presencias clásicas en la poesía de leopoldo maría panero*el circo: los elefantes, el rugido de...

Presenciasclásicasen la poesíadeLeopoldoMaría Panero*

EugenioRamónLuJÁN MARTINEZUniversidadComplutense

RESUMEN

El objetivodeesteartículoes analizarelpapeldeloselementosclásicosenlaobrapoéticadeun escritorespañolactual, LeopoldoMaríaPanero.

The aim of this paperis to analyzewhich is the role that elementstakenfromClassicalAntiquity playin thepoetryof LeopoldoMaríaPanero,acontemporarySpa-nish writer.

A finalesde los años60 y comienzosde los años 70 seproducela irrup-ción enel panoramade la literaturaespañolade un grupode poetasqueapar-tir de lamítica antologíade Castelletdel año 1970 seríanconocidoscomolos«novísimos».Frentea la poesíaespañolainmediatamenteanterior,caracteri-zada—sin entraren detalles—por unatendenciaal realismoy el compromiso,lapoesíadelos novísimosintroduciríaunaestéticaenlaqueprimaríaun gustopor la artificiosidady la aparicióndeelementosexóticos.Susobrassupondríanunarenovacióny un enriquecimientodel lenguajepoéticograciasa las imá-genesbasadasenlos objetosy técnicasdel mundocontemporáneoy alascon-

* Algunos de los aspectostratadosen estearticulo fueron objetodeunaexposiciónpreviaenuna comunicaciónal Simposio«Las HumanidadesClásicasen el Mundo Actual», celebradoenMadrid, 10-12de febrerode 1997.

CuadernosdeFilología Clásica,Estudioslatinos,nY 13. ServiciodePublicaciones13CM. Madrid, 1997.

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notacionesque éstosdespiertanen las mentesde poetay lector. En ellas seencuentranreferenciasconstantesa los massmediay a lo quepuededenomi-narseunamitología deorigenpopularprocedentedemundoscomo el cine, elcomico los deportes,lacualfrecuentementese entremezcíacon lascultasalu-sionesliterariasde quegustanhacergalabuenapartede estospoetas.Se con-figura así unaestéticaquepoemascomo el de LeopoldoMaríaPanerotitula-do «Homenajea Dashiel Hammett» (del libro Asísefundó Carnaby Street,aparecidoen 1970)ejemplificana la perfecciónt.

HOMENAJEA DASHIEL HAMMETT

Visité Hong-Kong.La droga.Las revueltascallejeras.Las callejas.Aguardarla muerteen un restaurantede lujo. Los disparos,el estrépitodemesasy si]las.Los gritos, las carreras.El cielo alto,azul.ASÍ ACABÓLA BANDA MORAN. Las fotografías.La nieve.

A primeravista,estasituaciónpareceríadejarpresagiarunadesapariciónde las alusionesy presenciasdel mundoclásicoen la poesíade los novísimosen cuantovehículode unaconcepciónpre-postmodernadel lenguajepoético.Sin embargo,la realidaddistamucho de seréstay el mundoclásicoha pro-porcionadoabundantestemasy motivosa los poetasde estageneración,bienescierto quea algunosmásqueaotros.No puededecirsequeLeopoldoMariaPaneropertenezcaal grupoparael queel mundoclásicoes unapresenciacasiconstante,comosucedecon Luis Antonio de Villena, Luis Alberto de Cuencao JaimeSiles.Peroquizápor esamismarazónresultainteresantedetenerseaanalizarel papelqueel mundoclásico tiene en la poesíade Panero,yaquepuedemostrarcómo, aunno siendo la únicainfluencia,ni siquierala domi-nante,el mundoclásicosiguevivo en la poesíaespañoladel último cuartodesiglo. Necesariamentelos modosde utilización habráncambiado,y esto porvariosmotivos; en primerlugar, porquela mitología grecorromanayano eslaMitología, la únicamitología, yaque,como hemosdicho,mitologíaspopula-resprocedentesdel mundodelcine, el comico el cuentoestaránmuyvivas enestospoetas.Así, centrándonosya en la poesíade Panero,nos encontramosconalusionesa Tarzán(«Tarzántraicionado»setitula la segundapartede AsísefundóCarnabyStreet),aMarylin Monroe(«Marylin Monroe’snegative»setitula un poemade Teoría), al LlaneroSolitario («El cantodel LlaneroSolita-rio», de Teoría, poemasobreel que tendremosocasión de volver repetida-mente),al CapitánMarvel (el poema«Evocación»de Así sefundóCarnabyStreetacabacon un «CapitánMarvel, ¿dóndeestás?»),PeterPan (p. ej., el

¡ Salvo indicaciónen contra,paralos poemasanterioresal año 1985 cito por:LeopoldoMariaPanero,Poesía 1970-1985,Madrid, visog i9932 (Pedición1986).

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poema«PeterPantraicionado»deAsíscfundóCarnabyStreet),Blancanieves(«Blancanievessedespidedelos sieteenanos»,deAsísefundóCarn.abyStreet,o «Aparecenuevamentemi madre, disfrazadade Blancanieves»,de Piedranegrao del temblar),etc. Porotra parte,tampocola utilización de las imáge-nes clásicasserála tradicional, yaque hay un gustoevidentepor sudescon-textualizacióny mezclacon elementosculturalesqueles son anacrónicosenarasdeunanuevapoeticidad.En estesentidoresultamuy interesantedetener-se a analizarcómo se construyeun poemacomo«Himno a Diónisos»(tam-biéndeAsísefundóCarnabyStreet),en elqueleemos2:

HIMNO A DIONISOS

Los naipesde colores.El carnavaldeNiza. El circo: loselefantes,elrugido de las panterasnegras,las risasde losniños.

