table of contentscatedraldelafepr.com/pdf/siddur_yomkippur.pdfse recitan varias selijot y los 13...

Table of Contents“Yom Kippur”- El Día del Perdón....................................................................................................4KOL NIDREI (Apertura)..................................................................................................................4El servicio de la mañana ("Shajarit")................................................................................................4Lectura de la Torá.............................................................................................................................4Izkor..................................................................................................................................................4El Servicio de Musaf – (inmediatamente después del servicio de la mañana).................................5

Resumen del las secciones del dia de Yom Kippur...............................................................................6ARVIT..............................................................................................................................................6SERVICIO........................................................................................................................................6LECTURA DE LA TORA Y LA HAFTARA...................................................................................6YIZKOR...........................................................................................................................................6MUSAF............................................................................................................................................6MINJA..............................................................................................................................................7NEILA..............................................................................................................................................7

Servicio de Yom Kippur........................................................................................................................8Mitzvot - Vayikra (Levíticos) 16......................................................................................................8Mitzvot - Vayikra (Levíticos) 23......................................................................................................8Mitzvot - Bamidbar (Numeros) 29...................................................................................................8Bareju – Bendigan............................................................................................................................9SALMO 19.......................................................................................................................................9SALMO 121.....................................................................................................................................9SALMO 136 - HODU....................................................................................................................10BARUJ............................................................................................................................................10SALMO 92.....................................................................................................................................11SALMO 93.....................................................................................................................................11ASHRE Y SALMO 145..................................................................................................................11SALMO 150...................................................................................................................................12VAYBÁREJ....................................................................................................................................12AZ...................................................................................................................................................13KI....................................................................................................................................................13NISHMAT......................................................................................................................................14ELOHÉ...........................................................................................................................................14MEDIO KADISH...........................................................................................................................14KADOSH........................................................................................................................................14SHEMA - ESCUCHA O YISRAEL...............................................................................................15VEHAYA........................................................................................................................................15VAYÓMER.....................................................................................................................................15Michamocha – Quien es como tu - sentados..................................................................................16Tehilim/Salmo 28............................................................................................................................16ORACIÓN DE HUMILLACIÓN..................................................................................................17

AMIDA...............................................................................................................................................18PODER DE DIOS..........................................................................................................................18SANTIDAD DEL DIA...................................................................................................................19SERVICIO DEL TEMPLO.............................................................................................................20

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VEATA...........................................................................................................................................20AGRADECIMIENTO....................................................................................................................21MODIM D’RABANAN.................................................................................................................21PAZ.................................................................................................................................................21KADISH TITKABAL....................................................................................................................22

EXTRACCIÓN DEL SEFER TORA..................................................................................................23Ki Mitsiyon.....................................................................................................................................23ASHRÉ...........................................................................................................................................24Avinu Malkeinu – Padre Nuestro, Rey Nuestro.............................................................................24Lectura de la Torah (Mañana).........................................................................................................25Haftarah..........................................................................................................................................26Lectura del Brit Jadasha:................................................................................................................26Lectura de la Torah (Tarde)............................................................................................................27Lectura de la Torá...........................................................................................................................27Haftarah..........................................................................................................................................28Lectura del Brit Jadasha:................................................................................................................28Medio Kaddish (sentados)..............................................................................................................29Ashamnu (Vidui) – Confesión........................................................................................................29Alchet – Por los pecados.................................................................................................................30Bendicion por la congregacion.......................................................................................................31Bendicion del sonido de shofar.......................................................................................................32

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“Yom Kippur”- El Día del Perdón

Ayuno estricto muy respetado entre los judíos. Cada cual, individualmente, expresa su arrepentimiento para beneficiarse del perdón divino que interviene este día. Las promesas que no han sido cumplidas se anulan al comienzo de Yom Kippur (KOL NIDREI)y así, por la noche, el sonido del shofar (cuerno de cordero), puede anunciar la remisión de los pecados y las faltas.

KOL NIDREI (Apertura)

Se sacan los Sifrei Tora del Aron Hakodesh. La congregación recita Kol Nidre junto con el lazan tresveces. En Kol Nidrei anulamos los votos y las promesas que hicimos a Dios y que de manera inevitableno cumplimos.

El servicio de la mañana ("Shajarit")

Consiste en lo siguiente: las oraciones de la mañana, el Shema, la Amidah, la lectura de la Torá, elservicio de Izkor, el servicio de Musaf (Servicio de la Tarde) y la bendición sacerdotal.

Lectura de la Torá

Vayikra 16:1-34, Bamidbar 29:7-11, Yesayahu 57:14, Jonah 1:1-4_14, Micah 7:18-20La lectura de la Torá es sobre el servicio solemne en el Santo Templo en el Día de la Expiación,dirigida por el mismo Sumo Sacerdote. Este era el único día del año en que el sumo sacerdote teníapermitido entrar en el Santo de los Santos a ofrecer incienso y orar en nombre del pueblo judío.

Se sacan dos Sifrei Tora del Aron Hakodesh. Se llaman a 6 hombres a la lectura de la Tora (Si YomKipur cae en Shabat se llaman a 7 hombres) se lee el Cap. 16 de Vayikra, parashat Ajarei Mot, el cualhabla acerca del servicio especial de Yom Kipur en el Beit Hamikdash. Se llama a otra persona paraleer el Maftir del segundo Sefer Tora. Se lee acerca de las ofrendas que se ofrecían en Yom Kipur(Bamidbar 29). Se recitan las bendiciones de la Hartara y se lee acerca del arrepentimiento y el ayunoen el libro de Yishayahu (57, 24- 58, 14), En la plegaria de la tarde se lee Vaikrá capítulo 18.

Izkor

El Izkor, que significa significa “recordar”, es recitado por aquellos que han perdido uno o ambospadres. Los demás salen de la sinagoga hasta la finalización del Izkor; la razón de esto es promoverlarga vida a los padres que viven. El Izkor es más que un servicio de recuerdo, es un momento para losfamiliares de los difuntos puedan contactarse con las almas de sus seres queridos en un nivel másprofundo, la tradición dice que durante el servicio Izkor, las almas de los difuntos descienden del cieloy se unen con sus seres queridos.

Las raíces de Izkor se encuentran en el Midrash Tanjuma (Haazinu 1), en donde se cita Deuteronomio21:8: “Expía por tu pueblo, Israel, al cual Tú has redimido”.

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El Servicio de Musaf – (inmediatamente después del servicio de la mañana)

Consiste en la lectura de la Torá, la oración de apertura (Ashrei), la Amida, la repetición de la Amida, elAvinu Malkenu (" Padre Nuestro, Rey Nuestro "), la Avodá - la historia del servicio de Iom Kipur en elTemplo Santo, y la bendición sacerdotal, la declaración de nuestra fe y el toque del Shofar y lasoraciones de clausura.

Nota: Después de la bendición, es costumbre dar las gracias a los sacerdotes con las palabras, IasharKoaj.

Neilah significa "cerrar la puerta" . Cuando el sagrado día de Iom Kipur llega a su fin, y nuestrofuturo está cerrado, nos dirigimos a Di-s para que acepte nuestro arrepentimiento sincero y nuevasresoluciones, y que Él nos selle en el Libro de la Vida, nos otorgue un nuevo año lleno de bondad yfelicidad. El Arca permanece abierta durante todo el servicio de Neilah, lo que significa que las puertasdel cielo están abiertas a nuestras oraciones y súplicas.

Oraciones de Clausura

El vértice del servicio, el pico emocional, es cuando pronunciamos versos proclamando a Di-s comonuestro Di-s, todos juntos. Está escrito que cuando recitamos el primero de los tres versos, el Shema,cada judío debe tener la intención de entregar la vida para la santificación del nombre de Di-s, estaintención es considerada como si efectivamente hubiese superado la prueba de santificar el NombreDivino.

Esto es seguido por la declaración de la unidad de Di-s, "Di-s - Él es el único D-is" - En primer lugarrecitado en el monte Carmelo por el profeta Elías. Este último verso se repite siete veces en la formamás ardiente. Entonces se hace sonar el shofar en un sonido largo y el servicio de Neilah termina con laoración:

"El año próximo en Jerusalén"

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Resumen del las secciones del dia de Yom Kippur

ARVIT

Duración: Aprox. 1 hora. El rezo comienza con Barju, el Shema y sus bendiciones. Se recita la Amidaespecial de Yom Kipur la cual incluye el Viduy (confesión). Después de la Amida se dicen Selijot(cantos litúrgicos que imploran la clemencia Divina por los pecados cometidos) el Viduy y AvinuMalkeinu. Arvit culmina con Aleinu Leshaveaj.

SERVICIO

Duración: AProx. 6 horas en total (Shajarit y Musaf) La Tefilá comienza con Birkot Hashajar(bendiciones matutinas) Baruj Sheamar, Salmos, Ishtabaj, el Shema y sus bendiciones y la Amidaespecial de Yom Kipur. El Jazan recita la repetición de la Amida. Se dicen Piutim (cantos litúrgicos) ylos miembros de la congregación son invitados a abrir el Aron Hakodesh para distintos Piyutim.Despúes de la repetición de la Amida se dice Avinu Malkeinu.

LECTURA DE LA TORA Y LA HAFTARA

Se sacan dos Sifrei Tora del Aron Hakodesh. Se llaman a 6 hombres a la lectura de la Tora (Si YomKipur cae en Shabat se llaman a 7 hombres) se lee el Cap. 16 de Vayikra el cual habla acerca delservicio especial de Yom Kipur en el Beit Hamikdash. Se llama a otra persona para leer el Maftir delsegundo Sefer Tora. Se lee acerca de las ofrendas que se ofrecían en Yom Kipur (Bamidbar 29). Serecitan las bendiciones de la Hartara y se lee acerca del arrepentimiento y el ayuno en el libro deYishayahu (57, 24- 58, 14)

YIZKOR

Aquellos que perdieron a uno de sus padres recitan el Yizkor, plegaria para recordar el alma de los quefallecieron. Los que tienen a sus dos padres vivos salen del Beit Hakneset. En muchas congregacionesse recita Yizkor por las víctimas del Holocausto y los soldados caídos de Israel.

