que puede asesinar a la muer por puro placerse2ual. La perversi!n se2ual es infraconsciente. Los valores infraconscientes delyo psicol!gico constituyen los más baos fondos animales del ser humano.

La perversi!n se2ual de tipo 'adistaCMasoquista, +iránica, ObsesivoCimpulsivo, esla manifestaci!n concreta de los valores infraconscientes.

Este g#nero de valores aflora en la mente cayendo el ser humano en los delitos dehomose2ualismo, estupor, fuerza y violencia, corrupci!n de menores, etc.

lgunas veces el pervertido se2ual se vuelve místico, mentecato, santurr!n, etc.

osotros conocimos el caso de un pervertido se2ual místico, que regalaba monedas alas ni5as de seis a siete a5os, dizque para sus dulces. sí las cultivaba mientrascrecían un poco. 0espu#s las seducía se2ualmente, y por "ltimo las casaba conotros hombres para evitarse conflictos y problemas. 'in embargo este 'átiro era un

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místico espiritista. 'onreía siempre lleno de dulzura, y era un erarca de una'ociedad Espiritualista.

La perversi!nCse2ual del infraconsciente coloca ha veces a los sátiros, en elámbito de la 1siconeurosis compulsiva que los lleva a los crímenes más horriblesque registran las cr!nicas de la 1olicía.

La perversi!n se2ual infraconsciente tiene dos polos bien definidos. )erebro y'e2o. Los ladrones son positivos. Las prostitutas son negativas. Estos son los dospolos de la infraconciencia humana. Obs#rvese la íntima afinidad psíquica quee2iste entre las prostitutas y los ladrones.

Estos dos polos del infraconsciente humano viven en eterna lucha dentro de cadaindividuo. En el eemplo precedente del sátiro espiritualista citado en estecapitulo, vemos claramente la lucha del infraconsciente.

El cerebro del sátiro cultiva a las ni5as con monedas para sus dulces, aguarda quecrezcan un poco. El se2o posee y consuma el delito de seducci!n. El cerebro delsátiro proyecta, planea, y luego las casa para eludir el conflicto. 7e ahí lalucha entre cerebro y se2o.

Muchas veces el infraconsciente traiciona a una esposa virtuosa y la lleva aladulterio. En los burdeles viven prostitutas que antes fueron magníficas esposas.

)uando la perversi!n se2ual de una ramera se polariza en el cerebro agotado por elplacer, entonces cometen terribles delitos que las llevan a la cárcel.

En la prisi!n esas infelices se sienten víctimas de la inusticia humana, seconsideran inocentes. -ealmente esas pobres mueres son víctimas de una energíaque ignoran. esas infelices nadie las ha curado, ning"n 1siquiatra les haense5ado el uso y maneo de la energía se2ual. Ellas desconocen los grandesmisterios del se2o. 'on víctimas de una sociedad que las desprecia, y las humillamiserablemente despu#s de haberlas pervertido.

La 'ociedad corrompe a las infelices hias del dolor, para encerrarlas despu#s en1an!pticos 7orribles, y en cárceles donde s!lo se acaban de pervertir más todavía.

El infraconsciente no puede ser encerrado en la cárcel.

El delincuente no se reforma en la cárcel. El sistema carcelario ha resultado uncompleto fracaso. En la cárcel los delincuentes multiplican su odio y su rencorcontra la sociedad.

El problema se2ual de las cárceles, el homose2ualismo, y toda clase de asqueantesvicios contraCnatural, está demostrando hasta la saciedad que el infraconscienteno puede ser encerrado en la cárcel.

El pecado más grande es la ignorancia.

'olo con una sabia 1sicoterapia pedag!gica puede lograrse la reforma de los

delincuentes. El tratamiento correctivo pedag!gico convertirá a las cárceles enverdaderas escuelas reformatorias. o deben e2istir cárceles. 'olo deben e2istirescuelas reformatorias, 6ranas agrícolas, talleres industriales, etc. 0onde losdelincuentes puedan ser curados con la 1sicoterapia 1edag!gica.

Los penados deben ser tratados con infinito amor y misericordia.

CAPITULO )'EL SU&CONSCIENTE

l analizar la 1sicoCg#nesis del acto criminoso por el cual se ha procesado adeterminado individuo, se deben tener en cuenta los factores subconscientes.

Esta clase de factores se reduce a tres$ 6enotipo, %enotipo, 1aratipo$ 37erencia,Educaci!n y circunstancias4. 0el perfecto equilibrio entre estos tres factores,deviene entonces la conducta social del individuo.

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)uando e2iste desequilibrio en estos tres factores, entonces el resultado es eldelito. Estos tres factores pueden ser positivos, o negativos. 'on positivoscuando se traducen en recto pensar, recto sentir, recto obrar.

'on negativos cuando se traducen en pensamiento criminoso, sentimiento criminoso,hechos criminosos.

*amos a estudiar los tres factores por separados.

!ERENCIA. La herencia es el vehículo del Jarma, #mesis, o Ley del 0estino. quíno se trata de creer o de no creer lo que necesitarnos es analizar y e2plorarprofundamente los distintos trasfondos de la mente.

quello de que si creo y de no creo es propio de gente ignorante. osotros somosmatemáticos en la investigaci!n científica, y e2igentes en el análisis y en lae2presi!n.

La muerte es una resta. +erminada la operaci!n aritm#tica, solo quedan los valoresque contin"an.

Esos valores constituyen, el yo psicol!gico, el mi mismo, el ego que se reencarnapara satisfacer sus deseos frustrados, y para continuar con otra personalidad.

El yo es un manoo de recuerdos, pasiones, deseos, odios, violencias, luuria,codicia, etc., etc. El yo son los valores. Esos valores energ#ticos son anterioresa la c#lula seminal primitiva. 'i e2aminamos todos los estados intraCat!micos einterat!micos de la c#lula seminal primitiva, solo encontramos electricidad ymagnetismo. o estamos sentando dogmas. 7agamos la prueba, llevemos la c#lulaseminal a un laboratorio de física at!mica. 'i fraccionarnos el átomo de la c#lulaseminal primitiva liberamos energía, porque seg"n la física at!mica cada átomo esun e2ponente de energías.

'i un clarividente científico analizara luego esas energías liberadas del átomo dela c#lula primitiva, hallaría entonces el ego reencarnante. 3Los valores4.

La e2istencia comienza en la c#lula elaborada en los testículos y pr!stata delhombre, decapitada luego al entrar en el !vulo materno.

Los factores de la herencia están en los mismos 6enes. La palabra 6ene deviene dela misma raíz griega de la cual nacen las palabras g#nesis, generar, g#nero,etc...

Estos genes están dentro de esa especie de forma varillas llamadas cromosomas. Enlos genes está la herencia paterna y materna.

La herencia es el vehículo del cruel #mesis de la vida.

La herencia es el resultado de Jarma 3Ley de acci!n y consecuencia. #mesis4.

)on la vara que midiereis ser#is medido;. ;+al acci!n tal consecuencia;. Esa es laLey.

En la herencia llevamos el resultado de nuestras malas acciones. 7ablandoa2iomáticamente decimos$ Las malas acciones son la causa )ausorum de la herencia.

Este 2ioma solo se comprende cuando entendemos la Ley de la reencarnificaci!n ydel #mesis 3Jarma4.

Los valores de un hombre que fue artista podrán reencarnificarse en una familia deartistas que le proporcionen la herencia que #l, necesita.

/na suma de valores místicos se reencarnificará entre gente piadosa.

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Los valores de un libertino podrán reencarnarse entre familia libertina y los deasesino entre asesinos y ladrones. Muchas veces se han dado casos de santos entrebandidos y viceversa. Esa es la Ley del destino austando cuentas.

En el subconsciente llevamos toda esa herencia. Los factores de la herencia nostraicionan muchas veces.

EDUCACIÓN. nalicemos ahora a la educaci!n. Este segundo factor del subconscientees de suma importancia.

La educaci!n comienza en el hogar. El ni5o aprende más con el eemplo que con elprecepto.

El ni5o presencia en los hogares modernos, el adulterio de sus padres.

El ni5o es testigo presencial de la ira, de la codicia y de la luuria de aquellosque le dieron la vida.El ni5o en el hogar ve con asombro el rev!lver o la escopeta de su padre y larevista o los cuentos de asesinos y ladrones.

El ni5o va al cine donde se goza con balazos, detectives y bandidos salteadores decaminos y de bancos. )uando llega la noche de avidad o las fiestas de -eyesMagos. El ni5o recibe de regalo ca5ones, rev!lveres y pistolas de uguete para que

uegue a bandidos, o a salteador de caminos.

+odo eso va quedando almacenado en el subconsciente del ni5o.

'us mismos padres lo van envenenando poco a poco con el veneno fatal de ladelincuencia.

1asa el tiempo, el ni5o crece y las ideas del crimen depositadas en elsubconsciente, se desarrollan, evolucionan y progresan, aunque la parte vitalconsciente ignore todo lo que pasa en las profundas regiones del subconsciente. /ndía cualquiera el fruto está maduro, y la cosecha es el delito. +odo lo quesiembra en el subconsciente a flora en la menta a trav#s del tiempo. La reacci!nsituacionaria de un homicida que amás quiso matar, es el resultado fatal de todo

aquello que aprendi! cuando era ni5o.

El nuevo 6angster, el salteador, el ladr!n nuevo que antes era un honradociudadano, son el resultado de una falsa educaci!n.

Las novelas pornográficas y las películas er!ticas engendran prostituci!n,seducci!n y raptos con fuerza y violencia, etc., etc.

Los artistas de cine, y los escritores pornográficos, están envenenando elsubconsciente de ni5os y adultos.

7a llegado la hora de luchar contra la corrupci!n moral de las prostitutas de lainteligencia.

En la escuela el ni5o aprende historias sangrientas que se graban en elsubconsciente, astucia, malicia, desconfianza, etc. +odo eso se graba en elsubconsciente. 8 el resultado fatal es el delito.

CIRCUNSTANCIAS. *amos a estudiar las circunstancias$ ciertas circunstanciascríticas irritan el subconsciente provocando reacciones criminales.

)ircunstancias obetivas se combinan en el subconsciente con circunstanciassemeantes para provocar el delito.

Las imágenes obetivas y subetivas se combinan para el delito. 1or eemplo$ /nhombre sin trabao lleno de hambre y miseria, recuerda haber visto en su infancia

a su padre en la misma crisis. *iene a su memoria cuando el padre asalt! a unapersona en la calle para robarla, 'e acuerda de la buena comida que se sirvi! ensu casa despu#s del atraco, etc. Entonces la circunstancia crítica en que se halla

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el hombre sin trabao, y la circunstancia subetiva del recuerdo, se combinan paraprovocar el crimen.

Los tres factores 6enotipo, %enotipo y 1aratipo son la 1sicoCg#nesis de todo actocriminoso.

'olo con una cultura integral se logra e2tirpar el delito desde sus más (ntimasraíces.

'olo con cultura integral podemos vivir autoCenaltecedoramente.

'olo con el eemplo dignificante podemos acabar la delincuencia social.

El clarividente subconsciente solo percibe la historia de la raza humana a trav#sde los siglos. En el subconsciente viven los recuerdos de todas nuestras pasadasreencarnaciones. Muchas veces un clarividente subconsciente viendo un recuerdo, hacaído en el crimen. 1or eemplo puede darse el caso de que un clarividente vea asu virtuosa y fiel esposa adulterando. El clarividente está seguro de su visi!n,sabe que la palabra alucinaci!n ha sido inventada por los ignorantes paradisfrazar su propia ignorancia. 'abe que la visi!n e2iste.

'i el clarividente es un hombre inculto sin disciplina intelectual de ningunaespecie reaccionada de acuerdo con su 8o 1sicoC>ioC+ipol!gico.

/n eurastenoide la asesinará villanamente despu#s de calumniarla e inuriarlavilmente. /n 1aranoico proyectará intelectualmente un crimen inteligentísimo. /nEpileptoide reaccionará instantáneamente con un brote e2plosivo de c!lera brutalque despu#s de quebrantar la superestructura %enotípica de control personal creadapor los hábitos sociales y la Educaci!n, la llevará hasta el asesinato de suvirtuosa y fiel esposa. /n Oligofr#nico podría cometer un asqueante y horripilantecrimen en esa forma asesinaría a su fiel esposa. /n Esquizofr#nico la abandonaríainmediatamente. /n 'ádicoCMasoquista la asesinaría durante el mismo acto se2ual: odespu#s de ello. Estos son los peligros de la clarividencia subconsciente. Elclarividente no duda de la visi!n. 'abe que esa no es una alucinaci!n.

'i el clarividente subconsciente no estudia 1siquiatría, +eosofía, 'icología,

-osacrucismo, etc., etc. 1uede caer en los más horrendos crímenes. Esa fiel esposade nuestro eemplo pudo haber sido ad"ltera en una pasada reencarnaci!n, yentonces el clarividente sin disciplina ni cultura intelectual, ignora lo que esel pasado y el subconsciente El resultado de su ignorancia y falta de cultura esel crimen, la calumnia p"blica, etc., etc.

En muchas escuelas espiritualistas los clarividentes subconscientes desollan vivoal pr!imo, calumnian a los inocentes, los acusan de bruería, hechicería, magianegra, adulterio, robo, estafa, etc. adie se les escapa a todos los calumnian. Escurioso ver a esos orgullosos ignorantes presumiendo de sabios, profetizandoinfamias, atormentando al pr!imo, acusando a los buenos ciudadanos porque en elvieo pasado de sus vidas antiguas los vieron cometiendo errores que hoy serianincapaces de cometer. El )!digo 1enal es tambi#n para los videntes calumniadores.

)onstantemente oímos a esos clarividentes decir frases como estas$ %ulano de tales Mago egro y me está trabaando. La se5ora tal está adulterando con elcaballero, tal, a"n cuando la calumniada esposa sea una santa. ada respetan esosvidentes ignorantes. 'in embargo no podemos culpar a la clarividencia. -ealmenteel se2to sentido es tan natural y normal como los oos, los oídos, el olfato, laboca, el tacto.

La culpa de estos errores no es la clarividencia. La causa de todos esos erroresla falta de cultura intelectual y de respeto al pr!imo.

