portafolio ipecal 2014
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1
Instituto Pensamiento y Cultura en América Latina
“Enseñando a pensar”
- 2014 -
2
Directorio
Estela Beatriz Quintar Directora General
Mora Ahumada
Secretaría Académica y Relaciones Interinstitucionales
Pablo Martín Tasso Director del Centro de Investigación y Documentación
Patricia Paredes Guerrero
Coordinadora Comité Técnico Académico
Sandra Toledo Rivera Karla Paola López Gutiérrez
Secretaría de Administración y Finanzas
Diana Nayeli Deseusa Sánchez Unidad Académica y Formación
Mariana Aguilar Guerrero
Servicios Escolares
Sonia Piña Benítez Asistente Administrativa
Verónica Álvarez García
Asistente
Jaime Irreño Cervantes Responsable de IPECAL Colombia
Daniel Hernández Cruz
Responsable de IPECAL Chiapas
Maribel Pulgar Angarita Administración Colombia
Juan Antonio Concha Pérez Cisneros
Unidad de Sistemas
3
Equipo Académico y de Investigaciones
ᶲ México –
Estela Beatriz Quintar
Daniel Hernández Cruz
David Bernardo Toriz Soto
Laura Graciela Wong Partida
Leticia Gutiérrez Bravo
Marcos Rubén López Miguel
Pablo Martín Tasso
Patricia del Carmen Paredes Guerrero
Maximiliano Faba
Fabián Zepeda
Juan Díaz Yarto
Verónica Mistrorigo
Renée Hernández
Noabi Arbeláez
ᶲ Colombia –
Jaime Enrique Irreño Cervantes
Maribel
Edison
Juan José Cañas Restrepo
ᶲ Chile –
Mario Carbajal
Carlos Bustos
ᶲ Bolivia –
Huascar
Adrian
Abigail
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IPECAL. Un proyecto intelectual posible
A partir de los trabajos realizados en los últimos años, relativos a la construcción del conocimiento socio histórico en instituciones de América Latina, hemos venido desarrollando este proyecto intelectual con el fin de contribuir a replantear los modos de pensar este campo de conocimiento en nuestros países.
En este marco, nos proponemos confrontar algunas preguntas que nos parecen
centrales en estos tiempos que trasnitamos:
ᶲ ¿Desde dónde y para qué se piensa en América Latina?
ᶲ ¿Cómo se piensa?
ᶲ ¿Quiénes la piensan?
Es fácil constatar cómo en nuestro continente se ha ido generando una desvinculación entre el pensamiento teórico y los procesos culturales. Esto pone cada vez más en evidencia un pensamiento subordinado a un orden dominante institucionalizado y con pretensiones de universalidad, lo que no siempre permite dar cuenta de las realidades concretas que enfrentamos. Esto se agudiza aún más en los espacios de formación de sujetos.
Así, se trata de un esfuerzo de articular espacios históricos culturales donde se materializa la “vida” del continente. De ahí la importancia de la crítica en la vinculación del pensamiento a proyectos de futuro.
En este sentido, el Instituto Pensamiento y Cultura en América Latina A.C., como expresión de un proyecto intelectual histórico viable, representa una instancia de encuentro y articulación entre personas inquietas y descontentas con las actuales circunstancias que buscan hacer propio el desafío de esa larga tradición de intelectuales1 que, en nuestros países, se han preocupado por instituir un imaginario posible de autonomía, dignidad, justicia y libertad para nuestros pueblos. Lo dicho exige: lucidez para identificar problemas sociales de América Latina; atrevimiento para romper con los parámetros que nos impone el discurso del poder dominante y valentía para generar “contracultura”, es decir, pensamiento, arte y acción creativa.
Es desde esta perspectiva que el IPECAL se constituye en tres líneas de trabajo: a) la investigación social, para dar cuenta de la realidad; b) lo pedagógico-didáctico, para hacer uso creativo de la información y la tecnología; c) la producción de conocimiento en sus distintas formas de expresión: escrita, plástica, visual, entre otras.
Nuestras puertas están abiertas, nuestras voluntades están dispuestas y nuestras esperanzas desplegadas para continuar con esta aventura, que otros muchos ya iniciaron.
HUGO HERNÁN ZEMELMAN MERINO Fundador
1 Entre los que podríamos nombrar: Mariátegui, Martí, Rodolfo Kuch, Hinkelamer, Ruimaero Marini, Paulo Freire, Enzo
Falleto, Celso Furtado, Sergio Bagú, entre otros
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Características del Instituto
El Instituto Pensamiento y Cultura en América Latina nace como Asociación Civil con
el propósito de constituir un espacio de encuentro, debate y articulación de sujetos en el proceso de transformación social de nuestros países a través de diferentes instancias de encuentro y trabajo común:
ᶲ Programas de posgrado
ᶲ Programas de investigación que contribuyan a la identificación de problemas sociales culturales que afectan a diferentes grupos y detección de demandas específicas de la población de nuestros países.
