SPANIA  AEGYPTUS¿Un rey hispano entre los fundadores de Egipto?

Por Georgeos DíazMontexano / Scientific Atlantology International Society (SAIS) / The Epigraphic  Society   /  HistoricalScientific  Atlantology  Adviser   for   James  Cameron,   Simcha Jacobovici  and  National Geographic.

CONTINENSINTRODUCTIO...............................................................................................................................................3

Spanio: el rey serpiente, amante del toro y constructor de pirámides.................................................................4

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El rey Uenefes/Uennefer o Spanio como dios/rey de la ciudad acuática de Spania en la “Isla de los Dioses” del Océano Occidental............................................................................................................................................4

El rey Mia-Baetis o Spanio como adorador del divino toro acuático o marismeño del Occidente......................5

El rey Serpiente, Spanio, como constructor de las primeras pirámides egipcias................................................8

ANEXUS........................................................................................................................................................11

BIBLIOGRAFÍA............................................................................................................................................15

Artículos relacionados:...............................................................................................................................15

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INTRODUCTIO

Una sorprendente información sobre los orígenes monárquicos del Antiguo Egipto ha sido prácticamente erradicada de los libros de historia y hasta de las propias enciclopedias españolas. Según antiguas crónicas sobre cronología egipcia, basadas en un antiguo libro egipcio cuya autoría podría datar de época ptolemaica, unos de los primeros reyes fundadores de la civilización egipcia –a juzgar por el nombre con el que es referenciado podría derivar de la península ibérica.

Cotejando la información con casi doscientos documentos entre papiros e inscripciones en sarcófagos, templos y tumbas egipcias, tal rey (o su abuelo) podría haber llegado a Egipto desde una remota isla en el gran océano azulado de aguas frías del Occidente. 

Según leemos en antiguos documentos de hace casi 4000 años, dicha isla era conocida como la "Isla de los Dioses" (iw nTr.w) y su capital era descrita y representada como una ciudad   acuática,   rodeada   por   corrientes   o   canales   más   un   largo   canal   que   la conectaba con el mar (como en la capital de Atlantis). 

Dicha metrópolis o capital de aquella "Isla de los Dioses", situada delante de un estrecho marítimo en el mismo inmenso mar azulado de aguas frías, cuyas dimensiones se dice no conocía ni siquiera Osiris, aparece nombrada en los mas antiguos papiros egipcios como spAniw.t  o  spAn.t,   lo  que sonaría algo así  como  Spaniu,  Spane  o  Spania.  De acuerdo a los jeroglíficos usados como determinativos o taxogramas, dicho nombre se puede traducir como "La Ciudad del Trono Elevado entre las aguas", o bien como "La Ciudad del Trono Acuático", según se lee también en los mas antiguos papiros egipcios.

El   desconocido   nombre   del   rey   (condenado   al   ostracismo   por   la   egiptología)   y referenciado   en   otras   fuentes   como   un   “amante   o   adorador   de   los   toros”,   podría descender de la misma "Isla de los Dioses", donde tendría su original morada en la capital de la isla llamada Spania, mientras que en otros textos de la tradición manetoniana se le atribuye haber sido el primer constructor de pirámides en Egipto.

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SPANIO: EL REY SERPIENTE, AMANTE DEL TORO Y CONSTRUCTOR DE PIRÁMIDES

En el “Libro de Sothis”,1  resumido por Georgios Synkelos2  en su Ecloga Chronographica (Extractos Cronológicos), y cuyo autor o compilador podría haber sido el monje egipcio Panodoro   (395408   A.   D.),3  el   cuarto   rey   de   la   Primera   Dinastía   nieto   de   Menes,   el fundador aparece con el sorprendente e inexplicable nombre de Spanio (gri.  ).Σπανιος  En   otras   versiones   de   las   cronologías   de   Manetón   tal   como   veremos   aparece mencionado como  Uenefes  o  Uauenefis  (Vavenefis)   y  como  Miabaês4.   En  el   registro epigráfico egipcio, se corresponde con el rey Serpiente  (Dyet).5

Analicemos las referencias así como los datos lingüísticos y los epítetos o etimologías de los  diversos  nombres  con  los  que  fue  conocido este   rey  Serpiente,   también  llamado Spanio. Comencemos por el nombre más documentado en las diversas versiones de las cronologías atribuidas a Manetón: Uenefes (Uauenefis).