En el subconsciente viven los recuerdos de todos aquellos errores que cometimos enlas antiguas reencarnaciones. El clarividente sin cultura ve todos esos errores

del pasado y entonces se confunde y calumnia a personas ustas y honradas.

El clarividente culto, el clarividente intelectual que ha estudiado 1siquiatría,'icología, +eosofía, -osacrucismo, etc., etc. o cae en semeantes errores porque

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tiene disciplina intelectual. El clarividente culto, educado, respetuoso ydisciplinado intelectualmente goza de intelecci!n iluminada, y sabe leer en elsubconsciente de la naturaleza, a plena conciencia.

Entonces es capaz de estudiar retrospectivamente toda la historia de la tierra yde sus razas. Es un iluminado clarividente.

CAPITULO ))

LA SUPRACONCIENCIA El g#nero de clarividencia más elevado que e2iste en el /niverso, es laconciencia. +odos los vataras o Mensaeros de los mundos superiores, han sidoclarividentes supraconscientes. 7ermes +rimegisto, -ama, Jrishna, >udha,Desucristo, etc. %ueron seres supraconscientes, mensaeros de los mundossuperiores, iniciadores de nuevas eras de evoluci!n hist!rica.

(maginaci!n, inspiraci!n, intuici!n son los tres caminos obligatorios de lainiciaci!n. *amos a e2aminar por separado cada uno de estos tres escalones.

Empecemos con la IMAGINACIÓN.

1ara el sabio imaginar es ver. La imaginaci!n es el transl"cido del alma.

Lo importante es aprender a concentrar el pensamiento en una sola cosa.

quel que aprende a pensar una sola cosa hace maravillas y prodigios.

El discípulo que quiera alcanzar el conocimiento imaginativo debe aprender aconcentrarse y saber meditar profundamente.

El meor eercicio para alcanzar el conocimiento imaginativo es el siguiente$

'entados frente a una planta nos concentramos en ella hasta olvidar todo lo que nosea ella. Luego cerrando los oos nos adormeceremos conservando en nuestra

imaginaci!n, la forma y figura de la planta, su estructura su perfume y su color.

El discípulo debe provocar el sue5o durante estas prácticas. El discípulodormitando meditará profundamente en la constituci!n interna del vegetal.

El discípulo imaginará las c#lulas vivientes de la planta. La c#lula vegetal poseeprotoplasma, membrana y n"cleo. El protoplasma es una sustancia viscosa, elásticay transparente muy parecida a la clara de huevo 3Materia lbuminoidea4. Eldiscípulo dormitando debe refle2ionar sobre los cuatro elementos fundamentales delprotoplasma de la c#lula vegetal. Estos cuatro elementos son$ el carbono, elo2igeno, el hidr!geno, y el nitr!geno.

La membrana es una sustancia maravillosa sin color, que en el agua resultatotalmente insoluble. Esa sustancia es la famosa celulosa.

El discípulo bien concentrado imaginará el n"cleo de la c#lula como un peque5ocorp"sculo donde palpita la gran vida universal. 0entro del n"cleo está elfilamento nuclear, el ugo nuclear y los nucl#olos envueltos todos por la membrananuclear. Los nucl#olos son crep"sculos infinitesimales llenos de brillo y belleza,productos residuales de las reacciones incesantes del organismo vegeta.

El discípulo bien concentrado debe imaginar con toda precisi!n l!gica todas esassustancias minerales y combinaciones orgánicas que se desenvuelven armoniosamenteen el protoplasma celular de la planta. 1ensad en los granos de almid!n y en laportentosa clorofila sin la cual sería imposible llegar a síntesis orgánicasperfectas. La clorofila se presenta en forma granulada 3)loroleusitos4 de coloramarillo muy hermoso 3Zantofila4. Esta "ltima bao los rayos solares se pinta conese verde tan precioso del vegetal. +oda la planta es una perfecta comunidadcelular de perfecciones incalculables. 0ebe el estudiante meditar en la perfecci!nde la planta y en todos sus procesos científicos, lleno de una beatitud mística: yencantado de tanta belleza.

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El místico se e2tasía recordando todos los fen!menos de nutrici!n, relaci!n yreproducci!n de cada c#lula vegetal.

Miremos el )áliz de la flor allí están sus !rganos se2uales. llí está el 1olenelemento reproductor masculino. llí está el 1istilo o 6ineceo, !rgano femeninopreciosísimo con su Ovario, Estilo y Estigma.

El Ovario es un saco lleno de !vulos maravillosos. )on relaci!n al 1istilo losestambres pueden ocupar distintas posiciones$ (nserci!n por debao del Ovario,alrededor del ovario o por encima del ovario.

La fecundaci!n se verifica con la funci!n de los g#rmenes femeninos y los gametosmasculinos. El polen, gameto masculino, despu#s de salir de la antena llegaentonces al Ovario de la planta donde ansioso le espera el !vulo, gameto femenino.

La semilla es el !vulo precioso y encantador que despu#s de haber sido fecundadose transforma y crece. -ecuerde ahora el estudiante aquella #poca en la cual estáahora meditando brotaba como un tallito delicado. (magínensela creciendolentamente hasta verla con la imaginaci!n echando ramas, hoas, y flores. -ecuerdeque todo lo que nace tiene que morir. (magine ahora el proceso del morir de laplanta. 'us flores se marchitan, sus hoas se secan y el viento se las lleva y por"ltimo solo quedan algunos le5os secos.

Este proceso del nacer y del morir es maravilloso. Meditando en todo este procesodel nacer y del morir de una planta, meditando en toda esa maravillosa vida delvegetal, si la concentraci!n es perfecta, y si el sue5o logra hacerse profundo,entonces giran los chacras del cuerpo astral, se desarrollan y desenvuelven.

La meditaci!n debe ser correcta. La mente debe ser e2acta. 'e necesita elpensamiento l!gico y el concepto e2acto a fin de que los sentidos internos sedesarrollen absolutamente perfectos.

+oda incoherencia, toda falta de l!gica y de equilibrio mental, obstruye y da5a laevoluci!n y progreso de los chacras discos, o flores de loto del cuerpo astral. Elestudiante necesita mucha paciencia porque cualquier acto de impaciencia lo lleva

al fracaso. 'e necesita paciencia, voluntad, tenacidad y fe absolutamenteconsciente. /n día cualquiera entre sue5os surge durante la meditaci!n un cuadroleano, un paisae de la naturaleza, un rostro, etc. Esta es la se5al de que ya seestá progresando. El estudiante se eleva poco a poco al conocimiento imaginativo.El estudiante va rasgando el velo de (sis poco a poco. /n día cualquieradesaparece la planta en la cual está meditando y entonces ve un hermoso ni5oreemplazando al vegetal. Ese ni5o es el elemental de planta. El alma vegetal.

Más tarde durante el sue5o despierta su conciencia y entonces puede decir$ ;Estoyen cuerpo astral;. La conciencia despierta poco a poco. 1or este camino llega elinstante en que el discípulo ha adquirido la ;)onciencia continua;.

)uando el estudiante goza de conciencia continua, ya no sue5a, ya no puede so5ar

porque su conciencia está despierta. Entonces a"n cuando su cuerpo est# dormido,#l se mueve consciente en los mundos superiores.

La meditaci!n e2acta despierta los sentidos internos, y produce una transformaci!ntotal de los cuerpos internos. El que despierta la conciencia ha llegado alconocimiento imaginativo. 'e mueve en un mundo de imágenes simb!licas.

quellos símbolos que antes veía cuando so5aba, ahora los ve sin so5ar, antes losveía en la conciencia dormida, ahora se mueve entre ellos con conciencia devigilia, aun cuando su cuerpo físico est# profundamente dormido. l llegar alconocimiento imaginativo el estudiante ve los símbolos pero no los entiende.)omprende que toda la aturaleza es una escritura viviente que #l no conoce.ecesita elevarse al conocimiento inspirado para interpretar los símbolos sagrados

de la 6ran aturaleza.

INSPIRACIÓN6 *amos ahora a estudiar la (nspiraci!n.

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El conocimiento inspirado nos confiere el poder de interpretar los símbolos de lagran aturaleza. La interpretaci!n de símbolos es muy delicada. Muchosclarividentes se volvieron homicidas o cayeron en el delito de calumnia p"blicapor no saber interpretar los símbolos.

Los símbolos deben ser analizados fríamente sin superstici!n, malicia,desconfianza, 1erorgullo, vanidad, fanatismo, preuicio, preconceptos, odios,envidia, codicia, celos, etc. +odos esos defectos son del yo, del mi mismo, delego reencarnante.

)uando el yo interviene traduciendo, interpretando símbolos, entonces altera elsignificado de la escritura secreta, y el clarividente cae en el delito que puedellevarlo a la cárcel.

La interpretaci!n debe ser tremendamente analítica, altamente científica yesencialmente mística. 7ay que aprender a ver y a interpretar en ausencia del yodel mí mismo.

muchos Místicos les parece e2tra5o que nosotros los hermanos del Movimiento6n!stico /niversal hablemos de la 0ivina )larividencia con el )!digo 1enal en lamano. Esos que así piensan consideran la espiritualidad allá como una cosa que notiene relaci!n con la vida diaria. Esas personas van mal, están equivocadas,ignoran que lo que es cada alma en los mundos superiores es el resultado e2acto de

la vida diaria que todos llevamos en este *alle de Lágrimas.

'i nuestras palabras y pensamientos y actos no son ustos, entonces el resultadoaparece en los mundos internos y la Ley cae sobre nosotros.

Ley es Ley. La ignorancia de la ley no e2cluye su cumplimiento. El peor pecado esla ignorancia. Ense5ar al que no sabe es obra de misericordia. 'obre los hombrosdel clarividente pesa toda la tremenda responsabilidad de la Ley.

7ay que saber interpretar los símbolos de la 6ran aturaleza en ausencia absolutadel 8o. Empero se debe multiplicar la utoCcrítica, porque cuando el yo delclarividente cree que sabe mucho, entonces se siente así mismo infalible,omnisciente, sabio y hasta supone que ve y que interpreta en ausencia del 8o. Esta

clase de clarividentes fortifican tanto el 8o, que terminan por convertirse endemonios terriblemente perversos. )uando un clarividente de esta clase ve a supropio 0ios interno, entonces traduce la visi!n de acuerdo con su criteriotenebroso, y e2clama diciendo$ ;*oy muy >ien;.

7ay que saber interpretar basándonos en la ley de las nalogías, %ilosofías, en laley de las correspondencias y de la Jábala um#rica. osotros recomendamos XLa)ábala MísticaY de 0ion %ortune. Ese libro es maravilloso. Estudiadlo.

quel que tiene odios, resentimientos, celos, envidias, orgullo, etc., no lograelevarse hasta el segundo escal!n llamado )onocimiento (nspirado.

)uando nos elevamos al conocimiento inspirado entendemos y comprendemos que la

acumulaci!n accidental de obetos no e2iste. -ealmente todos los fen!menos de laaturaleza y todos los obetos, se hallan íntimamente ligados orgánicamente entresí, dependiendo internamente unos de otros, y condicionándose entre sí mutuamente.-ealmente ning"n fen!meno de la aturaleza puede ser comprendido integralmente silo consideramos aisladamente.

+odo está en incesante movimiento, todo cambia, nada está quieto.

En todo obeto e2iste la lucha, interna. El obeto es positivo y negativo a lavez. Lo cuantitativo se transforma en cualitativo. La evoluci!n es un proceso decomplicaci!n de la energía.

El conocimiento inspirado nos permite conocer la interrelaci!n entre todo lo que

es, lo que ha sido y lo que será.

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La materia no es sino energía condensada. Las infinitas modificaciones de laenergía son absolutamente desconocidas tanto para el Materialismo 7ist!rico, comopara el Materialismo 0ial#ctico.

Energía es igual a masa por velocidad de la luz al cuadrado. osotros los6n!sticos nos apartamos de la lucha antit#tica que e2iste entre la Metafísica y elMaterialismo 0ial#ctico. Esos son los dos polos de la ignorancia, las dosantítesis del error.

osotros vamos por otro camino. 'omos 6n!sticos. )onsideramos la vida como un todointegral.

El obeto es un punto en el espacio que sirve de vehículo a determinadas sumas devalores.

El conocimiento inspirado nos permite estudiar la íntima relaci!n e2istente entretodas las formas y valores de la 6ran aturaleza.

El Materialismo 0ial#ctico no conoce los valores, s!lo estudia el obeto. LaMetafísica no conoce los valores, tampoco conoce el obeto.

osotros los 6n!sticos nos apartamos de las dos antítesis de la ignorancia yestudiamos al hombre y a la aturaleza integralmente.

La vida es toda energía determinada y determinadora. La vida es 'ueto y Obeto ala vez.

El 0iscípulo que quiere llegar al conocimiento inspirado debe concentrarseprofundamente en la m"sica. La flauta encantada de Mozart nos recuerda unainiciaci!n egipcia. Las nueve sinfonías de >eethoven, y muchas otras grandescomposiciones clásicas nos elevan a los mundos superiores.

El discípulo concentrado profundamente en la m"sica deberá absorberse en ellacorno la abea en la miel, producto de todo su trabao.

)uando ya el discípulo ha llegado al conocimiento inspirado, debe entonces

prepararse para el conocimiento intuitivo.

INTUICIÓN6 El mundo de las intuiciones es el mundo de las matemáticas. Elestudiante que quiera elevarse al mundo de la intuici!n debe ser matemático, o porlo menos siquiera tener nociones de ritm#tica.

Las f!rmulas matemáticas confieren el conocimiento intuitivo.

El estudiante se debe concentrar en una f!rmula matemática, y meditarprofundamente en ella. 0espu#s vaciar la mente y ponerla en blanco, luego aguardarque el ser interno nos ense5e el concepto de contenido encerrado en la f!rmulamatemática. 1or eemplo, antes de que Jepler enunciase p"blicamente su famosoprincipio de que ;los cuadrados de los tiempos de las revolucionas de los planetas

al rededor del sol son entre si como los cubos de sus distancias;, ya la f!rmulae2istía, estaba contenida en el sistema solar, aun cuando los sabios no laconocían.

El estudiante puede concentrares mentalmente en esta f!rmula, vaciar la mente,adormecerse con mente en blanco, y aguardar que su propio ser interno le reveletodos los secretos maravillosos contenidos en la f!rmula de Jepler.