ᶲ Acompañamientos a través de asesorías, conferencias, seminarios y talleres, para contribuir a una mejor comprensión de proyectos socio-políticos y el papel de la formación de sujetos autónomos en América Latina, tanto para la toma de decisiones cotidiana como para el desarrollo profesional.
Un signo de identidad: nuestro logo2
2 El diseño del Logotipo fue realizado por la GG Guadalupe Urbina Martínez. e. mail: [email protected]
El Logo se basa en el símbolo
prehispánico de la unidad, la solidez y el
movimiento a la que vez que intelecto, mientras
que el color busca evocar firmeza y sensibilidad.
Para nosotros esta imagen representa el
sentido de Comunidad, en este caso de
pensamiento en movimiento, con fuerza,
solidez, calidez y claridad, enraizados en
nuestra tierra.
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¿Cómo surge el IPECAL?
Este proyecto intelectual tiene como antecedente dos vertientes de trabajo académico y político:
ᶲ Los Círculos Latinoamericanos de Reflexión en Ciencias Sociales, que comenzaron a funcionar desde 1996, liderados por el Dr. Hugo Zemelman
ᶲ El Movimiento Intelectual “Sergio Bagú”, gestado en la Ciudad de México desde el año 2001 y que se consolida como tal en el 2003.
La identidad de este proyecto intelectual se inspira en los siguientes puntos:
ᶲ Formación de una Escuela de Pensamiento Latinoamericana.
ᶲ Rigurosidad teórica y metodológica.
ᶲ Independencia ideológica y política.
ᶲ Pluralidad de ideas y vocación comunitaria.
Líneas de pensamiento y de orientación teórico metodológicas
ᶲ Epistemología de la Conciencia Histórica o del Presente Potencial. Postura epistémica de tradición crítica recreada como tal por el Dr. Hugo Zemelman.
ᶲ Filosofía de la Liberación. Propuesta teórica desarrollada por el Dr. Enrique Dussel.
ᶲ Pensamiento y Colonialidad del saber y del poder en América Latina. Tendencia de pensamiento latinoamericano, de la cual uno de los exponentes contemporáneos de mayor relevancia es el Dr. Aníbal Quijano.
ᶲ La Sociología de las emergencias y de las ausencias promovida por el Dr. Boaventura de Sousa Santos.
ᶲ Pedagogía de la potencia y Didáctica No Parametral. Pro-movida por el Dra. Estela Quintar.
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Líneas de Estructuración Institucional:
Proyecto formativo:
La formación de intelectuales críticos que, comprometidos con la realidad latinoamericana, generen conocimiento teórico y metodológico articulado a las realidades concretas por las que nuestros países transitan, con capacidad de imaginar horizontes de futuro.
Visión:
Promover sujetos autónomos, con libertad de pensamiento, con capacidad de comprender su entorno y proponer creativamente, alternativas de futuro.
Objetivos:
Generar instancias académicas para la recuperación de una perspectiva histórica que posibilite la actualización y debate de los problemas sociales, políticos y culturales en América Latina y el mundo.
Posibilitar el desarrollo de líneas de investigación que se articulen interdisciplinariamente alrededor de problemas y/o fenómenos sociales concretos de nuestros países.
Impulsar la producción y publicación de conocimiento que aporte una visión innovadora sobre América Latina y sus problemas socio históricos y culturales.
Contribuir a la formación de formadores que se desempeñan en diferentes niveles de educación pública y/o privada, así como educadores y capacitadores de organizaciones de la sociedad civil y empresarial, en un modo particular de enseñar a pensar -más allá de modelos explicativos, repetidores y agotados tanto para la investigación como para la difusión de conocimiento.
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Comité Académico
ᶲ Dra. Estela Quintar, Argentina. Pedagoga y Antropóloga. Académica e Investigadora. Directora General del Instituto Pensamiento y Cultura en América Latina.
ᶲ Dr. Agustín G. Lao-Montes, Puerto Rico. Doctor en Sociología. Profesor asociado de Sociología en Universidad Nacional de Colombia, Investigador del Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe (donde coordina el proyecto Diásporas Afro-Latinas) y Profesor del Doctorado de Estudios Afroamericanos en la Universidad de Mashachussets.
ᶲ Dra. María Beatriz Gentile, Argentina. Académica e Investigadora. Decana de la Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Nacional del Comahue, Neuquén, Argentina.
ᶲ Dr. Aníbal Quijano, Perú. Profesor de Sociología en la Universidad de Binghampton, NY, USA y Director de la Cátedra América Latina y la Colonialidad del Poder, Universidad Ricardo Palma, Lima.
ᶲ Dra. Alcira Susana Argumedo, Argentina. Socióloga. Profesora de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires y Diputada nacional electa por la ciudad de Buenos Aires por el Proyecto Sur.
ᶲ Dr. Raymundo Mier Garza, México. Lingüista y Filósofo. Profesor-Investigador en la Universidad Autónoma Metropolitana Xochimilco.
