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「宗教哲學」課程大綱 課程名稱：宗教哲學 Philosophy of Religion 授課教師：蔡耀明 學分數：3學分 授課年度：九十五學年度第二學期 上課時間：星期三 (15:30-18:20) 教室：普通 403 Office hours: 星期三 (2:20-3:10)、星期五 (3:30-4:20)， at 哲學系館 305 電子信箱：tsaiyt@ntu.edu.tw 網站：http://ccms.ntu.edu.tw/~tsaiyt/ 【課程概述】： 本課程主要在於對宗教哲學建立有系統且稍微全面的涉獵與認識，進而有助於在

日後的探索或鑽研，以一定水準和廣度的學養，運用相關的第一手和第二手資

料，並且歷練出面對宗教哲學課題的思辨力。宗教哲學包含範圍極廣，詳如「課

程進度」所列；舉其要者，包括：宗教哲學工具書概觀／宗教哲學入門中文本概

觀／宗教哲學入門英文本概觀／宗教哲學入門精選集英文本概觀／宗教學入門

書籍概觀／宗教哲學在英語世界的相關課程／宗教哲學網路資源／宗教哲學初

入門／宗教一詞的界定與意義／宗教是怎樣的一回事／何謂宗教哲學／宗教的

多樣表現與多樣觀點／宗教研究方法／宗教之間的比較研究法／宗教相互的對

話／以性別為著眼點的宗教哲學研究進路／宗教解釋生前死後／宗教觀點的聖

賢與世俗／宗教解釋生命情境、提供（指引）生命出路／宗教解釋世界、提供世

界觀／宗教的時空觀／終極實在／哲學神學／上帝存在之論證／反上帝存在之

論證／如何解釋罪惡、業報，神義論／宗教信念的合理性問題／宗教語言的哲學

考察、用以論述所謂上帝的語言／宗教與科學／宗教批判理論／後現代的（解構

的）宗教（神學）。由於學期時間相當有限，無法納入的課題及相關資料，皆列

在「延伸的參考材料」、「後續的進修書目」，學員可藉以拓展自己在宗教哲學研

讀與思索的觸角。 【課程目標】： 透過本課程的歷練，學員可預期達到如下四項成果：（1）對宗教哲學的研究領域、課題、方法、和內容，形成一定水準的認識；（2）在宗教哲學的各個課題，培養出多樣的研究觀點與論述手法；（3）對學界在宗教哲學的研究書目與研究成果有一定水準的認識；（4）初步建立以第一手和第二手資料來從事宗教哲學研究的能力，強化獨特的哲學思考，並且提昇學習報告的寫作能力。 【課程要求】： 本課程屬於在閱讀上相當密集的一門課程，學員應有充分的心理準備，來研讀與

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討論以粗體字標示的指定材料。課程將按照本授課計畫所示單元逐一來進行。每

一進度單元所列的「延伸的參考材料」，多少皆具參考價值，但不硬性規定必讀。

【參考書目】：課程用書： * Arvind Sharma, The Philosophy of Religion: A Buddhist Perspective, 譯成《宗教哲學：

佛教的觀點》，陳美華譯，（台北：立緒文化事業，2006年）。

* Louis K. Dupré, The Other Dimension: A Search for the Meaning of Religious Attitudes,

譯成《人的宗教向度》，傅佩榮譯，（台北：立緒文化事業，2006年）。

* John Hick, The Fifth Dimension: An Exploration of the Spiritual Realm, 譯成《第五向

度：靈性世界的探索》，鄧元尉譯，（台北：商周出版，2001年）。

* John Macquarrie, 20th Century Religious Thought, 譯成《二十世紀宗教思潮》，何菠莎、

周天和譯，（北京：宗教文化出版社，2006年）。

* Michael Peterson, William Hasker, Bruce Reichenbach, David Basinger, Reason &

Religious Belief: An Introduction to the Philosophy of Religion, 3rd edition, 譯成《理性與宗

教信念：宗教哲學導論》，孫毅、游斌譯，（北京：中國人民大學出版社，2005年）。

* Louis P. Pojman, Philosophy of Religion, 譯成《宗教哲學》，黃瑞成譯，（北京：中國人民

大學出版社，2006年）。

* Sarah Coakley, Powers and Submissions: Spirituality, Philosophy and Gender, 譯成《權

力與服從；女性主義神哲學論集》，戴遠方、宮睿譯，（北京：中國人民大學出版社，2006年）。

* Melville Y. Stewart (ed.), Philosophy of Religion: An Anthology of Contemporary Views,

譯成《當代西方宗教哲學》，周偉馳、胡自信、吳增定譯，（北京：北京大學出版社，2001年）。 【評量方式】： 平時上課 35%、期中報告 30%、期末測驗 35%。 平時上課構成學習很重要的一環，將不定期點名。出席情況與上課的表現，佔學

期成績 35%。 整個學期將有一份期中報告和一次期末測驗。期中報告在第8週（2007/04/18）繳交，至少4頁，並且在課堂上輪流做口頭報告，以及相互討論，佔學期成績 30%。期中報告應有主題為焦點，言之有物，避免空洞堆砌之言，註明根據之出處，並且顯示思辨之努力。假如期中報告不註明根據之出處，或是和本課程大綱

所列的課題單元或研讀材料有明顯的脫節，則不受理計分。第17週（2007/06/20）將舉行隨堂的期末測驗，測驗題出自本課程大綱所列的課題單元和研讀材料，佔

學期成績 35%。 【課程進度】：要求閱讀以及在課堂予以講解和討論者，以粗體字標示。更多的

參考材料，於課堂隨時補充。 第1週 2007/02/28〔單元主題〕：放假日 no class

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第2週 2007/03/07〔單元主題〕：課程介紹 Introductory Themes ／宗教哲學工具書概觀／宗教哲學入門中文本概觀／宗教哲學入門英文本概觀／宗教哲學

入門精選集英文本概觀／宗教學入門書籍概觀／宗教哲學在英語世界的相關課

程／宗教哲學網路資源／宗教哲學初入門／宗教一詞的界定與意義／宗教是怎

樣的一回事 〔宗教哲學工具書概觀〕： * 張志剛（主編），《宗教研究指要》（北京：北京大學出版社，2005年）。

* Helen K. Bond, Seth Kunin, Francesca Murphy (eds.), A Companion to Religious Studies

and Theology, Edinburgh: Edinburgh University Press, 2003.