MUSAF

Se recita la Amida especial para eI Musaf de Yom Kipur en silencio. El Jazan recita la repetición de laAmida. La congregación dice junto con el Jazán el emotivo Piyut “Unetane Tokef’ y un Piyut quedescribe el servicio especial que llevaba a cabo el Kohen Gadol (Sumo Sacerdote), en el BeitHamikdash. En muchas comunidades acostumbran a prosternarse en este piyut. Los Kohanim suben alAron Hakodesh para bendecir a la congregación.

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MINJA

Duración: Aprox. 1 hora con 20 minutos. Se saca el Sefer Torá se llama a tres hombres y se lee el Cap.18 de Vayikra el cual habla sobre las relaciones prohibidas. A continuación se lee el libro de Yona. Lacongregación dice la Amida en silencio y el Jazán recita la repetición de la Amida. Se recita AvinuMalkeinu.

NEILA

Duración: Aprox. 1 hora. Neila comienza con Ashrei y Uva le Tzion. La congregación recita la Amidaen silencio y el Jazán recita repetición de Amida. Se recitan varias Selijot y los 13 atributos demisericordia. Los Kohanim suben al Aron Hakodesh para bendecir a la congregación. Después de larepetición de la Amida se dice Avinu Malkeinu, Kabalat 01 Maljut Shamayim (Declaramos queaceptamos el yugo de Dios) y se toca el Shofar.

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Servicio de Yom Kippur

Mitzvot - Vayikra (Levíticos) 1629Y esta será para ti una ley perpetua: En el mes séptimo, el día décimo del mes, ustedes practicarán lanegación propia; y no harán ningún tipo de trabajo, ni el ciudadano ni el extranjero que reside entreustedes. 30Porque en este día se hará expiación por ustedes para limpiarlos de todos sus pecados;ustedes quedarán limpios delante de Yahweh. 31Será un Shabat de completo reposo para ustedes,practicarán la negación propia; es una ley perpetua. 32El sacerdote que haya sido ungido y ordenadopara servir de sacerdote en lugar de su padre hará expiación. Se pondrá las vestiduras de lino, lasvestiduras sagradas. 33Purificará el Santuario interior; purificará la Carpa de Reunión y el altar; yhará expiación por los sacerdotes y por toda la gente de la congregación. 34Esta será para ustedesuna ley perpetua, para hacer expiación por los yisraelitas por todos sus pecados una vez al año. YMoshéh hizo como le había mandado YHVH.

Mitzvot - Vayikra (Levíticos) 23 26 YHVH le habló a Moshéh, diciendo: 27“Mira, el día diez de este séptimo mes es el Yom Kipur (Día deExpiación). Será una ocasión sagrada para ustedes: practicarán la negación propia, y traerán unaofrenda encendida a YHVH; 28 no harán ningún trabajo durante ese día. Porque es un Día deExpiación, en el cual se hace expiación en favor de ustedes delante de YHVH su Elohim. 29 De hecho,cualquier persona que no practique la negación propia durante ese día será cortada de su parentela; 30

y cualquiera que haga algún trabajo durante ese día, yo haré que esa persona perezca de entre supueblo. 31 No hagan ninguna clase de trabajo; es una ley perpetua, por todos los siglos en susestablecimientos. 32 Será un shabat de completo reposo para ustedes, y practicarán la negación propia;en el día noveno del mes por la tarde, de tarde a tarde, observarán este su reposo”.

Mitzvot - Bamidbar (Numeros) 29 7En el diez del mismo mes séptimo observarán una ocasión sagrada cuando practicarán la negaciónpropia. No harán ningún trabajo. 8Presentarán a YHVH una ofrenda quemada de olor grato: un toro dela manada, un carnero, siete corderos de un año; vean que sean sin tacha. 9La ofrenda de comida conellos –de harina selecta mezclada con aceite– será: seis kilos por el toro, cuatro kilos por el carnero, 10ydos kilos por cada uno de los siete corderos. 11Y habrá un chivo para ofrenda por el pecado, en adicióna la ofrenda por el pecado de la expiación y la ofrenda quemada regular con su ofrenda de comida, cadauna con su libación.

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Bareju – Bendigan

P55 Birkat Shlomo

Bendice a YHVH, el Bendito.

CONGREGACIÓN: Bendito es YHVH, el Bendito, por toda la eternidad.

Gratitud por el MesíasTODOS

Bendito eres Tú Adonai nuestro Elohim, Rey del Universo, Quien nos ha dado el camino de laSalvación a través de Y’shua El Messiah, Amen.

Bendito Y’shúa la Torá viviente. Bendito Y’shúa el árbol de vida.

SALMO 19

SIDUR BIRCAT SHELOMO PAG 281

Para el director de música. Alabanza de David. El cielo cuenta la gloria de Elohim, el firmamentoanuncia la obra de sus manos. Un día le da el mensaje al otro día, y una noche a la otra noche transmitesabiduría. No hablan, no hay palabras; no se escucha su voz; mas por toda la tierra sale su pregón, hastael fin del mundo su mensaje, hasta el pabellón donde mora el sol. Este, como esposo que sale de sualcoba, como atleta alegre, emprende la carrera. De un lado del cielo comienza su salida, y da vueltahasta llegar al otro, sin que nada escape a su calor. La Torah de Yahweh es perfecta, y transforma lavida; los decretos de Yahweh son duraderos, y hacen sabio al sencillo. Los preceptos de Yahweh sonjustos, y alegran el corazón; la Torah de Yahweh es clara, e ilumina los ojos. el respeto de Yahweh espuro, y dura para siempre; los juicios de Yahweh son verdaderos, del todo justos. Son más deseablesque el oro, que mucho oro fino, y más dulces que la miel, que las gotas del panal. Tu servidor les hacecaso; en Obedecerlos hay grande recompensa. ¿Quién se da cuenta de sus propios errores? Líbrame defaltas inadvertidas. Guarda también a tu servidor de los pecados voluntarios, que no tengan dominosobre mí; entonces seré intachable, libre de grave ofensa. Sean aceptables las palabras de mi boca y losanhelos de mi corazón delante de ti, Yahweh, roca mía y redentor mío.

SALMO 121

SIDUR BIRCAT SHELOMO PAG 286-287

Un canto de ascensiones. Elevaré mis ojos a las montañas; ¿de dónde vendrá mi ayuda? Mi ayudavendrá del Eterno, el Hacedor de los cielos y de la tierra. El no dejará que tu pie tropiece; no seadormecerá tu Guardián. He aquí que no se adormecerá ni dormirá el Guardián de Yisrael. El Eterno estu Guardián; el Eterno es tu sombra a tu diestra. Durante el día el sol no te herirá, ni la luna de noche.El Eterno te protegerá de todo mal; El salvaguardará tu alma. El Eteno protegerá tu ida y venida, desdeahora y para siempre.

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S ALMO 136 - HODU


Agradezcan al Eterno, ya que El es bueno, Todos-Pues Su bondad es para siempre.Agradezcan al Elohim de los poderes celestiales, Todos-Pues Su bondad es para siempre.Agradezcan al Señor de señores, Todos-Pues Su bondad es para siempre.A Quien El solo hizo grandes portentos, Todos-Pues Su bondad es para siempre.A Quien hizo los cielos con entendimiento, Todos-Pues Su bondad es para siempre.Pues su bondad es para siempre .A Quien hizo las grandes luminarias Todos-Pues su bondad es para siempre .El sol, para el dominio del día, Todos-Pues su bondad es para siempre .La luna y las estrellas para el dominio de la noche, Todos-Pues su bondad es para siempre. A quien hirió a Mitsráyim en sus primogénitos. Todos-Pues su bondad es para siempre .Y sacó a Yisrael de su interior, Todos-Pues su bondad es para siempre .Con mano fuerte y brazo extendido. Todos-Pues su bondad es para siempre .A Quien dividió el mar de Suf en partes Todos-Pues su bondad es para siempre .Que hizo atravesar a Yisrael por su interior Todos-Pues su bondad es para siempre .Y arrojó al faraón y a su ejército en el Mar de Suf. Todos-Pues su bondad es para siempre .A Quien condujo a Su pueblo por el desierto. Todos-Pues su bondad es para siempre .A Quien hirió a grandes reyes ,Todos-Pues su bondad es para siempre .Y mató a reyes poderosos, Todos-Pues su bondad es para siempre .Pues su bondad es para siempre .Y a Og, el rey de Bashán, Todos-pues su bondad es para siempre .Y entregó su tierra como heredad, Todos-pues su bondad es para siempre .Como heredad para Sus siervo Yisrael, Todos-pues su bondad es para siempre .Quien nos recordó en nuestra humillación, Todos-pues su bondad es para siempre .Y nos liberó de nuestros atormentadores, Todos-pues su bondad es para siempre. .Quien otorga pan a todo ser de carne, Todos-pues su bondad es para siempre.Agradezcan al Elohim de los cielos , Todos-pues su bondad es para siempre .

BARUJ


Bendito es aquel que habló y el mundo se hizo. Bendito es El, quien dice y hace. Bendito es Aquel quedecreta y cumple. Bendito es el Hacedor de la creación. Bendito es aquel que se compadece de laTierra. Bendito es Aquel que se apiada de todas las criaturas. Bendito es Aquel que retribuye buenarecompensa a los que temen. Bendito es el Elohim viviente para siempre, que existe eternamente.Bendito es Aquel que redime y salva. Bendito es Su nombre. Bendito eres Tú, Eterno, Elohim nuestro,Soberano del universo. Elohim y Padre misericordioso que es exaltado por boca de Su pueblo; alabadoy glorificado por la lengua de Sus siervos piadosos. Y con los salmos de Tu siervo David teglorificaremos, oh Eterno, Elohim nuestro, con loores y cánticos. Te ensalzaremos y te alabaremos; teglorificaremos y te proclamaremos Rey nuestro. Y siempre recordaremos Tu nombre, oh Rey y Elohim

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nuestro, el Singular, que vive eternamente; alabado y glorificado es Tu gran Nombre por toda laeternidad. Bendito eres Tú, Eterno, Rey glorificado con alabanzas.

