rupert sheldrake - teoria morfica

7/30/2019 Rupert Sheldrake - Teoria Morfica

http://slidepdf.com/reader/full/rupert-sheldrake-teoria-morfica 1/10

1

Rupert Sheldrake

El Dr. Rupert Sheldrake (nacido en 1942 ) es un controvertido biólogo y filosofo británico y autor.Desarrolló la hipótesis de los Campos morfogenéticos y produjo publicaciones e investigacionesrelacionadas con temas como el desarrollo y la conducta, telepatía , percepción y metafísica deanimales y plantas. Uno de los defensores de la teoría holìstica.

Los campos morfogenéticos o campos mórficos llevan información, no energía, y son utilizables através del espacio y del tiempo sin pérdida alguna de intensidad después de haber sido creados. Soncampos no físicos que ejercen influencia sobre sistemas que presentan algún tipo de organizacióninherente.

"La teoría de la causación formativa se centra en como las cosas toman sus formas o patrones deorganización. Así que cubre la formación de galaxias, átomos, cristales, moléculas, plantas,animales, células, sociedades. Cubre todas las cosas que tienen formas, patrones o estructuras o

propiedades auto-organizativas.

Todas estas cosas se organizan por sí mismas. Un átomo no tiene que ser creado por algún agenteexterno, se organiza solo. Una molécula y un cristal no es organizado por los seres humanos pieza

por pieza sino que cristaliza espontáneamente. Los animales crecen espontáneamente. Todas estascosas son diferentes de las máquinas, que son artificialmente ensambladas por seres humanos.

Esta teoría trata sistemas naturales auto-organizados y el origen de las formas. Y asumo que lacausa de las formas es la influencia de campos organizativos, campos formativos, que llamo camposmórficos. El rasgo principal es que la forma de las sociedades, ideas, cristales y moléculas dependen

de la manera en que tipos similares han sido organizados en el pasado. Hay una especia de memoriaintegrada en los campos mórficos de cada cosa auto-organizada. Concibo las regularidades de lanaturaleza como hábitos más que cosas gobernadas por leyes matemáticas eternas que existen dealguna forma fuera de la naturaleza"

Entre sus principales obras podemos encontrar: "EL RENACIMIENTO DE LA NATURALEZA"

Wikipedia:Esbozo biología | Biólogos del Reino

Unido

http://es.wikipedia.org/wiki/1942



http://es.wikipedia.org/wiki/Campo_morfogen%C3%A9tico


http://es.wikipedia.org/wiki/Telepat%C3%ADa


http://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Wikipedia:Esbozo_biolog%C3%ADa


http://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Bi%C3%B3logos_del_Reino_Unido












2

MASA CRITICA Y CAMPOS MORFOGENETICOS, LA NUEVA CIENCIA DE LA VIDA

http://www.espinoso.org/biblioteca/camposmorfogeneticos.htm

Todas las veces que un miembro de una especie aprende un comportamiento nuevo, cambia elcampo morfológico o productor de la especie. Este cambio es, al principio, apenas perceptible, perosi el comportamiento se repite durante cierto lapso de tiempo, su resonancia mórfica afecta a laespecie entera. La matriz invisible que lo permite es un campo morfogenético , capaz de producir unefecto remoto tanto en el espacio como en el tiempo.

Una sorprendente idea ha sido introducida por el científico inglés Rupert Sheldrake, idea que prontova a revolucionar muchos de nuestros conceptos fundamentales acerca de la naturaleza y la ciencia.Lanzó la hipótesis de que el universo no está funcionando de acuerdo a leyes inmutables sino más

bien a modelos de hábitos creados por la repetición de ciertos sucesos en el tiempo.

Rupert Sheldrake propone en su libro Una nueva Ciencia de la Vida que todos los sistemas seregulan no por factores materiales o mediante energías conocidas sino que también por camposorganizadores invisibles. Estos campos no tienen energía y sin embargo desempeñan un rol de

producción de formas. Funcionan como si fuesen modelos para la forma y el comportamiento.

