reformed media that reforms the...

REFORMEDIA Vol.XIV/12-13 (Dec-Feb) 1

Volume XIV Summer 2012-13

REFORMEDIAREFORMED MEDIA THAT REFORMS THE MEDIA

From the DeskFrom the DeskFrom the DeskFrom the DeskFrom the Deskof the Editorof the Editorof the Editorof the Editorof the Editor

I UtamaUtamaUtamaUtamaUtama

Church Membership

2-11 Jepr Jepr Jepr Jepr Jepretetetetet

IRC Sydney Timeline

4 Kolom Kolom Kolom Kolom Kolom

Benefits of Membership

6 Ar Ar Ar Ar Artiktiktiktiktikelelelelel

Siapa yang disebut Gereja?

10 BinaBinaBinaBinaBina

Importance of Membership

12 LepasLepasLepasLepasLepas

Memorising Scripture

to page 2 »»

REFORMEDIA Bulletinfor Indonesian Reformed Church, Sydney

Adviser : Pdt. Robby C. Moningka, S.Th., M.A.Editor-cum-Designer : Emil JayaputraContact us : buletinreformedia(at)gmail(dot)com

1234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345

Inside tInside tInside tInside tInside this editionhis editionhis editionhis editionhis edition

Semenjak dicanangkan sejak akhirtahun lalu, Redaksi punsudah memutuskan untuk

mengusung tema utamaChurch Membershipuntuk edisi ke-14 ini.There are 2 things we

cannot do alone. One is to be marriedand the other is to be a Christian,demikian Paul Tournier (1898-1986)sebagaimana dikutip oleh PhilipYancey. Rasul Paulus menyebut DUAmacam komitmen dalam II Kor 8:5.Pertama, kita commit diri kita kepadaKristus untuk keselamatan, lalu kitacommit kepada sesama murid Kristusuntuk keanggotaan dalam suatukeluarga besar bernama gereja.Reformedia kali ini menyajikanberbagai tulisan seputar keanggotaangereja dalam rangka mendukungprogram Session sebagai bahanpembinaan bagi jemaat. Selain itu,Redaksi juga menampilkan deretanfoto IRC menurut timeline dari Nov2011 hingga tahun ini. Selamatmembaca. Selamat menjelang Natal.

Church MembershipChurch MembershipChurch MembershipChurch MembershipChurch Membership

I. Pendahuluan:Awal Juni 2012 Indonesian ReformedChurch mulai mengadakan pendataananggota berkaitan dengan peringatanHari Ulang Tahun ke-9 dari berdirinyagereja Tuhan ini di kota Sydney.Tujuan dari pendataan ini adalah agarseluruh jemaat yang beribadah danterlibat dalam berbagai pelayanan digereja selama kurun waktu sembilantahun berjalan ini dapat tercatat secararesmi dan pasti. Pendataan inibukanlah untuk membanggakan diriatau prestasi yang telah dicapai gerejayang masih begitu muda dan sedikitanggotanya ini, apalagi karenabujukan Iblis sebagaimana yangdilakukan raja Daud ketikamenghitung jumlah rakyatnya (1Tawarikh 21:1-17). Tulisan inidisajikan agar memperjelas sekaligusmempertegas maksud dan tujuanpendataan anggota gereja sekaligusuntuk menggugah dan mengimbausegenap jemaat agar lebih serius dansungguh mempertimbangkan untukmenjadi anggota gereja lokal diSydney atau di mana pun Tuhanmenempatkan kita.

II. Mengapa menjadi anggota gerejasetempat?Ada cukup banyak orang Kristen yangmerasa tidak nyaman bila bergabungmenjadi anggota sebuah gereja lokaldi mana ia berada. Merekamenganggap sudah cukup denganpercaya kepada Tuhan Yesus dandengan demikian terhisab dalamgereja yang universal. Apalagi bilamereka juga pernah punyapengalaman yang tidak/kurang

menyenangkan dengan anggotajemaat dari gereja tertentu. Terlepasdari apa pun pengalaman ataualasan mereka yang tidak maumenjadi anggota, pilihan untukmenjadi anggota gereja setempat(local church) tetap merupakansesuatu yang utama dan harusdipertimbangkan secara serius dansungguh oleh setiap umat Tuhan.Mark Dever, seorang hamba Tuhanyang menjadi gembala sebuahgereja di Washington, mengatakanbahwa “pemahaman tentangkeanggotaan gereja yang sesuaidengan Alkitab” merupakan salahsatu tanda dari sebuah gereja yangsehat. Ia juga menambahkan bahwamemahami konsep keanggotaangereja dengan benar merupakanlangkah kunci (key step) untukmembangkitkan gereja agar giatmemberitakan Injil Kristus demikemuliaan Allah (Baca “Nine Marksof A Healthy Church”).

Alkitab sendiri mengajarkanbahwa keanggotaan gereja adalahberkaitan dengan statuskeberadaan dari umat Tuhan yaitusebagai anggota dari Tubuh Kristus(1 Korintus 12:27). Gereja lokalsebagai bagian dari gereja yanguniversal merupakan wadah yangpaling tepat untuk setiap anggotatubuh menjalankan fungsinyasebagai gereja. Colin Dye, seorangpendeta yang menjadi gembala disebuah gereja di London, membagi

Pdt Robby C. Moningka@ IRC Sydney@ IRC Sydney@ IRC Sydney@ IRC Sydney@ IRC Sydney

2 REFORMEDIA Vol. XIV/12-13 (Dec-Feb)

«« from page 1 UTAMA

fungsi gereja dalam lima wilayah yaitu:1. Ibadah (Worship)2. Pemberitaan Firman (Word)3. Bersaksi (Witness)4. Persembahan (Welfare)5. Peperangan secara rohani (Warfare)

Dengan menjadi anggota sebuah gereja lokal yangsehat, setiap kita akan lebih jelas dan serius untukmelaksanakan ibadah kita secara rutin dan teratursetiap minggu bersama, sekaligus semakinmemperdalam pemahaman kita terhadap FirmanTuhan melalui pemberitaan Firman yang membanguniman serta mendorong kita untuk bersaksimemberitakan Injil pada sesama kita. Kita lebih terarahserta rela dan sukacita untuk memberikan persem-bahan bagi pelayanan pekerjaan Tuhan di gereja dimana kita menjadi anggota. Kita juga lebih sadar danberani berperang melawan musuh bersama yang terusberupaya menghancurkan dan membinasakan gerejaTuhan.