ᶲ Dr. Enrique Dussel, Argentina/México. Investigador SNI III, Investigador Nacional Emérito del SIN 2013, Rector Interino de la Universidad Autónoma de La ciudad de México. Actualmente dicta la Cátedra Extraordinaria Etica de la Liberación en al UACM.
ᶲ Dr. Boaventura de Sousa Santos, Portugal. Director del Centro de Estudios Sociales y del Centro de Documentación 25 de Abril de la Universidad de Coímbra y Profesor del Institute for Legal Studies en la Universidad de Wisconsin-Madison.
ᶲ Dr. Gustavo Lins Ribeiro, Brasil. Profesor de Antropología en la Universidad de Brasilia e Investigador del Consejo Nacional de Desarrollo Científico y Tecnológico de Brasil.
ᶲ Dr. Emir Simao Sader, Brasil. Sociólogo y Politólogo. Profesor de la Universidad del Estado de Río de Janeiro, Coordinador del Laboratorio de Políticas Públicas y Secretario Ejecutivo del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales.
ᶲ Dr. Gaudencio Frigotto, Brasil. Filósofo y Educador. Profeso Jubilado de la Universidad federal Fluminense. Profesor adjunto en la Universidad Estatal de Rio de Janeiro y Ministro en la misma.
ᶲ Dr. Josetxo Beriain, España. Sociólogo y Filósofo. Catedrático de Teoría Sociológica en la Universidad Pública de Navarra.
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Organigrama
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Investigación
La investigación es un ámbito clave para el IPECAL, desde la intención de
identificar problemas sociales, buscar sus causas histórico sociales y propiciar la
construcción de alternativas de futuro con sentido ético político.
Líneas centrales de investigación:
ᶲ Memoria e historia en América Latina.
ᶲ Movimientos Sociales y visiones alternativas en América Latina.
ᶲ Subjetividad y subalternidad: formación y pensamiento en América Latina.
Promoción comunitaria:
Enfocada a apoyar grupos y organizaciones sociales que tengan como finalidad
construir miradas analíticas profundas, críticas, creativas y proactivas sobre problemas
tales como:
ᶲ Movimientos sociales y políticos.
ᶲ Migración urbana.
ᶲ Heterogeneidades culturales.
ᶲ Infancia y adolescencia trabajadora.
ᶲ Adolescencia y maternidad temprana.
ᶲ Problemas de la población indígena.
ᶲ Identificación de sectores de la población en alto riesgo (políticos, económicos,
ambientales, ecológicos, etc).
ᶲ Problemas de salud y sociedad: atención a SIDA, salud mental, etc.
Desarrollando actividades como:
ᶲ Reforzar el vínculo entre la enseñanza y el aprendizaje escolar y no es-colar.
ᶲ Cuestiones metodológicas de investigación diagnóstica y la formulación de
proyectos alternativos.
ᶲ Las vinculadas a la organización situacional y estratégica.
ᶲ Las referidas a la formación de líderes de base.
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Programas y proyectos de formación:
El Instituto ofrece diferentes programas académicos a trabajadores de distintos campos del saber y la proyección social interesados en repensar su práctica profesional y de formación en el contexto de las actuales dinámicas políticas, económicas y culturales en América Latina.
Diplomados
Especialidades
Maestrías
Doctorados
Posdoctorados
Actualmente nuestra red de trabajo, investigación y formación se extiende a
México, Colombia, Chile y Bolivia.
Enfoque Problemática estructurante
Intención educativa
Epistémico: Epistemología de la conciencia histórica
Construcción y Producción de conocimiento.
Posibilitar la formación de sujetos autónomos con capacidad de crear y re-crear conocimiento con sentido transformativo y conciencia histórica.
Pedagógico: Pedagogía crítica
Complejidades de la dinámica histórico y
cultural de la realidad.
Promover la potenciación de sujetos que se asuman como trabajadores de la cultura contribuyendo así en la creación y la recreación en la producción de conocimiento socio histórico y político.
Didáctico: Didáctica no parametral
Visiones alternativas de futuro
Formar investigadores sociales instrumentados teórica y metodológicamente desde el paradigma del pensamiento crítico.
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Conceptos estructurantes y direccionales:
- Historicidad – Totalidad – Dialéctica – Sujeto –
- Subjetividad – Realidad –
Conceptos meta:
- Enseñanza – Cultura - Crítica - Conciencia Histórica -
Objetivos: Desarrollar capacidades de pensamiento y de producción de conocimiento en
relación a los procesos políticos económicos y culturales que se están dando en América
Latina y su impacto en ámbitos laborales, institucionales y cotidianos.
Propiciar el uso creativo de instrumentos técnicos así como teóricos y
metodológicos a profesionales de distintos campos de acción social y empresarial en
cuestiones metodológicas y de relaciones humanas a fin de contribuirá:
a. La toma de decisión con sentido ético político e histórico social;
b. Encontrar las mejores formas de intervención social replanteando horizontes
de futuro en el contexto de las políticas públicas de nuestros países;
c. Diseñar programas y proyectos tanto de investigación como de intervención
social, capacitación y formación con sentido de futuro, desde herramientas
teóricas y metodológicas de orientación crítica.
