THE ENGLISH RENAISSANCE

MIDDLE AGES : clerul era independent de guvernarea regelui; se credeau membrii ai unei organizatii care nu era nationala ci comuna tuturor crestinilor. Biserica catolica legea lor era facuta de biserica universal, capital lor era la Roma, conducatorul supreme era Papa au jurat supunere unei autoritati externe si nu regelui.

1533 : THE ACT OF APPEALS a trecut prin Parlament si declara :corpul politic al oamenilor din Anglia era in intregime un subiect al regelui;Biserica Engleza era singura institutie competent sa dea legi de la apelurile catre Roma care au cauzat distrugeri si intarziei regale ca si Cap al bisericii putea sa decida pt toate cazurile spiritual prin jurisdictie.

Identitatea nationala Corpul politic ; sinonim cu statul (la inceput acest concept s-a reflectat aspiratia catre consolidarea nationala)

1599 : THE ACT OF SUPREMACY a trecut prin Parlament ;Declara : fondarea Bisericii protestante a Angliei , independent de Biserica Catolica si Elizabeta I ca guvernator Suprem al Bisericii Angliei; un juramant a fost impus pt toate motivele de a recunoaste Biserica Engleza si indepenta sa fata de Biserica catolica .

BODY POLITIC – o anumita retorica a puterii sublimate in imagini formale ale autoritatii; monarhul (regele, regina, printul) ca si un rezumat al corpului politic.

1516 : DESIDERIUS ERASMUS – THE EDUCATION OF A CHRISTIAN PRINCE

1517 : NICCOLO MACIAVELLI – THE PRINCE

1528 – BALDASSARE CASTIGLIONE – THE BOOK OF THE COURTIER

Toate aceste carti sunt manual facute sa instruiasca conducatorii pe anumite aspect de politica, conducere a guvernului si a comportamentlui; deseori compuse la ascensiunea unui nou rege , cand un conducator tanar si neexperimentat e pregatit sa vina la putere;creat perfect, imagini ideale alea regelui si printilor pentru conducatori ca sa imita un bun conducator ar trebui sa aspire sa fie cat mai asemanator modelului.

1516 : DESIDERIUS ERASMUS – THE EDUCATION OF A CHRISTIAN PRINCE

-a fost scrisa ca si un sfat pt tanarul rege Charles de Spania, mai tarziu pt Charles V, Holy Roman Emperor

-arata cititorului cum printul ideal ar putea fii creat prin educatie riguroasasi dezvoltare; virtutiile crestine sunt considerate vitale pentru conducere: sub nicio circumstanta , unui print nu I este permis sa devieze de la ce este correct.

-un bun conducator ar trebui sa evite sa devina o sursa de opresiune: mai bines a fii iubit de supusii tai decat sa le fie frica de tine razboi intre crestini era cel mai josnic act, nu mai bun decat fraticidul

-biroul guvernului nu ar trebui sa fie o sursa de imbogatire ci o oportunitate de exercita dreptatea si principiile etice

1517 : NICCOLO MACHIAVELLI – THE PRINCE

-a fost scrisa ca un sfat pt Lorenzo de Medici cel Tanar ; nu a fost o “oglinda” conventional:cautarea de glorie si faima era mai importanta decat cautarea onoarei sau actele de noblete si calea virtuoasa cerea separarea politicii de etica, directiile politice catre o sporire practica a puterii statului

-Machiavelli foloseste Cesare Botgia care folosea practici de tradare ,inselaciune, cucerire si asasinare pentru propriile interese,

-este mai important ca un conducator sa inspire frica decat dragoste , pentru cei carora le e frica ca conducatorul sa-I oblige sa-l ajute cand are nevoie, in timp ce pentru cei care pur si simplu il admira pe conducator ar putea fii mai inclinati sa;l sustina din interese ce dicteaza contrarul;cu toate acestea el sfatuieste ca un conducator ar trebui sa evite sa inspire ura si astfel se abtine de la a provoca rau .

-war = o afacere pragmatic in care varsarea de sange, macelul, pradareaduc pur si simplu la un sfarsit

1528 – BALDASSARE CASTIGLIONE – THE BOOK OF THE COURTIER

-adreseaza problem ace constituie problema de gentleman renascentist descrie curteanul ideal: o persoana care are o educatie clasica in Greaca si Latina, un orator perfect ;gentlemanul perfect trebuie sa castige respect si prietenie de la cunostiintele lui si pentru conducator sa fie capabil sa ofere sfaturi despre cum se conduce un stat;pentru a face asta el trebuie sa aiba cunostiinte in sport, sa spuna glume, sa se lupte, sa stie poezie, muzica,csa deseneze si chiar sa danseze-dar nu prea mult.Pt binele sau, el trebuie sa fie familiar cu literature buna, trebuie sa exceleze in toate fara un effort apparent si sa faca totul sa para usor.

-teoretic, nu trebuie sa se nasca nobil , si oricine poate fii un curtean perfect dar practice este mai usor pt un nobil.In orice caz curteanul ideal trebuie sa fie capabil sa vorbeasca intr-un mod apropiat cu oamenii. Curteanul trebuie sa fie tanar de aproximativ 27 de ani . Pentru asta, el trebuie sa poarte culori discrete.

THOMAS MORE (1478-1535) – FAMOUS ENGLISH HUMANIST

- a fost un elev latin brilian, membru al Parlamentului, si om de stat a devenit Lord Chancellor al Angliei ; s-a opus ideii de separare a regelui de biseria catalica si a refuzat s ail recunoascape Henry VIII ca si cap supreme al bisericii Angliei a fost inchis in Turnul Londrei , a fost acuzat de tradare si decapitat. In sec 20 a fost canonizat de bisericat de biserica catolica

-a scris lucrari cu character politicc, filosofic si istorie; cea mai faimoasa este Utopia

UTOPIA

-prima carte publicata in latina in 1516; a fost impartita in 2;I carte contine un dialog ce se refera la bolile sociale ale Angliei contemporane ; Cartea II descrie insula Utopia; Structura are ca effect de a face un contrast intre viata din Anglia si viata din Utopia .