III. Bagaimana menjadi anggota gereja?Meskipun ada banyak orang yang tidak mau menjadianggota, tetapi ada banyak orang pula yang maumenjadi member namun tidak bisa! Mengapa bisa terjadidemikian? Hal ini terjadi karena ternyata untukmenjadi anggota sebuah gereja lokal ada sejumlah“persyaratan” yang harus dipenuhi. Terlepas darimemang ada persyaratan untuk menjadi anggotagereja, tetapi seharusnya prosedur untuk menjadianggota jangan sampai mempersulit setiap orang yangmau menjadi anggota. Tentu saja ini bukan berarti lalusegala persyaratan dapat diabaikan dan ditiadakansama sekali. Kalau setiap orang yang ingin jadi anggotagereja lalu diterima tanpa persyaratan apa pun, makahal ini bisa membuat gereja tersebut anggotanya adalahanggota nominal saja (=Nominalism). Anggota gerejayang nominalism adalah mereka yang namanya hanyatercatat dalam daftar anggota tetapi tidak sungguh dan

serius melakukan tugas dan tanggung jawabnyasebagai umat Tuhan. Mereka tidak beribadah secararutin setiap minggu, tidak mau terlibat dalampelayanan atau pun kegiatan gereja selain hari Minggu.Mereka juga praktis hanya memberikan persembahansecara terpaksa, bukan dengan rela dan sukacita sertanyaris tidak pernah memberikan perpuluhan! Initerjadi bukan semata-mata karena kesalahan mereka,tetapi mungkin akibat ketidakjelasan mereka akankonsep dan prinsip mengenai church membership. Itusebabnya, bagi setiap orang yang mau menjadi anggotaperlu dijelaskan “persyaratan” yang mendasar(=hakikat) sebelum mereka diterima jadi anggota.

Persyaratan utama untuk menjadi anggota gereja lokaladalah mereka yang sudah bertobat dan menerimaYesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat merekasecara pribadi. Tentu saja ini merupakan langkahpertama yang harus ditindaklanjuti dengan menerimaSakramen Baptisan Kudus yang dilaksanakan dalamNama Allah Tritunggal (Bapa, Anak, dan Roh Kudus)sesuai dengan Amanat Agung Tuhan Yesus (Matius28:18-20). Dalam proses membership di jemaat IRCselanjutnya diadakan percakapan dengan hambaTuhan beserta satu atau lebih wakil dari pengurusgereja (elders) mengenai hal teknis praktis berkaitandengan hak dan kewajiban sebagai jemaat. Kemudiandilakukan pelaksanaan pemberian sertifikat memberyang dilakukan di hadapan jemaat dalam kebaktianminggu secara formal. Dalam acara yang khusus inijemaat yang bersangkutan juga diberikan kesempatanuntuk bersaksi serta memberikan pernyataan sertatekad untuk menjadi anggota gereja di hadapan Tuhandan jemaat-Nya.

IV. KesimpulanTelah dibahas secara singkat mengenai hakikat sertapentingnya setiap orang yang telah bertobat sertamenerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan

26 Nov 2011 - Persekutuan Bulanan IRC dengan pembicaraIbu Evang Darmaputera di daerah West Pennant Hills. Cukupdisayangkan, acara ini tak lagi diaktifkan sepanjang tahun2012 yang hampir berakhir ini.

11 Dec 2011 - Tim angklung pimpinan Oom James Khouwsedang tampil di Reformed Church of Blacktown RetirementHome.

NoNoNoNoNov 2011v 2011v 2011v 2011v 2011 Dec 2011Dec 2011Dec 2011Dec 2011Dec 2011

to page 3 »»


Juruselamatnya pribadi bergabungmenjadi anggota dari sebuahinstitusi gereja lokal dan tidakhanya sekadar jadi anggota gerejasecara universal saja. Denganbergabung dalam sebuah institusigereja lokal maka setiap pribadidapat menjalankan tugas dankewajibannya sebagai umatKristiani secara lebih optimal.Bukan itu saja, secara resmi gembaladan para elders pun akan memiliki

ruang gerak yang lebih luas dalamrangka melindungi dan memelihara“kawanan gembalaan”nya yangtelah secara official menjadi anggota(baca juga “The Importance ofMembership” di hlm.10).

Namun, ada beberapa kendaladalam proses menjadi anggotasebuah institusi gereja lokal.Pertama, kita harus tahu denganjelas bagaimana memilih sebuahinstitusi gereja di mana kita akanbergabung menjadi member. MarkDever memberikan sembilan ciridari sebuah gereja yang sehat yangpada hakikatnya adalahberdasarkan Firman Tuhan

(Alkitab). Gereja yang sehat adalahgereja di mana khotbah yangdisampaikan merupakan eksposisidari Alkitab, doktrin yang diajarkanadalah teologi yang bersumber dariAlkitab, program penginjilan yangdilakukan oleh gereja tersebut jugasesuai dengan Alkitab, dan Injilyang diberitakan adalah sepertiyang dikatakan dalam Alkitab.Bahkan keanggotaan gereja pundilaksanakan sesuai prinsip dalamAlkitab termasuk juga dalam

menerapkandisiplin gerejaseperti ditegaskandalam Alkitab.

Kendalaberikutnya adalahberbagai peraturan

yang ada di gereja tertentu yangmembuat mereka yang berniatmenjadi anggota merasa“dipersulit” dan akhirnyamembatalkan niat mereka. Tentusaja setiap gereja berhak (bahkanharus) membuat peraturan dalamrangka menerima seseorang yangmau menjadi anggota. Akan tetapi,sebaiknya setiap peraturan agardibuat secara bijaksana danAlkitabiah tanpa harus bertele-telesehingga menyulitkan calonanggota apalagi berkaitan denganurusan administrasi dan birokrasi.

