spirit is me fr traitement de l'obsession roque jacinto

8/14/2019 Spirit is Me Fr Traitement de l'Obsession Roque Jacinto

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TRAITEMENTDELOBSESSION

ROQUE JACINTO

Traducteur : [email protected]

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1) PRELIMINAIRESPour le traitement de lobsession , il nous revient de reconnatre que dans les dysfonctions ouanomalies de lme en gnral , nous pouvons identifier une ou plus des quatre causesfondamentales :

A) CAUSES NEUROLOGIQUES :Anormalits par dficience ou perturbations au niveau psychique , occasionns par desfacteurs internes ou externes de lorganisme .

B) PERTURBATIONS TRANSITOIRES :Provenant dinfluences dsquilibres dentits en tat de perturbation ou dentitsinconstantes .

C) AUTOPERTURBATION :Produite par la propre crature qui alimente insatisfaction intime avec sa vie ou sondestin ,ce qui cre et alimente des angoisses dsquilibrantes , des ambitionsdmesures.

D) OBSESSION :Dsajustement caractris par anomalie du comportement ou de fonctionnement irrgulier de lorganisme en gnral ou dans ses parties , en raison de linfluence exerce sur lincarn par des entits vindicatives .

Il y a quatre causes qui peuvent se rpandre extrieurement dans la production du cadre de la perturbation spirituelle ou de troubles psychologiques .IL ny a rien de plus juste de noussouvenir quune classification errone dun phnomne pourra dclench une augmentationdu mal avec des consquences imprvisibles .

Le traitement appropri , au moment certain demande ncessairement un diagnosticirrfutable ,afin dabrger le cours de la maladie installe ou en phase dedveloppement ,vitant le plus possible son aggravation par des mesures inopportunes ou par erreur de thrapie .

Ceux qui procurent un mdecin ne sont pas toujours porteurs danomalies physiques .Mais il

faut convenir que tout comportement exotique ou anormal , toutes sensations tranges ouinusites ou toutes perturbations enregistres par un patient ne sont pas uniquement dordreobsessif.

Il y des maladies physiques et il y a des obsessions .

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Retournons aux quatre causes fondamentales qui peuvent gres des phnomnesapparemment analogues et traons un cadre gnral avec ses mmes causes assignes auxtroubles mentaux , pour plus facilement les diffrencier et plus facilement les assimiler.

Sont dorigine neurologique ;

-dsordre par infection-paralysie gnrale , par syphilis-toxicomanie-dmence snile-artriosclrose crbrale-tumeurs intercraniennes-dbilit mentale-imbcillit-idiotie-pilepsie-hydrocphalie etc

Sont dorigine de perturbations transitoires

-entit perturbe-entit perturbatrice-entit peine dsincarne-entit damis-entit de parents

sont dorigine dauto perturbation

-orgueil-vanit-fainantise-avarice

-ignorance-gosme etc

Et finalement lobsession proprement dite .

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Il ny a aucun doute que les causes neurologiques sont profondment vhicules desdsquilibres de notre me de cette incarnation ou dincarnations antrieures.Cependant ces dsajustements ayant produit des marques ou dformations organiques , sonchamp de traitement devra tre clinique , et aider il en va de soi spirituellement.

Annotons aussi que les perturbations transitoires et que les auto-perturbations sont semeusesincontestables de futurs cadres obsessifs ou de maladies organiques longs cours .Letraitement par des drogues et des produits pharmaceutiques occasionnera des altrationssomatiques considrables .

Nous devons tre raisonnables :le mdecin va promouvoir la rcupration physique du patientet le patient lui-mme va organiser sa rcupration psychique intgrale usant de recoursappropri comme : la rforme intrieure , lvanglothrapie autre rforme intime la lumirede lvangile ,la mditation etc

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2) CONCEPTS DE LOBSESSION

Dfinissons le phnomne obsessif .

Pour tel , rien de meilleur que davoir recours aux excellentes tudes dAllan Kardec ,dansson uvre de codification spirite , dtache plus particulirement dans le chapitre 14 ,

paragraphe 45 de la Gense :- lobsession est laction persistante dun esprit infrieur sur unautre individu.

Dans ce concept soulignons les quatre lments essentiels quil nous faut classifier entre lesdivers faits spirituels qui sont obsessifs, afin de ne pas les confondre avec les nombreusesindispositions transitoires, les variations dhumeur, les alternances de lme ou de simplesinfluences occasionnelles dentits perturbes ou perturbatrices disposes un mal insidieuxet passagers.

Dtachons ces quatre lments qui sont :

-1)Action-2)Persistance-3)Entits infrieures dactions bnignes-4)Entit infrieure dtermine.

Si nous ne rencontrons pas ces quatre lments lis dans le mme fait spirituel , nousnaurons jamais le cadre obsessif dclar.

Dans labsence de tels lments nous pourrons prsenter les symptmes du patient comme desdispositions pr-obsessives ou comme une disposition intime de lincarn qui facilitelinstallation dun procd complexe dobsession .Ainsi mme lgrement nous attribuerons un un ces components fondamentaux :

1)Action :Le dsincarn certaines fois maintient peine le dsir de rpliquer un mal quil a subi commeactuel incarn dans cette vie ou dans une autre .Il veut commettre la vindicte assoiff par une

compensation .Ce dsir , pourtant nonc verbalement par la propre entit ne la transforme pas en un obsesseur si paralllement ses craintes et ses affirmations verbales ne trouvent pour appui des recours et des circonstances se mettant en marche qui viendraient porter un

prjudice effectif la victime incarne .

2)Persistance :Elle pourra avec la promesse de vengeance passer aux faits .Il est cependant ncessaire queson action ne soit pas un acte isol , un comportement qui ne perdure .Il est ncessaire quelleengendre un prjudice qui prtend occasionner, pas seulement en une seule fois , mais qui

puisse continuer dans le temps et quil se rpte .

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Laction de lentit pour tre considre obsessive doit subsister aprs les premiers gravesrsultats qui en dcoulent.

Expliquons :

Une entit criera haut et fort , remplie de haine et de colre :

- Je veux me venger !

De laffirmative dsquilibre il pourra dcouler une action malfique .Son action provoquera des scnes de dsespoir,douleurs profondes, alinations momentanes,larmesinnombrables suffocations et rclamations de sa victime .Ce ne sera pas seulement une seuleet unique personne vivre le cadre de ces souffrances mais tous ses familiers , le cercle de sesaffections ,ses liens de parent .

Le rsultat surprend certaines fois lentit qui dsirait se venger ,dprime dans une trs fortecompassion , affirmant :

-Je ne pensais pas causer tant de malheurs .

Il suspend donc ses actes .Il ny a donc pas la rigueur dobsession proprement dite .

Si cependant , aprs le dsenchanement du cadre des consquences dsagrables , cette entitprouve une satisfaction contempler son uvre jusqu laugmenter , se rvlant satisfaiteavec les douleur quelle a semes ses alentours elle sera donc rellement un obsesseur caractris, parce que sa mauvaise action devient persistante .

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3)Entits infrieures daction bnigne :

Sil y a plus dune entit commander la perturbation , chacun restant peu dans des activitsdsquilibrantes , nous naurons pas de la mme forme une obsession caractrise .

Nous observons que dans un groupe dentits qui sen remettent des activits obsessives sur une certaine personne , nous rencontrons parmi eux un dirigeant,un mandataire, qui est le

principal responsable et autour duquel les autres font figures de simples pions , fonctionnantcomme instruments de torture,mais pas comme obsesseurs caractristiques .De cette faon l ,si dans un phnomne spirituel les entits salternent , tant aujourdhuilun ,demain lautre , nous naurons pas un cadre obsessif , mais de simples influencesconsquentes de ce que nous appellerons un tat pr-obsessif.

4)Entit infrieure dtermine :

Si son action est persistante,il sagit donc dune entit infrieure ,cest dire dune entitintrieurement consciente de ce quelle fait ,des douleurs quelle provoque intentionnellement, des prjudices quelle apporte lucidement dans lusage de son libre-arbitre .Une entitdsquilibre ,perturbe, obnubile dans son raisonnement (nouvellement dsincarne)suicidaire,ignorante de son nouvel tat spirituel nest pas un obsesseur parce quelle nest

pas avec son moral pervertit consciemment ,ou plutt lie par propre volont aux vices et passions .

