repaso final 2016 10y11junio

7/26/2019 Repaso Final 2016 10y11junio

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J U N I O D E 2 0 1 6


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DANA (Depresin Aislada en Niveles Altos). Gota Fra.


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EDAD MEDIA


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El orden eclesistico no compone sino un solo cuerpo. En cambio, la sociedad est dividida en tresrdenes. Aparte del ya citado, la ley reconoce otras dos condiciones: el noble y el siervo que no se rigenpor la misma ley. Los nobles son los guerreros, los protectores de las iglesias. Defienden a todo el pueblo,a los grandes lo mismo que a los pequeos y al mismo tiempo se protegen a ellos mismos. La otra clasees la de los siervos. Esta raza de desgraciados no posee nada sin sufrimiento. Provisiones y vestidos sonsuministradas a todos por ellos, pues los hombres libres no pueden valerse sin ellos. As, pues, la ciudadde Dios que es tenida como una, en realidad es triple. Unos rezan, otros lucha y otros trabajan. Los tresrdenes viven juntos y no sufriran una separacin. Los servicios de cada uno de estos rdenes permitelos trabajos de los otros dos. Y cada uno a su vez presta apoyo a los dems. Mientras esta ley ha estado envigor el mundo ha estado en paz. Pero, ahora, las leyes se debilitan y toda paz desaparece. Cambian lascostumbres de los hombres y cambia tambin la divisin de la sociedad.

ADALBERON DE LAON, Carmen ad Robertum regem francorum(a. 998). Recoge: M. Artola,Textos

fundamentales para la Historia, Madrid, 1968, p. 70.


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OTN I, Emperador del Sacro Imperio


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EDAD MEDIA ESPAA


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Tal prncipe march contra Bobastro con el mayor nmero detropas de que pudo disponer, comenz su asedio escrupuloso ycombati vigorosamente a Ben Hafsun, que estaba dentro. Sucaballera se extendi por la regin y se apoder de las llanuras yde las montaas. Avanz desde all contra Archidona para

destruirla y hacer sufrir a sus habitantes horas terribles ydesdichadas en razn de la obediencia que prestaban a Ben Hafsuny de su comunidad de miras con los habitantes de los castillos deaqul.

Los de Archidona enviaron mensajeros al emir, que letransmitieron palabras de sumisin y le ofrecieron volver al senode la comunidad de los creyentes. El prncipe acogi bien sus

proposiciones, trat a todos con suavidad y se apoder de lafortaleza, donde hizo prisionero al gobernador nombrado por BenHafsun. Pero ste persisti en el falso camino del error y nocambi su actitud de enemigo y rebelde. El emir le asedi entoncesestrechamente y Ben Hafsun, falto de ayuda y de partidarios quepudieran sostenerle, vindose a punto de ser apresado y privado detoda posibilidad de huida nocturna, aplic todas las fuerzas de su

espritu para desasirse de las cuerdas que le sujetaban y de lasredes que le apresaban, mediante el embuste y la astucia. Fingique consenta en someterse, y anunci que su obediencia sera leala condicin de ser tratado por el emir como uno de los jefes delejrcito (chund), de habitar en Crdoba con su familia y sus hijos,de que stos dos figurasen tambin entre los clientes (del prncipe)y de que l mismo no dejara de ser considerado con benevolencia.


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La batalla se ri el da 16 de julio de 1212, y los cristianos utilizaron la misma tctica quelos almohades haban empleado por vez primera en Alarcos. El Miramamoln (emir-Al-muminin, o sea emir de los creyentes) almohade huy a ua de caballo, y aquella misma nochelleg a Jan. El botn cogido por los cristianos es incalculable. Basta sealar que el precio deloro se hundi inmediatamente en las ferias de Champaa y que el rey Sancho I el Fuerte seconvirti a partir de esa batalla en el ms acaudalado banquero del mundo occidental. Susfabulosos prstamos se hicieron a base del oro cogido en esta batalla.