La f!rmula de eNton acerca de la gravitaci!n universal, tambi#n puede servir paraeercitamos en la (niciaci!n. Esta f!rmula es la siguiente$ Los cuerpos se atraenentre sí en raz!n directa de sus masas y en raz!n inversa del cuadrado de susdistancias.

'i el estudiante practica con tenacidad y suprema paciencia, su propio ser internolo ense5ará e instruirá en la obra. Entonces estudiará a los pies del Maestro: seelevará al conocimiento intuitivo

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(maginaci!n, (nspiraci!n, (ntuici!n, son los tres caminos obligatorios de la(niciaci!n.

quel que ha subido las tres escalas del conocimiento directo, ha logrado la'upraconciencia.

En el mundo de la (ntuici!n s!lo hallamos la Omnisciencia. El mundo de la(ntuici!n es el mundo del ser, es el mundo del (ntimo.

En ese mundo no puede entrar el yo, el mi mismo, el ego. El mundo de la (ntuici!n es espíritu /niversal de vida.

El mundo del conocimiento imaginativo, es un mundo de imágenes simb!licas.

La inspiraci!n nos confiere el poder de interpretar símbolos.

En el mundo de la (ntuici!n vemos el gran teatro c!smico, y nosotros somos losespectadores. osotros asistimos al gran 0rama de la vida.

En ese mundo todo el 0rama que se representa en la escena )!smica, se reduce aterribles operaciones ritm#ticas. Ese es el nfiteatro de la ciencia )!smica.0esde esa regi!n de las matemáticas vemos que e2isten masas físicas que están por

encima y por debao de los límites de percepci!n sensorial e2terna. Esas masas soninvisibles: s!lo con la clarividencia se perciben.

La materia es energía condensada. )uando la vibraci!n es muy lenta, la masa estápor debao de los limites de percepci!n sensorial e2terna. )uando el movimientovibratorio es muy rápido, la masa está por encima de los limites de percepci!nsensorial e2terna. )on el telescopio s!lo podemos ver muchos cuyo grado devibraci!n est# activo dentro de los límites de percepci!n sensorial e2terna.

1or encima y por debao de los límites de percepci!n sensorial e2terna, e2istenmundos, sistemas solares, y constelaciones poblados de toda clase de seresvivientes.

La llamada materia es energía que condensa en masas infinitas.

Los sentidos de percepci!n e2terna es muy poco lo que alcanzan a percibir...

El Materialismo 0ial#ctico y la Metafísica resultan ahora absolutamentee2temporáneos y anticuados.

osotros los hermanos del Movimiento 6n!stico vamos por un camino distinto.

Es urgente que los hombres de ciencia estudien el tratado de ciencia oculta del0octor -odolfo 'teiner, gran m#dico h"ngaro nacido en <VW<. migo y discípulo deietzche y de Ernesto 7aecel, fundador de la 'ociedad ntropol!gica.

Es indispensable que aquellos amantes de la ciencia, investiguen a fondo toda laportentosa sabiduría oriental vertida como un -ío de Oro en las páginas inmortalesde la doctrina secreta.

Esa obra consta de seis vol"menes y es un monumento de la sabiduría rcaica.

La gran Maestra 7. 1. >. es la genial autora de ese tesoro preciosísimo de lasabiduría antigua.

quellos que alcancen la supraCconciencia, se convierten en verdaderosclarividentes iluminados. ing"n aut#ntico clarividente se vanagloria de susfacultades.

ing"n legitimo clarividente dice que es clarividente

)uando un verdadero clarividente ve algo importante da su concepto con sumacultura y respeto supremo al pr!imo. unca dice$ ;8o estoy viendo;. 'iempre dice$

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;osotros conceptuamos;, o ;osotros hemos aprendido;. sí es como todos aquellosque han llegado a las cimas inefables de la 'upraconciencia, se distinguen por sucaballerosidad, humildad y modestia.

E2iste un poderoso movimiento cultural intelectual universal que se conoce con elnombre de .6.L. 3cci!n 6n!stica Libertadora de merindia4.

Estudie usted los postulados del .6.L.. Lea usted el Jundalini 8oga de'ivananda. Medite en la 6ran %raternidad /niversal preconizada por el MaestroLu2emil 3%rancisco . 1ropato4. Escudri5e en los tesoros 6n!sticos.

quellos que alcanzan las alturas de la supraconciencia entran en el anfiteatro dela ciencia )!smica.

El triple camino de ciencia, filosofía y mística c!smica revolucionaria, nosconduce a las regiones inefables de la 6ran Luz.

La 6nosis es altamente científica, altamente filos!fica y trascendentalmenteMística.

CAPITULO )2

EL CASO "RIS!NAMURTI1or aquellos tiempos en que na >esant ocupaba la presidencia de la sociedad+eos!fica, hubo un conflicto dentro de esa maravillosa organizaci!n cuya fundadorafue la 6ran (niciada Elena 1etronila >lavatsy.

El problema que se present! fue el caso Jrishnamurti.

La se5ora >esant levant! el dedo para asegurar a los cuatro vientos que elmuchacho indio era la -eencarnaci!n viviente de Desucristo.

Leadbeater, el 6ran clarividente y muchos otros +e!sofos eminentes estabantotalmente de acuerdo con la se5ora >esant y uraban que el muchacho (ndostán era

Desucristo -eencarnado nuevamente.

+odavía recordamos la fundaci!n de aquella orden llamada la Estrella de Oriente,cuyo "nico prop!sito era recibir al Mesías. Más tarde el mismo Jrishnamurti ladisolvi!.

1or aquella #poca hubo una divisi!n en el seno de la sociedad +eos!fica.

/nas aseguraban que Jrishnamurti era el Mesías, no aceptaron ese concepto y seretiraron de la sociedad +eos!fica.

Entre aquellos que se retiraron figura el 0octor -odolfo 'teiner, poderosoclarividente iluminado, eminente intelectual, fundador de la 'ociedadntropos!fica.

La obra de 'teiner es grandiosa. 'us obras son pozos de profunda sabiduría.

+ambi#n se separ! de la 'ociedad +eos!fica el grupo Espa5ol Marco urelio.

La escisi!n que hubo en el seno de aquella famosa 'ociedad +eos!fica fue unverdadero fracaso.

osotros necesitamos analizar el caso Jrishnamurti.

Mientras unos están convencidos de que #l es la -eencarnaci!n de Des"sC)risto,otros dicen que es un ignorante, que lo "nico que sabe es manear autom!vil yugar tenis, etc.

+otal$ AEn qu# quedamosB Al fin qu#B

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Lo más curioso y e2tra5o es que los más grandes clarividentes de la 'ociedad+eos!fica se dividieron en dos bandos opuestos 'urgen estas preguntasabsolutamente l!gicas$ A1or qu# se dividieron los clarividentesB

Los clarividentes vieron el ser interno del muchacho indio. A1or qu# entonces, nose pudieron poner de acuerdoB Acaso unos clarividentes ven en una forma y otrosen forma distintaB AEs posible que los clarividentes se contradigan unos a otrosBA'i los clarividentes veían al ser interno de Dos# Jrishnamurti por qu# motivo noestuvieron de acuerdo en un mismo conceptoB

)on la vista %ísica mil personas al ver un obeto dicen$ Esta es una mesa, unasilla, una piedra, etc., etc. O al ver una persona todo el mundo dice, es unhombre o una muer o un ni5o, etc. Au# pasa entonces con la clarividenciaB A1orqu# motivo los clarividentes no pudieron ponerse de acuerdo en el caso concretodel muchacho indioB o hay duda de que Jrishnamurti fue un verdadero rompecabezaspara la 'ociedad +eos!fica.

Lo más grave es ver a los clarividentes peleándose entre sí.

Esto es algo que confunde la mente de los que hasta ahora comienzan, estosestudios. Jrishnamurti cay! en el escepticismo, y dur! esc#ptico varios a5os, queal fin reaccion! y comenz! su misi!n.+odos nosotros los hermanos Esot#ricos 6n!sticos nos propusimos investigar en los

mundos superiores el caso Jrishnamurti.

0espu#s de pacientes trabaos llegamos a las siguientes conclusiones$

1rimera$ +odo hombre es un trío de cuerpo, alma y espíritu.

'egunda$ )uando el espíritu vence a la materia es un >uddha.

+ercera$ )uando el alma se purifica y santifica se llama entonces >odhisattva.

)uarta$ El espíritu de Jrishnamurti es un >uddha.

uinta$ El alma de Jrishnamurti es un >odhisattva.

En el sia e2isten muchos >uddhas que todavía no han encarnado al )risto.

0entro de cada hombre hay un rayo que nos une al bsoluto. Ese rayo es nuestro-esplandeciente 0rag!n de 'abiduría, el )risto interno, la corona 'ephir!tica.

Los >uddhas que no han encarnado al )risto interno, todavía no se han)ristificado.

El >uddha del indio Jrishnamurti ya encarn! su -esplandeciente 0rag!n de'abiduría, su -ayo particular, su 1ropio )risto (nterno.

)uando la >esant, Leadbeater y otros estudiaron el caso Jrishnamurti, quedaron

deslumbrados con la Luz esplendorosa de aquel >udha )ristificado, y como noconocían el Esoterismo )rístico, creyeron a pies untillas que Jrishnamurti era la-eencarnaci!n de Desucristo.

El error no estuvo en la clarividencia, el error estuvo en la falta de culturaintelectual. Ellos s!lo conocían el septenario +eos!fico. Ellos s!lo conocían elcuerpo, el alma y cl espíritu, pero ignoraban que más allá. +odo hombre tiene un-ayo 3El )risto (nterno4 que lo une al bsoluto.

Ellos vieron el 0ios interno de Jrishnamurti y creyeron que era Des"s de azareth,ese fue su error. Lo más grave fue el da5o que hicieron al muchacho indio. )uandoa un >odhisattva se le dice que #l es un Maestro, se pierde, se da5a, seacomplea.

El muchacho indio vio pelearse a los instructores por causa de #l, y el resultadofue un +rauma 1sicol!gico para su 7umana 1ersonalidad. Jrishnamurti tiene un+rauma 1sicol!gico.

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o hay duda de que le hicieron un gran da5o. 7an debido los erarcas de la+eosofía dear en paz al muchacho indio El se hubiera desenvuelto libremente en la(ndia y entonces su obra habría sido maravillosa.

El gran >uddha de Jrishnamurti no ha podido dar todo su mensae por que el>odhisattva tiene un +rauma 1sicol!gico.

'i e2aminamos la doctrina de Jrishnamurti, vemos que a lo meor es >udhista.0esgraciadamente no conoce el Esoterismo )rístico.

El muchacho indio bebi! en la fuente del Evangelio >udhista. Lástima que no hayaestudiado el Esoterismo )ristiano.

Más tarde mezcl! la %ilosofía >udhista con la %ilosofía Oficial del mundoOccidental.

La doctrina de Jrishnamurti es el resultado de esa mezcla. La doctrina deJrishnamurti es >udhismo. La doctrina de cuario será el resultado de la mezcladel Esoterismo >udhista, con al Esoterismo )ristiano. La doctrina Jrishnamurti es>udhismo libre. Empero la fuente viva de esa doctrina es el Evangelio Maravillosodel 'e5or >uddha.

osotros no estamos contra Jrishnamurti, "nicamente lamentamos que el >uddhainterno de ese fil!sofo (ndostán no haya podido dar todo el Mensae. Eso es todo.

)uando un clarividente descubre que el intimo 3el espíritu4 de alguna persona esMaestro, lo meor es callar, pan no da5ar a la persona.

)uando alguien llega a saber que su ser interno es Maestro, se llena de orgullo ysoberbia. 3fortunadamente Jrishnamurti ha sabido ser humilde4.

E2isten tambi#n >odhisattvas caídos. Esos son peores que los demonios.

nadie se le debe decir que es Maestro. El clarividente debe ser prudente. Elclarividente debe saber callar.

El espíritu de un hombre puede haber logrado el grado de Maestro en alguna-eencarnaci!n antigua. El >odhisattva 3alma del Maestro4 puede haberse caído mástarde y entonces vivir ahora en la senda del mal.

El Maestro no se cae. uien se cae es el >odhisattva 3alma4 del Maestro.

El clarividente debe ser prudente y antes de anunciar a un maestro, aguardar conpaciencia muchos a5os para ver c!mo se comporta en la vida el hombre de carne yhueso, el >odhisattva +errenal. El Maestro puede ser muy 6rande allá arriba, peroel hombre de carne y hueso aquí abao, es peligroso.

En todo caso por sus frutos los conocer#is.

0ice la >lavatsy que el misterio de la doble personalidad es uno de los misteriosmás grandes del Ocultismo.

+odas las peleas y errores de la 'ociedad +eos!fica son la causa del +rauma deJrishnamurti. El caso Jrishnamurti es importantísimo.

El doctor 'teiner conocía los misterios )rísticos y por ello no se de! confundir.'teiner era 6n!stico.

'teiner no acept! el que Jrishnamurti fuera la -eencarnaci!n de Desucristo.

Muchos siguieron a 'teiner y muchos a la se5ora >esant.

El clarividente 'teiner tenía una vasta cultura intelectual, por eso no cay! enese error, era un verdadero -osaC)ruz 6n!stico.

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CAPITULO )+EL SUGESTIONADO% EL CLIENTE% EL S7CU&O

nte los tribunales se presentan frecuentemente muchos casos de >ruería.

Las autoridades se ríen de esos casos y uzgan concretamente sobre delitos comunese2cluyendo completamente las historietas de bruos, santeras, hechiceros o como seles quiera llamar.

Los bruos o magos negros, etc., ya saben que las autoridades no creen en suciencia tenebrosa. )uando el sugestionado, el cliente, el hechicero, etc., tienenque responder ante las autoridades, ellos prefieren entonces hablar concretamentesobre la parte e2terior del delito porque saben por e2periencia propia que lasautoridades no creen en bruerías, hechicerías, etc., etc. En su interior losbruos consideran a las autoridades como gente que sabe mucho, pero que en estascosas de hechicería o bruería, son absolutamente ignorantes.

Ese es el concepto que tienen los bruos honrados, aquellos que creen sinceramenteen su religi!n, y en el poder y eficacia de sus ritos.

