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B3 【華府活動】 Atlanta Chinese News Friday, September 21 2012

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A3 【台灣新聞】 Atlanta Chinese News Friday, December 25, 2009

NO. 04450

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2004 年清明，華盛頓附近的朋友、妻子與我共12人旅遊雲南。雲南之美，麗江之美，出於自然，一種在天堂中的美；大理的風、花、雪、月四大美景，還有麗江木王府的「宮室之麗，擬於王者」；香格里拉，絕塵淨域，美麗得讓你，一聽傾心，一見鍾情。這三段古今中外探險家，對雲南的讚美詞，是滇遊14天最大的驅動力。

茶馬古道與香格里拉雲南，因為在雲嶺以南而得名。相傳漢武帝

時有人在白崖（雲南鳳儀）看見彩雲，派人追彩雲到這裏，因為設立的縣在彩雲南邊，所以叫雲

南，簡稱雲。因為昆明鄰近古代滇國，故又簡稱滇。開篇讚美詞的第一段話，是奧地利探險家洛克（Joseph F. Rock, 1884-1962），花了27年行走在茶馬古道，印象蒼茫的民族走廊。茶馬古道，起源於唐宋時期的茶馬互市。作為茶葉的原產地的雲南、四川，把能夠分解脂肪的茶葉售到西藏。藏民族喜喝酥油茶，對茶有強烈要求；內地民間役使和軍隊都需要大量的騾馬，茶馬互市是茶馬古道的根源。1924年1月中旬，洛克第一次到永寧的瀘沽湖，他在《中國西南古納西王

國》書中，描寫古城麗江、瀘沽湖和虎跳峽的景色，是否依舊？第二段話，是明 代 徐 霞 客（1587-1641），分 別 在1639年3月初十遊大理城，感嘆大理的下關（雲弄峰）風、上關花（木蓮花）、蒼山雪、洱海月等四大美景與同年 2 月初八承蒙麗江府土官木增的邀請，但未能進入這座木府侯門。時隔360年，徐霞客先生分別在《滇遊日記》之七卷和六卷裡所描寫的景色，是否和以前一樣美？第三段話，是1933 年，美國小說家希爾頓（JamesHilton, 1900-1954）在小說《失去的地平線》中，對一塊土地的驚嘆！香格

里拉，是個有雪峰峽谷、金碧輝煌且充滿神秘色彩的廟宇、被森林環繞著的寧靜的湖泊、美麗的大草原及牛羊成群的世外桃源。「香格里拉」也是迪慶中甸的藏語，為「心目中的日月」之意。它是藏民心目中的理想生活環境和至高至上的境界，迪慶高原就是人們尋找了半個世紀的「香格里拉」。我們是否要追隨專家，走訪香格里拉？這次滇遊之旅，按照行程，依序為九鄉與楹聯、路南石林、金殿與楹聯、西雙版納與洱海、蝴蝶泉與崇聖寺三塔、麗江木王府與瀘沽湖、麗江古城與虎跳峽、松贊林寺與石鼓、安寧曹溪寺與西山三清閣、昆明圓通寺與花寺等十個景點。

第一景點九鄉與楹聯滇遊第一天中午，驅車前往桃園機場，轉機

香港，飛往昆明。航離香港，天色漸暗。海與島嶼、高樓大廈，還有閃爍的燈光。天空有些微雲，在像極了水墨畫中的景物，漸漸地消失。一個小時，機艙播放輕快的揚琴樂曲，提醒我們飛機正

在降落，昆明就要到了。飛機降落巫家壩機場，我們魚貫地完成入關手續。機場「一切正在改變」大鐘與高速公路，在燈火輝煌的夜色中，美不勝收。巴士司機是回族人納師傅，為此次旅行中遇到的第一位少數民族。飯店提供十道菜的晚餐，有雲腿炒豌豆莢加啤酒。旅途第一晚，入住酒店已經十點了。翌晨，8點半起程，車馳騁在昆明市區，在導遊王欣的解說下，不知不覺地，進入郊區的道路。經過，滿山遍野紅色桃花、漢代始稱昆明千代所的呈貢縣。大家盡情地享受路上剛買來的新疆香梨和安徽碭（音蕩）山梨。路過，因大理國時「強宗（後訛為陽宗）部落」居住而得名的陽宗海。11點20分，我們在宜良縣城吃過午餐，驅車鄉間小路，道路鬆軟，車身搖晃，好不容易到了九鄉。牌坊，是展示楹聯最