Perfil del egresado:
Sujetos capaces de:
Enseñar desde la realidad historizada,
Crear y recrear conocimiento con sentido,
Transformar la realidad en los micro espacios cotidianos y culturales como
espacios hacedores de las macro configuraciones sociales.
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Posgrado Integrado (Maestría Doctoral) en Conocimiento y
Cultura en A.L.
REVOE: PSU – 247/2010
REVOE: PSU – 245/2010
Propósitos:
1. Generar un espacio de construcción de conocimiento que promueva, desde una
perspectiva epistémica particular, la ruptura de parámetros academicistas, la de-
construcción y valoración de conceptos estructurantes en el análisis de la práctica
social, y la promoción de la creatividad intelectual con el fin de proponer nuevos
ángulos de construcción de perspectivas interdisciplinarias.
2. Posibilitar el desarrollo de líneas de investigación que se articulen,
interdisciplinariamente, alrededor de problemas y/o fenómenos sociales concretos
de nuestros países.
3. Impulsar la producción y publicación de trabajos que impliquen alternativas de
análisis creativo y de generación de conocimiento que aporten una visión
innovadora sobre América Latina y sus problemas sociales.
Módulos o Núcleos problemáticos Seminarios Créditos
Módulo Propedéutico
Metodología de la Investigación Crítica
Seminario Propedéutico I.
Seminario Propedéutico II.
MA
ES
TR
ÍA
Mó
dulo
1
Pensamiento, Hegemonía y Alternativas en América latina
Investigación Interpretativa I. 5
Racionalidad hegemonía y subalternidad en A.L. 5
El pensamiento filosófico en A.L. y su relación con las Ciencias Sociales.
5
Optativa I. 4
Mó
dulo
2
Historia, memoria y futuro en América Latina
Investigación Interpretativa II 5
Globalización capitalista y alternativas económicas, políticas y culturales en A.L.
5
Sujetos y movimientos sociales en A.L. 5
Optativa II. 4
Mó
dulo
3
Pensamiento y cultura en América Latina
Investigación Crítica: Epistemología de la Conciencia Histórica I. 5
Construcción de conocimiento y cultura en A.L. 5
El pensamiento latinoamericano y sus lenguajes. 5
Optativa III. 4
Certificación de IPECAL para Maestría
Mó
dulo
1
Pensamiento, Hegemonía y Alternativas en América latina
Investigación Interpretativa I. 5
Racionalidad hegemonía y subalternidad en A.L. 5
El pensamiento filosófico en A.L. y su relación con las Ciencias Sociales.
5
Optativa I. 5
Entrega de trabajo de proceso para la obtención de grado de Maestría
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Para la obtención de documentación oficial de certificado, trámites de titulación y titulo
ante la Secretaría de Educación Pública deberán realizarse los siguientes pagos
hacendarios:
Certificado
Legalización de documentos de grado, certificación o legalización de actas de
examen profesional
Legalización de documentos con oficiales con firmas de funcionarios públicos
Expedición de certificados de grado, legalización de títulos de grado y expedición
de actas de examen
Elaboración, expedición y registro de título profesional
Legalización de firmas de documentos oficiales con firmas de funcionarios.
NOTA:
Para la realización de lo trámites arriba mencionados los estudiantes
deberán estar al corriente son sus mensualidades
Los costos son de acuerdo a lo establecido por la Secretaría de Hacienda en
México
DO
CT
OR
AD
O
Mó
dulo
2
Historia, memoria y futuro en América Latina
Investigación Interpretativa II 5
Globalización capitalista y alternativas económicas, políticas y culturales en A.L.
5
Sujetos y movimientos sociales en A.L. 5
Optativa II. 4
Obtención del grado de Maestro por haber cursado en 50% de créditos del Doctorado
Mó
dulo
3
Pensamiento y cultura en América Latina
Investigación Crítica: Epistemología de la Conciencia Histórica I. 5
Construcción de conocimiento y cultura en A.L. 5
El pensamiento latinoamericano y sus lenguajes. 5
Optativa III. 4
Mó
dulo
4
Seminario de titulación
Optativa IV. 5
Optativa V. 5
Seminario de Tesis I. 5
Seminario de Tesis II. 4
Certificación de Doctorado
Candidato a obtención del grado de Doctor
15
Maestría en Conocimiento y Cultura en América Latina REVOE: PSU – 245/2010
Propósitos:
1. La formación de una masa crítica de enseñantes que, comprometidos con la realidad latinoamericana, promuevan y generen conocimientos propositivos, tanto teóricos como metodológicos, que contribuyan a recuperar, recrear y desarrollar un pensamiento latinoamericano transformador y articulado a las situaciones concretas por las que transitan nuestros países.
2. Viabilizar el desarrollo de diversos proyectos de acción que permitan llevar a la
práctica las ideas y las reflexiones que se propicien en los distintos ámbitos de discusión.
Módulos o Núcleos problemáticos Seminarios Créditos
Módulo Propedéutico
Metodología de la Investigación Crítica
Seminario Propedéutico I.