Según esta hipótesis sucede lo siguiente: todas las veces que un miembro de una especie aprende uncomportamiento nuevo, cambia el campo morfológico o productor para la especie. Este cambio es,al principio, apenas perceptible, pero si el comportamiento se repite durante cierto lapso de tiempo,su resonancia mórfica afecta a la especie entera. La matriz invisible es un campo morfogenético .Así por ejemplo, todas las veces que se genera un átomo, una molécula u otra unidad mórfica , esta

produce primero un campo morfogenético que regula todas las posteriores unidades del mismo tipo.La influencia del campo morfogenético produce un efecto remoto tanto en el espacio como en eltiempo. Aparentemente la forma no está determinada por las leyes físicas fuera del tiempo, sinodepende de la resonancia mórfica a través del tiempo.

Según Sheldrake esta nueva manera de pensar nos lleva a un territorio para el cual no existe todavíaun mapa. Parece ser la única esperanza para una nueva comprensión científica de la forma yorganización en general y de los organismos vivos en particular. Muchos campos morfogenéticos se

hallan tan sólidamente establecidos que ya no experimentan cambios. Así, por ejemplo, el primer átomo de hidrógeno ha sido la causa para que todos los subsiguientes átomos adoptasen la mismaforma de comportamiento.

La evolución nos muestra la formación de nuevos campos morfogenéticos. El aparato genético, por ejemplo, se puede concebir como el mecanismo físico que recibe la información del campomorfogenético, en forma comparable a como recibe un aparato de radio o de televisión las señalesinvisibles.

La hipótesis explica muchos fenómenos enigmáticos en la investigación científica cuando ocurre uncambio en una unidad y sus efectos se trasladan vía los respectivos campos morfogenéticos a todos

los campos existentes y a los que existirán en el futuro.








3

Ya que el sistema nervioso también está gobernado por campos morfogenéticos, la hipótesis deSheldrake tiene poderosas implicaciones para la teoría del aprendizaje.Así, por ejemplo, se podría

postular que si un número de ratas aprende a cumplir una tarea nunca antes realizada por ratas,entonces otras ratas en cualquier parte del mundo deberían aprender la tarea más fácilmente y enausencia de cualquier tipo de conexión física o de comunicación.

En realidad, existe evidencia de que ocurre esta resonancia del aprendizaje. Ya en 1920, el fisiólogoMcDougall encontró que generaciones sucesivas de ratas aprendieron a escapar de un laberintoespecialmente diseñado más rápidamente que la primera generación. Incluso cuando las ratas

procedían de crías de ratas con aprendizaje particularmente lento, persistía el efecto.

La aparición de un campo promotor apropiado puede ser facilitada por la resonancia mórfica procedente de animales o personas similares, o bien puede surgir un campo totalmente nuevo, nosólo por primera vez en la historia de un individuo, sino por primera vez en el mundo.

Sheldrake comenta la teoría de Jung del Inconsciente Colectivo. Si los recuerdos no se limitan a unalmacenamiento en el cerebro físico, sino que nos llegan a través de resonancia mórfica , laexperiencia acumulativa de la humanidad bien podría incluir los arquetipos descritos por Jung.

La ciencia no necesita tampoco negar la posibilidad de la ocurrencia de fenómenos paranormales,ya que éstos pueden ser, en parte, explicables con la resonancia mórfic ". Un apoyo adicional de lateoría de Sheldrake se encuentra en el libro de Lyall Watson ( Lifetide: The Niology of Consciousness) . En este libro Watson relata el sorprendente suceso que pudo observar en unacolonia de monos en una isla cercana al Japón. Cuando cambió el alimento de los animales a papasrecién sacadas de la tierra, cubiertas de arena y greda, los monos las rechazaron.