* William Edward Mann, The Blackwell Guide to the Philosophy of Religion, Malden:

Blackwell Publishing, 2005.

* Diane Morgan, The Best Guide to Eastern Philosophy and Religion, Los Angeles:

Renaissance Books, 2001.

* Patrick Quinn, Philosophy of Religion A-Z, Edinburgh: Edinburgh University Press,

2005.

* Robert A. Segal (ed.), The Blackwell Companion to the Study of Religion, Malden:

Blackwell Publishing, 2006.

* Mark C. Taylor (ed.), Critical Terms for Religious Studies, Chicago: University of Chicago

Press, 1998.

* Anthony C. Thiselton, A Concise Encyclopedia of the Philosophy of Religion, Oxford:

Oneworld, 2002.

* William J. Wainwright (ed.), The Oxford Handbook of Philosophy of Religion, Oxford:

Oxford University Press, 2004.

〔宗教哲學入門中文本概觀〕： * 單純，《宗教哲學》（北京：中國社會科學出版社，2003年）。

* 單純，《當代西方宗教哲學》（北京：中國社會科學出版社，2004年）。

* 張志剛，《宗教哲學研究：當代觀念、關鍵環節及其方法論批判》（北京：中國人民大學出版社，

2003年）。

* 曾仰如，《宗教哲學》（台北：臺灣商務印書館，1986年）。

* Norman L. Geisler, Philosophy of Religion, 譯成《宗教哲學》，吳宗文譯，（香港：種籽

出版社，1983年）。

* John Hick, An Interpretation of Religion: Human Responses to the Transcendent, 譯成

《宗教之解釋：人類對超越者的回應》，王志成譯，（成都：四川人民出版社，2003年）。

* John Hick, God Has Many Names, 譯成《多名的上帝》，王志成譯，（北京：中國人民大學

出版社，2006年）。

* John Hick, God and the Universe of Faiths: Essays in the Philosophy of Religion, 譯成

《上帝與信仰的世界：宗教哲學論哲文集》，王志成、朱彩虹譯，（北京：中國人民大學出版社，

2006年）。

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〔宗教哲學入門英文本概觀〕： * Beverley Clack, Brian R. Clack, The Philosophy of Religion: A Critical Introduction,

Cambridge: Polity Press, 2001.

* Brian Davies, An Introduction to the Philosophy of Religion, 3rd edition, Oxford: Oxford

University Press, 2004.

* Norman L. Geisler, Winfried Corduan, Philosophy of Religion, 2nd editioin, Grand

Rapids: Baker Book House, 1988.

* John Hick, Philosophy of Religion, 4th edition, Englewood Cliffs: Prentice Hall, 1989.

* John Hick (ed.), Dialogues in the Philosophy of Religion, Houndmills: Palgrave, 2001.

* Gary E. Kessler, Philosophy of Religion in a Global Perspective, Belmont: Wadsworth

Publishing, 1998.

* Roy W. Perrett (ed.), Indian Philosophy of Religion, Dordrecht: Kluwer Academic

Publishers, 1989.

* Michael Peterson, William Hasker, Bruce Reichenbach, David Basinger, Reason &

Religious Belief: An Introduction to the Philosophy of Religion, 3rd edition, New York:

Oxford University Press, 2003.

* Michael L. Peterson, Raymond J. VanArragon (eds.), Contemporary Debates in the

Philosophy of Religion, Malden: Blackwell Publishing, 2004.

* D. Z. Phillips, Timothy Tessin (eds.), Philosophy of Religion in the 21st Century,

Houndmills: Palgrave, 2001.

* William L. Rowe, Philosophy of Religion: An Introduction, 4th edition, Belmont:

Wadsworth Publishing, 2006.

* Marcel Sarot, Wessel Stoker (eds.), Religion and the Good Life, Assen: Royal Van

Gorcum, 2004.

* Arvind Sharma, The Philosophy of Religion: A Buddhist Perspective, Oxford: Oxford

University Press, 1997.

* Allen Stairs, Christopher Bernard, A Thinker’s Guide to the Philosophy of Religion, New

York: Pearson Longman, 2007.

* David Stewart, Exploring the Philosophy of Religion, 6th edition, Upper Saddle River:

Prentice Hall, 2006.

* Ivan Strenski, Thinking about Religion: An Historical Introduction to Theories of

Religion, Malden: Blackwell Publishers, 2006.

* William J. Wainwright, Philosophy of Religion, 2nd edition, Belmont: Wadsworth

Publishing, 1999.

* Keith E. Yandell, Philosophy of Religion: A Contemporary Introduction, London:

Routledge, 1999.

〔宗教哲學入門精選集英文本概觀〕： * Pamela Sue Anderson, Beverley Clack (eds.), Feminist Philosophy of Religion: Critical

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Readings, London: Routledge, 2004.

* Stuart Brown, Philosophy of Religion: An Introduction with Readings, London:

Routledge, 2001.

* Steven M. Cahn (ed.), Ten Essential Texts in the Philosophy of Religion: Classics and

Contemporary Issues, Oxford: Oxford University Press, 2004.

* William L. Craig (general editor), Philosophy of Religion: A Reader and Guide,

Edinburgh: Edinburgh University Press, 2002.

* Brian Davies (ed.), Philosophy of Religion: A Guide and Anthology, Oxford: Oxford

University Press, 2000.