Rfrons nous lexcellente classification des entits quAllan Kardec fit dans Le Livre DesEsprits ,question 100 ,et suivantes dans la dixime classe et nous rencontrerons les entitsimpures qui sont celles qui saffirment dans les cas de dsobsession :

102 dixime classe .Esprits impurs.-Ils sont enclins au mal et en font lobjet de leurs proccupations .Comme esprits, ils donnent des conseils perfides,soufflent la discorde et ladfiance,et prennent tous les masques pour mieux tromper .Ils sattachent aux caractres assezfaibles pour cder leurs suggestions afin de les pousser leur perte ,satisfaits de pouvoir retarder leur avancement en les faisant succomber dans les preuves quils subissent.

Certains peuples en ont fait des divinits malfaisantes,dautres les dsignent sous le nom dedmons ,mauvais gnies,Esprits du mal.

La connaissance des dtails dun obsesseur , de son caractre ,de son gnie ,nous permettent

de mesurer les recours de lvangile que nous devrons utiliser pour le rcuprer effectivement, sans prendre le risque de nous illusionner quant au temps et la nature de lagent obsessif.Loin de le rpudier, il nous faut nous doter du meilleur courage, de la plus grande persistanceet dune grande dcision de laccueillir un jour comme travailleur qui sest dtrior souslaction de lorgueil et de lgosme .

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3) VARIATION DE PHENOMENES .

Laction persistante quune entit infrieure exerce sur une personne nest pas toujours visible

par des faits spectaculaires , mais elle est incommode la victime et ses familiers .Quant ilssont visibles , ils servent pour nous rvler et nous avertir quil y a une anomalie corriger .

Il y a beaucoup dactions persistantes qui se passent lombre de notre monde intime, minantnotre progrs individuel et collectif , qui se confond avec notre propre dlibration ou volont.Cependant bien que cela paraisse nos penses, notre volont,nos dcisions, il arrive que cetteinfluence soit laction volontaire dune ou de plusieurs entits infrieures que nous nerussissons pas identifier .

Les modalits des phnomnes obsessifs sont ainsi ; occultes ou ostensives.

Lobsession occulte :est une influence mauvaise dans notre mode de penser ou de sentir ,sans que lobsidi arrive se considrer sous laction dun esprit infrieur. Lon attribue soi-mme les dcisions et les

penses les croyant siennes alors quelles sont le travail dune autre personne , mais certainesfois ce mal cach , indcelable va engendrer une dislocation lintrieur de votre famille , devos relations, de vos services de votre regroupement social, religieux et professionnel.Lenvironnement sera touch de plein fouet .

lobsession ostensive :est une perturbation de faits extrieurs que le malade , non rarement, identifie ,ne pouvantcependant pas se contenir ou se contrler. Elle atteint son organisme en partie ou totalementdsquilibrant les fonctions et les ractions.

Etablissons donc un cadre :

Obsession occulte : influence affectiveinfluence de conception

Obsession ostensive :perturbation de lorganismePerturbation des facults mentales

La raison principale du phnomne quelle soit occulte ou ostensive est toujours la mmevariant seulement dans sa forme dextriorisation ou de prsentation et par consquent letraitement pour cette infirmit est toujours le mme. Le mme dans son origine et dans sontraitement .

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4) CENTRES VISES .Le motif , ou lobjectif de toute obsession est la vengeance dune entit infrieure contre une

personne dtermine , avec laquelle elle se relationna dans une ou plusieurs existencesantrieures , pour laquelle ou lesquelles elle se juge offense et dont la rincarnation et le progrs lui sont figurs comme une fuite par rapport sa justice personnelle .

Pour prserver sa marche de libration ,lobsesseur oriente ses connaissances et ses recours personnels ,ciblant les points les plus sensibles et les plus vulnrables de lincarn .

Comme nos points de pntration intrieur sont varis ,les centres perturbs varient dune personne a une autre .Les centres ou aires viss et atteindre sont :

a) Affectivit- toute la source des sentiments b) Crativit - toute capacit intellectuellec) Organique -viscres dtermines et leur physiologied) Psico-organique un complexe dinfluences ou de perturbations affectives , des

centres de la crativit et de lorganisme.

Pour une plus grande clart, tablissons un cadre de ces aires influenables et sur lesquelleslobsession peut-tre installe et dveloppe :

A) AFFECTIVIT:nos sentiments peuvent tre perturbs ou influencs par deuximpulsions principales qui sont :lgosme et lorgueil .Travaillant ces deux dfauts

gnraux de notre comportement , lobsesseur pourra augmenter nos vibrationsngatives en suivant les principaux schmas :

Lgosme qui donne :limpit, la jalousie,lantipathie,lindiffrence, le sensualisme,lavariceetc

Lorgueil qui donne : les passions,la haine,la rancur,la vengeance, la convoitise,la colre,lamdisance,la calomnie etc

Dans le domaine de laffectivit , il ny a pas de grands empchements pour le travail obsessif ,car rares sont les hommes qui maintiennent un quilibre continu qui puisse les maintenir endehors des influences extrieures.

B) CRATIVIT:notre patrimoine cratif est immense et vari et lobsession peut syinstaller en accord avec nos faiblesses personnelles,dans une des parties de notre mequi par clart se met en relation de la manire suivante :

Lintelligence,la sensation,la perception,la mmoire,lassociation,lattention,limagination,le raisonnement,les tendances ,la volont, le langage.

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C) ORGANIQUE dans notre organisme notre obsesseur y recherche une collectesuivant ladage il pour il , dent pour dent .Ayant t cible au point de vueorganique , la vengeance est schmatise sur les points suivants :

Sexe, foie,estomac, reins ,poumons ,intestins,systme nerveux.

Nous avons eu lopportunit de le signaler, mais outre linfluence et la matrise de certaines parties du patient , lobsession peut se gnraliser et lobsesseur peut arriver dominer compltement le complexe corporel. Dans ce cas l nous aurons laire psycho-organique en

pleine dgnration et sous la coupole de lobsesseur.

Cependant noublions pas ,que lobsession , malgr quelle soit avance, devient visible oumesurable par la victime perturbe. Un exemple, une personne qui possde toute son aireaffective quilibre , qui possde toutes ses facults , qui possde une excellente sant pourrasouffrir de terribles lapsus de mmoire , par effet de laction persistante dune entitinfrieure.

Maintenant, comment tout en blessant la mmoire peut-on prjudiquer quelquun ?Il est simple de comprendre ;la mmoire sont les archives qui sincorporent dans notre bagageindividuel, cheminant vers lenrichissement de notre personnalit.Il suffit quelle soit

perturbe et nous serons dpouills de documents les plus divers qui laisseront comme une bibliothque dpourvue de ses meilleurs livres dans ces rayons thmatiques.

Examinons une autre difficult :

Le rincarn qui a des dettes envers une entit infrieure est dans les premires annes de savie .Il se prsente professionnellement , pour raliser les plans quils lui ont t destinscomme opportunit de rcupration psychique. Chaque anne est un nouveau pas de franchiaux niveaux des tudes , un pas plus proche vers la conscration professionnelle .Lobsesseur aprs avoir tenter de le blesser dans ses sentiments ou dans son organisme ny a pas russi , ilse portera donc sur sa mmoire .Au moment de lexamen quand la tension motionnelle crot et que lincarn prsente lesconditions dinfluence , lobsesseur agit sur sa mmoire , lui crant une panique intrieure par limpossibilit de se souvenir des matires tudies .Il lui blesse sa mmoire .Cette faille tantnaturelle en apparence , met en pril lobjectif du patient et affecte ses ides.

Ainsi ,avec tous les composants de laffectivit ,de la crativit et de lorganisme .

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5) LATMOSPHERE INDIVIDUELLE .Ltre humain pense .Quand nous pensons , notre volont dplace mcaniquement des ondes dans toutes lesdirections la fois de notre univers et se runissent autours de notre propre personne , car ceslments recueillis dans le laboratoire de la nature constituent notre atmosphre individuelleou plutt notre aura psychique .

Cette atmosphre fluidique par laquelle lhomme senveloppe en raison de ses pensesdevient la caractristique de sa personne ,par laquelle il sera reconnu et parfaitement identifi

par dautres entits , mme lorsquil change de corps lors dune nouvelle rincarnation.

Sil ny avait pas cette mission fluidique qui nous rvlait , les entits obsesseurs nerussiraient pas nous identifier dans les vtements neufs de notre nouvelle incarnation .Ainsitous les liens approximation avec eux se couperaient .Simplement revtu dun nouveau corps

physique bien diffrent de celui que nous portions et dans lequel nous tions connus dans uneautre rincarnation ,il ny aurait aucune possibilit didentification .