Itu sebabnya gereja IRC menetapkanbahwa persyaratan utama untukdapat diterima sebagai anggota

adalah mereka yang jelas dansungguh-sungguh telah bertobatserta menerima Yesus Kristussebagai Tuhan dan Juruselamat dankemudian memberi diri merekauntuk dibaptis dalam nama AllahTritunggal (Bapa, Anak, dan RohKudus). Sedangkan hal-hal yangberkaitan dengan teknis praktispelaksanaan penerimaan merekasebagai member bisa dibicarakanlebih lanjut secara pribadi.Sedangkan “peraturan” yangmeminta untuk setiap anggota agarbersaksi serta memberikanpernyataan di dalam kebaktian padasaat menerima sertifikatkeanggotaan adalah sesuai denganapa yang digariskan oleh sinodegereja Christian Reformed Churches ofAustralia (CRCA) yang di bawahnyaIRC bernaung. Prinsip inidikembangkan berdasarkan FirmanTuhan: “Setiap orang yangmengakui Aku di depan manusia,Aku juga akan mengakuinya didepan Bapa-Ku yang di sorga.”(Matius 10:32). –romo–Referensi:

Nine Marks of A Healthy Church (MarkDever)

The Church (Colin Dye)

What is Reformed Church? (StephenSmallman)

A New Kind of Church (AubreyMalphurs)

Know the Truth (Bruce Milne)

16 Jan 2012 09.30AM - Kebaktian Kremasi untuk kakek dariIbu Cherry, kakek mertua dari Bpk Ronald (nampak digambar), dipimpin oleh Pdt Robby Moningka di RookwoodMemorial Gardens, Rookwood NSW.

JJJJJan 2012an 2012an 2012an 2012an 2012

UTAMA«« from page 2

MarMarMarMarMarccccchhhhh

24 Mar 12 - Rapat Akbar Jemaat IRC di St. John AnglicanChurch Doonside. Terlihat Session sedang mengutarakanpelbagai program/rencana gereja kita untuk tahun 2012 (yangsegera berakhir ini) dan beberapa tahun ke depan.

“...memahami konsep keanggotaan gereja dengan benar

merupakan langkah kunci untuk membangkitkan gerejaagar giat memberitakan Injil Kristus...

”


to page 5 »»

Sabtu 24 Mar 12 pk 3-5 pm – Rapat Akbar Jemaat IRC. Jemaatterlihat sedang mengikuti antusias sambil sesekali tersenyummanis di hadapan kru kamera Reformedia.

MarMarMarMarMarccccch h h h h

Empat pokok bahasan yang dipaparkan oleh para Elders IRCdalam Rapat Jemaat ini: Visi & Misi, Program Planning (2012-2017), Church Membership, Budget & Financial.

DALAM bukunya Stop Dating the Church, Joshua Harrismengatakan bahwa ia telah belajar “how good it is toget serious about the church”. Kehidupan manusiamodern yang semakin terfragmentasi dan individualistelah mempengaruhi cara pandang kita melihat ourrelationship with God. Iman yang perlu terus dipupukdan berbuah itu tak pernah dimaksudkan untukdiupayakan sendirian. Rick Warren juga menegaskankehidupan Kristen itu lebih daripada sekadar believing,melainkan juga mencakup belonging. Kita bertumbuhdalam Kristus dengan cara berelasi dengan sesamasaudara seiman (Roma 12:10).

Sementara itu, Ibrani 13:17 menjadi titik berangkatyang meniscayakan prinsip tentang keanggotaan gerejakarena merepresentasikan ajaran Alkitab tentangkepemimpinan yakni authority dan submission.Sebagaimana pria adalah kepala wanita, dan Kristusadalah kepala pria (1 Korintus 11:3), demikian pulaKristus adalah Kepala Gereja. Menaati para pemimpinyang berjaga-jaga dan bertanggung jawab atas jiwa kitamengandung pengertian perlunya suatu communityyang memiliki keteraturan lewat segala peraturan yangada mengingat natur dosa manusia yang centang-perenang dan kerap resistant terhadap kebenaranAlkitab yang tidak sepatutnya kita pertanyakan lagikarena seluruhnya diinspirasikan oleh Roh Kudus yangsama (II Timotius 3:16).

***

TUHAN ingin setiap kita (orang Kristen) menjadibagian dari suatu family bernama gereja. Hidup sebagaipengikut Kristus di luar gereja tidaklah mudah.Terpisah dari gereja kita dapat mudah diombang-ambingkan oleh ajaran-ajaran sesat atau menjadi lemahdalam menghadapi berbagai persoalan hidup. Memangtidak ada jaminan dengan bergabung dalam suatu

gereja kita tidak akan tergoyahkan oleh suatu problemahidup, tapi paling tidak dalam gereja kita memilikisaudara-saudari yang peduli terhadap kita. Merekamenjadi keluarga rohani kita yang saling menghibur,tertawa bersama kita, menangis bersama kita, beribadahdan berdoa bersama kita. Indah sekali, bukan?

Tuhan pun ingin kita semua melayani gereja-Nyadengan karunia-karunia yang telah dianugerahkankepada kita masing-masing. Alkitab mengatakan bahwaKristus telah memberikan pelbagai karunia rohaniuntuk melengkapi orang-orang kudus bagi pekerjaanpelayanan. Ia memberikan karunia-karunia itu bagipembangunan tubuh Kristus (Efesus 4:11-12). Saudaramungkin dipanggil untuk menjadi seorang pemusik,guru Sekolah Minggu, anggota suatu tim ataukepanitiaan. Bisa pula Tuhan memanggil Saudara untukbekerja secara full-time di ladang misi atau menjadipelayan Firman Tuhan.

Apapun yang Saudara lakukan, ingatlah bahwa Tuhanmemiliki sebuah tempat bagi Saudara dalam gereja.Untuk itu kita perlu berdoa agar Allah menunjukkanapa yang perlu kita lakukan, lalu menanggapi secaraserius akan panggilan-Nya.

Lalu apa makna dan faedahnya bergabung dengangereja lokal dan menjadi anggota? Ada banyak sekali.