* John Hick (ed.), Classical and Contemporary Readings in the Philosophy of Religion, 3rd

edition, Englewood Cliffs: Prentice-Hall, 1990.

* Seth D. Kunin, Jonathan Miles-Watson (eds.), Theories of Religion: A Reader,

Edinburgh: Edinburgh University Press, 2006.

* Michael Peterson, William Hasker, Bruce Reichenbach, David Basinger (eds.),

Philosophy of Religion: Selected Readings, 3rd edition, Oxford University Press, 2006.

* Louis P. Pojman (ed.), Philosophy of Religion: An Anthology, 4th edition, Belmont:

Wadsworth/Thomson Learning, 2003.

* Charles Taliaferro, Paul J. Griffiths (eds.), Philosophy of Religion: An Anthology, Malden:

Blackwell Publishers, 2003.

〔宗教學入門書籍概觀〕： * 范麗珠 , James Whitehead, Evelyn Whitehead, 《當代世界宗教學 Religion in the

Late-Modern World》（北京：時事出版社，2006年）。

* Daniel L. Pals, Seven Theories of Religion, 譯成《宗教的七種理論》，陶飛亞等譯，（上海：

上海古籍出版社，2005年）。

* Fritz Stolz, Grundzüge der Religionwissenschaft, 譯成《宗教學概論》，根瑟．馬庫斯譯，（台

北：國立編譯館，2001年）。

* William C. Tremmel, Religion: What is it?, 譯成《宗教學導論》，賴妙淨譯， （台北：桂

冠圖書，2000年）。

* Jacques Waardenburg, Religionen und Religion: Systematische Einführung in die

Religionswissenschaft, 譯成《宗教學入門》，根瑟·馬庫斯譯，（台北：東大圖書，2003年）。

* Gary E. Kessler, Studying Religion: An Introduction Through Cases, Boston:

McGraw-Hill Humanities, 2002.

* Russell T. McCutcheon, Studying Religion: An Introduction, London: Equinox, 2005.

〔宗教哲學在英語世界的相關課程〕： * American Academy of Religion: (http://www.aarweb.org/)

〔宗教哲學網路資源〕： * American Academy of Religion: (http://www.aarweb.org/)

* Ars Disputandi -- The Online Journal for Philosophy of Religion:

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(http://www.arsdisputandi.org/)

* American Theological Library Association: (http://www.atla.com/atlahome.html)

〔宗教哲學初入門〕： Taking religious claims seriously.

宗教課題的哲學反思 Why philosophize about religion?

Is religion necessarily a good thing?

“Insider’s” vs. “Outsider’s” perspectives on the subject, and the need for both. * Louis K. Dupré, The Other Dimension: A Search for the Meaning of Religious Attitudes,

譯成《人的宗教向度》〈第三章·宗教信仰與哲學反省〉，傅佩榮譯，（台北：立緒文化事業，2006

年），頁105-145.

* Michael Peterson and et al., Reason & Religious Belief: An Introduction to the

Philosophy of Religion, 3rd edition, 譯成《理性與宗教信念：宗教哲學導論》〈附錄·哲學與

神學教義：哲學能闡明宗教信念嗎？〉，孫毅、游斌譯，（北京：中國人民大學出版社，2005年），

頁420-446.

〔宗教一詞的界定與意義 What is religion?〕：The challenge of defining religion. * 陳熙遠，〈宗教：一個中國近代文化史上的關鍵詞〉，《新史學》第13卷第4期（2002年12月），頁37-65. 〔宗教一詞的界定與意義——延伸的參考材料〕： * 周國黎，〈宗教定義的問題〉，《宗教研究》第35期（2006年2月），頁131-150.

* 蔡彥仁，〈中國宗教研究：定義、範疇與方法學芻議〉，《新史學》第5卷第4期（1994年12月），

頁125-139.

* T. M. P. Mahadevan, Outlines of Hinduism, 譯成《印度教導論》〈第一章·宗教的概念〉，

林煌洲譯，（台北：東大圖書，2002年），頁1-12.

* Wilfred C. Smith, The Meaning and End of Religion, 譯成《宗教的意義與終結》，董江陽

譯，（北京：中國人民大學出版社，2005年）。

* Arthur L. Greil, David R. Bromley (eds.), Defining Religion: Investigating the Boundaries

between the Sacred and Secular, Amsterdam: JAI, 2003.

〔宗教是怎樣的一回事（宗教在做什麼事情 What is religion all about?）〕： * Loyal Rue, “Introduction: Religion Generalized and Naturalized,” Religion Is Not About God: How Spiritual Tradit ions Nurture Our Biological Nature and What to Expect When They Fail , New Brunswick: Rutgers University Press, 2005, pp. 1-17. 第3週 2007/03/14〔單元主題〕：宗教是怎樣的一回事／何謂宗教哲學／宗教的多樣表現與多樣觀點／宗教研究方法 〔宗教是怎樣的一回事（宗教在做什麼事情 What is religion all about?）〕：

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* Loyal Rue, “Introduction: Religion Generalized and Naturalized,” Religion Is Not About God: How Spiritual Tradit ions Nurture Our Biological Nature and What to Expect When They Fail , New Brunswick: Rutgers University Press, 2005, pp. 1-17. 〔何謂宗教哲學 What is philosophy of religion?〕： * 張志剛，《宗教哲學研究：當代觀念、關鍵環節及其方法論批判》〈緒論·當代觀念、關鍵環節及其方法論批判〉（北京：中國人民大學出版社，2003年），頁1-28. 〔宗教的多樣表現與多樣觀點 The cultural relativity of the general idea of religion〕： * Arvind Sharma, The Philosophy of Religion: A Buddhist Perspective, 譯成《宗教哲學：佛教的觀點》〈第八章·不同宗教真理主張的問題〉，陳美華譯，（台北：立緒文化事業，2006年），頁317-347. 〔宗教的多樣表現與多樣觀點——延伸的參考材料〕： * Michael Peterson and et al., Reason & Religious Belief: An Introduction to the

Philosophy of Religion, 3rd edition, 譯成《理性與宗教信念：宗教哲學導論》〈第十三章·宗

教多樣性：我們如何能夠認識宗教間的差別？〉，孫毅、游斌譯，（北京：中國人民大學出版社，

2005年），頁352-380.