Si econmicamente la batalla fue un desastre para el mundo musulmn, desde el punto devista demogrfico prcticamente desapareci su ejrcito. Las cifras que dan los cronistascercanos a los acontecimientos son muy dispares, pero parece que murieron entre cien mil y

ciento cincuenta mil soldados musulmanes. Aunque no se conocen los efectivos numricos delejrcito musulmn, es evidente que las bajas sufridas fueron casi el total de las gentes capacesde llevar armas.

Una masa tan considerable de cadveres insepultos, sobre los que actu el calor andaluz delverano, produjeron inmediatamente una epidemia de disentera, que impidi a los cristianosocupar todo el reino musulmn. Es ms, las escasas ciudades que tomaron inmediatamente, oque quedaron vacas por la huida de los musulmanes (beda, Baeza), se tuvieron queabandonar. Slo falt que el siguiente ao 1213 fuese de sequa, escasez y hambre para que laconsecuencia lgica del xito de las Navas de Tolosa no pudiese llevarse a efecto.

(Ubieto, A. y otros: Introduccin a la Historia de Espaa. Barcelona. 1980)


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Berenguela, por la gracia de Dios, reina de Len y de Galicia, a la querida y apreciada Blanca, suhermana, esposa de Luis, primognito del rey de Francia [...]Nuestro padre, segn otra vez os dije, conquist los castillos que estn entre Toledo y el puerto, esperando labatalla. Por consiguiente, Miramamoln lo vio venir y le cerr el paso del puerto. La salida sur del mismo eraangosta, entonces Miramamoln orden a los suyos que procuraran impedir el paso a los nuestros. Los nuestros,

viendo que no podan pasar, pasaron por otro sitio; esto sucedi el da de la sexta feria, o sea el 13 de julio. [...]El domingo por la maana los sarracenos levantaron sus tiendas y Miramamoln lo hizo muy cerca de as tiendasde nuestro padre y estaban preparados para luchar en este da, pero nuestro padre no quiso luchar porreverencia al ao santo. [...]

En este da, que era la segunda feria, de buena maana ordeno prepararse para el combate y se dispusieron aempuar las armas. En consecuencia, nuestro padre reparti a los suyos en tres lneas: en la primera lneaDiego Lpez, tres barones con sus tropas y con los peregrinos que continuaban en este lado del puerto y todos

los miembros de las rdenes militares; en la segunda estaban el rey de Aragn, con los suyos y con trescompaas que le dio nuestro padre; y en la tercera lnea el rey de Navarra con los suyos, a quien igualmentenuestro padre le dio tres compaas; y por ltimo el rey, nuestro padre, con los suyos formaba la cuarta lnea. Laprimera de las lneas atac y oblig a los sarracenos a retirarse. stos contraatacaron obligando a los neutrosa retirarse hasta la segunda lnea. Nuestro padre, viendo lo que suceda, hizo adelantar las dos lneas siguientesy l, a su vez, con la suya pas a primera lnea rechazando con gran valenta a los sarracenos, obligndoles aretirarse. Despus volvi a situar la primera lnea en su lugar y regres con la suya a la anterior. Lossarracenos se retiraron, segn hicieron antes los nuestros. Nuestro padre, viendo la situacin del ala enemiga, la

atac con la nuestra, obligando a los sarracenos a replegarse hasta la lnea que mandaba Miramamoln. Lossarracenos se defendieron en ese sitio hasta medioda. En este momento, viendo nuestro padre que era necesariasu intervencin, mand que su lnea atacara, y los sarracenos tuvieron que retirarse. [...]

Se estima el nmero de los muertos en unos 70.000 hombres y cerca de 15.000 mujeres. Por nuestra parte losmuertos son unos 200. El botn de lo que se encontr en las tiendas musulmanas no puede calcularse: grancantidad de oro, plata, vestidos y animales; solamente y con dificultad pueden estimarse las flechas y saetas enunas 20.000 somadas de hierro; se calcula que las tiendas de los vencidos eran unas 1000.000.