佳的場所，而楹聯代表歷史的印記。入口大門有一對18 字「五六七」句式楹聯：「洞裡乾坤大，幾度滄海桑田，造就此人間萬象；壺中日月長，一游龍宮仙府，回頭已世上千年。趙浩如（1939-）撰。」趙浩如，雲南大學古典文學教授，著有《詩經選譯》、《楚辭譯註》、《昆明攬勝》、《雲南名聯》等。上聯「洞裡乾坤」用典出處八仙故事：「袖裡乾坤千萬化，各顯神通渡東海。」它與「人間萬象」是當句對。下聯「壺中日月」用典出處李白詩：「何當脫屣謝時去，壺中別有日月天。」它與「世上千年」是當句對。上聯「幾」與下

聯「一」是鳳頂格的數字對；上聯「人間萬象」與下聯「世上千年」是雁翎格的數字對。入門，搭乘電梯下到谷底，在蔭翠峽碼頭搭船，我們穿上救生衣分乘兩舟。九鄉碳酸鹽岩地層，蔭翠峽谷，有露天的鐘乳石「猴王採花」一景。白象洞位於流經蔭翠峽、南盤江支流麥田河上游的驚魂峽內。仰頭有一天生的斷魂橋。洞中有七絕：洞中有河（即麥田河）、洞中有峽（驚魂峽）、洞中有天、洞中有洞、洞中有橋、洞中有瀑（雌雄雙瀑）、洞中有田（神田）。到了雄獅大廳，第一眼就看到了水族箱中的九鄉盲魚，無眼，像海豚的頭部，出水變紅色透明，可見肺腑。大廳，寬200公尺，15000平方公尺，神奇的是沒有看到一根柱子。過去都是在水下，造山運動浮出水面，沒有一個鐘乳石。接著我們蹬著石梯向上參觀「神女宮」，洞內則是燈光照耀、金碧輝煌的喀斯特鐘乳石大廳，很美。洞中有擎天玉柱、仙人醉臥等鐘乳

石奇景。雌雄雙瀑一景，一石分瀑為二，一高一低，一大一小，瀑聲隆隆。神田，是多年鈣華堆積而成、櫛比鱗次的水池子，煞是好看！蝙蝠洞共336梯，洞口有風。每一個鐘乳石順著風吹的方向彎曲，而且不光滑，毛毛的，算是鐘乳石中難看的一種。「韓信點兵」和「母子送客」，是九鄉溶洞最後二景。搭乘纜車下山，再見啦！雄奇險秀的九鄉溶洞群。（未完待續）

滇遊14天（一） 呂克明

“電話！電話！”是外子急切地吼聲。由於年老身衰，外子行動不便，我則耳朵失聰，行動雖然緩慢，走路尚穩當，兩人相濡以沫，彼此互助合作，還能勉強過獨立的生活。

我急匆匆跑到廚房，拿起孫子為我特別裝置的擴音電話，才知道陳炫杉的妻子楊為芸在我家的大門口。我急忙放下電話，下樓去開門。愈來愈年輕漂亮的楊為芸，親切地喊著：“吳老師，教師節到了，陳炫杉特別囑咐我來看吳老師。向吳老師問好。”她一面說著，一面把手中提著的一袋東西塞給我。我趕忙邀她進屋小坐，她卻不肯進門，也不肯在門外多逗留，彷彿她帶來問候，交上禮物，就達成任務，完成責任，馬上就可以開車回家了。每次，她都是出其不意的來，不進門，不逗留，不多話，目的就是不讓我有表示心意的空間。讓我年年接受她帶來的禮物，而無法有還報的機會。

教師節又到了。要不是她提醒，我根本不知道。當年退休以後，過日子就不知魏晉了。如今已退休二十多年，老年健忘加上老年失智，過日子更是糊糊塗塗。不過由於外子每週的二、四、