Después de cierto tiempo, una mona de 18 meses, llamada Imo, una especie de genio simiesco,resolvió el problema llevando las papas al río y lavándolas antes de comerlas.Para el mono estorepresenta una revolución cultural solo comparable al invento, por el hombre, de la rueda.Imoenseñó a su madre el nuevo comportamiento y a continuación a sus compañeros de juego los que, asu vez lo comunicaron a sus respectivas madres. Muy luego, todos los monos juveniles lavaban

papas, pero los únicos adultos que aprendieron el truco fueron aquellos enseñados por sus hijos.Este estado del aprendizaje se mantuvo inalterado durante cierto lapso de tiempo. Pero de repente elcomportamiento mostró una clara tendencia a universalizarse.

Watson se imagina el proceso de la siguiente manera: en el grupo de los animales rehacios alaprendizaje algunos lograron poco a poco aprender el truco. El mono necesario para cumplir algoasí como el número crítico aparentemente llevó este número por encima de una especie de umbral

empujándolo a través de algo que se podría llamar masa crítica . Este mismo día casi toda la colonialavaba papas.

Pero, más aún: el hábito aparentemente saltó por encima de las barreras naturales y apareció enotras islas e incluso en Takasakiyama, en el Japón.Watson supone la existencia de mecanismos enla evolución distintos a aquellos gobernados por la selección natural. El fenómeno observado por él

puede explicar la manera de cómo algunos elementos mnésticos, ideas y costumbres se propagan por toda nuestra cultura. Es posible , dice Watson, que si un número suficientemente grande, entrenosotros, cree que algo es cierto, esto se torne en verdad para todo el mundo .

La noción de campos morfogenéticos será particularmente bienvenida para los que creen en el

efecto acumulativo de una idea sostenida por un número grande de individuos.



4

CAMPOS MÓRFICOS Y LA PSICOLOGÍAhttp://club.telepolis.com/j.saiz.g4/campos/campos.htm

Los Campos Mórficos podemos entenderlos como estructuras inmateriales, por lo tanto no perceptibles empíricamente, que se encuentran en la naturaleza y representan un soporte para que lainformación fluya entre y por los organismos.

El investigador que propuso este conceptos se llama Rupert Sheldrake, sin embargo, hoy en día, ya

existen muchas aproximaciones científicas que hablan sobre "Campos" de influencia en lanaturaleza (la Teoría Sistémica podría ser un ejemplo).

El concepto surgió cuando Sheldrake investigaba sobre como se forman los organismos; es decir, deque manera un pino se estructura como tal aquí, en China o cualquier otro punto del planeta (claro,con las variables ambientales que puedan suceder), o el mineral del Oro posee la invariablecomposición química que lo hace característico, etc. De esta manera, este científico empezaba acuestionar la hipótesis de Darwin de la "Selección Natural" y se preguntaba porque de tantascombinaciones posibles los organismos siempre recurrían a una en común.

Tras un largo período de reflexión y experimentación, Sheldrake propuso la hipótesis de la

"Causación Formativa", la cual hacía énfasis en que la memoria es inherente a la naturaleza. Así,comenzó a edificar un sistema teórico que, bajo la convicción de que existen influencias no visiblessobre los seres que poblamos el planeta, desemboca en una serie de conceptos como el de "CamposMórficos" o "Resonancia Mórfica".

Rupert Sheldrake define así los Campos Mórficos: Los campos mórficos, como los camposconocidos de la física, son regiones materiales de influencia que actúan a través del tiempo y delespacio. Se localizan tanto en los sistemas que organizan como a su alrededor (…). Son patronesorganizados de influencia potenciales, y pueden volver a aparecer físicamente en otro tiempo ylugar, enel momento y lugar en que las condiciones físicas sean adecuadas (…) contienen unaespecie de memoria acumulativa y tienden a ser cada vez más habituales(Sheldrake, 1990: 16).