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Qu cosa es feudo, et nde tom este nombre. Et quntas maneras son de l...

Feudo es bienfecho que da el seor al algunt home porque se torna su vasallo, et le face

homenatge de serle leal: et tom este nombre de fe que debe siempre guardar el vasallo al

seor. Et son dos maneras de feudo: la una es cuando es otorgado sobre villa, o castiello o otra

cosa quesea raz: et este feudo a tal non puede ser tomado al vasallo, fueras ende si fallesciereal seor las posturas que con l puso, e sil feciese algunt yerro tal por que lo debiese perder, as

como se muestra adelante. Et la otra manera es la que dicen feudo de cmara: et este se face

quando el rey pone maraveds a algunt su vasallo cada ao de su cmara: et este feudo atal

puede el rey toller cada que quisiere.

Partidas. P. IV, t. 26, b. 1. Recoge: M. A. LADERO, Historia universal de la Edad Media,

Barcelona, 1987, pp. 445-446.


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CLISERIE


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CLISERIE DE LOS PIRINEOS


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GEOGRAFA URBANA


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POBLACIN


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HISTORIA MODERNA

Capitulaciones de Santa Fe (1492)


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Lascosas suplicadas es que Vuestras Altezas dan y otorgan a don Cristbal de Coln, en algunasatisfaccin de lo que ha descubierto en las Mares Ocanos y del viaje que ahora, con el ayuda deDios, ha de hacer por ellas en servicio de Vuestras Altezas, son las que se siguen.

Primeramente que Vuestras Altezas como Seores que son de las dichas Mares Ocanos hacendesde ahora al dicho don Cristbal Coln su almirante en todas aquellas islas y tierras firmes quepor su mano o industria se descubrirn o ganarn en las dichas Mares Ocanos para durante su vida,y despus del muerto, a sus herederos y sucesores de uno en otro perpetuamente con todas aquellaspreeminencias y prerrogativas pertenecientes al tal oficio, y segundo que don Alfonso Enrquez,Almirante Mayor de Castilla, y los otros sus predecesores en el dicho oficio, lo tenan en susdistritos. Place a Sus Altezas. Juan de Coloma.Otros que Vuestras Altezas hacen al dicho Cristbal su Virrey y Gobernador General en todas lasdichas tierras firmes e Islas que como dicho es l descubriere o ganare en las dichas mares ().Place a Sus Altezas. Juan de Coloma.Item que de todas y cualesquiera mercaduras, sean perlas, piedras preciosas, oro, plata, especiera,y otras cualesquiera cosas y mercaduras de cualquiera especie, nombre y manera que sean, que secompraren, trocaren, hallaren, ganaren y hubieren dentro en los lmites de dicho Almirantazgo, que

desde ahora Vuestras Altezas hacen merced al dicho don Cristbal y quieren que haya y lleve paras la decena parte de todo ello quitadas las costas todas que se hicieren en ello por manera que de loque quedare limpio y libre, haya y tome la dicha dcima parte para s mismo, y haga ello a suvoluntad, quedando las otras nueve partes para Vuestras Altezas. Place a Sus Altezas. Juan deColoma. ().Yo el Rey. Yo la Reina. Por mandado del Rey y de la Reina. Juan de Coloma.

Capitulaciones de Santa Fe (1492)


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F t d l T t d C it l i d G d (1492)


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... dejaran vivir al dicho Rey Muley Baaudili y a los dichos alcaydes y alcaldes y sabios y moftiesalfaquies y alguaciles y caballeros y escuderos y viejos y buenos hombres en comunidades chicas ygrandes estar a su ley y no les mandaran quitar sus algimas y sumas y alumedanos y torres de los dichos

aluedanos para que llamen a sus alsales y dejaran y mandaran dejar a dichas algimas sus propios yrentas como ahora los tienen y que sean juzgados por su ley coranica con consejos de sus cadies seguncostumbre de los moros y les guardaran y mandaran guardar sus buenos usos y costumbres (...)

todas dichas personas (...) que se quisieren ir a vivir allende de estas partes (...) que puedan vender sushaciendas y bienes muebles y raices (...) y que si sus altezas lo quisieren que los dejen pagandolos porsus dineros antes que a otro (...) y que dichas personas que asi quisieren ir a vivir allende (...) les dejen

ir y pasar libre y seguramente con todas sus haciendas y mercaderias y joyas y oro y plata y armas (...)les manden fletar de aqui a setenta dias primeros siguientes diez navios grandes (...) los haran llevarlibre y seguramente a los puertos de allende (...)