E] poetahacaptadolaesenciade lodionisiacoensentidoplenamentegrie-go, peroen vezdeexpresarlapormediodefigurasy alusionesdel mundoclá-sicoha traducidoesecontenidoenunatríadade imágenes(los naipes,el car-naval de Niza y el circo, este último desglosadoa su vez en otros treselementos)que, aunquecompletamenteanacrónicas,sirven muy bien paratransmitirla sensaciónde lo dionisiaco.Recurriendoa terminologíasemióticapodríamosdecirqueel signoha quedadoconfiguradomedianteun significa-do procedentedel mundoclásico,peroexpresadomediantesignificantesquenadatienenquever conél.

Algo parecidoocurrecon un poemasintítulo deTeoría(libro aparecidoen1973)quelleva amodo dededicatoriaunaalusiónaHécatey en el cual,aun-quepormediodeelementosno clásicos,el ambientequese nos vienea suge-rir es similar al delos siguientesversosdeTibulo (1, 2, 44 ss.):

Hancegodecaeloducentemsidera uidifluminis haecrapidi carmineaertit iter,

haeccantuflnditquesotumMancsqaesepa/criselicit et tepido deuocatossarogo;

iani tenetinfernasmagicostridore cateruas,1am¡tibet adspersaslacte referrepedem.

Camlibet, hacetristi depellit nubila cae/o,cumlibet, aestiuoconuocalorbe niaes.

SolaÍeuiere malas Medeaedicitur herbas,solaferosRecatesperdomuissecanes.

2 Sobreel valor de los poemasenprosadePanero,vid, TúaBlesa,LeopoldoMaría Panero,elúltimopoeta,Madrid, Valdemar,1995,pp. 23-27.


[«Yo la vi hacercaerestrellasdel cielo, con su ensalmocambiael cursodeun raudorío, con sucantoabregrietasen el sueloy a los muertoslibera delsepulcro,y dela piraaúncalientehacebajarlos huesos;tan pronto retieneconsumágicocanturreoa las catervasinfernalescomolas haceretrocederrocián-dolasde leche.Si quiere,alejalas nubesde un cielo sombrío;si quiere,hacevenir las nievesen plenoverano.Es la única—se dice— queposeelas maléfi-cashierbasde Medea,la únicaquehapodidodominara los ferocesperrosdeHécate.»]

Estees el ambientequenos transmitePaneroaunqueno por medio de ele-mentosclásicos:

HECA TE, peligrosaen los crucesde caminos

Llévatela tiniebla guiadoraal centrofrío dondeya se bailacoloresmuertosdel espantoacuerdoy en soledadseexpresaquemaduramaduroel corazónpor vía variacon fino dedodesignandoobjetos:la tristezase esfuerzaconsus vetos(Devida y muertedanzao el encuentro

en soledadconcentode árbol y piedray sílabaen espacioquemarun traje detrágicahiedracon vil insigniade brutal topacioimaginadaen la concretapiedra.[. .

En otrasocasionessucedeal revés:temas,mitos y personajesprocedentesdel mundoclásicose integran,con las connotacionesque su meraevocacióndespierta,en conjuntosmás amplios de imágenesparatransmitir contenidosque —en principio— nadatienen que ver con ellos. Veamos,por ejemplo,elcomienzodel poema«Streap-tease»,deAsíscfundóCarnabyStreet:

STREAP-TEASE

Teníalos ojos claros, la conocíen una fiesta. La pasiónvencíaa laprudencia.Luis Cernuda,los provenzales.Safo,algo desengañada.

Es decir, aquí se haninvertido los términos:el significado (la sensaciónqueprovocaun streap-tease)no procedeahoradel mundoclásico,sino queesel significanteel queprocedede él: Safo,sí, peroalgo desengañada.

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Deformasemejante—y siempredentrodeAsísefundóCarnabyStreet—apa-recenitambiénOrfeoen elpoematitulado«Elalcaudónenluchaconlaserpiente»:

Hay sangreen el jardínquéimportade quiénseaEl granizogolpealaspuertaslas ventanasNo acudió laserpienteal llamadodeOrfeoNo acudióCarlomagnoal sondel Olifante[. .

E «Imperfecto», el primer poemadeAsísefundóCarnabyStreet,comien-za así:

Inclinó la cabezasobreelcadáver.Sobreel lago: mundossumergidos.Vio reflejadasu propiaimagen.Enlos ojos deAnne,aquellatarde,enlaescalinatadel SacreCoeur,no encontróunarespuesta.[...]

Estamosantelaprimeraapariciónen lapoesíadePanerodel temadeNar-ciso, queha sufrido aquíunareelaboración:la acciónde inclinarsesobrelasaguasparacontemplarlapropiaimagensefunde conladeinclinarsesobreuncadávery versereflejadoen sus ojos, lo que,bienmirado, tampocoestátandistantede la ideadel mito clásico,ya quela imagenquecontemplaNarcisosobrelas aguases casi ya la imagende un cadáver,puesno tardaráen morirahogado3.Y seráaesaAnneala quePanerose dirija enunpoemadeun libroposterior(parte10 de«El cantodel llanerosolitario» deTeoría) paradecirle:

[. .

fueradel Cocyto,Anne,salhieradeeseríoo pereceenél[.

El Cócitono seráel únicode losríos del infierno clásicoquehagasu apa-rición en los poemasde Panero.Tambiénel Leteoacudiráa susversosen unpoemaque llevapor título «Suicidio»(de Piedra negrao del tembla0):

[. .

háblameotravez del misteriode la lluviaquehablasolacon elcristalcomoinvocándomedesdeel reinode los muertoscomo llamándomea esacomuniónen el Leteo: ...

Parael encuadregeneraldel temadeNarcisoenPaneroson interesanteslasobservacionesqueaportaEugenioGarcíaFemás,dezen su introduccióna la recopilacióndepoemasdePanerocit. enn. 1, pp. 7-2ó,esp.p. 20, asícomo la interpretacióngeneraldeltemadel espejoy delreflejo en lapoesíade LeopoldoMaríaPanerode T.Blesa,op. cit,, pp. 45-71.

LeopoldoMaríaPanero,Piedranegroo del temblanMadrid, Libertarias-Prodhufi,1992.


