orden del temple chile julio 2016 o c t Ó g o n o · costumbres de la humanidad. los años...

O C T Ó G O N O Revista Capitular Templaria

ORDEN DEL TEMPLE CHILE JULIO 2016

Fr+ Jacques de Rochdale

Conociendo el Libro de Urantia

Un completo análisis a un libro que ha marcado

la vida de muchos.

Fr+ Dante Sabando Olivares

El Temple y su rol civilizador La Orden del Temple, es

mucho más que esos grandes guerreros

medievales, fue un ente civilizador.

Fr+ Walter Gallegos Cortés

Moises y la casta sacerdotal

Un estudio de la tradición y esoterismo del Gran

Iniciado Hebreo y precursor del Cristianismo

Año I Nº 3

ACTIVIDADES DE LA ORDEN

Cena del Solsticio de Invierno, un momento de reflexión y de unión del Temple con las más ancestrales costumbres de la humanidad.

Los años perdidos de Jesús

Una Investigación del tiempo perdido entre los evangelios

REVISTA OCTÓGONO - GPTCH ANO I - Nº3

Editorial. El Equilibrio y sus beneficios.

Cuando se comienza el camino por el mundo iniciático, el estudiante es invitado a realizar una introspección a su ser, a conocerse a si mismo, pero por sobre todo, a ordenar sus emociones. Son varias las historias y símbolos que se le presentan al nuevo iniciado en esta fase de su camino, tales como ordenar el laboratorio, limpiar las impurezas, desbastar la piedra, preparar la tierra para la siembra, destruir la coraza metálica que aprisiona su verdadera esencia, etc. Esta es una de las cualidades del iniciado, conocer sus virtudes y errores, pero por sobre todo controlarse. El profano se mueve por el mundo dejándose de llevar por pueriles pasiones, arrastrado a vicios que le controlan, ya que no posee la voluntad para liberarse, se auto engaña creyendo que es dueño de su destino, pero la verdad es que es un autómata de sus vicios.

La palabra clave para esta situación es el “exceso”, y somos nosotros quienes día a día, debemos obtener la sabiduría necesaria para lograr el tan preciado equilibrio o paz interior que pregonan los grandes iniciados. Según los sagrados textos, el ser humano se encuentra compuesto de tres mundos (cuerpo, alma y espíritu) los cuales deben encontrarse en un perfecto equilibrio para que el ser humano pueda expandir sus facultades y lograr un bienestar óptimo para su vida. Si nos excedemos en cualquiera de ellos, no obtendremos el preciado equilibrio y fallaremos en otros ámbitos de nuestra vida, y como sabemos todo se complementa. Podemos apreciar a personas que sólo le interesa el cuerpo, nos referimos a esto en toda su amplitud, desde el exceso de ejercicio, de comida, de placer, etc., de igual manera, podemos ver a ciertos intelectuales que sólo aprecian sus estudios y carecen de una salud optima, como asimismo carecen de las emociones de afecto a otras personas, lo que les lleva a vivir una vida triste… todo eso y lo repetimos, es exceso y lo trabajamos con el equilibrio. Asimismo, existen varios iniciados que llevan al extremo el trabajo iniciático, cortando muchas facetas de su vida y aislándose del mundo moderno aún cuando viven y se desarrollan en él.

Nuestra paso por este mundo, nos exige ser felices y eso se logra a través del control de nuestros actos, muchos creen que eso lleva a renegar totalmente de lo que provenga de él, pero a modo de ejemplo, nuestra tecnología, absorbe a algunos a tal extremo que son verdaderos esclavos de sus aparatos, pero otros utilizan sus aparatos para beneficiarse, como por ejemplo acercarse a sus seres queridos que se encuentran a distancia, o como lo hacemos en este momento, para aprender y obtener sabiduría que nos llevará a ser mejores seres humanos.

Consejo Prioral Gran Priorato Templario de Chile

Orden del Temple

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Conmemoración Solsticio de Invierno año 2016.

El día 25 de junio de 2016 nuestro Gran Priorato Templario de Chile, realizó una emotiva ceremonia para conmemorar este especial momento del año, donde los Hermanos se reunieron alrededor de una mesa a compartir un banquete, para hacerse part ic ipes del sentimiento de reflexión que embarga esta ancestral fecha y como se mantiene vigente desde los albores de la humanidad en su significación y a través de sus símbolos. En tan solemne ocasión, nuestro Hermano Senescal Fr+ Sebastián Arratia, fue el encargado del discurso de rigor, el cual transcribimos a fin de compartir con ustedes el momento de reflexión que se vivió:

Las tinieblas amenazan con ingresar al Templo, avisa nuestro Escudero Mayor; que de forma imprevista y alarmada interrumpe los trabajos ¿Es temor lo que siente? Se percibe la inquietud en el ambiente, las tinieblas, con toda su densidad, se hace presente, en esta noche, la más larga del ciclo solar, una noche que desea amedrentarnos, que desea establecer su hogar en nuestros corazones, que viene a apoderase de nuestros más íntimos sentimientos y hacer vacilar nuestra voluntad.

El Templario posee una disciplina férrea, se le informa al Novicio al momento de su i n i c i a c i ó n , y c o m o t a l debemos res is t i r a esta tentación, resistir en nuestra fe, que cuando está asentada por la razón, se alza como

castillo inexpugnable. Hemos construido nuestra fe sobre roca , y por ende se vue lve inquebrantable, cada día, con nuestros trabajos, vamos agregando un ladrillo más a estas bases, cada día se sol idif ica más, se vuelve inquebrantable, ya no es una simple creencia profana, sino que se cree porque se conoce, se conoce porque se experimenta, se experimenta porque se busca y en esta búsqueda, razonada y meditada, se capitalizan nuestras victorias espirituales.

En esta noche, las energías más densas se elevan hasta hacer su entrada, cual bandido, buscan apoderarse de aquellos con voluntades exiguas; pero no de los Templarios, que esgrimen sin temor la espada flamígera, de los que fueron, son y serán por siempre Caballeros del Sol, protectores y protegidos de la luz Crística,

trabajadores incansables a servicio del Innominable.

El fuego Templario arde con más fue rza que nunca, el fuego de los iniciados, sacralizado por Rama en los albores de la humanidad y enaltecido por nuestro Maestro, este f u e g o n o s p e r m i t e

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entender que desde esta noche en adelante, el sol ganará cada vez más poder, donde cada noche será más corta que la anterior, este fuego, que llena de esperanza al conocedor y enceguece y llena de pavor al profano, este fuego que nunca menguará mientras exista un verdadero Templario en pie y listo para el combate.

Pero mis Hermanos, esta noche es una noche de esperanza, que marca el fin del reinado nocturno y anuncia la venida de nuevos tiempos, en esta noche, donde la sabia cultura aborigen de Sudamérica celebra el nacimiento de un nuevo año, nos invita a la ref lexión de lo v i v i d o e n l o s t u r b u l e n t o s tiempos pasados y en lo que se vivirá en los t iempos v e n i d e r o s . L o s invito Hermanos a renovar nuestros votos, para que j u n t o s construyamos un futuro mejor. En estos tiempos de incertidumbre mundial, en el que el individualismo se arraiga cada vez más profundo y se vuelve consigna de lucha para muchos, en el que la violencia cobra cada vez más fuerza, donde la inseguridad es pan de cada día y la injusticia se vuelve ley; es el lobo que se aleja de su manada el que perece, no obstante, la manada perpetúa su continuidad en la unión de sus miembros. De esta misma forma, nuestra fortaleza debe ser la fraternidad, la unión nos dará la fuerza para continuar por el duro sendero que hemos elegido, como Templarios somos iguales, somos Hermanos que vivimos

bajo un mismo techo y nos alimentamos en la misma mesa del Temple, como Templarios somos uno y somos todos, sentimos con un mismo corazón, pensamos con la misma mente y actuamos como un mismo cuerpo, el Egregor Templario es tan fuerte como cada uno de sus miembros.

Mis Hermanos, que la sabiduría sea nuestra guía, que la fuerza esté en nuestra voluntad, que la armonía reine entre los Hermanos y que la Luz del Creador nos ilumine en cada momento, es nuestro deber mantener encendida la luz de los iniciados, llevarla al mundo y pregonarla a

quien sea apto para aprehenderla, y sé mis Hermanos q u e a s í l o haremos, no por nosotros, sino por la gloria del que Es.

Non Nobis Domine, Non Nobis, Sed Nomini Tuo da Gloriam

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Conociendo el Libro de Urantia. Fr+ Jacques de Rochdale.

1.-Introducción

Para quienes la vida resulta ser un enigma permanente, plasmada en la eterna trilogía de ¿quien soy?, ¿de donde vengo?, ¿hacia donde voy?, el descubrir El Libro de Urantia, sin duda resulta una aventura absolutamente fascinante. El encontrar respuestas sobre la génesis del hombre, de su destino que puede resultar eterno, de la relación del ser humano con Dios, del Universo y de su orden, de la presencia de vida por doquier en este universo, la lectura de él resulta un desafío apasionante e ineludible. El adentrarse en la vida de Jesús y sus enseñanzas nos genera una nueva y gran perspectiva que en realidad jamás podría haber sido siquiera imaginada. No hay duda, el contenido del libro esta generando una transformación de nuestras conciencias que aun no somos capaces de poder dimencionar. Somos testigos iníciales de un fenómeno que ha comenzado hace apenas unas décadas y que esta llamado a generar un cambio a nivel de conciencia del ser humano de características apócales, con impactos en todos los planos de la cultura humana. No cabe duda de que estamos asistiendo a un auténtico proceso de iniciación que incorporará al conjunto de la especie humana y esta iniciación consiste en revelarnos nuestro destino eterno que tiene trazado el Padre Universal, para cada una de sus criaturas de dignidad humana, de sus hijos.