* David Tracy, Plurality and Ambiguity: Hermeneutics, Religion, Hope, 譯成《詮釋學、宗

教、希望：多元性與含混性》，馮川譯，（香港：漢語基督教文化研究所，1995年）。

〔宗教研究方法——延伸的參考材料〕： * 黎志添，《宗教研究與詮釋學：宗教學建立的思考》（香港：中文大學出版社，2003年）。

* 蔡彥仁，〈晚近歐美宗教研究方法學評介〉，《東方宗教研究》第1期（1987年），頁265-289.

* John Hick, An Interpretation of Religion: Human Responses to the Transcendent, 譯成

《宗教之解釋：人類對超越者的回應》，王志成譯，（成都：四川人民出版社，2003年）。

* Frederick J. Streng,〈論客觀研究宗教當中的不同的比較的概念之內涵〉，金澤譯，《世界宗教

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* James Boyd White (ed.), How Should We Talk About Religion?: Perspectives, Contexts,

Particularities, Notre Dame: University of Notre Dame Press, 2006. 第4週 2007/03/21〔單元主題〕：宗教之間的比較研究法／宗教相互的對話 〔宗教之間的比較研究法（其著眼點、運作程序、限制、可能偏差、遠景）〕： * Paul Roscoe, “Chapter 2: The Comparative Method,” The Blackwell Companion to the Study of Religion, edited by Robert

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A. Segal, Malden: Blackwell Publishing, 2006, pp. 25-46. 〔宗教之間的比較研究法——延伸的參考材料〕： * Eric J. Sharpe, Comparative Religion: A History, 譯成《比較宗教學：一個歷史的考察》，

呂大吉等譯，（台北：桂冠圖書，1991年）。

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* Stephen C. Berkwitz (ed.), Buddhism in World Cultures: Comparative Perspectives,

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* René Gothóni (ed.), How to do Comparative Religion?: Three Ways, Many Goals,

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* Thomas A. Idinopulos, Brian C. Wilson, James C. Hanges (eds.), Comparing

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* Ninian Smart, “What is Comparative Religion?,” Concept and Empathy: Essays in the

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〔宗教相互的對話（宗教內的教派之間、宗對與宗教之間）〕： * 劉述先，《全球倫理與宗教對話》〈七·從比較的視域看世界倫理與宗教對話：以東方智慧傳統為重點〉（台北：立緒文化事業，2001年），頁147-173. 〔宗教相互的對話——延伸的參考材料〕： * 沈清松，〈全球化、可普化倫理與宗教交談〉，收錄於《對比、外推與交談》（台北：五南圖書，

2002年），頁459-482.

* 何光滬、許志偉（主編），《四種哲學對話：儒、釋、道與基督教》（台北：世界宗教博物館基

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* 莊家慶 ，《宗教交談的基礎》（台北：雅歌，1997年）。

* 陳德光等著，《宗教交談：理論與實踐》（台北：五南圖書，2000年）。

* 黃勇，〈宗教多元論和宗教對話〉，收錄於劉小楓主編，《基督教文化評論》，（貴陽：貴州人民

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* John Hick, The Rainbow of Faiths, 譯成《信仰的彩虹：John Hock 與宗教多元主義批評者

的對話》，王志成、思竹譯，（南京：江蘇人民出版社，1999年）。

* Paul F. Knitter, One Earth Many Religions: Multifaith Dialogue & Global Responsibility,

譯成《一個地球多種宗教：多信仰對話與全球責任》，王志成等譯，（北京：宗教文化出版社，

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* Masao Abe, Buddhism and Interfaith Dialogue: Part one of a two-volume sequel to “Zen

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* John B. Cobb, Jr., Christopher Ives (eds.), The Emptying God: A

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* Hans Küng and et al., Christianity and World Religions: Paths of Dialogue with Islam,

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* Raimon Panikkar, The Intrareligious Dialogue, revised edition, New York: Paulist

Press, 1999. 第5週 2007/03/28〔單元主題〕：以性別為著眼點的宗教哲學研究進路／宗教解釋生前死後（生死輪迴、靈魂不朽） 〔以性別為著眼點的宗教哲學研究進路〕： * Nancy Frankenberry, “Feminist Approaches: Philosophy of Religion in Different Voices,” Feminist Philosophy of Religion: Crit ical Readings, edited by Pamela Sue Anderson, Beverley Clack, London: Routledge, 2004, pp. 3-27. 〔以性別為著眼點的宗教哲學研究進路——延伸的參考材料〕： * Sarah Coakley, Powers and Submissions: Spirituality, Philosophy and Gender, 譯成《權

力與服從；女性主義神哲學論集》，戴遠方、宮睿譯，（北京：中國人民大學出版社，2006年）。

* Rita M. Gross, Buddhism after Patriarchy: A Feminist History, Analysis, and

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* Deborah Orr and et al. (eds.), Belief, Bodies, and Being: Feminist Reflections on

Embodiment, Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, 2006.

〔宗教解釋生前死後（生死輪迴、靈魂不朽）〕： * Arvind Sharma, The Philosophy of Religion: A Buddhist Perspective, 譯成《宗教哲學：佛教的觀點》〈第十章·人類的命運：業力和轉世〉，陳美華譯，（台北：立緒文化事業，2006年），頁377-409. 〔宗教解釋生前死後／生死輪迴／靈魂不朽——延伸的參考材料〕： * Stuart Brown, “Part I: Life After Death,” Philosophy of Religion: An Introduction with

Readings, London: Routledge, 2001, pp. 5-51.