+ambi#n e2isten falsos bruos que "nicamente viven de la estafa, e2plotando la

credulidad aena, 3esos son estafadores4. osotros vamos a estudiar los bruoshonrados.

o podemos negar que el sugestionador, el padrino, el incubo, etc., sean genteignorante. Es l!gico que la ignorancia es la madre de todos los crímenes, peroeste problema no se resuelve con tratamientos correctivos pedag!gicos basados enla cultura estrictamente oficial, ni tampoco con la privaci!n de la libertad, nicon trabaos forzados.

El bruo contin"a siendo bruo en la cárcel o en el destierro con cultura oficialo sin ella. El bruo dice$ ;Esta gente sabe mucho pero mi ciencia no la saben, miciencia es superior;.

+otal, los sistemas oficiales de instrucci!n, correcci!n y castigo no sirven parareformar bruos. '!lo con la cultura espiritual superior pueden reformarse esasgentes ignorantes. Esos casos podían tratarse con tratamientos correctivospedag!gicos basados en la +eosofía, -osacrucismo, 8oguismo, etc., etc. 'e deberíantener profesores de estas materias y reformatorios especiales para tratar esoscasos.

0etrás del treinta por ciento de los delitos comunes, está la bruería.

Empero los delincuentes callan porque saben que los ueces son esc#pticos ytotalmente ignorantes en cuesti!n de bruería.

-ealmente los ueces tienen cultura intelectual oficial, pero no conocen laciencia de los bruos.

Los ueces s!lo pueden acabar con su escepticismo y hacerse más al alma delpueblo, estudiando la 6nosis, la +eosofía, el -osacrucismo, el 8oguismo, etc.,etc.

La 1siquiatría forense puede ampliarse tremendamente con estos estudios, parae2plorar profundamente la causa causorum de todo delito.

La responsabilidad criminal ante los tribunales tiene raíces demasiado hondas, tanprofundas que ni aun el 1sicoCanálisis de %reud las sospecha.

7ay que dear a un lado la pereza mental y los preuicios aquellos del qu# dirán,o del qu# se dice, y estudiar +eosofía, -osacrucismo, etc., etc.

La sabiduría oculta es el trasfondo de toda ciencia.

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El gran M#dico alemán doctor rnoldo Jrumm 7eller cuenta en su novela -osaCcruz elcaso de un bruo que mediante una pieza de ropa usada de su víctima, trabaabahechicería. La víctima era una pobre muer. La infeliz se volvi! loca, o meordi#ramos, el bruo la volvi! loca. )uando el doctor Jrumm 7eller se present! antelas autoridades a denunciar el caso, las autoridades se burlaron de #l. K)laro,'obre esa base del escepticismo de las autoridades, los criminales de la brueríapueden cometer los crímenes más horribles sin que la usticia humana los alcance.Ellos se amparan con el escepticismo de los ueces.

ellos les agrada el escepticismo de los ueces. ellos les conviene que losueces sean esc#pticos, porque Khay de ellos, si les ueces conocieran labruería.

/n científico ruso invent! un cerebro electr!nico que es capaz de registrar lafuerza mental de un hombre. 'i alguien da una orden al aparato electr!nico, elaparato recoge las irradiaciones cerebrales, y mediante un complicado y difícilmecanismo pone en movimiento distintas maquinarias. )on esto ha quedado demostradala realidad de la fuerza del pensamiento. ntes se reían los hombres de cienciacuando se les hablaba de la fuerza mental, ahora la comienzan a utilizar en -usiapara mover máquinas y ahorrar botones automáticos.

o negamos que el sugestionado, y el sugestionador, el cliente y el s"cubo sean detipo oligofr#nico, ignorantes fanáticos, que en estado delirante cometen crímenes

horrendos, pero la realidad es que esa gente está maneando la fuerza mental yademostrada con el aparato del científico ruso. Las ondas mentales viaan a trav#sdel espacio, y dentro de poco tiempo los hombres de ciencia inventarán antenascapaces de captar esas ondas, y aparatos como el radio capaces de hacer sonoraesas ondas. Entonces nadie podrá ocultar más sus pensamientos.

'in embargo hoy por hoy, ya e2isten aparatos capaces de medir la fuerza mental Loscientíficos las miden con base en los MicroCvoltios.

7a llegado pues la hora en que los ueces deen de reír, y comiencen a estudiar.

*íctor 7ugo dio$ ;El que ríe de lo que desconoce está en el camino de seridiota;.

*eamos el caso del 7ipnotismo hasta hace relativamente pocos días, el 7ipnotismonos olía a bruos y calaveras, entre gallos de media noche y pitos de policía.

hora el 7ipnotismo fue aceptado oficialmente por la ciencia m#dica para lacuraci!n de enfermos. 7ay clínicas donde e2isten aparatos científicos parahipnotizar.

+ambi#n e2isten bruos que utilizan el 7ipnotismo para sus actos criminales y estoya está previsto en el )!digo 1enal de muchos países.

/n sueto puede ser sugestionado por el bruo durante el sue5o hipn!tico. El bruoda la orden del crimen y sugestiona al sueto pasivo. Más tarde el sueto sin

saber ni c!mo ni por qu# va y cumple la orden que le dio el bruo. sí se hancometido horrendos y espantosos delitos.

Los bruos suelen tambi#n usar distintos ;Embos; los cuales depositan en la puertade sus víctimas, estos famosos ;Embos; cuando caen en manos de las autoridadesprovocan la proverbial risa esc#ptica de los ueces. El pueblo ya conoce elescepticismo de los ueces y ahora los acusados prefieren esconder los famosos;Embos; sea polvos especiales, aguas, maíz tostado, plumas, mu5ecos, piezas consangre menstrual, etc., etc.

La fuerza del pensamiento en el trasfondo de los famosos ;Embos; la imaginaci!ndel bruo se e2alta con los ;Embos; y entonces proyecta ondas cerebrales capacesde da5ar y matar a su odiadas víctimas.

'ucede que muchas de esas víctimas de la bruería y de los ;Embos; caen entoncesen el delirio de persecuci!n, se sienten amenazados por las fuerzas sobrenaturales

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del bruo y si son hist#ricas e impulsivas, pueden entonces cometer un homicidio7ist#rico, un acto de histeria.

Muchas veces esta clase de criminales 3que en el fondo son víctimas4 sufren deataques ;7ist#ricosCEpil#pticos;.

7u2ley el gran científico materialista acept! que el #ter 3o el ultra4 estabapoblado de toda clase de seres vivientes.

Los materialistas 0ial#cticos rechazan el #ter y dicen que solo e2isten lasenergía Electro Magn#ticas. Este es un nuevo nombre que se le da al #ter. En unagota de agua e2isten millones de microbios para quienes la gota es un infinito.

En el ;/ltraCEspecial; e2isten fieras y monstruos que el hombre no puede percibirdebido a las distintas modificaciones de la materia.

La Metafísica nada sabe de eso ni tampoco el Materialismo 0ial#ctico.

El clarividente puede percibir esas clases y formas de vida. 3unque losmaterialistas se rían4. El /ltra micr!metro puede registrar hasta la diez milmil#sima parte de un milímetro.

/n galeno ingl#s invent! un lente con el cual se puede ver el ura, la irradiaci!n

del cuerpo astral.

1ronto habrá lentes con los cuales se podrá ver la cuarta dimensi!n

Entonces la metafísica escolástica y el materialismo dial#ctico se volveránridículos ante el veredicto solemne de la conciencia p"blica.

)on esos lentes veremos los monstruos, y las larvas que obsesionan la mente de losdelincuentes.

'i los ueces se ríen de eso, tendrán que reírse tambi#n de los microbios yrenunciar al microscopio y a las vacunas.

La l!gica nos invita a pensar que si e2isten microbios físicos que da5an el cuerpofísico, tambi#n e2isten microbios mentales que da5an la mente 3Larvas, incubos,'"cubos, basilic, dragones, etc., etc.4. 0entro de alg"n tiempo esa clase demicrobios mentales será visible para todo el mundo. yer se invent! el microscopiopara ver los microbios físicos, ma5ana se inventará el ultraCmicroscopio para verlos microbios del mundo de ultra.

'i e2isten las epidemias del cuerpo físico, tambi#n e2isten las epidemias moralesoleadas de suicidio, robo, violencia, etc., etc. Esto se puede confirmar en lasciudades.

En ambos casos el agente son los microbios. L!gica es l!gica.

Los endemoniados de Datibonico en que toda una familia sufri! los más diversos ye2tra5os trastornos mentales y el caso del crimen de ;Mamá )oleta; mencionado enel capítulo diecis#is del presente libro, son casos concretos de obsesi!npsíquica. Epidemias morales.

El agente activo de esas epidemias son esas vidas del ultra, duendes, larvas,incubos, demonios etc., etc. Esta clase de nombres despierta resistencia en elEsc#ptico Materialismo, no peleemos por cuesti!n de t#rminos, >autizadlos con elnombre de microbios ultrasensible y quedar#is satisfechos.

Las más de las veces los hombres peleamos por cuesti!n de t#rminos.

1ongámonos de acuerdo en los t#rminos y luego analicemos

En el fondo los materialistas esc#pticos lo que tienen es un trauma. La causa deese trauma es el dogmatismo cat!lico romano. 'e sintieron defraudados por la sectaromana, y el resultado es el +rauma 1sicol!gico. Ellos son los enemigos de 7egel.

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hora todo lo que huela a espiritualidad se los parece inconscientemente aromanismo, y ese es el +rauma 1sicol!gico.

1ara que nos podáis escuchar en ausencia del yo traumado y enfermo, os informamosque nosotros no somos cat!licos ni tampoco materialistas. osotros somos6n!sticos. 6nosis significa conocimiento sabiduría.

Estudiemos pues los microbios ultra sensibles.

La infeliz muer vidente o m#dium del capítulo diecis#is estaba obsesionadamentalmente por el bruo >arrueta AOs vuelve a molestar el t#rminoB A+en#is miedode creer en bruosB sustaos entonces de los microbios. Au# tal si llamáramos alos bruos, microbios, y si a estos "ltimos los llamáramos bruosB A)uesti!n det#rminos. *erdadB AEntonces por qu# pelearB

nalicemos sin preconceptos. La m#dium y toda la familia del caso ;Mamá )oleta;estaban obsesionados por larvas, duendes, bruos, etc. 3microbios4 ultrasensiblesque dentro de poco serán visibles cuando la !ptica avance hacia el ultra4. /nleproso tiene tambi#n su cuerpo invadido por el bacilo de 7ansen, y un tuberculosotiene sus pulmones invadidos por el >acilo de Joc.

Entonces debemos analizar y refle2ionar. Los microbios ultrasensibles pueden

obsesionar la mente y conducir el hombre al delito.

E2isten dos g#neros de epidemias, de tipos de enfermedades. Las físicas y laspsíquicas.

En el fondo todo se reduce al átomo, y el átomo es un trío de materia, energía yconciencia. osotros necesitamos investigar como se comportan las inteligenciasdel átomo. En la poca de 1asteur tampoco aceptaban los bacilos y se reían delsabio porque desinfectaba los instrumentos de cirugía. Au# tiene pues de raro queahora se rían de los 6n!sticos por qu# aceptamos la e2istencia de los microbiosultrasensiblesB

K)osas de la #poca )uando la ciencia !ptica avance, entonces ellos serán nuestros

meores defensores. Ese ha sido siempre el curso de la historia.

Los famosos Embos de los bruos son sustancias contagiosas, venenosas.

Esas substancias son verdaderas portaCmicrobios ultrasensibles que pueden afectarsensiblemente el organismo de las víctimas y conducirlas hasta la locura y lamuerte. 'i la ciencia m#dica de este siglo desconoce eso, más tarde lo conocerá.

Los ;Embos; de los bruos son substancias porta bacilos, peligrosísimas.

La causaCcausorum del caso Mamá )oleta, fue una epidemia psíquica.

Las cárceles están llenas de delincuentes mentalmente enfermos. Los microbios

ultrasensibles enferman la mente y conducen al hombre al delito.

Millones de delincuentes se sienten inocentes y no e2iste todavía profila2ismental, ni oficinas de salubridad mental 'e habla mucho de cultura física perofaltan institutos de cultura psíquica. 'e admiten corrientes de aire que sonverdaderos portaCbacilos infecciosos, pero se ignora que las corrientes mentalesson tambi#n transmisoras de microbios ultrasensibles capaces de da5ar, enfermar ymatar.

El caso de ;Mamá )oleta; es el de una infecci!n mental transmitida por lascorrientes mentales de un bruo. Las víctimas cayeron en la cárcel y en la muerte,pero el asesino secreto qued! impune, ese no cay!, ese se salv! escondi#ndoseentre el escepticismo de los ueces.

Los casos de obsesi!n 1síquica deben ser estudiados por la 1siquiatría forense.

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Las cárceles están llenas de enfermos mentales. 3o hay m#dico para esosinfelices4. Millares de delincuentes son inocentes.

'e necesita ampliar la 1siquiatría forense.

1ara toda enfermedad e2iste su antídoto específico.

Los bruos no se reforman con cultura e2terna. ing"n enfermo se cura con unremedio incompatible. o podríamos curar un tifo, con remedios para sarampi!n.)ada enfermedad necesita su antídoto especial.

Los bruos se reforman con su antídoto especial. Ese antídoto es la sabiduríaoculta. La 6nosis, el yoguismo, la teosofía, el rosacrucismo, etc., etc.

Es obvio que cuando se condena a un delincuente, se requiere el cuerpo del delito.+ambi#n se necesita ustificar el cuerpo del delito de acuerdo con todas lasformas legales establecidas por los )!digos de 1rocedimientos 1enales.

o se puede condenar a un hombre por el delito de Magia egra si no se conoce elcuerpo del delito. +ampoco se le podría condenar si el cuerpo del delito 3en casode que se conozca4 no ha sido debidamente ustificado de acuerdo con las formasestablecidas por los c!digos de 1rocedimientos 1enales.

)uando se acusa a un ciudadano del delito de Magia egra.

)uando se se5ala a un ciudadano como Mago egro debe e2istir el cuerpo del delito,y ese cuerpo del delito debe haber sido debidamente ustificado de acuerdo con los1rocedimientos 1enales.