1. Menunjukkan identitas Saudara sebagai umatpercaya dan komitmen Saudara sebagai umat tebusanAllah. Karena meskipun kita banyak namun adalah satutubuh di dalam Kristus; dan kita masing-masingadalah anggota yang seorang terhadap yang lain,demikian tulis Paulus dalam Roma 12:5. Denganjelasnya identitas Saudara sebagai member, Saudara

The Meanings and Benefits ofChurch Membership to a Christian

KOLOM


25 Mar 12 - Latihan menyanyi dan gerak Sekolah Minggudipandu oleh Ibu Lily dan Ibu Ribka dalam rangka Paskah 8April di gereja. Mereka juga tampil di Retirement Home,Blacktown.

25 Mar 12 - Latihan Angklung dipimpin oleh Oom JamesKhouw dalam rangka kunjungan ke Reformed Church ofBlacktown Retirement Home pada Paskah 8 April.

MarMarMarMarMarccccchhhhh

mengizinkan pendeta, majelis, dan jemaat tahu bahwaSaudara bermaksud untuk mengkomitkan diri demimengasihi dan melayani sesama secara seimbang.Saudara akan bertumbuh sebagai seorang Kristen yangdewasa sembari berkomitmen untuk mendorong,membangun, menguatkan, melayani, menegur, danberdoa bagi sesama saudara seiman lainnya.

2. Orang lain pun akanberkomitmen pada Saudara.Menjadi anggota gereja berartibergabung dengan sebuahkeluarga spiritual yang berjanjiuntuk menolong kitabertanggung jawab hidupmenurut apa yang kita ucapkandengan mulut kita. Sebagaianggota gereja, segenap jemaatakan tahu dan secara terbukaberkomitmen untuk mencintaiSaudara dan melayani dan menjaga Saudara (Galatia6:1-2, Ibrani 10:24-25).

3. Memberikan kesempatan dan tempat bagi Saudarauntuk menemukan dan menggunakan talenta yangTuhan berikan (I Kor 12:4-27) dan mengerjakan bebanyang Tuhan taruh di dalam hati masing-masing.

4. Perlindungan dari church leadership. Sebagaimember, maka Session (para elders dan pendeta) haruspeduli pada Saudara, berdoa untuk Saudara, dansecara pribadi menasihati dan mengajari Saudara.Sebagai anggota di tempat mereka melayani, merekabertanggung jawab kepada Allah atas bagaimanamereka membimbing Saudara (Ibr 13:17, Kis 20:28-29).

5. Payung sebelum hujan. Dalam buku yang sama,Josh Harris menulis bahwa adalah hal yang menghiburketika ia tahu gerejanya akan mengusir dia keluardaripada mentolerir suatu dosa yang belum ia sesali

dan buang (unrepentant sin). Menjadi anggota gerejaberarti bahwa seluruh gereja berkomitmen untukmembantu Saudara menjalani hidup yangmenyenangkan Tuhan, bahkan sampai titik di manaSaudara diminta keluar dari gereja jika Saudara kembalikepada jalan yang lama. Meskipun ini terdengar kerasuntuk sebagian orang, tapi bagi kita yang mengetahuibetapa licinnya si Iblis dan tipu daya dosa, hal inimerupakan realita yang sangat menghibur dan

mendorong (Ibrani 3:12).

6. Kepastian (assurance).Keanggotaan adalah penegasangereja akan validitas iman seseorang(Matius 16:19, 18:18). Gereja melihatkehidupan seseorang, mendengarpenjelasan mereka tentang Injil danbagaimana mereka bisa percaya(biasanya melalui percakapangerejawi). Jadi walaupunkeanggotaan gereja tidak menjaminseseorang adalah orang Kristen,

namun membership meyakinkan umat akankesungguhan iman percaya mereka. Dalam kerangkainilah, dalam kalangan CRCA pengakuan iman percayaini perlu dilakukan di depan di hadapan Tuhan danjemaat-Nya.

Dalam salah satu endorsement bagi buku Joshua Harrisini ada tertulis: ”Josh understands divorcing the localChurch from the Gospel leaves us with no Gospel at all, andhe passionately and practically defends Her in Stop Datingthe Church.” Melalui gereja, kuat kuasa Injil bukanhanya mengubahkan pribadi-pribadi, tetapi jugamenciptakan a whole new kind of humanity. (EJ)

Referensi:Stop Dating the Church (Joshua Harris)9 Tanda Gereja yang Sehat (Mark Dever)9marks.orgirect.orgPurpose Driven Church (Rick Warren)

«« from page 4

Church membership bukanlah suatu extrayang optional... Keanggotaan gerejalokal (visible church) dimaksudkansebagai kesaksian akan keanggotaankita dalam gereja universal (invisiblechurch). Keanggotaan gereja memangtidak menyelamatkan, tapi merupakansebuah refleksi (tanda) keselamatan.


to page 7 »»

Kudus, tapi belum sempurnaBanyak orang begitu mudahnyamemutuskan hubungan, ataumenolak, atau menjauhkan dirikarena kesaksian hidup yangburuk dari anggota gereja. Banyakgereja terpecah karena keretakanhubungan antar anggotanya.Seakan-akan mereka hidup dalamdunia khayal, semacammemelihara balon yangbertuliskan: “Semua orang itupada dasarnya baik.” Ketika balonitu meledak (cepat atau lambat ituakan terjadi), terjadilah keretakanhubungan. Apakah mereka tidakmengerti bahwa identitas anggotagereja itu didasarkan padapengampunan dosa?

Karena pengampunan dosa adalahdasar identitas kita, maka kitaperlu mengerti bahwa semuaorang itu pada dasarnya bukanlahbaik, melainkan berdosa. Begituparahnya dosa kita sehingga tidak adasolusi lain selain Allah sendiri yangharus datang ke dunia melalui YesusKristus, untuk mati disalib bagi dosakita. Ketika kita berhenti berkhayal,dan menghadapi realita ini, Allahmembantu kita untuk salingbersabar, bahkan salingmengampuni satu sama lain, samaseperti Dia pun telah bersabar danmengampuni dosa kita.

Gereja terbentuk di berbagainegara dan ras semata-mata karenamujizat dan anugerah Allah. SatuKorintus mengajarkan bahwaanggota gereja adalah ‘mereka

MUNGKIN salah satu tantanganterbesar yang dihadapi orangKristen dalam penginjilan adalahkesaksian hidup yang buruk ataumemalukan dari banyak orangKristen, bahkan dari banyak gereja.Misalnya: “Saya tidak maumenjadi anggota gereja karenasaya pernah ditipu anggotagereja.” Atau, “Saya tidak mau kegereja karena saya dengar banyakpekerja gereja yang terlibat childabuse.”