Cette atmosphrique individuelle subit de grandes modifications chaque pense et chaquesensation que nous mettons ou enregistrons en raison des impulsions magntiques que nouslui imprimons .Ces missions sloignent de nous comme des ondes radio ou tlvision ,conduisant nos penses , nos messages , loin de nous , formant des ondes mentales quienveloppent notre collectivit humaine et qui caractrise les regroupements propre chaquegroupe , communaut, rgion ,nation etc

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6) ONDES MENTALES ET SYMBIOSE .Les vibrations mentales que lhomme impulsionne avec sa volont , entrent en contact avecles penses similaires , existantes dans notre monde .En mme temps quelles influent , ellesse condensent et delles nous en sommes influencs .

Dans notre collectivit , par exemple , tous ceux qui mettent des penses de pit crer uneonde mentale de pit (appel EGREGORA) avec ses propres caractristiques qui commence vivre et lui permette par changes permanents de se dvelopper de plus en plus .A partir del de nobles sentiments commencent germer dans notre me suivant notre disposition etvolution .

Tentons de mditer sur la consquence des ondes mentales qui sont un facteur important etdcisif dans nos vies de tous les jours , comprenant quune surcharge que nous recevons enraisons de nos missions , peut bnficier ou retarder notre chemin dvolution physique etspirituel.

Prenons lexemple suivant ;Le sentiment de pit , partant de lhomme par son antenne mentale , atteint londe de pitdj existante dans sa collectivit ,le sollicitant une parcelle de contribution quil recevra enretours ;Une surcharge tonifiera sa disposition intrieure .

Une personne qui pntre dans la dpression ,sentira de minute en minute que le ngativismesinstalle entirement en elle ,tant sa disposition tous moments et instantanment .Elle

sentira moins quelle ne ragisse rapidement agrger de sombres nuages de dsespoir pour son futur et ces derniers la feront dsister de toute rcupration possible .Cest un cercledaction- raction dondes mentales qui se suivent sur un rythme acclr , laborant des

penses dsanimatrices qui vont affecter jusqu son intgrit physique .

Celui qui soutient un optimisme sans fantaisie aucune , sera de jour en jour bien positionnsur ses tches matrielles et spirituelles , russissant vaincre des obstacles quasi-insurmontables qui dsaniment. Celui qui sera stimul magntiquement sera aliment

psychiquement par cette onde optimiste de la collectivit .Lon peut se connecter sur nimporte quel EGREGORA , peu importe la langue ,la distance , le pays, la date etcCes EGREGORA ont un langage universel qui est celui de la pense.

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Etudions maintenant la symbiose :

En outre de pouvoir sunir aux ondes mentales similaires qui sont missent, les ides , les

aspirations ,les penses maintenues par les personnes ,entrent en symbiose (vie encommun)avec les autres cratures incarnes et dsincarnes , qui alimentent les mmes

prfrences et habitudes.

Les fluides sont sympathiques :

Quand ils sont gaux, ils promouvoientu adhsion , crant des liens de sympathie mutuelle , travers lesquels les hommes se regroupent et sassocient .Plus les mmes fluides serontsoutenus(pour cause de maintenir les mmes penses) , plus troits et rapprochs seront lesliens forms entre-eux .

Les fluides se repoussent :

Quand les personnes soutiennent et maintiennent des penses et sentiments divers oudivergents , ces fluides au lieu de sadhrer , soufflent une rpulsion mutuelle .Ils serepoussent .Extrieurement cette rpulsion , est identifi comme antipathie .

Observons quil nexiste pas de sympathie totale, ou plutt , nexiste jamais dans le stagevolutif dans lequel nous nous trouvons .Cette affinit complte et totale des fluides entre

personnes nexiste pas encore part quelques trs rares exceptions.A mesure que se resserre notre amiti avec quelquun nous dcouvrons que cette personnenous est sympathique dans des moments ou attitudes dtermins et moins sympathique dansdautres .La raison de cette alternance vient que pour tre une atmosphre fluidiqueindividuelle variable quand elle prdomine les fluides qui sont gaux, nous sentons unesympathie pour la personne en question et quand par laction de sa pense se modifie laradiation fluidique en ondes qui nous sont inconnues ou rpulsives , nous sentons alors quenous nadmirons pas , naimons pas autant que nous pensions cette personne .La symbiosenest donc jamais complte .

Nous vivons la mme vie , une vie en commun avec dautres tres dsincarns ou incarnsmais pas tous sur les mmes longueurs dondes .Nous avons une vie en commun peine sur quelques facettes de notre personnalit ou de nos prfrences .Nous notons que nous avons

notre quotidien des amis pour le sport , dautres amis pour les tudes, dautres amis pour letravail , dautres amis pour les loisirs .difficilement nous aurons des amis pour toutes nosactivits ou prfrences .

Exemple ;une personne maintient un sentiment de bont et un sentiment de rancur .Uneautre personne met un sentiment de bont et un sentiment de dpression .Ils vivent une vie encommun quant au sentiment de bont ,cest dire elles sentent ,aspirent,dsirent, prtendentaux mmes objectifs sur des ondes de bont sur lesquelles elles sidentifient .Mais on peutvoir que sur lautre point elles diffrent .

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7) ORIGINE DE LOBSESSION .Le foyer central et la source gnratrice de tout procd obsessif ,se localise dans notre propreme et en elle sy trouve en mme temps tous les lments qui lui permettent de se soulager de cette maladie spirituelle dextrme gravit. Seulement , il faut noter que lattitude mentaledsajuste de lincarn soutient les liens par lequel le mal sest install et salimente ,faisantque lentit dsincarne ,co-participante du phnomne , soit une rplique de ltat spirituel decelui qui se trouve matricul dans lcole terrienne .

Lhomme qui cre en lui-mme lenvie, la jalousie ,la haine par exemple se lie des ondesmentales similaires , en recevant par la suite toute linfluence dltre , souvrant aux

procds obsessifs , comme leau croupie qui sert de berceau pour les germes .

Exemple :

Emettant la jalousie, lenvie, la haine, la colre ,lhomme tonifie telles ondes mentales et serevtit fluidiquement de miasmes spirituels , crant des liens avec des entits infrieures aveclesquelles il sassimile .

Lambition irrflchie et exalte comme une vertu par de nombreuses cratures , pourrainduire lhomme occasionner des prjudices et pertes irrparables nos semblablestraversant la vie , en rendant diffice leur conqute spirituelle afin de se rhabiliter .Dans cechoque dintrts lambitieux effrn pourra par des moyens immoraux vaincre tout et tousdans sa comptition .

Le prjudicier rclamera justice , voire vengeance .Sil nest pas satisfait et garde rancune , il dveloppera un dsir de vengeance ledsquilibrant par les maux soufferts , et recherchera une opportunit dans cette vie pour sevenger .Au cas ou il lui soit impossible de satisfaire son dsir dans cette vie il cherchera doncaprs le phnomne de la dsincarnation sunir au dlire mental de son bourreau, installantun procd dobsession .Il commencera un procd rclamant justice par ses propresmains .Cette pense se ptrifiera et agira comme un leitmotiv se fossilisant au point dtre leseul et unique objectif de son existence de dsincarn .

Langoisse profonde dans laquelle se confinent les mes dont la conscience se rveille sont

des comportements qui aimantent lhomme aux ondes mentales infrieures , dclanchant uncommencement de procds obsessifs difficiles .Le dsir exacerb de gloire ,dhonneur , deconscration physique ,de conscration intellectuelle , lgosme croissant activ par lesinsatisfactions , lorgueil aveuglment maintenue par les pseudo savants sont tout autant des

portes douverture aux procds de lobsession .

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La paresse du corps ou de lme ,lindolence systmatique pour la charit que nous neralisons pas , la rfrence coutumire aux dfauts des autres ,lusage irrflchi et pernicieuxde notre langue , les suspicions et calomnies que nous engendrons ou que nous rptonscontre nos compagnons ou nos opposants , atrophient notre harmonie prispirituelle , rompant

ainsi notre base dquilibre et nous projetant dans les labyrinthes complexes de lobsession .

Lenvie que nous dtenons dans notre propre cur pourra se rflchir dans descomportements malfiques au dtriment de frres de mme journe volutive .Sous le jougtorturant de possder le bien dautrui , nous pourrons oublier le respect du aux autres et ainsinous leur porterons prjudices dans leurs premires opportunits en essayant doccuper leur

position ou dusurper leur concepts personnels

Invariablement , nous aurons tabli des inter changes avec nos compagnons dsincarnssoufrant au niveau de lau-del , qui sinstalleront dans notre monde intime comme utilisateur de notre habitation corporel , co-habitant avec nous pour une priode indtermine et sesoutenant pieds et poings lis au banquet du dsquilibre que nous leur proposons .