* Harold Coward (ed.), Life After Death in World Religions, Maryknoll: Orbis Books, 1997.

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* Farnaz Masumian, Life After Death: A Study of the Afterlife in World Religions, Los

Angeles: Kalimat Press, 2002. 第6週 2007/04/04〔單元主題〕：宗教解釋生前死後（生死輪迴、靈魂不朽）／宗教觀點的聖賢與世俗 〔宗教解釋生前死後（生死輪迴、靈魂不朽）〕： * Michael Peterson and et al., Reason & Religious Belief: An

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Introduction to the Philosophy of Religion, 3rd edit ion, 譯成《理性與宗教信念：宗教哲學導論》〈第十章·死後生命：有希望的理由嗎？〉，

孫毅、游斌譯，（北京：中國人民大學出版社，2005年），頁258-291. 〔宗教觀點的聖賢與世俗〕： * 蔡耀明，〈從佛教的聖化觀探討《大般若經·第四會》的般若波羅蜜多的聖化理路：兼論在親見不動佛國的時刻表現出來的對聖境的感知品

質〉，收錄於《宗教神聖：現象與詮釋》，盧蕙馨等主編，（台北：五南圖

書，2003年8月），頁207-256. （收錄於《佛學建構的出路：佛教的定慧之學與如來藏的理路》（台北：法鼓文化事業，2006年4月），頁273-324.） 〔宗教觀點的聖賢與世俗——延伸的參考材料〕： * 王鏡玲，〈艾良德的顯聖與宗教象徵系統〉，《哲學與文化》第27卷第12期（2000年12月），頁

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* Richard Kieckhefer, George D. Bond (eds.), Sainthood: Its Manifestations in World

Religions, Berkeley: University of California Press, 1988. 第7週 2007/04/11〔單元主題〕：宗教解釋生命情境、提供（指引）生命出路／宗教解釋世界、提供世界觀／宗教的時空觀 * John Cottingham, “Chapter 1: The Question,”On the Meaning of Life, London: Routledge, 2003, pp. 1-31. 〔宗教解釋生命情境、提供（指引）生命出路——延伸的參考材料〕： * John Hick, The Fifth Dimension: An Exploration of the Spiritual Realm, 譯成《第五向

度：靈性世界的探索》〈第六章·生命的宗教意義〉，鄧元尉譯，（台北：商周出版，2001年），

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〔宗教解釋世界、提供世界觀〕：worldviews and a meaningful existence * Ninian Smart, The World’s Religions, 譯成《劍橋世界宗教》〈導論〉，許列民等譯，（台北：商周出版，2004年），頁1-22. 〔宗教解釋世界、提供世界觀——延伸的參考材料〕： * Richard DeWitt, Worldviews: An Introduction to the History and Philosophy of Science,

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* Richard C. Foltz (ed.), Worldviews, Religion, and the Environment: A Global Anthology,

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〔宗教的時空觀——延伸的參考材料〕： * 王曉朝、楊熙楠（主編），《現代性與末世論》（桂林：廣西師範大學出版社，2006年）。

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* Anthony Kelly, Eschatology and Hope, Maryknoll: Orbis Books, 2006.

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* Jonathan Kirsch, A History of the End of the World: How the Most Controversial Book in

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* Ulrich H.J. Körtner, The End of the World: A Theological Interpretation, translated by

Douglas W. Stott, Louisville: Westminster/John Knox Press, 1995. 第8週 2007/04/18〔單元主題〕：期中報告／終極實在（諸法實相） 〔終極實在（諸法實相）〕： Ultimate reality in the world’s religious traditions * 蔡耀明，〈「不二中道」學說相關導航概念的詮釋進路：以佛法解開生命世界的全面實相在思惟的導引為詮釋線索〉，《臺灣大學哲學論評》第32期（2006年10月），頁115-166. 〔終極實在（諸法實相）——延伸的參考材料〕： * John Hick, An Interpretation of Religion: Human Responses to the Transcendent, 譯成

《宗教之解釋：人類對超越者的回應》〈第十一章·宗教與實在〉，王志成譯，（成都：四川人民

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* Milton K. Munitz, The Question of Reality, Princeton: Princeton University Press, 1990.

* Guy Newland, Appearance and Reality: The Two Truths in the Four Buddhist Systems,

Ithaca: Snow Lion Publications, 1999. 第9週 2007/04/25〔單元主題〕：哲學神學 Philosophical Theology: 宗教當中的上帝／最高造物者／最高主宰者／討論上帝與人之間的關係——人如何透過

所謂上帝的意涵建構，來肯定人（或否定）人的存在價值 God in the world’s religious traditions

Buddhist conceptions of emptiness and God * Arvind Sharma, The Philosophy of Religion: A Buddhist Perspective, 譯成《宗教哲學：佛教的觀點》〈第一章·上帝的概念〉，陳美華譯，（台北：立緒文化事業，2006年），頁21-56. * John Bowker, God: A Brief History, 譯成《神之簡史：人類對終極真理的探尋》〈導言·神如何出現在人的想像與體驗中〉，高師寧等譯，（北

京：三聯書店，2007年），頁9-27. 〔哲學神學——延伸的參考材料〕： * Louis K. Dupré, The Other Dimension: A Search for the Meaning of Religious Attitudes,

譯成《人的宗教向度》〈第八章·上帝之名〉，傅佩榮譯，（台北：立緒文化事業，2006年），頁

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* David Ford, Theology: A Very Short Introduction, 譯成《神學：當代學術入門》，李四龍

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* John Hick, God Has Many Names, 譯成《多名的上帝》，王志成譯，（北京：中國人民大學

出版社，2006年）。

* John Hick, God and the Universe of Faiths: Essays in the Philosophy of Religion, 譯成