SALMO 92


Un salmo, un canto para el día de Shabat. Bueno es agradecer al Eterno y entonar alabanzas a TuNombre, oh Altísimo; relatar al alba Tu bondad y tu fidelidad por las noches. Sobre instrumento dediez cuerdas y con arpa, con cantos al son del laúd. Pues Tu me has alegrado, oh Eterno, con Tus actos;cantare dulcemente a la obra de Tus manos. Qué grandes son tus obras, oh Eterno, que taninmensamente profundos son Tus pensamientos! El ignorante no lo puede saber, ni el tonto podrácomprender esto: cuando florecen los malvados como la hierba, y los hacedores de iniquidad afloran,es para exterminarlos hasta la eternidad. Pues Tú eres exaltado por siempre jamas, oh Eterno. Pues heaquí que Tus enemigos oh Eterno, perecerán, serán dispersados todos los hacedores de iniquidad. Miorgullo sera exaltado como los re’emim: saturado estaré con aceite freso. Mis ojos ha contemplado amis enemigos vigilantes; mis orejas escuchan cuando se levantan contra mí los que buscan mi mal. Eljusto florecerá como la palmera, se elevará como el cedro del Libano. Plantados en la cada del Eterno,en los patios de nuestro Elohim florecerán. Todavía serán fructíferos en la vejes; vigorosos y lozanosserán, a fin de declarar que el Eterno es justo, mi roca en quien no hay impiedad.

SALMO 93


El Eterno ha reinado , El se ha revestido de grandeza; el Eterno se ha revestido de poder y se ha ceñido;también ha afirmado el mundo para que no vacile. Tu trono fue establecido desde antaño; Tú ereseterno. Como ríos se han elevado, oh Eterno, como ríos han alzado sus voces; como ríos han elevado suestruendo. Más que el rugir de aguas numerosas, más poderosos que las olas del mar. El Eterno espoderoso en las alturas. Tus testimonios de Tu Casa, la morada santa, son inmensamente fieles. OhEterno, que sea por muchos días.

ASHRE Y SALMO 145


Venturosos son aquellos que moran en Tu casa: por siempre te alabaran (sela). Venturoso es el pueblopara quien es así; venturoso es el pueblo cuyo Elohim es el Eterno.

Salmo 145Alabanza de David. Te exatlatre mi Elohim, el Rey; y bendiecire Tu Nombre por siempre jamas. Cadadía te bendecire, y loare Tu Nombre por siempre jamas. Grandioso es el Eterno e inmensamente loado,y Su grandeza en inescrutable. Generación a generación alabará Tus obras, y relataran Tus hechosportentosos. En la magnificencia gloriosa de Tu majestad y en Tus obras maravillosas yo meditaré. Del

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poder de tus actos pavorosos hablaran, y yo relatare Tu grandeza. Proclamaran la remembranza de Tuinmensa bondad, y cantarán jubilosos por Tu rectitud. Lleno de gracia y misericordioso es el Eterno;tardo para la ira y abundante en bondad. El Eterno es bueno hacia todos, y Su misericordia se extiendesobre todas Sus obras. Te agradecerán todas Tus obras oh Eterno, y Tus varones justos te bendecirán.Relatarán la kavod de Tu reino, y de Tu poder hablarán. Para informar a los seres humanos de Sus actospoderosos, y de la majestuosa kavod de Su reino. Tu reino es un reino por toda la eternidad, y Tudominio se extiende sobre todas las generaciones. El Eterno sostiene a todos los caídos, y endereza atodos los encorvados. A Ti todos elevan sus ojos con esperanza, y Tú les das su sustento en su tiempopropicio. (RECITAR ESTA FRASE CON ESPECIAL CONCENTRACIÓN) Tú abres Tu mano ysatisfaces los deseos de todo ser vivo. Justo es el Eterno en todos Sus caminos, y bondadoso en todasSus obras. Cercano está el Eterno a todos los que le invocan, a todos los que le invocan con verdad. Elcumplirá la voluntad de los que le temen, y su clamor escuchará y los salvará. El Eterno preserva atodos los que le aman, pero destruirá a todos los malvados. La alabanza del Eterno relatará mi boca, ytoda carne bendecirá Su santo Nombre por siempre jamas. Y nosotros bendeciremos al Eterno, desdeahora y para siempre. Haleluya!

SALMO 150


Haleluyá! Alaben a Elohim en su Santuario; alabenlo en el firmamento de Su poder. Alabenlo por Sushechos poderosos: alabenlo conforme a la abundancia de Su grandeza. Alabenlo con el toque del corno;alabenlo con arpa y laúd. Alabenlo con pandereta y danzas; alabenlo con flautas e instrumentos deviento. Alabenlo con timbre de címbalos: alabenlo con toque de trompeta. Todas las almas alabaran alEterno. Haleluyá!

VAYBÁREJ

SIDUR BIRCAT SHELOMO PAG 300 PONERSE DE PIE

David bendijo al Eterno delante de toda la congregación, diciendo: Bendito eres Tú, Eterno, Elohim deYisrael, nuestro Padre desde siempre para toda la eternidad. Tuyas son, oh Eterno, la grandeza, elpoderío, el esplendor, la victoria y la majestad. Pues todo lo que hay en el cielo y en la tierra Tuyo es.Tuya es la soberanía, oh Eterno, y Tú eres exaltado por encima de todos. Riquezas y honores estándelante de ti y Tú dominas sobre todo y en Tú mano estan el poder y la fuerza. En tu mano esta el poderpara engrandecer y fortalecer todo lo que existe. Por ello , Elohim nuestro, te agradecemos y alabamosTu Nombre esplendoroso (Dibré HaYamim 29; 10-13) Y bendecirán Tu Nombre glorioso, el cual estapor encima de toda bendición y alabanza. Tu eres el Eterno, solo Tu. Tu hiciste el cielo, los cielosetereso y todas sus huestes; la tierra y todo lo que hay en ella; los mares y todo lo que contiene, y Tudas vida a todo lo que existe; las huestes celestiales se prosternan ante Ti. Tu eres el Eterno, (hasta aquide pie) el Elohim que eligió a Abram y le saco de la ciudad de Ur, en Caldea. Le pusiste el nombre deAbraham, hallaste su corazón fiel delante de Ti e hiciste con él un pacto para dar a sus descendientes latierra del Kena’ani, del jiti, del emori, del perizi, del yebusi y del guirgashi. Y cumpliste Tu palabra

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porque tu, oh Eterno, eres justo. Tu viste la aflicción de nuestros padres en Mitsrayim y oíste su clamorjunto a Mar de Suf. Hiciste señales y obraste milagros frente al Faraón, a todos los vasallos y a todo elpueblo de su tierra, Pues supiste que los trataron con Maldad, y te hiciste un Nombre glorioso como loes en el presente. Dividiste el mar delante de ellos y pasaron en lo seco en medio de él, y a susperseguidores arrojaste al abismo, cual piedra en aguas profundas (Nejemia 9; 6-11) El eterno salvó aYisrael en aquel dia de manos d los mitsrim. Y vieron en la orilla del mar los cadáveres de los mitsrim.Yisrael vio la mano poderosa que el Eterno había descargado contra Mitsráyim; temió el pueblo alEterno y creyó en el Eterno y en Su siervo Moshé (Shemot 14;30-31)

AZ


Entonces Moshé y los hijos de Yisrael entonaron este canto al Eterno, y declararon, diciendo: Cantareal Eterno, pues El se ha enaltecido grandemente; al caballo y a su jinete arrojó al Mar. Mi fortaleza y miloor es el Eterno; El ha sido mi salvación. Este es mi Elohim y le glorificare; el Elohim de mi padre, yle Exaltaré. El Eterno es Amo de la guerra, el Eterno es Su nombre. A los carros del Faraón y de suejercito arrojo al mar, y sus mas escogidos capitanes se hundieron en el Mar de Suf. Los abismos loscubrieron; descendieron a las profundidades como Piedra. Tu diestra, oh Eterno, es excelsa en poder,Tu diestra, oh Eterno, quebranta al enemigo. Y con la grandeza de Tu excelencia derribas a los que selevantan contra Ti. Enviaste Tu ira, los quemó como al rastrojo. Y con el sopló de Tu aliento se apilaronlas aguas; se enderezaron como montones fluyentes, se condensaron los abismos en el corazón del Mar.El enemigo dijo “Perseguiré, alcanzaré, repartiré el despojo; se colmará de ellos mi alma; Desenvainarémi espada, mi mano los desposeerá. “Soplaste con Tu viento, el mar los cubrió; se hundieron comoplomo en aguas impetuosas. Quién es como Tú entre los poderosos, oh Eterno? Quién es como Tú,excelso en santidad temible en alabanzas, hacedor de maravillas? Extendiste Tú diestra; la tierra lostragó. Guiaste con Tú bondad a éste pueblo que redimiste; lo guiaste con Tú fortaleza a la morada deTú Santidad. Oyeron las naciones, se estremecieron; la angustia hizo presa de los moradores dePeléshet. Entonces se turbaron los príncipes de Edom; a los fuertes de Moab los asio el temblor, sederritieron todos los moradores de Kená’an. Caiga sobre ellos el terror el pavor; por la grandeza de Tubrazo se enmudecieron como la piedra, hasta que pase Tu pueblo, oh Eterno, hasta que pase este puebloque tu adquiriste. Lo traerás y lo plantarás en el monte de Tu heredad; en lugar que hiciste para Tumorada, oh Eterno; el Santuario, oh Señor, que Tus manos han Establecido. El Eterno reinará porsiempre jamás. El Eterno reinará por siempre jamás. Cuando entraron los caballos del Faraón con suscarros y sus jinetes al mar, el Eterno hizo volver sobre ellos las aguas del mar; pero los hijos de Yisraelmarcharon por lo seco en medio del mar (Shemot 15;1-19)

KI


“Pues el reino es del Eterno y Él gobierna a los pueblos” (tehilim 22;29) “Y subirán salvadores almonte de Tsiyón para juzgar la montaña de Esav; entonces la soberanía será del Eterno. El Eterno seráRey de toda la Tierra; en ese día el Eterno será Uno, y su nombre Uno” (Obadia 1;21)

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NISHMAT


El alma de todo ser viviente bendecirá Tu Nombre, oh Eterno, Elohim nuestro; el espíritu de todo ser decarne glorificará y exaltará por siempre Tu remembranza, oh Rey nuestro. Desde siempre y hasta laeternidad Tú eres Elohim, y aparte de Ti no tenemos rey, redentor o salvador; libertador, salvador,sustentador, que responde y es misericordioso en todo momento de tribulación y angustia; no tenemosrey que ayude y apoye sino sólo Tú.