EL   REY   UENEFES/UENNEFER   O   SPANIO   COMO   DIOS/REY   DE   LA   CIUDAD ACUÁTICA DE SPANIA EN LA “ISLA DE LOS DIOSES” DEL OCÉANO OCCIDENTAL

Uenefes,6 Unefes,7 Uauenefis (Vavenefis)8 es la forma helenizada del egipcio Uennefer, “el de existencia perfecta”, o “el que es perfecto”. Este nombre es precisamente uno de los 

1 “Libro de Sothis o de Sirio”, “Libro del Círculo Kyniko” (κυνικός, lit. ‘Perruno’, nombre que recibía la misma constelación de Sothis o Sirio, en egipcio Sopdet. Es decir, que el libro parece haberse conocido también como “Libro del Círculo (o ciclo) de la constelación del Perro”, que es lo mismo que decir: “Libro del Círculo (o ciclo) Sothiaco o Sírico”). Jorge Sincelo creía que este libro era el genuino de Manetón, para los estudiosos sería una composición basada en las versiones de los escritos de Manetón de Eusebio y Flavio Josefo. El “Libro de Sothis” ha sido datado por Gutschmid como anterior al siglo III después de Cristo, mientras que Waddell cree pudo en realidad pudo haber sido compuesto por el monje egipcio Panodoro. En cualquier caso, solo contamos con la afirmación de Sincelo de que se trataba de una obra compilada por el mismo Manetón.

2 En griego: Γεώργιος Σύγκελλος; se pronuncia como Gueor-yios Singuelos (o Sinkelos) erróneamente transliterado al castellano como Jorge Sincelo.

3 Waddell, W. G., Manetho, The Loeb Classical Liibrary, 1964, p. 11.

4 También Miabeis o Diabies, según diferentes manuscritos.

5 Egi. D.t, pron. Dyet y sonando como Yet, pero con /y/ como en el argentino Yo. En egipcio tiene los significados aceptados de víbora, cobra y serpiente, pero también se registran otros significados como ‘cuerpo’ y ‘forma corporal’, desde los más antiguos textos de las pirámides. Al ser Dyet el nombre de Horus del rey, es posible que su traducción real haya sido “El cuerpo de Horus”, o “Forma corporal de Horus”, es decir, casi como decir que es la “Encarnación del mismo Horus”, lo que se ratificaría, además, con el otro significado de D.t como ‘el mismo’.

6 Versión de Eusebio (basado en Sincelo).

7 Según Africano.

8 Versión armenia de Eusebio.

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principales epítetos de Osiris, especialmente como rey fundador de civilizaciones, y es el mismo nombre que aparece en los antiguos mapas egipcios de las paradisíacas islas del Más Allá, en las regiones del Amenti (Occidente) y de Hetep (Lugar de la Felicidad y las Ofrendas en el  Poniente),  donde se  le menciona como el  dios   regente que tenía su morada en la misma “Isla de los Dioses” (iw nTr.w),9 y un “trono de brillante plata”, en la capital de la isla, denominada Spaniu o Spania, exactamente el mismo nombre, Spanio, con el que aparece  Uenefes  registrado en  la versión del citado “Libro de Sothis o de Sirio”,   “Libro   del   Círculo   Kyniko   ( ,   lit.   ‘Perruno’,   nombre   que   recibía   la   mismaκυνικός  constelación de Sothis o Sirio, que en egipcio se escribía spd.t (Sopdet)). Es decir, que el libro   parece   haberse   conocido   también   como   “Libro   del   Círculo   (o   ciclo)   de   la constelación del Perro”, que es lo mismo que decir el “Libro del Círculo (o ciclo) Sothiaco o Sírico”. 