(...) y que desde en adelante por termino de tres aos primeros siguientes les mandaran dar a los quedurante el dicho trmino se quisieren pasar allende en navios (...) no les mandaran llevar ni lleven por eldicho pasaje y flete de los dichos navios derechos (...)

(...) hacer bien y merced al dicho Rey Muley Baaudili y a los vecinos de la dicha ciudad de Granada ydel Albaicin y sus arrabales les haran merced por tres aos primeros siguientes que comiencen desde eldia de la fecha de este asiento y capitulacion de todos los derechos que solian pagar por sus casas yheredades con tanto que hayan de dar y pagar y den y paguen a sus altezas los diezmos del pan yapaniso y asi mismo el diezmo de los ganados que al tiempo del desmar quiere en los meses de abril ymayo (...)

Fragmento del Tratado o Capitulaciones de Granada (1492)

DECRETO DE EXPULSIN DE LOS JUDOS (1492)


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Don Fernando y Doa Isabel, por la gracia de Dios rey e reina de Castilla, de Len, de Aragn, de Sicilia, deGranada, de Toledo, de Valencia, de Mallorca. . . duques de Atenas y Neopatria. Al Prncipe don Juan, nuestro hijo,e a los Infantes, prelados, duques, marqueses, condes. . . a los concejos, corregidores, alcaldes. . . de todas las

ciudades, villas y lugares de nuestros reinos y seorios, y a las aljamas de los judos y a todos los judos y personassingulares, de cualquier edad que sean. . . salud y gracia. Sepades e saber debedes que porque Nos fuirnosinformados que hay en nuestros reinos algunos malos cristianos que judaizaban de nuestra Sancta Fe Catlica, delo cual era mucha culpa la comunicacin de los judios con los cristianos, en las Cortes de Toledo de 1.480mandamos apartar los judos en todas las ciudades, villas y lugares de nuestros reinos, dndoles juderas y lugaresapartados donde vivieran juntos en su pecado, pensando que se remorderan; e otrossi ovimos procurado que seficiese Inquisicin, . . por la que se han hallado muchos culpables, segn es notorio. Y consta ser tanto el dao quese sigue 'a los cristianos de la comunicacin con los judos, los cuales se jactan de subvertir la fe catlica, que los

llevan a su daada creencia. . . procurando de circuncidar a sus hijos, dndoles libros para escribir y leer lashistorias de su ley. . . persuadindoles de que guarden la ley de Moises, facindoles entender que no hay otra leynin verdad sino aquella; lo cual todo consta por confesiones de los mismos judos y de quienes han sidopervertidos, Lo cual ha redundado en oprobio de la Fe Catlica. Por ende, Nos, en concejo e parescer de algunosprelados, e grandes e caballeros, e de otras personas de ciencia e de conciencia, aviendo avido sobrello muchadeliberacin, acordamos de mandar salir a todos los judos de nuestros reinos, que jams tornen; e sobrellomandamos dar esta carta por la cual mandamos. . . que fasta el fin del mes de julio que viene salgan todos con susfijos, de cualquier edad que sean, e non osen tornar. . . bajo pena de muerte. E mandamos que nadie de nuestrosreinos sea osado de recebir, acoger o defender pblica o secretamente a judo nin judapasado el trmino de julio. .. so pena de confiscacin de todos sus bienes. Y porque los judos puedan actuar como ms les convenga en esteplazo, les ponemos bajo nuestra proteccin, para que puedan vender, enagenar o trocar sus bienes. Les autorizamosa sacar sus bienes por tierra y mar, en tanto non seya oro nin plata, nin moneda nin las otras cosas vedadas.

