ss 2014 pd mag.dr. claus tieber passages to bollywood eine geschichte des hindi-films

SS 2014

PD Mag.Dr. Claus Tieber

Passages to BollywoodEine Geschichte des Hindi-

Films

bollypassages.wordpress.com


Semesterplan


13.3.: Einführung, vor 1947 20.3.: Schauplätze, Charaktere, Narration und

Produktionsweise 27.3.: Golden Age, Mother India 3.4.: 70er Jahre und Bachchan, Deewar 10.4.: Prüfung WS 13/14, VO entfällt 8.5.: 90er, NRIs, neue Mittelschichten, DDLG 15.5.: Moslems im Hindifilm, Bombay 22.5.: Diasporafilme, Bahji on the Beach, 5.6.: Bollywood im 21. Jh. 12.6.: Musik und ihre Funktionen 26.6. 1. Prüfungstermin

Inhalte


Indische Filmgeschichte seit 1947Fokus auf 50er, 70er, und 90er JahreHistorischer und politischer BackgroundFilmwissenschaftliche Ansätze

(Autorentheorie, Star Studies, Narratologie)

Methoden


Vortrag

Ziele


Überblickswissen über die Geschichte des Hindi-Films seit 47

Einsicht in filmwissenschaftliche TheorienÜberblick über Geschichte und Politik

Indiens seit 47Fähigkeit Faktenwissen mit theoretischen

Ansätzen zu verbinden und so zu eigenen Interpretation zu gelangen

Abschluss


Schriftliche Prüfung: 1. Termin: 26.6. 20142. Anfang Oktober (Ort und Termin wird

bekanntgegeben)Anmeldung online und verpflichtend

Bollywood


1976 H.R. KeatingEine der größten Filmindustrien der WeltJährlich rund 800 Filme in 16 SprachenHindi-Film: jährlich ca. 150 Filme = 20 %Aber 50% aller Einnahmen

Frühes Kino in Indien


1896: Watson‘s Hotel, Bombay: erste öffentliche Filmvorführung

Hiralal Sen

Harishchandra Sakharam Bhatavdekar


D.G. Phalke


Raja Harishchandra (1913)


Genres


MythologicalHistoricalStuntSocialDevotional

http://www.bender-verlag.de/lexikon/lexikon.php?begriff=Indien%3A+Genres+des+indischen+Kinos

Fearless Nadia


Alam Ara (1931)


Studios


Bombay TalkiesNew TheatresPrabhat Film Company

Bombay Talkies


1934 – 1954Himansu RaiFranz OstenAchhut Kanya (1936)Kangan (1939)Kismet (1943)

New Theatres


1931 – 1955Tollygunge, CalcuttaP.C. Barua, Nitin Bose

Prabhat Film Company


1929 – 1953Kolhapur, später PuneAmritmanthan (1934)

ProduktionsweiseCa. 800 Filme pro JahrIn mehr als 16 SprachenHindifilme pro Jahr: ca. 150 = 20%Aber: 50% der Einnahmen

Nicht alle kommen in die KinosA-, B- C-Filme, je nach Budget


Produktionsweise


„Heterogene Form der Manufaktur“ (Prasad)

FinanzierungRechteKostenSynchronisationMusikVertrieb

Kinos


ca. 13.000 Kinosäle13 Säle – 1 Mill. EinwohnerUSA: 117 Säle – 1 Mill.UK: 30 Säle – 1 Mill.

Kinosäle: 600 – 2.500 Plätze

Multiplexe: Chancen für kleinere Filme

FernsehenDoordarshan Staatliches FernsehenPrivat TV ab Anfang 1990er Jahre :

Star TV (Murdoch)UTV


Love Triangle


Themen und MotiveLost and FoundGut und BöseAll in the Family


All in the family


Trad. Indische FamilieWestl. bürgerl. FamiliePrivat vs. Öffentlich

Kussverbot


Fade OutRechtfertigungversteckt

Figuren/Wurzeln


Sita – SavitriDraupadiArjunRama

Draupadi


Figuren/Männer


HeldenAnti-HeldenSchurken

Devdas 1935


Devdas 1955:R: Bimal Roy mit Dilip Kumar


Devdas 2002:SRK


Dev.D (2009)


Figuren/Frauen


HeldinMutterVampKurtisaneProstituierteTomboy

Villains/Bösewichte„What is the evil force? In the 1930s, the villain

was a zamidar, a landlord. In the 1950s, he became the mill-owner, the industrialist, the capitalist. He became the capitalist when we had dreams of socialism. And then, gradually, we accepted capitalism and the smuggler became the villain. A smuggler, who upsets the system and is a disturbing element in the capitalistic system. By the 1970s, the smuggler becomes the hero. And lo and behold, the villain becomes the policeman or the politician.“


Vamp/Verwestlichung


Purab aur Pachim (1970)


Kuritsane Umrao Jaan (1981)


Narration


Stellenwert der NarrationMelodramaRasa, DarsanaExhibitionistisches Kino

AttraktionenMusikTanzStars


Golden Age1947 – ca. 1960Raj KapoorGuru DuttMehboob KhanBimal Roy

PD Mag. Dr. Claus Tieber

AutorentheoriePolitique des auteurs – F. Truffaut, André

BazinUSA: Andrew SarrisRegisseur als „Autor“ des Films


Raj KapoorAwara (1951)Shree 429 (1955)


Shree 420 (1955)Mera juta hai JapaniYe patlun InglistaniSar pe lal topi RussiPhir bhi dil hai Hindustani... ... Meine Schuhe sind japanischmeine Hose ist englischmein Kopf trägt einen russischen Hut,aber mein Herz schlägt indisch.s. Bakshi S. 107PD Mag.Dr. Claus Tieber

Guru DuttPyaasa (1957)Kaagaz Ke Phool (1959)


Bimal RoyDevdas (1955)Madhumati (1958)


Mehboob Khan


Mother India1957: 10 Jahre nach der UnabhänigkeitOscar-NominierungNargis – Sunil Dutt


„No matter what evil your enemies wish for you, it is of no consequence. Only that can happen which is God’s will.“


Mehboob Khan“„I took the hammer and sickle as our

symbol, because we considered ourselves workers and not just producers, directors and stars. I have been accused of being a communist for using this symbol, but those who know me well, know that I am no communist.“


Pike ghar aj pyari The beloved bride leaves for the house of her beloved.

Her parents cry as if their entire life is wrenched away.My father and brother gave me all the happiness I

needed. They presented me ornaments crafted out of stars and

moons …I travel, and with me travels the whole sky.My beloved, if I knew you would leave me, I would

have setfire to my veil.


Sunil Dutt„He was revolting against the system in his own way like a

Bhagat Singh; the Mother was rebelling likewise but in a Gandhian way. Birju’s way is not the way since revenge and hatred cannot bring about reform. You need understanding. And also in abducting the daughter of the village bania Sukhilala Birju was doing what Sukhilala had tried to do to Birju’s own mother when he was young. If Birju hadn’t done that she wouldn’t have killed him. You can’t have revolution over laj. Birju is a totally emotional human being; his responses were therefore not based on social sense but on attachment to his mother whose suffering he had seen when young. Mother India is not a story about revolution; it is a story about a personal vendetta, a rebellion based on a personal tragedy. The revolution solution in India is through non-violence. Gandhi shook the might of the British Empire through non-violence.“

Amitabh Bachchan

Claus Tieber

Sunday Well-wishers


Kaun Banega Crorepati


Ausnahmezustand 1975/76

Claus Tieber

Claus Tieber

James Cagney: The Roaring Twenties

Claus Tieber

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Documents

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