Y los dosunidos,en el poemaXV de Piedranegra o del temblar:

[. .

Me esperanen el infiernoy alarganlas manosporquese hacorrido allí, del Leteoal Cocyto¡que al fin Villón habíamuertoahorcado![. . .1

Perovolviendo al temade Narciso,lo vereíi~osreapareceren cl título deltercerpoemariode Panero,Narciso en e/acordeúltimo dc lasflautas (publi-cadoen 1979). No querríapasarpor alto el hechode que PaneropresentaaNarcisotambiénen estetítulo en un momentofinal, «el acordeúltimo de lasflautas»,en consonanciaconel gustodel autorpor los momentosúltimos,porel final entendidocomo apocalipsis,gustoqueseevidenciaráyadesdelos títu-losde otros dosdc suspoemarios:The last river togethery El último hombre5.En los poemasque constituyenNarciso en el acordeúltimo de lasflautas novolveráa aparecerel nombredeestepersonaje,aunqueestono es óbice paraquea lo largo de él seencuentrenciertas alusionesquepuedeninterpretarsecomo reminiscenciasde algunosaspectosdel mito clásico, comoha señaladoY. Ruiz6, por ejemplo,alusionesa la belleza,al reflejo,a la visión desímismoo a la transformacióndel muertoen flor

Finalmente,Narcisoapareceráde nuevoen unpoemadel libro Locos,obrasurgidade la colaboraciónentreLuis Arencibia y Leopoldo MaríaPaneroyqueconstade unaseriede retratosdeinternosdel manicomio de Leganésrea-lizadospor el primeroy un poemariodePaneroa modode glosadeaquéllos7.En unode lospoemasleemos:

Cuadrotrascuadrose dibuja lamismafigura,lade un hombrequehaperdidoy se contempla.extrañoNarciso,en el estiércol.

Así, los locos—según la imagenqueconstruyePanero—,al igual queNar-ciso, sólo a sí mismos atienden,solo queenvez de contemplarseen agua—yaquí radicael contrasteentreel mito clásicoy la elaboraciónquede él hacePanero-lo hacenen estiércol.

Sobreestovid. T Blesa,op. cit., pp. 91-104.Yolanda Ruiz Esteban,El mito de Narciso en la literatura española,Madrid, Universidad

ComplutensedeMadrid, 1990, Pp.347-352.Agradezcoal Prof. Vicente cristóbalqueme señalaralaexistenciade esteestudio.

Luis Areneibiay LeopoldoMaría Panero,Locos,Madrid, Casset,1992,

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TúaBlesa,ensu libro dedicadoala poesíade Panero,ha señaladomuyacertadamentecómo el temadel espejoy los reflejos,recurrenteen Pane-ro, se entroncaen sus poemasconla obsesiónpor ladualidad8,por lo quees naturalque en ellos nos encontremoscon elementosprocedentesdelmundoclásicoqueconstituyenunarepresentaciónarquetípicade la duali-dad:Dióscuros seráel título de susextopoemario,del que luego me ocu-parémásen detalle,y, claroestá,no podíafaltarunaalusiónal dios bifron-te, que encontramosen la parte 5 de «El cantodel llanero solitario» (deTeoría).

[. . .1

espumafuerade la ola aisladade todacorriente,incluidoel dolorquees fríopero no lo bastanteespumaperono cianuroespacioen senderonohollado

Janosignificadolor o piedrayo, enemigodeldolor[. . .3

Y esaparte5 nostraerácasial acabarnuevasreferenciasclásicas,en estecasoprocedentesenúltimo término delaOdisea,puesel final del poemacoin-cide conla llegadaaunaislamezcladeItacay dela isladelcíclope,enlacualPenélopetejey destejey el cíclopevigila consuúnico ojo:

[...] yporfinarribamosalaislaenquePenélopetejíadestejiendoincorruptibleoro, la lunao el diabloy por fin arribamosa la isla. En lacavernahabíaun cíclopequedijo Veny enunacopaardientedijo queestabasolocon su únicoojo nadaquevigilavigilar las sombrasel hieloestádesnudovigilar lassombrasy las mufiecasquese desvanecen.

En la parte 10 de esemismo poemareapareceráPenélope,sóloque ahorasu telaqueaparecey desapareceseráel elementoquesirva de enlacecon untemaprocedentedel cuento: la telainvisible que parael rey tejen y no tejenlos falsossastres.

Op. cil., pp. 52-7 1.


[. . .1 y parasiempredesnudoso el reyde invisible vestido(me arrepiento)desnudoy parasiemprede mi viday quemi armasealapobreza

mi castillo el no-ser(desnudome arrepientode mi vida)Penélopedestejeno hay nadieen la ventanaII. . .1

Paracompletarel ciclo relativo a la Odiseano podíafaltar unamencióndel propio Ulises.Indirectamenteéstaapareceen la contraportadade Teoría9,dondePaneroserefiere al autor,«queal fin murió, dejandosóloesteou fis queesel queescribe»,es decir, queel propioPaneroseidentifica conel Nadiequeconsiguióengañaral Cíclope’0.La referenciaal engañosonombreconqueUli-sesseidentificó anteel Cíclopevuelveenla parteIV de «DecómoEzraPoundpasóa formarpartede los muertos»(de E/último hombre),dondeleemos”:

Yasíempieza,empezóla fiestade los muertosque viven, cogidosdel brazoy bailandosebesan.Y yo les doy la palabra.A partirdel o’5’nq cambiande lugartodaslas personasdel verbomaloliente. [...]

Ya consunombreencontraremosa Ulisesenelpoematitulado «Vanitasvani-tatum»quecierraTeoría, y enel quetambiénse vuelvea mencionaral Cíclope:

[. .

Largo tiempo,esperandoqueUlisesvuelvaarecuperarlaovejaperdida,

el 1-len que tikkumice 99.[. .

