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símbolos fundamentales de la ciencia sagrada.rtf

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  • ul0\nosupersub\cf4\f5\fs18 Compilacin pstuma establecida y presentada por Michel Vlsan \par\pard\ql \li4990\sb0\sl-368\slmult0 \par\pard\ql\li4990\sb0\sl-368\slmult0 \par\pard\ql\li4990\sb0\sl-368\slmult0 \par\pard\ql\li4990\sb256\sl-368\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex97 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs32 REN GUNON \par\pard\ql \li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb226\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 R\u8756? L\u8756? S\u8756? Cibeles n 131 - Gran Logia de Espaa \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16840\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg2}{\bkmkend Pg2}\par\pard\ql \li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb50\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Ren Gunon - Smbolos Fundamentales de la Ciencia Sagrada \par\pard\ql \li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb190\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 R\u8756? L\u8756? S\u8756? Cibeles n 131 - Gran Logia de Espaa \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16840\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg3}{\bkmkend Pg3}\par\pard\ql \li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb50\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Ren Gunon - Smbolos Fundamentales de la Ciencia Sagrada \par\pard\ql \li5717\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5717\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5717\sb0\sl-276\slmul

  • t0 \par\pard\ql\li5717\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li5717\sb188\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 INDICE \par\pard\li1701\sb0\sl-230\slmult0\par\pard\li1701\sb166\sl-230\slmult0\fi0\tldot\tx9425 \up0 \expndtw-1\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 INTRODUCCIN...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...37\par\pard\li1701\sb0\sl-230\slmult0\par\pard\li1701\sb91\sl-230\slmult0\fi0 \up0 \expndtw-1\charscalex100 EL SIMBOLISMO TRADICIONAL Y ALGUNAS DE SUS APLICACIONES\par\pard\li1701\sb0\sl-230\slmult0\par\pard\li1701\sb92\sl-230\slmult0\fi784\tx2835\tldot\tx9474 \up0 \expndtw-1\charscalex100 I\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 LA REFORMA DE LA MENTALIDAD MODERNA...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..50\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi717\tx2835\tldot\tx9527 \up0 \expndtw-1\charscalex100 II\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 EL VERBO Y EL SIMBOLO ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 .55\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi651\tx2835\tldot\tx9425 \up0 \expndtw-1\charscalex100 III\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 EL SAGRADO CORAZN Y LA LEYENDA DEL SANTO GRAAL...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...60\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi639\tldot\tx9527 \up0 \expndtw-1\charscalex100 IV EL SANTO GRAAL...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 .69\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi706\tldot\tx9425 \up0 \expndtw-1\charscalex100 V TRADICIN E \u8220?INCONSCIENTE\u8221?...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...81\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi639\tldot\tx9476 \up0 \expndtw-1\charscalex100 VI LA CIENCIA DE LAS LETRAS ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..85\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi573\tldot\tx9525 \up0 \expndtw-1\charscalex100 VII EL LENGUAJE DE LOS PJAROS ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 .91\par\pard\li1701\sb0\sl-230\slmult0\par\pard\li1701\sb92\sl-230\slmult0\fi0 \up0 \expndtw-1\charscalex100 SMBOLOS DEL CENTRO Y DEL MUNDO\par\pard\li1701\sb0\sl-230\slmult0\par\pard\li1701\sb92\sl-230\slmult0\fi506\tldot\tx9527 \up0 \expndtw-1\charscalex100 VIII LA IDEA DEL CENTRO EN LAS TRADICIONES ANTIGUAS ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 .96\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi639\tldot\tx9375 \up0 \expndtw-1\charscalex100 IX LAS FLORES SIMBLICAS ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..107\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi706\tldot\tx9429 \up0 \expndtw-1\charscalex100 X EL TRIPLE RECINTO DRUDICO ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 .111\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi639\tldot\tx9425 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XI LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 .117\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi573\tldot\tx9322 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XII LA TIERRA DEL SOL ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...125\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi506\tldot\tx9372 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XIII EL ZODIACO Y LOS PUNTOS CARDINALES...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..131\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi495\tldot\tx9324 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XIV LA TETRAKTYS Y EL \u8220?CUADRADO DE CUATRO\u8221?...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...135\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi561\tldot\tx9323 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XV UN JEROGLFICO DEL POLO ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...140\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi495\tldot\tx9324 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XVI LOS \u8220?CABEZAS NEGRAS\u8221? ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...143\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi428\tldot\tx9323 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XVII LA LETRA G Y EL SVSTIKA ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...146\par\pard\li1701\sb0\sl-230\slmult0\par\pard\li1701\sb91\sl-230\slmult0\fi0 \up0 \expndtw-1\charscalex100 SMBOLOS DE LA MANIFESTACIN CCLICA\par\pard\li1701\sb0\sl-230\slmult0\par\pard\li1701\sb92\sl-230\slmult0\fi362\tldot\tx9373 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XVIII ALGUNOS ASPECTOS DEL SIMBOLISMO DE JANO ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..151\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi495\tldot\tx9425 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XIX EL JEROGLFICO DE CNCER ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 .158\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi561\tldot\tx9424 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XX SHET ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 .163\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi495\tldot\tx9324 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XXI SOBRE LA SIGNIFICACIN DE LAS FIESTAS \u8220?CARNAVALESCAS\u8221?...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...168\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi428\tldot\tx9423 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XXII ALGUNOS ASPECTOS DEL SIMBOLISMO DEL PEZ ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 .172\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi362\tldot\tx9323 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XXIII LOS MISTERIOS DE LA LETRA NN ...\tab \up0 \expndtw-1\c

  • harscalex100 ...177\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi350\tldot\tx9374 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XXIV EL JABAL Y LA OSA ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..182\par\pard\li1701\sb0\sl-230\slmult0\par\pard\li1701\sb92\sl-230\slmult0\fi0 \up0 \expndtw-1\charscalex100 ALGUNAS ARMAS SIMBLICAS\par\pard\li1701\sb0\sl-230\slmult0\par\pard\li1701\sb92\sl-230\slmult0\fi417\tldot\tx9323 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XXV LAS \u8220?PIEDRAS DEL RAYO\u8221? ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...189\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi350\tldot\tx9325 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XXVI LAS ARMAS SIMBLICAS...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...193\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi284\tldot\tx9424 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XXVII SAYFU-L-ISLAM ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 .198\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi217\tldot\tx9374 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XXVIII EL SIMBOLISMO DE LOS CUERNOS ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..203\par\pard\ql \li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb68\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 R\u8756? L\u8756? S\u8756? Cibeles n 131 - Gran Logia de Espaa \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16840\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg4}{\bkmkend Pg4}\par\pard\ql \li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb50\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Ren Gunon - Smbolos Fundamentales de la Ciencia Sagrada \par\pard\ql \li1701\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li1701\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li1701\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li1701\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li1701\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li1701\sb140\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 SIMBOLISMO DE LA FORMA CSMICA \par\pard\li1701\sb0\sl-230\slmult0\par\pard\li1701\sb103\sl-230\slmult0\fi350\tldot\tx9324 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XXIX LA CAVERNA Y EL LABERINTO ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...209\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi417\tldot\tx9323 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XXX EL CORAZN Y LA CAVERNA ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...217\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi350\tldot\tx9429 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XXXI LA MONTAA Y LA CAVERNA ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 .221\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi284\tldot\tx9374 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XXXII EL CORAZN Y \u8220?EL HUEVO DEL MUNDO\u8221? ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..225\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi217\tldot\tx9374 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XXXIII LA CAVERNA Y \u8220?EL HUEVO DEL MUNDO\u8221? ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..228\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi206\tldot\tx9324 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XXXIV LA SALIDA DE LA CAVERNA...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...232\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi273\tldot\tx9373 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XXXV LAS PUERTAS SOLSTICIALES...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..235\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi206\tldot\tx9375 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XXXVI EL SIMBOLISMO DEL ZODIACO ENTRE LOS PITAGRICOS ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..239\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi140\tldot\tx9374 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XXXVII EL SIMBOLISMO SOLSTICIAL DE JANO ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..244\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi73\tldot\tx9372 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XXXVIII ACERCA DE LOS DOS SAN JUAN ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..248\par\pard\li1701\sb0\sl-230\slmult0\par\pard\li1701\sb92\sl-230\slmult0\fi0 \up0 \expndtw-1\charscalex100 SIMBOLISMO CONSTRUCTIVO\par\pard\li1701\sb0\sl-230\slmult0\par\pard\li1701\sb92\sl-230\slmult0\fi206\tldot\tx9425 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XXXIX EL SIMBOLISMO DE LA CPULA ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 .253\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi584\tldot\tx9324 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XL LA CPULA Y LA RUEDA ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...258\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi517\tldot\tx9324 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XLI LA PUERTA ESTRECHA ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...262\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi451\tldot\tx9324 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XLII EL OCTGONO ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...266\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi384\tldot\tx9373 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XLIII LA \u8220?PIEDRA ANGULAR\u8221? ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..270\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi373\tx2835\tldot\tx9424 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XLIV\tab \up