Recapitulemos:  el   rey  Serpiente  (Dyet),  Spanio  en   la  versión del   “Libro  de  Sothis”,   se corresponde en las listas reales atribuidas a Manetón con Uenefes  o Uennefer, que es el epíteto de Osiris  como dios/rey  fundador  de civilizaciones,  el  cual   tenía su palacio y ‘trono blanco’ o ‘brillante como la plata’ en  la misma ciudad acuática de  Spaniu  o Spania de la ‘Isla de los Dioses’ que aparece situada frente a un estrecho marítimo en el inmenso   mar   azulado   occidental   de   aguas   frías,   cuyas   dimensiones   no   conocía   ni siquiera  el  mismo  OsirisUennefer.   ¿Podemos   realmente  asumir   todo   lo  anterior  como meras coincidencias fortuitas? Que juzgue el lector.

EL   REY   MIABAETIS   O   SPANIO   COMO   ADORADOR   DEL   DIVINO   TORO ACUÁTICO O MARISMEÑO DEL OCCIDENTE

Miabaês: El mismo Synkelo nos habla de otra versión o tradición atribuida nada menos que al célebre Eratóstenes (276   194 a. C.).10 En dicha versión, el rey Serpiente (Spanio / Uenefes) es referenciado como Miabaês,y se dice que este nombre significaba “el que ama o adora a los toros”. Veamos el pasaje:

9 El catálogo completo de tales legendarios mapas con sus textos, tanto en papiros como en sarcófagos y ataúdes, y en las paredes de templos y tumbas se puede consultar en dos de mis publicaciones: ATLANTIS . AEGYPTIUS . Las Fuentes Egipcias de la Historia de la Atlántida: Papiros, textos en tumbas y templos y mapas egipcios de hasta cuatro mil años, SAIS, 2012 (http://amzn.to/2EAg4Wy) y ATLANTIS RISING. National Geographic y la búsqueda científica de la Atlántida: Localización y antigüedad de la legendaria civilización de Atlantis desde las fuentes clásicas, egipcias, tartessias y calcolíticas. [Las investigaciones que inspiraron a James F. Cameron y Simcha Jacobovici para para una serie documental de National Geographic, especialmente sobre la Atlántida cerca de las costas del Sur y Suroeste de España.] (http://amzn.to/2Hq2F0R).

10 ρατοσθένης (pron. Eratoscénēs). Cirene, 276 a. C. - Alejandría, 194 a. C.Ἐ

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“El cuarto rey de Tebas fue Miabaês, hijo de Athôthis, (reinó) por 19 años. (Su nombre) se  interpreta como "amante del toro". Anno Mundi 3053.”11

La fecha de Anno Mundi 3053 (Aproximadamente hacia el 2347 a. C.)12 se corresponde con   el   Calcolítico   en   Iberia,   de   los   mismos   tiempos   en   que   la   ciudadela   fortificada concéntrica (con diseño atlante) de 'Marroquíes Bajos', la Primigenia Jaén, se hallaba en pleno esplendor.

En cuanto a  la etimología del nombre de  Miabaês,   los egiptólogos coinciden que  la primera parte  del  nombre,  mia   tiene  toda  la pinta de ser  una mera abreviación (o defectuosa transcripción griega13 de la raíz egipcia mr o mry (quizás pron. miar o miari), ‘amar’, ‘amante’, ‘querer con pasión’; mientras que para la segunda parte baês, hasta donde he podido indagar, al  parecer no ha sido aún propuesta ninguna explicación etimológica. Pienso que podría ser igualmente una abreviación o errónea transcripción griega del egipcio  bAti  'el toro divino', lit.  'el que pertenece al dios toro, Bat' o Bati ('la  manada sagrada de Meri'). El dios Bati (que muy probablemente se pronunciaría como Baeti), curiosamente estaba asociado a los dominios acuáticos del Occidente (Amenti). 