La haine , travaille avec tous les raffinements dune imagination vicie et fermentant dansnotre moi , nous fait fusionner avec les ondes mentales les moins saines de lunivers spirituel ,nous transformant dans un espace clos dauto dmence .

En dehors des profonds dtraquements organiques que la haine engendre dsorganisant lastructure de nos fonctions dlicates , elle scelle nos actes avec des entits compromises dansle mal nous positionnant sur les marges de la folie .

Et beaucoup plus

Labsence de confiance en Dieu, lironie aux sentiments religieux,les propos indignesauxquels nous nous confions , lillusion de ce que nous connaissons toutes les vrits, sont delarges chemins qui conduisent au monde tnbreux du dsquilibre spirituel , lequel pour sajuster des comparses des Trevas et ne pas tre dfinitivement engag dans notreorganisation neurologique , devient de ce fait un procs dobsession dfini .

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Ne pas se fier aux apparences.

Effectivement, dans le champs des ondes mentales et des symbioses spirituelles , il nimporte

aucunement notre apparence vestimentaire digne ou princire avec lesquelles nous revtonsnotre gosme ,notre orgueil et qui nous distancent de lhumidit mais surtout daimer .Lalecture qui est faite est celle de notre frquence vibratoire qui nous identifie .Nous nousclassons les uns les autres par ceux qui vibrent le plus .Plus on vibre plus on est humble,modeste ,sait aimer autrui. Lon ne peut ayant quitt le plan physique (dsincarn) ou enddoublement la nuit lorsque nous dormons , rien cach . Nous sommes nu et notrevritable identit est une lecture universelle pour tous comme celle des autres lest pour nousaussi .

Quelque soit le justificatif des raisons que nous empruntons ces dsquilibres motionnels,ces penses motionnelles , ils ragiront toujours contre nous , puisant toute notre nergie

prispirituelle jusqu ce que nous nous rendions temporairement lactivit et linfluence defrres moins heureux, comme les pnitenciers confis aux prisons pour un travail rducatif dont ils se rvlent en tat de carence .

Cest chacun de nous de choisir notre plan mental dans lequel nous voulons vivre (car nous possdons le libre arbitre )et de vivre avec ceux que nous avons lus comme nos compagnonsdapprentissage pour notre marche volutive de chaque jour .

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8) DEGRE DE LOBSESSION .Lobsession , comme un procd de domination spirituelle de notre volont et consquente durflexe de notre comportement par rapport nos habitudes rentre dans une phase dedveloppement , clairement dfini par Allan Kardec dans les uvres basiques de laCodification spirite ;

-obsession simple

-fascination

-subjugation ou possession .

En ralisant ces tudes , Allan Kardec na pas catalogu des maladies diffrentes entre elles ,mais simplement des nuances , reprsentant les degrs que le phnomne obsessif atteint silnenclenche pas un traitement de rtrocession et de soins .

Partant de ltat normal dune personne , nous allons reprsenter graphiquement lchelle degraduation descendante :

ETAT NORMAL

OBSESSION SIMPLE

FASCINATION

SUBJUGATION OU POSSESSION

MONDE DE LALIENATION MENTALE OU MONDE DES TREVAS

Tous les possds sont dj passs par les phases de lobsession simple et de la fascination.Tous ceux aujourdhui qui entrent dans une obsession simple et refusent les traitements

psychologiques ou spirituels capables dloigner en toute scurit le mal , souffriront la phasede fascination et ensuite celle de la subjugation , qui non rarement aboutissent aux cadres

pathologiques de la folie ,avec disfonctionnements physiologiques , atrophie du systmenerveux et du complexe crbrale.

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-CRITIQUE ;

Aujourdhui il nous suffit dune impulsion intime pour maldire , runissant les dtails et les

preuves du comportement irrgulier de nos semblables accentus par les propos vhmentsdautres personnes .Nous sentons cette trange et inusit acuit pour dcouvrir les dfauts les

plus occultes de notre prochain et nous nous jugeons aussi comme privilgis pour voir par anticipation les maux moraux dautrui que nous commentons avec volupt .

Cette acuit est donc le commencement dune obsession simple sinstallant dans notre intimeintrieur et qui grandira lentement mesure que nous exerons ce plaisir morbide decommenter les dfauts des autres .

-ALCOOL ,TABAC, GLOUTONNERIE .

Maintenant , voyons les abus de lalcool, du tabac , de la table ,considrs comme inoffensifsavec toutes sortes d arguments la cl pour les justifier :

-un verre pour entamer des relations amicales , professionnelles .-une cigarette pour se calmer les nerfs.-une bonne bouffe pour sclater .

Nous noterons cependant une diffrence au niveau de notre personnalit qui se lie des passions les moins contenues de nos actes .Cette diversit dhumeur est aussi un symptme de liaison obsessive que nous provoquons par un prlude de domination intense auquel nous nous remettons . Nous dcouvrons que sousleffet thylique, nous exprimentons des plaisirs grossiers , prenons des dcisions extrmesqui lorsque nous sommes sobres , mconnaissons totalement .Nous avons plus de couragemais moins de sagesse. Voyons le nombre daccidents avec ses morts et blesss, seshandicaps , la quantit grandissante dalcooliques, de couples dchirs ,de personnes battues, denfants dficients , de rixes , de crimes , de viols ,de suicides etc. Le coup financier pour la socit est bien plus lev que tous les revenus enregistrs de ce monopole , tel point queles personnes licencies pourraient recevoir une indemnit vie correspondant leur salairesans occasionner de perte financire . Mais le coup pour lhumanit au niveau

psychophysiologique ,relationnel ,volutif ,spirituel est bien plus important que le coup

financier ,car nous parlons de millions de vie humaine .L la situation est catastrophique .

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DANS LE CHAMPS SEXUEL ..

Hier une femme passa devant lui, montrant une sensualit avenante et prometteuse, ayant

donc par ce fait, une radiation fluidique dans londe davilissement sexuel .Il rompit avec sesrcentes vertus et son idal familial , poursuivant ses passions instinctives ,qui dans notresocit sont considres fallacieusement comme des vertus dans de nombreux domaines dela psychiatrie et de la philosophie .Ensuite , il se sentit plus viril , plus respectable dans le cercle de ses amis ,par les narrationsdtailles de ses scabreuses conqutes au niveau de la prostitution .

Ainsi un nouveau procd obsessif initiant prend naissance et sinstalle au niveau du chakragnital , le centre des forces gnitales .

DANS LES ECHECS APPARENTS ..

Dans toutes ses prvisions , efforts honntes et louables , ou tous gagnent quelque chose ,luiou elle perd tout.Il ou elle a limpression dtre poursuivit par la malchance .

Dans ses tourbillonnantes et affliges rflexions, il ou elle sent la prsence de quelquun riantde lui ou delle par la satisfaction dassister sa droute .Si cette personne sirrite est devient plus impatiente avec les vnements apparemmentdsastreux , souvrira un champs dans lequel sinitiera un procd obsessif simple , augment

par le plaisir que son nervement rveillera ( sa victime) par lintermdiaire dun obsesseur .

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La proportion avec laquelle se concrtise la symbiose entre lobsidi et lobsesseur ,linfirmit morale par laquelle lincarn est sous lemprise dun autre cach (obsesseur),volueront par les divers degrs rfrencis antrieurement .

Pourquoi lincarn ne repousse-t-il pas lerreur ?

Pourquoi nloigne-t-il pas les montagnes de problmes et dobstacles qui saccumulentdevant lui ?

Les investigations sont respectables .

Il faut noter , bien que soit mauvaise linfluence qui nous attire dans les abmes deconsquences ultra douloureuses, que nous acceptons communment et trs facilement degrossires erreurs comme vertus et comptabilisons lerreur comme une qualit positive danslcole des plaisirs de la vie .

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Ds que nous ne nous dlions pas , par effet de notre volont , dans les engagements que nousexprimentons et beaucoup plus , mme si agrable que soit lexprience nous faisant glisser dans une orientation nocive chaque pas ,le procd obsessif saggravera lentement et

rapidement , arrivant ltat de fascination .De la fascination , quand nous nacceptons pasdtre sous linfluence de volonts extrieures aux ntres, ne nous considrant pas commemalade ,lobsession atteindra le degr de possession.De la subjugation quand nos ennemis personnels dsincarns deviennent seigneurs de notreorganisation physique pour nous conduire ruiner nos opportunits expiatoires ourgnratrices que nous recevons dans cette incarnation , ou pour nous conduire au sommetdes sensations les plus grossires dans lesquelles nos opposants se rjouissent , nous ironsdonc par nous auto dtruire soit par une dsincarnation prcoce soit par linternementdfinitif dans le monde des alins mentaux dont regorgent les hpitaux psichiatriques.