  • 0 \expndtw-1\charscalex100 \u8220?LAPSIT EXILLIS\u8221? ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 .283\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi439\tldot\tx9373 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XLV EL-ARKN ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..288\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi373\tx2835\tldot\tx9373 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XLVI\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 \u8220?REUNIR LO DISPERSO\u8221? ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..292\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi305\tldot\tx9321 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XLVII EL BLANCO Y EL NEGRO ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...296\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi239\tldot\tx9322 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XLVIII PIEDRA NEGRA Y PIEDRA CBICA ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...299\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi373\tldot\tx9422 \up0 \expndtw-1\charscalex100 XLIX PIEDRA BRUTA Y PIEDRA TALLADA...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 .302\par\pard\li1701\sb0\sl-230\slmult0\par\pard\li1701\sb91\sl-230\slmult0\fi0 \up0 \expndtw-1\charscalex100 SIMBOLISMO AXIAL Y SIMBOLISMO DE PASAJE\par\pard\li1701\sb0\sl-230\slmult0\par\pard\li1701\sb92\sl-230\slmult0\fi728\tldot\tx9423 \up0 \expndtw-1\charscalex100 L LOS SMBOLOS DE LA ANALOGA ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 .306\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi662\tldot\tx9374 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LI EL \u8220?RBOL DEL MUNDO\u8221? ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..310\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi595\tldot\tx9324 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LII EL RBOL Y EL \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 VAJRA\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...314\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi529\tx2835\tldot\tx9423 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LIII\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 EL \u8220?RBOL DE VIDA\u8221? Y EL LICOR DE INMORTALIDAD...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 .317\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi517\tldot\tx9374 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LIV EL SIMBOLISMO DE LA ESCALA ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..320\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi584\tldot\tx9427 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LV EL \u8220?OJO DE LA AGUJA\u8221? ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 .324\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi517\tldot\tx9421 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LVI EL PASO DE LAS AGUAS ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 .327\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi451\tldot\tx9324 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LVII LOS SIETE RAYOS Y EL ARCO IRIS ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...330\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi384\tldot\tx9374 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LVIII \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 IANUA\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 CAELI\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..335\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi517\tx2835\tldot\tx9324 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LIX\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 \u8220?KLA-MUKHA\u8221? ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...339\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi584\tldot\tx9323 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LX LA LUZ Y LA LLUVIA ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...343\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi517\tldot\tx9375 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LXI LA CADENA DE LOS MUNDOS ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..347\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi451\tldot\tx9373 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LXII LAS \u8220?RACES DE LAS PLANTAS\u8221? ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..355\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi384\tldot\tx9330 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LXIII EL SIMBOLISMO DEL PUENTE ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...360\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi373\tldot\tx9422 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LXIV EL PUENTE Y EL ARCO IRIS ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 .364\par\pard\ql \li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb132\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 R\u8756? L\u8756? S\u8756? Cibeles n 131 - Gran Logia de Espaa \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16840\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg5}{\bkmkend Pg5}\par\pard\ql \li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb50\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Ren Gunon - Smbolos Fundamentales de la Ciencia Sagrada \par\pard\li1701\sb0\sl-230\slmult0\par\pard\li1701\sb0\sl-230\slmult0\par\pard\li1701\sb0\sl-230\slmult0\par\pard\li1701\sb0\sl-230\slmult0\par\pard\li1701\sb0\sl-230\slmult0\par\pard\li1701\sb151\sl-230\slmult0\fi439\tldot\tx9323 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LXV LA CADENA DE UNIN ...

  • \tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...368\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi373\tldot\tx9379 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LXVI ENCUADRES Y LABERINTOS ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..371\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi305\tldot\tx9322 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LXVII EL \u8220?CUATRO DE CIFRA\u8221?...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...375\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi239\tldot\tx9373 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LXVIII LIGADURAS Y NUDOS ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..379\par\pard\li1701\sb0\sl-230\slmult0\par\pard\li1701\sb92\sl-230\slmult0\fi0 \up0 \expndtw-1\charscalex100 SIMBOLISMO DEL CORAZN\par\pard\li1701\sb0\sl-230\slmult0\par\pard\li1701\sb92\sl-230\slmult0\fi373\tldot\tx9424 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LXIX EL CORAZN IRRADIANTE Y EL CORAZN EN LLAMAS...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 .384\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi439\tldot\tx9425 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LXX CORAZN Y CEREBRO ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 .389\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi373\tldot\tx8819 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LXXI EL EMBLEMA DEL SAGRADO CORAZN EN UNA SOCIEDAD ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 .SECRETA\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi1134\tldot\tx9424 \up0 \expndtw-1\charscalex100 AMERICANA ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 .399\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi305\tx2835\tldot\tx9374 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LXXII\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 \u8220?EL OJO QUE LO VE TODO\u8221? ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..404\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi239\tldot\tx9330 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LXXIII EL GRANO DE MOSTAZA ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...407\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi229\tldot\tx9429 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LXXIV EL TER EN EL CORAZN ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 .415\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi295\tldot\tx9323 \up0 \expndtw-1\charscalex100 LXXV LA CIUDAD DIVINA ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...422\par\pard\li1701\sb0\sl-230\slmult0\par\pard\li1701\sb92\sl-230\slmult0\fi0\tldot\tx9324 \up0 \expndtw-1\charscalex100 ANEXO I ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...427\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi0\tldot\tx9374 \up0 \expndtw-1\charscalex100 ANEXO II ...\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ..435\par\pard\li1701\sb46\sl-230\slmult0\fi0\tldot\tx9330 \up0 \expndtw-1\charscalex100 ANEXO III . ..\tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 ...440\par\pard\ql \li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb131\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 R\u8756? L\u8756? S\u8756? Cibeles n 131 - Gran Logia de Espaa \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16840\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg6}{\bkmkend Pg6}\par\pard\ql \li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb50\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Ren Gunon - Smbolos Fundamentales de la Ciencia Sagrada \par\pard\ql \li4846\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li4846\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li4846\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li4846\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li4846\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li4846\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li4846\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li4846\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li4846\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li4846\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li4846\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li4846\sb0\sl-276\slm

  • ult0 \par\pard\ql\li4846\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li4846\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li4846\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li4846\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li4846\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li4846\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li4846\sb184\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 ESTUDIO PRELIMINAR \par\pard\ql \li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb52\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 R\u8756? L\u8756? S\u8756? Cibeles n 131 - Gran Logia de Espaa \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16840\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg7}{\bkmkend Pg7}\par\pard\ql \li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb50\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Ren Gunon - Smbolos Fundamentales de la Ciencia Sagrada \par\pard\ql \li3014\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li3014\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li3014\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li3014\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li3014\sb188\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 RENE GUNON, EL ULTIMO METAFISICO DE OCCIDENTE \par\pard\qj \li1701\sb0\sl-330\slmult0 \par\pard\qj\li1701\sb0\sl-330\slmult0 \par\pard\qj\li1701\ri1501\sb20\sl-330\slmult0\fi339 \up0 \expndtw0\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 Descubr a Gunon hace ms de veinte aos cuando lleg a mis manos la versin \up0 \expndtw-2\charscalex100 castellana de su \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 Introduccin general al estudio de las doctrinas hindes. \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 Superados el \up0 \expndtw0\charscalex102 asombro inicial y cierta indignacin ante el tratamiento que mereca el pensamiento \up0 \expndtw-1\charscalex100 occidental en la obra del \u8212?para m\u8212? desconocido autor, fui penetrando con creciente \up0 \expndtw-3\charscalex100 admiracin en el nuevo continente espiritual que sus libros extendan ante mis ojos. Fue \up0 \expndtw-4\charscalex100 un deslumbramiento, como el \u8220?thaumzein\u8221? en el que Platn y Aristteles (y ahora tam\up0 \expndtw-5\charscalex100 bin Heidegger) vieron el origen del filosofar\ul0\super\cf7\f8\fs23 1\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 . \par\pard\qj \li1701\ri1501\sb10\sl-330\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Muchos aos despus, comprobaba que una impresin anloga haba experimentado \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 Luc Benoist: \u8220?abr por azar un libro firmado por el nombre desconocido de Ren Gu-\line \up0 \expndtw-3\charscalex100 non. Desde las primeras pginas, sent que me aportara lo que yo buscaba. Fue el men-\line \up0 \expndtw0\charscalex100 sajero de la felicidad; yo haba comprendido y, para algunos, comprender es la felici-\line \up0 \expndtw-5\charscalex100 dad\u8221?\ul0\super\cf7\f8\fs23 2\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 . \par\pard\qj \li1701\ri1501\sb0\sl-333\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-1\charscalex100 Sbitamente, al solo influjo de los libros de Gunon, se ordenaban y jerarquizaban \line \up0 \expndtw0\charscalex100 intelectualmente en mi mente las innmeras lecturas que haba devorado sobre temas \line \up0 \expndtw0\charscalex105 hierolgicos y de filosofa oriental desde la adolescencia. Intent, con escaso eco, \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 tran