En inscripciones de la V Dinastía grabadas en tumbas de la necrópolis de Saqqara, junto al  lado norte de la pirámide escalonada de Dyoser (Zozer), se lee:   j   jmn,t  jw b[(A),t(j)] 

[Tnj],  "Oh, Occidente, ¿dónde está  el   toro Bati?,  a  lo que parece responder el  mismo Amenti u Occidente:   [jw] b(A),t(j)  m mw mm rm.(Pl.),  "el (toro divino) Bati está  en el  agua, entre los peces",  jw =f mdwi =f H[na] [nar] ‘Él habla con el pez gato (Nar)’,  snbb =f  Hna XA,t ‘Él se saluda a si mismo con el lucio’,  j b(A),t(j) n jmn,t ‘Oh, (divino toro) Bati del  Occidente’ (en otras tumbas de la misma necrópolis: b(A)t(A) n,j jmn,t  ‘El (divino toro) Bat  es un miembro (o habitante) del Occidente’)14

11 Traducción del autor.

12 2823-2813 a.C. es la fecha establecida en los últimos tiempos para el reinado del cuarto rey de la Primera Dinastía, Dyet, Serpiente (Spanio, Uenefes, Miabaês).

13 Las transcripciones “erróneas” o diferentes, se constatan en la mayoría de las transcripciones que los griegos hicieron de los nombres egipcios.

14 Inscripciones publicadas en W. K. Simpson, The Offering Chapel of Sekhem-Ankh-Ptah in the Museum of Fine Arts, Boston, Boston 1976, 10-16, fig. 5-10, pl. IX-XVI, pl. D; W. K. Simpson, The offering Chapel of Kayemnofret in the Museum of Fine Arts, Boston 1992, 21, fig. 17.

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De modo que ese  ‘toro  divino’,  Bat  o  Bati  (que  recuerda el  antiguo nombre  del   río Guadalquivir,  Baeti), cuyo nombre parece ser el mismo usado como segundo formante en Miabaês, el otro nombre del rey Spanio/Uenefes, era un “toro acuático”, un toro que vivía en las aguas, entre los peces,15 como otro animal acuático o marismeño. Este divino toro acuático podría ser perfectamente relacionado con el mismo toro acuático de los cultos griegos al dios Poseidón. Así pues, la traducción original del nombre de Miabaês, que bien pudo sonar en tiempos ptolemaicos algo así como Mirabaes o Miarbaes  (egi. *mrbAti=s),  literalmente sería:  "el que ama o adora a su divino toro acuático  Bati  del  Occidente". La tradición del culto al toro, más aún como animal simbólico del dios de todas las aguas (el mismo que los griegos tradujeron como Poseidón), no solo es algo que se observa claramente entre los atlantes tal como leemos en el Critias sino que muy probablemente ha sido algo característico durante milenios en regiones del Occidente, como la propia península ibérica. 

Finalmente,   destacar   que   una   tumba   ceremonial   del   rey  Serpiente  (Dyet),  Uenefes, Miabaês, Spanio,  o bien de su Alto Oficial, Sejemka, tiene más de 400 cabezas de toro esculpidas en sus paredes con cuernos reales, todas ellas colocadas en hileras rectas alrededor de las mismas paredes. Esto parece una evidencia de la versión atribuida a Eratóstenes,   donde   al   mismo  Dyet,  Uenefes  o  Spanio  se   le   conoce   como  Miabaês (*Miabaetis), “El que ama o adora al toro”, o quizás mejor, “El que adora a su divino toro acuático Bati  del  Occidente",  un sobrenombre que podría perfectamente vincular  al mismo rey Spanio (posible regente en la Ciudad del Trono Acuático, Spania, de la Isla de los Dioses del océano occidental) con el culto al toro (como en Atlantis y en la antigua Iberia),  y  muy  especialmente  al   toro   sagrado acuático  o  marismeño del  Occidente. Nada semejante se ha visto en ninguna otra tumba o templo del Antiguo Egipto. 