Cátaros,bogomilas,guaraníes,aztecas(y el degolladoenTreveris)

exterminadospor un asesinoquedice serúnico,cíclopede un solo ojo,

LeopoldoMaría Panero,Teoría,Barcelona,Lumen, 1973.“ Sobreel valor de los heterónimosen Panerovid. T. Blesa,op. cii,, pp. 73-78.

Enrealidad,en letrasgriegasapareceimpresoov’ríq en la edicióncitadacon. 1, mientrasquela errataes aún másgraveen la antologíaa cargode JenaroTaleos:LeopoldoMaríaPanero,Aguje-ro llamadoNevermore(Selecciónpoética,1968-1992),Madrid,Cátedra,1992, p. 200, dondeencon-iranios un ininteligible ovzX;.

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exterminadosen el nombredeDios.Y vi al Sin Nombresollozarlargamente,mientrasla Sinagogade Satanásorganizabala matanzaen el reino triste de Hybris,tu vastoy nulo imperio.1. .

Comoseve, lostemasclásicosseentremezclanconelementosprocedentesde la tradición cristiana(la esperade Ulisesy labúsquedade la ovejaperdida,y el cíclopeinsertadodentrode una imagineriade apocalipsisy herejíasen laquetambiénsereaprovechaun conceptotan griego comola hyhris), lo cualnoconstituyeun rasgoexclusivodePanero,puesapareceigualmenteenotrospoe-tas de los últimos años12.En Paneroestafusión tambiénsemanifiestaen unpoemadeNarcisoen e! acordea/timo de lasflautastitulado «Da-sein»:

[. . .1

Perfecto:sueñoeneso,en quemuerael mundo:comoelmar, comoeldemonio,allí meríodel Golgothedel dolor y ladichay destt mezclainmunda.SoñóenesoDyonisos,el desdichado,el mártir:en el instanteabsolutodeabolirparanuncamásel tiempo,

nevermoredicenlosángeles,nevermorecantaDios enlas alturas,[. . .1

Retomandola mitología’3, en la parteIV de Narciso en el acordeúltimode las flautas, titulada significativamente«Matrimonio de cenizas»,nosencontramosconun interesantepoemaquetieneportítulo «Descort»y dentrodel cualseengarzandosmitos.El primeroesel deCíane,unaninfaque,comonosrelataOvidio <Md. V 409 Ss.),intentó oponerseal raptodePerséfonepor

12 Porejemplo,AnaRossetti,sobrela quepuedeversenuestrotrabajo«Losdevaneosde Fi-ato.el mundoclásicodeAna Rosaetíh,Epos13 (1997),en prensa.

‘> En Teoría,dentrodelpoematitulado«Destruktiori ficticia» nosencontramosconunaalusiónal «cuervosobreel bustodePalas,,,imagenquereapareceenunpoemasin título delúltimo poemariopublicado por Panero en solitario hastael momento, Orfebre (Leopoldo María Panero,Orfebre,Madrid,Visor, 1994): «y dondeyano haynadie/sino el cuervoposadosobreelbustodePalas».Sinembargo,apesardeque,enúltimoténnino,el poetanospresentaun elementodel mundoclásico,pro-cedentede la religióno de lamitología,se trata deunareferenciaindirecta,pues,enrealidad,la ima-genestátomadadeun poemadeE.A. Poetituladoprecisamente«Therayen»,dondesedicedel cuer-yo queestá«perchedupona bustof Pallas».

¡74 EugenioRamónLuján Martínez

Hadesy debido a las lágrimasqueel sucesole produjo acabétransformándo-

seen aguade un lago. Dice Panero:El Señordel Miedo guardala llave del Amor,de la bondadinfinita de unasmanosque no pudieronescribir.Hastamirarse

FuistecomoCyane,transformada

por las lágrimasen nada[. . .1

Casi al final del poemaseráel mito de Deucalióny Pirra el que hagasuapariciónen función dequeloshombresquehabríande repoblarla tierra trasla inundaciónenviadapor Zeus no nacieronde unaunión sexual, sino de laspiedrasqueiba arrojandola pareja,y resaltarasíla ideaquerecorreel poema:la no consumacióndel amor

[. . .

Semensobrela piedra.Quenadafecunde,sino quedeatlí escritoy se borreal leerlo.O que,como nacieronhombresde las piedrasde Deucaliény Pitia, esoshuesosde la piedrase haganblandosy tenuesy algo nazca,y venaslas venas.IT. .

En tono burlescotrataráPaneroel mito de Prometeoen un poemadelmismo libro titulado «París»:

[. .

He aquí queel viento cobrafuerza,dicenqueesla tramontanacreerásqueha llegadoel momentoPrometeomil quinientosaunarocadecartónpiedraencadenado.¡Ay demí! ¿Cuálavede presa,québuitre exquisitovendráa mordisqueartu higadito gordo y trufado-

paraquéparallevarseun granchascoun chascobanal...¡Adiós encames!Deglutiendootraveztu bazohechopapilla,avanzacomo un pelícanoblancomaltratandoel cantodelcisneve contu pico amarillo aherirteen el flanco...frentea un pescadorsolitario.[. .

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En la parteVI de «De cómoEzraPoundpasóaformarpartedelos muer-tos» (deEl último hombre,publicado en 1983) la menciónde los perrosaca-barátrayendoa la mentedel poetala historia deActeóndespedazadopor suspropiosperroscomocastigopor habervisto ensu desnudezaladiosavirgen:

[.

Y las suavessombrasde losanimalestirandode loscanos,y el culodel Fonmordidopor un peno,y él no grita,y susojosvendados,ciegocomo el penoqueladraráhastaquecaiga.«Caenlos penossobreActeón»y me conviertoenunasombra,arrojo lentamentemi semenal abismo.[. . .1

Mientasqueen unode los poemasde Orfebreserá al mitode Jacintoy ‘su

muertea losquesealudacontanrinándolosconmotivosde inspiraciónoriental:

ASTORETH

Astoreth,señordemis piesy mis entrañasoh tú queazotasel caballode laviday quemuestrastu yergaa losdiosesdel sol,mientrascaminomientrascaminoporel valle de floresde lamuertey cabezasde niñossurgende los tallosy llueve sangrede losjacintoscortadosparaalabaral demonio,señordelos jacintoscortadosy rey de la flor quehabitael firmamentoentremis piernasla flor de oro cortada.