)uando se acusa a un ciudadano, cuando se le se5ala como Mago egro, sin el cuerpodel delito, sin antecedentes criminales, así no más porque sí, sin pruebasudiciales, cae el acusador en el delito de calumnia y difamaci!n de honor.

Las gentes que se dedican a estudios oculistas, +eosofistas, -osacrucistas,6n!sticos, 8oguis, etc., etc., caen constantemente en los delitos de calumnia einuria p"blica, 0ifamaci!n de honor, etc., etc.

Esos hermanos deben cuidar un poco más la lengua porque con frecuencia estáncayendo en los delitos de calumnia e inuria p"blica, difamaci!n de honor, etc.,etc.

Eso de decir que el hermano tal o la hermana fulana son magos negros, es delito decalumnia e inuria, y además difamaci!n de honor. Los hermanos espirituales debenaprender a frenar la lengua.

;1or sus frutos los conocer#is;. cada persona se conoce por sus obras. o puedeser mago negro un ciudadano sin antecedentes criminales.

o puede ser mago negro un caballero o una se5ora que cumplen con sus deberes de

padre o de madre, y que pagan sus deudas, y que a nadie han matado, robado,inuriado, etc.

Los esc#pticos del materialismo se ríen de todas estas cosas. 0eando de lado elfanatismo de la secta materialista nosotros los 6n!sticos decimos lo siguiente$ Elque ríe de lo que no conoce está a punto de ser idiota.

)uando un hombre de ciencia se burla de la 8oga siática o del >udismo Esot#ricoestá a punto de ser idiota.

6racias a la ciencia práctica del occidente, se ha logrado el adelanto t#cnico. 8revolucionar el ramo de la 1siquiatría forense. La ciencia práctica e2perimentaday demostrada del occidente, nos permite poner la materia física a nuestro

servicio. La ciencia práctica e2perimentada y demostrada de la 8oga oriental nospermite despertar de los sentidos de percepci!n interna con los cuales podemosver, oír, tocar y palpar la U[ dimensi!n. )uando el hombre amplía sus sentidos de

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percepci!n, recibe nuevas informaciones científicas que aumentan su caudal desabiduría. La ciencia esot#rica es la base fundamental de la naturaleza.

)uando la ciencia occidental y la oriental se unan absolutamente, el hombre habráhallado entonces una verdadera cultura integral, total libre de sectarismofanáticos.

7oy por hoy la ciencia de la criminología se halla estancada con lassupersticiones de la secta fanática materialista.

CAPITULO ),LOS ALIENADOS

Es imposible conocer la causa fundamental de todo desequilibrio mental sin la1siquiatría ampliada con +eosofía, -osacrucismo, 7ermetismo, 8oguismo y altoesoterismo 6n!stico.

La 1siquiatría ampliada en esa forma puede descubrir y curar a los alienados.

)onocimos el caso de una oven que cay! en el estado de loca furiosa. Esa ovenfue internada por seis meses en un sanatorio. llí se le someti! a los clásicos

tratamientos m#dicos con los famosos toques el#ctricos, dieta, etc. +odo esoresult! un completo y absoluto fracaso.

Esta oven se retorcía como una serpiente, echaba espuma por la boca pronunciabapalabras incoherentes, etc., etc.

osotros los estudiantes de 1siquiatría ampliada nos propusimos estudiarprofundamente el caso. 7allamos los siguientes síntomas$ 0elirio. -ealmente teníaideas anormales. 'e trataba de delirios 1sicopáticos e2tra5os. 0elirios depersecuci!n, se creía buscada por la policía y condenada a muerte. 'e sentíaacusada y buscada por hurto, etc.

En la e2ploraci!n del 1siquismo de la enferma hallamos angustia durante el

delirio.

%isonomía col#rica y a veces llena de terror, o melancolía.

En los antecedentes de su evoluci!n social aparece que toda su infancia yadolescencia, así como su uventud se desenvolvieron normalmente en el hogar y enla escuela sin que nada e2tra5o hubiese ocurrido.

o presenta síntomas de lesiones heridas o algo por el estilo.

La personalidad 1sicopática es de tipo totalmente Esquizoide, introvertida enforma anormal.

Los grandes sabios son introvertidos pero no esquizoides. (ntrovertidos normales.

La Esquizoidia de la enferma pertenece a la forma 7iperCsensible, y tambi#n 7iperCemotiva.

El tipo de personalidad Esquizoide descrito por retschmer es de difícile2ploraci!n para el 1sicoCnálisis. La vida interior de esos suetos es unmisterio constante.

El tipo Esquizoide es 7erm#tico, contradictorio, a veces muy sensible caritativo ytierno, otras, muy frío, cruel e indiferente.

La enferma tenía cierta utoCagresividad con compleo suicida.

La constituci!n Esquizoide, la tendencia depresiva y el compleo suicida, condelirio de persecuci!n y angustia, daban un diagn!stico complicadísimo.

La ciencia m#dica capitul!, y los sabios fracasaron con toda su ciencia.

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osotros los estudiantes de 1siquiatría ampliada, no quisimos darnos porderrotados, y nos propusimos estudiar el caso. (nvestigamos los antecedenteshereditarios y no hallamos entre los antepasados ning"n loco, y mucho menos ning"nEsquizoide loco.

El estudio sobre el cerebro y el análisis clínico general no presentaba ningunae2tra5a anomalía.

El problema era dificilísimo. +odo eran enigmas. La familia tuvo que sacar laenferma del sanatorio. La ciencia había fracasado con ese caso.

Lo más e2tra5o de esta enferma es que durante aquellos delirios en que se sentíaya condenada a muerte, trataba de libertarse de unos lazos imaginarios. 'e creíaatada con cuerdas, cogía entre sus manos las cuerdas imaginarias, y luchaba porlibertarse de ellas para escapar a la muerte.

La ciencia materialista no fue capaz de curar ese caso, esta enferma se convirti!en enigmas para los m#dicos. Las investigaciones científicas de los sabios, losestudios, materialistas, las rigurosas comprobaciones de los distintos fen!menosquímicos, físicos, >ioquímicos, fisiol!gicos, etc., etc. Están incompletos porquelos sabios no han estudiado la 6nosis, no conocen el Jundalini 8oga de 'ivananda,nada saben de 6hana 8oga del *iveananda, no se han estudiado XLas leyes sutiles

de la naturalezaY del famoso sabio (ndostán -ama 1rasad. o se han eercitado conlos poderes +átNicos, no conocen la antropog#nesis ni la )osmog#nesis Esot#rica yEndot#rica, nada saben sobre natomía Oculta, ni sobre la Ley del Jarma, etc.,etc. +otal la ciencia materialista está incompleta, está falla, solo es unedificio sin cimientos. K>asta un leve empu!n para convertirlo en menudosedimento

La más grave no es la ciencia materialista sino el fanatismo sectario de lossecuaces del materialismo dial#ctico.

Esos fanáticos no aceptan cosa alguna que no salgan de sus pontífices y sacerdotesmaterialistas. 3Los bribones de la ciencia4. Esos fanáticos sectarios no quierenreconocer otros m#todos de investigaci!n y comprobaci!n científica sino "nicamente

el de sus pontífices autoritarios. Ellos se creen la "ltima palabra del saber, ynadie sabe más que ellos.

+otal el oriente geográfico y el oriente cultural, +íbet, 6ran +artalia, )hina,'iam, Mongolia, etc. o e2isten para ellos porque ellos son el centro deluniverso. adie sabe más que ellos, lo de nadie sirve, s!lo lo de ellos es lo"nico que sirve, ellos son sabios poderosos, omnipotentes, etc., etc.

Lo más ridículo de esos sectarios del materialismo dial#ctico, es que no quierenver más allá de sus narices, con su poquito de inteligencia le ponen limites a lavida. 'e parecen a la gente medieval que creían que más allá del cabo %inisterre3fin de la tierra4 no había más tierra. )uando )ol!n les habl! de su proyectadaaventura, lo creyeron loco y si la reina (sabel la )at!lica no hubiera ayudado a

)ol!n en su temeraria empresa, amás los espa5oles habrían descubierto m#rica.3Otro les hubiera salido adelante4.

El sectario materialista que no ve más allá de sus procedimientos dogmáticos, separece a la oruga que cree que la hoa donde vive es toda la hoa. Ella ignora quepor encima y por debao hay muchas hoas del árbol donde vive por encima y pordebao de los límites de percepci!n sensorial e2terna e2isten mundos que elmaterialista sectario ignora. Lo peor del caso es que esos sectarios no solamenteignoran, sino además ignoran que ignoran, son doblemente ignorantes.

o llegamos nosotros los 6n!sticos hasta el punto de afirmar que la investigaci!ncientífica materialista no sirva, lo que condenarnos es el fanatismo de la sectamaterialista.

Es l!gico que la investigaci!n científica de los fen!menos de la materia es "tilal hombre, pero la ciencia materialista no es toda la ciencia, ni losprocedimientos rigurosos de investigaci!n y comprobaci!n científica del mundo

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occidental y de los sabios materialistas, son tampoco los "nicos. )ada cosa con su;cosa; no podemos estudiar astronomía con un microscopio, ni estudiar losmicrobios con el telescopio.

Los sabios 6n!sticos -osacruces conocen los sistemas de investigaci!n de oriente yoccidente.

Los mundos del ultra y del cuerpo astral del hombre e2isten, son una tremendarealidad.

El mundo físico material e2iste y es tambi#n una tremenda realidad.

Los mundos del ultra y del cuerpo astral, los investigamos con los sistemas ym#todos de los 8oguis indostaníes.

l mundo físico lo estudiamos con los m#todos de investigaci!n occidental. mbossistemas se complementan y armonizan para darnos en el futuro una nueva cultura yuna nueva civilizaci!n altamente mística, y formidablemente t#cnica y científica.

El hombre del futuro pondrá la materia bao su servicio La máquina estará paraservir a la colectividad. El hombre no será víctima de la máquina.

La ciencia m#dica, la stronomía, la +#cnica, la viaci!n, la industria etc., etc.

Libertarán al espíritu de la esclavitud del trabao material.

El hombre del futuro gozará de la intelecci!n iluminada. El hombre del futurogozará de los poderes de la clarividencia y sin embargo tendrá gigantescosadelantos científicos y t#cnicos. 'erá altamente espiritual y maravillosamenteintelectual.

El sectarismo fanático de los secuaces del materialismo dial#ctico, esconservador, retardatario, antirrevolucionario.

Los alienados aumentan cada día más y los m#dicos no pueden curarlos porquedesconocen el cuerpo mental. 'i los sabios materialistas estudiaran la 8ogaoriental conocerían entonces el cuerpo mental.

'i los sabios materialistas fueran 6n!sticos, estudiarían la ultra fisiología, laultra patología, y la sintomatología de las enfermedades del cuerpo mental.

Entonces curarían a millares de locos desahuciados.

uestro clarividente de la 1siquiatría ampliada se propusieron investigar la-eencarnaci!n pasada de la oven alienada desahuciada por los materialistas.

El resultado nos dio la clave. Los ;*alores; que estaban reencarnificados en estaoven habían sido los de un ladr!n salteador de caminos.

Ese salteador bandido fue buscado por la policía y fusilado en la #poca de 0on

1orfirio 0íaz. El bandido fue amarrado a un árbol y luego fusilado.

hora teníamos la clave de la enfermedad. Entonces pudimos e2plicarnos lo de loslazos imaginarios y el delirio de persecuci!n: ya no fue para nosotros un enigmala angustia de la muerte de la oven loca. +odo el problema qued! resuelto.

Las impresiones de muerte habían quedado gravadas en el subconsciente del Ego-eencarnante. Eran los mismos valores del bandido fusilado. Esos recuerdos estabandepositados en el subconsciente de la oven y revivieron en el consciente con todala angustia terrible de ese horrible drama. +rágico. El resultado fue la locuraque los sabios materialistas no pudieron curar.

La conmoci!n fue tan terrible para la oven que rompi! el cuerpo mental. 1or,

entre esas rasgaduras del cuerpo mental penetraron muchos átomos malignos queinfectaron el cerebro obligando a la paciente a hacer cosas absurdas.

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unque a los sabios materialistas les moleste nuestros procedimientos, no podemosnegar que nos vimos obligados a utilizar la +aumaturgia para sanar a la enferma.

0espu#s de 'eis meses de tratamiento con Medicina oculta, la enferma volvi! a suuicio, qued! radicalmente curada.

Esa fue una gran victoria para la taumaturgia y la 1siquiatría aplicada.

Los manicomios están llenos de locos furiosos o pasivos.

La enfermedad de los alienados está en el cuerpo mental.

El cuerpo mental tiene sus enfermedades y su sintomatología. Es necesario estudiarel cuerpo mental y sus enfermedades.

El tercer Logos cerr! las heridas del cuerpo mental, y la enferma san!absolutamente.

Las cárceles están llenas de criminales alienados.

Muchos delincuentes normales tuvieron un momento de trastorno pasaero, ycometieron el delito en instantes de sobree2citaci!n terrible.

Las fiebres pal"dicas suelen producir a veces delirios furiosos cuyo "ltimoresultado es el delito. Las llamadas alucinaciones que se producen los estadosfebriles son percepciones legitimas del /ltra.

1or lo com"n se observa delirio en la escarlatina, viruela, fiebre 1al"dica, tifo,etc.)ualquier alteraci!n: cualquier trastorno mental\ transitorio, cualquierperturbaci!n de las funciones 1síquicas a"n las resultantes de los deliriosinfecciosos pueden conducir al delito. Las impresiones sensoriales subetivasdurante la somnolencia o sopor, en el curso de los procesos patol!gicos no esilusi!n. Esas impresiones son legitimas percepciones ultrasensibles que encierranla clave de la enfermedad.

La 1siquiatría estudia esas percepciones hallar la clave que nos permite sanar alenfermo, en el curso de una reacci!n situacional con trastorno mental transitorio,se puede cometer homicidio, robo, etc., etc.

La antropometría no puede darnos e2plicaci!n de las causas intimas de una reacci!nsituacional con trastorno mental transitorio, y delito. Los caracteressomatosc!picos, y los caracteres somatom#tricos tampoco no pueden dar cone2actitud l!gica las claves más intimas de una reacci!n situacional con trastornomental transitorio y delito.