Y hablando de marismas en el Occidente, resulta cuando menos curioso también, que otro de los nombres registrados epigráficamente del mismo rey Serpiente era itrty, que de acuerdo  a  las   reglas   fonéticas  establecidas  por   los  egiptólogos,   lo  mismo podría haber sonado  Iterti  o  Aterti  que como  Itarti  o  Atarti,   lo que recuerda mucho la forma reconstruida por los lingüistas como original para el nombre de Tartessos, la cual sería Tart o Tarte, una vez desprovista la forma griega del sufijo egeo ssos: ‘país, región, nación, etc. Pero teniendo en cuenta que entre los egipcios la /r/ también era frecuentemente usada para /l/, nos podría recordar también el nombre de Tletês o Itletês (plural de Tletê o Itletê), que según Teopompo recibían los antiguos habitantes de las regiones habitadas por Turdetanos y Túrdulos; mientras que Estrabón16  dice que estos eran, de hecho,  los primigenios habitantes de Iberia.

15 Probablemente en las aguas de las marismas, a juzgar por los peces descritos: el pez-gato o siluro y el lucio.

16 Según qué códice, aparecen mencionados como Tlêtes o como Glêtes, debido a las frecuentes confusiones que se producían entre las formas griegas de la Ganma (Γ) y la Tau (Τ).

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Todo lo anterior hace que cada vez parezca menos probable que la relación entre el nombre de la ciudad acuática Spaniu o Spania de la “Isla de los Dioses” (¿la Atlantis de Solón?) y el nombre de Spanio dado al mismo rey Serpiente o “Encarnación del mismo Horus”, también llamado Miabaês o *MiaBaetis (“el que adora a su divino toro acuático  Bati   del   Occidente")   y  Uenefes  (Uennefer),   como   el   mismo   dios/rey   civilizador   que moraba en dicha isla y ciudad, y el otro nombre del rey  Serpiente,  Iterti  o  Atarti,  y su parecido con  Tarte  (Tartessos) y con  Tletê  o  Itletê  de  la misma región tartésica, no se deba  a un conjunto de meras coincidencias fortuitas sin conexión alguna.

EL REY SERPIENTE, SPANIO, COMO CONSTRUCTOR DE LAS PRIMERAS PIRÁMIDES EGIPCIAS.

Tant6 en la versión armenia de Eusebio como en la de Eusebio (basada en Synkelos), se expone que  Uenefes  o  Uauenefis  (el mismo  Spanio  del “Libro de Sothis”), quien era el cuarto rey de la Primera Dinastía y biznieto del primer rey fundador, Menes, fue quien levantó o erigió las pirámides que se encuentran cerca de Cocome o Kokome, o más correctamente,  Kôjômê  ( μ   =   Kôjômên)   que   es   como   aparece   escrito   en   laΚωχώ ην  versión manetoniana de Eusebio,  basada en Synkelos.  Sobre esta  región,   la  hipótesis predominante, casi oficial, es que se trata del mismo lugar que hoy conocemos como Saqqara,  por  el  árabe: سقققققققارة  .   Lo cierto es  que el   término  Kôjômê,  es  claramente  una traducción griega17  del topónimo egipcio (o descripción en lengua egipcia) del  lugar donde se hallaban tales  pirámides,  pues en griego se  traduce como:  “(lugar)  de  los  montículos (o túmulos) funerarios puros (o impecables)”. 