Esta auténtica iniciación nos da una visión de nuestra naturaleza, de su historia, de como nos hemos abierto camino en esta pequeña pero

maravillosa esfera del universo, para nosotros llamada Tierra, Urantia en los registros del universo. Nos proporciona una visión de nuestro pasado más remoto, de nuestro destino presente y la proyección hacia el futuro eterno develando en toda su magnitud el proceso de nuestra evolución. Nos hace participes del fenómeno de la vida en el contexto de los universos y del nivel en que nos encontramos, nos ubica exactamente en el grado de evolución y desarrollo alcanzado tanto en lo personal como a nivel de civilización humana propiamente tal, en el contexto universal, y si bien es cierto, aun estamos en los niveles iníciales del proceso evolut ivo, comparados con un t iempo prácticamente eterno de otras civilizaciones, nos señala que somos parte del gran orden cósmico y que legítimamente ocupamos un lugar en él, siendo reconocidos como auténticos hijos de Dios e integrantes de una hermandad universal.

Por milenios los mandatos de “conócete a ti mismo” y “busca la verdad en tu interior”, nos han impulsado hacia la búsqueda de nuestro propio “yo” como paso previo en la eterna

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búsqueda de la verdad. Fue Sócrates quien ya nos invitaba a mirar dentro de nosotros mismos cuando señalaba “la verdad esta dentro de nosotros mismos encerrada en nuestro espíritu.” Este conocimiento de sí mismo quizás si es el primer paso que nos pone en el camino del perfeccionamiento y como tal, este camino no tiene fin, se termina transformando en un ideal de vida.

El libro de Urantia si nos señala un camino hacia la profundidad interior de nuestro ser individual, como también hacia la exterioridad del cosmos.

El surgimiento del libro probablemente sea el acontecimiento más importante del siglo XX y resulta paradójico que la mayoría de las personas del mundo aun no sepan nada de él.

Esta es la historia de un libro diferente a cualquier otro libro escrito antes, que se ha ido transmitiendo de boca en boca durante las ultimas décadas, en donde los medios de comunicación social ignoran absolutamente su presencia, y seguramente si la conocieran no sabrían como enfrentarlo, un libro que ya ha circulado silenciosamente por más cincuenta años y que ha cambiado las vidas de aquellos que han comprendido su importancia. Para

quienes las experiencias de sus vidas los han preparado para aceptar lo que el libro dice, este marcará un momento decisivo en su vida, en que no habrá marcha atrás en su búsqueda de la verdad.

El contenido del libro esta transformando la conciencia de aquellos que son receptivos a él, que sienten que estaban esperando a que llegara a sus manos sin saber por qué, como si algo en su interior les hubiera preparado para ese momento en que descubrieron el libro. Los personajes públ icos que los conocen, normalmente no lo mencionan, quizás porque comprenden su grandeza y porque es tan abismante en su revelación que genera un impacto muy profundo, muy sagrado a nivel de conciencia y es muy difícil de comentar sin que previamente se tenga una noción de él.

2.-Que es El Libro de Urantia

El Libro de Urantia es un trabajo de 2097 páginas divididas en temas ordenados que conforman 196 Documentos separados, los cuales proclaman ser una revelación autorizada por seres espirituales. El solo hecho de que El Libro de Urantia declare ser una revelación no es lo que determina que lo sea. Más bien es la experiencia personal de cada una de las

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PROCESO DE INGRESO A LA ORDEN DEL TEMPLE Ingresar a nuestra Noble Orden de Caballería Cristiana y servir a nuestro Señor Jesús el Cristo, es uno de los más grandes honores que se puede tener. Nuestro Departamento del Personal mantiene constantemente abierta las postulaciones para ingresar a nuestro Priorato, solo debes ingresar a nuestra web www.chileordotempli.cl y descargar el formulario de postulación, llenarlo con los datos que se solicitan y remitirlo a la casilla electrónica [email protected]

http://www.chileordotempli.cl

mailto:[email protected]




personas que lo han leído y que sí puede sostener su autenticidad, en base a la capacidad de discernimiento interior propio de cada una de ellas.

El libro fue transmitido a un grupo de personas, en los años 30, en la ciudad de Chicago, por una Comisión de seres espirituales, especialmente comisionados para tales efectos por autoridades s u p e r i o r e s . E l s e r h u m a n o e n v u e l t o directamente en la recepción del material ha quedado en el anonimato, al parecer por sugerencia de los propios seres que dictaron este l i b r o . E s t a concebido de tal modo para que la humanidad pueda juzgarlo por lo que es y no por lo que puede ser al asociarlo con el fenómeno de su recepción.

Así, El Libro de Urantia, fue hecho para ser juzgado por su excelencia espiritual, por quienes lo lean. Pero sin duda, cada nuevo lector se pregunta inevitablemente acerca de cómo llego a este mundo, ya que rápidamente uno se da cuenta por la lectura de que su origen, no puede ser humano por el tipo de conocimientos, por la amplitud, por la sabiduría que transmite. Sin embargo, con el tiempo, los lectores van dando cada vez menos importancia al origen del libro, ya que es el contenido el que va adquiriendo una dimensión única y gigantesca y que va impactando en cada una de las facetas de vida humana, ya sea espiritual, filosófica, religiosa, política, en realidad, en cada una de las facetas humanas.

Contenido de El Libro de Urantia.

Descripción General

El Libro de Urantia es una publicación muy especial, que sin duda esta destinado a tener importancia epócal, esto es un antes y un después del Libro para todos lo pueblos de nuestro planeta Tierra, Urantia en los registros universales. Habla de la Deidad, de la organización y de la administración de los universos y de la relación de este planeta con el universo, de la génesis y del destino del hombre

y de su relación con D i o s . D e l a s enseñanzas de Jesús y del lugar que él ocupa en nuestro universo. Se dirige a los a n h e l o s espirituales más profundos del ser h u m a n o y s a t i s f a c e a l i n t e l e c t o , a l a r m o n i z a r l a r e l i g i ó n , l a

filosofía y la ciencia moderna a través de abrigar el crecimiento espiritual del individuo y el entendimiento del universo que están proporcionados al desarrollo intelectual y cultural del hombre de los tiempos actuales. Abre nuevas vistas al tiempo y a la eternidad, ofrece nuevos concepto de la aventura de ascensión en niveles cada vez más altos del hombre en su búsqueda del Padre Universal.

Reseñamos a continuación una muy breve síntesis de cada una de las cuatro partes en que esta dividido el libro.

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Parte I El Universo Central y los Superuniversos

En treinta y un documentos tratan la naturaleza de la Deidad, la realidad del Paraíso, la organización y las funciones del Universo Central y los Superuniversos, las personalidades del Gran Universo y el alto destino de los mortales evolucionarios.

Una Comisión de veinticuatro administradores espirituales auspiciaron, formularon tradujeron en inglés estos documentos, actuando según el mandato de altas autoridades de la Deidad. (Los Ancianos de los Días) quienes mandaron que fuera hecho en Urantia en el año 1934 D.E. J. C.

Parte II El Universo Local

El Universo Local es la obra de un Hijo Creador Paradisíaco. Consiste en cien constelaciones de cien sistemas de mundos habitados en cada una. C a d a s i s t e m a f i n a l m e n t e c o n t e n d r á aproximadamente mil mundos habitados. Nuestro mundo, Urantia, pertenece a un Universo Local, cuyo soberano es Miguel, el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre, a quien conocemos como Jesús de Nazaret. El Padre Universal es personalmente presente en el Universo Central, pero en los universos y en los planetas del espacio, el Padre esta representado por sus Hijos Soberanos, mientras que esta íntimamente presente en las mentes de sus hijos mortales a través de su espíritu residente, los llamados Ajustadores del pensamiento.

Los veinticinco documentos de la parte II relatan la historia de la carrera de Ascensión del hombre después de su vida inicial en este planeta evolucionario.

Parte III La Historia de Urantia

Alrededor de 1000.000.000 años atrás Urantia había alcanzado su tamaño de hoy. En esta época se lo incluyó en los registros físicos de nuestro Universo Local, de nombre Nebadón, y se le dio su nombre, URANTIA al planeta Tierra. Es tos sesenta y t res documentos que comprenden esta sección relatan la historia de nuestro planeta, el desarrollo geológico, él implante de la vida en el planeta, el desarrollo de esta vida, así como la evolución y la historia del hombre, dan cuenta de las civilizaciones evolutivas y las instituciones y los gobiernos del hombre. También hablan del concepto de la Trinidad, de la evolución de la religión, del espíritu divino que reside en cada ser humano, el Ajustador del pensamiento, de la sobre vivencia de la personalidad y de los auto otorgamientos efectuados por Cristo Miguel.

Urantia es el Templo sentimental de todo Nebadón, el principal en diez millones de mundos habitados, el hogar mortal de Cristo Miguel, soberano de todo Nebadón ... Y vuestros registros expresan la verdad cuando dicen que este mismo Jesús ha prometido alguna vez retornar al mundo de su auto otorgamiento terminal, el llamado Mundo de la Cruz, como es conocido desde su crucifixión.

Parte IV La vida y las Enseñanzas de Jesús

Estos setenta y siete documentos dan cuenta, año tras año, de la vida y las enseñanzas de Jesús, de su niñez, de su juventud, de sus viajes, de su ministerio personal y de su ministerio público, de la selección y la capacitación de los doce apóstoles, de su juicio, de su muerte y de

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su resurrección. Esta biografía de Jesús ocupa el cuarto último de El Libro de Urantia.

Las tres primeras secciones del libro constituyen una introducción informadora, el fondo universal, para el drama encantador de la vida humana y divina de Jesús en nuestro planeta. Por lo tanto, la presentación de la imagen de esta incomparable vida en su marco cósmico es justamente la conclusión adecuada de la revelación de Urantia.

La vida y las enseñanzas de Jesús, en su forma original, libres de la tradición y del dogmatismo, son insuperablemente la ayuda más grande posible en su larga ascensión al Paraíso para los seres humanos. La gran esperanza para Urantia yace en la posibilidad de una nueva revelación de Jesús, con una presentación completa, ampl i ada de su mensa je , que un i r í a espiritualmente en servicio amante a quienes se sienten sus seguidores. La época ya esta madura para presenciar la resurrección figurativa del Jesús humano de su sepulcro, de entre las tradiciones teológicas y dogmas religiosos acumulados en diecinueve siglos.