  • smitir a otros los motivos intelectuales de mi deslumbramiento en un estudio analti-\line \up0 \expndtw-2\charscalex100 co sobre ese libro que an hoy \u8212?despus de haberse publicado su \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 opera omnia., \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 inclu-\line \up0 \expndtw-2\charscalex100 yendo sus libros pstumos\u8212? es una obra clave para penetrar en el pensamiento gueno-\line \up0 \expndtw-5\charscalex100 niano\ul0\super\cf7\f8\fs23 3\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 . \par\pard\qj \li1701\ri1501\sb0\sl-332\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Desde ese momento, dediqu mis mayores afanes a la bsqueda de sus libros prime-\line \up0 \expndtw-3\charscalex100 ro y de los nmeros no agotados de la revista que dirigi hasta su muerte, \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 Etudes Tradi-\line \up0 \expndtw-1\charscalex100 tionnelles. \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 Desaparecido Gunon en 1950, despus de haber ledo todas sus obras, ad-\line \up0 \expndtw-3\charscalex100 quir sucesivamente los cinco libros pstumos, el ltimo de los cuales apareci en 1966; \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 en total, 23 tomos y ms de trescientos artculos, muchos de ellos recogidos en la obra \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 pstuma. \par\pard\qj \li1701\ri1501\sb0\sl-326\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Al aparecer en 1952 \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 Initiation et ralisation spirituelle, \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 el primero de sus libros pu-\line \up0 \expndtw-2\charscalex100 blicados despus de su muerte, escrib en la revista \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 Logos \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 de la Facultad de Filosofa y \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 Letras de Buenos Aires, un nuevo artculo titulado \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 Teora y prctica de la realizacin \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 metafsica, \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 que me dej un sentimiento de frustracin, no solo por la indiferencia de los \par\pard\qj \li1701\sb0\sl-260\slmult0 \par\pard\qj\li1701\ri1525\sb98\sl-260\slmult0\fi339 \up0 \expndtw0\charscalex102 \ul0\super\cf8\f9\fs20\ul0\super\cf8\f9\fs19 1\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 M. Heidegger: \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Qu\u8217?est-ce que\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 la philosophie \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 (Traduccin del alemn por Kostas Axelos y Jean \up0 \expndtw-3\charscalex100 Beaufret), Pars, Gailimard, 3 edicin, 1957, p. 42 y siguientes. \par\pard\qj \li1701\ri1526\sb4\sl-280\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs19 2\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Lue Benoist: \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Art du monde\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 , \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 la\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 spiritualit du mtier, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Pars, Gallimard, 1941; citado por Paul Srant \up0 \expndtw-3\charscalex100 en su libro \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Ren Gunon, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Pars, La Colombe, 1953, p. 17. \par\pard\ql \li2041\sb42\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs19 3\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 V. \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Episteme, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 n\u8217? 2,\ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 abril de 1948, pp. 59-61. \par\pard\ql \li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb200\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 R\u8756? L\u8756? S\u8756? Cibeles n 131 - Gran Logia de Espaa

    {\shp {\*\shpinst\shpleft1701\shptop13023\shpright4581\shpbottom13043\shpfhdr0\shpbxpage\shpbypage\shpwr3\shpwrk0\shpfblwtxt1\shpz361\shplid0{\sp{\sn shapeType}{\sv 0}}{\sp{\sn fFlipH}{\sv 0}}{\sp{\sn fFlipV}{\sv 0}}{\sp{\sn geoRight}{\sv 2880}}{\sp{\sn geoBottom}{\sv 20}}{\sp{\sn pVerticies}{\sv 8;4;(0,20);(2880,20);(2880,0);(0,0)}}{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}}{\sp{\sn fFillOK}{\sv 1}}{\sp{\sn fFilled}{\sv 1}}{\sp{\sn fillColor}{\sv 0}}{\sp{\sn fLine}{\sv 0}}{\sp{\sn lineType}{\sv 0}}{\sp{\sn fArrowheadsOK}{\sv 1}}{\sp{\sn fBehindDocument}{\sv 1}}{\sp{\sn lineColor}{\sv 0}}}}\par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16840\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg8}{\bkmkend Pg8}\par\pard\ql \li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb50\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Ren Gunon - Smbolos Fundamentales de la Ciencia

  • Sagrada \par\pard\qj \li1701\sb0\sl-330\slmult0 \par\pard\qj\li1701\sb0\sl-330\slmult0 \par\pard\qj\li1701\sb0\sl-330\slmult0 \par\pard\qj\li1701\ri1497\sb258\sl-330\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 supuestos lectores sino por experimentar la ntima conviccin del carcter inacabado de \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 mi tentativa de hacer conocer a Gunon en la Argentina. No s si mi siempre postergado \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 propsito de escribir un estudio completo sobre Gunon obedeci a las circunstancias de \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 la vida acadmica argentina que a menudo nos lleva por caminos intelectuales distintos \line \up0 \expndtw0\charscalex100 de los que ntimamente deseamos recorrer, o si \u8212?como reiteradamente ha advertido \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 Gunon\u8212? es imposible sistematizar la metafsica sin desnaturalizarla fundamentalmen-\line \up0 \expndtw-4\charscalex100 te. \par\pard\qj \li1701\ri1499\sb9\sl-332\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Dos aos despus (en 1954), apareci la versin castellana de \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 El teosofismo. Histo\up0 \expndtw-1\charscalex100 ria de una pseudorreligin \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 y, hace un par de aos, \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 La crisis del mundo moderno. \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 Nin\up0 \expndtw0\charscalex100 guno de los tres libros de Gunon publicados en la Argentina (los nicos traducidos a \up0 \expndtw-4\charscalex100 nuestra lengua) inclua la menor noticia acerca del autor y su obra. Esta omisin es tanto \up0 \expndtw0\charscalex100 ms grave desde que cada una de estas obras corresponde a un aspecto distinto de la \up0 \expndtw-5\charscalex100 produccin guenoniana. \par\pard\qj \li1701\ri1503\sb0\sl-333\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-1\charscalex100 Esta ignorancia generalizada de la obra de Gunon en los medios cultos argentinos \line \up0 \expndtw0\charscalex102 se extiende tambin a los niveles acadmicos y, lo que es ms asombroso, incluso a \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 nuestras facultades de filosofa\ul0\super\cf7\f8\fs23 4\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 .\ul0\super\cf7\f8\fs23 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 Esta inslita situacin no es excepcional, sino, a lo su-\line \up0 \expndtw-4\charscalex100 mo, un caso particular de un fenmeno muy general que se verifica en el mundo entero. \par\pard\ql \li2041\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb151\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 LA CONSPIRACIN DEL SILENCIO \par\pard\qj \li1701\sb0\sl-332\slmult0 \par\pard\qj\li1701\ri1501\sb326\sl-332\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Mucho menos peligroso y comprometedor que enfrentar en el campo de la polmica \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 a un adversario de la erudicin y la penetrante inteligencia de Gunon, es correr sobre \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 su nombre y su obra un velo de silencio. La consigna parece haber sido no discutirlo y, \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 por supuesto, tampoco citarlo. sta ha sido la actitud ms corriente de quienes tenan la \line \up0 \expndtw0\charscalex100 obligacin de expedirse acerca de una obra intelectual cumplida a lo largo de treinta \line \up0 \expndtw-5\charscalex100 aos. \par\pard\qj \li1701\sb0\sl-270\slmult0 \par\pard\qj\li1701\sb0\sl-270\slmult0 \par\pard\qj\li1701\sb0\sl-270\slmult0 \par\pard\qj\li1701\ri1520\sb30\sl-270\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-1\charscalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs20\ul0\super\cf8\f9\fs19 4\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Por excepcin, la revista de filosofa \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Ark \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 (Tomo I, n\ul0\super\cf8\f9\fs19 9 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 2-3), editada por la Facultad de Filosofa de \up0 \expndtw-2\charscalex100 la Universidad Nacional de Crdoba, public hace 15 aos un ensayo de Rodolfo Martnez Espinosa \u8212?un \up0 \expndtw-2\charscalex100 desconocido en los medios universitarios\u8212? titulado \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Ren Gunon, seal de los tiempos. \par\pard\qj \li1701\ri1524\sb6\sl-275\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Un profesor de filosofa antigua dijo a uno de sus alumnos que \u8220?Gunon era un orientalista de segun\up0 \expndtw-3\charscalex100 do orden\u8221?. Puede haber motivado esta \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 boutade \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 el ego del \u8220?especialista\u8221? herido por las crticas guenonia\up0 \expndtw0\charscalex100 nas al \u8220?milagro griego\u8221?? Quizs la explicacin sea mucho ms simple: su ignorancia. Recordemos que \up0 \expndtw-2\charscalex100 Gunon explic reiteradamente por qu no era un \u8220?filosofo , ni un \u8220?historiador de las religiones\u8221?, ni mu\up0 \expndtw-3\charscalex100 cho menos un \u8220?orientalista\u8221?. \par\pard\ql \li2041\sb0\sl-230\slmult0 \p

  • ar\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb213\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 R\u8756? L\u8756? S\u8756? Cibeles n 131 - Gran Logia de Espaa