Seminario Propedéutico II.
Mó
dulo
1
Pensamiento, Hegemonía y Alternativas en América latina
Investigación Interpretativa I. 5
Racionalidad hegemonía y subalternadad en A.L. 5
El pensamiento filosófico en A.L. y su relación con las Ciencias Sociales.
5
Optativa I. 4
Mó
dulo
2
Historia, memoria y futuro en América Latina
Investigación Interpretativa II 5
Globalización capitalista y alternativas económicas, políticas y culturales en A.L.
5
Sujetos y movimientos sociales en A.L. 5
Optativa II. 4
Mó
dulo
3
Pensamiento y cultura en América Latina
Investigación Crítica: Epistemología de la Conciencia Histórica I. 5
Construcción de conocimiento y cultura en A.L. 5
El pensamiento latinoamericano y sus lenguajes. 5
Optativa III. 4
Mó
dulo
4 Pensamiento y formación intelectual
en América Latina, inercias y
creatividad
Investigación Crítica: Epistemología de la Conciencia Histórica II 5
Fundamentos teóricos e histórico – sociales de la educación en A.L. 5
Construcción de conocimiento y comunicación. 5
Optativa IV. 4
Mó
dulo
5
Seminario de titulación
Optativa VI. 5
Optativa VII. 5
Seminario de Tesis I. 5
Seminario de Tesis II. 5
Certificación de Maestría
Candidato a obtener el grado de Maestro
16
Doctorado en Conocimiento y Cultura en América Latina
REVOE: PSU – 247/2010
Propósitos:
1. Generar un espacio de construcción de conocimiento que promueva, desde una
perspectiva epistémica particular, la ruptura de parámetros academicistas, la de-
construcción y valoración de conceptos estructurantes en el análisis de la práctica
social, y la promoción de la creatividad intelectual para proponer nuevos ángulos
de construcción de perspectivas interdisciplinarias.
2. Posibilitar el desarrollo de líneas de investigación que se articulen
interdisciplinariamente, alrededor de problemas y/o fenómenos sociales concretos
de nuestros países.
3. Impulsar la producción y publicación de trabajos que sea alternativas de análisis
creativo y generación de conocimiento desde una visión innovadora de A.L.
Módulos o Núcleos problemáticos Seminarios Créditos
Módulo Propedéutico
Metodología de la Investigación Crítica
Seminario Propedéutico I.
Seminario Propedéutico II.
Mó
dulo
1
Pensamiento, Hegemonía y Alternativas en América latina
Investigación Interpretativa I. 5
Racionalidad hegemonía y subalternadad en A.L. 5
El pensamiento filosófico en A.L. y su relación con las Ciencias Sociales.
5
Optativa I. 4
Mó
dulo
2
Historia, memoria y futuro en América Latina
Investigación Interpretativa II 5
Globalización capitalista y alternativas económicas, políticas y culturales en A.L.
5
Sujetos y movimientos sociales en A.L. 5
Optativa II. 4
Mó
dulo
3
Pensamiento y cultura en América Latina
Investigación Crítica: Epistemología de la Conciencia Histórica I. 5
Construcción de conocimiento y cultura en A.L. 5
El pensamiento latinoamericano y sus lenguajes. 5
Optativa III. 4
Mó
dulo
4 Pensamiento y formación intelectual
en América Latina, inercias y
creatividad
Investigación Crítica: Epistemología de la Conciencia Histórica II 5
Fundamentos teóricos e histórico – sociales de la educación en A.L. 5
Construcción de conocimiento y comunicación. 5
Optativa IV. 4
Mó
dulo
5
Seminario de titulación
Optativa VI. 5
Optativa VII. 5
Seminario de Tesis I. 5
Seminario de Tesis II. 5
Certificación de Doctorado
Candidato a obtener el grado de Doctor
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Ámbitos metodológicos de trabajo
Duración de los programas: Maestría y Doctorado
Un módulo Propedéutico.
Cinco Módulos (semestrales reales, no escolares) de Seminarios.
Mínimo un año adicional de asesorías para el desarrollo de la
Investigación.
Asistir a los veinticuatro encuentros presenciales y virtuales de Círculos
de Reflexión por módulo.
Duración del programa de Posgrado Integrado
Un Propedéutico de seis meses.
Diez Módulos (semestrales reales, no escolares) de Seminarios.
Asistir a los veinticuatro encuentros presenciales y virtuales de Círculos
de Reflexión por módulo.
Módulo
Duración de los contenidos curriculares semestrales reales que deberá
transitar el estudiante en cada uno de los programa de estudio (24 semanas de círculos
de reflexión presenciales y virtuales, 15 días de evaluación; y 15 días de descanso
intersemestral).
Semestre
Programación de los periodos escolares y de colegiaturas semestre escolar,
(primer y segundo semestre del año en curso)
Sesiones Presenciales
Se realiza de una a tres sesiones presenciales por módulo coordinada por un
maestro experto en el tema, la duración de cada sesión es de cuatro a seis horas de
trabajo.