De esta manera el autor nos sugiere que existe en la naturaleza una tendencia (inteligente) a archivar la serie de acontecimientos que suceden y así influir en las sucesiones futuras. Obviamente esta

postura suscita muchas interrogantes. Una de ellas sería, por ejemplo: ¿Cómo puede haber unatransmisión de influencias del pasado al presente, qué además burle las concepciones Newtonianasde tiempo y espacio?.Ante preguntas como estas el autor tuvo que proporcionar un nuevo concepto,"la Resonancia Mórfica", la cual definió como un proceso en el que el pasado se hacía presente enlos Campos Mórficos. Para clarificar un poco más el concepto se puede decir que la "ResonanciaMórfica" es la propagación de la información que se encuentra en los Campos de la naturaleza yacitados. Así, se conoce que el hábito o repetición es fundamental para que este proceso ocurra. Alafirmar que los Campos Mórficos poseen memoria también se hace énfasis en que esta esacumulativa, entonces, cuando dicha repetición ha tenido lugar a escala astronómica a través demiles de millones de años, como en el caso de muchos átomos, moléculas y cristales, la naturalezade tales objetos es tan habitual que resulta inmutable, o aparentemente eterna. En resumidas

http://club.telepolis.com/j.saiz.g4/campos/campos.htm





5

cuentas, lar repetición de un evento hace que se forme un Campo Mórfico que es determinante parafuturas apariciones del evento.

A estas alturas tal vez alguien haya escuchado también el concepto de Campo Morfogenético y seesté preguntando si no es lo mismo que Campo Mórfico. Pues bien, la diferencia es que el conceptode Campo Morfogenético fue expuesto en los años 20por un grupo de biólogos, también para

explicar los patrones de crecimiento y formación de los organismos, pero con la limitante de que se pensaba que al morir el organismo este campo desvanecía. Por lo tanto, la innovación provinocuando R. Sheldrake sostuvo sus Campos Mórficos que de alguna forma incluían a los primeros

pero que se mantenían en la naturaleza evolucionando o modificándose con la misma.

Después de todo este rollo, tal vez el lector se pregunte, y ¿qué tiene esto que ver con laPsicología?. A simple vista se podrían confundir los lazos existentes entre estas teorías biológicas ylas concepciones psicológicas. Sin embargo, agudizando en detalle nuestra visión, nos percataremosque las repercusiones para la psicología de teorías como la de los Campos Mórficos es asombrosa.Realmente un análisis sobre ese punto nos llevaría más espacio que el que los editores de la revistanos permiten utilizar, así que trataremos de ser breves y concentrarnos en uno de los múltiples

puntos. Por otro lado sería de suma satisfacción para nosotros si el lector, dentro de sus reflexiones,haya otros senderos que relacionen la teoría de Sheldrake con la práctica psicológica. La idea de losCampos Mórficos permite rescatar todas aquellas concepciones holísticas de la Psicología que

pretendían que el ser humano además de ser un ente individual pertenece a una colectividad quedebe aceptar y conocer. En palabras de R. Sheldrake se leería así:

Esta idea permite ver el funcionamiento de la memoria individual, la herencia de losinstintos, las capacidades de conducta como aspectos diferentes de un mismo fenómeno.Todos dependen de resonancia mórfica, pero el funcionamiento de la memoria individualesmás específico que la herencia de instintos y conductas. La memoria, las capacidadesindividuales de aprendizaje operan contra el fondo de una memoria colectiva heredada por laresonancia mórfica de los miembros anteriores de la especie. En el reino humano, unconcepto de este tipo ya aparece en la teoría junguiana del inconsciente colectivo comomemoria colectiva heredada. La hipótesis de la resonancia mórfica permite considerar elinconsciente colectivo no sólo como un fenómeno humano sino como un aspecto de un

proceso más general, en virtud del cual los hábitos se heredan en todo el mundo natural(Sheldrake,1994:129).