    {\shp {\*\shpinst\shpleft1701\shptop12192\shpright4581\shpbottom12212\shpfhdr0\shpbxpage\shpbypage\shpwr3\shpwrk0\shpfblwtxt1\shpz256\shplid0{\sp{\sn shapeType}{\sv 0}}{\sp{\sn fFlipH}{\sv 0}}{\sp{\sn fFlipV}{\sv 0}}{\sp{\sn geoRight}{\sv 2880}}{\sp{\sn geoBottom}{\sv 20}}{\sp{\sn pVerticies}{\sv 8;4;(0,20);(2880,20);(2880,0);(0,0)}}{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}}{\sp{\sn fFillOK}{\sv 1}}{\sp{\sn fFilled}{\sv 1}}{\sp{\sn fillColor}{\sv 0}}{\sp{\sn fLine}{\sv 0}}{\sp{\sn lineType}{\sv 0}}{\sp{\sn fArrowheadsOK}{\sv 1}}{\sp{\sn fBehindDocument}{\sv 1}}{\sp{\sn lineColor}{\sv 0}}}}\par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16840\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg9}{\bkmkend Pg9}\par\pard\ql \li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb50\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Ren Gunon - Smbolos Fundamentales de la Ciencia Sagrada \par\pard\qj \li1701\sb0\sl-332\slmult0 \par\pard\qj\li1701\sb0\sl-332\slmult0 \par\pard\qj\li1701\sb0\sl-332\slmult0 \par\pard\qj\li1701\ri1500\sb250\sl-332\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-1\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 Mltiples son las razones de esta permanente hostilidad hacia el hombre y su obra y \line \up0 \expndtw0\charscalex102 entre esas razones las hay de orden personal y general. Las primeras no pueden haber \line \up0 \expndtw0\charscalex100 sido numerosas ni importantes, porque quienes le conocieron elogiaron sin reservas su \line \up0 \expndtw0\charscalex100 natural bonhoma y su generosidad y, adems, los veinte ltimos aos de su existencia \line \up0 \expndtw0\charscalex103 transcurrieron en su voluntario exilio de El Cairo. Veamos algunas de las razones de \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 orden general: \par\pard\qj \li1701\ri1501\sb0\sl-331\slmult0\fi339 \up0 \expndtw0\charscalex100 1) Su implacable crtica a la civilizacin occidental y, en particular, al mundo mo-\line \up0 \expndtw0\charscalex100 derno, intolerable para los representantes del \u8220?modernismo\u8221?. A pesar de la resistencia \line \up0 \expndtw0\charscalex100 pasiva de los orientalistas oficiales, las obras que consagr al anlisis del mundo mo-\line \up0 \expndtw0\charscalex100 derno influyeron en dos autores: Daniel Rops y Ananda Coomaraswamy; el primero \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 escribi un libro cuyo ttulo revela el influjo guenoniano, \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 Un mundo sin alma, \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 y el se-\line \up0 \expndtw-2\charscalex100 gundo un ensayo titulado \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 Sabidura oriental y conocimiento occidental, \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 publicado ori-\line \up0 \expndtw-3\charscalex100 ginariamente en \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 Isis \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 XXIV, Part 4, 1943 y recogido despus en el volumen titulado \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 The \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 Bugbear of Literacy \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 (London, Dennis Dobson Ltd., 1947). En un trabajo indito titulado \line \up0 \expndtw0\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 La crisis del mundo moderno: Heidegger y Gunon, \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 lanzamos la hiptesis de una in-\line \up0 \expndtw0\charscalex100 fluencia de Gunon sobre Heidegger, basndonos en las sorprendentes coincidencias\ul0\super\cf7\f8\fs23 5 \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 entre las ideas enunciadas por el primero en sus libros ya mencionados y los conceptos \line \up0 \expndtw0\charscalex102 del segundo formulados en \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 La poca de la imagen del mundo, \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 trabajo incluido en la \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 obra \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 Holzwege. \par\pard\qj \li1701\ri1501\sb311\sl-340\slmult0\fi339 \up0 \expndtw0\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 2) Su denuncia del cientificismo de nuestro tiempo \u8212?al que llam \u8220?el reino de la \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 cantidad\u8221?\u8212? como resultante del carcter anormal (por \up0 \expndtw-3\charscalex100 \u8220?no decir monstruoso\u8221? \u8212? \par\pard\ql \li1701\sb33\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-5\charscalex100 agregaba\u8212? ) de la civilizacin occidenta

  • l\ul0\super\cf7\f8\fs23 6\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 . \par\pard\qj \li1701\ri1502\sb332\sl-340\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-4\charscalex100 3) Sus estudios sobre el neoespiritualismo contemporneo, sobre todo sobre el teoso\up0 \expndtw-5\charscalex100 fismo y el espiritismo\ul0\super\cf7\f8\fs23 7\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 . \par\pard\qj \li1701\ri1499\sb320\sl-340\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-3\charscalex100 4) Su aristocracia espiritual reflejada en la tesis de que la salvacin de Occidente re-\line \up0 \expndtw-3\charscalex100 quiere la formacin de una lite intelectual, que provocara la reaccin de quienes han \par\pard\qj \li1701\sb0\sl-270\slmult0 \par\pard\qj\li1701\sb0\sl-270\slmult0 \par\pard\qj\li1701\ri1526\sb238\sl-270\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-1\charscalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs20\ul0\super\cf8\f9\fs19 5\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 No se nos escapa que nuestra hiptesis es difcil de probar porque, como es sabido, Heidegger no \up0 \expndtw-3\charscalex100 suele mencionar sus fuentes, salvo cuando las usa para reinterpretarlas, como ocurre con sus referencias a \up0 \expndtw-4\charscalex100 los presocrticos o Platn, por ejemplo. \par\pard\qj \li1701\ri1526\sb2\sl-280\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs19 6\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 V., especialmente, sus libros \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Le rgne de la quantit et les signes\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 des\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 temps, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Pars, Gallimard, 1945 \up0 \expndtw-3\charscalex100 y \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 La crise du monde moderne, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Pars, Gallimard, 1946. \par\pard\qj \li1701\ri1524\sb17\sl-260\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs19 7\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 V. sus libros \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 L\u8217?erreur spirite, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Deuxime dition, Les Editions Traditionnelles, 1952, y \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Le thosop\up0 \expndtw-2\charscalex100 hisme. Histoire d\u8217?une pseudo-religion, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Pars, Editions Traditionnelles, 1965. \par\pard\ql \li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb215\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 R\u8756? L\u8756? S\u8756? Cibeles n 131 - Gran Logia de Espaa

    {\shp {\*\shpinst\shpleft1701\shptop12466\shpright4581\shpbottom12486\shpfhdr0\shpbxpage\shpbypage\shpwr3\shpwrk0\shpfblwtxt1\shpz313\shplid0{\sp{\sn shapeType}{\sv 0}}{\sp{\sn fFlipH}{\sv 0}}{\sp{\sn fFlipV}{\sv 0}}{\sp{\sn geoRight}{\sv 2880}}{\sp{\sn geoBottom}{\sv 20}}{\sp{\sn pVerticies}{\sv 8;4;(0,20);(2880,20);(2880,0);(0,0)}}{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}}{\sp{\sn fFillOK}{\sv 1}}{\sp{\sn fFilled}{\sv 1}}{\sp{\sn fillColor}{\sv 0}}{\sp{\sn fLine}{\sv 0}}{\sp{\sn lineType}{\sv 0}}{\sp{\sn fArrowheadsOK}{\sv 1}}{\sp{\sn fBehindDocument}{\sv 1}}{\sp{\sn lineColor}{\sv 0}}}}\par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16840\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg10}{\bkmkend Pg10}\par\pard\ql \li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb50\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Ren Gunon - Smbolos Fundamentales de la Ciencia Sagrada \par\pard\qj \li1701\sb0\sl-340\slmult0 \par\pard\qj\li1701\sb0\sl-340\slmult0 \par\pard\qj\li1701\sb0\sl-340\slmult0 \par\pard\qj\li1701\ri1501\sb220\sl-340\slmult0 \up0 \expndtw-1\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 sido fascinados por la industria, la tecnologa y la divulgacin cientfica con sus medios \up0 \expndtw-2\charscalex100 masivos de comunicacin\ul0\super\cf7\f8\fs23 8\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 . \par\pard\qj \li1701\ri1501\sb329\sl-330\slmult0\fi339 \up0 \expndtw0\charscalex100 5) Su crtica al orientalismo oficial y a sus mtodos (la erudicin, el mtodo histri-\line \up0 \expndtw-2\charscalex100 co y la filologa), considerados como deformadores del autntico pensamiento de Orien-\line \up0 \expndtw-3\charscalex100 te. \par\pard\qj \li1701\ri1502\sb328\sl-333\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-3\charscalex100 6) Sus estudios sobre la masonera tradicional (que perdi a partir del siglo XVIII su \up0 \expndtw-1\charscalex100 carcter \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 operativo \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 para convertirse en masonera \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 especulativa\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 )\ul0\nosu