Mucho de los conceptos tratados en el libro, nunca antes habían sido escritos. El valor principal del libro, sin embargo, esta en la manera comprensiva como expresa conceptos ya muy conocidos, presentados adecuadamente para iluminar el amor de Dios hacia cada uno de nosotros y cual es el lugar que ocupamos en su Plan Eterno. Estos conceptos están reunidos para dar una completa unidad filosófica y espiritual a nuestro entendimiento sobre el trato de Dios para con la humanidad. Alguno de estos importantes temas son los siguientes.

3.-Algunos Pasajes del Libro de Urantia.-

Comentaré a continuación algunos aspectos puntuales del libro, a fin de dar una visión, muy parcial y pequeña en todo caso.

a) La Sede Central del Sistema Local -Jerusem-

Jerusem es la capital de nuestro sistema, es un capital promedio de un sistema local. (Pág. 520)

La esfera tiene siete capitales principales y setenta centros administrativos menores. El día equivale a tres días del tiempo de la tierra menos una hora cuatro minutos y quince segundos, siendo ese el tiempo de la revolución axial de Jerusem. El año consiste en cien días de Jerusem.

La energía esta maravillosamente controlada y circula alrededor de la esfera en canales zonales, alimentados directamente por las cargas de energía del espacio. La resistencia natural al pasaje de esta energía a través de los canales físicos de conducción produce el calor necesario para la obtención de una temperatura constante. La temperatura a plena luz se mantiene alrededor de veinte grados Celsius, mientras que durante el periodo de receso de luz baja a poco menos de diez grados.

Se mantienen cien mil centros de energías hacia arriba a través de la atmósfera planetaria, hasta alcanzar el cielo raso eléctrico del aire de la esfera, entonces estas energías son reflejadas de vuelta hacia abajo como luz suave filtrada y uniforme, aproximadamente de la intensidad de la luz solar de la tierra cuando brilla en el cielo a las diez de la mañana. Bajo esas condiciones de iluminación, los rayos de luz parecen filtrase del cielo emanando en forma equivalente desde todas las direcciones del espacio. Es una luz muy similar a la del sol natural excepto que

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contiene mucho menos calor. Esta iluminación se mantiene durante el setenta y cinco por ciento del día y luego baja su intensidad siendo el mínimo la iluminación de una luna llena en una noche clara. Es la hora de la quietud en Jerusem, de descanso y rehabilitación. Jerusem recibe luz débil de varios soles cercanos, semejantes a una luz estelar brillante. Pero no depende de ellos y no esta sujeta a las vicisitudes de los disturbios solares, ni se deben enfrentar con los problemas de un sol en enfriamiento o agotado.

La atmósfera de Jerusem es una mezcla de tres gases. Es un aire muy similar al de la tierra, con el agregado de un gas adaptado a la respiración de la orden morocial de vida, esto es una proporción de materia y energía combinados. Este tercer gas no hace que el aire sea inadecuado para la respiración de animales o plantas de las órdenes materiales. Hasta aquí algunos aspectos físicos de Jerusem, la capital de nuestro sistema.

b) El Gobierno de un Planeta Vecino

Se presenta una narración acerca de los asuntos de un planeta vecino del sistema con el solo ánimo de hacer progresar la civilización y de aumentar la evolución gubernamental de nuestro planeta. Esta narración abarca básicamente 12 puntos que pueden resultar importantes de analizar dado de que existe una gran semejanza entre estas dos esferas. Los temas presentados son los siguientes: la nación continental, la organización política, el sistema de enseñanza, la organización industrial, el seguro de vejez, el sistema tributario, las escuelas superiores especiales, el esquema del sufragio

universal, el combate contra la delincuencia, la preparación militar y las otras naciones.

c) La vida Jesús

El libro de Urantia contiene una detallada biografía de Jesús. El escritor Scholars estima que el nuevo testamento describe solamente 29 días separados de la vida de Jesús, mientras que la descripción realizada en el Libro de Urantia contiene 775 paginas con la historia día a día del Hijo de Dios que vivió como Hijo del Hombre en la Tierra. Se menciona algunos alcances del ser participe de eta revelación:

“Para llevar a cabo mi misión, que consiste en volver a relatar las enseñanzas y circunstancias de la vida de Jesús de Nazaret, he recurrido libremente a todos los archivos y fuentes de información planetaria. Mi principal motivo al emprender esta tarea era el de preparar un documento que no solamente sea iluminador para la generación de seres humanos que ahora viven, sino que sea provechoso para todas las futuras generaciones. Seleccione los elementos mas adecuados para cumplir este propósito de la amplia gama de información que me fue proporcionada. Siempre que pude, extraje mi información de fuentes humanas.

So lo cuando d i chas fuen te s r e su l tan insuficientes he recurrido a los archivos súper

humanos. Siempre que las ideas y los conceptos de la vida y las enseñanzas de Jesús estuvieran expresados en forma aceptable por u n a m e n t e h u m a n a , invariablemente preferí utilizar las conformaciones aparentemente humanas de pensamiento. Allí d o n d e n o p u d e h a l l a r l o s conceptos necesarios en los

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archivos humanos o en las expresiones humanas, recurrí entonces a la memoria de mi propia orden. Los escritos que he reunido, y de los cuales he preparado este relato de la vida de Jesús, aparte de la memoria de los escritos del Apóstol Andrés, abarcan joyas del pensamiento y conceptos superiores de las enseñanzas de Jesús, recopilados de mas de dos mil seres humanos que vivieron en la tierra desde los tiempos de Jesús hasta el momento de redacción de estas revelaciones”.

4.-Palabras finales.-

El ser humano siempre ha buscado una respuesta de lo que es, de su origen, de su trascendencia. La filosofía, la ciencia, la religión, han intentado una respuesta y de echo presentan respuestas, pero estas no son ni han sido capaces de satisfacer realmente el anhelo de este ser que busca la verdad y que no la encuentra. El libro de Urantia, nos presenta una respuesta que tiene lógica, que es armónica, que es consistente, y que resulta gigantesca. Nos entrega una visión del ser humano, una perspectiva que realmente es inmensa en sus dimensiones.

El asumir que la muerte es un proceso de cambio, de transformación a otra forma de vida, conservando nuestra personalidad y atesorando nuestra experiencia de vida, nos genera una amplitud de destino inmenso, revelándonos una perspectiva que si bien la podíamos intuir, nunca la podíamos imaginar. Nos permite proyectarnos hacia el universo entero. Nuestra mirada ya no es mas una mirada pequeña y limitada de nuestra corta existencia, ya que podemos sentir la vida, podemos sentirnos parte de la vida del universo e integrantes de un formidable y gigantesco Plan Divino en donde el elemento central es el amor.

Es realmente un libro que procede de más allá de este mundo, al igual que los verdaderos orígenes de la vida, tal como los científicos comienzan a dilucidar. Nos señala que somos un mundo habitado en muchos universos habitados. Y aunque estamos en un extremo, en una frontera dijéramos que inexplorada, de la civilización que se expande entre las estrellas, el libro narra el cuidado invisible e ilimitado de aquellos que han estado con nosotros desde el comienzo, de seres que han estado guiando nuestra evolución, teniendo siempre como limite el hecho de nuestras propias decisiones, hacia un camino de evolución hacia la perfección tanto individual como social, perfección a la que todos los mundos habitados aspiran y algún día conseguirán mas allá de las tragedias y dolores que implican este proceso. Nunca se había revelado con tanta claridad y con tanto detalle la abundancia de vida en el universo, su estructura, su organización, su jerarquización como se revela en el libro. Al leer sus páginas se comprende que se desea prepararnos para poder entrar en íntima comunicación, quizás en un futuro no muy lejano con esa vida, seguramente pletórica, que habita mas allá de nuestro planeta, en el universo entero.

“Para quienes la vida resulta ser un enigma permanente, plasmada en la eterna trilogía de ¿quien soy?, ¿de donde vengo?, ¿hacia donde voy?, el descubrir El Libro de Urantia, sin

duda resulta una aventura fascinante…”

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Los años perdidos de Jesús. Fr+ Alonso Pescio Andrade.

Mientras más peso ha ido perdiendo la doctrina ortodoxa de la Iglesia Católica, mayor interés han despertado ciertos puntos vitales que la erudición bíblica cubre nula o parcialmente. Con el surgimiento del modernismo a finales del siglo XIX se va generando una crítica cada vez más amplia que va poniendo a prueba los pilares fundamentales del dogma católico. Utilizando los recursos de la ciencia e incluyendo los descubrimientos de la arqueología, así como toda recopilación literaria que bajo una incipiente apertura de mente sirviera para el caso, la nueva disposición de aquellos espíritus investigadores (muchos incluso excomulgados a causa de su idiosincrasia) ha desarrollado a lo largo del siglo XX un cuerpo interesantísimo de estudios que abordan desde diversos ángulos los aspectos históricos de los hechos que son presentados en la Biblia.

El enfoque de este trabajo es precisamente un hecho omiso: la vida de Jesús durante los años que cuentan desde su nacimiento, pasando por el relato específico de su discusión con los doctores de la Ley (Lucas, 2: 41-47) a la edad de 12 años, hasta el comienzo de su ministerio ya en plena adultez. Aquel hecho concreto que denota su profundo conocimiento es el único que los evangelios bíblicos ofrecen en aquel no despreciable lapso de su vida, dando el margen a la sospecha de que las serias mutilaciones que han sido realizadas al cuerpo general de las escrituras han hecho desaparecer estos pasajes que tan importante información habrían de entregarnos acerca de la vida del Maestro. El modernismo y su consecuente libertad de

expresión han permitido una amplia y transparente gama de investigaciones con interesantísimos resultados que van mostrando una tendencia constructiva, atando cabos y librándonos de la mera especulación sobre el tema. Hoy en día existen fuentes que proponen datos muy concretos, basándose algunas en la investigación como por ejemplo la obra de H. Spencer Lewis y clamando otras una inspiración sobrehumana como ocurre con el libro de Urantia, que proporciona un relato de todos los momentos de la vida de Jesucristo, incluyendo detalles bien específicos como las meras preguntas que formuló a los sacerdotes en la sinagoga.