Il est indispensable que lhomme renouvelle la mesure de ses valeurs.

Quand il se cache derrire la cape de lambition incontrlable, montrant de fausses vertusse couvrant de dsanimation, feintant la victime, plongeant dans un univers de conscienceserrones, fuyant la rnovation de ses actes , se confiant aux passions effrnes du sexe ,seservant des argumentations de complaisance , de piti ,tant lannonciateur dnonant le maletccontinuant agir ainsi il sera toujours trop prs de lobsession .

Le spiritisme chrtien , ajustant les concepts de rnovation de nos ides , nous offre denouvelles valeurs morales ; opportunits saisir , qui permettront lhomme , sous la

bndiction de la spiritualit , dapprendre vaincre ses erreurs , en dominant ses passions etse corrigeant de ses faiblesses . Il lui permettra de rentrer en symbiose avec les messagersclestes ,ses guides spirituels porteurs de paix et de flicit qui l attendent depuis bienlongtemps pour sa rnovation du troisime millnaire .

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9) NOTRE FRERE LOBSSESSEUR .Dans une impulsion quasi naturelle, devant les cas de dsobsession ,nous ajustons nosserments et pondrations autour de lentit dsincarne dont la pression se fait sentir devant lemalade .Pour notre partielle vision du cadre obsessif , il nous parat que linfirmit spirituelle prendnaissance exclusivement avec les dsincarns les moins heureux ou moins volusmoralement et quil lui suffirait de renoncer sa vengeance pour que toute la normalitrevienne et que lincarn cesse de souffrir.

Spiritualisons donc nos principes .

Lobsesseur ,analysant et rptant comme un leitmotiv ses actions , est considr comme unennemi aggravant la vie dautrui .Mais les Lois Divines fonctionnent suivant le principedaction raction ou plutt de causes effets .Comme les portes dune prison que le propre obsidi lve son alentour et qui en dfinitif se rvlent tre son mal intrieur , elles lui restreignent la libert et vitent quelques fois ,quele malade pratique des maux beaucoup plus graves ou mme lenveloppent avec des nergiestrs tnbreuses .

Comprenons cette situation par les ondes mentales , que nous avons tudies lgrement dansnotre cours dannotations .

Prenons un rincarn qui nourrit une aura vibrationnelle de sensualisme .Le sensualisme de

ltre dsincarn fermente un peu plus et travers du plaisir que lincarn enregistre dans sesaventures sensuelles ,lentit dsincarne commence donc commander sa volont .Elle le conduit par la voie des plaisirs .Commandant ses actions , elle se sent la dominatrice pour sa conqute , promouvantlaugmentation de compromis de lincarn avec des entits de baisse vibrations etlempchant de crotre psycho spirituellement et de se librer , par consquence naturelle du

procd .

Un obsesseur a toujours un plan dexcution. Un obsesseur nagit jamais seul .Un obsesseur adautres compagnons qui vont laider dans sa tche sil le demande .Un obsesseur est un trequi dans son plus profond intime souffre terriblement .Un obsesseur possde une carence

affective extrmement forte .Il faut la rveiller pour le soigner .Lobsidi quant lui , suite ses dtours , outre le sensualisme, peut se rapprocher de ladpression , du crime , de la mort physique .Ses penses se scellent ce nuage dondesmentales bien spcifique et linter change fluidique devient puissant .

Mentaliser un mfait , un vol, une vengeance , un crime attire dautres entits dsincarnes etaussi incarnes .Ce sont donc de nouveaux comparses qui sont convoqus par erreur .

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Lobsesseur empche que dautres viennent prendre sa place et son travail particulier ,loignant les lments inopportuns qui tentent daider lobsidi ,car ses appels mentauxdaides narrivent plus percer la couche aurique dondes ngatives .

Imaginons la situation suivante :

Un obsidi au centre .A gauche un obsesseur primitif qui domine sa victime par un sentimentde vengeance .A droite un autre obsesseur de frquences vibratoires infrieures plus fortes quivient et reste la disposition de lautre obsesseur et tente de pousser lobsidi dans leschemins du crime .Les deux obsesseurs vont tenter de se fondre avec lobsidi lintrieur de la mme ondementale et crer un champs de contrle mentale autour de lobsidi .Ce champs lentitdsincarn nouvellement arriv ne russit pas le rompre pour entrer en symbiose avec ses

penses de crime .Lobsidi maintient une frquence qui le protge du deuxime obsesseur .Sil ne manifeste plus aucune prudence ,le deuxime obsesseur dans ce cas pourra percer londe de protection de lobsidi et lincit au crime.

Cependant si le dsincarn a quelques considrations envers la victime , il sera convi oucontraint lusage de lvangile que lobsidi pourra utiliser .Nous noublierons pas deconvier notre obsesseur avec les plus grands soins possibles par la lecture douvrage tel quelvangile et la Rforme Intrieure.

Lincarn est celui qui ncessite avec urgence dun traitement appropri .Traitementindispensable pour son me,ses ides et ses penses qui sont malades et doivent trerquilibrer et repositionner le plus rapidement possible .

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Dans le traitement de lobsession nous devons entreprendre des efforts et les directionner pour transmettre des notions spirites notre obsesseur , visant devenir un compagnon de journergnratrice et un travailleur du bien .

Mais lobsidi sefforcera dans une tche difficile et longue ,dvangliser son apparentopposant , travers sa propre transformation morale (Rforme Intrieure) et de son relengagement aider son prochain .

Non rarement les missions mentales dsquilibres ,les dsirs irrflchis de lincarn malademaintiennent en liaison le compagnon stationnaire qui se rencontre dans lautre dimension.Les deux souffrent horriblement tentant de sarracher de ces tentacules qui les tiennent fixslun et lautre .

Frquemment ce sont les incarns qui crent ces obsessions et non par les entits .

Le frre dsincarn qui intrigue et aggrave ses compromis dans les phnomnes obsessifs , se justifiant comme un crancier aux pleins droits , de rtablir justice , de faire justice ,de rendreles maux pratiqus ,les exactions effectues etc ..reste simplement aimant lincarn suiteaux liens qui existent entre-eux.Lobsesseur doit tre orient dans le chemin de lvangile , car il retarde aussi son chemin etson ascension spirituels. Certains obsesseurs ont t les terribles victimes, ayant subies les

pires souffrances , humiliations ,tortures par lobsidi qui tait le bourreau dans une autreexistence .Il ne pourront tre responsabiliss , au cas ou le malade ne veuille pas rectifier les orientationsde sa propre vie par de nouveaux concepts plus volus dans lchelle volutive du cheminspirituel .Il devra apprendre pardonner avec le cur et demander le pardon quotidiennementavec ferveur,conviction et amour aux souffrants dsincarns et aux incarns .Il devradrastiquement changer son mental pour sallger au maximum afin que puisse se reconstituer en un groupe fraternel tous ces tres de la mme origine divine , donc du mme crateur.

Il doit se succds une conjonction defforts.

Doctrinadeur ,famille de lobsidi,lobsidi tous devront tre unis dans la mme propositionde slever moralement ,afin daugmenter ensemble le patron vibratoire de lentit obsesseur .

Sans cet engagement rciproque , il ne sortira rien .Singulirement lobsidi fonctionne comme un guide envers son obsesseur , lui dictant par ses propres missions mentales ,le chemin suivre ensemble .

Lobsesseur nest pas un ennemi.

Cest un ami ayant dvi de la voie spirituelle quil nous faut rcuprer pour la vie ternelle etavec lequel nous devons vivre cte cte vitant que nous commettions de nouveaux mauxet dettes difficiles racheter .

Lobsesseur est notre frre , car nous sommes tous de la mme origine divine .

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10) NOTRE FRERE INCARNE .

Le rtablissement effectif de lobsidi garde une troite et intime liaison avec son dsir de sesoigner .Sil ne se reconnat pas malade et naspire pas son amlioration , difficilement ilarrivera un rsultat apprciable .

Garantir lobsidi ou sa famille un prompt retour de sant spirituel sans laborer desmesures prophylactiques indispensables qui sont les agents diretcs, serait crer une illusionqui porterait un prjudice norme au traitement du patient .