  • persub\cf6\f7\fs24 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 en los que critic dura\up0 \expndtw0\charscalex100 mente el progresismo y el culto de la razn que priva en las modernas organizaciones \up0 \expndtw-5\charscalex100 masnicas\ul0\super\cf7\f8\fs23 9\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 . \par\pard\qj \li1701\sb0\sl-328\slmult0 \par\pard\qj\li1701\ri1500\sb4\sl-328\slmult0\fi339 \up0 \expndtw0\charscalex100 7) Sus estudios sobre los aspectos esotricos del cristianismo\ul0\super\cf7\f8\fs23 10\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 y su tesis de que la \up0 \expndtw-3\charscalex100 Iglesia catlica poda constituirse en el medio adecuado para realizar en su seno el reen\up0 \expndtw-3\charscalex100 cuentro de Occidente con los principios trascendentes tradicionales. Su prdica para que \up0 \expndtw-1\charscalex100 el catolicismo recupere su perdida dimensin metafsica (esotrica) suscit reacciones \up0 \expndtw-4\charscalex100 en el modernismo catlico hasta el punto de obligarle a interrumpir su labor en la revista \up0 \expndtw-5\charscalex100 catlica \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 Regnabit\ul0\super\cf9\f10\fs23 11\ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 . \par\pard\qj \li1701\sb0\sl-326\slmult0 \par\pard\qj\li1701\ri1500\sb28\sl-326\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-1\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 8) Sus estudios sobre el simbolismo tradicional de Oriente y Occidente \u8212?reunidos \up0 \expndtw-1\charscalex100 posteriormente en sus libros \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 El simbolismo de la cruz \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 y \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 Smbolos fundamentales de la \up0 \expndtw0\charscalex103 ciencia sagrada, \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 incomprensibles para los hombres de una poca que ha perdido la \up0 \expndtw-3\charscalex100 \u8220?mentalidad simblica\u8221?. \par\pard\ql \li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb134\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs20\ul0\super\cf8\f9\fs19 8\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 V. \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Orient et Occident, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Pars, Les Editions Vga, 1948. \par\pard\qj \li1701\ri1535\sb9\sl-280\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs19 9\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 V. \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Etudes sur la Franc-Maonnere et le compagnonnage \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 (2 tomos), Pars, Editions Traditionnelles, \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 1964. \par\pard\ql \li2041\sb42\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs19 10\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 V. \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Aperus sur l\u8217?sotrisme chretien, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Pars, Les Editions Traditionnelles, 1954. \par\pard\qj \li1701\ri1526\sb0\sl-276\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs19 11\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Cornelis y Lonard \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 (La Gnose ternelle, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Librairie Arthme Fayard, Pars, 1959, p. 85) afirman que \up0 \expndtw-2\charscalex100 el \u8220?tradicionalismo\u8221? de Gunon es un \u8220?vago racionalismo\u8221?, heredero de \u8220?los sistemas filosficos\u8221? de los \up0 \expndtw-1\charscalex100 siglos XVIII y XIX. Nadie como l fustig ms acerbamente al racionalismo y a los \u8220?sistemas filosfi\up0 \expndtw-3\charscalex100 cos\u8221? occidentales. Adems, el captulo XXXI de \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Le rgne de la quantit et les\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 signes des temps\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 est dedi\up0 \expndtw-2\charscalex100 cado a distinguir entre \u8220?tradicionalismo\u8221? y \u8220?tradicin\u8221?. Los autores mencionados no solo no han entendi\up0 \expndtw-3\charscalex100 do a Gunon sino parece que ni lo han ledo. \par\pard\ql \li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb204\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 R\u8756? L\u8756? S\u8756? Cibeles n 131 - Gran Logia de Espaa

    {\shp {\*\shpinst\shpleft1701\shptop11640\shpright4581\shpbottom11660\shpfhdr0\shpbxpage\shpbypage\shpwr3\shpwrk0\shpfblwtxt1\shpz259\shplid0{\sp{\sn shapeType}{\sv 0}}{\sp{\sn fFlipH}{\sv 0}}{\sp{\sn fFlipV}{\sv 0}}{\sp{\sn geoRight}{\sv 2880}}{\sp{\sn geoBottom}{\sv 20}}{\sp{\sn pVerticies}{\sv 8;4;(0,20);(2880,20);(2880,0);(0,0)}}

  • {\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}}{\sp{\sn fFillOK}{\sv 1}}{\sp{\sn fFilled}{\sv 1}}{\sp{\sn fillColor}{\sv 0}}{\sp{\sn fLine}{\sv 0}}{\sp{\sn lineType}{\sv 0}}{\sp{\sn fArrowheadsOK}{\sv 1}}{\sp{\sn fBehindDocument}{\sv 1}}{\sp{\sn lineColor}{\sv 0}}}}\par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16840\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg11}{\bkmkend Pg11}\par\pard\ql \li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb50\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Ren Gunon - Smbolos Fundamentales de la Ciencia Sagrada \par\pard\ql \li2041\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb188\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 VIDA Y MUERTE DE UN GURU \par\pard\qj \li1701\sb0\sl-330\slmult0 \par\pard\qj\li1701\sb0\sl-330\slmult0 \par\pard\qj\li1701\ri1499\sb20\sl-330\slmult0\fi339 \up0 \expndtw0\charscalex100 En un texto indito de 1927, el surrealista Ren Daumal escriba: \u8220?Ren Gunon, \up0 \expndtw0\charscalex102 nada s de vuestra vida propiamente humana\u8221?. Era \u8220?uno de esos seres infinitamente \up0 \expndtw-5\charscalex100 raros que jams dicen \u8216?yo\u8217?\u8221? \u8212?confes su amigo Gonzlez Truc\u8212?\ul0\super\cf7\f8\fs23 12\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 . \par\pard\qj \li1701\ri1501\sb0\sl-333\slmult0\fi339 \up0 \expndtw0\charscalex100 Creo que solo en 1951 \u8212?a travs del artculo de Paul Chacornac \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 La vie simple de \up0 \expndtw-2\charscalex100 Ren Gunon\ul0\super\cf9\f10\fs23 13\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 se conocieron algunas circunstancias de su vida que, hasta entonces, no \up0 \expndtw-2\charscalex100 haban trascendido el crculo de sus amigos. Slo dos artculos se publicaron en \u8220?oscu\up0 \expndtw-5\charscalex100 ras revistas\u8221?\ul0\super\cf7\f8\fs23 14\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 durante su existencia. \par\pard\qj \li1701\ri1498\sb0\sl-331\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Quin fue Ren Gunon? No fue un \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 orientalista, \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 a pesar de que nadie como l co-\line \up0 \expndtw-2\charscalex100 noci el pensamiento de Oriente, ni un \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 historiador de las religiones, \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 no obstante haber \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 realizado un profundo anlisis de la religin desde su primer libro y revelado en toda su \line \up0 \expndtw0\charscalex100 obra un dominio inusitado de los temas hierolgicos; tampoco fue un \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 socilogo \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 ni un \line \up0 \expndtw0\charscalex103 \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 filsofo de la historia, \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 como podra inferirse de los libros que dedic al anlisis del \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 mundo moderno, ni siquiera un \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 ocultista, \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 como pretenden quienes lo han ledo oblicua-\line \up0 \expndtw0\charscalex100 mente. Podramos llamarlo metafsico, siempre que \u8212?como dice Chacornac y aclar \line \up0 \expndtw0\charscalex100 varias veces l mismo\u8212? no se asigne a esta denominacin el sentido que tiene en los \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 manuales de filosofa occidental. Mejor an, puede afirmarse que fue un \u8220?gur\u8221? \u8212?como \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 dijo Coomaraswamy\ul0\super\cf7\f8\fs23 15\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 \u8212? o \u8220?un gran \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 janin\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 \u8221?\ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 como propuso llamarlo Marco Palis\ul0\super\cf7\f8\fs23 16\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 . \par\pard\qj \li1701\ri1501\sb0\sl-330\slmult0\fi339 \up0 \expndtw0\charscalex100 Servidor de la verdad, Gunon afirm una y otra vez que, desde el punto de vista \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 metafsico, las individualidades no cuentan y l fue fiel a este principio toda su vida: el \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 hombre se retiraba para dejar paso a la obra, porque \u8220?slo interesa el conocimiento\u8221?. G. \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 Remond lo describe as: \u8220?Me encontr frente a un hombre frgil, muy delgado \u8212?magro \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 como un arpa, hubiera dicho Saadi\u8212?, muy blanco, de ojos muy azules, vestido senci-\line \up0 \expndtw0\charscalex100 llamente con una tnica y calzado con babuchas, extremadamente refinado pero muy \line \up0 \expndtw-5\charscalex100 silencioso\u8221?\ul0\super\cf7\f8\fs23 17\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 . \par\pard\qj \li1701\sb0\sl-280\slmult0

  • \par\pard\qj\li1701\sb0\sl-280\slmult0 \par\pard\qj\li1701\ri1530\sb39\sl-280\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-1\charscalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs20\ul0\super\cf8\f9\fs19 12\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Gonzlez Truc: \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Souvenirs et perspectives\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 sur Ren Gunon, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 en la revista \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Etudes Traditionnelles, \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 nmero triple (293-294-295), p. 332. \par\pard\qj \li1701\ri1528\sb9\sl-270\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-1\charscalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs19 13\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Este trabajo, publicado en \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Etudes Traditionnelles, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 op. cit., fue desarrollado posteriormente dando \up0 \expndtw-2\charscalex100 origen al libro \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 La vie simple de Ren Gunon, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Pars, Les Editions Traditionelles, 1958. Hasta ahora es el \up0 \expndtw-3\charscalex100 mejor estudio sobre la vida de Gunon. \par\pard\ql \li2041\sb44\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs19 14\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Luc Benoist: \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Perspectives gnrales, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 en Etudes Traditionnelles, op. cit., p. 262\ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 . \par\pard\ql \li2041\sb50\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs19 15\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Ananda Coomaraswamy: \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 The Bugbear of\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Literacy, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 op. cit., p. 64. \par\pard\ql \li2041\sb50\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs19 16\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Marco Pallis: \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Ren Gunon et le Bouddhisme, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Etudes Traditionnelles, op. cit., p. 308. \par\pard\qj \li1701\ri1533\sb26\sl-260\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs19 17\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 G. Remond, en L\u8217?Egypte Nouvelle, 1 de febrero de 1952 (citado por Chacornac, en \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 La\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 vie simple \up0 \expndtw-3\charscalex100 de Ren Gunon, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 p. 115. \par\pard\ql \li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb215\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 R\u8756? L\u8756? S\u8756? Cibeles n 131 - Gran Logia de Espaa