18
Sesiones Virtuales
Estas sesiones se llevaran a cabo on line a través de salas virtuales por Skype y
Eiluminate, con un ámbito de aprendizaje al menos una vez por semana con sesiones de
estudio:
Coordinadas por expertos en el tema (cada 15 días de cuatro a seis horas).
Autónomas coordinadas por el propio grupo de estudio (cada 15 días de
cuatro a seis horas).
» Requisitos para Windows.
o Windows 200/XP/Vista.
o Procesador Pentium III 500 MHz.
o Espacio en disco mínimo de 256 MB RAM.
» Requisitos para Mac.
o Mac OS X 10.2.8/10.3.9/10.4.
o G3, G4, G5 o procesador Intel.
o Espacio en disco mínimo de 256.
» Requisitos adicionales para la conexión.
o 20 MB espacio libre en disco.
o Tarjeta de audio con altavoces t micrófono o auriculares.
o Conexión a Internet de 28.8 kbps.
Evaluación
Para la acreditación de los módulos, los participantes deberán contar con el
85% de asistencia, para lo cual es necesario entregar en tiempo y forma los trabajos que
se soliciten.
Mantener una participación activa, tanto en las actividades presenciales como
virtuales.
El periodo de evaluación es de 15 días una vez finalizado el módulo (semestre
real de 24 sesiones presenciales y on line).
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Ingreso
Requisitos de ingreso
Solicitar o descargar en la página web: www.ipecal.edu.mx , y enviar el
formato de inscripción a través de las dirección electrónicas del
IPECAL:
* [email protected] (Colombia)
* formació[email protected] (México)
* [email protected] (México)
* [email protected] (México)
La documentación deberá ser entregada en las oficinas del IPECAL –
Colombia o enviada por correo postal.
o Constancia de haber cursado el módulo propedéutico (solo para
estudiantes que se inscriben a primer módulo)
o Acta de nacimiento
o Certificado de notas, diploma y título de Bachillerato.
o Certificado de notas, diploma y titulo de Pregrado (Aspirantes a
Maestría o Maestría – Doctoral).
o Certificado de notas, diploma y título de Maestría. (Aspirantes a
doctorado).
El título que es requisito al programa, puede estar en
proceso de obtención en el momento de iniciar los
estudios. En el desarrollo del programa se cumplirá con
este requisito.
o Currículum vitae resumido (hoja de vida).
o Cinco fotografías tamaño cedula a color o b/n.
Para los estudiantes extranjeros, ya sea que vivan en México o pretendan
desarrollar sus estudios con el IPECAL desde el exterior, deben presentar
todos sus documentos Apostillados.
Admisión
Cupo máximo de 20 estudiantes por grupo.
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Certificación y Titulación
Los programas de estudio del IPECAL, tienen Reconocimiento de Validez
Oficial de Estudios (RVOE) por parte de la Secretaría de Educación Pública del Estado de
Chiapas (SECH).
Maestría en Conocimiento y Cultura en América Latina.
RVOE: PSU – 245/2010.
Doctorado en Conocimiento y Cultura en América Latina.
RVOE: PSU – 247/2010.
Preguntas frecuentes
Comentario: “…por parte del Ministerio de Educación Nacional de Colombia (MEN).
Cuando este recibe un título para convalidarlo, lo que verifica es la
existencia del programa en la Secretaria de Educación Pública de México
(SEP). Existe un sitio web de la SEP en México donde se puede ver esta
información, pero en esta dirección http://www.sirvoes sep.gob.mx/sirvoes/
index.jsp no se registran los programas del IPECAL. Hay que tener en
cuenta que no importa que las secretarías de los estados puedan dar el
registro del programa, todos los programas deben estar en la SEP.
Respuesta: Los Planes y Programas de Estudio del IPECAL están autorizados por la
Secretaria de Educación Pública (SEP), sin embargo, es posible que la
Subsecretaría de Educación Superior no haya actualizado el padrón con el
registro de los Reconocimientos de Validez Oficial de Estudios (RVOE) en
el link antes mencionado, por lo que el IPECAL solicitará la actualización en
la página sobre nuestros programas de posgrado.
Aunado a lo anterior, en la página web del IPECAL: www.ipecal.edu.mx,
Uds. pueden realizar la búsqueda y consulta de las fotocopias escaneada
de los RVOE otorgados por la Secretaria de Educación del Estado de
Chiapas (SECH) a los programas de posgrado:
Maestría con RVOE: PSU – 245/2010 y Doctorado con PSU – 247/2010
en Conocimiento y Cultura en América Latina.
También Uds. pueden consultar por medio de la Clave de Centro de
Trabajo (C.C.T.) 07PSU0134V, proporcionada por la SEP, la ubicación
del registro institucional ante la SEP en el link:
21
http://cct.sep.gob.mx/padron/external/workCenter/search/searchByNameOr
Key.do?method=goInit#result. Comentario: “… al navegar por la página
web del IPECAL, no se encuentra la personaría jurídica, es decir la
existencia jurídica de la institución”. Respuesta: En la página web del
IPECAL no se hace pública la información de la persona jurídica – que
en nuestro caso es Asociación Civil - por cuestiones de seguridad. Sin
embargo, si es necesario verificar la misma o bien Uds. necesitan copia del
acta constitutiva de la Asociación Civil, pueden recurrir al Mtro. Jaime Irreño
Cervantes, responsable de la oficina administrativa de IPECAL en Bogotá.