Y, dentrode uno de lospoemasdel libro Tensó,escritoporPaneroencola-boracióncon ClaudioRizzo’4— la imagende Europaraptadapor Zeus meta-morfoseadoentoro seconvertiráen metáforadelarelaciónentrepoemay lec-tor unavez queel poetaha librado aquélal poderde éste.

[...] porqueel poema,lector, cuandome leeses como unamujerenbrazosdeotro, comounamujerqueen elaire se esfumandiciendo:éstaes la venganza.

Decir estoesdecirEuropaenlosbrazosdel toro,en la sedcrueldelamirada,en el atrozserviciodela nadaen dondeun penoladrainsultan-do a las sombrasy el poemase deshaceen la mirada1..

‘~ LeopoldoMaríaPaneroy Claudio Rizzo,Tensó, Madrid, liiperión, 1997,pp. 37-38.


Esemismo libro secierracon un brevepoemaen el queel propio queha-cer poéticode escribirlose transformaen la persecucióny muertedel Mino-taurocon la ayudadel hilo de Ariadna.

ONCEDÍAS SIGUIENDOEL HILO DE ARIADNA Y ASESINARAL MINOTAURO.Nadienosoyó: sólonosotrosy un ovillo de palabrasvivas para luego reencontraríasinevitablementemuertas.

Aunquede maneramás superficial,tambiénPan y Midas tendráncabidaen la poesíade Panero.Panapareceráen el poema«Asesinato»,de Piedranegrao del temblar («Yo he sabidover la realidadde la sombra!y el honorde Panen la cercaníadel poema.»),asícomo en «Final»,de ContraEspañayotrospoemasno de amor,mientrasque a la tumba de Midas sealudiráen laparte9 de «El cantodel Llanero Solitario» (deTeoría).

Tambiéntemashistóricosprocedentesdel mundoclásicoapareceránen lapoesíade Panero.Así, nos encontramoscon unaalusiónal nudosagradoqueexistíaen Gordioy queAlejandrocortócon suespada’5en mediode unpoematitulado«El mundodel disco»(deAsísefundóCarnabyStreet):

Eraelcuartopaquetequeenviaba.Naturalmentesetratabadepaque-íes sorpresa.Algunos de ellos conteníanviejas sonrisasde maharajásindiosdisecadas.Otras,losojosdeun alquimista. Algunas~,finalmente,laespadaquepodía romperel NudoSagrado.

Yen «Inmolaciónen elpoema»(de Contra Españay otrospoemasno deamor’6) se recrearála destrucciónde Romapor Nerón:

INMOLACIÓN EN EL POEMA

Ob Neróndel poema,cuervoquenadapidesinoel fin de Roma, y allídecira nadieal fin la verdadde los ojos,suicidio enel lago,como el fin del poemaque sabehacerla mano,la manoqueacariciala piel mientrasespíoel grito de la dichay su caíday el temblorque a las dosune,

~ Leopoldo Maria Panero,Contra Españay otros poemasno de amor, Madrid, Libertarias,1990.


la cenizade un ciervoqueescapacomoel fin del poema,comoel finanunciadode la rosa, lapregunta:¿QuiéneraelRey?

Muy curiosoresultael recursode Paneroa intercalaralgunaspalabrasengriego dentrode suspoemas.Cronológicamente,el primero enque estoapa-recees «Homenajea Eliot»,deAsísefundoCarnabyStreet,quecomienza:

HOMENAJÉ A ELIOT

Claro queel tiempo, o se tratabade un río 5~t al fin y al caboquéimporta esoen un díade luto comohoy parala Universidady las aulasvacias [...]

Donde, además,hay unaclara alusióna la idea heraclitianadel «todo— t7fluye» y «nuncanosbañamosdos vecesen el mismo no»

Y porseguirconlospresocráticos,enun poemadeTeoríaquellevacomotitulo «Majestadúltima de los pédés»,nos encontramosconunahumorísticaalusióna la famosaparadojade la tortugay Aquiles de ZenóndeElea:

[. . .3

Tortugueantela tortuosatortugabonandosushuellasen senderono verdevencióaAquiles.[. . .3

Porotraparte—retomandoel comentariodel poema«HomenajeaEliot>~,no parecequeseameracasualidadqueel procedimientode insertarpalabrasgriegasse encuentreprecisamenteen un poemade homenajea ese poeta.Eliot, siguiendoaEzraPound,escribióun buennúmerode poemasenlos quepusoen prácticala técnicadel papiro:del mismo modo quees frecuentequelos papirosdeEgipto nosdevuelvanúnicamenteretazosde textosantiguosenlos que más que leerhay que adivinary cuyo sentidoglobal salo podemos

‘~ Delmismomodo,enel segundopoemariodePanero,Teoría, en la parte 1 de «El cantodelllanerosolitario», leemos:

II. . .1caendel caballotodoslos jinetes

y lacigarra: &naO~;enel verdequetiemblaluz quede lainmovilidademanaluz quenadaposee

r. . .1


intentarreconstruirpor intuición dejándonossugestionarpor palabrasincone-xas, así se puedeconcebirla posibilidadde escribir fragmentosde papiroexnovo y sinnecesidaddela intervencióndestructoradel tiempo,comoel poemade Poundsignificativamentetitulado «Papyrus»:

Spring...Too long...Gongula...