Plus la famille et lobsidi se confiront lorienteur incarn qui les conduira dans untraitement adapt , plus ils confieront leurs problmes quils transfreront, se montranttranquilles et dsobligs defforts quotidiens , confiant dans des pouvoirs miraculeuxfantastiques ou croyant que tout cela sera rsolu par la puissance divine ou des entitsspirituelles leves.De jour en jour ils se rvleront presss et impatients pour atteindre la fin dun phnomnequi leur altre la paix familiale et perturbe leur plan futur .

Il convient que la famille et le propre obsidi , dans la mesure de lentendement , soient inclusdans des mesures morales qui amneront la cure , devenant lments naturels de rcupration.Il est fortement conseill que tous prennent en compte leur comportement et modifient leur faon de penser .Il peut tre fait chaque jour titre de thrapie la lecture de lvangile quidonne aprs quelques semaines de bons rsultats , mais il convient ds lamlioration de lasituation de continuer la rforme intrieure afin de modifier sa personne vers le bien .

Certaines fois dans une famille la cause vient dun mauvais comportement d une ou plusieurs personnes et la cure nest pas uniquement ncessaire une personne mais tous , afin derquilibrer les liens familiaux.

Entre-temps il faut tre prudent lorsque lon se rfre au monde des entits , parce que beaucoup dincarns ont tendances attribuer aux tres dsincarns tous leurs obstacles duquotidien et ont aussi tendance har lobsesseur .La plupart des insuccs apparents de la viequotidienne sont dus aux comportements dsajusts de la propre crature ou des mauvaises

actions commises dans une autre vie et qui survient pour rquilibrer.

Lobsidi pour sa part , ne doit pas avoir les conditions dtre inform des dtails et desmcanismes de lobsession ni des piges et des capacits de manipulation fluidique delobsesseur . Mais il est juste et raisonnable de lui offrir des claircissements sur les mesuresobjectives qui donneront des rsultats pour son rquilibre , plutt que dobtenir des dtailstechniques de sa maladie qui napporteront que questions sur rponses .

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11) PRINCIPES DE SOINS .

La rincarnation , pour les frres porteur dun dsquilibre spirituel accentu, reprsente uninternement temporaire dans ltablissement de lenveloppe charnelle visant son traitementspcifique comme lcrit lesprit dAndr Luiz ,dans un de ses sages expressions .

Loubli du pass est un lment des plus pondrables incorpor dans notre traitement , par lopportunit de se dlier des cadres et fixations mentales de teneur dpressive .Lenfance est une priode consquente de rprimandes de ses actes spontans , lui rnovant lacompagnie psychique , baign dans lamour maternelle , dans les vibrations de douceur et desoins des familles et proches , ainsi que dautres facteurs ncessaires sa rhabilitation .

Cependant la rversion du mal dpendra de la continuit que le propre rincarn donne aux plans pr-rincarnatoires quil accepta comme remde moral indispensable .

Considrant les dtails dune rincarnation et toutes ses implications psychiques , observonsque le fait dtre rincarn reprsente les plus srieuses et complexes providences de laSpiritualit Maior en faveur du compagnon obsidi .En raison de son retour du monde destres dsincarns pour les tres incarns il ralise quil sest enquis de quelques lments

positifs pour sa transformation intrieure .Tout un mcanisme a agit en sa faveur en ajustantson enveloppe charnelle et modifiant une parcelle de son me .

Mais la vie maintenue pendant de nombreux sicles tranche ,mme lombre de notre

inconscience et nous relie au pass , que nous devons vaincre .

Rejetant les leons du pass en oubliant, dilapidant gaspillant, avilissant les radiationsdamour qui envelopprent son atmosphre fluidique dans lenfance, le rincarn se relie au

pass pntrant facilement dans le cycle du procd obsessif .

Il revient donc au doctrinadeur , de reconduire lobsidi sintresser son proprertablissement .Ce soin qui nest pas prorogeable sera long et difficile . Mille embches se

prsenteront inesprment crant un abattement moral et nergtique , qui demandera unmaximum de patience , persvrance et volont de lincarn qui sera clair dans sa route .

Cependant , lintrt pour sa propre cure est lunique chemin qui donnera une authenticit aurtablissement de lquilibre perdu ou non reconquis .

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12 ) LOBSIDIE VEUT SE SOIGNER .

Ayant atteint ce stade indispensable , la desobsession commence au moment ou lobsidisaccepte et entreprends sa Rforme Intrieure par des efforts srieux pour sduquer etsvangliser .Voyons certains points travailler :

La langue maldisanteLe regard mauvaisLes paroles calomnieusesLes actes dgosmeLes habitudes dorgueilLes attitudes dingratitudesLes penses de sensualismeLes impulsions de colre , dagressivit

Sil ny a pas le dsir dauto ducation, le malade sera un malade dsintress dans sa proprercupration et qui se complaira dans le labyrinthe des douleurs , pour ne pas vouloir altrer le

parcours des ses prfrences et habitudes dsajustes.

Aider le frre obsidi vaincre les difficults de rajustement spirituel, le mettant sur lesecteur de la rconciliation avec ses adversaires est un devoir de charit ;comme le faire delobsesseur pour lobsidi est aussi un devoir de charit .

Les secours prts aux dsincarns , impliqus dans le procd obsessif soit par les prires delobsidi ,soit par les prires de la famille , soit par lvanglisation ,soit par la rformeintrieure n empche pas lobsidi de raliser un surplus de travaux de rhabilitation .Crer

par une conviction sincre , une volont ferme, une rforme intrieure probante ,le dsir devivre en harmonie avec ses semblables et de rnover ses valeurs morales est la clef du succs.

Il ne faut pas pourtant esprer que le phnomne qui a clot aprs quelques annes ouquelques sicles dincubations soit rsolu en quelques jours ou en quelques semaines .Il nefaut pas esprer de lobsidi un comportement sanctifi en un bref temps , mais esprer unenette amlioration de son mental .

Des passions stant cristallises en traversant les sicles et dsquilibres, auront besoin de beaucoup de temps pour se dissoudre .Mais avec de la persvrance et de la charit les efforts porteront leurs fruits .Lobsidi etlobsesseur se retrouveront sur le mme chemin corrigs dans leur me .

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Un obsidi peut rechuter et rinicier ses erreurs .

Bien quil est dj dlibr et entrepris de se soigner et ai commenc mettre en pratique dessoins et des services bienveillants , vivant dans un climat de contact avec lvangile , il pourraressentir des rechutes , des rptitions de dtours moraux ,des tentations qui naissent dans soncur , de la dpression etc Quil ne se dcourage surtout pas .Ceci est normal .

Pour longtemps il se sentira enclin vouloir abandonner .Il devra alors se secourir de prires ,de contacts avec des personnes suivant le mme chemin , de lectures saines , d missionsradio ou tv de bonnes qualits , dducation morale fortifiant sa libration . Il devra redoubler defforts moraux .Il sera alors second par des incarns claires qui connaissent les cheminsde la convalescence , de la rforme intrieure . Toute reformulation moral de lhomme estlente , mais lvolution fait partie de la loi du progrs. Les guides spirituels laccompagnerontinfailliblement pour quil se rduque et rhabilite plus rapidement .

Lobsidi qui ne sent aucune disposition pour prier , ne sintresse pas sa rforme intrieuredoit aussi tre aid .Il est juste pourtant de ne pas oublier que sa rcupration effective ne sinitiera pas avant quilnest altr ses dispositions intimes et tenter de combattre en lui les causes de lobsession .Il recevra des passes et de leau fluidifi aprs chaque session de lvangile .Mais la clef de tout rside dans sa rforme intrieure que lui seul peut entreprendre .

Dans le spiritisme il nexiste pas de miracle .

Notons que les obsidis qui se librrent de leurs obsesseurs dans lvangile , taient ceux quiaspiraient a rencontr Jsus , puiss dune existence drgle .Ils staient fondus danslesprance avec un climat mental se purifiant .Ils leur suffisaient que les fluides

prodigieusement curador de Jsus sapprochent deux pour que se rompent les rseauxfluidiques des obsesseurs . Ainsi donc ils pouvaient reprendre en mains les rennes de leur

propre destin libr.

De telles personnes aujourdhui cherchent et croient .

Par notre rforme intrieur tous nous pouvons modifier nos destins et nous librer quasitotalement de nos entraves matrielles .

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13) RETROCESSION DE LOBSESSION .La cure de lobsession implique une rtrocession du degr dj atteint par le phnomneobsessif .La descente de la possession la fascination , de la fascination lobsession simple ,de lobsession simple ltat normal correspond au cadre suivre pour le rtablissement dumalade .