ELOHÉ


Elohim de los primeros y de los últimos, Elohim de todas las criaturas, Amo de todas las generaciones,que es loado en todas las alabanzas, que guiá a Su mundo con bondad y a Sus criaturas conmisericordia. El Eterno, el Elohim de verdad, no duerme ni se endormece. Él despierta a los dormidos ylevanta a los somnolientos; resucita a los muertos cura a los enfermos, otorga vista a los ciegos,endereza a los encorvados, hace hablar a los mudos; Él devela todos los misterios. Y a Ti, sólo a Ti,hemos de agradecer.

MEDIO KADISH


Que se magnifique y santifique Su gran Nombre (se responde: Amén) en el mundo que El creoconforme a Su voluntad; que haga reinar Su soberanía, haga florecer Su salvación y haga que Suungido se aproxime (se responde: Amén) en la vida y los días de ustedes, así como en las vidas de todala Casa de Yisrael, prontamente y en tiempo cercano. Y digan: Amén. (se responde desde Amén…hasta …son dichas en el mundo) Amén. Que su gran Nombre sea bendito eternamente y por siemprejamas. Que se bendiga, alabe, glorifique, ensalce, exalte, magnifique, sublime y loe el Nombre delSanto, bendito es (se responde: Amén) por encima de todas las bendiciones, cánticos, alabanzas yconsolaciones que son dichas en el mundo. Y digan: Amén (Se responde Amén)

KADOSH


(En voz alta) Santo, Santo, Santo es el Eterno, Amo de Legiones; la tierra esta llena de Su gloria!(Yeshayahu 6;3) Y los ángeles Ofamim y Jayot santas con inmenso estruendo se elevan frente a losSerafim; frente a ellos entonan alabanzas y declaran:

(En voz alta) Bendita es la gloria del Eterno desde Su lugar! (Yejezkel 3;12)

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SHEMA - ESCUCHA O YISRAEL

Shema Yisra'el Adonai Eloheinu Adonai Ejad. (En Voz Baja)

Baruj Shem kevod maljuto Le olam vaed.

Escucha O Yisrael, Adonai es nuestro Elohim, YHVH Uno es, (En Voz Baja)

Bendito sea el Nombre de Su Reino Glorioso por toda la eternidad

Y amarás a Adonai tu Elohim, con todo tu corazón, con toda tu alma, y con todo tu poder. Y ten estaspalabras, las cuales Yo te he ordenado este día, que estén sobre tu corazón. Y tú las enseñarásdiligentemente a tus hijos, y hablarás de ellas cuando te sientes en tu casa, cuando vayas por elcamino, cuando te acuestes, y cuando te levantes. Y las atarás como señal sobre tu mano y que estén alfrente entre tus ojos. Y las escribirás en los postes de tu casa y en tus puertas.

VEHAYA

SIDUR BIRCAT SHELOMO PAG 313-314(desde aquí en voz baja)

Y sucederá que si obedecieran los mandamientos que Yo les ordeno hoy, de amar al Eterno, su Elohim,y servirle con todo su corazón y con toda su alma entonces Yo otorgaré a su tierra la lluvia en sumomento, la temprana y la tardía para que recojan el grano, el mosto el aceite. Yo daré hierba a suscampos para su ganado, y comerán y se saciarán. Cuiden de ustedes, no sea que se deje seducir sucorazón y se aparten y sirvan a dioses extraños y se postren ante ellos . (desde aquí en voz baja)Entonces se encenderá (pausa) la ira del Eterno contra ustedes; El retendrá los cielos para que no hayalluvias y la tierra no produzca su fruto. Y serán exterminados rápidamente de la buena tierra (hasta aquíen voz baja) que el Eterno les entrega. Pongan estas palabras Miás en sus corazones y en su almas;átenlas por signo en sus manos y que sean filacterias entre sus ojos. Las ensenarán a sus hijos, parahablar de ellas cuando estés sentado en tu casa y cuando andes de camino, al acostarte y al levantarte.Las escribirás sobre los marcos de tu casa y sobre sus portones, a fin de que se multipliquen tus días ylos días de tus hijos sobre la tierra que el Eterno juró entregar a sus padres, como los días del cielosobre la tierra (Debarim 11;13-21)

VAYÓMER


El Eterno habló a Moshé, diciendo: Habla a los hijos de Yisrael y diles que se haganflequillos (besar los tsitsit) en las esquinas de sus vestimentas a lo largo de sus generaciones. Y pondránsobre el flequillo (besar los tsitsit) de cada esquina un hilo de color celeste. Y serán tsitsit para ustedes(besar los tsitsit) para que lo vean (mirar los tsitsit y pasarlos dos veces frente a los ojos y besarlos) y se

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acuerden de todos los mandamientos del Eterno y los cumplan, y no exploren tras de sus pensamientosni tras de sus ojos (mirar los tsitsit y pasarlos una vez frente a los ojos besarlos) , en pos del os cualesustedes se correspopen. A fin de que recuerden y cumplan todos Mis mandamientos sean santos para suElohim. Yo soy el Eterno, su Elohim, que saqué a ustedes de la tierra de Mitsráyim para ser su Elohim.Yo soy el Eterno, su Elohim…Verdadero…

El jazán repiteEl Eterno, su Elohim… Verdadero…

Y firme ; cierta y estable; justa y fiel; Bien amada y querida; deseada y grata; temible y poderosa;establecida y aceptada; buena y bella es Tu palabra para con nosotros por toda la eternidad. Verdad esque el Elohim Eterno es nuestro Rey; la Roca de Ya’acob, el escudo de nuestra salvación. Él permanecede generación en generación y Su nombre subsiste; Su trono es firme y Su fidelidad perduraeternamente. Sus palabras son vivientes, perdurables, fidedignas y gratas para siempre (se besan lostsitsiot; se los pasa frente a los ojos y se los suelta) Y por los siglos de los siglos. Así lo fueron paranuestros padres, lo son para nosotros y lo serán para nuestros hijos, para nuestras generaciones y paratodas las generaciones de Tu siervo Yisrael. Tanto para los primeros como para los últimos, es ésa unapalabra buena y firme, dada con veracidad y fidelidad; es un estatuto que no pasará. Verdad es que tueres el Eterno, nuestro Elohim y Elohim de nuestros padres: Rey nuestro y de nuestros padres; redentory salvador de nuestro padres; nuestro creador y la Roca de nuestra redención; nuestro Salvador y el quenos rescata. Este es Tu nombre desde siempre y no tenemos otro Elohim fuera de Ti (sela)

Michamocha – Quien es como tu - sentados

Shemot (Éxodo) 15:11

¿Quién es como Tú, YHVH entre los poderosos? ¿Quién es como Tú, glorificado en santidad? Eresimponente en alabanza, obrando maravillas YHVH. ¡Quién es como Tú, O YHVH!

Tehilim/Salmo 28

1De David.A ti clamo, oh Yahweh, no te desentiendas de mí, Roca mía, que si te quedas calladoconmigo, vendré a ser como los que bajan al Hoyo. 2Oye mi voz cuando te ruego, cuando clamo a ti,cuando alzo mis ojos hacia tu santuario interior. 3No me arrebates junto con los malvados y losmalhechores, que hablan de amistad con su prójimo pero en su corazón sólo hay malicia. 4Págalesconforme a sus obras, según sus hechos maliciosos; dales su merecido según la obra de sus manos. 5Yaque no quieren apreciar las obras de YHVH, que ha hecho con sus manos, él los derribará para novolver a edificarlos. 6Bendito sea YHVH, que oyó la voz de mis ruegos. 7YHVH es mi fortaleza y miescudo; en él confié de corazón y él me ayudó; por eso tengo alegre el corazón, y lo alabaré con micanción. 8YHVH es la fortaleza de su pueblo, y es refugio salvador para su ungido. 9Libra a tu pueblo,bendice a tu heredad; pastoréalos y sosténlos para siempre.