De acuerdo al Dr. Harvey Spencer Lewis, los años perdidos de Jesús son aquellos en los que realiza los estudios preparativos para el desenvolvimiento de su gran misión. Afirma que tales acontecimientos han sido históricamente

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bien conocidos por los primitivos cristianos y los más adelantados eruditos durante toda la historia de la cristiandad. En su obra “La vida mística de Jesús” se dedica a exponer con bastantes detalles aquellos sucesos que forman el tema central de esta investigación. Aquel trabajo fue desarrollado a partir de un largo viaje realizado por varios países de Europa y del cercano oriente, buscando los Santuarios Sagrados para comprobar los conocimientos que tradicionalmente la Orden Rosacruz ha impartido a sus Iniciados. El niño Jesús (llamado Yeshua o José en su tiempo) realiza sus primeros estudios en la Escuela y Monasterio del Monte Carmelo en lo que actualmente es Palestina. Este lugar cuenta con numerosos antecedentes históricos entre los que cabe citar el referente al profeta Elías, quien reparó el altar de Jehová y dio prueba de su divina presencia en este lugar (1 Reyes 19:16-46). Los antiguos documentos del pueblo judío y de la ortodoxia romana demuestran que en el Carmelo ya existía un templo cuando Elías realiza los prodigios citados. Un texto de Jámblico nos da a conocer que Pitágoras fue instruido a su vez en esta escuela, patrimonio común del esfuerzo realizado por Esenios, Nazarenos y Nazaritas para impartir educación sobre las leyes cósmicas a los Iniciados.

La instancia aludida en la Biblia que nos habla de un niño Jesús cuya forma de comunicarse ya genera asombro entre los eruditos habría de ocurrir en base a la festividad de Pascua que se celebró en la primavera de aquel año, momento en que el procurador de Judea era Coponio y Anás el sumo sacerdote del templo. La familia de Jesús acude desde Galilea a formar parte de la celebración en obediencia a la ley judaica que prescribía la asistencia obligatoria a las fiestas pascuales de todo niño que acabara de cumplir los 12 años, con el fin de recibir un ceremonial que le conferiría el título de “Hijo del Mandamiento” o de “la Torá”. Cabe destacar que el dr. Spencer Lewis indica que Jesús así como su familia eran Esenios y ello implica que p r o f e s a b a n u n a v i s i ó n c o m p a r a d a e interpretativa de las diversas religiones y además que eran de raza aria, por lo que vivían en Galilea (conocida comarca de gentiles, es decir, paganos) pero se ajustaban a las leyes de su país como la práctica obligatoria de la circuncisión y la peregrinación ya mencionada. Jesús vuelve a la escuela del Monte Carmelo después de dejar estupefactos a los doctores de la Ley y finaliza sus estudios preliminares a la edad de 13 años. En este momento es cuando debe tomar conocimiento de las más influyentes corrientes religiosas y familiarizarse con sus doctrinas a fin de ser plenamente consciente del

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LA ORDEN DEL TEMPLE Y LOS ESENIOS Se dice que Jesús el Cristo, fue un iniciado de la secta de los Esenios, los que se destacan por sus ropajes blancos, y por su estilo de vida ascético, existen teorías que indican que estos iniciados llegaron a Francia y poco a poco se convirtieron en Los Cataros, de quienes existen varios antecedentes que posterior a su persecución por parte de la Iglesia de Roma, ingresaron a las filas de la Orden del Temple, donde se unieron a las actividades comunes de los Hermanos, no sin realizar una fraternal unión de sus puntos de vista esotéricos… ¿será así?…


hilo que vincula los credos a través de los Misterios. Los Magos lo llevan en caravana a la ciudad de Yaganat, actual Puri, en la costa oriental de la India donde permanecería cerca de un año, asimilando durante este lapso las doctrinas budistas y trabando una profunda amistad con Lamas quien fue su principal instructor. Posteriormente se instaló durante algunos meses en Benarés y aprendió la terapéutica hindú bajo la instrucción de Udraka. Luego de visitar otros lugares de la India retorna al monasterio de Yaganat, donde permaneció por dos años en los que recibió manuscritos del sabio budista Meng-Tse y se familiarizó con el arte de enseñar por medio de parábolas en la villa de Katak.

Este tránsito resulta ser una de las temáticas más atractivas para quienes han buscado mayor conocimiento sobre los años perdidos. Tales acontecimientos aparecen relatados a su vez en “El Evangelio Acuario de Jesús el Cristo” por Levi H. Dowling, quien afirma haber leído la verdadera historia de Jesucristo en los registros cósmicos que se encuentran contenidos en la sustancia sutil del universo. Michael Baigent a su vez menciona en “Las cartas privadas de Jesús” que muchos ven el sepulcro de Yus Asaf en Cachemira como el sepulcro de Jesucristo, donde habría regresado en los últimos años de su vida. Se dice también que cierta comunidad cristiana primitiva situada en Malabar al oeste de la India fue fundada por el apóstol Tomás, a quien se le atribuye tradicionalmente la evangelización de los países orientales, dando a entender que bien pudiera haber seguido los pasos de Jesús. El e s c r i t o r H u g h

Schonfield intentó recopilar información al respecto en un monasterio nestoriano de Mosul, Irak, pero los cristianos asirios no le permitieron acceder a sus bibliotecas. Ciertos autores afirman que el paso de Jesús por las naciones orientales está documentado en un manuscrito titulado "Vida del Santo Isa, el Mejor de los Hijos de Hombres”. Isa es la forma árabe de Jesús, bajo la cual se le denomina en el Corán.

Al respecto de sus estudios, el libro de Urantia lo retrata como un estudiante de la sinagoga que reside en Nazareth y se desenvuelve por la vida de una forma que difiere bastante de lo que plantean S. Lewis y Levi H. Dowling en sus obras. El relato de Urantia podría bien ser desestimado ante ciertas críticas históricas que señalan la inexistencia de un lugar llamado Nazareth en aquel tiempo, reconociendo el concepto de Nazareno como un término que pudiera traducirse como “curandero errante” y que está asociado a una secta heterodoxa del judaísmo.

Es importante señalar que esta sería la primera de repetidas instancias en las que influyentes autoridades religiosas intentarían persuadir a Jesús para modificar sus doctrinas y alejarse de las castas inferiores, a quienes frecuentemente enseñaba y prestaba socorro médico. Se cuenta que el Maestro hizo frente a todas las tradiciones que dominaban las prácticas religiosas y cuestionó abiertamente las

o b s e s i o n a n t e s f i jac iones de las clases dominantes que cont inuaban reproduciendo viejas costumbres como sacrificar animales y menoscabar al sexo femenino.

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Después de completar sus estudios referentes al budismo y el hinduismo Jesús se instala en Persépolis, la capital de Persia, donde ya demuestra notables facultades terapéuticas a los 24 años de edad. Entabla relación con los tres magos ilustres Hor, Lun y Mer, de los cuales Dowling afirma que son los mismos que lo visitaron al momento de su nacimiento, mientras que S. Lewis dice esto del más viejo de los tres. A continuación se traslada a la región del Éufrates, permaneciendo largo tiempo en las poblaciones de Caldea y Mesopotamia donde visitó las ruinas de Babilonia y se sensibilizó con las t remendas aflicciones que vivió el pueblo israelita estando cautivo en aquel lugar. Desde aquí pasó a Grecia y estuvo bajo la d i r e c c i ó n p e r s o n a l d e A p o l o n i o d e Tiana quien le e n s e ñ ó l a s antiguas crónicas de la sabiduría griega antes de que se embarcara hacía Alejandría. A esta altura cabe destacar que la experiencia de tal itinerario es realmente importantísima para la erudición de cualquier Iniciado de la época que desease profundizar en el estudio de las religiones comparadas. El mismo Apolonio realizó viajes por todos estos lugares, así como también lo hizo Pitágoras. Lo importante es comprender que la doctrina esotérica siempre se ha impartido bajo la responsabilidad de grupos herméticos que actúan más allá de la superficialidad religiosa que el público abierto se ve tentado a asimilar

en primera instancia. Jesús permaneció un tiempo corto en la ciudad de Alejandría y finalmente llegó a Heliópolis donde residía el centro de quienes v in ieran a ser los representantes de la Fraternidad Blanca en este lugar del mundo, denominados Esenios. Al superar satisfactoriamente todas las pruebas que le fueron impuestas por la Fraternidad Blanca para verificar su santa disposición, Jesús recibe el título de Maestro y luego de recibir una importantísima ceremonia en el interior de la Gran Pirámide se dispone a dar comienzo a su Ministerio.

P o d e m o s adherirnos a las ob se rvac iones q u e r e a l i z a Michael Baigent cuando rescata la i n e v i t a b l e r e l a c i ó n q u e surge entre los a ñ o s preparatorios de J e s ú s y l a Institución de los M i s t e r i o s E g i p c i o s , tomando nota de

su investigación a través de las crónicas, los evangelios bíblicos, los evangelios apócrifos y la información contenida en los pergaminos del Mar Muerto. En efecto, es en Egipto donde la documentación histórica señala que se encontraba un templo judío en el que, a diferencia del templo de Jerusalén (dominado por un culto más superficial), oficiaban sacerdotes sadoquitas, quienes eran herederos por sangre de la tribu de Leví y por lo tanto “contaban con el permiso de Dios para participar de la divina presencia” (Ezequiel 44:15-16).

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Considero que es importante señalar la profundidad del conflicto hereditario que jamás ha dejado respirar en paz a la especie humana que conocemos: Mientras que Baigent y un amplio sector investigativo asocia el credo de Jesús a un mundo predominantemente judaico, podemos entender a la luz del resto de nuestras fuentes que siempre hubo una dirección multidimensional a cargo de la vida de Jesús, la que le condujo por las más altas doctrinas espirituales de su época sin que ninguna fe aislada predominara ante el Incognoscible Absoluto que reina en el corazón del Ser, y que debe reposar en la comprensión de un verdadero Iniciado. Como podemos observar, la naturaleza de esta dirección multidimensional (si se quisiera llamar sobrenatural) fluctúa de lo menos estrictamente judaico hacia lo que francamente puede determinarse como una forma de zoroastrismo, en vista de la influencia que detenta la casta de los Magos en el interior de la Fraternidad Esenia.