Cependant ,lon ne peut pas prciser le nombre de jours , de semaines , de mois voiredannes que la victime aura besoin pour se stabiliser dans un des plans du cadre de lartrocession de sa maladie , jusqu ce quelle se rtablisse compltement.

Il arrive que certaines personnes passant de la possession la fascination et de la fascination lobsession simple se croient guries .Il nen n est rien du tout .Leur attitude est le rsultat deleur propre maladie toujours active qui les confond elles , leurs familiers et leurs proches .

Limpulsion de vouloir abandonner est caractristique de tous les patients que exprimententun rsultat , par pression de lobsesseur qui se sent ls .

Il nest pas rare , que la patient qui se sentait incommod par lobsession simple , lafascination ,apprcie en ralit de vivre dans cet tat mental dobsession simple ou defascination et quil se rvolte contre ses assistants quand il travaille la rtrocession de sonobsession .

Il y aura des moments dramatiques , des alternances dans le cours de rtrocession quelorienteur des soins donnera .Il devra tre vigilent , crdible et patient dans sa contributiondaider .

Dans tous les cas obsessifs lintervention de passes rgnratrices , deau fluidifie ,de prireseffectus par des tiers en faveur du malade sont de simples moyens auxiliaires , mais fortimportants , visant proportionn lobsidi quelques moments de lucidit et dautocontrle,durant lesquels il devra tre inform du rle qui lui convient dadopter dans le procd de sa

propre cure .

On ne doit pas sous estim le patient , jugeant quil na pas les conditions pour son autortablissement .Tel jugement est un jeu dapparences dangereux .Tous les obsidis ont les conditions de se soigner .Ils ont besoin dtre aids fraternellement .

Durant quelque temps , dans le cours de son traitement lobsidi se liera linfluence de sonorientateur incarn par des liens daffectivit , se secourant de tous ses doutes et problmes ,mme les plus simples .Il conviendra lorienteur beaucoup de patience , mais surtout que lobsidi ne repose pastouts ses responsabilits ou dcisions entre ses mains et devienne dpendant .

Le malade doit tre libr peu peu , rintgrant sa propre libert , renonant volontairement ses erreurs et montrant une nouvelle posture rgnratrice quotidienne .

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Le procd de reconversion de lobsidi commence aussi quand il rompt la fossilisation de

son gosme, sous lequel il est prisonnier .Le but tant de se dtourner de lorgueil et dedevenir un peu plus humble avec les autres .Apprendre sintresser aux autres et donner le superflu qui ne nous est daucune utilit ,mais peut-tre indispensable pour les dpourvus.Lobsidi ouvrira ainsi en lui mme le signal du rquilibre .

Il ne faut pas avoir en tte que la condition malheureuse ou prcaire de lobsidi soituniquement due lgosme et lorgueil . Ce sont cependant deux grands maux qui minentrespectivement laffectivit ,les penses qui ne se rvlent pas toujours par le ct matrialistedes choses ,telle maison , voiture , vtements , mais aussi par le manque dassistance auxncessiteux, leur mpris , leur oubli ,leur discrimination .

Lgosme et lorgueil sont des maladies profondes , ancres dans notre me et ( de raresexceptions )commune toutes les cratures de passage sur la Terre , quelque soit leur positionsociale , financire ou professionnelle.

Le fait que le patient et la famille aient honte de lobsession et leur fassent affirmer :-nous ne mritons pas une telle souffrance .- pourquoi souffrons nous ainsi si nous navons jamais fait aucun mal ?...Quand une recherche est faite dans une autre vie , lon est effray de trouver la raison de lasituation prsente qui explique presque tout parfaitement.De telles attitudes rvlent une couche bien suprieure dgosme et dorgueil que lon pourracomprendre par une simple analyse .Mais noublions pas chaque cas est particulier et nous avons tous des dfauts .

Cependant , une telle position dgosme et dorgueil ne doit pas empcher le traitement car lobsidi et sa famille mritent comme toute personne sur cette Terre dorientation spirituelle .Cependant les dfauts ne doivent pas empcher de suivre un traitement .

Nous avons tous besoin de rforme intrieur et daimer.

Il est de rgle que la famille de lobsidi est besoin de participer directement la cure du parent chri , traitant dans la mesure du possible tous ses composants .Le cas dobsession

survenu nest pas du au hasard , par consquent toutes les recommandations vont tre prisesen cause avec soins , tudes et vrifications .

La non participation de la famille de lobsidi au traitement obsessif retarde normment lacure qui deviendra plus longue et difficile dans son rtablissement .Certaines fois ,lescomposants de la famille seront obsidis leur tour pour interrompre le procd dedsobsession et par ngligence se retrouveront dans une situation beaucoup plus compliquequi deviendra inextricable .A ce stade atteint , plusieurs personnes seront les victimes et non

plus une seule .Londe mentale utilis par lobsesseur englobera un groupe et l nous auronsun cas dobsession regroupant plusieurs personnes la fois vivant ensemble .

Voyons quun cas dobsession nest pas toujours facile rsoudre au sein dune famille ;imaginons la situation pour plusieurs membres dune famille vivant sous le mme toit !

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La reconversion de lobsidi stablie quand celui-ci prend conscience de ses dsajustements

ayant produit des dsquilibres animiques et de la mauvaise utilisation de ses facultsmdiumniques .

Son activation spirituelle est le remde ncessaire au bien tre de son me .

Joignons ici mme quelques exemples dalma thrapie qui peuvent tre utiliss chaque jour pour le traitement de lobsession :

Exemples :

-Bien parler des autres quelques fois par jour .

-Prter attention ses familiers .

-Lecture douvrages dlvation morale comme Lvangile selon le spiritisme avant les repaset avant de dormir .

-Ddier une ou plusieurs heures par semaine aux travaux dassistance bnvoles .

-Sourire.

-Frquenter les runions publiques de lecture de moralisation dans un centre spirite .

-Assister un office religieux

-Prier plusieurs fois par jour pour les ncessiteux , ceux qui souffrent ,la disparition de la faim,lamlioration de notre humanit ,un voisin qui a besoin daide etc

-Se maintenir occup dans des tches nobles damlioration .

Chacun dentre nous peut trouver bon nombres dactivits quil choisira sa convenance . Ne pas oublier les tches quotidiennes et professionnelles qui ont leurs utilits pour tous etamliorent la vie de notre environnement pour garantir une bonne harmonie .

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14) MEDIUMNITE DE LOBSIDIE.Tout obsidi est un mdium .Sa maladie lui provoque une rflexion active par les penses et volont de lobsesseur , luivhiculant un empire damres saveurs .Mais lobsidi est aussi un intermdiaire pour lobsidi en rgime de dsquilibre temporaire.

Lobsidi qui na jamais exerc sa mdiumnit , qui na jamais pris contact avec un centrespirite ne doit absolument pas travailler sa mdiumnit .IL doit avant tout svangliser , cest dire mettre en pratique les enseignements de Jsus .Jsus na jamais apport une religion

,na jamais impos ses ides mais simplement laisser son tmoignage , tmoignage rsum enun mot :AIMER .

Lobsidi doit donc appliqu lvangile .En aucun cas il ne doit suivre une formation mdiumnique ,seulement aprs stre soigner deson obsession .Dans les exercices mdiumniques des mes dsquilibrs , lobsesseur rencontre un chemin

plus facile daccs pour se fondre avec sa victime car la mdiumnit est un canal ouvert quiaccentue linfluence .Dans un tel rapprochement de lobsidi et des travaux mdiumniques , nous viterons quelobsesseur humilie beaucoup plus sa victime en fermant temporairement lactivit

mdiumnique de lobsidi.

Lapproximation dtres de mme erreur fait revivre des cnes lamentables qui staienttenues dans le pass , dans une autre vie .Ce sont des voix que lon entend nimporte quelmoment du jour et de la nuit , des cauchemars effectus , des images , des flashes quisimposent nous , des sensations de froid , de chair de poule ,de peur , dimpressions dtrepi, suivi etcTous ces phnomnes ont tendance a saccentuer avec le temps .

La manifestation dun frre obsesseur de lau-del exige une affinit fluidique profonde ettelle affinit entre le perscut et le perscutant se rvle inconvnient pour lassainissementdes soins.

Les passes possdent la juste fonction de neutraliser pour une priode brve et de soulager laction fluidique du dsincarn sur lincarn .Verbalement ou mentalement le passiste va

protger et diriger cette rencontre , empchant les deux parties de continuer se confondredans le drame obsessif .La transfusion dnergie magntico spirituelle apportera un grand bien lobsidi qui sentira un profond soulagement .