A propósito, esta definición etimológica del nombre (o de uno de los antiguos nombres) con   el   que   sería   conocida   la   necrópolis   de   Saqqara,   donde   se   halla   la   pirámide escalonada de Dyoser, entre otras más pequeñas, es una confirmación más de la teoría que he venido defendiendo durante años de que para los egipcios, las pirámides eran exactamente eso, montículos o túmulos, o lo que es lo mismo montes artificiales creados mediante  la acumulación de tierra, arena, piedras y  ladrillos de adobe, etc., pues tal como he demostrado, el mismo término usado por los egipcios, mrw, para denominar a la pirámide misma (al igual que los otros alternativos) viene de la misma raíz que significa monte, montaña, montículo.18

En cuanto al mismo Spanio, resulta no menos interesante que Der Manuelian y Schneider (2015) crean que podría tratarse del mismo rey Sneferu o Snofru de la III Dinastía, el primer 17 Del griego: χ μ (χ μα), 'tierra vertida sobre algo', 'montículo', 'banco' o 'grada', 'dique', 'terraza', 'promontorio', 'montículoῶ ᾽ ῶ

sepulcral o funerario' ("túmulo funerario", "tumba").

18 Díaz-Montexano, Georgeos, Inscripciones en la Gran Pirámide. Simbolismo, grafitos y cámaras secretas. Hipótesis: La ignorada teoría natural sobre la construcción de las grandes pirámides. Especial monográfico sobre algunos de los nuevos enigmas de la Gran Pirámide en la Revista ARQUEOHISTORIA, nº 9, Octubre de 2015, https://www.academia.edu/16571978/Especial_monogr%C3%A1fico_sobre_algunos_de_los_nuevos_enigmas_de_la_Gran_Pir%C3%A1mide_en_la_Revista_ARQUEOHISTORIA_-_no_9_Octubre_de_2015.

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https://www.academia.edu/16571978/Especial_monogr%C3%A1fico_sobre_algunos_de_los_nuevos_enigmas_de_la_Gran_Pir%C3%A1mide_en_la_Revista_ARQUEOHISTORIA_-_no_9_Octubre_de_2015https://www.academia.edu/16571978/Especial_monogr%C3%A1fico_sobre_algunos_de_los_nuevos_enigmas_de_la_Gran_Pir%C3%A1mide_en_la_Revista_ARQUEOHISTORIA_-_no_9_Octubre_de_2015

constructor de grandes pirámides de piedra, padre de  Khéops,  Khefrén  y  Mykerinos, y que  por   error   habría  sido  colocado en   la   lista   de   reyes  de   la  Primera   Dinastía.  Esta hipótesis, aunque atractiva, me parece poco probable. Los autores solo se basan en la supuesta similitud del nombre Spanio con el de Snofru, que en egipcio se escribía snfr.w, tras una muy extraña y difícil evolución fonética.19 En cualquier caso, la incluyo, no solo por   mi   deber   como   investigador,   también   como   ejemplo   de   cómo   entre   científicos reconocidos de otros países no solo se continua recurriendo al “Libro de Sothis” como referencia y objeto de estudio sino que hasta se intenta explicar el origen etimológico del nombre   del   mismo   rey,  Spanio,   que   aquí,   en   España,   la   mayoría   de   nuestros investigadores académicos que estudian la Historia Antigua de España y la del Antiguo Egipto mismo, bien sea por complejo de inferioridad, o por creerse “más papistas que el Papa”   (otros   de   los   vicios   intelectuales),   han   decido   condenarle   al   más   completo ostracismo, despreciándole, a él y la misma fuente escrita donde se le registra, como un mero documento apócrifo o falso que no merece ni la menor atención. 

Resumiendo:   según   parece,   el   rey  Uenefes/Uauenefis  (Uennefer),   también   conocido como Miabaês/Miabaetis, el cuarto rey de la Primera Dinastía, y correspondiéndose, por tanto, con el rey que los registros epigráficos egipcios nombran como Dyet, Serpiente o “Encarnación del mismo Horus”, y con el mismo que en el enigmático “Libro de Sothis” atribuido a Manetón (pero que bien pudo ser  compilado de fuentes egipcias  por  el monje egipcio Panodoro) se nombra como Spanio, es el primero al que se le atribuye la construcción   de   pirámides,   por   consiguiente,   el   primer   rey   egipcio   que   construyó pirámides en Egipto. 