Esteprocedimientogozó de unacierta vigenciaentrelos novísimos,peroseguramentees Leopoldo María Paneroquien recurrea él con más frecuen-cia’8. Significativamente,se construyemedianteesteprocedimientola parteVII de «De cómoEzraPoundpasóa formarpartede los muertos»(deEl últi-mo hombre),que,incluso,contendráel texto de un papirogriego:

«Perosinembargoa unmuerto...»

presagio...quevtve en la montaña...lejos

estátodode mis ojos...de-seoen la ingle, hechopiedra...

sangreque corre..luz~.. el fuego...

espuma...alrededor...ver-giienzade estarvivo, como un gusano...

las mandíbulas...el sol...cenizas...

.1arrojatus ojos en la

arena...y quepasensobreellos las pezuñas

esclavosy leones...y/cuerposdesnudos...

...quese disputantusojos... en la arenagladiadores...

K(a);. (ón) ~43uX(óv’rr;av.. 8’SK(.). (

((y juntando

peroa un muerto...

Otro ejemplode inclusiónde fragmentosenletrasgriegaslo encontramosen la parte7 de «El cantodel Llanero Solitario» (deTeoría), dondese lee:

‘~ Paraunainterpretaciónde esterecursocomo partede la tendenciagenerala la aparicióndelsilenciodentrode la obrade LeopoldoMaríaPanero,vid. Tóa Blesa,op. cit., pp. 33-44.


Ma. t. c.: incendiósemonstruossin tamaño

Mm, m, m

adredelos dioses,sagradanochemiradaqueperfora,miradaquedestruyeM, m, a, t, c.

Adióssol

iaXX tAtto~v icqioqnovísrnptoj.tsea

mujerentrelanievegeométricoslos buitresavanzansobrecadáveresamontonadosen la terraza

Y en laparte9 del mismo poema:

[. . .1Ven

quesólo el ecorespondaa tuspasos

WEJMBRAND LACHRIMA CHRISTI

SOTERN RENEBARBIER

SAINT-EMILION LANGUEDOC MOSELLE

MEDOC rncag’rovCHIANTI CUNE[. .1

NorbertoPérez,enun interesanteartículode recientepublicáción,titulado«Catuloy los poetasespañolesde la segundamitad del siglo XX»’9 (peroenelqueno se ocupabadePanero),recordabaelpárrafofinal deun ensayodedi-cadoa Catulopor Luis Antonio de Villena en el año del 1979, en el que seleía20:

[...] lo queaúnfalta esla asimilaciónpoéticadela lírica catuliana.Elver y sentir supoesíatal cual es,en sumundoy suidea, sin recortesni

‘~ Norberto PérezGarcía,«Catuloy los poetasespañolesde la segundamitad del siglo XX»,CFC-FLat 10(1996> 99-113.

‘~ Luis Antonio deVillena, Catulo, Madrid, Júcar,1979, p. 114.

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pudores.Sin tópicostampocodel pajarillo de Lesbiao de los besos.UnCatuloreal y vivo —comoes—quehabledirectamenteal poetadehoy. Y.]

Puesbien, si habíaalgún poetaqtíe pudieraasimilarla poesíade Catulocon todosu contenidoy sinpudor,éseera LeopoldoMaríaPanero.La poesíade Paneroes unapoesíasin censurasen la que no hay miedo a recurrir a laobscenidady a lo escatológico2’y, así, no es de extrañarque Catulo seaunpoetacon el quePaneropuedasentirseligado. A él habríadededicarun home-najeen su libro Teoría, aparecido—recordémoslo-—en el año 1973,es decir,seisañosantesde queVillena publicaratal reivindicación22y siete añosdes-puésde queJaimeGil de Biedmahicieraprecedera su inolvidable «Pandémi-cay celeste»unacita de Catulo (qua¡n magnusnumerusLybíssaearenael/aut quamsidera multa cum tacet nox/fortiuos honiinum uident amores«entan grannúmerocomolas arenasde Libia o comola mtíltitud deestrellasquecuandocalla la nochecontemplanlos furtivos amoresde los hombres»),unCatulotodavíade losbesos,peroqueintroduceya los amoresfurtivos. No meresistoacitar algunosversosdel poemade Gil de Biedma:

[. . .1Quete voy aenseñarun corazón,un corazóninfiel,desnudode cinturaparaabajo,hipócrita lector—monsemblable,—monfi-he!

Porqueno es la impacienciadel buscadordeorgasmoquien me tira del cuerpohaciaotros cuerposa serposiblesjóvenes:yo persigotambiénel dulceamor,el tiernoamorparadormir al ladoy que alegremi camaal despertarse,cercanocomo un pájaro.[. . .1

Perofrentea la delicadezaque a pesarde ciertoselementosléxicosman-tieneel poemade Gil de Biedma,Leopoldo MañaPaneroutilizará la lenguacon toda su crudezaen su «Homenalea Catulo», del que cito tan sólo elcomienzoy el final:

DI Sobre estacuestiónpuede verseEugenioGarcía Fernández,op. cit,, en n, 1, Pp. 15-16;

‘E Blesa,op. ,it., pp. 105-114;y JenaroTajen»,«Depoesíay su(b)versión(Reflexionesdesdela escri-toradenotada“Leopoldo María Panero’)»,en op. cit,, en n. II, pp.7-62,esp.45-51.

22 También patentede forma poéticaensu «Homenajea Catulodeverona»,dellibro Hymnica,escrito entre1974 y 1978. Vid. Luis Antonio de Villena, La belleza impura (Poesía 1970-1989),Madrid,Visor, 1996,p. 107.

Presenciasclásicasen la poesíadeLeopoldoMar la Panero 181

HOMENAJE A CATULO

«Quia, ut dicitur, osculantposterioracatti»

ALAIN DE LILLE

El culo de Sabenioestácantandoestácantandoy ya no eselvibrarde las serpientes(alíO sinorecogimientoy muertey muerte:El culo de Sabenioestácantandoensoledaddulcey absoluta:el culo de Sabeniodevoraen suredondezal vientoy el triánguloemanadurostroncos[. .