《上帝與信仰的世界：宗教哲學論哲文集》，王志成、朱彩虹譯，（北京：中國人民大學出版社，

2006年）。

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學的進路與形式》，曾念粵譯，（香港：道風書社，2004年）。

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* Ravi Zacharias, Norman Geisler (eds.), Who made God?: and Answers to over 100 other

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第10週 2007/05/02〔單元主題〕：哲學神學／上帝存在之論證 on arguments for God’s existence 〔哲學神學〕： * Wolfhart Pannenberg, Theologie und Philosophie: Ihr Verhaltnis im Lichte ihrer gemeinsamen Geschichte, 譯成《神學與哲學：從它們共同的歷史看它們的關係》〈第一章·哲學與神學之關係

規定的各種類型〉，李秋零譯，（香港：道風書社，2006年），頁15-32. 〔上帝存在之論證〕： * Louis P. Pojman, Philosophy of Religion, 譯成《宗教哲學》〈第二章·宇宙論論證〉，黃瑞成譯，（北京：中國人民大學出版社，2006年），頁23-36. * Louis P. Pojman, Philosophy of Religion, 譯成《宗教哲學》〈第三章·目的論論證〉，黃瑞成譯，（北京：中國人民大學出版社，2006年），頁37-48. * Louis P. Pojman, Philosophy of Religion, 譯成《宗教哲學》〈第四章·本體論論證〉，黃瑞成譯，（北京：中國人民大學出版社，2006年），頁49-62. 〔上帝存在之論證——延伸的參考材料〕： * John Hick, An Interpretation of Religion: Human Responses to the Transcendent, 譯成

《宗教之解釋：人類對超越者的回應》〈第五章·本體論、宇宙論和設計論論證〉，王志成譯，（成

都：四川人民出版社，2003年），頁87-113.

* Michael Peterson and et al., Reason & Religious Belief: An Introduction to the

Philosophy of Religion, 3rd edition, 譯成《理性與宗教信念：宗教哲學導論》〈第五章·上帝

存在的證明：上帝存在有證據嗎？〉，孫毅、游斌譯，（北京：中國人民大學出版社，2005年），

頁100-141.

* Louis P. Pojman, Philosophy of Religion, 譯成《宗教哲學》〈第五章·來自宗教經驗的論

證〉，黃瑞成譯，（北京：中國人民大學出版社，2006年），頁63-80. * William L. Craig, Walter Sinnott-Armstrong, God?: A Debate between a Christian and

an Atheist, Oxford: Oxford University Press, 2004.

* Paul Copan, William L. Craig, Creation out of Nothing: A Biblical, Philosophical, and

Scientific Exploration, Grand Rapids: Baker Academic, 2004.

第11週 2007/05/09〔單元主題〕：上帝存在之論證／反上帝存在之論證、否證上帝之存在

〔上帝存在之論證〕： * Louis P. Pojman, Philosophy of Religion, 譯成《宗教哲學》〈第二章·宇宙論論證〉，黃瑞成譯，（北京：中國人民大學出版社，2006年），頁23-36.

15

* Louis P. Pojman, Philosophy of Religion, 譯成《宗教哲學》〈第三章·目的論論證〉，黃瑞成譯，（北京：中國人民大學出版社，2006年），頁37-48. * Louis P. Pojman, Philosophy of Religion, 譯成《宗教哲學》〈第四章·本體論論證〉，黃瑞成譯，（北京：中國人民大學出版社，2006年），頁49-62. * Arvind Sharma, The Philosophy of Religion: A Buddhist Perspective, 譯成《宗教哲學：佛教的觀點》〈第三章·不信仰上帝的基礎〉，陳美華譯，（台北：立緒文化事業，2006年），頁93-121. 第12週 2007/05/16〔單元主題〕：如何解釋罪惡、業報、神義論（theodicy） Explaining Evil * Arvind Sharma, The Philosophy of Religion: A Buddhist Perspective, 譯成《宗教哲學：佛教的觀點》〈第四章·惡的問題〉，陳美華譯，（台北：立緒文化事業，2006年），頁123-167. * Michael Peterson and et al., Reason & Religious Belief: An Introduction to the Philosophy of Religion, 3rd edit ion, 譯成《理性與宗教信念：宗教哲學導論》〈第七章·惡的問題：上帝存在的反例〉，

孫毅、游斌譯，（北京：中國人民大學出版社，2005年），頁170-205. * Louis P. Pojman, Philosophy of Religion, 譯成《宗教哲學》〈第六章·惡的問題〉，黃瑞成譯，（北京：中國人民大學出版社，2006年），頁81-96. 〔如何解釋罪惡、業報、神義論——延伸的參考材料〕： * Leszek Kolakowski, Religion: If there is no God ... On God, the Devil, Sin and Other

Worries of the so-called Philosophy of Religion, 譯成《宗教：如果沒有上帝⋯⋯》〈第一章·

屢遭失敗的上帝：神義論（theodicy）〉，楊德友譯，（香港：牛津大學出版社，1995年），頁1-35.

* William C. Tremmel, Religion: What is it?, 譯成《宗教學導論》〈第八章·神正論〉，賴妙

淨譯，（台北：桂冠圖書，2000年），頁183-201.

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* William L. Rowe (ed.), God and the Problem of Evil, Malden: Blackwell

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2005. 第13週 2007/05/23〔單元主題〕：如何解釋罪惡、業報、神義論／宗教信念的合理性問題 〔如何解釋罪惡、業報、神義論〕： * Bruce R. Reichenbach, “Chapter 5: Karma and the Problem of Evil,” The Law of Karma: A Philosophical Study, Honolulu: University of Hawaii Press, 1990, pp. 63-78, 207-211. * Bruce R. Reichenbach, “Chapter 11: Karma and Liberation,” The Law of Karma: A Philosophical Study, Honolulu: University of Hawaii Press, 1990, pp. 169-183, 223-228. 〔宗教信念的合理性問題：信仰與理性、信仰與修煉、宗教與學術〕： Faith and reason: Do faith and reason conflict?