    {\shp {\*\shpinst\shpleft1701\shptop11640\shpright4581\shpbottom11660\shpfhdr0\shpbxpage\shpbypage\shpwr3\shpwrk0\shpfblwtxt1\shpz329\shplid0{\sp{\sn shapeType}{\sv 0}}{\sp{\sn fFlipH}{\sv 0}}{\sp{\sn fFlipV}{\sv 0}}{\sp{\sn geoRight}{\sv 2880}}{\sp{\sn geoBottom}{\sv 20}}{\sp{\sn pVerticies}{\sv 8;4;(0,20);(2880,20);(2880,0);(0,0)}}{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}}{\sp{\sn fFillOK}{\sv 1}}{\sp{\sn fFilled}{\sv 1}}{\sp{\sn fillColor}{\sv 0}}{\sp{\sn fLine}{\sv 0}}{\sp{\sn lineType}{\sv 0}}{\sp{\sn fArrowheadsOK}{\sv 1}}{\sp{\sn fBehindDocument}{\sv 1}}{\sp{\sn lineColor}{\sv 0}}}}\par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16840\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg12}{\bkmkend Pg12}\par\pard\ql \li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb50\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Ren Gunon - Smbolos Fundamentales de la Ciencia Sagrada \par\pard\qj \li1701\sb0\sl-331\slmult0 \par\pard\qj\li1701\sb0\sl-331\slmult0 \par\pard\qj\li1701\sb0\sl-331\slmult0 \par\pard\qj\li1701\ri1494\sb254\sl-331\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 La existencia de quien tomara el nombre rabe de Abdel Wahed Yahia (que signifi-\line \up0 \expndtw-2\charscalex100 ca \u8220?el servidor del nico\u8221?) comenz un 15 de noviembre de 1886. Sus padres, muy ca-\line \up0 \expndtw-4\charscalex100 tlicos, lo hicieron bautizar en la Iglesia de San Saturnino; el 7 de junio de 1897 tom la \line \up0 \expndtw0\charscalex104 primera comunin. Desde nio tuvo una salud delicada y, quizs por eso, su ta \u8212? \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 maestra en una escuela de Blois\u8212? le ense las primeras letras. A los doce aos ingres \line \up0 \expndtw0\charscalex100 a una escuela secundaria dirigida por sac

  • erdotes, donde estudi durante tres aos. En \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 1902 entr al Colegio Augustin-Thiry como alumno de retrica. Varias veces premiado \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 como el mejor estudiante de su curso, siendo alumno de filosofa \u8212?en 1903\u8212? la Socie-\line \up0 \expndtw-2\charscalex100 dad de Ciencias y Letras de Blois le discerni un nuevo premio. Luchando siempre con \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 su precaria salud, ese mismo ao se gradu de bachiller. Al ao siguiente, se inscribi \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 en el curso de Matemticas Especiales, mereciendo la ms alta recompensa: la medalla \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 otorgada por la Asociacin de Ex Alumnos de la institucin\ul0\super\cf7\f8\fs23 18\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 . Aconsejado por sus pro-\line \up0 \expndtw-3\charscalex100 fesores se dirigi a Pars con la intencin de obtener el ttulo de Licenciado en Matem-\line \up0 \expndtw-3\charscalex100 ticas, pero la fragilidad de su salud le impidi cursar regularmente los estudios universi-\line \up0 \expndtw-4\charscalex100 tarios, los que abandon definitivamente en 1906. \par\pard\qj \li1701\ri1499\sb0\sl-331\slmult0\fi339 \up0 \expndtw0\charscalex100 Desde su llegada a Pars, y durante veinticinco aos, Gunon vivi en un pequeo \line \up0 \expndtw0\charscalex100 departamento, lejos del ruido y la multitud, en el 51 de la calle Sant-Louis-en-L\u8217?Ile. \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 Conducido por un amigo, ingres en la Escuela Hermtica, dirigida por el doctor Grard \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 Encausse, ms conocido por el seudnimo de Papus. Desde ese ao (1906) hasta 1909, \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 recorri las vas muertas de las diversas organizaciones neoespiritualistas. Al trmino de \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 su experiencia, public un artculo en la revista \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 La Gnose\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 titulado \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 La gnosis y las escue-\line \up0 \expndtw-3\charscalex100 las neoespirtualistas, \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 cuyas conclusiones pueden sintetizarse en este lapidario juicio: el \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 error del neoespiritualismo consiste en no trascender el nivel fenomnico y en trasladar \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 a un plano pseudoespiritual los mtodos y los principios materialistas de la ciencia ordi-\line \up0 \expndtw-4\charscalex100 naria. \par\pard\qj \li1701\ri1499\sb0\sl-331\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-1\charscalex100 En su libro ya citado \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 La vie simple de Ren Gunon \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 (p. 36) refiere Chacornac que, \up0 \expndtw0\charscalex100 despus de su ruptura con el ocultismo, fue admitido en una logia masnica en la que \up0 \expndtw-1\charscalex100 permaneci hasta 1914. En 1909, haba entrado a la Iglesia Gnstica donde fue consa\up0 \expndtw-1\charscalex100 grado obispo con el nombre de \u8220?Palingenius\u8221? y, aproximadamente ese mismo ao, co\up0 \expndtw-1\charscalex100 noci a dos hombres que habran de desempear un papel importante en su formacin \up0 \expndtw-1\charscalex100 intelectual: Lon Champrenaud y Albert de Pourvourville. El primero, conferenciante \up0 \expndtw0\charscalex100 en la escuela de Papus, se alej tempranamente de la Escuela Hermtica y el segundo \up0 \expndtw-3\charscalex100 haba recibido la iniciacin taosta con el nombre de \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 Matgioi. \par\pard\qj \li1701\sb0\sl-270\slmult0 \par\pard\qj\li1701\sb0\sl-270\slmult0 \par\pard\qj\li1701\ri1533\sb20\sl-270\slmult0\fi339 \up0 \expndtw0\charscalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs20\ul0\super\cf8\f9\fs19 18\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 La capacidad matemtica de Gunon no slo se refleja en sus libros \u8212?especialmente en el que \line \up0 \expndtw0\charscalex100 consagr al estudio de \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Los principios del clculo infinitesimal\u8212? \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 sino en el rigor y la precisin de su \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 estilo. \par\pard\ql \li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb214\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 R\u8756? L\u8756? S\u8756? Cibeles n 131 - Gran Logia de Espaa

    {\shp {\*\shpinst\shpleft1701\shptop13570\shpright4581\shpbottom13590\shpfhdr0\shpbxpage\shpbypage\shpwr3\shpwrk0\shpfblwtxt1\shpz339\shplid0{\sp{\sn shapeType}{\sv 0}}{\sp{\sn fFlipH}{\sv 0}}{\sp{\sn fFlipV}{\sv 0}}{\sp{\sn geoRight}{\sv 2880}}{\sp{\sn geoBottom}{\sv 20}}{\sp{\sn pVerticies}{\sv 8;4;(0,20);(2880,20);(2880,0);(0,0)}}

  • {\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}}{\sp{\sn fFillOK}{\sv 1}}{\sp{\sn fFilled}{\sv 1}}{\sp{\sn fillColor}{\sv 0}}{\sp{\sn fLine}{\sv 0}}{\sp{\sn lineType}{\sv 0}}{\sp{\sn fArrowheadsOK}{\sv 1}}{\sp{\sn fBehindDocument}{\sv 1}}{\sp{\sn lineColor}{\sv 0}}}}\par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16840\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg13}{\bkmkend Pg13}\par\pard\ql \li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb50\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Ren Gunon - Smbolos Fundamentales de la Ciencia Sagrada \par\pard\qj \li1701\sb0\sl-330\slmult0 \par\pard\qj\li1701\sb0\sl-330\slmult0 \par\pard\qj\li1701\sb0\sl-330\slmult0 \par\pard\qj\li1701\ri1501\sb258\sl-330\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 En esa poca, Gunon fund la revista \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 La Gnose \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 que, a partir del nmero 4, recibira \up0 \expndtw-1\charscalex100 el apoyo de Champrenaud y Matgioi. En esta revista se public el que parece haber sido \up0 \expndtw-1\charscalex100 el primer trabajo de Gunon, \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 El Demiurgo \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 (muy posteriormente reeditado por la revista \up0 \expndtw0\charscalex104 \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 Etudes Traditionnelles, \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 en su nmero de junio de 1951). Gran parte de sus libros \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 El \up0 \expndtw0\charscalex103 simbolismo de la cruz, El hombre y su devenir segn el Vedanta \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 y \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 Los principios del \up0 \expndtw-1\charscalex100 clculo infinitesimal \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 fueron publicados previamente en forma de artculos en \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 La Gnose, \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 revista que dej de aparecer en 1912. \par\pard\qj \li1701\ri1500\sb8\sl-333\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Dnde haba adquirido Gunon esos conocimientos que lo convirtieron a los veinti\up0 \expndtw-1\charscalex100 trs aos en un gran metafsico? Andr Prau atribuy su precoz formacin metafsica a \up0 \expndtw-2\charscalex100 una enseanza oral recibida directamente de maestros orientales\ul0\super\cf7\f8\fs23 19\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 ,\ul0\super\cf7\f8\fs23 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 lo que confirm Cha\up0 \expndtw-3\charscalex100 cornac en su libro ya citado. \par\pard\qj \li1701\ri1500\sb0\sl-332\slmult0\fi339 \up0 \expndtw0\charscalex100 En 1912 se producen en su vida dos hechos fundamentales: contrae matrimonio y \up0 \expndtw-3\charscalex100 recibe la iniciacin islmica. El testimonio de esta conversin ha quedado impreso en la \up0 \expndtw0\charscalex100 dedicatoria de su libro \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 El simbolismo de la cruz\ul0\super\cf9\f10\fs23 20\ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 : \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 \u8220?A la memoria venerada de ESH\up0 \expndtw0\charscalex100 SHEIKH ABD-ER-RAHMN ELISH EL-KEBIR El-Alim El-Malk El-Maghrib, a \up0 \expndtw-2\charscalex100 quien debo la primera idea de este libro\u8221? (el libro fue publicado en 1931, pero, por una \up0 \expndtw-5\charscalex100 carta, se conoce la fecha de su iniciacin). \par\pard\qj \li1701\ri1499\sb0\sl-333\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-3\charscalex100 De familia tradicionalmente catlica, l mismo integrado en esa religin y habiendo \line \up0 \expndtw0\charscalex100 manifestado que la Iglesia catlica es la nica institucin religiosa de Occidente que \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 podra servir de base para una recuperacin espiritual del Occidente, cabe preguntarse \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 por qu se convirti al islamismo. Por otra parte, su obra se basa en la Tradicin unni-\line \up0 \expndtw-3\charscalex100 me e intemporal, pero cuando tuvo que recurrir a datos tradicionales especficos abrev \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 con mayor frecuencia en la tradicin hind que en las otras. Por qu, entonces, no eli-\line \up0 \expndtw-3\charscalex100 gi el hinduismo? \par\pard\qj \li1701\ri1501\sb0\sl-332\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-1\charscalex100 Las motivaciones de su decisin \u8212?como las de tantas otras actitudes de su vida \u8212? \up0 \expndtw-3\charscalex100 han permanecido en la sombra. Chacornac y Srant han pensado que el islamismo esta\up0 \expndtw0\charscalex100 ba ms prximo a Gunon que el taosmo o el hinduismo y que signific para l una \up0 \expndtw-3\charscalex100 especie de trmino medio entre la \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 blandura \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 occidental y el \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 rigor \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 del Oriente. Por lo de\up0 \expndtw-2\charscalex100 ms, un insalvable escollo para su conversin