Seguramente el lector ya se está percatando de que esta teoría tiene una repercusión directa sobre laterapia psicológica, en especial la terapia junguiana y aquellas otras que toman en cuenta lainfluencia de antepasados y otros agentes en la psique individual. No obstante, nosotros no iremos

tan lejos, nos va a bastar (por el momento) saber que cuando un suceso es repetido un gran númerode veces se formará en la naturaleza un patrón que posteriormente tenderá a repetirse o a modificar eventos futuros parecidos. Obviamente no debemos perder de vista el hecho de que "la menteindividual" posee sus propias determinaciones (deseos, creencias, valores, etc.) que harán que nosiempre se lleve a último término un patrón preestablecido en los campos mórficos. No obstante, yconsiderando este riesgo, realizamos en el laboratorio de psicología experimental la siguiente

práctica, la cual fue destinada a recoger información sobre la formación de campos mórficos por larepetición de un ejercicio y la participación de los mismos campos en la conciencia de un sujeto(experimental).El experimento fue el siguiente: se escondió la figura de una vaca de cerámica en elsegundo cajón del lado izquierdo del escritorio del laboratorio de psicología experimental de launiversidad. Se les pidió a diferentes personas que entraran una por una y buscarán el objeto

mencionado. Se cronometró el tiempo que tardaron en encontrarlo desde el momento que terminanlas instrucciones hasta que lo hallaron. La muestra constó de 100 alumnos. Después, comparandolas mediciones entre los primeros y últimos nos dimos cuenta que los últimos tardaban menos que



6

los primeros. Lo que nos sugirió que en el laboratorio se formó un patrón que facilitó el hallazgo dela figura. La aportación principal que surge de este sencillo experimento para la psicología esque el hábito es un factor que muchas veces determina la adquisición del conocimiento, así como denuevas habilidades. Además, hace suponer que las generaciones venideras tendrían ventajas sobrelas antiguas ya que existe en la naturaleza un conjunto de patrones o información en los camposmórficos que les facilitaría la adquisición de éstas. No obstante, el total de variables que afecta a la

percepción de los contenidos de los campos mórficos es demasiado extensa como para considerar que el aprendizaje este siempre determinado por éstos. Por variables nos referimos a: actitudes,intereses, expectativas, valores, aptitudes, y demás características de personalidad. Bueno, por estaocasión es todo lo que les podemos aportar. Nos vemos para la próxima.

BIBLIOGRAFIA:

EL SEPTIMO SENTIDO: LA MENTE EXTENDIDAde SHELDRAKE, RUPERT y ANGELA BOTOEDICIONES VESICA PISCISLengua: CASTELLANOEncuadernación: RusticaISBN: 8493323683383 pgs (17.0x24.0 cm)

PRESENCIA DEL PASADO RESONANCIA MORFICA Y HABITOS DE LANATURALEZ Ade SHELDRAKE, RUPERT EDITORIAL KAIROS, S.A.Encuadernación: RusticaISBN: 8472452239580 pgs (13.0x20.0 cm)

EL RENACIMIENTO DE LA NATURALEZA: LA NUEVA IMAGEN DE LACIENCIA Y DE DIOSde SHELDRAKE, RUPERT EDICIONES PAIDOS IBERICA, S.A.Lengua: CASTELLANOEncuadernación: RusticaISBN: 844930072X266 pgs (16.0x23.0 cm)

CAOS, CREATIVIDAD Y CONCIENCIA COSMICAde SHELDRAKE, RUPERT y MCKENNA, TERENCE y ABRAHAM, RALPHELLAGO EDICIONES, S.L.Lengua: CASTELLANOEncuadernación: RusticaISBN: 8495881578240 pgs (15.0x22.0 cm)

RESUMEN:Este es un vibrante debate entre tres de los pensadores más originales denuestro tiempo en el que mezclan la ciencia, la creatividad, la curiosidadintelectual y la sabiduría tradicional para explorar y expandir nuestras visionesactuales de la realidad. El fallecido visionario psicodélico y chamanólogo Terence

http://www.casadellibro.com/fichas/fichaautores/0,1463,SHELDRAKE32RUPERT,00.html?autor=SHELDRAKE%2C+RUPERT












http://www.casadellibro.com/fichas/fichaautores/0,1463,MCKENNA32TERENCE,00.html?autor=MCKENNA%2C+TERENCE










7

McKenna, el aclamado biólogo y creador de la teoría de los camposmorfogenéticos Rupert Sheldrake y el matemático y científico del caos RalphAbraham unen sus fuerzas para investigar las relaciones entre el caos y lacreatividad y su conexión con la conciencia cósmica.