Esto Uds. deberán hacerlo a través de una carta exponiendo los motivos
para su requerimiento.
Comentario: “… dado que los programas tienen registro en secretarías de estados
descentralizados, personal del MEN señalan que es necesario adjuntar los
decretos que permiten a IPECAL ofrecer el programa y que autoriza al
Instituto a dar títulos- o los documentos de la convalidación (no sabemos
como se llame en México este acto jurídico que permite que el Instituto
pueda dar el programa y titular en doctorado o maestría, así como los años
de vigencia de ese permiso y la metodología utilizada).
Respuesta: Los programas del IPECAL tienen registro en las Secretaria de Educación del
Estado de Chiapas en México a través del Reconocimiento de Validez
Oficial de Estudios que Uds. pueden consultar en la página del IPECAL.
Este documento RVOE que en Colombia nombran Decreto es ahí donde se
suscribe la modalidad metodología y vigencia. Para la emisión y validación
de documentos oficiales. El IPECAL únicamente puede imprimir y emitir
documentación interna validada por un sello oficial autorizado. Los
Certificados parciales y totales y Títulos son otorgados por el Instituto
los cuales son autorizados y validados por la Secretaria de Educación
del Estado de Chiapas en conjunto con la Dirección General de
Profesiones de la Secretaria de Educación Pública de México, esto
quiere decir que el IPECAL no puede otorgar un Título con validez propia,
por consiguiente el Título oficial que Uds. recibirán oportunamente llevará
todos los avales exigidos por las diferentes secretarías estales y nacional.
Comentario: “… El MEN a través de la oficina de convalidaciones respondió un derecho
de petición donde le preguntaban por el IPECAL, señalando que el Instituto
tienen una oficina en Bogotá y que la metodología es que nos reunimos y a
veces vienen profes a compartir con nosotros”.
Respuesta: Efectivamente este trámite lo hicimos conjuntamente con el Mtro. Alexis
Adamy Ortiz Morales, Director del Centro de Relaciones Interinstitucionales
de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas en oportunidad en que
22
la Universidad Distrital deseaba ampliar el Convenio de Cooperación en
marcha a nuestros posgrados. En estas visitas que hemos realizado al
Ministerio fue – en todo momento – acompañado por nuestro responsable de
IPECAL en Bogotá, Colombia Mtro. Jaime Irreño Cervantes con quien Ud.
puede conversar más detenidamente al respecto.
Comentario: “… los funcionarios del MEN no tienen claro si el IPECAL está en Colombia
o no. Para poder estar en Colombia, el IPECAL debe tener registro
calificado, a no ser que se haga en aulas de una universidad bajo la
modalidad de convenio. Se sugiere que se consulte en una oficina llamada
Inspección del ministerio de educación, para ver la legalidad de está
modalidad” “… inquieta que él IPECAL sostenga reuniones y que profesores
visiten Colombia para encontrarse con estudiantes, puesto que pueda afectar
la convalidación, pues enfáticamente el IPECAL no puede dar clases (o
espacios similares) en Colombia sin registro calificado”
Respuesta: i. El IPECAL como Asociación Civil tiene sus programas registrados en la
Secretaría de Educación Púbica de diferentes Estados de la confederación
mexicana y que estos programas son administrados en todo lo que hace a
control escolar, dinámica académica y espacios de trabajo desde México.
La resolución que el IPECAL toma de apoyar a sus estudiantes que residen
en el extranjero con encuentros de trabajo en sus países de pertenencia, es
parte de la modalidad interna académico administrativa y no tiene que ver
con los resortes jurídicos para educación superior de Colombia. En este
sentido cabe destacar que los estudiantes que IPECAL tiene en diferentes
países de América Latina son estudiantes registrados administrativa y
académicamente en México. Es como si estudiaran y residieran como
extranjeros fuera de Colombia, en este caso, o Bolivia o Argentina, puesto
que – como ya se dijera - los programas que imparte IPECAL son con el
Reconocimiento de Validez Oficial otorgado por la SECH de México. Sin
embargo, IPECAL México abrió recientemente una Oficina Administrativa en
Bogotá para agilizar los movimientos administrativos académicos que
creemos necesarios en el entendido que esta es un interno para apoyar la
virtualidad de los procesos formativos en la presencialidad requerida por el
programa.