* Michael Peterson and et al., Reason & Religious Belief: An Introduction to the Philosophy of Religion, 3rd edit ion, 譯成《理性與宗教信念：宗教哲學導論》〈第三章·信仰與理性：它們有何關係？〉，

孫毅、游斌譯，（北京：中國人民大學出版社，2005年），頁51-74. 〔宗教信念的合理性問題——延伸的參考材料〕： * 曾慶豹，〈第二章·信仰尋求理解：真理言說與神學詮釋學〉，收錄於《上帝、關係與言說：邁

向後自由的批判神學》（台北：五南圖書，2000年），頁87-128.

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Philosophy of Religion, New York: Cambridge University Press, 2005.

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* Michael Peterson and et al., Reason & Religious Belief: An Introduction to the

Philosophy of Religion, New York: Oxford University Press, 2003. 第14週 2007/05/30〔單元主題〕：宗教語言的哲學考察、用以論述所謂上帝的語言 * Arvind Sharma, The Philosophy of Religion: A Buddhist Perspective, 譯成《宗教哲學：佛教的觀點》〈第六章·宗教語言的問題〉，陳美華譯，（台北：立緒文化事業，2006年），頁241-288. * Michael Peterson and et al., Reason & Religious Belief: An Introduction to the Philosophy of Religion, 3rd edit ion, 譯成《理

17

性與宗教信念：宗教哲學導論》〈第十一章·宗教語言：我們如何能夠有

意義地論述上帝？〉，孫毅、游斌譯，（北京：中國人民大學出版社，2005年），頁292-325. 〔宗教語言的哲學考察、用以論述所謂上帝的語言——延伸的參考材料〕： * 曾慶豹，〈第一章·太初有言：神學論述的語言轉向〉，收錄於《上帝、關係與言說：邁向後自

由的批判神學》（台北：五南圖書，2000年），頁25-86.

* Louis K. Dupré, The Other Dimension: A Search for the Meaning of Religious Attitudes,

譯成《人的宗教向度》〈第五章·語詞之符號系統〉，傅佩榮譯，（台北：立緒文化事業，2006

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* Walter T. Stace, Mysticism and Philosophy, 譯成《冥契主義與哲學》〈第六章·冥契主義

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* Dan R. Stiver, The Philosophy of Religious Language: Sign, Symbol, and Story,

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Contemporary scientific critics of religious belief. * Ian G. Barbour, When Science Meets Religion: Enimies, Strangers, or Partners?, 譯成《當科學遇到宗教》〈第一章·科學和宗教關係的四種觀點〉，章明儀譯，（台北：商周出版，2001年），頁15-57. 〔宗教與科學——延伸的參考材料〕： * Ian G. Barbour, When Science Meets Religion: Enimies, Strangers, or Partners?, 譯成《當

科學遇到宗教》〈第四章·演化和永續創造〉，章明儀譯，（台北：商周出版，2001年），頁

129-169.

* Michael Peterson and et al., Reason & Religious Belief: An Introduction to the

Philosophy of Religion, 3rd edition, 譯成《理性與宗教信念：宗教哲學導論》〈第十二章·宗

教與科學：相容還是不相容？〉，孫毅、游斌譯，（北京：中國人民大學出版社，2005年），頁

326-351.

* Andrew D. White, A History of the Warfare of Science with Theology in Christendom, 譯

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* Michael Ruse, Can a Darwinian Be A Christian? The Relationship Between Science and

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* Chet Raymo, Skeptics and True Believers: The Exhilarating Connection Between Science

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* William L. Craig, Quentin Smith, Theism, Atheism, and Big Bang Cosmology,

Oxford: Clarendon Press, 1993.

〔宗教批判理論——延伸的參考材料〕： 費爾巴哈（Ludwig Feuerbach）基督宗教批判；馬克思（Karl Marx)、恩格斯（Friedrich Engels）

唯物思想對宗教的徹底否定；尼采（Friedrich Nietzsche）對西方形上學及神學的質疑；佛洛依

德（Sigmund Freud）潛意識與生命驅力的顛覆。

* Ludwig Feuerbach, Das wesen des Christentums (The Essence of Christianity), 譯成《基

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http://www.marxists.org/reference/archive/feuerbach/works/essence/

* Karl Marx, Friedrich Engels, 《德意志意識形態》，第一卷第一章《費爾巴哈》，出自《馬克

思恩格斯選集》，第一卷，1995年版，中共中央馬恩列斯著作編譯局編譯。

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* Friedrich Nietzsche, On the Genealogy of Morals, 譯成《道德系譜學》，陳芳郁譯，第三版，

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* Friedrich Nietzsche, Der Antichrist, 譯成《上帝之死：反基督》，劉崎譯，重排版，（台北：

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* Sigmund Freud, Totem und Tabu (Totem and Taboo), 譯成《圖騰與禁忌》，邵迎生等譯，

（台北：知書房，2000年）。

* Sigmund Freud, Die Zukunft einer Illusion (The Future of an Illusion), 譯成《一個幻覺的

未來：摩西與一神教》，楊韶剛譯，（台北：知書房，2001年）。

* J. Samuel Preus, Explaining Religion: Criticism and Theory from Bodin to Freud,

Atlanta : Scholars Press, 1996. 第16週 2007/06/13〔單元主題〕：後現代的（解構的）宗教（神學） Religion in postmodernity 後現代思潮興起於對啟蒙理性為根柢的理念和學說的批判。各個宗教也多少受到後現代思潮的

「解構」論述的衝擊。這當中，尤其值得重視的論述項目，包括語言、它者、死亡。

* 曾慶豹 ，〈人文的「主義」之終結：走向「解構式」的新教神學〉，《中原學報》第32卷第4期（2004年12月），頁691-708. * John Macquarrie, 20th Century Religious Thought, 譯成《二十世紀宗教思潮》〈第二十四章·後現代主義之宗教思潮〉，何菠莎、周天和

譯，（北京：宗教文化出版社，2006年），頁481-517. * Huston Smith, Beyond the Post-Modern Mind, 譯成《超越後現代心靈》〈第十一章·超越後現代主義〉，梁永安譯，（台北：立緒文化事業，

2000年），頁313-331. 〔後現代的（解構的）宗教（神學）——延伸的參考材料〕：

19

* Huston Smith, Beyond the Post-Modern Mind, 譯成《超越後現代心靈》〈第二章·全知的

視野：形上學與後尼采的解構主義〉，梁永安譯，（台北：立緒文化事業，2000年），頁27-62.