六都得去醫院洗腎，洗腎的淩晨三、四點鐘就得起來梳洗吃飯等車，因此逼得要記日子，記周日，怕誤了正事，常常記不起來，還得查當天的報紙。我雖腦子比較清楚，但被外子一天問三、四十次今天幾號？今天星期幾？我要不要去醫院？現在是上午還是晚上… 最後我也會被問得糊塗了。至於端午節、中秋節、教師節… 任何節日更不在心上，都要吃到朋友、兒女送來的應時食物，我才會知道。就像楊為芸提到教師節一樣。

陳炫杉是我在台灣教書時的學生，那時他還是初中一年級的小孩子，如今他在台灣當客座教授，還念念不忘當年教過他，如今他有資格來教我的老師，真令我感動。

我和陳炫杉在美國相遇，是在很多年前周穀舉辦的每月一次近代史演講會上。他特別跑到我餐桌上來認我這老師。從此有了來往。不，所謂來往，都是他來我未能往。想起來真感到不安。

從前，年輕的時候，我常常自怨自艾，覺得上天對我何其刻薄，為之不平而暗自哭泣。但當

馬齒漸增，我漸漸覺悟，上天對我深厚的恩寵，我只是一個平庸平凡的人，卻處處享受到濃濃的友情。我父母早喪，而朋友的父母，就像我的親人，照顧我，寵愛我。

我並不是一個傑出的老師，可我教過的學生，對我的眷眷之情，令我感激又慚愧，在今日這個人走茶涼的時代，我處處都碰到有情人，從年輕時候的坎坷路上，一步步走到今天，我都是涵泳在深深濃濃的情中，我何其幸運！我追念著一個又一個的有情人，他們有的已故去多年，有的還有資訊來往，有的雖然還同住在華府，但也因年紀一天天老去，自己也走動困難，已難有再相見的機會，即令打電話，也因彼此失聰不便而切斷。但我並沒有忘記他們。我常常默默念著他們的名字，感謝著，祝福著！

情！情！情！每想到這個情字，我便覺得我是天下最最富足的人。我擁有太多太多的情！唯一讓我慚咎的，是我未能還報這些情。

說起來，這些情，也都是一個緣字。俗話說：“千金易得，知己難求。”人與人之間，能夠一見鍾情，成為知交，並不容易。而我能擁有這許多心心相印，信任包容，從不計較的朋友，實在是難得，難得，又難得。幸運，幸運又幸運！

其實，我並不是一個溫存好脾氣的人。我出

生時，頭上有兩個旋。家鄉有一個迷信：一個頭上有兩個旋的人，如果是男孩，將來會坐官船。換言之，將來會做官。若是女孩，就克父母。我出生時就把母親克死了。以後父親在五十四歲也去世了。所以我的命很硬，脾氣也很倔。我記得年輕時，有一天在公司的洗手間，看到有一位女同事正在給另一位女同事穿耳洞。我是一個醜小鴨，但我十分愛美，便請這位女同事也順便給我穿耳洞。她當時立刻縮身說：“呀！我不會穿。我實在很害怕。”我當時十分氣憤。回家便對著鏡子自己穿了耳洞，第二天戴了耳環給她看。像我這種壞脾氣的人，能夠有這麼多好朋友，可知這些朋友都是心胸寬大，包容我，遷就我，才能與我成為永久的朋友，我心中真的十分感謝他們。

像陳炫杉，年年在教師節時不忘記我，總要來報到送禮，也並非由於我是傑出的老師，只因為我出生的時代是一個特別尊師重道的時代。而陳炫杉和他的另一半，都是十分厚道的人。其他在美國而不在華府的學生尚有蔡松平、吳憲民，台灣有焦威聯，都有信函及饋贈，我也都只能感謝在心！其實，每年有一封短信報平安，我就很滿足很感謝了。君子之交淡如水。如水之情，有快樂無負擔，更外地久天長！我的“小朋友”，此後就請順我的意吧！