¿Acaso no resulta todo esto más que interesante, al menos para los que descienden de antiguos pobladores indígenas de España? Sin embargo, ni siquiera en las enciclopedias españolas se menciona. Y el motivo no puede ser simplemente el hecho de que el “Libro de Sothis” se considere un apócrifo, es decir, un libro no escrito por Manetón sino por otro autor contemporáneo o posterior, porque como bien han comentado algunos de los mayores   expertos   que   han   editado   y   traducido   las   diferentes   versiones   sobre   las tradiciones manetonianas, el   libro es  igualmente útil  como referencia, al  menos en el sentido   de   lo   que   su   autor   o   compilador   conocía   por   tradición   o   por   otras   fuentes egipcias que lamentablemente no han perdurado. 

Sea como fuere ¿por qué habría de inventarse Panodoro, o quien quiera que haya sido el antiguo autor que redactó o compiló las tradiciones del “Libro de Sothis” o “Libro del Círculo  de  Sirio”,  que el  cuarto   rey  de   la  Primera  Dinastía,  descendiente  directo  del legendario fundador, Menes, era también conocido como Spanio? ¿Qué interés podría tener un autor, que a todas luces sería egipcio, o bien caldeo o hebreo, en vincular con Spania  (tal  como aparece mencionada  Ispania  misma en otras  antiguas   fuentes)  el nombre de tan importante rey,  Spanio, nada menos que el mismo rey que fue descrito 

19 Der Manuelian, Peter; Schneider, Thomas, Towards a New History for the Egyptian Old Kingdom: Perspectives on the Pyramid Age, Harvard Egyptological Studies, BRILL, 2015, pp. 111-112.

9

en las otras versiones manetonianas como el primer constructor de pirámides en Egipto? Obviamente   ningún   interés.   Sin   embargo,   lo   lamentablemente   cierto   es   que   este nombre, Spanio, del cuarto rey egipcio de la Primera Dinastía, Dyet, el rey Serpiente, ha sido eliminado no solo de la inmensa mayaría de los libros de egiptología (principalmente de   los   escritos   por   autores   españoles9,   sino   también   de   todos   los   libros   de   textos universitarios de Historia Antigua y hasta de las mismas enciclopedias en español. 

Seguramente,  Spanio, como el nombre de la  Atlántida, sea uno más de esos antiguos nombres que tanta vergüenza causan a muchos científicos e intelectuales de esta tan mal querida y denostada matria nuestra, España. La misma Ispania o Spania de nuestros ancestros que, probablemente, deba su nombre a aquella ciudad acuática con canal abierto al  mar,  Spaniu  o  Spania,  de  la “Isla de  los  Dioses” en el  Océano occidental, donde moraba el dios/rey Uennefer (Osiris  como fundador de tronos y civilizaciones), es decir, el mismo Spanio que en el “Libro del Círculo Sóthico o de Sirio” es nombrado como el cuatro rey de la Primera Dinastía de Antiguo Egipto.

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ANEXUS

Ancient Egyptian Chronology. Edited by Erik Hornung, Rolf Krauss, and David A. Warburton, BRILL,  LEIDEN, BOSTON, 2006.

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Versión de Eusebio (basado en Sincelo)

1. Menes de Tis (Zis) con sus 7 descendientes reinó 60 años. Realizó una expedición al extranjero en la que obtuvo fama, pero fue arrollado por un hipopótamo.

2.   Atotis,   su  hijo,   reinó   27  años.   Edificó  el   palacio   de   Menfis.   Practicó   la   medicina   y   escribió   libros   de anatomía.