Tantangan semacam ini cukuppelik dan tidak mudah dijawab.Akan tetapi, sebagai pengikutKristus, guna menghadapitantangan semacam itu, adabanyak gunanya kalau kitamengerti beberapa hal mengenaiidentitas kita sebagai anggotagereja. Siapa saja yang disebutanggota gereja di Alkitab? Apakahciri-ciri anggota gereja? Khususnyaini: Apakah orang yang mengakudirinya Kristen, lalu kesaksianhidupnya buruk, masih layakdianggap anggota gereja? Apakahgereja atau denominasi yangmengaku Kristen, tapimentoleransi praktek-praktek yangdikecam Tuhan, masih layakdisebut gereja?

Alkitab tidak pernah menyangkaladanya anggota gereja yangkesaksian hidupnya buruk. Karena

itu kita pun tidak perlumenyangkalnya, atau menjadidefensif. Kita dapat belajar banyakhikmat dari Firman Tuhan dalammenghadapi tantangan tersebut.Artikel ini khususnya inginmelihat ajaran Firman Tuhandalam pasal 1 hingga 5 dari suratRasul Paulus yang pertama kepadajemaat di Korintus (disingkat 1Kor; semua ayat di artikel inimengacu pada 1 Kor, kecuali jikadisebut kitab yang lain).

1 Korintus adalah sebuah suratyang pertama-tama ditujukan padasebuah gereja yang jauh darisempurna. Justru sebaliknya,gereja di Korintus itu penuhmasalah: kesombongan,kecenderungan berfraksi,ketidaksusilaan, ketamakan,penyembahan berhala, dan banyakhal lain. Masalah utamanya adalahbahwa mereka telah mengambildan menerima nilai-nilai, sikap,dan tingkah laku dari masyarakatsekeliling mereka. Akibatnyamereka menjadi serupa dengandunia.

Apa yang Rasul Paulus sampaikankepada gereja semacam ini dapatmengajarkan banyak hal akanartinya menjadi anggota gereja.

Siapakah yang disebut ‘Gereja’?Siapakah yang disebut ‘Gereja’?Siapakah yang disebut ‘Gereja’?Siapakah yang disebut ‘Gereja’?Siapakah yang disebut ‘Gereja’?ARTIKEL

Rev. Alexander Purnomo

13 May 2012 – Kesaksian pujian oleh Bpk Harris Suludiiringi Tim Musik pada Mother’s Day.

Pada Hari Ibu ini semua tugas dalam ibadah Minggudilakukan oleh para ayah termasuk “satu guru” SekolahMinggu yang istimewa di atas ini.

MaMaMaMaMayyyyy


«« from page 6Seperti disebut di atas, gereja diKorintus pun jauh dari sempurna.Akan tetapi, Rasul Paulus berkali-kali memanggil mereka ‘saudara-saudara’ (yakni sebagai anggotakeluarga Allah; Gal 4:4-6), bahkanlebih sering daripada surat-suratnya yang lain. WalaupunPaulus tidak setuju dengan merekadalam banyak hal, dan mengecambanyak tingkah laku mereka,Paulus ‘senantiasa mengucapsyukur’ dan mengakui bahwaAllah akan menyelesaikan halmulia yang telah dimulai-Nyaketika mereka bertobat danmenerima anugerah Allah (1:4,8).Paulus mengerti bahwa meskipunseseorang sudah diselamatkan,pengudusan atau penyucian(sanctification) adalah sebuahproses yang memakan waktu.

Bertumbuh dewasaIni tidak berarti bahwa RasulPaulus merestui gaya hidupanggota gereja yang kerdil rohanidan terus kekanak-kanakan (3:1-2).Justru ia menulis surat ini untukmenegur anggota gereja yang tidakbertumbuh secara rohani agarmenjadi dewasa. Orang yangdewasa rohaninya tidak hanyamampu makan makanan keras dariFirman Tuhan, tapi jugamenerapkannya terus-menerussehingga terlatih untukmembedakan yang baik dari padayang jahat (Ibrani 5:14). Jikamereka tidak berubah, Paulusmemperingatkan mereka, makamereka akan menderita kerugianbesar ketika Yesus datang kembali

yang dikuduskan dalam KristusYesus dan yang dipanggil menjadiorang-orang kudus’. Jika tidak adamujizat, maka mereka tidak akanmenerima kasih karunia Allahdalam Kristus Yesus (1:4). Mujizatdan anugerah yang terbesar adalahYesus sendiri, yang kedatangan-Nya kita ingat dan rayakan setiapNatal karena melalui Yesus-lah,Allah bersedia mengampuni danmembenarkan mereka, memanggilmereka untuk hidup bagi Dia, danmembebaskan mereka dari dosauntuk mengasihi Allah dan sesama(1:30).

Meskipun ‘dikuduskan’, tidaklahberarti anggota gereja itusempurna (ini kesalahpahamanyang sering terjadi). Merekabukanlah orang yang sempurna,melainkan orang yang sudahdiampuni dan sedang direnovasibesar-besaran untuk menjadiseperti Yesus (Roma 8:29).Anggota gereja dari denominasimanapun, dari bangsa atau rasmanapun, termasuk mereka yangdisebut penatua dan pendetasekalipun, mempunyai kekuatandan kelemahan masing-masing.Akan tetapi, mereka semua adalahmanusia rohani yang menerimaapa yang berasal dari Roh Allah(2:10-14). Kalau kita menjadibagian dalam gereja yang terdiridari berbagai bangsa dan ras, halini jelas sekali, dan memperkayagereja secara keseluruhan.

ARTIKEL

13 Mei 12 - Farewell dengan keluarga Johanes, Yeny, danHanna Herlijanto yang kembali ke Indonesia pada akhirMei seusai Johanes menyelesaikan studi Ph.D.-nya diMacquarie University.

MOTHER’S DAY 13 May 12 - Persembahan untukpara ibu oleh IRC Sunday School kids.