【華府人物】 教師節到了 吳崇蘭

很多著名的詩人、學者對唐代著名詩人李白的「靜夜思」一詩的 「床」發生疑問，並有不同的詮釋。「靜夜思」的詩文：「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉」。眾人均認為此詩是傑作，但對「床前」兩字發生疑問：古代臥室的窗子，位高四、五尺，窗格子不大，坐在床上怎麼能透過窗子看見月亮？因此，多數讀者認為此詩是在室外寫的。

常書偵教授家鄉有一口古井，井旁有「半拉子」石護欄，老人們稱它為井床。常教授在井床望過月亮，發現月光照在井邊沒有滲完的一窪窪淺水，真如霜色。所以，他認為「靜夜思」是李白坐在井床上寫的〈2012年3月11日世界日報，上下古今，常書偵：我做大學教授〉。

常教授的解釋使我滿意，因我家鄉及縣城也有似他所述，鑿於秦朝的古井，用青剛石砌

成。石護欄寬四、五吋，高約一尺。地面比站腳石稍低，不平，時有積水。石護欄防止人畜衝入井中，其次，拉水桶上來時，將水桶先暫停在石護欄上，因而叫「半拉子」。

明末山東著名詩人在山東曲阜挑戰喜歡改詩的東北著名詩人，論詩打擂臺：山東詩人請東北詩人修改李白的「靜夜思」，東北詩人雲，「靜夜思」，無懈可擊。山東詩人雲：「床前明月

光」，應改為「窗前明月光」。東北詩人雲：「床」是指「胡床」。胡人慣於在馬背上帶著可以折疊的椅子，又叫「馬紮」。「靜夜思」是李白坐在「馬紮」上，在胡城寫成的〈2012年8月30日，華盛頓新聞C02，楊寄：活報劇--趣談改詩〉。這是讀詩困惑之一。

時屆中秋，國人多在室外飲酒賞月。如「床前明月光」改為「窗外明月光」，不是更確實嗎？詩人寫詩隨景遇、憑靈感，用字取對仗及押韻，以美為佳。讀者讀詩詞最好以悅心讚美為主，莫用科學頭腦來咬文嚼字，自找煩惱。

閱報紮記--解讀詩詞事不易 葉續源

“九一八”使我們的國恥日，1931 年 9 月 18日日本侵略中國東北三省，殺害我們的同胞，這個慘絕人寰血的教訓，中國人會永遠記住。

日本帝國主義，不要一錯再錯，應“懸崖勒馬”馬上停止侵佔釣魚台，還我釣魚台。

今年五月在北京由全國台聯（中華全國台灣同胞聯誼會）舉辦的第二屆臺胞論壇，我已呼籲兩岸應聯合共同保釣，共同保衛南海，希望兩岸領導人能共同發表聲明“釣魚台與南海群島系我中華民族固有的領土，不容許任何國家掠奪或佔領”，兩岸團結在一起，讓世界所有的國

家知道“中國人不能欺侮的”我們支持九月七日香港保釣船七位英勇的中國人，在日本政府船艦的阻擾下，仍奮不顧身登上釣魚台，插上國旗宣誓中華民族主權義行，我們對最近“萬船齊發”在浙江福建和香港的愛國同胞，保釣維護主權的義行更是由衷的敬佩。

呼籲全世界的中國人，抵制日貨不買日貨。?日本人放言:我們不會向兩個國家道歉: 一個是韓國，另一個是中國. 因為在中國隨處可見日本電器，手機，汽車，而在韓國街上你不會看到一輛日本汽車.日本松下有一位高官說：

不管我們如何努力，韓國人也不會買我們的產品，但就算我們永遠不向中國人道歉，中國人照樣會買我們的產品. 如果我們每買1百元日貨，就給日本送5元錢購釣魚島，多造10顆子彈，多印8頁教科書.如果你買日本汽車，將來開上中國街頭的日本坦克就是你造的; 如果你買日本櫥具，將來射穿同胞頭顱的子彈就是你造的; 如果你買日本電視音響，將來就會在戰地喇叭中聽到同胞被殺的哀鳴! 但如果中國人1個月不買日貨，日本將有數千家企業面臨破產!現在東海和南海局勢十分嚴峻，我們中國同胞要團結起來，共同抵制日貨，抗議日本政府的違法購島行為！

梁義大九一八 日本侵華 有感

梁義大會中發表敢言