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ORACIÓN DE HUMILLACIÓN

Oh, Señor del cielo y de la tierra, delante de Tí confieso mis pecados y los lamento; postrado yhumillado en Tu presencia. Porque he pecado delante de Tí, por orgullo, avaricia y deseosdesenfrenados de honores y riquezas, por pereza, gula, codicia, libertinaje y embriaguez, porque te heofendido por medio de toda clase de pecados de la carne, adulterios y contaminaciones los cuales hecometido por mí mismo y consentido en que otros debieran cometerlos, por sacrilegios, robos, pillaje,violaciones y homicidios, por el mal uso que he hecho de mis posesiones, por mi prodigalidad, por lospecados cuales he cometido contra la esperanza y la caridad, por mi mal consejo, adulaciones,sobornos y la enferma distribución que he hecho de los bienes cuales he sido poseedor; por estarrepeliendo y maltratando al pobre en la distribución que he hecho de los bienes encomendados a micargo, por estar afligiendo a aquellos sobre los cuales he sido situado en autoridad, por no visitar alos prisioneros, por estar privando a los muertos de su entierro, por no recibir a los pobres, por noalimentar al hambriento ni dar bebida al sediento, por nunca estar guardando el Shabbat y las otrasfiestas como debiera, por no vivir castamente y piadosamente en esos días, por el fácil consentimientoque he dado a aquellos que me incitan a malos actos, por lastimar en lugar de ayudar a quienesdemandaron mi ayuda, por estar negándome a dar oído al grito del pobre, por no respetar al anciano,por no cumplir mi palabra, por la desobediencia a mis padres, por la ingratitud hacia aquellos dequienes he recibido bondad, por la indulgencia en placeres sensuales, por la conducta irreverente en eltemplo del ETERNO, por los gestos indecorosos en ese lugar, por estar entrando allí sin reverencia,por el discurso vano e improductivo dado allí, por estar menospreciando los utensilios sagrados deltemplo, por convertir las ceremonias santas en una ridiculez, por estar tocando y comiendo el pansagrado con labios impuros y manos profanas, y por el abandono de mis oraciones y adoraciones.Detesto también los crímenes que he cometido por malos pensamientos, meditaciones vanas e impuras,falsas sospechas y juicios precipitados, por el mal consentimiento que he dado fácilmente al Consejodel impío, por la lujuria de los placeres sensuales e impuros, por mis palabras ociosas, mis mentiras ymi fraude, por mis falsos votos en diversas maneras, y por mi continua difamación y calumnia. Detestotambién los crímenes que he cometido dentro; la traición y la discordia que he generado, micuriosidad, codicia, hablar falso, violencia, maldición, murmuración, blasfemias, palabras vanas,insultos, disimulos; mis pecados en contra del ETERNO por la transgresión de los diez mandamientos,por el abandono de mis deberes y obligaciones, y por falta de amor hacia el ETERNO y hacia mivecino. Además, odio los pecados que he cometido en todos mis sentidos; por la vista, por el oír, por elgusto, por el olor y por el tacto, en cada manera que la debilidad humana pueda ofender al Creador,por mis pensamientos carnales, hechos y meditaciones. En lo cual confieso humildemente que hepecado, y me reconozco estando ante la vista del ETERNO como el más criminal de todos los hombres.Me acuso ante ti; oh ETERNO, te adoro con toda humildad. Oh ustedes; santos ángeles, y vosotros;hijos del ETERNO, en su presencia he publicado mis pecados, para que mi enemigo no pueda tenerninguna ventaja sobre mí y no pueda ser capaz de reprocharme en el postrer día; que no sea capaz dedecir que yo he ocultado mis pecados, y para que no sea entonces acusado en presencia del Señor,pero; por el contrario, que en mi cuenta pueda haber gozo en el cielo, así como en los justos que hanconfesado sus pecados en Tu presencia. Oh, Señor Todopoderoso, Dios Eterno y Padre de todas lascriaturas, derrama sobre mí la influencia divina de tu misericordia, porque yo soy Tu criatura. Teruego me defiendas de mis enemigos. Oh Señor mi Poderoso; ayúdame, Señor escúchame en el día y lahora en la cual debo invocarte. Te ruego por Tu misericordia, no para que me pongas en el olvido, nique me remuevas de Tí. Oh; mi Señor, sé Tú mi socorro, Tú, quien eres el Dios de mi salvación. Oh;Señor, haz en mí un corazón nuevo conforme a tu amorosa bondad. Éstos; oh Señor, son los regalos

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que yo espero de Tí, oh mi Poderoso y mi Maestro, Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos,amén. Oh ADONAI, Eterno, el Todopoderoso, quien has formado a Tí mismo en gran e inefablesabiduría co-eternal a Tí antes de las incontables edades, Tú quien en el nacimiento del tiempo hascreado los cielos y la tierra, el mar y las cosas que contiene, Tú que has vivificado todas las cosas porel Aliento de Tu Boca; te alabo, te bendigo, te adoro y te glorifico. Sé propicio a mí que soy no más queun miserable pecador, no me desprecies, sálvame y socórreme; aún a mí, la obra de tus manos. OhSeñor mi Poderoso; ayúdame, Señor escúchame en el día y la hora en la cual debo invocarte. Te ruegopor Tu misericordia, no para que me pongas en el olvido, ni que me remuevas de Tí. Oh; mi Señor, séTú mi socorro, Tú, quien eres el Dios de mi salvación. Oh; Señor, haz en mí un corazón nuevoconforme a tu amorosa bondad. Éstos; oh Señor, son los regalos que yo espero de Tí, oh mi Poderoso ymi Maestro, Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos, amén. Oh ADONAI, Eterno, elTodopoderoso, quien has formado a Tí mismo en gran e inefable sabiduría co-eternal a Tí antes de lasincontables edades, Tú quien en el nacimiento del tiempo has creado los cielos y la tierra, el mar y lascosas que contiene, Tú que has vivificado todas las cosas por el Aliento de Tu Boca; te alabo, tebendigo, te adoro y te glorifico. Sé propicio a mí que soy no más que un miserable pecador, no medesprecies, sálvame y socórreme; aún a mí, la obra de tus manos.

AMIDA


Oh Señor, abre mis labios para que mi boca relate Tu alabanza (TEHILIM 51;17)

(INCLINAR EL CUERPO) Bendito eres (AGACHAR LA CABEZA) Tú (ENDEREZARSE) Eterno,Elohim nuestro y Elohim de nuestros padres, ‘Elohim de Abraham, Elohim de Yitsjak y Elohim deYa’akob; Elohim grandioso, todopoderoso y temible; Elohim altísimo que otorga bondades benéficas,Amo de todo lo que existe, que recuerda las bondades de los patriarcas y trae al redentor para los hijosde sus hijos, en virtud de Su nombre, con amor.

EN SHABAT SHUBA (EL SHABAT QUE CAE EN LOS DÍAS INTERMEDIOS EN TRE ROSHHASHANÁ Y YOM KIPUR) SE AGREGA LA SIGUIENTE FRASE

Recuerdanos para la vida , oh Rey que desea la vida; inscribirnos en el Libro de la Vida, por Tu causa,Elohim viviente.

Rey que ayuda, salva y defiende, (INCLINAR EL CUERPO) Bendito eres (AGACHAR LA CABEZA)Tú (ENDEREZARSE) Eterno, defensor de Abraham.

PODER DE DIOS


Tú eres Todopoderoso por toda la eternidad, oh Señor’ Tú eres quien resucita a los muertos y eresabundante para salvar.

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En verano (de Pesaj a Shemini Atseret) agregar la siguiente frase. El hace descender el rocío,

En invierno (de Shemini Atseret hasta Pesaj) agregar la siguiente frease.El hace soplar el viento y descender la lluvia.

Sustenta a los vivos con bondad resucita a los muertos con gran misericordia, sostiene a los caídos ycura a los enfermos, libera a los prisioneros y mantiene Su fidelidad para los que duermen en el polvo.¿Quién es como Tú, Amo de hechos poderosos ? ¿Y quién se te asemeja, Rey que causas la muerte yhacer vivir, y haces florecer la salvación?

En Shabat Shuba ( el Shabat que cae en los diez dias intermedios en tre Rosh Hashana y Yom Kipur) seagrega la siguiente frase:

¿Quién es como Tú, Padre misericordioso, que recuerda con misericordia a Sus criaturas para la vida?

Y Tú eres fiel para resucitar a los muertos. Bendito eres Tú, Eterno, que resucita a los muertos. Tebendeciremos y te reverenciaremos conforme al consejo de los santos Serafines, los cuales proclamanante Ti la declaración de santidad tres veces por día. Y así fue escrito por medio de Tu profeta: “Y un[ángel] llama a otro y declara: “Santo, Santo, Santo es el Eterno, Amo de Legiones: la tierra entera estállena de Su kavod” los que están frente a ellos dicen alabanzas y declaran “Bendito la kavod del Eternodesde Su lugar” (Yejezkel 3:12). Y en Tus Santas Escrituras esta escrito diciendo: “El Eterno reinarápor siempre jamás; tu Elohim, oh Tsiyón, de generación en generación. ¡Haleluyá!” Tú eres Santo y TuNombre es Santo. Y santos te alaban todos los días (sela), Bendito eres Tú, Eterno, el Elohim Santo.

Entre Rosh Hashaná y Yom KipurEl Rey Santo.

SANTIDAD DEL DIA


Moshé se regocijó en el regalo de su porción, ya que Tú lo llamaste “siervo fiel”. Tú colocaste en sucabeza una diadema de esplendor cuando él se paró delante de Ti sobre el Monte Sinay, El descendióllevando en su mano dos Tablas de piedra en las cuales estaba consignada la observancia del Shabat, talcomo esta escrito en tu Torá:

“Los hijos de Yisrael guardaran el Shabat, para hacer el Shabat un pacto perpetuo a través de susgeneraciones. Entre Yo y los Hijos de Yisrael será un signo para siempre de que en seis días el Eternohizo los cielos y la tierra, y al séptimo día cesó y obtuvo respiro”. Tú no lo entregaste, Eterno, Elohimnuestro, a los pueblos de los paises, no lo diste en heredad, Rey nuestro, a los que rinden culto a losídolos. Tampoco permanecerán en su reposo los incircuncisos, ya que Tú lo otorgaste con amor a Tupueblo Se regocijarán en Tu reino todos los que guardan el Shabat y lo llaman “placer”. El pueblo quesantifica el Shabat, todos ellos se saciarán y se llenarán de placer en Tu bondad. Tú te complaciste en elséptimo [día] y lo santificaste; lo llamaste “el más deseado de los días”. Elohim nuestro y Elohim denuestros ancestros, complácete en nuestro descanso, santificanos con tus preceptos, haz que nuestraporción [de vida] se halle en Tu Torá, sácianos con tu bondad, alegra nuestra alma en tu salvación ypurifica nuestro corazón para que te sirvamos con verdad. Y otorgarnos en heredad, Eterno, Elohim

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nuestro, con amor y beneplácito Tu Shabat santo, para que en el descansen todos [los miembros] deYisrael, quienes santifican Tu Nombre. Bendito eres Tú, Eterno, que santificas el Shabat.