Dada en Granada, a treinta y uno de marzo de 1.492


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POSESIONES DE FELIPE II1) Posesiones de los Austrias en Espaa y en el Imperioalemn; 2) Pases adversarios de Felipe II; 3) Aliados deFelipe II.

POSESIONES DE CARLOS I DE ESPAA Y V DEALEMANIA


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45 Debe ensearse a los cristianos que el que ve a un indigente y, sin prestarle atencin, da su dinero para comprarindulgencias, lo que obtiene en verdad no son las indulgencias papales, sino la indignacin de Dios.46 Debe ensearse a los cristianos que, si no son colmados de bienes superfluos, estn obligados a retener lo necesario

para su casa y de ningn modo derrocharlo en indulgencias.47 Debe ensearse a los cristianos que la compra de indulgencias queda librada a la propia voluntad y no constituyeobligacin.

48 Se debe ensear a los cristianos que, al otorgar indulgencias, el Papa tanto ms necesita cuanto desea una oracinferviente por su persona antes que dinero en efectivo.49 Hay que ensear a los cristianos que las indulgencias papales son tiles si en ellas no ponen su confianza, pero muynocivas si, a causa de ellas, pierden el temor de Dios.53 Son enemigos de Cristo y del Papa los que, para predicar indulgencias, ordenan suspender por completo la

predicacin de la palabra de Dios en otras iglesias.54 Ofndese a la palabra de Dios, cuando en un mismo sermn se dedica tanto o ms tiempo a las indulgencias que aella.55 Ha de ser la intencin del Papa que si las indulgencias (que muy poco significan) se celebran con una campana, una

procesin y una ceremonia, el evangelio (que es lo ms importante) deba predicarse con cien campanas, cien procesionesy cien ceremonias.56 Los tesoros de la iglesia, de donde el Papa distribuye las indulgencias, no son ni suficientemente mencionados niconocidos entre el pueblo de Dios.57 Que en todo caso no son temporales resulta evidente por el hecho de que muchos de los pregoneros no los derrochan,sino ms bien los atesoran.59 San Lorenzo dijo que los tesoros de la iglesia eran los pobres, mas hablaba usando el t rmino en el sentido de supoca.

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Es blasfemia aseverar que la cruz con las armas papales llamativamente erecta, equivale a la cruz de Cristo.

80 Tendrn que rendir cuenta los obispos, curas y telogos, al permitir que charlas tales se propongan al pueblo.82 Por ejemplo: Por quel Papa no vaca el purgatorio a causa de la santsima caridad y la muy apremiante necesidadde las almas, lo cual sera la ms justa de todas las razones si l redime un nmero infinito de almas a causa del muymiserable dinero para la construccin de la baslica, lo cual es un motivo completamente insignificante?86 Del mismo modo: Por qu el Papa, cuya fortuna es hoy ms abundante que la de los ms opulentos ricos, noconstruye tan slo una baslica de San Pedro de su propio dinero, en lugar de hacerlo con el de los pobres creyentes?


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Por tan largo discurso de aos he procurado la conversin de los moriscos de este reino deValencia y del de Castilla y los edictos [..] y diligencias que se han hecho para convertirlos anuestra fe y lo poco que todo ello ha aprovechado [ ..]. He resuelto que se saquen todos los

moriscos de este reino y que se echen en Berbera. Y para que se ejecute lo que S. M. manda, hemosmandado publicar el bando siguiente:

Primeramente, que todos los moriscos de este reino, as hombres como mujeres con sus hijos,dentro de tres das [ ..] salgan de l y vayan a embarcarse a la parte donde el comisario les ordenare,llevando consigo de sus haciendas los muebles, los que pudieran en sus personas, para embarcarseen las galeras y navos que estn aprestados para pasarlos en Berbera, adonde los desembarcarn

sin que reciban mal tratamiento ni molestia en sus personas.Y el que no lo cumpliere incurra enpena de vida, que se ejecutar irremisiblemente.Que cualquiera de los dichos moriscos que, publicado este bando, y cumplidos los tres das, fuese

hallado fuera de su propio lugar, pueda cualquier persona, sin incurrir en pena alguna, prenderle ydesvalijarle, entregndole al Justicia del lugar ms cercano, y si se defendiere lo pueda matar.