A los estimados lectores quisiera inducir la siguiente reflexión en vista del material que ha sido expuesto. Si atendemos la aseveración de que la vida de Jesús siempre ha estado documentada y convenientemente oculta hasta las nuevas luces de la época moderna ¿Cuáles son las fuerzas que han propendido tan exitosamente a la ocultación histórica de datos como éstos? ¿Es fácilmente cuestionable la omisión que los primitivos padres de la Iglesia han hecho de ciertos acontecimientos? Para una humanidad que continúa debatiéndose entre el fanatismo y la dispersión, la esclavitud y la libertad, ¿No es de respetar la conveniencia de que cierta información sea reservada, a razón del estricto análisis contextual que requiere para su correcto entendimiento? ¿No es mejor acaso que una humanidad ya sumida en el pozo de la ignorancia comience a sensibilizarse lentamente

con respecto a los misterios de la Vida, y con la fuerza de su hambre renovada desgarre voluntariamente los velos de la oscuridad que hasta ahora le tenían padeciendo las rondas de su propio infierno? Es muy difícil retratar las pasiones, desamores y conflictos que retienen los pueblos de la Tierra para un público que todavía se complace en el morbo racial, incapaces de asimilar ciertos hechos con los ojos limpios, la mente clara y el corazón abierto. Resulta completamente necesario contextualizar adecuadamente el marco histórico que nos convoca, estableciendo simultáneamente y con claridad la diferencia entre los términos convencionales de religión y escuelas mistéricas. Cabe pensar que la humanidad recibiese justamente la información escondida en el momento en el que soberanamente desease comprenderla, ya sin las hirientes pretensiones de antaño que durante tantos siglos han desviado la atención de las cosas esenciales.

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Podemos creer lo que queramos acerca de la vida del Maestro Jesús, pero siempre es importante buscar la verdad de corazón y mantener una apertura respecto a cualquier información que, positivista o no, intente arrojar luces sobre el problema, especialmente proviniendo de espíritus investigadores y apasionados por la regeneración espiritual de la Humanidad.

Desde la perspectiva de la Orden del Temple, podemos sentirnos dichosos de que estos esfuerzos han arrojado mayor comprensión sobre los hechos acontecidos, permitiendo así que la meditación sobre la Consciencia de Cristo tome inusuales cauces que siempre nos llevarán a buen puerto si continuamos alimentando por siempre el deseo de imitar sus obras con plena comprensión de las leyes cósmicas que rigen la existencia.

Bibliografía: La vida mística de Jesús – Harvey Spencer Lewis

El libro de Urantia – Fundación Urantia El evangelio de Acuario según Jesús el Cristo – Levi H. Dowling Las cartas privadas de Jesús – Michael Baigent h t t p s : / / e s . w i k i p e d i a . o r g / w i k i /Años_perdidos_de_Jesús

“Los años perdidos de Jesús son aquellos en

los que realiza los estudios preparativos

para el desenvolvimiento de su gran misión. Afirma

que tales acontecimientos han sido históricamente

bien conocidos por los primitivos cristianos y

los más adelantados eruditos durante toda

la historia de la cristiandad…”

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El Temple y su Rol Civilizador; Reflexiones sobre la Orden del Temple y su aporte a la Humanidad. Fr+ Dante Sabando Olivares.

Queridos Hermanos, el día de hoy tengo la grata tarea de exponer frentes a ustedes el diseño de campaña que se me ha sido designado y que lleva por título ‘’La Orden del Temple y su Rol Civilizador’’. En primer lugar, quisiera señalar en este mismo instante, que este pequeño y humilde trabajo no será un mero describir de términos y características políticamente correctas, algunos términos serán descritos para aclarar las dudas sobre su etimología y origen, más mi intención es que el diseño de campaña que les presentaré, contribuya sinceramente a la meditación e introspección sobre nuestro eterno camino hacia la Verdad, en esa difícil búsqueda que nos lleva, según nuestra perspectiva, al Padre Creador, a Dios. Nosotros ya sabemos que como seres humanos, jamás llegaremos a conocer en su total magnitud a ese principio originario, prístino y eterno, pero si tenemos la dicha de poder acercarnos un poco a Él y así sentir de su abrigo, mientras poco a poco nos alejamos de las frías tinieblas de la Ignorancia.

Queridos Hermanos, debo recordar que estamos viviendo una etapa única en la historia oficial de la Humanidad, donde leer un libro antaño prohibido y/o de muy difícil acceso, ya sea por razones monetarias, censuras políticas, distancia geográfica, y tantas otras dificultades, ahora prácticamente ya no existen tales problemas

debido a la llegada de Internet. Décadas atrás, todo lo que ahora tenemos en la comodidad del hogar, era casi imposible, y las tradicionales b i b l i o t e c a s e r a n n u e s t r o s s a l v a v i d a s intelectuales. Hoy en día, tenemos la información AHÍ, en el calor del hogar donde estamos libres para leer y enriquecer poco a poco a nuestro limitado intelecto. Más, como he dicho anteriormente, este diseño de campaña está hecho para que pueda ser motivo de meditación para cada uno de nosotros, y por eso, ahora pienso…si tenemos esta verdadera dicha (la de tener mucha información a mano) ¿Cómo es que la sociedad humana, no pueda escapar de la inconsciencia y la ignorancia? ¿Cómo es aún posible que a pesar de toda esta gran puerta abierta al conocimiento intelectual, aún no pueda ayudar a que disminuyan las guerras y la intolerancia? ¿Cómo es aún posible que frente a todo esto, la gran parte de la raza humana pueda utilizar a Internet como un bisturí con características de arma blanca y no como un instrumento para salvar vidas? He ahí cuando la conciencia de una persona hace lógica y vamos comprendiendo que el conocimiento intelectual es muy importante, más no es la

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meta, la meta mis Queridos Hermanos es la siempre perfecta Sabiduría.

En colegios, universidades y academias, actualmente a los alumnos se les ejercita mayoritariamente en el acto de MEMORIZAR, acto totalmente aparte de lo que es la Educación, que se resume simplemente en PENSAR.

Los antiguos sabios iban siempre en busca del Origen de todos los Orígenes, buscaban a la Sabiduría, eran amigos de Sofía, mientras que la casta científica ahora está prácticamente abocada en buscar respuestas en los resultados de ese Origen. Nunca olvidemos que, al igual que nuestro Baussant, debemos mantenernos en esa delicada cuerda floja de la vida, no ser totalmente racional ni totalmente imaginario, para alcanzar a esa gloria del principio total, debemos tener una mente consciente que pueda distinguir que es real frente a lo que es un puro acto de Maya, quién nos engaña día a día ocultando la Verdad, seamos una verdadera aleación, donde nuestro razonamiento este tan activo como nuestra sagrada imaginación, y ahí tendremos la inteligencia para poder distinguir lo verdaderamente importante y real.

Mis Hermanos, estamos unidos en la Orden del Temple, pertenecemos a una escuela iniciática, donde la meta es con nosotros mismos, luchar contra nuestros temores infundados, y amar a nuestro sagrado origen, y lo vuelvo a repetir, éste trabajo, si bien posee definiciones enciclopédicas, no es su razón de ser, su verdadera intención es crear y promover la capacidad de Pensar, y si este humilde trabajo los deja con muchas más dudas que respuestas, me sentiré feliz, debido a que he logrado el objetivo: Hacerlos Pensar, siendo este el verdadero regalo.

En sentido restringido, se habla de civilización refiriéndose a aquellas comunidades que han adoptado una forma compleja de organización, constituyendo estados delimitados, donde se asienta la población que posee gobernantes y leyes que aseguran su coexistencia pacífica, fundamentalmente en centros urbanos.

Las primeras civilizaciones que pueden considerarse como tales, con existencia de centros urbanos, datan del año 3500 a. C y fueron las mesopotámicas (ubicadas entre los ríos Éufrates y Tigris) y luego la del Valle del río Nilo. Una tercera civilización la hallamos en el valle del río Indo y una cuarta, en China. Las cuatro civilizaciones mencionadas crecieron a la

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LA MISTERIOSA ISLA DEL ROBLE Y SU TESORO. La isla del Roble es una isla de Canadá en la costa del océano Atlántico. En ella se encuentra el así llamado "Pozo del Dinero", donde se han hecho numerosas excavaciones para recuperar el supuesto tesoro ahí enterrado, el cual supuestamente puede ser el tesoro de la Orden del Temple, donde los investigadores relacionan a los Templarios con la Isla mediante relatos de los viajes al nuevo mundo de la Flota Templaria y de los antecedentes recopilados en la Capilla de Rosslyn, es sabido que la Orden estableció novedosas rutas comerciales ¿habrá llegado la Orden del Temple a este lugar?

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vera de los ríos, de donde obtenían el agua, los peces y era un medio de transporte y comunicación. La primera manifestación de una civilización es la escritura, y es de tanta importancia este acontecimiento, que permitió a los historiadores distinguir entre prehistoria e historia, período que comienza justamente cuando el hombre comienza a escribir. A partir de allí ya son mucho más veraces los hechos ahora documentados, que antes se transmitían por tradición oral.

En su obra “Facundo, Civilización y Barbarie” escrita por Domingo Faustino Sarmiento en el siglo XIX, se denota claramente un concepto de civilización que lo adecua a la cultura europea, contraponiéndola con la barbarie, término con el que califica a las tribus aborígenes. El gaucho campesino, asimilado a las duras condiciones del mundo rural representa para Sarmiento la barbarie, en cambio la vida de las ciudades, y el conocimiento de las ciencias, es la civilización que llevará al progreso de la humanidad.

Pueden distinguirse actualmente la civilización occidental y cristiana, la civilización musulmana del oriente medio, las civilizaciones orientales, que son varias, sujetas a sus tradiciones, y así podemos hablar por ejemplo, de civilización de la China o de la India.