SERVICIO DEL TEMPLO


EN ESTE MOMENTO LOS KOHANIM SE DIRIGEN HACIA LA PARTE DELANTERA DE LASINAGOGA PARA RECITAR BIRCAT KOHANIM, LA BENDICIÓN DE LOS KOHANIM.

Complácete, oh Eterno, Elohim nuestro, en Tu pueblo Yisrael y atiende a sus oraciones; restaura elservicio al santuario de Tu Santo Templo, así como las ofrendas de fuego y las oraciones de Yisrael.Que prontamente las recibas con amor y benevolencia, y que siempre sea aceptable el servicio de Tupueblo Israel.

EN ROSH JODESH Y EN JOL HAMOED (DÍAS INTERMEDIOS DE LOS FESTIVALES DEPESAJ Y SUCOT)

Elohim nuestro y Elohim de nuestros padres sea Tu voluntad que ascienda, venga y llegue, que seavista, sea aceptada, sea escuchada, sea considerada y sea recordada delante de Ti nuestra memoria y lamemoria de nuestros padres; la memoria de Yerushaláyim, Tu ciudad, la memoria del mesías hijo de Tusiervo David y la memoria de todo Tu pueblo, la Casa de Ysrael’ para rescate , para bien, para gracia,para bondad, para misericordia, para una vida buena y para la paz, en este día

En Rosh Jodesh: Primero del mes,

En Pésaj: De festividad de Matsot, en este día de santa convocación,

En Sucot: De festividad de Cabañas, en este día de santa convocación, a fin de tener misericordia denosotros y otorgarnos la salvación. Recuérdenos, oh Eterno, Elohim nuestro, en este día para bienconsiderarnos en él para bendición y sálvanos en él para una vida buena. Y en el asunto de salvación yde misericordia, ten piedad y gracia de nosotros; perdona y ten misericordia de nosotros, y sálvanos,pues hacia Ti dirigimos nuestros ojos, ya que Tú eres Elohim , el Rey lleno de gracia y de misericordia

VEATA


Y Tú, por la abundancia de tu misericordia, nos desearás y te complacerás en nosotros, y nuestros ojoscontemplarán Tu retorno a Tsiyón con misericordia. Bendito eres Tú Eterno, que hace retornar SuPresencia a Tsiyón.

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AGRADECIMIENTO


En la repetición de la Amidá, mientras el jazán recita “Modim Te agradecemos “, la congregación diceen voz baja el Modim D’Rabanán.

(INCLINAR EL CUERPO) A Ti te agradecemos, pues Tú eres el (ENDEREZARSE) Eterno, diosnuestro y dios de nuestro padres, por siempre jamas. Tu eres el que nos forma, la Roca de nuestro ser, yTu eres el defensor de nuestra salvación. De generación en generación te agradecemos y relataremos Tualabanza por nuestras vidas que están en Tu mano, por Tus milagros que todos los días están connosotros y por Tus maravillas y bondades en todo momento, noche, mañana y tarde. El bondadoso,pues no se han agotado Tus misericordias; el Misericordioso, pues no se han extinguidos Tus bondades,ya que desde siempre hemos esperado en Ti.

MODIM D’RABANAN


(INCLINAR EL CUERPO) A Ti te agradecemos, pues Tu eres el Eterno (ENDEREZARSE), nuestroElohim y Elohim de nuestros padres, el dios de todo ser de carne; nuestro Formador, el Formador deluniverso. Bendiciones y agradecimientos son debidos a Tu Nombre grandioso y santo por habernosdado la vida y continúes otorgándonos gracia. Y reúne a nuestros exiliados en los patios de Tu santuariopara que cumplan Tus estatutos, Y reúne a nuestros exiliados en los patios de Tu santuario para quecumplan Tus estatutos, hagan Tu voluntad y te sirvan con corazón íntegro. [Te agradecemos] porinspirarnos a agradecerte. Bendito es el Elohim de agradecimientos. Y por todo ello que siempre seabendito, exaltado y elevado Tu Nombre Rey nuestro, por toda la eternidad. Y todos los seres vivosagradecidamente te reconocerán (sela).

Entre Rosh Hashana y Yom Kipur se agrega la siguiente frase.E incribe para una vida buena a todos los hijos de Tu pacto.

Y alabarán y bendecirán por siempre Tu grandioso Nombre con verdad, pues benévolo es, oh Elohimde nuestra esperanza y de nuestra ayuda (sela) el Elohim benévolo. (inclinar el cuerpo) Bendito eres(agachar la cabeza) Tú, (enderezarse) Eterno, benévolo es Tu Nombre y a Ti es propio agradecer.

PAZ


Otorga paz, benevolencia, bendición, vida, gracia, bondad, rectitud y misericordia a nosotros y a todoTu pueblo Yisrael. Bendícenos a todos, padre nuestro, como a uno solo con la luz de Tu rostro, puescon la luz de Tu rostro nos has otorgado, oh Eterno, Elohim nuestro, la Torá y la vida, el amor y labondad, la rectitud y la misericordia, la bendición y la paz. Y que sea bueno a Tus ojos bendecirnos ybendecir a todo Tu pueblo Yisrael con abundante vigor y con paz.

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Entre Rosh Hashaná y Yom Kippur se agrega el siguiente párrafoY que en el Libro de la vida, la bendición y la paz. El buen sustento, la salvación, la consolación y losdecretos benéficos seamos recordados e inscritos delante de Ti, tanto nosotros como todo Tu puebloYisrael, para una vida buena y para la paz.

Bendito eres Tú, Eterno, que bendice a Su pueblo Yisrael con paz. Amén.

“Que la expresión de mi boca y la meditación de mi corazón sean aceptables delante de Ti, oh Eterno,mi Roca y mi Redentor”.

Elohim mío, preserva mi lengua del mal y mis labios de hablar engaño. Que mi alma se inmute paraquienes me maldigan, y que mi alma sea como el polvo para todos. Abre mi corazón a Tu Torá y mialma correrá en pos de Tus mandamientos. Y a todos los que se levanten contra mi para mal,prontamente anula su consejo y trastorna su pensamientos. Hazlo en virtud de Tu Nombre, hazlo envirtud de Tu diestra, hazlo en virtud de Torá, hazlo en virtud de Tu santidad, para que tus amados seanliberados. Que Tu diestra salve y responderme.

Que la expresión de mi boca y la meditación de mi corazón sea aceptable ante de Ti, oh Eterno, miRoca y mi Redentor. (Tehilim 15:19)

Que el Hacedor de la paz en Sus alturas por Su misericordia haga la paz para nosotros y para todo Supueblo Yisrael. Y digan: Amén.

Sea Tu voluntad, oh Eterno, Elohim nuestro y Elohim de nuestros padres, que reconstruyas el SantoTemplo prontamente y en nuestros días. Y otórganos nuestra porción en Tu Torá para cumplir losestatutos de Tu voluntad y servirte con el corazón perfecto.

KADISH TITKABAL


Que se magnifique y santifique Su gran Nombre (se responde, Amén) en el mundo que El creoconforme a Su voluntad; que haga reinar Su soberanía, haga florecer Su salvación y haga que Suungido se aproxime (se responde: Amén) en la vida y los días de ustedes así como en las vida de toda laCasa de Yisrael, prontamente y en tiempo cercano. Y digan: Amén. (se responde desde Amén…hasta…daamirán be’almá.) Amén. Que Su gran Nombre sea bendito eternamente y por siempre jamás. Que se bendiga, alabe, glorifique,ensalce, exalte, magnifique, sublime y loe el Nombre del Santo, bendito es (se responde: Amén) porencima de todas las bendiciones, cánticos, alabanzas y consolaciones que son dichas en el mundo. Ydigan: Amén (se responde: Amen).Que sean aceptadas nuestras oraciones y nuestras súplicas, junto con las oraciones y súplicas de toda laCasa de Yisrael, delante de nuestro Padre que está en los cielos y en la tierra. Y digan: Amén.(seresponde: Amén)

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Que haya gran paz desde el Cielo; vida, saciedad, salvación, consolación, refugio, curación, redención,perdón, expiación, tranquilidad y liberación para nosotros y para todo Su pueblo Yisrael. Y digan:Amén (se responde Amén).Que el Hacedor de la paz en Sus alturas por Su misericordia haga la paz para nosotros ypara todo Su pueblo Yisrael. Y digan: Amén (se responde: Amén).

EXTRACCIÓN DEL SEFER TORA

Ki Mitsiyon


Se te ha mostrado para saber que el Eterno es Elohim; no hay otro aparte de El. No hay como Tú, ohSeñor, entre los dioses, ni hay nada comparable a Tus actos.

BIRKAT SHELOMÓ PAG 97Porque de Tsiyon saldra la Torá y la palabra de Eterno de Yerushaláyim.

Bendito es el Omnipresente que ha entregado la Tora a su pueblo Yisrael. Bendito es. Venturoso es elpueblo cuyo Elohim es el Eterno.

En una festividad que no caiga en Shabat se omite lo anterior y se comienza aquí:El Eterno, nuestro Elohim, estará con nosotros tal como estuvo con nuestros padres. No nos dejara ninos abandonara. Salva a Tu pueblo y bendice a Tu heredad. Cuídalos y pórtalos por siempre jamás. Yhe aquí que cuando el Arca partía, Moshé decía: ¡Levántate, oh Eterno, y que Tus enemigos seandispersados; que los que te odian huyan de Tu presencia! ¡Levántate, oh Eterno hacia el lugar de Tureposo, Tú y el Arca de Tu poder! Tus Kohanim se revestirán de justicia, y Tus varones piadososentonarán himnos. Por el mérito de Tu siervo David, no rechaces el rostro de Tu ungido.