Oh, yo, Sabenio,amotu triánguloqueardeenfuegoterriblehacia lanada(joy)nadaesla alegríalaalegríaes lanaday eneseoscurotúnelqueestu culo, Sabenio

oignondormiremosdespiertosenla estérilvisióneneseoscuroy claro culodespiertosparael cuchilloeneseoscurotúnel.

Y losárboles(durostroncos)servíande fundamentoal cieloaborrecidosdiamantesexcrementosterriblesy separadosdel mundo

(Besaesteculo)y las sirenasbordandola nochesin ojos.

Ohmadrenubequeno tienespesoNadiemegapor nosotros

Pero el influjo directo de Catulono se limitará a estepoema.Así, en lacuartapartedel poemarioEl queno ve (aparecidoen 1980)nos encontramosconunabrevecomposiciónen alejandrinosquelleva por título «CatulliCar-mina» y quedice asf3:

23 Citopor LeopolodoMaría Panero,El queno ve,Madrid, LasEdicionesde la BandadeMoe-

bius, 1980,p. 31,ya queel poemano apareceenla recopilacióncit. cnn. 1.


CATULLI CARMINAVes aquelcuerpoabsurdode la tonta suicida?Caídoestáen el suelodesdequinta ventanamisterioya es su vida,que fuenuestraalegría.

La composiciónsearticulacomo unaparodiaalos versosde Catuloen elpoematercerode su liber:

[. . .1

Passermortuusesímeaepuellaepasserdeliciaemeaepuellae[. . .1[«Sele hamuertoel pájaroa mi amada,el pájaroqueera la alegríade mi amada.»l

En el poemade Panerose han invertido los términos y, en vezde morírseel pájaroquedabaalegríaa la amada,quien ha muertoes la amada(¿2) quedabaalegríaal poeta,convertidaen una«tontasuicida».

Tambiénen Dióscurosseráplenamenteperceptiblela influenciade Catu-lo juntocon la dealgunosepigramasdelaAntologíaPalatinay por él irán des-filando Dioniso, Cibeles,Plutón,Júpiter,Ceres...Dióscuvses el libro detemamásclásicode Paneroy precisamentepor ello ha sido señaladopor la críticacomo un libro discordantedentro de suproducción24, aunque,en mi opinión,más bien hay que verlo como el momentode eclosión de una seriede ele-mentospresentesalo largo de supoesía25.Dióscurosaparecióen 1982,curio-samenteviniendo acoincidiren añode publicaciónconotro poemariode idén-tico título obradeAnaRossetti,aunqueel carácterde ambosesmuy distinto26.Veamosun primerejemplodel poemariode Paneroen el quela ambientaciónclásicayaes plenamenteperceptible:

Cuandoaparecenenel umbral tus piesdesnudosen las doradassandaliascalzadosy en la frescasaviade tus cruelesojos veo,Flavio,lo que hade sucederme,milesde flores se enciendenentreel miedode mi pecho.

24 Así, porejemplo,Luis Antonio devillena (cd.),Fin de siglo. Antología,Madrid, visor, 1992,

p. 17.25 Tan sólo en tresdesuspoemarios«he1aM rl ver togeiher.del año 1980; Poemasdelmnanico-

mio deMond”agón, Madrid, Hipcrión, 1987; y enHeroínay otros poemas,poemarioincluidodentrodel libro realizadopor el colectivoLeopoldoMaría Panero,Los ojos de la escaleta,Madrid, Liber-tarias Alejandría,1992) no aparecenreferenciasal mundoclásico (aunque,curiosamente,en elpri-tuerode ellos el título de un poemaestáen latín: «Senesco,sedamo»).

26 Sobrela interpretaciónde la referenciaclásicaenel títulodel poemariodeAna Rossettipuedeversenuestrotrabajocitadoen n. 12.


PeroenDióscurosPanerollegará,incluso,a rescataralgunosde losnom-brespropiosque aparecenen los poemasde Catuloy a dirigirles susversos.Así, Juvenciocobraránuevavida en los siguientesversos:

Cuandocansadodesdeel lecho,melevantoa mirarteJuvencio,y otravez

el cansancioreencuentrodenuevopiensoenCienoque losojosde semensin cansarsecegaba;y cuandounavezsolomiro vacía la cama

como siemprelo estuvorecuerdo

el látigoaún,conla última fuerza.

El influjo de la Antología Palatina, reforzadopor el de Cavafis, serámuy importanteen los poetasde estageneración.Aunque en Paneroestainfluencianuncaha llegadoal paroxismoquealcanzaen poemariosde LuisAntonio de Villena como Hymnica, sí es patenteenhermososalejandrinoscomo:

Aquel esclavoetíope,detodosel másbellocuyaspiernashuyendoeranmejorqueciervosoh las gotasmojandotanlimpias suscaderasde la lagunaaquéllaenquesoñémujeresy acezandoperfecto,ya el sol todo enlosojosal bordede losjuncoslimpiamentecazado.

Perola venade malditismoquevertebratodalapoesíadePanerono podíadejardeimpregnartambiénestospoemasy, así,hay unaclaramarcadecruel-daden poemascomo:

Dije quehabíasidopor robarlos collaresde mi esposaPenítide,queesclavaaúnes de su amargura,y en mi lechoseacuestano sé por quémaspor lo queordenéejecutara Heleagrofueporqueen susdosojosen penumbraveíala llamadeotros dos.

Crneldadquese haceaúnmáspatenteen:

Cuandopor fm, Alemanes,amornosdeclaramosno en un árbol quisimosgrabarel desposorioyo demujervestido,tú en el pelogimaldasno en un árbol quisimosgrabaraquellaunióny quefuerala dríadadel únicoportento

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testigovano y mudo,puesdetestoa losdioses:en medio de aquelbosquetropezamosa un niñoy en su espaldarosada,con fuego,lentamenteescribimoslos nombres.

Donde, además,el «yo de mujer vestido»recreael ambientede las bodasentrehombresenépocadel imperio romanoquenoshantransmitido.entreotros,la sátiraII de Juvenalo algunosepigramasde Marcial (XII 42, porejemplo)27.