En ciudadanos normales que no registran antecedentes udiciales se encuentranmuchas veces caracteres somatosc!picos y somatom#tricos de asesinos y ladrones.

'!lo e2plorando profundamente todos los trasfondos de la mente podemos descubrirlos orígenes secretos de una reacci!n situacional con trastorno mental transitorioy delito.

%actores secretos del infraCconsciente o del subconsciente y del inconscientepueden ser la causa de esos trastornos mentales transitorios, y de esa clase dereacciones situacionales que llevan al hombre o la muer hasta el delito.

Los microbios ultrasensibles invaden la mente y producen esas reaccionessituacionales con trastornos mentales transitorios, y delito com"n.

los materialistas les parecerá absurda nuestra afirmaci!n. A)uándo es que aellos no les han parecido absurdas nuestras afirmacionesB Ao fueron acaso, los

mismos que se burlaron de los microbios y de 1asteurB Au# tiene pues de raro, queahora ellos se burlen de nuestros microbios ultraCsensibles, e hipersensiblesBEsos microbios están ya clasificados. 'on los incubos, s"cubo, basiliscos,0ragones, elementarios, larvas, entidades tántricas, etc., etc.

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'i quer#is verlos y analizarlos empezad por conseguir un lente especial. Ese lentees la clarividencia. AOs molestan los presentimientos de la )larividenciaB K>iense ve que están fanatizados En el fondo vosotros ten#is un trauma 1sicol!gico.+odo lo que huela a espiritualidad provoca resistencia en vuestras mentes por queten#is un trauma 1sicol!gico. 'ois verdades 1sic!patas enfermos.

)on una cultura integral de fondo y base, espiritual, social y científica a lavez, podríamos cambiar radicalmente la actual situaci!n del mundo.

El .6.L. 3acci!n gn!stica libertadora de merindia4 con sus tres poderososmovimientos 3Movimiento 6n!stico )ristiano /niversal4 3acci!n Libertadoramericana del 'ur4 'ivananda ryavarta shrama4 es la poderosa palanca culturalintegral con la cual podemos revolucionar el mundo y dar el cambio total.

El movimiento 6n!stico nos ofrece la sabiduría Esot#rica )rística.

cci!n Libertadora mericana del 'ur nos ofrece poderosa cultura intelectualsocialista y revolucionaria.

El 'ivananda ryavarta shrama nos ense5a la 8oga rigurosamente nalítica ytremendamente )ientífica.

uestra sabiduría Esot#rica resiste los más rigurosos análisis inductivos ydeductivos. 7oy por 7oy el problema de los alienados es gravísimo, y s!lo medianteuna 1siquiatría ampliada podremos resolverlo.

nta todo, es necesario libertar la mente de las ideas conservadoras delmaterialismo, y entrar a fondo en los estudios del .6.L.. cci!n 6n!sticaLibertadora de merindia4.

CAPITULO )/RE#OLUCIÓN TOTAL Y RE#OLUCIÓN PARCIAL

El orden de los factores no altera el producto.

La revoluci!n parcial no es revoluci!n total.

El orden de los factores econ!micos y políticos puede ser modificado sin que elproducto vital sufra ning"n cambio. 3La vida contin"a con todos sus dolores4. La-evoluci!n 1arcial cambia el orden de los factores pero no altera el productovital. Los seres humanos contin"an atormentándose mutuamente.

nosotros no nos gusta la -evoluci!n 1arcial, nosotros queremos -evoluci!n total.'olo disolviendo el yo, el mí mismo, el ego, tendremos -evoluci!n total.

El 8o, sabotea y da5a el orden -evolucionario.

El 8o forma conflicto entre las filas -evolucionarias

El 8o quiere trepar, subir, descollar y hacerse sentir en todas partes.

El 8o e2plota, El 8o, roba, El 8o enga5a, El 8o calumnia, El 8o intriga y vuelveturbias las aguas de la -evoluci!n.

El 8o forma conflictos y problemas, en la educaci!n p"blica, en la cuesti!nagraria, en las transacciones comerciales, en el Ministerio 1"blico, etc.

)uando disolvemos el 8o adviene a nosotros la verdad. )uando disolvemos el 8opensamos con conciencia de multitudes. )uando disolvemos el 8o, ya no decirnos 8o.Entonces afirmamos el pronombre XosotrosY.

Llegamos a la -evoluci!n total.

)ada uno de nosotros es ya un 6obierno 1erfecto.

Aui#n querrá entonces 6obernarB

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Esa es la revoluci!n total, integral, absoluta.

)uando se disuelva el 8o, los gobiernos desaparecerán por in"tiles.

El 8o es el origen del delito y del dolor.

El 8o cre! el 0olor.

El Espíritu /niversal de vida no cre! el 0olor.

El 8o es el autor del dolor.

El 8o es 'atán. 'atán cre! el dolor.

'i lo 0ivinal no cre! el 0olor, si 'atán cre! el 0olor, entonces el dolor nosirve, es absurdo y est"pido.

Los que afirman que por medio del dolor llegamos a la perfecci!n están endiosandoa 'atán 3El 8o4.

+odo amante del 0olor es Masoquista y 'atánico.

'olo con el rcano . ?. %. decapitamos el 8o.

'olo con una profunda comprensi!n creadora disolvemos el 8o.

+odo hombre se ha formado alguna opini!n sobre la verdad. +oda religi!n o todaEscuela tiene su opini!n sobre la verdad.

Los hombres buscan la verdad, adoran la verdad.

osotros los 6n!sticos decimos$ conoced la verdad y la verdad os hará libres.Entonces habrá -evoluci!n total.

Empero os advertimos que nadie puede buscar lo que no conoce.

La verdad es lo desconocido de instante en instante.

La verdad adviene a nosotros sin que la busquemos.

La verdad adviene a nosotros cuando el 8o ha muerto.

El 0olor no puede conducirnos a la verdad, porque el dolor es de 'atán.

'olo el rcano . ?. %. y la profunda comprensi!n creadora nos conducen a laverdad.

+odo deseo origina ideas. +oda idea se convierte en proyectos. +odo proyecto es

deseo. Los proyectos nos conducen al delito.

Los proyectos son verdaderos monstruos que devoran al pr!imo, y por "ltimo setragan a su progenitor. sí es como resultamos víctimas de nuestro propio invento.

El deseo es el origen del delito.

El deseo es el origen del dolor.

)uando el deseo es satisfecho el delincuente goza.

)uando el deseo se frustra, el delincuente sufre.

+odo ser humano es un delincuente aunque no est# en la cárcel.

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'í comprendemos el proceso del deseo, se disuelve el 8o. )uando el 8o se disuelvese acaba el origen del delito. )uando el 8o se disuelve hay entonces -evoluci!n+otal.

+ransmutad el deseo en voluntad.

sí acabar#is con el deseo.

El deseo se2ual transmutado en voluntad es el fuego flamígero que sube victoriosopor la M#dula Espinal.

+odo deseo se puede transmutar en luz y fuego.

+ransmutad el deseo en luz y el 8o se apagará como una llama fatua, como una llama0iab!lica. Entonces habrá -evoluci!n +otal.

El deseo se e2tingue cuando lo transmutamos.

'olo a base de comprensi!n creadora podemos transmutar todo deseo.

El deseo es la materia fundamental de todo delito.

Los tres delitos más graves son ira, codicia y luuria. La ira es resultado

violento del deseo frustrado. La codicia es deseo de acumulaci!n. La luuria esdeseo se2ual.

La ira se puede transmutar en dulzura. La codicia en caridad, y la luuria enamor.

)uando el hombre no respeta la vida aena es por que sobrestima mucho su propiodeseo, entonces mata.

)uando el hombre roba es porque desea acumular, o por que desea lo que no tiene.La impureza de la mente es el perro del deseo.

La mentira es deseo de falsear la verdad.

La murmuraci!n y la maledicencia es deseo frustrado, o sobreestimaci!n de supropio deseo.

)uando alguien se siente frustrado en sus propios deseos entonces murmura delpr!imo.

)uando alguien sobrestima su propio 8o 1sicol!gico entonces murmura del pr!imo.

El que ura en falso y el que blasfema contra lo 0ivinal es por que sobrestimademasiado sus propios deseos.

Las conversaciones ociosas son hias del deseo.

El que envidia codicia lo que no tiene. El que codicia envidia al pr!imo.

)uando alguien codicia, es porque desea. )uando alguien envidia, es por que desealo que no tiene, y siente pesar del bien aeno.

La malicia es deseo acumulado. El odio y el rencor es deseo frustrado.

La ignorancia es la Madre del deseo. El deseo de matar se transmuta en la cienciade curar y dar vida. El deseo de robar se transmuta en altruismo y caridad.

La impureza mental se transmuta en castidad.

El deseo de mentir se transmuta en palabras de verdad.

El deseo de murmuraci!n y maledicencia se transmuta en palabras de sabiduría yamor.

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El deseo de blasfemar y perudicar se transmuta en suprema veneraci!n y adoraci!na lo 0ivinal. El deseo y el placer de conversaciones ociosas se transmuta ensilencio sublime y en palabras de sabiduría.

El deseo frustrado de la envidia se transmuta en íntima alegría por el bien aeno.

El deseo acumulativo de la codicia, se transmuta en la alegría de dar todo, hastala misma vida por amor a la humanidad doliente.

La podredumbre de la malicia se transmuta en la inocencia del ni5o.

La ira, el rencor y el odio, son distintas formas del deseo que se transmutan ensuprema dulzura, perd!n infinito y supremo amor.

7ay que transmutar los pensamientos palabras y obras del deseo, en sabiduría yamor.

sí aniquilamos el 8o.

)uando aniquilamos el 8o adviene a nosotros lo temporal, lo eternal, la *erdad,el )risto (nterno. La "nica forma de disolver el 8o, es aniquilando el deseo.

La "nica forma de aniquilar el deseo es transmutarlo. ;)uando una Ley inferior estrascendida por una ley superior, la ley superior lava a la ley inferior;.

La ciencia de las transmutaciones es la limia.

El fundamento básico de la limia es el rcano . ?. %.

La mente el coraz!n y el se2o son el triángulo perfecto de la 'anta limia. Lalucha es terrible )erebro contra 'e2o. 'e2o contra )erebro, lo que es más grave ylo que es más terrible, es aquello de coraz!n contra coraz!n. K+" lo sabes

Muchos blasfeman contra la vida divinal, contra 0ios acusando a aquello, lo ignotoy divino, de todos sus sufrimientos y dolores.

La gran vida divinal, nada tiene que ver con los errores del 8o.

/n hombre cualquiera, o una muer desean algo y luego se forman sus planes yproyectos. Muy bonitos al pensarlos, pero al realizarlos, vienen los problemas.)uando no fracasan decimos: 0ios es muy bueno conmigo, me concedi! lo que yodeseaba, cuando fracasan, entonces se frustra el deseo, y el devoto se sientedefraudado. Le echa la culpa a 0ios, blasfema contra lo Eternal, y si es ocultista+eosofista etc., etc., le echa la culpa a los se5ores del Jarma, o blasfema contraellos.

KEsa es la 7umanidad

La gente no quiere darse cuenta que lo 0ivino es felicidad absoluta y que nadatiene que ver con el dolor. El 8o crea su propio dolor. El 8o es 'atán.

Los que convierten el dolor en una mística son XmasoquistasY.

)uando disolvemos el 8o, termina entonces el dolor,

)uando disolvemos el 8o hay -evoluci!n total.

'olo a base de operaciones limistas podemos aniquilar el yo.

Las transmutaciones incesantes de la limia se realizan en operacionesaritm#ticas e2actas.

Muchos estudiantes Masoquistas del ocultismo, teosofismo etc., etc., consideran lamiseria, el dolor y hasta la enfermedad como fuente inagotable de Luz y sabiduría.

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Esa pobre gente adora #l 8o. Esa gente es satanista.

0ios, o la 0ivinal es felicidad paz y abundancia.

La miseria y el dolor son del 'atán.

Otros aguardan que por medio de la evoluci!n y del tiempo lleguen alg"n día a laperfecci!n. Esos son peores todavía, porque quieren perpetuar a 'atán a trav#s delos siglos.

Esos son peores porque quieren perfeccionar a 'atán 3'atán es el 8o4.

'atán goza -eencarnándose para satisfacer sus deseos.

'atán goza ganando e2periencias. Las e2periencias de la vida complican yrobustecen el 8o.

El ni5o inocente y bello conforme pasa por la adolescencia, uventud y madurezgana e2periencias que lo complican y lo transforman al fin en el vieo astuto,malicioso, desconfiado, etc.

El hombre inocente de hace dieciocho millones de a5os, es ahora el hombre del)abaret y de la >omba t!mica. El hombre del pecado, y del crimen.

Esa es la evoluci!n del 8o. /n proceso de complicaci!n y fortificaci!n del mímismo, la proyecci!n del error a trav#s de los siglos.

)uando el 8o se disuelve termina la evoluci!n. Eso es -evoluci!n total.

El bsoluto no se conoce a sí mismo. El bsoluto necesita conocerse a sí mismo.

)ada átomo s"per divino necesita autoCconocerse para tener conciencia de su propiafelicidad. %elicidad inconsciente no es felicidad

El hombre en "ltima síntesis es tan solo un átomo s"per divino del espacioabstracto absoluto. Ese átomo es conocido por los Jabalistas con el nombre de inC

'oph.

Es urgente saber que el inC'oph envía su espíritu al mundo de la materia con elprop!sito de adquirir eso que se llama utoC)onciencia de su propia felicidad.

)uando el espíritu despu#s de atravesar por los estados de conciencia mineral,vegetal y animal, alcanza el estado humano, puede regresar al inC'oph, yfusionarse con el inC'oph.

Entonces el inC'oph se hace consciente de su propia felicidad.

0esgraciadamente el hombre se dea confundir por la materia y por las vocesfatales del deseo. Entonces nace el yo.

La peor desgracia es la continuidad del 8o. El 'atán -eencarnándose se complica.

El 'atán -eencarnándose sufre las consecuencias de sus propios errores. 3Jarma4.

El 'atán nace en el tiempo y muere en el tiempo. 'atán es el +iempo.

uerer perfeccionar a 'atán es un absurdo.

uerer liberarnos con el tiempo es adorar a 'atán.