Que cualquiera de los dichos moriscos que escondiere o enterrase alguna hacienda que tuvierepor no la poder llevar consigo o pusiese fuego a las casas, sembrados, huertas o arboledas, incurran

en la dicha pena de muerte los vecinos del lugar donde esto sucediere [ ..].

Valencia a veinte y dos das del mes de septiembre de 1609


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Tenga Vuestra Majestad por el negocio ms importante de su monarqua el hacerse rey de Espaa;quiero decir, Seor, que no se contente Vuestra Majestad con ser rey de Portugal, de Aragn, de Valencia,conde de Barcelona, sino que trabaje y piense con consejo maduro y secreto por reducir estos reinos de quese compone Espaa al estilo y las leyes de Castilla [...].

Tres son, Seor, los caminos que a Vuestra Majestad le puede ofrecer la ocasin y la atencin en estaparte, y aunque muy diferentes, podra la disposicin de Vuestra Majestad juntarlos y que sin parecerlo, seayudasen el uno al otro.

El primero, seor, y el ms dificultoso de conseguir, pero el mejor pudiendo ser, sera que VuestraMajestad favoreciese los de aquellos reinos introducindolos en Castilla, casndolos en ella y los de acall. [...] por la admisin a los oficios y dignidades de Castilla se olvidasen de los corazones de manera queaquellos privilegios [...].

El segundo sera si hallndose Vuestra Majestad con alguna gruesa armada y gente desocupada

introdujese el tratar de estas materias por va de negociacin, dndole la mano a aquel poder con lainteligencia y procurando que, obrando mucho la fuerza, se desconozca lo ms que se pudiere, disponiendocomo sucedido acaso, lo que tocare a las armas y al poder.

El tercer camino, aunque no con medio tan justificadero pero el ms eficaz, sera que, hallndoseVuestra Majestad con esta fuerza que dije, fuera en persona como a visitar aquel reino donde hubiere dehacer el efecto y hacer que se ocasione algn tumulto popular grande, y con este pretexto meter la gente, ycon ocasin de sosiego general y prevencin en adelante, como por nueva conquista, asentar y disponer las

leyes en la conformidad de las de Castilla, y de esta misma manera irlo ejecutando en los otros reinos.

Memoriales y cartas del conde-duque de Olivares (1624).

PAZ DE WESTFALIA (1648)


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W S ( 648)

LA GUERRA DE LA SUCESIN (1700-1713)


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1) Gran alianza antiborbnica; 2) Ofensivas aliadas; 3) Ofensivas francoespaolas;2) 4) Territorios perdidos por Espaa en la Paz de Utrecht (1713).

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MAPAMUNDI DEL SIGLO XVIII1) Posesiones y lneas de comunicacin de Espaa; 2) Portugal y sus colonias; 3) Gran Bretaa y sus posesiones;4) Francia y sus posesiones; 5) Holanda y sus posesiones.


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Cadaindividuo en particular pone todo su cuidado en buscar el medio msoportuno de emplear con mayor ventaja el capital de que puede disponer.Lo que desde luego se propone es su propio inters, no el de la sociedad en

comn; pero esos mismos esfuerzos hacia su propia ventaja le inclinan apreferir, sin premeditacin suya, el empleo ms til a la sociedad como tal.(...)