SIETE EXPERIMENTOS QUE PUEDEN CAMBIAR EL MUNDO:UNA GUIA

PARA REVO LUCIONAR LA CIENCIAde SHELDRAKE, RUPERT EDICIONES PAIDOS IBERICA, S.A.Lengua: CASTELLANOEncuadernación: RusticaISBN: 8449301327280 pgs (16.0x23.0 cm)







8

EL EFECTO RESONANCIA

http://www.calidadevida.com.ar/inteligencia_emocional_csrmg.htm

Existe un fenómeno denominado "los sentimientos de las bacterias" elcual describe un proceso muy curioso llamado "Medida de Quórum" o"Quorum Sensing".

Una cierta clase de peces producen luz debido a que en la regiónabdominal poseen bolsitas prácticamente llenas de bacterias que producenluz. Esas bacterias se han podido cultivar, pero inicialmente no producíanluz. Mientras los científicos se preguntaban qué cosa era la que faltaba en el

medio de cultivo, las bacterias siguieron creciendo generando un mediosuficientemente rico y abundante, y un día empezaron a producir luz.

¿Qué había pasado? Necesitaban una cierta densidad de población,una medida de quórum para empezar a producir luz. Ese misterio que alprincipio pareció sorprendente se aclaró al ver que cada una de las bacteriasemitía una cierta sustancia que le transmitía a otra bacteria que estabacerca y así, sucesivamente, se iban enriqueciendo en esa sustancia y cuandollegaban a una concentración dada, entonces informaban a su sistemagenético para que empezara a producir todo el otro sistema enzimático

necesario para producir luz. Hoy se conocen infinidad de esos sistemas: porejemplo hay bacterias que tienen flagelos, o sea capacidad para nadar yllega un momento en que no nadan más, se asientan en la pared delrecipiente en el que están, si tiene propiedades adecuadas, y después decierto tiempo dejan de estar pegadas a esa pared y vuelven a nadar. Estambién otra medida de quórum, liberan sustancias que les informan: ahorahay que asentarse y empezar a producir, por ejemplo, exopolisacaridos queles permiten adherirse; ahora ya la comida está escasa, hay que irse,entonces la orden es producir flagelos, por tanto activan sus sistemas y sevan, buscando un lugar mejor. Es decir, existe un efecto resonante , unefecto colaborador ... en palabras griegas "syn ergos" ... una obra enconjunto.

Estos son ejemplos fantásticos de lo que se denomina " camposmórficos ", una suerte de interacción entre campos de probabilidad que sesuperponen y se van eliminando entre ellos hasta que se da uno correcto.Rupert Sheldrake refiere los hábitos de la naturaleza y la repetición de losimilar sobre lo similar, los hábitos evolutivos de los campos morfogénicos,la sincronicidad , y la resonancia morfica .

Existen nuevos modelos de pensamiento, nuevos paradigmas,maneras de pensar que provienen de la física de este siglo, donde eluniverso ya no es más concebido como una máquina predecible y decompartimentos fragmentados, sino como un tejido dinámico de






9

acontecimientos interrelacionados, interdependientes, de nexos y pautas, decomplejidades crecientes.

Para poder entender bien esto hay que ir más allá de las viejas formasde mirar el mundo. La sincronicidad, por ejemplo, es un evento que sucedefuera del tiempo y del espacio como en otra dimensión y presupone unsignificado que es a priori de la conciencia humana. Cómo se van repitiendolos hábitos de la naturaleza, lo trata de explicar la teoría de los camposmorfogénicos y de la Resonancia Mórfica.