Lo hasta aquí dicho quiere decir que IPECAL no tiene ni debe tener relación
con registros calificados ante el MEN a pesar de tener convenios con
Universidades colombianas. ii. Para efectos de iniciar trámites de
convalidación, estos se llevaran a cabo una vez que el aspirante haya
concluido los estudios de posgrado en el IPECAL y le sea otorgado el
Titulo validado por las autoridades mexicanas competentes, y con las
características antes mencionadas. Por el momento habrá
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inconveniente ante las Instituciones en que soliciten información,
puesto que aún no se han iniciado trámites de convalidación, lo que
dificulta la claridad de procesos en Colombia. iii. Sí es importante
recordar que hay un acuerdo interministerial entre Colombia y México,
además de los acuerdos internacionales de la Haya entre otros que soportan
los procesos de convalidación de estudios realizados en el extranjeros y de
México en particular. Esto ha sido reconocido en una misiva que fue enviada
oportunamente al Mtro. Alexis Adamy Ortiz Morales ya citado y que pueden
consultarlo en la Página del IPECAL.
Comentario: “…Para el momento de la convalidación es muy importante tener claro lo de
la metodología (a distancia, presencial, semipresencial). La metodología
debe ser clara también en el decreto o acto jurídico de la secretaria (ya sea
en los Estados de Guerrero o de Chiapas), es decir, allí debe estar claro qué
metodología sigue IPECAL para ofrecer el programa. Pues es lo que miran
en la convalidación: la legalidad del programa, la metodología y, basados en
esto último, los profesores y espacios académicos ofrecidos, la calidad del
mismo”
Respuesta: Para efectos de convalidación entre metodología (Colombia) y modalidad
educativa (México), en México las modalidades educativas únicamente
fijada en el Acuerdo 279 son tres: 1) escolarizada, 2) no escolarizada y
3) mixta. Los programas del IPECAL están registrados en la modalidad
no escolarizada en la cual se justifica el trabajo semipresencial, tutorial
virtual y a distancia según defina el programa de estudios y su
reglamentación. Esto quiere decir que las normas mexicanas no definen
como tal una “modalidad virtual y a distancia”, sino esta se encuentra
justificada dentro de la modalidad no escolarizada y mixta. En nuestro caso
la modalidad “no escolarizada” se resuelve como semipresencial exigencia
de visita a México mínimo una vez durante toda la carrera máximo 3 veces –
una por año del proceso de formación – Esto debe quedar muy claro puesto
actualmente los gobiernos tienden a no aceptar fácilmente programas sólo
virtuales. La metodología a distancia presencial y semipresencial son
equiparables en México como horas de estudio que efectuará el alumno
dependiendo la modalidad en que se registró el programa, los cuales se
transcriben en créditos académicos.
Comentario: “…Hay egresados del doctorado ya? Como les fue a ellos con su
convalidación del título?
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Respuesta: IPECAL no tiene egresados aún en Colombia, pero puede Ud. preguntarle a
cualquier persona que haya estudiado en el extranjero: España, Inglaterra o
cualquier otro país de América Latina puesto que su título será "otorgado
por una institución extranjera reconocida como tal por las autoridades
competentes en el respectivo país".
Comentario: “…De alguna manera el IPECAL puede garantizar la convalidación de los
títulos? O esto depende netamente del MEN?
Respuesta: IPECAL garantiza toda la documentación oficial requerida. El trámite se
realiza en Colombia en las instancias correspondientes. Entre esta
documentación se encuentra: El Acuerdo para el Reconocimiento Mutuo
de Acreditaciones de Programas de Educación Superior entre la
Secretaría de Educación Pública de los Estados Unidos Mexicanos y el
Ministerio de Educación Nacional de la República de Colombia., que se
puede consultar en la página del IPECAL que si bien fue firmado en la
Ciudad de Bogotá, Colombia, el 3 de noviembre del 2005, y aún esta en
vigencia. Convenio Regional de Convalidación de Estudios, Títulos y
Diplomas de Educación Superior en América Latina y el Caribe.,
aprobado en México el 19 de julio de 1974 y ratificado por Colombia el 23 de
febrero de 1977.
Comentario: “… para tener en cuenta en la convalidación, es que los programas
aparezcan en el CIEES o en el COPAES ¿Los programas del IPECAL están
evaluados por estas entidades?
http://www.ciees.edu.mx/ciees/reportesCmysql/ consultas.htm”.
Respuesta: La condición del acuerdo interministerial es estar registrados en CONACyT
que es como COLCIENCIAS. Los (Comités Interinstitucionales para la
Evaluación de la Educación Superior (CIEES) acreditan a solicitud de
certificación de calidad a lo que el IPECAL no le apuesta, pero sí estamos
registrados en Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACyT)
que es condición. Comentario: “… después del módulo del propedéutico
se nos da un título de diplomado? Por otro lado, los estudiantes de la
maestría presentan tesis o sólo los del doctorado?”. Respuesta:
Efectivamente al finalizar el Diplomado Propedéutico se les entregará
certificado de Diplomado en Metodología de la Investigación Critica. Los
estudiantes que se inscriban a los Planes y Programas de Estudio de
Maestría o Doctorado; para la obtención del título deben presentar tesis y
exposición de la misma En caso de cursar “Maestría Doctoral” no se
presenta tesis de maestría pero sí de Doctorado.