La aceptación entre las distintas civilizaciones o culturas en coexistencia armónica y respeto se denomina relativismo cultural. Cuando una cultura o civilización trata de imponerse como única y verdadera, desconociendo a las demás, se habla de etnocentrismo.

Lo que acabo de leer, es una breve reseña para comprender a grandes rasgos el término ‘’Civilización’’, más lo que importa ahora es dejar bien clara la función que cumple la Orden

Templaria para hacer de esta, una mejor civilización. Bien sabemos que durante la época de oro de la Orden del Temple, la Orden sirvió como un verdadero puente de unión de mundos tan aparentemente irreconciliables, cómo lo han sido el mundo cristiano con el mundo islámico, por ejemplo. También sabemos que la Orden, ayudó en toda Europa especialmente, en materia de bienestar social, dónde el trabajador tenía una buena paga y eran tratados dignamente, dónde muchos enfermos eran atendidos en hospitales creados gracias a nuestra noble Orden, y tantas otras acciones sociales, cómo el desarrollo de la arquitectura gótica ,construyendo más de setenta catedrales en 100 años, que a diferencia del arte románico predominante, éstas construcciones se alzan hacia las alturas del mundo, cómo expresión simbólica de nuestro intento en llegar al Origen. F u e r o n p r o t e c t o r e s d e f r a t e r n i d a d e s constructoras como los ‘’Hijos de Salomón’’, creadores de las primeras instituciones bancarias, las que de manera lamentable, en nuestros tiempos se dedican a la usura de manera profesional y también a exprimir más y más a la clase trabajadora. Grandes tierras de cultivos que sirvieron de alimento a millones y millones de hombres, mujeres y niños, desamparados y hambrientos, que eran a la vez la mano de obra de reyes y familias reales que a

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diferencia de ellos, vivían en el exceso de lujos y pasiones mundanas putrefactas.

Basta con ver los resultados acaecidos debido a la caída de la Orden gracias a Felipe IV de Francia, mal llamado ‘’El Hermoso’’. Constantes plagas y hambrunas, aparecieron en la Europa medieval principalmente debido a que muchas de estas instituciones benéficas (hospitales, trabajos, escuelas, al imentación, etc .) pertenecían a la Orden Templaria.

El innegable aporte a civilizar a la humanidad de aquellos tiempos, ha servido de ejemplo e inspiración para otras ó r d e n e s c o n t e m p o r á n e a s medievales como para p o s t e r i o r e s organizaciones que tienen dentro de sus fines el Bien Común.

S e g u i r n o m b r a n d o acciones que hicieron nuestros Hermanos en tiempos remotos, sería desviarme en la meta de este diseño de campaña, que no consiste en una mera descripción enciclopédica del tiempo pasado, sino que crear conciencia sobre nuestro tiempo actual. Nuestras metas, aparte del aporte a la sociedad profana, es saber llegar a Dios por nuestras acciones cotidianas, saber ayudar a alguien sinceramente, más que por una mera ayuda económica, por ejemplo. Debemos ser imitadores del sabio rabí de Galilea, dando lo verdaderamente importante. En nuestros tiempos no sería lógico encerrarnos en un convento a los pies de una montaña sagrada, nuestro trabajo es ser un foco de luz en esta

sociedad profana, que tiene lo material y lo interiormente vacío, como su gran meta. Debo recordar también, que el Templario siempre fue un contemporáneo, tan contemporáneo que causaron su lamentable y drástico final de la vida pública medieval, con la quema en la hoguera de Fr+ Jacques de Molay, frente de la Catedral de Notre Dame, en la Isla de la Cité, en París, Francia.

El Templario del siglo XXI debe saber adaptarse, saber actuar en el día a día en pos del Bien Común, que tanto practicaron nuestros

H e r m a n o s d e l Medioevo. Debemos l u c h a r c o n t r a l o s e t e r n o s m a l e s d e l mundo terrenal a través de la espada simbólica de la Justicia, con una n o b l e y s a g r a d a Conciencia, a la que el v e n e r a b l e D a n t e llamaba Beatriz. El Templario actual ha de a c t u a r c o m o t a l , primero con su patria interna, ya que como d i c e u n a a n t i g u a

máxima: ‘‘Lo que uno entrega es sinónimo de lo que tiene por dentro’’.

Una vez que esta patria interna haya mejorado, mejor dicho, haya limpiado poco a poco las impurezas que cubren a nuestro divino origen, debemos trabajar por iluminar poco a poco a nuestro entorno, nuestros amigos, nuestros seres queridos, todo ser que viva y sienta como lo son también nuestros Hermanos animales y vegetales, a quiénes el gran Francisco de Asís, por ejemplo, amaba de manera ejemplar. Esto es lo que nunca ha cambiado del ideal Templario,

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el de ser una verdadera luz en las tinieblas del imperfectamente perfecto mundo, que en su estadía temporal, el ser humano ha llamado Tierra, pero debemos ir mucho más allá, debemos estar dispuestos incluso, a tener la difícil y sacrificada misión de entregar toda nuestra luz, aparentemente propia, con tal de iluminar a nuestros semejantes que viven y sienten.

Queridos Hermanos, todos tenemos un legado hereditario tanto familiar como de sociedad, el cual debemos manejar y controlar. Pasiones, vicios, y otras acciones mundanas vienen de esta herencia, pero la Sabiduría es una sola, y es lo que el ser humano ha de conocer para llegar a la tan ansiada Verdad, dejando muy claramente que hay miles de caminos para llegar a una sola meta: SER FELICES.

Para terminar quisiera aclarar que civilizar es el acto de hacer un buen vivir entre cierto grupo de seres humanos, ahí entra la política, religión y tantos otros términos que tienen total relación con el Bien Común, y así es como debemos actuar, ya sea en la gloria o en la miseria. Todo lo externo es pasajero, incluso nuestros mismos cuerpos, mas lo que no es pasajero es nuestro Real Ser. Lo externo es tan pasajero como un amor de verano o un dibujo a la orilla del mar, debemos intentar abstraernos cada vez más para así mirar con los ojos del alma, a lo verdaderamente importante y real, que es tan perfecto, que es invisible a las reducidas capacidades que tienen nuestros ojos humanos. No podemos comprar ni el viento ni el aire, y menos si alguno tiene la intención de adquirir lo verdaderamente real.

“…sabemos que la Orden ayudó en toda

Europa, especialmente en materia de

bienestar social, dónde el trabajador tenía

una buena paga y era tratado dignamente,

dónde muchos enfermos eran atendidos en

hospitales creados gracias a nuestra

noble Orden, y tantas otras acciones

sociales…”

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Moisés y la Casta Sacerdotal. Fr+ Walter Gallegos Cortés.

1.- Introducción

Mis Hermanos en Cristo, me ha correspondido el alto honor de dirigirme a ustedes en esta ocasión y compartir con vosotros la doctrina de uno de los más grandes iniciados de la historia de la humanidad, me refiero a Moisés… Sumo Sacerdote Hebreo, Profeta, Principe de Egipto, Sacerdote de Osiris, quien fue el organizador del monoteísmo y precursor del Cristianismo. Por él, ese principio iniciático (monoteísmo) hasta allí oculto bajo el triple velo de los misterios, salió del fondo del Templo para entrar en el circulo de la historia. Moisés tuvo la audacia de hacer del más alto principio de la iniciación el dogma único de una religión nacional, y tuvo además la prudencia de no revelar sus consecuencias, más que a un pequeño número de iniciados, imponiéndolo a la masa por medio del temor.

De igual manera, vamos a detenernos en el legado de Moisés, en su casta sacerdotal, la cual es la continuación de los misterios antiguos traídos de Egipto, de la India y de los pueblos s e m i t a s , y l a q u e s e c o n e c t a ininterrumpidamente hasta nuestros días, por la filiación iniciática de las diversas escuelas que han iluminado a la humanidad en sus derroteros por el mundo moderno. Debo advertirlos mis Hermanos, y tal como se nos advierte en nuestra iniciación, acá todo es símbolo y es el adepto qu ien debe de scubr i r en ba se a su s potencialidades, la llave que le abrirá la puerta a un nuevo estadio evolutivo…por lo que evitemos esas banales discusiones que mantienen los académicos profanos, sobre si el

Moises existió o es solo un mito, ya que ellas llevan más que a buscar una solución, a acrecentar los egos de estos doctos profanos al imponer sus teorías en otros, y no fijan sus miradas en la estrella de oriente que nos invita a la reflexión del símbolo mismo y como él encierra las verdades universales de la iniciación… si Moisés fue un personaje real o un símbolo creado por un grupo de iniciados, tal cual Fulcanelli, la verdad es que su vida y doctrina se puede definir con solo una palabra… Sublime… tal como lo son los Grandes Iniciados de la historia de la humanidad y tal como debemos aspirar a que sea nuestra vida como Caballeros Templarios.

Debemos recordar como preliminares, que basta con hojear y lanzar un mirada penetrante a los sagrados libros de Irán, de la India y de Egipto, para darnos cuentas que las ideas centrales de la doctrina esotérica que constituyen su fondo oculto son las mismas y como en ellas se encuentra el alma invisible o el principio generador de las grandes religiones y como todos los iniciados han bebido de la verdad

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central, pero la luz que de ella han sacado se ha roto y coloreado según su genio y su misión, según sus diversos tiempos y lugares, por lo que debemos situarnos en el tiempo y lugar de Moisés para comprender su mensaje interno.

2.- La Historia de Moisés

Moisés es una figura importante para el judaísmo, el cristianismo, el islam y el bahaísmo, donde se lo venera como profeta, legislador y líder espiritual. En hebreo su nombre es Moshé y en árabe se lo conoce como Musa. Las referencias fundamentales acerca de Moisés se hallan en las Sagradas Escrituras del m o n o t e í s m o ( To r á , Antiguo Testamento, C o r á n ) . P a r a e l judaísmo, Moisés es el hombre encomendado por Dios para liberar al pueblo hebreo de la esclavitud en Egipto y conducir el Éxodo hacia la Tierra prometida, siendo por ello el primer profeta y legislador de I s r a e l . S e g ú n l a tradición bíblica, Moisés era descendiente de Leví, transmitió la Ley al pueblo hebreo y sentó las bases para el sacerdocio y el culto israelita. La tradición judeocristiana atribuye a Moisés la autoría de los cinco primeros libros bíblicos (Pentateuco).