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Cest toujours par la bndiction de loubli que la recomposition spirituelle de lobsidicommence .Les messagers de Dieu utilisent tous les recours pour proportionner au malade un organismequi lui serve de refuge et un rideau dfinitif entre le pass et le prsent .Pour quel motif irionsnous tenter de le rompre inconsquemment ?

Aprs la cure de lobsesseur , celui-ci dveloppant de nouveau ses qualits morales , dliantla phase de symbiose du monde des Trevas et unifiant son cur avec la spiritualit pour sarhabilitation ,est convi participer aux runions mdiumniques afin de prter secours dautres qui taient dans la mme position que lui .Ces anciens obsesseurs exercent un rlefondamental quant la rhabilitation dautres frres souffrants . Ils sont des auxiliaires

prcieux et convaincants pour la dsobsession .

Lavortement :

Le cas de lavortement est trs spcifique .Lon peut considrer lavortement lgitime quandla vie de la mre est en danger (ex : anencphalie ), dans ce cas la priorit est donne ltre vivant par rapport celui qui nest pas encore vu le jour .Dans tous les autres caslavortement aux niveaux des lois spirituelles est considr comme un meurtre .Nombreux

sont les obsidis qui ont t avorts par un parent ou les deux, par la suggestion de la famille,des relations ,de la partie mdicale etc.Chacun devra rpondre suivant ses actes etdcisions .

La meilleure solution pour se rhabiliter de lavortement est :

-Lui demander pardon ( lavort qui est devenu obsesseur) et lui proposer une autreopportunit de rincarner par une autre grossesse .Si lavort ne le dsire plus il faudra envisager :-la conception dun autre enfant ou ladoption .

Trs nombreux sont les avorts qui deviennent obsesseurs pour avoir t empchs derincarner afin de poursuivre leur chemin volutif .Lavortement cause un norme retard et prjudice aux avorts qui perdent de prcieuses opportunits ainsi quaux responsables (le cassera pire pour eux ), cest aussi un frein terrible quant la marche volutive de notre monde .

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15) LA FAMILLE DE LOBSIDIE.Les familiers de lobsidi sont les transformateurs intermdiaires de lnergie destine revitaliser les dispositions saines du cher malade, contribuant directement sa rcupration .Il ne faut pas rpudier ou craindre lobsesseur. Avant tout il faut apprendre le vouloir commeun fils ou un frre qui nest pas encore arriv et mrite la bndiction dun corps .Pour lesfemmes ayant effectu un avortement (cest un tre qui a t interrompu la rincarnationalors quil tait dans le ventre de sa mre ) il faut limaginer comme revenant au foyer ,limaginer comme un enfant que lon berce dans ses bras et qui reoit tout lamour maternel .

Laffection que portent les familiers au malade est un enveloppement fluidique prolong voire permanent , qui compensent les dsquilibres encourus.

Latmosphre spirituel du foyer est le grand remde , actif et continu, qui amenuiselobsession adoucissant les choques et les amertumes .

Le dsespoir , la rvolte ,limpatience des familiers avec lobsidi ou la dure de sa maladieou de ses crises , fonctionnent comme une plateforme dappui pour le dsincarn ,lui

permettant de sinstaller et de sajuster fluidiquement plus commodment et plus facilementavec lincarn , lui commandant ses mouvements .

Donc , le calme , la rsignation la patience des familiers sont des auxiliaires indispensables etinestimables pour la raction du malade chri .

Nous devons conduire les familiers observer que les crises obsessives se prolongent etdeviennent plus douloureuses et aigues mesure que les circonstances du malade cultivent undtour des vertus communes .

Il faut noter que lorsque que lon alimente des penses dsquilibres ,contusionnes,dsanimes avec absence de foi en Dieu ,le malade recueille toutes les missions mentalesintimes , lui revenant en dsajustements de douleurs atroces. De telles douleurs font crotrelaugmentation dinsatisfaction de la famille crant un cercle vicieux dans un net aggravement

de la maladie, dclanchant parfois des crises.

La formation dune runion pour la lecture de lvangile selon le spiritisme la maison ,sans aucune relation avec le phnomne mdiumnique , contribue pour la rnovation fluidiquede la famille et ajuste le climat des soins.De telles runions doivent tre recommandes parce quelles font aussi partie durtablissement.

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Nous ne cesserons de rpter que lon ne contribue en aucune faon ce que les familiers

aient peur ou craignent les entits dsincarnes ,leur attribuant tous les maux ou malheurs nique des contes de terreur, des contes de forces occultes ngatives remplis de mystres, defables , prennent forment dans leur esprit et soient considrs comme des vrits absolues.Toute cette croyance de lenfer ,du diable , de satan et ses serveurs a t cre et perptueafin de manipuler les populations crdules et de les maintenir dociles . Rien de tout ceciexiste. Il serait obsolte de nos jours dy croire .

Les tres dsincarns sont des tres ayant laiss leur enveloppe charnelle et dans lattentedune nouvelle rincarnation .Chez les incarns et chez les dsincarns lon rencontre touttype dtre .Mais notre vritable patrie spirituelle est celle qui nous librera du cycle desrincarnations et nous transformera en tre de lumire.

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16) RESUME :LE PARDON .

Le pardon ncessaire entre les deux parties impliques dans les faits, ne sexprime pas par leconventionnalisme verbal de notre poque .

Lobsidi , les familiers ne doivent pas oublier ( mme aprs avoir pardonn et ne plus avoir de ressentiment avec lobsesseur )que la rconciliation est effective. Le pardon labial sonimportance , mais nos faits et gestes quotidiens vont corroborer nos penses et totalementnous soigner . Le pardon pratique peut aussi seffectuer ainsi :-absence de curiosit sur le dsincarn.-ne pas attribuer lobsesseur les faits dsastreux qui dcoulent.-ne pas esprer ni souhaiter que lobsesseur vienne exprimenter le revers de la mdaille ouquil vienne subir les mmes souffrances que lobsidi.-ne pas chercher de moyens violents ou apparemment rapides pour dloger lobsesseur .-esprer avec foi et conviction par la prire, la mditation, la rforme intrieure uneamlioration de sa situation et celle de lobsesseur.-patience et respect du dsincarn .-accepter lpreuve de lobsession , comme une mise en garde de nos dtours spirituels afinde se rquilibrer .

Cest par le pardon , la tolrance , la comprhension que nous devons pardonner nosennemis car nous mmes avons commis des nombreuses erreurs , tout au long de nosrincarnations et mme de nos jours .Beaucoup nous ont pardonn et sont actuellement unniveau spirituel bien suprieur aux ntres .Ils nous ont pardonn avec amour et sincritdme .A nous donc notre niveau spirituel prsent et conscient de faire de mme : pardonner avec sincrit et amour .Aimer ses ennemis comme un membre cher de sa famille qui se serait gar par de mauvaises

modifications et un manque dappui .Cest par aimer ses ennemis que le pardon se ralise ,comme expression fluidique profonde de lme .

Le pardon nest pas une formule dloignement de lobsesseur .Cest avant tout unerconciliation avec nos ennemis , devenant compagnons et amis dans nos journes dexpiation.Compagnons et amis qui avec lesquels nous deviendront chacun de prcieux auxiliaires .

PAIX , LUMIRE ET AMOUR POUR TOUS .

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INDEX.Traitement de lobsession.

1) PRELIMINAIRESE) Causes neurologiques :F) Perturbations transitoires :G) Autoperturbation :H) Obsession :

2) CONCEPTS DE LOBSESSION1) Action :2) Persistance :3) Entits infrieures daction bnigne :4) Entit infrieure dtermine :

3) VARIATION DE PHENOMENES.Obsession occulteObsession ostensive

4) CENTRES VISES.e) Affectivit- toute la source des sentimentsf) Crativit - toute capacit intellectuelleg) Organique -viscres dtermines et leur physiologieh) Psycho-organique un complexe dinfluences ou de perturbations affectives, des

centres de la crativit et de lorganisme.

5) LATMOSPHERE INDIVIDUELLE.6) ONDES MENTALES ET SYMBIOSE.

7) ORIGINE DE LOBSESSION.8) DEGRE DE LOBSESSION.Etat normalObsession simpleFascinationSubjugation ou possessionMonde de lalination mentale ou monde des trevas

Critique ;Alcool, tabac, gloutonnerie.Dans le champ sexuel ..D ans les checs apparents ..

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spirit is me fr traitement de l'obsession roque jacinto

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