〔後現代宗教——延伸的參考材料〕： * 曾慶豹，《上帝、關係與言說：邁向後自由的批判神學》（台北：五南圖書，2000年）。

* David R. Griffin, God and Religion in the Postmodern World, 譯成《后現代宗教》，孫慕

天譯，（北京：中國城市出版社，2003年）。

* Wayne J. Hankey, Douglas Hedley (eds.), Deconstructing Radical Orthodoxy:

Postmodern Theology, Rhetoric, and Truth, Aldershot: Ashgate Publishing Press, 2005. * George Johnson, Fire in the Mind: Science, Faith, and the Search for Order , New

York: Knopf, 1995.

* Yvonne Sherwood, Kevin Hart (eds.), Derrida and Religion: Other Testaments, New

York : Routledge, 2005.

第17週 2007/06/20〔單元主題〕：期末測驗

【後續的進修書目】：

鑑於一個學期的上課總時數極其有限，以及宗教哲學牽涉的範圍極廣，如下單元

皆無法納入課堂來研習，然而相關書目，仍可方便學員進一步的閱覽，或進行學

期報告時參考之用。 〔世界宗教〕： 對人類建立與留存至今的偉大宗教傳統形成總括的認識，由此看出重大的宗教訊

息，以及個別宗教傳統對於生命探索的獨特貢獻。 * Mircea Eliade, Histoire des croyances et des idees religieuses, 譯成《世界宗教理念史．卷

一：從石器時代到埃勒烏西斯神秘宗教》，吳靜宜等譯，（台北：商周出版，2001年）；《世界宗

教理念史．卷二：從釋迦牟尼到基督宗教的興起》，廖素霞等譯，（台北：商周出版，2001年）；

《世界宗教理念史．卷三：從穆罕默德到宗教改革》，董強譯，（台北：商周出版，2002年）。

* J. S. Kruger, G. J. A. Lubbe, H. C. Steyn, The Human Search for Meaning, 譯成《比較宗

教》，蔡百銓譯，（台北：國立編譯館，2000年）。

* Ninian Smart, The World’s Religions, 譯成《劍橋世界宗教》，許列民等譯，（台北：商周出

版，2004年）。

* Ninian Smart, The Cambridge Illustrated History of Religions, 譯成《劍橋插圖宗教史》，

王立新等譯，（濟南：山東畫報出版社，2005年）。

* Huston Smith, The World’s Religions: Our Great Wisdom Traditions, 譯成《人的宗教：

人類偉大的智慧傳統》，劉安雲譯，（台北：立緒文化事業，1998 年）。

* Mary P. Fisher, Religions Today: An Introduction, London: Routledge, 2002. 〔宗教經驗〕：

20

* Walter T. Stace, Mysticism and Philosophy, 譯成《冥契主義與哲學》，楊儒賓譯，（台北：

正中書局，1998年）。

* L. Boeve, Y. de Maeseneer, S. van den Bossche (eds.), Religious Experience and

Contemporary Theological Epistemology, Dudley: Peeters, 2005.

* Ninian Smart, The Religious Experience, 5th edition, Upper Saddle River: Prentice

Hall, 1996. 〔宗教系譜學〕： * Talal Asad, Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity

and Islam, Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1993.

* Steven Engler, Gregory P. Grieve (eds.), Historicizing “tradition” in the Study of Religion,

Berlin: Walter de Gruyter, 2005. 〔宗教與道德〕： * John Hick, An Interpretation of Religion: Human Responses to the Transcendent, 譯成

《宗教之解釋：人類對超越者的回應》〈第六章·道德、宗教經驗和總體或然性〉，王志成譯，（成

都：四川人民出版社，2003年），頁114-130.

* Michael Peterson and et al., Reason & Religious Belief: An Introduction to the

Philosophy of Religion, 3rd edition, 譯成《理性與宗教信念：宗教哲學導論》〈第十四章·宗

教倫理學：上帝與道德的關係〉，孫毅、游斌譯，（北京：中國人民大學出版社，2005年），頁

381-409.

* William J. Wainwright, Religion and Morality, Aldershot: Ashgate, 2005. 〔宗教心理學〕： * E. D. Starbuck, The Psychology of Religion, 譯成《宗教心理學》，楊宜音譯，（台北：桂冠

圖書，1997年）。

* Bernard Spilka and et al., The Psychology of Religion: An Empirical Approach, 3rd

edition, New York: Guilford Press, 2003. 〔儒家的宗教性格〕： * 杜維明，〈儒家人文精神與宗教研究〉，《臺灣宗教研究》第1卷第1期（2000年10月），頁1-31.

* 黃俊傑，〈試論儒學的宗教性內涵〉，收錄於《東亞儒學史的新視野》（台北：喜瑪拉雅研究發

展基金會，2001年），頁105-123.

* 傅佩榮，〈宗教哲學·天·聖·古典儒家〉，《哲學雜誌》第26期（1998年10月），頁13-15. 〔立足南亞的宗教哲學〕： * Dan Arnold, Buddhists, Brahmins, and Belief: Epistemology in South Asian Philosophy

of Religion, New York: Columbia University Press, 2005.