Hosarsiph era el nombre egipcio de Moisés según el sacerdote egipcio Manethón, y era el primo del hijo del Faraón y como tal fue entregado al Templo para su instrucción como sacerdote de Egipto, ya que en ese tiempo, el Arte Real, era un anexo del Arte Sacerdotal, y era entregado a la clase gobernante, a fin de que

el dirigente del país fuera un iniciado. Según el Exodo Moisés es un Judío de la tribu de Leví, recogido por la hija del Faraón en los juncos del Nilo, donde la astucia maternal lo había colocado para conmover a la princesa y salvarle de la persecución que se realizaba en contra de los hijos de Israel. Por el contrario, Manethón, afirma que Moisés fue un sacerdote de Osiris. La fuente egipcia se contrapone a la Hebrea, no obstante la egipcia posee un valor agregado, debido a que a los sacerdotes egipcios, no tenían interés alguno en hacer creer a los romanos o griegos que Moisés era uno de los suyos, mientras que el amor propio nacional de de los judíos, les ordenaba decir que el fundador de su

nación era un hombre de su misma sangre.

Moisés así, pasó su j u v e n t u d e n t r e l o s templos, bebiendo del saber de los iniciados de Egipto, convirtiéndose en un hombre virtuoso y por sobre todo callado, midiendo sus palabras y meditando cada uno de sus actos. El Faraón al

percibir su gran virtud, le nombró gobernador, y fue enviado a un gnomo (provincia egipcia) de especial complicación, me refiero a Goshen. Los hebreos que habitaban dicho valle, estaban sometidos a trabajos duros, encargados de labores de tallistas de piedra y constructores de ladrillos. Independientes y orgullosos, no se doblegaban tan fácil y aceptaban la servidumbre a regañadientes.

El Sacerdote de Osiris, no pudo menos que experimentar una secreta empatía por este pueblo, cuyos ancianos, fieles a la tradición abrámica, adoraban sencillamente al Dios único.

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Un día vio a un guardia egipcio golpear bárbaramente a un hebreo indefenso. Su corazón se sublevó, se lanzó contra el egipcio, le quitó su arma y le mató. Esa acción cometida en un hervor de indignación generosa, cambió su vida. Los sacerdotes de Osiris que cometían homicidio, aunque este no fuera voluntario, eran severísimamente juzgados por el colegio sacerdotal. Pero él prefirió desterrarse en la soledad del desierto, hacia lo desconocido.

Más allá del Mar Rojo se encontraba Madian y en esa tierra había un Templo que no dependía del sacerdocio egipcio, pero que compartían la universalidad del culto al Dios único bajo el nombre de Aelohim, a la verdad y sabiduría ancestral, Jethro se llamaba su Gran Sacerdote o Raquel (vigilante de Dios). Aquel santuario era de origen Etíope y servía de centro religioso para los Árabes, Semitas y a los hombres de raza negra que buscaban la iniciación. La grandeza salvaje y desnuda de su montaña (Sinaí), elevándose aislada entre Egipto y la Arabia, evocaba la idea del Dios único. Allí fue donde se refugió Moisés y donde conoció a Jethro, quien era de raza negra y oriundo de Etiopía, cabe destacar que las tradiciones del pueblo etíope se remontan a las tradiciones más antiguas del planeta. Jethro no era un hombre de acción, pero era un sabio, poseía muchos conocimientos y era el protector de los hombres del desierto, de esos eternos errantes con su vaga aspiración al Dios único. Moisés le solicitó asilo en nombre de Osiris-Aelohim, siendo recibido con los brazos abiertos por Jethro; Moisés quizo someterse a las expiaciones que la ley de los iniciados imponía a los h o m i c i d a s . C u a n d o u n sacerdote de Osiris había causado muerte, perdía el beneficio de la resurrección

anticipada en la luz de Osiris, la cual había obtenido a través de las pruebas de la iniciación y que le ponía muy por encima del común de los hombres. Así, después de un largo ayuno, bebió unos brebajes que le indujeron un sueño letárgico, siendo depositado al interior de una tumba del Templo. allí en la soledad y dejado al trabajo de los elementos, el iniciado realizó un viaje en el Astral que le llevó a buscar el alma de su víctima, sufrir sus angustias, obtener su perdón y ayudarla a encontrar el camino a la luz. entonces así se consideraba que su cuerpo astral estaba limpio de toda mancha y podía volver a gozar de los beneficios de la iniciación. Imaginario o real, de este viaje la conciencia podía no volver, y con frecuencia cuando los sacerdotes iban a despertar al expiado de su sueño, no encontraban más que un cadáver. Moisés regresó triunfal de esta prueba, habiéndose ofrecido a si mismo como holocausto al Dios único, cuando salió se sintió transformado. Su pasado se había esfumado, ya no era un egipcio, ahora se sentía como uno más de los hombres del desierto y en ellos había fijado su campo de acción, y haría de ellos un solo pueblo, el cual abandonaría la idolatría de los paganos y se constituiría en un pueblo que iba a abrazar el máximo secreto de la iniciación… al Dios único.

Moisés de casó con Sephora y se mantuvo muchos años en Madian aprendiendo de su esoterismo, y aumentando su sabiduría a los pies de Jethro. Antes que él, Rama, Krishna

Hermes, Zoroastro, Fo-Hi, habían creado religiones para los pueblos; Moisés estaba planeando crear un pueblo para la religión eterna. Fue en este periodo, cuando Moisés escribió el Sepher Bereshit, su libro de los

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principios, hoy conocido como Génesis, donde unía a la ciencia sagrada y al esoterismo más ancestral en una historia, la cual dista mucho de la infantil caricatura que los detractores del mundo iniciático han creado. Este sagrado texto se debe leer de una manera simbólica y solo el iniciado podrá reconocer la grandeza de los misterios que encierra y para esto debe obtener la clave y esta de encuentra en: 1) El simbolismo Egipcio; 2) En el simbolismo de todas las religiones del antiguo ciclo; y 3) En la síntesis de la doctrina de los iniciados tal como resulta de la comparación de la enseñanza esotérica, desde la India védica hasta los iniciados cristianos de los primeros siglos.

Los sacerdotes egipcios, tenían tres maneras de expresar su pensamiento, la primera era clara y sencilla, la segunda simbólica y figurada y la tercera sagrada y jeroglífica. en los textos sagrados, los sacerdotes de Egipto siempre utilizaron la tercera. Sus jeroglíficos tenían entonces tres sentidos correspondientes y distintos, los dos últimos no se podían comprender sin la clave. Esta manera de escribir enigmática y concentrada esta basada en un dogma fundamental de la doctrina de Hermes Trimegistro, según el cual una misma ley rige el mundo natural, el mundo humano y el mundo divino. De esta manera, es lo más seguro que

Moisés haya escrito sus libros en jeroglíficos y que la educación de sus discípulos, estuviera basada en los tres sentidos, confiado a sus sucesores las claves y explicaciones orales que le darían a sus iniciados el verdadero sentido de l a s h i s t o r i a s n a r r a d a s e n s u t e x t o . Posteriormente, en los tiempos del Rey Salomón, los textos sagrados de Moisés fueron escritos en caracteres fenicios, seguidamente del cautiverio de Babilonia, Esdras los transcribió en caracteres arameos caldaicos, para finalmente ser traducido al griego, quienes solo tenían un burdo sentido del esoterismo que encerraba. San Jerónimo al traducir del hebreo el Pentateuco, solo poseía un leve sentido esotérico del mismo, dejando un texto casi infantil, no obstante si hubiese tenido la clave en sus manos, su deber como iniciado de callar, le hubiese obligado a realizar una burda traducción y guardar el secreto a los dignos. En este momento, el texto hebreo es el que nos entrega la clave de los secretos, ya que los sacerdotes al instaurar este alfabeto, han dejado el lenguaje de los dioses inscritos en él, ya que cada letra y cada sonido, posee un significado que al unirse con el alma del hombre, hacen aparecer el sentido oculto del texto, los invito a indagar en la majestuosidad del secreto del alfabeto hebreo y sobre todo en la gematría de sus palabras, ya que así

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LA MISTERIOSA SERPIENTE DE BRONCE. En su estadía en el Desierto, Dios le ordenó a Moisés construir una Serpiente de Bronce para salvar a los que habían sido mordidos por serpientes. Si durante el Génesis fue la serpiente el símbolo fundamental del mal, ahora ella misma sana a los hombres, ¿será una contradicción o acaso es un símbolo mal comprendido? Muchos esoteristas indican que la serpiente es un símbolo positivo, ya que sacó al ser humano de su estado primigenio, donde era parecido a un animal, tal cual lo señala la epopeya de Gilgamesh, llevándolo a ser un ser racional… ¿Será así?


obtendrán la clave del misterio de los Sacerdotes de Osiris.

Para finalizar este acápite, indicaré que posteriormente Moisés realiza los milagros, la salida de Egipto y la visión del monte Sinaí que todos sabemos, instaurando al pueblo de Dios tal como lo conocemos por las narraciones del Exodo, lo cual no es influyente para este trabajo, no obstante, nos adentraremos en el Desierto, donde la magia y la teurgia del gran iniciado se hicieron presentes en gloria y majestad, instaurando la casta sacerdotal de los hebreos.

3.- El Periplo por el Desierto

Al llegar al climax de la vida de Moisés, debemos reparar en estos importantes acontecimientos, fue en el desierto cuando el profeta mostró su alto poder de iniciado, fue en el desierto cuando mostró su magia y fue allí bajo el abrasador calor, cuando moldeó al pueblo, dandole civilidad.