  • al hinduismo puede haber sido la institu\up0 \expndtw-5\charscalex100 cin de las castas. \par\pard\qj \li1701\ri1500\sb0\sl-330\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Obligado a ganarse la vida, durante los aos 1914 y 1919 ejerci la docencia en di-\line \up0 \expndtw0\charscalex100 versas instituciones, desempendose principalmente como profesor de filosofa. En \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 1922 \u8212?ya haba publicado dos libros, la \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 Introduccin general al estudio de las doctri-\par\pard\qj \li1701\sb0\sl-280\slmult0 \par\pard\qj\li1701\ri1527\sb246\sl-280\slmult0\fi339 \up0 \expndtw0\charscalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs20\ul0\super\cf8\f9\fs19 19\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 En un artculo consagrado a Gunon que public en la revista india \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Sayakarnataka, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 en abril de \up0 \expndtw-3\charscalex100 1934, titulado \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Conocimiento oriental e investigacin occidental. \par\pard\ql \li2041\sb22\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs19 20\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Ren Gunon: \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Le symbolisme de la croix, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Pars, Les Editions Vga. 1950 (2 edicin). \par\pard\ql \li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb220\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 R\u8756? L\u8756? S\u8756? Cibeles n 131 - Gran Logia de Espaa

    {\shp {\*\shpinst\shpleft1701\shptop13570\shpright4581\shpbottom13590\shpfhdr0\shpbxpage\shpbypage\shpwr3\shpwrk0\shpfblwtxt1\shpz379\shplid0{\sp{\sn shapeType}{\sv 0}}{\sp{\sn fFlipH}{\sv 0}}{\sp{\sn fFlipV}{\sv 0}}{\sp{\sn geoRight}{\sv 2880}}{\sp{\sn geoBottom}{\sv 20}}{\sp{\sn pVerticies}{\sv 8;4;(0,20);(2880,20);(2880,0);(0,0)}}{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}}{\sp{\sn fFillOK}{\sv 1}}{\sp{\sn fFilled}{\sv 1}}{\sp{\sn fillColor}{\sv 0}}{\sp{\sn fLine}{\sv 0}}{\sp{\sn lineType}{\sv 0}}{\sp{\sn fArrowheadsOK}{\sv 1}}{\sp{\sn fBehindDocument}{\sv 1}}{\sp{\sn lineColor}{\sv 0}}}}\par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16840\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg14}{\bkmkend Pg14}\par\pard\ql \li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb50\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Ren Gunon - Smbolos Fundamentales de la Ciencia Sagrada \par\pard\qj \li1701\sb0\sl-332\slmult0 \par\pard\qj\li1701\sb0\sl-332\slmult0 \par\pard\qj\li1701\sb0\sl-332\slmult0 \par\pard\qj\li1701\ri1501\sb250\sl-332\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 nas hindes \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 y \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 El Teosofismo\u8212? \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 conoce a Paul Chacornac, quien relat as sus impresio\up0 \expndtw-2\charscalex100 nes: \u8220?Ua maana vimos entrar a nuestro negocio de Quai-Saint Michel\ul0\super\cf7\f8\fs23 21\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 a un hombre \up0 \expndtw-3\charscalex100 muy alto, delgado, moreno, que aparentaba unos 30 aos, vestido de negro, con el clsi\up0 \expndtw-4\charscalex100 co aspecto del universitario francs Su rostro alargado, subrayado por un fino mostacho, \up0 \expndtw-3\charscalex100 era aclarado por los ojos singularmente azules y penetrantes, que daban la impresin de \up0 \expndtw-5\charscalex100 ver ms all de las apariencias.\u8221? (Obra citada, pg. 63-64). \par\pard\qj \li1701\ri1501\sb0\sl-332\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Cuando Chacornac acudi a la casa de Gunon para adquirir libros y folletos neoes\up0 \expndtw0\charscalex100 piritualistas de los que Gunon quera deshacerse, lo describi as: \u8220?El interior era de \up0 \expndtw0\charscalex100 una simplicidad extrema, que concordaba perfectamente con la sencillez del hombre \up0 \expndtw-1\charscalex100 mismo.\u8221? En una de las paredes haba un cuadro de una mujer hind y, sobre la chime\up0 \expndtw-2\charscalex100 nea, un extrao reloj masnico; completaban la decoracin un piano y una gran biblio\up0 \expndtw-5\charscalex100 teca colmada de libros. \par\pard\qj \li1701\ri1501\sb0\sl-328\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-2\charscalex100 De la misma poca es la imagen que ha conservado Gonzlez Truc: \u8220?sentado en un \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 puf \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 frente a la chimenea, su alta talla y su largo rostro le daban un aire ori

  • ental perfec-\line \up0 \expndtw0\charscalex102 tamente apropiado a su filosofa\u8221?. Su conversacin era seria, sin ser nunca aburrida, \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 antes al contrario, resultaba apasionante; Gunon la matizaba con una grave irona o un \line \up0 \expndtw0\charscalex100 entusiasmo contenido. Estando en su compaa, \u8220?insensiblemente se abandonaba este \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 mundo para entrar en el mundo verdadero, pasando de la \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 representacin \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 al \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 principio\u8221?\ul0\super\cf9\f10\fs23 22\ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 . \par\pard\qj \li1701\ri1495\sb11\sl-330\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-1\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 Desde 1924 hasta 1929, Gunon vivi de sus lecciones de filosofa. En 1925, el ar-\line \up0 \expndtw0\charscalex100 quelogo y simbolista cristiano Louis Charbonneau-Lassay lo introdujo en la revista \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 Regnabit \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 que diriga el R. P. Anizan. Ese mismo ao, pronunci su primera y nica con-\line \up0 \expndtw0\charscalex100 ferencia en la Sorbona sobre \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 La metafsica oriental, \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 cuyo texto se publicara slo en \line \up0 \expndtw-5\charscalex100 1939\ul0\super\cf7\f8\fs23 23\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 . \par\pard\qj \li1701\ri1498\sb10\sl-331\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Desde 1928 data su colaboracin regular en la revista \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 Voile d\u8217?Isis, \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 editada por Cha\up0 \expndtw-1\charscalex100 cornac, la que, a partir de 1933, cambiara su nombre por el de \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 Etudes Traditionnelles \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 que ha conservado hasta hoy, publicndose sin interrupcin. \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 Voile d\u8217?Isis \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 se defina a s \up0 \expndtw-2\charscalex100 misma como \u8220?revista mensual de alta ciencia\u8221? cuya finalidad era \u8220?el estudio de la Tra\up0 \expndtw-2\charscalex100 dicin y de los movimientos espiritualistas antiguos y modernos\u8221?; \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 Etudes Traditionne\up0 \expndtw-1\charscalex100 lles \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 defini su objetivo como \u8220?el estudio de la Tradicin Perpetua y Unnime revelado \up0 \expndtw-4\charscalex100 tanto por los dogmas y los ritos de las religiones ortodoxas como por la lengua universal \up0 \expndtw-5\charscalex100 de los smbolos iniciticos\u8221?. \par\pard\ql \li1701\sb0\sl-280\slmult0 \par\pard\ql\li1701\sb0\sl-280\slmult0 \par\pard\ql\li1701\ri1516\sb92\sl-280\slmult0\fi339\tx2041 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs20\ul0\super\cf8\f9\fs19 21\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Frente a los \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 bouquinistes, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 la librera de Chacornac est todava en ese pintoresco barrio parisiense. \line\tab \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs19 22\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Souvenirs et perspectives de Ren Gunon, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 artculo publicado por Gonzlez Truc en el nmero es-\line \up0 \expndtw-3\charscalex100 pecial, ya citado, de la revista \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Etudes Traditionnelles, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 p. 342. \par\pard\qj \li1701\ri1527\sb17\sl-260\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs19 23\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Ren Gunon: \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 La mtaphysique rientale, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Pars, Les Editions Traditionnelles, 1939. Prximamente \up0 \expndtw-4\charscalex100 aparecer mi traduccin anotada de esta obra, en la editorial EUDEBA. \par\pard\ql \li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb215\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 R\u8756? L\u8756? S\u8756? Cibeles n 131 - Gran Logia de Espaa