Después de abrir el Hejal, se dice la siguiente oraciónBendito es el Nombre del Amo del universo. Benditos son Tu corona y Tu lugar. Que Tu voluntad estesiempre con Tu pueblo Yisrael. Que demuestres la salvación de Tu diestra a Tu pueblo en tu SantoTemplo, para beneficiarnos de la bondad de Tu luz y para que aceptes nuestras oraciones conmisericordia. Sea Tu voluntad que prolongues nuestras vidas para bien y que yo, Tu siervo, sea contadoentre Tus justos. Que tengas misericordia de mí y que protejas, a mi y a todo lo que es mio, así como atodo lo que es de Tu pueblo Yisrael. Tú eres quien alimenta a todos y sustenta a todos. Tú eres quiendomina sobre todo lo que existe. Tú eres quien domina a todos los reyes, y la Soberanía tuya es. Yo soysiervo del Santo, bendito es, y yo me prosterno delante de Él y delante de la kavod de Su Torá en todomomento. No pongo mi confianza en ningún hombre ni me apoyo en ningún ángel, sino sólo en elElohim del cielo, pues Él es Elohim de verdad, cuya Torá es verdadera y cuyos profetas sonverdaderos, y que actúa abundantemente con bondad y verdad. En Él pongo mi confianza y a Suglorioso y santo Nombre yo entono alabanzas. Sea Tu voluntad que abras mi corazón a Tu Torá, (queme otorgues hijos varones que hagan Tu voluntad) y que cumplas los deseos de mi corazón y delcorazón de todo Tu pueblo Yisrael, para bien, para vida y para paz. Amén.

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ASHRÉ


Se toma el Sefer Torá y lo conduce al estrado (Teba), mientras recita los siguiente versículos junto conla congregación

Venturoso es el pueblo para quien es así; venturoso es el pueblo cuyo Elohim es el Eterno.Engrandezcan al Eterno junto conmigo, y exaltemos al unísono Su Nombre. Exalten al Eterno, nuestroElohim, y póstrense ante el estrado de Sus pies, bendito es. Exalten al Eterno, nuestro Elohim, ypóstrense ante Su santo monte, pues Santo es el Eterno, nuestro Elohim. No hay Santo como el Eterno,pues no hay otro fuera de Ti ni hay Creador como nuestro Elohim. Pues, ¿quién es Elohim aparte delEterno, y quién es Creador, sino sólo nuestro dios? Bendito es el que viene con la Torá del Eterno.

El Jazan levanta la Torá y muestra el texto escrito a toda la congregación, mientras todos recitan lossiguientes versículos.

Ésta es la Torá que Moshé puso delante de los hijos de Yisrael. Moshé nos ordenó la Torá, una heredadpara la congregación de Ya’akob. [La Torá] es un árbol de vida para los que se aferran a ella, y los quela sostiene son venturosos. Sus caminos son caminos de dulzura, y todos sus senderos son de paz. Granpaz hay para todos los amantes de Tu Torá, y no hay tropiezo para ellos. El Eterno otorgará vigor a Supueblo; el Eterno bendecirá a Su pueblo con paz. Pues una buena enseñanza Yo les he dado: noabandonen Mi Torá. El Eterno deseó, en aras de su rectitud [de Yisrael] incrementar la Torá yfortalecerla.

Avinu Malkeinu – Padre Nuestro, Rey Nuestro

P79 Birkat Slomo

• Padre nuestro, nuestro Rey, sé bondadoso con nosotros y respondernos, porque nosotros no somos dignos; trata con nosotros en compasión y amor fiel y libéranos.

• Padre nuestro, nuestro Rey, hemos pecado delante de Ti. • Padre nuestro, nuestro Rey, no tenemos Rey excepto a Ti. • Padre nuestro, nuestro Rey, trata con nosotros amablemente por amor a Tu Nombre. • Padre nuestro, nuestro Rey, anula todo decreto malo contra nosotros. • Padre nuestro, nuestro Rey, exalta la majestad de Mashiaj. • Padre nuestro, nuestro Rey, perdona y condona nuestros pecados. • Padre nuestro, nuestro Rey, borra nuestras transgresiones, y remueve nuestros pecados de Tu

vista. • Padre nuestro, nuestro Rey, que regresemos a Ti en perfecto arrepentimiento. • Padre nuestro, nuestro Rey, provéenos con Tus abundantes bendiciones. • Padre nuestro, nuestro Rey, sé bondadoso con nosotros y respónenos, porque nosotros no somos

dignos; trata con nosotros en compasión y amor fiel y libéranos.

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Lectura de la Torah ( Mañana )

Lectura de la ToráLa persona llamada a la lectura de la Torá (Olé) proclama:

LectorBarejú et Ado-nay hamevoraj.

Bendice a Adonai, el Bendito sea.

La Congregación responde: Baruj Ado-nay hamevoraj leolam vaed

Bendito sea Adonai, el Bendito sea, por toda la eternidad.

LectorLa persona llamada a la lectura de la Torá repite lo dicho por la congregación y luego recita la siguiente

bendiciónBaruj Atá Ado-nay, Elo-henu melej haolam, asher bajar banu mikol haamim venatán lanu et Torató,

baruj Atá Ado-nay, noten hatorá.

Bendito eres Tú Adonai, nuestro Elohim, Rey del Universo, Quien nos escogió a nosotros de entretodos los pueblos y nos dio Su Torá. Bendito eres Tú Adonai, Dador de la Torá

CONGREGACIÓN: Amen.

Toráh: Vayikra (Levitico) 16:1 – 34

Después de la lectura de la Torá, la persona llamado recita la siguiente bendiciónLector

Baruj Atá Adonay, Elohenu mélej ha’olam, asher bajar banu mikol haamim asher natan et torató toratemet, vajayé ‘olam natá betojenu, baruj atá Adonay, notén hatorá:

Bendito eres Tú Adonai, nuestro Elohim, Rey del Universo, que nos ha entregado Su Torá, unaTorá de verdad, y que ha implantado en nosotros interior la vida eterna, bendito eres Tu Adonai,

Dador de la Torá


Proxima Lectura de la ToráLa persona llamada a la lectura de la Torá (Olé) proclama:



La Congregación responde: Baruj Ado-nay hamevoraj leolam vaed


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https://www.biblegateway.com/passage/?search=Levitico+16%3A1+%E2%80%93+34%3BN%C3%BAmeros+29%3A7+%E2%80%93+11&version=NVI



bendiciónBaruj Atá Ado-nay, Elo-henu melej haolam, asher bajar banu mikol haamim venatán lanu et Torató,

baruj Atá Ado-nay, noten hatorá.



Bemidbar (Números) 29:7 – 11

Después de la lectura de la Torá, la persona llamado recita la siguiente bendiciónLector

Baruj Atá Adonay, Elohenu mélej ha’olam, asher bajar banu mikol haamim asher natan et torató toratemet, vajayé ‘olam natá betojenu, baruj atá Adonay, notén hatorá:


Dador de la Torá


Haftarah

Después de la séptima persona concluyo la lectura se llama al maftir. Inmediatamente después de queél recito las bendiciones de la Torá, dice la siguiente bendición por la Haftará:

Bendito eres Tu, Eterno, Elohim nuestro, Soberano del universo, que elijio a buenos profetas y secomplació con sus palabras, las cuales fueron dichas con verdad. Bendito eres Tu, Eterno, que escoge laTorá, a Su siervo Moshé, a Su pueblo Yisrael y a profetas de verdad y rectitud.

Yeshayáhu(Isaías) 57:14 – 58:14

Procede la lectura de la Haftara. Después se recita la siguiente bendiciones

Nuestro redentor es el Eterno, Amo de legiones; Su nombre es El Santo de Yisrael. Bendito eres Tu,Eterno, Elohim nuestro, Soberano del universo, Roca de todos los mundos, justo en todas lasgeneraciones, el Elohim confiable, que dice y hace, que habla y cumple, pues todas Sus palabras sonverdad y rectitud. Tu eres confiable, oh Eterno, Elohim nuestro, y Tus palabras son confiables; ni unasola de Tus palabras regresara vaciá, pues Tu eres Elohim, el Rey confiable. Bendito eres Tu, Eterno,Elohim confiable en todas Sus palabras.

Lectura del Brit Jadasha:

Hebreos 9:1 – 28

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https://www.biblegateway.com/passage/?search=Hebreos+9%3A1+%E2%80%93+28&version=NVI

https://www.biblegateway.com/passage/?search=Isa%C3%ADas+57%3A14+%E2%80%93+58%3A14&version=NVI

https://www.biblegateway.com/passage/?search=Isa%C3%ADas+57%3A14+%E2%80%93+58%3A14&version=NVI



Lectura de la Torah ( Tarde )

Lectura de la Torá

La persona llamada a la lectura de la Torá (Olé) proclama:



La Congregación responde:Baruj Ado-nay hamevoraj leolam vaed



bendición

Baruj Atá Ado-nay, Elo-henu melej haolam, asher bajar banu mikol haamim venatán lanu et Torató,baruj Atá Ado-nay, noten hatorá.



Toráh : Vayikra (Levítico) 18:1 – 30

Después de la lectura de la Torá, la persona llamado recita la siguiente bendición

LectorBaruj Atá Adonay, Elohenu mélej ha’olam, asher bajar banu mikol haamim asher natan et torató torat

emet, vajayé ‘olam natá betojenu, baruj atá Adonay, notén hatorá:


Dador de la Torá


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Haftarah

Después que la persona concluyo la lectura se llama al maftir. Inmediatamente después de que él recito las bendiciones de la Torá, dice la siguiente bendición por la Haftará:

Bendito eres Tu, Eterno, Elohim nuestro, Soberano del universo, que elijio a buenos profetas y secomplació con sus palabras, las cuales fueron dichas con verdad. Bendito eres Tu, Eterno, que escoge laTorá, a Su siervo Moshé, a Su pueblo Yisrael y a profetas de verdad y rectitud.

Yoná (Jonás) 1:1 – 4:11;

Procede la lectura de la Haftara. Después se recita la siguiente bendiciones

Nuestro redentor es el Eterno, Amo de legiones; Su nombre es El Santo de Yisrael. Bendito eres Tu,Eterno, Elohim nuestro, Soberano del universo, Roca de todos los mundos, justo en todas lasgeneraciones, el Elohim confiable, que dice y hace, que habla y cumple, pues todas Sus palabras sonverdad y rectitud. Tu eres confiable, oh Eterno, Elohim nuestro, y Tus palabras son confiables; ni unasola de Tus palabras regresara vaciá, pues Tu eres Elohim, el Rey confiable. Bendito eres Tu, Eterno,Elohim confiable en todas Sus palabras.