Primeramente Moisés organizó al pueblo, dandole un orden social a fin de vivir en paz los unos con los otros, nombró jueces y sacerdotes, realizando una separación de los poderes tal cual estado moderno, pero lo principal de este acápite del periplo de Moisés, fueron los milagros mágicos que realizó. Se entiende por magia (no me refiero a los burdos trucos de prestidigitación) a la facultad que posee el iniciado de controlar su entorno a su voluntad, a través de la gravitación, fue así como Moisés al encontrarse con detractores, tuvo que intervenir “mágicamente” para demostrar que la divinidad estaba con él. Primeramente construyó el Arca de la Alianza, donde supuestamente habitaba la divinidad, pero que los estudios modernos han indicado que se parece más que nada a una gran batería. Es muy común que los antiguos

iniciados tuviesen control de la electricidad, a través de químicos, tenemos ejemplos del Templo de Delfos, el cual al ser atacado, rápidamente una tormenta eléctrica acababa con los invasores, o un viejo rabí Judío de Alemania, quien al ser acosado por fanáticos cristianos, señaló que quien se atreviese a tocar su puerta moriría por el poder de Dios, falleciendo unos cuantos incautos quienes se atrevieron a tocar la puerta electrificada. Así el profeta del desierto, contuvo a la multitud a través de la electricidad, mágicos zumos para curar enfermedades, etc., todos los cuales eran acreditados a la divinidad y los cuales fueron exagerados por la tradición oral que le siguió. En el interior del Templo, Moisés instruyó a sus sacerdotes sobre estos fenómenos, y tal cual hoy nosotros, sus continuadores, seguimos recibiendo estas enseñanzas a través de nuestros Hermanos mayores, esto mis Hermanos es el denominado grial, la piedra filosofal, etc., la cual al obtenerla nos da sabiduría, longevidad, vida sana y “poderes”, lo que puedo resumir en una sola palabra y se que mis Hermanos lo comprenderán de inmediato… Conocimiento.

4.- La Casta Sacerdotal

Para entender bien el sacerdocio israelí, debemos entender que el pueblo de Dios, fue dividido en 12 tribus, de las cuales la Tribu de Leví fue la encargada del sacerdocio, por ello ahondaremos en esta Tribu. La Tribu de Leví, cuyos integrantes son los llamados levitas, son los descendientes de Leví, el tercer hijo de Jacob. Los levitas fueron consagrados para el servicio del Tabernáculo y luego del Templo de Jerusalén. Eran los únicos designados para el servicio del Tabérnaculo donde ejercían ministerio desde los veinticinco hasta los cincuenta años. En otra edad no podían hacerlo, excepto para ser guardia junto a sus hermanos.

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Aarón fue consagrado como el primer Sumo Sacerdote de Israel y sus descendientes, también levitas todos ellos, constituyeron una auténtica clase sacerdotal conocida como "Cohanim". La clase sacerdotal de los cohanim compone una familia dinástica dentro de la Tribu de Leví y, d e b i d o a e l l o , a t o d o s l o s c o h a n i m tradicionalmente se los considera ser levitas, pero no todos los levitas son cohanim. Luego que el sacerdocio se convirtió en prerrogativa de los descendientes de Aarón (cohanim), los demás levitas asumieron una función secundaria en las ceremonias. Mas la posición de los levitas en el campamento de las Doce Tribus de Israel fue siempre estratégica, ya que el Señor les ordenó vivir alrededor del Tabernáculo y solicitó que solo los miembros de esa tribu se dedicase a su servicio en exclusividad. D a d a s u c o n d i c i ó n s a c e r d o t a l y responsabilidades en lo concerniente a decisiones de naturaleza política, los miembros de la Tribu de Leví constituían un grupo diferenciado del pueblo de Israel pero a su vez respetado por el mismo. Una vez que Josué condujera a los israelitas a la Tierra Prometida, los levitas fueron la única tribu que no se le permitió ser dueña de tierras "dado que el Señor, Dios de Israel, es su herencia”. Los levitas no poseían tierra ni heredad ya que su única función era la de encargarse de todo lo relacionado con el Templo de Jerusalén: adoración, alabanza, sacrificios, ofrendas, y otros. Aunque no poseían tierras, los levitas vivían de las ofrendas que el pueblo de Israel presentaba en el Templo. Una parte de ellas era destinada a los levitas, quienes las tomaban para sus propias necesidades.

Luego de hablar en general del sacerdocio israelí, el cual es un símil del iniciado del Temple, debemos hablar del Sumo Sacerdote, quien era el continuador de la iniciación real y de los arcanos conocimientos de los Templos antiguos.

Sólo los descendientes de Aarón podían ejercer el cargo. La Torá no precisa una edad canónica para el puesto, pero la tradición rabínica establece el tener veinte años como mínimo. Era esencial ser de nacimiento legítimo, de ahí el cuidado que se ponía en conservar los archivos

g e n e a l ó g i c o s , y l a d e s c o n f i a n z a h a c i a aquéllos, cuyas madres habían sido capturadas en e l curso de una g u e r r a . E l S u m o S a c e r d o t e d e b í a a b s t e n e r s e d e t o d a impureza r i tual . No podía casarse más que con una joven israelita. No le estaba permitido ningún contacto con los

cuerpos de los muertos, aunque fuesen sus parientes próximos; no estaba autorizado a dejar sus cabellos en desorden, en señal de duelo, ni a desgarrar sus vestidos.

La Torá establece los vestidos específicos que deben llevar los sacerdotes israelitas al ejercer su ministerio en el Tabernáculo. Estos vestidos están descritos en detalle en Éxodo 28, Éxodo 39 y Levítico 8. El Sumo Sacerdote llevaba ocho prendas de vestir sagradas. Cuatro de ellas eran idénticas a aquellas que portaban todos los demás sacerdotes, pero cuatro adicionales le eran propias en exclusividad. La apariencia del Sumo Sacerdote de Israel presentaba atributos

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comparables a aquellos propios de la realeza hebrea.

Comunes a todos los sacerdotes israelitas eran las siguientes prendas de vestir:

Mijnasáim: especie de pantalones de lino hasta las rodillas “para cubrir su desnudez” (Éxodo 28:42). Któnet: túnica hecha de lino puro de cuerpo entero, cubriendo desde el cuello hasta los pies, con mangas hasta las muñecas. La del sumo sacerdote estaba bordada (Éxodo 28:39) ; las de los sacerdotes eran más sencillas (Éxodo 28:40). Avnet (cinturón): el del sumo sacerdote era de lino sin defecto, con bordados trabajados en azul, púrpura y escarlata (Éxodo 28:39, 39:29); los de los sacerdotes eran de lino blanco retorcido. Rodeaba a la túnica. Mitznéfet (especie de turbante, de lino): aquella del Sumo sacerdote era mayor que las portadas por los demás sacerdotes. En el caso del Sumo sacerdote el lino era enrollado para formar una especie de turbante ancho (análogo en apariencia a un actual sombrero de cocinero), con techo plano. Aquellas de los demás sacerdotes tomaban forma cónica; a cada una de ellas se la conocía como migbahat.

Tejidas de lino fino, las cuatro prendas mencionadas eran vestidas también por el Sumo sacerdote, quien, además, poseía otras cuatro que le eran reservadas en exclusividad y a las que portaba sobre las cuatro anteriores:

Me'il (manto del efod): un largo vestido sin mangas, tejido de púrpura violeta, cuyo dobladillo inferior estaba bordado con campanillas de oro, alternando con bellotas de lino y de lana, en forma de granadas, en azul, púrpura y escarlata.

Efod : un chaleco o delantal ricamente bordado, retenido por dos piedras de ónice en los hombros. Los nombres de las doce tribus de Israel estaban grabados sobre estas dos piedras, seis en cada piedra. Jóshen (pectoral): fijado por delante del efod, estaba adornado por doce piedras preciosas, cada una, grabada con el nombre de una de las tribus israelitas. Consistía en una tableta cuadrada de oro, donde el Sumo sacerdote portaba los Urim y Tumim. Tzitz (corona), o Nezer (lámina): placa de oro exhibiendo la inscripción, ”Consagrado al Eterno”. Estaba fijada a la parte delantera de la mitznefet por un hilo de púrpura violeta, de modo que reposaba sobre la frente del Sumo sacerdote.

Para resumir, el Sumo Sacerdote era el encargado de todo el saber iniciático del misterio instaurado por Moisés, debiendo atesorar el simbolismo utilizado por el maestro, a fin de enseñar a los demás sacerdotes las claves para guiar al pueblo a la iluminación.

“…Rama, Krishna Hermes, Zoroastro, Fo-

Hi, habían creado religiones para los

pueblos; Moisés estaba planeando crear un

pueblo para la religión eterna.…”

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Proceso de Postulación Orden del Temple de Chile año 2016.

Nuestra Augusta Orden de Caballería Medieval, ha comenzado su proceso de postulación, por lo que invitamos a todos los interesados en nuestra Orden a ingresar a nuestro sit io web www.chileordotempli .c l y descargar el formulario de postulación.

En esta oportunidad, nuestra División de Educación ha creado un sistema de educación a distancia, para los postulantes que no residan en la Región Metropolitana.

El proceso consta de tres etapas, llenado del formulario por parte del postulante, análisis de la información del formulario de postulación, y finalmente una entrevista personal.

Invitamos a nuestros lectores que tengan dudas sobre el proceso, a realizarlas a la casilla electrónica: [email protected]

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REVISTA OCTÓGONO Gran Priorato Templario de Chile

Gran Prior Fr+ Walter Gallegos Cortés Senescal Fr+ Sebastian Arratia Heim Canciller Fr+ David Moreno da Costa M.d.C. Fr+ Carlos Gonzalez Martínez Of. Reclutamiento Sor+ Katherine Clunes Maldonado Cronista Fr+ Luis Torres Ramírez

La Revista Octógono es una publicación trimestral realizada por los miembros del Gran Priorato Templario de Chile, toda la información publicada en esta revista es de carácter público, se solicita a las personas que ocupen esta información indicar la fuente.

Si tiene dudas o simplemente desea contactar a nuestra Orden, lo puede hacer a la casilla [email protected] , o en nuestra fanpage de Facebook: https://www.facebook.com/ordendeltemplechile/

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orden del temple chile julio 2016 o c t Ó g o n o · costumbres de la humanidad. los años...

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