MaMaMaMaMayyyyy

to page 8 »»

(3:12-15), dan semua yang merekakerjakan dan bangga-banggakanselama ini akan menjadi sia-sia.

Anggota gereja seharusnyabertumbuh karena merekamemiliki Roh Allah (2:10-14; 3:16)yang memberikan pikiran Kristuspada mereka (2:16) dan mendidikmereka dalam hikmat Allah.Hikmat Allah adalah berita salibdan semua implikasinya bagihidup (1:18; 2:6). Hikmat Allahadalah hikmat yang dipakai Yesusketika Ia memanggil pengikut-Nyauntuk menyangkali dirinya danmemikul salibnya. Hikmat Allahadalah hikmat yang dianggapbodoh, lemah, rendah dan hinaoleh standar dunia. Akan tetapi,semakin anggota gereja menjadidewasa, mereka semakin mampumelihat bahwa apa yang dielu-elukan dunia cenderung membuatmereka memegahkan manusiaatau prestasinya ataukemampuannya (1:12; 3:21).Sebaliknya, hikmat Allahmemampukan mereka untukmemegahkan diri hanya di dalamTuhan (1:25-31; 3:18,21).

Banyak anggota gereja sudahbertahun-tahun bergereja, tapimasih terus kerdil rohani karenamereka terus berpikir secara dunia,dan tidak menerapkan apa yangmereka pelajari. Dalam 1 Korintus,mereka mengikuti cara duniamelihat kuasa (pasal 1), hikmat


Salah satu suasana Persekutuan Doa di kediaman PdtRobby dan Ibu Inge Moningka pada Selasa, 15 Mei 2012.

Pelawatan: Kunjungan ke rumah jemaat oleh gembaladan elders pada 22 Mei 12. Foto diambil oleh Br.Alberto.

MaMaMaMaMayyyyy

«« from page 7

pasal 2), dan pemimpin (pasal 3-4). Akibatnya, merekacenderung berfraksi (atau berdenominasi), membangga-banggakan pemimpin masing-masing, dan menilai parapemimpin mereka dengan kacamata dunia (1:11-12; 3:3-4). Pemimpin yang khotbahnya berkuasa dan pandaiberbicara indah atau muluk-muluk, mereka sanjung-sanjung. Tapi pemimpin seperti Rasul Paulus yang tidakpandai berbicara, yang sikapnya lemah dan tidak berartidi mata dunia (2:1-4; 2 Cor 10:10), mereka tolak.

Karena itu, alangkah pentingnya semua anggota gerejadilatih dan diberi dorongan dan kesempatan untukmelatih dirinya dalam menerapkan Firman Tuhan.Paulus mengimbau gereja di Korintus untuk meneladanijalan hidupnya yang didasarkan atas teladan Kristus(11:1) dan hikmat Allah, bukan hikmat dunia (4:16-17).Anggota gereja yang mengikuti hikmat Allah bersediadianggap bodoh, lemah dan hina, demi Kristus (4:10).Mereka sadar bahwa segala hidup mereka dan semuayang mereka miliki adalah anugerah Allah semata-mata.Mereka mengerti bahwa tanpa Allah, mereka tidakberarti apa pun (1:26-31; 4:7). Mereka memandang dirimasing-masing sekadar sebagai hamba (3:5; 4:1), yangpada akhirnya hanya bertanggungjawab pada Allah danberusaha setia pada-Nya (4:5). Mereka menanggalkansegala rasa benci dan persaingan dengan sesamasaudara sehingga mereka dapat bekerja sama di ladangAllah (3:5–9). Mereka tidak menganggap diri elite atauarif dengan memakai hikmat dunia yang muluk-muluk(1:17). Sebaliknya, mereka hanya bergantung pada kuasaAllah yang bekerja dalam segala kelemahan, rasa takutdan gentar (2:1-4).

Serius terhadap dosaAnggota gereja yang dikuduskan Allah dan diharapkanuntuk bertumbuh dewasa juga wajib serius terhadapdosa. Di 1 Korintus 5, Rasul Paulus menegur kerasgereja di Korintus karena seorang anggotanya tidak maumeninggalkan perbuatan cabul dan bertobat, tetapigereja mentoleransi dosa itu di tengah-tengah mereka,bahkan bermegah atas toleransi mereka (5:2,6).

Dalam kasus seperti itu (perhatikan juga bahwa anggotagereja yang tamak, pemfitnah, penipu juga disebut

Paulus di 5:11; jadi bukan hanya percabulan), Paulusmemerintahkan gereja untuk menjauhkan orang itu daritengah-tengah mereka (5:2). Istilah lain yang dipakaidisini adalah ‘menyerahkannya kepada Iblis’ (5:5) dan‘membuang ragi yang lama’ (5:7).

Penting sekali kita ketahui tujuan dari tindakandisiplin ini. Bukan karena kita merasa lebih tinggiderajatnya daripada orang itu. Bukan karena kita jahat.Melainkan tujuan tindakan disiplin adalah, pertama,untuk kebaikan gereja agar dosa itu tidak menyebarluas(5:6-8). Kedua, demi kemuliaan Allah, karena gerejaadalah bait Allah (3:16-17). Ketiga, untuk kebaikanorang yang bersangkutan, yaitu agar orang itu bertobatdan diselamatkan pada akhirnya (5:5). Yang ketiga inimengingatkan kita pada perumpamaan anak yanghilang di Lukas 15, di mana sang ayah membiarkananaknya pergi, menghamburkan semuanya, menikmatidosa dan segala konsekuensinya, sampai akhirnya iakehabisan segalanya dan sadar akan kesalahannya.

KesimpulanJadi ketika orang mengeluh atas kesaksian burukanggota gereja, kita tidak perlu defensif ataumenyangkal. Mungkin ada baiknya kita bersimpatidengan keluhan itu. Bukan dengan mengompori, tapidengan mengakui bahwa kita pun menyesali hal sepertiitu terjadi, bahwa anggota gereja terlibat dalam dosasemacam itu. Jika sudah ada tindakan disiplin gereja,mungkin hal ini dapat disampaikan pada orang yangmengeluh. Tapi yang lebih penting lagi adalah(seandainya waktunya sesuai) meluruskan salahpengertian yang sering terjadi bahwa orang kudusadalah orang yang sempurna; menjelaskan bahwabanyak orang Kristen masih belum dewasa danmengikuti hikmat dunia. Untuk gereja secarakeseluruhan, kesaksian buruk seorang anggotanyadapat menjadi pelajaran untuk memperbaiki diri.