Ninguno por lo general se propone primariamente promover el interspblico, y acaso ni an conoce cmo lo fomenta cuando no lo piensa

fomentar. Cando prefiere la industria domstica a la extranjera slo meditasu propia seguridad; y cuando dirige la primera de modo que su productosea del mayor valor que pueda, slo piensa en su ganancia propia; pero enste y en otros muchos casos es conducido como por una mano invisible apromover un fin que nunca tuvo parte en su intencin.

Adam Smith. La riqueza de las naciones. 1776.

TEXTO


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Portanto, si se aparta del pacto social lo que no pertenece a su esencia, encontraremos quese reduce a los trminos siguientes: cada uno de nosotros pone en comn su persona y todosu poder bajo la suprema direccin de la voluntad general; y nosotros recibimoscorporativamente a cada miembro como parte indivisible del todo (...).

No siendo la soberana ms que el ejercicio de la voluntad general, jams puede enajenarse,y el Soberano, que no es ms que un ser colectivo, no puede ser representado ms que por smismo (...).

Qu es, pues, el gobierno? Un cuerpo intermediario establecido entre los sbditos y elSoberano para su mutua correspondencia (...) De suerte que en el instante en que el

gobierno usurpa la soberana, el pacto social queda roto, y todos los simples ciudadanos,vueltos de derecho a su libertad natural, son forzados, pero no obligados, a obedecer. (...)

La soberana no puede estar representada, por la misma razn por la que no puede serenajenada; consiste esencialmente en la voluntad general, y la voluntad no se representa; esla misma o es otra; no hay trmino medio. Los diputados del pueblo no son, pues, ni puedenser sus representantes, no son ms que sus mandatarios; no pueden concluir nadadefinitivamente. Toda ley no ratificada por el pueblo en persona es nula; no es una ley. El

pueblo ingls cree ser libre, y se engaa mucho; no lo es sino durante la eleccin de losmiembros del Parlamento; desde el momento en que stos son elegidos, el pueblo ya esesclavo, no es nada.

Jean-Jacques Rousseau. El contrato social. 1762.

TEXTO 20:

TEXTO 17:


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En cada Estado hay tres clases de poderes: el legislativo, el ejecutivo de lascosas pertenecientes al derecho de gentes, y el ejecutivo de las quepertenecen al civil. Por el primero, el prncipe o magistrado hace las leyespara cierto tiempo o para siempre, y corrige o deroga las que estn hechas.Por el segundo, hace la paz o la guerra, enva o recibe embajadores,establece la seguridad y previene las invasiones; y por el tercero, castiga loscrmenes o decide las contiendas de los particulares. Este ltimo se llamapoder judicial; y el otro, simplemente, poder ejecutivo del Estado ()

Cuando los poderes legislativo y ejecutivo se hallan reunidos en la misma

persona o corporacin, entonces no hay libertad, porque es de temer que elmonarca o el senado hagan leyes tirnicas para ejecutarlas del mismomodo.

As tambin sucede cuando el poder judicial no est separado del poderlegislativo y del ejecutivo. Estando unido al primero, el imperio sobre lavida y la libertad de los ciudadanos sera arbitrario, por ser uno mismo eljuez y el legislador, y estando unido al segundo, sera tirnico, por cuantogozara el juez de la fuerza misma que un agresor

GEOGRAFA AGRARIA


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SECTOR SECUNDARIO


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SECTOR TERCIARIO


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SECTOR TERCIARIO


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H CONTEMPORNEA


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H CONTEMPORNEA


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"Seor!Nosotros, trabajadores de San Petersburgo, nuestras mujeres, nuestros hijos y nuestros padres, viejos sin recursos, venimos,


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oh Zar!, para solicitarte justicia y proteccin. Reducidos a la mendicidad, oprimidos, aplastados bajo el peso de un trabajoestenuador, abrumados de ultrajes, no somos considerados como seres humanos, sino tratados como esclavos que deben sufriren silencio su triste condicin, que pacientemente hemos soportado. He aqu que ahora se nos precipita al abismo de laarbitrariedad y la ignorancia. Se nos asfixia bajo el peso del despotismo y de un tratamiento contrario a toda ley humana.