Otro hecho remarcable muy importante, tiene que ver con lainterconectividad, referida a fenómenos de la física cuántica, en los cuales seha comprobado que no existe "separatividad" entre las cosas. Einstein tuvoen cuenta este tema y dijo que estaba implícito en lo que se encontrabatambién separado por la distancia, es decir, un fenómeno de la no localidad.Esto indica, entonces, que existe una suerte misteriosa de interconectividad.

Los campos mórficos no solamente vinculan a los miembros de ungrupo sino que también tienen en cuenta otras cualidades muy importantescomo una memoria inherente, estos campos mórficos evolucionan encampos organizados, ya sea pájaros, galaxias o personas, cualquier tipo desistema auto-organizado tiene una suerte de memoria. La forma en que setransforma y se traspasa esta memoria, es a través de lo que se denominala resonancia mórfica ... lo que va a través del tiempo.

Los campos mórficos ayudan con esta memoria inherente,considerando, por ejemplo, todos los miembros de un mismo grupo,significando esto que cualquier individuo dado se encuentrainfluenciado/influenciando esa memoria y que en cualquier momento unaexperiencia de alguno, puede hacer un aporte a esa memoria colectiva. Estoes algo que se puede probar desde el punto de vista experimental y se hahecho de diferentes maneras. Un ejemplo, ocurre cuando, por ejemplo, lasratas tienen que aprender un truco determinado y muchas veces lo hacenmás rápido ¿por qué?, porque una ya lo ha hecho antes. Podemos ver que, através de lo que es la resonancia mórfica, las ratas, enfrentadas con losmismos problemas bajo condiciones similares, más adelante se van a

ajustar rápidamente a la prueba, porque eso ya estaba en su campo y deesta manera ya tienen información que ha sido transferida. Esto sucede entodos los lugares, es una suerte de telepatía colectiva, si se quiere llamarloasí, es una influencia que funciona con el correr del tiempo.

Lo mismo sucede respecto al ser humano, todos estamos conectadosen la memoria colectiva y tomamos esas experiencias del pasado yconfiamos en ellas. (No implica directamente lo denominado en psicologíacomo inconsciente colectivo). Una vez más tenemos a nivel experimental unejemplo del que existen pruebas. Tiene que ver con las muestras de

inteligencia y coeficiente intelectual. Ha habido un aumento paulatino en elCI, en la puntuación de las personas en todo el mundo en los tests deinteligencia, del coeficiente intelectual y esto se puede explicar



10

perfectamente. Así se considera la idea de si la gente esta haciendo lascosas mejor en este test de coeficiente intelectual, o si la gente estásintonizando las experiencias de las personas que en el pasado se hacíancon ese mismo test.

La resonancia mórfica entonces tiene que ver con lo que sería unatendencia conservadora a través de la cual tenemos hábitos que propendenreforzarse a través de la repetición y que se encuentran muy embebidosdentro de lo que sería nuestra conciencia, nuestra historia, patrones dentrode un patrón dominador. En lo que la gente hace hay conexión con respectoa las cosas que se hicieron antes, existe como un colapso del tiempo, hayuna presencia del pasado a través de la resonancia mórfica, que conecta alos participantes presentes con aquellos que han hecho lo mismo en elpasado, integrándolos. La resonancia mórfica es la formación de hábitoscomo un principio conservador donde los nuevos patrones de actividad, losnuevos insights, los conocimientos cabales, los nuevos hábitos, los nuevospatrones de comportamiento, las nuevas formas de cultura puedenpropagarse mucho más rápidamente que lo que se piensa. Esto significa quelo que cada uno imagina, dice y realiza, o lo que cada uno de los grupospiensa, hace y dice, puede ejercer influencia sobre otros, inclusive aúncuando no tomen conciencia de eso. Esto significa entonces que tenemosmás responsabilidad de lo que usualmente asumimos como tal.

rupert sheldrake - teoria morfica

Documents