Betapa agungnya panggilan menjadi anggota gereja!Betapa besar Allah yang menyertai kita! Semoga kitaterus bertumbuh sebagai anggota gereja sehinggasemakin menunjukkan ciri-ciri karakter Kristus. ***

Alexander Purnomo is a minister of St.John Anglican Church, DoonsideNSW


JunJunJunJunJun

Tampak Diaken dari CRC Dee Why, Vincent Stricklingdan istri ikut menghadiri IRC’s Ninth Anniversary.

10 Jun 2012 - Gembala Sidang IRC dan Elders serta paraistri berpose bersama dengan kue HUT IRC ke-9.

Sejauh ingatan, inilah kueultah IRC yang palingbagus dan fantastis.Diproses dalam waktutidak kurang dari 3 hari,hiasan dan logo IRCternyata merupakanbagian yang paling sulitdibuat. (Sebagaimanapernah dimuat di WJ 29Juli 2012, logo IRC terdiridari lima unsur: salib,Alkitab, tangga, ornamenjendela, dan burung

JulJulJulJulJul

28 Juli 2012 – Garage Sale di Uniting Church, Blacktown dalam rangka fund raisingIRC Camp II. Tampak barang-barang yang dilego sedang dirapikan oleh panitiauntuk menarik perhatian calon pembeli.

Christianity is not a purely intellectual, internal faith.

It can ONLY be lived in communitycommunitycommunitycommunitycommunity.Perhaps for this reason, I have never entirely given up on church. At a deeplevel I sense that church contains something I desperately need.

Whenever I abandon church for a time, I find that I am the one who suffers.

-- Philip Yancey in ‘Church: Why Bother? My Personal Pilgrimage’ (1998)

« QUOTE OF THE EDITI« QUOTE OF THE EDITI« QUOTE OF THE EDITI« QUOTE OF THE EDITI« QUOTE OF THE EDITION »ON »ON »ON »ON »

merpati dengan warna dasarMerah Putih yangkesemuanya melambangkanmakna masing-masing.)Sedangkan cake-nya sendirimemakan waktu lima jam daripersiapan hingga finishingtermasuk oven time. Wow!!!Terima kasih dan apresiasi kitakepada Ibu Grace DianRiabudi yang telah bekerjakeras membikin kue HUT IRCke-9 ini.


TERNYATA keanggotaan gerejabukan saja krusial dan dimandatkanoleh Alkitab, tapi juga dapatberdampak serius dalam kaitandengan melindungi jemaat (secara

gerejawi dan rohani) dan konsekuensihukum (legal consequences) bagi jemaat itu sendiri

khususnya para pemimpin gereja.

Peristiwa berikut sungguh terjadi meskipun bukan diAustralia. Kemungkinan besar di Amerika Serikat (dimana kejadian gugat menggugat ke pengadilan lebihumum daripada di Australia) karena ini merupakantestimoni dari Ken Sande, pendiri Peacemaker Ministriesdan presiden Relational Wisdom 360 (rw360.org).

Ken Sande pernah memberikan konseling kepadasebuah gereja di mana seorang pengunjung (attender)gereja, katakanlah namanya Mr. Jones, memanfaatkankenalannya yang berjemaat di gereja tersebut untukmembujuk beberapa anggota jemaat lainnya berinvestasilebih dari $2 juta pada Mr. Jones. Akan tetapi, setelahbeberapa lama uang tersebut tidak pernah kembalikepada para investor.

Para pemimpin gereja kesulitan untuk menghadapimasalah ini karena Mr. Jones jelas bukan member.Masalahnya adalah apabila majelis mengungkapkan halitu secara terbuka dan memperingatkan jemaat tentangtindakan orang yang bersangkutan, maka Majelis

mengambil risiko bisa digugat fitnah dan pencemarankarakter.

Para pemimpin gereja akhirnya meminta Mr. Jonesuntuk meninggalkan gereja itu, tetapi tidak mengatakanapa-apa kepada jemaat. Akibatnya ia terus saja menipuorang-orang di gereja itu selama satu tahun berikutnya.Ketika beberapa anggota jemaat yang menjadi korbantahu bahwa para pemimpin gereja sudah tahu tentangtindakan pria itu sejak satu tahun sebelumnya, namuntidak memperingatkan jemaat, mereka mengancam akanmenuntut gereja karena tidak melindungi mereka. Di sinilah pentingnya church membership karena gerejatidak dapat mendisiplinkan orang-orang yang bukanmember alias tidak secara khusus menyetujui untukmenerima disiplin gereja. Dalam kasus di atas, Majelistidak bisa secara terbuka memperingatkan jemaattentang tindakan seseorang tanpa risiko digugat balikdari Mr. Jones karena ia bukan member (dan tentunyabelum menyetujui untuk menerima tata tertib gerejatersebut). Dengan tidak menekankan pentingnya churchmembership, para pemimpin gereja tidak dapatmemenuhi salah satu tugas terpenting mereka yangAlkitabiah: melindungi jemaat yang menjadi kawanandomba gembalaannya. ***

Sumber: Dialihbahasa-dan-parafrasekan dari websiteChristianity Today (www.christianitytoday.com/le/2005/april-online-only/cln50418.html)

AugAugAugAugAug

SEMINAR MISI 3-4 August 2012 oleh Ev. Ria Pasaribudengan tema “Going Beyond Our Horizon” di gedungCRCS (Christian Reformed Church of Sydney) Nth Ryde.

The Importance of ChurchMembership BINA

SepSepSepSepSep

FATHER’S DAY 02 September 2012 – Dua puluh tujuhibu-ibu kita mengambil pose dan mengembangkansenyum dengan seragam kostum nasional NKRI: Batik.