Después que la persona concluyo la lectura se llama al maftir. Inmediatamente después de que élrecito las bendiciones de la Torá, dice la siguiente bendición por la Haftará:

Bendito eres Tu, Eterno, Elohim nuestro, Soberano del universo, que elijio a buenos profetas y secomplació con sus palabras, las cuales fueron dichas con verdad. Bendito eres Tu, Eterno, que escoge la

Torá, a Su siervo Moshé, a Su pueblo Yisrael y a profetas de verdad y rectitud.

Mijá (Miqueas) 7:18 – 21

Después que la persona concluyo la lectura se llama al maftir. Inmediatamente después de que élrecito las bendiciones de la Torá, dice la siguiente bendición por la Haftará:

Bendito eres Tu, Eterno, Elohim nuestro, Soberano del universo, que elijio a buenos profetas y secomplació con sus palabras, las cuales fueron dichas con verdad. Bendito eres Tu, Eterno, que escoge la

Torá, a Su siervo Moshé, a Su pueblo Yisrael y a profetas de verdad y rectitud.

Lectura del Brit Jadasha:

Hebreos 10:1 – 39

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Se regresa la Torá al Aron

Medio Kaddish (sentados)

P80 Birkat Shlomo

Que se Magnifique y santifique Su gran Nombre(TODOS, AMEN)

en el mundo que El creó conforme a Su voluntad; que haga reinar su soberanía, haga florecer Susalvación y haga que su ungido se

aproxime (TODOS, AMEN)

en la vida y todos los días de ustedes, así como en la vida de toda la casa de Yisrael, prontamente y entiempo cercano. Y digan:

AMEN

TODOSQue Su gran Nombre sea bendito eternamente y por siempre jamás. Que se bendiga, alabe,glorifique, ensalce, exalte, magnifique, sublime y loe el Nombre del Santo, bendito es , AMEN porencima de todas las bendiciones, canticos, alabanzas y consolaciones que son dichas en el mundo,

Jazan: Y digan:

Congregacion: AMEN

Ashamnu (Vidui) – Confesión

P82 – Birkat Shlomo

Nos hemos hecho culpables, hemos traicionado, hemos robado, hemos hablado calumnias. Hemoscausado perversión, hemos causado maldad, hemos pecado deliberadamente, hemos sido violentos,hemos acusado falsamente. Hemos aconsejado el mal, hemos sido infieles, hemos menospreciado, noshemos rebelado, hemos provocado, hemos desviado, hemos sido perversos, hemos actuadolicenciosamente, hemos perseguido, hemos sido obstinados. Hemos sido malvados, hemos corrompido,hemos sido abominables, nos hemos extraviado, hemos guiado a otros a extraviarse. Nos hemos vueltode Tus mandamientos y de Tus buenas leyes en vano. Pero Tu eres justo en todo lo que ha venido sobrenosotros, porque Tú has actuado sinceramente mientras que nosotros hemos causado maldad.

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Alchet – Por los pecados

Jazan • Por el pecado que hemos pecado delante de Ti bajo coacción y por voluntad propia; Y por el

pecado que hemos pecado delante de Ti por endurecimiento del corazón. • Por el pecado que hemos pecado delante de Ti sin conocimiento; Y por el pecado que hemos

pecado delante de Ti con el pronunciamiento de los labios. • Por el pecado que hemos pecado delante de Ti por la inmoralidad; Y por el pecado que hemos

pecado delante de Ti en público o en privado. • Por el pecado que hemos pecado delante de Ti con conocimiento y engaño; Y por el pecado que

hemos pecado delante de Ti por medio del habla. • Por el pecado que hemos pecado delante de Ti por engañar a un amigo; Y por el pecado que

hemos pecado delante de Ti por medio de pensamientos internos. • Por el pecado que hemos pecado delante de Ti en una sesión de vicio; Y por el pecado que

hemos pecado delante de Ti con confesión falsa.• Por el pecado que hemos pecado delante de Ti abusando padres y maestros; • Y por el pecado que hemos pecado delante de Ti por deliberada y despreocupadamente. • Por el pecado que hemos pecado delante de Ti por ejercitar poder; • Y por el pecado que hemos pecado delante de Ti profanando el Nombre vuvh. Por el pecado

que hemos pecado delante de Ti por medio de labios impuros; • Y por el pecado que hemos pecado delante de Ti por lenguaje necio. • Por el pecado que hemos pecado delante de Ti con inclinaciones malignas; • Y por el pecado que hemos pecado delante de Ti con conocimiento y sin conocimiento. •

Jazan y CONGREGACIÓN: Por todos ellos, O Elohim de perdón, perdónanos, condónanos, y haz expiación por nosotros.

Jazan • Por el pecado que hemos pecado delante de Ti por medio de deshonestidad e infidelidad; Y por

el pecado que hemos pecado delante de Ti por causar sumisión por medio de soborno. • Por el pecado que hemos pecado delante de Ti por medio de desprecio; Y por el pecado que

hemos pecado delante de Ti por medio de lengua maligna. • Por el pecado que hemos pecado delante de Ti en tratados comerciales; Y por el pecado que

hemos pecado delante de Ti con comida y bebida. • Por el pecado que hemos pecado delante de Ti por medio de interés y extorsión; Y por el pecado

que hemos pecado delante de Ti por altanería. • Por el pecado que hemos pecado delante de Ti con el parloteo inservible de nuestros labios; Y

por el pecado que hemos pecado delante de Ti con ojos inquisitivos. • Por el pecado que hemos pecado delante de Ti con ojos altivos; Y por el pecado que hemos

pecado delante de Ti con descaro.

Jazan Y CONGREGACIÓN: Por todos ellos, O Elohim de perdón, perdónanos, condónanos, haz expiación por nosotros.

Jazan • Por el pecado que hemos pecado delante de Ti en tirar Tu yugo; Y por el pecado que hemos

pecado delante de Ti juzgando injustamente.

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• Por el pecado que hemos pecado delante de Ti por entrampar a un amigo; Y por el pecado que hemos pecado delante de Ti por un ojo envidioso.

• Por el pecado que hemos pecado delante de Ti por frivolidad; Y por el pecado que hemos pecado delante de Ti con obstinación.

• Por el pecado que hemos pecado delante de Ti con piernas que corren a hacer el mal; Y por el pecado que hemos pecado delante de Ti por chismes que infunden odio.

• Por el pecado que hemos pecado delante de Ti por hacer juramento en vano; Y por el pecado que hemos pecado delante de Ti por odio sin base.

• Por el pecado que hemos pecado delante de Ti por retener préstamos; Y por el pecado que hemos pecado delante de Ti por confusión de corazón.

Jazan Y CONGREGACIÓN: Por todos ellos, O Elohim de perdón, perdónanos, condónanos, haz expiación por nosotros.

Jazan: • Y por los pecados por los cuales somos responsables de traer una ofrenda elevada. • Y por los pecados por los cuales somos responsables una ofrenda de pecado. • Y por los pecados por los cuales somos responsables de traer una ofrenda variable. • Y por los pecados por los cuales somos responsables de traer una ofrenda de culpa por un

pecado confirmado o posible. • Y por los pecados por los cuales somos responsables a azotes por rebeldía. • Y por los pecados por los cuales somos responsables a cuarenta azotes. • Y por los pecados por los cuales somos responsables por la pena de muerte a las manos de la

Corte Celestial. • Y por los pecados por los cuales somos responsables a extirpación espiritual y a estar sin hijos.

Por mandamientos positivos y por mandamientos negativos, ya sea que puedan ser remediados por unacto positivo; aquellos que son revelados a nosotros y aquellos que no son revelados a nosotros.Aquellos que son revelados ya hemos declarado delante de Ti y los hemos confesado a Ti, y aquellosque no son revelados a nosotros, son revelados y conocidos por Ti, y es dicho: "Los pecadosescondidos son para vuvh nuestro Elohim, pero los pecados revelados son de nosotros y de nuestroshijos para siempre, para cumplir todas las palabras de su Toráh."

Jazan Y CONGREGACIÓN: Porque Tú eres el Perdonador de Yisrael y el Indulgente de las tribus de Yisrael en toda generación, y

aparte de Ti, O Rey, no tenemos rey que perdone y condone, sólo Tú.

Bendicion por la congregacion

Que Aquel que bendijo a nuestros padres Abraham, Yitsjak, Ya’akob, Moshé, Aharón, David yShelomó, que El bendiga a toda esta santa congregacion, tanto a grandes como pequeños; a ellos, a susesposas, hijos y disipulos, asi como a todo lo que poseen. Que el Rey del mundo bendiga a ustedes, lesotorge merito, escuche sus oraciones y los redima y salve de toda tribulacion y daño. Que la palabra delEterno les conceda respiro, que les proteja y que extienda sobre ustedes la Sucá de su paz. Que

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implante en sus hijos el amor, la hermandad, la paz y la amistad; que aleje de sus hijos el odio gratuito,que quiebre el yugo de los pueblos de sus cuellos y que haga que en ustedes se cumpla lo que estaescrito: El Eterno, el Elohé de sus padres,incrementará a ustedes mil veces mas y les bendecira talcomo les dijo. Y que seamos inscrito en el libro de la VIDA. Que asi sea Su voluntad. Amen.

Bendicion del sonido de shofar

Bendito eres tu Adonai nuestro Elohim rey del universo que nos santificas con tus mandamientos y nosordenaste escuchar el sonido del Shofar.

Los Shofarot despues de la caida del Sol (erev) el dia de Yom Kippur

¡¡¡ Que tu nombre sea sellado en el libro de la vida!!!

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table of contentscatedraldelafepr.com/pdf/siddur_yomkippur.pdfse recitan varias selijot y los 13...

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