Lo 0ios, Lo 0ivinal, La verdad es temporal.

)on el gran dolor de 'atán el hombre organiza escuelas místicas.

El hombre convierte al 0olor en una Mística eso es M'O/('MO.

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0e una equivocaci!n formamos la complicada teoría de la evoluci!n.

El hombre se equivoc! cuando comi! la manzana prohibida. Entonces naci! el 8o. 3Lamanzana de dán es el se2o4.

0esde entonces el error se vive -eencarnando.

sí es como contin"a el 0olor.

'!lo en las transmutaciones incesantes disolvemos el 8o. Entonces la evoluci!ntermina.

Eso es -evoluci!n total.

La -evoluci!n Econ!mica y política es revoluci!n parcial.

osotros necesitamos -evoluci!n +otal.

0espu#s de la muerte absoluta del 8o, el espíritu del hombre retorna a su estrellainterior que siempre le ha sonreído. Esa estrella es el Itomo s"per divino delespacio abstracto bsoluto.

El espíritu del hombre es el rayo de esa estrella interior.

Ese rayo fue atrapado por el 0rag!n horrible del 0eseo.

)uando el -ayo se libra de la horrible bestia del deseo retorna a su estrellainterior. Entonces la estrella es consciente de su propia felicidad.

El -ayo retorna a su estrella subiendo la simb!lica escala de Dacob. En su retornoel -ayo adquiere conciencia, ng#lica, rcang#lica, 'eráfica etc., etc.

Las erarquías divinas son el resultado de tremendas -evoluciones interiores.

La -evoluci!n parcial es dolor en otra forma.osotros necesitamos la -evoluci!n total.

La -evoluci!n +otal es suprema felicidad.

CAPITULO )1CRIMINOLOGÍA INTELECTUAL

La criminología intelectual es tan profunda y complea requerirían millones devol"menes para poder estudiar esa materia. osotros solo nos permitirnos tocaralgunos puntos.

La criminología intelectual se halla contenida en libros, revistas, circos detoros, cines, folletos etc., etc.

E2isten en distintos países revistas pornográficas que prostituyen la mente de las!venes y de los varones.

)uando llega a la mente una representaci!n pornográfica, el inconsciente atrapaesa representaci!n y con ella elabora sus conceptos de contenido.

Los conceptos de contenido elaborado por el inconsciente son el resultado e2actode la calidad de la representaci!n.

El 8o atrapa la representaci!n en los trasfondos inconscientes de la mente yelabora con ella sus conceptos de contenido.

En el mundo de la mente c!smica, los conceptos de contenido se traducen enimágenes semiconscientes. Esas son las Efigies del mundo mental.

En el plano de la mente c!smica el 8o fornica y adultera con esas imágenes.

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Esa es la prostituci!n de la mente.

Las poluciones nocturnas son el resultado morboso de la prostituci!n mental.

E2isten tambi#n las revistas de los fracasados.

En esas revistas, las mueres se anuncian, solicitan marido, alto, bao, gordo,flaco, con dinero, etc., etc. Muchas !venes se5oritas, siguen ese eemploultramodernista. Eso es prostituci!n mental. 8 el resultado es gravísimo. )omienzael intercambio epistolar, 'e ama a quien no se conoce. 'e foran proyectos, y eldía que ya se encuentran las pareas, viene entonces el fracaso inevitable.

'e5oras que nunca han sido prostitutas, se5oritas dignas honradas, se deanenga5ar por el modernismo, y caen en el delito de prostituci!n mental.

'i un clarividente estudia en el plano mental los anuncios amorosos de todas esasrevistas, podrá ver entonces casas de 1rostituci!n. )ada anuncio de esoscorresponde en #l mundo mental a la recámara horrible de un burdel mental.

+odo clarividente se asombra al ver esos burdeles del plano mental. 0entro de cadarecámara de esos antros horribles hay una prostituta acostada.

Los hombres entran y salen de esas recámaras.

)ada anuncio de la revista corresponde a una de esas recámaras.

La muer que puso el aviso está acostada en su recámara.

Eso es prostituci!n del plano mental.

El verdadero amor nada tiene que ver con esos burdeles del plano mental.

Millares de !venes se5oritas y de distinguidas se5oras se están pervirtiendo conesa clase de revistas.El verdadero amor comienza siempre por un destello de simpatía. 'e sustancializa

con la fuerza del cari5o, y se sintetiza en suprema adoraci!n infinita.

El verdadero amor es natural, sin artificios, como el de las aves, como el de lospeces del inmenso mar, como el del salvae esquivo en la selva impenetrable.

Otro delito intelectual muy grave es el del toreo.

Los primeros síntomas de gravedad los vemos en las ;gringas; que en el clíma2 dela emoci!n arroan hasta las pantaletas o calzones íntimos al torero.

Es ridículo ver caer en el ruedo zapatos de muer y toda clase de prendas devestir.

Esas mueres parecen locas.

La emoci!n violenta causa trastornos mentales transitorios. La emoci!n violenta esuna funci!n del 8o instintivo.

El resultado de las violentas emociones son los actos antisociales y altamentecriminosos. Las emociones violentas originan el traumatismo psíquico instantáneo.

La sensaci!n violenta del toreo produce en los trasfondos de la mente refleosinternos criminales.

Los refleos mentales criminales evolucionan en el terreno 1sicoC>iol!gico delinfraCconsciente humano.

La causa secreta del sadismo criminoso son los refleos internos criminales queevolucionan en el terreno del infraCconsciente.

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E2isten tres clases de emociones$ Ligera, Optima y 'iderante.

La primera no logra la alternaci!n total de la mente.

La segunda pone en uego la imaginaci!n sensual, inhibiendo el análisisintelectual.

Entonces vemos los episodios histeroCemotivos, como los de las misas negras en laedad media. Los episodios histeroCemotivos de los circos de toros, y los de lasmisas negras durante la edad media, son semeantes.

En ambos casos, hay ritos sin control, las mueres arroan sus prendas de vestir,el análisis intelectual desaparece, etc.

La tercera clase de emoci!n anula todo razonamiento y cae la víctima en el estadode coma, estupor, sideraci!n emocional.

Muchas veces en las plazas de toros algunas personas muy sensibles caen privadas ysin sentidos. En las misas negras muchas mueres con evoluci!n de tipoEpileptoide, e2tremadamente 7iperCemotivas, caían al suelo sin sentido, yconvulsiones epil#pticas.

Entonces todos se mostraban satisfechos considerándolas poseídas por el 0iablo.

osotros creemos que esas personas son M#diums fácilmente obsesionables pormicrobios 7ipersensibles. 3Larvas astrales, incubos elementarios y toda clase deentidades inferiores del astral4.

Los trastornos mentales de origen +raumático son el resultado fatal de lasviolentas emociones.

Los circos de toros tienen su origen en la -oma 1agana.

Más tarde esos circos bárbaros echaron sus raíces en Espa5a.

Es lamentable que eso triste espectáculo haya sido trasplantado a la m#rica

Latina.

Las sociedades protectoras de animales debieran luchar contra esa clase deespectáculos sangrientos.

La -eligi!n )at!licaC-omana tiene la culpa de esa clase de espectáculos en unciento por ciento. La 'ecta -omana es la autora intelectual de ese espectáculocriminal por que fue esa secta quien la neg! a los animales el derecho legítimo detener un alma inmortal.

El torero cree que el animal no tiene alma, y por eso clava las cruelesbanderillas en la afligida carne de su inocente víctima sin sentir amás caridadni misericordia.

El torero es el verdugo de los inocentes.

El torero es peor que el tigre sanguinario de >engala, porque no mata para saciarsu hambre, ni siquiera por el instinto salvae de defensa propia.

El torero mata a los inocentes animales para divertir a las multitudes ávidas ysedientas de sangre y de placer. El torero, es semeante al gladiador romano quedespu#s de traspasar el coraz!n de su víctima e2clamaba$ K'alve )esar

nimal viene de la palabra nima 3lma4.

)on s!lo quitarle la letra ;L; á la palabra animal queda la palabra nima, o lma.

El animal es un nima. El nima del animal es el elemental inocente y bello.

+odo átomo es un trío de materia, energía y conciencia.

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La conciencia de todo átomo el siempre un elemental inteligente.

'i los materialistas no son capaces de ver esos elementales es porque todavía noconocen los procedimientos científicos que nos permiten verlos.

osotros sí tenemos m#todos especiales para ver esas criaturas.

El átomo es realmente un verdadero sistema planetario infinitamente peque5o.

Esos sistemas planetarios del átomo están compuestos por ternarios ultraCat!micosque giran alrededor de sus centros de gravitaci!n.

El átomo con sus rayos lfa, >eta y 6amma es un trío de materia, energía yconciencia.

El monismo materialista 7aeceliano dice que la fuerza y la materia son una mismacoda. segura el materialista 7acel que la conciencia se halla latente en todo loque e2iste y que dizque debemos buscarla en nuestras celdillas cerebrales.

osotros vamos más leos porque conocemos la natomía Oculta y el )uerpo stral.

La conciencia c!smica se reflea en todo el panorama del universo.

osotros sabemos que la conciencia c!smica obra sobre la fuerza, y esta "ltimaact"a sobre la materia.

Los coordenados de todo fen!meno >iol!gico, %isiol!gico, t!mico, etc., etc. soninteligentes. +oda inteligencia directa es consciente.

o podemos admitir fen!menos >ioCMecánicos sin coordenados conscientes.

1od#is estar seguros que el materialista fanático, conservador y retardatario,rechaza dogmáticamente estas afirmaciones.

El +rauma 1sicol!gico de los fanáticos del materialismo 0ial#ctico es

reaccionario.

El organismo animal resulta siendo una síntesis de materia, energía y conciencia.

La conciencia animal es el elemental inteligente.

El mineral, el vegetal, el animal y el hombre tienen alma.

Esa alma es la conciencia c!smica. '!lo e2iste una gran alma, la concienciac!smica. Esa es el nima Mundi de 1lat!n. La gran conciencia es coesencial con elespacio abstracto absoluto.

Llamad a esa gran conciencia 0ios, lá, 1arabrahman, o como queráis, eso importa

poco.

Lo importante es comprender la realidad de la gran conciencia.

Las palabras humanas son humo que nubla el cielo estrellado del espíritu.

Lo importante es la gran realidad.

El torero que asesina a la infeliz bestia, comete un crimen horrible contra lagran fraternidad universal.

+odos los seres somos /no en el espíritu universal de vida.

El cazador que asesina a sus hermanos menores 3los animales4 comete tambi#n elcrimen cobarde de ;fratricida;.

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El bo2eador que golpea a su hermano para divertir a las multitudes es tambi#n unfratricida.

Los campeones de lucha libre, los bo2eadores, los toreros, los astutos y perversoscazadores, etc., etc. 'on asesinos.

El autor intelectual de esos crímenes, es la religi!n cat!lica.

CAPITULO )2PSICOSIS &ELICISTA

La prensa, la radio, la revista, etc., han creado el estado de 1sicosis >elicista.

El .6.L. 3cci!n 6n!stica Libertadora de merindia4 con sus tres movimientos alas 6nosis 'ivananda, ryavarta shrama, luchan contra la necroCneurosisbelicista.

La psicosis belicista evolucionando en el infraCconsciente humano se convierte alfin en violencia, odio y guerra. La psicosis belicista origina enfermedades.

/n soldado se volvi! ciego en el campo de batalla durante la segunda guerra

mundial.

La causa de su ceguera fue la autoCculpabilidad.

El hombre vio venir una granada de mano y echándose a tierra se favoreci! tras unapiedra.

'i sus compa5eros hubieran sido avisados por #l, no habrían muerto.

El hombre se sinti! culpable y qued! ciego.

)uando los m#dicos lo e2aminaron no hallaron lesi!n en sus oos.

El psiquiatra que lo hipnotiz! pudo curarlo porque descubri! la causa. Elpsiquiatra orden! al hombre ver, y #l vio.

aturalmente el psiquiatra debi! convencerlo con razones para que el hombreolvidara su autoCculpabilidad.

El mundo Latino debe promover el advenimiento de una civilizaci!n y cultura.

El .6.L. une a todas las escuelas filos!ficas y espirituales, y a todas lasreligiones y sectas para estudiar en mesa redonda todos los problemas econ!micos ysociales de la 7umanidad. El .6.L. trabaa aspirando el día en que cadaciudadano sea realmente libre y usto.

El .6.L. es un movimiento -evolucionario /niversal que lucha por cl advenimientode la nueva Era cuaria.

La labor culturalCespiritual debe reemplazar a la propaganda belicista.

El .6.L. realiza en todas parte del mundo una gigantesca labor cultural,espiritual.

La propaganda belicista es destructiva y perudicial.

El hombre debe resolver todos sus problemas sin guerras, y sin propagandabelicista.

CAPITULO )3LA PARANOIA

El paranoico es aparentemente normal.

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La locura razonante y completamente lucida se llama 1aranoia.

Los grandes hombres están siempre e2puestos a ser asesinados por los paranoicos.

Muchos presidentes y hombres de estado fueron asesinados por los paranoicos.

)onocimos el caso de un efe -osaC)ruz, 1aranoico. Ese hombre intentabamonopolizar la ciencia -osaC)ruz. Era un paranoico con delirios de grandeza. 'eautoCconsideraba como el "nico sacerdote de la verdad.

La desconfianza y el orgullo de ese paranoico -osaC)ruz eran tremendos.

La verdad es lo desconocido de instante en instante.

Empero el paranoico -osaC)ruz estaba convencido de ser el amo absoluto de laverdad.

El se creía que conocía la verdad.

'on muchos los ocultistas, +e!sofos, -osaC)ruces, que se vuelven paranoicos. +odoparanoico místico se autoCconsidera como la misma verdad encarnada.

La verdad no puede ser reconocida por el 8o, porque el 8o no ha estudiado laverdad.

osotros s!lo podemos reconocer lo que conocemos pero no lo que no conocemos.

El 8o no conoce la verdad. El 8o nace en el tiempo y muere en el tiempo.

El 8o no es el mismo tiempo.

La verdad no es del 8o, porque la verdad no es el tiempo.

La verdad es atemporal, eternal.El paranoico delira con la verdad, y cree que tiene la verdad.

El hombre puede devanarse los sesos buscando la verdad, pero no la hallara.