Sep-OctSep-OctSep-OctSep-OctSep-Oct

RETREAT IRC 29 September - 01 Oktober 2012 dengan tema “Eternal Business” bertempat di The Tops ConferenceCentre, Stanwell Tops. Searah jarum jam dari atas: Pada Kebaktian Minggu 30 Sep, para peserta nampakmengenakan kaos kuning seragam IRC; Salah satu acara Outdoor Group Activity mengharuskan para pesertaescape dari Christmas Island; Apresiasi kepada para guru SM yang dengan rela menjaga dan mengajar anak-anak kita selagi sesi-sesi berlangsung; Suasana sesi terakhir 1 Oktober dari arah samping; Ucapan terima kasihkepada Pdt Yung Tik Yuk pada 7 Okt atas pelayanannya sejak 23 Sep termasuk sebagai pembicara Camp ini.


Sunday Service & Sunday School: 10.30 AMPlace of Worship: 84-88 Cecil Avenue Castle Hill, NSW 2154 - Australia

Indonesian Reformed ChurchTo strive and proclaim the Truth of God’s Word~ Member of CRCA (Christian Reformed Churches of Australia) NSW Classis ~

Secretariat: PO Box 501, Doonside NSW 2767Gembala Sidang: Pdt. dr. Robby C. Moningka, S.Th., M.A.Mobile: +61 411 573 234E-mail: [email protected] | Website: www.ircsydney.org.au

DULU di Sekolah Minggu, kita diajarkandan didorong untuk menghafal ayat-ayatAlkitab. Kita melakukannya karenadiiming-imingi hadiah pembatas Alkitab

yang manis atau karena tidak mau kalah dari teman.Setelah beranjak dewasa kita tahu motivasi seperti itutidak tepat, tetapi toh kita tidak melakukannya dengan1001 macam dalih: Sudah tua, sudah susah menghafal.Teknologi sudah canggih, tinggal search saja di smart-phone atau tablet, buat apa capek-capek menghafal ayat.

Tuhan Yesus bersabda, “Jikalau kamu tinggal di dalamAku dan Firman-Ku tinggal di dalam kamu, mintalahapa saja yang kamu kehendaki , dan kamu akanmenerimanya.” Memiliki Firman-Nya tinggal di dalamkita tentu jauh lebih daripada “sekadar” menghafalAlkitab. Tapi bagaimana mungkin Firman-Nya yangkaya dan tinggi dan panjang dan lebar dan dalam itu(Efesus 3:18) tinggal di dalam kita kalau untuk“sekadar” menghafal pun kita segan (baca: malas)?Atau, mungkin kita bisa melantunkan di luar kepala,tapi hanya 1-2 ayat yang itu-itu saja seumur hiduppuluhan tahun menjadi orang Kristen.

Menurut testimoni John Piper (pendiri Desiring Godministry), setidaknya ada delapan manfaat menghafalAlkitab:

(Menghafal Alkitab di sini tentu bukan berartimenghafal seluruh isi Alkitab dari Kejadian sampaiWahyu, melainkan menghafal sebanyak mungkin ayat-ayat Firman Tuhan beserta lokasinya untuk penerapanpribadi):

1. Menghafal Alkitab memungkinkanmeditasi pada saat-saat ketika kita tidakbisa membaca Alkitab (misalnya ketikasedang sakit atau sedang tidak membawaAlkitab). Meditasi adalah jalan menujupemahaman yang lebih dalam akanFirman Tuhan.

2. Menghafal Alkitab memperkuat imankita karena iman timbul dari pendengaran, danpendengaran oleh Firman Kristus, dan itu terjadi ketikakita mendengar kata-kata di dalam kepala.

3. Menghafal ayat-ayat Firman Allah membentuk carakita memandang dunia dengan menyesuaikan pikirankita untuk sudut pandang Allah.

4. Menghafal Alkitab membuat Firman Allah lebihmudah diakses untuk mengatasi godaan untukberbuat dosa karena peringatan dan janji Allah adalahcara kita menaklukkan janji licik si Jahat.

5. Menghafal ayat-ayat Alkitabmenolong menjaga pikiran denganmemudahkan kita untuk mendeteksikesalahan-kesalahan (ingat, dunia inisarat dengan kesalahan) karena julukandari allah dunia ini (Satan) ialah BapaSegala Pendusta.

6. Menghafal Kitab Suci memungkinkan kita untukmemukul setan tepat di wajahnya dengan kekuatanyang tak dapat dia tahan sehingga melindungi diri dankeluarga kita dari serangannya.

7. Menghafalkan ayat-ayat Alkitab memungkinkan kitauntuk melayani orang lain yang membutuhkandengan kata-kata penguatan dan penghiburan.

8. Menghafal Kitab Suci merupakan sarana untukbersekutu dengan Tuhan Yesus karena Ia berbicarakepada kita melalui Firman-Nya, dan kita berbicarakepada-Nya dalam doa.

Satu manfaat lain yang bisa saya tambahkan terhadapmenghafal sesuatu (tentunya yang terbaik adalah ayatAlkitab) adalah manfaat kesehatan jasmani, yakni ikutmelatih otak kita agar tetap segar dan memperlambatpenuaan dini. Sama seperti ketika bermain catur,mengisi Sudoku atau TTS, demikian pula semakinsering our brain dipergunakan, semakin handal dantahan lama ia mampu bekerja, tak peduli berapa punusia Saudara.

Beberapa electronic tools gratis yang cukup bagusyang dapat Saudara coba untuk membantumemorising Bible verses:1. e-Sword (Bible PC software)2. Remember Me (Android app)3. Bible Memory Verses (iOS app)

Lalu, sekarang apa reaksi Saudara setelah menyimakdelapan butir faedah di atas? “Amazing!!! Aku inginmenghafal Alkitab segera! Aku mau mendapatkansemua manfaat tersebut. Aku bertekad menyimpansebanyak mungkin ayat Firman Tuhan yang indah,yang menyentuh hidupku, yang menguatkan imanku,yang memberikan penghiburan di dalam organ otakyang Tuhan anugerahkan di dalam diriku.” Demikianharap dan doa saya atas respons Saudara. (EJ)

LEPASThe Great Value ofThe Great Value ofThe Great Value ofThe Great Value ofThe Great Value ofMemorising the ScriptureMemorising the ScriptureMemorising the ScriptureMemorising the ScriptureMemorising the Scripture

reformed media that reforms the...

Documents