Nuestras fuerzas se agotan, oh, Zar! Vale ms la muerte que la prolongacin de nuestros intolerables sufrimientos. Por esohemos abandonado el trabajo y no lo reanudaremos hasta que no se hayan aceptado nuestras justas demandas, que se reducena bien poco, pero que, sin ello, nuestra vi da no es sino un infierno de eterna tortura.En nuestro primer requerimiento solicitbamos a nuestros patronos que tuvieran a bien interiorizarse de nuestras necesidades.Y lo han rechazado! Hasta el derecho de discutirlas nos ha sido negado, so pretexto de que la ley no nos lo reconoce.La demanda de ocho horas de jornada tambin fue tachada de ilegal, as como la fijacin de salarios de comn acuerdo; (...)Todas estas reivindicaciones han sido rechazadas por ilegales. El solo hecho de haberlas formulado ha sido interpretado comoun crimen. El deseo de mejorar nuestra situacin es considerado por nuestros patronos como una insolencia.

Oh, Emperador! Somos ms de 300.000 seres humanos, pero slo lo somos en apariencia, puesto que en realidad no

tenemos ningn derecho humano. Nos est vedado hablar, pensar, reunirnos para discutir nuestras necesidades y tomarmedidas para mejorar nuestra situacin. Cualquiera de nosotros que se manifieste en favor de la clase obrera puede ser enviadoa la prisin o al exilio. Tener buenos sentimientos es considerado un crimen, lo mismo que fraternizar con un desgraciado, unabandonado, un cado. (...)

T has sido enviado para conducir al pueblo a la felicidad. Pero la tranquilidad nos es arrancada por Tus funcionarios, que nonos reservan ms que dolor y humillacin.

Examina con atencin y sin clera nuestras demandas, formuladas no para el mal sino para el bien, nuestro bien, Seor, ypara el Tuyo. (...)

Rusia es muy vasta y sus necesidades demasiado mltiples para que pueda ser dirigida por un gobierno compuesto

nicamente de burcratas. Es absolutamente necesario que el pueblo participe en l, pues slo l conoce sus necesidades. No lerehses el socorro a Tu pueblo. Concede sin demora a los representantes de todas las clases del pas la orden de reunirse enAsamblea. Que los capitalistas y los obreros estn representados. Que los funcionarios, los clrigos, los mdicos y los profesoreselijan tambin sus delegados. Que todos sean libres de elegir a quienes les plazca. Permite para ello que se proceda a la eleccinde una Asamblea Constituyente bajo el rgimen del sufragio universal. (...)

Demandas de los obreros al zar / Domingo sangriento. 10 de enero de 1905


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1. Todos los tratados de paz son pblicos () y no se puedenconcertar acuerdos internacionales secretos. La diplomacia tiene que


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ser abierta y realizarse ante el mundo entero.2. Completa libertad de navegacin en los mares fuera de las aguasterritoriales ()

3. Eliminacin, hasta donde sea posible, de todas las barreraseconmicas (). Garantas mutuas para reducir el armamento de cadapas.5. () Renuncia a todas las posibles pretensiones coloniales ()8. () La injusticia que Prusia cometi en 1871 con la nacinfrancesa, respecto a Alsacia y Lorena (), tiene que ser reparada ()10. Los pueblos de Austria-Hungra () deben tener la oportunidad dedesarrollo autonmico.11. Han de crearse garantas internacionales para la independenciapoltica y econmica y la intangibilidad territorial de los EstadosBalcnicos.14. Ha de construirse () una unin general de las naciones, demanera que pueda establecerse una seguridad mutua para la

independencia poltica y la inseguridad territorial de las nacionesgrandes y pequeas.

Discurso del presidente Wilson, 8 de enero de 1918.


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REFORMA AGRARIA. II REPBLICA. BIENIO SOCIAL-AZAISTA


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GUERRA CIVIL


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DE LA DICTADURA A LA DEMOCRACIA


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repaso final 2016 10y11junio

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