El paranoico cree que #l tiene la verdad. -ealmente s!lo proyectan opiniones sobrela verdad. La mente está embotellada en el 8o.

lgunos necios dicen que 0ios e2iste, otros dicen que 0ios o la verdad no e2isten.

Los que dicen que e2iste la verdad, y los que la niegan, son necios.

firmar o negar la e2istencia de la verdad es opinar.

+oda opini!n es una proyecci!n mental del 8o, del Mí Mismo.

+oda afirmaci!n o negaci!n de la verdad no aumenta ni quita un átomo al infinito.

Los que buscan la verdad son imb#ciles porque nadie puede buscar lo que no conoce.

El paranoico ocultista, +eosofista, etc., cree que puede encontrar y reconocer laverdad.

/na persona no puede reconocer a otra persona que amás ha conocido.

adie puede reconocer la verdad porque nadie la ha conocido.

o hablemos de verdad. Es meor que hablemos de limia.

'!lo transmutando el deseo en sabiduría y amor muere el 8o.

'!lo muriendo el 8o adviene a nosotros la verdad.

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Los ocultistas necesitan cuidarse de caer en la paranoia.

El delirio de los paranoicos es peligroso.

7itler fue paranoico. El uiote cervantino es un eemplo viviente de lo que es elparanoico.

Las ideas delirantes de los paranoicos no resisten un análisis l!gico.

muchos paranoicos les da por ser inventores. otros les da por ser grandescomerciantes, insignes reformadores, e2traordinarios profetas, etc., etc.

)uando analizamos sus delirantes ideas vemos que no resisten un análisis.

)uando se les muestran sus errores se llenan de supremo dolor.

0espu#s reaccionan contra la persona que les mostr! el error acusándola deinusta, envidiosa, etc., etc.

El paranoico -osaC)ruz mencionado por nosotros pidi! perd!n a uno de sus críticos,y llor! confundido. )uando se le e2igi! retractarse en p"blico, entonces reaccion!acusando a su crítico. sí son los paranoicos.

Los ocultistas +e!sofos -osaC)ruces deben estudiar la sagrada ciencia sin perdersu equilibrio mental. 0esgraciadamente muchos estudiantes esoteristas se vuelvenparanoicos.

1or lo com"n se sienten reencarnaciones de Desucristo, >uda, Mahoma, Maríantonieta, apole!n, etc. sí se convierten en uiotes, en aut#nticos paranoicos.

Ese es el peligro, de los estudios esot#ricos.

muchos esoteristas los asalta el delirio de grandeza, les da por cosasgigantescas, etc.

'e llenan de malicia y desconfianza, creen que todo el mundo los está embruando,calumnian a otro, acusándolos de magos egros, etc., etc.

Ese es el paranoico teos!fico ocultista, etc.

El paranoico que no ha estudiado esas doctrinas, piensa que desciende de apole!n,o de alg"n conde o genio muy famoso.

'upone que es un superhombre. 'e siente gran comerciante, etc., etc.

En M#2ico se conoci! el caso de un paranoico que asesin! muchas mueres.

l fin cay! en la cárcel cuando se descubri! que había asesinado a su novia, 3la

hia de un abogado4. Ese paranoico enterraba a sus víctimas en el ardín de sucasa.

En la penitenciaria afirmaba que s!lo le faltaba una víctima más para encontrar elsecreto con el cual el ser humano podría burlarse de la muerte y no morir amás.

Esos son los paranoicos. 6ente muy inteligente y peligrosa.

'eg"n el criterio clínico e2isten muchos paranoicos que viven normalmente y no sonpeligrosos. Empero e2isten psic!patas de estos, Kterriblemente peligrosos

1or lo com"n el paranoico es esencialmente malicioso y desconfiado.

'on tan astutos los paranoicos que llegan hasta a enga5ar a los mismospsiquiatras.

La constelaci!n paranoica tiene diversos grados.

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La psicosis paranoica socialmente más peligrosa, es aquella que priva de la raz!na algunos de estos suetos.

Entonces ya enaenados cometen los crímenes más terribles.

CAPITULO *4PSICOTERAPIA PEDAGÓGICA

E2isten dos clases de autores criminales. Los primeros son aquellos que inducen aotros a la delincuencia por medio del hipnotismo, espiritismo, intimidaci!n,coacci!n, bruería, constre5imiento psicol!gico, etc., etc. Esos son los autoresMediatos.

Los segundos son los autores inmediatos, los que cometen el delito concreto, lassituaciones de hecho. Las reacciones situacionales criminales, etc., etc.

osotros los partidarios de la psiquiatría ampliada con materias teos!ficas y-osaC)ruces, creemos que la criminología es una ciencia muy profunda.

dler, 8ung y %reud han dado a la psiquiatría el > ) de la criminología

científica.

El 0erecho 1enal no es )riminología. El 0erecho 1enal es "nicamente un convenio delos hombres para defenderse de la sociedad.

Los sátiros por eemplo, son criminales a"n cuando no est#n encerrados en lacárcel.

Las endocrinopatías conducen al delito, y sin embargo el 0erecho 1enal nada tieneque ver con eso.

El erotismo acompa5ado de dolor propio, está relacionado con el instinto de poder,y con el instinto se2ual. Ese es el Masoquismo. El sádico inflige dolor a su

parea se2ual para sentir el placer.Esas formas de perversi!n se2ual constituyen aquello que llamamos ;algolangnia;.

El instinto de poder y el instinto se2ual están relacionados con el 0ienc#falo, ylos n"cleos grises cerebrales que controlan sus manifestaciones.

La c!lera, origen de tantos casos de sangre, corresponde al instinto de poder.

El amor está relacionado con las glándulas se2uales. K)uántas veces ambos, amor yc!lera, se unen, mezclan y condicionan mutuamente hasta convertirse en delito

mor y c!lera, instinto se2ual e instinto de poder tienen su plus y sus minus enel >iorritmo de nuestras glándulas de secreci!n interna. 3-ecomendamos el LibroX>iorritmoY del 0octor Jrumm 7eller.

El amor y la c!lera tienen sus mutuas transferencias y sus más caprichosascombinaciones psíquicas.

Los traumas y las impresiones nerviosas trastornan muchas veces las funciones delsistema nervioso, cerebro espinal, y tambi#n los funcionalismos del sistemanervioso 6ran 'impático, y glándulas de secreci!n interna.

La personalidad psicopática se2ual tiene por eemplo, orígenes muy compleos. Ladesviaci!n del instinto se2ual y del instinto de poder originan personalidadespsicopáticas, esquizoidicas, y compulsivas de variedad infinita.

Los sadistas masoquistas son el meor eemplo de lo que significa la desviaci!n delos instintos se2ual y de poder. Los sadistas masoquistas cometen los crímenes mássangrientos que asombran por su monstruosidad.

70



El fetichismo con sus misas negras y bruería forma parte de esta constelaci!ncriminal.

'in embargo uno se asombra cuando ve reír a los ueces ante la bruería con sus;Embos; y fetichismo. En cierta ocasi!n se present! ante el Ministerio 1"blico unsueto enfermo que venía a poner quea contra su amante que ;0izque; lo estabaembruando. E2hibía como cuerpo del delito un mu5eco lleno de alfileres. Lasautoridades se rieron del denunciante y como para quitárselo por el momento, lesalieron con un sofisma de distracci!n prometi#ndole citar a la muer.

)uando el hombre se ausent! de la oficina del Ministerio 1"blico un empleadori#ndose le quit! los alfileres al mu5eco, y despu#s arro! el ;Embo; a undep!sito de agua. l día siguiente el hombre se present! otra vez ante lasautoridades lleno de alegría y de salud.

El hombre dio las gracias a las autoridades creyendo firmemente que ellas lohablan curado, pues se sentía absolutamente sano.

Au# es estoB Au# significa estoB Au# dice el 0erecho 1enal de estoB

El 0erecho 1enal no entiende nada de esto. la ciencia de la )riminología lecorresponde estudiar la parte científica del fetichismo y bruería.

Es imposible reír ante hechos demostrados. -eír de los ;Embos; en esta #poca de laradioactividad, y en instantes en que estudiamos %ísica t!mica, resulta realmentenecio y absurdo. El caso que acabamos de relatar podría incluirse dentro de la1sicoC>iología.

El empleado que quit! los alfileres al ;Embo; y que luego arro! el Embo aldep!sito de agua, fue realmente el m#dico de ese enfermo.

La imaginaci!n de la amante e2altada con los alfileres del mu5eco, hería alhombre.

Entre el ;Embo; y el enfermo e2istía relaci!n 1sicoC>iol!gica, Energ#tica, sutil yreal como las ondas de la radio, o como las emanaciones del -adium y del )obalto.

El empleado que quit! los alfileres y arro! el mu5eco al agua alter! elinstrumento de tortura y curo al enfermo. 3Ese fue el M#dico del enfermo4.

Es necesario despertar la clarividencia para estudiar la 1sicoC>iología a fondo,profundamente, en sus bases.

ecesitarnos trascender, la ley bárbara del +ali!n y estudiar la criminología, ala luz de la 1siquiatría ampliada.

7ay que tener en cuenta y estudiar el yo hereditario, el yo inconsciente, el yoinfraCconsciente, el yo subconsciente, el yo epileptoide, el yo genotípico, etc.,etc.

7ay que e2plorar profundamente el yo en los trasfondos más profundos de la mente,y luego organizar una 1sicoterapia trascendental para curar a esos infelicesdelincuentes.

La Ley del +ali!n no reforma a nadie. El dolor es in"til

'e necesita la 1sicoterapia.

7ay que estudiar los síndromes o enfermedades 1síquicas. Los 0iagn!sticoscriminol!gicos deben fundamentarse en la 1siquiatría ampliada.

7ay que analizar las alteraciones mentales sobre bases de +eosofía.

Es urgente conocer el cuerpo mental.

Es necesario ampliar la 1siquiatría forense.

71



7ay que estudiar en forma 0idáctica la 1sicoC>iología y la 1sicoC1atología.

La tarea valiosa de Lombroso y Marro queda incompleta sin +eosofía. Los estudiosde ntropología criminal perfeccionados por *ervaec al aplicarlos al sistemapuramente penitenciario, resultan incompletos cuando no se estudia la 1siquiatríabien ampliada con sabiduría +eos!fica.

7ay que hacer el análisis 1sicoC'omático del delincuente.

Es urgente conocer la psicoCfisiología del delincuente.

Es indispensable estudiar las glándulas endocrinas del delincuente.

Es necesario analizar las funciones puramente 1síquicas de las glándulasEndocrinas del delincuente.

La endocrinología y la criminología se hallan íntimamente correlacionadas.

Es urgente estudiar luego los sistemas nerviosos de relaci!n, central y !rganoCvegetativo.

0espu#s de todos estos estudios sobre el delincuente, e2ploremos a fondo el 8O,

los trasfondos más profundos de la mente.

El diagn!stico y el pron!stico sobre la personalidad del delincuente son e2actoscuando conocemos la +eosofía y materias -osaC)ruces.

+oda ciencia está incompleta cuando se desconoce la sabiduría oculta, os decir la6nosis.

El diagn!stico y pron!stico del delincuente deben ser e2actos porque de locontrario continuaría la Ley del +ali!n.

Las penitenciarías deben convertirse en clínicas de 1siquiatría, 7ospitales,/niversidades, escuelas, talleres, granas agrícolas, etc., etc.

La 1sicoterapia es 1olifac#tica.)ada delincuente necesita sus profesores especializados.

El tratamiento correctivo pedag!gico, la 1sicoterapia 1edag!gica, debe estar acargo de 1siquiatras que verdaderamente hayan estudiado +eosofía, -osacrucismo,7ermetismo, 8oguismo, etc. Es decir que sean 6n!sticos.

Los 1siquiatras materialistas no logran reformar a los delincuentes, resultan unfracaso absoluto.

El materialismo ya fracas! en la -usia 'ovi#tica como lo está demostrando el hechoevidente de quince millones de Mahometanos viviendo en el coraz!n de -usia.

1rácticamente solo han quedado por aquí unos cuatro fanáticos del materialismocriollo viviendo, todavía a estas horas de la vida, en pleno siglo dieciocho.

La buena m"sica, las conferencias, el cine educativo, y altamente espiritual, elba5o, los paseos al aire libre, la vida se2ual sana, etc., etc. 1ueden reformar ycurar a los delincuentes.

La Ley del +ali!n ha fracasado rotundamente.

hora se necesita la 1sicoterapia 1edag!gicaC)orrectiva.

CONCLUSIONES

La EndoCcriminología es una ciencia que todavía se halla en estado embrionario.

72



La )riminología se halla estancada por la ciencia materialista.

En las glándulas endocrinas se encuentran en estado latente los poderes de)larividencia, )lariaudiencia, intuici!n, telepatía, omnisciencia, etc., etc.

El uso equivocado de los poderes 1síquicos es criminal.

La ignorancia es la causa del mal uso de los poderes 1síquicos.

La 1siquiatría ampliada con materias +eos!ficas y -osaCcruces, sacará a lacriminología del estado de estancamiento en que se encuentra.

El 0erecho 1enal debe ser reformado con arreglo a la )riminología )ientífica.

La 1sicoC>iología sin +eosofía es como un ardín sin agua.

+odo estudiante Esot#rico debe tener disciplina y cultura intelectual.

El ocultista sin disciplina y cultura intelectual se convierte en delincuente.

El uso usto de los poderes es una bendici!n para todo el mundo.

El uso inusto de los poderes, es una maldici!n para todo el mundo.

El ignorante que quiere educir y desarrollar los poderes 1síquicos latentes en lasglándulas de secreci!n interna, se parece al ni5o que uega con dinamita.

El ocultista sin cultura intelectual se convierte en delincuente.

Este libro es un c!digo de @tica )ientífica para todos los 6n!sticos -osacruces.8oguis, ocultistas, espiritualistas, etc., etc.

El Esoterista que estudie y acepte este libro se convertirá en un verdaderomaestro de la LO6( >L).

El Ocultista que acepte este libro como )!digo de @tica )ientífica no caerá en el

abismo de la delincuencia.

)on este libro abrimos un nuevo campo de investigaciones a la 1siquiatría y a la)riminología.

FIN

noc i ones fundamental es

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