    {\shp {\*\shpinst\shpleft1701\shptop13018\shpright4581\shpbottom13038\shpfhdr0\shpbxpage\shpbypage\shpwr3\shpwrk0\shpfblwtxt1\shpz381\shplid0{\sp{\sn shapeType}{\sv 0}}{\sp{\sn fFlipH}{\sv 0}}{\sp{\sn fFlipV}{\sv 0}}{\sp{\sn geoRight}{\sv 2880}}{\sp{\sn geoBottom}{\sv 20}}{\sp{\sn pVerticies}{\sv 8;4;(0,20);(2880,20);(2880,0);(0,0)}}{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}}{\sp{\sn fFillOK}{\sv 1}}{\sp{\sn fFilled}{\sv 1}}{\sp{\sn fillColor}{\sv 0}}{\s

  • p{\sn fLine}{\sv 0}}{\sp{\sn lineType}{\sv 0}}{\sp{\sn fArrowheadsOK}{\sv 1}}{\sp{\sn fBehindDocument}{\sv 1}}{\sp{\sn lineColor}{\sv 0}}}}\par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16840\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg15}{\bkmkend Pg15}\par\pard\ql \li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb50\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Ren Gunon - Smbolos Fundamentales de la Ciencia Sagrada \par\pard\qj \li1701\sb0\sl-330\slmult0 \par\pard\qj\li1701\sb0\sl-330\slmult0 \par\pard\qj\li1701\sb0\sl-330\slmult0 \par\pard\qj\li1701\ri1500\sb258\sl-330\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 En 1930 parte hacia Egipto con la misin de buscar textos sufes; habindose adap\up0 \expndtw-2\charscalex100 tado a los usos y costumbres de su nueva patria y hablando el rabe a la perfeccin, to\up0 \expndtw-3\charscalex100 dos lo conocan por su nuevo nombre Sheik Abdel Wahed Yahia\ul0\super\cf7\f8\fs23 24\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 .\ul0\super\cf7\f8\fs23 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 En El Cairo public \up0 \expndtw-3\charscalex100 artculos en la revista \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 El Marifah \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 (El Conocimiento), redactados por l en lengua rabe. \up0 \expndtw0\charscalex100 En 1928 haba enviudado; en 1934 volvi a contraer matrimonio, esta vez con la hija \up0 \expndtw0\charscalex102 mayor del Sheikh Mohmmed Ibrahim. Desde la blanca casa donde viva \u8212?cuenta \up0 \expndtw-1\charscalex100 Chacornac\u8212? se divisaban las grandes pirmides; en su gabinete de trabajo se lea esta \up0 \expndtw0\charscalex100 frase en rabe \u8220?Allah es Allah y Mohmmed es su Profeta\u8221?. La pequea pieza que le \up0 \expndtw-5\charscalex100 serva de oratorio estaba orientada hacia La Meca. \par\pard\qj \li1701\ri1501\sb10\sl-330\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-3\charscalex100 El doctor Abdel Halim Mahmoud relata en su libro, escrito en rabe, \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 El filsofo mu-\line \up0 \expndtw-4\charscalex100 sulmn Ren Gunon o Abdel Wahed Yahia, \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 su encuentro con Gunon en una mezquita: \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 \u8220?Comenz a murmurar como para s y a sacudirse; poco a poco, sus palabras se hicieron \line \up0 \expndtw0\charscalex104 audibles y sus movimientos se intensificaron. Finalmente, se fue hundiendo, hasta \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 abismarse, en el \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 \u8216?dhikr\u8217?\ul0\super\cf9\f10\fs23 25\ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 .\ul0\super\cf9\f10\fs23 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 Tuve que despertarlo; entonces, lo sacudi violentamente un \line \up0 \expndtw-4\charscalex100 escalofro. Pens que regresaba de lejanas e ignotas regiones.\u8221? (y. Chacornac, op. cit., p. \line \up0 \expndtw-5\charscalex100 108.) \par\pard\qj \li1701\ri1500\sb10\sl-330\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-1\charscalex100 En 1948 obtuvo, a su pedido, la nacionalidad egipcia y un ao despus tuvo la ale\up0 \expndtw0\charscalex100 gra de ver nacer a su primer hijo varn (tena ya dos hijas mujeres). En diciembre de \up0 \expndtw0\charscalex102 1950 el doctor Katz, su mdico y amigo, lo asisti de unas ulceraciones en la pierna \up0 \expndtw0\charscalex102 derecha. Superado ese problema se presentaron sntomas de afasia y apraxia y, a los \up0 \expndtw-2\charscalex100 pocos das, graves trastornos cardacos. El 7 de enero de 1951, a la hora 23, despus de \up0 \expndtw-2\charscalex100 haber repetido varias veces \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 \u8220?En-nafs\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs24 jalas\u8221? \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 (E1 alma se va!), muri Gunon; sus lti\up0 \expndtw-5\charscalex100 mas palabras fueron: Allh, Allh! \par\pard\qj \li1701\ri1500\sb10\sl-330\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-2\charscalex100 El doctor Katz no supo explicar de qu haba muerto pues ningn rgano estaba es-\line \up0 \expndtw-1\charscalex100 pecialmente enfermo. \u8220?El alma parti misteriosamente\u8221? \u8212?dijo\u8212?. Lejos de su Francia \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 natal, de sus amigos de Pars, en un medio intelectual que no parece haberlo comprendi-\line \up0 \expndtw-3\charscalex100 do mucho, muere este cristiano convertido al islamismo, en El Cairo, donde transcurrie-\line \up0 \expndtw-2\charscalex100 ron los veinte ltimos aos de su existencia. En el cementerio de Darassa (en la bveda \line \up0 \expndtw0\charscalex100 de su suegro) yace el cuerpo de Gunon sobre la arena, \u8220?con el rostro vuelto hacia La \line \up0 \expndtw-5\charscalex100 Meca\u8221?\ul0\super\cf7\f8\fs23 26\ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 . \par\pard\qj \li1701\sb0\sl-260\slmult0 \par\pard\qj\li1701\sb0\sl-260\slmult0 \par\pard\qj\li1701\sb0\sl-260\slmult0 \par\pard\qj\li1701\ri1526\sb248\sl-260\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-3\char

  • scalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs20\ul0\super\cf8\f9\fs19 24\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Gunon era un poligloto; adems del rabe y el francs, dominaba el snscrito, el latn, el griego, el \up0 \expndtw-4\charscalex100 hebreo, el ingls, el alemn, el espaol, el ruso y el polaco. \par\pard\qj \li1701\ri1530\sb4\sl-280\slmult0\fi339 \up0 \expndtw-1\charscalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs19 25\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 El \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 dihkr \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 es la rememoracin incesante de Dios; junto con el \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 fikr \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 (meditacin), constituyen las dos \up0 \expndtw-2\charscalex100 fases de la plegaria interior de los sufes. \par\pard\ql \li2041\sb42\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\super\cf8\f9\fs19 26\ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Lucien Mroz: \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs20 Ren Gunon ou La sagesse initiatique, \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Pars, Plon, 1962, p. 225. \par\pard\ql \li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb200\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 R\u8756? L\u8756? S\u8756? Cibeles n 131 - Gran Logia de Espaa

    {\shp {\*\shpinst\shpleft1701\shptop13023\shpright4581\shpbottom13043\shpfhdr0\shpbxpage\shpbypage\shpwr3\shpwrk0\shpfblwtxt1\shpz333\shplid0{\sp{\sn shapeType}{\sv 0}}{\sp{\sn fFlipH}{\sv 0}}{\sp{\sn fFlipV}{\sv 0}}{\sp{\sn geoRight}{\sv 2880}}{\sp{\sn geoBottom}{\sv 20}}{\sp{\sn pVerticies}{\sv 8;4;(0,20);(2880,20);(2880,0);(0,0)}}{\sp{\sn pSegmentInfo}{\sv 2;10;16384;45824;1;45824;1;45824;1;45824;24577;32768}}{\sp{\sn fFillOK}{\sv 1}}{\sp{\sn fFilled}{\sv 1}}{\sp{\sn fillColor}{\sv 0}}{\sp{\sn fLine}{\sv 0}}{\sp{\sn lineType}{\sv 0}}{\sp{\sn fArrowheadsOK}{\sv 1}}{\sp{\sn fBehindDocument}{\sv 1}}{\sp{\sn lineColor}{\sv 0}}}}\par\pard\sect\sectd\fs24\paperw11900\paperh16840\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg16}{\bkmkend Pg16}\par\pard\ql \li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5058\sb50\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-2\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs20 Ren Gunon - Smbolos Fundamentales de la Ciencia Sagrada \par\pard\ql \li2041\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb0\sl-276\slmult0 \par\pard\ql\li2041\sb188\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs24 L


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