Dioniso, que ya habíamosvisto aparecerenel primer poemariode Pane-ro,volveráahorajuntocon Cibelespararecuperarel ambientede lasceremo-nias mistéricasde la antiguedade hilarlo con la obsesiónpor la dualidadqueunay otra vezseencuentraen los poemasde Panero:

Me dijo un griego en Cretaquecuandoalguiense quitala vida por supropiamanoDyonisoset oscurocanta,en sucuevacantay el ecodeCibelesda sentidoa su cantoporqueserdoses todo, comofue paraAtthis.

En «Emperadoren el fango», en cambio, Paneronos haceasistir a losmomentosfinalesde un emperadorromano,abatidoya y privadode loshono-resde queanteshabíagozado:

EMPERADOREN EL FANGO

QuieraJúpiter,cuyo nombreaún recuerdoqueyapor lodo unidos,Cienoestandoya sin sien, sin falo, sin laurelesmuchomenosque un árbolmuchomenosqueun aveen medio de los canes,recuerdodel senado,ya el cuello y lacabezaal fuegodeportados,seastú la muerte,y en el cienoaúnrecibastu impulso.

Resultainteresantedetenerseaanalizarel poema«El fin de Anacreonte»-

EL FIN DE ANACREONTE

~<Meenamoréde Cleábulo,el de losdulces,blancosojos yestoy loco y no estoy loco y deliro y no deliro»

Anacreonte

27 Parauna interpretaciónde estasceremoniaspuedeverseJohnBoswell, Same-scxUnions inPremodernEurope,NuevaYork, ViLlard, 1994,pp. 53-107.

28 LeopoldoMaría Panero,Dioscuros,Madrid, Ayuso, 1982, p. 19. El poemano apareceen la

recopilacióncit. en u. 1.


Razonoen la tabernaesacercanaal puertomásoídopor las olas quelos marinerosqueno séya siríen o si apenasme escuchanqueel amoresun sueñotan sólo paraesclavosy cuandoveo un cieno,no apuntoa susojosy en mi dardosepudrenlas venasqueenél hubo.Mas si el amores un sueño,quéfuiste tú Cleóbulo¿quésignoes mi vida?

Paneroponeen labios de un Anacreontecrepuscularestosbellos alejan-drinos y le ,haceevocarde nuevo a su muchachopreferido, Cleóbulo, parainterrogarsepor el sentidodel amory dela vida.

Respectodela citacon queencabezael poema,hay quedecirque,enrea-lidad,se tratade unacontaminacióndedos fragmentosdistintosde Anacreon-te quehansidoreelaboradosconunaspalabrasde transicióny unareiteracióndela ideadeestarloco/delirarqueno seencuentraen los fragmentosdeAna-creontellegadoshastanosotros29.Se trata,por tanto,deunaelaboraciónsobretemaspresentes,por un lado,en el fragmento5:

KXso~otXon @v~wn”~p~oKXeU¡3Ot~4 8’ bnga<vogatKXs’új3otXov & Storncéco

[«De Cleóbuloestoyenamorado,por Cleóbulodeliro, aCleóbulodeseo.»]

Y, porotro, enel fragmento46:

~péwtE &¡t’r~ IcOllir épéú)1CcCL ktaívolnt icoi, pn(vogrn

[«De nuevoamo y no amo, y estoyloco y no estoyloco.»]

Me detendré,por último, sobreun poemaquehadadopie a EugenioGar-ciaFernández30ahablardel estoicismodePaneroy quese abreconuno delosversosmásimpactantesde la recientepoesíaespañola:

Filóstrato,si muero¿beberásdemis venas?No despreciesel vino queel dolor enriquecey al que la noblemuerteda el sellomáspreciado.Hundeel vasohastael fondo de labañera

29 Paraestasconsideracionesy la cita de textosquevienen a continuaciónsigo la edición de

B. Gentili, Roma,1958.op. cíe.,en n. 1.

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queestáya casienterade esecolor de Martey bebeluego un grandetrago, y al festín invitaa doncellasy amigos.

¿QuéFilóstratoes éseal queinvocaal comienzodel poema?¿Esun nom-brecualquierao es una alusiónal autorde las Vidasde los s¿fistas?Natural-menteel suicidio en labañeraabriéndoselasvenastraeen seguidaala memo-na la muertede Sénecay el propio Paneroen un poemade un libro anterior(parte9 de «El cantodel Llanero Solitario»,de Teoría)habíahechoya apare-cer a Sócratesmuriendoen unabañeraen vez debebiendoveneno3~,por loque,dadala conexiónde las alusioncscon la filosofía antigua,tal vezhayaquepensaren el Filóstratofilósofo. En cualquiercaso,la ambientaciónclásicanosirve sino para recrearuna vezmás dos de los lemasfavoritosde Panero:eldolor y la muerte.

Así pues,hemosido viendo a lo largo de estaexposicióncómoel conoci-miento del mundoclásicoes indispensableparala comprensiónde un poetaactualqueen absolutopodríamosdefinir como clasicista,y en estoLeopoldoMaríaPanerono es ni mucho menosun casoaislado.Los modosde aproxi-macióna la culturaclásicay de apropiaciónde suselementosvan cambiandode acuerdocon la evoluciónde nuestrasociedad,pero el mundoclásico,ya alas puertasdel tercermilenio, sigueimpregnandonuestraculturay cerrarseasuconocimientosuponela renunciano ya sóloaentenderel pasado,sino tam-bién a sabervaloraradecuadamentemuchosaspectosde la culturapresente.

Concretamenteel poemadice así:

1. . ,] la distanciaesazulazul dc lasmontañas,azul(el cuernode Sócratessedisuelveenunabañerade aguaazul

la muerteesunamonedaFortunato,comercia

contu dolor: sólo de estamaneraacabarásconél,fi . ~1

presencias clásicas en la poesía de leopoldo maría panero*el circo: los elefantes, el rugido de...

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