3. Kenkenes, su hijo, reinó 39 años.

4.  Uenefes,   su  hijo,   reinó   42  años.  Durante   su   reinado  el  hambre   se  apoderó  de  Egipto.   El   levantó   las pirámides que hay cerca de Kôjômê.20

5. Usafais reinó 20 años.

6. Miebidos reinó 26 años.

7. Semempses reinó 18 años. Durante su reinado hubo muchos portentos y una gran calamidad.

8. Bienejes, su hijo, reinó 26 años. En total fueron 252 años.

20 Es posible que la hambruna se debiera, precisamente, al grandísimo esfuerzo en recursos alimenticios necesarios para levantar tales pirámides.

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“El libro de Sothis” o “El Círculo Sóthic (Siriaco)”

(Según Synkelos)

Los años de los reyes Mestreas del Antiguo Egipto.

1. Mestrain, también llamado Mênês, 35 años.

2. Kurôdê, 63 años.

3. Aristarjo, 34 años.

13

4. Spanio, 36 años

5 y 6. Dos reyes no registrados, 72 años.

7. Ôsiropi, 23 años.

8. Sesonjôsi, 49 años.

9. Amenemê, 29 años.

10. Amasi, 2 años.

11. Akeséfzrê, 13 (años).

12. Anjoreu, 9 años.

13. Armiysê, 4 años.

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BIBLIOGRAFÍA

Der Manuelian,  Peter;  Schneider, Thomas,  Towards a New History  for  the Egyptian Old Kingdom: Perspectives on the Pyramid Age, Harvard Egyptological Studies, BRILL, 2015.

DíazMontexano, Georgeos, ATLANTIS . AEGYPTIUS . Las Fuentes Egipcias de la Historia de la Atlántida: Papiros, textos en tumbas y templos y mapas egipcios de hasta cuatro mil años, SAIS, 2012  (http://amzn.to/2EAg4Wy).

__________________________,   ATLANTIS   RISING.   National   Geographic   y   la   búsqueda científica de  la Atlántida:  Localización y  antigüedad de  la   legendaria civilización de Atlantis desde las fuentes clásicas, egipcias, tartessias y calcolíticas. [Las investigaciones que   inspiraron   a   James   F.   Cameron   y   Simcha   Jacobovici   para   para   una   serie documental  de National  Geographic,  especialmente  sobre  la  Atlántida cerca de  las costas del Sur y Suroeste de España.]  (http://amzn.to/2Hq2F0R). 

__________________________,   Inscripciones   en   la   Gran   Pirámide.   Simbolismo,   grafitos   y cámaras   secretas.   Hipótesis:   La   ignorada   teoría   natural   sobre   la   construcción   de   las grandes pirámides.  Especial  monográfico sobre algunos de  los  nuevos enigmas de  la Gran   Pirámide   en   la   Revista   ARQUEOHISTORIA,   nº   9,   Octubre   de   2015, https://www.academia.edu/16571978/Especial_monogr%C3%A1fico_sobre_algunos_de_los_nuevos_enigmas_de_la_Gran_Pir%C3%A1mide_en_la_Revista_ARQUEOHISTORIA__no_9_Octubre_de_2015. 

Waddell, W. G., Manetho, The Loeb Classical Liibrary, 1964.

W. K.  Simpson,  The Offering Chapel  of  SekhemAnkhPtah  in the Museum of Fine Arts, Boston, Boston 1976,. 

______________, The offering Chapel of Kayemnofret  in the Museum of Fine Arts, Boston 1992.

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INTRODUCTIOSpanio: el rey serpiente, amante del toro y constructor de pirámidesEl rey Uenefes/Uennefer o Spanio como dios/rey de la ciudad acuática de Spania en la “Isla de los Dioses” del Océano OccidentalEl rey Mia-Baetis o Spanio como adorador del divino toro acuático o marismeño del OccidenteEl rey Serpiente, Spanio, como constructor de las primeras pirámides egipcias.ANEXUSBIBLIOGRAFÍAArtículos relacionados: