(Traducido por jorge flores... email jorge_eon@yahoo.com.mx)

FRANZ BARDON

LA PRÁCTICA DE LAEVOCACIÓN MÁGICA

Instrucciones para Invocar a Seres de Espíritu delas Esferas que nos rodean

1991EDITOR: DIETER RUGGEBERG / WUPPERTAL

ALEMANIA OCCIDENTAL

CONTENIDOIntroducción 11PARTE I: MÁGICOS 13El Triángulo Mágico 27Incensario mágico 31El Espejo Mágico 37La Lámpara Mágica 39La Varita Mágica 41La Espada Mágica, Daga y Tridente 55La Corona Mágica, Capa y Magnus-cinta 59La Ropa Mágica 61El Cinturón Mágico 63Otros Recursos Mágicos 64El Pentaculo, Lamina o Sello 66El Libro de Fórmulas Mágicas 69En la Esfera de los Seres de Espíritu 73Ventajas y Desventajas de Mágicas Evocaciones 96Los Espíritus Familiares o Espíritus que Sirven 114Evocación Mágica 118La Práctica de Evocación Mágica 126PARTE DOS: JERARQUÍA 1411. El principió de los Cuatro Elementos 1452. Algunas Inteligencias Originales de la Zona alrededor de la Tierra 1553. Las 360 Cabezas de la Zona alrededor de la Tierra 1604. Las Inteligencias de la Esfera Lunar 2545. Las 72 Inteligencias de la Zona de Mercurio 2656. Las Inteligencias de la Esfera de Venus 2937. Los Genios de la Esfera de Sol 2988. Las Inteligencias de la Esfera de Marte 3049. El Genio de la Esfera de Júpiter 30610. La Esfera de Saturno 31311. Las Esferas de Urano y Plutón 31612. Trato con los Seres, Genios e Inteligencias detodas las Esferas por Viajes Mentales 31813. Talismanologia mágico 324Epílogo 331PARTE TRES: ILUSTRACIONES

DEDICACIÓNEste libro es dedicado a mi compañera fiel,mi querida esposa Marie, en memoria constante.Franz Bardon

PRÓLOGORecordando su alta tarea, puesto a él por la Providencia Divina,el autor "de la Iniciación al Hermetismo" aquí entrega a sincerosbuscadores de verdad su segundo trabajo, "la Práctica de las MágicaEvocación".En este segundo libro él muestra las siguientes etapas del mágico camino a todos aquellos estudiantes que eran capaces de comenzar su mágicodesarrollo por medio del primer volumen. Él advierte claramenteallí que no debería haber ningún descanso, ni reposo en el camino, pues estosignificaría indudablemente una recaída al estancamiento, a la ignoranciay así a la oscuridad espiritual. Sólo puede haber progreso, hacia adelantea aquellas "alturas brillantes" que esperan para todos aquellosquiénes no ahorran ningún esfuerzo, que toma mano valientemente y resueltamentea la subida espiritual. Este libro es un medio para este objetivo.Somos independientes al autor para advertir muy claramente asus discípulos que es anfitrión de peligros que están en espera, y que puedellevarlo por mal camino durante mucho tiempo o hasta para su vida entera.Ningún libro del pasado o el presente sobre este conocimiento da laimagen tan verdadera y clara como este libro hace. El autor es capaz aexpresar en palabras simples el conocimiento más profundo y ademásél describe una serie de acontecimientos extraños y maravillosos yacontecimientos en nuestro planeta así como en varios mundos y zonasalrededor de nosotros.Miles de gracias pueden encontrar de la Providencia Divina para ellala gran gracia, y el autor enviado por ella, de todos los lectores y verdaderodiscípulos del conocimiento más alto.Todos aquellos pueden ser felices quiénes sostienen este libro en sus manos. Ellospueden bien guardar y seguir sinceramente y concienzudamente estas enseñanzaspreciosas.

Otti Votavova(1903-1973)

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INTRODUCCIÓNDurante el curso del tiempo, sobre todo durante siglos recientes,muchos libros han sido escritos y publicados sobre la magia, peropor lo general en tal manera engañosa e incompleta que sólo pocode que ellos contiene puede ser usado para el trabajo práctico, y estesólo en pequeños fragmentos. Del origen principal sólo unas cuantassociedades eran capaces de iniciar al estudiante en la ciencia hermética, ola magia, y desde entonces esta ciencia ha permanecido algo completamenterestringido a personas especialmente seleccionadas. Y por lo tanto necesariamentetambién un tema oscuro y misterioso para aquellos que mira con preocupaciónpara la verdad.Durante el conocimiento de Edad Media de la magia era repetidamentefuertemente atacado por varias órdenes religiosas, las inquisiciones dela historia que es el ejemplo más asombroso de este. Más tarde, en elcomienzos de la edad moderna, la magia fue considerada como la supersticiónpura, y cualquier persona que muestra una inclinación leve a esta clase deciencia fue ridiculizada. Las sectas místicas y los otros eran responsablesya del mal llamado el estudio de magia pronto se puso, y expuso de gente interesada a ello era por lo general puesto en la picota "para la prácticamagia negra".La magia verdadera fue enseñada en las escuelas proféticas más viejas y enlos círculos aislados a los cuales sólo iniciados tenían el acceso. El pequeñonúmero de libros que dan la información escasa en la magia fue compiladoen tal manera que sus contenido ofrecerían poco hasta al lector más atento,haciendo una aprehensión plena de la ciencia completamente imposible.Según los viejos misterios egipcios, la magia corresponde ala segunda carta de tarot, mostrando a una sacerdotisa (ver la página 336). Estacomplaciente y muestra el camino derecho al estudiante serio y diligentequién es sin cualquier religión fanática o concepción equivocada de elel mundo y quién está listo para penetrar profundamente en los misterios deciencia hermética, o magia.Como mi primer trabajo este libro ha sido escrito en una familiary fácil estilo de leer. De este modo que hasta el hombre más simple puedaa fondo estar informa con este arte, no sólo en la teoría, sinotambién en la práctica. La aplicación práctica de la qué voy

decir sobre la evocación en este, mi segundo volumen sólo se haráposible para el lector que ha alcanzado el objetivo de mi primer libro:una orden cuidadosa de los misterios de la primera carta del tarot, o enla menor parte de los hechos dejados en mi primer volumen hasta e inclusoal Paso 8. Sólo entonces va ser capaz el lector de conseguir, satisfacciónen resultados.Si tengo éxito en preparar el terreno para el lector que ha trabajadoen mi primer libro, de modo que él ponga resultados satisfactorios adentro de sutrabajo, el objetivo de este libro ha sido realizado. Pero hasta el lectorquién tiene la intención de tratar con esta ciencia secreta sólo en la teoría va aencontrar en este libro una ampliación de su conocimiento teórico.

El autor

PARTE IMAGIALa magia es la ciencia más alta que existe en nuestro planeta, ya que esto da clasesel metafísico así como las leyes metafísicas válidas en todo los planosEsta ciencia ha sido llamada la magia desde archivos humanosdel comienzo, pero ha sido hasta ahora reservado a círculos especiales,principalmente la comprensión a sumos sacerdotes y potentados altos. Ellos soloconocían la verdad guardado ello como secreto. Ellos no sólo estuvieron totalmenteinformados con la síntesis de si mismos, sino de todas las otras religiones, también.Le enseñaron a la gente, por otra parte, sobre la religión en símbolossólo. Esto tomó muchos siglos hasta fragmentos escasos de esta cienciatambién fueron hechos conocido a la humanidad en una manera velada, como eracomprensible. Como la mayoría de la gente no se había sometidocualquier formación mágica según la ley, ellos sólo podrían entender éstosfragmentos desde su punto de vista individual y, en consecuencia,pasa su conocimiento de manera incompleta y unilateral. Estoes la razón por qué la ciencia mágica, sin cualquier exageración, ha permanecidocomo una ciencia secreta hasta esta fecha. El entendimiento verdadero delas leyes mágicas dependen de la madurez espiritual del individuo.Para alcanzar esta madurez cierto preformación es absolutamentenecesario. El lector lo encontrará por lo tanto natural que él debay esté totalmente familiarizado con la primera carta del tarot, al menos hasta elPaso 8, si él quiere tener el éxito positivo adelante en su práctica demagia más alta.No hay ningun milagro como tal, además no hay también nadasobrenatural. Los hechos y los efectos permanecen obscuros porque la genteno son capaces de percibirlos de primera mano.La magia es una ciencia que enseña la aplicación práctica delas leyes más bajas de naturaleza hasta las leyes más altas del espíritu. La personacon la intención de aprender sobre la magia debe aprender primero a entenderel funcionamiento de las leyes más bajas de la naturaleza a fin de concebirlas leyes que aumentan en ellos y finalmente las leyes más altas. Dependeren la etapa que el lector ha alcanzado o en las leyes que él está en elmomento tratando , él, para conseguir una mejor revisión, puede separarsela ciencia mágica en tres grupos; es decir en ciencia mágica inferior,que comprende las leyes de naturaleza y su funcionamiento, funcionamientoy el control y puede ser, llamado natural, si lo desea15

ciencia mágica. Además, en la etapa intermedia de magiacomprender el operar y funcionar y controlar delas leyes universales dentro del hombre, que es el microcosmo, el pequeñomundo; y finalmente en la ciencia mágica alta que comprende elel operar, el funcionamiento y el control de las leyes de elmacrocosmo, es decir del universo entero. Ya mencioné unas cuantasveces en mi primer libro la analogía de cual es la más baja, intermediay la ciencia mágica alta que está relacionada y también di un plenadescripción de la operación y funcionamiento de estos poderes.La ciencia mágica puede ser comparado con el sistema escolar: magia bajoes el sujeto de las clases elementales; magia intermedia,es la magia de hombre, es enseñado en secundaria o prepa;y la magia alta es una conferencia en la universidad. Desde entonces, segúna la Tabla Hermética, el axioma universal válido para esta magiaes "como es arriba- también es abajo" y viceversa, es en el sentido estricto, nocorrijo para hablar de una magia baja, intermedia y alta. Puesrealmente es sólo una magia única, y el grado de madurez que el mago en cuestión ha llegado es la medidapara su desarrollo individual. Las leyes universales, no importasi es aplicado con intenciones buenas o malas, siempre permanece elmismo. La aplicación de una ley depende del carácter y lasintenciones del individuo. Si el mago usa sus poderes paraobjetivos buenos, él puede elegir, para él, la expresión "magia blanca"; si él usa sus facultades para objetivos malos se puede hablar de"magia negra"; pero no importa si las acciones de un magoson moralmente bien o malas, ellos son causados por exactamente lasmismas leyes.El lector sensible estará indudablemente seguro que allí no existeni una magia blanca ni negra. Esta diferenciación ha sidotraído en uso común por sectas místicas y religiosas, desde entoncesellos dicen a una persona que no les gusta un mago negro. Dando unaadaptación a la comparación, sólo piense en el hecho que sería igualmenteinsensible desde el punto de vista universal decir, por ejemplo,aquella noche es el mal y el día está el bien. Uno no puede existir sin elotro y ambos polos tuvo que nacer cuando elel macrocosmo y el microcosmo fueron creados, a fin de hacerlo que se diferencia del otro.

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Dios, el creador del universo, no ha creado nadaimpuro o malo. Este no es para decir que el hombre debería hacer lo buenoo el mal. La diferencia entre los dos existe para permitir al hombredecir la verdad del contrario y dominarlo. El verdaderomago nunca subestimará por lo tanto lo negativo, pero éltambién no lo evitará. Él siempre permitirá que lo negativo tomeel lugar debido a ello, y lo negativo debe ser tan útil a él comoel aspecto positivo. Es decir, el mago nunca considera negativolos poderes de ser malos poderes. Él mirará el bien y el mal no deun religioso, sino desde un punto de vista universal.La magia es por lo general confundida por hechicería o brujería; yo por lo tantoquiero explicar brevemente la diferencia entre magia y hechicería.El mago verdadero siempre se adhiere a las leyes universales, él conocesobre sus causas y efectos y deliberadamente usa estos poderes,mientras que un hechicero usa poderes el origen de los cuales él hace nosabe, aunque él sea totalmente consciente de las consecuencias causadas porsu utilización de estos poderes; él no tiene ni idea sobre sus conexiones actuales,porque él no tiene ningún conocimiento de las leyes universales. Élpodría conocer una o dos leyes o tener un conocimiento parcial deellos, pero él no ve las conexiones verdaderas entre elel funcionamiento, el desarrollo y el funcionamiento de estas leyes universales,como él no ha alcanzado la madurez necesaria.El mago verdadero, por otra parte, desinclinado a ser clasificado comoun hechicero, nunca hará nada sin tener el conocimiento plenosobre lo que hace. Un hechicero, también, puede usar este u otrode su conocimiento de magia con intenciones buenas o malas, no importasi él usa poderes positivos o negativos. Pero él no tiene ningún derecho allamarse un mago.Un charlatán es una persona que trata de engañar a otra gente. Él no esun hechicero, tampoco es un mago. Es el realmente ,en comúntérminos, un estafador. A los charlatanes les gusta jactarse de facultades de altamagia, que, en verdad, ellos no poseen, y tratan de rodearellos mismos con un velo de secreto místico a fin de escondersu ignorancia.Esto es esta categoría de la gente que es responsable del mal nombreque la ciencia mágica verdadera tiene. Las características de un verdadero17

mago no es el secreto, ni la pompa externa completamente lo contrario.Él es modesto y siempre trata de ayudar a la gente y explicar alas personas maduras los secretos de magia. Naturalmente, él no va aregalarle sus secretos a la gente todavía suficiente madura para ello,a fin de evitar degradación de la ciencia santa. Nunca va el mago verdaderodemostrar su conocimiento de la ciencia mágica para su proceder externo. Un magoverdadero es apenas algo diferente de un ciudadano medio, ya que él siempre tratade adaptarse a algunaotra persona, cualquier situación u ocasión. Sus autoridadesmágicas son uno interno sin necesidad de esplendor externo.Hay aún otra variación inferior de la magia para ser mencionada,ya que a menudo es confundido por la magia verdadera, pero no tiene nada parahacer con éste. Quiero decir la llamada arte de juegos malabares. Los malabaristasdestreza manual y su facultad para causar impresiones e ilusionismo enla gente que lo mira y permite copiar algunos fenómenosde que el mago genuino causa por la aplicación delas leyes universales. El hecho que siempre los malabaristas usan la palabrala magia para sus trucos tiene pruebas del significado inferior otra vezpara la cuál se ha hundido. No es necesario dar al lector algunolos detalles de malabaristas de trucos o trucos de escena. Es, sin embargo, un hechoesto el malabarista no es, ni hechicero, ni mago, aunque élpuede darse los nombres más prometedores debido a su grandestreza manual.En este libro una síntesis será dada de aquel campo de la ciencia mágica que hastanuestra edad moderna nunca ha sido revelada: lamagia de la evocación, ya que esto es este campo de la magia que es la más difícilde entender. De la edad más antigua hasta nuestrotiempos mas modernos muchos libros han sido publicados que contieneninstrucciones para la invocación de seres, para cerrarpactos con el diablo, etcétera. Pero ninguno de aquellos libros ha sidocapaz de comunicar a sus lectores conocimiento genuino, niseguro para ellos su éxito en la aplicación práctica de el enla enseñanza, aunque resultara a veces que ciertos individuos,debido a su disposición heredada y su madurez, han tenido el éxito. El magogenuino que quiere adelantarse a los problemas de la evocación mágica no tienenque temer que él vaya a sólo obtener un éxito parcial, o ningún éxito en absoluto.Él estará pronto

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convencido de esto con la síntesis de la magia de evocación dadaaquí él será capaz de realizar una evocación acertada.Las otras categorías de magia como, por ejemplo, la magia demomias, magia de compasión, de ortografía por medios comprensivos,no será tratado en este libro, ya que estos campos serán fácilmenteexplorado por el mago él mismo, deberían él estar interesado enellos. Las instrucciones a este respecto deben ser encontradas en los habitualeslibros que tratan con tales asuntos.

Los Recursos MágicosAunque un mago genuino sea capaz de realizar todo por suspropios poderes, que él ha ganado a consecuencia de su espiritualmadurez durante su desarrollo en los caminos de magia, permanecehasta él para servirse también de magia ceremonial y hacerel uso de ello y de todos sus recursos tanto como le gusta.La ventaja de la magia ceremonial ofrece es que eso es repetido,respectivamente constante el uso de instrumentos da resultado apoder alcanzar ello sin el uso de fuerza personal del mago.La magia ceremonial así hace posible un funcionamiento más fácilcon poderes ocultos por el uso de varios recursos. Realmente todoslos dispositivos auxiliares, todos los instrumentos mágicos, son recursos para elmago, para el conocimiento y memoria. Dirigiendo su atencióna un cierto instrumento, las facultades y poderes simbolizados sontraídos a su conciencia. Tan pronto como el mago - duranteun acto de evocación - toma en sus manos uno, u otro, de susinstrumentos, él conseguirá el contacto de lo que quiere y los resultados que él estaseñalando sin algún esfuerzo especial. Si, por ejemplo, él toma suvarita mágica en su mano, que representa su voluntad total , elcontacto con el espíritu deseado será alcanzado inmediatamente, debido aesta varita, por medio de la voluntad del mago. Lo mismo pasaráal respeto con todos los otros recursos mágicos, ya que ellos, también, simbolizanfuerzas espirituales, leyes y virtudes.El mago que quiere hacer el uso de la magia ceremonial debeser muy particular sobre sus instrumentos mágicos, ya que éstos son para19

se tratados con el temor casi religioso. Su valor se eleva con suuso cuidadoso, exacto y atento. Los instrumentos mágicos son aun mismocomo reliquias santas y ayuda al mago para crear la necesariaatmósfera parecida a un templo requerida para magia ceremonial. En elmomento de su aplicación el mago debe estar casi en elestado de éxtasis completo. Si un instrumento a ser usado para algunoobjetivo además del que para el cual es querido, esto pierde sueficacia mágica y puede servir ya no su objetivo original.Ya que cada instrumento mágico exige un sentimiento especial derespeto en el conocimiento del mago, debe ser guardado dela vista de aquellas personas quiénes no son realmente iniciados, a fin de evitarsu profanación. Antes de que el mago alcance su instrumento mágicoél debe someterse, por lo tanto, a un proceso limpiador mental porrezo o meditación conveniente. Él nunca debe tocar un instrumento mágico,a menos que él esté en calma necesaria para laceremonia. Él siempre debe estar consciente del hecho de cada ayuda mágicael instrumento simboliza las leyes más divinas y que ellospor lo tanto debe ser manejado como reliquias. Sólo en las manos deel mago que tiene en cuenta todo esto van los instrumentos causarlos resultados deseados.Tomar todas las medidas recomendadas en cuanto a su ajustea todos los instrumentos mágicos, el mago causará, enél mismo, una manifestación muy fuerte de fe, de voluntad, ytodas las propiedades de la ley, y por lo tanto el incremento de sus autoridadesmágicas que él sea capaz de influir en un ser o una fuerza, por su voluntad, hacerlocausara los resultados que él espera.Incluso aunque el mago pueda no usar sus instrumentos mágicosdurante un período bastante largo de tiempo, ellos todavía permanecen en laconstante poniéndose en contacto con las facultades que ellos simbolizan. Comocada instrumento es mágicamente cargado (Ej. dedicado a) un objetivo especial,esto nunca pierde sus poderes mágicos, a condición de que sea manejadocorrectamente- no aun si los siglos pasan a partir del momento de su última aplicación.Si la carga y la consagración de los instrumentos mágicos sontal que ellos sólo pueden ser usados por un cierto mago para quienellos han sido fabricados, ningún otro mago puede hacer el uso deellos. Ellos no tendrían ninguna eficacia hasta en las manos de

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un mago que es totalmente iniciado en la ciencia santa de la magia,a menos que no sea cargado por éste para sus propios objetivos.En los capítulos que siguen los instrumentos mágicos más importantesserá descrito juntos con sus funciones simbólicasasí como su aplicación práctica durante ceremoniosooperaciones mágicas. La utilización de esta información como un punto de partida,cada mago será capaz de hacer instrumentos adicionales para servirobjetivos mágicos especiales, si es necesario o deseable. Voy a sóloesforzarme a dar un principio guía de como el mago tiene que proceder.

El Círculo MágicoTodos los autores de libros que tratan con magia ceremonial y darinformes sobre conjuraciones e invocaciones de seres de cualquier claseadvierte que el círculo mágico desempeña el papel más importante eneste. Cientos de instrucciones pueden ser encontrados en como hacercírculos mágicos para alcanzar varios objetivos, por ejemplo con AlbertusMagnus, en la Clavícula de Salomón, en el Goecia, en Agrippa,en Magia Natural, en el Fausto-Magia-Natural y en los más viejoGrimorios. Es dicho en todas partes esto invocando o llamando aun ser, hay que estar de pie dentro del círculo mágico. Pero una explicaciónde el simbolismo esotérico del círculo mágico es dado casi nunca.Por lo tanto tengo la intención de dar al mago estudioso e impaciente unacompletamentedescripción satisfactoria del círculo mágico según lasLeyes Universales y de Analogías.Un círculo mágico verdadero representa la disposición simbólica de elmacrocosmo y el microcosmo, es decir del hombre perfecto. Ellosignifica el Principio y el Final para el Alfa y elOmega, así como para la Eternidad, que no tiene ningún principio y nifinal. El círculo mágico, por lo tanto, es un diagrama simbólico del Infinito,de la Divinidad en todos sus aspectos, como puede ser comprendido porel microcosmo, es decir por el adepto verdadero, el mago perfecto. Dibuje uncírculo mágico que represente y simbolice la Divinidad en Su perfección,entrara en contacto con Él. Esto pasa, sobre todo, en elel momento que el mago está de pie en el centro del círculo mágico,

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ya que es por este acto que el contacto con la Divinidad esdemostrado gráficamente. Esto es el contacto del mago con elmacrocosmo en su paso más alto de conocimiento. Por lo tanto, deel punto de vista de la magia verdadera, esto es completamente lógico aquellaposición enel centro del círculo mágico es el equivalente con ser, en el conocimiento dealguien, una unidad con la Divinidad Universal. De estopuede ver claramente que un círculo mágico no es sólo un diagrama para laprotección de influencias negativas no deseadas, sino de seguridad e inviolabilidadson causados por este contacto consciente y espiritualcon el más Alto. El mago que está de pie en el centro deel círculo mágico es protegido de cualquier influencia, no importa,lo bueno o malo, para él simboliza, de hecho, loDivino en el universo. Además, estando de pie en el centro deel círculo mágico, el mago también representa la Divinidad en elmicrocosmo y controla las reglas de los seres del universo demanera totalitaria.La esencia esotérica del mago permanente en el centro deel círculo mágico es, por lo tanto, completamente diferente de esto que enlos libros de evocaciones por lo general mantienen. Si un mago que está de pie enel centro del círculo mágico no estaba consciente del hecho de que el esta,, en aquel momento, simbolizando a Dios el Divino e Infinito,él no sería capaz de practicar cualquier influencia en cualquiera siendoindependientemente de ello.El mago es, en aquel instante, una autoridad mágica perfectaa quien todos los poderes y los seres deben obedecer absolutamente. Su voluntad ylas órdenes que él da a seres o poderes son el equivalente con la voluntady las órdenes del Infinito, el Divino, y deben ser por lo tanto incondicionalmenterespetado por los seres que el mago ha evocado.Si el mago, durante tal operación, no tiene la actitud de correcta hacia su obra, él sedegrada a hechicero, o un charlatán, que simplemente imita y no tiene ningúncontacto verdadero con el más Alto. Las autoridades del mago, en tal caso,están bastante dudoso. Además, él estaría en el peligro de perderel control de tales seres y poderes, o, lo que sería hastapeor, él podría ser burlado por ellos, y no hablar de otro no deseadoy sorpresas imprevistas y fenómenos de acompañamientoque él fuera expuesto, sobre todo si las fuerzas negativas estuvieran implicadas.

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El medio del cual un círculo mágico tiene que ser formado depende deel grado de madurez y la actitud individual del mago.El diagrama, que es el dibujo por el cual la Divinidad es expresadadentro del círculo, es sujeto a los conceptos religiosos de elmago. El procedimiento seguido de un mago oriental en cuantoa la formación de un círculo mágico es inútil a un mago occidental,porque sus ideas del Divino y el Infinito son completamente diferentesde aquellos del mago del Este. Si un occidental iniciadodibuja un círculo mágico según instrucciones orientales, con todosnombres divinos que se relacionan a ello, sería ineficaz y completamenteinútil y totalmente fuera de su objetivo. Un mago cristiano debepor lo tanto nunca dibujar un círculo mágico según un indio o algunaotra religión si él quiere salvarse de un esfuerzo innecesario.La construcción del círculo mágico depende, de eliniciado, en ideas individuales de alguien y de creencia e individualidad dela concepción de las virtudes del Divino, quién debe sersimbolizado gráficamente por este círculo. Esta es la razón por quéel mago genuino nunca dibujará un círculo, realizando rituales, osiguiendo instrucciones acerca de la magia ceremonial la cual élno esta identificado en su práctica individual. Ya que esteesté similar al uso de la ropa oriental en el occidente.Teniendo en cuenta estos hechos, sea natural que el círculo mágicotiene que ser dibujado en el acuerdo completo con los conceptos de la viday madurez del mago. El iniciado que está consciente acerca dela Armonía del Universo y su jerarquía exacta , por supuesto, hará uso de su conocimiento cuando dibuje el círculo mágico.Tal mago puede, si le gusta, y si las circunstancias permitenello, dibuje dentro de su círculo mágicos diagramas que representan todola jerarquía del universo y así entra en contacto con ello, ydespierte su conocimiento de el universo mucho más rápidamente. Éles libre de dibujar, si es necesario, varios círculos a una cierta distanciael uno del otro a fin de usarlos para representar la jerarquíadel universo en la forma de nombres divinos, genios, principados,ángeles y otros poderes. Hay que meditar, por supuesto, apropiadamentey tome el concepto de los aspectos divinos en cuestiónen consideración dibujando el círculo. El mago verdaderodebe saber que los nombres divinos son designaciones simbólicas de virtudesdivinas23

y poderes. Parado razone sobre el dibujo delel círculo y la entrada en los nombres divinos, el mago también deben considerarlas analogías correspondiente al poder en cuestión, talcomo color, número y dirección, si él no quiere permitir unaviolación en su conocimiento para entrar en existencia porque élno se ha presentado al universo en su completa analogía.

Cada círculo mágico, no importa si es un dibujo simple o unocomplicado, siempre servirá su objetivo, dependiendo, por supuesto, en la facultaddel mago para llevar su conocimiento individualen acuerdo pleno con el universo, el conocimiento cósmico.Incluso un aro de barril grande hará el trabajo, proveyendo al mago sea capaz de encontrar el estado de ánimo relevante y estarcompletamente convencido que el círculo en el centro de él cual el estade pie representa el universo, al cual debe reaccionar, como larepresentación de Dios.El mago se dará cuenta del su leer más extensivo, lamayor de su capacidad intelectual y la más grande de su tienda deconocimiento resultara ser, el más complicado su ritual yel círculo mágico será para equipar la suficiente ayuda para susentido espiritual , el cual hará posible más fácilla conexión del microcosmo y el macrocosmo en el centro deel círculo.En cuanto a los círculos ellos mismos, pueden ser dibujados en variosmodos de satisfacer las circunstancias, la situación predominante, el objetivo,las posibilidades, no importa si ellos son simples osi ellos siguen un sistema jerárquico complicado.Trabajando al aire libre, un herramienta mágica, daga ola espada tiene que ser usada para dibujar el círculo en la tierra. Cuandose trabaje en un cuarto , el círculo puede ser dibujado en el piso con unpedazo de tiza (gis). Una hoja grande de papel también puede ser usada para elcírculo.El círculo más ideal, sin embargo, es el de un cosido o bordadoen un pedazo de tela, franela o la seda, para tal círculo puedensea usado en un cuarto así como fuera de la casa. Los círculosusando el papel tiene la desventaja que el papel va a prontodesgástese y caerse en pedazos. En cualquier caso, el círculo debe ser bastantegrande para permitir al mago moverse en ello libremente.24

Cuando se dibuje el círculo, el estado de ánimo apropiado y concentración plenason lo más esenciales. Si un círculo fuera dibujado sin laconcentración necesaria, un círculo sería indudablemente elresultado, pero esto no sería uno mágico. El círculo mágico que hallasido trabajó en un pedazo de tela o la seda tiene que ser re-dibujadosimbólicamente con un dedo o varita mágica, o con otraherramienta mágica; no olvide la concentración necesaria, meditacióny estado de ánimo. El mago, en tal caso, debe estar totalmenteconsciente del hecho que esto no es la herramienta mágica en uso el cualdibuja el círculo, sino las facultades divinas simbolizadas por esteinstrumento mágico. Además, él que realiza ello no es élque dibuja el círculo mágico en ese momento de la concentración,sino que el Espíritu Divino realmente dirige su mano e instrumentopara dibujar el círculo. Por lo tanto, antes de dibujar el círculo mágico,un contacto consciente con el Omnipotente, con el Infinito, tiene queser causado con la ayuda de la meditación e identificación.El mago entrenado, teniendo una orden cuidadosa de la prácticade ejercicios de la primera carta de tarot, como explicamos con mi primer trabajo"Iniciación al Hermetismo", ha aprendido durante uno de los pasos deaquel libro como hacerse totalmente consciente del espíritu y como elactúa conscientemente como un espíritu. No es difícil para él imaginarque no es el, sino el Espíritu Divino en todos sus altos aspectos esta actualmentedibujando el círculo mágico que él desea tener. El mago asíaprendido también que en el mundo del Invisible no es el mismoaunque dos personas pudieran hacer físicamente lo mismo, para un hechicero, que no posee la madurez necesaria, nuncaestará habilitado de dibujar un círculo mágico verdadero.El mago que también conoce Cabala puede dibujarotro círculo parecido a una serpiente dentro del círculo interior y lo divide en72 campos, dando a cada uno de estos campos el nombre de un genio. Éstos nombres de genios, juntos con sus analogías, deben ser dibujadosmágicamente pronunciándolos correctamente. Trabajando con un círculobordado en un pedazo de la tela, los nombres insertados en elvarios campos deben estar en el latín o en el hebreo. Daréexactos detalles sobre el genio y sus analogías, uso y efecto enmi siguiente trabajo llamado "La clave a la verdadera Cabala ". Un bordadocircular tiene la ventaja que puede ser fácilmente colocado y25

doblado - juntos otra vez sin necesidad de ser dibujado y cargadode nuevo cada vez que debe ser usado. La serpiente presentada en el centrono es únicamente la copia de un círculo interior, sino, que superior , es elsímbolo de sabiduría. Además de este, otros sentidos pueden ser atribuidosa este símbolo de serpiente, por ejemplo la fuerza de la serpiente,el poder de imaginación, etc. No es posible dar un plena descripción de todo esto, pues se iría más allá del objetivo deeste libro.Un mago budista que dibuja su Mándala, poniendo sus cincodeidades en la forma de figuras o diagramas en la parte superior da una relevanteemanación, es, en aquel momento, que medita sobre cada deidad solacuya influencia él trata de evocar. Esta ceremonia mágica,también, es, en nuestra opinión, equivalente con el dibujo de un círculo mágico,aunque esto realmente sea un rezo genuino para deidades budistas.Decir más sobre este asunto en este libro es completamente innecesarioya que bastante material ha sido publicado ya enLiteratura del Este sobre esta clase de magia practica, en cualquierlibro exotérico o en manuscritos secretos.Un círculo mágico, puede servir de muchos objetivos. Puede ser usado paraevocación de seres o como un medio protector contra influencias invisibles.Esto necesita no en todos los casos ser dibujado o colocado en eltierra. También puede ser dibujado en el aire con una herramientamágica, como la espada mágica o la varita mágica, en la condiciónque el mago esté totalmente consciente de la virtud universalde protección, etc. Si ninguna herramienta mágica está a mano, el círculo puedetambién ser escrito con el dedo o solo la mano , proveyendoesto es hecho en lo espíritu correcto, de acuerdo con Dios. Eshasta posible formar un círculo mágico por mera imaginación de si mismo.El efecto de tal círculo en el plano mental o astral, indirectamentetambién en este mundo material, depende, en este caso, en el grado yfuerza de tal imaginación. La fuerza vinculada del círculo esgeneralmente conocido como magia magnética. Además, un círculo mágicopuede ser producido por la acumulación de elementos o la condensaciónde luz. Practicando evocaciones o invocación de seres,es deseable dibujar dentro del centro del círculo en el cual unoesta parado en otro círculo más pequeño o un pentagramacon una de sus puntos hacia arriba, el símbolo que representa al hombre. Este es26

entonces la simbolización del pequeño mundo, del hombre como genuinomago.Los libros que tratan con la construcción del círculo mágicoclaramente declare que durante el acto de invocación el mago debeno dejar el círculo, que, en su sentido mágico, no significa nada máspero que el conocimiento de, o contacto con, el Absoluto, (es decir.el macrocosmo), no debe ser interrumpido. No es necesario decir queel mago, durante su operación mágica con la ayuda de un circulomágico y con estar permanente delante de él, no debe andarfuera del círculo con su cuerpo físico, a menos que él haya terminado suexperimento y despedido la esencia relevante.Todo esto claramente muestra que un círculo mágico verdadero es realmente elmejor medio de practicar magia ceremonial. El mago va a siempreencontrarse que el círculo mágico es, en todos sentidos, el símbolo más grandeen su mano.Es apenas necesario mencionar una muestra de un círculo mágico,ya que cada mago conocerá ahora de lo que he dicho arribacomo él tiene que proceder, y a hora estar a la altura para hacer uso de lasinstrucciones dadas aquí. Aún todavía nunca debe olvidar lo principal,que es la orientación que necesita cuando trabaje con un círculo mágico,para únicamente así alcanzar el contacto cósmico necesario pormedios de meditación e imaginación, es decir la unión personalcon su Dios, así estará calificado para entrar en el círculo einiciar el trabajo dentro de el.

El Triángulo MágicoUn triángulo mágico es, al contrario del círculo mágico, que simbolizaInfinito, infinitud, la unión con Dios, la Alfay la Omega, el símbolo de manifestación, de todo lo quees hecho, de todo lo que ha sido creado alguna vez. Sin elconocimiento del simbolismo del triángulo mágico y de otrosrecursos mágicos, el trabajo ritual y ceremonial no sería posible.Todo grimorio o los ritos de exorcismo generalmente requieren que elel mago que trabaja con un triángulo mágico vea que al invocarel espíritu, el esta y puede, ser manifestado. La manifestación

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de un ser - un espíritu - en un triángulo es sólo un aspecto del ritualmágico, y ningún ser no estará totalmente manifestados a menos que el magoentiende el simbolismo entero del triángulo mágico. La idea correcta de estesimbolismo hay que estar, hasta cierto punto, informadocon el Cabala y debe tener un conocimiento completodel secreto del número tres. Más uno sabe acerca de laanalogía del número tres místico, el más profundo será capazde penetrar en el simbolismo del triángulo dibujado y serámás fácil para un ser el manifestarse.Esto nos conduciría demasiado lejos si yo debiera tratar totalmente, en este punto,con el número tres místico y sus analogías. Sólo puedo dar unos cuantosconsejos que pueden servir al mago como principios guías.Sobre todo, el triángulo es un diagrama del mundo tridimensionalque sabemos , es decir el mental, el astral y el mundo físico.Cada poder que debe ser proyectado en el mundo físicodebe traspasar los tres planos mencionados anteriormente. Eldibujo nos muestra que el triángulo debe ser construido con supunta hacia arriba y así indica que dos poderes proyectan de laparte superior a la derecha y al izquierda y termina en una línea fijandosus límites. Tomando el dibujo de estas dos líneas de divergencia como untodo, esto muestra los dos poderes universales, el Más y elMenos, electricidad y magnetismo, que son unidos por la líneaabajo. Por esto el mundo causal manifestado es simbolizado, el cual,desde el punto de vista astrológico, es equivalente a Saturno, es decir.el número tres místico. En el mundo mental esto simbolizafuerza de voluntad, intelecto y sentimiento; en el mundo astral esto simbolizapoder, legitimidad y vida; y en el mundo físico esto simboliza,como ya dije arriba, el Más y el Menos, y el Neutro.El triángulo con su conformidad es así reflejado en todoy en cada plano, para ello es el principio de todo que hasido creado, la causa de todo lo comprensible. Elmístico número tres, es decir el simbolismo del triángulo, juega,como es conocido, un papel muy importante en cada religión. En lareligión cristiana, por ejemplo, hay Trinidad: Dios elPadre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo; en religión indiahay Brahma, Vishnu y Shiva, es decir el creador, el preservadory el destructor, etc. Cientos de analogías simbólicas podrían ser28

considerando aquí, pero es dejado al mago para ir más profundo en losdetalles de este simbolismo y sus analogías. La más importantecosa para él saber es el triángulo equilátero, que es, para elmago, el símbolo universal de jerarquía inmediatamente después delcírculo mágico.Un mago nunca sería capaz de conseguir un cierto poder o estar ciertamenteen un círculo sin la ayuda del triángulo mágico, parael círculo es, como nosotros sabemos ahora, el símbolo del infinito y noel símbolo de manifestación. Ningún mago debería olvidar alguna vez estehecho. Uno también podría llamar, por supuesto, a un ser o un poder en unafigura diferente del triángulo, y esto es por lo general hecho conespíritus inferiores, pero tratando con poderes altos o seres superioresel mago nunca serán capas de trabajar sin haberdibujado el diagrama relevante, es decir un triángulo, inmediatamente después dehaber construido el círculo mágico. El mago será consciente ahoradel hecho que el círculo es el primer diagrama que no tiene ningún límite; elel triángulo es el primer diagrama con límites o símbolo espacial en cualun ser, un poder, etc. puede ser proyectado.En caso de la evocación mágica el triángulo tiene que ser bastante grandedar espacio suficiente para el poder o ser evocado oproyectado, para el ser o poder nunca debe ser más grande que eltriángulo mismo. El mago debe asegurarse que el sero el poder que él ha llamado en el triángulo está bajo su control pleno,y que él mismo, mientras esta de pie en el centro del círculo, esasí representando un poder superior, un universal, una idea divina.Por lo tanto, un ser que ha sido llamado en un triángulo no es capazdejar el triángulo otra vez sin el permiso del mago o,usar un término mágico, sin "abdicación". En cuanto a la forma deel triángulo, puede ser o agudo o preferible angulado.Para el triángulo el mismo material es usado en cuanto al círculo.Haciendo funcionar al aire libre, el triángulo puede ser dibujado con una armamágica como la espada mágica o daga. Si el círculoha sido inscrito en un pedazo de la tela, entonces el triángulo tiene que serdibujado en ello también. La construcción, del triángulo debe ser hechamágicamente; no la mano física del mago es empleada, ellodebe ser dibujado mientras el mago está totalmente consciente de su mentaly mano astral, similar a la construcción del círculo mágico.29

Por otra parte el triángulo no producirá ningún efecto y no tendráinfluencia en el poder o seres a ser invocado. El mago tieneque meditar, de modo que con la ayuda del triángulo como el más altosímbolo, la manifestación del ser deseado o poder es efectuada.El mago comprenderá pronto que él sabe massobre el simbolismo del triángulo mágico, y mayor serásu influencia en el ser o poder ha evocar. Además,es una gran ventaja para el mago saber esto ya enel punto de dibujar el triángulo, él es, en su conciencia, conectadocon Dios, el cual el ha traído por habermeditado o usado su imaginación, de modo que realmente no es el magoque dibuja el triángulo, sino la deidad incorporada a elmago. Es completamente útil volver a dibujar la línea de un viejo triángulocon una de las armas (herramientas) mágicas mencionadas arriba cada vezantes de usarlo otra vez, a fin de reanimar las analogías dentro de eltriángulo y también dentro de la mente del mago. Por si el triánguloes pintado en un pieza de la tela, el mago debería seguir despaciolas líneas con el arma. En caso de mágicas operaciones parala cual ninguna arma mágica son necesarias las líneas del triángulopuede ser trazadas con una varita mágica o solo con el índice .El sello o el talismán de estar interesado son por lo general colocadosen el centro del triángulo, a fin de expresar su sentido simbólico.Daré una descripción plena de como un sello o talismántiene que ser hecho en uno de los capítulos siguientes. Bien entrenadoel mago puede colocar un condensador fluido, relevantemente cargado, en elcentro del triángulo, en vez de un sello, vertiéndolo en un recipiente (vaso) plano,en la taza mágica así llamada. Pero también puede usar un pedazo de papel-secanteimpregnado del condensador fluido y relevantemente cargado para la manifestacióndel poder o ser superior para ser llamado. Es, en principio, hasta del gustoindividual del mago de las dos posibilidades descritas que él haga el uso de ello. Enalgunos casos estos detalles pueden depender, sin embargo, de la opción de lasenergías o de los seres que deben ser evocados o ser manifestados por la voluntaddel mago.He tratado ya con condensadores fluidos, con el líquido y sólidoasí como con lo simple y los tipos complicados, en miprimer libro "Iniciación al Hermetismo "; el mago puede usar30

condensadores fluidos simples o complicados, cualquiera sirvepara su propósito mejor.El triángulo mágico es, como puede ser visto de lo que ha sido dicho,principalmente un diagrama para poner al mago en contacto con elpoder o ser que él quiere emplear. Esto puede servir a un cierto objetivo,o, si es necesario, también más de un objetivo. Su objeto principaldebe entrar en primer lugar en el contacto con el ser o el poder que el magoquiere emplear, en segundo lugar llamar a un cierto ser de elmacrocosmo en nuestro mundo físico, y en tercer lugar condensar esteser en una manera que esto puede tener hasta ciertos efectos en nuestromundo físico. Todo esto es dirigido por la voluntad del mago. El sero el poder evocado por el mago efectuará o en el mental,o en el astral, o en el mundo físico, como el mago desea tenerlo.Siguiendo los principios que ya son conocidos yaal mago, en cada poder o ser sólo tendrán efectos dentro delas esferas en las cuales ha sido llamado y en el que ha sidocondensado. Esto significa que, por ejemplo, ser proyectado enla esfera mental no será naturalmente capaz de influir elmundo físico, sino sólo entrará en vigor en el mundo mental.Lo mismo es válido para el astral y el mundo físico.El lector encontrará más detalles sobre el misterio de la condensacióno materialización de una esfera en otro posteriorcapítulo.

El Incensario MágicoMuchas personas falsamente piensan que el ser deseado o el poder debenaparecer cuando ellos realizan simplemente un incensario o la mención,y ellos están muy decepcionados cuando ellos, en consecuencia, tienenéxito sólo parcial o ningún éxito en absoluto. A veces ellos se hacenlas víctimas de su propia imaginación o de varias clases delas alucinaciones, que es aún peor. Revelaré al lector elgran misterio y el sentido simbólico del incensario mágico.Sobre todo, el simbolismo del incensario oculta el misterio deel materialización y condensación del ser deseado o31

poder. Ya que este hecho es conocido sólo a unos cuantos iniciados, muchosevocaciones en las cuales la exteriorización de un ser es planeado vandesviados. Como un ejemplo bueno de lo que se supone, déjeme comparar talprocedimiento defectuoso con un pescado que es sacado de su elemento,del agua, conforme a la suposición que esto continuará a vivir en elaire. Más tarde uno no se sorprendió por el pescado que rápidamentehalla fallecido. Esto es lo mismo al respeto de llamar a seres y poderes.Si deben llamar a un ser de un mundo invisible en este mundo,entonces una atmósfera debe ser creada para que el ser encuentreagradable. Sería igualmente imposible para un ser humano el entrar, con su cuerpofísico, a una atmósfera más sutil sin haber tomado las medidas necesarias antes dehacerlo. Un apropiado disposición junto con voluntad fuerte y fe podría,sin embargo, permitir producir una oscilación en el propio microcosmoque es agradable al ser, y uno podría ser asícapaz de entrar en contacto con el ser, en un procedimiento similardescrito en "Iniciación al hermetismo", es decir en el capítuloque trata con la magia del espejo. Sin embargo, el ser, en tal caso, nunca será capaz de transferirse en nuestromundo físico para tener algún efecto. Únicamente inteligencias altas(seres de espíritu) familiarizados con las leyes del mundo físico yconozca como aplicar éstos como un alto iniciado, quién conoce ycontrola las leyes de las esferas fuera de nuestro mundo físico, soncapaz de preparar el lugar para manifestación - en nuestro caso eltriángulo - por ellos. En un caso como este, sin embargo, el magono tiene ninguna posibilidad de usar y mandar al ser el cualproduce las condiciones para la proyección por sí mismo, no hastaentonces si él crearía la forma de la deidad dentro de si mismo. Éltendría que estar satisfecho con el hecho que un ser asínunca lo reconocería como una autoridad mágica verdadera, sinotrataría, al contrario, de engañarlo deliberadamente, onegarse para obedecerlo. Esta clase de evocación, en el cual un sercrea la atmósfera necesaria por sí mismo, es lamentablemente practicadopor hechiceros quien, debido a ignorancia o incompletodesarrollo mágico, son incapaces de preparar el llamadoespacio mágico para el ser citado.El Ser llamado por un hechicero de tal modo, en la mayoría de los32

casos, se niega a obedecer, o tratar de engañar al hechicero, o hastaobligarlo a estar de acuerdo con un contrato, un pacto; no mencionándolelas amenazas y muchos otros peligros que tal hechicerotienen que enfrentarse. El caso de doctor Faustus y Mephistopheles es unejemplo asombroso. Tendré un poco más para decir sobre estos dosmás tarde en este libro. Sin duda, hubo cientos de casosasí en la historia de hombres; la mayor parte de ellos, sin embargo, hanpermanecido desconocidos. Un genuino iniciado toma todas las medidas yconsideración de todas las analogías aplicables para la magia ritual nuncatiene que temer tal tragedia. Es por lo tanto necesario para el magoconocer bien el simbolismo de todos los recursos mágicos yentenderlos, a fin de conseguir el control completo de seresy poderes.El incensario sirve, como he dicho arriba, como el simbolismo de lamaterialización de un ser. El mago esta obligado a crear laatmósfera necesaria para el ser que intenta a evocar, él debeno confiar en el ser para hacer esto, ya que esto sólo crearía la atmósfera parasatisfacer su propio deseo; por otra parte el mago estaríaen peligro de estar completamente bajo la influencia de aquel ser.Según a los misterios más viejos disponibles al sujeto,la creación de la atmósfera para un ser deseado de cualquier rango eraentendido como ajuste al espacio mágico. Varias instruccioneshan estado en el uso hasta ahora. Estamos en la posesiónde viejos rollos de papiro egipcios que dan instrucciones en como traercausar la concentración necesaria en el espacio mágico, pero desde entoncessus símbolos han sido malinterpretados ellos cayendo fuera de uso o han sidocompletamente entendidos mal.Preparando el espacio para la materialización de un ser,perteneciendo al simbolismo del incensario, es necesario que elespacio primero sea impregnado. He tratado ya con la impregnacióndel espacio en el plano físico y con su carga para uno mismoo para alguien más de lo contrario use en "Iniciación al hermetismo", y heseñalado ahí como importante esta impregnación, esta concentración en el espaciomágico en cual el ser deseado o poder debe manifestarse, es cuando se prepara elincensario. La calidad de la impregnación del espacio es dependienteen el tipo de poder o ser que debe ser evocado. Seguramente,33

nadie cargara el espacio del principio tierra cuando, dehecho, él quiere trabajar con el elemento fuego, etc. Estono sólo es absurdo, sino también estaría en la contradicción ala ley. Si, por ejemplo, el mago trabaja con seres de loselementos, él debe cargar el espacio donde él quiere tener a los seres,materializado con los seres propios de elementos. Gnomos yotros espíritus de la tierra sólo pueden aparecer en lugares llenos, (es decir.cargado, con los elementos de la tierra, espíritus del agua sóloen sitios cargados de el elemento del agua, y espíritus de elaire y las hadas sólo serán manifestadas donde el mental-astralelementos del aire prevalecen; salamandras o espíritus de fuego en elespacio cargado del elemento de fuego; seres más altos e inteligenciasdebe haberse llenado el espacio con la luz. Esta luz debetener el color de su analogía planetaria. Seres extra-planetariossólo puede aparecer en un lugar lleno de la luz blanca limpia.El color exacto de la luz planetaria es efectuado por medio deimaginación. Los seres de la esfera de Saturno van , por ejemplo, sóloaparecerle, si usted crea un color violeta, el color de Saturno.Los seres del planeta de Júpiter se mostrarán, si el color de vibraciónes azul. Los seres del Sol aparecen en un color de oro,aquellos del planeta de Marte en un color rojo, aquellos del Venus en unverde, aquellos de la esfera de Mercurio en una naranja y aquellos de laLuna en un color plateado. Trabajando con seres positivos el color de las esferas individuales en la luz brillante sólo puede ser amuy leve. Más oscuro el color se hace, más difícilhacer que un ser bueno sea manifestado. Cuando trabaje conun ser negativo el color apropiado tiene que ser profundo ysaturado. Si uno trata de conseguir a un ser positivo para ser manifestado enun espacio impregnado con un color de vibración oscura - aun si elloeran su color apropiado - podría resultar que un negativoser de la esfera planetaria relevante tomaría la forma deel ser positivo invocado, tratando de jugar la parte del deseadoser positivo. Esto es una regla que el ser que aparece tiene lacaracterísticas del color creado. Seres inferiores necesitan un más oscurocolor, es decir una vibración más lenta, que seres más altos, que, de hecho,tienen un color más limpio y por lo tanto un color con una vibración más alta.34

Cuando trabaje al aire libre, un cierto espacio tiene que serdesignado para ayudar nuestra imaginación; cuando trabaje en un cuartoes esencial que el cuarto entero sea cargado con elelemento apropiado. La impregnación es efectuada respirandopor los pulmones o por los poros y haciendo uso de lospoderes imaginativos o solo con la fuerza de la imaginación. Crearla luz de colores apropiada o elemento, el mago tiene que usarsu cuerpo, que él cargará primero con el elemento o color de luzy posteriormente lo vacía en el espacio vía sus manos o su mágicavarita o directamente por los poros, así llenando ello y animandoello - es decir preparando ello - para el ser o poder a ser invocado.Esta práctica de la transferencia imaginaria de luz de colores de elel cuerpo del mago hacia el cuarto es usado para invocar a seres opoderes que deben servir al propio objetivo del mago. Sin embargo,el mismo método es aplicado por si el mago tiene la intención de intensificarsey proyectar su propio cuerpo, alma y espíritu - es decir de sumicrocosmo - una virtud o poderes que también pertenecen a un planetarioanalogía.Cuando trabaje con seres que deben servir a otra genteque al mago, la impregnación es únicamente efectuado con su imaginación; el espacio impregnado tiene que ser efectuada entoncesdirectamente del universo. El poder deseado o ser únicamenteestará capacitado para funcionar e intensificarse en un espacio preparado en estaforma. Si el espacio esta suficientemente impregnado, el mago puededecidir crear una condensación especial en el triángulo mágico ycrearlo, con la ayuda de su imaginación, formado al ser invocado.El poder de condensación, o dinámica, del apropiadoelemento es, haciéndolo así, de importancia superior, parala manifestación eficaz del ser depende totalmente de ello.A fin de facilitar esta condensación, el mago también puede aplicarseun incienso débil, los ingredientes debe tener, sin embargo, debe ser apropiado a,la esfera planetaria de la cual el ser es llamado.Si el mago quiere tener una influencia especialmente fuerte paraefectos físicos, entonces lo apropiado es la condensación eléctrica oel fluido magnético debe ser transferido en la forma creada para laaparición mientras se quema el incienso. También puede descartar uno de35

los dos fluidos, o, si le gusta, ambos fluidos - en este caso el llamado

fluido electromagnético - ("Iniciación al hermetismo ", en el capítulo"voltizacion") - un condensador fluido, el cual, en consecuencia, seráusado por el ser para hacerse físicamente efectivo. Si,sin embargo, el mago que tiene la intención de materializar a un ser noinsiste en su aparición en una forma especial y no se opone si elser aparece sin cualquier forma, o en una forma elegida por si mismo,entonces la superficie del condensador fluido líquido o sólido colocadodentro del triángulo tiene que ser cargado con el electromagnético voltio apropiadomientras el mago se concentra en el deseoque el ser pueda usar este poder para efectuar los resultados deseados.El lector encontrará las instrucciones necesarias para crear estecarga-voltio en forma de una bola con un interior eléctrico y unmagnético afuera, en "Iniciación al Hermetismo" en el capítuloreferente a la "voltizacion". Allí, también, todas las leyes, por ejemplo, la unaen la duración de un efecto, etc., tienen que ser considerado. El incensario Físicocon los ingredientes necesarios sólo facilitará lacreación del fluido electromagnético. Posiblemente, el mago va atener que usarlo al principio si necesita algo de apoyopara su concentración en la materia. Pero no es esencial en absoluto, ya unbuen mago, tiene todas las leyes perfectamente en su control,puede hacerlo seguramente sin ello.El uso de ingredientes narcóticos, como sugieren en muchos libros enexorcismo será evitado por un mago verdadero, para tales narcóticos,aparte de sus efectos embriagadores, realmente no ayudan a invocaral ser deseado, sino simplemente causan alucinaciones o similaresproyecciones en la subconsciencia del ser deseado. Un genuinomago nunca arriesgará, por lo tanto, su salud por tal osimilares experimentos.Si el mago tiene la intención de tener a la gente muerta o algún otro serviviendo en el mundo-Akasha- o en el mundo astral aparece en frente deél, o si él quiere usarlos con ciertos otros objetivos, entoncesél tiene que impregnar el espacio del Akasha en el forma descritaarriba y él tiene que usar el fluido electromagnético como una carga-voltioo crear una. Regresaré a este tema, y daré una descripción más amplia de ello enuno de los siguientes capítulos referentes a nigromancia.36

El Espejo Mágico

El uso de espejos mágicos para objetivos de la magia ritual tiene, hastaahora, ha sido apenas recomendado en libros de magia, desde sólo unnúmero muy limitado de iniciados han estado informados con lacorrecta aplicación de condensadores fluidos en cuanto a espejos, yéstos iniciados lo han guardado como un gran secreto.El espejo mágico es una ayuda mágica que no es absolutamentenecesario, pero el mago siempre lo apreciará como un buenoapoyo en su trabajo, sobre todo haciendo funcionar con poderes oseres de inteligencia menor. En algunos casos el espejo mágico puedehasta sustituir el triángulo mágico. Un espejo mágico proveído de uncondensador fluido es de gran ventaja, pero si el mago no tienetal condensador él será capaz de hacer sin ello; es decir un ópticoespejo mágico bastará.He dado una descripción plena del uso del espejo mágico en uncapítulo separado de mi primer libro "Iniciación al hermetismo ",por lo tanto sólo diré algo sobre el objetivo que unespejo mágico debe servir en relación a evocaciones yque en forma esto puede facilitar aquel trabajo. En la magia ritual puede ser usadopara los objetivos siguientes.1. Entrar en contacto con poderes y seres y hacerlos ellosvisible. Para este fin, el espejo mágico es o colocadoen el triángulo, o lo que es de aún mayor ventaja, fijado a elpunto superior del triángulo, en su exterior. La carga o impregnacióndel espejo con el poder deseado viene después.Empleando su imaginación usted debe concentrar su deseopara el objetivo pensado en el poder condensado - voltio-antes de la evocación actual.2. El espejo mágico puede ser, en segundo lugar, usado para la impregnaciónespacial en cuyo caso la dinámica necesaria será automáticamenteconservada durante el período entero de evocación sin que elmago tenga que prestarle atención particular, así siendo capazde concentrarse totalmente en las otras fases de su ritual, por ejemplo,en el materialización o la clarividencia. En tal caso el espejodebe ser colocado en una esquina del cuarto, de modo que su influenciatrabajará en el espacio entero de la operación mágica relevante.37

3. El espejo puede ser empleado como una fuerza magnética para la atracciónde el ser que debe ser evocado. Para efectuar esto, la superficie de

el espejo debe ser cargado con un condensador fluido de cara ala dirección en la cual debe funcionar. El espejo tiene que ser colocado entoncesen el centro del triángulo o en lo alto de su punto superior.4. Además, el espejo mágico puede ser usado como un acumuladoro condensador - tanto cualitativo y cuantitativopoder puede ser acumulado para permitir al ser evocadocausar los efectos deseados. Esto no importa si, en estecaso, el ser debe ser transformado por la ayuda del poder condensado en una forma visible o si algún otro resultado o efecto son queridos.Todo esto realmente depende de lo que el mago desea odeseos a conseguir.5. Servir de Teléfono. Además, el espejo mágico puede sustituir un teléfono. Paraeste objetivo el condensador fluido debe ser cargado con la sustancia eterica (oAkasha) y por medio de esta concentración, creamos una vibración ambiente queexcluye el tiempo y espacio. La evocación entonces tiene que ser habladaen el espejo. El espejo mágico se hace entonces un canal astral (o eterico ypsíquico) de comunicación. No sólo con este método el mago puede llamar ante éla un cierto ser o poder; el ser en sí mismo es capaz de dirigirse al mago fuera delespejo. El mago puede así a veces oír la voz del ser no sólo mentalmente oastralmente, sino también físicamente, como si este hablara por un altavoz.En principio le agrada, sin embargo , será hasta que el mago elija laesfera en la cual el espejo debe funcionar. Un espejo cargado parael mundo físico hace posible para la gente no entrenado enmagia oír la voz de un espíritu. Por supuesto, dos magos,igualmente bien entrenados, si ellos eligen, puede dialogar con cada unootro las mayores distancias, - no sólo astralmente y mentalmente,sino también físicamente - por este método-espejo, y ellos oirán,si les gusta hacer así, cada palabra por sus oídos físicos.6. Hay todavía otro objetivo que el espejo puede servir en la magia ritual: para protección contra influencias indeseadas. La condensaciónde la luz por lo generalmente causa esto. Cargando el espejoel mago tiene que concentrarse en su deseo de prohibir todoslas influencias indeseables. El poder de radiación de un espejo cargadode tal forma debe ser bastante grande para prevenir cualquier larva, fantasma-38

, etc., de venir cerca del espacio en el cual el mago estatrabajando; ello no deben, en ninguna circunstancia en absoluto,penetrar en este espacio. También en este caso el espejo tiene que ser

así colocado que este irradie el cuarto entero o el espacio en cualla operación mágica relevante es completada.En general, el mago hará que su espejo sirva sólo unobjetivo. Él sólo lo aplicará para aquel tipo de problema quele parece a el más difícil. En magia ceremonial, elel mago, si le gusta, puede usar más de un espejo mágico comoayuda mágica, a fin de alcanzar sus objetivos y facilitar su trabajo.

La Lámpara MágicaLa lámpara mágica, conocida como la así llamada “linterna mágica”, es tambiéncompletamente a menudo referida en muchos grimorios y en los libros más viejoscon referencias a evocaciones. Esto representa, en la práctica de ritualmágico, una ayuda muy importante, y el mago querrán seguramentehacer el uso de ello en su trabajo. La lámpara mágica es el símbolo deaclaración, cognición, experiencia, intuición y la luz interior; en resumen todas las analogías simbólicas de la luz son representadaspor la lámpara mágica. La iluminación de la lámpara mágica es, desde el punto devista hermético, equivalente a la iluminación de la luz interior del mago,y tener ello quema como una flama. El color, que comprende lala calidad, la vibración y la oscilación de la luz, es también uno de losmisterios de la lámpara mágica. La calidad de un ser o de una esferaes expresado por el carácter del ser. Es pura y más brillantela atmósfera de colores de un ser o esfera toma la forma ymás esta brilla y reluce más alto sea su inteligencia yla pureza es su virtud. Los seres bajos o negativos aparecen en un oscuro ynublado color (es decir en un sucio color).Para conocer todo esto es de mayor importancia para el mago la práctica demagia ritual. Su aclaración es simbólicamente expresadapor la lámpara. Cuando trabaja con seres, la lámpara tiene que sercubierta del cristal coloreado o papel celafon de tal modo queel color creado encontrará la aprobación de los seres. Así, cuandoel trabaje con seres de los elementos para los espíritus del fuego la lámpara39

tendrá que tener el cristal de rubíes rojo o en consecuencia coloreada quela lámpara irradie una luz roja. Para espíritus del aire o el llamadoHadas, una luz de azul-oscura es necesaria. La lámpara por lo tanto tiene que sercubierta de papel celofán azul oscuro o de un pedazo de seda deaquel color, así creando una luz azul. Espíritus de agua o llamadoel Ninfas debe tener una luz verde. Para espíritus de la tierra un color amarillo que puede tener una sombra de marrón ,tendrá que serusado. El color de Akasha puede ser usado como una “luz universal”, en el cualen el caso de la lámpara debe tener un color violeta. Espíritus superiores ointeligencias mas allá del mundo de los planetas necesitan una luz blanca.Para seres que vienen de un cierto planeta la luz tiene que sercreado de tal modo que sea apropiado para el color de eseplaneta. Los seres del Saturno, por ejemplo, necesitan un ligero violeta oluz de colores ultramarino, seres de Júpiter un azul, de Marteun rojo, del Sol un amarillo, de Venus un verde, de Mercurioun opalescente y de la Luna una luz blanca. Sólo ennúmero muy restringido de casos puede operaciones de la magia ritual ser llevadobajo la luz artificial normal, ya que la electricidad física tieneun efecto inquietante en la oscilación astral que, en el momento delas operaciones, vibra en el cuarto o lugar usado para aquel objetivo.Generalmente, la linterna mágica o lámpara mágica es equipadocon una vela o llama de aceite. Una luz ideal es producida por unalámpara de alcohol. Esta se prepara así, le mezclamos 1/3 de flores de manzanilla a2/3 de alcohol y dejamos macerar todo en una botella bien cerrada durante 8-9 díasluego la filtramos esta mixtura . El alcohol preparado, también constituye uncondensador fluidico que se puede carga a voluntad a fin de obtener mejoresresultados. Una vez cargado, este alcohol esta sometido a la llama y contribuye a lamaterialización del fin perseguido. La lámpara de alcohol puede también sercargada para la clarividencia o para operaciones diferentes con el espejo mágico, opara otro operaciones mágicas astrales las que no necesitan ningún luz artificial. Siel mago es trabajando en un cuarto cerrado, la lámpara puede ser colocada enmedio del circulo mágico o en una esquina del cuarto. Es más ventajoso fijarlaen el techo en una posición encima de la cabeza del mago, de modo que el cuartosea40

regularmente iluminado. Cuando enciende la lámpara, el mago debemeditar y concentrarse sobre la constante llama, la de la luz de su alma y espíritu.

La Varita MágicaLa ayuda más importante en la magia ritual es, y siempre será, lavarita mágica. Ya que los días de los magos de tiempos antiguos y hechicerostienen y han sido imaginado con una varita mágica. Charlatanes e ilusionistas deescena todavía hacen el uso de ello hoy, tratando de engañar con falsas aparienciassu auditorio con toda las clases de trucos. La persona quienpiensa que es suficiente con sostener una varita mágica en su mano a fin de quecumpla maravillas esta equivocado. Daré aquí una explicación de elsentido simbólico y la descripción de las síntesis de lavarita mágica, desde el punto de vista mágico teóricamente comotambién en cuanto a la aplicación práctica.Sobre todo, la varita mágica es el símbolo de la voluntad, el podery la fuerza por la cual el mago mantiene su influenciaen la esfera para la cual él ha hecho y lo ha cargado. Un magono tendrá sólo una varita para su práctica, sino él harávarias varitas según lo que él tiene la intención de hacer o alcanzar.El objetivo actual de una varita mágica es ayudar al mago proyectesu voluntad en cualquier esfera o plano. Él puede tener una varita para1. para influir en cualquier ser, no importa si es humano o animal,2. curar a la gente de enfermedades y suprimir influencias malas, desfavorables,3. evocar inteligencias altas e invocar a demonios y espíritus.Decir que la varita mágica simboliza el absoluto poder del mago esta realmentejustificado. La persona que haya totalmente comprendido el misterio de la varitamágica en su magnitud nunca hará sus operaciones de la magia ritual sin esteinstrumento.Esto me conduciría demasiado lejos, si yo tratara de declarar aquí todo lasposibilidades de la varita mágica. Para el estudiante inteligente éstaspistas bastarán y servirán como principios guías. Suconocimiento será ampliado por la amplia meditación.La varita mágica es un condensador, no importa qué sea el material

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hecho o el cual sea fabricado. Cargado con la voluntad del mago, ello expresa un cierto poder. Esto puede ser un simplevarita o uno complicado. Todo las varitas esculpidas de madera son consideradascomo varitas simples. Pero sólo una clase especial de la madera, satisfaciendo elobjetivo, puede ser usada. Por consiguiente, la avellana o el sauce deben ser usadospara una varita de deseo. La varita de deseo es una modificación de la varitamágica. Aunque una varita hecha de la madera de fresno puede ser usada como unavarita mágica para todas las operaciones mágicas del mago, realizando operacionesde magia ritual, sólo lo cargará para la curación de las personas.La varita hecha de la madera-antigua, demuestra, debido a su analogíaa Saturno, sobre todo eficiente llamando o evocando elementales,espíritus y demonios. En la fabricación de ramitas de sauce de varitas mágicaspuede también ser usado para cualquier tipo, porque el sauce es un condensadorfluido muy bueno.El lector atento recordará que los sauces son a menudogolpeado por relámpagos debido a su contenido alto del agua, ysu capacidad de absorción. También puede recordar el viejo refránreferente a tormentas: "del sauce huyen, buscan ahaya«. La madera de un roble o una acacia, también, es un excelentematerial para hacer una varita mágica.Es, en efecto, muy fácil hacer una varita mágica de cualquiera de lasclases de madera mencionada. Corte una ramita, aproximadamente 3/8 a 3/4pulgadas de diámetro (1-2cm de diámetro) y aproximadamente 12-20 pulgadas (30-50cm). en la longitud, quite su piel y liso ello. A menudo el recorte de una varitamágica ha sidorestringido a períodos astrológicos especiales, y el mago se informócon la astrología es libre de hacer el uso de su conocimientohaciendo una varita. Pero tal procedimiento es de ningún modonecesario, ya que el mago sabe muy bien que las estrellas puedentener una cierta influencia, pero que ellos no pueden obligar el sabio a haceralgo, cuando él realmente los gobierna. Así alguien puede, si élgusta, hacer solo una varita mágica de uno de los materialesmencionado anteriormente. Si la varita mágica sirve para objetivos rituales,le recomiendan usar un nuevo cuchillo cuando corte la ramita.El cuchillo puede ser usado más tarde para otros objetivos rituales u otrooperaciones mágicas. Nunca debería ser, en este caso, empleado paracualquier objetivo común. Si el mago no espera usar elcuchillo otra vez después haber cortado y alisado la ramita para la mágica42

varita, él debería sepultarlo a fin de prevenir que alguna vez llegaraen las manos de alguien más.Otra clase de la varita mágica es el imán de acero que tiene aser equipado con un mango aislado. Tome una barra de acero redonda (el mejor acero para usar es el electro-acero, (es decir acero de imán)aproximadamente de 12-20 pulgadas de largo (30-50 cm. de largo) , con undiámetro de 3/8 pulgadas. (1 cm.), púlalo y lo tienen niquelado para impedirleoxidarse. Después de haber niquelado la barra, el mago puede magnetizarlo pormedio de un rollo eléctrico, similar a la magnetización de una herradura o elimán de un motor eléctrico. A mayor el poder de atraccióndel imán, mejor este trabaja. Este es el modo de obtenerse unimán de acero muy fuerte que sólo no hará su trabajo como tal, sinoque también servirá como una varita mágica excelente para muchosexperimentos mágicos y magnéticos. Primero que todos hay que localizar elnorte y el polo sur en la mágica electro barra magnética ymarque ambos polos: el polo sur con un menos y el Polo Nortecon un más. Para el aislamiento de la barra el medio debe ser entoncescortada una cinta de seda tan amplia como la palma, es decir aproximadamente 3-4pulgadas (8-10 cm.).Una manguera de goma de la misma longitud o un mango de madera que tiene queser perforado para este fin también puede ser usado. Tal varita va apermitir al mago causar muchos fenómenos magnéticos y mágicos, de los cuales sólo unos cuantos serán tratados aquí.Si el mago trabaja con el fluido electromagnético de eluniverso, teniendo la intención de intensificarlo fuertemente en el mundo físico,entonces él debe coger la varita en tal manera que sumano derecha tocará el polo más(+) y su mano izquierda el polo-menos(-),con las terminales de la barra que toca el medio de sus palmas.Luego, por el poder del pensamiento, se dirigirá el Fluido Eléctrico del Universo ypasando por la Barra en los cuerpos físicos, astrales y mentales.La radiación positiva (mas) de la barra aumentara así en intensidad puesto que lamano derecha y el polo norte son de la misma naturaleza vibratoria, y se podrá pueshacer más fácil para el mago almacenar el fluido eléctrico en sucuerpo. El mismo procedimiento tiene que ser aplicado al fluido magnéticodel polo sur. El mago ahora se intensifica al fluido eléctrico otra vez, que él haalmacenado antes en su cuerpo, esta vez concentrándolo en la Terminal-mas (polo-mas) de la barra tan fuertemente que él pueda hacer su trabajo de influenciadirectamente en el43

mundo físico. Lo mismo va para el fluido magnético queserá capaz de almacenar en su izquierdo, que es la radiación de polo negativa.El medio de la barra, cubierta del material de aislamiento,permanecerá neutro. Si el mago, por fuerza de imaginación, ahoraconcentra su intención en el condensado electromagnéticofluido del imán de acero la varita en efecto se hace una varita mágica.Por medio del fluido electromagnético, que irradia como una luz brillante de labarra, cualquier realización en el mundo físico será posible. Inicia por lo generalaplicando esta varita para la influencia de la gente enferma y para todos losfenómenos magnéticos. Esta mágica varita electromagnéticaes, según la Ley del Universo, un condensador excelentecon la misma clase de oscilación que el universo, pero en unaforma más sutil. La persona que medita sobre esto será capaz deencontrar otros métodos fácilmente debido a las leyes universales. El magoserá, por ejemplo, captaremos este fluido del universo como una antena y acumularen el cuerpo, o transferirlo por fuerza de imaginación a otra persona, cerca o lejos.La varita será pronto un instrumento indispensable para el mago,ya que los poderes positivos y negativos concentrados en ello van aayudarle a crear la oscilación necesaria en su fluido electromagnético..Además de esto, hay varitas mágicas cargadas con cualquier líquido o sólido,o condensadores combinados. Mucho podría ser dicho sobre como unahacer tales barras y qué métodos son usados, pero voy a sólomencionar el más apropiado para servir al mago con su trabajo.Tome una rama de saúco (u otro útil) , de 12-20 pulgadas de largo (30-50 cm. delargo) y 3/8 a 3/4 pulgada de diámetro (1-2 cm. de diámetro), quite la corteza yalíselo con un papel de lija.Cave entonces un canal para obtener un tubo. Ponga un corcho en un final del tuboy séllelo con el lacre (o séllelo con cera calentada), inserte un condensador(un condensador líquido, si le gusta) del otro lado, entoncestambién selle el final del tubo. La vara está lista ahora para suuso. Usted, si usted desea, puede usar una clase diferente de madera, por ejemplo,la ramita de una fresno, sauce o roble, o de una avellanaarbusto. La ramita, que no tiene ninguna médula debe ser, sin embargo, perforadacon cuidado con una taladradora fina, haciendo un tubo de ello. En vez deel condensador líquido un condensador sólido puede ser usado, la mismaclase de condensador descrito en "Iniciación al Hermetismo". Es44

también posible usar un pedazo de papel secante empapado con un líquidocondensador en vez de un condensador sólido, que, después de que este ha secadobien, es cargado, y luego, de habiendo sido hecho rodar juntos, es insertadoen el espacio hueco de la vara. La desventaja de la maderacomo esta, es que con el tiempo va, a desmoronarse o afectará el fluidocondensador, que hará que ello se halla perforado. Esto podríapor lo tanto también ser sustituido por un tubo metálico. Aquellas clases demetales que son conductores buenos de calor y electricidad son los mejores.Los mejores de todos, por supuesto, son un tubo de cobre con un diámetro de 3/8a 1/2 pulgada. A fin de evitar cualquier oxidación en la superficie deel metal, el tubo puede ser a niquelado, cromado, o plateado antes de que seallenado con el condensador. Una apertura debe ser soldadainmediatamente, el otro inmediatamente después haber llenado el tubo;así usted consigue una primera varita mágica de clase, aplicable para todos losobjetivos.Magos que trabajan con el fluido magnético y el fluido eléctrico enturno hará bien para conseguir para ellos una vara hecha de untubo de hierro o de acero delgado, como recomiendo arriba, para operacionescon el fluido magnético, y un tubo de cobre para operaciones conel fluido eléctrico. Una varita universal es fabricada en la mismamanera, a excepción del hecho de un tubo de cobre niquelado debesea usado, en vez que un tubo de cobre o hierro.El Mago, cuyos medios financieros son considerables, puede utilizar piedrassemipreciosas en vez de el condensador líquido o sólido. Él usará para su fluidoeléctrico, una vara de cobre del cual el interior está lleno de ámbar pulverizado, uncondensador sin igual para esta clase de fluido. Para sus operacionescon el fluido magnético, en este caso, tendrá que llenarse eltubo de acero con cristal de roca pulverizado en vez de usar un sólidocondensador. El cristal de roca, otra vez, es un condensador fluido muy bueno parael fluido magnético. Pero es también posible soldar dos separadopequeños tubos, así haciendo solo una vara de ellos; una mitad de elel tubo es, en este caso, llenado con el ámbar pulverizado, el otrocon cristal de roca pulverizado. Habiendo hecho esto, una sola vara,separado al medio, contendrá ambas clases de condensadores fluidos.En un caso como este, sin embargo, las dos mitades deben estar relacionadascon un pedazo delgado de cobre - o hierro - de alambre pasandoel centro de ambos tubos. El exterior de tal vara puede ser cubierto de níquel-45

plateado. Esta varita ideal entonces tiene una capacidad fluida única yservirá para cualquier operación mágica.Hay todavía otra posibilidad: una barra de madera puede ser adornadocon siete anillos hechos de los metales planetarios. Losanillos deberían ser fijados a la vara en el orden cabalístico. Es decirel anillo de oro (para el Sol) es colocado en medio de la vara ytres anillos de metal en cada lado. Los metales siguientes pueden ser usadospara los anillos en cuestión:

Plomo correspondiente a SaturnoEstaño correspondiente a JúpiterHierro correspondiente a MarteOro correspondiente al SolCobre correspondiente a VenusLatón correspondiente a MercurioPlata correspondiente a la Luna

Aparte de esto, los anillos pueden tener grabados que retratan lasinteligencias de los planetas arriba mencionados. El uso de una varitacomo este, en general, será restringido solo para la conjuración de inteligenciasde los siete planetas. Cuando sea usado para otros objetivos, ellono demostrará ser superior a los otros tipos de varitas.Estas explicaciones bastan para que ellas permiten la elaboración de variasvariantes a partir de los tipos de varitas ya descritas.La forma y el tamaño de la varita juegan una parte menor. La cosa másimportante sobre una varita mágica es su carga para su uso práctico, una descripción que es dada abajo.La carga de una varita mágica es hecho del modo más o menos igual como lacarga de un espejo mágico proveído de un condensador fluidopara objetivos especiales. Hay muchos formas de la carga para una varita.Todos ellos depende de lo que el mago destina o quiere usarlo.Sobre todo, el mago siempre debe estar consciente del hecho quela varita mágica es un símbolo de su voluntad, su fuerza y supoder, y que esto representa un contenedor como un condensador fluidode aquel poder, virtud etc. la cual él no es sólo capaz latransferencia, sino también almacenar aquel poder, según su deseo, yuna alta densificación de la manifestación deseada. Esto importa poco si tal vara es46

solamente una varita simple, cortada y adaptado en consecuencia, o si esuna varita complicada, saturada o llenada con un condensador fluido.Una varita mágica puede ser cargada de :1. la fuerza de voluntad del mago2. cualidades especiales, facultades, etc.3. magnetismo, biomagnetismo, etc.4. los elementos5. Akasha6. la ayuda del fluido-luzAquí están algunos ejemplos para el uso práctico:En cuanto al Punto 1,

La carga por la fuerza de voluntad:Tome en su mano la varita que usted ha preparado y concentrado su voluntad en lavarita; es decir transfiera su conocimiento entero en la varita de modo que ustedsienta ser mismo la varita. Su concentración debe entonces estar llenacon la idea que toda su fuerza de voluntad, su fuerza, es encarnadaen la varita. Esta clase de concentración debe durar por lo menos cincominutos sin ninguna interrupción. Ya en este momento de incorporarsu voluntad en la varita usted tiene que pensar que siempre queusted toma la varita en su mano su fuerza de voluntad será puestaen acción y que todo lo que usted quiere tener el acontecimiento va apasar. Cuando usted ha transferido su voluntad entera por la carga masalta e imaginación más perfecta en la varita, usted terminala carga de ello abrigándolo en un pedazo de seda pura y puestaello en el mismo lugar que sus otros instrumentos mágicos.Después de algún tiempo carga la varita otra vez de la misma manera, ycada vez que usted repite la ceremonia usted debe aumentar la intensidadde su imaginación. Nunca olvide que la totalidad de su voluntad espiritualva a ser encarnado en la varita. Es importante que usted determine la duración y elcampo de acción de este poder que se concentró en la varita; es decir concentre sufuerza de voluntad en la varita con la idea que mientras este objeto existarepresentará todo su voluntad, todo su poder, y que opera eficazmente. Una varitacargada de esta manera permanecerá eficaz antes de que usted muera, o si ello essu especial deseo, hasta más allá de su muerte física, es decir esto permanecerá a47

varita mágica. Esto puede durar hasta siglos, y su influencia puedeaun incrementarse con el tiempo, proveyendo lo que ha cargado con lodeseado este poder deberá crecer a partir de un día al siguiente. La eficaciade la varita trabajará primero en la esfera mental,entonces, después de algún tiempo y la carga repetida, en la esfera astral,y finalmente hasta en el mundo físico. La Varilla mágica primero será activa sobreel plano mental, luego, con el tiempo y después de variosreiteraciones de carga, ella obrará sobre el plano astral para tocar finalmente elplano físico., El plazo después del cual un varita, ya se activo sobre el planomental, y pueda funcionar sobre el plano material, depende del grado de desarrollodel Mago, del poder de su visualización y de la naturaleza de los fines perseguidos.El mago que bien conoce cabala sabe que para causar una realización de la esferamental al mundo físico, por lo general exige una carga de 462 repeticionesnecesarias; para que entonces lo que existe sobre el plano elevado puede finalmentetomar una forma y manifestarse así sobre el plano material.Esto, sin embargo, no significa que el mago no puede ser capaz de causar la mismaclase de éxito antes que esto. Como ya fue indicado, el poder de la varita mágicapara la realización depende de la intención y el objetivo para el cual ha sido hechoy cargado. También podríamos preguntarnos si la carga igual es necesaria o bastacon expresar su voluntad cada vez, en el momento de cada operación.. El mago, sinembargo, no siempre estará en una posición para ampliar su esfuerzo mental en lamanera necesaria para la transferencia de la voluntad. Habrá situacionesque agotará hasta al mejor mago, este último se hará entonces incapaz deconcentrarse y de ejercer a la perfección su poder.En estos casos, una varita mágica, cargada según el procedimiento indicado, estaráactiva, sin que el Mago necesite ejercer intensamente su poder de voluntad; éltendrá que sólo estar pensado simplemente lo que desea para ver realizarseHay, por supuesto, en este caso un peligro ligero del cual una persona blasfemapueda conseguir la varita mágica a fin de realizar sus propios deseos, el cual que, siello ha pasado, continuaría el gasto del mago y su varita-voltaje.Por lo tanto un mago siempre hará bien no decir a ningunapersona, ni hasta su mejor amigo, para cual objetivo, para cualfin, y en cual forma ha cargado su varita mágica.Este modo de cargar una varita mágica con la fuerza de voluntadgeneralmente sirva para influenciar en seres, espíritus, seres humanos ylos animales que deben actuar según el absoluta voluntad del mago48

y que deben obedecer el poder mágico del mago, no importasi es en este mundo físico o en los planos mentales o astrales.La influencia del mago no esta restringida a entidades vivas;esto también trabajará en la materia inanimada si este ha sido tomado enconsideración en el momento de lo que ha sido cargado.En Cuanto al Punto 2:

Carga de cualidades, facultades y otros por el estilo:En la carga de la varita con ciertas cualidades universales porcualidades entendemos como omnipotencia u otros específicosque el mago necesitara para sus realizaciones en los planos mental, astralo físico y que son concentrados en la vara en lamisma manera descrito arriba. Es posible cuando carga la varita conuna cierta cualidad, animar la cualidad en la varita no sólo porla incorporación de conciencia de si mismo en ello y condensándose elpoder, sino también jalando la cualidad del universo pormedios de imaginación de si mismo y concentración de la fuerza de voluntad,así condensando la cualidad en la varita, así se carga.Una carga reiterada hará la fuerza directamente opérante sobre el plano físico.Esto significa que con la varita el mago pose una acumulación comparable a unabatería eléctrica poderosamente cargada. Este poder entonces puede ser usadopara bien así como para objetivos malos eso es verdad, pero un mago, habiendoprocedido por lo que esta en su formación individual, nunca pensaráen cualquier motivo malo o intento de ponerlos en acción, ya que él, en tiempoabsoluto, está preocupado por ser considerado como un sirviente verdadero y fielde la Providencia Divina.En Cuanto al Punto 3:

Carga de la varita con Magnetismo, Biomagnetismo o Prana:El mismo procedimiento debe ser seguido como describimos en elprecedente capítulo. Es recomendado, sin embargo, realizar elalmacenamiento de poder en la varita sin transferir conocimiento de uno mismoen ello. Este puede ser efectuado por la mera imaginación, pormedios del cuerpo del mago o directamente del universo. En49

este caso, también, el mago no debe olvidar poner límites alpoder transformado en la varita. Él debe también, por la fuerza de la imaginación,concentrarse en el objetivo que el desea que la varita sirva. La carga repetida de lavarita lo hará no sólo eficaz en los planos mentales y astrales, sino también en elmundo físico.Es inútil subrayar de nuevo que la fuerza contenida en este instrumento irradiarásobre las distancias más lejanas. Si él introduce el principio-Akasha entre él y suobjeto, él será capaz de tender un puente sobre tiempo y espacio, y el poder encuestión va a inmediatamente, a ser usando en la varita, trabajando en la personainteresada con la misma clase de influencia, intensidad y éxitocomo si la persona estuviera de pie directamente enfrente de el. Cargado de fuerzade vida o magnetismo, con la idea correcta de establecer límites o condiciones (esdecir en este caso, con la idea de la fuerza-vida o el magnetismo en la varita seránautomáticamente intensificados a partir de un día al otro) la varita permitiráfácilmente al mago llamar a la existencia cualquier fenómeno que puede serefectuado por la fuerza-vida. Con una vara cargada de esta manera, hasta unainexperta persona podría hacer milagros, sabiendo usarlo. Por lo tanto está en elpropio interés del mago el conservarse bien el secreto de su varita mágica. Éltambién puede cargar su varita en una manera que va a automáticamente, sin algúnesfuerzo en parte de la fuerza de voluntad del mago, traerle un pedazo defuerza-vida del universo, que irradiará entonces de la varita. Este clase de cargar la varita de magnetismo - biomagnetismo - espreferido para operaciones curativas. Un mago que trabaja en elal campo médico le gustaría hacer el uso de este método y curar a la gentelejos de él por fuerza de su varita cargada en la susodichamanera mencionada. En las manos de un mago, una varita cargada enesta manera, puede curar a la gente milagrosamente sobre la más ampliadistancias, es, sin duda, una bendición para el hombre que sufre.La carga de una varita mágica con un fluido eléctrico, magnético, oelectromagnético fluido es siempre el mismo, con la única excepción dela transferencia del conocimiento del mago puede ser omitida. Sisólo una varita debe ser cargada, el procedimiento es un poco máscomplicado. Para la varita ser cargada de un solo fluido,eléctrico o magnético, aquel fluido tiene que ser atraído del50

universo con la ayuda de la imaginación debe ser inducidoen la vara, el cual finalmente el mago tiene que concentrarse en eldeseo que siempre que él desee algo, el fluido dentro de la vararealizara inmediatamente lo que él desea, aunque ello sea dirigido ala esfera mas lejana posible o sobre el plano Akashico. Si usted especificaen el momento de la carga, que el fluido deberá alimentarse automáticamente a sudeposito universal, esto en otras palabras, trabajara por sí mismo bioeléctricamentey biomagneticamente, la vara se convertirá en una batería enormemente fuerte. Almago se le recomiendan acumularse en su propio cuerpo, antes decada uso, el fluido de importancia a fin de ser bastante fuerte para eltrabajo con el fluido acumulado de la varita. Si él no quierehacer esto él debería aislarse al menos antes de que comience el trabajocolocándose un par de guantes de seda puros, preferentemente solo fabricados.No antes de que él se haya aislado así beberá éltomar la varita en sus manos. Ya que el mago por lo general trabajacon ambos fluidos, él deberá tomar la varita cargada del fluido eléctricoen su mano derecha, y la varita cargada con el fluido magnético en su izquierdo. Essiempre mejor cargar dos varas; una con el eléctrico otro con el fluido magnético,sobre todo si las varitas simples o las varitas de madera, que no son impregnadascon un condensador fluido, son usados. Este no es absolutamente necesario,pero hará el trabajo más fácil. El mago que hace llenar una varitacon un condensador fluido, sin la varita separada al medio,encontrará más útil hacer llenar la varita de un sólo fluido, cuando este, tambiénhará el trabajo más fácil para él. Si la vara debe ser cargada electromagnético, esosi ambos fluidos debería estar en la varita, el mago debe usar una varaque no tenga ningún agujero en medio. El uno y el otro final de la vara tiene que serperforado en cambio, y cada mitad de ello tiene que ser proveído de un fluidocondensador. El mago debe poner, una señal al final para recordarle donde esta eleléctrico y donde el fluido magnético. Da al mago una mejor vista, la mitadproveída al fluido eléctrico es por lo general pintado rojo, la mitad previsto al fluido magnético es por lo general pintado de azul. La vara debe ser entoncescargado en tal manera que la intensidad más grande de los fluidosse concentra al final de la vara y que el medio, aislado con la seda,51

permanece neutro. La carga de una mitad tiene que ser realizadopor separado, esto significa que usted puede extraerá del universo primeroel fluido eléctrico, acumulándolo en un final de la vara hastaque el final este suficientemente cargado, e inmediatamente después de esto elfluido magnético, o viceversa. El mago nunca debería tratar de acumularvarias veces el fluido eléctrico y luego el fluido magnéticovarias veces; para el equilibrio de los fluidos dentro ella varita debe ser mantenida. El mago debe acumular por lo tantoel fluido eléctrico durante un día y el fluido magnéticoal día siguiente. Cuando carga la varita otra vez, tiene que irdel otro modo.El mago cargara una vara con el eléctrico fluido o elmagnético, o ambos fluidos, si él quiere hacer su trabajo de influenciapara la ayuda de estos fluidos en objetos cerca o lejos,sin tener en cuenta el que son seres sujetos al Akasha o existente enel mundo mental, astral o físico. Variaciones especiales deoperaciones, por ejemplo como voltizacion o trato de la gente enferma, oel porte de ciertas imaginaciones, no será tratado aquí, parala persona habiendo estudiado con cuidado hasta este punto será ahoracapaz de resolver por si mismo su individual método de trabajo.En Cuanto al Punto 4:

La carga con elementos:Esta clase de carga puede ser efectuada de dos modos diferentes:1. El mago, con la ayuda de la imaginación carga su vara ( ninguna materia, será simple o proveído de un condensador fluido) con el deseo que cuando use, loselementos tendrán que obedecerle, sin tener en cuenta de cual esfera ellos puedenpertenecer. Si la varita ha sido suficientemente cargada del poder del mago a travésde los elementos, entonces los resultados queridos serán causados por losseres de los elementos. El mago hará bien ampliar su poder con todos loselementos, fuego, aire, agua y tierra, de modo que él vaya ano ser obligado a restringir sus operaciones a un solo elemento . Cuandoevoque, el mago debería llamar a su círculo mágico el Jefe de cada Jerarquíaelemental, uno tras otro, y hacer que ellos juren a la varita mágica que ellos ledarán su absoluta obediencia en toda circunstancia. Después de esto el mago, si legusta, puede grabar en su52

varita los diferentes símbolos o sellos de cada uno de estos gobernadores . Esto, sinembargo, no es de ningún modo absolutamente necesario, parala varita en las manos del mago representa la magia absoluta voluntad y su podersobre cada ser de los elementos. La forma de los sellos de cada cabeza de loselementos se hará visible al mago en su espejo mágico o por transferencia directacon el cuerpo mental en el reino de los elementos. Encima de esto,el mago podría bien, debido a su experiencia personal y desarrollo, construya unsímbolo del elemento relevante y hacer que la cabeza de cualquier elemento le jureque siempre será elel criado obediente no sólo del símbolo que el mago tienegrabado en la varita, sino de la varita entera.2. Segundo procedimientoEl otro modo de cargar la varita de elementos es comosigue: el mago dibuja el elemento que quiere usarpara su trabajo directamente del universo, es decir de su particularesfera, por la fuerza de la imaginación, y dinámicamente acumulaello en la varita. Cuando trabaja con esta clase de varita cargada,los resultados queridos no son causados por los seres de los elementos, sinodirectamente por el mago mismo. La ventaja de esta forma decargar una varita consiste en que esto dará al mago un sentimiento fuerte desatisfacción, porque él es la causa inmediata del efecto mágico.Es necesario, sin embargo, confeccionar cuatro varitas (una por elemento) yfabricar cada vara por separado unas de otras. Con el fin de evitartoda confusión entre ellas, las marcaremos con un signo distintivo. Por ejemplo,cada una será pintada de el color que corresponde a su Elemento. Al principio losresultados sólo ocurrirá en el plano mental, pero un uso prolongado yla carga repetida lo hará trabajar también en el plano astral, yfinalmente también en el mundo físico. Esta clase de la varita va apermita a su dueño influir en todas las formas de espíritus, hombres, animales, yhasta naturaleza inanimada, por el elemento, similar a la influencia deel fluido electromagnético. Los magos buenos son capaces de causar, porla fuerza de tal varita, fenómenos naturales maravillosos, por ejemplo,cambio del clima , terminando la lluvia cambiando por un cielo radiante o a lainversa regresar el sol en plena tormenta, acelerar del crecimiento de plantas,y muchas otras cosas de aquella naturaleza.53

En Cuanto al Punto 5:La Carga con el principio Akasha:Cuando aplicamos este principio, la carga de la varita mágica esposible, pero no cualquier tipo de acumulación, desde el principio-Akashano puede ser intensificado. Es solamente meditando sobrelas cualidades de este Principio susceptibles de ser canalizadas por lavarita que se obtendrá finalmente el poder de crear causas en el seno del Akasha,las cuales se realizarán luego sobre el plano mental y astral y también sobre elplano físico. Utilizando una vara cargada enla manera descrita, el mago será capaz de proyectar, por la fuerza deimaginación, un poder o cualidad atreves de la varita en el Akasha,que entonces, como un voltio creado por un fluido electromagnético, actuarádirectamente descendiendo sobre los tres planos.Tal varita será considerada con respecto por inteligencias positivasy tendrá un efecto espantoso en seres negativos. Los Magos que trabajansobre estas últimos, llamados también "demonios ", prefieren utilizar una varitacargada del Principio Akashico con el fin de sometérselos. Para mas detallesadicionales sobre este tema vea el capítulo que trata con nigromancia.En Cuanto al Punto 6:

La carga con el Fluido Luz:La luz universal, de la cual todo ha sido creado, esacumulado en la varita con ayuda de la imaginación y consideraciónde las cualidades de la luz, de modo que esta brille como unsol (que concentra la luz universal). Una varita cargada de esta manera espor lo general empleado para objetivos teúrgicos, para evocar Altas EntidadesEspirituales e Inteligencias porque ella constituye un imán muy poderoso que atraela atención de estos Grandes Seres hacia el deseo del Mago. Además, todas lasprecauciones deben ser tomadas en cuanto a, por ejemplo, el aislamiento de lavarita con la seda blanca, el medio seguro de tomarla en manos, etc.No sólo el mago será capaz de trabajar, con la ayuda dela varita, en el mundo físico; él también estará en la posición parala transferencia, de su mano mental o astral, o de ambos, en el mentalo la esfera astral de importancia con la varita en el plano y hacersu trabajo de influencia en estos planos sin necesidad sostenerla varita en su mano física. En caso de exteriorización de su54

cuerpo mental entero, él puede arrastrar con él no sólo la forma mentalde su varita mágica con todas sus cualidades en el plano mentalsino también todos sus instrumentos mágicos - también en su forma mentalrespectiva y allí, actuar como si él estuviera presente con su cuerpo físico. Nuncadebe el mago olvidar que la varita representa su verdadera voluntad en sutotalidad, lo absoluto y el poder, que puede ser bien comparadocon un juramento mágico, y por lo tanto muchos magos tienensu varita mágica simboliza no sólo su fuerza de voluntad, sino tambiénel juramento mágico, que, desde el punto de vista hermético, nunca puede y puede nunca estar roto. Muchos magos esculpen en suvarita los símbolos apropiados a su fuerza de voluntad y la cargade la varita. Símbolos universales, signos, sellos de inteligencias,nombres divinos , y otros por el estilo, puede servir este objetivo por lo que ellosrepresente la fuerza de voluntad verdadera del mago. Los detalles de esteasunto particular es dejada completamente a la individualidad del mago.En efecto, comprenderemos, a partir de las instrucciones que acaban de ser dadas,cómo se debe proceder para alcanzar un fin, y pertenece a cada uno el atribuir, si lodesea, a su varita un nombre que representará el poder de su voluntad.. Tambiénesta claro para el practicante que tal nombre debe ser guardado en secreto y nuncadebe, en ninguna circunstancia, ser dicho.

La Espada Mágica, Daga y TridenteExisten Ceremonias destinadas a llamar Entidades negativas y tales no gustan sertransferidas en nuestro mundo físico. Con este fin, el Mago si utilizará, su varitano bastara, la mágica espada, exige su manifestación desde que él quiere obteneruna manifestación densa de estos seres.La Espada mágica tiene varios significados pero generalmente ella es el símbolode la obediencia más absoluta hacia el Mago por parte de una entidad o de unafuerza. Ella también representa la victoria sobre toda fuerza y sobre toda entidad.La espada es análoga a la luz, esta es un aspecto del fuegoy de la palabra. Ya la Biblia dice: "al principio erala palabra - la luz - y la palabra estaba con Dios". Él que estaalgo informado con el simbolismo recordará esto, como un55

ejemplo, el Arcángel Miguel, el vencedor del dragón, son simbolizadoscon una espada ardiente; el dragón, en este caso, es el símbolodel hostil, el principio negativo. Es dicho así como Adán y Eva fueron echados delparaíso terrenal por un Ángel que tenía una Espada de Fuego.El sentido simbólico es también en este caso completamente claro e inequívoco.La espada mágica por lo general sirve como un instrumento en aquellos casosdonde el mago desea ejercer un cierto obligatorio o forzado influencia en un podero ser, por lo general completamente contra su voluntad. Esto es un instrumentoindispensable para magos que trata exclusivamentecon la demonología y quién por lo tanto nunca se pondría obtenercualquier resultado positivo a menos que ellos usaran una espada mágica. El mago verdadero conseguirá por lo general resultados satisfactorios con suvarita mágica, pero a pesar de esto él no dejará de fabricar paraél mismo un instrumento como la espada mágica, a fin de tenera mano en caso de emergencias. Una espada mágica significa másseguridad para el mago y reforzará sus autoridades. Pero cuandotrabaja, él sólo usará la espada para operaciones,sobre todo para evocaciones, si un ser viene a oponerse a él fuertementeo a negarse a obedecerle.Algunos libros mágicos llaman este instrumento “una daga”,aún la daga mágica no es nada más que, una espada corta conla misma clase de simbolismo. Una daga mágica es fabricada dela misma forma que una espada mágica.Evocando a demonios y espíritus inferiores, la espada o dagapuede ser sustituido por un tridente que tiene que ser montado en un largoeje de madera, similar a un tenedor de madera. El tridente, como elespada o daga, es un medio de coerción. Los libros de magia,, recomiendan adornar el tridente con grabados denombres divinos. Este es dejado al gusto individual del mago ydepende del objetivo de la evocación y la actitud del mago.El tridente es también un símbolo ampliado de la espada mágica:los tres puntos simbolizan nuestro mundo tridimensional, y elmago puede obligar a los seres a realizar su deseo no sólo en elmundo mental o astral, sino también en este mundo físico, o, si elal mago le gusta, en tres planos. Teniendo en cuenta lo que acaba de serexplicitado, los demonios son generalmente representados en imágenes con unTridente56

Esto no significan que con esta suerte de horca ellos expiden las Almas en elInfierno, así como piensan en modo erróneo las personas ingenuas, como es a vecesincorrectamente asumido por la gente tonta, pero que su influencia trabaja en todoslos tres mundos: el mental, astral y físico.La punta de una espada mágica, dagas o tridentes también pueden serempleado para disolver o “matar” a seres no evocados y no deseadoscomo fantasmas, larvas, elementales, elementarios, y otros por el estilo,que puede tratar de dificultar al mago con su trabajo. Y aúnotro modo de usar estos instrumentos debe ser mencionado aquíya que es apenas conocido para alguien: una espada mágica o daga,no tanto un tridente, puede hacer el buen servicio como conductor-de-luz mágicode un relámpago o de un rayo.Después haber terminado sus evocaciones, sobre todo después de evocacionescon los Jefes de estas entidades negativas, Gobernadores de los demonios, etc,el mago que tiene la intención de ir a descansar, pero que esta incierto siestos espíritus le dejarán dormir tranquilo, puede amueblar su camacon un conductor del relámpago mágico. Tal conductor del relámpago puedeser fabricado girando un alambre de cobre o de hierro alrededor de las piernasde la cama, ambos finales tienen que estar relacionados con elespada o daga. Entonces deben meter (clavar) la espada o la dagaal suelo. Los alambres forman un círculo cerrado alrededor de la cama aun si ellotiene una forma cuadrada. La función de la espada o daga debe conducirla influencia dirigida hacia el mago en la tierra.Por supuesto, el alambre tiene que ser dibujado con el deseo en la mente del mago, esto formará un círculo y que ningún ser o alguna desfavorable influencia será capaz de conseguir entrar a la cama ycada influencia, no importa de cual sea ella puede venir, seráconducido a la tierra. En una cama, aislada de modo mágico y protegida por esteconductor, el Mago podrá dormir tranquilamente y descansar, y él puede descansarasegurado que ninguna influencia, no importade cual esfera esto puede venir, nunca tendrá ningún efecto sobreél, o será capaz alguna vez de sorprenderle y abrumarle. Si elel mago no tiene ninguna espada o daga a la mano en este momento, o si éltiene que usarlo para otros objetivos, un nuevo cuchillo que, en este caso,no debe ser usado para ningún otro objetivo, realizará la mismafunción. Este conductor de relámpago mágico también protegerá elmago contra influencias de magia negra, sobre todo durante el57

horas de descanso. Un mago bien entrenado, totalmente desarrollado puede sercapaz de hacer sin este instrumento, ya que él puede dibujar un círculo mágicoalrededor de su cama por fuerza de imaginación, mentalmente o astralmente,así usando su varita, espada o daga. Este también le daráprotección plena contra cualquier influencia no deseada.La forma del cual una espada mágica es fabricada depende dela individualidad del mago. Varios libros instruyen al “mago”usar una espada que ha sido usada antes para cortarla cabeza de un hombre. Igual abominación fue aconsejada para que se elevaran enel corazón del utilizador un temor terrible o una exaltación neurótica cuando élutilizaría esta espada. Sin embargo los profesionales que poseen unaespada que ya ha servido para cometer este horror son ésos mismo los quenecesitan probar estos sentimientos aberrantes con el fin de generar en ellosmismos una mentalidad que ellos creen elevada Magia.El Hermetismo destierra estas prácticas o las que les son similares porque enseñaque, el efecto de suscitar una actitud correcta frente a una Espada, existeninevitablemente condiciones totalmente diferentes.Una espada hecha de la mejor clase de acero (acero refinado) servirá totalmente suobjetivo. Si el mago no puede producir tal espada Si no puede hacérselo una,recurriremos a un herrero u otro experto metálico. La longitud de la espada puede variar entre 60 y 90 centímetros según la altura delmago. El mango de la espada puede ser hecho del cobre, ya que el cobre es unconductor excelente del fluido eléctrico.La forma de la espada no desempeña un papel esencial. Esta necesitasólo ser afilado en un lado, pero, por supuesto, también puede serafilado a ambos lados. Su punta, sin embargo, debe estar bienafilado. Esto depende del gusto individual del mago, siél hace adornar el mango o proveerlo de símbolos convenientes.Tanto sobre la fabricación de una espada mágica.La carga de la Espada se hace por la transferencia sobre este objeto, por medio dela visualización, cualidades que deben ser suyas, a saber el poder sobre todos losseres, la victoria absoluta y el respeto que lo es debido en lo que ella representa elcombate, la vida, etc.. Estas cualidades tienen que serdinámicamente intensificado en la espada por carga repetida. El mago también puede acumular el fluido-luz en la espada en talforma que esto se parecerá al sol brillante o como una espada de fuego, similar a ladel Arcángel Miguel tiene en mano en las imágenes que lo representan.Lo esencial es la actitud del mago hacia la espada58

mágica acompañada por una fe irrompible en su absolutavictoria en todos los planos, que darán a la espada la necesariafuerza de modo que cada poder, cada ser le tema y respetaráen cualquier circunstancia. Después de cada uso la espada tiene que ser envueltaen un pedazo de seda blanca o negra y guardado en su sitio sin peligro comolos otros instrumentos mágicos.El Mago puede, cuando se proyecta sobre el plano mental, puede trasladarsela forma espiritual de la espada en el plano mental, y visitarasí las Esferas Planetarias como si él tuviera el instrumento material con él. allí, ,según su deseo, él puede hacer el uso de su poder mágico con la ayuda de susinstrumentos mágicos.Es evidente, teniendo en cuenta esto que acaba de ser explicado, que toda entidadde orden inferior, en cualquiera que sea la Esfera que ella pertenezca, le obedecerá.En efecto, el Mago es capaz de proyectar, en el curso de una Evocación, su manomental y Espada, en su forma mental, sobre el plano mental de la esfera escogida yallí, obligar una entidad que hiciera lo el quiere.Sin embargo, tal fuerza puede sólo ser ejercida si el operador tiene un corazón puroy noble.Si un hechicero trató de hacer lo parecido él , conseguiría sólo hacerse odiar por laentidad y se haría pronto una víctima de ellos y su influencia.La historia de la ciencia oculta ha dado muchos ejemplos de eldestino trágico y final aún más trágico de tales hechiceros. Peroexcederíamos la extensión de este libro para hablar de ciertos acontecimientos endetalle.

La Corona - Gorra, Magus-cintaSiempre cuando realice operaciones de magia ritual, no importaSi es evocaciones, invocaciones u otras operaciones, el magodebería llevar puesto algo en su cabeza. Él puede usar, para esteobjetivo, una corona de oro (dorada) con símbolos mágicos grabados en ello, oél puede usar una gorra o algún otro sombrero con los símbolos de elmacrocosmo y microcosmo de la deidad con quien el magoestá relacionado o cuya forma él toma. Los símbolos debenser dibujado con un color bueno o bordado o sujetadocon la seda. Tal símbolo del macrocosmo y microcosmo, para59

el caso, es un Hexágono contenido en dos Círculos y que encierran en él mismo aun Pentagrama, símbolo del Hombre. Si el magoborda su gorra, o si lo hace bordar por alguien más, él puede elegir un color de oropara los círculos como el símbolo del infinito; para el hexágono él puede tomar uncolor plateado como el símbolo del universo creado, y para el pentagrama en elcentro un color blanco o violeta. En vez de usar una gorra o un turbantecomo un sombrero, una cinta de seda, o llamada magus-cinta (cinta-mágica), puedebastar.Esta cinta puede estar en blanco, violeta o negro y debe estar alrededor de la cabeza del mago. La parte que recubrela frente debería ser adornada con el macrocosmos-microcosmossímbolo, descrito antes. El símbolo puede ser o bordadoo usado un pedazo de pergamino, así usando elcolor mencionado anteriormente. En vez del símbolo del macrocosmoalgún otro símbolo que representa la unión del mago conla deidad puede ser usada. Por ejemplo, una cruz, que en el mismotiempo, simboliza el Aspecto positivo y Negativo, y cada extremidadsimbolizan los cuatro elementos. Un símbolo rosacruz puede tambiénsea empleado, que es una cruz con siete rosas en el centro, tambiénsimbolizando los cuatro elementos, el Aspecto positivo y Negativo, yasí como los siete planetas. La opción del mago no es, comopuede ser visto, restringido a un símbolo particular. Él puede expresar sudesarrollo espiritual, su destino, su madurez, su cósmicarelación con varios símbolos, cualquiera que prefiera, élpuede llevarlos puestos en su gorra o magus-cinta.Como ya mencionamos, la corona, la gorra o la magus-cinta son un símbolode la dignidad de las autoridades del mago. Esto es un símbolo de laperfección de su espíritu, un símbolo de su relación con elmicrocosmo y macrocosmo, lo inferior y el mundo,la expresión más alta de su poder mágico, sirviéndole para coronar sucabeza. Todos los artículos, no importa si es gorra, corona o magus-cinta,debe ser hecho del material más fino y no debe servir para ningún otroobjetivos sino para operaciones de magia ritual. Tan pronto como la gorra,la corona o la magus-cinta están listas y han sido probadas, debería sersantificado por la meditación y un juramento santo, de modo que el mago vaya asólo ponérselo sobre su cabeza cuando él esta totalmente absorbido con la idea desu unidad con la deidad, y él sólo hará el uso de la gorra para60

las operaciones que exigen esta clase de simbolismo. Cuando hablesu juramento el mago debería poner su mano derecha a la gorra ydeberá concentrarse, por la fuerza de la imaginación, en la idea que enel momento que se pone la gorra sobre su cabeza estará unido con su deidad,o con el símbolo que adorna su gorra. Entonces él deberá ponersu gorra lejos de peligro junto con sus otros instrumentos mágicos.Siempre que el mago esté listo para evocaciones, después de habermeditado para este fin, y se pone su gorra, él va a estarunido con la Deidad y no sólo con él, sino en todo el espacio o lugar donde élcoloca aquel sentimiento de la atmósfera de un templo sagrado. Por lo tanto elmago va a estar de acuerdo que su sombrero es también una parte intrínseca de susinstrumentos mágicos, y esto le debe llamar su atención plena hacia ello.Los hechiceros también usan gorras que son adornadas con símbolos dedemonios, pero sólo pocos de ellos saben sobre su sentido genuinoy aplicación correcta, sin contar su simbolismo actual.Un mago, sin embargo, quién hace todo conscientementenunca puede rehusar ser un mero hechicero y nunca haráalgo que él no entiende. Todo que lo hace es hecho paraun objetivo especial.

La Túnica MágicaEste debe ser tratado en la misma manera que la gorra o la cinta-mágica.La túnica es un traje largo hecho de seda, abrochadadel cuello a los dedos del pie. Las mangas del traje se terminan en lasmuñecas. El traje se parece a la vestidura de un sacerdote y simbolizala pureza absoluta de todas las ideas, y la pureza del alma del mago.Ella también constituye una protección. En efecto, lo mismo que los trajes simplesprotegen el cuerpo físico de las influencias materiales exteriores, de la lluvia, delfrío, etc. también la Túnica mágica protege este cuerpo de los ataques susceptiblesde alcanzarlo vía el cuerpo astral o mental.Como ya mencionado varias veces, la seda es el mejor material de aislamientocontra cualquier influencia astral o mental.Un traje hecho de la seda es por lo tanto un medio excelente de61

protección y también puede ser usado con éxito para otras operacionesno directamente relacionado con magia ritual; por ejemplo, en el momento deproyección sobre el plano astral o mental con el fin de que ninguna entidad puedaapoderarse del cuerpo psíquico o físico del Mago sin su aprobación. Un trajemágico puede también ser con éxito usado para operaciones similares para elaislamiento del cuerpo mental, astral y físico. Está, mientras, en la elección delmago cuales variaciones posibles él desea utilizar. Sin embargo, nunca utilizaremospara Ceremonias Evocatorias una Túnica que es generalmente puesta para hacerejercicios de desarrollo psíquico o mental o para otras operaciones diversas que lasEvocaciones. En efecto, tendremos una Túnica especialmente destinada a este tipode Magia y su color deberá corresponder al fin del Ritual.Aquí yo debería indicar esto para operaciones mentales y astrales comunes oexperimentos, la ropa de aislamiento puede ser puesta encima de alguna otraropa; para evocaciones y magia ritual; sin embargo, la mágicaropa debe ser llevada puesta sobre el cuerpo desnudo. El mago puede,sin embargo, en el tiempo frío, ponerse una camisa o pantalones hechos de puraseda y puesta el traje sobre ellos, pero los pantalones o la camisa deben ser deel mismo color que el traje. El mago puede usar zapatos de casa deel mismo color que el traje. Las suelas de los zapatos pueden ser hechas decuero o caucho.El color del traje corresponde al trabajo, idea y objetivo queel mago desea realizar. Él puede elegir uno de lostres colores universales: blanco, violeta o negro.Violeta es equivalente al color-Akasha y puede ser usado para casi todas lasmágicos operaciones, el blanco es de rigor cuando se trabaja con Entidadesaltamente Espirituales; el negro es el color apropiado cuando se afronta las fuerzasnegativas o los demonios El mago es capaz de realizar casi todoslas operaciones rituales con estos colores. Sítenemos medios financieros y suficientes, podremos hacernos varias Túnicas, unade cada unas de los colores de las siete Esferas Planetarias en la medida en que sequiere trabajar con estas últimas.Los colores que hay que utilizar para evocar los Seres planetarios son lossiguientes:seres de Saturno - oscuro y violetaseres de Júpiter - azulseres de Marte – rojo (púrpura)seres del Sol - amarillo oro o blanco62

seres de Venus – verdeseres de Mercurio - opalescente o naranjaseres de la Luna - plata o blanco

No obstante, procederemos tan solamente si tenemos los medios porque, en el casocontrario, obtendremosresultados tan satisfactorios poseyendo sólo una sola Túnica, de color moradoclaro; Su gorra y la magus-cinta debería ser del mismo color.Cuando el traje está listo, el mago debe lavarlo en la direccióndel agua a fin de soltar ello, de modo que ninguna influencia ajena permanezcaen la seda. Entonces él debe planchar el traje solo, pues ningún otras manos deberán entrar en contacto alguna vez con ella. El magoencontrará estas medidas completamente justificadas, ya que siendo muyparticulares a este respecto, él encontrará ya inquietante otras personas,aun si es alguien de su familia, de sus relaciones o amigos,simplemente toca uno de sus instrumentos mágicos creará un daño importante. Eltraje se preparó en la manera descrita debe ser puesto entonces delante del mago,a quién, por la ayuda de la imaginación, debe unirse con sula deidad y bendecir el traje, no como su propia persona, sino el Dios mismo quesantificará Su Propia Expresión.Luego él prestará juramento de llevar este vestido sólo a fines mágicos. Un vestidoinfluido e impregnado de tal modo entonces tiene el poder mágico genuino yofrecerá al mago la seguridad absoluta. Antes del magoprepara su traje para objetivos mágicos él puede bordarlo, si élgusta, con símbolos universales similares a su gorra. Todo esto es dejado a ladisposición entera del Mago y si él no lo hace, él puede estar seguro que no cometeningún error sobre este punto.

El Cinturón MágicoEl cinturón mágico es parte de la ropa mágica. En cuanto ella rodea las caderas,ciñe de hecho toda la Túnica.. El cinturón es hecho de el mismo material que eltraje y la gorra, pero el cuero también pueden ser usados; ellodebe ser, sin embargo, del mismo color que la ropa. Los magos de los días pasadospreferían cintos hechos de piel de león, el cual primeramente fueron transformadosen cuero y ulteriormente en un cinto. La piel de un león fue el símbolo de poder,superioridad y dominación.63

En efecto, el significado simbólico del cinturón puedeser verdaderamente comparado con el poder que se ejerce sobre los CuatroElementos, poder que constituye el equilibrio mágico. Y laparte superior e inferior del cuerpo de un hombre, mantenidas unidas en el mediopor el cinturón, simboliza los platos de la balanza. El símbolo elegido puedesea dibujado o esculpido en el cuero o ello puede ser bordadoen un cinturón de seda. El dibujo simbólico del equilibriode los elementos y su dominación puede ser hecho segúnlas propias ideas del mago. Él puede dibujar, por ejemplo, un círculo ydentro de ello un pentagrama con una punta hacia arriba, y en medio deel pentagrama otra vez un triángulo como el símbolo de la dominaciónsobre los elementos de los tres planos. En medio del triángulouna cruz de dos brazos de la misma longitud deberán ser dibujada elsímbolo del Más - y Menos , símbolo de las Ambas Fuerzas Universales enequilibrio.Procederemos luego a la santificación de el Cinturón jurando que se llevará éstacon el Vestido y únicamente para fines mágicos. El cinto debe ser guardado en seguridad, juntamente con el traje, en el mismo lugarque los otros instrumentos mágicos.

Recursos auxiliares MágicosEl mago aplicara los mismos consejos que acaban de ser dados en la elaboración deotro recurso mágico que él puede querer usar para sus objetivos rituales Hay todavía completamente un sin número de ellos, y esto nos conduciríademasiado lejos si yo debiera tratar con cada uno de ellos en este libro, comorecursos mágicos dependen del propósito y objetivo para el cual ellos fueronhechos. Así, por ejemplo, elel mago necesita una pluma especial, tinta, lápiz engravador para escribir yengravar, agujas para bordar, hilo de seda para bordar, hilo de lana para bordado,papel pergamino, colores, sangre de sacrificio paraciertas operaciones, el así llamado aceite sagrado, con el cual se untasus instrumentos y en ciertas partes de su cuerpo. Sal, inciensoy otros medios para incensar; un chicote la cual el usa muchode la misma forma que su espada mágica, atribuyéndole el mismo simbolismo.Aparte de esto él necesita una cadena como el símbolo de la64

relación del macrocosmos con el microcosmos con todas suesferas. Al mismo tiempo la cadena es el símbolo dela entrada del mago a la gran hermandad de magos ya la jerarquía de todos los seres del macrocosmos y microcosmos.La cadena puede ser llevada puesta alrededor del cuello como un pedazo de joyeríae indica que el mago es un miembro de la asociación detodos los magos verdaderos y auténticos(as).Para ciertas operaciones mágicas una taza también es usada como el símbolode sabiduría y vida. Mago toma de este copa la Miel sagrada, que es su Eucaristía,su santa Comunión. Una taza llena de vino es usada para cargar el vino porel poder divino similar a la Sagrada Comunión de Cristianos.El carga de la taza debe ser realizado de tal modo que elel mago se transforma en una deidad, luego bendice el vino,así transformándolo en la sangre divina la cual es la Sabiduría, Poder y la Vida.Durante el trabajo el mago bebe este vino transformado y así toma parte en eldivino sacramento. He tratado ya coneste tema en "Iniciación en Hermética" en el capítulo sobre la eucaristía.Una campana también puede servir como una ayuda mágica para evocaciones. Talcampana deberá ser hecho de “electro-magicum”, que es una mezcla prescribidade todos los metales de los planetas. El mago usa esto cuando élquiere llamar la atención del mundo invisible a él y para hacerlo la sacudimos conun ritmo particular.Este es hecho por el toque rítmico. El ritmo y el númerode golpes depende de los ritmos del número de la esfera conque el mago quiere tener la comunicación. Este método orientales apenas usado por magos verdaderos. En el este, sobre todoen el Tíbet, esta clase de evocación por toque de la campana, golpean el címbaloetc., en el momento de prácticas evocatorias a menudo es practicado.Ya mencioné que todos estos instrumentos deben ser nuevos y nunca usados paraotro propósito excepto aquellos para que ellos son dedicados. Cada instrumentodebe ser guardado en su sitio sin peligro después de su uso. Si ya no es necesario osi el mago no quiere usarlo más, el instrumento tiene que ser destruido o hacerloinoperante. Si uno usara un instrumento mágico paracualquier otro objetivo, se habría profanado y perdería su eficacia mágicamente.65

Todos los instrumentos mágicos tienen que ser manejados como si ellas eranreliquias.Con mas cuidado el mago maneja sus instrumentos mágicos,mayor será su poder mágico y efecto.

El Pentaculo, Lamen o SelloLa diferencia entre un pentaculo y un sello es que el pentaculo esun símbolo universal de poder y debe ser cargado decualidades del poder de importancia con ayuda de la varita mágica o laimaginación; su objetivo es inducir el temor y la obediencia en un ser,de modo que realice la voluntad del mago. La forma del símbolo universaldepende de la actitud religiosa del mago. Elmismo símbolo universal del poder que el mago ha bordadoo grabado en su sombrero (corona, gorra, magus-cinta)puede ser usado por ejemplo, un hexagrama construido dentro de doscírculos en medio de el cual esta un pentagrama. En el centro deel pentagrama es una cruz que tiene brazos de la misma longitud.La cruz sola también puede servir como un símbolo universal.Muchos magos hacen el uso del Pentaculo de Salomón como un símbolode coerción para todos los seres. Es evidente que nadie hará uso de un signo que notendría ninguna correspondencia con las Realidades Universales porque ningunaobediencia podría resultar de eso. Es solamente pues poruna comprensión profunda del significado de la figura escogida y también por unaactitud interior adecuada hacia esta última que los buenos resultados pueden serobtenidos en Magia.. Un mago siempre debería pensar en esto. Élsólo debería usar símbolos que sean claros a él en el sentido yque representan la idea de su poder.Un sello, al contrario del pentaculo, es la representación gráfica deun ser, poder o esfera que es expresada por su simbolismo.

Los tipos existentes de sellos son:1. Los sellos tradicionales que han sido captados por clarividenciao han sido revelados por seres de espíritu durante visitas al astralsobre sus planos respectivos. Los seres sólo reaccionarán a esta clase desellos si el mago sabe transferirse en su esfera de poder. Teniendo en cuenta elcrecimiento de su potencial, debido a una66

utilización frecuenta de un solo y único Sello, el operador aumentará su propiopoder que actuará entonces sobre el Ser sutil.La copia y la reproducción de sellos en el curso de los siglos, constituyeron unafuente de muchos errores lo que a menudo hizo estos signos inoperantes, y lossellos a menudo eran corrompidos.A veces, esta desviación fue hecha deliberadamente con el fin de hacer el trabajodel Mago más difícil y los resultados, por medio de talesmateriales, más aleatorios incluso imposibles. En consecuencia, lo que desarrollósuficientemente sus capacidades de trabajo sobre el plano mental puede, comprobarla autenticidad del sello por uso del principio-Akasha, o trance, y colocandosu concentración total en el sello. Por hacer esto, él podrá aportar las correccionesnecesarias.2. Allí también existen sellos universales que no sólo simbolizan lascualidades y rayo de acción de los seres sino también sus otros rasgos que lecaracterizan. Aplicando las leyes de analogía uno puede producirlas construcciones gráficas de tales sellos y cargarlos porlas cualidades de los espíritus relevantes por fuerza de la imaginación. Elel ser tendrá que reaccionar a tales sellos sin resistencia.3. El mago también puede producir sellos completamente según supropias ideas, sin seguir ninguna relación análoga. Sin embargo, su grafismodeberá recibir la aprobación de la Entidad concerniente. La aprobación del ser detal sello o signo puede ser establecida comosigue: Para hacerlo, él irá mentalmente sobre la Esfera de pertenencia de este Ser yobtendrá el juramento de éste que responderá siempre a la vista de este Sello, deesta forma, etc.Un lamen es muy similar a un símbolo universal, pero no es un símbolodel microcosmos y macrocosmos: esto representa simbólicamentelas autoridad intelectual y psíquicas, la actitud y lamadurez del mago. El lamen es por lo general cosido sobre la túnica del mago, en algún sitio en su pecho, o es especialmente grabadoen un pedazo de metal adecuado, o dibujado sobre un pedazo de pergaminoy llevado puesto como un amuleto. Ello expresa pues, por los símbolos que reúne, la autoridad absoluta del Mago.El mago se servirá de un talismán si, durante mágicasoperaciones, él necesita la protección de influencias no deseadas, o siél quiere tener un éxito mas grande con sus operaciones mágicas.El talismán puede ser la representación gráfica de las67

cualidades y las facultades por las cuales ha sido cargado. La cargadel talismán tiene que ser efectuado por el magomismo o por el ser evocado por él. Si es hecho por un ser , el poder necesario parala carga tendrá que venir del poder del propio ser o de su reservatorio de poder.En este caso los signos tradicionales, o sea, signos los cuales fueron conferidossobre el mago por otro mago, o que vinieron directamente de un ser pueden sergrabados en el talismán.No obstante, todo símbolo debe recibir la aprobación del Ser sutil concerniente.Pentaculos, lamens, sellos o talismanes para ser usados para objetivos ritualespuede ser hecho de metales convenientes análogos a los seres de su esfera, a los elementos, planetas o signos del Zodíaco y los selloso los signos que grabaron en ellos, o ellos pueden ser grabados en pequeñosplatos de la cera que el mago ha hecho solo de puracera de la abeja y después cargado. Pentaculos, sellos y talismanespueden también ser hechos de pergamino y los símbolos pintados con diferentestintas, cada una que corresponde al color del signo escogido.Viejos grimorios sugieren el uso del pergamino virgen, ejemplo, elpapel hecho de la piel de un ternero prematuramente nacido. El genuinomago no necesitará tal pergamino. Un pieza de comúnpergamino el cual, por medio de su imaginación, él tiene que desodorizar,es decir liberar de todas las influencias malas, le hará la misma clase deservicio. Él también puede usar, para su sello o pentaculo, un pedazo secante impregnado de un condensador fluido, pero, en este caso, él no dibujará lossímbolos con tinta o colores que necesitarán el uso deel agua; él lo hará con plumas si no los colores serán absorbidos por la cartera.La carga de estos objetos mágicos se hace así: recorremos el dibujo con el dedo y,por medio de lavisualización, lo impregnamos de las cualidades deseadas. Es evidente que obrandoasí, el Mago debe serverdaderamente en contacto con la Divinidad Suprema, de modo que es realmentela Deidad,y no el mago, que carga el sello etc. vía el mago,o el cuerpo del mago. En vez de usar su dedo el magopuede también toma su varita mágica y por su ayuda cargan el sello otalismán. Aquel talismán etc. tendrá entonces el poder mágico68

es indudable, por lo tanto por este procedimiento él se vuelve consagrado y el magoirá permanecer bien convencido de su efecto mágico.Los sellos de varios seres serán tratados con detalladamente en elcapítulo en la jerarquía de los seres y sus cualidades y efectos.

El Libro de Fórmulas MágicasCon todos los trabajos que han sido hasta ahora escritos en la magia ritual, elEl Libro Mágico, el Libro de Fórmulas Mágicas, es decir el libro que contienelos conjuros para los seres o espíritus para ser conjurados oevocado ha sido considerado como la parte más importante de la magiade la evocación, pero sus contenido a menudo eran interpretados malque haríamos bien por tratar de conseguir un cuadro claro de ello desde elpunto de vista hermético.Es un error creer que basta simplemente con comprar un cuaderno y con escribirallí las Fórmulas mágicas o bien que bastara con aprender solamente éstas dememoria para ver una Entidad (ser) materializado enfrente de uno mismo.Los libros que hemos sido hasta ahora capaces de examinar, no importa siellos eran viejos o modernos, todos ellos contienen la misma concepciónerrónea desde que se trata de estas Fórmulas. El Verdaderoiniciado no puede menos que reírse de estos misterios sintiendolastima de la gente, por tal mala interpretación, no conseguiráningún resultado positivo. Mirándolo desde un punto de vista es correctoescribir estas fórmulas mágicas de un modo misterioso, y noregalar sus secretos demasiado fácilmente, a fin de evitar la profanación.Pero ya que este libro fue escrito solamente para lectores con alto sentido ético ymoral y que solamente personas maduras están en posición de seguir estasinstrucciones con éxito y entender y realmente captar lo que nosotros tenemos quedecir sobre las verdaderas iniciaciones entonces yo debo de hablar sobre esto demodo bien abierto también.Primero que todo el libro de fórmulas no debe ser entendido en unsentido literal, primero porque las expresiones "hechizos o encantamiento" "ofórmulas mágicas" que emplean los libros mágicos sirvieron de velo paraocultar ciertos conceptos.. En otros casos, la conciencia del lector fue alterada69

por el uso de palabras o de frases incomprensibles para sumergirlo en un estadoextático gracias al cual, se hacía creer, que una entidad se puso en contacto.Pero hablando francamente, el único resultado que se puede esperar de allísegún este procedimiento son sólo alucinaciones, ilusiones o manifestacionesmédiumnicos ,fantasmas, etc. los cuales no precisan ser tratados aquí.Generalmente tales resultados mediúnicos, suponiendo que ellos son de todoauténticos, son el resultado de la exteriorización de la inconsciencia de alguien.Algunas veces los elementales, y, debería la persona interesada tener una fuertecapacidad de emanación, hasta los elementarios de poder ser formados el cual elgenuino mago ha sido informado acerca de ello en la “Iniciación al hermetismo” Estos elementarios son falsamente considerados como los seres que son el objetode evocación, y una persona cuyos sentidos astrales aun no tienen todavíasuficientemente desarrollado no es capaz de decir la diferencia o controlarla situación. Por lo tanto los lectores son advertidos contra el tratar de practicarmagia ritual sin formación necesaria. Aparte de desilusión,las perturbaciones psíquicas y mentales de la persona que podríantener las consecuencias más deplorables para su salud física. Un genuinomago que ha completado su formación mágica, puede, sin embargo,sin cualquier peligro en absoluto, practicar la magia ritual sin peligro. Estecampo de la magia no es ningún lugar para los experimentos del aficionado, sino unesquema de la operación que facilita el trabajo mágico para el maduromago con poderes ya desarrollados.El libro de fórmulas, a veces incorrectamente llamado “el libro deEspíritus”, es el genuino diario mágico de la práctica ritualistica mágicadel mago, en la cual él registra, paso a paso, los procedimientos desu ritual a fin de ser capaz de seguir cada punto a concienciahasta su objetivo. Algunos lectores querrán tal vez saber como se mutilaencantos, formulas para conjuros etc. ¿podría desarrollarse alguna vez?. Desdetiempos muy antiguos, los secretos de la Magia fueron reservados para las castaselevadas, para los poderosos, para los Reyes y para los Grandes Sacerdotes..Con el fin de que la verdad,conceptos exactos y la espiritualidad nunca pudieran ser conocidos el gran público,las fórmulas secretasfueron rellenados de numerosas palabras codificadas cuyo descifrado fue reservadopara el que tenía la capacidad de hacerlo.La clave para estos códigos sólo fue transferida sobrepersonas maduras a través de la palabra, y su profanación era70

castigado con muerte. Este es la razón por qué esta ciencia ha permanecidocomo un secreto hasta nuestro tiempo y esta seguirá permaneciendola ciencia oculta y mística aun si es abiertamente publicado, quedaríaincomprensible para el profano o el ser inmaduro sobre el plano espiritual, que loconsiderará como una ilusión, un disparate enorme; así pues, un individuo tendrásiempre en manos sólo una interpretación personal de estas verdades, interpretaciónnacida del grado de receptividad de su psiquismo y de la cualidad de su intuición.Los asuntos más secretos vanasí a nunca perder su tradición oculta y siempre habrá sólounas personas que se aprovecharán de ello. Si una persona que no es iniciadaconsigue tal libro de fórmulas mágicas en sus manos y no conoce la llave (clave), éltomará todo en un sentido literal sin saber que las palabras particulares y lasfórmulas son solamente los recursos para la memoria del mago y que esto es ladisposición esquemática para el trabajo ritual de un mago verdadero.Esto explica pues por qué las palabras completamenteprivados de sentido han sido empleados a menudo como Fórmulas para evocar aun cierto ser. De hecho, el Libro de las Fórmulas es sólo un libreta de notas sobre elcual el Mago escribe el procedimiento exacto, del principio al fin, según el cual secelebran sus operaciones mágicas. Si él no está seguro que su libro nunca caerá enlas manos de otra persona, él tendrá que usar, punto por punto,nombres de código. Daré aquí sólo unos consejos que cada uno podrá adaptar a suspropias ideas.

1. Objetivo de la operación2. El ser, poder, esfera etc. para ser evocado3. El lugar seleccionado para la operación mágica4. Preparación de todos los instrumentos mágicos necesarios para la operación5. La operación mágica real6. El Aspecto Divino que controla la Entidad, la lazo con este Aspecto, susAtributos, su Poder...7. El dibujo del círculo mágico según el magounido con la deidad.8. Dibujo del triángulo mágico

9. Puesta de incensario en el lugar correcto, incluso, si es necesario,la forma de incensar , las sustancias que hay que quemar.10. encender la lámpara mágica, incluyendo la actitud meditativa para causarintuición y iluminación de la mente;11. Carga de los sellos, pentaculos o lamens de ser deseado12. Carga del espejo mágico, o varios espejos mágicos,según los objetivos especiales que ellos deben servir13. Colocar la ropa mágica y asumir la actitud meditativa para causar protección,pureza, etc.14. Ponerse el sombrero mágico - corona, gorra o cinta-magusy meditación para causar el contacto con la deidad15. colocar el cinto mágico con la actitud correcta para traer a tono el poder delmago para controlar todos los poderes, especialmente los elementos;16. colocar la espada mágica en el cinto mágico con la actitud meditativa de lavictoria absoluta; recargar, con la varita en la mano derecha y concentrar en la ideade que la voluntad absoluta del mago será realizada;17. Entrar al Círculo con sentimiento de Unión con el Dios, el lazo del Microcosmoy de Macrocosmo.18. Concentración sobre el Espacio mágico. Eliminación completa de nociones delTiempo y de Espacio.19. Contacto repetido con un Aspecto de la Divinidad.20. Proyección del Mago sobre el plano mental de la Esfera querida con todos susinstrumentos de allí su forma mental.21. Dar las órdenes al ser o poder de aquella esfera con respetoa su evocación y formación imaginativa de la forma en cualel ser o el poder deben aparecer en el triángulo mágico o espejo mágico22. Regresar con conocimiento a la sala de operaciones23. Orden dada a una Entidad de llevar tal mensaje o de hacer un trabajo dado encualquiera esfera que sea necesaria.24. Despedida consciente del ser, al final de las operaciones,a la esfera de la cual ha sido evocado y al terminarde la operación , las oraciones de agradecimiento.

25. guardar todos implementos mágicos, incluyendo el circulo mágico, etc. ;26. informar el curso total de la operación, el tiempo necesario, su éxito, etc. en ellibro de fórmulas mágicas.

El Mago rellenará pues así, o de modo similar, su Libro y continuará inspirándoseen esto esquema..Si estuviera familiarizado con el conocimiento de la cabala, puede usar los nombresde las divinidades relevantes cuando está colocando su conciencia en una ciertaesfera.. Esta libreta de apuntes es pues una ayuda suplementaria, una ayuda paramemoria, y no careceremos de hacer uso. La primera operación será ciertamentepoco torpe pero el tiempo le enseñará al Mago todo lo que necesitará y este últimose hará, temprano o tarde, un Maestro en este campo de la magia. El trabajo difíciltraerá su recompensa.

En la Esfera de los Seres de EspírituAntes de describir una operación mágica verdadera y evocación debo presentarle allector los diferentes Reinos sutiles porque un Mago digno de este nombre no lepermiten hacer algo a menos que él conozca totalmente lo que él hace y a menosque él tenga un cuadro claro de que lotiene la intención de conseguir. Cuando el mago halla aprendido de elprecedido capítulo sobre el libro de fórmulas, es muy importantesaber el manejo correcto y analogías de losinstrumentos mágicos, ya que sin este conocimiento cuidadoso suanalogías y simbolismo sería imposible conseguir algúnresultado positivo. Además, el Mago no podrá adoptarla actitud interior requerida y de elevar su espíritu a la esfera correcta deconciencia.. Sus instrumentos mágicosserán solo una ilusión y él sería bajado al nivel de un comúnhechicero. El no podrá ni hacer con que su autoridad mágica funcionase sobre losseres o influenciar los de alguna forma.El mago verdadero hace todo de modo consciente, él estudia sistemáticamente cadaprocedimiento en su libro de fórmulas antes de sus operaciones, y su mente, suconciencia, está ligada a sus instrumentos, sus facultades, sus cargas, etc.

Él debe estar bien informado sobre las esferas de los seres con los cuales quieretrabajar. Él debe ser capaz de hacer un claro juicio sobre la existencia y lasacciones de estos seres. Su propia experiencia le ayudará mucho a ese respeto, porque él habrá visitado, con su cuerpo mental, varias esferas, cómo fue sugerido en"Iniciación al Hermetismo".Las discusiones siguientes son por lo tanto un resumencorto de las experiencias del mago en sus visitas a dichas esferas.Sólo el materialista confirmado, quien, con sus sentidos físicos,no percibe algo más excepto el mundo material y quiensólo cree en que lo que ve, oye y siente, dudará de quehay otras esferas mas allá de este mundo material.El verdadero mago no irá juzgar al materialista y no intentará disuadirlo de supunto de vista. El materialista está en elel estado de la madurez, en este mundo físico, que corresponde a sudesarrollo personal. El mago no hará por lo tanto ningún esfuerzopor enseñar a un materialista, pues éste siempre terminará pordecir que él nunca ha visto un espíritu y por lo tanto sólo creeen las cosas que él ha sido capaz de percibir con sus facultades físicas, que son ver, oír y sentir. Éste considera sólo la materiadenso(a) y el poder de este mundo material que es lo suyo, pero él no cree queexiste, más allá de sus percepciones, otros mundos , hechos de materia más sutil.Por eso el mago nunca intentara influenciar en la creencia de otro ser humano, porlo tanto el no iniciado siempre tendrá su opinión propia sobre hechos elevados ysiempre irá juzgar a partir desde su punto de vista propio.Exactamente igual que nuestro mundo físico existe tres diferentesestados: sólido, fluido y gaseoso, así también, siguiendo las leyes dela analogías, ciertos estados de agregación en una forma más sutil,que no son accesibles a nuestros sentidos normales, pero que ,sin embargo, están relacionado con nuestro mundo físico. Estos estados deagregación son llamado, desde el punto de vista hermético, “planos” o“esferas”. En estas esferas más sutiles las mismas cosas pasan ennuestro mundo físico, y allí, también, la Ley de Hermes es válido: “Lo que está arriba es como lo que esta abajo”.Los poderes que están en acción allá son los mismos de nuestro planeta, tambiéncómo los mismos tipos de influencias..74

En consecuencia, en cada Esfera la acción de los Elementos está presente, se tratadel fluido Eléctrico(a) y el Fluido Magnético, y éstos son controlados por DivinaProvidencia vía del Principio Akashico.. La persona que se basa solamente en loque percibe con sus cinco sentidos físicos tiene solamente una esfera abierta a lapercepción, la esfera que corresponde a los sentidos físicos, y no puede puedecaptar más allá; de otro mundo sutil para él es inconcebible, increíble ysobrenatural.El mago genuino, que ha refinadoy desarrollado sus sentidos por el entrenamiento mental y psíquico, va a sóloconsiderar este mundo físico como el punto de partida de su personaldesarrollo y nunca negará la existencia de esferas mas altasporque él es capaz de convencerse de su existencia.Estas esferas son estados mas sutiles y difusos quese ha hecho obvio hacia el mago verdadero por su experiencia personal. El magosiempre será capaz devisitar con su cuerpo mental la esfera correspondiente al estadode desarrollo de los sentidos de su cuerpo mental, y actuar alli.Él debe tener eso siempre en mente cuando practica la magia de evocación.

Naturalmente, estas esferas más sutiles no están sujetas anuestras ideas de espacio y tiempo pero entran el una y el otro en nuestrostérminos, de modo que por ejemplo, en un espacio que, en nuestra imaginación, essiempre de alguna manera esta limitado y separado de otro, muchos diferentesesferas pueden estar presentes.Según el grado de densidad o de sutileza que teje todo el Universo, se forma unamultiplicidad de Esferas, separadas ellas unas de otras por tantas zonasintermediarias. Nombrar las todas sería imposible. Sólo mencionaré aquellos que son deimportancia para la práctica de magia. El grado de densidad es llamada dejerarquía.. Antes de que un mago planee trabajar en estas esferas éldebe tener una concepción de su jerarquía, y debe estar bien informadocon la esfera en la cual él tiene la intención de trabajar, primeroteóricamente y más tarde, por supuesto, también prácticamente. . Sin embargo, éldebe ante todo perfectamente dominar la esfera material antes de abordar la Esferasuperior siguiente. Cada uno de éstosesferas de la jerarquía tienen su influencia particular en nuestromundo físico según las leyes de analogía. Al respeto de las esferas planetarias losastrólogos descubrieron una síntesis funcional, pero infelizmente los astrólogoscontemporáneos75

usos este principalmente sólo para objetivos adivinatorios, y es apenas conocidoaquella astrología que sólo da una explicación parcial de las influenciasde estas esferas, de planetas y signos del zodíaco. La parte astrológica de las esferasmás altas no será tratada aquí,ya que esto no viene dentro del ámbito de este libro. El mago verdadero,sin embargo, encontrará una relación mucho más cercana entre el individuoy las esferas, si él trata con la astrología, notaráque la astrología muestra las verdaderas influencias de las esferas relevantes ennuestro mundo físico, en sus causas y efectos.La clasificación de las esferas según su grado de densidady sus cualidades son llamadas, en cabala, el “Arbol de Vida” cabalístico. Lasanalogías y su practica aplicación desdeel punto de vista de cabalístico será tratado por mí detalladamente en mipróximo libro: "la Llave de la Cabala verdadera". Estelibro debe despertar los intereses de lectores a las esferas del árbol de la Vida hasta pueden servir para objetivos mágicos, quehasta estos seres están interesados. Las esferas en su correctola orden es:

1. El mundo físico como el punto de partida para el trabajo de elmago, en el cual cada ser humano, no importa si es iniciadoen hermetismo o no, vive y se mueve con sus sentidos, su espíritu, su alma y sucuerpo.

2. La siguiente esfera más alta que existe encima del mundo físico esla zona de la tierra, la zona circunda la tierra. Esta zona tiene variosgrados de la densidad, llamadas subzonas en las cuales el hombre procededespués haber perdido su forma terrenal. Este es el llamado mundo astral; en sus grados inferiores de la densidad moran las personas de evolución medianosen sus cuerpos astrales después de su muerte física, en sus esferas más altasestán también los iniciados, según su estado de madurez. Másmaduro, más desarrollado, más ético es un mago , mássutil es la capa de la zona a la cual él va después de su muerte. Sulugar en el mundo astral dependerá de que distancia él avanzó durantesu vida en este mundo físico. El Infierno {Averno} y el Paraíso, tales como loentendemos generalmente, no existen en este mundo astral; ellos son sólo elresultado de la ignorancia perpetrada por la visión ingenua de las religiones.Sí precisamos que el Infierno {Averno}76

es de hecho el conjunto de las subdivisiones más densas y las más groseras delmundo astral y el Paraíso, el conjunto del más sutiles y más luminosas, entoncespodemos decir la parte de esta creencia religiosa podría ser verdadera.El que sabe interpretar tales símbolos y las ideas encontrarán supropia explicación a las expresiones "infierno", "cielo" y"calvario".Describir exhaustivamente la vida sobre el plano astral nos conduciría demasiadolejos porque se podría escribir numerosas obras sobre este tema. Voy , sin embargo,a dar unas sugerencias de interés al mago. Ya habremos experimentado en elmomento de viajes astrales y mentales que sobre el plano psíquico las barreras de"Tiempo " y "espacio " no existen , de modo que en un instante se puede recorrerdistancias enormes y de modo que ningún obstáculo puedetrabar el camino de los cuerpos mentales y astrales. Cada ser humanoexperimentará el mismo fenómeno después de su muerte pero el Iniciado tiene laventaja de conocerle en el curso de su vida terrestre y de ser liberado de de una pena: el miedo de muerte. Él sabe bienqué en la esfera astral él ira a vivir después de su muerte, y para él la disolución delcuerpo físico es apenas una transición del mundo físico para un plano más sutil,similar al cambio de lugar de residencia.Sin embargo, el Iniciado experimentará otra cosa todavía viviendo aquí bajo: losdeseos y las ambiciones que atraen a todo ser humano de evolución media, que esun persona subdesarrollada, no iniciada en este mundo físico, irán cesar en el planoastral Pero eso no es ninguna sorpresa al mago verdadero, que está igualmentefamiliarizado con las condiciones de aquí y de allá, que está en el mundo físico y enel astral, pierdesus intereses a este mundo físico, por lo que él no lo consideracomo los medios para su desarrollo personal. Él aprenderá desde ahoraen la tierra que fama, honor, riqueza y todos los bienes materiales nolo seguirán hacia el plano astral y qué ellos son, de hecho, por lo tanto inútiles. Unmago verdadero nunca llorara por lascosas mortales. Su interés será constantemente dirigido a la utilización deltiempo que él tiene a su disposición en esta esfera física para elmejoramiento de sus capacidades para su desarrollo personal.Está por lo tanto completamente claro que todas los vínculos como el amor,fidelidad etc.77

que podrían mantener un ser humano en este mundo físico se transforman en nadaallá..Personas que se amaron aquí pero no tuvieron el mismo ritmo de desenvolvimientofísico y mental no pueden, después de la muerte, vivir en la misma esfera y nosentirán la misma afección uno por el otro que sintieron aquí. Si, por ejemplo, un hombre y una mujer están igualmente desarrolladosellos pueden moverse en la misma esfera del mundo astral después de sula muerte y estar relacionados por un lazo interior de afectoel uno al otro, pero, a pesar de esto, ellos no experimentarán la mismaclase de amor como ellos tuvieron en el mundo físico. En el mundo astral no existenada cómo el instinto de reproducción, el instinto carnal, el amor sexual y la lujuriasexual. En las esferas superiores hay un sentimiento de afectos totalmentediferentes del que la Tierra, que conecta a dos seres igualmente desarrollados através de una liga sutil de vibración. En nuestro mundo físico la simpatía o la atracción de dos seres es por lo general causadopor estímulos externos y mantenido por los mismos factores.Naturalmente no es así en el mundo astral. La idea de belleza enel mundo astral, también, es completamente diferente de la idea de belleza eneste mundo físico.

Cuando una persona fallecida no está más sometida al tiempo y al espacio alentrar en la esfera astral, y una vez en ese mundo ella pierde sus medios de verificarsu grados de perfección, ella desea regresar a la tierra. Un ser humano, en efecto,vuelve a este mundo para purificarse, así que le exige la Ley del Karma, erroresque él cometió en el momento de sus vidas terrestres, pero también para tener otraposibilidad de desarrollo en el mundo físico y para acumular más experiencia en suespíritu para las esferas superiores del mundo astral.Todo ser humano, después haber muerto, irá descubrir otro hecho en el mundoastral: si es de un desarrollo espiritual débil,él no será capaz de comunicarse con seres quien, durante suvida, han alcanzado un grado mayor de desarrollo, por que estos seres estarán enuna esfera más alta y más sutil del mundo astral y él no podrá viajar para ésa esferade luz.. Incluso si él fuera capaz de moverse a aquellas esferas más altas élno sería capaz de poner la vibración elevada allí ycaería de vuelta rápidamente cómo que transferido nuevamente para la esfera astralque corresponde a su nivel de desarrollo.78

Una persona con un grado alto de perfección,sin embargo, es capaz de colocarse en una esfera inferior acomodando la vibraciónen su espíritu en aquella esfera .Si un espíritu con un grado menor de desenvolvimiento quiere entrar en contactocon uno de grado mayor, debe llamarlo a su esfera a través de la fuerza de suimaginación . Si lo ser más desarrollado va responder al deseo del menosdesarrollado dependerá del propósito con que el ser inferior lo llamó. Estoclaramente muestra que un ser inferior no sea capaz de moverse a las esferas másaltas del mundo astral. Mientras que al contrario, es completamente posible. Unmago con un bueno grado de desenvolvimiento es capaz de colocarse en cualquieraesfera, por que es capaz de acomodar y crear todo tipo de vibración y cualquierforma en cualquiera esfera con la cual desee entrar en contacto. Muchos lectoresvan aquí a recordar las palabras de la Biblia y percibirán su sentido:" Y la luz brilló en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron".El mago con experiencia sabe que el cuerpo físico es sostenidopor el alimento (que es: elementos condensados) y que el alientoconecta al astral con el cuerpo físico por el llamado cinta-astral. El es puesconsciente del hecho que tan pronto como esta respiración cesa, la separación delcuerpo físico con los cuerpos astral y mental ocurre. Él también hallará lógico quesiempre que durante su entrenamiento mágico, él conscientemente separe no solo elmental, sino también el cuerpo astral de su cuerpo físico, él sea colocado en unestado de éxtasis o muerte aparente, durante la cual su respiro también para, con laúnica diferencia que su cuerpo físico, durante su estado de éxtasis Akashico, noentra en descomposición, y aún existe una conexión entre el cuerpo astral y mental.Desde que el mago puede tener el poder sobre la vida y muerte, de ser aprobada porla Divina Providencia, él es capaz de restaurar este conexión y hacer una personamuerta vivir nuevamente, cómo los santos, que cómo sabemos por la historia,fueron capaces de hacer esto. Yo ya trate este tema en el libro "Iniciación alHermetismo".79

Si el mago experimentó su muerte física, no hay motivos para que él quieraregresar al mundo físico y él no tendrá voluntad de restaurar la conexión entre elmundo material y astral.. No obstante, existen magos negros yseres cuyo grado desarrollo espiritual es tan bajo, quiénes intentanconscientemente, en el mundo astral, construir otra vez la conexión entre su cuerpoastral y su cuerpo físico. Pero, les falta la perfección necesaria que les permitiríacondensar la luz suficiente para eso, su éxito es siempre parcial. Por lo general talesseres, aferrándose a su forma física, intentan evadir las condiciones previas para talrealización y vampirizan el fluido electromagnético (energía vital) de seres vivos afin de a acumularlo en sus cuerpos físicos abandonados, ellos creen así que con eltiempo ellos conseguirán revivir. El cuerpo físico dejado a un lado por tal ser en lamanera indicada puede ser preservada de la descomposición durante siglos. Lahistoria nos da muchos ejemplos de la conservación de personas difuntas, y laciencia no puede aún dar ninguna explicación satisfactoria de esto. Tales vampiros,desde el punto de vista hermético, son una lástima, y la creencia religiosa de losdías de antaño hizo bien al destruir estos cuerpos que no fueron descompuestos.Normalmente, es solo a través de esta destrucción, donde el cuerpo es comúnmenteperforado por una lanza de madera o cortada la cabeza y el cuerpo quemado que elespíritu que el poseía es liberado de su esclavitud. Las historias de hombres-lobo,también, pueden ser explicadas desde el punto de vista hermético.El proceso de captación de la energía vital es el mismo que el que acaba de serdescrito excepto que en el momento de la vampirizacion, el brujo daba a su cuerpoastral la forma de un animal con el fin de no ser reconocido en absoluto por unavíctima a la vista psíquica suficientemente desarrollada

En resumen:En el mundo físico, el cuerpo físico y el astral se mantienen unidos a través de lacomida y de la respiración y todas las tres partes cuerpo, alma y espíritu sonfortalecidas por elementos de material más sutil que viene de las esferas superioresdurante el sueño.En el mundo astral, por otro lado, el cuerpo astral es animado por las impresionesque obtiene de las vibraciones en la esfera astral. Si un ser humano está retornandodel mundo astral para el físico, el lazo entre el cuerpo mental y astral se desfasa y elser muere allá para renacer en el mundo físico. El acto de morir allá es similar a lamuerte física, el cuerpo astral no es más nutrido por el mental con las impresionesdel mundo astral;80

El proceso de deterioración de un cuerpo astral toma mucho más tiempo queel de un cuerpo físico, y un cuerpo astral puede continuar a existir pormuchos años, de acuerdo con nuestra cronología, sin ser mantenido por elrespectivo espíritu. No obstante, otros seres, habitualmente demonios, gustantomar posesión de un cuerpo astral en este estado con el fin de hacerles farsas a losvivientes. Durante numerosas sesiones espiritistas los cuerpos astrales dela gente muerta que han aparecido que fueron abandonados por los espíritusde aquella gente muerta hace tiempo y han sido desde entonces controladosy usado por un demonio. Sólo un clarividente bien entrenado que escapaz de distinguir un cuerpo astral de un cuerpo mental por la ayudade sus sentidos mentales bien desarrollados puede descubrir la verdad. A talesdemonios les gusta engañar a la gente, gastarles bromas y hacer todaclase de travesuras. Todos los diablillos y espectros, fantasmas, duendes,y otros por el estilo, proceda en la misma manera.He hablado ya de esta materia a fondo en "la Iniciaciónal hermetismo ". Normalmente un cuerpo astral se reduce lentamente a susElementos, el llamado cadáver astral es absorbido por los elementos,se vuelve más y más transparente, cómo una cedazo, hasta que finalmente sedesintegra totalmente en los elementos.Además del hombre, que después de su muerte se encamina él mismo al planoastral , muchos otros seres moran en la zona de la tierra. Aparte deaquellos ya mencionados, por ejemplo elementales, larvas, fantasmas,duendes, y los seres de elementos.Trataré más con éstos seres individuales de elementos en el capítulo que trata sobrejerarquías.Cada ser inmaterial, cuando quiere manifestarse sobre elplano denso debe primero pasar por el plano astral, no importando de que esferavengan, aun mismo que deba vivir en las esferas superiores. Para la zonaalrededor de la tierra es la primera zona más allá del mundo físico. Encabala, esta zona también es llamada Malkuth; esto significa el Reino.Diré más sobre esto en "la Llave para la verdadera Cabala".En el mundo astral de la zona que circunda la tierra los mismosexisten y están en trabajo como en el mundo físico; ellos son,sin embargo, más sutiles. Allá predominan también el elemento81

fuego con sus salamandras o espíritus del fuego, el elemento del aguacon sus ondinas, el elemento del aire con suhadas y silfos o espíritus del aire, y el elemento de la tierracon sus gnomos o espíritus de la tierra. Todos estos seres de la esfera astralde la zona de la tierra se mueven en sus elementos respectivosasí como lo hace un pez en las aguas terrestres.Cada elemento tiene a seres positivos y negativosde modo que podamos hablar de buenos así como de malas salamandras.Eso va también para los otros elementos. En realidad,"bien " y "mal", tal como nosotros lo entendemos, no existen porque la DivinaProvidencia no creó nada malo o inarmonico, esto es sólo una humanocomprensión para asumir esto. Desde el punto de vista hermético, ese tipo de serestiene influencias buenas y malas y sus efectos son buenos y malos respectivamente.Éstos seres son, en el mundo astral, los instrumentos para las cosas que pasan ennuestro mundo físico. Ellos son la causa de todos los efectos en el cuerpo astral decada ser humano, no importándose iniciado o no.Las acciones del elemento aire y del elemento fuego en la esfera astral causan elfluido eléctrico astral, las acciones del elemento agua y del elemento tierra causanel fluido magnético astral. Estos seres elementales utilizan estos dos Fluidos paracrear todo lo que se manifestará sobre el plano material, para crear efectos, o, mejordicho, las causas en nuestro mundo físico. En cuanto al Principio Akashicoinherente al plano astral, él mantiene el equilibrio armonioso de los Elementosentre ellos.Si un ser de la esfera astral quiere influenciar en nuestro mundo físico, noimportándose si es a un espíritu de los elementos o un ser humano fallecido, éldebe ser capaz de condensar ambos fluidos, eléctrico y magnético, de tal maneraque ellos sean percibidos en el mundo físico.Un buen Mago, que controla bien los Elementos así como estos Fluidos, es capazde producir igual condensación por él mismo, gracias a la acción de sus sentidospsíquicos y mentales (por la ayuda de la imaginación)Cuando él no tomar por sí mismo una posición activa en la obra, podrá tener unacondensación auxiliada por un médium, de quién, en este caso, los espíritus iránextraer cómo vampiros el fluido necesario para producir el efecto querido.Cómo se sabe, la diferencia entre un ser elemental y un ser humano está en el hechode que el elemental consiste de apenas de un elemento,82

, mientras que un ser humano es formado de cuatro elementos, más un quinto: elprincipio-Akasha.Un ser elemental sólo puede trabajar con el elementoy el fluido al cual pertenece; un ser humano, un ser humano, mientras, se puedefamiliarizar con todos los poderes y aprender a controlarlos. Pero en ambos loscasos, la Divina Providencia o el principio del Akasha gobierna todo.Pero mientras que un ser humano puede encarnarse, un elemental no puede hacerlopor sí mismo.El cuerpo astral de un elemental se dispersa en su elemento, el cuerpo astralhumano se disuelve en cuatro elementos. Otra diferencia es que con la muerte unelemental deja que existir, por lo tanto su esencia es mortal, ya el hombre, que esalgo cómo un microcosmo, posee, desde que fue criado a la imagen y semejanza deDios, un espíritu inmortal particular.Aunque sea posible volverse un ser constituido de un elemento, a través deoperaciones mágicas especiales, en un ser de cuatro y dar a él un espíritu inmortal,el mago verdadero hará eso muy raramente y nunca sin razones especiales que seanválidas lo suficiente para que justifiquen este acto ante la Divina Providencia.El principio-Akasha de la esfera astral determina también lareencarnación en el mundo físico de un ser humano que vive enel mundo astral. El material astral de luz, por lo general llamada luz-astral, es la emanación más divina en el mundo astral. Para los iniciados que ven elprincipio divino del mundo astral, ese luminoso principioparece tan brillante como la luz del sol ardiente o como elel sol mismo, pero para hacerlo, ellosdeben ser capaz, a partir del plano físico, de ver la Divinidad en la Luz sinatribuirle una forma cualquiera. La religión particular de una persona tiene sudebido lugar en el mundo astral, de acuerdo con la forma que ella atribuye a ladeidad y sus puntos de vista religiosos en el mundo físico.Los ateos no sienten necesidad de un dios ni aun mismo en el mundo astral, y portanto, no forman ninguna idea de deidad allá. Mientras, ellos ansían por algo máselevado, cómo el hombre sediento ansia por agua.La gente quiénes han creído en varias religiones o deidades durante suexistencia en la tierra encontrará condiciones caóticas.83

ellos pasarán tiempos difíciles allá si no consiguen hacer sus mentes seguir unacierta forma. Sin embargo, durante su curso de desarrolloen el mundo astral su concepción de Dios será clarificadade modo que finalmente ellos crean en la deidad que era realmente la mejorpara ellos. Esta concepción de Dios entonces por lo general determina ellugar de su reencarnación.Un mago que ha explorado durante su vida, la esfera astral de la zona que circunda la tierra sabrá por propia experiencia,como los poderes y los seres de la esfera astral funcionany lo que ellos hacen, él debe aprender todo esto de la misma "boca " de estos.De la misma forma cómo un mago que aún no esté totalmente desarrollado en elmundo físico usa un guía espiritual para su formación y gusta que sea enseñado porél, sea por comunicación pasiva, escritura automática, etc., un ser humano aúnimperfecto también encontrará sus guías en el mundo astral.Esos guías irán enseñarlo de tiempos en tiempos y lo ayudaran siempre que seanecesario.Los seres muy desarrollados de la zona que circunda la tierra se condensanellos mismos en su esfera astral apropiada y así se hacen losguías de individuos, o de grupos de individuos, e inician a losseres astrales de perfección inferior en las leyes superiores. Nunca debemos forzara estos Grandes Seres a hacer un trabajo sobre el plano astral porque;ellos son encargados por la Providencia Divina ofrecer la ayudaa cualquier ser astral, según su madurez y estado de perfección.En el mundo astral, el guía, también llamado genio, no solamente enseña la ley parasus protegidos, sino los auxilia en su completo desenvolvimiento.Las veces resulta que un hombre astralquiere hacer algo en su propio cuenta, pero es advertido en elmomento crítico por su guía o genio para no hacer algo arbitrariamente.El genio intervendrá especialmente en aquellos casos donde un ser humano astralcon bajo grado de desarrollo está presto a hacer algo que va en contra de las leyesde la Divina Providencia.El guía informa a su protegido sobre las leyes del mundo físicoy lo prepara para su próxima encarnación enseñándole las Leyes que gobiernan lavida sobre Tierra.Esto claramente muestra como es necesario que el desarrollo mágico de un serhumano durante su tiempo en el mundo físico lo conduce hacia la perfeccióna fin de estar listo para la vida en una esfera más elevada.84

Todos los golpes del destino que pueden purificar el espíritu de un hombre en elmundo físico y que irán ayuda lo a obtener el tipo de experiencia necesaria para sudesenvolvimiento personal ya están preparados y determinados por la DivinaProvidencia en el mundo astral para cada individuo, de acuerdo con su madurez ygrado de desenvolvimiento.El ser humano sabe antes de su encarnaciónsobre la materia de enseñanza en el mundo físico y no sóloel está de acuerdo, sino hasta alarga para pasarlo. En el momento desu renacimiento él pierde su conocimiento sobre todo lo que la Divina Providenciaplaneo para él. Si un individuo, viviendo en este mundo, pudiese saber en detallestodo lo que él tendrá que pasar, él no tendría libre albedrío en el mundo físico.Tal individuo sería cómo un mero robo, actuando cómo autómata, y las tareas queél tendría que completar en este mundo no podría ser cumplida.

Solamente un iniciado de grado más elevado, que domina su propio karma, esto es,sobre causa y efecto y sintiéndose igualmente familiar con el físico y elmundo astral, es bastante maduro para saber todo en detalles sin precisar temercualquiera influencia desventajosa en su libre albedrío.Los seres encarnan a partir del mundo astral en la esfera física de nuestro planetalimitado por tiempo y espacio, para trabajar su desenvolvimiento, ya que las leyesmateriales de este plano colocan más impedimentos a cada individuo del que laesfera astral.Los impedimentos del mundo físico fortalecen el espíritu y permiten que él avancemás rápidamente en su desenvolvimiento del que sería posible en el mundo astral.Por tanto, los seres humanos del mundo astral tiene prisa en reencarnar en estemundo lo más rápido posible, y están prontos a aceptar hasta aun mismo las másduras condiciones para continuar su desenvolvimiento espiritual.Cada hombre puede alcanzar la perfección, por que la evolución de toda lahumanidad conduce hacia ello.La guía espiritual designada acada individuo por la Providencia Divina para su iniciación en elel mundo astral conduce y controla el desarrollo espiritual de suprotegido y en muchos casos continúa con su función despuésque su protegido ha reencarnado en el mundo físico.85

El mago debe entonces, en el inicio de su desenvolvimiento, intentar entrar encontacto con su genio. El modo para conseguir eso ya fue dado en "Iniciación alHermetismo". A veces acontece queaquella gente que ha alcanzado ya un alto grado de perfecciónaquí en la tierra son capaces de seguir su desarrollo espiritual enel mundo astral hasta la perfección, pero éstos son escogidos por la DivinaProvidencia para realizar una o varias misiones en la tierra. Esos líderes espiritualesson magos o iniciados de nacimiento, que en una determinada fase dedesenvolvimiento físico de sus cuerpos humanos, normalmente después de lapubertad, se vuelven repentinamente conscientes de su estado, de su grado dedesenvolvimiento y solo necesitan madurar un poquito más para asumir su misióndivina.Esas misiones no precisan ser siempre de naturaleza mágica o espiritual, ellastambién pueden estar relacionadas a otros aspectos.Esto explica el nacimiento de inventores y genios humanos en todos los campos delconocimiento material. El mago sabe que todo eso es planeado y controlado por laDivina Providencia, que está en el principio del Akasha del mundo astral, que esinsubstituible y, en el punto de vista del mago, no podría ser explicado por las leyesnaturales.Este fue un rápido esbozo de los aspectos más importantes de la esfera astral de lazona terrestre o de la zona que circunda la tierra, que es la zona más próxima denuestro mundo físico.La zona terrestre, de acuerdo con el pensamiento humano, no es la forma máscondensada de la esfera, a pesar de estar colocada encima de nosotros, por lo tantoexisten las más variadas intensidades de luz o vibración de acuerdo con el grado demadurez de cada ser humano.La zona terrestre no esta limitada de forma alguna, ella se extiende por el cosmos yno solamente sobre la tierra. Las leyes que regulan ésta zona no tiene ningunarelación con la idea de espacio, actuando en todo el microcosmo, macrocosmo ysus conexiones análogas.Esta es la razón por el cual el hombre solo puede alcanzar su perfección, sumadurez mágica final y su conexión verdadera con la deidad en esta zona quecircunda la tierra.Esto claramente muestra que, desde el punto de vistade la magia, la zona de la tierra es la esfera más baja, pero al mismo tiempotambién la esfera con la emanación más elevada del Principio-divino86

Yo debo aún decir que existen otras esferas pertenecientes a ésta jerarquía que elmago puede contactar pero él está desde ahora capaz de vivir en la zona terrestretambién cómo un ser perfecto, cómo la verdadera imagen de Dios.En esta zona que circunda la tierra, toda la creación, desde la más alta perfección dela deidad hasta la forma más bruta y ruda están manifiestas.Es por eso que un ser humano puede entrar en contacto con todos los tipos deesferas que están allí en la zona terrestre, pero no se puede volver su habitante porque la zona terrestre es el reflejo de toda la creación y es el planodonde se manifiestan, en sus subdivisiones múltiples, todos los grados de densidadque existen en el Universo.Los antiguos cabalistas sabían de esta verdad y por eso llamaron la zona terrestrede “Malkuth”, que no significa globo terrestre y sí Reino, que expresa toda creacióndesde la más elevada hasta la más inferior manifestación.De acuerdo con la árbol de la Vida cabalística, Malkuth contiene el número diez,que sustenta el comienzo de la evolución. Para una persona familiarizada con lacabala, ese número diez es el reflejo del número uno en su forma más sutil, esto es,Dios, por lo tanto el número diez puede ser reducido a uno suprimiendo el cero.El mago intuitivo inmediatamenteve las relaciones verdaderas entre la creación y su cuerpo individualy comprende que no es sin la razón que él tiene diez dedosy diez dedos del pie. El lector leerá, sin embargo, más sobre este enel tercer libro de esta trilogía "la Llave a la verdadera cabala".El mago intuitivo también percibirá una cierta relación entrela zona de la tierra y el Chacra Muladhara dejo esto a la meditación de cada uno.3. La próxima zona que circunda la tierra viene de la zona de la Luna y el mago sedeberá familiarizar con ella inmediatamente después de la zona terrestre.4. Más allá de la Zona lunar está la zona de Mercurio y más alláaquella zona sigue5. La zona de Venus. Si el mago se ha hecho suficientemente familiarizadocon estas zonas él tendrá que aprender6. sobre la zona del Sol y más tarde7. sobre la zona de Marte, luego sigue8. la zona de Júpiter, y por fin9. la zona de Saturno.87

Existen otras numerosas Esferas que se extienden más allá de las que acaban de sermencionadas pero basta con conocer las zonas correspondientes a los planetas y depoder dominarlas.Las analogías y jerarquía de cada zona serán discutidas en el próximo capítulo.Cada esfera que está encima de la zona que circundala tierra, entre la Luna y Saturno, tiene un efecto triple: en primer lugaren el mental, en segundo lugar en el astral y en tercer lugar en el mundo físico.Dependiendo de cual esfera de la zona terrestre deba sufrir un efecto, la creación dela causa para este efecto debe ser considerada en aquella zona.Una vez que las zonas mencionadas encima tiene ciertas influencias particulares ennuestra zona terrestre, el mago que opera con los seres de tales zonas debe tenerclara la analogía entre las leyes de cada zona y su propio microcosmo y elmicrocosmo de cualquiera otro ser humano.Cada analogía de las zonas del micro y del macrocosmo debe estar mucho clarapara él, y él debe saber cómo crear la causa que corresponde a las analogías con laayuda de los seres.En el la concepción del mago cada zona no será un plano limitadomás allá de la zona de la tierra, pero todas las zonas se cruzan unas con las otras,tanto en el micro cuánto en el macrocosmo.Las zonas tiene nombres astrológicos, pero no tiene relación directa con lasconstrucciones de las estrellas del universo, aunque exista alguna relación entre lasestrellas y sus constelaciones, permitiendo que los astrólogos saquen susconclusiones con propósitos manticos o que encuentren influencias desfavorables.He dado ya alguna síntesis de la astrología.Cada zona es habitada de la misma forma cómo la zona terrestre. Los seres de laszonas tiene sus funciones especiales y están sometidos a las leyes de aquella zonatanto cuánto a las causas y los efectos. En nuestra opinión, existen millones deseres en cada zona. Es imposible clasificar éstosseres categóricamente. Cada uno de éstos seres ha alcanzado un ciertogrado en su desarrollo espiritual, un cierto grado de madurez,y recibió su función de acuerdo con este grado.Una persona sin ningún desenvolvimiento mágico y sin una madurez necesaria noes capaz de actuar mas allá de este mundo material y

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y entrar en contacto con los seres astrales, eso sin contar entrar en contacto con losseres de las esferas superiores.Existen pocas personas en nuestro mundo físico que son capaces de penetrar con suespíritu en los limites de la existencia humana y seguir hasta las otras zonas. Laspersonas que son capaces de hacer eso son llamadas iniciados desde el punto devista hermético.Un iniciado es una persona que, después de muchos años de desenvolvimientoespiritual, alcanza el grado de madurez necesario para sus tareas.Un verdadero iniciado no es un filósofo que alcanzó la madurez a través de meroconocimiento teórico, y sí una persona que a través de un arduo entrenamiento detrabajó a sí mismo más que la mayoría de las personas y ha ganado suconocimiento a través de la práctica.Aquí el refrán puede ser bien aplicado: "Muchos son los llamados y pocos losescogidos".Sin embargo, nadie tiene que temer cualquier limitación impuesta, y un estudiantediligente de magia puede alcanzar la perfección y volverse un adepto después unentrenamiento consciente. Cada ser humano en la Tierra puede alcanzar el más altogrado de perfección.Como dijimos arriba, sólo unas pocas personas irán atravesar espiritualmente lazona que circunda la tierra para visitar la próxima esfera.Esas personas son la las cabezas principales en la magia, son los iniciados yprofesores, con funciones sagradas y la obligación de ayudar a los individuos queestán abajo de ellos en el camino espiritual.Esta Ley también se aplica a los Seres que viven sobre cada una de las siete zonasque están más allá de la zona de la tierra.Allí también existen pocos individuos seleccionados entremillones de otros que viven en aquellas zonas quien, en su desarrollo,han alcanzado el grado necesario de la perfección para ser los guías, jefeso iniciados allá.Los jefes de las zonas tiene su clase, dignidad y título de la misma forma cómo losiniciados de la zona alrededor de la Tierra, que reciben la dignidad correspondientea su grado de madurez y conocimiento y son clasificados cómo barones, duques,caballeros, condes, etc.El mago irá a descubrir que estos nombres y títulos simbolizan el grado de madurezde un ser y es cierto que no tiene relación con los puestos terrenos. Por tanto,solamente los líderes, los iniciados de las zonas particulares, son capaces deinfluenciar con sus causas y efectos nuestras esferas, no importándose mental,astral o físico. El modo cómo cada ser irá influenciar nuestro mundo89

será tratado paso a paso en un capítulo posterior sobre la jerarquía de los seres.De la misma forma cómo existen, en nuestra opinión, seres positivos y negativos, omejor, buenos y malos en la zona terrestre, ellos existen también en todas las otraszonas. Los poderes buenos o positivos y los seres son generalmenteLlamados ángeles o arcángeles, los malos y negativos de demonios oarchidemonios.La misma clase de la jerarquía debe ser encontrada con elseres negativos: hay demonios comunes, barones, condes, etc.La persona común tendrá una concepción de estos seres correspondiente a su gradode entendimiento.En su imaginación los ángeles y arcángeles tendrán alas y los demonios yarchidemonios tendrán cuernos.Pero la persona familiarizada con el simbolismo será capaz de interpretar éstarepresentación de acuerdo con el verdadero hermetismo. Un mago sabe que unángel no tiene ningunas alas en elel sentido literal de la palabra y verá la analogía en estas alas:las alas son una analogía para pájaros que se mueven libremente encima denosotros. Las alas son el símbolo de lo que es superior anosotros, el símbolo de agilidad, libertad, y al mismo tiempoel principio de flotación encima de nosotros en el aire, el elemento que esmas luminoso y penetra todo. Los seres negativos olos demonios son por lo general simbolizados por animales con cuernos y colas,o por criaturas que son mitad humano y mitad animal.Ese simbolismo apunta para lo que es inferior, incompleto, imperfecto defectuoso,etc. La cuestión de si estos seres, sean positivos o negativos, tienen o no en sus propiasesferas la forma que les fue atribuida por el hombre permanecerá siempre inciertapara el no iniciado.El mago que es capaz de visitar estas zonas a través de viaje astral y mental y queserá capaz de adoptar la forma prévalente sobre cada unode ellos - para parecerse a uno de sus habitantes descubrirá que no es así allí.Sin perder su individualidad él descubrirá varias formas diferentes allá, que nopueden ser expresas por palabras. El no encontrará Seres condensados eindividualizados, pero si los poderes y las vibraciones que son análogos a losnombres y cualidades.Si él intentara concretizar, bajo su punto de vista particular, uno de esos poderes, odarle una forma de acuerdo con su90

comprensión, ese ser irá a aparecer a él así moldado, no importándose si es positivoo negativo, ángel o demonio.Un mago al trabajar con los seres hará con que ellos creen causas en aquella zonadonde él ejercita su influencia.El trabajo de un cabalista es diferente.Este último se proyecta mentalmente sobre la Esfera escogida, donde pretende unacierta causa y efecto. El también domina las Leyes, élno necesita ayuda de los Seres para alcanzar el fin que él persigue; él mismocumple todo por medio de una palabra, pronunciada según la técnica cabalistica.Diré más sobre esto en mi siguiente trabajo "la Llave a la verdadera cabala”Los principios del trabajo del cabalista son completamente diferentes.El mago, en su actual estado de desenvolvimiento, no puede hacer otra cosa sinousar los seres hasta que alcance un estado más elevado de conciencia.Cada cabalista debe primero volverse un mago para aprender a trabajar de formadiferente y ventajosa después.Si un mago llama a un ser cuja forma él no conoce, ni la zona terrestre , ni en elmundo físico u otra zona, entonces este ser, a condición de que este quiera tomaruna forma visible, toma la forma que es apropiada a sus cualidades para entrar encontacto con el mago.Mientras, un demonio común no es capaz de hacer eso, por que falta a él lanecesaria madurez para condensarse fuera de su propia esfera, sea en el mundofísico o en la zona terrestre.Por eso la mayoría de los libros sobre conjuraciones mágicas no mencionan losdemonios comunes, pero si nos hablan que tiene una cierta posición y título. Peroaun mismo estos nunca son tratados en detalles.Aquí puede surgir la cuestión de si un ser que vive en otra zona puede llamar a uniniciado, una persona con cierta posición espiritual, en su zona. Esa cuestión tieneque ser negada desde el punto de vista hermético, por que un ser humano,especialmente un iniciado, es una criatura de Dios, simbolizando en miniatura elmacrocosmo y representando la autoridad completa en el micro y en elmacrocosmo.Un mago puede por lo tanto91

nunca es forzado a hacer algo por cualquier otro ser, sea cual fuere el grado deperfección con una única excepción: La Divina Providencia.Todos los Regentes, no importa la posición que tengan o de que zona vengan, sison buenos o malos, son apenas aspectos parciales del macrocosmo, de Dios.Sin permiso de la Divina Providencia ningún ser es capaz de ejercer la presión desu voluntad en el mago perfecto quién ha alcanzado la unión con Dios.Aquí se vuelve nuevamente claro al mago el valor verdadero del hombre,especialmente del hombre unido a dios y de su importancia en la creación.Si un ser de otra zona desea entrar en la zona terrestre o en nuestro mundo físicopor orden de la Divina Providencia o por su deseo personal, no importándose siserá de forma mental, astral o física, este ser o regente, no depende de su posición,debe tomar la forma apropiada a las cualidades de la esfera de la cual vino.Un ángel, por ejemplo, quién tiene el amorcomo su cualidad principal, aparecerá como una belleza perfecta; un ser cuyascualidades son la severidad y el rigor tendrá que aparecer enla forma apropiado para estas cualidades.Esto es exactamente lo mismo con los seresde cualidades negativas: según las cualidades negativas que ellosrepresentan, ellos necesitaran al entrar en la zona terrestre o en el mundo físico,tomar la forma que representa esas cualidades.Las formas que aparecen estos seres, no importasea bueno o malo o de cualquier zona que ellos vengan, va apermitir al mago que conozca bien el simbolismo quediga sus cualidades. Las cualidades de un ser, su aspecto yrepresentación simbólica, coinciden perfectamente con el nombre, siguiendosiempre la Leí de la Analogía, entonces, aun mismo un ser de la más alta posiciónno puede darse un nombre que no corresponda a las sus cualidades.El mago, que esta sobre todo informado sobre la cabala, es capazde a fondo comprobar las analogías según la ley dela analogía y de determinar si la entidad dice verdaderamente su nombre o no.Ningún ser, ni aun mismo el peor y más engañoso de ellos se irá atrever a dar almago verdadero un nombre que no pose y a aparecer en una forma que nocorresponda a sus cualidades.Mientras, el mago es libre de ordenar al ser que apareció en su forma verdaderaque se transforme en otra deseada.92

Él siempre será obedecido por el ser en cuestión, por lo tanto el mago verdadero,cómo ya fue dicho repetidas veces, es la autoridad perfecta, es un hombre-dios.Cada ser, bueno o malo, ángel o arcángel,demonio o archidemonio, de cualquier zona que este puede venir, tienen ciertasrestricciones en sus cualidades, causadas y controladas por la Divinaprovidencia, y depende de esas cualidades en su zona.Un mago hará bien, por tanto, si pide a los seres que realicen solamente las tareaspara las cuales ellos son capaces debido a sus cualidades y posición en la zona.El mago debe saber bien todas las cualidades, facultades, causas, efectos, poderes einfluencias de cada zona en particular y tener todo eso bajo su control para evitarcometer el error de pedir a un ser que haga algo que esta fuera del alcance de suzona.Si el mago no lleva eso en consideración y, por consecuencia, pide a un ser algoque está fuera de su alcance, la mejor cosa que este ser podrá hacer es colocarse enotra zona y allá hacer con que otro ser realice la voluntad y deseo del mago.El actual efecto es, en este caso, no causado por el ser evocado porel mago, sino por otro ser. La voluntad absoluta del mago no es directamenteexpresado y el efecto se da sin su conocimientoDaré algunos detalles más sobre las varias formas en cuales los seres normalmenteaparecen, etc. en el capítulo sobre jerarquías.El mago también debe estar interesado en aprender cómo un ser de otra zona puedetraer el efecto querido en nuestro mundo físico, sea mental, astral o físicamente.A partir del momento en que la voluntad del mago se vuelve análogo a lascualidades de las zonas con las cuales está trabajando, el ser encargado prepara lascausas necesarias para producir el efecto en el mundo causal de su propia zona conla ayuda del fluidos eléctrico y magnéticos, similar al procedimiento de voltaje (quefue descrito en "Iniciación al Hermetismo”, o directamente por el poder de lapalabra (lenguaje cósmico) y lo conduce a través del mundo causal de la zonarelevante hasta alcanzar el mundo causal de la zona terrestre, condensada por laimaginación y a partir de allí, dependiendo del tipo de efecto al ser causado, iráhasta la esfera mental, astral o física.93

Este es el procedimiento actual respeto de los seres capaces de hacer su trabajo deinfluencia de su zona en nuestra esfera.Mientras, un ser espiritual no es capaz de hacer nada por voluntad propia o pordeseo de influenciar en nuestra esfera.Solamente una orden del mago dada con su absoluta autoridad permiten a un serinfluir efectivamente a partir de su zona, por ser así, el ser no puede serresponsabilizado por nada, la toda responsabilidad es del mago.Para hacerlo aún más claro: Lo trabajo de un ser es el mismo que el de un siervopara su señor.Es claro que un verdadero mago nunca irá pedir a un ser, especialmente a un sernegativo, para que haga cosas que tengan males efectos, por lo tanto aunque seamaestro de la vida y de la muerte, maestro de las leyes, la Divina Providencia aúnlo controla y él tendrá que reparar grandemente los malos efectos que no puedejustificar.Uno podría preguntar ahora por que el mago usa un ser elemental, elemental astralo físico de forma mental, astral o física en sus operaciones en esta o en otra esferay por que él no prefiere trabajar con el poder que él propio adquirió para provocarel efecto mágico deseado.De hecho, él es capaz de causar ciertos efectos cuando opera en la esfera mental através de elementales o voltios, que son fluidos electromagnéticos y él también escapaz de generar un cierto poder físico a través de varias operaciones conelementos y causar de esta manera unos efecto físico.La diferencia en el procedimiento está en el hecho de que los poderes, seres,elementales, elementarios, etc., generados por él no pueden actuar de formaindependiente, ya que no poseen intelecto. Los seres de otra zona, sin embargo,son, porque ellos son criaturas inteligentes, capaces de realizar tareas para lascuales se necesita un cierto grado de inteligencia.En los casos donde el mago puede obtener su intención sin emplear ningún ser, élnaturalmente desistirá de emplear un ser de otra zona a la tarea de cumplir suspropósitos.Él evocara a los seres sobretodo en los siguientes casos:1- Él quiere demostrar su autoridad sobre los seres2- Para obtener información completa sobre la zona de donde vienen los seres.Todo mago experimentado que deja el mundo físico94

con su cuerpo mental o astral para visitar las varias esferas de la zona terrestre, oaun mismo para visitar otras zonas, irá descubrir que los seres de todo las zonas,independientemente de sus cualidades o facultades, hablan en un lenguaje universalllamado "lenguaje metafórico, esto es, el lenguaje de la imaginación.Ésta es la razón por la cual todos los seres se pueden hacer entender por otros.Cualquiera persona común puede experimentar eso en el momento en que deja sucuerpo físico , puede así ponerse en contacto con los difuntos decualquiera que fuera su nacionalidad que ellos tuvieran en el momento de su últimavida.Si el Mago quiere expresar algo en una Esfera que se extenderá más allá de nuestroplano material, él lo hará utilizando su boca astral , pero de ellos no saldrá ningúnsonido, en el lugar del sonido se manifestaran vibraciones que pueden serpercibidas por cualquiera ser.Mientras, si un ser espiritual toma forma en nuestro mundo físico, esto es, si él dejósu zona para condensarse y volverse audible y visible, entonces el lenguajemetafórico se traduce en el lenguaje que el mago conoce.Eso significa que un mago puede llamar a condensación, a partir de la zonaterrestre hasta el mundo físico, una persona que antes de su muerte fue denacionalidad china, india o cualquiera otra y verá que este espíritu tiene perfectodominio del lenguaje que el mago habla.Un religioso recordara que los apóstoles y discípulos de Cristo, después de lamuerte del Salvador fueron llenos del Espíritu Santo y hablaron todas las lenguasde la Tierra.Esa expresión de la Biblia "llenos del Espíritu Santo”, muestra claramente que losapóstoles, los discípulos de Cristo, estaban en el momento, iluminados del EspírituSanto, en el mundo astral y fueron capaces de traducir el lenguaje metafórico paracualquier otra lengua deseada.No hay aquí ningún milagro, eso ya existe en las facultades de cada ser. Todapersona que tenga un conocimiento de hermetismo sabe que el lenguaje metafóricaes el lenguaje del universo y que los antiguos hicieron uso abundante de estelenguaje metafórica o cósmica.

Los jeroglíficos de los antiguos egipcios son un grande ejemplo de esto. No hayduda de que las palabras expresadas

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en lenguaje metafórica tienen un fuerte efecto mágico, que no puede serdudado y no fue sin razón que los Orientales, así como otros pueblos, practicarontanto esta lengua porque era en el seno de las tierras que estuvo establecida la cunade todas las Ciencias Herméticas.

Ventajas y Desventajas de Mágicas EvocacionesLa mayoría de las personas que entran en contacto con un libro de magia evocatoriason engañados, por varios medios, para poner inmediatamente en práctica elprocedimiento recomendado sin que hallan alcanzado el grado necesario dedesenvolvimiento mágico.Ellas hallan que algunas pocas preparaciones incompletas recomendadas en lasinstrucciones son suficientes.Los motivos que conducen a esta operación precipitada por lo general tienen variascausas.Para una persona puede ser mera curiosidad que el se cuestiona si otras esferasrealmente existen.Otros pueden tener la voluntad de ver espíritus, seres y demonios, otros aún, tienela esperanza de obtener ciertas ventajas a través de operaciones mágicas.Una cuarta persona talvez quiera evocar seres para adquirir ciertos poderes yfacultades, para volverse famoso, honrado, etc.Algunas personas posiblemente quieran ciertas influencias de algunos seres o deperjudicar personas que no les gustan.Pueden ser listados aquí innumerables motivos que llevan a las personas a lapráctica de la evocación mágica. Este capítulo fue escrito especialmente para esaspersonas, para que coloquen en sus corazones la siguiente advertencia: Laignorancia no protege de modo alguno a las personas del peligro y de ladesgracia que pueden resultar de operaciones mágicas realizadas sin trabajoprevio sobre él sí mismo y un desarrollo espiritual importante.Si alguien sin la debida preparación osa aproximarse a la práctica de laevocación, él puede estar seguro de que o no conseguirá ningún resultado, lo queprobablemente lo hará desistir de la cuestión, o tendrá resultados incompletos loque lo hará incrédulo hacia esta práctica.

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Resentido con esto, él dirá que todo es ilusión sin haber intentado encontrar lascausas del fracaso en su propia persona y sin saber que existe la necesidad de irmás hondo en el conocimiento de la ciencia mágica si quiere tener el éxito.Esto es completamente opuesto con lo que ocurre con las personas que, durante laactual encarnación anterior, alcanzaron por lo menos un poco de perfecciónespiritual y tiene un cierto poder de imaginación.

Ellos no son capaces de resultados perfectos, pero si parciales. Esas personas sonllamadas de hechiceros o nigromantes desde el punto de vista hermético.Normalmente son esas personas que caen en las manos de los poderes invisiblescómo podemos ver a través de la historia. El ejemplo más asombroso y conocido esla tragedia de Dr. Fausto, popularizado por Goethe.Debo desistir de explicar aquí la personalidad del Dr. Fausto, pero todo magopuede explicar lo que ocurrió en este caso.Todo mago verdadero trabaja con los seres de forma consciente, él es para ellos unapersona con una cierta autoridad, poder y fuerza, teniendo su madurez ydesenvolvimiento mágico, sus actitudes delante de los seres son bien diferentes delas actitudes de un hechicero.La influencia de un mago sobre los seres también es bien diferente y los peligros alos cuales el mago puede estar expuesto son tan pequeños que el punto no precisaser mencionados. Él está sujeto solamente a algunas pocas tentaciones de los seres,pero, una vez que él ya alcanzo su equilibrio mágico, nada puede sacarlo de sucamino, ni aun mismo el más tentador de los proyectos.Los seres reconocen su autoridad y lo respetan cómo su maestro, cómo la imagende la creación, la imagen de Dios, y están dispuestos a servirlo sin osar pedirninguna recompensa por sus servicios.Es diferente con un nigromante o un hechicero por causa de su inhabilidad en crearautoridad hacia los seres. Él está siempre en riesgo de perder su equilibrio a cuestade su individualidad y desarrollo mágico.

Si un nigromante o hechicero tiene un poder de imaginación relativamente alto y escapaz de elevar parcialmente su conciencia, puede acontecer que al usar nombresbárbaros mágicos

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él puedo tener una de sus evocaciones traducidas en la lengua del ser y que el serque él está evocando escuche su voz.La cuestión que surge es si el ser irá a reaccionar a la evocación y pretenderá hacerlo que el hechicero quiera, por lo tanto el ser ve inmediatamente si el hechicero esmaduro y desarrollado y susceptible de forzarlo a obedecer, o, en lo negativo, sipuede oponerse a él.Si un ser fuera bueno y positivo, tendrá piedad del hechicero. Si el hechicero evocaa un ser indiferente y menos activo y qué si el deseo del hechicero, si fuerarealizado no lo dañara, este ser puede, de vez en cuandohacerle una señal de compasión para hacer lo que el pide.Pero si el hechicero desea algo que puedo dañar a él u otros sin que esté sea capazde asumir la entera responsabilidad por eso, el ser no reaccionará a la evocación.Todos los métodos mencionados en los varios libros usados por hechiceros paraobligar a los seres a trabajar para él son apenas frases sin efecto ninguno sobre losseres astrales.Por otro lado, los seres negativos prefieren reaccionar a las intenciones malignas ynegativas y ayudar el hechicero en su realización.Pero una cabeza de demonios sabe completamente bien que élno tiene que hacer lo que el hechicero quiere en el caso de él desear algo que lodejaría con mucha cuenta karmico o algo por el cual él no se puedo responsabilizardesde el punto de vista karmico.En ese caso, ni aun mismo un demonio realizaría la voluntad del hechicero, por lotanto este ser, aun mismo siendo negativo depende de la Divina Providencia.Él no puede por voluntad propia crear vibraciones que causarían un estado caóticoen la armonía de una esfera.Por tanto, es necesario indicar otra vez y mas que un cierto grado de desarrollomágico es absolutamente necesario para la evocación de los seres de cualquieraesfera y a fin de ser capaz de proyectar la conciencia sobre el plano escogido oesferas o zona y traducir sus pensamientos en el lenguaje metafórica o cósmica demodo que un ser los entienda.Con esos puntos en mente, el mago irá descubrir el verdadero valor del libro deencantos que él inició para su uso personal y verá que este libro es el libro de ellenguaje cósmico,98

en el cual él encontrará todos los procedimientos de su arte de evocación mágicatraducidos en lenguaje pictórico y simbólico.Un nigromante o hechicero, trabajando basado en los peores rituales y haciendo lasmás bárbaras evocaciones e invocaciones no está preparado de modo alguno parapracticar invocaciones en una orden precisa, esto es, de empezar una conversacióncon el ser invisible de su elección, esto por no mencionar la autoridad que éldebería representar, pero le falta la necesaria madurez y perfección mágica.Un nigromante puede, en lo máximo, colocarse en estado de trance mediunico(estado extasiado) durante sus operaciones, estado que se reflejará sólo en un gritoen la Esfera concernida , aun mismo si sus citas son las más terribles y qué ellasparecen prometerle buenos resultados.En la mayor parte de los casos el hechicero, durante este estado de éxtasis elhechicero es víctima de las más engañosas alucinaciones.En el caso más favorable, tal invocación incompleta puede, de forma inconsciente,resultar en la creación de un elementario o elemental debido al estrés extático delos nervios del hechicero dependiendo de la cantidad de energía que él proyecta desu circulo mágico en el triángulo mágico.Tal elemental puede inconscientemente tomar la forma del ser evocado, y elhechicero, siendo incapaz de reconocer la diferencia, consideraría alelemental como el ser evocado por él..Este elemental es capaz de despertar entonces ciertos deseos en su creador yproporcionar su satisfacción.. Ya hablé lo suficiente sobre esto en mi primer libro"Iniciación al Hermetismo".En consecuencia, preciso de nuevo que el Mago debe tener una idea clara sobreaquello con lo que se pone en contacto, cómo esta comunicación se hizo, cuales sonsus desventajas, etc... Yo daré más detalles sobre esto ahoraSi un hechicero o nigromante tuviera éxito en llamar a un regente (o jefe) de unadeterminada esfera hasta el mundo físico a través de una tensión fuerte y mental (oéxtasis elevada de su espíritu), tal ser, si fuera negativo, siempre irá a intentarcolocar bajo su influencia no solamente la alma, sino también el espíritu (o lamente) del hechicero para volverlo totalmente dependiente de el.El hechicero generalmente descubre en su segunda o tercera operación que no esmás capaz de colocarse en el mismo estado de éxtasis que antes lo ayudó a teneruna cierta influencia en una determinada esfera.

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Esta es razón suficiente para que sentirse preocupado, lo que generalmente hacecon que se enganche al ser literalmente a la entidad negativa con el fin de versatisfecho sus deseos.La cabeza que ahora aparece al hechicero no irá reaccionar a él si no tuviera certezade que la alma y el espíritu del hechicero están suficiente maduros para él y portanto esto cuesta intentar obtener para ambos.El jefe visualiza los varios desenvolvimientos kármicos que el hechicero ya paso ypor los cuales él alcanzo un cierto grado de inteligencia y madurez, y se garantizade que el hechicero puede prestar a él buenos servicios después de su muerte.El ser sabe sobre todo esto ya en su propia esfera, mirando mientras que elsolicitante prosigue sus operaciones.Si le parece bastante ventajoso, la cabeza (o ser), normalmente negativo, apareceráal hechicero e intentará ganarlo para sí a todo costo.Según el carácter de el hechicero, el ser aplicará la mayor parte de los métodos masvariados, para saber bien los puntos más vulnerables donde este puede golpear alhechicero.Si, por ejemplo, el hechicero fuera miedoso de alguna forma, el ser intentaráasustarlo para forzarlo a obedecer. Pero si fuera de alguna forma consciente de susfacultades físicas y espirituales, la entidad tratara entonces de ganarlo con todo tipode promesas, cómo la de hacerle cualquier cosa, pero al mismo tiempo afirmará,que una cosa así no es posible sin un acuerdo mutuo y mostrará las ventajas delcontrato (o pacto). Le pertenecerá la decisión al hechicero de resistir lastentaciones del ser (o entidad) y oponerse a ello.Entonces surgirá una lucha en la conciencia del hechicero, y ella se volverá terrible,por lo tanto la conciencia del hombre es la forma más sutil de la DivinaProvidencia. Si, mientras, el hechicero no estuviera dispuesto a oír las advertenciasdivinas, esto es, a seguir su conciencia, pero la ignora a pesar de su repetidaaparición, él entonces se vuelve una víctima del ser al hacer con él un acuerdo ocontrato (o pacto).Este tema interesará seguramente a cada uno. Por lo tanto voy aexaminarlo más estrechamente desde el ángulo hermético.Por que un ser espiritual quiere tomar posesión de la alma y del espíritu de unhechicero?Hay varias razones para eso. Primeramente ningún ser, menos aún un negativo, iráhacer algo para el hechicero100

sin la esperanza de una recompensa importante. El hechicero es forzado por elcontrato para dejar la zona terrestre después de libertarse del cuerpo físico.Él en verdad es llevado por el demonio, como lo cuentan síbien las leyendas, y debe viajar hasta la esfera del ser con el cual hizo el contrato yallá servirlo cómo esclavo.El archidemonio con el cual el contrato fue hecho generalmente usa un hechicerofallecido cómo un mensajero en la esfera astral, mental o física de la zona terrestredonde tendrá obligaciones a cumplir para su maestro correspondientes a la esferanegativa de aquel ser.Tales jefes gustan entrar en contacto con un hechicero por que este fue criado a laimagen de Dios porque él tiene en consecuencia Cuatro Elementos en su estructuray por eso mucho más posibilidades que el ser en sí.En la mayoría de los casos, un demonio que sirve a un archidémonio y en este caso,el brujo fallecido que se hizo también un servidor, es transformado en un “espíritufamiliar” o “factótum” y colocado a la disposición de otros hechiceros (o brujos)similares. En esta función de espíritu familiar el hechicero recibe todala fuerza energética que pertenece al archidémonio a partir del momento en quesustituye al ser.La transferencia de poder sobre el hechicero es hecha por un Ankhur el jefe (ocabeza) principal de los demonios o por la influencia del poder de la zona hastaque él consiga producir por sí mismo efectos de resultado garantizados o que otrossiervos le ayuden a llevar a cabo sus misiones.Sin embargo, es difícil saber si estos demonios - sirvientes son los habitantesverdaderos de este plano bajo (o zona) y, como tales, subordinados verdaderos desus maestros, o si son unas víctimas humanas, tales como éstas acaban de serdescritas, porque el conjunto de estos servidores no esta autorizados para hablarcon nadie.Es también posible que fases no deseadas en la memoria o conciencia, susceptiblesde molestar, hayan sido borrados por medio de fórmulas mágica u otras prácticas.Y así el hechicero (mago negro), a pesar de las cualidades que acumuló con sunaturaleza de quadripolar , se vuelve dependiente del jefe de una esfera, que es sumaestro y que no permite que él se liberte de esos lazos de la cabeza y viva supropia vida.Él se vuelve un instrumento privado de voluntad en las manos del jefe (o cabeza) yes obligado de hacer todo lo que este último le ordena.Después haber sellado el contrato o pacto el hechicero no puede hacer101

ninguna obra por semanas o aun mismo meses.Durante ese período él es enseñado por el archidémonio que le enseña todas suertesde prácticas y lo inicia en la utilización particular de sus facultades psíquicas ymentales.El cerramiento de un pacto no es muy diferente del que es establecido en losgrimórios o libros mágicos. Hay mientras una pequeña diferencia poco conocida: elpacto en sí mismo no es redactado por el ser espiritual, sino es preparado, planeadoy escrito por el hechicero, como el libro de formulas (o encantos).El texto del pacto es escrito en tinta común. Tintas especiales también son usadaspara este propósito dependiendo de los rituales aplicados, pero eso no es tanimportante.El contrato establece claramente cuales servicios serán dados por el ser, queposibilidades son dadas al hechicero con este pacto, incluyendo otras condicionesque deben ser realizadas en provecho del hechicero.En otra pagina del contrato están las obligaciones que el hechicero debe realizarpara el ser y que, por otra parte, el ser ordena que se realice.Finalmente, es precisado el medio oculto por la cual la entidad será llamada y si semanifestará de modo visible o invisible; es especificado tambiénel número de demonios - sirviendo puesto en la disposición del brujo, etcA parte lo más importante es el período por el cual el contrato es válido y quedespués de la fecha de caducidad de él contracto el hechicero es obligado a viajarhasta la esfera del demonio. Establece también el modo por el cual el hechicero iráa morir en el mundo físico y cómo él irá a vivir en la esfera demoníaca del jefe conquién sello el contrato.Todos los puntos y condiciones son hechos por ambas partes y el ser normalmentefirma el contrato con su propio sello, usando cómo médium la mano del hechiceroy el acuerdo mutuo permanece certificado.Es también completamente posible que el ser pregunte o insista para que elhechicero firme el contrato con su propia sangre. Pero los contratos han sidohechos, y todavía están siendo hechos, sin tal condición.Por lo general el contrato es escrito por duplicado; unacopia le permanece en las manos del hechicero, el otro es para el ser.Los libros acostumbra decir que el ser permanece con las dos copias, pero eso esraro y solo acontece con una cierta categoría de seres.Normalmente el hechicero pliegue y quema la segunda cópia. A la quema delcontrato significa que las ideáis y puntos de él fueron transmitidos a la zonarelevante.

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De este modo o de manera similar, con la cual puede haber un pocode diferencias que no son esenciales en absoluto , que los pactos son sellados,especialmente los pactos con seres negativos.Tal pacto no puede ser roto ni por el hechicero y ni por el ser y debe ser cumplidoincondicionalmente.Muchas veces acontece que la víctima no tiene conocimiento de tener hecho esehorrible pacto e ir hasta la respectiva esfera sin saber que tendrá que pagarobligaciones al ser que lo sirvió en la Tierra.Si, mientras, la conciencia comenzar a manifestar se en la mente del hechiceroantes de la expiración del contrato y él, en consecuencia, intenta libertarse decualquiera forma, el ser hará todo por dañar y destruir al hechicero, muchos de losprocesos de brujería del pasado son innegables pruebas de esto y los hechicero quese arrepintieron de sellar tales contratos e intentaron de toda forma libertarsetuvieron que expiar amargamente su rotura del contrato con los referidos seres.Muchos de los hechiceros antiguos no huyeron de la hoguera porque la idea de diosy la chispa divina vencieron dentro de ellos e hizo con que prefiriesen la muerte alinversa de permanecer en contacto con un demonio hasta la expiración del contrato.Pero los hechiceros que se adhirieron rigurosamente a cada punto del contrato ycompletaron todas las obligaciones hasta el periodo de expiración, siemprepermanecieron bajo la protección de los poderes obscuros y ningún poder en elmundo podría jamás herirlos. Los que no se adhirieron y se arrepintieron de suerror fueron duramente perseguidos por las entidades demoníacas, por lo tantoestos siempre encuentran medios y modos de herir a sus antiguos protegidos.El tipo de contrato descrito encima puede ser considerado el tradicional, por lotanto el hechicero que intenta entrar en contacto con demonio a través de la magiaevocatoria e intenta mantener ésta relación con él de forma directa o sea por mediodel “espíritu familiar “ destinado a servirlo.El lector podría ahora preguntarse el hechicero está condenado a ser un siervo deun demonio o un jefe para siempre.Responder a ésta cuestión no es difícil para un mago que esta igualmentefamiliarizado con todas las esferas. Tan pronto el hechicero halla retribuido el jefeen amplia medida por los servicios prestados en la Tierra y eso puede llevar, ennuestra cronología, muchas centenas de años ya que no existe tiempo y espacio enlas esferas la conciencia del hechicero comienza a manifestarse más y más en él ysu naturaleza de cuatro polos se siente poco a poco más libre de la esclavitud.103

Cuando el hechicero pagó cada centavo de su deuda, podrá hacer nuevamente loque gusta.Pero, si en ese punto, él aún sofocara su conciencia y no desea seguir la, élpermanecerá en la esfera del jefe e irá, eventualmente, a perder su cuádruplepolaridad e identificarse con el plano en que vive, tomando la vibración de esteplano para siempre.De ese modo él se condena a sí mismo. El hechicero entonces deja de ser un serhumano, a la imagen de Dios y se vuelve un ser de aquella esfera, esto es, se vuelveun demonio.Esto es ciertamente el estado más retrógrado que un ser humano puede alcanzar ypuede ser llamado “la condenación eterna” desde el punto de vista religioso, o elverdadero “pecado contra el espíritu Santo”.Esto sería el procedimiento completo para establecer un contrato (o pacto) entre unhechicero y un ser sutil de otra esfera. Si el hechicero sigue la voz de su conciencia,él podrá dejar el plano demoníaco y encontrar un nuevo lugar en la zona terrestre.Aquí él podrá vivir nuevamente cómo un ser de cuatro polos y recomenzar sudesenvolvimiento espiritual.Si fuera necesario que él retorne a nuestro mundo físico, su renacimiento se darásin dificultades, por lo tanto en el mundo físico es mucha mas fácil purificar se ytrabajar el desenvolvimiento mágico cómo los otros seres.Un hechicero reencarnado está apto a adquirir en nuestro mundo un grande podermágico, ya que tiene experiencia en trabajar con seres negativos.Esos hechiceros reencarnados son los magos nacidos, ya que ellos poseenfacultades mágicas innatas y no precisan acumular mucho conocimiento o entrar enun entrenamiento mágico especial.No se puede negar que puede acontecer nuevamente que tal persona puede servencida por la tentación de usar mal esos poderes y el mismo jefe de espíritus sepuede aproximar a él nuevamente, posiblemente bajo un nuevo disfraz, paraconquistar nuevamente su víctima con la misma intención de llevarlo para su esferadespués de su muerte física.Tal hechicero, sin embargo, tiene una voluntad mucho más grande enesta tierra y puede resistir por lo tanto tales tentaciones mucho mejor.Su conciencia, también, trabaja mucho mejor y le advertirá más104

con más fuerza que la conciencia de un ser humano sin esos antecedentes.Así rara vez resulta que un hechicero se cae una segunda vez. Normalmente él estátan purificado por su experiencia que pasa a trillar por el verdadero camino de lamagia y es menos inclinado a tener contacto con demonios o espíritus negativos.Esta declaración de hechos verdaderos puede ser una advertencia para que todos losbuscadores verdaderos no sigan el camino de la hechicería, por lo tanto se puedeobservar por lo que ya fue dicho arriba, que este paso es una grande regresión en laevolución espiritual y en el desenvolvimiento del ser humano.Todo lo que dije no es una historia fantásticamente construida, sino un triste hechoverdadero que puede ser verificado por cualquier mago verdadero.Un hechicero reencarnado que sigue el camino de la iniciación está expuesto a unnúmero mucho mayor de tentaciones del que un ser humano común que estáiniciando su desenvolvimiento espiritual.Los planos que antes lo aprisionaron intentaran una y otra vez, de las maneras másrefinadas, colocar a la víctima bajo su control nuevamente.En esta obra no pretendo nombrar nadie de la antigüedad o de los tiemposmodernos que halla sellado contratos con los seres, pero allí de los casos conocidospor el público, cómo Dr. Fausto y Urban Grandier, existen muchos otros de loscuales el público nunca ha oído.Existe aún un otro modo de sellar contratos conocido solamente por algunos pocosiniciados. Esto debería ser un aviso para todos aquellos que intentan entrar encontacto con varios tipos de seres.Este tipo de pacto no esfirmado hablando con propiedad pero se hace a través del cuerpo físico de un serhumano. Cual de los dos modos será más ventajoso irá depender de la visionparticular del mago.El modo menos conocido puede ser preferido por las personas muertas cómo porotros seres de la zona terrestre y hasta aun mismo por los de las zonas superiores.Este procedimiento necesita por una parte que el ser humano tenga una buencontrol de los elementos, de la luz y del principio del Akasha, y una inteligenciasuperior y madures mágica y por otra parte al lado del ser espiritual que irácontactar y hacer el contrato con el ser humano.Desde el punto de vista hermético, tal contrato es posible y es practicado por varioshechicero, sin que estos sean diferentes de las otras personas

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por cualquiera cosa extraña o no natural. Solamente el clarividente bien entrenado ylos ojos del mago verdadero son capaces de distinguir este pacto.Normalmente el hechicero es invitado a tal contrato por el ser y no es raro que elinvitación venga de los seres de los elementos que viven próximos a la tierra.Si todas las condiciones necesarias estuvieran completadas la fabricación delcontrato no presenta ninguna dificultad.El método se resume en el siguiente procedimiento: El ser procura un cuerpo físicoen cualquiera lugar del mundo material en el momento de la muerte. Se prefiere uncuerpo saludable en ese caso, un cuerpo que muera por causas pequeñas y rápidas,cómo por ejemplo un accidente.Cuerpos que mueren en consecuencia de congestión pulmonar o cerebral, un ataquecardíaco, etc, también son usados con ese propósito.Por otro lado, no son bien bienvenidos los cuerpos que hayan sido destruidos por latuberculosis o otras enfermedades infecciosas de los órganos vitales y en los cualesla destrucción de esos órganos fue la causa de la muerte física de esa persona.Restaurar la armonía en un cuerpo destruido por esas enfermedades daría muchotrabajo.En el momento en que el hilo que une el cuerpo, alma y espíritu se rompe y lamatriz de la vida es interrumpida, la entidad (o ser) se apodera del cuerpo humanoy puede construir un nuevo hilo entre él y el cuerpo humano empleando el fluido deluz así como ya describí en "Iniciación al Hermetismo"Esta claro que la entidad, antes de unirse al cuerpo físico, debe formar su cuerpoastral de acuerdo con la forma y tamaño del cuerpo humano en cuestión, usandopara este propósito la materia de los elementos para conseguir una harmoniosaunidad de los dos hilos vitales: la matriz astral y mental.

La entidad que toma posesión del cuerpo humano del modo descrito se vuelve unser humano en un cuerpo prestado. Los parientes y testigos acreditan que la personaagonizante retornó por un milagro y finalmente se recuperó de la enfermedad. Esoacontece por que los parientes y personas próximas no consiguen observar a travésde la clarividencia la salida del cuerpo astral del físico. Una vez que el ser posee ungrado fantástico de adaptabilidad y mantiene todas las facultades y poderes delmundo astral106

y sabe de todo, él continúa pasándose por la persona que falleció, pero tratara dedesaparecer de alrededor de los parientes de la persona fallecida y entrar encontacto con el hechicero sin llamar la atención.La entidad mantiene todas las habilidades de su esfera anterior en el nuevo cuerpoy se coloca a la disposición del hechicero. Con excepción del verdadero mago,nadie irá a saber de la verdad o hallar algo sospecho en dos amigos o dosenamorados que se encuentran y las personas alrededor de los dos nunca sabrán dela verdadera relación entre ellos.Los servicios que la entidad puede dar al hechicero durante ésta existencia físicason exactamente los mismos como si serían el hechicero hubiese entrado encontacto con otro ser de aquella esfera. Si el hechicero quiere influenciar el mundoastral o mental a través de este ser, la entidad se colocará en un estado de transe yasí puede realizar los deseos del hechicero.La cuestión del contrato carnal normalmente es discutida en el primero encuentrocon el hechicero y él permanece bien informado sobre el procedimiento. Permanececlaro que el hechicero jamás podrá decir a nadie una palabra cualquiera sobre lacuestión y que si así no fuera él tendrá que pagar con la vida por haber hablado.

Los hechiceros a menudo solicitan frecuentemente a las sirenas para que posean loscuerpos de bellas muchachas en este mundo, de la forma mencionada arriba, parapoder entrar en contacto con esas ondinas y hasta aun mismo casarse con talesseres. No hay diferencia entre una mujer normal y una ondina encarnada, por lotanto la última, en su cuerpo carnal, está sometida a las mismas leyes que todos losotros seres humanos, manteniendo mientras, todos los poderes y facultades delelemento agua y utilizando los en su encarnación humana.

La ondina encarnada puede inclusive tener hijos. Pero el hecho más trágico sobreesa cuestión es que ella irá necesitar lealtad absoluta del hechicero a partir delmomento en que los cuerpos físicos de ambos entran en contacto. Si el hechiceroquisiera tener relaciones sexuales con otra mujer él corre el riesgo de tener quepagar con su vida por eso.La ondina no es capaz de permanecer en el mundo físico y hacer

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otros contactos. Luego después de la muerte del hechicero que se volvió su novio omarido ella también muere. Después de su muerte ésta ondina no viaja para la zonaterrestre cómo cualquiera otro ser humano, sino debe regresar al elemento agua yallá vivir nuevamente cómo ondina.Si un mago con un alto grado de perfección y de contacto con Dios realizase talprocedimiento, él sería capaz de construir con su poder creador junto a la ondinaun ser humano auténtico elaborándole una estructura cuadripolar, una cualidad queposeen los humanos.Él podría crear un nuevo ser humano cuyo espíritu sería inmortal cómo el espíritude una criatura humana. Sin embargo, el verdadero mago nunca realizaría unaoperación de esas sin tener buenas razones para tal. Yo solo mencioné esto aquí porque quiero mostrar que una cosa así hace parte de las facultades del mago.El no iniciado puede hallar que eso todo es un increíble cuento de hadas, pero,desde el punto de vista hermético, esas cosas son posibles y pueden ser fácilmentehechas. El verdadero mago no tendrá dudas de esas posibilidades.Aparte del espiritismo, existe otro tipo de evocación de espíritus que se llamanecromancia. La diferencia entre un hechicero y un nigromante es la siguiente: elhechicero generalmente intenta entrar en contacto con los seres más elevados de lazona terrestre, con los regentes de los Elementos o bien con los Gobernadores delas otras Esferas. El nigromante, por otro lado, practica simplemente la evocaciónde los muertos.El método de la necromancia es muy simples y un mago que aún no hallaalcanzado la perfección puede aplicarlo con más éxito del que un hechicerohaciendo evocaciones.Un nigromante enfrenta los mismos peligros que un hechicero, ya que un serhumano fallecido puede también tomar posesión plena del nigromante y volverlototalmente dependiente.Si un nigromante se vuelve tan dependiente de un ser astral al punto de no poderhacer nada sin el consejo y la ayuda de este ser, entonces podemos ya hablar de unaespecie pacto en este caso, aunque este tipo de contrato no tenga las mismasconsecuencias trágicas de los pactos que tratamos anteriormente.El mago puede llamar cualquiera ser del mundo astral sin ningún peligro, sin que sevuelva dependiente o que sea víctima de la necromancia.

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Un nigromante es una persona con bajo desenvolvimiento espiritual y mágico, cuyoobjetivo es entrar en contacto con los seres astrales de la zona terrestre, depreferencia personas muertas.El nigromante irá, en la mayoría de los casos, intentar usar al ser de la esfera astraly pedir de él ciertas obligaciones mágicas en el plano físico, astral o mental, omeramente intentar satisfacer su curiosidad. Para eso el nigromante irá escoger unser humano fallecido que durante su vida física se ocupó de las ciencias secretas yposiblemente alcanzó en ellas un cierto grado de perfección.Si ésta persona fue un verdadero mago que siguió el camino de la verdaderainiciación y aprendió sus leyes aquí en la Tierra, adquiriendo también un ciertogrado de perfección, dirigiéndose a los poderes positivos y controlando losnegativos, él irá, si halla benéfico, aparecer al nigromante y hablar sobre lasventajas y desventajas de sus proyectos e intenciones. Sin embargo, este verdaderomago fallecido nunca irá establecer una relación constante con un nigromante, niintentará influenciar lo de forma que lo vuelva dependiente de él. Él estará siemprepronto para advertir el nigromante y le dará el permiso de llamarlo en caso deemergencia.Además, él dará buenos consejos al nigromante y lo iniciará en las leyes de laesfera astral, pero jamás irá a servirlo, o hacer cualquiera cosa que él quiera orealizar sus deseos materiales.Solamente los malos magos, con poca experiencia y afectos a los poderesnegativos, o meramente hechiceros irán a intentar mantener contacto con unnigromante o ayudar lo a realizar sus deseos y satisfacer su curiosidad.Si el nigromante, bajo control de tal ser, entra en su esfera, irá adquirir el mismotipo de vibración que el ser poseía en la zona terrestre (o esfera astral) y entonces sevuelve su compañero en la desgracia. El ser astral (o difunto) irá a impedir que elnigromante haga cualquier progreso en su desenvolvimiento mágico y espiritual eirá cuidar para que él nunca sea iluminado o bendecido en el avance personal.

El difunto gozará del placer malsano de haber conseguido trastornar la vida de unser humano.109

El recordará los días que él mismo vivió sobre la Tierra, sus dificultades y suspenas, las tentaciones a las cuales él no supo resistir, los poderes que fueron malusados y la falta de cambiar para iniciarse de verdad; es por eso que él tratará deprocurar que el nigromante fracase también.El peligro que surge para el nigromante en ese caso no precisa ser analizado.Mencionaré, sin embargo, el hecho de que el nigromante puede fácilmente servampirizado por este ser desencarnado y que este intentará realizar en el planoastral sus propios proyectos egoístas con ayuda de los poderes que fueronvampirizados del nigromante.Por lo tanto, todo estudiante está ahora advertido para que no haga tales contratos yno se vuelva dependiente de ningún ser.Existen dos métodos por los cuales un nigromante llama a un ser del plano astral.Un método es el espiritista : Se pide al ser difunto que se revele por la ayuda demédiums, esto es, por escrita mediúnica o por médiums en transe.Ese método requiere una grande perseverancia hasta que el ser puedo establecercontacto directo y aparecer al nigromante.El otro método es el de la evocación: el nigromante toma contacto con el espíritudifunto con la ayuda de una fotografía de la última encarnación o por la animaciónde esta foto hasta que el espíritu se incorpore allí cómo un elemental, tomando suforma anterior.El nigromante no siempre tiene éxito en la primera vez, pero si él continúapersistentemente en esta operación él podrá, dependiendo de su madurez,desenvolvimiento, fuerza de voluntad e imaginación, forzar al ser a aparecer deforma visible.

Difícilmente un nigromante sabrá diferenciar si es su imaginación que estádominando, si él de hecho creó un elemental o si la aparición visible del ser ocurrióde hecho. Pero un nigromante de mentalidad limitada no le importa saber lo que sepuso en contacto o el que causó el efecto querido, si fue el poder de la imaginación(fantasía) o si fue el estrés repetitivo de sus nervios que creó un elemental o si fueel ser evocado que realmente apareció viniendo del mundo astral.

Si el nigromante tuviera una predilección por los poderes negativos, su evocación ysu empeño en causar una proyección en el mundo astral pueden ser prontamenterespondidos por los llamados magos negros que intentarán entrar en contacto contal nigromante.

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Entonces, todas las aspiraciones positivas y espirituales, realización de sus deseos,del nigromante serán ahogadas (o apagadas) por aquel ser.El nigromante es responsable de todo lo que pasa y él cargará así su Karmaa su cuenta, especialmente si él querer realizar deseos que no puede justificar. Elpropósito de tal nigromante no puede ser otro sino trágico. Los nigromantesgeneralmente no mueren de muerte natural o de una enfermedad repentinaincurable.Debo mencionar también el hecho de que existen también posibilidades de unrelación pasiva entre los seres del plano astral con los seres de las zonas máselevadas.Este método pasivo, sin embargo, no es tan efectivo y no da grandes resultadosmágicos cómo la práctica de la evocación. En ese caso, también puede existir unpacto, y la persona que está en ese método pasivo algunas veces se encuentra ensituación peor que la del hechicero o del nigromante, por lo tanto no tiene controlningún sobre el ser al cual si ligo ni sobre los efectos causados por él. Existen dos tipos de método pasivo: el primero es el espiritista, donde el espiritistaen sí es el médium para el contacto y el método con el ser se da por medio de laclarividencia, clariaudiencia, escrita automática, etc.La segunda posibilidad del método pasivo es cuando un hipnotista o mesmerismohace conexión con el ser por medio de un médium sonámbulo (o dormido) ymantiene el contacto con el ser difunto continuamente para satisfacer su curiosidado para ciertas tareas en el mundo mental, astral o físico.Si el hipnotista o espiritista no se sometieron a ningún entrenamiento mágico, y notiene por tanto, el grado necesario de desenvolvimiento y madurez mágica, la saluddel médium es puesto en peligro en ambos casos.

Muchos médiums y espiritistas que estuvieron en conexión constante con un únicoser (o entidad), lo que resulta en un pacto indirecto, tuvieron que pagar por ello congraves enfermedades del cuerpo mental, astral y físico. Muchos lunáticos en losasilos son testigos de esos casos deplorables.

Todo que he dicho arriba se aplica especialmente al trabajo de los hechiceros111

y nigromantes con los poderes negativos y los peligros implicadosEn esta unión me gustaría indicar, que el mago verdadero, que sigue el camino delverdadero desenvolvimiento, intenta entrar en contacto con seres positivos,independientemente de su zona o posición y no se debe volver dependiente ni aunmismo de los seres o inteligencias buenas.Él puede, si quisiera, entrar en contacto con un ser bueno a la hora que desea, perono se debe juntar a ningún ser aun mismo que sea especialmente atraído por él, porlo tanto si el hiciera, resultará en un pacto de la misma forma cómo ocurre con losseres negativos, aunque los peligros para el mago verdadero que opera con serespositivos no sean jamás tan grandes ni tan trágicos.Existen métodos e instrucciones para hacer contrato con los genios de cualquierzona, que, debido a tal contrato, pueden advertir y ayudar el mago en todo sentido.Es claro que el verdadero mago irá, durante el curso de su desenvolvimiento,intentar entrar en contacto con los seres positivos, ya que esto es sin dudanecesario, pero él no se puede volver dependiente de un solo ser, no importa si esángel o inteligencia superior.Al volverse dependiente de un ser bueno el mago tomaría, cómo el hechicero, lavibración de la esfera de la cual el ser bueno ha venido y que, con el tiempo, iríainfluenciar lo de forma tan fuerte que él finalmente tomaría la completa naturalezadel ser. Tal ser, sin embargo, no está interesado en un contrato escrito.Existen también métodos para hacer el mismo tipo de pacto o contrato escrito entreel mago y una inteligencia positiva superior. Concluido este contrato, el magopuede estar seguro de que el ser irá a protegerlo en todo, e irá ayudar lo y advertirlo y hacer todo tipo de buenos servicios a él, pero después de la muerte del mago elser irá automáticamente reunirlo para su propia esfera. En esta zona el mago notendrá que servir el ángel guardián por la fuerza, sino libremente.A partir del momento en que el mago entra en constante conexión con seresbuenos, él se irá volviendo parte de aquel plano y perderá todo interés en subir paraalgo más elevado o viajar para otra zona. Él estará contento con su vida y suevolución permanecerá temporalmente interrumpida.Si un mago es mandado por la Divina Providencia para la zona terrestreSi a un mago le envía la Providencia Divina a la zona de la tierra o112

o para nuestro mundo físico para completar alguna tarea cómo ser humano, élcomienza a desear la esfera arriba de él.Si un mago, después haberse aliado a un genio en una cierta zona, se encarna ennuestro mundo físico, la alianza anterior se vuelve obvia por la habilidad especial ycualidades particulares del mago o en el campo de las ciencias herméticas o en otrocampo cultural cómo la arte, literatura, etc.Todo esto muestra que la regla es el misma, no importa si es con un ser negativo opositivo puesta en contacto y un mago verdadero nunca será dificultado en sudesenvolvimiento por cualquiera pacto con un genio o ángel, sino avanzara sinobstáculos en su desenvolvimiento.A través de una misma afección por todos los seres el mago estará siempreconsciente de su deseo de volverse un ser humano perfecto, criado cómo laverdadera imagen de Dios y reflejo de la divinidad.Él no esta influenciado por ninguna esfera, por tanto, él puede alcanzar la verdaderaperfección garantizando se de que ningún elemento está prevaleciendo en él y deque está apto para desenvolver en sí el absoluto equilibrio de todas las fuerzas ypoderes y de mantener el estándar de este desenvolvimiento en el futuro.Las esferas superiores son los lugares donde es decidido si el mago está listo paraalcanzar el más alto grado de perfección posible o si debe volverse un santo.Un mago que quiera el más alto grado de perfección se puede volver el mayor ymás elevado señor de la creación, por lo tanto simboliza la verdadera y completaimagen de Dios en todos los aspectos. Un santo, sin embargo, permanece bajo unaspecto y alcanza la perfección en él.Él se vuelve parte de aquel aspecto, y finalmente, cuando alcanza la perfección enél, pierde su individualidad.El más alto grado de perfección que un hombre puede alcanzar es volverse unverdadero soberano, un verdadero mago, representando de ese modo la completa yverdadera imagen de Dios, en la cual él nunca pierde o es obligado a dejar suindividualidad.A través del conocimiento de la jerarquía de los seres, de sus zonas, sus causas yefectos, el verdadero mago puede dominar cualquiera ser de la creación, no importasi es bueno o malo y esa es su verdadera función. Dominar los seres espirituales nosignifica necesariamente dominar por la fuerza, por lo tanto los seres, buenos omales, estarán siempre preparados para servir al mago, para realizar su voluntad113

y cumplir sus deseos sin pedir nada a cambio. Los jefes de las zonas tambiéngustan de servir al mago, y si fuera la voluntad de él, ellos hasta aun mismocolocarán a su disposición los seres que los sirven y los proveerán con el ankhurnecesario sin jamás osar pedir que el mago haga un contrato con la zona encuestión.El mago es libre para colocar bajo su voluntad cuantos genios desea, de la esferaque desea, ellos tendrán que servirlo cómo su mayor maestro, o su soberano.El mago verdadero, noble en carácter, no hará diferencia entre un ser positivo y unnegativo, por lo tanto la Divina Providencia no creó nada malsano.Él sabe de hecho de que los demonios son tan necesarios cuánto los ángeles, por lotanto sin esas opuestas jerarquías la diferencia no sería posible.Su respeto por un ser, positivo o negativo, dependerá de la fila de este.Él mismo tomará siempre el dorado camino de en medio, el camino de la verdaderaperfección.

Los Espíritus Familiares o Espíritus sirvientesLa mayoría de los grimorios y otros libros que tratan de la magia de evocaciónhablan frecuentemente de los espíritus sirvientes llamados también espíritusfamiliares.De acuerdo con esos libros, los sirvientes son colocados a la disposición del brujopor los seres la fila más elevada, especialmente por los jefes de demonios (oarchidemonios) con la idea de que el brujo no precise tratar personalmente con elprincipal de los demonios, esto es, con el jefe de ellos, en cada ocasión y a cadaproblema trivial.Los libros establecen aún, que tales espíritus sirvientes son entregados al brujo, loque es más probable, al hechicero, por el jefe el principal de los demonios conquién estableció contrato.

A través de ankhur el jefe da al sirviente el mismo tipo de fuerza, poderes yfacultades que pose. Al brujo no le importa por quién será causado el efecto que éldesea, si es por el jefe en sí mismo o por alguno de los espíritus que lo sirven.

Una cosa, sin embargo, es importante: La responsabilidad karmica recae sobre elmago o el hechicero. Como ya fue mencionado en el capítulo que trata de los variostipos de contrato,114

el mago irá, después de que el contrato ha expirado en el mundo físico, siga alprincipal de los demonios asta su esfera y allá paga en amplia medida el trabajohecho por él. Ese pago, es claro, no es material y sí espiritual.Desde el punto de vista hermético, el sirviente no puede ser confundido con "loespíritus familiares" tan a menudo mencionados por los pueblos primitivos de lostiempos lejanos. Esos “espíritus familiares” eran, en la mayoría de los casos, losmuertos de una tribu, sus antecesores, héroes, etc., con quién se practicaba un tipode necromancia similar al más primitivo fetichismo a través de la manutención deun contacto permanente con esos muertos.Ese tipo de necromancia puede ser comparado al espiritismo de nuestros díasactuales. Ya que todo iniciado conoce sobre las prácticas, la operación de culto, etc,para entrar en contacto con un antepasado, con un espíritu familiar, yo desistiré deescribir nuevamente sobre ese tema.No fue solamente cada familia que tenía su fantasma de casa (o espíritu de casa),existían también innumerables tribus con su propio genio cómo es conocido por lahistoria. El verdadero mago sabe decir la diferencia, desde el punto de vistahermético, entre el espíritu familiar real y el espíritu ancestral (o fantasma de unantepasado).La actitud de un mago verdadero para entrar en contacto con un jefe, esto es, conun ser más elevado, una inteligencia más elevada, es muy diferente de la de unhechicero o un mago negro. El último quiere tener a los seres bajo su poder sinningún esfuerzo especial, sin desenvolvimiento mágico y sin las operacionespreparatorias apropiadas para que estos le sirvan y lo ayuden a realizar sus deseos.Lamentablemente el hechicero se olvida de que actuando así él está aumentando sukarma, a cuesta de su evolución y desenvolvimiento mágico.Los seres que sirven a un hechicero nunca lo hacen sin ninguna recompensa. Desdeel punto de vista material, esos servicios deben ser vistos cómo préstamos. Elhechicero se vuelve esclavo del ser en cuestión, por lo tanto después de laexpiración del contrato deberá pagar por todo, cómo ya fue dicho.Los seres son totalmente conscientes de este hecho, y su lealtad al mago que loasegura de que ellos están siempre dispuestos a servirlo y cumplir cualquiera de susdeseos, a menudo115

engañan al hechicero para que crea que el hechicero halle erróneamente que sevolvió maestro de los seres.Sus deseos, sus reclamaciones por esos seres aumentan durante el curso de laalianza, y el hechicero eventualmente se vuelve goloso. Solamente antes de la fechade expiración del contrato el hechicero comprende lo que hizo y de laresponsabilidad kármica que pesa bajo sus hombros. Pero en ese punto,generalmente es tarde demás y todos los avisos e instrucciones para quebrar elcontrato son, desde el punto de vista hermético, inútiles e impracticables y, a losojos de una verdadero mago, son ridículas.Los efectos negativos que fueron una vez colocados en acción, no importa de queforma, deberán a través de la ley de causa y efecto, hacerse el debido ajuste.Alguien podría decir que la Divina Providencia, en sus aspectos de amor y caridadpodría hacer excepción en algunos casos. Sin embargo, el verdadero mago sabe quelos efectos proceden de las causas, si así no fuese, la Ley del Karma, la ley de lacompensación justa, la ley que gobierna el universo sería falsa, esto es, ilusoria.

Pero no es así, todo acontece debido a las leyes más genuinas y con la másadmirable precisión. El amor divino y la caridad con todos sus otros aspectos talescómo la benevolencia, etc., funcionan hasta el punto en que el hombre descubreque él en sí es la causa de los sufrimientos que le sobrevinieron y ese conocimientole capacita a cargar más fácilmente su fardo. La providencia, en sus aspectos deamor benevolencia, etc., desde un punto de vista correcto y universal, no puedeintervenir.Todo mago experimentado, que conoce las leyes naturales, ve en ellas orden. Todomago verdadero debe estar atento, por tanto, para no hacer un contrato que puedacomprometer enteramente su evolución y desenvolvimiento mágico. Un verdaderoiniciado no será tentado a hacer contrato ni mismo con los jefes buenos (o regentespositivos) y superiores, no importa las ventajas que podrían ser.Ligarse a los seres espirituales y sus esferas significa perder la libertad de sus actosy pensamientos.

Alguien podría preguntar entonces, por que es necesario tratar con la evocaciónmágica, y si no sería mejor trabajar el desarrollo personal y dejar los seres dondeestán.

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La respuesta a esa pregunta es que el mago verdadero puede, si él quisiera, entraren contacto con cualquier ser, positivo o negativo, y él debe hasta aun mismoconsiderar esto cómo su deber de practicar la magia verdadera de la evocación,pero nunca debe ser tentado a esclavizarse (o ligarse) por ningún ser. Él puede usarsus conexiones para aumentar su conocimiento sobre las varias esferas, paraaprender sobre las leyes de las esferas y para demostrar su autoridad mágica a losseres con los cuales trabaja durante sus evocaciones.Sin duda esos seres no van a estar solamente listos para darle cualquierainformación que él quiera, sino tendrán también placer en servirlo, por lo tanto paraellos el verdadero mago es maestro, es el verdadero iniciado a quién ellos deben laobediencia y lealtad.Ellos no se atreverían hasta a acercarse a un genuino mago, que fueverdaderamente iniciado en magia y alcanzó en ella la perfección, con un contratoen mente.El mago puede, si halla necesario, puede emplear espíritus que sirvende una esfera o de otra , pero él sabe bien que no les debe nada, por lo tanto todo loque los seres hacen por él , él mismo también puede hacer cómo resultado de susistemático entrenamiento y desarrollo mágico.El mago puede hacer uso de seres en primero lugar para ayudar a sus prójimos, noasí mismo, y en segundo lugar, para usar el valioso tiempo que fue concedido parasu desenvolvimiento.Esa es la actitud correcta para tomar y ella no puede ser comparada con la actitudde un hechicero, como podemos verlo claramente verlo.El mago no precisa practicar la magia evocatoria todo el tiempo, pero el debe sercapaz de realizar con éxito tales practicas siempre que fuera necesario.

El conocimiento exacto de la magia verdadera de la evocación aumentará susabiduría, su poder sobre los seres del universo y, de ese modo, fortalecer suautoridad mágica.El verdadero mago debe ser perfecto en todo. Durante sus evocaciones mágicas élestará atento a la jerarquía exacta de los seres y también irá a:

1- Entrar en contacto con los jefes (o Regentes) de los elementos y sus seres, sies necesario, también con los espíritus que los sirven y están sujetos.2- Considerar la zona terrestre con todos sus jefes y subordinados3- la Jerarquía de la Esfera lunar;

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4- Considerar los jefes de la zona de Mercurio5- Prestar atención a la zona de Venus6- La zona del Sol7- La zona de Marte8- La zona de Júpiter9- La zona de Saturno

Evocación MágicaSi el mago toma en sus manos un libro que trata Evocaciones, o si éltiene, en su biblioteca, varios libros que tratan con este tema, élencontrara una cierta conexión entre todas las instrucciones, si, además, él reúne latotalidad de éstas él será informado en el como llamar a un sery qué fórmulas tienen que ser usadas para este fin, etc. Sin embargo, en ninguno delos libros, van a encontrar las condiciones previas actuales para laevocación acertada. Por lo tanto no es nada sorprendente que casitodas las tentativas fracasen.Desde el punto de vista hermético todocontacto con un espíritu de un ser de una cierta esfera puede ser considerado comouna clase de evocación, independientemente del hecho si los métodos sonespiritista, nigromanticos o cualquier otro método son aplicadospara establecer tal contacto.La pregunta de saber cuales son los procedimientos más eficaces para poner demanifiesto una Entidad se queda sin respuesta porque es solamente por la prácticapor lo que se puede hacerse una opinión segura.Sí a veces una operación, efectuada según los métodos prescritos en aquellos libros,tiene éxito, queda por saber si esta eficacia es debida al procedimiento utilizadoporque, de hecho, otras practicas también habrían podido haber jugadouna parte decisiva allí.Por ejemplo, en caso de evocaciones espiritistas,el éxito puede ser causado por algunos factores completamente diferentes, hastasi una gran cantidad de pruebas disponibles muestra que el éxitoes el resultado del método de evocación sugerida.

La subconciencia del médium puede ser la causa para elel éxito espiritista, si esto es un éxito en absoluto. Además, el subconscientecrea fantasmas, elementales, elementarios, quela tensión psíquica extrema del operador y poder de la imaginaciónpodría haber creado durante la evocación, puede en tal caso, no118

ser atribuido al ser, sino un producto de la propia individualidad del operador,no obstante, este hecho es conocido raramente por el interesado.Daré desde el punto de vista hermético - una descripción plenade todo lo absolutamente necesario para una evocación exitosa,es decir lo que crea realmente un contacto con una Entidad (o ser) de una Esferacual sea.Ante todo. el Mago o la persona que intenta una Evocación, debe saber que sinel desarrollo de los sentidos psíquicos, especialmente de la vista y del oído (es decirclarividencia y clariaudiencia), el éxito no puede ser contemplado porque seríacomo si un ciego quisiera aventurarse en una calle desconocida de él sin guía.La clarividencia y el clairaudiencia constituyen la primera condición para entrarconscientemente en contacto con una Entidad por medio de la Magia Evocatoria.Si el mago no tiene consideración por esta condición, o si una persona se atreve aprobar una Evocación sin que sus sentidos psíquicos hayan sufrido elentrenamiento requerido, en consecuencia, él puede estar seguro que él va a, comotodos los otros operadores, estar decepcionados y no tener ningún éxito enabsoluto.Además, ellos corren el peligro de hacerse nigromantes o brujos si, en el momentodel estado extático (o exaltado) que prevalece en ese momento, ellos obtienen unéxito parcial, de cualquiera que sea la naturaleza que sea este último, hasta si susproyectos o sus intenciones son de naturaleza benéfica.El Mago debe pues y antes de toda cosa ser capaz de usar de sus sentidos astrales(o psíquicos) durante el curso de la operación porque entonces él puede controlarcon exactitud el conjunto deprocesos y no corre el peligro de ser engañado o de haber fracasado.Un Mago, cuyos sentidos psíquicos están bien desarrollados, sabe inmediatamentesi la Entidad implicada es simplemente una creación de imaginación o si es el ser élque quiso aparecer de una cierta esfera.Una Evocación es pues, según el Hermetismo, una postura consciente en contactocon una Entidad, según un procedimiento - que no tiene nada de la comunicaciónpasiva descrita en la obra precedente donde el Mago se hace un médium queimplica la manifestación de la Entidad ,pero fuera de sucuerpo.El ser o el poder de cualquier esfera que debe ser evocada fueradel cuerpo del mago, puede ser o llamado en el triangulo mágico, o el espejomágico, o en un material impregnadocon un condensador fluido para ser condensado allí. Al principio119

el mago no será capaz de hacer sin la ayuda de sus instrumentos mágicos .Pero mas tarde, él podrá pasar sin esos recursos mágicos desde que haya adquiridouna experiencia suficiente y que una Esfera este bajo su control, es decir tan prontocomo las Entidades de esa Esfera estén totalmente bajo su poder, le obedeceránlealmente y reconocerán por este mismo hecho su autoridad en Magia.El mago con experienciaentonces está en la posición de llamar cualquier ser de la esfera que él tienebajo su poder y trabajar con ella, sin usar sus recursos mágicos.Él puede llamar a un ser en cualquier lugar y en cualquier momento, tan pronto eldesea, sin la ayuda del círculo o triángulo y sin cualquier preparación especial. Unprincipiante, por otra parte, debe usar necesariamente recursos mágicos, ya queellos son un apoyo a su conocimiento y son por lo tanto necesarios para unaevocación exitosa.Si el mago tiene el control completo de una esfera sin tener que usar cualquier armamágica, él avanza al siguiente más alto esfera y otra vez el hace uso de sus recursosmágicos hasta que él también controle aquella esfera completamente. El magosiempre debe llevar tres principios en mente cuando él quiere causar un exitosaevocación:1. Si él mago tiene la intención de llamar un espíritu o ser de una cierta esfera en suesfera, no importa si él lo llama en el triángulo, el espejo,o en un condensador fluido, él debe tener en cuenta que “Una Entidad puedemanifestarse sólo en una atmósfera vibratoria que reproduce la de Su esfera deorigen.”. Él por lo tanto deberá crear de manera artificial este ambienteacumulando la luz, que es la sustancia de la Esfera, en el Triángulo , opreferentemente en el cuarto entero en que él trabaja. Si él trabaja con un Espejo,debe cargar (impregnar o condensar) a éste de la misma luz.Cuando él trabaja al aire libre, la impregnación debe ser guardado dentro de taleslímites que los seres o los poderes que deben manifestarse tienen el espaciosuficiente a manifestarse.La luz acumulada o impregnada debe tener el color que es de acuerdo con la ley encolor del individual planeta (o esfera concernida). He dado ya al lector y estudiantela información detallada en esta cuestión de impregnación o acumulaciónluz en un espacio en "Iniciación al Hermetismo" en elcapítulo que trata con impregnación de lugares (ambientes o espacios).Así, si un ser de la esfera de la Luna es evocado, la luz, osustancia ser condensada será de color blanco - plateado; si se trata de un Ser deMercurio, este será del opalescente; de Vénus, del verde; del Sol, del amarillo - oro;de marte, rojo; de Júpiter, del azul; de Saturno, del morado.

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Si, por ejemplo, el Mago llama a un élémental de la Tierra, debe concentrar elElemento con la ayuda de su imaginación en el Triángulo mágico o en el Espejo.Si él quiere llamar (o invocar) a un ser de la Luna, él debe crear la vibración de laEsfera lunar. Ningún ser es capaz de morar en una esfera no apropiadaa ello.Si este principio no es respetado y un Ser es obligado a venir a nuestra esferafísica, éste lo hará pero creando él mismo la vibración esférica necesaria.En ese caso, el Mago pierde totalmente el control sobre este Ser y su autoridadtambién, sufriría de tal fracaso, porque la Entidad lo considerará como un ser noperfecto y no lo respetará ni no le obedecerá.Es por eso que hay que comprender bien y poner allí en practica este principiocuando se intenta una Evocación. Un Mago verdadero nunca debe olvidarlo.2. El mago debe ser capaz de colocarse, con su conciencia, durante la evocación, enla esfera del ser llamado con el fin de que éste también pueda verlo.Esta proyección obedece a las Leyes que rigen el Principio Akashico, es decir queello es hecho en un trance akashico el cuál el operador está liberado del Tiempo ydel Espacio y en este estado con su voluntad, con su autoridad etc. que invoca, alser respectivo.Sin estas facultades el mago no es capaz a hacer aparecer un ser.3. El mago debe provocar, por medio de su autoridades mágicas, el temor y laobediencia en caso de el Ser evocado, si no ninguna Entidad, que ésta sea positivao negativa, lo respetará.Las autoridades mágicas o las influencia del mago no hacenefecto en un ser debido a la personalidad del mago, sino porque élha influido o se ha ligado con una inteligencia superior oal ser o aparece como una deidad con el aspecto autoritario al ser.121

No es así el mago que hace su trabajo de la influencia en el ser, si la autoridad delser es superior o de la inteligencia más alta posible; de la deida así mismo en laevocación.Es por eso que, cuando él realiza Evocaciones, el Mago se relacionaráantes con una Inteligencia superior; él sólo tomará la forma de esta última parafundar su autoridad y en los casos obstinados en los cuales el debe intentarimponer de todos modos.Si el mago tratara de influir en el ser evocado por su propia personalidad, el serpodría rechazar obedecerlo, o, lo peor, podría engañarlo en la más espantosamanera.Cuando las órdenes recibidas vienen de una Inteligencia superior o hasta de Dios enuno de Sus Aspectos y no de la persona del Mago, entonces la Entidad debeobedecer, cualesquiera que sean las circunstancias.La identificación con una Inteligencia o un Aspecto Divino ha sido estudiado en laobra “Iniciación al hermetismo” donde describí el contacto con el Dios Interior encada uno de nosotros.Comprobaremos, gracias a lo que acaba de ser expuesto, que estos tres principiosnunca han sido mencionados en las obras de Magia porque ninguno de los autorestenía una experiencia personal de la Magia Evocatoria.Ellos han sacado por lo tanto su enseñanza de métodosde otras fuentes escritas que eran incompletos, de hecho. En consecuencia, sinaplicación de estos tres principios ¡fundamentales ninguna Evocación puede teneréxito!Antes de que un mago comience con la evocación de seres él, debe haber escrito todo el procedimiento entero exactamente en su libro deformulas y, de ser posible, debería saberlo de memoria para no tener que leeren el curso de la operación.Es posible que dificultades surgirán al principio de la práctica del mago,pero pronto la evocación repetida de seres aumentará suconfianza en sí mismo. Además de esto, él comprenderá que una evocación esno sólo la evocación de un ser, sino un ritual sometido areglas y compuesto de una continuación de operaciones mágicas.El mago debe estar seguro que sus prácticas no presentan alguna falla porque éstoperturbará a su propia persona ,sino tambien al ser evocado.Un trabajo libre de vacíos es lo, que los grimorios llaman " el círculo completo "Esta expresión no se refiere al círculo que es122

dibujado por el mago para su protección, y como un símbolo de elel microcosmo y el macrocosmo, que crea la relación con Dios,sino esto se refiere a la operación mágica coherente total. El objetivode la evocación, también, debe ser dejado por escrito antes de su principio, ya que durante la evocación ningunas preguntas adicionales puedenser sugeridas.Adivinamos pues considerando todas estas necesidades, que una Evocaciónpreparada con atención y totalmente predescrita exige mucho del tiempo.Sin embargo, si el Mago estableció un buen contacto conuna Entidad, en consecuencia de numerosas Ceremonias, y consiguió de ésta unaobediencia absoluta y un reconocimiento total de su autoridad, él puede, para ganartiempo, elaborar, con el acuerdo de la Entidad, otro procedimiento de contacto porun Ritual abreviado o ya mismo por la pronunciación de una palabra simple; otambién pedir a la Entidad escoger un método condensado aque el ser y sus criados están obligados a obedecer.Este método debe estar también escrito concienzudamente en el Libro de lasFórmulas con el fin de que durante su aplicación práctica ningún error ocurra.Esto es importante hasta si el Mago ya emprendió numerosos contactos condiversos Entidades (o seres) .No obstante, si este procedimiento abreviado fue escogido por la Entidad y que éstapide a el que no sea escrito sobre el Libro, entonces el Mago deberá respetar estavoluntad; hasta si es hecho a hacer unas notas provisionales sobre esta fórmulaabreviada, estas notas, así como todo el contenido de su Libro, nunca deben caer enmanos de otras personas, ni hasta en las de otro Mago verdadero; la únicaexcepción a esta regla reside en el acuerdo - o la petición puntual de la mismaEntidad, que creó este procedimiento, para que esto último sea comunicado acualquiera o sea a una persona precisa.Si la Entidad se oponía a esta divulgación. el Mago nunca se atrevería adesobedecer y a hacer caso omiso de esta prohibición, a menos que el no hicieracaso de su propia autoridad sobre el Ser evocado y, lo que esta última significa,tratándose de Magia, no necesita de otras explicaciones.Al principio, un Ser espiritual aparece en la forma como estaacostumbrado para moverse en su propia esfera pero si el mago no está contentocon la forma la cual el ser aparece, el puede,123

por medio de sus autoridades mágicas, hacer que el ser aparezca enla forma que él aprueba.No existen límites y el Mago puede crear, por medio de la visualización (oimaginación), la forma que deberá adoptar la Entidad.El sexo no tiene, en ese caso, ninguna importancia.Sin embargo, el Mago no exigirá que un Ser de polaridad femenina se manifieste enuna forma masculina, aunque este Ser deba someterse también a esta orden si eloperador insiste sobre ello.Por lo tanto , es recomendado a los principiantes en la Magia Evocatoria dejar a laEntidad aparecer en la forma tal cual ella reviste en su propia Esfera.El Mago habla a la Entidad en su propia lengua pero, el hecho de qué resulta, en elmomento de la operación, en el estado del trance akashico, esta lengua setransforma automáticamente en lenguaje espiritual, es decir en la lengua « porimágenes » o (lengua metafórica) y es así entendido por la entidad (o ser).En cuanto a la entidad, ella emplea naturalmente este lenguaje espiritual y éste setransforma instantáneamente en la lengua familiar del Mago.En razón de este proceso, el Mago tendrá al principio la impresión que lasrespuestas de la Entidad surgen de si mismo así como lo haría una voz interior,pero al poquito él se acostumbrará a este fenómeno y comprenderá que la Entidadhabla realmente aparte de él mismo; después de operaciones múltiples, élconversará con ella así como él lo haría con uno de sus amigos.Los fenómenos indeseables que acompañan estas Ceremonias y que describen loslibros mágicos (o grimorios), tal él vandalismo de los Seres evocados,rechinamientos, gruñidos, pedazos de luz, tormentas, relámpagos y otrasperturbaciones que se considera normales, son totalmente desconocidas del Magoverdadero y solo pueden ocurrir cuando se trata de nécromancias o de brujos queno tienen ningún desarrollo espiritual o sea de gente que no se sometió a lapreparación necesaria para una Evocación auténtica.

De este hecho, un Mago verdadero no experimentará ningún fenómenodesagradable y sus Evocacionescorrerán en la calma como si él realizaba cualquier otra acción física, astral oespiritual.Al principio un mago hará bien por no hacer demasiadas preguntas a un ser, sino de no someterse a unos preguntas concretas.124

Estas preguntas pedidas deberían referirse a la Esfera de origen del Ser evocado.Además, ninguna pregunta que atentará contra la dignidad de la Entidad (o ser) seráhecha.Más tarde, el Mago podrá pedir a esta última, sea una Inteligencia, un Regente, oservidores puestos a su disposición, de tener una acción cualquiera y no solamentede enseñarle un vehículo de saber mágico. Las naturalezas sirven con mucho gustoa un mago verdadero y le ayudan desinteresado tanto, como su propio poderpermite y esto, de manera lleno de generosidad.Es por eso que, un Mago nunca será bastante tonto para pedir que le sean traídostesoros o que sean cumplidos, para su beneficio, trabajos físicos pesados, dado quelos resultados de la acción de una Entidad sobre el plano material dependen de lasustancia, es decir del material necesario a esta manifestación, la que el Mago ponea su disposición.Al principio los seres sólo serán capaces de hacer el trabajo mental. Más tarde,cuando el mago tiene bastante experiencia, ellos harán el astral ydespués de algún tiempo también el trabajo físico para él, aunque es recomendadoal mago no agobiar (o cargar) a un ser espiritual con trabajos de orden material,ya que estos tendrían que realizar tales tareas en exactamente la mismamanera como el mago con sus facultades mágicas adquiridas.Los seres hacen el uso de los mismos poderes que son usados por el magopara sus operaciones personales. Esto significa que hacer el trabajo físicoellos necesitan los fluidos de elementos, es decir el fluido eléctrico o magnético, y tiene que tener en cuenta el principio-Akasha, como lo haría también el Mago.Las entidades extraen habitualmente su material de trabajo, es decir la sustancia yla fuerza requeridas, de la misma atmósfera del Mago. En consecuencia, este últimodeberá siempre acordarse que toda Evocación se hace un gasto de sus propiasenergías. Este es la razón suficiente del mago para no realizar una evocación por lamera satisfacción de la curiosidad de otra gente, y , como ya fue mencionado, elpracticará una evocación en primer lugar para ayudar a sus prójimos, o aumentar supoder sobre los seres sutiles y los elementos y para adquirir más experienciapersonal.Al efecto de evocar a Seres espirituales, ningún encantamiento u otras tonterías deeste género es requerida.Dado que él Mago durante todo la Evocación, el mago está en un estado elevado,en una relación verdadera con Dios, él se coloca con su conciencia en la esfera deel ser elegido y, después haber llamado su nombre, pregunta al ser aparecerle. Elser oye al mago, e inmediatamente reacciona a su llamado, y completamente conmucho gusto viene cerca de él. Un mago verdadero nunca va a125

Un Mago verdadero nunca se verá pues obligado a amenazar una Entidad o aemplear otros procedimientos semejantes para hacer se obedecer de ella. Estopuede sobrevenir sólo con demonios obstinados a quienes el operador debe probarsu poder y su relación con Dios; pero cuando tal relación existe verdaderamente, esraro que una Entidad, de alguna fila o de cualquiera que sea la naturaleza, se atrevea oponerse a la Divinidad porque Esta Última es el Poder por El cual ha sido creaday, en consecuencia, este Poder debe ser respetado.Además, tratándose de un Mago verdadero, ha sido dicho que las estrellas ejercenuna influencia pero no obligan en nada; el operador mismo tiene oportunidad puesde fijar la fecha y la hora de sus Evocaciones, según las reglas de la Astrología, contal que él tenga de esta disciplina un conocimiento exhaustivo y tal que él sea tancapaz de determinar el momento propicio a una Ceremonia ligada a una Esferaplanetaria precisa.Todos los procedimientos de Evocaciones descritos en los libros mágicos (ogrimorios) no se dirigen a Magos sino a los ignorantes; es por eso que, para unmago auténtico de la Magia, estas instrucciones son sin alguna utilidad y porconsiguiente el mago los dejará de lado. El que sabe el Camino Verdadero de laIniciación; conoce también cómo poner en ejecución una Evocación y enconsecuencia está convencido de lo que conseguirá plenamente en lo que élemprenderá.Al fin de la Evocación, es deber del Mago de enviar a la Entidad (o espíritu) a suEsfera de origen, es decir de darle vacaciones.Él lo acompaña con su conciencia y con esto experimenta la satisfacción interior ycerteza que la entidad llamada se retira de nuevo en aquella esfera, de donde hasido llamado.Todos los instrumentos usados para la evocación son devueltos porel mago a su almacén y todos los poderes acumulados esotra vez descargado por su voluntad e imaginación. Y este es el finalde la evocación.

La Práctica de Evocación MágicaEl mago encontrará seguramente útil si un ejemplo de una genuinaevocación es dada aquí, ya que en ningún libro escrito hasta ahorava a encontrar una descripción tan exacta de una evocación de acuerdo con lasleyes universales.126

A partir de este esquema general, es dejado al mago para hacer cualquier pequeñocambio o adiciones aquí o allí y adaptarlo a situaciones individuales ya las circunstancias en las cuales él tiene la intención de realizar la evocación.Lo ideal es, por supuesto, tener una cuarto destinado únicamente a la prácticamágico(a) y que el Mago será el único a penetrar; En tal caso él no debería pedirhasta a otra persona hacer la limpieza necesaria. Tal cuarto (o espacio) sirve en elsentido verdadero de la palabra como un templo.Si el Mago tiene esta posibilidad, considerará las Leyes de la Analogía Universal ydispondrá este lugar así como lo hacían los Magos de otro tiempo, es decircolocando su Altar en el este.El mago puede, de acuerdo con el grado de su madurezy su creencia religiosa, colocar en el altar un símbolo de su Divinidad, oél puede establecer en medio del altar un espejo mágico, como losviejos iniciados y los Reyes Magos hicieron, y colocaron a ambos lados de ello uncandelero de siete brazos y en el centro del altar un incensario.Antes los templos eran por lo general embellecidos por cuatro columnas adornadoscon varias figuras simbólicas, cada columna representa uno delos elementos. Las paredes serán condecoradas con imágenes que simbolizarándiversos Aspectos de El dios y los Cuatro ElementosEn otros tiempos los Iniciados que podían poseer tal Templo pertenecían a altascastas sociales. Desgraciadamente, en nuestros días poca gente tiene mediosfinancieros y suficientes para ofrecerse un cuarto de trabajo mágico dispuesta conigual esplendor.Sin embargo, esta información se refiere sólo a los elementos necesarios, y cadamago, pobre o rico, debería ser por lo tanto capaz de practicar evocación mágica,hasta si el no tienen ningún cuarto especial a su disposición.En efecto ,el mago no está ligado a ningún lugar especial, y élpuede llamar una entidad en un dormitorio así como en una cocina;hasta en un desván o un lugar conveniente en un sótano pueden servir de objetivoy permita al mago realizar una evocación sin que esto sea un error. Si el mago no tiene ninguna de las posibilidades arriba mencionadas, entoncestodos lo que tiene que hacer es encaminarse él mismo a un lugar solo en algún sitioen el aire libre donde él este seguro que él no está siendo mirado poralguien y, por consiguiente, puede trabajar sin ser molestado.Es evidente que todos los lugares posibles y propicios a estos Rituales no pueden1277) NdT. Cada candelabro representa la polaridad de los siete Aspectos que reviste cada una de las ambas Fuerzas Universales: VII de la cara,izquierda, la polaridad pasivo, magnético(a); las derechas, la polaridad eléctrico y activo.

ser descritos aquí sino cada uno sabrá mejor donde y cómo puede realizar susoperaciones.Para un ejemplo fácil de comprender, he elegido como ejemplo de una evocaciónuna Inteligencia de la Esfera de Vénus llamada HAGIEL. El mago va a, porsupuesto, proceder en la misma manera con respeto de cualquier otro ser espiritualo inteligencia ; sin embargo, él siempre tendrá que tener en cuenta las leyes deanalogía que actúa sobre la Esfera concernida, tomando en consideraciónparticularmente el color de la luz a ser acumulada en el cuarto.Antes de que el mago comience la evocación actual que él debe saberde antemano exactamente, aparte de haber calculado un plan preciso,de cual plano o esfera él tiene la intención de llamar a un ser, o inteligencia,y lo que él pedirá (o espera) de esta.En la segunda parte de este libro, en el tratando con la jerarquía de seres,encontraremos un gran número de Seres benéficos que pertenecen a diferentesEsferas, una selección grande, que permitirá escoger el Ser a evocar según el finperseguido.Debe ser claro, sin embargo, que este libro no le da de ninguna manera al lector unainformación completa sobre todos los Seres y todas las Inteligencias que existenporque éstos viven por millares sobre cada Esfera sutil.No obstante, las Entidades que son descritas aquí bastarán ampliamente para lapráctica evocatoria.Tomemos pues el ejemplo del Mago que decidió evocar Hagiel, Inteligencia deVénus, afin de conseguir la suerte y el éxito en sus relaciones amistosas o en lacreación de un lazo de simpatía entre él y una persona dada. En efecto, estaInteligencia vénusina le ayudará con competencia porque ella actúa en los dominiosde los afectos, de la amistad, amor, de la suerte y del éxito.Antes de comenzar la evocación el mago se baña o al menoslimpia su cuerpo entero, por su parte no debería evocar a un ser en un estado sucio, sobre todo si una inteligencia alta y buena debe serevocado.Una evocación no sólo requiere de un espíritu limpio y una limpiaalma, sino también requiere un cuerpo limpio.Si no es posible bañarse o lavar el cuerpo entero, el mago debe lavarse al menoscon cuidado sus manos.Cada uno es capaz de hacer esto, y por lo tanto esto nunca debe ser olvidado.Lavándose el mago tiene que concentrarse en la idea de que todas las influenciasfísicas y psíquicas desfavorables se van con el agua corriente. Preparado de estamanera, el128

mago toma sus instrumentos mágicos, uno tras otro, desu almacén y los pone limpios, preferentemente en un nuevo, pedazode tela que ha sido guardada en el almacén sobre todo para esteobjetivo y que debe proteger los instrumentos del polvo.Supongamos que la Evocación de Hagiel se efectué en un cuarto de estar. Tengacuidado de no ser molestado en absoluto durante esta Ceremonia, y para escapar delas miradas de las curiosas, cubra las ventanas con cuidado con una cortina.Entonces póngase sus ropas mágicas (o trajes rituales): en primero sus calcetines deseda, si hace frío sus pantalones de seda, luego sus zapatillas de seda. LaCeremonia (o evocación) comienza desde el momento en que se viste, ya qué usteddebe tener pensamientos que estén en relación estrecha sólo con el Ritual.Entonces tenga en cuenta esto por ponerse esta ropa usted esta aislado contra todaslas influencias desfavorables estas pueden venir del universo o el mundo invisible.Vestido, usted debe estar completamente seguro que no influyen en su cuerpocualquier ser, bueno o malo.Una vez vestido, usted debe mantener esta actitud meditativa de ser completamenteaislado y protegido debe ser mantenido. Ponga entonces su Cinturón mágico con laidea que usted es el Soberano de todos los Elementos, el Maestro de todas lasFuerzas (o poderes).Colóquese finalmente su magnus-cinta (o Venda-mágica) o su sombrero mágico,haciéndolo, con el sentimiento íntimo de vuestra relación con Dios, y que no es elmago el que emprende esta operación sino Dios mismo. Usted debe unirse con elprincipio divino dentro de usted de tal modo que usted debe sentir que usted es laDivinidad misma.De este modo preparado, usted es capaz de abordar la etapa siguiente. Enciendaentonces la Lámpara mágica que, en este caso, debe llenar el cuarto de una luzverde clara, y póngala cerca de usted con el fin de poder ver bastante claramentepara dibujar su Círculo o colgarla en el centro del cuarto (o sea suspéndala en eltecho).Esto no significa que el centro exacto sea necesario pero es útil que toda el cuartosea alumbrada de una manera igual.Su tarea ahora consiste en cargar su Espejo mágico; si usted lo deseausted cargará dos espejos, uno para provocar la materialización de Hagiel sobre elplano físico, el otro para preservarle de las influencias indeseables.129

Mientras usted es consciente de él, que no es usted, sino la Deidad que hace elritual, imaginara usted un gran mar de luz maravilloso como color verde-esmeralda, que, también por imaginación, usted acumulara la luz del universo entero en elespejo de tal manera que la superficie entera del espejo es impregnada por estecolor.El poder de iluminación de la luz verde condensada debe ser tan fuerte parailuminar completamente el cuarto en el cual usted trabaja. En aquel momento usteddebe tener la impresión imaginativa de aquella esta luz acumulada es realmente uncentro de poder, un fluido, que casi puede ser visto por el ojo físico.En cualquier caso usted debe tener la impresión permanente que usted se mueveen el cuarto en una oscilación de luz verde. Esta es la forma de prepararse,mágicamente, el cuarto para el ser para ser evocado, y en un cuarto como este allíno habrá más obstáculos para el ser y el sentirá la atmósfera de su propia esfera.Además, mientras que usted acumula la luz usted se concentra en la idea yobjetivo de que esta acumulación (o carga) es para condensar el espíritu evocadode tal manera que usted puede verlo con sus ojos físicos y oírlo con sus oídosfísicos.Más fuerte sea su imaginación, creencia, y convicción, mas condensado yrealmente Hagiel se le aparecerá.Finalmente, no se olvide, cargando así este lugar, con su deseo de conservar en elEspejo y en el cuarto la acumulación de esta luz planetaria hasta que ustedlo disuelva a ésta por la fuerza de su imaginación.Numerosos ejemplos sobre este tema son dados en ”Iniciación al hermetismo” en elcapítulo que tiene relación con la carga de un lugar.Usted compruebe ahora que todos los ejercicios mágicos ofrecidos por estoobra precedente encuentran aquí su aplicación; usted también verá que le seráimposible emprender otras operaciones mágicas sin haber seguido esa preparación.En caso de que usted en los ejercicios de la primera obra prácticamente no hallevado, usted no será capaz de hacer cualquiera de estas prácticas.Si usted no ha efectuado activamente los ejercicios del primer libro usted esincapaz de entrar en contacto consciente con cualquier ser espiritual fuera de usted,o de la materialización de tal ser.Ahora, comience a impregnar el segundo Espejo con el Principio Akashico.Proyecte,por la fuerza de la imaginación, sobre su superficie, previamente untada130

con condensador fluidico, deseando que ninguna entidad perturbadora, que ningunafuerza indeseable, etc. penetrarán en el cuarto, o su espacio mágico. Este ha sido elsegundo paso de su evocación.El cuarto en el cual usted trabaja es apropiadamente impregnado ahora. Sinembargo, usted tiene aún otra posibilidad: usted puede impregnar el espejo queusted quiere usar para prohibir influencias no deseadas con el deseo de que el serque usted quiere evocar debiera aparecer en el espejo.Esta impregnación, por supuesto, debe haber acumulado la luz del color planetarioadecuado. En nuestro caso debe ser verde.Ahora tome un pedazo de papel secante (o papel corriente) y corte en la Forma deun Heptágono . En su empate medio con la tinta verde, o lo que es aún mejor,con un lápiz de color verde, el sello de Hagiel. (Ver el cuadro debajo de **).Simbólicamente vuelva a dibujar el sello con su varita mágica o con el dedo,concentrándole en el sello las cualidades de Hagiel, que son la suerte, el amor, laamistad etc. Impregne de condensador fluidico este pedazo de papel secante luegodéjelo secarse.Además usted debe concentrarse en la idea de que esta inteligencia esta ligada alsigno y reaccionará en cualquier momento y será siempre complaciente a realizar loque usted, el mago, quiere que el realice. Usted debe ser consciente del hecho queno es usted quien dibuja el Sello ya mencionado, sino Dios, y esto por lo tanto lainteligencia dará la obediencia absoluta a Dios. Con este actitud meditativa enmente, un fracaso es completamente imposible.** En cuanto a las varias esferas elel papel secante debe tener la siguienteformas:para la esfera de Saturno un triángulode Júpiter un cuadriláterode Marte un pentágonodel Sol un hexágonode Venus un heptágonode Mercurio un octágonode la Luna un nonágonoPara la zona-tierra o alguno otrode las zonas la forma redondael sello debe ser mantenido.131

Tu sello está listo ahora y usted puede comenzar a preparar el círculo y eltriángulo. Si usted hace coser un círculo en un pedazo de la tela o pintadoen un pedazo de papel usted lo pone sobre el suelo al lado del triángulo yuna vez más trace sus líneas con la varita mágica o con sumano derecha, o con un dedo de su mano derecha, usted medita sobrela idea que ellos representan la eternidad, el microcosmo y el macrocosmo, y queellos simbolizan el universo entero en sus aspectos mas grandes y mas pequeños.El círculo, en medio en el cual usted debe estar de pie llamando a la inteligencia, espara usted el pequeño y el gran mundo.Su actitud meditativa debe ser tan fuerte que ninguna otra idea puede existir en sumente en aquel momento.Usted sigue el mismo procedimiento volviendo a dibujar el triángulo, querepresenta el mundo tridimensional, es decir el mental, mundo astral y físico.A fin de que la inteligencia que usted quiera evocar debería aparecer no sólo en elplano mental, sino también en su forma astral y física, usted debe incluir este deseocuando usted este concentrado en su actitud meditativa hacia el triángulo.La misma importancia debe ser concedida al trazado psíquico y mental de eltriangulo mágico como el dibujo del Círculo mágico.Luego el mago determina la forma y el área de efecto de la inteligencia a aparecer.Si se olvida de hacer esto, Hagiel aparecerá en su forma mental y estará presentepues sólo en la menta del operador.La manifestación densa de Hagiel no tendrá éxito en la medida en que son sumaterialización y la expresión de su poder que son esperadas.La manifestación de Hagiel no tendría éxito: no sólo en la aparición como tambiénen la influencia no se efectuaría naturalmente.Si estas preparaciones son terminadas, usted coloca el Triángulo delante delCírculo luego usted pone al centro del triangulo el Sello.Algunos magos intensifican el impacto tridimensional del ser (o inteligencia) paraser evocado sobre los tres planos colocando en cada esquina del triángulo unapequeña lámpara de alcohol y encendiéndolo.El combustible es un alcohol. El combustible debe ser una extracción demanzanilla-alcohol, es decir un condensador fluidico, previamente cargado de laenergía respectiva , en el mundo tridimensional.Cuando las lámparas, proveídas cada una de la mecha, se queman, semejantes apequeñas lámparas de laboratorio, la fuerza de la imaginación (o visualización)concentrada en el alcohol se difunde en el cuarto a medida que el combustible seevapora.Esto sirve de soporte a la materialización de la Entidad evocada.132

Sin embargo, la colocación de estas lámparas no es absolutamente necesario, estoes una ayuda , sobre todo para principiantes, ya que un principiante en la prácticaevocacional necesita muchos apoyos más que un mago con experiencia en estaclase de trabajo. Los principiantes puede colocar tales lámparas, en intervalosregulares, no sólo en el triángulo sino también a lo largo de la línea dentro delcírculo.El número de las lámparas para ser colocadas dentro del círculo dependen delnumero análogo del planeta respectivo.En nuestro ejemplo, se trata de Vénus del que están Número es siete.En nuestro caso actúa a alrededor de una inteligencia de la esfera de Venus quecorresponde el numero siete.

En calidad de información, he aquí los Números atribuidos a cada planeta::para la Zona de la tierra 10 lámparaspara la zona de la Luna 9 lámparasde Mercurio 8 lámparasde Venus 7 lámparasdel Sol 6 lámparasde Marte 5 lámparasde Júpiter 4 lámparasde Saturno 3 lámparas

Si el Mago trabaja con los Elementos, él puede utilizar 4 lámparas;El mago también puede simbolizar los elementos en el círculo, eneste caso él sólo necesita 4 lámparas. El mismo está de pie en mediodel círculo como el quinto elemento, como el representante de elprincipio-Akasha.El Mago puede, sin duda alguna, dibujar tres Círculos. Sobre el Círculo interior,coloca cuatro lámparas, representando los Elementos; sobre los dos otros Círculos,exteriores pues, él dispone del número de lámparas requerido por el planeta quedomina la Ceremonia.Naturalmente, la instalación de estas lámparas complicará las preparaciones para laevocación pero la persona capaz de proveer él mismo con tales lámparas no deberíadesistir de usar esta ayuda, para más recursos para apoyar su conciencia alprincipio, mejor conseguirá él tener éxito.133

El incensario ahora entra. El Mago lo coloca entre el Círculo y el Triángulo, seadirectamente en este último. Este objeto es rellenado de carbón de leña o tiene unamecha (o fieltro) y sobre este un pequeño plato de cobre fijado. Este plato escalentado por la llama.El polvo (o sustancia ) en el incensario debe en todos los casos correspondera la esfera del ser y debe ser colocado en el plato. En nuestro caso, tratamos conuna inteligencia de Venus, la Corteza de la canela bastará como el incienso.Sólo una pequeña cantidad debería ser usada de modo que el cuarto sólo sealigeramente llenada de los olores de la canela.La tintura de canela puede ser utilizada también, y unas gotas deberán entoncesser pagados sobre el pequeño disco de cobre.Usted va a conseguir esta sustancia líquida en cualquier químico {farmacéutico} ,sin embargo, usted puede también prepararlo usted mismo, si usted desea. Sólomezcle la canela normal con 2/3 (dos tercios) del alcohol de vino y lo deja reposarpor ocho días. Después de este período lo filtran y la tintura de canela está lista parauso.Si, durante las operaciones mágicas, usted no tiene la intención de trabajarcon un incensario, pegue unas gotas de tintura de canela en un pedazo depapel secante (o papel corriente). En el uno o el otro caso el olor de canela creará laatmósfera del templo agradable a Hagiel, y esta atmósfera también ayudará con elmaterialización de la inteligencia en nuestro mundo físico.Sin embargo, el hecho de hacer quemar sustancias no es tan importante comociertos libroslo afirman. Es sólo una ayuda suplementaria. Un exceso de incienso hace toser alMago, lo que no es deseable ni agradable.Además, un Mago verdadero nunca usará drogas o venenos pernicioso y sustanciasnarcóticas.Si el mago trata con un ser que no pertenece a cualquiera de las siete esferasplanetarias y no está seguro sobre la analogía exacta al respeto del incienso (osustancia) él puede usar un condensador fluidico universal.Esta regla se aplica sobre todo a la Esfera que rodea la Tierra (o la zona de latierra).El condensador deberá estar cargado apropiadamente; esto significa que el Mago seconcentra al mismo momento sobre el alcohol de las lámparas y sobre los fines desu Ritual.Abajo encontrará una lista de los inciensos aplicados a lasvarias esferas.134

No obstante, debo precisar que éstos sirve sólo para facilitar, tratándose de unprincipiante, la materialización de la Entidad. . Es de ningún modo absolutamentenecesario.1. La Zona que rodea la Tierra: Polvo de sabio{salvia} y médula de saúco, enpartes iguales;2. Esfera lunar: polvo de áloe es la sola sustancia que hay que utilizar; su poder esexaltado cuando es mezclada, en partes iguales, con la adormidera blanca, el storax,el benjoin y alcanfor pulverizado (de este último, sin embargo, una pizcada (o¡pequeño pellizco!) solamente es necesaria.3. Esfera de mercurio:almáciga solamente o exaltado de mezcla, a partes iguales, conel incienso, flores de clavel, granos de anís, ramas de enebro, cabezas demanzanilla yraíces de valeriana; cada ingrediente que está en forma de polvo.4. Esfera del Venus:Canela solamente o exaltada la mezcla con flores de rosas,semillas de cilantro, flores de serpolet (Quiendel), flor de lirio; todo en partesiguales y bajo formade polvo.

5; Esfera del sol:Polvo de sándalo solamente o exaltada la mezcla con el myrra, madera de águila,incienso, azafrán, flores de claveles, hojas de laurel, todo en partes iguales.

6. Esfera de Marte:Semillas de cebollas pulverizadas solamente o exaltadas la mezcla conhojas de ortiga, semillas de mostaza, semillas de cáñamo, hojas de menta (ohierbabuena); ; todos en cantidades iguales y en forma pulverizada;

7. Esfera del Júpiterazafrán solamente o exaltado lo mezcla con semillas de linaza, raíces de violetas, flores depeonías, hojas de bétoine y hojas de abedul; todo en partes iguales y en forma de polvo.

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8. Esfera del Saturno:adormidera negra pulverizada solamente o exaltada la mezcla con hojas de sauce,hojas de ruda, helechos, comino, semillas de hinojo; todo en partes iguales y enforma de polvo.

Para todas las otras esferas una mezcla universal es válida como soluciónprovisional: Incienso, mirra, Storax, Benzoe y Aloe en partes iguales de modopulverizado.Para cada acto de incensario sólo la punta de un cuchillo debería ser usadocon la sustancia solamente o la mezcla para cada evocación.No es necesario pues que toda el cuarto sea ahumada; el olor simple de losingredientesrequerido conviene perfectamente.Habiendo hecho esto, otro paso preparatorio de la evocación hasido completado, y usted puede comenzar ahora con la evocación actual.Ya que tratamos, en el caso asumido, con Hagiel, es decircon una inteligencia planetaria positiva, usted puede sujetar sumágica espada a su cinturón mágico, en el lado izquierdo de su cuerpo.Si usted tienen entre sus instrumentos mágicos una daga, usted también pone esteinstrumento bajo su cinturón, para un ser bueno - no importa dequé esfera este pueda venir - requerirá casi nunca el uso de una espada o una daga.Si, sin embargo, usted tratara con una entidad demoníaca, usted tendría quesostener la daga o espada con su mano derecha como el símbolo de victoria; suvarita mágica, en tal caso, tienen que estar en su mano izquierda.Poniendo la espada a su cinturón usted expresa la idea que la entidad que usted vaevocar no tendrá que ser forzado por cualquier medio de hacer su voluntad.Mientras que con entidades negativas y obstinados el mago no será capaz de obrarsin este instrumento.De hecho, los seres negativos son obligados, por la Espada de Luz, símbolo devictoria, a obedecer y a hacer todo lo que el Mago pide.No existe demonio a quien un Mago no puede someter; le basta desostener su Espada en la dirección donde él quiere ver aparecer este ser y esteúltimo ejecutará inmediatamente lo que le es ordenado.Por el hecho de que todo ser tiene el sentido del auto preservación (oconservación), todos los demonios tienen miedo de la Espada o de la Daga,136

porque, es buen vehículo de la Fuerza Divina, una Espada o una Daga mágicapodría, para hablar simbólicamente, hace trozos a un demonio.Tome su varita mágica en su mano derecha, vaya en el centrodel círculo y concentrado en la idea que usted es este centro, es el Dios, elSoberano detodas las Esferas y que en toda conciencia usted se hace sólo uno con la Esfera deVénus.Como principio divino usted llama en Pensamientos a la inteligencia Hagiel;pronuncie interiormente su nombre como si éste resonara en todo el ReinoVenusiano. Usted deba estar seguro que su llamada se refleja en esta Esfera y queHAGIEL, reconociendo en usted a su Dios, también le entiende.Quédese en este estado de tensión durante unos instantes, el tiempo que su espíritucapta la respuesta de HAGIEL. Por el hecho de que su conciencia es sumergida enesta Esfera, usted va en primer lugar a oír la voz de la Inteligencia como si surgierade las profundidades de su espíritu propio.Tan pronto como usted está seguro de entendre esta voz y de ver mentalmente estaEntidad, usted puede reintegrar vuestro cuerpo astral y física{físico}, guardandobien la idea que usted es el Dios mismo.Tan pronto como usted oiga la voz de Hagiel y tan pronto como usted está seguroque usted ve el espíritu de este ser, usted puede vuelve a vuestro cuerpo astral yfísico, guardando bien la idea que usted es el Dios mismo.Ahora, llame de nuevo HAGIEL pero esta vez murmurando y repitiendo así sunombre.Usted va entonces a darse cuenta que HAGIEL ya está en su medio ambientepsíquico(a) y en vuestra habitación.Si sus operaciones han sido con éxito continuado hasta este momento dondeHAGIEL esta cerca de usted, sobre su Sello en el Triángulo, dígale en voz baja ohasta en voz alta aparecer físicamente.A esta fase de transición entre el plano astral y el plano físico, nunca se olvide detomar conciencia que su propio ser vive también sobre estos tres planos deexistencia, mentales, astrales y físico, de modo que su mental esta atado a su cuerpoastral y de modo que éstos están también unidos con su cuerpo físicoEste acto de autocontrol debe ayudar al ser a seguir el curso de sus pensamientos yencaminarse así mismo de su propia esfera en la esfera en la cual usted se hapreparado para ello en su cuarto. Esto significa que el ser aparece en su mental yluego en su forma astral y , según su poder de materializarse, el también asume uncuerpo físicamente condensado.137

Usted puede ver ahora y oír a Hagiel en su triángulo mágico, o, siusted ha preparado apropiadamente su espejo mágico para la apariciónde esta inteligencia, Hagiel aparecerá en el espejo en acuerdo con su disposiciónsimbólica de las cualidades de la esfera de Venus de modo que usted sea capaz deponerse en contacto con Hagiel conscientemente.Ella Hagiel aparecerá en forma de una reina con una grande belleza , ojos claros yun cuerpo perfectamente esculpido.Ella lleva uno vestido verde bordeado de oro y en su cabeza es adornado unacorona real. Su voz es de una delicia tal como nadie puede describirla y todo elmundo podría considerar esta Inteligencia como la encarnación de la belleza.Ahora depende de usted para decir a esta inteligencia lo que usted desea (o espera).Si usted tiene la intención de ponerse en contacto con Hagiel repetidamenteentonces no olvide, ya en ponerse de acuerdo en este primer encuentro de quémanera fácil y modo usted pueden llamar a éste espíritu alto y hermoso ser.Si usted están interesados usted también puede ganar a los criados de Hagiel parausted.Las entidades vénusienas que HAGIEL pondrá a su disposición para usted servir;éstas le serán generalmente presentadas bajo su forma femenina.Estas criadas de la reina de Venus son tan muy hermosas como el Mago mismo seconvencerá.Evocaciones como la que acaban de ser descritas le aportarán experiencias másvariadas. Darle otros detalles sobre éstas es imposible , sin embargo, es dejado a lapropia voluntad del mago para adelantar tanta experiencia como él quiere.Puedo hacer solamente aquí una alusión sobre mis propias experiencias con el finde guiarle.Si usted se puso de acuerdo con HAGIEL sobre todos los detalles que concernían asu entrevistas posteriores y si esta Inteligencia le prometió cumplir su deseos,puede ser realmente que ella cumpla su promesa.Ahora le queda sólo pedirle a esta inteligencia reintegrar a su Esfera de origen.Usted la agradece, completamente individualmente, expresándole por ejemplo sualegría de verlo considerado como un Mago verdadero y obedecerle luego usted ledice que puede regresar en su Reino.Entonces, se proyecta de nuevo, con toda su conciencia y mentalmente, sobre laEsfera de Vénus y usted se concentra sobre el hecho de que HAGIEL deja suhabitación y regresa a su casa.Luego, usted vuelve en su cuerpo astral y físico, siempre con el sentimiento queusted es uno con el Dios, luego, yéndose este estado de conciencia, usted vuelve asu conciencia de humano ordinario, poniendo fin así a la Evocación.138

Después de la partida de HAGIEL, cuando usted estará sólo en su habitación, ustedprobará un sentimiento de felicidad, de beatitud, y cogido por esta felicidadverdadera, ustedpenetrarás en un estado de exaltación.Si usted lo desea, usted puede permanecer en el cuarto dentro del círculo mágicodurante algún tiempo y reconstruir todos los detalles de su experiencia.Por la ayuda de la imaginación usted disuelve la luz acumulada en el universo,tome el sello de el triángulo y guárdelo en su sitio seguro.Usted puede pues salir del Círculo sin cualquier peligro, quite las lámparas, etc..Todos los instrumentos mágicos y los recursos son devueltos a su depósito.Si Hagiel le ha informado usted de cualquier conocimiento especial que usted nodebería haber puesto por escrito, pero si simplemente conservarlo bien en sucabeza, el conocimiento querido para usted solo, entonces usted debe obedecertal deseo.Si tal no era el caso, usted hace un informe escrito de toda esta Ceremonia envuestro(a) libro.Usted puede aplicar el mismo procedimiento que con HAGIEL sobre la Evocaciónde una muy diferente Entidad de cualquiera otra Esfera.Con el tiempo usted también se hará un maestro perfecto en este tipo de magia y suexperiencia personal crecerá enormemente.Así se acaba la descripción de un Ritual de Evocación mágica139

PARTE IILA HERARQUIA

La JerarquíaEn esta parte del libro será dada una descripción solamente de aquellos seres loscuales yo contacte personalmente tanto por evocaciones o viajes mentales en losvarios planos y esferas, por lo tanto describir todos los seres de toda jerarquía esalgo imposible.Sin embargo, esto no significa que el mago está estrictamente limitado a la ordenjerárquica dada abajo, y que él deba solamente entrar en contacto con los seresmencionados aquí.Si él usa otras fuentes de información sobre ciertos seres él será capaz de conseguircontrol sobre tales seres, también, y hacer realizar sus deseos eventuales. Laliteratura de la Magia tiene muchos libros que tratan con diferentes seres, sus sellos,etc., y el mago es libre para usar estos también.Yo deliberadamente desistí de escribir sobre demonios de cualquiera nivel y esferade modo para prevenir, desde el inicio, cualquiera aplicación negativa. Mientras,debido su desenvolvimiento hasta ahora y debido a las instrucciones exactas dadasaquí, un mago estará apto a evocar demonios y someter los a su control.A parte de esto, muchos trabajos de la literatura mágica, sean antiguas o modernas,ofrecerán informaciones adicionales sobre demonios de las varias esferas, susfacultades, sellos, etc. El mago estará apto a colocar cualquiera ser, positivo onegativo, en la correcta orden de la zona relevante o esfera de acuerdo con lajerarquía especificada aquí.Los seres mencionados aquí son conocidos solamente por pocos iniciados quetuvieran conexiones con ellos, así el mago puede, si así quisiera, utilizar éstajerarquía para su trabajo. Si él entrara en contacto con cualquier ser durante su viajemental o astral él estará apto a llamar inmediatamente al ser de la esfera de la cualvenga.

En casos semejantes la síntesis esotérica de la astrología así cómo la cabala con susanalogías le servirán bien. Una persona conociendo mucho sobre cabala iráinmediatamente dar el nombre correcto a un ser juzgando por sus cualidades, color,etc. sin ser engañado por la posibilidad de que el ser pueda, en el momento, estardando otro nombre que no es el común. El mago sabe que el nombre es realmenteel espejo de las verdaderas cualidades fundamentales del ser.143

Cada sello, que realmente representa las cualidades fundamentales del ser, es usadoen la magia de la evocación para llamar al ser relevante, por el auxilio de su signode sello , dentro del triángulo en frente del circulo. Después de la operación el sellopuede ser destruido.En este caso, si el sello fue usado en un pedazo de papel secante empapado con unfluido condensador con el color planetario correspondiente, el sello es destruido desu elemento en el modo que depende del elemento a que él tiene referencia.Así sellos de seres del fuego y del principio del aire deben ser quemados, sellos deseres de la agua deben ser partidos en pedazos y enjuagados en la agua corriente,sellos de seres del principio de la tierra deben ser enterrados.Además de esto, los seres se pueden llamar por talismanes. En este caso los signosrelevantes deben estar gravados en platos de metálicos y deben ser puestas en eltriángulo antes del circulo en el momento de la primera evocación o contacto.El ser evocado debe entonces tomar conocimiento de este sello y tomar contactocon este, así con su esfera relevante, por sí solo. Tal sello no precisa naturalmenteser destruido, pero puede ser puesto en un sitio con el consentimiento del ser.Si el mago quiere ponerse en contacto con el ser a fin de verlo en su mágicoespejo, o si él quiere hacer que el cumpliera un cierto deseo, él necesita sólotomar el sello en su mano. Todos los detalles, por supuesto, dependensobre un acuerdo mutuo con el ser.Hace años yo solía tomar un sello con el carácter de un cierto ser grabado en unamano, y con ello dibujaba el signo del sello (o sigilo) en el aire en un mágicamanera (es decir tridimensional)

Haciendo de este modo la firma fui transportado directamente al principio delAkasha. Inmediatamente yo estaba en contacto con el ser, cómo yo deseaba. Esto,claro, solamente sirve cómo un ejemplo, por lo tanto un mago que quiere contactarun cierto ser puede hacer sus arreglos particulares.Si un mago quiere mantener una constante conexión con una cierta esfera o ser élprecisa solamente llevar el sello consigo todo el tiempo, tal cual un amuleto, anilloo cualquiera cosa similar. Mientras, no es sabio usar un amuleto por un largotiempo con el signo de un ser, por lo tanto el mago se volvería dependiente del sery podría perder su equilibrio y autoridad mágica.

Un mago bien entrenado es capaz de fabricar, en cualquier momento,su propio sello, después tener al ser en su control, y144

y graba en el amuleto las características del ser en la forma del signo relevante, y élpuede entonces dar carga en el sello él mismo, en el modo mágico, con lascualidades del ser, sin tener que contactar lo para este propósito, sin cualquieraevocación precedente.La carga del sello tiene que ser realizado en el forma indicada en"Iniciación al hermetismo" en el capítulo que trata con la carga de talismanes.Pero es importante saber que el mago solamente puede practicar esto si él es unmaestro sobre el ser en cuestión. Si él realiza esta práctica aunque él no tenga elcontrol pleno de el ser, él se pone en la unión inmediata con el carácter del ser yesfera sin tener en cuenta su deseo para proceder así o no.La carga mágica de sellos en la forma de talismán puede mientras no ser efectuada,hasta que el mago ya se halla hecho un absoluto maestro del ser o inteligencia porla magia de la evocación.Ahora voy a introducir la jerarquía de seres de espíritu, uno después de otro, yllamare a algunos seres e inteligencias de cada esfera. Este puede servir como unaguía. Como ya fue mencionado, cada esfera - según nuestras medidas - es habitadapor millones de seres, todo de los cuales tiene filas diferentes debido a suscualidades diferentes y cada uno son dados ciertas variedades de influenciasde poder.He puesto bajo capítulos individuales a los seres e inteligencias con que hemantenido el contacto personal. Aparte de esto, también he tratado con muchosotros de la más diversas esferas, pero estos mencionados abajo pueden servir almago bien como los principios guías para evocaciones mágicas, para ello debenfinalmente el ser dejado a él compilar su propia jerarquía de seres que él obtuvieracontacto con la transposición de conciencia dentro de una esfera y otra.

1. Seres de los cuatro elementos (Seres del elemento fuego)Fig. 1: Pyrhum.En el reino de los elementos Pyrhum es el espíritu poderoso de fuego en el nivel deun rey o soberano. Un gran número de espíritus del fuego es sujeto a su poder yestán constantemente a su disposición. Él revelará métodos especiales al mago145

qué le gobierne; los métodos por los cuales el mago puede tener el golpe deéxitos con la ayuda del elemento del fuego.El Pyrhum puede también colocar espíritus de los elementos a la disposición delmago que, estando en la posesión de los mismos poderes que él mismo, soncapaces de traer sobre los mismos efectos que él mismo haría.De Pyrhum uno puede aprender sobre todo lo que puede ser conseguidomágicamente por el puro elemento del fuego. También en casos donde lasinfluencias por el elemento del fuego están implicados, Pyrhum puede causar elefecto deseado. Cada mago que entra en contacto personal con este espíritu delfuego será capaz de convencerse de su carácter polifacético.El signo de su sello debe ser dibujado en color rojo en un pedazo de papeldescolorido en el momento de su primera evocación. Uno también puede usar unpequeño plato de hierro en vez del papel secante (o papel corriente), y grabar elsigno del sello en ello. Un talismán producido en esta manera debe, sin embargo,siempre tener la forma de un pentágono. La declaración última va para todos lossignos de sellos para seres del principio del fuego.Fig. 2: Aphtiph - es también un espíritu del fuego que tiene el mismo nivelcomo Pyrhum. Él por lo tanto es capaz de causar los mismos efectos quePyrhum. La única diferencia entre las dos esta en el hecho de que Aphtiph no es tanactivo como Pyrhum y por lo tanto es más fácil para controlar.Él tiene un mayor afecto para seres humanos y puede dar al mago variasinformaciones mágicas sobre el elemento fuego; por ejemplo, como, por la ayudadel elemento del fuego y varios ritos eficaces, los efectos excelentes pueden serobtenidos y otros por el estilo.El Aphtiph iniciará al mago, debiendo el desearlo, a fondo en la magiadel elemento del fuego, usando métodos especiales para este fin. Él estambién completamente complaciente a ofrecer al mago los servicios de los seressujeto a sus autoridades, y confiere los mismos poderes que él mismo posee paraellos. El signo de su sello también debe ser dibujado en color rojo para la primeraevocación.Fig. 3: Orudu - es un espíritu muy temido de la alta jerarquía en elreino del fuego. Empleando sus subordinados él causa erupciones devolcanes directamente o indirectamente, y él fomenta todos los asuntosque está relacionado con incendios feroces y grandes. Éste puede nosólo ser causado por él, sino también puede ser controlado y calmado porél. El mago con Orudu en su control y como su el amigo puede conseguir grandescosas con la ayuda del elemento del fuego.146

Orudu, también, como los otros dos espíritus del fuego, puede proveer al mago conespíritus del fuego subordinados, y muchos magos han sido capaz de conseguirmuchas artes mágicas con la ayuda del elemento-fuego y asistido por los seresOrudu colocados a su disposición.El signo del sello de Orudu tiene que ser dibujado en el color amarillo para suprimera evocación.La Fig. 4: Itumo - el signo para ser dibujado en el color amarillo - es también un servarón que del fuego, que gusta estar, y moverse, cerca de la superficie de nuestratierra y que tiene una capacidad especial de causar tempestades de rayos,preferentemente chaparrones, por medio de sus subordinados. Controlado por elmago, él le instruye como causar varios tipos de tormentas con sus servidores ycomo parar ello. Todo lo que puede pasar en una tormenta es efectuado por Itumo.Por su ayuda y por la ayuda de sus criados tengo a menudo con éxito tormentas contruenos.Fig.5: Coroman - el signo (o firma) para ser dibujado es en color rojo - tiene elnivel de una cabeza potencial con legiones de seres que realizan variastareas en el elemento del fuego. Coroman controla el elemento del fuego enlos tres reinos; los reinos de hombres, animales y plantas,y puede tener efectos a través de ellos. Él puede ofrecer subordinados confiablesquiénes son capaces de ayudar al mago por la fuerza del elemento del fuegoen cualquier modo, no interesándose si el opera ritualmente conlos espíritus subordinados o si él tiene su trabajo de influencia de lamagia de atracción. Coroman puede introducir al mago en ungran número de prácticas; sobre todo para la curación de la gente enfermaque puede ser tratadas con el elemento fuego.Fig. 6: Tapheth - el signo para ser dibujado en color rojo - es, como elser arriba mencionado, también un amigo de hombres. Él es capaz de asistiral mago en varias operaciones alquimicas y proteger le con su elemento, es decir elelemento del fuego. Él, también, hace que el mago tenga éxito en variasoperaciones mágicas con el elemento fuego y enseña a el reconocer varios estadosen operaciones alquimicas y saber y controlar los procedimientos particulares.El Tapheth, también, pone a la disposición del mago los seres subordinados quepueden ayudarle desde muchos puntos de vista a trabajar con éxito con el elementofuego.Fig. 7: Oriman - el signo para ser dibujado es color azul, es un poderoso147

espíritu del fuego que, también, puede ayudar al mago con muchas mágicas prácticas para las cuales el uso del elemento del fuego es esencial. Sucualidades fundamentales de la pirotecnia le permiten hacer almago informarse sobre el arte de pirotecnia que puede más tardetambién ser practicado, ritualmente por el mismo mago o por lossubordinados de Oriman y seres ahora puestos a su disposición.Oriman y sus subordinados les gusta controlar el trabajo hecho en desfiladeros ygustan donde el trabajo manual o mecánico es hecho por la ayuda de fuego. Elmago recibe la información más interesante de Oriman y sus seres subordinados entodo esto tiene que ver con la pirotecnia.Fig. 8: Amtophul - el signo para ser dibujado es el color azul - es de modo algunoinferior en jerarquía y poder que los seres del elemento fuego ya mencionados. Esteespíritu del fuego muestra al mago como él puede ser eficaz en el reino delelemento del fuego. Él instruye él como imponer sus autoridades mágicas allí demodo que él tenga el control completo de cualquier ser del elemento del fuego.Amtophul por lo tanto es un iniciador excelente en la llamada magiadel fuego. El mago es enseñado por él como defenderse contra el elemento delfuego a fin de hacerse inatacable por fuego, es decir invulnerable hasta un ciertogrado. El mago es entonces después capaz de tomar carbones ardientes en susmanos sin sufrimiento de cualquier daño. Sino también muchas otras artes mágicasque pueden ser realizado por el elemento del fuego son libremente revelados almago por Amtophul. Sin embargo, hasta en este caso solo si uno lo dominaperfectamente, es un espíritu de fuego bastante peligroso.

Muchos espíritus del fuego semejantes del mismo nivel con quién yo anteriormenteme comunique podrían ser mencionados aquí. Sin embargo, los ocho ejemplosarriba deberán ser suficientes para el mago.Por lo que los Seres del elemento Aire, están correlacionados, también ochonombres de jefes, juntos con los signos de sus sellos, serán dados aquí. Ellos son:

Fig. 25: Parahim, Fig. 26: Apilki, Fig. 27: Erkeya, Fig. 28: Dalep, Fig. 29: Capisi,Fig. 30: Drisophi, Fig. 31: Glisi, Fig. 32: Cargoste.

Sin embargo, desisto de dar cualquier descripción más cercana de estasinteligencias por la razón simple que los seres del aire son, aparte148

de ser muy tímido, de nada contentos con los hombres. Esto toma mucho esfuerzopara obligarlos a ellos y sólo un mago genuino tendrá éxito en tenerlos totalmentebajo su control.Las cosas que los seres del aire me enseñaron también fueron comunicados mástarde por cualquier cabeza de la zona alrededor de la tierra. Al lector será dada másinformación en esta zona y sus seres en el segundo capítulo de la jerarquía. Cadamago es capaz de encontrar pruebas para éstas declaraciones por su propiaexperiencia práctica.

Después son ocho seres del elemento de la agua.Fig. 9: Amasol-color rojo para ser usado para la primera evocación-es encargado de causar tormentas en el mar solo o por sus subordinados o calmasegún lo que la Providencia Divina ha ordenado él que hacer.Amasol informa al mago como tener bajo su control desde el punto de vista mágicocomo también cabalístico el poder magnético del agua. Él coloca a la disposicióndel mago también seres subordinados que ayudaran a realizar sus deseos con elelemento agua.Fig. 10: Ardiphne - el color del signo también es rojo - es un buen iniciadory enseña al mago como él debería, por la fuerza del elemento agua,trabajar su influencia por la magia ritual en el hombre y animal dela manera correcta. Si el objeto influido se pone de alguna manera en contactocon el elemento de la agua, por ejemplo por lluvia, lavado, beber,bebidas etc. entonces Ardiphne o sus criados ayudarán a acelerar la influencia y, enconsecuencia, realizar los deseos del magoFig.11: Isaphil - color de signo: el blanco plateado - es una gobernante muyhermosa en el reino del elemento de la agua. Describir su belleza por palabras daríamucha dificultad hasta al poeta mas talentoso. El Isaphil tiene a muchos criadosconocidos como hadas del mar o ninfas. El Isaphil conoce muchos secretosmágicos en relación con las operaciones con el elemento del agua y pueden dar almago mucha información y revelar a él muchas prácticas.Sin embargo, el mago tiene que tener mucho cuidado con Isaphil, exactamenteigual como él tiene que tener cuidado con respecto a la próxima soberana siguientellamado Amue, para que el no pierde su cabeza cuando trabaja con ellas. Tantoambas son expertas en amarrar hombres por su belleza como toma posesión deellos.149

Si el mago genuino lo quisiera, Isaphil va a estar contenta en colocar a los seressubordinados de ella a su disposición.Fig. 12: Amue - color de signo también blanco plateado-. Esta gobernante femeninatambién posee un gran número de seres acuáticos subordinados a ella. Si el magotiene la intención de mantener una conexión con Amue él será instruido por ellacomo conseguir al pescado y otros animales de agua bajo su poder. De este modo,si el mago se ocupa él mismo, en este mundo material, con pesca o cría de peces oactividades semejantes el ira obtener consejos útil de Amue e instrucciones que vana permitirle controlar completamente todo lo que nada o se arrastraen el agua. También el Amue colocará a la disposición del mago los seressubordinados que contribuirán a la realización de sus deseos.Fig. 13: Aposto - color de signo: rojo - es otra vez un varón que está enel reino del elemento de la agua y gobierna sobre todos los arroyos y ríos,pequeños y grandes. Él informa al mago sobre lo que está en el fondo de arroyos yríos y en cual lugar bajo el agua él puede encontrar joyas y piedras semi-preciosas.Aposto está completamente informado con la magia del principio de la agua. Si elmago pide a los subordinados, Aposto estará contento dejarle tener a ellos. Talessubordinados a menudo salvaban a la gente, nadando o haciendo otros deportes dela agua, de ahogamiento. Además de esto, el mago puede aprender de éstos seresdonde encontrar los cuerpos de la gente ahogada.

Fig. 14: Ermot - el color del signo también rojo - tiene casi las misma cualidadescomo Aposto, la Fig. 13. El Ermot presenta al mago en la magia del elemento aguay además le enseña como fabricar de estos voltios de magia de elemento paraciertos objetivos. El Ermot colocará de buena gana a sus criados al mago adisposición. Sus cualidades fundamentales son hacer que los seres humanos se ameel uno al otro por la ayuda de los elementos de la agua. Con mujeres Ermot es, aeste respecto, sobre todo especialmente influyente.

Fig. 15: Osipeh - color de signo: azul - es una de las más hermososseres de el agua femenino y no solamente una gobernante completa sobre esteelemento, sino también de la magia del agua. Le gusta muchísimo el presentarle almago el ritmo del elemento de la agua por la magia de los sonidos. Ella es unacantante excelente y bailarina asi como son sus entidades subordinadas tambiénson expertas en estas artes, y ellas ejecutan las más agradables danzas y lasacompañan con canciones encantadoras.150

Si el mago resistir a los tentadores invitaciones de esta gobernante femenina y laobtiene bajo su poder, ella irá colocar a su disposición muchos seres subordinados aella. Yo sé de mi propia experiencia que ella gusta de servir realmente por sí mismaal mago que la gobierna.

El Fig. 16: Istiphul - el signo del color también es azul - es mencionado aquícomo el último ejemplo de un ser de la agua. Ella, también, tiene una formafemenina. Aparte de ser capaz de hacer al mago el mejor conocedorcon la magia del agua, ella, si él así desea, puede hacerle ver cuadros del pasado,presente o futuro en la superficie de las aguas o otros líquidos.Ella es amante en la tarea de causar varias transformaciones que pueden sercausadas por el elemento del agua. Entre otras cosas, ella enseña al mago, si eldesea ello, como él puede causar el amor en amigos o enemigos, tanto por lapráctica mágica sola o por la ayuda de sus seres. Muchos magos han sidoarruinados ya por Istiphul cuando ella tuvo éxito en amarrar los por su grande arteen el amor erótico y por su belleza.Por entrar en contacto con Istiphul los magos generalmente pierden interés encualquiera cosa allí, de las conexiones más esenciales; por lo tanto cada magosiempre debería recordar que él debería gobernar y nunca sucumbira cualquier ser, no importa de cualquier nivel o de que esfera.Los susodichos seres descritos no son, por supuesto, los únicos enel elemento del agua, y el mago, si le gusta, pueden entrar contacto con seresadicionales de mismo nivel. Aquí están ahora unos seres del cuarto elemento, elelemento de la tierra:

Fig. 17: el color de Mentifil-del signo (o firma) de la primera evocación debe sernegro - es un rey fuerte de gnomos en el reino bajo la tierra. Él es equipado conmuchos poderes y cualidades. Este gobernante puede informar al mago sobre todaslas hierbas medicinales y hacer le conocer la preparación y efecto de hierbas ymedicinas contra todos los tipos de enfermedades de el cual hombre o animalpuede sufrir.Aparte de esto, Mentifil es un maestro en alquimia el trabaja y puede revelar almago cómo la materia prima puede ser transformada en la piedra filosofal, es decircomo el lapislázuli philosophorum es ganado.151

Él tiene un gran número de gnomos como subordinados quiénes le ayudan con sutrabajo y obra en el reino de la tierra. El mago que tiene el control de este espíritude la tierra tiene también a un buen amigo y puede aprender mucho de estepoderoso gobernante del elemento de la Tierra y enriquece su conocimientocon muchos secretos.Fig.18: Ordaphe - color de su signo: negro - es también un fuerterey de gnomos. Él influye enormemente en todos los metales que deben serencontrados bajo la superficie de la tierra. Si el mago asi quisiera,Ordaphe le conducirá por su reino y le mostrará todoslos tesoros que están bajo la tierra en la forma de minerales (u oro bruto).Él, también, tiene un gran número de gnomos subordinados quiénes hacen eltrabajo designado a ellos bajo la superficie de la tierra. Algunos de ellosprotege las minas, otros trabajan en su refinamiento y mantenimiento.A Ordaphe le gusta colocar a gnomos a la disposición del mago,que le asistirán en cualquier momento en sus operaciones con el elemento tierra.Sin embargo, el mago debe procurar no solicitar algo groseramente materialista deél y él nunca debe usar estos criados del espíritu para objetivos avaros.Él estaría, en este caso, siempre en peligro de tener inmensas dificultades en salirdel alcance y poder de este rey de los Gnomos.

Fig.19: Orova - el color del signo también negro - es el siguiente fuerteGobernante (o jefe) en el reino de gnomos. Aparte de la amplitud usual delos poderes pertenecientes a un espíritu de la tierra Orova han sido especialmenteordenado proteger todas las piedras y gemas para ser encontradas enla tierra. Él es capaz de cambiar guijarros en gemas (o piedras preciosas) y élpuede enseñar al mago como cargar piedras por el elemento de la tierra o porcualquier otro método para objetivos especiales. El oculto sentido de todas lasgemas (o piedras preciosas) es conocido a Orova, y el mago puede averiguar sobreespecialmente para producir talismanes, piedras de suerte etc.Si el mago lo desea, este jefe poderoso gobernante de los gnomos puede colocar asu disposición muchos subordinados de su reino. Pero el mago debe tener cuidadopara no sucumbir a la apariencia brillante de Orova. Él no debería oponersea ser enseñado a ciertas cosas por seres como este, pero él deberíanunca pedir algo material de ellos, ya que les gusta ver a magosaceptar regalos a fin de hacerlos dependientes.152

Fig.20: ldurah - el color del signo también negro - es el otro poderosojefe (o gobernante ) sobre los gnomos que esta encargado con la cristalizaciónen el principio de la tierra. Su variedad más grande del poder está bajo ella tierra donde hay productos de cristal como las sales, por ejemplo.De Idurah le descubrirá al mago donde buscar los cristales de sal u otroscompuestos y será enseñado por este rey de los gnomos y como las sales en generalse desarrollan, son informados sobre su analogías químicas y herméticas, yaprenderán, al mismo tiempo, el uso oculto de varias clases de la sales paraobjetivos mágicos a través del elemento de la tierra.El Idurah sabe{conoce} muchos métodos secretos como varias sales son sacadas deplantas y minerales y es completamente complaciente a informar al mago sobreeste. Él también lo introduce a su uso práctico para médico, objetivos alquímicosetc. Un mago puede aprender mucha cosas de Idurah aquel mera lectura de librosnunca jamás le dará.Fig.21: Musar - color de signo: marrón - es también uno de los reyes poderosos degnomos y un especialista en la magia de la tierra. Él informa al mago sobre losmovimientos electromagnéticos dentro de la tierra, como controlarlosprácticamente y como hacer el uso de ellos. Además Musar presentará al mago la magia de naturaleza, que él es capaz de practicar por el más y el menos de latierra, es decir por el eléctrico y magnético fluidos. Él también aprende de este reyde gnomos como estas dos radiaciones, las cuales por la desintegración químicainfluyen en la vida sobre y bajo la tierra, desde el punto de vista hermético. Enel reino del elemento de la tierra Musar es uno de los seres mas respetados. Puedenllamarlo un mago genuino de la tierra.Fig. 22: Necas - color del signo: marrón-, también uno de los jefes de gnomos,explicará al mago el procedimiento hermético de la vegetación y su significadooculto. De Necas y el mago pueden averiguar como árboles, verduras y todas lasotras plantas están siendo alimentadas por los movimientos y poderes bajo la tierra.Él será informado por él a como acelerar y controlar el crecimiento de lavegetación por la magia de los elementos.

Fig. 23: Erami - color de signo: negro - es considerado como un poderosognomo-mago. De ser solicitado, él enseñará al mago que153

el controle todo sobre la magia de la simpatía y hacerle conocer con la preparacióndel espejo de la tierra y los varios condensadores fluidos.Además de esto, el lo iniciará en la aplicación práctica del elemento de la tierra. Elmago va a también aprender de Erami como protegerse contra varios peligrospor la ayuda del elemento de la tierra. El Erami puede revelar un grannúmero de secretos en cuanto a la, magia del reino de los elementos, y él estarácontento dejar a su criados trabajar para el mago.Fig. 24: Andimo - color de signo: negro - como Erami, tiene un afecto para sereshumanos. Él esta bien informado sobre todo lo que ocurre en cuevas, grutas, aguassubterráneas, minas de carbón etc. Su comisión especial debe dar el refugio y laayuda a todos aquella gente que están bajo la tierra y tiene que trabajar allí. Éles un gran amigo de todos los mineros. Un mago que está en su favor va asiempre estar protegido por Andimo, no importa donde este bajo latierra él puede estar. Ya que él bien conoce la alquimia él puede también asistir,teóricamente y prácticamente, al mago a este respeto.Mi propia experiencia me hace indicar a cada mago que Andimo puede fácilmenteproyectar lo físicamente, directamente solo o por la ayuda de uno mismo o de sussubordinados, con una piedra encendida, llamada el "azufre vivo". Si, en tal caso,el mago, durante la proyección de la piedra, toma la piedra en su mano, él seráquemado por ella. A Andimo le gusta el colocarle tales piedras antes de los pies delmago o antes del círculo mágico.Usted debe dejar la piedra intocada y pedir a Andimo llevárselo otra vez. Si elmago toca el azufre ardiente transmutado por Andimo del principio de la tierra, (esdecir preparado por métodos de alquimia), con el signo de Andino el sello, que élantes usó en un segundo pedazo de pergamino y se había preparado mágicamente,el pergamino con el signo del sello prenderá fuego y la piedra de azufreinmediatamente se convierten en el verdadero polvo de proyección de alquimia deun color rojo, el llamado "rojo león".Este polvo entonces es completamente seguro y puede ser recogido con unacuchara de vidrio y reservado en un vidrio bien cerrada. Este clase de polvo deproyección por lo general tiene una capacidad de proyección de 1:10.000 y es lapiedra filosofal en su forma mas pura. Sin embargo,154

el mago puede ser tentado entonces a usar este polvo para la fabricación deoro o la prolongación de su propia vida. Si el mago es engañado por taltentaciones él concluiría, por tales operaciones alquimicas, y el pacto formal condicho ser.El mago es por lo tanto advertido de antemano no hacer tal impetuosidad y nuncapracticar alquimia en tal manera. Ni en el caso que él asuma que él esmaduro y bastante experimentado en todo lo que tiene que ver con la ciencia de lamagia, ya que él podría ser, sin embargo, engañado para dar un mal paso.Tratando personalmente con Andimo yo tuve la oportunidad de convencerme deestos hechos, pero yo ordene a Andimo devolver el polvo a su propio reino.En aquel momento ello desapareció inmediatamente, con un sonido silbante.*Los ocho seres del elemento de la tierra mencionados anteriormente pueden sersuficientes para el mago, ya que él es capaz de acumular la experiencia particularpor su propio trabajo práctico.Sin embargo, debo advertir otra vez a cada mago que él no debe ser primero encomenzar la conversación con un ser que está siendo evocado por primera vez.Además, debe ser mencionado aquí que cada ser aparece de un modo diferente. Hedesistido de describir cada ser, el color, la altura, la forma y el modo de hablar,pues ello serían de poco valor para el mago que practica. Podría resultar hasta quedebido a una descripción plena al mago, en este momento de la evocación, podríaser engañado por su poder de la imaginación, y, en consecuencia, crearía unelemental en vez de evocar al ser actual.Tal elemental tomaría entonces la forma del ser. De modo para prevenir estoningunos detalles ha sido dada aquí sobre el aspecto externo de cualquier ser. Elmago genuinamente preparado nunca será engañado por alucinaciones y no crearáfantasmas o algo de aquella clase. Si él ha hecho las necesarias preparacionesmágicas bien, él siempre conseguirá al ser verdadero bajo su control y lo verá, looirá, y lo sentirá.

2. Algunas Inteligencias originales de la Zona alrededor de la TierraTan pronto como el mago que practica la magia ritual se ha hecho el verdaderomaestro de los seres de los elementos él puede tomar un paso adelante en155

su desarrollo mágico y comenzar a tratar con la siguiente esfera,con la zona alrededor de la tierra, (es decir la esfera mental y astral denuestro planeta). Muchos seres residen en esta zona de la tierra o zona alrededor de la tierra, conquien el mago puede ponerse en contacto a fin de que aumente su conocimiento yreforzar su poder. De este esfera otra vez nombrare a seguir aquellos seres conquien yo he estado en conexión hace mucho tiempo atrás. El mago puede tambiénestablecer una conexión con otros seres de otras esferas por viaje mental o astraltambién.Fig. 1:Aschmunadai - es un poderoso iniciado en la zona alrededor de la tierra. Éltiene el grado de un monarca absoluto. Su sello universal, como mostrado en elcuadro 1, es muy complicado, pero es una gráfica representación de todas lascualidades fundamentales con cual esta inteligencia alta es equipada en cuanto a lazona alrededor de la tierra y también en cuanto a nuestro mundo físico.Para la primera evocación este sello tiene que ser dibujada en los colores azul, rojo,verde y amarillo y tienen que ser colocados en el triángulo fuera del círculo mágicodelante del mago. Tan pronto como él ha sido capaz de ponerse en contactocon Aschmunadai él conseguirá de él un signo abreviado (ver Fig. 2/8) por la ayudade la cual el mago será capaz de llamar la inteligencia. Este signo simplificado delsello de Aschmunadai no debe ser usado a menos que no sea aprobado porAschmunadai.Aschmunadai puede hacer que el mago este informado de todas las leyesque gobiernan la esfera mental y astral de la zona alrededor de la tierra y le permiteaplicar estas leyes. Con ayuda de Aschmunadai el mago puede conseguir en sucontrol la zona total alrededor de la tierra y ganar mucho conocimiento. Ya queAschmunadai está en la posesión de un gran número de criados, él puede colocar adisposición del mago, de ser pedido por él, los criados que le asistirán en la zonaalrededor de la tierra o en nuestro mundo físico y harán todo lo que él quiere.Fig. 2: Aladiah - yFig. 3: los Kolorom - son los representantes de Aschmunadai y suprimeros servidores. Los signos para sus sellos tienen que ser dibujados en colornegro para su primera evocación. El Aladiah tiene un control excelentesobre los elementos de la zona alrededor de la tierra. Para hacer esto evidenteme gustaría indicar la Fig. 4, Gibora, y decir que156

durante mi antiguo contacto con Aladiah me dio él ambos,nombre y sello, para controlar tempestades de truenos y tormentas.Pronunciando el nombre de Gibora y dibujando el signo en el aire con la manomágica Aladiah permitirá al mago calmar inmediatamente todos los vendavales,tormentas y vientos fuertes. Por supuesto, este signo no se hace mágicamente eficaza menos que si uno ha conseguido el contacto con Aschmunadai y sus dosrepresentantes.Fig. 5: Siilla - (color del signo: verde) es otra cabeza de la zona alrededor de latierra y puede explicar al mago todos los símbolos, es decir él enseña al magoentender perfectamente el lenguaje simbólico de las formas. Si el mago tiene undominio bueno de el lenguaje simbólico de las formas sólidas, él conoce, también,las conexiones análogas de cada forma con las leyes universales y por lo tantotambién con el principio-Akasha.Fig. 6: Lilitha - (Color de signo: rojo) es una inteligencia original femeninade la zona alrededor (o circundante) de la tierra, como Aschmunadai, conoce todaslas prácticas mágicas con respeto de aquella esfera así como respeto a nuestroplaneta.Fig. 7: Asamarc - (color del signo: rojo y azul), siendo una inteligencia original dela zona alrededor de la tierra, controla la verdadera legalidad, es decir las leyes deanalogía de la zona alrededor de la tierra y del mundo físico y él puede enseñar almago sobre esto. Siendo una alta inteligencia, él puede informar al magocon el conocimiento más alto de la zona alrededor de la tierra y al mismo tiempo leenseña como hacer el uso práctico de este conocimiento.Fig. 9: Emuel (colores de su signo: rojo, azul, negro) puede explicar al magola síntesis del Aspecto positivo y Negativa con respeto a la reproducción(o propagación ), es decir revelando el secreto original de vida.

Fig. 10: Ubiveh - (colores de signo: rojo y azul) informa al mago sobre como lasinfluencias de la esfera Lunar trabajan en la zona alrededor de la tierra y en nuestromundo físico, mentalmente, astralmente y físicamente.

Fig. 11:Asael-(colores de signo: rojo, azul y verde) introduce el mago a lasoscilaciones eléctricas y magnéticas de la zona alrededor de la tierra y le ayuda aentender y controlar las influencias de estas oscilaciones en nuestro mundo físico.157

Esta inteligencia también hace que el mago este informado con los verdaderosfluidos eléctrico y magnéticos en el mundo mental y físico y le enseña comoaplicarlos correctamente. El Asail es un experto en la producción de voltioselectromagnéticos para ciertos objetivos y puede dar al mago las instruccionesrespectivas.Fig. 12: Gojel - (colores de signo: rojo, negro y verde) es un especialista en lacomposición química de todas las cosas creadas. El mago puede aprender mucho deesta inteligencia sobre los varios compuestos químicos, poderes etcétera y laaplicación práctica para el conocimiento mágico.Fig. 13: Armiel-(colores de la firma: rojo, azul y negro) conoce sobre todos losprocesos alquímicos. Él puede enseñar al mago los secretos de las transmutacionesde metales, es decir, él puede, por ejemplo, informarle como la piedra filosofaldebe ser hecha en un proceso seco y que preparaciones son necesarias para esto.Fig. 14: Amuthim - (colores de la firma: rojo, azul y verde) enseña al mago comotransformar cualquier forma mágicamente en otra forma, es decir él puede revelaral mago los secretos de la des-materialización y materialización de objetos.Fig. 15: Coel - (colores de signo: rojo y azul) se informa al mago con la ley de lasanalogías del reino animal y le enseña como influir mágicamente en animales por lafuerza de las leyes de las analogías.Fig. 16: - (colores de signo: rojo, azul y verde) muestra al mago la representaciónsimbólica de la influencia eléctrica y magnética al respeto de su efecto en la zonaalrededor de la tierra. Alguno ser de la zona alrededor de la tierra puede hacer queel mago este informado con este simbolismo de las influencias en el mundotridimensional. Sin embargo, si el mago medita profundamente bastante en estesigno él encontrará por si mismo la explicación de las analogías simbólicas.Fig. 17: Aeoiu - (colores de signo: rojo, azul y verde) Enseña al mago que colocó así mismo en la zona circundante de la tierra como poner en acción los poderes demareas eléctricas y magnéticas en una tridimensional manera de las otras esferaspara dentro de la zona alrededor de la tierra y desde allí para el mundo físico.Esta inteligencia sabe cargar cualquier objeto en un modo tridimensional158

con dichos poderes y enseña al mago como hacer ello.Fig. 18: Juoea - (colores de signo: rojo, azul, verde y violeta) muestra al magocomo penetrar el conocimiento y subconsciencia de cualquier ser y como conseguircontrol de ello.Fig. 19: Nahum - (colores de signo: rojo, azul y violeta) revela al mago una prácticamágica especial por la cual él puede poner a dormir a cualquier ser, hombre oanimal, de ambos sexos. Él es un excelente experto de hipnosis. El mago esenseñado por él o sus criados como causar sueños o visiones con cualquier varón avoluntad.Fig. 20: lmmicat - (colores de signo: rojo y verde) es, contrario a Nahum, que esconsiderado como el maestro sobre el mundo de sueños, una inteligencia femeninade la zona circundante de la tierra. Ella informa al mago del método a poner a unser humano en un sueño sin sueños de forma refrescante a, la voluntad del mago.Immicat puede también emplearse asi misma o uno de sus criados a fin decause el susodicho efecto al respeto de cualquier tipo del ser humano.El Immicat es la emperatriz y gobernante del sueño. Ella puede informar almago sobre todo lo que está relacionado o tiene que ver con el sueño.En caso de narcosis o inconsciencia profunda la inteligencia ofrecerá la protecciónal mago de modo que él pueda estar seguro que él despierte de tales estados osimilares sin cualquier riesgo.Fig. 21: Osrail - (colores de signo: rojo y violeta) es una inteligencia poderosa yaterrorizante de la zona alrededor de la tierra y es considerado como el ángel demuerte de aquella zona. Todo lo relacionado con la muerte en la zona alrededor dela tierra así como en el mundo físico, esta bajo la influencia de esta inteligencia.No es sabio uno evocar esta inteligencia. Sólo un mago con mucha experienciadebería atreverse a hacerlo. Si él tiene éxito en adquirir de Osrail bajo supoder, entonces el mago tiene el control completo de la vida y la muerte decualquier ser humano. Sin embargo, de modo que no colocara un pesado fardomoral en sí mismo en el sentido cósmico y kármico, el mago nunca hará el uso deesta facultad. Si alguien empleara mal el signo de Osrail, esta inteligencia sería sudestino.Por lo tanto el mago debe tener mucho cuidado con este ser. Yo sólo he incluido lafigura 21 en la lista a fin de informar al mago sobre Osrail y como una advertencia.159

Fig. 22: Ados - (colores de signo: rojo, azul, verde, violeta y negro) es el guardiánde muchos tesoros mágicos. Él enseña al mago la magia verdadera con la ayuda delelemento de la tierra. Él también le muestra como hacer el uso práctico de lacorriente electromagnética en el mundo físico de manera mágica.Fig. 23: Sata-Pessajah - (colores de signo: rojo, violeta y amarillo)Permite al mago conocer cómo el principio del akasha es manifestado en todos losseres de la zona alrededor de la tierra y como alguien puede colocarsede esta esfera en el Akasha-principio, es decir el asi llamadoprincipio de las causas. El Sata-Pessajah es una inteligencia muy poderosay revela al mago muchas posibilidades y instrucciones para su protección, pormedio del Akasha-principio, contra todos los peligros que podrían surgir cuando élse coloca, con su cuerpo mental y astral, en la zona alrededor de la tierra. Al mismotiempo Sata-Pessajah inicia al mago en otrosecreto: como hacer su cuerpo mental y astral invisible en ella zona alrededor de la tierra de modo que él no pueda ser visto por ningún sersin tener en cuenta la esfera de donde esto podría venir. Más muchoslos secretos pueden ser revelados al mago por esta inteligencia.Fig. 24: Laosa - (colores de signo: rojo, azul y verde) es nuevamente unainteligencia femenina de la zona alrededor de la tierra. Ella enseña al mago comomoverse libremente y sin peligro en las varias subdivisiones de los grados dedensidad. Ella también inicia al mago en una práctica mágica especial por la cual élpuede dejar, en cualquier momento que el quisiera, su cuerpo físico con su mentaly cuerpo astral a fin de encaminarse él mismo a la zona alrededor de latierra. Laosa es un iniciador excelente en las prácticas mágicas de el viaje mental yastral.

3. Las 360 Cabezas (o jefes) de la Zona alrededor de la TierraEstas cabezas, que describiré ahora detalladamente, mantienen constantearmonía, en la zona alrededor de la tierra, todas las acciones y condiciones.Cada cabeza es una alta inteligencia con todas las facultades quecualquier ser de esta esfera puede poseer. De este modo, por ejemplo, un magopuede ser informado por cualquiera de estas cabezas sobre el pasado, el presente160

y el futuro de nuestro mundo físico, y cada cabeza, por fuerza dedel principio-Akasha, puede afectar nuestra planeta.Aparte de esto cada cabeza tiene cualidades específicas, es decir es agraciado conciertas funciones especiales. El mago no necesita entrar en contacto con todos losjefes de la zona alrededor de la tierra y en la ocasión de la evocación precisasolamente escoger una cierta inteligencia la cual parezca correcta para realizar susproyectos.Cuando es Evocando los seres de la zona alrededor de la tierra el mago puedesimplificar algo sus operaciones usando la astrología cabalística para la primeraevocación. Comienza en la salida del sol, cada cuatro minutos otra jefe gobierna.Los cuatro primeros minutos después de la salida del sol son reservados para lacabeza quien tiene la mayor influencia en nuestra tierra. Para los cuatro siguientesminutos otro ser asumen el gobierno, luego para los cuatro minutos siguen el tercergobernante, entonces el cuarto etc.Durante los cuatro minutos de su reinado, una cabeza puede ser fácilmenteevocado, para entonces él está en contacto cercano con nuestro mundo físico. Unmago con experiencia, por supuesto, no tiene que molestarse sobre la horacabalística de la evocación, ya que él es capaz de evocar cualquier ser de cualquierzona en cualquier momento.La descripción de las formas diferentes en las cuales estas inteligencias aparecentambién es omitido aquí. Por causa de su práctica cada ser citado aparecerá al magogenuino en la forma apropiada a su carácter personal. La orden de los sellos esdependiente del zodiaco y su división en grados y la influencias de los elementos.Sólo mencionaré unas características de varias inteligencias, ya que como hemencionado antes, cada ser e inteligencia de cualquier esfera es equipada con lasfacultades mágicas usuales. Además, el mago siempre tiene la posibilidad depreguntar a una de una inteligencia sobre como puede ser capaz ayudarle. Si una inteligencia no puede realizar el deseo del mago debido a su rayo de influencia esdiferente, este llamará aquella inteligencia que es capaz de realizar los deseos delmago.*Aquí están 30 cabezas quiénes vienen bajo el Signo del Zodíaco de Aries ycuyos sellos deben ser dibujados en color rojo.Fig. 25: Morech (1 Aries °) - Esta inteligencia es muy activo e161

impulsivo. Es distinguido por un ingenio muy fuerte. Es muy culto y sólo no puedesuministrar al mago hechos de conocimiento general, sino puede hacerle, sobretodo, informarle métodos excelentes de influir en su memoria en una favorablemanera y aumentar su poder de intuición. Aparte de esto, Morech puede ayudar almago con invenciones de cualquier clase en una manera decisiva. Él es unagobernante del elemento del fuego, con la ayuda él puede causar efectosmaravillosos. El Morech puede informar al mago sobre cualquier pregunta que estárelacionada con la electricidad, no importa si ello tienen que ver con electricidad-tecnica o con electro-fisica, u o electricidad astral o mental, el asi llamado fluidoeléctrico.

Fig. 26: Malacha (2 Aries °) - tiene las mismas cualidades que Morech y causa losmismos efectos. Además de esta inteligencia instruye al mago a moverse en elreino de las Salamandras y como él puede trabajar con los poderes del fuego endiferentes planos. Además, el mago puede aprender de Malacha en qué formapueden ser causados ciertos estados de trance con la ayuda del elemento del fuego.Si el mago lo desea, Malacha puede carga para él voltios de elementales paraobjetivos especiales y la transferencia de ellos en el principio-Akasha de la zonaalrededor de la tierra, que, en consecuencia, tienen sus efectos en el mundo físico.Si el mago lo pide, Malacha estará contento en colocar a su disposición espíritusfamiliares convenientes con alta actividad mágica y facultades mágicas.Malacha puede dar le consejos buenos con respeto de la Alquimia, es decir él puedeconseguir la materia prima para la preparación del Gran Elixir en un proceso seco.Muchas otras cosas van a ser revelado al mago por Malacha, si el mago es capaz deentrar en contacto con él.

Fig. 27: Ecdulon (3 Aries °) - puede iniciar al mago en la magia de amor. De serdeseado por el mago él puede cambiar la hostilidad en la amistad y asegura para elmago el favor de personas muy importantes. Esta inteligencia es capaz de cargarcon su fluido espejos mágicos para objetivos especiales, por ejemplo para hacer elreino de Salamandras visibles en el espejo, y otros por el estilo. Ya que esta cabezaesta bien informado con todos los ritos mágicos, él es capaz de ofrecer al magovarias señales especiales en cuanto a la magia de evocación.162

Fig. 28: Lurchi (4 Aries °) - puede ser el más útil al mago en todos los asuntos deamor. Él también puede proteger y garantizar al mago su existencia y si esnecesario, Lurchi ayuda al mago hacerlo rico mostrándole medios y modos dealcanzar este fin o por la ayuda directa de sus criados.

Fig. 29: Aspadit (5 Aries °) - es una inteligencia muy fina y asegura la suerte delmago en juegos, concursos, apuestas y asi sucesivamente. También habilidad en laprofesión de algo, en el arte, etc. también puede ser conseguida por la ayuda deAspadit.

Fig. 30: Nascela (6 Aries °) - Esta inteligencia ayudará al mago para hacerse unescritor talentoso o le hará informado con los métodos por los cuales él puededesarrollar rápidamente y fácilmente este talento dentro de él. Esta inteligenciatambién puede ayudarle enormemente con literatura y arte.

Fig. 31: Opollogon (7 Aries °) - Esta cabeza es un guardián de los secretos mágicosy pueden revelar al mago muchas prácticas, ritos, etcétera, para su uso privado.Aparte de esto él informa al mago en que manera fácil él puede entrar en contactocon seres de la Esfera lunar. Si el contacto con Apollogon ha sido una vezestablecido, entonces uno es capaz de viajar por la esfera lunar por su ayudapersonal o por la ayuda de sus subordinados y entrar en contacto, en una maneraespecial, con los seres de la esfera lunar.Apollogon enseña al mago como él puede practicar la magia mental en la esferalunar y tiene efectos directos en la esfera-lunar, o por los seres de aquella esfera ennuestro mundo físico.

Fig. 32: Ramara (8 Aries °) - es un maestro excelente de la magia y muestra almago como conseguir facultades mágicas especiales por métodos convenientes,ante todo mágicos rituales y formulas, y como aplicar éstos.

Fig. 33: Anamil (9 Aries °) - Esta inteligencia tiene el control especialsobre fluidos electromagnéticos. Este enseña al mago como cargarvoltios electromagnéticos para objetivos especiales, y si el mago demanda ello, estecreará por sí mismo tales voltios, los transferirá en el principio-Akasha y tiene sutrabajo de efectos en cualquiera esfera mental, astral o física. Allí no existe ningúnproblema en la zona circundante de la tierra que no pueda ser solucionada porAnamil.163

El mago puede hacer a esta inteligencia cualquier pregunta y él va acontestar al instante por vía de la inspiración.Fig. 34: Tabori (10 Aries °) - Esta inteligencia permite al mago vislumbrar lossecretos profundos del elemento de la agua, y sus analogías. Esto llama su atenciónhacia cada una de las prácticas mágicas y los métodos y le muestran también, por elfluido magnético de el agua, como él puede causar varios efectos en él tambiéncomo en otras personas. Si el mago lo quiere, entonces Tabori causa los efectossolo o por sus subordinados. El Tabori también dará las instrucciones especiales almago, por ejemplo, como él puede, sin mucho esfuerzo, entrar en contacto conseres del elemento de el agua y como él puede tratar sin peligro con ellos.Según las órdenes de Tabori, las más bellas Ondinas se ponen a la disposición delMago. De esta inteligencia el mago también puede aprender a calmar los espíritusde las tormentas, como parar tormentas y como tranquilizar un mar embravecido.Fig. 35: Igigi (11 Aries °) - Esta cabeza enseña al mago como conseguir podersobre hombres y animales. El muestra también cómo dinamizar las fórmulasmágicas con el fin de que éstas tengan un efecto mas poderoso.

Fig. 36: Bialode (12 Aries °) - el mago aprenderá de este la inteligencia como élpuede conseguir la autoridad mágica. Lo enseñan como usar los poderes de la zonade la tierra a voluntad, además el método de cambiar metales groseros en metalespuros. El mago con una disposición especialmente fuerte a la magia puedeconseguir de esta inteligencia el fin de causar la transmutación de los metales por símismo. El Bialode también presenta al mago la magia de el sol, esto significaque el Mago es instruido en la manera de obrar conscientemente con Fuerzassolares sobre los planos mentales, astrales y físicos y de protegerse deinfluencias negatives ligadas a esta esfera en el momento de sus viajesmentales.

Fig. 37: Opilon (13 Aries °) - es capaz de asistir al mago en todas las operacionespersonalmente o por sus criados. Él puede además instruir al mago en cualquiercampo de la ciencia de el plano físico; es decir él puede concederle conocimiento.

Fig. 38: Jrachro (14 Aries °) - Esta inteligencia también puede porél mismo o por sus subordinados ayudan al mago con todos su164

operaciones en el plano físico. Además puede hacerle elocuentey mente aguda y al mismo tiempo le enseña como, por los medios del principio-Akasha, él puede despertar esta facultad dentro de él mismo así como en otros.

Fig. 39: Golog (15 Aries °) El conoce bien el campo de la ciencia en nuestro mundofísico, y no existe ningún problema que él no sería capaz de solucionar. Golog esconsiderado como un gran filósofo y expone la síntesis de filosofía al mago porintuición e inspiración.

Fig. 40: Argilo (16 Aries °) – El ofrece al Mago una asistencia teórica y prácticapara todas las preguntas relativas al amor y amistad en el plano mental, astral yfísico. Todas las peticiones ligadas al dominio afectivo pueden ser realizadas poreste regente.

Fig. 41: Barnel (17 Aries °) - Como Argilo, esta inteligencia está bien informadosobre el arte del amor y es un experto en prácticas excelentes susceptibles deayudar a alguien a conseguir los favores de amigos y enemigos de ambos sexos.Barnal da al mago instrucciones especiales y le informa con métodos especialescon respecto a la magia de la simpatía. Esta cabeza no sólo coloca al mago elservicio de sus subordinados de su propia región, sino también le permite a entraren contacto con seres elementales del aire que sin la practica se muestran muytímidos hacia los habitantes de la tierra y por lo tanto difíciles de ponerse encontacto. Barnal es también un experto en la música, y si el mago lo desea, él leinspira grandes composiciones musicales, a condición de que el mago estébásicamente interesado en la música.Fig. 42: Sernpolo (18 Aries °) - Asistido por esta inteligencia el mago puededesarrollar rápidamente su talento de lenguas. Sernpolo también ayuda al mago amejorar su posición en la vida y le da instrucciones metódicas como hacer usopráctico de los poderes magnéticos dentro de su variedad de eficacia.

Fig. 43: Hyris (19 Aries °) - es un experto en la magia del agua en cuanto a loselementales acuosos, como al fluido magnético, y de producir efectos con estospoderes. El Hyris puede revelar al mago muchas influencias posibles con elelemento del agua en nuestro mundo físico y, aparte de esto, le deja conocersecretos especiales y dar le instrucciones especiales en cuanto al reino de lasondinas.Fig. 44: Hahadu (20 Aries °) – No sólo está bien informado con165

la magia del agua, sino también él puede, debido a sus facultades especiales, da almago varias instrucciones con respeto a la preparación de condensadores fluidoslíquidos, y sobre la carga de estos por fluidos magnéticos. Hahadu es muy preferidoen el reino de las ondinas, es decir del elemento agua, y si el mago lo pide,esta cabeza de la región del elemento de la agua pondría a la disposición a tantossubordinados, femeninos o masculinos, que él pueda necesitar para la realización desus deseos.

Fig. 45: Oromonas (210 Aries) - hace que el mago este informado con varias leyes,poderes y efectos de la zona alrededor de la tierra. Es de Oromonas que el magoaprende a poner varios poderes en movimiento con la ayuda de varios métodose instrucciones. Oromonas es una inteligencia muy generosa, muy amistoso con losseres humanos y en cualquier momento complaciente a realizar los deseos delmago en la medida de sus poderes.

Fig. 46: Bekaro (22 Aries °) - Por esta inteligencia el mago es dotado con elconocimiento y sabiduría de la zona alrededor de la tierra, que sólo unos seres deaquella esfera son capaces de hacer.El Bekaro tiene un interés especialmente alto para la justicia y armonía y por lotanto es también capaz de asistir al mago en el mundo físico en casos donde lajusticia está implicada, en asuntos legales o en otras situaciones de vida.Los espíritus de las tormentas y salamandras tienen muchísimo miedo de él, ya queél es capaz de revelar a el mago fórmulas para la aplicación de fuertes efectoseléctricos y los elementales pueden ser causados en la región del fuego de lazona alrededor de la tierra, que la salamandra más obstinada o el espíritu al instantese hace sumiso. Si Bekaro coloca cualquier ser del reino de las salamandra a ladisposición del mago, tal ser espiritual es proveída de grandes capacidadesmentales, una facultad de comprensión y de una alta inteligencia, que al mago le vaa dar un servicio leal.

Fig. 47: Belifares (23 Aries °) – Este regente, como los dos anteriores , es superiora los demás en sabiduría, inteligencia y sagacidad y él enseña al mago aplicar lasleyes de la zona alrededor de la tierra, por medio de el principio-Akasha, pararealizarlos en el mundo físico. El Belifares siempre quiere ayudar al mago encualquier respeto.

Fig. 48: Nadele (24 Aries °) - está sobre todo bien informado con166

el magnetismo utilizado en Medicina y revela métodos que permiten eltratamiento de enfermedades graves por la Magia o por otro medio.El Nadele no es sólo un médico para el cuerpo físico del hombre, sino tambiénpuede enseñar al mago como él puede ayudarse o ha cualquier otra persona encualquier aspecto o en cualquier situación de su vida, por la ayuda del principio-Akasha.Este regente es muy amada en el reino de gnomos y si un mago entra en contactocon este reino por la ayuda de Nadele, hasta reyes de gnomos ellos mismos sepondrán a la disposición del mago.

Fig. 49: Yromus (25 Aries °) - también, es un experto en ciencia mágica , enparticular un maestro de alquimia y espagírica (o "Spagyria"). Enseña al mago comopreparar diversas plantas y raíces de una manera espagírica y alquimica, y comohacer éstas particularmente dinámicas por la aplicación de un fluidoelectromagnéticoy por una clase especial de voltaje.Si el mago lo desea él va a conseguir instrucciones de Yromus como, el por elAkasha-principio, puede cambiar causas dentro de él o dentro de otra gente demodo que ellos tengan una influencia menos desfavorable en el mental, astral ya veces hasta el plano físico.Además de este, Yromus da clases al mago como cambiar el destino de una personay realizar mágicas operaciones sin que estas sean impregnados con el Akasha-principio y causar efectos en contra. Yromus, también, es querido en el reino degnomos, y todos los elementales de la tierra, sobre todo aquellos de superior clase,encuentre esta cabeza con el respeto más grande.

Fig. 50: Hadcu (26 Aries °) - es un maestro de la magia mental y astraly enseña al mago como hacer el uso práctico, de poderes extra-planetarios paraobjetivos diversos en el mundo mental, astral y físico,.

Fig. 51: el Balachman (27 Aries °) - es un iniciador excelente enastrología sintética y él le revela al Mago los secretos más escondidos de estaCiencia ,cuales son las influencias de los astros sobre los planos astral y mental ,más particularmente, cuales son las relaciones que se establecen entre lasfrecuencias vibratorias de cada Esfera planetaria y los planos terrestres mentales,astrales y físicos.Él enseña también, directamente por inspiración o inspiración, los efectos de laacción de estas Esferas sobre los reinos minerales, vegetales y animales.167

Fig. 52: Jugula (28' Aries) – Enseña al mago el arte de talismanes y comointerpretar. De esta cabeza el mago aprende a solucionar los símbolos máscomplicados del lado sintético. Aparte de esto, Jugula enseña al mago comoexpresar realmente por el símbolo apropiado, cada poder y cada ser de la zona quecircunda la tierra junto con sus calidades, o como formarlo en la representacióngráfica correcta. Al mismo tiempo él inicia al mago en el secreto de hacer talessímbolos mágicamente eficaces por varios métodos.

Fig. 53: Secabmi (29 Aries °) - causa varios efectos en el plano mental, astral, yfísico por ayuda del fluido magnético. Esta cabeza es un maestro del arte deproducir olores él enseña cómo preparar, a partir de plantas diversas ysegún la espejería, no sólo medicinas sino también perfumes.

Fig. 54: Calacha (30 Aries °) – El ultimo regente del signo de aries, enseña al magoa como tratar varias enfermedades con el elemento del agua. El Calacha es unmaestro en la hidroterapia y esta siempre listo a asistir al mago, teóricamente yprácticamente, en este campo. Los magos que tratan con naturopatia encontrarán eliniciador excelente en Calacha, que puede revelarles muchos secretos por intuicióne inspiración, muchos secretos que no han sido revelado hasta esta fecha.

He aquí la descripción de otros 30 regentes de la zona alrededor de la tierra.Ellos vienen bajo el signo del zodíaco de Tauro. Su sello tienen que serdibujados en el color verde.

Fig.55: Serap (1 Tauro °) - es la primera cabeza (o regente) de este signo. Élinforma al mago sobre la magia de la simpatía que puede ser realizado por elelemento fuego. Así como lo aprendí por experiencia personal, esta Inteligencia, lepresentará al mago prácticas que están por lo general relacionados con la aplicaciónde fluido condensadores, que habiendo sido transferido en papel secante debe serquemado. Le gusta dar al mago instrucciones metódicas como proceder con variasprácticas mágicas para la hacerse de amigos, para despertar de sensaciones deamor, incremento potencial sexual, etc…168

El mago puede aprender mucho de esta cabeza a este respecto.Fig. 56: Molabeda (2 Tauro °) - Si se quiere entrar en contacto con este Regente.Aprenderemos de él cómo diversos fenómenos de la Naturaleza, pudiendo parecermilagros, pueden ser provocados gracias al uso del Fluido Eléctrico en relación alElemento fuego. Molabéda es un guardián leal de los misterios profundos y de lossecretos que conciernen a la vida sexual y le revelará a estos últimos sólo al Mago entrelos que la ética y la madurez espiritual esta muy desarrollados.

Fig.57: Manmes (3 Tauro °) - Experto en el conocimiento del poder oculto de lasplantas. , revela cómo descubrir éstas y utilizarlas en Magia con el fin de obtenervarios efectos. Manmes enseña también cuales son las plantas diversas que puedenser utilizadas con eficiencia. en el momento de Ceremonias mágicas.

Fig. 58: Faluna (4 Tauro °) - Esta inteligencia es un gran amigo de los sereshumanos, actúa sobre la salud y enseña cómo utilizar ciertas plantas con el fin decurar enfermedades diversas.Este le da varias instrucciones como hacer de ciertas sustancias de las plantas queson capaces de conservar su cuerpo, o hasta hacerlo más joven y más resistentecontra inarmónicas influencias - enfermedades y otros por el estilo. El Faluna es uninstructor excelente para la producción de sustancias espagíricas (o spagyric) quepueden ser producidas de ciertas plantas.

Fig. 59: Nasi (5 Tauro °) – Puede darle al mago consejo buenos, solo o por sussubordinados, en como él puede hacer su vida agradable y plena de placer porvarios mejoras. Nasi dice al mago como aumentar sus ingresos, y ayuda al magomejorar su posición en vida solo o por sus criados.Él es considerado como un maestro perfecto de la fabricación de placer y felicidadterrenal.

Fig.60: Conioli (6 Tauro °) - Esta regente es un excelente matemático y un expertoen el conocimiento de números. El mago es iniciado en Astrología-cabalística poresta inteligencia.El Conioli sabe expresar matemáticamente en números alguno poder, facultad, todoefecto etc. y, a la inversa,169

él enseña cómo explicar un Número en cuanto a su poder y facultades. Además, lapráctica que corresponde a esta enseñanza es revelada.

Fig. 61: Carubot (7 Tauro °) - Si el mago es un escritor, este cabeza puede asistirlepor intuición e inspiración con ofertas y proyectos para uso literario y estilodistinguido. Aquello a quienes les gusta escribir cuentos de hadas, las leyendas, sagasy otros por el estilo, encuentran en Carubot un iniciador excelente.

Fig. 62: Jajaregi (8 Tauro °) - también, es un muy gran iniciador, sobre todo paraescritores en el ocultismo, ya que él sabe muy bien como inspirar al mago de modoque él sea capaz de reproducirse ocultos poderes, efectos, leyes etc. en la forma denovelas. Muchos magos quiénes han publicado novelas que tratan con el ocultismopuede haber sido inspirado por esta inteligencia sin haber sido consciente de ello.En la otra mano, Jajaregi es también capaz de explicar al mago todos las novelasocultas, acontecimientos etc. con respeto de las leyes universales y las leyes decausa y efecto en el plano mental, astral y físico, personalmente o por sus criados, opor intuición.

Fig. 63: Orienell (9 Tauro °) - Él revela los medios ocultos que permiten desarrollardiversas facultades tanto mentales, psíquicas como físicas o alguna capacidadparticular. Tales procedimientos son principalmente ritos, fórmulas o gestos comoyo por experiencia propia he experimentado con esta cabeza.Si se mantiene un contacto suficientemente largo con este Regente nos hallaremos enestado de tomar notas sobre su enseñanza.

Fig. 64: Concario (10 Tauro °) - es un maestro excelente y profesor con respetode la magia lunar. atrae la atención en diversas influencias de esta y las 28 estacionesde la luna; Además, él explica cómo estas energías producen los efectos mentales,astrales, o efectos físicos en la zona alrededor de la tierra así como en nuestromundo físico, y como utilizar estas fuerzas. Concario ofrece uno síntesis de la MagiaLunar ligada a los astros.

Fig. 65: Dosom (11 Tauro °) - Es un iniciador muy bueno en el ocultismo,sobre todo en hipnotismo, magnetismo médico etc. De este170

el mago aprende a aplicar correctamente el hipnosis en cuanto a los planosmentales, astrales y físicos. Si el mago quiere que Dosom ofrezca la ayuda dealgunos de sus servidores, estos criados harán todos las relevantes operaciones ycausaran los efectos según los deseos expresados. Estos poderes y facultades, sinembargo, nunca deben ser usado para objetivos innobles, pues por otra parte elmago se pondría en contacto con el regente negativo correspondiente, en lajerarquía opuesta a Dosom.

A fin de prevenir cualquier mal uso de inteligencias y seres, yo he desistido enmencionar con este trabajo las inteligencias y las cabezas de la zona alrededorde la tierra que representan las cualidades negativas. Hay tantas cabezasnegativas como también existen cabezas con cualidades buenas y positivas.

Fig. 66: Galago (12 Tauro °) - instruye al mago como, por impregnación de suaura, su espacio mágico, por medio del fluido eléctrico y el elemento fuego élpuede asegurar mágicamente el honor, la estima, la dignidad, la amistad y el amoretc.Fig.67: Paguldez (13 Tauro °) - Es un iniciador excelente en todos los aspectos dela magia fisica (o de la naturaleza ). Si el mago entra en contacto con esta cabeza,él aprende de él, como ponerse en actividad, por naturales medios, varios poderes,como causar ciertas causas y sus efectos los cuales pueden parecer sobrenaturales.Del deseo especial de esta cabeza le revelará como él puede causar variosfenómenos de la naturaleza. - Para información mencione aquí que el que el regentenegativo (o contra-genio ) directamente opuesto a Paguldez vela sobre los proyectossecretos que conciernen a los secretos de varios proyectos de hechicería de la magiade naturaleza.Fig.68: Pafessa (14 Tauro °) – El asiste al Mago en su actividad profesional y leinspira con el fin de que su situación social se mejore. Si, por ejemplo, el mago esun hombre de negocios esta cabeza le ayudará , para conseguir a más clientes etc.El Pafessa es muy cortés y siempre está contento en ayudar al mago en algúnaspecto en el plano físico (o en problemas materiales). En el reino de los gnomosesta cabeza es muy respetada, y a los gnomos les gusta servir al mago si les hadicho Pafessa que sea así.

Fig.69: Jromoni, (15 Tauro °)-, Él destaca en instruir al Mago, si la DivinaProvidencia lo aprueba, sobre los medios de ganar dinero fácilmente y rápido, que seapor ganancias diversas, de las apuestas, por la especulación, etc. ¡Jromoni tambiénsabe dónde ocultan los tesoros y si171

considera que esto es juicioso (o sabio), le revela al Mago el lugar exacto.Sin embargo, esta cabeza sabe muy bien, si la ayuda que él debe dar al mago espermitido desde el punto de vista karma del mago. Si él no debería dar al mago laayuda que él quiere, él dirá al mago que durante su primera evocación va a sóloasistirle tanto como lo permita la Providencia Divina sin la carga del karma delmago. El mago debería saber a veces la fortuna, los bienes materiales y dinero desobra puede ser grandes obstáculos en el camino de la perfección.

Fig. 70: Tardoe (16 Tauro °) - tiene el poder de despertar en el mago variostalentos - por ejemplo talentos en arte, literatura u otro - por prácticas adecuadas,rituales y otros por el estilo, o, si el mago tiene la disposición para ciertos talentos,desarrollar éstos rápidamente. Si, por ejemplo, el mago quiere hacer una carreracomo un artista, él encontrará en esta cabeza (o regente) el iniciador y amigoasistente que él necesita.

Fig. 71: Ubarim (17 Tauro °) - Él revela diferentes procedimientos que permitenencender el amor y amistad y él puede dar al mago muchos métodos e instruccionesen este aspecto. Al mismo tiempo el mago recibe de esta cabezainstrucciones detalladas para la fabricación de amuletos de amor y amistad. ElUbarim también puede cargar amuletos y talismanes para este objetivo, solo o porsus criados, debería el mago solicitarlo.

Fig. 72: Magelucha (18 Tauro °) - da al mago varias instrucciones en comofuncionar mágicamente con los elementos de el aire y del agua en el plano mental,astral y físico, y como él puede hacer el uso de estos dos poderes de alcanzar variosobjetivos. El Magelucha es un maestro de estos dos elementos y sus prácticas élSólo las revela al mago maduro y genuino. El mago puede aprender mucho de estacabeza en el aspecto de fluidos y su aplicación para varios objetivos.

Fig. 73: Chadail (19 Tauro °) - Es un guardian verdadero de la agricultura, y, engeneral, él inspira no sólo al mago en este mundo físico , sino también a todaaquella gente que tiene que ver con la agronomía, agroquímica, mejoras agrícolas yotros por el estilo. Si el mago es un agricultor, él puede aprender de esta cabezacomo él puede improvisar172

su suelo por medios normales o en una manera oculta en orden efectuar uncrecimiento acelerado de sus plantas; además, como por la radiaciones de variosproductos químicos él puede aumentar la productividad de su suelo en el aspecto decalidad y cantidad.También Chadail llama la atención del mago hacia varios métodos de trabajo y leinstruyen como conseguir un mejor crecimiento de productos naturales por la ayudadel fluido electromagnético, o los elementos, o métodos cabalísticos. Por la ayudade Chadail o sus criados el mago son capaces de obtener resultados casifenomenales en agricultura.

Fig. 74: Charagi (20 Tauro °) –Él inspira todas las invenciones técnicas que tienen relación con la Agricultura y conselvicultura.Si el mago entra en el contacto con Charagi, él puede adquirirmucha experiencia por esta inteligencia o por sus criados enlos campos arriba mencionados.

Fig. 75: Hagos: (21 Tauro °) - Es un maestro de la magia de polarizacion y fluidoeléctrico. Él instruye al mago como causar un crecimiento acelerado de plantas porla magia de polarizacion en relación al fluido eléctrico, como, por ejemplo,él revela cómo proceder a fin de que una semilla que acaba de ser plantada seconvierte en un árbol con frutas dentro de una hora.Los faquires que son capaces de cultivar un árbol de una semilla dentro de una hora- este milagro es conocido en India como « el milagro del mango » - hacen este pormedio de su conocimiento de la magia de polarizacion y del fluido eléctrico. Talcosa no es un secreto para el mago, y he mencionado ya en "la Iniciación enhermetismo" por las cuales este fenómeno es causado por la aplicación del fluidoelectromagnético, por la aplicación de la magia de polarizacion. Menciono estoaquí porque Hagos o sus criados , pueden ayudar al mago para crear el mismofenómeno.

Fig. 76: Hyla (22 Tauro °) - puede ayudar al mago a adquirir una menteclara, el da un buen juicio, una sagacidad e inteligencia por los medios de unaintuición alta e inspiración Él asiste al Mago en sus asuntos personales.particularmente si se trata de pasar exámenes que tienen relación con las diversasCiencias terrestres; él ayuda también para todo lo que concierne a este dominio.

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FIg. 77: Camalo (24 Tauro °) - Entre todas sus facultades ,camalo conoce lossecretos de compuestos minerales y su aplicación oculta, y él guarda estos secretosbien. Sobre todo, le informa al mago sobre las correspondencias que existen entrediversos metales y las Esferas sutiles, poderes, individuos, los espíritus etc. e indicacómo estas energías pueden era utilizadas en Magia sobre los planos mentales,astrales y físicos.. De ser solicitado por el mago, él revelará varias fórmulas para lafabricación de los condensadores fluidos, y también para Electromagicumverdadero que es usado para varios objetivos; así por ejemplo, para la fabricaciónde un espejo mágico, varita etc. Naturalmente, el mago también aprende de estacabeza en cual manera estos condensadores fluidos deben ser cargados para usomágico y varios objetivos en la zona alrededor de la tierra y en nuestro mundofísico.

Fig.78: Baalto (25 Tauro °) - informa al mago en varias clases de trabajo en minas.Él supervisa a los gnomos que viven bajo tierra y conoce sobre todo lo aguassubterráneas y minas. Él también puede dar la información al mago de los volcanesy le dicen el momento exacto de sus erupciones.Además de esto, Baalto puede darle métodos e instrucciones de utilización de lascorrientes telúricas y fines diversos. De ser solicitado, él introduciráal mago en el arte del funcionamiento con una varilla de zahorí y la aplicación delpéndulo siderico en cuanto a su facultad para el descubrimiento de corrienteselectromagnéticas así como un gran número de otras cosas de esta naturaleza.

Fig. 79: Camarion (23 Tauro °) - Por esta cabeza el mago va a ser informado de lasrelaciones mágicas entre varias clases de alimentos desde el punto de vista de saludy la armonía de el cuerpo. Camarion instruye al mago qué alimento él deberíaelegir, o frutas o comidas compuestas, a fin de a adhiérase a las leyes de AnalogíasUniversales. Por los canales de intuición y la inspiración el mago les es reveladopor Camarion como los alimentos y las comidas deben ser cargados, que fluido,eléctrico o magnético, debe ser usado, o qué elementos tienen que ser empleadospara causar un cierto efecto en el cuerpo mental, astral o físico.Él es un guía excelente en cuanto a la dieta - sobre todo174

con respeto de enfermedades de cualquier clase, es decir disonancias de cuerpo,alma y espíritu. Él siempre está listo para dar al mago su ayuda.

Fig. 80: Amalomi (26 Tauro °) - Este gran inspirador es considerado como elprofesor del lenguaje Cósmico.. El Mago aprenderá como usar cabala, que es lalengua cósmica con la referencia al mundo físico. Amalomi inicia al mago enmuchos fórmulas y Tantras, y, al mismo tiempo, le enseñan como el hacerdinámicos éstos a fin de causar efectos por fuerza de el principio-Akasha en elmundo mental, astral y físico.En mi tercera obra "la clave a la verdadera cabala” autorizado divulgaré unas fórmulas y otros métodos por el estilo, que esta cabeza (o regente) meha permitido publicar.

Fig. 81: Gagison (27 Tauro °) - Esta cabeza es considerado - en la zona alrededorde la tierra - como un filósofo universal. Por intuición le hace al mago entendertodos los sistemas religiosos de este mundo físico del pasado y del presente, asícomo su verdadero legalidad. Si se hace un amigo de este Regente, podremos puesestudiar exhaustivamente todos estos sistemas, particularmente respecto alHermetismo, con el fin de. descubrir las Leyes Universales que ellos ponen enejecución. Al mismo tiempo él realiza hasta que punto las leyes universales hansido escondidas, puestas al veló y mal interpretadas, y podremos así corregir, parasu propia cuenta, estos errores. El conocimiento de la Filosofía inherente a cada religiónpermitirá « separar la cizaña del buen grano. »De hecho, si el mago se pone en contacto frecuentemente con Gagison, percibiremosrápidamente que desde edades antiguas todas las religiones siguieron hasta nuestros díasel hilo de Ariadne que son las leyes Cósmicas y expresaron, más o menos laveracidad, de estas mismas Reglas.

Fig. 82: Carahami (28 Tauro °) - Esta cabeza podría ser correctamente llamado elprofesor de física universal cósmica. Él hace que el mago entiende las fuerzascósmicas, sus analogías que las unen , cual es su origen y finalmente cómocontrolarlas.El Carahami puede revelar al mago muchos secretos tanto metafísicos comometapsíquicos en cuanto a naturaleza. Los fenómenos que son hechos claro al magoen sus causas y efectos debido a su crecimiento del conocimiento de fuerzascósmicas que el mago175

llega a conocerse, no dejando más en él ninguna duda surgir, y él encontrará paracada fenómeno físico desde el punto de vista hermético no sólo la explicación justa,sino el saber según su madurez también el es capaz de causar tal fenómenos por simismo.Un mago verdadero, sin embargo, nunca va a atreverse a causar cualquier caos poroperaciones mágicas de esta clase, ya que él sólo cargaría pesadamente su Karmapor hacer algo así.

Fig. 83: el Calamos (29 Tauro °) - puede revelar al mago excelente métodos parala injerta de plantas en nuestro mundo físico.Ya que él tiene un gran afecto para el mar y las vidas en el mar, él, aparte de que,puede llamar al mago por métodos mágico especiales por los cuales él se pone bajosu poder y mando todo lo que vive en el agua. Calamos puede informar al mago dehechizos que calmarán el mar embravecido, y también darán clasesa él como protegerse durante viajes. En caso de peligro, cuando un barco con elequipo total probablemente se hundirá, un mago quien esta en relación a Calamossiempre será capaz de encontrar un forma para el rescate. Si el mago lo solicita,Calamos también colocará a su disposición los seres elementales del mar, o él leinstruirá como entrar en contacto con seres del mar. Las ondinas, morandocerca de playas solas, y todos los seres subterráneos estiman muchoesta cabeza (o director) de la zona alrededor de la tierra, y le encuentra con elmayor temor posible, realizando inmediatamente algo que él puedaordenar o desear.

Fig. 84: Sapasani (30 Tauro °) - como Calamos, este regente es un excelentemaestro de la magia del agua. También todo ser vivo en el agua y todos los sereselementales obedecen esta cabeza. Su conocimiento especial está relacionado conel uso de la sal de mar para objetivos y operaciones de alquimia y magia. El magoes informado por Sapasani como él puede entrar contacto con seres de agua en unamanera sencilla usando una pequeña pellizcada de sal de mar, como él puede hacerútil, para varios objetivos, los poderes de los seres elementales del mar,y él es iniciado en muchas otras prácticas por esta cabeza de la zona alrededor de latierra.

Los Sellos respectivos de los regentes de la esfera astral de la Tierra (o zonaalrededor de la tierra ) que pertenecen al signo de GEMINIS deben ser dibujadosen marrón (o castaño)176

Fig. 85: Proxones (1 Géminis °) - Él da una enseñanza precisa sobre el FluidoEléctrico y su relación al plano mental, astral y físico. Proxones es consideradomaestro del fluido eléctrico y por lo tanto también maestro de electricidad. Almismo tiempo él es el guardián especial de invenciones ligadas a la electricidad, yprocura que un equilibrio cierto sea mantenido entre ellas.. Toda la gente que tratacon invenciones en el campo de la electricidad es en consecuencia inspirada porProxones. Al mago discreto le revelara las invenciones que serán hechas después demuchos años, o hasta después de muchos siglos. Por supuesto, al mago no le espermitido publicar estas invenciones, pero él tendrá noticias de Proxones queperíodos de tiempo esto le tomará a técnicos para avanzar en el campo deelectricidad y puede acumularse grande conocimiento a este aspecto. Con elpermiso de Proxones el mago puede hacer el uso de algunos secretos, pero sólopara él, pues no debe en ningún caso causar un caos del orden de los mundos.

Fig. 86: Yparcha (2 Géminis °) - es, como la cabeza anterior, tambiénes responsable de la custodia de invenciones tecnológicas. Yparcha y, bajo secreto,revelará que progreso el mundo habrá hecho en cincuenta, en cien o en hasta másaños. Si el Mago mismo es un investigador se verá inspirado por Yparcha paraproporcionarle, por intuición, ideas buenas.

Fig. 87: Obedomah (3 Géminis °) - Esta inteligencia informa al mago sobre todaslas ramas de la química, biología, etc. en su relación a la Ciencia Hermética y laPsicología Esotérica . Así, por ejemplo, el mago puede ponerse recetas deObedomah para el tratamiento de varias enfermedades que son debido a sustanciasquímicas y las análogas biológicas, que tienen completamente una variedaddiferente de diagnósticos y efectividad que las cualidades químicas de algunasustancia separada tenga. Esta cabeza también puede dar al mago excelenteinformación en homeopatía desde el punto de vista metafísico . Por la ayuda deObedomah el mago también esta informado con la aplicación de rayos cósmicos177

con respeto a las diferentes leyes análogas de la naturaleza y el hombre en elmicrocosmo así como el macrocosmo.

Fig. 88: Padidi (4 Géminis °) - Él inspira a nuestros artistas pintores denuestro mundo físico. Si el mago trata con la pintura, esta cabezaes capaz de dejar al mago conocer composiciones, dando la intuicióny la inspiración, de la cual el mago él mismo no tiene ni idea en hacer ningunapresentación. Padidi enseña al mago, según su grado de madurez, para expresarbelleza genuina. Proyectar belleza que corresponde a las leyes análogas delmicrocosmo y el macrocosmo fuera de uno, es una gran arte que sólo puede sertraído a perfección en caso de originalidad innata. Sin embargo, si el mago está encontacto con Padidi, este arte rara será encarnada en él por esta inteligencia, que,aparte de esto, puede revelar al mago muchos secretos acerca de la composiciónde colores.

Fig. 89: Peralit (5 Géminis °) - Esta cabeza es un gran maestro en el conocimientode la vida y muerte. De él el mago puede aprender en que hora un niño debería serprocreado en esta tierra para hacerse dotado con ciertas facultades. Peralit enseña almago como engendrar a un bebé conscientemente del tipo mágico y darleinstrucciones especiales para la educación del bebé antes de su actual nacimiento,que permite al mago suministrar al niño, antes de que nazca, con ciertas ,cualidades, facultades y talentos. El mago esta también informado por Peralit queespíritu de la zona alrededor de la tierra va a nacer con el bebé generado por él, yque destino y Karma este tendrá. Al mismo tiempo esta inteligencia informa almago como él puede ayudar a su niño durante su vida, que papel él debe tomar, nosólo como el padre, sino, también como profesor, y otros por el estilo. Ya quePeralit es un excelente iniciador en los misterios de sexo, él puede explicarfácilmente esto al mago.

Fig. 90: Isnirki (6 Géminis °) - informa al mago de métodos y las instrucciones porlas cuales él puede comprender el mental y la esfera astral ligados a los animales,no importa si este vive en la tierra, en el agua o en el aire, y le ayudan a entendersus mundos.Gracias a la ayuda de este Regente. el Mago puede proyectar su conciencia en lasformas mentales y astrales

Por esta cabeza él adquiere la facultad de colocación él mismo, con suconocimiento pleno, en el mental y astral178

de cada animal, comprender e influir así sobre este último según su voluntad, yconocer finalmente su destino.

Asistido por Isnirki, podremos proyectarnos en la Esfera del Espíritu - Grupo de cadaespecie, a los cuales cada animal viene después de su muerte en este mundo físico,y allí él, establecer los contactos deseados Los que adoran particularmente a losanimales podrán pues aprender mucho mucho de Isnirki en este aspecto.

Fig. 91: Morilon (7 Géminis °) - Esta cabeza es un iniciador maravilloso y maestrode simbolismo.Este Regente enseña cómo expresar todo lo que existe en nuestro mundo físico en formade símbolos tomando en consideración las Analogías de orden mental y astral delMicrocosmo y Macrocosmo.Al mismo tiempo él aprende de Morilon la facultad de como expresar cualquier ley,cualquier cualidad, cualquiera que sea la Esfera sutil a la cual éstas pertenecen y deinterpretar así todos los sueños.Siendo capaz de aprender sobre los símbolos de las analogías el mago tambiénaprende a entender completamente cualquier ser aparecer a él en cualquier esferaen absoluto. Un mago dotado con estas facultades nunca serán engañado porningún ser, ya que esto va a siempre a tener que tomar la forma de sus cualidadesverdaderas.

Fig. 92: Golema (8 Géminis °) - puede ser llamado un excelente filósofo delocultismo, pero no sólo esta cabeza sabe todos las leyes de nuestro mundo y de lazona alrededor de la tierra, sino él es también capaz –desde que se entra en contacto con él de enseñar la manera de expresar en nuestrolenguaje humano, de decir los términos mas fáciles al intelecto, de los problemas másdifíciles metafísicos.Como difícil es a veces expresar en palabras ocultas y filosóficas los temas demodo que ellos se hagan comprensibles también para los no iniciados, y que sólo escomprendido por magos que son escritores en el ocultismo o profesores yconsejeros en este campo.

Con Goléma el Mago tendrá pues el mejor inspirador que se pueda encontrar , quienpor vía de la intuición e inspiración, le ayudara a exponer cualquier pregunta179

del Hermetismo de un modo tal que ninguna incomprensión será posibleEl mago con una memoria mala o la facultad mala de la percepción puede, porMétodos de Golema o ayuda directa, adquirir lo contrario, es decir unamemoria muy buena y una facultad excelente de percepción.

Fig. 93: Timiran (9 Géminis °) - Esta cabeza es un experto excelente en las leyes dearmonía, no sólo en el aspecto de la zona alrededor de la tierra, sino también en elaspecto del microcosmo y macrocosmo entero. Este regente puede hacer el magoentender la armonía en nuestro mundo físico y en la zona alrededor de la tierradesde el punto de vista hermético. Timiran explica al mago el verdadero sentido deintrospección y cómo realizar en sí el equilibrio mágico y la forma en la cual elequilibrio mágico es aplicado. Si los secretos mágicos de la introspección soncompletamente claros al mago, él puede conseguir, debido a su adquiridoconocimiento y facultades, una armonía completa no sólo enél mismo, sino también en otra gente, y él puede crear, en cualquier momento,la armonía y el equilibrio en todos los casos en los cuales él quiere hacer lo así,y en que las influencias de caos o disonancia prevalecen en un momento dado.Sólo pocos magos están en la posesión de estas facultades, y esta cabeza, Timiran,puede ayudar al mago mucho en este aspecto.

Fig. 94: Golemi (10 Géminis °) - esta cabeza, similar al anterior, es también unexperto excelente en todas las leyes de la analogía, es decir no sólo en el aspecto deeste mundo físico y la zona alrededor de la tierra, sino también en aspecto de todaslas otras esferas. Beneficiado con Golemi la inspiración y la ayuda intuitiva elmago aprenden a evaluar correctamente a los seres de cualquier esfera y plano. Élaprende a reconocer las tareas de cada ser que tiene o hasido atribuido por la Providencia Divina a cada uno de ellos, de modo que en lapresencia del mago ninguna Entidad podrá pretender hacer de las competencias queno tiene en realidad. Además, Golémi enseñan al magopara clasificar e identificar cualquier ser en su aspecto exteriorcomo color, tono, forma, etc.

Fig. 95: Darachin (11 Géminis °) Este Regente enseña cómo penetrar e influir demodo sutil sobre el intelecto de otro.. Si el mago lo quiere, El Darachin le daráinstrucciones apropiadas y le mostrará los métodos que le permitirán incorporarseen todas las facultades intelectuales de otro y actuar en su conciencia.Esta capacidad permite someter el cerebro y el intelecto de alguien.180

Así es como el Mago puede, si cree que esto es necesario, aumentar o reducir lasfacultades intelectuales de una persona dada,Así él puede, por ejemplo, despertar imágenes del pasado en una cierta persona o élpoder influir en ellos en una manera que ellos completamente desaparezcan de lamemoria de aquella persona. Sin embargo, Darachin sólo revelará tales métodosespecíficos e instrucciones a magos con un grado alto de ética verdadera.Poseer las facultades descritas aquí vuelve a un ser capaz de saber a cada momentoaquello en lo que alguien piensa.

Fig. 96: Bagoloni (120 Géminis) - tiene una predilección especial para la telepatía,la transmisión (o transferencia) del pensamiento, y es un maestro excelente en esteaspecto. Él da al mago instrucciones apropiadas y los métodos que ayudan a éste aadquirir estas facultades. El mago después de instrucciones especiales de estacabeza es capaz de trasmitir (o transferir) cualquier imagen a alguna otra persona,por la visión, acústica o por la conciencia de la persona. Al mismo tiempo éladquiere la facultad de despertar, en el cuerpo astral de alguno otro ser humano, nofamiliarizada con la Magia, cualidades particulares.

Fig. 97: Paschy (13 Géminis °) - Esta cabeza puede asistir al mago en ser un buendiplomático. Si el mago es acaso diplomático el puede revelar al mago el camino ala fortuna en su carrera diplomática, para el caso, descubriéndole ciertos secretossuperiores que son sólo conocido a unos diplomáticos. En asuntos diplomáticosdifíciles el mago, que esta en relación a Paschy, puede ser inspirado poresta cabeza, de modo que finalmente él tenga el éxito pleno. Esta inteligencia puedejustamente ser llamado el regente de los diplomáticos.

Fig. 98: Amami (14 Géminis °) ofrece su asistencia en el dominio de la literaturafilosófica, y ayuda a encontrar los libros necesarios. Generalmente el Mago no tiene quepreocuparse de la posesión de tal o cual libro porque, para algo que le interesa o queél debe saber sobre el campo de filosofía, o cualquier otro campo de las artes, élpuede conseguir directamente de los seres o por su meditación.Sin embargo, a veces resulta que un mago es un gran amante de libros y que para élla colección de libros es181

más un asunto de inclinación personal que un asunto de aprendizaje.Si el mago es aficionado a libros, no hay ninguna razón por qué él deberíano pedir a Amami asistirle a este respecto. Esta cabeza no va decepcionar al mago.

Fig. 99: Pigios (15 Géminis °) - Si el mago es un escritor, encontrará en esteRegente un amigo verdadero y consejero, que le asistirá en cualquier momento porfuerza de inspiración. Pigios se complace a inspirar a los poetas y les ayuda a escogerlas palabras y las expresiones idóneas. El Pigios es justamente considerado como lacabeza de todos poetas y escritores.

Fig. 100: Cepacha (16 Géminis °) - tiene un afecto especial para belleza, armonía yesplendor externo. De ser solicitado por el mago, esta cabeza siempre está lista parainiciarle en los varios misterios de la realización de la belleza revelándole losprocedimientos que permitirán hacer su apariencia física agradable y atractiva.Los magos, que poseen el sentido de belleza con énfasis especial en su aparienciaexterna encontrará inspiración excelente en esta cabeza.

Fig. 101: Urgivoh (17 Géminis °) - asiste al mago, teóricamente y prácticamente, aconquistar los favores de personas importantes.. Él también instruye que al magocomo hacerse gustar por mujeres o hombres, si esto es necesario.Si el mago sigue exactamente éstos instrucciones sin hacer las cosas según suvisión personal él siempre tendrá pleno éxito en todo lo que espera.

Fig. 102: Amagestol (18 Géminis °) – El inicia al mago en los secretos del amor, ensus leyes que rigen a este ultimo, a las relaciones de causas y efectos que conciernena este dominio, no importa si se trata de amor puramente animal o del amor cósmicomás elevado.Amagestol es el genio (o Inteligencia) guardián (o protector) de todos ellos los y lasque se quieren en este mundo

Fig. 103: Debam (19 Géminis °) - es un maestro de la magia, sobre todo en elcampo de gesticulación y ritualistica individual. Si el mago necesita cualquier ritualpara objetivos individuales, esta cabeza le dará el mejor consejo. De Debam elmago aprende a hacer el uso pleno de cualquier poder de cualquier esfera por laayuda de la gesticulación (o gestos) apropiados y, encima de esto, como poner en182

acción ciertos poderes de los tres planos con gesticulaciones apropiadas.

Fig. 104: Kolani (20 Géminis °) - Es el Iniciador del baile oculto, muyparticularmente de los bailes que tienden a poner en acción ciertas fuerzas osimplemente a ponerse en contacto con estos últimos.. Esta cabeza puede revelar almago, por intuición, bailes que despiertan en el hombre ciertas facultadesextraordinarias. Si el mago quiere colocarse en el éxtasis mental por bailes ocultos,El Kolani le dará el consejo necesario.

Fig. 105: Mimosah (21 Géminis °) - Toda la gente que trata con ley están bajo elcuidado y la supervisión de esta cabeza de la zona alrededor de la tierra. Si estacabeza es pedida algún asunto legal con un juicio injusto, Mimosah él mismo oalguien de sus subordinados prestará auxilio al mago. Con razón podemosconsiderar a este Regente como el guardián de los derechos de cada ser humano..Todos los jueces, abogados etc. que tienen que ver con asuntos legales, etc. pueden,si son también Magos, referirse a esta inteligencia en cualquier momento.

Fig. 106: Eneki (22 Géminis °) - Esta cabeza puede, en las más diversos formas,iniciar al mago en el arte de la profecía y la predicción. El Eneki proporciona almago a este aspecto sagacidad e intuición alta. Si un mago entra en contacto conesta inteligencia, lo enseñarán a dominar todo procedimiento de adivinación:quiromancia, grafología, etc.

Fig. 107: Corilon (23 Géminis °) - Esta cabeza es el guardián y ayudante de todoslos artistas que trabajan para el público, no importa si son cantantes, actores deescena, artistas del circo, virtuosos etc. Si esta cabeza es evocado, él asistirá a cadauno por la inspiración, en la susodicha dirección citada, para mostrar su arte otrabajo favoreciendo una expresión artística satisfactoria para todos ellos. El Corilonhace artistas profesionales muy amados por el auditorio y también asegura su éxitofinanciero. Si el Mago se entrega pues a tales actividades o si quiere que asista aalguien más teóricamente y prácticamente, él podrá referirse con seguridad aCorilon que entonces realizará todos sus votos.

Fig. 108: Ygarimi (24 Géminis °) - se ha encargado que Ygarimi expliqueal mago todas las causas en el plano mental, astral , físico y también registradas enel principio-Akasha.183

Por lo tanto, si el mago tiene buenas relaciones con este regente le enseñaránél como las causas que han sido generadas por pensamientos, sentimientos,expresiones del carácter, las acciones físicas etc. deben ser diferenciadasel uno del otro en el principio-Akasha. Y cómo, a partir de estas causas -contempladas en el Akasha se hacen una fatalidad sobre los Planos mental predecircon certeza los efectos correspondientes sobre los planos astrales y físicos.Si el mago aprende a hacer estas diferencias, él será capaz de predecir obstáculosque más tarde ocurrirá en el mental, astral y mundo físico. Esta cabeza, Ygarimi,mostrará los medios al mago y modos de disminuir tales obstáculos, a veces hastacomo a eliminarlos completamente.

Fig. 109: Jamaih (25 Géminis °) - Esta cabeza puede ser considerado, porel mago, como un experto en la historia de las religiones, ya que él puedeinformarle a fondo todas las religiones que existen en nuestro mundoo que han dejado ya de existir Él puede hacer esto desde el esotérico así comodesde el punto de vista exotérico. Esta inteligencia también inicia al mago en elconocimiento esotérico de las sectas religiosas más viejas.

Fig. 110: Bilifo (26 Géminis °) - Esta cabeza es responsable de la custodia detodos los círculos mágicos y místicos, asociaciones y sectas de modo que unopueda llamarle a su guardián legal. Él decide la creación, mantenimiento ydecaimiento de tales asociaciones. Un Mago mismo cuya discreción es aseguradapuede conseguir de este Regente las informaciones detalladas en magia y místicocamerinos y todos los secretos sin ser él un miembro de tales asociaciones osimilares, hermandades etc. El guardará evidentemente para él y su uso personal lainformación y los conocimientos obtenidos.

Fig. 111: Mafalach (27 Géminis °) - ayuda al mago a solucionar cualquierproblema difícil suministrándole, solo o por cualquiera de sus subordinados, conlibros convenientes, manuscritos, y otros necesarios. Si, por ejemplo, trabajamos demodo independiente y solitario, sin ayuda de ningún Instructor o Iniciador, estacabeza también puede asistirle presentándole, tarde o temprano, a un ser humanoque se hará al mago un maestro verdadero. La cualidades del profesor depende, encada caso, del nivel de desarrollo y madurez de la persona que busca.

Fig. 112: Kaflesi (28 Géminis °) - Es un iniciador excelente, este184

regente iniciará al mago en las analogías secretas, es decir en las leyes de analogíasdel microcosmo y macrocosmo. Así el mago aprenderá de esta cabeza todas lasleyes de la analogía con respecto a el cuerpo, alma y espíritu y su relación aluniverso y como hacer uso práctico de este conocimiento.

Fig. 113: Sibolas (29 Géminis °) - Él también le enseña la misma disciplina alMago pero a partir de los asuntos exotéricos y explicando la conexiónverdadera que éstas mantienen analogias con las Leyes Universales. Él lerevelará cómo atraer la atención de las Fuerzas más grandes gracias al usode asuntos o de acontecimientos materiales y a veces gracias a la producciónde éstos. El mago puede aprender mucho de esta cabeza, sobre todo con respeto ala magia natural.

Fig. 114: Seneol (30 Géminis °) - la última cabeza bajo este signo de el zodiaco esel protector de todos los seres humanos que hacen deportes acuáticos. Él puedeayudar al mago haciéndole adquirir, por métodos apropiados e instrucciones,facultades extraordinarias en deportes; por ejemplo, registros en velocidad ynatación a distancia, natación bajo el agua etc. Él también puede ayudar al magocon el rescate de la gente que está en el peligro de ahogamiento. Si alguienfalla, es decir si la gente asume que él o ella han sido ahogados,Seneol o sus subordinados mostrarán al mago el lugar donde el cuerpo puede serencontrado. Si el mago tiene una relación buena con esta cabeza, él nunca en suvida va estar en el peligro del ahogamiento, ya que Seneol procura que el mago searescatado en cada caso.*Las treinta cabezas siguientes vienen bajo el signo del zodíaco deCáncer de la zona alrededor de la tierra; sus sellos tienen que ser dibujadosen un color blanco plateado.

Fig. 115: Nablum (1 Cáncer °) - estará contento en informar al mago, porinspiración e intuición, sobre los varios grados de calor o temperatura - con respetode los métodos alquímicos o espagíricos. Sin embargo, éstos no sólo juegan unpapel importante en la preparación de plantas y metales, sino también otros fluidos,por ejemplo luz, color, frecuencia vibratoria, oscilación etc., el mago tambiénpuede ser informado por él en estas cosas. El Nablum es un experto en alquimia185

y las operaciones espagíricas. Nablum será de una gran ayuda en este dominio.

Fig. 116: Nudatoni (2 Cáncer °) - el mago, que está en unión con esta cabeza,consigue de él la información más cercana a las erupciones de volcanes en nuestromundo físico y los terremotos ligados con ellos. Nudatoni puede informar al magocuando una montaña volcánica vomitara su lava. Nudatoni, o sus criados, de sersolicitado, pueden acompañar al mago en el mental o astral en sitiosprofundamente bajo la tierra para mostrarle primaveras calientes, cuevas conestalactitas, tesoros escondidos o algo más que debe ser encontrado bajo lasuperficie de la tierra. Esta cabeza es al mismo tiempo un iniciador muy bueno enla ciencia de la pirotécnica, particularmente cuando los Fluidos Eléctricos ymagnéticos son implicados, y él informa al mago como causar varios milagrospirotécnicos en una manera mágica con estos fluidos.

Fig. 117:Jachil (3 Cáncer °) - conoce sobre todos los secretos eróticos y puedeiniciar al mago en ellos. Él siempre está listo para indicar al mago muchos mediosde mágia para que el amor puede ser incrementado o disminuido. Aparte de esto, élinforma al mago como él, por la fuerza de la magia, puede hacerse Gustarhaciéndose atractivo al otro sexo, y como uno puede entrar en vigor desde elpunto de vista erótico. Él, si lo desea, será informado por esta inteligencia en lasartes más secretas de la magia sexual.

Fig. 118: Helali (4 Cáncer °) - Esta cabeza es un iniciador excelenteen magia de las momias. Él puede dar la información de como, con la ayuda de loselementos, el mago que practica la magia de momias puede causar varios efectos,y él puede aparte de esto, explicar al mago la influencia del eléctrico yfluidos magnéticos en naturaleza. El Helali presenta al mago los métodosespeciales de trabajo que no han sido conocidos a nadie hasta ahora y que tienenque ver con la magia de momias. El da instrucciones mágicas-de-momiasespeciales dadas por él o por sus criados que pueden ayudar al mago a causarefectos que él nunca ha pensado.

Fig. 119: Emfalion (5 Cáncer °) - aconseja al mago como él puede conseguir unaconstitución fuerte y sana, un hermosa cara, ojos fascinantes-186

ojos fascinantes, es decir la frescura de juventud que él conservará en la edadavanzada. Él instruirá sobre las preparaciones de sustancias ser untadas sobre el cuerpocon el fin de preservar a este último de la decrepitud Si un Mago mantiene un bortcontacto con este Regente, éste le ayudará a tener la apariencia física de una personajoven, aunque él pueda ser bastante viejo ya, o él siempre puede dar al menos a susprójimos la impresión que él es sólo un señor de mediana edad. También lapreparación de magia los elixires de varias plantas para objetivos mágicosespeciales serán totalmente revelado al mago por esta inteligencia.

Fig. 120: Pliroki (6 Cáncer °) - Él explica lo que son realmente “los mensajes por elaire" que es sobre todo conocido en el Este. Él dice al mago,si él lo desea, sobre métodos convenientes en los cuales él es un experto, entoncesfinalmente el mago también será capaz de enviar mensajes a lo lejos de la gente, noimporta si ellos son iniciados o no. El mago es enseñado por esta cabeza hacer estetrabajo de fenómeno en el mental y astral, y a veces hasta en el plano físico porayuda del fluido electromagnético y el elemento aire, o por la ayuda de seres,espíritus, y otros por el estilo. El mago también será capaz causar otros fenómenosmágicos por la ayuda de Pliroki.

Fig. 121: Losimon (7 Cáncer °) - informa al mago en los misterios originales ysistemas originales de las creencia religiosas de los pueblos más viejos del mundo ytambién los fenómenos mágicos que la gente de los tiempos antiguos, sobre todo sussumos sacerdotes, eran capaces de crear. El Losimon conoce de que modo y bajoqué circunstancias los fenómenos de aquellos días podrían ser causado hoy, y, de sersolicitado por el mago, él va a iniciarle en estos métodos. Al mismo tiempo estacabeza es capaz de revelar al mago los secretos de los fenómenos de levitación,de modo que éstos puedan ser causados por la ayuda de seres o por los poderesespeciales o facultades que el mago halla adquirido, porque él ha aprendido acontrolar el fluido electromagnético, y por la ayuda de estos fluidos el mago escapaz de dominar o vencer la gravitación de la tierra. El mago es, en este caso,capaz de retirarse de la tierra con su poder de gravitación y por hacer esto él se hace187

tan ligero como el aire o como una pluma de modo que, consecuencia, él sea capazde pasear a lo largo de la superficie de las aguas sin hundirse o levantar sucuerpo en el aire, y así también hacer esto a otras personas. Y evidentemente elpuede hacer levitar cualquier objeto.

Fig. 122: Kiliki (8 Cáncer °) - inicia al mago en los misterios de ritmo y vibración,y, al mismo tiempo, le enseña como tanto ritmo como vibración puede ser puesto atrabajar en cualquier esfera o plano. El Kiliki es considerado como el maestro devida, dado que vida no es nada más, que el ritmo y la vibración.

Fig. 123: Oramos (9 Cáncer °) - puede dar la información excelente en facultadesocultas, sobre todo en clarividencia, clariaudiencia, la intuición, psicometría, yotros por el estilo. Él da al mago especiales instrucciones acerca de cómo hacer ycargar cabalísticamente un espejo mágico, con tal o cual fuerza (o poderes).Incluso aunque el mago pudiera ser un clarividente perfecto, Oramos puedeenseñarle como aumentar sus facultades adquiridas.Esta cabeza también aconseja al mago como él puede conseguir los espíritusfamiliares para ciertos objetivos y como él debe tratar éstos.Oramos da al mago también la información en el llamado “control de Espíritus”para operaciones mágicas. Si el mago tiene una unión buena con esta inteligencia,él puede enseñarle muchas otras cosas importantes y valiosas.

Fig. 124: Tarato (10 Cáncer °) - Esta cabeza instruye al mago como influir en eltiempo por la magia del agua, por fluido eléctrico y fluidos magnéticos, por ritualesmágicos, por el lenguaje cósmico, y otros por el estilo. Él que tiene contactosbuenos con esta cabeza puede dejarle llover o dejar de llover a su voluntad, puedeconducir el relámpago en una cierta dirección, puede causar una granizada y es, engeneral, capaz de causar y evocar algo que tiene que ver con el tiempo.

Fig. 125: Horomor (11 Cáncer °) - Esta cabeza conoce todos los altosmisterios mágicos (o misterios de hermetismo) - misterios de iniciación - de la zonaalrededor de la tierra y también de nuestro mundo físico, y no sólo puede dar clasesal mago para entenderlos, sino él es también capaz de despertar la intuición delmago e inspiración por su radiación de un modo tal como él aprenderá a considerartodos los misterios de la sabiduría desde un punto de vista universal.188

Este Regente es el Instructor en materia de Iluminación espiritual.

Fig. 126: Tmako (12 Cáncer °) - inicia al mago en todos secretos de transmutaciónde poderes, efectos, y otros por el estilo, en la zona alrededor de la tierra y en lossecretos de plantas, minerales y metales en nuestro mundo físico. Esta inteligencia,también, puede ser llamada un guardián de la alquimia verdadera.

Fig. 127: Nimalon (13 Cáncer °) - Cualquier mago que ha tratado con seresinvisibles e inteligencias y también que este informado con la ciencia de la cabalahabrá experimentado varias veces que pueda ser muy difícil reproducirintelectualmente la lengua de los seres y la lengua cósmica. Nimalon puede puesayudar al Mago en este dominio revelándole medios que permiten adquirir estafacultad. Es considerado como un Iniciador maravilloso en los modos de traduccióndel Lenguaje cósmico en expresiones humanas..

Fig. 128: Camalo (14 Cáncer °) - Esta cabeza esta bien informado en los secretosmas guardados de la ciencia mágica y muestra al mago los medios y formas, asícomo métodos, por los cuales él puede hacer el mismo Invisible. Es con la ayuda deCamalo que el mago se hace Invisible, y se podrá visitar todas las esferas,mentalmente, astralmente y, si es necesario, también físicamente, sin serreconocido allí. La facultad de hacerse uno mismo invisible en todas partes deseadoes completamente una facultad especial que sólo es controlada por unos pocosmagos.

Fig. 129: Nimtrix (15 Cáncer °) - Este iniciador alto en magia enseña al mago en elarte de materializar cualquier objeto por apropiados métodos, que debe dedes-condensarlo, y debe condensarlo, otra vez en el lugar donde él quiere aparecer.El mago también puede emplear a seres para la des-materialización y de nuevo lacondensación en la cual Nimtrix colocará su disposición, deberían el magodesearlo.

Fig. 130: Kalote (16 Cáncer °) - es un experto notable y maestro de leyes cósmicas.El es también un instructor en virtudes divinas189

y por lo tanto informa al mago sobre éstos, mostrándole como estas virtudesdivinas, en su causa y efecto, se hacen válidas bajo la legalidad del microcosmo ymacrocosmo.

Fig. 131: Ysquiron (17 Cáncer °) - hace que el mago reconozca hasta que punto elamor divino, la piedad, la misericordia y así como todas las virtudes Divinascon respeto de su legalidad, armonía y justicia son aplicadas, y entran en juego entodas las esferas y planos. De Ysquiron el mago aprende a diferenciar estossecretos teurgicos.Un mago que es aliado a esta cabeza conoce no sólo sobre los efectos karmicos entodas las esferas, sino también esta informado – al mismo tiempo - con secretoscabalísticos muy altos de la divina emanación.

Fig. 132: Sikesti (18 Cáncer °) –instruye al mago al respeto de las analogías mássutiles y secretos de la evolución de el microcosmo y macrocosmo. De Sikesti elmago aprende a conocer, al menos desde el punto de vista de esta inteligencia,sobre el acto de creación de toda cosa tal como Divina Providencia lo concibe..

Fig. 133: Abagrion (19 Cáncer °) - es un experto en fórmulas mágicas, y el magoen contacto con esta cabeza es informado por en el uso de varias fórmulas mágicasy al mismo tiempo su fuerza de efecto mágico en el mental, mundo astral y físico.El Abagrion puede enseñar al mago muchas fórmulas mágicas para su proteccióncontra negativos y no deseadas influencias.

Fig. 134: Kibigili (20 Cáncer °) - el mago es enseñado por este regente en lafacultad de evocación, con su cuerpo mental, o seres subordinado en la zonaalrededor de la tierra, es decir no en nuestro mundo físico, y protegerse contrapeligros diversos, malicia, y parecidos. Realizar una evocación en la zonaalrededor de la tierra con el cuerpo mental solo es mucho más difícil que en elmundo físico, allá todos los apoyos de conciencia faltan. Lo que puede serefectuado por tales evocaciones será explicado detalladamente al mago porKibigili.

Fig. 135:Arakuson (21 Cáncer °) - Él instruye al Mago sobre las causas y losefectos, de leyes diversas y, aparte de esto, pueden conducirlo hacia la sabiduríaprofunda. Arakuson, como muchas otras cabezas de190

la zona alrededor de la tierra, puede ser considerado como un Gran sacerdote de lamagia.

Fig. 136: Maggio (22 Cáncer °) - el mago es instruido por esta cabeza en comoponer en acción ciertos poderes directamente de la zona alrededor de la tierra ycomo comprenderlos en el mental, plano astral y físico. El Maggio permite al magopenetre profundamente en la Emanación Divina, es decir donde generan las Obrasdel Dios.

Fig. 137: Dirilisin (23 Cáncer °) - es el maestro y el iniciador de la magia delespacio. El mago es enseñado por él a como hacerse maestro de tiempo y espaciono sólo en nuestro mundo físico y la zona alrededor de la tierra, sino también entodas las otras esferas de el macrocosmo. El que piensa ser maestro de tiempo yespacio en todas las esferas, sólo puede ser comprendido por un mago realmentemaduro. El Dirilisin le da la información detallada en como hacer uso mágico deesta facultad.

Fig. 138: Akahimo (24 Cáncer °) - Esta cabeza instruye al mago en comoreconocer y controlar los grados de vibración diferentes de las virtudes divinas,cualidades y poderes manifestadas en el principio-Akasha de la zona alrededor dela tierra (o de la esfera astral de la tierra) y esto, con el fin de poder emanarles en suvuelta. Lo que esta facultad significa, no puede ser explicado por simples palabras;sólo puede ser comprendido por el mago autentico que trato de modo práctico estaAlta Ciencia.

Fig. 139: Aragor (25 Cáncer °) - Él permite la observación de las Obras de laDivina Providencia gracias al uso de procedimientos particulares de purificaciónpersonal. El Mago podrá así reconocer y experimentar las relaciones establecidasentre el Principio Akashico y la Luz Divina, la Primera Emanación de Dios. No setiene que mencionar que esta posibilidad conduce al mago a las Iluminaciones másaltas y espirituales ligadas a la Esfera astral de la Tierra.

Fig. 140: Granona (26 Cáncer °) - Él explica los medios necesarios para conseguiralianzas cósmicas entre las esferas , gracias a diversas visiones, no importa si ellosocurra en el trance, durante el sueño, o en ensueños; o si ellos son causados por laayuda de espejos mágicos. De esta manera el mago, asistido por Granona, puedereconocer, en las esferas planetarias,191

causas y efectos reproducidos en forma verdadera o por símbolos.

Fig. 141: Zagol (27 Cáncer °) - instruye al mago en la magia de esferas cósmicas.Si el mago se coloca en alguna esfera con su cuerpo mental, por ejemplo, en lazona alrededor de la tierra en la cual él posiblemente tiene la intención de practicarmagia ceremonial, él puede evocar, en esta esfera, seres de otras esferas enexactamente la misma forma como si él lo hacía en nuestra esfera física.Las Leyes y las condiciones que deben en esto, caso ser respetadas serán explicados porZagol.

Fig. 142: Mennolika (28 Cáncer °) - este regente es un maestro de la cabala, esdecir un maestro de teurgia divina. Esta cabeza enseña al mago como usar nombresdivinos, en una manera cabalistica, para varias esferas. Aparte de esto, el mago esinformado, porMennolika, sobre varias virtudes de Emanación Divina, su causa y efecto en cadaesfera planetaria, desde el punto de vista cabalístico.

Fig. 143: Forfasan (29 Cáncer °) - Él atrae la atención del Mago hacia los diferentesSistemas de Sabiduría. Y el revela al mago su propia camino individual del cual élviajará una vez que él ha alcanzado un cierto grado de madurez. En la zonaalrededor de la tierra esta cabeza es considerado como un protector de la sabiduríay el guardián de las llaves que permiten acceder a esta ultima.

Fig. 144: Charonthona (30 Cáncer °) - Él le transmite al Mago diversasprácticas ligadas al Principio. Akashico. y él demuestra, sobre una base demétodos particulares, como operaciones mágicas y diferentes tienen sucausa directa en este Principio y producen, por consiguiente efectos. EsteRegente conoce muy bien las Leyes de Causa y Efecto, es pues un expertoen materia de Karma.

*Los subsecuentes treinta regentes de la zona alrededor de la tierra sonbajo el signo del zodíaco de Leo; todos sus sellos tienen que ser dibujados encolor de oro (Dorado), color bronce o de amarillo de oro.

Fig. 145: Kosem (1 Leo °) - instruye al mago en el principio del fuego en la zonaalrededor de la tierra, y su influencia en nuestro mundo físico. Al mismo tiempo elmago aprende de192

esta cabeza como usar, mágicamente, los principios de luz, el fuego y,sobre todo, el fluido eléctrico para espíritu, alma y cuerpo.

Fig. 146: Methaera (2 Leo °) - muestra al mago como él puede, en el mundofísico, hacer uso de los poderes del sol y de el fluido eléctrico por medio deprácticas diversas, particularmente con la ayuda de condensadores fluidicos, éter delsol aparato de radiación, radiaciones solares y otros por el estilo Además, élmuestra lo que son los efectos correlativos del fluido eléctrico y magnético, lo quees la Armonía establecida entre estos últimos y cómo ésta puede ser aplicada adiversos fines mágicos.

Fig. 147: Jvar (3 Leo °) - informa al mago en el origen de las pasiones y como ellosson encarnados en el cuerpo astral. Aprendemos así la comprensión del sentidosecreto y profundo de todas las pasiones las cuales constituyen un medio para alcanzaralgun fin: reforzar el poder de la voluntad y de las otras facultades ocultas.Jvar enseña al mago como controlar las pasiones por ciertos recursos mágicos yotros procedimientos y como ellos pueden ser transmutados en sus cualidadespositivas opuestas. Las prácticas recomendadas por esta cabeza puedenser aplicado por el mago como una ayuda para aquellos estudiantes que están sobrela senda del desarrollo espiritual, pero que tienen ciertas pasiones que ellos no soncapaces de controlar.

Fig. 148: Mahra (4 Leo °) - instruye al mago en la magia de elementos, que lepermite hacer el uso práctico de el fluido electromagnético en la naturaleza. ElMahra es un maestro de la magia de elementos, sobre todo de la magia denaturaleza.

Fig. 149: Paruch (5 Leo °) – El enseña al mago lo que es el imán Quadripolar en elmundo físico, en consideración su acción en el seno de la Naturaleza, es análogo alcuerpo físico del hombre. Él también da clases al mago como hacer uso práctico deestos poderes en relación a las leyes universales.

Fig. 150: Aslotama (6 Leo °) - sabe exactamente la información sobre la fuerza degermen de todas las semillas no sólo en la naturaleza sino también en el hombre;sabe sobre todos sus misterios y presentan al mago su aplicación práctica.Aparte de esto, el mago aprende de esta inteligencia como el fluido eléctrico, en sucorrelación al fluido magnético, crea la vida y causa el crecimiento.

Fig. 151: Kagaros (7 Leo °) – indica al mago las conexiones193

del principio del aire, que en la naturaleza desempeña el papel de un mediador. Almismo tiempo él dice al mago sobre la correlación entre naturaleza y el cuerpo delhombre, entre el cuerpo astral y el espíritu.

Fig. 152: Romasara (8 Leo °) - revela al mago los secretos del principio de airedesde el punto de vista mágico. Él es un excelente iniciador en el arte de larespiración, el pranayama, y enseña al mago como aplicar este arte correctamente.Por Romasara el mago también puede ser iniciado por Abisheka, una iniciacióndel conocimiento autentico de la respiración mágica, del pranayama, que en elsentido puro de la palabra no significa “la acumulación de aire”, sino la“acumulación de poder”.

Fig. 153: Anemalon (9 Leo °) - Él inicia todas las Vías Místicas, sobre todo en elcamino de amor y santidad. Él explica al mago la diferencia entre el camino de lasantidad y la via de la perfección.

Fig. 154: Tabbata (10 Leo °) - Él enseña cómo hacer el cuerpo físico resistente,incluso casi invulnerable al fuego gracias a la transmutación de los Elementos.Él le instruye como transformar el agua en hielo, por Alquimia o Cábala.

Fig. 155: Ahahbon (11 Leo °) - es un iniciador, también, conoce muchos métodosde producir estados de éxtasis, trance y de conciencia.Ahahbon enseña al mago entrenar mágicamente su conciencia de modo que lasimpresiones que él recibe en cualquier esfera sean retenidas de regreso en laconciencia al mundo físico.

Fig. 156: Akanejonaho (12 Leo °) - es un maestro de teurgia divina y misticismocabalístico. Él enseña al mago como aplicar correctamente las virtudes divinas enanalogía a las leyes de Universales con el objetivo de evolución espiritual.

Fig. 157: Horog (13 Leo °) - puede informar al mago exactamente sobre el caminode la perfección de acuerdo con las leyes Universales y le ayuda a solucionar losproblemas más oscuros y más difíciles.

Fig. 158: Texai (14 Leo °) - Él enseña la síntesis de todos los Sistemas religiosos yfilosóficos.194

Así como el modo de expresar éstos, a partir de su representación simbólica, enlenguaje intelectual.

Fig. 159: Herich (15 Leo °) - Él revela las conexiones que existen entre los planosmentales, astrales y físicos, es decir cual es la interacción de los fluidos mentales,astrales y físicos al cuerpo humano y naturaleza. Y además, cuales son lasdisonancias causadas por estos fluidos, y cómo instaurar una Armonía completa.Todos las relevantes disonancias pueden ser totalmente explicadas al mago por estainteligencia.Aparte de esto, da al mago métodos que permiten actuar de diversos modos sobre loslazos mentales y astrales que unen los cuerpos sutiles del hombre.

Fig. 160: Ychniag (16 Leo °) – él le confía al Mago los métodos que abrirán a esteúltimo la Omnisciencia y la Intuición más Alta y muestra cómo el intelecto puede seriluminado por estas virtudes Divinas.

Fig. 161: Odac (17 Leo °) - es un iniciador en la magia de el amor cósmico einforma al mago sobre los métodos del amor mágico teúrgico y le enseñan comoaplicarlos en el mental, astral y mundo físico.

Fig.162: Mechebbera (18 Leo °) - instruye al mago en el la anatomía oculta delhombre, en su contexto, y le informa de métodos mágicos-teúrgicos paratratamiento médico.

Fig.163: Paschan (19 Leo °) - es un iniciador en magia de talismanes. Él enseña almago el arte de hacer talismanes, de la carga de ellos mágicamente para lacuración de varias enfermedades, o para atar (o ligar) a ciertos seres a ello.

Fig.164: Corocona (20 Leo °) Él enseña la preparación de sustancias alquimicashechas de metales y de la tintura verdadera de oro así como el uso de esta últimapara curar enfermedades.Él también revela la dosificación de las medicaciones alquimicas.

Fig.165: Rimog (21 Leo °) - da al mago las instrucciones necesarias para despertardentro de él sus talentos para profecía. Si el mago desea ello, Rimog solo o por unode sus subordinados, despierta en él la facultad para predecir. El Rimog esjustamente llamado “el profeta” de la zona alrededor de la tierra (o de la esferaastral de la tierra), aunque su195

sus profecías no se limiten a ésta sino conciernan también a nuestro mundo físico.

Fig.166: Abbetira (22 Leo °) - Él enseña cómo adquirir poder, riqueza y altaestimación sobre este mundo físico. Él ayuda también a obtener los favores depersonas importantes.

Fig.167: Eralicarison (23 Leo °) - Instruye Abisheka al mago, a la iniciaciónverdadera, en todos los sistemas religiosos, sobre todo en todas las clases de yoga.Él ayuda al mago en descifrar los textos tantricos más difíciles.

Fig.168: Golopa (24 Leo °) - instruye al mago en como leer los acontecimientosmentales, astrales y físicos en el Akasha. Además, explica al mago como en lascausas ligadas al plano mental, astral, y físico son transformadas en efectos por laacción del Principio Akashico.Por ejemplo, Golopa puede dar al mago la información precisa en como las causasque él ha creado por pensamientos se harán efectos, y si ellos entrarán en vigor ensu vida presente o en otra encarnación. Lo mismo se aplica a causas astrales yfísicas.

Fig.169: jgakys (25 Leo °) - él enseña procedimientos que permiten sensibilizar laconciencia a las impresiones recibidas de diferentes Esferas sutiles sin que unaproyección mental sea necesaria.

Fig.170: Pagalusta (26 Leo °) - instruye al mago como él , solo o por la ayuda demédiums, puede producir fenómenos médiumnicos. Él también revela métodosque permiten el desplazamiento de los objetos sobre grandes distancias por dés-materialización luego re-materialización de éstos.

Fig.171: Ichdison (27 Leo °) - inicia al mago en los métodos de como cualquierdeseo es realizado en el plano físico por poderes mágicos.

Fig.172: Takarosa (28 Leo °) - él revela fórmulas mágicas que permiten actuarsobre los planos mentales, astrales y físicos, gracias a la intervención de los Elementosy de los espíritus élémentales. Son reveladas también fórmulas cabalísticas que hacenmás particularmente obedientes a los espíritus del Aire y del Agua.

Fig.173: Andrachor (29 Leo °) - es considerado como el maestro de la magia delagua y revela al mago varias practicas secretas196

sin tener ninguna idea y las que permiten por ejemplo tratar enfermedades graciasal elemento agua.

Fig. 174: el Carona (30 Leo °) - informa al mago de medios que le protegen contratormentas, ráfagas de viento etc. Aparte de esto, el revela fórmulas cabalisticaspermitiendo calmar el mar embravecido, parar o causar lluvias pesadas, evocar ocesar tormentas etc.*Los sellos de las treinta cabezas que pertenecen al signo del zodíaco deVIRGO son todos para ser dibujado en color marrón.

Fig. 175: Peresch (1° Virgo) - controla todos los acontecimientos políticos ennuestro mundo físico. Según el grado de desarrollo y la madurez de la humanidadél causa este o aquella idea a surgir dando la importancia y actitudes sociales parahacerse valioso. Además, él decide la duración de un poder político, sea porintercambios diplomáticos apropiados o sea por guerras. Así es como las ideologíasson conducidas hacia el fracaso o el éxito, según las Instrucciones de la DivinaProvidencia, considerando el desarrollo espiritual de la humanidad. Si el mago loquiere, entonces esta cabeza le ayuda con una gran carrera política, le equipa conlas facultades de un orador excelente, que conoce como convencer a la gente por lapalabra. Aparte de esto, él lo proveerá de una resistencia sin igual para que puedarealizar todos sus proyectos en este dominio.

Fig. 176: Bruahi (2 Virgo °) - es el protector de todas las invenciones enel principio-Akasha, de modo que ellos no sean realizados antes de sutiempo. Según la oportunidad del momento, él inspira a ciertos individuos a hacerciertas invenciones y hace que éstos sean realizados en el mundo físico. Sinembargo, esta cabeza también dificulta a la gente con altas facultades intuitivas derealizar invenciones que no deben ser hechos o conocidos al público antes de untiempo más largo, tal vez un siglo o cinco siglos, que ha pasado. Al Mago que gozade sus favores, este Regente podrá mostrar bajo secreto, en el principio-Akasha,qué clase de invenciones llegaran a nuestro mundo en cien o hasta mil años.

Fig. 177: Moschel (3 Virgo °) - controla cada arte en nuestro mundo físico197

mientras que sus subordinados administran diversas ramas del arte.Él revela métodos especiales, por transmisión directa o por sus ayudantes, quepermiten el desarrollo de todas las facultades artísticas. Él ayuda al Mago ahacer una carrera en este dominio.

Fig. 178: Raschea (4 Virgo °) - Uno podría considerar justamente esta cabezacomo el rey de las flores, porque todas las flores de nuestro planeta están bajo suprotección. Aprenderemos de él su lenguaje, es decir el significado simbólico delos diferentes tipos florales, tanto en cuanto a los lazos que ellos mantienencon el hombre que con el Universo. En efecto, el color, la forma y el númerode pétalos son correspondencias analogas a las Leyes Universales y podemosdeducir de este conocimiento lo que es la belleza verdadera del Mundo de lasFlores.Penetrando más profundo en este conocimiento, el mago aprende a mirar yentender cada flor desde el punto vista esotérico (u oculto), y él aprende acomprender las virtudes de cada flor y a usarlos para objetivos mágicos.

Fig. 179: Girmil (5 Virgo °) - Esta cabeza es un representante del amor, armonía ybelleza, y al mismo tiempo su protector.Y enseña al mago a ver el amor en toda cosa. Amor y armonía por una parte, y odioy disonancia en el otro, enseñará al mago entender, también, las leyes exactas de lasimpatía y antipatía. No antes de haber ganado este conocimiento va el mago acomprender lo que es la belleza verdadera y esto, de hecho, la belleza es sólo otraexpresión de la armonía. Girmil contribuye pues a la adquisición de unapercepción auténtica de la Belleza.

Fig. 180: Zagriona (6 Virgo °) - Toda la enseñanza en su sentido más amplioestá bajo la influencia de este Regente.. Todos los profesores, escritores, losperiodistas y los editores son protegidos por esta inteligencia. Si el mago necesitacualquier consejo en esto o en un aspecto similar, el ayuda el mismo, o por la acciónde sus subordinados, al que desea tener éxito en este dominio.

Fig. 181: Ygilon (7 Virgo °) - es considerado como el iniciador original en discursoy escritura. Según el mandato que él recibió de la Divina Providencia,él ha causado al ser humano, desde su aparición sobre la Tierra, a expresar lospensamientos , conceptos abstractos, ideas, etc., primero por signos, luego por sonidos ypalabras articuladas luego más tarde por frases compuestas y finalmente198

y finalmente por un lenguaje estructurado. EI les dio luego la orden a sussubordinados de velar esta lengua fuera expresada por fuera en la forma de símbolosen formas diversas, así poniendo el ladrillo inicial para literatura como losmedios de comunicación y tradición escrita. Pero esto tomó un largo tiempo hastala lengua por escrito alcanzó el estado presente de literatura. Este Regente hará puesfácil para el Mago el desciframiento de las escrituras antiguas, hasta ahora norevelado, cartas, e interpretación de ella. No hay ningunos archivos por escrito en latierra que podría no ser descifrado por el mago con la ayuda de este inteligencia osus subordinados. El Ygilon también puede instruir al mago en lallamada magia de runas.

Fig. 182: Alpaso (8 Virgo °) - Desde el principio de los archivos humanosesta cabeza han sido el protector de todos los pobres y afligidos.En el Akasha él controla los destinos de todos los esclavos, mendigos, gitanos,personas sin hogar sobre todos los perseguidos, particularmente sobre los qué lainjusticia es causado, él tiene su mano que protege.Él también ayuda a los que se entregaron a los narcóticos,y son rechazados al camino normal de la vida, sobre todo en casos donde estagente debería, según su destino, no ser encontrado por cualquier accidente. Talgente entonces pasa cada molestia sin dificultades. Aquí el refrán puede seraplicado que "hay el Dios para los borrachos".

Fig. 183: Kirek:( 9 Virgo °) - es conocido como un iniciador excelente en la magiaalquimica. Él revela al mago muchos métodos que permiten reforzar el lazo entre elcuerpo astral y el cuerpo mental y también tales métodos por los cuales él puedehacer su cuerpo astral inmune a la destrucción de los elementos astrales y así elalcance la inmortalidad astral. Si el mago lo pide, esta cabeza instruirá a él en talesmétodos por los cuales él puede causar los mismos efectos con respeto de la matrizastral, así para su cuerpo físico, entonces él será capaz de prolongar su vida tantotiempo como lo queramos. Si el mago aplica los métodos dados por estainteligencia, la edad no mostrará ninguno efecto en su cuerpo, él nunca sufrirá deninguna influencia externa. Heridas causadas por puñaladas o cortes, hasta el calormás fuerte, no puede hacer daño al cuerpo protegido de tal modo.

Fig. 184: Buriuh (10 Virgo °) - es un iniciador excelente en los secretos dealquimia y confían al mago con métodos que él puede conseguir facultades diversasy poderes por la aplicación de medios de alquimia apropiados. Esta inteligenciarevela al199

mago como producir medicinas alquimicas diversas de amor,incienso, ungüentos mágicos, aceites para facilitar la exteriorización de unvehículo sutil o alcanzar fines médiumnicos. Aparte de este, Buriuh ayuda conla carga e impregnación de medios de alquimia, personalmente o por sussubordinados.

Fig. 185: Yraganon (11 Virgo °) - Si el mago quiere tener estima, éxito, honor yriqueza en el negocio, esta regente le ayudara a este respecto poniendo a sudisposición a sus subordinados. Aparte de esto, él puede hacer que el mago consigagran habilidad en su comercio o profesión. Todos los hombres comerciales quenecesidad tratar con metales, especialmente el hierro están bajo la protecciónespecial de esta cabeza, así, por ejemplo, técnicos, constructores, ingenieros,herreros, mecánicos, etc. Si el mago realiza tal empleo, él puede conseguir grandescosas con la ayuda de este regente de la zona alrededor de la tierra.

Fig. 186: Argaro (12 Virgo °) - es el guardián de todas las reliquias, lugares santos, templos, iglesias, estatuas de santos, cuadros de santos, etc. y, además, de todaslas religiones del mundo desde el principio de la humanidad hasta años modernos.Un mago en contacto con esta cabeza será informada por él como las ideas divinas,deidades, etc. son simbolizados por cuadros de santos, estatuas, templos y otrosímbolos. Él también dice al mago como en su parte inversa, las estatuas,los monumentos son, como deidades personificadas, analogías verdaderas de lasideas divinas, conceptos, etc. El Argaro también explica al mago los ritos condeidades personificadas y revela a él su secreto oculto.

Fig. 187: Algebol: (13 Virgo °) - es el experto y guía en ritos religiosostradicionales, rituales y ceremonias de todos los sistemas religiosos. Él puede serjustamente considerado como un maestro de ceremonias. Él informa al mago sobretodas las ceremonias, rituales y los usos de cualquier religión o secta, antiguas omodernas, y le explicara su significado, así permitiendo al mago comprender elpleno valor mágico, el poder o fuerza de un ritual o ceremonia.

Fig. 188: Karasa (14 Virgo °) - es el protector de todos los médicos en el mundo.Incluso la medicina - hombres de los días de tiempos antiguos respetaban estacabeza de la zona alrededor de la tierra con lealtad y le ofrecían sacrificios. Perohasta hoy día los doctores,200

particularmente los cirujanos, son inspirados por esta inteligencia. Karasa arreglaque aquella gente enferma es curada por ciertos médicos. Los productosfarmacéuticos químicos están colocados bajo su guardia. El mago enfermo que buscala ayuda de esta cabeza conseguirá de él el diagnóstico exacto de su enfermedad yserá dicha por cuales medios o los remedios él puede recuperar su salud.

Fig. 189: Akirgi (15 Virgo °) - el mago puede convocar esta cabeza en todos losasuntos comerciales, ya que él siempre le asegurará el más grande éxito. El Akirgitiene un afecto especial para todo lo que tiene que hacer con papel o tejidos. Suinfluencia, sin embargo, también cubre el funcionamiento de pieles, pellejos, cuero,y otros por el estilo, de modo que el mago será apoyado por esta inteligencia nosólo en asuntos comerciales, sino también será capaz de hacerse de él especialesrecetas para el funcionamiento de pieles, cuero, etc. El mago puede también serenseñado sobre muchos métodos para el funcionamiento de papel y sobremateriales de impregnación que hasta han sido puestos en conocimiento de publica.

Fig. 190: Basanola (16 Virgo °) - Esta cabeza controla toda la vegetación, él puedeser considerado como el protector de la agricultura y selvicultura. Él es un expertoa este respecto, y el mago que entra en contacto con él puede aprender mucho de él.Aparte de dar métodos e instrucciones para efectuar un crecimiento buenode plantas, esta cabeza también instruye al mago en magia cabalisticaespecialmente los métodos por los cuales el crecimiento de plantas puede seracelerado o retrasado, según lo que el mago desea.

Fig. 191: Rotor (17 Virgo °) - es un maestro de la visión fantástica.Bajo su competencia vienen todas las sagas, cuentos de hadas e historias. Estacabeza inspira a todos los poetas y escritores que están entregados a este generoliterario, sagas, cuentos de hadas e historias. El rotor provee a ellos con un poderexcelente de la imaginación y les deja expresar esto en palabras convenientes. Legusta esconder acontecimientos verdaderos y secretos mágicos en cuentos de hadas,de modo que el mago, que se lo pide, es dado las explicaciones apropiadas encuanto a que cada cuento de hadas contiene el punto de vista hermético.

Fig. 192: Tigrapho (18 Virgo °) - es un maestro de la arquitectura y el arte deingeniería estructural. Desde el principio de humanidad él ha instruido al hombrecomo él debería morar. El Tigrapho es considerado el201

el protector de todos los constructores y arquitectos en la tierra y les asiste porlas inspiraciones con su trabajo del diseño, no importa si ellos diseñancarreteras, estanques fluviales, el trabajo del agua , Hidraulica o algo de aquellaclase. Si el mago está en esta profesión, Tigrapho puede aportarle una ayudaconsiderable por vía de intuición.

Fig. 193: Cobel (19 Virgo °) - es capaz de iniciar al mago en el arte de oloresmágicos. De esta cabeza el mago aprende a formar olores armoniosos einarmónicos, por ejemplo, los olores que causan amor y compasión o sueñosdeterminados, u olores que puede aumentar la facultad de la concentración; olorespara meditaciones, materiales de incienso para experimentos mágicos diversos, etc.Él enseña. también osmoterapia, es decir el tratamiento de enfermedades por olores.

Fig. 194: Hipogo (20 Virgo °) – Todo lo que tiene que ver con el agua y surelación al hombre esta bajo la competencia de este regente; así, por ejemplo, lasumersión, la natación , el desplazamiento sobre el agua por barco, balsa o todas lasclases de buques, que comienzan desde la más simple balsa hasta el buque de vapormás moderno. El Hipogo es el inspirador de la construcción naval, incluso laconstrucción de submarinos y todo lo que circula en el agua y es construido porhombres. Si el mago está interesado, él puede mostrar cuales invenciones marcaránel futuro en este dominio.

Fig. 195: Iserag (210 Virgo) - es considerado como el proveedor de la fortunaa la humanidad. Él trae la suerte en juegos, concursos, en las competiciones, encarreras, en especulaciones y empresas de cualquier clase. El mago que tiene estacabeza como su amigo tendrá cada deseo realizado en el mundo físico, él seráafortunado y conseguirá todo lo que él emprende. Esta cabeza también le confiarácon métodos que le darán la felicidad y la alegría en cualquier respeto.

Fig. 196: Breffeo (22 Virgo °) - puede ser considerado como el guardián de lasleyes materiales y de justicia. En cada caso donde el mago está en el derecho estacabeza verá que la ley material es decidida a favor del mago. Breffeo castiga,personalmente o por uno de sus subordinados, cualquier persona que haga injusticiaal mago o quién tiene la intención de hacer lo así, sin que el mago necesariamenteconozca sobre ello.202

La gente que persigue al mago será maliciosamente castigado por los espíritussubordinados de Breffeo, sobre todo si el mago ha tenido, o todavía tiene, unionesbuenas con esta cabeza.

Fig. 197: Elipinon (23 Virgo °) - Por esta cabeza el mago es instruido y entrenadoen todas las artes divinatorias según las leyes de analogía, no importa si espreedición con naipes, el tarot, I-Ging, quiromancia, Astrología, o algo de aquellaclase es aplicado. Elipinon lo hace posible para el mago de hacerse unprofeta con la formación de las artes manticas y él le ayuda en hacerse un expertogenuino a este respecto. Expertos de Mancias por todas partes del mundo está bajoel control de esta cabeza de la zona alrededor de la tierra.

Fig. 198: Naniroa (24 Virgo °) - protege la propiedad de cada persona. El mago quetiene esta cabeza como su amigo especial tiene su propiedad protegida por sussubordinados contra todas las clases de catástrofe, no sólo incendios, tormentas,inundaciones, sino también contra terremotos, robo, etc. El Naniroa le revela losmedios por los cuales un ladrón puede ser obligado a devolver los artículosrobados, o influido en tal manera que él se engañará.También otras prácticas mágicas para la recuperación de bienes perdidos puedenser aprendido de esta cabeza.

Fig. 199: Olaski (25 Virgo °) - es el iniciador original de todos los vehículos ymedios de transporte en la tierra firme, comenzando por el carro mas simple hastael coche más moderno. Si el mago quiere conseguir cierta información en estecampo, o si él quiere hacer mejoras técnicas y nuevas invenciones, él encontrará sumejor maestro y ayudante en esta cabeza. Si él tiene buenas relaciones con estainteligencia, él puede estar seguro de estar sobre todo bien protegido en su vehículoen tierra firme. Durante antiguas uniones con esta cabeza yo era capaz de examinarel futuro lejano en el principio-Akasha ver vehículos ya no conducidos por motoresde combustión o potencia atómica. Completamente una clase diferente delcombustible será usada para los vehículos de transporte en el futuro lejano y semoverán ellos a lo largo en una velocidad increíble sin cualquier ruido u olor.Sin embargo, estuve prohibido revelar cualquier detalle sobre esto. El futuro solodemostrará pues la Veracidad de lo que adelanto lo que cada invención nueva yaceprimero largamente en el principio-Akasha.203

Fig. 200: Hyrmiua (26 Virgo °) - es un protector fuerte de la conciencia humana ennuestra tierra. El hombre medio apenas es capaz de entender el poder de estacabeza. Él impide, por ejemplo, la conciencia de la Humanidad ordinariade sobrepasar los límites del mundo físico. Sin embargo, él permite que elmago amplíe la capacidad de su conciencia, según su madurez mágica. En otraspalabras: el controla el desarrollo y madurez de cada ser humano. Él decide si unapersona que sufre de perturbaciones de su conciencia, un hombre enfermo o mujer,debería hacerse sano otra vez y recobrar su estado de ánimo normal. Si estainteligencia aprueba su recuperación, el psiquiatra tendrá éxito en curar totalmentea esa persona. El Hyrmiua también controla todos aquellas gentes que sesuicidaron, cuyo hecho no es realizado bajo las condiciones de Karma, de modoque ellos no recobren allí el conocimiento en el mundo astral antes de que elperíodo haya pasado que ellos deberían haber vivido en la tierra. No antes de laexpiración de este cierto período los suicidas no despertaran de su sueño decrepúsculo para ponerse en su conocimiento astral pleno. Mucho más podría serdicho sobre esta cabeza; pero, sin embargo, estas indicaciones serán suficientespara el mago; si él entra en contacto con esta inteligencia, él nunca irá a extraviarsementalmente y será dado, por esta inteligencia, el poder de leer la conciencia decada hombre e influir en ello. Por ejemplo, él podría hacerle memorizar cuadros delpasado o suprimir tales cuadros completamente de su memoria. El magoaprende de esta cabeza como realizar una transferencia de conciencia en la maneramágica, que, en el Oriente, es conocido bajo el nombre de "Abisheka" o "Ankhur".

Fig. 201: Sumuram (27 Virgo °) - Él gobierna a todos los animales que vivende los aires. Desde la mosca más pequeña hasta el águila real todos pertenecenbajo su protección. Al mago en contacto con esta cabeza será revelado todos lossecretos de animales de vuelo. Si el mago lo desea, Sumuram le mostrará métodosy le dará instrucciones como él puede ganar el poder de controlar a cada animal deel aire. Usando palabras apropiadas el mago, por ejemplo, tiene éxito en forzar aláguila o buitre mas rapaz para bajar de las grandes alturas y sentarse sin ansiedaden los hombros del mago.204

Él puede domesticar a cualquier ave de rapiña en una manera tal que ella jugará conlos niños y no dañará al animal más pequeño. Muchos otras artes mágicas conrespeto del reino animal, que a el hombre medio deben parecer increíble, puede serrealizado por el mago.

Fig. 202: Astolitu (28 Virgo °) - es un guardián especial de muchas llaves mágicas ysecretos. En nuestro estado presente de desarrollo él conduce y controla laaeronáutica del mundo entero con todos su invenciones. Él puede dar al magomuchas inspiraciones en este respeto. Al mago de la fila más alta él revela lossecretos de la gravitación y le instruye en la aplicación práctica de el poder de lagravedad. Mucho antes de nuestra civilización - muchos miles de años - nuestratierra fue habitada por la gente con una alta civilización quiénes muy avanzados encomparación con nosotros en las técnicas de aviación fueron muy lejos. A ellos lagravedad no era ningún problema. Ellos movidos sin motores o utilización de gas ogasolina a las altitudes más altas ellos alcanzaron velocidades equivalentes a lavelocidad rotatoria de nuestra tierra, transportado sin algún esfuerzo y sin ayudamecánica las cargas más pesadas de un lugar al otro. Después de su ruina, queellos habían causado, Astolitu, la cabeza de la zona alrededor de la tierra confiscolas llaves y ahora los guarda sin peligro hasta aquel día cuando la humanidad habráalcanzado la madurez necesaria y grado de desarrollo. En el principio-Akasha,nunca hubo nada perdido, todo permanece registrado allí. Sólo los magos más altospuede leer todo en el principio-Akasha, que necesariamente debe permanecer unsecreto al mundo normal.

Fig. 203: Notiser (29 Virgo °) - Intelecto y conocimiento de cada el ser humano enel mundo físico está bajo la protección de esta cabeza de la zona alrededor de latierra. Según el estado de la madurez de una persona, él controla su capacidad de lapercepción y le hace saber cosas que son apropiadas para su respectivogrado de desarrollo. Esta cabeza puede ser por lo tanto justamente consideradael maestro del conocimiento, pues es por su influencia que el intelecto de unhombre en esta tierra es afilado, su memoria es ampliada, no importa con cualcampo de la ciencia la persona trata. El mago es dado instrucciones por esta cabezaque, si él los sigue,205

le permíte aumentar la capacidad de su intelecto y reforzar su memoria. El Notiserinforma al mago sobre algún campo de la ciencia y él provee todos las campos dela ciencia , que el género humano en su actual fase de desarrollo puedecomprender.

Fig. 204: Regerio (30 Virgo °) - la última cabeza de la zona alrededor dela tierra bajo el signo del zodíaco del Virgo, Regerio, es el guardián de muchosmisterios de la sabiduría y ve que la verdadera sabiduría sólo es accesible a lagente prácticamente madura. Si ocurriera, sin embargo, que los secretos mágicos sehacen conocidos a inmaduros y no autorizados, este guardián de los misterios de lasabiduría bloqueara el camino a la sabiduría para estas personas no autorizadas éllos envolverá a ellos en oscuridad con incredulidad, sospecha, vanidad y opinionesunilaterales, dejando los misterios verdaderos cubiertos y ocultos, hasta si elindividuo inmaduro los acumula en millares de cajones. El mago que tiene éxito enla adquisición en el contacto con Regerio es enseñado por él a comprender ladiferencia entre conocimiento y sabiduría por intuición.*Las treinta cabezas siguientes de la zona alrededor de la tierra vienenbajo el signo zodiacal de Libra. Sus sellos, para la primera evocación,deben de ser dibujado en verde.Fig. 205: Thirana (1 Libra °) - Esta cabeza controla la esfera sexual del hombre. Lareproducción de la humanidad cae por lo tanto bajo su competencia. Thirana puederevelar muchas instrucciones y métodos como el mago debe impregnarmágicamente su propia semilla de ciertas cualidades antes de tener relacionessexuales, de modo que éstas cualidades pasan al niño a nacer Él enseña tambiéntodo lo que concierne a la vida prenatal: la incorporación de ciertas facultades,factores hereditarios, etc. por medios mágicos y durante la estancia del niño en lamatriz maternal.

Fig. 206: Apollyon (2 Libra °) - Esta cabeza ha inspirado la humanidad desde sucreación con respeto al trabajo de metales, dependiendo de su estado de desarrollo.El Apollyon es considerado como el iniciador de todos los que trabajan el metal206

, no importa si es fundidor, herrero, ingeniero, mecánico, etc. El Apollyon no sóloes el original iniciador en todas las ideas en este campo, sino él también es su lealguardián.

Fig. 207: Peekah (3 Libra °) - Esta cabeza ya dio clases a pueblos primitivos de losdías de tiempos antiguos por inspiración que la carne de animal comida en unestado crudo no es tan deliciosa como asado o cocinado.Él inspiró a unos individuos como hacer la diferencia entre varias clases de carneprobándolos y enseñado a ellos por intuición como preparar muchos platos decarne. Con el fin de la preparación de platos de carne el hombre comenzó a criar aanimales domésticos, de modo que durante el curso del tiempo la cría de ganadofue desarrollada, por lo cual Peekah siempre era, y todavía es, inspirador bueno dela humanidad también a este respecto. La carne ahumada y enlatada también vienebajo la competencia de esta cabeza. De ser solicitado por el mago, esta inteligenciale iniciará en el arte de cocinar y se informará a él con muchas recetas para lapreparación de platos de carne que hasta ahora nunca han sido conocidos.

Fig. 208: Nogah (4 Libra °) - la fertilidad y la capacidad de concepción de hombresy mujeres vienen bajo el poder de esta cabeza.Él controla por sus vibraciones la esfera sexual tanto del hombre como dela mujer y decide la capacidad para la vida en la semilla. El magopuede ser informado por Nogah como mantener su facultad sexual hasta una edadavanzada y, además, como la esterilidad e impotencia con respeto de la mujer yhombre puede ser tratado con éxito.El mago puede conseguir una riqueza de información adicional en estecampo de esta cabeza.

Fig. 209: Tolet (5 Libra °) - Esta cabeza controla los hábitos de alimentación delhombre y le muestran cual clase de comida es necesaria para la conservación desu salud y cual otra es perjudicial para él. El Tolet es también el iniciador en todaslas recetas para dietas. Por esta inteligencia el enseñan al mago la diferencia entreel fluido eléctrico, magnético y electromagnéticos en su relación a varios platos ycomo tomarlos en consideración en los caso de enfermedad. Esta cabeza tambiénllama la atención del mago hacia las clases diversas de la comida que sirven comoestimulantes para la producción de estados especiales de mente.207

Fig. 210: Parmasa (6 Libra °) - es un maestro de la alegría y deja al hombre reírsey divertirse. Bajo su competencia están todas las ideas divertidas, bromas, chistes,anécdotas, comedias, y toda clase de sonidos divertidos y otras clases dediversiones. Él o sus subordinados inspiran al hombre a las historias divertidas, loscuentos agradables, que éstos sea expresado por escritura o por teatro, así como ideasdestinadas a animar una fiesta, etc.. Si el mago está en contacto con esta cabeza, élmismo va de hecho a convencerse de que Parmasa siempre se muestra lleno dealegría.

Fig. 211: Gesegos (7 Libra °) – La Madera y todo lo relacionado con ello esta bajola competencia de esta cabeza. Él es el guardián el ángel de toda aquella gente quees ocupada con la madera y su funcionamiento, por ejemplo, leñadores, carpinteros,carpinteros, ebanistas, torneros, escultores, tallistas, modeladores, etc. Si el magoestá interesado en cualquiera de estos campos, él puede aprender de esta cabezamucho de lo que no ha sido conocido hasta esta fecha; por ejemplo, laimpregnación de madera contra todas las influencias de elementos, medios que dana la madera, hasta la clase más suave de madera, gran resistencia y la duración, demodo que sólo pueda ser comparado con el acero. Esta cabeza puede hacer conoceral mago muchas otras nuevas ideas interesantes.

Fig. 212: Soteri (8 Libra °) - es el iniciador original en todos los instrumentosmusicales que el hombre ha usado alguna vez, incluida el más moderno de la edadpresente. Soteri inspira a todos los compositores. Él enseña al mago que tiene eltalento musical o está interesado en música para adaptar cada pedazo musical alelemento relevante y, viceversa, para expresar armónicamente, es decir según lasleyes universales, lo que él quiere expresar por la música. Esta cabeza puede serjustamente llamada «el músico de la zona alrededor de la tierra».

Fig. 213: Batamabub (9 Libra °) - la ropa y sombrero de el hombre ha estado bajoel poder de esta cabeza directamente desde el principio hasta el día de hoy. Élcontrola la ropa y sombrero del hombre e influye en ellos según clima, tiempo,madurez, actitud personal, etcétera. El Batamabub es el inspirador de la modarespectiva del género humano, de moda de desfiles, posición social,las religiones, etc., también son tenidas en cuenta. Además, él208

sugiere al hombre los materiales necesarios para la confección. Por lo tanto todoslos diseñadores de modas y creadores de moda, los sastres, modistas, sombrereros,etc. son protegidos por él. Si el mago está interesado, él puede tener todas lasmodas de todos los pueblos, desde los orígenes de la humanidad hasta el díapresente, presentado a él en el principio-Akasha. Él puede ver hasta las modas delos días por venir.

Fig. 214: Omana (10 Libra °) - la cubierta peluda de el cuerpo humano forma unaparte de la competencia de esta cabeza. Él es el inspirador de todos los peinados yclases de barbas. Peluqueros y los barberos de ambos sexos están constantementebajo su influencia. Todas las invenciones relativas al crecimiento de barbas y pelo,que comienza desde el peine mas simple hasta el aparato más moderno, de navajade afeitar, la afeitadora eléctrica, son controlados por esta cabeza. El mago quiénentra en contacto con esta inteligencia puede aprender que sustancias harán el pelocrecer y que quitará los pelos no deseados, etc. El Omana también puede hacerinformar al mago con sustancias diversas para tinte de pelo. Habiendo evocadopersonalmente este cabeza, me mostraron, en el Akasha-principio, el color de pelode el futuro. Las sustancias químicas serán ya no necesarias, pues éstos por logeneral dañan las raíces de los pelos; el pelo del hombre será teñido por unaparato de radiación sin que un efecto destructor sobre el cabello o el cuerocabelludo. Sin embargo, me prohibieron decir más sobre esto. Sin embargo, elfuturo traerá la prueba de la predicción.

Fig. 215: Lagiros (11 Libra °) - Sea directamente, por su propia acción, o por laintervención de sus subordinados, este Regente ayuda al Mago a ganar el favorde personas muy importantes, particularmente en el momento de peticiones.,etc. Esta cabeza puede causar que una persona muy importante tome una actitudbenévola hacia el mago; él puede crear situaciones favorables, y otros por el estilo.

Fig. 216: Afrei (12 Libra °) - Esta cabeza es un iniciador y maestro de la alta magiade amor. Él enseña al mago como producir muchas maravillas en el mundo mental,astral y físico por dinamizacion de cualidades divinas, sobre todo de amor divino ymisericordia.

Fig. 217: Rigolon (13 Libra °) - es el iniciador en todas las clases de209

cortejo, desde el comienzo del origen de la humanidad. Él mismo o sussubordinados inspiran al hombre con todas las clases posibles de cortejo. Si elel mago quiere aprender el arte de cortejo, si él quiere ser considerado como unapersona afable en todas partes y si, además, él tiene la intención de entrar en labuena compañía, esta cabeza puede ayudarle. Él aconseja al mago en como ganar elafecto de una cierta persona, como entrar en su favor, etc.

Fig. 218: Riqita (14 Libra °) - es un maestro del canto. Si el mago lo desea, él ledotara con una voz maravillosa que fascinará a la gente. Por lo tanto esta cabezapuede ser justamente llamada el protector de todos los cantantes masculinos yfemeninos, no importa si el canto es su profesión o su afición especial cuando estaen la compañía.Rquita muestra los caminos y medios como cultivar la voz de alguien.

Fig. 219: Tapum (15 Libra °) - Esta cabeza es un artista excelente y es designadoen despertar el sentido artistico. Él es el iniciador original en todo lo que tiene quever con adornos y ornamentación - el docorado usado para festividades, fiestas, etc.Él es, al mismo tiempo, el original iniciador de todas las clases de publicidad. Si elmago necesita su ayuda, esta cabeza estará lista para ayudarle en cualquiermomento.

Fig. 220: Nachero (16 Libra °) – Él controla la salud, la longevidad y los instintosde toda vida animal sobre la Tierra. Por lo tanto él inspira al hombre con todos losmétodos curativos y remedios contra varias enfermedades de animales.En su protección están todos los zoólogos, cirujanos veterinarios y domadores deanimales salvajes. El Nachero enseña al mago con la gran variedad de métodos decuración y medicinas para enfermedades de animales Él revela también numerosasprácticas mágicas que permiten un gran rendimiento de leche en las hembras y laprotección contra toda suerte de influencias nocivas , etc.

Fig. 221: Arator (17 Libra °) - Esta cabeza es el iniciador de todas las bebidasembriagadoras. Desde el origen él ha estado dando clases al hombre por intuicióncomo aprovechar al máximo las clases diversas de bebidas embriagadoras, porejemplo, vino, hidromiel, cerveza, licor, etc. Que deben poner al hombre en unhumor feliz y hacerle aguantar su parte más fácilmente. Sin embargo, esta cabezano debe ser confundida con el210

contra-genio de esta esfera que controla los borrachos. Todos los que están enrelación pues con la producción y venta de bebidas alcohólicas son protegidos porArator. El Mago podrá conseguir de recetas excelentes en este dominioparticularmente unos consejos sobre para la producción de vino, cerveza y licor,y,

El mago puede ponerse de estas recetas excelentes principales para la producciónde vino, cerveza y licor, y, mas de esto, ciertos consejo en como estas bebidaspueden ser mejoradas por varios métodos. Este Regente revela también cómo sepuede, por ejemplo, por la acción de los Elementos, convertir el agua en vino yprotegerse de la influencia del alcohol contenido en estos brebajes y esto de unamanera tal como hasta grandes cantidades absorbidas de alcohol dejan al bebedor enestado de sobriedad perfecta.

Fig. 222: Malata (18 Libra °) - explica al mago los secretos de la sangre humana ydel animal. Él no sólo le dice sobre su clasificación en factor RH que es yaconocido a la ciencia médica de hoy - sino muchas cosas más en los campos de laciencia como medicina, química, fisiología, psicología, leyes de herencia, etc.Aparte de esto, Malata inicia el mago en los secretos de la sangre según desde elpunto de vista mágico y de alquimia, que, de ser dejado en papel, llenaría muchosvolúmenes.

Fig. 223: Arioth (19 Libra °) - es el ángel de la guarda de todas las mujeres en latierra que dan a luz. Habiendo tenido en cuenta siempre los estados de desarrollo ymadurez, esta cabeza ha inspirado al hombre con varios métodos de partería, quecomienza desde los partos más primitivos hasta los métodos más modernos deginecología. Él por lo tanto es el protector de todos los ginecólogos, comadronas,etc. Arioth revelará medios que permitirán dar a luz sin dolor.

Fig. 224: Agikus (20 Libra °) – El hombre todavía afronta muchos grandesproblemas y misterios en la electroquímica, y ellos no serán revelados a él hasta enun futuro muy lejano. Sin embargo, esta cabeza puede descubrir al mago muchossecretos a este respecto y confiarle con el conocimiento relevante. El Agikus es eliniciador original en electricidad galvánica. Después de sus inspiraciones intuitivas,los hombres han inventado baterías, acumuladores, la disolución de metales porelectricidad ( o Electrolisis), catalizadores, etc. La Electro-homeopatía, también,viene bajo211

la competencia de esta cabeza. Él permitió que yo examinara el futuro, y vicantidades diminutas de compuestos químico en grandes descargas eléctricas conun voltaje inmenso y amperaje . Este conocimiento será de un grande valor a loshombres en los dominios técnicos y domésticos. Dar detalles sobre esteaquí, parecería increíble y demasiado como una historia de hadas, y, no a fin desonar ridículo, desisto de dar algunos detalles. Cuando la humanidad es másmadura y más desarrollada unos cuantos individuos eminentes serán inspirados poresta cabeza con nuevas invenciones y descubrimientos.

Fig. 225: Cheikaseph (21 Libra °) - es considerado como el iniciador originalen matemáticas en la tierra. La variedad de competencia de esta cabeza varía de lasoperaciones de adición más fáciles a lo problemas matemáticos mas difícilesexpresados en cifras astronómicas, pasando por las ideas fundamentales delcálculo matemático que concierne a los pesos y medidas en relación a la materia.De esta cabeza el mago puede aprender, por ejemplo, como expresar una idea enformulas matemáticas y él pueden ser, por otro lado, informados como adquiririntelectualmente el conocimiento de cantidades y cualidades de todo lo que existe.El mago también es iniciado por Cheikaseph en el llamado « Cuádruple Clave dela Cábala », que trae los cuatro fundamentales operaciones matemáticas, es deciradición, resta, multiplicación y la división, en relación a la ciencia cabalistica, ya los elementos del microcosmos y macrocosmo. El Cheikaseph es una cabeza muypoderosa, y el mago pueden aprender de él más que lo necesario.

Fig. 226: Ornion (22 Libra °) - es el iniciador en la fisiología. Él sólo no enseñaal mago esta materia solamente bajo el ángulo acostumbrado, sino también le dejamirar este campo de la ciencia desde el punto de vista hermético. El Ornioninforma al mago con todos los hechos científicos necesarios por los cuales éstepuede leer el carácter y particularidades personales de un individuo ya por suaspecto. En calidad de información, he aquí unas facultades que este Regentepuede despertar: el arte de leer sobre la cara, sobre la frente, en las manos, en losojos, el arte de diagnosticar a partir de los dedos, uñas, etc...

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Fig. 227: Gariniranus (23 Libra °) - es el iniciador en la física. Todo lo que ha sidoexplorado en este campo hasta ahora al día pasado es debido a la inspiraciónintuitiva por esta cabeza. El mago no sólo puede aprender de esta inteligenciasobre los logros de física en el futuro lejano, sino él puede también ser iniciado entodas las fases de la metafísica y recibir instrucciones en como hacer uso prácticode este. Esta cabeza puede también iniciar al mago en la astrofísica.

Fig. 228: Istaroth (24 Libra °) - es un protector de la lealtad. Él mantiene unidos alhombre y mujer en la fidelidad. Si el mago desea ello, él, con la ayuda de estacabeza o sus subordinados, puede influir en cualquier persona, hombre o mujer, demodo que ellos nunca sean desleal. Él puede también, por la ayuda de esta cabeza,descubrir cualquier causa de la infidelidad o la dificultan antes de que estocomience. Istaroth puede cambiar al peor enemigo del mago en su mejor amigo y leasegura el amor, amistad y compasión de cualquier persona.

Fig. 229: Haiamon (25 Libra °) - instruye al mago en la transmutación del podersexual del hombre y le confía con varias prácticas relevantes que hasta ahora hanpermanecido completamente desconocido. Haiamon conoce sobre los misteriosmás secretos en esta línea. El mago puede aprender muchísimo de esta cabeza, talcomo, por ejemplo, como aumentar o disminuir el poder sexual, como este puedeser transmutado para varias prácticas mágicas en la sustancia elemental original,etc. Él también puede dar la información en nuevos, compuestos hasta ahoradesconocidos de hormonas, y de muchos otras cosas.

Fig. 230: Canali (26 Libra °) - ha sido, a partir de los días de tiempos antiguos,el iniciador en joyería de cualquier clase. Él controla, o por sus subordinados,todas las novedades en la moda de joyería, por ejemplo, anillos, pulseras, gemas, enresumen cualquier clase de joyería que sea para el uso. Toda la gente es protegidapor esta cabeza quien están implicados en la fabricación de joyas, es decir minerosde oro, orfebres, joyeros, etc. El mago también puede aprender muchas interesantescosas de Canali a este respecto.

Fig. 231: Aglasis (27 Libra °) - Todo lo relacionado con la leche con respeto delhombre y animal viene bajo la competencia de esta cabeza, quién es justamenteconsiderado como el guardian de bebés y mamíferos213

El Aglasis, durante el curso del tiempo, ha enseñado la humanidad todo lo queconcierne a la leche, y no sólo para usar la leche como una bebida, sino tambiénpara la fabricación de otros productos. Así el hombre ha aprendido a producirmantequilla de leche, queso, etcétera. El funcionamiento de la leche es todavía muylejano de haber alcanzado su punto culminante, y al mago puede ser presentadomuchas novedades a este respecto.

Fig. 232: Merki (28 Libra °) - Todos los animales que viven en el agua y sureproducción está bajo la competencia de esta cabeza. Merki es el protector detodos los pescadores en la tierra. Él es responsable de la buena fortuna o malasuerte en pesca. Merki enseñaba a los hombres a conservar los peces. Estaindustria, también, es lejana de haber alcanzado su cumbre, y hay todavía muchosdescubrimientos por ser hechos que sorprenderá al hombre. El mago es enseñadopor esta cabeza como controlar a los animales de agua por la magia de elementos ypor cabala, como ellos, por ejemplo, puede ser hecho el reunirse en ciertos sitios,etc. Él puede, además, oir sobre muchas otras prácticas acerca del control deanimales de agua.

Fig. 233: Filakon (29 Libra °) - Esta cabeza ha inspirado a la humanidad con elsentido de orden y limpieza. Durante la evolución del hombre todo lo relacionadocon la higiene de la salud y el enfermo ha venido en el control de esta cabeza. Bajosu cuidado especial es toda aquella gente que tiene que tratar con la higiene enmedicina. El Filakon es también el creador del hecho que muchas enfermedadesson causadas por la infección (o por microbios), él da los medios al hombre areconocer éstos y protegerse contra ellos. El Filakon es el protector e iniciador detodos los bacteriólogos, toxicólogos y otra gente que trata con la investigación deenfermedades causadas por bacterias, bacilos, virus, etc. Esta cabeza llama laatención del mago a enfermedades que en este momento son consideradas como elazote de la humanidad, y que están siendo causados por la infección (pormicrobios). Él no solo hace que el mago este informado con la causa verdadera dela enfermedad, sino él también le dice con seguridad como cualquier enfermedadpuede ser enfrentado con éxito. Si el mago lo desea, él le dirá sobre enfermedadesque hasta esta fecha han permanecido desconocidas y sobre la manera de la cualellos pueden ser curados.

Fig. 234: Megalogi (30 Libra °) - está de alguna manera relacionado conFilakon: él protege todas las aguas medicinales de la Tierra.214

Él hasta hace que animales anden en ciertas aguas por instinto en caso de heridas.Con la ayuda de Megalogi el hombre ha aprendido de los animales como ellos securan de ciertas enfermedades, y él ha usado estas observaciones a su propiaventaja.Así varios tratamientos por aguas medicinales fueron introducidos y muchos sitioscon aguas minerales han sido cambiados en balnearios para el bienestar de hombre.Megalogi no sólo conduce la atención del mago hacia aguas minerales que hastaahora han sido todavía descubiertos, sino él también le inicia en el campo completode la hidroterapia, y le confía con prácticas que son todavía completamentedesconocidos a la ciencia.*Las treinta siguientes cabezas de la zona alrededor de la tierra están bajo el signodel zodíaco de Escorpión y sus sellos tiene que ser dibujado en color rojo.

Fig. 235: Aluph (1 Escorpión °) - Esta cabeza es un protector del fuego ennuestra tierra. Todo lo relacionado con el fuego es completamente reveladoal mago por esta cabeza: todo desde el punto de vista mágico del Fluido Eléctrico,seres del elemento del fuego, salamandras, así como todas las invenciones ligadasal Fuego.

Fig. 236: Schaluah (2 Escorpión °) - es considerado como el original iniciador enelectricidad. Él les reveló esta Fuerza a los hombres y guió los descubrimientos,hechos en este dominio, en el curso de los tiempos. Todas las posibilidades en laelectricidad son todavía muy lejanas de haber sido agotado, en el futuro mundoestará colmado por muchas nuevas invenciones. Un mago que tiene contacto conesta cabeza, puede ya obtener detalles de todo esto, sobre todo en el aspectorelevante de hechos de ciencia mágica. El fluido eléctrico, por ejemplo, va ajugar un gran papel en cada plano en el futuro, para ello será aplicado de los modosmás diversos.

Fig. 237: Hasperim (3 Escorpión °) Él inspira al animal y al hombre en cuanto asu comportamiento respectivo de auto-conservación. Él ha dado a los animalesasignar medios para la protección en la naturaleza para defenderse ellos mismoscontra peligros. Hasperim es Inspirator del instinto animal.215

El hombre ha sido hecho para él ganarse la vida por trabajo difícil, resistenciay diligencia. Por lo tanto todo lo que induce al hombre a seguir adelante viene bajola competencia de esta cabeza. Un mago que se alió con esta cabeza será equipadocon poderes enormes, sea por la cabeza misma o por sus subordinados, y él seráhasta capaz de transferir estos poderes en otra gente que ayudará a alcanzarcualquier objetivo en cualquier momento. Hasperim conoce sobre muchos secretosacerca del intelecto humano y querrá completamente revelar ello al mago, según sumadurez y desarrollo.

Fig. 238: Adae (4 Escorpión °) - El protege el amor hacia los niños, el amormaternal y el amor paternal, y de hecho todo lo que liga a una familia.. Asistidopor esta cabeza, el mago es capaz de tratar con cualquier pelea o discordia en lafamilia. El Adae está completamente listo a enseñar al mago como eliminarcualquier pelea adquiriendo prácticas diversas.

Fig. 239: Helmis (5 Escorpión °) - Todo lo relacionado con la leche en esta tierra,con respeto del hombre así como animal, esta bajo la competencia de esta cabeza.Él protege a todas las enfermeras y todas las madres quiénes amamantan a susbebés. Tambien los mamíferos en la tierra son protegidos por esta cabeza. Lavariedad de su competencia es muy amplia. Durante el curso del tiempo él haenseñado al hombre a usar la leche como productos alimenticios. Inspirado por estacabeza, el hombre ha aprendido a usar la leche ganada de animales no sólo comouna bebida, sino también para la fabricación de productos de leche. Helmis hainspirado al hombre a introducir una dieta de leche para ciertas clases deenfermedades y producir de la leche varios tipos de medicina. Muchas cosas seconectadas con el trabajo de la leche, el cual no será conocida al público hasta elfuturo distante puede ser revelado ahora al mago por esta cabeza.

Fig. 240: Sarasi (6 Escorpión °) - es el iniciador original de todos los idealeshumanos, no importa si son ideales del físico, astral o el mundo mental. Según lamadurez y desarrollo de la humanidad, esta cabeza controla, o por sussubordinados, los ideales más diversos de cada individuo y situaciones de causasy posibilidades para la realización de un ideal en el mental, astralo mundo físico en un grado pequeño o grande. Sarasi suministra al hombrecon el entusiasmo apropiado y la resistencia para la216

realización del ideal en cuestión , según el destino y el desarrollo de cada uno.Esta cabeza, también, puede enseñar al mago un gran ideal: por ejemplo, comovarios ideales nacen en nuestro mundo y como ellos decaen otra vez; además,Sarasi le dirá sobre los ideales que no vendrán hasta el futuro distante.

Fig. 241: Ugefor (7 Escorpión °) - Esta cabeza controla el intelecto del hombre ydirige todas sus facultades intelectuales. Según la madurez del hombre y desarrollo,él da acceso a ciertos conocimientos. Este también depende de la misión de que elhombre ha sido encargado a realizar en esta tierra. Él revela los medios de alcanzaruna Iluminación mental y de adquirir una memoria extraordinaria. Todo elconocimiento que puede ser comprendido con el intelecto humana es hechoaccesible al mago por esta inteligencia.

Fig. 242: Armillee (8 Escorpión °) - protege al hombre contra todas lasenfermedades infecciosas y hacen que cuide de él, de modo que él encualquier momento sea capaz de resistir la infección. Si los motivos de Karma lohacen necesario, pero si esto es inscrito en el destino de una persona, si el Karmale exige a este Regente no actuara para prevenir el dolor. Armillee enseña almago muchos medios de protección contra los tipos más diversos de enfermedadesinfecciosas desde el punto de vista mágico. Desde allí existe también la posibilidadde influencia mental o astral, Armillee también instruye al mago en este respeto: élle enseña como protegerse, después de haber sido hecho informado con prácticasmágicas especiales, contra influencias de vibraciones negativas y contra influenciasde entidades negativas.

Fig. 243: Ranar (9 Escorpión °) - Toda la gente que trata con el conocimientoespiritual es protegido por esta cabeza contra la obsesión o algunootros factores psíquicos negativo . Él conoce los diferentes métodos que permiten lacomunicación con las Esferas invisibles. Él informa al mago con las prácticasespeciales de viajes mentales y astrales y revela las técnicas especiales de elevar sucuerpos astral y mental en varias esferas. El mago puede por lo tanto consideraresta inteligencia como inspirador de diversas prácticas mágicas sobre la Senda de laPerfección.

Fig. 244: Caraschi (10 Escorpión °) -El protege e inspira a todos217

los seres humanos ocupados con el magnetismo médico. Caraschi muestrael mago muchos métodos en medicina mágica, como transferencia magnetica delfluido vitalizador de vida - o el tratamiento del Prana sin riesgos .Entero volúmenes podrían ser escritos sobre todas las competencias de estainteligencia. Y solamente depende, sin embargo, de la voluntad del mago si élquiere ser inspirado por esta cabeza y conseguir la información directamente.

Fig. 245: Eralier (110 Escorpión) - El sabrá convencer al Mago que laelaboración de la Piedra filosofal no es ni una alegoría ni una especulaciónesotérica puramente simbólica. El mago aprende de esta cabeza la preparaciónde la piedra filosofal en su más diversos grados para varios objetivos. Además, lesera dicho los métodos de transmutar metales, sobre todo por el procedimientoseco. La persona hasta cierto punto informada en la alquimia va a comprender elsentido de estas palabras. La preparación y la realización de la piedra filosofaldescansa en muchos métodos. Eralier puede confiarle estos al mago.

Fig. 246: Sagara (12 Escorpión °) - Es el iniciador de todos los magos. El mago quese pone en contacto con Sagara obtendrá una valiosa instrucción en como influir ahombres y animales no solo por magia sino también por cabala teúrgica.

Fig. 247: Trasorim (13 Escorpión °) - El Sol es vida. Esta idea ha sido inspirada alos hombres por este Regente que permitió a la Humanidad, en el curso del tiempo,hacer descubrimientos que revelaban la fuerza del sol. Aprenderemos de Trasorimla utilización de los rayos solares con diferentes filtros de colores con diversosfines médicos. Esta inteligencia puede por lo tanto puede ser considerado eliniciador en el tratamiento medico por la luz solar en colores.Las medicinas que son bajo la influencia de la luz del sol en colores,en la analogía a las leyes universales, muestra una mejor calidad y capacidady tienen un mejor efecto dinámico que medicinas producidas en la forma normal.Esta cabeza confía al mago muchos métodos mágicos por los cuales la luz decolores del sol no sólo puede ser solicitado para objetivos médicos y paramedicinas dinámicas, sino que, encima de esto, puede ser usado para diversasoperaciones mágicas.

Fig. 248: Schulego (14 Escorpión °) - es un maestro de la imitación en este218

mundo físico. Él ha enseñado, por ejemplo, al hombre como imitar gemas. Lainvención del cristal, porcelana, cuero artificial, caucho y muchos otros productosartificiales sintéticos son debido a la inspiración de esta cabeza. Asistido porSchulego, el mago puede ver en el Akasha qué inventos en la arte de la imitacióndel género humano están todavía próximos, y , sin duda, estará de acuerdo que laprovisión en Nuevos inventos es inagotable. Bajo secreto, esta inteligencia tambiénle confiará al mago los métodos correspondientes de su producción.

Fig. 249: Hipolopos (15 Escorpión °) - Todos los juegos que sirven en elentretenimiento de la gente de todas las razas provienen de la inspiración deesta cabeza, e Hipolopos permanecerán siendo el iniciador de todos los juegos parapequeños y grandes en, diversiones, bromas, actividades deportivas, etc. Estacabeza es también el iniciador de todos los juguetes para niños. Los juegos decartas y otros juegos sociales son, por supuesto, también bajo su competencia.

Fig. 250: Natolisa (16 Escorpión °) - es el protector de las abejas. Él ha enseñado alhombre el arte de apicultura y como usar la miel. La gente de días más antiguos notenía ningún azúcar. Ellos por lo tanto usaron la miel en cambio. Aprendieronpues, bajo la inspiración de este Regente , a producir diferentes clases de dulcesde miel. Más tarde, cuando la apicultura no bastaba más para cubrir la necesidad dematerial dulce, fue todavía Natolisa que trajo el descubrimiento de las otrassustancias azucaradas: caña de azúcar en los países calientes y remolacha azucareraen los climas templados; estos productos sirven pues desde entonces para lafabricación del azúcar. El mago puede oír muchas cosas interesantes sobre laproducción del azúcar u otras sustancias parecidas a un azúcar, que hasta ahora nohan sido conocidas al hombre. Aprenderemos muchas cosas interesantes ytodavía desconocidas en este dominio, particularmente en el tratamiento deenfermedades causadas por una carencia o un exceso de azúcar en el organismo.

Fig. 251: Butharusch (17 Escorpión °) - El trabajo de esta cabeza es introducir alhombre que el no sólo coma frutas en su estado crudo, sino también trate enconservas. Él ha enseñado al hombre, durante el curso del tiempo, a prepar platospor la ayuda del elemento de fuego, es decir asándose, en cocción, guisar, etc.;además, para hornear pan, para hacer dulces, y encontrar nuevos platos de carne; yél ha conducido al hombre hasta ahora219

en logros del arte de cocina. El Butharusch es por lo tanto correctamentellamado el iniciador en el arte de la cocina y cocción.

Fig. 252: Tagora (18 Escorpión °) - es un maestro del amor erótico. Él esresponsable del surgimiento de sentimientos de atracción entre hombrey mujer y la conservación de ellos. Esta cabeza da al mago instrucciones especialesen como hacerse gustar por hombres y mujeres, como evocar la simpatía de unapersona, y de ser deseado, como conseguir paz en la familia, etc. Tagora tambiénconoce medios mágicos en este dominio y él también puede informar al mago sobreéstos.

Fig. 253: Panari (19 Escorpión °) - La metalurgia química depende de lacompetencia de este Regente. Él le enseñó al hombre la obtención de diferentesmetales a partir de minerales, le ha ayudado con el reconocimiento de varioselementos metálicos, le ha enseñado producir el metal amalgamas, etc.Panari tiene a su disposición varias recetas para el funcionamiento y amalgamandode metales, y también la descomposición de metales en varios productos químicos,sustancias sintéticos y medicinas. Esta inteligencia confiará al mago con un númerocasi ilimitado de secretos en este dominio.

Fig. 254: Nagar (20 Escorpión °) - Similar a Panari, esta cabeza, también,enseñará al mago hacer varias medicinas de lo más diversos tipos de metales y suscombinaciones. El Nagar es un gran inspirador de todas las medicinas que puedenser producidas por procedimientos sintéticos. Un mago puede aumentar suconocimiento, si él lo permite Nagar le enseñara en cual forma ciertos metalespueden ser usados para objetivos medicinales.

Fig. 255: Kofan (21 Escorpión °) - Él que sinceramente se refiere a esta cabezatendrá todos los deseos realizados tanto como esto sea posible. Su especialidad debecambiar condiciones de vida malas en buenos y conseguir la alegría del hombre. Élrevela cómo mejorar el nivel de vida y le dice hasta que punto su destino eskarmicamente condicionado y hasta que punto la Providencia Divina permitecualquier interferencia. No obstante, el mago verdadero, habiéndose hecho maestro dela parte más grande de su destino, actuará a favor de otro con la ayuda de esta cabeza.220

Fig. 256: Schaluach (22 Escorpión °) - Esta cabeza posee casi las mismasfacultades y poderes que el regente precedente; él da el consejo al hombre y laayuda por la intuición hasta en las situaciones más difíciles de vida allí donde, sinsu intervención, no habría ninguna salida favorable. Esta inteligencia encuentra elcorrecto remedio en cada situación y avisa al mago sobre ello por intuición.

Fig. 257: Sipillipis (23 Escorpión °) - es considerado como una cabeza especialde la zona alrededor de la tierra, ya que él puede enseñar al mago el poder de fe y elpoder de convicción. Habiendo adquirido estas dos facultades divinas, el mago escapaz de de producir maravillas sobre los planos mental, astral y físico. Sipillipisrevela también los medios para desarrollar rápido estas facultades.

Fig. 258: Tedea (24 Escorpión °) - Experto excelente en diagnóstico yanálisis médicos, revela las causas de enfermedades en el cuerpo mental, astral yfísico. Al mismo tiempo él puede informarle los remedios que quitan las causas deenfermedad o disonancia. El mago interesado en la medicina puede adquirir talconocimiento de Tedea enseñado por el nos haremos un Maestro en el arte deldiagnóstico médico.

Fig. 259: Semechle (25 Escorpión °) - Esta cabeza, también, inicia al mago entodos los métodos de medicina natural, no importa si es hierbas, tratamiento poragua, u otros métodos aplicados en la medicina natural conocidos o todavíaignorados por los hombres.

Fig. 260: Radina (26 Escorpión °) - es un experto especial en teurgia, y.cabala, y todos los métodos mágicos de curación para curar en este planeta son eltema de su competencia. Él sabe como curar las enfermedades mas crueles porcabala. Él confiara al mago muchas fórmulas cabalísticas para la curación deenfermedades severas, de modo que el mago pueda hacer un libro entero defórmulas para su uso privado. Si el mago lo quiere, él será entrenado porRadina en realizar curación de la gente por la ayuda de cabala.

Fig. 261: Hachamel (27 Escorpión °) - Experto notable en Astronomía y en el Artede orientarse sobre Tierra. Él ha enseñado al hombre mirar221

las estrellas y fijar los puntos cardinales según las constelaciones consideradas.Este conocimiento fue antaño de un valor inmenso para los navegantes. Hachamel estambién el iniciador original de la brújula y el compás, sin los cuales la navegaciónhabría sido imposible. Con el tiempo esta cabeza hará que el hombre encuentreotros fuerzas e invenciones que le ayudarán con su orientación. Todos losdispositivos de medición para medición de la profundidad del mar y la presión delagua caen bajo la competencia de esta cabeza y serán mejorados ampliamente en elfuturo.

Fig. 262: Anadi (28 Escorpión °) - es un especialista en la hidroterapia.Como las treinta cabeza del signo del zodíaco de Libra llamada Megalogi, Anadi,también, es responsable de todos los métodos de tratamiento por agua. Él enseña almago como usar el fluido electromagnético en relación al agua para tratar las másvariadas enfermedades. Él también le muestra como quitar las causas deenfermedades por estimulantes térmicos y crear las disposiciones de armonía ysalud en el cuerpo humano. Esta cabeza informa al mago sobre muchos métodos dehidroterapia que hasta ahora han permanecido no revelados, a condición de que elmago esté interesado en este campo.

Fig. 263: Horasul (29 Escorpión °) él controla todas las distribucionesartificiales de agua sobre nuestro planeta. Él inspira al hombre como haceruso de los poderes del agua, como, por ejemplo, para instalar un artificialirrigación del suelo, o como dejar la agua para trabajar artificialmente,según su deseo, en un lecho. El Horasul es el inspirador de el molino de agua mássimple así como el hidroeléctrico más moderno para centrales eléctricas, pasandopor los canales construidos para embarques. Él confía al mago con muchasnovedades acerca de la regulación de agua y el uso de las aguas en el futurodistante.

Fig. 264: Irmano (30 Escorpión °) - Cada criatura que vive en el agua viene bajo lacompetencia de esta cabeza. Si, por ejemplo, el mago está interesado en la pesca,pueden darle apropiado métodos particulares de Irmano permitiendo lareagrupación de los peces en un lugar dado a fin de agarrarlos sin dificultades. Élenseña cómo domesticar los peces para poder tener éstos en las manos222

, cada animal que vive en el agua, no importa si es serpiente , cocodrilo o tiburónestán bajo su poder.*Las treinta cabezas siguientes de la zona alrededor de la tierra están bajo elsigno del zodíaco del Sagitario, y sus sellos tienen que ser dibujado en color azul.

Fig. 265: Neschamah (1 Sagitario °) - Por la intuición e inspiración de estainteligencia los hombres han encontrado el modo de trabajar metales con la ayudadel fuego y agua, es decir endurecerlos, hasta finalmente el estado presente deproducción de acero y endurecimiento metálico que ha sido alcanzado. Durante elcurso del tiempo la humanidad encontrará nuevos, y más procedimientos completospara el endurecimiento de metales que actualmente tienen que permanecerdesconocidos.

Fig. 266: Myrmo (2 Sagitario °) - Los diferentes procedimientos de utilización delvapor es inspirado a la Humanidad por este Regente, ya se trate de la vaporización delos líquidos con fines diversos o de la producción de las máquinas de vapor másmodernas. A la hora apropiada Myrmo inspirará a muchos inventores con mejoras,cambios y novedades en esta línea.

Fig. 267: Kathim (3 Sagitario °) – el controla todas las frutas de la tierra. Sin serconsciente de eso, la Humanidad recibió de este Regente la inspiración deno comer fruta sólo en su estado natural, es decir en ese momento deestar maduro, sino también de tener una utilidad del fruto cuando la naturalezadescansa y cuando ninguna fruta pueden ser cosechadas. Entonces pasó esto dealgunos tipos de frutas fue simplemente secado al principio, más tarde ellos fueroncocinados y conservados. Entonces el hombre comenzó a usar frutas aún de otromodo: trabajando ellos en mermeladas, zumos de fruta, etc. Los recursos de Kathimen recetas y novedades en la utilización de frutas es casi ilimitada.

Fig. 268: Erimites (4 Sagitario °) - Para traer paz a la tierra y entre los pueblos dela tierra es la misión de esta inteligencia. Los ideales que apuntan a la pazverdadera de la humanidad son conducidos y reforzado por Erimites. Él siempreestá contento en confiar al mago los medios de los cuales las influencias buenaspueden ser producidas por el principio-Akasha, a fin de despertar ideas pacíficas.223

Fig. 269: Asinel (5 Sagitario °) - traer la suerte a cada hombre es una tareaagradable,, y la Providencia Divina tiene encargado a esta inteligencia de la zonaalrededor de la tierra ello. El mago que está en el contacto con Asinel puede estarseguro que gozará de condiciones favorables cuando lo necesite, ya se trate deamor, de juegos de azar o otras actividades. Por la ayuda de esta cabeza o por laayuda de sus subordinados, el mago no es sólo capaz de traer la felicidad a élmismo; él puede también traerlo a otra gente que no trata con la magia. Asineltambién deja al mago realizar hasta que punto él puede hacer el uso desus propios poderes y hasta qué punto la fuerza del regente puede ir.

Fig. 270: Geriola (6 Sagitario °) - Experto notable en el conocimiento de lasvirtudes y las cualidades morales vigentes sobre esta Tierra, esta cabeza revela algenuinos secretos del equilibrio mágico. Él enseña el uso correcto de laintrospección y muestra cuales serán las facultades y los poderes que son elresultado de la introspección. Según sus instrucciones podremos adquirir unagran intuición y una percepción auténtica de lo que es el Principio Akashico.El mago puede aprender muchos hechos de la sabiduría de esta inteligencia y leshace traer a su intelecto.

Fig. 271: Asoreg (7 Sagitario °) - El arte de crear impresiones de naturalezapictórica, que. esto sea por grabado, inscripción, bordado, dibujo o pintura, esenseñado a los pueblos de la Tierra por este Regente. La fotografía, el cine y lapelícula vienen bajo la competencia de esta cabeza, así como la televisión, en cualel campo allí es todavía queda muchísimas invenciones por descubrir. El Asoregtambién instruye al mago como él puede hacer cuadros visibles sobre las mayoresdistancias, de modo que hasta un ojo inexperto sea capaz de verlos.

Fig. 272: Ramage (8 Sagitario °) - Él controla, entre otras, las influencias de las 28fases lunares sobre nuestra Tierra.La mejor información en ritmo y periodicidad puede ser conseguida deRamage. Él siempre está listo para revelar al mago los secretos de las 28 estacioneslunares y sus influencias en la vida humana224

en los aspectos físicos, astrales y mentales, y mostrarle, también, como él puedehacer el uso práctico de todo el conocimiento ganado por él.

Fig. 273: Namalon (9 Sagitario °) - protege a toda la gente dementes (o insana) y,con la ayuda de sus subordinados, toda aquella gente que por el destino no debeencontrarse con ningún mal. Los lunáticos están bajo su protección de modo quedurante su permanencia nada puede pasarles; tan son la gente que sufre de baile-sanVitus's, el epiléptico cabe, etc. El mago aprende de esta cabeza sobre las causas detodos éstos males y también sobre la forma del cual ellos son con éxito tratados.

Fig. 274: Dimurga (10 Sagitario °) - es un guardián de viajeros, sobre todo deaquellos viajando por vía marítima, por cualquier clase de barco. Dimurgacompletamente quiere informar al mago en talismanes individuales y su fabricaciónque dan el refugio y la ayuda durante viajes.Si el mago está a bordo de un barco y equipado con un protector de talismán deDimurga, él sobrevivirá el huracán más fuerte sin estar alguna vez en peligro deahogamiento.

Fig. 275: Golog (11 Sagitario °) - Es un iniciador excelente en la magia deevocación, esta cabeza inicia al mago en métodos secretos acerca de la evocaciónde todos los tipos de seres. Él revelará al mago muy éticamente desarrolladopoderosas palabras mágicas que forzarán a cualquier ser, no importa si espositivo o negativo, para obedecerle absolutamente. El mago puede adelantarse yaprender mucho de esta inteligencia sobre la síntesis de la magia de evocación.

Fig. 276: Ugali (12 Sagitario °) - Es un iniciador en la alta magia que conduce a lasabiduría más alta, esta cabeza es difícil de entrar en contacto con el, ya que él porlo general envía a sus subordinados a que le sustituyan. Sólo un magoprácticamente perfecto tendrá éxito en entrar en contacto directo con Ugali. Si, sinembargo, el mago ha tenido éxito una vez en esto, él tiene al mejor iniciador en lamagia más alta, sobre todo magia de las esferas, a su disposición y será iniciado porél en las ciencias más secretas que le revelan la sabiduría más alta.

Fig. 277: Elason (13 Sagitario °) - es, como Ugali, con fuerza a ponerse encontacto. Si, sin embargo el Mago alcanza ello, este Alto225

iniciador le revelará secretos mágico y métodos cabalístico por los cuales él serácapaz de realizar todos sus altos ideales.

Fig. 278: Giria (14 Sagitario °) - Comercio y asuntos monetarios (o finanzas),incluso la fabricación de monedas de todos los tipos de metales, esta bajo lacompetencia de esta cabeza. Él desarrolló la Humanidad en este dominio segúnel grado de madurez de éste en el momento dado. Él puede dar la información almago en todo esto.

Fig. 279: Hosun (15 Sagitario °) - Todas las clases de los métodos educativosaplicados a viejos y jóvenes provienen de la inspiración de esta cabeza, quién almismo tiempo es el creador de todas las escuelas, que comienzan de las escuelasmás viejas de los profetas, y seguir hasta el día de hoy. De Hosun el mago va aaprender todo acerca de la educación de niños. El mago que pide esta inteligenciaayuda será capaz de pasar todos los exámenes escolares.

Fig. 280: Mesah (16 Sagitario °) – Es el Iniciador en todos los Ritos y Costumbresde los pueblos de la Tierra, particularmente prácticas ligadas al cortejo, a lasrelaciones amorosos y al matrimonio. Él deja al mago contemplar todas lascostumbres y ritos que han estado en uso desde el origen hasta ahora y tambiénaquellas costumbres y ritos que él hará que la gente use en el futuro distante.

Fig. 281: Harkinon (17 Sagitario °) - Todos los huérfanos, todo los abandonados,expulsados y odiados están bajo la protección especial de esta cabeza. Según suKarma, él ayuda a todos ellos llevar su parte más fácilmente y ayuda en todos loscasos en la cual la Divina providencia lo permite. Un mago puede conseguirconsejo y apoyo de este regente para socorrer tales personas.

Fig. 282: Petuno (18 Sagitario °) - es el guardian de todos los cazadores y todaaquella gente que esta ocupada en la persecución de salvaje animales. Él es elinspirador de armas apropiadas y otros instrumentos necesarios para agarrar aanimales salvajes.

Fig. 283: Caboneton (19 Sagitario °) Astronomía, astrología y todas las cienciasafiladas vienen bajo la competencia de esta cabeza. Él explica al magodetalladamente la síntesis de la astronomía y astrología. Por la ayuda de Cabonetonel mago aprende a conocer la parte visible del universo, es decir el cielo estrelladoy es instruido en las influencias y efectos de las constelaciones en nuestro226

tierra, en el destino del individuo y en el destino de naciones enteras.

Fig. 284: Echagi (20 Sagitario °) - Él aporta ayuda y consejo en caso deenfermedades malignas, tal como epilepsia, cáncer; enfermedades de la columnavertebral, el baile de san Vitus, etc., las causas que no han sido encontrado hastaesta fecha y que por lo tanto todavía son considerados como incurables.Echagi deja al mago reconocer las causas de severas enfermedades escondidas y almismo tiempo le confían con los métodos apropiados para la cura de todas lasenfermedades difíciles.

Fig. 285: Batirunos (21 Sagitario °) - Para dar felicidad, paz, proporcionarle placery delicia a los hombres, tal es la Misión de este Regente. Todo que hace feliz esinspirado por él o por sus subordinados. El Mago estará satisfecho de las respuestasque le hará Batirunos sobre este tema.

Fig. 286: Hillaro (22 Sagitario °) - es un representante de justicia. Él puede realizarpara el mago todo lo que requiere justicia verdadera, no importa si es legal ocualquier otro asunto. El mago conseguirá la ayuda plena de esta cabeza en todoslos asuntos judiciales.

Fig. 287: Ergomion (23 Sagitario °) - es un inspirador de la ciencia del color einstruye al mago a fondo no sólo en la producción de colores, sino también en sumezcla. Si el mago está interesado en la pintura, él puede conseguir recetasinsuperables para realizar las tintas y los colores y hacer diversas mezclas.Ergomion es también un experto en química inorgánica sintética y mineral , ytambién puede informar al mago en esta línea.

Fig. 288: IKon (24 Sagitario °) – El revela al mago los misterios del equilibriomágico de cuerpo, alma y espíritu en su relación al principio-Akasha. Él tambiénexplica a el mago que es la introspección autentica, cuanto esta es importante parael logro del equilibrio mágico y que sin la introspección, un verdaderoentrenamiento sobre los tres planos de existencia, un conocimiento de las verdadesuniversales seria imposible.

Fig. 289: Alosom (25 Sagitario °) - protege los secretos profundos del silencio y lospoderes y facultades producidas por silencio como un estado de abstención .Alosom es la cabeza que rige la magia de silencio.227

Fig. 290: Gezero (26 Sagitario °) - Él guía la Conciencia humana en cuanto a sudespertar en el tiempo o en ciertas situaciones. El mago sabe que cualquierexpresión de la conciencia es una expresión del principio-Akasha percibida por unaVoz Interior al ser humano. El Gezero y sus subordinados por lo general procuranque el más grande de los criminales él mismo pueda experimentar en suConciencia el remordimiento que lo conducirá a la razón.

Fig. 291: Agasoly (27 Sagitario °) - La Magia de los Fenómenos depende de lacompetencia de este Regente, quién puede dar al mago instrucciones y ayuda hastapráctica a este respecto.Asistido por Agasoly y sus subordinados, el mago es capaz de causar losfenómenos mágicos más increíbles. Es el Regente quien le inspiró al hombre lafabricación de aparatos que permitía imitar la producción de fenómenos ocultos y esconsiderado pues como el Iniciador de todo el arsenal de los prestidigitadores. Esteequipo puede ser utilizado sobre una escena por aficionados o ignorantes de laMagia que, por una ilusión de los sentidos o una habilidad manual, harán creerles alos espectadores que están en posesión de un poder verdadero y facultades ocultas.Con la ayuda de Agasoly el mago es capaz de hacer muchas invenciones técnicapor la cual otros fenómenos ocultos pueden ser imitados.

Fig. 292: Ekore (28 Sagitario °) – Él guía el Destino de todos los seres humanosy el Mago que evocará a este Regente podrá realizar la diferencia que existiráentre el Destino y el Libre albedrío. Ékoré ocupa. sin duda alguna, una posiciónque te autoriza para modificar el Destino de toda persona, deberían el mago pedirlepara hacer así. Él puede dejar al mago conocer que tan lejos su libre albedríopersonal entra al respeto en una cierta tarea.

Fig. 293: Saris (29 Sagitario °) - Él enseña la carga de los Amuletos y de losTalismanes por proyección de Luz y acumulación de los Elementos así como elmodo de "reenviar " las entidades a su Esfera respectiva de pertenencia.

Fig. 294: Elami (30 Sagitario °) - Él vela sobre las aguas subterráneas y elMago aprenderá de este Regente a encontrar, sin ayuda de aparatos usuales228

, las fuentes minerales y a reconocer su importancia respectiva. Así es como sepodrá encontrar agua en el desierto más árido, sin utilizar una varilla de zahorí,bajo reserva que haya, desde luego, un agua bajo la superficie del sueloexaminado. Todos los que trabajan en la detección y en la utilización de las aguassubterráneas están bajo la Protección de Élami.*Los treinta Regentes siguientes se mueven en el signo zodiacalel CAPRICORNIO y sus Sellos respectivos deben ser trazados denegro en el momento de la primera Evocación.

Fig. 295: Milon (1 Capricornio °) - él instruye al Mago sobre la Magia divina ycelta que pone en ejecución el Principio AkashiqueÉl le aprende a producir conscientemente, en el seno de este Principio,diferentes causas con el fin de que éstas puedan crear, sobre nuestros tres planos deexistencia (mundo mental, astral y físico), sus efectos correspondientes.Tan pronto como el mago completamente domine esta clase de práctica mágica, éles capaz de producir causas en el principio-Akasha-principio mucho antes de surealización, hasta muchos años antes de su realización. Por esto, se hace Maestro desu destino y tiene en mano su propio Karma tanto como de el como de otros(as)..Teniendo en cuenta su desarrollo ético, el Mago nunca creará causas que podríantener consecuencias nefastas sobre uno de tres planos de nuestra existencia yporque es un Iniciado verdadero,. Tal mago será confiado con un tan gran númerode secretos que él nunca habría considerado posibles.

Fig. 296: Melamo (2 Capricornio °) - ayuda al mago a la elevación de su propiapersonalidad, hasta que éste pueda aprender las Fuerzas ; esto le permitirá actuarsobre los hombres y los animales según su limpia voluntad. Melamo conoceprácticas mágicas por la cual uno puede traspasar al plano más alto de poder. Si elmago esté interesado en el aumento de su propio poder, Melamo y sussubordinados estarán contentos en darle su ayuda.

Fig. 297: Porphora (3 Capricornio °) - A semejanza de otros Regentes de estaEsfera que ya han sido mencionados, Porphora es un iniciador excelente en laMagia de la Simpatía y de Momias. Así como cada uno de ellos, él le divulgaráal Mago229

diferentes procedimientos, todavía que ignorarán en nuestros días, que permitiránobrar en este tipo de Magia. así como, por ejemplo, el uso del condensador fluidicoen magia de simpatía, etc.

Fig. 298: Trapi (4 Capricornio °) Él ayuda a los hombres a sostener másfácilmente los golpes del destino y las desilusiones , particularmente en el dominiode la amistad, del amor y del matrimonio. El mago en relación a esta cabezanunca tiene que temer por ninguna tales desilusiones en vida.

Fig. 299: fonion (5 Capricornio °) - Es considerado, en el seno de su Esfera,como un Regente rodeado de misterios. En efecto, él vela sobre todos los que,en el astral terrestre, preparan su reencarnación próxima.En el mundo invisible, es decir la zona alrededor de la tierra, allí donde viven losfallecidos, él señala a estos últimos el lugar y el medio ambiente familiar de sunacimiento próximo que convienen a su desarrollo. Él también los instruye comoproducir un lazo de simpatía entre su propia persona y el fruto que madura en elseno materno.

Fig. 300: Afolono (6 Capricornio °) - Gobernador de la Cábala Mercuriana, esteRegente revela cómo transponer energías de Mercurio actuar sobre nuestromundo tridimensional vía la Esfera astral de la Tierra. Él ayuda también a adquirira un mental particularmente iluminado, abierto a todas las Ciencias terrestres.

Fig. 301: Paruchu (7 Capricornio °) - Todos los que se entregan al Teatrodramático y trágico encontrarán en este Regente un Inspirador excelente, que seancomo escritores o como actores. Si el mago es dedicado a estas artes, Paruchu leofrecerá muchas posibilidades para hacerse un artista famoso.

Fig. 302: Pormatho (8 Capricornio °) - Él administra todas las radiacionesterrestres inherentes al mundo físico. Al mago le dice esta cabeza qué rayos de latierra él puede usar para su beneficio y para la de otra gente y cuales tienen unainfluencia dañosa en la salud de alguien. Él también informa como protegersecontra la influencia malévola de rayos de la tierra. Aparte de esto, la tecnologíaactual se debe a este Regente230

trasladas las inspiraciones que recibió en materia de aparatos de medida de estosrayos de todas las clases.

Fig. 303:Ampholion (9 Capricornio °) - inicia al mago en la anatomía entera delcuerpo astral animal y humano. El mago también aprende de él los hechoscientíficos de la oculta anatomía y como hacer uso práctico de éstos en magia.Ampholion debe ser por lo tanto considerado como el profesor de la ocultaanatomía, y el mago pueden aprender mucho de él en este respeto.

Fig. 304: Kogid (10 Capricornio °) - figura entre los mejores iniciadores en elcamino del conocimiento. Él controla la instrucción de cada ser humano, según elgrado de desarrollo de este último, y le proporciona la iluminación necesaria sobresu propia Vía del Saber. Él confía al mago con los métodos que conducen a lailuminación y omnisciencia. El Kogid es el ángel guardián de todos los estudiantesde conocimiento espiritual, muy particularmente de los que practican Jnâna Yoga,el Yoga del Conocimiento genuino.

Fig.305: Cermiel (11 Capricornio °) - Totalmente como Jonion, el quinto Regentede este signo zodiacal, Cermiel también ha sido designado por la DivinaProvidencia para controlar la encarnación o reencarnación de cada ser humano. Élsabe cuánto tiempo cada individuo debe morar en el mundo invisible con el fin deestar dispuesto para renacer sobre Tierra, para participar de nuevo en laEscuela de la Vida. El Cermiel puede revelar al mago muchos secretos con respetode la vida y muerte de cualquier ser humano. De ser solicitado, él también dirá almago sobre el momento exacto de su propia muerte así como las muertes deotra gente, e, igualmente, el tiempo y lugar de su reencarnación futura.

Fig. 306: Erimihala (12 Capricornio °) – domina la alta magia astral y puederevelar por lo tanto al mago suficiente maduro muchos secretos del mundo invisiblePor ejemplo, él le informa de los efectos de los elementos en el plano astral; comoel astral abandonado el cuerpo cuyo espíritu ha sido reencarnado ya en nuestromundo es despacio disuelto por los elementos astrales. Él puede enriquecer elconocimiento al mago con muchos otros hechos en cuanto a los funcionamientosy obra de los elementos en el mundo astral.

Fig. 307: Trisacha (13 Capricornio °) - Él conoce numerosos métodos quepermiten acelerar el desarrollo de la televisión231

enseña al mago como vencer el tiempo y el espacio en una simplemanera. El Trisacha es el iniciador de todos los instrumentos ópticos ypermite que vea, en el Akasha, nuevas invenciones que deben tomarlugar en el futuro distante. Así será finalmente, por ejemplo, posible transmitir yrecibir con sólo un pequeño aparato. Este aparato tiene que sólo ser dirigido acualquier punto en nuestra tierra y uno será capaz de ver todo lo que ocurrió enaquel lugar. La gente al estar mirado no necesitará un transmisor o receptor y,lo que es aún más asombroso, ellos no sabrán que ellos son observados. Latelevisión de hoy esta sólo en principios de su desarrollo. Antes de que esta cabezapermita tales invenciones o similares para hacerse conocido al público, lahumanidad debe pasar un desarrollo espiritual y psíquico. En este momento talesinvenciones sólo serían empleados mal por el hombre. Lo que el Mago puede veren nuestros días por televisión , es decir trascendiendo el Tiempo y el Espacio,debido al desarrollo completo de sus ojos sutiles, será también visible por elcomún de los mortales, con los ojos físicos porque nuevas invencionespermitirán este modo de captación. El futuro traerá la prueba de estasdeclaraciones.

Fig. 308: Afimo (14 Capricornio °) - es inspirador original con respeto de la física yquímica, y la gente que tiene que hacer con la invención y producción de gases detodas las clases están bajo la protección especial de esta cabeza. Afimo inicia almago en los secretos de evaporación en la naturaleza, en la absorción de líquidos,y la vuelta del agua en la forma de lluvia y nieve. Todos los procesos físicos denuestro mundo denso que son ligados a la evaporación de cualquier clase escontrolada por esta cabeza. Además, el mago aprende de él como producir la lluviay la niebla en naturaleza y como pararlos y hacerlos desaparecer. Él es tambiénenseñado como convertir líquidos y formas sólidas en gas. Afimo lo hace posiblepara el mago de contemplar invenciones que no será permitidos ser hecho conocidoal público hasta el futuro más distante.

Fig. 309: Garses (15 Capricornio °) - Similar a Pormatho, la octava cabeza de estesigno del zodíaco, controla las radiaciones de la tierra y los instrumentos demedición relevantes, Garses, también, es capaz de la enseñanza del mago en lapráctica mágica de localizar radiaciones de la tierra;232

sobre todo su descubrimiento mágico por la ayuda de varillas de zahorí,péndulos y otros recursos sin el uso de medición complicada de instrumentos. Almago le da la información exactamente esta inteligencia en nuevos métodos hastaahora desconocidos de descubrimiento.

Fig. 310: Masadu (16 Capricornio °) - Él inspira la economía a la especie humanay enseña al hombre poner reservas durante duros tiempos y para invierno. Él dota almago con la facultad de descubrimiento de antemano de los tiempos de cosechasmalas, de hambres etc., y ofrece la protección de sus subordinados, de modo que elmago nunca vaya a sufrir de ninguna circunstancia critica.

Fig. 311: Arabim (17 Capricornio °) - es capaz de informar al mago de botánicaoculta y todos sus campos relacionados. Esta cabeza enseña al mago entender labotánica desde el punto de vista hermético y hacer uso práctico de ello en magia ymedicina.

Fig. 312: Amia (18 Capricornio °) - controla todas las cristalizaciones eny bajo la superficie de la tierra. Todos los reyes de gnomos y su subordinados songobernados por esta cabeza de la zona alrededor de la tierra.El Amia permite que el mago penetre adelante en los hechos y los efectos decristalización y le muestra donde se encuentran cristales, cristales de roca, y variasclases de sales, gemas y piedras semipreciosas. Si el mago es bastante maduro y haalcanzado un cierto grado en su desarrollo mágico, él es enseñado, además en otrascosas, por esta inteligencia como transmutar compuestos cristalinos en gemas ysemipreciosas por alquimia.

Fig. 313: Kamual (19 Capricornio °) - él administra todos los minerales y las minasde carbón de este mundo. Es el iniciador de todos aquellos hombres que se ocupande la extracción de minerales y carbón. Por lo tanto todos los mineros,los ingenieros y los expertos mineros están bajo su protección. Si el mago estáinteresado en este campo, esta cabeza le asistirá en abundancia ofreciéndole untesoro de información , del valor mas grande.

Fig. 314: Parachmo (20 Capricornio °) – Él divulga el conocimiento de todas lasplantas que crecen sobre la Tierra y protege en particular a todos los que las recogen.El Mago aprenderá de este Regente cómo hacer extracciones alquimicas yespagíricas a partir de hierbas diversas con el fin de curar a los enfermos, hasta lasllamadas incurables.233

De Parachmo el mago aprende sobre alquimia-espagírica las esencias y lasquintaesencias, la producción de las cuales es sólo conocido hasta esta fecha a unoscuantos iniciados. El mago puede aprender más de Parachmo que dé lo que piensao cree posible.

Fig. 315: Cochaly (21 Capricornio °) - deportistas de todos los tipos, sobre todocazadores y alpinistas, están bajo la protección de esta inteligencia. Buscar elcontacto con Colachy traerá excelentes resultados al mago interesado en deportes.Él va a, por ejemplo, aprender a hacer su cuerpo muy adaptable en deportes,de modo para que sus rendimientos sea totalmente excelentes.

Fig. 316: Ybario (22 Capricornio °) - es considerado un guardián especialde la Justicia Divina, ya que él controla los trabajos de las fuerzas negativas en lazona entera alrededor de la tierra así como en nuestro planeta, en los tres planos, esdecir en el mental, astral y mundo físico. Esta cabeza procura que los poderesnegativos nunca se pongan en ventaja y que ningún caos es creado en estas esferas,que, si pasara asi, tendría que ser otra vez igualado por el aspecto positivo depoderes. Las cualidades básicas de Ybario son la armonía y la justicia.

Fig. 317: Lotifar (23 Capricornio °) - Esta cabeza tiene que realizar una tarea difícilen la zona alrededor de la tierra. Su trabajo es para impedir que la gente se suicideadvirtiéndolos por su voz interior y desviándolos, de ser posible, de sus proyectos.Por la ayuda de sus subordinados él inspira a la gente que está en miseriadesesperada, angustia o desilusiona, con el hecho de aquella vida es algo santo y nopuede ser sustituido por nada. Lotifar ha salvado a millones de personas delsuicidio por vía de la intuición, habiéndolos inspirado con una idea positiva (obuena), o por haber creado alguna situación que ahuyentó sus pensamientossuicidas en el último momento.La gente que no podía ser desviada de sus proyectos y sin embargo ponían la manoen su vida, son controlador por Lotifar y sus subordinados de modo que ellos norecobren su conocimiento completo en el mundo astral antes de que su vida normalen esta tierra hasta que hallan pasado. Cuando el suicidado despierta de su estadodel sueño de crepúsculo, otra cabeza quién es responsable de la reencarnación delhombre, cuidan de él. Aquella cabeza entonces procura que el suicidadoes encarnado en circunstancias bajo las cuales él es capaz de ponerse al corrienterealmente de lo que él debería haber aprendido en la tierra por su destino.234

Cada persona que planea el suicidio debería comprender que esto realmente es ungran tontería desear hacer un final prematuro en la vida de alguien, ya que poreste acto nadie puede cambiar el destino de ningún modo; completamente alcontrario del caso: uno simplemente prolonga innecesariamente el tiempo de laformación y educación espiritual de alguien, y al mismo tiempo también prolonga supropio sufrimiento.

Fig. 318: Kama (24 ° Capricornio) - Él gobierna la atmósfera física de nuestroplaneta. Él controla los movimientos del aire, calor y el frío, y fija las condicionesprevias para la vegetación. Frío y calor, aridez, las tormentas, las heladas procedende la gama extensa de las competencias concedidas a este Regente La atmósferaterrestre tiene pues también sus secretos y encontraremos difícilmente un ser humanocapaz de enseñar sobre este tema. El Kama es completamente dispuesto a revelar atodo ello a un mago genuino.

Fig. 319: Segosel (25 Capricornio °) – El revela al mago el secreto de la materia denuestro mundo físico, tanto en sus efectos físicos como alquímicos y le enseñahacer todo lo que tiene relación con este dominio.

Fig. 320: Sarsiee (26 Capricornio °) - es una cabeza misteriosa de la zona alrededorde la tierra, y cada mago está sobre todo interesado en él, ya que él es el guardiánde todas las llaves mágicas y por lo tanto estrictamente procura que estas llaves, porlo cual poderes enormes y las facultades no pueden ser liberadas, y nunca entrar enlas manos de inmadura gente. Sarsiee personalmente procura que los misteriosverdaderos permanezcan escondido a no iniciados aun si ellos son publicados encientos de libros. Esta cabeza por lo tanto puede ser justamente considerada comoel guardián de llaves mágicas.

Fig. 321: Kiliosa (27 Capricornio °) - es un ayudante mágico en momentos de granangustia. El mago que tiene contacto con esta cabeza siempre es ayudado alinstante por él en momentos de gran angustia y peligro de muerte. Kiliosa confía almago, si él es bastante maduro a este respecto, con las palabras de poder cabalísticoque sólo puede ser aplicado en los momentos de sumo peligro, pero que salvan almago la vida inmediatamente. De este modo, por ejemplo, un asesino morirá tanpronto como una cierta palabra poderosa es pronunciada, o el mago se haráinvisible o se fugaría de algún otro modo afortunado por otra palabra. Muchosotras situaciones difíciles pueden ser cambiadas por tales palabras del poder.235

A veces los efectos son realizados en décimas de segundos. El mago que practica laevocación mágica no dejará por lo tanto de ponerse también en contacto con estacabeza de la zona alrededor de la tierra para ser informado de las palabras de poderpara ayudarle en momentos de gran peligro.

Fig. 322: Rosora (28 Capricornio °) - es un maestro de la acústica en nuestromundo físico. La humanidad debe su progreso hasta ahora existente encomunicación acústica sobre distancias lejanas por las inspiraciones de esta cabeza,desde el comienzo del tambor de pueblos primitivos hasta el teléfono moderno ycomunicaciones de radio y otras invenciones en este campo. Desde el punto devista mágico, al mago puede ser mostrado por esta inteligencia la forma en la cualtodo lo que el mago dirige su atención puede ser oído a mayores distancias es decirpor clairaudiencia; además como vibración acústica puede ser materializada sobregran distancia, es decir como hablado las palabras, oraciones, etc., pueden serintensificadas acústicamente y así oírlas sobre las mayores distancias. Si el magoalcanza un cierto grado de la perfección en esto, él puede también materializar estefenómeno que hasta mágicamente la gente inexperta es capaz de oír las palabrasdichas con sus oídos físicos. Al mago también le será dado la información exactasobre algunos otros fenómenos de transferencia acústica a distancia.

Fig. 323: Ekorim (29 Capricornio °) - ha estado enseñando a la humanidad desdesu origen a como crear la mayor parte de formas diversas de tierra, barro, yeso,arcilla. De acuerdo con su desarrollo Ekorim ha inspirado la humanidad a haceralfarería, vajillas, estatuas, etc. Más tarde él enseñó al hombre hacer ladrillos dela arcilla, que hasta este día han sido un componente importante en arquitectura. Elmago no sólo puede ser informado de todo lo que tiene relación al funcionamientode la arcilla, sino él también es informado sobre las cualidades curativas de laarcilla en medicina natural y puede aprender de otros medios naturales sonañadidos a la arcilla a fin de causar ciertos efectos curativos. Hasta ahoradesconocidos los métodos de curación en esta línea, que será revelada al hombre enel futuro, será mostrado al mago por Ekorim.

Fig. 324: Ramgisa (30 Capricornio °) - la dirección y control del pescado en elcomercio es la tarea de esta cabeza. Ramgisa236

ha enseñado a los hombres cómo conservar la carne de los animales acuáticos, y elmago puede conseguir una riqueza de información en este tema de la susodichacabeza nombrada.*Las treinta siguientes cabezas de la zona alrededor de la tierra esta bajola competencia del signo del zodíaco de Acuario, y sus sellos tienen que serdibujado en el color violeta.

Fig. 325: Frasis (1 Acuario °) - Esta cabeza ha enseñado a la humanidad comoafilar cosas. El primer hombre aprendió como afilar los objetos: asi aprendió aafilar sus cuchillos, las hachas, las espadas y todas las otras armas, entonces,cuando vino el momento, él también aprendido a como cortar piedras y gemas. Elinstrumento necesario para la afiladura y para el corte alcanzó la perfección que leconocemos hoy gracias a este Regente..Frasis es el guardián de toda la gente que tiene que ver con el arte de el corte, elafilar y de moler.

Fig. 326: Alharaca (2 Acuario °) - es un maestro del arte de la guerra.Esto por supuesto, no significa que él incita la humanidad para comenzarguerras, completamente lo contrario: esta cabeza asegura la paz y enseña, porla inspiración, como aquellos atacados por un enemigo pueden conducir la batallacon éxito. La alharaca es también el iniciador en todos los medios de la proteccióncontra un enemigo. Él puede ser correctamente considerado como un estrategaen el arte de guerra.

Fig. 327: Badet (30 Acuario) - Para inspirar al hombre con el creativo poder de laimaginación es el objeto de esta cabeza de la zona alrededor de la tierra. El magocon poca imaginación debería dirigirse a esta inteligencia, de quien él conseguirá laayuda en este respeto. Los procedimientos que Badet le confiará al Mago le darán aeste último una imaginación maravillosa; él aprenderá el pensamiento creativo, asícomo la transferencia de ciertas ideas en el Akasha con el fin de ver realizarse losefectos correspondientes.

Fig. 328: Naga (4 Acuario °) - Inspirador de la Poesía, esta cabeza le ayudará almago a adquirir un sentido común de juicio y el talento de composición.Por el hecho de que Naga prefiera los temas poéticos relacionados al psiquismo y ala espiritualidad,237

hará al Mago apto para expresar fácilmente todas las realidades espirituales enverso o todo en forma poética en una manera fácil.

Fig. 329: Asturel (5 Acuario °) - representa la Piedad Divina y, por su vibraciónagradable, hace a cada uno sostener su carga más fácilmente. Le gusta ayudar entodos los casos donde la ayuda es posible sin que esta acción contravenga la LeyKarmica. El mago, también, puede referirse a este dirigiendo la ayuda para otragente. Él enseñará cómo la Misericordia y la Severidad Karmica pueden actuarcada una, en el seno del Universo, en sus límites respectivos.

Fig. 330: Liriell (6 Acuario °) - es un iniciador en la filosofía cósmica y enseña almago las más variadas filosofías desde el origen hasta ahora. El Mago podrá,gracias a Liriell, examinara las Filosofías adoptadas en los días por venir yadquirirá así en este dominio, un conocimiento de filosofías de una profundidadinimaginable.

Fig. 331: Siges (7 Acuario °) - Este Regente le revelará al Mago de variosprocedimientos para la momificación que parará la influencia de disolución de loselementos sobre el cuerpo astral y el cuerpo físico. Si el mago aplica estosprocedimientos, él dejará de hacerse viejo y tanto evadirá la influencia de sudestino; ya que él es capaz de prolongar la vida por el período que él quiere tenerloprolongado. También, el mago quién se ha momificado astralmente y físicamentenunca caerá enfermo(a). Después de instrucciones de esta cabeza, el mago serácapaz de experimentar en muchos otros asuntos. Él puede, por ejemplo, hacerseinvulnerable contra fuego, agua, veneno, o él puede vivir sin el alimento durantemuchos años, o permanecer joven, con energía y resistente mientras él quiera. Solola Providencia Divina puede decidir la vida y la muerte de tal mago.

Fig. 332: Metosee (8 Acuario °) – La habilidad o Destreza manual viene bajo lacompetencia de esta cabeza. Él presta Habilidad no sólo en la profesión sinotambién en la arte. Él influye en todo el trabajo manual hecho por mujeres, porejemplo, bordadura, labor de punto, gancho, costura, hilado, y todo los otrostrabajos que necesita una cierta destreza manual. Recibiremos de este Regente lasinstrucciones para aumentar pues esta habilidad.

Fig. 333: Abusis (9 Acuario °) - él ayuda a todos los que buscan la Verdad.238

Según su desarrollo individual, él hace que los buscadores entren en el ambiente dela gente iniciada en conocimiento espiritual. Él hasta hace lo posible para que ellosentren en contacto con un Gurú -espiritual verdadero- quién entonces los inicia enlas verdades que ansían de aprender.

Fig. 334: Panfodra (10 Acuario °) - puede revelar al mago los métodos mássecretos para desarrollo espiritual individual. Esta cabeza decide que métodosecreto para el desarrollo espiritual debe ser descubierto y hecho público a cadabuscador individual.Como muchas otras cabezas, Panfodra, también, es un iniciador excelente en lamagia verdadera y es un guardián de las Llaves de los Secretos Mágicos ycabalisticos.

Fig. 335: Hagus (11 Acuario °) - Además de muchos métodos en magia sobre elcual el mago puede aprender de este Regente, el revela lo que son exactamente lasradiaciones mentales, astrales y físicas.Hagus enseña al mago como leer la radiación emitida de un ser humano por elgrado de madurez de su mental y cuerpo astral. Esta cabeza de la zona alrededor dela tierra da sus métodos especiales para la explotación mágica práctica múltiple deestas radiaciones, y él está completamente listo para contar al mago calificadosobre ellos.

Fig. 336: Hatuny (12 Acuario °) - Durante sus viajes mentales en el seno de estaEsfera o en el momento de su práctica de evocación el mago seguramente no dejaráde entrar en contacto con esta cabeza, que es un iniciador excelente en la magiacabalística, ya que él va a decir como aplicar la magia cabalística en los tresplanos; el plano mental, astral y físico. Hatuny tiene a su disposición prácticassecretas en la magia cabalística que hasta ahora él ha revelado sólo a unos cuantosiniciados.

Fig. 337: Gagolchon (13 Acuario °) - es un inspirador de todos los exploradoresde la naturaleza en nuestra tierra. Según el desarrollo y la madurez de lahumanidad, él descubre sucesivamente los secretos de naturaleza. El mago que tratacon ciencias naturales va a seguramente querer entrar en contacto con esta cabeza,que, por medios apropiados, va a despertar en el mago un genio extraordinario aeste respecto.

Fig. 338: Bafa (14 Acuario °) - Esta cabeza inspira a escritores239

escribiendo en misticismo, ocultismo y ciencia espiritual de cualquier clase, les damaravillosas inspiraciones permitiéndoles sentar por escrito, bajo una prosa poéticao verso hermoso. También los autores dramáticos de piezas místicas serán asistidosen su trabajo por este Regente. El mago que se entrega a este Arte también recibirá lainspiración necesaria.

Fig. 339: Ugirpon (15 Acuario °) - Esta cabeza, quién también es un excelenteiniciador en la astrofísica, puede informar al mago sobre astronomía y su influenciaen el mental, astral y plano físico. A Ugirpon le gusta decir a un mago madurosobre los habitantes de otros planetas, sobre su desarrollo espiritual y madurez,sobre sus logros técnicos, en resumen sobre todo lo que el mago considera dignosaber.

Fig. 340: Capipa (16 Acuario °) - es conocido como el guardián de la fortuna,bienes y reputación. Él y sus criados son los guardianes de todos los tesorossituados bajo la tierra, gemas, piedras preciosas o tesoros que eran enterrados pormanos humanas. Si el mago quiere hacerse rico rápidamente, sin que la riqueza sehace a el un obstáculo a su desarrollo espiritual - que mejor que el hecho puede seraveriguado por la cabeza misma quién en este caso contaría al mago sobre ello - élpuede estar seguro que Capipa verá que él adquiere la riqueza deseada.

Fig. 341: Koreh (17 Acuario °) - Como muchas otras cabezas, Koreh, también, esun iniciador excelente en la cabala mística. El le revela al Mago de losprocedimientos magico-cabalisticos que le permitirán ayudar a otros por laespiritualización de las Cualidades Divinas inherentes a los planos mentales,astrales y físicos.

Fig. 342: Somi (18 Acuario °) - el mago puede ser iniciado en muchos secretosmágicos-alquimicos, particularmente en la preparación de condensadoresfluidicos para prácticas mágicas diversas. Si Somi considera que el mago madurabastante él - ser un experto en la magia sexual más secreta, la magia de amor, - va atambién a enseñar al mago como cargar estos condensadores eficazmente. Eneste respeto el mago puede ser iniciado en misterios altos por somi , que hastaahora, sin duda, han sido completamente desconocidos a él.240

Fig. 343: Erytar (19 Acuario °) - Iniciador Excelente en Alquímica y enelectrofisica, que introduce en el mago procedimientos especiales. Por ejemplo,como por la ayuda de el fluido electromagnético la oscilación electrónica de losmetales puede ser cambiado a voluntad y como, por este procedimiento, loselementos originales del metal son cambiados. Erytar enseña al mago como hacerel uso de electrofisica en la magia, de modo que varios efectos sean causados nosólo en el físico, sino también en el astral y en el plano mental.

Fig. 344: Kosirma (20 Acuario °) - Él enseña diversos métodos destinados acurar las enfermedades que se cree, hasta este día, ser incurables. EsteRegente confiará al Mago de numerosas recetas y diferentesprocedimientos de preparación alchimiques y espagíricas para curar todaslas clases de las severas enfermedades y él también le enseñan como, aparte deesto, como influir favorablemente estas medicinas por la ayuda del fluidoelectromagnético y otros formas de carga. Todos los métodos secretos detratamientos alquimicos serán también divulgados.

Fig. 345:Jenuri (21 Acuario °) - él revela los diferentes medios que permitenprotegerse de cualquier influencia negativa, que ésta provenga de élémentalesnegativo, elementarios, seres malintencionados, seres de la zona alrededor de latierra, o de cualquier otro ser negativo de cualquier otra esfera.Esta cabeza puede decir al mago todas las medidas de protección para las clasesmás diferentes de práctica mágica, evocación, etc., dónde un temor de influenciasnegativas existe. Siguiendo la instrucción dada por esta inteligencia, el mago va atambién aprender a hacer su propio uso de amuletos protectores, talismanes,conductores de relámpago mágicos, etc.

Fig. 346: Altono (22 Acuario °) Similar a Asturel, la quinta cabeza de este signo delzodíaco, Altono, también, se decide sobre la justicia e injusticia.Él siempre ve que el mago no es dañado, no importa si es en tribunal o con susprójimos. Altono también consuela toda la gente despreciada, todas las personasperseguidas, hombres inocentes encarcelados, etc. Por la fuerza de su vibración élve que esta gente reciba241

las bendiciones de misericordia y, paz interior. Al mismo tiempo el es, un ayudanteen situaciones difíciles en la vida de una persona.

Fig. 347: Chimirgu (23 Acuario °) - el mago que está en contacto con él es iniciadoen los misterios de la Creación con respeto de todos los planos y esferas. Por estainteligencia el mago aprende a conocer a fondo el principio-Akasha, es decir elprincipio de las causas, y por este los misterios de sabiduría le son descubiertas.

Fig. 348: Arisalea (24 Acuario °) - como un maestro perfecto de la encarnaciónmágica, esta cabeza despierta dentro del mago el entendimiento de la música de lasesferas y le enseña como expresar por la música o canción cada idea, cadapensamiento. Siguiendo los métodos dados por Arisalea, el mago puede desarrollarun oído excelente para la música.

Fig. 349: Boreb (25 Acuario °) - es conocido como el juez de la zona enteraalrededor de la tierra. Su servicio es controlar estrictamente, por sus subordinados,los juramentos prestados por seres humanos en la tierra, no importa si ellos sonjuramentos prestados ante un tribunal o si ellos son juramentos de lealtad, amor,etc. Es por esta cabeza que el mago aprende a entender totalmente lo que se piensade un juramento, sobre todo un juramento mágico, y lo que puede ser conseguidoconservándose un juramento mágico. Boreb también le dice al mago en cual casosun el juramento puede ser roto sin ninguna consecuencia karmica para el mago, yel mago será instruidos por él en muchos otras cosas en esta línea.

Fig. 350: Soesma (26 Acuario °) - es un experto en el ritual de magia universal y legusta revelar al mago los secretos de todo los rituales magicos-cabalisticos. Por laayuda de esta cabeza de la zona alrededor de la tierra el mago adquiere elconocimiento más genuino de rituales individuales, los rituales de una sociedadentera, y, además, de aquellos ligados a un demiurgo, es decir Dios personificado, oa un cierto sistema religioso, los rituales que expresan la analogía cósmica,que indican que ellos son de origen universal, etcétera. Si, por una razón especial,el mago necesita un ritual conveniente, él sólo tiene que ponerse en contacto conesta inteligencia.

Fig. 351: Ebaron (27 Acuario °) - confía al mago con los métodos especiales queno sólo se refieren al viaje mental y astral en los tres planos, es decir el mundomental, astral y físico,242

sino que también facilitan viajes a las otras esferas. Si él desea, el mago puedehacer que esta cabeza o sus subordinados le acompañen en sus viajes mentales yastrales, en la zona alrededor de la tierra así como en otras esferas, y por hacer estoél puede aprender sobre las leyes y misterios de cada esfera individual. Esta cabezatambién informa al mago sobre el manejo mágico de estas leyes.

Fig. 352: Negani (28 Acuario °) - Como Ebaron, la cabeza mencionada, Negani,también, puede informar al mago sobre los secretos de cabala mágica de las esferasy le confía para su trabajo práctico métodos apropiados acerca de la magia deesferas en los tres planos. A cada mago que tiene éxito en la adquisicióndel contacto con esta inteligencia será revelado un gran numero de posibilidadesinsospechadas.

Fig. 353: Nelion (29 Acuario °) - el conocimiento de esta cabeza es analógico, esdecir de las leyes de alquimia sintética, magia y cabala es de ningún modo inferiora los dos cabezas antes nombrados. De manera que el mago pueda confiar en ladirección de esta inteligencia. Nelion ayuda al mago a enriquecer su conocimientocon la ayuda de muchos métodos que hasta ahora han sido desconocidos.

Fig. 354: Sirigilis (30 Acuario °) - es un iniciador especial y al mismo tiempoguardián de los misterios altos acerca de alquimia. Por esta cabeza enseñan al magocomo impregnar, para objetivos especiales, la semilla y sangre del hombre devarios modos.Intentar y tener éxito en entrar en contacto con esta cabeza, van aobtener desde el punto de vista hermético ganancias ricas para cualquier Mago.*Descripción corta de las treinta últimas cabezas de la zona alrededor de la tierra,quiénes vienen bajo el signo del zodíaco de Piscis y cuyo sellos deben serdibujados en el color azul, sigue abajo.

Fig. 355: Haja (1 Piscis °) - Para levantar los poderes creativos en total en los tresplanos, los métodos secretos especiales son aplicados. Esta cabeza conocesobre ellos y completamente quiere informar al mago de ellos. Si el mago concuidado sigue las instrucciones dadas de esta inteligencia, él será capaz pronto delevantar la dinámica necesaria243

para practicar magia cabalistica y hacer esto sin peligro.El Haja resultará ser un profesor excelente para la magia de poderes y el mago,aparte forma la audiencia sobre otros hechos, aprenderá de él, por ejemplo, comocondensar varios tipos de fluidos y causar efectos fenomenales.

Fig. 356: Schad (2 Piscis °) - constantemente se esfuerza por facilitar,por lo posible, lo que el hombre tiene que hacer en este mundo; así, por ejemplo, élinspira a personas convenientes con invenciones técnicas detodas las clases que probablemente sustituirán el trabajo manual de máquinas.

Fig. 357: Kohen (3 Piscis °) Él también inspira a los hombres de nuevasinvenciones, particularmente las que se aplicarán a la Agricultura. Si el magoestá interesado, esta cabeza le deja contemplar, en el principio-Akasha, el progresoen la tecnología agrícola, que en el futuro distante lejano va a facilitar el trabajo delhombre.

Fig. 358: Echami (4 Piscis °) - Él administra los actos perpetrados por todos losseres humanos y explica pues, a este título, en lo que consiste el Karma Yoga.Practicar este Yoga significa realizar buenas obras, para lo que éstas representanintrínsecamente y no para obtener una recompensa.Este Regente dará a entender a cual punto los actos altruistas actúan sobre elPrincipio Akashico y son recompensados por el despertar de diversas facultadesocultas así como por la expedición de cargas Karmicas. Sabiendo esto, todos losMagos aspirarán ciertamente a encontrar circunstancias que les ofrecerán laposibilidad para hacer hechos desinteresados. Estas oportunidades seránproporcionadas por Échami y sus subordinados.

Fig. 359: Flabison (5 Piscis °) - Todas las clases de artes, entretenimientos,los placeres , el bienestar y la felicidad caen bajo la competencia de Flabison.Él puede ayudar al mago causando situaciones que traen el entretenimiento bueno.Si el mago mismo necesita distraerse y regocijarse, a fin de relajarse de sus estudiosmágicos, que siempre requieren un estado de seriedad, él debería referirse a estacabeza, ya que él demostrará el mejor guía a este respecto.

Fig. 360: Alagill (6 Piscis °) - Con la ayuda de este Regente, obtendremos un éxitototal en el ejercicio de una profesión.244

Con gran preferencia Alagill ayuda particularmente allá dónde se trata de arte yoficio artístico.Sin embargo, ya que el éxito solo con el trabajo de alguien no es bastante, estainteligencia asegura para el hombre también el éxito financiero. Por lo tanto, el mago debería considerar esta cabeza un ayudante en todos los asuntos materialesy él puede estar seguro que él nunca será negado su ayuda.

Fig. 361: Atherom (7 Piscis °) - Él ofrece suerte y éxito para el ejercicio de todaCiencia o trabajo intelectual. Él también ayuda a cada uno, por su influencia directao por la influencia de sus subordinados, en la adquisición del material que élnecesita para sus estudios. Si el mago lo desea, esta inteligencia le hará omniscienteen cualquier en todos los campos de la ciencia, de modo que nada permaneceescondido para el.

Fig. 362: Porascho (8 Piscis °) - Esta cabeza tiene las mismas competencias comoel anterior, con la única diferencia: que él ayuda a los que estudian en una Institucióndada, en una escuela, mientras que Athérorn asiste a todos los que buscan el saber,sólo.La asistencia de Porascho por lo tanto es muy útil en casos de exámenes deescuela y cursos, que sea para el beneficio del Mago o de uno de sus amigos para elcual él interviene.

Fig. 363: Egention (9 Piscis °) - Todo lo referido a o relacionado con viajes vienebajo la competencia de este regente. El mago que se refiere a esta inteligenciasiempre será un afortunado viajero y tendrá éxito en todo lo planeado por él y élestará seguro de no tener cualquier clase de accidente viajando, si él viaja en elcontinente, sobre el agua o por el aire. Apoyándose en el Sello de este Regente, nuncaseremos víctima de un accidente de circulación.

Fig. 364: Siria (10 Piscis °) - métodos ocultos especiales revelados a el mago poresta cabeza le traerá - según su grado de madurez - felicidad, riqueza, honor, suerte, bienestar y respeto, sin que su Karma sea desequilibrado por este beneficio. Siriapuede cumplir al mago cualquier deseo a este respecto.

Fig. 365: Vollman (11 Piscis °) - Esta cabeza iniciará al mago en los misterios mássutiles de luz. Después de que esta cabeza da las instrucciones, si el mago trabajaalcanzará un grado de madurez que le permitirá aplicar los misterios de luz conrespeto de la magia, la cabala y alquimia, de modo que él sea capaz de conseguir245

algo en los tres aviones - el astral, mental y físico. Aparte de esto, él será puesto enun estado de felicidad que no puede ser descrito.

Fig. 366: Hagomi (12 Piscis °) - revela al mago cabalisticos métodos, en cuanto aviaje mental y la elevación en otras esferas que están fuera de nuestro sistemaplanetario. En éstas esferas el mago adquirirán aquella clase de conocimiento que ala persona no iniciada en la magia nunca podrá entender. Hagomi enseñará al magocomo influir en nuestra zona alrededor de la tierra mentalmente, astralmente yfísicamente de otras esferas en que él ha puesto su cuerpo mental.

Fig. 367: Klorecha (13 Piscis °) - Él ayuda a todos los investigadores de la verdad,del conocimiento verdadero y oculto. Haciéndoles posible para ello ser enseñadopor un ser instruido o corriente o por lo menos conseguir para él libros para suestudio privado. Klorecha es un gran amigo de la oculta filosofía.

Fig. 368: Baroa (140 Piscis) - Como muchas otras cabezas de la zona alrededor dela tierra, éste también es un amigo y partidario de cualquier clase de artes. Él apoyatodo lo hermoso e ideal, inspira escritores, periodistas, redactores, poetas y otrosartistas en su trabajo y les ayuda a ganar el éxito en toda su obra. Si el magose refiere a esta cabeza, él puede estar seguro de su ayuda.

Fig. 369: Gomognu (15 Piscis °) - es el iniciador original en aquella clase de lalenguaje que es expresada en gestos, movimientos de manos, etc. Los ciegos debena este Regente la posibilidad de leer y de escribir por braille, es decir por haberlosinspirado en este sentido. En el curso del tiempo, cuando las condicionestecnológicas avancen, él ayudará a los sordomudos a acceder a mejores mediosde comunicación. El mago, si él desea, puede examinar el futuro y ver lo quepasara allí en el futuro.

Fig. 370: Fermetu (16 Piscis °) - Esta cabeza puede ser justamente llamado el grancreador de la paz, desde todos los asuntos que tienen que ver con la paz viene bajosu competencia, no importa si son naciones enteras que estén implicados o la pazen la familia, paz en el matrimonio, una pareja, etc. Fermatu facilita para el mago elamor feliz,246

,le ayudará a hacerse amigos y hacer perdurar toda forma de simpatía entre hombrey mujer.

Fig. 371: Forsteton (17 Piscis °) – Los Magos que son mujeres y estériles porañadidura recibirán de este Regente los consejos con el fin de hacerse fecundas.Él les muestra medios y formas por los cuales ellos pueden determinar de antemanoel sexo del bebé que ellos esperan. Si esto le es pedido, Forsteton quitará la frigidezde mujer o impotencia de un hombre y aumentará sus capacidades sexualesrespectivas. Los métodos revelados por esta cabeza permitirán al mago mantener lajuventud de fuerzas sexuales e intelectuales hasta que él sea aun un mismoanciano. Un mago cuyos fuerzas sexuales esta en la decadencia, pero que, poralguna razón u otra, quiere aumentar el no sólo encontrará un consejero excelenteen Forsteton, sino también un ayudante listo.

Fig. 372: Lotogi (18 Piscis °) - conoce los métodos secretos para la fabricación delos amuletos más eficaces y talismanes para fines de amor, matrimonio y amistad.Este Regente le revelará al Mago su saber y hasta cargará, a su beneficio, estosobjetos mágicos. La variedad de competencia de esta cabeza es muy grande,muchas otras ventajas resultaran de ello para el mago, debería él entrar en contactocon él. Por ejemplo, él puede aprender a entrar en contacto con seres de la Esferade Venus de un modo simple; no sólo con los seres de esa esfera, sino también conseres humanos que vive allí. Una vez, yo fui acompañado por esta cabeza en elcuerpo mental visitando el planeta llamado Venus y era capaz de mirar la vida yobra de los Venusianos, quiénes tienen una piel clara y plateada y son mucho másavanzado en su desarrollo espiritual que el hombre en la tierra: ellos son muchomás avanzados en la tecnología que nosotros. Debido a su logros técnicos ellos soncapaces de dejar su planeta sin esfuerzo y visitar otros planetas sin obstáculo, alcontrario del hombre en la tierra, quién no ha sido todavía capaz de proceder lejosmás allá de la estratosfera. El tamaño del Venusianos es algo más cortos quenosotros.Sin embargo, en otros planetas, por ejemplo en el Saturno, hay seres humanos deltamaño de gigantes, de modo que, tomando nuestras medidas, uno tendría que teneruna escalera al menos de 9 metros de alto (o 30 pies alto) a fin de ponerse arribadel dedo del pie grande de un Saturniano. Si el mago quiere visitar tal planeta a finde entrar en contacto247

con los seres humanos que viven allí, él tendría que extender su cuerpo mental ental manera hasta que él alcance el tamaño de un Saturniano.El método para ser aplicado para aumentar el cuerpo mental ha sido descrito ya en"la Iniciación al Hermétismo".

Fig. 373: Nearah (19 Piscis °) - es un inspirador excelente de química, sobre todoinvenciones farmacéuticas. Según su grado de madurez él permite hacerse conocidoeste o aquella innovación en la farmacéutica por una persona conveniente. Sinembargo, esta cabeza tiene una predilección para medicina dental y cirugía dentaly, bajo el sello de secreto, él permite al mago una vislumbre en su variedad decompetencia en el principio-Akasha, a que distancia la ciencia de la farmaceutica yla odontología avanzarán en el futuro. Por ejemplo, me fue permitido examinar elfuturo para ver los cambios con respeto de la farmacéutica y odontología: no sólo elhombre será capaz entonces de hacer dientes artificiales de resistente materiales,sino nuevos fantásticos invenciones harán posible el retoñar de dientes naturales enadultos.Tan pronto como la humanidad ha alcanzado un cierto grado de madurez,Nearah inspirará a personas convenientes con el secreto de fabricación que losdientes malos se caen por ellos mismos, sin la necesidad de un dolorosoextracción, gracias a la acción de ciertas sustancias farmacéuticas. Una vez estosdientes caidos, otros, sanos y nuevos, crecerán dentro de un tiempo muy corto. Elhombre se hará así maestro de su dientes. Lo mismo será entonces elcaso con el pelo del hombre. El pelo que se hace gris o se cae será entoncesalgo que pertenece al pasado. Cada persona será capaz de elegir el color para supelo que le gusta, sin necesidad que le aplique cualquier tinte de pelo. Aunque todoesto pudiera sonar a un cuento de hadas y traer dudas al lector escéptico, esto es laverdad pura y esto será probado en el futuro. Pero un mago que es capaz deproceder más allá del tiempo y espacio a menudo prefiere guardar el silencio a finde no hacerse el objeto de desprecio de personas inmaduras.

Fig. 374: Dagio (20 Piscis °) - Él vela sobre el desarrollo intelectual del hombre. Siel mago sigue los métodos con mucho gusto le ofreció Dagio él conseguirá unafantástica memoria, se hará rápidamente un ser inteligente, dominando todos lassituaciones con un argumento verbal, superior que, demostrarán sorprendenteingenio en todas las situaciones de la vida.248

Fig. 375: Nephasser (21 Piscis °) - Gran mensajero de la Fortuna, como otrosRegentes de de la zona alrededor de la tierra, le consigue al mago la felicidad, lariqueza, el éxito material y la satisfacción. Nephasser también tiene a sudisposición grandes tesoros de conocimiento espiritual, que ofrecerá si se lopreguntan.

Fig. 376: Armefia (22 Piscis °) - Un Mago le pedirá raramente a este Regente unaasistencia para fines personales. Sin embargo, si Armefia quiereayudar a gente inmadura, y espiritualmente no desarrolladas, él lo hará. Armefiapuede asegurar la protección de la gente muy importante, deja inocentemente aacusados en si alguien es convocado al tribunal inocentemente, deja al juez aplicarel más extremo indulgencia en caso de que una persona siendo culpable y protegetodos aquella gente que es expuesta a grandes peligros.

Fig. 377: Kaerlesa (23 Piscis °) – Maestro de las Ciencias naturales, este Regenteotorga al mago una comprensión profunda de las leyes de la naturaleza, sobre todo lasleyes más altas en los tres reinos: el animal, vegetal y mineral. Él permite al magopenetrar profundamente en estas leyes y enseñarle su aplicación mágica. El magoque es un amigo de la naturaleza o hasta un explorador de la naturaleza encontraráque esta cabeza puede ser de grande valor en muchos aspectos.

Fig. 378: Bileka (24 Piscis °) - inicia al mago en los varios tipos de meditación y leenseñan su aplicación correcta para objetivos cabalisticos mágicos. Debido a lasinstrucciones recibidos de Bileka el mago, exactamente después de ellos,desarrollará tales facultades que son casi inconcebibles y que parecería a cualquierotra persona como increíble. Pero para ser capaz de entrar en contacto con estacabeza, un cierto grado de madurez mágico es necesaria. La primera evocación porlo general causa la aparición de los subordinados de esta cabeza que dicen al magoque las preparaciones son necesarias a fin de entrar en contacto directo con Bileka.Aunque bien informado este sobre la forma en que uno tiene que acérquese aBileka no me permiten revelar esto, y alguno otro mago, también, guardará estocomo un secreto, pues existen misterios que nunca son permitido ser publicados.

Fig. 379: Ugolog (25 Piscis °) - los métodos que esta cabeza de249

la zona alrededor de la tierra tiene a su disposición son conocidos a sólo apocos iniciados en esta tierra. El mago que aprende sobre ellos de Ugolog esofrecido la posibilidad de adquirir la facultad que le permite leer el Karma decualquier hombre en el mental, astral y mundo físico directamente y claramentedesde el principio-AkashaEl mago que aplica los métodos de esta cabeza aprenderá leer los pensamientospasados, presentes y futuros de cualquier ser humano, el desarrollo psíquico de esteúltimo desde su llegada sobre la Tierra hasta su madurez perfecta que viene así comoel destino que marcó en sus encarnaciones pasadas y la que debería inscribirse enencarnaciones futuras. Gracias a los procedimientos divulgados por Ugolog el Magose hará un gran profeta, tal como aquello a quienes la historia conoce raramente. Enlos tiempos antiguos estos métodos sólo fueron revelados por los sumos sacerdotesa la mayoría de los neófitos maduros.

Fig. 380: Tmiti (26 Piscis °) – Él vela sobre métodos secretos que permiten captarluego usar, de una manera magico-cabalistica, las fuerzas de los Planetas y de su Esferarespectiva para operaciones mágicas especiales en los tres planos; el mental, astral yfísico, en la zona alrededor de la tierra así como en nuestro mundo material.Los efectos causados por la aplicación de tales poderes son de una variedad tanenorme que un iniciado no puede concebirlos.

Fig. 381: lalones (27 Piscis °) - el mago es enseñado por este cabeza en todos losmisterios del microcosmo y el macrocosmo y también le muestran el modo deadquirir el conocimiento divino sin necesidad de elegir el camino de santidad yperder su individualidad mágica. Los Magos que después de las instrucciones dadaspor esta inteligencia será dado entonces por la Providencia Divina algunas misionesy tareas que ellos tienen que realizar en la zona alrededor de la tierra, o hasta ennuestra tierra, y que los hacen instructores o guías de humanidad por la fuerza de lamagia y de la cabala, sin que la gente comprenda la verdadera autoridad que estosseres poseen.

Fig. 382: Cigila (28 Piscis °) - Iniciador del Misticismo, Magia y la Cábala, esteRegente le revela al Mago los métodos que permiten actuar, particularmente por laaplicación de las Cualidades Divinas, sobre nuestro mundo tridimensional.250

Cuando él mismo halla desarrollado estas Cualidades, el Mago podrá adquirir todas lasfacultades conexas y cumplir ciertas Misiones, Sin embargo, esta Enseñanza puedegozar sólo aquel que ya alcanzó, ya un cierto grado de madurez en magia y cabaladurante encarnaciones anteriores.Un mago que se desarrolló debido a estos métodos es una criatura divina,una deidad personificada, equipada con todas las virtudes, poderes yfacultades, iguales a la divina Providencia.

Fig. 383: Ylemis (29 Piscis °) - revela al mago maduro los misterios más secretosdel amor divino y le hace comprender su variedad de poder en el plano mental,astral y físico desde el punto de vista mágico cabalístico. La realización de esteamor divino debe crear naturalmente dentro del mago un sentimiento defelicidad que le trae hasta los grados más altos del éxtasis.

Fig. 384: Boria (30 Piscis °) - de esta última cabeza de la zona alrededor d la tierrael mago puede conseguir la información cuidadosa en los efectos correlativos deelementos y fluidos en el microcosmo entero y macrocosmo, es decir en todas lasesferas y en todos los planetas de la zona alrededor de la tierra en los tres planos -mental, astral y físico, y él también puede conseguir la información exacta en laaplicación mágica de estos efectos. De ser preguntado por el mago, esta cabezapuede también informarle de los compuestos químicos y originales sustancias queexisten en otros planetas, así como de sus efectos y la influencia, es decir de hechosque son completamente desconocidos en nuestro tierra. El Boria también le enseñasu aplicación útil no sólo para objetivos mágicos y cabalisticos, sino también entecnología y química. Dirigido por Boria, el mago se hace un omniscientey una persona omnipotente con respeto del microcosmo así como del macrocosmoy no será gobernado más que por la Divina Providencia, Única e impersonal.*251

He aquí descritos los 360 regentes de la zona alrededor de la tierra. Cada magoestará de acuerdo que su verdadero existencia sin duda sólo es conocido a unoscuantos, es decir a altos iniciados de esta tierra. El tamaño de este volumen lo haceimposible para mí dar detalles plenos en cada cabeza individual; puedo sólopublicar unas palabras que se refieren a los hechos generales de la cienciahermética . Si todo fuera mencionado bajo que competencia tienecada cabeza individual, es decir el trabajo y deberes en la zona alrededor de latierra con respecto al principio-Akasha, los elementos, la causa y efecto la leykarmica, las leyes de analogía, polaridad, fluido electromagnético, etc., más que unlibro entero con cientos de páginas tendría que ser escrito en sólo unacabeza sola. La descripción de muchas cabezas cuya variedad de competenciaes muy grande llenaría no sólo un volumen, sino un buen número de volúmenes.Sin embargo, esta breve información en las inteligencias será suficienteproveer al mago maduro de las guías necesarias, ya que este es el objetivoverdadero de las descripciones. Si el mago quiere entrar en contacto con una ciertainteligencia, él encontrará un gran número de posibilidades , de alcanzar a este fin.Habremos observado ciertamente que numerosos Regentes tienen competenciassimilares e incluso idénticas.. Este asunción se hace aún más patente debido a queyo he tratado sus responsabilidades de las cabezas desde el punto de vistahermético. El mago va a seguramente encontrar esto agradable, ya que tiene unsurtido grande. Más tarde comprenderemos que, a pesar de esta similitud, losmétodos, las instrucciones y los principios de operaciones que cada uno de ellosdifieren completamente entre ellos.Esto significa que el mago puede hacer girar sus deseos en realidad de variosmodos y totalmente diferentes y que él no sea sólo la persona a cargo de un métodoo instrucción dada por sólo una cabeza. Esto es también es la razón por qué esimposible publicar aquí todas las instrucciones que podrían ser dadas al mago parala realización de sus deseos, independientemente del hecho que muchas cabezasinsisten en sus métodos que permanezcan en secreto.252

Así aunque la zona alrededor de la tierra es algo completamente nuevo, hasta ahoracompletamente desconocido al mago, esto tiene una muy grande importancia.Hasta ahora no hubo ningún escritor de la astrología o cabala, quien halla sidocapaz de decir algo sobre la existencia de la zona alrededor de la tierra. El astrólogoque es al mismo tiempo un mago entrenado será capaz de ampliar su conocimientoestudiando la información dada en este volumen sobre la existencia de la zonaalrededor de la tierra. Averiguando sobre ciertas influencias, él no sólo será capazde emplear su conocimiento de el zodiaco y los planetas , que son una cosa comúnastrológica para sus cálculos, sino él también será capaz de tener en cuentala influencia de la zona alrededor de la tierra, en los destinos los de hombres.Desde el punto de vista astrológico la zona alrededor de la tierra puede serconsiderado como la eclíptica de nuestra tierra dividida en 360 grados. Segúnnuestra medida de tiempo la influencia de cada cabeza en cada lugar de nuestratierra dura cuatro minutos, la influencia de la primera cabeza comienza en la salidadel sol y el ultimo justo antes de la de la siguiente salida del sol. Si, por ejemplo, elAstrólogo conoce el minuto exacto del nacimiento de un ser humano, puedefácilmente deducir la vibración favorable, la influencia benéfica, emitidas por elRegente concernido y determinar los talentos que se manifestarán en el individuo encuestión. Si, en consecuencia, el astrólogo también toma en consideración lasconstelaciones estelares calculando el horóscopo, él obtendrá resultadosasombrosos. Y si él no hace sólo observaciones del horóscopo desde el punto devista mantico, sino también añade a todo esto los planetas favorables ,en un ciertogrado de eclíptica, él será capaz de lanzar un vistazo profundo en la astrologíasintética y ampliar su conocimiento en una manera que por otra parte, por la meraaplicación de los hechos astrológicos habituales, nunca sería posible.Tal astrólogo calculará, por ejemplo, la influencia de los elementos cósmicos de lasesferas en nuestro mundo físico completamente en una forma diferente y respeto deello completamente desde un punto de vista diferente que él que habría hechoantes. Haciendo esto, él se pondrá mucho más cerca a la verdad actual que ello erael caso hasta ahora. Un volumen grueso podría ser escrito en la astrología sintéticay sus relaciones a la ciencia hermética entera incluso los hechos de el253

la zona alrededor de la tierra. Tengo personalmente la intención de hacerposteriormente esta obra pero le pertenece a la Divina Providencia de autorizarlo.El mago astrológicamente entrenado puede encontrar por lo tanto oportunoscalculos del período exacto de influencia de la inteligencia o la cabeza de la zonaalrededor de la tierra a quien él quiere evocar por primera vez, comenzando acontar de la salida del sol. Este va a, facilitar su trabajo. El mago bien entrenado nova a, considerar necesario de atenerse al tiempo tasado para realizar susevocaciones.Junto con las cabezas positivas de la zona alrededor de la tierra las inteligenciasopuestas también, son los representantes de el principio negativo en su variedad depoder, entrado en vigor. Yo he omitido deliberadamente dar cualquier descripciónde las cabezas negativas, sus nombres o sellos, a fin de contener al magode cualquier experimento desventajoso.Un mago querrá entrar en contacto sólo con aquellas cabezas esto coincide con suspropios ideales. Ya que si él deseara explorar la zona entera alrededor de la tierracon todas sus cabezas y otros seres una encarnación no sería suficiente, aun si éldebiera vivir cien años. Ya mirándolo desde el punto de vista teórico, el mago seráconvencido que las cabezas son capaz de revelarle la clase más alta de la sabiduría,proporcionando el conocimiento más completo, puesto a su disposición los poderesmás altos, abiertas las puertas y preparando el terreno a la mayor facultadesmágicas. Entonces no hay nada en la tierra que el mago no es capaz de conseguir,ya que él tiene todas las llaves a la sabiduría, poder y autoridades. Él es capazentonces de realizar cualquier deseo.

4. Las Inteligencias de la Esfera LunarCuando el mago se ha hecho suficientemente informado con la zona alrededor de latierra, de modo que él tenga contactos con algunas inteligencias, sobre todo losmaestros de magia, él puede comenzar a tratar de ponerse en contacto coninteligencias de la esfera Lunar, por viajes mentales o por evocaciones arregladascon cuidado, ya sea en nuestro254

mundo físico o en la zona alrededor de la tierra, o hasta directamenteen la esfera Lunar. En aquel punto él debe tener la información suficientede una o de muchas cabezas de la zona alrededor de la tierra, es decir él debehaberse sometido a una cierta formación a fin de ser capaz de controlar la esferaLunar.Él realizará su primer viaje sobre la esfera de la luna en compañía de unregente de la esfera astral de la tierra proveído que ejerce ante todo un control sinfalla sobre su propia ascensión en los Mundos superiores. Una guía personal, unGurú, también puede introducir al mago en la esfera Lunar lo sigue porpensamientos durante su viaje mental u operaciones evocación directamente en laesfera Lunar. Un mago bien entrenado que halla con cuidado seguido misinstrucciones dadas en el primer volumen "Iniciación al hermetismo" tambiénpueden encaminarse él mismo sin peligro a la esfera Lunar sin un guía y sincualquier ayuda especial. Después de un cierto tiempo él se acostumbrará a lasvibraciones de la esfera Lunar , que son bastante diferentes de aquellos de la zonaalrededor de la tierra, y del mundo físico y del reino de los elementos. Tan prontocuando el mago ha vencido las primeras dificultades, él va a sentirse en casa, comoél hiciera en cualquier otra esfera.La Luna, vecina próxima de la Tierra y satélite de ésta, es totalmente dependientede nuestro Planeta.En el momento de sus exploraciones de viajes mentales, el Mago tendrá la pruebaque sobre la Luna no existen en ninguna parte ninguna vegetación ni alguna vidahumana; sin embargo. a semejanza de la Tierra, es ínterpenetrada y rodeada deuna Esfera que inicia la llamada esfera Lunar.Esta esfera es habitada por seres innumerables, muchos como la zona alrededor della tierra. Dar razón plena de todos los seres de la esfera Lunar, llenaría páginasinnumerables y es por lo tanto no posible desde el punto de vista técnico. Iniciar laEsfera lunar, es como iniciar la zona alrededor de la tierra. Los Regentes de estaEsfera, como los de astral terrestre, recibieron misión de la Divina Providencia derealizar varias tareas; ellos son equipados con facultades especiales y poderes y soncapaces de causar ciertas causas, y producir naturalmente también ciertos efectos,directamente en la esfera Lunar así como en nuestro tierra. A partir de la Luna, unao unas de estas Inteligencias deben asumir ciertas funciones sobre otras Esferasplanetarias que la suya.255

Unos regentes del astral de la Tierra están en condiciones de dar informaciones sobre laMagia Lunar.Es necesario subrayar que la Luna, debido a su movimiento alrededor de la Tierra,pasa, con su propia aura, los diferentes campos electromagnéticos compuestos defuerzas y de vibraciones diversas de nuestro Planeta, cortando su nítido camino a travésde éstas y, por hacer así, influyendo en la existencia y el destino de la Tierra.El mago que conoce bien esta esfera es capaz de calcular la influencia de la lunaen los cuatro grados del eclíptico es decir de la zona alrededor de la tierra, y debidoa su conocimiento de las leyes de analogía, también su influencia en la zonaalrededor de la tierra y sobre nuestro físico mundo. Le pertenece pues al Magoexperimentado de hacer uso de su saber relativo a estas influencias particulares. Lamagia de la esfera, por lo tanto, no es nada fantástico, excepto un conocimientosecreto que sólo es igualado por el conocimiento de la cabala.Abajo, el lector encontrará una descripción corta de las 28 cabezas de la esferaLunar que tienen una influencia excepcional en la zona alrededor de la tierra, asícomo en nuestro mundo material, es decir en todo los tres planos de existenciahumana. A menudo estas inteligencias son considerado como los jefes de las 28estaciones Lunares conocidas al cabalístico astrólogo en su buena así como en sufunción mala.Esto significa que hay realmente 28 aspectos positivos y 28 negativas cabezas de laesfera Lunar. Los primeros tienen como misión de crear causas y efectos constructivosy los últimos las causas y efectos destructivos. Con el fin de ahorrar al lector de unmal uso de éstos, serán descritos aquí sólo los 28 Regentes de naturaleza positiva..Así no obstante si el Mago desea ponerse en contacto con los Regentes negativos, élpuede hacerlo sin necesidad de temer algún perjuicio psíquico o físico.Sólo pocos iniciados son informados sobre los nombres y sellos de las cabezas dela esfera Lunar. Lo que voy ahora a revelar se basa sobre numerosos relacionespersonales que tuve con toda suerte de Entidades o seres que pertenecían a todas lasEsferas y, desde luego, a la de la Luna.

Fig. 1: Ebvap - es el nombre de la primera cabeza de la esfera Lunar. Su misión escontrolar la regularidad de la marea. Él es un iniciador excelente en los fluidoseléctricos y magnéticos256

y su uso en magia lunar. Si el mago con cuidado sigue las explicaciones de estacabeza y hace cuanto le dicen, él es capaz de producir fenómenos en la zonaalrededor de la tierra así como en nuestro mundo físico, en los tres planos , elmental, astral y físico; estos fenómenos no serán una suerte de milagro sino elresultado de la acción magnética de la Luna sobre el Fluido Eléctrico de la tierra.Además, Ebvap y sus subordinados protegen al mago contra algunas influenciasdesfavorables durante las cuales él debería encontrar en su trabajo con lasinfluencias de la luna. La primera cabeza de la esfera lunar puede descubrir,además, al mago un gran el número de misterios que hasta ahora pueden haberpermanecido escondidos a él.

Fig. 2: Emtircheyud - es la segunda cabeza de la esfera Lunar. Él es responsable decontrolar el ritmo en nuestro físico mundo. Este ritmo es producido porinteligencias competentes de la zona alrededor de la tierra en el mundo de lascausas por la voluntad de esta cabeza. Él enseña al mago las leyes de biorritmo yperiodicidad de nuestra tierra y su uso para fines divinatorios y mágicos.El mago aprende que los nueve meses de una mujer en el embarazo tiene unarelación especial al número nueve cabalístico, el cual rige también la Esfera Lunar.Además, el mago pondrá de esta cabeza exigir detalles de la analogía de lamenstruación de una mujer con la luna, sobre periodicidad, polaridad y muchasotras cosas de la misma naturaleza.

Fig. 3: Ezhesekis - Esta cabeza, la tercera de la esfera Lunar, muestra al magocomo, por las influencias de la esfera lunar, él puede conseguir para él, en elprincipio-Akasha, felicidad y todo lo bueno. Dado que la influencia de esta cabezapor lo general trabaja en el mundo físico, él y sus subordinados van a ayudar almago a la buena suerte y éxito en todos los asuntos terrenales.

Fig. 4: Emvatibe - la cuarta cabeza de la esfera Lunar, protege el mago contra todaslas bromas ilícitas y actos de venganza por hombres hostiles. Él o sus subordinados,que le gusta poner en la disposición del mago como espíritus familiares revelará almago cualquier proyecto secreto de sus enemigos, cualquier acto intencionado devenganza o malicia, antes de que sean realizados y aconsejará al mago a comoprotegerse contra la gente malévola.257

Los servidores de Emvatibé pueden hacer fracasar todos los planos maléficosdesde su concepción.. Esta cabeza de la esfera lunar revela al mago cuyodesarrollo espiritual es adecuado, palabras y fórmulas mágicas para echar a losimportunos; ellas pueden paralizar o hasta matar a una persona, o grupos enterosde personas, en el momento de su declaración. El Mago puede por otra parteobtener estos efectos actuando de muy lejos. La persona aludida va a moririnmediatamente de un ataque cardíaco. Por supuesto, una parálisis temporal o detoda la vida puede ser efectuada por tales palabras o fórmulas. Ellos sólo será, sinembargo, revelado al mago que nunca piense emplearlos mal.

Fig. 5: Amzhere - es la quinta cabeza de la esfera Lunar, quien aparte de otrascosas, puede conseguir para el mago el favor, de protección por, personalidadesmuy importantes. Usando simple métodos cabalisticos, revelados al mago porAmzhere, podemos deshacer el corazón más endurecido y hacerinstantáneamente de su enemigo más feroz un amigo; podemos suscitar simpatíay amor en todo ser humano. El mago es capaz de hacer flexible a cualquier personaél desea.

Fig. 6: Enchede - la sexta cabeza de la esfera Lunar, es capaz de suscitar el amor enla gente inexperta, en un hombre para una mujer y, viceversa, en una mujer para unhombre. Al mago autentico, será explicado por Enchede los misterios de magiasexual en su relación a la magia lunar. Aparte de esto, le enseñará al mago la cargade todas las clases de talismanes y amuletos proveídos de condensadores fluidos,con las energías lunares y por el uso mágico de la polaridad sexual. Esto puedeser hecho para objetivos diversos expresamente para crear amor, compasión,poder de atracción, popularidad, etc.

Fig. 7: Emrudue - Si una persona, no iniciada en la Magia, se apoya en el Sellode este 7o Regente Lunar., fabricado durante el período astrológico de la séptimaestación lunar y grabado en una placa o moneda de plata (o plateado), él o ellatendrán la buena suerte y el éxito, y, sobre todo, tienen cualquier deseo terrenalrealizado. El entrenado mago, que tenga contacto con esta cabeza, será enseñado acomo realizar todos sus deseos por fuerza de la magia lunar, no importa si ellosconciernen el mundo mental, astral o físico.258

Emrudue trae la buena suerte al mago y éxito y le gusta poner a sus subordinadoscomo espíritus familiares a la disposición de éste.

Fig. 8: Eneye - el octavo representante de la esfera de luna es un conocedorexcelente de todos los acontecimientos diplomáticos y políticos. Él puede ser degrande uso al mago ayudándole a hacer una carrera política y ser acertado en todoslos asuntos diplomáticos. Dado que esta cabeza, sobre todo, es un amante de paz, élasiste, en el tiempo de guerra, a tales gentes que sigan los ideales altos de paz,verdad y justicia. El mago que es activo en esta línea es capaz de ganar cualquierlucha, cualquier guerra, no importa como debe ser realizado.

Fig. 9: Emzhebyp - la novena cabeza de la esfera Lunar, es el ángel de la guardapara los que sufren de enfermedades debidas a las influencias desfavorablede la luna o a la acción de los seres negativos de la esfera lunar.Es el caso del epilepsia, problemas menstruales femeninos, estados de obsesión,histeria, el baile de Vitus, demencia, etc...Esta cabeza revela al mago como curartales enfermedades por fuerza de magia lunar.

Fig. 10: Emnymar - es el nombre de la décima cabeza de la esfera lunar. Ella velasobre el embarazo de la mujer y sobre el nacimiento de los seres humanos. Juntos conla cabeza relevante de la zona alrededor de la tierra él deja al hombre ver la luz. Porlo tanto todos los ginecólogos, las comadronas y sus ayudantes están bajo suinfluencia. Emnymar enseña al mago como efectuar un parto sin dolor en aquelloscasos donde él lo considera necesario e informa al mago de antemano si el bebé enla matriz de la madre va a ser un muchacho o una muchacha. Él también puedesaber de esta cabeza el tiempo exacto en la cual las relaciones sexuales deberíanocurrir a fin de procrear a un bebé de aquel sexo que los padres están pensando EsteRegente protege también a todos los magnetizadores y a todos los que se interesan por laCiencia del Magnetismo con este fin, divulga modos de tratamiento de enfermedadespor la acción del fluido magnético; además, él conoce los medios de curardefinitivamente las enfermedades venéreas.

Fig.11: Ebvep - La undécima cabeza de la esfera Lunar ofrece los medios de atraerel respeto de todos los hombres, cualquiera que sea la posición social de estos últimos..Además, ella enseña la manera de crear fenómenos susceptibles de hacer temblar deterror a los que no es iniciado.259

Aunque no sea fácil entrar en contacto directo con esta cabeza, el mago que haalcanzado un buen grado de desarrollo mágico tendrá éxito en ello, si es necesario,bajo la dirección de una cabeza de la zona alrededor de la tierra, o de su propioGurú. El mago va a entonces se hallará en estado de ver que este Ser Lunar, es uniniciador excelente en la magia de su esfera..

Fig. 12: Emkebpe - es el nombre de la duodécima cabeza de la esfera Lunar, quién es un gran amigo de la paz y felicidad en el matrimonio y dondequiera quela buena suerte, el amor y la compasión estén implicados. Él hace al magoconsciente del poder de transmutación del verdadero amor.Emkebpe revela al mago los métodos relevantes para la producción de amuletos delamor que pueden ser cargados por la magia lunar.

Fig. 13: Emcheba - la trece cabeza de la esfera Lunar, es un iniciador excelente enla magia de momias en cuanto a la relación con las influencias de la luna. El mago,por lo tanto, es enseñado por esta cabeza en las relaciones entre magia de momias yla magia lunar, su aplicación acertada así como hacer uso de la influenciamagnética de la luna. Esta cabeza informará al mago de muchas prácticas mágicas,como por ejemplo, en que forma él puede firmar pactos astro-mágicos por la fuerzade magia de momias, sin que el mago sin necesidad de renunciar él mismoliterariamente "de cuerpo y alma".Este género de pactos son realizados por medio de momias y el mago obtiene losresultados que desea con la ayuda de un condensador fluidico sin que su persona esteimplicada en todo este proceso, es decir, sin dejar remanencias energéticas, surgidas desu ser, en el Mundo de las Causas, en el Akasha.

Dado que esta cabeza tiene el control de algunos secretos más en esta ciencia que aun mago es aconsejado no olvidarse de ponerse en contacto con ella

Fig. 14: Ezhobar - la catorce cabeza de la esfera Lunar, puede ser de gran valor almago en vista de que él puede revelarle los secretos de despertar dentro de él, sindificultades, las facultades ocultas y mágicas más diversas por la ayuda de la magialunar, que más tarde también puede ser posiblemente aplicada en otras esferas.Enseñan, al mismo tiempo, al mago la polarización de poderes; además, comocausar, de un cierto modo,260

la levitación de él y de otra gente, o hasta de otros objetos, por fuerza de la magialunar cabalística, por cambio de la polaridad de la gravedad. El mago tambiénaprende a adquirir la facultad de interpretación de los símbolos de los cuales él veen la esfera Lunar por la fuerza clarividencia, Ezhobar enseña al mago entender lasleyes de la esfera Lunar desde el punto de vista mágico cabalístico y comocontrolarlos prácticamente. Ezhobar es por lo tanto correctamente llamado uniniciador maravilloso en magia lunar cabalistica.

Fig. 15: Emnepe - Ningún mago que está en contacto con inteligencias de la esferaLunar dejará de entrar en contacto con esta cabeza, el quince en la orden correcta,ya que él puede ser iniciado por él en muchas cosas que hasta ahora hanpermanecido desconocido a él. El mago será, por ejemplo, informadosobre la influencia de las virtudes divinas en seres de la esfera Lunar y como elAkasha-principio trabaja directamente en la Esfera lunar y desde allí en la zonaalrededor de la tierra.El Emnepe estará contento decir al mago sobre métodos que él puede adquirir lafacultad de lectura en el principio-Akasha, con su cuerpo mental colocado en laesfera Lunar y como causar efectos mágicos allí. Es imposible dar todos losdetalles y ventajas que ofrecerán al mago entrando en contacto con esta cabeza. Porlo tanto cualquier mago debería ver que su contacto con Emnepe se hicierarealizado.

Fig. 16: Echotasa - El mago es enseñado por la dieciséis cabeza de la esfera Lunarcómo, en el momento de un viaje mental o por una Evocación conseguir control delos seres negativos de aquella esfera, y conseguir de ellas una obediencia absoluta.Al mismo tiempo él presenta al mago diversas mágicas medidas de protección, queno sólo le hacen invulnerable contra cualquier influencia desfavorable, sino quetambién le ayudan a hacerse de unas autoridades mágicas, respetadas no sólo por elaspecto positivo, sino también por los seres negativos. Por naturaleza esta cabezade la esfera Lunar es una inteligencia muy benévola, que estará contenta endar al mago maduro cualquier clase de ayuda y quien por lo tanto va a también,descubrirle los secretos de la magia lunar.

Fig. 17: Emzhom - Una de las particularidades de la magia lunar es la llamadaprohibición mágica. Bajo el sello de secreto261

de la diecisiete cabeza de la esfera Lunar, Emzhom puede dar al maduro magoinformación exacta en esto. Él revelará a éste diversas formulas cabalísticasmágicas, fórmulas de prohibición (o excomunión), que puede ser usado para unagran variedad de objetivos. Por ejemplo, El Emzhom conoce fórmulas deprohibición (o excomunión) por las cuales cualquier enemigo puede ser destruidoinmediatamente, o tales formulas pueden parar a los ladrones en huida ydondequiera que sean de modo que éstos no puedan dar más un paso con los bienesde los que se han apoderado, de matar instantáneamente a un agresor, de cazarinmediatamente toda influencia maléfica, de hacer inofensiva la fiera másdesencadenada que éste sea un animal que viva en los aires, sobre tierra o en o en elagua. Esta cabeza (o regente ) conoce muchas otras clases de fórmulas para echar ocazar así a los intrusos. Es evidente que el Mago que tendrá conocimiento losutilizará sólo en caso de un peligro grave. El Emzhom es una inteligencia muyrespetado en la esfera Lunar. Todos los seres lunares que viven ahí le respetan y letemen.

Fig. 18: Emzhit - La dieciocho cabeza de la esfera Lunar informa al mago demétodos secretos que le permiten hacer se invisible por la ayuda de la magia lunar,la cabala-lunar, seres lunares y el Akasha-principio. Ademas de esto, Emzhitinforma al mago de las leyes de materialización y des materialización,no sólo con respecto al cuerpo astral, sino también con respeto de la materia física.Esta cabeza es correctamente considerada como el iniciador en transmutaciónmágica.

Fig. 19: el Ezheme - es el nombre de la diecinueve cabeza de la Esfera lunar. Ellaes una gran iniciadora ella explica claramente al mago los lazos que unen, segúnLeyes de la Analogia, el cuerpo celeste físico llamado la Luna con la Esfera delmismo nombre y las relaciones que mantiene este conjunto con el astral de la tierra ycon nuestro mundo tridimensional (mental, psíquico y físico): enseña pues cómoutilizar este saber en Magia y en Cábala. El mago puede ganar más conocimiento ysabiduría de esta cabeza que él podría pensar posible.

Fig. 20: Etsacheye - La veinte cabeza de la esfera Lunar es un maestro excelente deiniciación, especialmente que trata estados diversos de éxtasis , que son causadopor bailes mágicos y262

rituales apropiados en relación a magia lunar y cabala-lunar. Sólo pocos iniciadossaben que poderes especiales y facultades son liberadas por bailes y rituales. Elmago le será dicho sobre esto por esta cabeza. Además, él sabrá cómo dominar lasenergías lunares y dominar las Entidades, tanto positivas como negativas, que vivensobre este mundo. Él está seguro que aplicando esta enseñanza se hará una autoridadsobre la Esfera de la Luna.

Fig. 21: Etamrezh - la cabeza veintiuna de la esfera Lunar enseña al mago cómohacerse invulnerable frente a enemigos visibles o invisibles y a la acción de losElementos. etc... Él se hace mágicamente “un misterio”. Ningún hombre en la tierraes capaz de atacar o dañar realmente a un mago que disfruta - y trabaje bajo - laprotección y dirección de esta cabeza de la esfera Lunar. El mago esta seguro decualquier persecución o asalto mágico. Él es capaz de soportar el calor mayorposible, de pasarle el mayor fuego, sin un pelo solo de su cabeza quemada. Por métodos especiales revelados después a él por esta cabeza el mago puede hacer sucuerpo con tanta fuerza como un diamante. Él es invulnerable desde el punto devista mágico y maestro sobre su vida y muerte.

Fig. 22: Rivatim - la cabeza veintidós de la esfera Lunar el mago aprende la nociónde tiempo y espacio en la esfera lunar. Él es entonces capaz de trasladarse sobre lasmayores distancias no sólo en su mental, sino también en su astral, si es necesario,hasta en su cuerpo físico. El mago dirigido por este cabeza de la esfera Lunar puedeandar con seguridad a lo largo de la superficie del mar sin hundirse en el agua,puede elevarse en el aire y viajar por allí como le gusta, pueden, tender un puentecorto sobre cualquier distancia con espíritu, alma y cuerpo. El tiempo y el espaciose hacen sin importancia al mago no sólo en espíritu, sino también en cuanto a sucuerpo astral y físico, y la materia no son de ninguna manera un obstáculo para él.

Fig. 23: Liteviche - El mago que ha ganado la confianza de la cabeza veintitrés dela esfera Lunar será iniciado por él en los secretos mas antiguos de magia y cabala263

y le es permitido mandar palabras poderosas por las cuales él es capaz calmar alinstante los mayores tempestades en el mar, encauzar la erupciones volcánicas masterroríficas, para matar ejércitos enteros, para ganar guerras, etc. El mago conestándares éticos altos va a, de curso, nunca se atreva a emplear mal las palabras depoder que le han sido enseñado, ya que por hacer así él se opondría a la ley y sóloharía daño a él. Dirigido por esta cabeza el mago conseguirá tal influenciapoderosa, no sólo en la esfera Lunar, sino también en la zona alrededor de la tierray en nuestro mundo físico, que ningún iniciado puede concebir ello.

Fig. 24: Zhevekiyev - es el nombre de la cabeza veinticuatro de la esfera Lunar, aquien llaman correctamente el alquimista de su esfera. Él enseña al mago lasmodalidades de acción de los elementos sobre el mundo lunar. El mago esenseñado por Zhevekiyev en métodos para la transmutación alquimica de metalespor ser capaz de controlar los fluidos eléctrico y magnéticos; él, además, le revelalos secretos del verdadero rejuvenecimiento mágico de el cuerpo físico y el cuerpoastral y le explica las leyes de la vida y la muerte válida en la esfera Lunar, asítambién considerando en la zona alrededor de la tierra y nuestro mundo físico. Elcontacto con esta inteligencia ofrece grandes ventajas especiales que son ofrecidasal mago.

Fig. 25: Lavemezhu - Para influir y controlar el reino vegetal es la tarea de lacabeza veinticinco de la esfera Lunar. Él revela al mago todos los misterios de lavida, del crecimiento de las plantas , y le muestra como dominar este reino pormagia lunar. El mago es capaz entonces de acelerar, o parar el crecimiento de lasplantas a voluntad. Después de instrucciones dadas por esta cabeza el mago escapaz, por la ayuda de la magia lunar y aplicándose a ciertas palabras cabalísticas,hacer fértil de un modo sobrenatural un campo entero, no importa que grandepuede ser, o, viceversa, hacerlo estéril y cambiarlo en un desierto.

Fig. 26: Empebyn – La especial misión de la veintiséis cabeza de la esfera Lunarexplicara al mago que halla entrado en contacto con él las causas y efectos de delsol y su luz (y/o los rayos del sol) en relación al mental, astral y a la física luna y ala esfera Lunar, además, los efectos de estas influencias en la zona alrededor de latierra así como en nuestro mundo físico, su264

mineral, vegetal y reino animal. El Empebyn revela pues la influencia de la luz solarsobre la Esfera Lunar, y en consecuencia sobre nuestros cuerpo físico, mental y astral .El le enseña la aplicación práctica de todo este conocimiento.

Fig. 27: Emzhabe - es el nombre de la cabeza veintisiete de la esfera Lunar, quiéninforma al mago de todos los minerales de la tierra que tiene una unión análoga conla luna y su esfera. Ya que Emzhabe es un iniciador maravilloso en la magia lunar,la unión con él puede ser de gran ventaja al mago.

Fig. 28: Emzher - es el nombre del veintiocho y última cabeza de la esfera Lunar.El mago es instruido por él sobre como conseguir control completo del elementodel agua en la Esfera lunar y en nuestro mundo físico, usando magia lunar ycabala para conseguir esto. El Mago podrá así no sólo someter a su poder a todos losanimales que vivan en el agua sino ejercerá también su control sobre todos losfenómenos ligados a la temperatura. Con la ayuda de esta Inteligencia, su cara podráser rociado de agua hirviendo y ninguna quemadura le aparecerá. Protegido porEmzher, el mago puede causar tales cosas milagrosas como el cambio de el aguahirviendo en hielo.*Este nos trae al final de la descripción de las 28 cabezas de la esfera Lunar. Para suprimera evocación su sellos tienen que ser dibujados en un color blanco o plateado.Cada mago quién se ha hecho ya el maestro de la zona alrededor de la tierra nodebería omitir esforzarse por realizar contactos por lo menos con una parte de lascabezas de la esfera Lunar, pues ello sólo resultará grandes ventajas, y nunca unadesventaja.

5. El Genio de la Zona de MercurioLa Esfera siguiente que el Mago debe visitar y dominar es la de Mercurio. Antesde ser capaz de sostener la vibración que265

prevalece sobre este mundo, debe haber aprendido a controlar las energías lunares..La descripción de cada una de las Inteligencias de Mercurio ofrece numerosassugerencias que, sin duda alguna, serán de un gran interés para el mago.

Hermes Trismegistos, un gran sacerdote egipcio, era, sin duda, uno de los mayoresiniciados antes de Cristo. En su libro de sabiduría conocido bajo el título de"Thoth" él legó a la posteridad la Sabiduría más elevada que nunca fueraofrecida alguna vez en nuestro planeta. Su Tabula smaragdina – Tabla esmeralda -sirve para demostrar las leyes de analogía que unen el macrocosmos con elmicrocosmos. Esta sabiduría es llamada Ciencia hermética por la gente que haalcanzado la madurez necesaria para su iniciación. Al principio el Libro deSabiduría por este alto iniciado consistió en 78 figuras que más tarde se hicierongeneralmente conocido como los 78 naipes del tarot. Aunque estas cartas del tarotfueran degradado en el curso del tiempo y usado en juegos de cartas, su significadosecreto es conocido este día sólo unos elegidos.El mago que medita encontrará una cierta unión entre los 78 naipes de tarot y 72genios de la zona de Mercurio y él atribuirá así, los seis cartas restantes, cuatro alos elementos y dos ambas polaridades universales. La primera carta del tarotsimboliza el desarrollo espiritual del ser humano. En mi obra precedente, elCamino de la Iniciación Verdadera y mágica "Iniciación al hermetismo", estedesarrollo es divulgado en un sistema puesto con punto de precisión. La segundatarjeta del tarot simboliza las uniones con los seres de todas las esferas. El modopráctico de causar tales contactos son explicadas en este libro. La tercera carta deltarot sugiere lo que es el Lenguaje Universal, lo que es la Cábala y esto seráobjeto de mi tercer libro "La Llave de la Cábala Verdadera"Según las grabaciones dejadas a posteridad, Hermes Trismegisto era unrepresentante del conocimiento más alto, un ejemplo brillante de la inteligenciahumana y de un culto espiritual en analogía a la esfera de Mercurio, para aquellaesfera es adjudicado el espíritu inmortal y también es análogo a el.

Aunque los 72 genios (o inteligencias ) de la esfera de Mercurio correspondan ennúmero, al número original de cartas del tarot, no están sucesivamenterepresentados en los cartas del tarot, esto significa que cada Lámina no simboliza266

cada genio individual, sino son todos simbolizados en una cierta parte dela segunda carta del tarot, para esta tarjeta, como ya mencionado antes, representael total de la magia esférica. En efecto, así como esto ha sido precisado, esta cartarepresenta el conjunto del campo operatorio en Magia y detrás del lazo que existe entrelas 72 Inteligencias y las 78 Láminas del Naipe se esconde una llave cabalísticasecreta de la Esfera de Mercurio.Muchos escritores cabalisticos erróneamente consideran los 72 genios de la esferade Mercurio como el Schemhamphorash, es decir el nombre impronunciable deDios que consiste en 72 cartas. Pero el llamado Schemhamphorash, el nombreindecible de Dios, es expresado por las cuatro cartas silábicas JOD-HE-VAU-HEel llamado Tetragrámaton, o Adonai.Los genuinos iniciados y cabalistas, sin embargo, están totalmente consciente deel hecho que los nombres reemplazados por Números, constituyan la llave numérica delos procedimientos herméticos y de la enseñanza, la llave de una práctica correcta.Más detalles en este tema serán encontrados en "La llave de la cabala verdadera",que tratara con cabala, misticismo, fórmulas mágicas, es decir práctica teúrgica.El bosquejo siguiente del orden cósmico incluso de la zona de mercurio y susesferas deben revelar al mago la estructura de nuestro universo según la magiacabalística, es decir según el hermetismo.

La Tierra: la esfera más baja es nuestro mundo físico con sus tres reinos, elmineral, el vegetal y el reino animal. El cuerpo físico del hombre está en uniónanáloga con éstos tres reinos.

La Luna: En su función planetaria, la luna actúa sobre todos los líquidos en nuestratierra. La esfera Lunar, sin embargo, es análogo al cuerpo astral y a la matriz astraldel hombre. La zona alrededor de la tierra influye, por otra parte, la energía vitaldel hombre.

Mercurio: Como un planeta, el Mercurio influye en el estado gaseoso de nuestratierra. El cuerpo mental del hombre es sujeto a su esfera.

Venus: Como un planeta este influye en la fertilidad en nuestra tierra, por lo queel reino vegetal y el reino animal están implicados. La esfera de Venus estárelacionada con los sentimientos del hombre, el amor y la fertilización (o deseo deprocreación).

El Sol: Este planeta influye en la vida física en nuestra tierra267

en los tres reinos. La esfera del Sol mantiene la vida de el cuerpo mental, astral yfísico vía los lazos que unen éstos unos a otros.

Marte: Este influye en todos los poderes en los tres reinos. Como un planeta, esprincipalmente responsable del impulso de el instinto de conservación en el reinoanimal así como con respeto del hombre. La esfera de Marte despierta dentro delhombre el impulso y deseo de vivir. Este influye el carácter del hombre, sobre lascualidades, y sobre el conjunto de las fuerzas y capacidades inherentes al hombre.

Júpiter: Como un planeta, este causa la armonía y el acuerdo con las Leyes. Laesfera de Júpiter, por otra parte, controla la evolución moderada en destino yjusticia dentro del hombre, conduciéndole en su camino a la perfección,y el asistente en sus esfuerzos para alcanzar • El muy Alto.

Saturno: En su función planetaria este influye en los destinos de los tres reinos, elmineral, vegetal y reino animal, de nuestra tierra. En su forma de vibración maselevado, saturno es conocido entre nosotros como el éter ( representa el Akasha ennuestro universo).La esfera de Saturno, por otra parte, controla el destino del hombre, tambiénllamado Karma. El hombre debe a las mayores influencias de esta esfera sufacultad para la intuición gracias a la cual, y según el grado de la madurez de cadaindividuo, la Providencia Divina se revela. En el no iniciado se manifiesta como laconciencia.

Urano: Este planeta es responsable de cualquier clase de desarrollo mágico en elhumano. Su esfera revela al hombre todo los fenómenos de magia.

Neptuno: En la jerarquía del cosmos este planeta conserva la tierra en suequilibrio. A la influencia de la esfera de este planeta el hombre debe suconocimiento del camino a la perfección así como su conocimiento de la lenguacósmica, el llamado cabala.*Más allá de estas esferas no hay nada más, solo la Luz Divina, el inconcebible eindescriptible, que llamamos la Providencia Divina. No hay nada más alto que estoen nuestra jerarquía cósmica.En cabala, la jerarquía cósmica con todas sus influencias es llamado el Árbolcabalístico de Vida. Los detalles más amplios de este tema serán dados en el librode tercero del autor "la Llave a la cabala verdadera" que es una descripción del usopráctico del cabala. En cuanto a la zona de Mercurio es advertido otra vez268

que aquella esfera es análoga a la esfera mental del hombre y que los genios de laesfera de Mercurio por lo tanto enormemente influyen en el espíritu, es decir elcuerpo mental de cada ser humano. Si, sin embargo, una inteligencia de la esfera deMercurio tratara de influir , en el cuerpo astral, debería, de acuerdo con las leyes deanalogía, operar vía la esfera Lunar y la zona alrededor de la tierra (o astralterrestre) con el fin de hacer su trabajo de influencia. Un mago tendría que hacer lomismo.

Las 72 genios de la zona de Mercurio son mencionado en varios libroscabalisticos, pero ellos son descrito como genios independientes , sin lazo algunocon cualquiera que sea la Esfera.. Ninguno de los autores de estos libros conocíasobre las funciones verdaderas de las 72 inteligencias de la zona de Mercurio, nihizo alguien de ellos alguna vez ponerse en contacto con ellos personalmente. Losnombres de los genios son correctos, pero los sellos dibujados y publicados enaquellos libros son tan deficientes que parece dudoso si ellos eran alguna vezbasado en originales verdaderos.No siendo satisfecho personalmente nunca por presunciones simples yqueriendo siempre evitarles a otros(as) una pérdida de tiempo en el momento deexperiencias posteriores, yo mismo(a) me puse en contacto con las 72Inteligencias de Mercurio y revelo aquí el Sello verdadero de cada una de ellasasí como un bosquejo de sus competencias respectivas. Las cartas queacompañan ciertos Sellos son llaves secretas así lo comprenderá, el mago, que sehalla puesto en contacto con el genio relevante,. Los sellos de estos seres son por logeneral dibujados en un color amarillo de vez en cuando para su primeraevocación. Uno tiene que tener cuidado, sin embargo, que los signos sonreproducidos en los mismos colores que en la parte dada de este libro. Resultarealmente a veces que un genio quiere tener su sello dibujado en un color diferente.El mago debe por supuesto él seguir tal demanda.

Fig. 1: Vehuiah - es el nombre del primer genio de la esfera de Mercurio . El magoaprenderá de este genio como reforzar su fuerza de voluntad y como hacer sucreencia tan sólido como una roca a fin de ser capaz, debido a estas facultades,aumentar el poder de la convicción de tal modo que él puede traer directamentemilagros verdaderos. Al mago le dirá este genio el secreto de rápidamenteconseguir clases especiales de facultades mágicas.

Fig. 2: Jeliel - el segundo genio de la esfera de Mercurio,269

inicia al mago en los misterios del amor y simpatía.Ya que este genio también conoce sobre todos los misterios secretos de la magiasexual, él está listo para revelar éstos al mago maduro.También enseñarán al mago que está en contacto con este genio como cambiarhostilidad en amistad, como despertar el amor en un hombre y una mujer poracción mágica, como hacer este aumento de amor y, si esto es necesario, apagarlo.Enseña como hacerse un maestro en materia amorosa, como hacer que los ladronesregresen su hurto; como rechazar (o prohibir), de varios modos, asesinos y otroscriminales; como causar o calmar un terremoto; como, por métodos especiales,entender y ser capaz de hablar cualquier lengua en la tierra; como atraer elrespeto, poder y riqueza y, a la inversa como, traer la pobreza y el deshonorsobre gente indigna. El contacto con este genio traerá al mago muchas ventajas.

Fig. 3: Sitael - el tercer genio, es un experto excelente en la hipnosis, porsugestión y telepatía. Ella enseñara al mago la facultad de hacerse maestro perfectodel hombre y animal por vía de ilusiones, deslumbramiento, etc. Aparte de esto, élserá instruido en el arte de lectura del pasado, presente y futuro en el principio-Akasha.

Fig. 4: Elemiah - El cuarto genio instruye al mago no sólo como hacerse el maestrode su propio destino, sino también como controlar los destinos de otras personas yde animales. Además, el mago aprende a cargar palabras mágicas por métodoscabalisticos y transferirlos en el principio-Akasha a fin de causar el efecto deseadoen el mental, astral o mundo físico, y como, por métodos diversos realizar unacomunicación pasiva para ponerse en contacto con los muertos.

Fig. 5: Mahasiah - El quinto genio enseña al mago como según métodos ligados ala cabala, dominar perfectamente los elementos y producir, sin dificultad, todas lasclases posibles de fenómenos, tratar con éxito por magia y cabala enfermedadesincurables; entender las leyes de analogía de el microcosmo y el macrocosmo y,por hacer esto, como adquirir una sabiduría profunda.

Fig. 6: Lelahel - es el sexto genio de la esfera de Mercurio. Como un iniciador enmisterios sexuales él muestra al mago como -270

hacer cargas con la ayuda de la magia sexual. Este genio gusta particularmente lostalismanes y amuletos cargados por magia de amor y él informara al mago con todala porción de recursos para este objetivo. Él puede dar al mago la informaciónexacta en todos los campos de las ciencias conocidas en la tierra. Aparte de esto, élpuede dar clases de como hacer, por un proceso especial, encantos diversos ytalismanes de protección. Este genio es un amigo de todos los artistas, y, siel mago es un artista él mismo, será sobre todo inspirado por este genio.

Fig. 7: Achaiah - El séptimo genio instruye al mago en lo siguiente: como haceruna carrera rápida en magia aplicándose métodos apropiados, como hacer aenemigos en amigos, como hacer amigos, como despertar el amor y como leer en elprincipio-Akasha el destino de personas individuales así como el destino de losenteras naciones.

Fig. 8: Kahetel - es el nombre del octavo genio de la esfera de Mercurio. Estegenio enseña al mago a controlar el fluido electromagnético por la magia deelementos, permitiéndole causar los fenómenos más diversos en la naturaleza. Elmago es también enseñado por este genio como influir, positivamente onegativamente, el crecimiento de plantas por la ayuda de fluidos electromagnéticos.También aprender de este genio ciertas palabras poderosas, el mago será capaz decausar la lluvia, la nieve, la tormenta, la granizada, etc., y hacerlos cesar.

Fig. 9: Aziel - El noveno genio revela al mago lo que es la divina justicia y lamisericordia Divina y cómo estas dos Virtudes reinarán un día sobre todos los planosy sobre todas las Esferas del universo. Guiado por Aziel el mago aprenderá a calmar asus enemigos, despertar el amor y hacer la paz. Él sabrá tambien cómo protegerse desus adversarios más grandes y rechazar sus asaltos. Además, él aprenderá a hacersecelebre y rico. Pero Aziel también informa al mago en todo lo que existe bajola superficie de la tierra, tesoros escondidos, metales y aguas subterráneasigualmente.

Fig. 10: Aladiah - es el décimo genio. Él enseña al mago la anatomía oculta dehombre, sus armonías y disonancias y le muestra como protegerse contrainarmónicas271

influencia en la manera cabalística y como encontrar las causas de enfermedades ytratarlos con éxito. El Aladiah es un iniciador excelente en química y alquimia, enmagia y cabala.Él instruye al mago en el uso de poderes y plantas para varias prácticas mágicas.

Fig. 11: Lauviah- Esta undécimo genio le revela al Mago auténtico las fórmulas quepermiten actuar sobre tormentas violentas y vencer a enemigos. Experta en cienciamilitar, enseña también cómo hacerse una autoridad, célebre y rico. Esta genio va a,además, ayudar al mago a solucionar, con facilidad sorprendente,los problemas más difíciles.

Fig. 12: Hahaiah - el duodécimo genio, es un iniciador en el las leyes de laanalogía y enseñan la lengua de símbolos, es decir como interpretar correctamentetodos los símbolos, hasta los más complicados, y, al inversa, como expresarcualquier idea por símbolos. Ella ayuda al mago a solucionar los problemas másdifíciles en la ciencia hermética , le revela profundas verdades y misterios secretosque en el presente sólo han sido comprendido por unos magos.Esta genio es también un iniciador excelente en la magia y cabala.Debido a sus poderes se halla en estado de hacer del más implacable de losenemigos un amigo, de aumentar la amistad entre dos seres, así como muchos deotras cosas.

Fig. 13: Jezalel - El trece genio ayuda a todos los escritores y artistas inspirándolosy proveyéndoles éxito. Él muestra los medios y formas al mago de hacerse unexcelente orador. Él asiste a políticos despertando y aumentando dentro de

ellos el don de la oratoria. Ella conoce los medios que permiten adquirir unainteligencia clara, una memoria perfecta y una percepción correcta e inmediata de lascosas. Por la ayuda del jezalel el mago puede conseguir para él mismo el favor depersonajes muy importantes, asegura él éxito en el dominio sentimental, estaremostambién en condiciones de conocer lo que los enemigos preparan en secreto y de hacertodavía muchas cosas…

Fig. 14: Mebahel-el catorce genio, ayudas para ganar guerras, realizar proyectospara la paz, él inspira a políticos y les ayuda a272

realizar sus proyectos. Siendo un amigo especial de la justicia, este genioes un protector contra la injusticia y ayuda a colocar asuntos legales honradamente.Él ayuda a conseguir a presos que han sido inocentemente encarcelados en prisión.Este genio enseñará al mago el arte de leer los pensamientos de otras personas y,aparte de esto, como él puede descubrir y controlar sus perseguidores y enemigos.

Fig. 15: Hanel - El quince genio de la esfera de Mercurio es un iniciador excelenteen la filosofía hermética (u oculta), en magia y cabala. En la esfera de Mercurio elmismo, es también un iniciador en la practica de evocación. Además, él revelamedios gracias a los cuales el Mago podrá protegerse de seres negativos de estaEsfera. Hanel enseña al mago hacer el uso, inductivamente y deductivamente, de lainfluencia de la zona de Mercurio en todos los tres planos de nuestra existencia.Siendo un gran amante de la paz, este genio puede causar el circunstancias, si esnecesario, que conducirá a la paz. Si el mago necesita la protección de personajesmuy importantes, este genio también será capaz de darle su ayuda.

Fig. 16: Hakamiah - es el nombre del dieciséis genio de la esfera de mercurio, aquién, aplicando medios ocultos, ayudará al mago para adquirir honor, fama, gloriay riqueza. Si el mago desea ello, Hakamiah le ayudará a hacerse ser preferido de unamujer y confiarle el secreto de trato con éxito de la infertilidad de mujeres,y él también informará al mago amuletos que satisfacen este objetivo.

Fig. 17: Lanoiah - El mago es enseñado por el diecisiete genio como leermentalmente, astralmente y físicamente - en el pasado, presente y futuro en elprincipio-Akasha, sobre todo con respeto de invenciones tecnológicas. Nuevasinvenciones diversas en la tecnología, la química y la electricidad son debido a lasinspiraciones de este genio. Su intuición es la causa del gran éxito de músicos ycompositores, con respeto de su arte así como con, respeto del auditorio. ElLanoiah es conocido como un iniciador excelente en la magia de la música. Elmago también encontrará en él un profesor de metafísica cósmica.

Fig. 18: Kaliel - El dieciocho genio es un iniciador excelente en alta magia y encabala, y el mago que entra en contacto con él puede obtener una ayuda preciosa.273

El puede, por ejemplo, aprender fórmulas mágicas, palabras muy poderosas,que, en caso de emergencia, o necesidad sólo debe ser pronunciado por el magoy la ayuda inmediata de los seres de Mercurio será el resultado. Estosprocedimientos son nominados en Magia: « fórmulas magico-cabalisticas de angustia», serán utilizados sólo en situaciones peligrosas y podremos entonces,, usando talllamada de angustia, al instante matar a sus enemigos. El Kaliel informa al magosobre las varias clases de fórmulas mágicas y su uso: por ejemplo, como unohacerse invisible, mentalmente, astralmente, y, si es necesario, tambiénfísicamente, diciendo fórmulas mágicas convenientes; además, comodesmaterializarse uno mismo mentalmente, astralmente y físicamente, y hacersevisible otra vez en otra parte y sobre grandes distancias. Kaliel enseña al mago elarte de tender un puente sobre tiempo y espacio y de hacerse un maestro perfectoen el Akasha. De ser deseado por el mago, Kaliel le revelará todas las hierbas ygemas necesarias para la ciencia mágica y le enseñan como usar éstas hierbas ygemas en alquimia como condensadores fluidos y como cargar las gemasmágicamente. El mago encontrará en este genio un amigo, consejero y ayudante enmuchos aspectos.

Fig. 19: Leuviah - El diecinueve genio enseña al mago como conseguir una altainteligencia, memoria excelente y juicio maravilloso. Si el mago alguna vez tomaun mal camino o paso en falso en su vida , Leuviah le ayudaría a compensar susculpas. Aparte de esto, enseñarán al mago como despertar o aumentar el amor en elcorazón de los hombres y mujeres, amigos y de los enemigos por métodosmágicos-cabalisticos.

Fig. 20: Pahaliah - El veinte genio informa al mago de las leyes del micro - ymacrocosmo, le inicia en la evolución del hombre y le explica el sentido verdaderode ascesis y del equilibrio mágico, y, además, también la síntesis de todos lossistemas religiosos de nuestra tierra desde el punto de vista hermético, entonces elmago será capaz de separar la cizaña del buen grano. Aparte de esto, Pahaliah haceel mago comprender los diversos efectos de las Virtudes Divinas en los tres planos.

Fig. 21: Nelekael-es el nombre del genio veintiuno de la Esfera de mercurio. Él esun iniciador excelente en todo la ciencia hermética. Él ayuda a escritores ocultospor la inspiración y274

que les da un gran poder de percepción visual sobre los planos sutiles. Él ofrece al quebusca la Verdad los medios adecuados para llevar a cabo sus estudios y le pone encontacto con un Instructor auténtico, un verdadero Guru, en Magia. Sus métodos,instrucciones y fórmulas protegen el mago contra las influencias negativas decualquier esfera. Él revela con precisión el poder mágico de las plantas y de laspiedras preciosas que tienen importancia en Magia, en Cábala y en Alquimia ydivulga también cómo actuar con eficacia sobre el Principio Akashico y cómo leeren este último .

Fig. 22: Jeiaiel - El genio veintidós ayuda al mago a hacerse respetado y rico pormagia y cabala y contribuye también a hacerlo célebre (o famoso) si el interesadolo desea. Él establece el éxito en profesión y en viajes y le revela medios deprotección contra accidentes. Un talismán fabricado y llevado puesto según lasinstrucciones de este genio siempre protegerá contra cualquier clase de molestias.Si el mago tiene predisposiciones innatas para hacer descubrimientos (o como uninventor), él encontrará en este genio, un iniciador excelente quien, aparte de otrascosas, permitirá que él examine el pasado, presente y futuro para algo que deberíainteresarle.

Fig. 23: Melahel-, el genio veintitrés de la esfera de Mercurio, confía al mago confórmulas cabalísticas que van a protegerle contra cualquier clase de arma.Amuletos fabricados según las instrucciones de este genio protegen contra lasorpresa de ataques contra viajes. Otras fórmulas de su conocimiento hacenextinguir instantáneamente el más grande de los incendios, sostener un calor extrèmosin que hasta un cabello sufra de ello. Ya que este genio también está informado conplantas medicinales él puede dar al mago recetas excelentes para la preparación demezclas de té y su dosis para el tratamiento de enfermedades.

Fig. 24: Hahuiah - El genio veinticuatro dirá al mago fórmulas de prohibición porlas cuales él puede controlar peligrosos animales, influenciar a los ladrones, demodo que ellos restauren lo robado, influir en asesinos, a fin de hacerlos admitir suhechos vergonzosos. Una palabra sola de poder es capaz completamente deparalizar a un asesino al instante. Con respecto a la magia y cabala, este genio es uniniciador excelente y revela al mago275

con las artes mágicas más diversas. Ya que él está también bien informado con lamagia de fórmulas, él conoce las fórmulas mas diversas, formulas de protección,algunos de los cuales el lector encontrará en mi siguiente trabajo "la Llave a cabalaverdadera".

Fig. 25: Nith-Haiah - Esta veinticinco Inteligencia es el iniciador de la esfera másgrande de Mercurio, en Magia y en Cábala. Es la guardiana de todos los Misteriosescondidos. Con este fin, ella vela por que ningún individuo, de naturaleza indigna, notenga acceso o sea revelado el "Abhisheka" o conocimiento en magia y cabala.Por otra parte ella inicia al mago verdadero en los misterios secretos mas profundosde la magia y cabala y le permiten comprender los más profundo misterios en elorden cósmico y hacer uso práctico de sus leyes. El mago no sólo encontrará eneste genio un iniciador en materia de ocultismo, sino también en la mayor sabiduríaque puede ser comprendido alguna vez por un hombre. El Nith-Haiah es el angelguardián de todos los magos en la tierra.

Fig. 26: Haaiah - El genio veintiséis es considerado como un protector de lajusticia y él ayuda al mago en contacto con él gane cualquier pleito de ley si elmago tiene razón. Amiga de todo lo que tuvo relación con la diplomacia, ellacontribuye a la realización de una carrera rápida y brillante en este dominio. El magotambién es informado como ganar el favor de la gente muy importante, como ganarconocimiento y riqueza, y como vencer a sus enemigos con el fin de revelar en plenaluz toda traición u otras tentativas secretas nefastas.

Fig. 27: Jerathel-, Él ofrece al Mago el talento de las lenguas así como el favor deun amigo y de un enemigo. Él deja al mago ver en el principio-Akasha lo que susenemigos planean hacer y como él puede protegerse contra ellos. Para este fin, elgenio le confía con varias fórmulas de prohibición. Si el mago es un escritor,Jerathel puede hacerle un hombre celebre (o famoso) proveyendo le con unacapacidad excelente de percepción interior y mostrándole medios y modos deconseguir este facultad.

Fig. 28: Seeiah - El genio veintiocho puede entregar al Mago de las fórmulas muypoderosas las cuales el puede hacer detener inmediatamente el trueno, los relámpagoso la tormenta terrible, de hacer estallar un incendio sobre una, vasta extensión ode localizarlo y de pararlo;276

, como destruir ciudades completamente enteras y como, al contrario, para protegerciudades y casas en tiempos de guerra, de modo que ellos permanecen intocados.Usted no debe temer un mal uso de estas revelaciones porque éstas nunca serán hechasa una persona espiritualmente poco educada. El mago que ha tomado contactos conesta inteligencia no tienen miedo de algo, ya que él está bajo la protección especial.

Fig. 29: Reiiel - es el genio veintinueve de la esfera de Mercurio. Él pone adisposición del mago grandes verdades, y él le hace entenderlos completamente.Además de esto, él informa al mago de los proyectos de sus enemigos, no importasi es visible o invisible, y le da el consejo como él puede protegerse contra ellos,como él puede hacerlos de cambiar su mentalidad y de hacerlos amistosos. Estegenio está listo para revelar al mago muchos secretos que hasta esta fecha hanpermanecido no revelados. También puede decirle Reiiel sobre el orden cósmico yel uso de las Fuerzas cósmicas.

Fig. 30: Omael - es el treinta genio en esta secuencia y un gran amigo del reinoanimal. Él es por lo tanto capaz de informar al mago de muchos medios que puedenser con éxito aplicados a curar a animales enfermos. Él es también un amigo demédicos, sobre todo de ginecólogos y cirujanos y, si el mago es activo encualquiera de estos campos, le dará la habilidad excelente este genio y, aparte deesto, será iniciado en la anatomía oculta y medicina. Omael también conoce laquímica y la alquimia, y el mago pueden sacar mucha ganancia de él en esteaspecto. Omael enseña por otra parte la educación prenatal, tanto en cuanto a la futuramadre como el niño que viene. El mago que tiene contacto con este genio nuncaentrara en angustia y la pena. Él siempre sentirá la influencia favorable de suprotector.

Fig. 31: Lekabel - El genio treintayuno es un iniciador en la magia del amor y todoslos misterios sexuales. Además de esto, él puede instruir al mago en cabala ytalismanes y en el arte de adquirir las facultades mágicas más diversas por elprincipio-Akasha, o por el uso de la luz, asi por ejemplo ,la clarividencia,hacerse uno invisible, etc. El mago encontrará Lekabel a esté un profesor excelenteen la alquimia. Después de sus instrucciones, el mago es capaz de prolongar su vidaa voluntad. Todavia hay muchas277

otras ventajas que resultan del contacto con el treintayuno genio de la esfera deMercurio. El mago puede, por ejemplo, hacer a un hombre rico después de que estegenio le ha hecho descubrir tesoros preciosos escondidos bajo la tierra. El magoaprende como obligar a ladrones por magia a restaurar las cosas robadas o aentregarse. Este genio también descubre el secreto de como hacerse un oradortalentoso, y muchas otras cosas.

Fig. 32: Vasariah - El mago encontrará en esta treintaydos inteligencia a uniniciador versátil y protector que él puede llamar tan a menudo como él desea. Élayuda al mago a probar sus derechos en justicia. Los ladrones, los mentirososserán inducidos por él a decir la verdad; él puede proveer un de un talento excelentepara la conversación e instruir al mago como, por la ayuda de cabala, adquirir talestalentos. A fin de ayudarle en momentos de angustia, el mago le será reveladofórmulas poderosas o palabras poderosas por este genio por el cual el agresor másferoz puede ser hecho inofensivo.Este genio puede instruir al mago en la astrofísica, magia y quabbalah relacionadasal espacio, así como en todas otras artes mágicas, y él puede también asistir aartistas en su profesión. Él también puede revelar a al mago maduro palabras demagia por las cuales él se hace invisible e invulnerable contra cualquier clase dearma.

Fig. 33: Jehuiah - El genio treintaytres es un profesor de todas las ciencias de latierra. Él ayuda al mago a pasar con éxito cualquier examen de los cuales él deberíaocuparse. Él le permite examinar el pasado, el presente y futuro de todas las cosas,le hace reconocer a sus enemigos, es capaz de cambiar la hostilidad en la amistad,despierta el amor en el hombre y mujer y aumentarla amistad. Además, él enseña almago el arte de levitación, la aplicación de la ley de gravitación en un sentidomágico, instruye él en la desmaterializacion y materialización de cuerpos y otrosobjetos y en magia espacial. Él le revela las verdades mas antiguas y él tambiénasiste al mago en la solución difícil de problemas mágicos por vía de la inspiración.

Fig. 34: Lehahiah - Dicen al mago fórmulas mágicas para calmar espíritustempestuosos, de modo que él finalmente se haga su maestro y es capaz decontrolar relámpago, truenos y tormentas en la tierra así como en el mar. Si elmago,278

protegido por este genio, en un viaje, el barco resistirá los mayores vendavales yregresara sin peligro a su puerto. Conducido por Lehahiah, el mago conseguirágrandes cosas. En esta petición especial él será iniciado por este genio en los masantiguos Misterios Divinos y le mostrarán muchos hechos interesantes sobre lamagia y cabala, y así un número casi ilimitado de posibilidades se abrirá a él.

Fig. 35: Kevakiah - es el genio treinta y cinco, que mostrará al mago caminos ymedios de hacerse maestro completo de todas las influencias peligrosas de seresnegativos. Él transforma el mayor enemigo en un amigo del mago, crea la paz entodas partes donde es deseable, entre individuos así como entre nacionesy pueblos. Si el mago lo quiere, Kevakiah ayudará a él para hacerse rico y honrado.

Fig. 36: el Menadel-, el genio treinta y seis, es un iniciador excelente en astrologíasintética. Él enseña al mago aplicar su conocimiento astrológico para spagericos yobjetivos alquímicos; él le informa a que hora y para que objetivo él deberíafabricar y carga talismanes y por cual forma los deseados poderes pueden serusados en gemas por la fuerza de la magia y cabala; él le dice el tiempo exactocuando él debería reunir hierbas y la aplicación práctica de su poder para curacióny para prácticas mágicas. Este genio es también capaz de liberar a presosdondequiera que sean encerrados porque el actúa o sea sobre los guardianes paraque éstos levanten las tuercas y abran la puerta o sobre el Juez para que este último seaclemente. Este genio también consigue suerte y felicidad en profesión de alguien, elfavor de personas muy importantes , y muchas otras cosas.

Fig. 37: Aniel-es el nombre del genio treinta y siete, que es un amigo de poetas,escritores, dramaturgos, compositores y de todo lo que tiene que ver con artes. Unmago que está interesado en artes puede estar seguro que este genio siempre leayudará. Él puede no sólo ser iniciado en todas las ciencias de este mundo, sinotambién en muchas artes mágicas. El mago conseguirá más información enlos secretos mas antiguos de la naturaleza y en general de la filosofía ocultaasí como en los misterios más secretos de iniciación en magia y cabala. Anieldespierta en el mago el talento279

de expresar en un lenguaje comprensible por el intelecto todos estos grandesMisterios.

Fig. 38: Haamiah - Este genio es uno muy popular en la Esfera de mercurio. Él conmucho gusto abre todas las cámaras de tesoro de las esferas al mago maduro, esdecir él le revela la sabiduría más profunda y por hacer esto él le conduce a lafelicidad más alta. El treinta y ocho genio hace al mago también sostener la cargade la encarnación humana terrenal, atrayendo para él la alegría, felicidad yfama. Este genio puede realizar al mago cualquier deseo.

Fig. 39: Rehael - es un iniciador especial en la alquimia y anatomía oculta. El magoes enseñado por este genio treinta y nueve de la esfera de Mercurio a la fabricaciónde la piedra filosofal, tanto por vía seca como por vía húmeda, por la cual el astral oel cuerpo físico puede ser impregnado y regenerados. El mago es así capaz deprolongar su vida mientras él quiere. El Rehael es también un gran amigo de niñosy procura las personas- los padres - que aman a los niños consiguen tener a muchosniños. Él da la información exacta sobre todas las enfermedades del niño y les gustaayudar en tales casos. Este genio va a despertar el amor y la lealtad en el corazón detoda persona que el Mago le habrá designado.

Fig. 40: Ieiazel - Si el mago quiere liberar a alguien de la prisión o de susenemigos, él debería referirse al cuarenta genio de la esfera de Mercurio, quién ledará su personal ayuda o le ofrecerá la ayuda de sus subordinados. Las cosas que elmago pueda aprender de Ieiazel son: dematerializacion mágica y rematerializacionde objetos sobre las mayores distancias; el poder de influir en seres humanos,animales y objetos físicos por la magia de elementos; la lectura del pasado,presente y futuro de cualquier persona o cosa; la transmutación de enemigos enamigos; causar y calmar tormentas por fórmulas mágicas reveladas al mago poreste genio; la curación de de enfermedades psíquicas (depresiones-melancolías etc.)por fórmulas mágicas. Ya que Ieiazel es también un buen amigo de todos losartistas, él asegura el éxito por la inspiración y los hace queridos por el publico. Esel mismo caso con los artistas ,como escritores y redactores de libros.280

Fig. 41: Hahahel-es responsable del éxito en el arte militar y dejar surgir en elhombre para hacer nuevas invenciones a este respecto. Ayuda a eldescubrimiento de los proyectos del enemigo. Si la exterminación de los ejércitosenteros o la evocación de tormentas se hacen necesarios, este genio proveerá almago de las fórmulas mágicas necesarias. Aparte de este, enseñarán al mago comoaumentar cualquier clase de energía en una manera asombrosa, como hacerseinvulnerable y como reconocer la actividad de el principio-Akasha en el mundomental, astral y físico. Aplicando los métodos especiales revelados por este genio,el mago será capaz de aumentar su poder a la altura de la perfección e intensificarsu creencia y poder de convicción de tal modo que él sea capaz de hacer milagros.

Fig. 42: Mikael-El Mago aprende de esta Inteligencia los procedimientos mágicos y cabalisticos quele permiten dominar a sus enemigos descubriendo sus proyectos hasta antes de queéstos hayan podido realizarse, él sabe tambien cómo engañar a sus adversariosconduciéndoles sobre una dirección incorrecta.El genio cuarenta y dos ayuda a políticos y diplomáticos hacer una maravillosacarrera y los provee de un regalo maravilloso de intuición y presentimiento.

Fig. 43: Veubiah - Este genio enseña al mago descubrir los proyectos de susenemigos y derrotar cualquier objetivo dirigido contra él. Debido a los métodosespeciales a los cuales este genio es capaz de revelar al mago, éste se hará elmaestro absoluto sobre sus adversarios. Además, él aprenderá el arte de producciónde los talismanes que ofrecen la protección especial para el soldado en plena luchaevitando así la muerte, y talismanes para la curación de heridas por magia y cabaladentro de unos segundos, y muchos más cosas de aquella clase.

Fig. 44: lelahiah - el genio cuarenta y cuatro de la esfera de Mercurio confía almago que tiene contacto con él métodos cabalisticos especiales por los cuales élpuede hacer que el ciego vea, los sordos oír y curan al demente. Además, el magoes instruido por lelahiah a trasladar cosas a las mayores distancias con la ayuda deseres o281

desmaterializacion y rematerializacion. Le enseña como leer correctamente en elprincipio-Akasha y como ser acertado en cualquier asunto y realizar todos susdeseos personales o los deseos de otras personas.

Fig. 45: Sealiah - hace capaz el Mago de reconocer a todos los que practican lamagia negra, el hechicería y brujería. Él le enseña métodos que le permitirán vencera sus enemigos y cubrir a éstos de lo que se llama " un velo mágico el cual anulatodas las acciones ocultas. La fabricación mágica de tal velo que ningún magonegro es capaz alguna vez de penetrar es revelado al mago por este genio cuarentay cinco de la esfera de Mercurio. Similar a otro genio de esta esfera, tambiénSealiah puede hacer informar al mago con palabras mágicas que en el momento desu articulación causa grandes terremotos que pueden destruir completamenteciudades enteras. Tales palabras mágicas nunca serán, sin embargo, reveladasa cualquier ser humano con estándares éticos bajos, por lo tanto nadie tendránecesidad de tener miedo de cualquier mal uso. El mago así también se hace elmaestro de la tierra y el agua que no tiene que ser enfatizada aquí. Él es capaz deobligar a ladrones a devolver los bienes que ellos han robado, de humillar alarrogante y de ayudar a la victimas a recobrar sus derechos. Asistido por estegenio, el mago será capaz de realizar todas las cosas arriba mencionadas, ya que elMago se hace dueño de este mundo.

Fig. 46: Ariel-Este genio puede proporcionar al mago la facultad de la profecía (dever el fututo), y de dominar el principio-Akashico para la lectura del pasado,presente y futuro, le instruye a cargar voltios, etcétera. Si el mago desea hacerse unhombre rico, y que sus razones sean buenas, este genio le ayudará a descubrircualquiera de los tesoros de la tierra. Pero este no es todo: él también hará que elmago este informado de los secretos mas grandes de la naturaleza y de la vida. Porejemplo, él le enseñará como causar sueños involuntarios a las mayores distancias,como cargar gemas (o piedras preciosas) con ciertos poderes, y como crear todaslas clases de elementales en una manera mágica-cabalística. Ariel también puedehacer posible para el mago hacer contacto con los seres positivos de282

otras esferas y pueden instruirle sobre talismanes y otras artes mágicas.

Fig. 47: Asaliah - Aprender a reconocer las Leyes que rigen la Justicia y quecomprenda estos últimos, es decir cómo mantener un equilibrio constante entre laaplicación de las Leyes humanas y de las Leyes Divinas, tal es el arte que enseña estacuarenta y siete Inteligencia de Mercurio.Él también puede hacer el mago entender los más profundos secretos, y le muestra,en el Akasha, la vida entera de algún ser humano, examinando su pasado, presentey futuro.Asaliah estará feliz de informar al mago sobre los métodos especiales por los cualesestas facultades pueden ser despertadas en el hombre. Es también sin duda elinterés de este genio en conseguir al mago derechos en cualquier asunto. Él estambién capaz de despertar el amor en los seres humanos, aumentar la simpatíaentre amigos, de convertir la hostilidad en amistad, etc. Además de esto, él es capazde atraer el favor de la gente importante.

Fig. 48: Mihael - el genio cuarenta y ocho de la esfera de Mercurio puede serconsiderada como un profesor de alquimia. Sobre todo en cuanto a latransmutación, es decir a la transmutación de metales, este genio es capaz de dar almago la información cuidadosa. Al mago le será dado métodos por los cuales, si élelige, puede cambiarse la oscilación electrónica (o la frecuencia vibratoria ) decualquier metal, es decir hacer el oro a metal de el tipo más inferior. Al magotambién lo enseñan a realizar lo inverso, si, por ejemplo, él quiere cambiar el oro yplata de una persona avara en plomo o hierro por fuerza de la magia y cabala. Delmismo modo es posible hacer preciosas piedras de piedras comunes. Además, elmago aprende de este genio: aumentar o disminuir el amor y pasión en hombres,crear atmósferas en las cuales los seres humanos deben hacer lo que el mago quiereque ellos hagan; curar a mujeres de la infertilidad; conseguir la paz, laconcordancia y la lealtad entre parejas casadas, de modo que ninguna fuerza en elmundo, excepto la muerte, sea capaz de sepárelos.

Fig. 49: Vehuel- todas las clases de profecía, en el comienzo desde las más simpleshasta las mas complejas para la lectura en el mundo del Akasha, el Mago aprenderáde esta Inteligencia y aprenderá a controlar ello.283

Le serán enseñados los procedimientos que permitirán extender su conciencia con elfin de poder estar presente donde el quiere, leer inmediatamente los pensamientos decualquier ser humano, aprender a saber todo con respeto del Aura, y, por haceresto, reconocer el carácter de un vistazo, si él trata con un enemigo o un amigo. Elmago también puede aprender de este genio todos las formas posibles de influencia.Una vez entrado en contacto con este genio, él será capaz de pasar su vida en paz ytranquilidad.

Fig. 50: Daniel-Este genio hace posible para el mago examinar la obra de laProvidencia Divina y la actividad y efectos del principio-Akasha, y, además, elcincuenta genio permitirá al mago entender la eficacia de las virtudes divinas y,generando en él vibraciones de Amor y de, Misericordia. El Mago sentirá entoncesuna felicidad que puede ser experimentada sólo por los que han sido guiados porDaniel. Otras más ventajas resultaran de la unión con este genio: el mago aprenderáa distinguir entre la justicia y la injusticia, desarrollará un juicio pleno de sentidocomún, una acción inteligente en todos los dominios de la vida, el éxito comoescritor, conseguir un talento excelente como un orador, ingenioso y disfrutar deintuiciones profundas. Él aprenderá a reconocer en cualquier sistema religioso sucontenido filosóficos verdaderos.En caso de la emergencia, el mago siempre será inspirado con las ideas correctaspor este genio.

Fig. 51: Hahasiah - Es uno de los principales iniciadores en la ciencia hermética.No sólo él proporcionará al mago genuino información en la magia y cabala, éltambién instruirá en la astrofísica, en astro-química y alquimia, lo iniciaraen los misterios profundos de la sabiduría y le enseñara el arte de elevar su espírituen más varios planos y esferas y actuar allí conscientemente. Debido a los métodosespeciales que el mago le dará el genio cincuenta y uno de la esfera de Mercurioél será capaz de hacer su cuerpo mental, astral y cuerpo físico invisible y, aparte deesto, cambiar ciertas causas en el principio-Akasha con respeto de sus efectos. Hay,sin embargo, otras ventajas que el mago disfrutarán debido a su relación284

con este genio: le enseñará como producir varias medicinas. Si el mago trata con lamedicina, él puede hacerse un doctor excelente, dirigido por este genio, tendrágran éxito con sus curas y amor de sus pacientes.

Fig. 52: Imamiah - El genio cincuenta y dos permite al mago hacerse el maestro desus prójimos, sobre todo de sus adversarios, y él le muestra medios y modos dehacerlos inofensivos.Gracias a la ayuda de imamiah, los presos podrán ser liberados directamentepor acción mágica o por influencia oculta sobre aquellos de quienes depende ladecisión de poner en libertad. El lmamiah es un iniciador especial en astrología conrespeto de la magia y cabala.Así el mago puede conseguir la información valiosa de la enseñanza de este genio.Él puede conseguir la información en cualquier campo de la ciencia que existe en latierra. Ya que lmamiah tiene un sentido especial para la alegría, el entretenimiento ,diversiones y placer, él causa situaciones que sin duda satisfacerá al mago a esterespecto.

Fig. 53: Nanael-Seguramente, el mago avanzado querrá entender y tener en sucontrol a cualquier animal. El cincuenta y tres genio de la esfera de Mercurio puedeiniciarle en este arte, de modo que él entenderá las lenguas de todos los animales.Él podrá, por la fuerza de la magia, ser capaz de transformar su cuerpo mental yastral en tal manera que ningún animal le percibirá. El mago puede tambiénapreciar ser informado con todas las leyes de la magia y cabala. Por meditacionesapropiadas el mago va a finalmente penetrar en los problemas más arduos yadquiera muchos mágicas facultades. Muchos métodos mágicos para el control deanimales y elementos y el control del cuerpo astral del hombre y animalpuede ser dado al mago por este genio.

Fig. 54: Nithael - es el genio cincuenta y cuatro de la esfera de Mercurio. Siendo ungran amigo de todos los artistas, escritores y oradores, él les ayuda a hacersefamoso. Él hace al mago popular con la gente muy importante en la tierra y conseres más altos, prepara su terreno para satisfacción y éxito y le conduce a lafelicidad. Él es capaz de informar al mago en cualquier campo de la ciencia de estemundo y es siempre un ayudante listo al mago.

Fig. 55: Mebaiah - él instruye al Mago sobre el modo de vencer la esterilizaciónde una mujer,285

El Mebaiah crea el amor en todos aquellos casos donde es necesario y él ayuda almago al éxito, honor, estima, respeto, dignidad y autoridades. Él es un iniciador enla ciencia auténtica y religiosa y un guía leal en el camino de la perfección.

Fig. 56: Poiel - El mago conseguirá todo lo que él necesita para su vida, susestudios, su profesión, y vida terrenal, en general, por la ayuda del genio cincuentay seis, que siempre estará complacido de ayudarle. El mago puede aprender de estegenio todo del pasado, el presente, y el futuro, y producirán el amor y la compasiónen todos aquellos casos donde debería ser necesario. El revelara al mago aquelloshechos sobre filosofía oculta, magia y cabala, que hasta este dia no se han sidotodavía conocido a él, y le asistirá con eficacia Poiel en su estudios.

Fig. 57: Nemamiah - El genio cincuenta y siete puede revelar a el mago el secretode la transmutación mágica, es decir el arte de cambiar su propio cuerpo astral ymental o de aquellas otras gentes en cualquier forma deseada. Esta facultad es degran importancia y esta provee al mago de posibilidades valiosas con respeto de suconocimiento de la magia, que no tiene que ser especialmente mencionado aquí.Aún otra facultad que el mago puede adquirir bajo esta dirección del genio es elarte de la momificación mágica de los elementos a fin de ser protegido contracualquier clase de influencia por tales elementos. Las prácticas mágicas que estegenio enseñará al mago le permitirá hacer a la gente ciega ver otra vez, hacerse

clarividente, hacer su cuerpo resistir cualquier clase de tensión sin dificultad, seracertado en cualquier aspecto, vencer cualquier pasión, despertar el amor,aumentarlo o dejarle desvanecerse otra vez; liberar a la gente encarcelada, etc. EstaInteligencia es competente. para inspirar a los técnicos y ayudar a éstos a hacernuevas invenciones, particularmente en la industria del acero (o siderúrgica).

Fig. 58: Jeialel - Es un iniciador en la magia de la esferas sutiles y astrología de lasesferas, enseñarán al mago gran sabiduría por este genio cincuenta y ocho de laesfera de Mercurio. Él será informado con varios poderes y efectos de individuales286

esferas y su influencia común en la zona alrededor de la tierra y en nuestro mundofísico, y aprenderá a calcular éstas influencias para objetivos mantitos y hacer usopráctico de este conocimiento en magia y cabala. Aparte de esto, el magoaprende a hacerse el maestro absoluto sobre todos los seres de los elementos yesferas y como aumentar su poder mágico y autoridades.

Fig. 59: Harahel - El genio cincuenta y nueve es también un experto enla astro-magia y enseña la transferencia de poderes mágicos en piedras preciosas(o cuarzo). Él revelará al mago que tiene contacto con él métodos para la educaciónprenatal de niños y, aparte de esto, también métodos por los cuales la infertilidadpuede ser quitada de mujeres. El Harahel es un amigo especial de todos losginecólogos, comadronas, etc. Este genio conoce muy bien todas las cienciasterrenales y son por lo tanto capaces de dar al mago la información exactaen algo. Si el mago es un hombre de negocios, y si él está interesado en asuntos debolsa, Harahel le dará consejos excelentes sobre las acciones que suben y sobre lasque van a descender.

Fig. 60: Mizrael-Si el mago necesita la gran destreza manual en su profesión, éldebería dirigirse, por supuesto, al sesenta genio de la esfera de Mercurio, quién, sinduda, le ayudará a este respecto. Si el mago está interesado en la filosofía dereligiones o en cualquier otra ciencia, él puede ser iniciado en todos éstos porMizrael y así se hacen un gran científico por estudios privados. Este genio estambién bien informado con la alquimia, y el mago puede aprender de él comoprolongar la vida de alguien por medios de alquimia espagírica y como momificarel cuerpo de alguien y, además, como las enfermedades mentales pueden sercuradas con éxito. Este genio estará también muy contento de dar información delas virtudes divinas y sus influencias y las facultades mágicas mas diversas. Élmuestra al mago como liberar aquellos que son perseguidos por enemigos y leenseñan como hacer tales enemigos inofensivos.

Fig. 61: Umabel-Ningún mago querrá dejar de entrar en contacto con el geniosesenta y uno, ya que por su ayuda él es capaz de realizar cosas increíbles; porejemplo, la felicidad y la alegría en esta vida, amistad y amor, viaja de placery entretenimiento ,con ellos todos la comodidad necesaria, instrucción en287

alquimia, sobre todo en el uso de los elementos para varios objetivos de alquimiaya de convertir agua en vino o, viceversa, vino en agua, instrucción en el cambio demetales, es decir la transmutación, instrucción en magia y cabala. Umabel es asíde poderoso que él es, sin exageración, capaz de cambiar tontos en SABIOS.

Fig. 62: Jah-Hel - el genio sesenta y dos de la esfera de Mercurio enseña al magoel modo de realizar dentro de él las Virtudes Divinas, el arte de la meditación yconcentración; él le enseña como averiguar los funcionamientos y efectos de elPrincipio-Akasha, como hacerse un sabio estudiando magia y cabala, comocomprender la esencia de cualquier filosofía. Jah-Hel inicia al mago en varias artes,por ejemplo, como cambiar una vara en una serpiente y viceversa, similar a la obrade Moisés antes del Faraón, él le enseña como hacer todas las serpientes juntarse enun cierto punto, como inmunizarse contra el veneno de serpiente, entonces hasta laserpiente más perniciosa no puede hacerle daño. Si el mago lo desea, este geniohasta le deja descubrir escondidos tesoros.

Fig. 63: Anianuel - el genio sesenta y tres de la esfera de Mercurio inicia al magoen todas las clases del tratamiento médico, no importa si por medicinas, o pormagia y kabala. El enseñan al mago como preparar amuletos protectores especialescontra enfermedades diferentes e influencias negativas y como cárgarlos; además,como dominar los seres negativos de la esfera de Mercurio y como protegersecontra influencias imprevistas por medio de palabras mágicas (o de poder). Élayuda a todos aquellos que tienen que ver con el comercio y las finanzas viendoque ellos hagan el dinero y que todas sus intenciones sea realizados; él muestra losmedios y modos de adquirir un espíritu penetrante y un poder excelente deintuición, e informa al mago en todos los campos de la ciencia en nuestra tierra.

Fig. 64: Mehiel - las fórmulas mágicas que el sesenta y cuatro genio revela al magoconvierten en caso que esta puesto en peligro su vida hacer inmediatamente acualquier enemigo en un montón de cenizas, porque que el poder de estas palabrasemiten un incendio increíble. Otras fórmulas288

permita al mago domar (o domesticar) al animal más salvaje, calmar lamuchedumbre más salvaje. El mago que tiene el contacto con este genio seráiniciado en muchos misterios, que han sido hasta ahora desconocidos (o velados),así como en todas aquellas ciencias que le interesan. Guiado por Mehiel, cualquiermago se hará un sabio, un escritor famoso, un gran orador, etc. Él aprenderá ainmunizarse contra el decaimiento de los elementos y como prolongar suvida a voluntad.

Fig. 65: Damabiah - El mago puede ser iniciado en el simbolismo y magia detalismanes, es decir en la preparación mágica de talismanes y amuletos, por elgenio sesenta y cinco. Él puede ser conducido a los orígenes de la sabiduría mássuperior que existe en nuestro planeta; él es enseñado en las leyes del microcosmoy el macrocosmo y su la aplicación mágica-cabalistica, y es instruido en el controldel elemento del agua, de modo que él consigue el poder completo sobre algúnanimal que vive en el agua. Este genio fácilmente le informa sobre todos los tesorosescondidos bajo la superficie del mar y hace que él descubra yacimientosminerales. Ya que él es un iniciador en hidroterapia, él no sólo enseña al magocomo cargar, por vía de magia y cabala, el elemento de agua con ciertopoderes mágicos sino también como usarlo en consecuencia para objetivosmédicos. Este genio asistirá, en palabra y acción, al mago en todas susoperaciones.

Fig. 66: Manakel - a Fin de recobrar bienes perdidos, el mago debería referirse algenio sesenta y seis, que le ayudará a descubrir cualquier objeto escondido ytesoros. Ademas de esto, él va a mostrarle métodos para conseguir una mente cultay dará clases de como el expresar cualquier idea por números y por cabala.Aparte de esto, él le enseñará como ajustar disonancias, sobre todo talesdisonancias que han sido causadas por la influencia de la luna. En consecuencia, elmago será capaz de curar a la gente de cualquier clase de la epilepsia, baile de SanVitus, locura, etc., por métodos mágicos-cabalisticos o talismanes. Además,el mago será enseñado por este genio como poner bajo su control toda lavegetación, como influir en ello a su voluntad, es decir por ejemplo como hacerplantas crecer más rápido o como pararlos de su crecimiento; le enseñan comoinfluir en animales: por ejemplo, como289

hacer que los pescados, no importa que tan grande o peligroso sea, se junten en uncierto lugar, o como hacer para domesticar cocodrilos. Él también enseña al magocomo influir en el carácter de un ser humano a voluntad. Él enseña la interpretacióncorrecta de los sueños. Hay muchos otras mágico posibilidades con respeto denuestro mundo físico que el mago oirá cuando él entre en contacto con Manakel.

Fig. 67: Eiaiel - es un iniciador fantástico en ciencias ocultas, sobre todo en magiay cabala. Él enseña como adquirir el grado más elevado de la Iluminaciónespiritual, como llegar a la perfección absoluta, por la ayuda de estas cienciasy los medios de como vencer todo obstáculo o toda influencia negativa que surgensobre el camino a la perfección. Bajo la dirección del genio sesenta y siete el magose hace un maestro de la naturaleza, sobre todo del reino vegetal , y él es capaz dede producir en este dominio fenómenos que poco se conocen. También este genioofrece éxito, honor, fama, y respeto.

Fig. 68: Habuiah - Todas las clases de tratamiento médico, hasta de lasenfermedades más severas, será enseñado al mago por el sesenta y ochogenio. Al mismo tiempo él es iniciado en la oculta anatomía y medicina hermética.Él aprende sobre la preparación de medicinas alquimicas contra las enfermedadesmás diversas. El mago también es enseñado a conseguir grandes cosas por lamagia de la naturaleza (o Magia natural), por ejemplo, como restaurar la fertilidadde la tierra por ayuda de la magia y cabala y viceversa, como hacer países enterosestéril. Por la ayuda de Habuiah el mago será capaz de convertirenemigos en amigos, despertar el amor en el corazón de los seres humanos deambos sexos y aumentarlo.

Fig. 69: Rochel-enseña al mago como encontrar, por la ayuda del principio- o por laayuda de seres diversos, cualquier ladrón, no importa la astucia que él podría tenery dondequiera que él pudiera haberse escondido. Los métodos especiales permitiránal mago influir a los ladrones de tal modo que ellos dejarán y restauraran lo robado.Lo enseñan a como dificultar a los ladrones en su fuga y de inmovilizarlos, tal unamomia cuando sea necesario. El genio sesenta y nueve es un guardián de la justicia290

y procurará siempre que el Mago sea respetado en sus derechos y que pueda ganar todoproceso de justicia. Pueden ser llamado este genio en cualquier momentode angustia (o desamparo).

Fig. 70: Jabamiah - es un iniciador excelente en magia ceremonial, y el mago esenseñados por él a causar los mayores fenómenos mágicos por magia y cabala, leeren el principio-Akasha y actuar a partir de este principio, y usar la luz en elsentido mágico en los tres planos. Él conoce muy bien métodos especialesque le permitirán viajar sobre los planos mentales y astrales, la desmaterializaciony materialización de él, o de otras gentes y otras cosas, y la facultad de manifestarsefísicamente en un lugar muy lejano. Esta inteligencia conduce al mago sobre elcamino de la iluminación y de la felicidad suprema. El mago también puede seriniciado por este genio en todos los misterios sexuales , la manera de procrear unbebé hasta la preparación de un voltio mágico. Las meras palabras no puedenexpresar las ventajas que un mago disfrutará si entra en contacto con este genio.

Fig. 71: Haiel-Dirigido por el genio setenta y uno el mago aprenderá a dominarcualquier situación, salir de los peores problemas , someter sus enemigos y ayudara todos aquellos que son perseguidos por su enemigo o por el destino. El Haielconoce métodos por los cuales el mago es capaz de aumentar sus poderes mágicosde modo que se pueda fînalement hacer "milagros ". Este genio es, en cualquieraspecto, un profesor excelente y ayudante.

Fig. 72: Mumiah - es el nombre del último genio de la esfera de Mercurio. Él es uniniciador excelente en la magia y cabala. Bajo su dirección el mago es capaz derealizar cualquier operación mágica en cualquier esfera. El sabrá cuales son losobstáculos que cubren su camino y cómo vencer a estos últimos. Aprenderá laalquimia, la Metafísica, la Astrofísica y sobre todo medicina oculta, él tambiénenseña al mago como tratar con éxito cualquier enfermedad, y por la aplicación demétodos de magia-cabalística o alquimia establecerá una salud fuerte y aseguraruna vida larga. El genio setenta y dos puede ayudar a elaborar la piedra filosofal, laquintaesencia alquimica, y291

muchas otras cosas relevantes. Lo llaman correctamente el patrón de todoslos doctores que tratan con magia, cabala y alquimia.*La descripción de los 72 genios de la esfera de Mercurio llegan hasta su final. Si elmago ha aprendido también a controlar esta esfera completamente, él, en efecto, seha hecho un bueno mago de esferas. El control de las inteligencias de la zonaalrededor de la tierra, la esfera Lunar y la esfera de Mercurio son las másesenciales, ya que estas tres esferas están al lado del mago y corresponda a los tresmundos, es decir el físico, el astral y el mundo mental. Se aconsejan por lo tanto almago de esfera hacerse maestro absoluto de estas tres esferas y sus inteligencias.El Mago estará convencido pues, gracias a sus Evocaciones y a sus contactos con estastres esferas, sus inteligencias , genios y seres subordinados ,él será capaz de cumplirtoda cosa en tal abundancia que la persona mágicamente inexperta no podrá tenerla noción más leve de ello. El dispone en este libro de una gran elección deInteligencias con el fin de realizar todos sus deseos y no necesitará pues ninguna otraobra.El mago debería ser consciente del hecho que cada individual inteligencia descritaen este libro - no importa de cual zona o esfera esta puede pertenecer - puedesuministrarle de tal cantidad de conocimiento y sabiduría, según su madurez ydesarrollo, que un libro entero, muy interesante pudiera ser escrito en cada caso.Las notas introductorias cortas dadas en este libro sólo servir al mago como guíapara una exploración práctica posterior. Cuantos métodos y prácticas, cuantoconocimiento y sabiduría puede ser ganada de ello, depende del mago solo. Sinembargo, una cosa es completamente segura: el mago que se entrega a la magia delas esfera, poniéndose en contacto y teniendo control de las inteligencias de lajerarquía cósmica, se encamina sobre la Senda de la Perfección,y es por lo tanto posible para él hacerse un Adepto verdadero.

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6. Las Inteligencias de la Esfera de VenusEl trabajo próximo del Mago consiste en ponerse en contacto con lasInteligencias de la Esfera de Vénus y en dominar también éstas una a una. Eltambién alcanzara este fin sea por viaje mental o sea por Evocación. Habiendorecorrido las tres esferas arriba mencionadas primero, que, como ha sido dichoantes, son de una gran importancia, el mago que ha entrenado bien sus facultadesmágicas ampliándolos y haciendo su espíritu superior por encima de toda cosa.El mago está por lo tanto bien listo para hacer nuevos contactos y puede tratar conseguridad de entrar en contacto con las inteligencias de la esfera de Venus.Debería ser mencionado al principio que todas las inteligencias de esta esfera es deuna belleza fascinante y el poder de la atracción, que, lamentablemente, ha selladoel destino de muchos magos, o que, al menos, impidieron ellos su desarrolloespiritual.Si el mago permite que él sea cautivado por la extraordinaria belleza de lasinteligencias de la esfera de Venus, él da sus posibilidades para el desarrollomágico adicional, ya que él va, en consecuencia, ser atraído una y otra vez por laesfera de Venus hasta que finalmente sus evocaciones con esta esfera seráequivalente a un pacto. De hecho, si las Inteligencias positivas de Vénus sonbellas, también las inteligencias negativas de la esfera de Venus son de una bellezadiabólica y de una seducción innata. Así la gran firmeza es necesaria a resistir sustentaciones.La esfera de Vénus vibra sobre una frecuencia intoxicada por un exceso deEnergía de Amor, que pone a cualquier mago de esfera en un estado de felicidadque puede esté ser comparado con un éxtasis de amor, de modo que el es a menudoser tentado cualquiera a permanecer en aquella esfera con su cuerpo mental – loque causaría su muerte física - o visitar aquella esfera una y otra vez. Si el mago esvencido por tales tentaciones él con el tiempo se hace completamente cautivado poresta esfera y encontrará penoso de dejarlo. Su desarrollo y perfección entonces sehace completamente imposible durante mucho tiempo, si no para toda su vida. Elmago, sin embargo, quién ha trabajado sistemáticamente en su desarrollo y quiénha trabajado él mismo en las esferas arriba mencionadas en orden sugerida y a asíganado293

un carácter fuerte y un equilibrio mágico perfecto y que domina bien sus propiascapacidades, facultades y cualidades, debido a su élévacion mental (y/o espiritual),puede viajar con seguridad a las más altas esferas incluso la esfera de Venus. Por lotanto cada mago debería probar para ver si él tiene la madurez necesaria, poder yfirmeza.Abajo esta una descripción de noventa inteligencias de la esfera de Venuscon quien me puse en contacto antes y cuyos nombres y los sellos sólo podrían serconocidos a unos magos e iniciados. Además de estas inteligencias, hay algunosotros de la esfera de Venus quien otros autores han escrito en sus libros, porejemplo Hagiel, y que no han sido incluidos en este trabajo, ya que sus nombres ysellos son generalmente conocidos y fácilmente accesibles. No a fin de hacer estevolumen demasiado grande, las inteligencias positivas son descritas sólo en unaspalabras, para ello es posible para el mago de esfera para ponerse. en contactopersonal con cada una inteligencia y ampliar su conocimiento por la práctica.En general, los sellos de las inteligencias de Venus tienen que ser dibujadosen color verde en el momento de la primera evocación. También en este casoel mago debe procurar reproducir los signos en los mismos colores como dado en elapéndice de este libro. El grado zodiacal, que puede ser encontrado bajo cada sello,es la llave a la influencia relevante de cada inteligencia (o regente) en nuestra zonaalrededor de la tierra, y desde allí en plano tridimensional. Este conocimiento es degran importancia desde el punto de vista de la ciencia astro-cabalístico.

1) Omah, 2) Odujo, 3) Obideh, 4) Onami,5) Osphe, 6) Orif, 7) Obaneh, 8) Odumi.Estas ocho inteligencias de la esfera de Venus tienen todos una variedad de poder.Ellos pueden ser considerados como iniciadores excelentes en los misterios delerotismo y sexuales. Ellos completamente controlan el fluido eléctrico y fluidomagnético, sobre todo en cuanto a la magia del amor. El mago puede aprender deestas inteligencias la practica de la magia sexual con la ayuda de estos fluidos,como producir amuletos de amor, y sabrá cómo crear la vibración de la esfera Venus294

Ellas (o Ellos) enseñarán también otras cosas.9) Orula, 10) Osoa, 11) Owina, 12) Obata,13) Ogieh, 14) Obche, 15) Otra.Las inteligencias numeradas de la 9 al 15 son iniciadores en cuanto a lafertilidad de hombres y mujeres. Ellos son representantes de la paz y de felicidadmatrimonial. Asistido por estas inteligencias, el mago puede despertar el amor entrehombres y mujeres, puede asegurar el favor de hombres y mujeres, y consigue todoque tiene relación con el amor y la propagación de la especie.

16) Alam, 17) Agum, 18) Albadi, 19) Aogum,20) Acolom, 21) Achadiel 22) Adimil, 23) Aser.Este grupo que comprende ocho inteligencias tienen como misión de controlar,apoyar y la realización, de acuerdo con las instrucciones dados por ProvidenciaDivina, las ideas divinas de filosofía, inspiración, arte, belleza, música y todos lostalentos ligados a este dominio.

24) Aahum, 25) Acho, 26) Arohim, 27) Ardho,28) Asam, 29) Astoph, 30) Aosid.La variedad de poder de estas siete inteligencias cubre la adquisición de facultadesmágicas, belleza personal, poder de atracción, conocimiento de magia de lasmomias en cuanto al amor, etc. Un mago es fácilmente informado por estasinteligencias en como adquirir varias facultades mágicas por magia del amor. Ellosson inspiradores con respeto al amor y su realización, no sólo para seres dela zona alrededor de la tierra, sino también para seres de otras esferas.

31) Iseh, 32) Isodeh, 33) Idmuh, 34) Irumiah35) Idea, 36) Idovi, 37) Isill, 38) Ismee.Estas ocho inteligencias le enseñan al Mago la manera de despertar la amistad, elamor y la simpatía, en todas las esferas y planos gracias al uso de la magia ycabala, y por la aplicación de rituales apropiados, ceremonias y gestos.

39) Inea, 40) Ihom, 41) Iomi, 42) Ibladi43) Idioh, 44) Ischoa, 45) Igea.Este grupo que consiste en siete inteligencias de la esfera de Venus encargado conla tarea de despertar y aumentar las facultades que permiten hacer perceptible(s) ycomprensibles por el intelecto la Creación, en el Universo, la Belleza, el Amor y laHarmonia.

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La variedad de poder de estas inteligencias también cubre el control, la inspiracióny realización de arte y todas las clases de invenciones.

46) Orro, 47) Oposah, 48) Odlo, 49) Olo,50) Odedo, 51) Omo, 52) Osaso.Estas siete inteligencias controlan las leyes de la armonía en los reinos animal yvegetal. Ellos explican al mago las influencias de la esfera de Venus en estos dosreinos, no sólo en nuestro planeta sino también en todos los otros planetas deluniverso. La variedad del poder y el conocimiento de estas inteligencias incluyen elcontrol y regulación de crecimiento y fertilidad en todos los planetas.

53) Ogego, 54) Okaf, 55) Ofmir, 56) Otuo,57) Ohoah, 58) Ocre, 59) Otlur, 60) Ogileh.Las ocho susodichas inteligencias nombradas informan al mago de las invencionestécnicas de los seres humanos que viven en Venus y otros planetas. Encima de esto,dan al mago detalles sobre todas las leyes que son vigentes en el planeta de Venus.

61) Gega, 62) Gema, 63) Gegega, 64) Garieh,65) Gesa, 66) Geswi, 67) Godeah, 68) Gurú.Las ocho susodichas inteligencias inician al mago en las leyes de los principiosuniversales (Positivos y Negativos). Además, ellos le instruyen en la eficacia de lasVirtudes Divinas en el planeta Venus y en la esfera de Venus. Aparte de esto, ellosrevelan al mago métodos especiales que, por concentrar la vibración de la esfera deVenus en la forma mágica-cabalistica, cause el favor de los seres de la esfera deVenus así como de los seres de todas otras esferas. Estas inteligencias informan almago también de muchas otras teorías y prácticas en magia y cabala.

69) Gomah, 70) Goldro, 71) Gesdri, 72) Gesoah73) Gescheh, 74) Gehela, 75) Gercha.Estas siete inteligencias permiten al mago tener un bosquejo de la Obra Divina, y elmago perciben la eficacia de la Providencia Divina en el principio-Akasha enel planeta de Venus y la esfera de Venus. Ayudado por estas inteligencias,el mago puede contemplar la historia entera de la evolución296

de Venus y su esfera. El mago también es instruido en cabala por estasinteligencias.

76) Purol, 77) Podme, 78) Podumar, 79) Pirr,80) Puer, 81) Pliseh, 82) Padcheh, 83) Pehel.Este grupo de ocho inteligencias enseña el lenguaje universal usado sobre la esferade Venus. Al mismo tiempo el mago es informado sobre las influencias reciprocasde las esferas individuales en el planeta de Venus y en su esfera y también esinstruido en la aplicación práctica de estos hechos en magia y cabala.

84) Pomanp, 85) Pitofil, 86) Pirmen, 87) Piomal,88) Piseph, 89) Pidioeh, 90) Pimel.El mago es instruido por estas inteligencias en el divino orden del universo, sobretodo en cuanto a la esfera de Venus, en sus leyes, simbolismo, etc. Estasinteligencias pueden, además, iniciar al mago magia cabalística de esferas y surelación con el amor. El mago aprende a evocar (o crear) un estado de felicidad yéxtasis de amor usando cabala y magia de la esfera de Venus. Hay muchas otrascosas que éstas inteligencias pueden enseñar al mago que tiene en contactocon ellos.*Estas descripciones cortas y breves sin duda serán suficientes para el mago conexperiencia. Yo podría dar, por supuesto, un cuadro mas detallado de cadainteligencia individual, pero se debe, sin embargo, desistir de hacer así por motivostécnicos. Una plena descripción de la variedad entera de competencia de cadaindividual inteligencia de la esfera de Venus en su relación a cada planeta yesfera, al hombre, a los poderes del Mundo de las Causas, su funcionamientolos métodos, etc., llenarían un libro entero. Debe ser por lo tanto dejado al magojuntar experiencia práctica de contactos personales con estas inteligencias. Elmago, sin embargo, es una vez más advertido de no tener un contacto permanentecon una sola Inteligencia ( o Entidad), con todo lo bella e inteligente que ésta puedaser, pues con el tiempo esto sería de desventaja al mago y causaría un despacioparalización en su camino a la perfección.297

Cuando el mago anda en el planeta de Venus, él comprenderá queaquel planeta es habitado por seres humanos hermosos que, apartede esto, son, en comparación con el hombre en la tierra, más avanzados enconocimiento y sabiduría, en magia, arte, literatura, tecnología, etc.El mago será capaz de ampliar su conocimiento enormemente y será enseñado conmuchas enseñanzas valiosas, métodos, e indicaciones bajo el sello de secreto. Unmago entrenado para el viaje mental es capaz de visitar los planetas y las esferascon su cuerpo mental y también encontrara hombres en el planeta de Venus quehan sido iniciados en magia y cabala y él, si él desea, pueden entrar en contactocon éstos. A diferencia de los otros habitantes del planeta, él no tienen que tomar laforma de un Venusiano; allí, sin embargo serán, capaz de percibirle (o verle) y ledarán una explicación sobre todo lo que le interesa. Cada mago será bastante astutopara guardar bajo secreto todo lo que él ha aprendido, ya que a los ojos de los noiniciados sus declaraciones sólo no sería considerado como cuentos de hadas, sinoellos serían considerados como fantasías que causarían a la gente reírse de él.

7- Las inteligencias de la Esfera del SolSupondremos que el mago se ha hecho maestro sobre la esfera de Vénus y,habiéndose puesto en contacto por lo menos con unos cuantos Inteligencias de estoMundo, y que él no se ha hecho una víctima de sus tentaciones y supondremostambién que el dominó las vibraciones de esta esferay las esferas precedentes, y que puede el pues ir un paso adicional y aprender aconocer y controlar la esfera del Sol.La vibración de la esfera de Sol es diferente de la esfera de Venus y todo Mago nopuede mantenerse allí mucho tiempo, sobre todo si él viaja con su cuerpo mental.Dar una detallada descripción de las vibraciones de la esfera de Sol tomaría muchotiempo. El mago, sin embargo, se informará de ello por visitas frecuentes, aprenderáa dominarla tan lentamente y podrá quedar allí más tiempo y ponerse en contacto, enconsecuencia, con las Inteligencias de allí.298

Los iniciados consideran la esfera solar la «esfera de luz». Esto es la esfera denuestro cosmos que es la más difícil de controlar. Cuando el mago ha aprendido aconocer y controlarlo bien las esferas siguientes no representarán ningunadificultad a él, y le será fácil adquirir el contro1.Una descripción corta de los genios de la esfera Solar está destinada a guiar todavíaal Mago en su trabajo practico. Los sellos de estos genios tienen que ser dibujadosen un color amarillo de oro en el momento de su primera evocación. El gradozodiacal inscrito bajo cada Sello tiene el mismo significado que el que corresponde acada Sello de Vénus. En efecto es bien conocer la influencia que cada genio ejercesobre la zona alrededor de la tierra, y desde allí a nuestro planeta, desde el puntode vista cabalístico, es muy importante.La esfera del Sol influye ejerciendo una acción sobre toda forma de vida y en todaslas esferas y en todos los planetas. En cuanto al hombre, esta influencia será,mencionado como en la descripción de la esfera de Mercurio y su orden decategoría cósmico, en el grado de fuerza vital , en el cuerpo mental, astral y físicojuntos.La esfera del Sol es gobernada por un total de 45 genios. Su jefe, es llamado"El maestro de la Esfera del Sol" en la lengua hermética, es llamado“Mettatron” en cabala. En las escrituras cabalísticas autenticas «Mettatron esllamado el mediador entre Dios y el hombre».

Fig. 1: Emnasut - El primer genio de la esfera de Sol protege y controla el elementooriginal (o protoelemento) del fuego en toda jerarquía cósmico , en todos losplanetas y en todas las esferas.

Fig. 2: Lubech - Él rige, por el poder que le ha sido conferido, sobre todos losplanetas y las esferas de nuestro Sistema así como sobre los planos mentales, astrales yfísicos, el Fluido. Eléctrico nacido del Fuego.

Fig. 3: Teras - El tercer genio gobierna la manifestación tanto del aspecto positivoy negativo del elemento fuego y fluido eléctrico en la jerarquía cósmica entera, entodos los planetas y en todas las esferas.

Fig. 4: Dubezh - La energía del polaridad positivo en los cuatro reinos - humano,animal, vegetal y mineral es gobernada por esta cuarta Inteligencia.299

Fig.5: Amser - El quinto genio cuida la reactivación (o animación) de la materia porlos principios positivos y negativos, es decir por electricidad y magnetismo ennuestro mundo físico, por el fluido eléctrico y fluido magnéticos en todos losplanetas y esferas de nuestra jerarquía cósmica.

Fig. 6: Emedetz - El sexto genio controla y aumenta el poder del germen dehombre, bestia y planta.

Fig. 7: Kesbetz - El rige el crecimiento tanto humanos como animales y plantas.

FIg. 8: Emayisa - Para mantener y estimular el instinto de conservación en todas lascriaturas, es la tarea del octavo genio.

Fig. 9: Emvetas - Todos los seres equipados con un mental y una conciencia,cualquiera que sea su grado respectivo de evolución, estan bajo la acción de estaInteligencia,

Fig. 10: Bunam - El décimo genio es responsable de facultades intelectualesde los seres humanos y seres en todos los planetas y en todas las esferas.

Fig. 11: Serytz - Es una Inteligencia de alta categoría sobre la Esfera Solar. Élgobierna el aire . El principio mediador entre la polaridad activo y pasiva, es decir,el principio que genera el equilibrio entre estas polaridades inherente a todas lasfases de la Manifestación Cósmica, y a todos los seres, creados en nuestra jerarquíacósmica.

Fig. 12: Wybiol - La tarea del duodécimo genio de la esfera de Sol controla y dirigela sabiduría y conocimiento de los hombres y seres en todos los planetas y en todaslas esferas.

El Fig. 13: Lubuyil-El gobierna el elemento Agua en todas las fases de manifestacióncomo causa y efecto en la jerarquía entera, y. en todos los planetas y en todas lasesferas de la jerarquía cósmica.

Fig. 14: Geler: Él rige el fluido magnético en sus efectos más sutiles o los efectosmás claros (o evidentes) en todas las fases de evolución, en todos planetas y entodas las esferas, incluso los tres planos, el mental, astral y físico.

Fig. 15: Wybitzis - El quince genio controla el300

principio del sentimiento en todos los seres y seres humanos que viven en todo lasesferas y en todos los planetas de nuestra jerarquía cósmica.

Fig. 16: Wybalap - La acción de la Luz, como Principio, en todos los grados deexistencia en todo lo creado en los planetas y en las esferas de la jerarquía cósmicaes gobernado por el dieciséis genio del Sol.Fig. 17: Tzizhet - La Iluminación Divina desde su forma más simple a su formamás elevada es puesto a disposición es otorgada a todos los seres que viven en nuestroSistema por esta Inteligencia, por inspiración, o por intuición, o porcualquier otra facultad.

Fig. 18: Dabetz - El dieciocho genio de la esfera de Sol tiene la tarea, en el hombrey seres de todos los planetas y esferas transmitir el conocimiento de virtudesdivinas y para la fabricación de ellos, informado con la influencia de estas virtudesy ayuda al hombre para realizarlos.

Fig. 19: Banamol- La materialización de la Luz Divina Original dentro de lacreación de todos los planetas y en todas las esferas de nuestro jerarquía cósmica,hasta su expresión más densa (o inferior) en vitalidad, es gobernada por estadiecinueve Inteligencia.

Fig. 20: Emuyir - el veinte genio de la esfera del Sol controla el principio originalde la salud, es decir la armonía perfecta, tomado en consideración las AnalogíasUniversales, y el equilibrio mágico en el hombre y todos los seres de todos losplanetas y esferas.

Fig. 21: Dukeb - las leyes de relación de el principio positivo y principio negativoen el universo creado, es decir en general la jerarquía cósmica, es regida por estaInteligencia.

Fig. 22: Emtzel - las leyes de la dinámica o expansión en todos los planos deexistencia, en todos los planetas y esferas de nuestra jerarquía cósmico, son sujetospor la influencia del veintidós genio del Sol.Fig. 23: Tasar - el impulso de reproducción en todo lo creado en todos los planetasy en las esferas de nuestro universo es controlado por el genio original veintitrésdel Sol.Fig. 24: Fusradu - las leyes de atracción y repulsión, es decir las leyes de lasimpatía y antipatía, son controlados, en todos los planetas y301

en todas las esferas de nuestra jerarquía cósmica, por el veinticuatro Genio del sol.

Fig. 25: Firul-las leyes que gobiernan la estabilidad y la cohesión, en todos losplanetas y en todas las esferas, son controlados y protegidos por esta inteligenciaveinticinco.

Fig. 26: Ebytzyril-la ley de gravitación o atracción, es decir las leyes de peso , entodos los planetas y en todas las esferas, son controlados por el genio veintiséis delSol.

Fig. 27: Lhomtab - Todas las leyes de transmutación en todos los planetas, en todaslas esferas y en todos los planos son controlados por el veintisiete genio del Sol.

Fig. 28: Tzybayol-Él rige todas las Leyes que conciernen a las frecuenciasvibratorias en todos los planetas y en todas las esferas de nuestra jerarquía cósmica.

Fig. 29: Gena - Todas las clases de radiación en todos los planetas y en todas lasesferas son sujetas al veintinueve genio del Sol.

Fig. 30: Kasreyobu - La cualidad de la Sustancia que forma todo lo que existe ennuestro sistema es controlado por el treinta genio original.

Fig.31: Etzybet - Aparte de otras competencias, esta Intelligencia vela por laaplicación exacta de las Leyes Universales en todas las esferas y planos.

Fig. 32: Balem - Él gobierna las Leyes de las Analogías Universales en el seno denuestro Sistema.

Fig. 33: Belemche-el genio original treinta y tres es dado el tarea de controlar lasleyes de apariencias de nuestro universo, entonces que ellos correspondan a lasleyes universales.

Fig.34: Aresut: Él procura que el Equilibrio siempre sea mantenido en todonuestro Sistema.

Fig. 35: Tinas - las leyes de solidificación, de cristalización, de la fijación, etc., escontrolada por el genio del sol treinta y cinco.

Fig. 36: Gane - El control de la evolución de los seres que viven en el seno detodo nuestro Sistema y han alcanzado el estadio animal y humano es efectuado poresta treintaiseis Inteligencia.302

Fig. 37: Emtub - El Destino y el Karma de todo lo que existe en nuestro sistemasolar, desde el más pequeño hasta el mas alto, es controlado por el genio treinta ysiete de la esfera del Sol.

Fig. 38: Erab - es considerado como un Iniciador verdadero y él vela, también, por lasnociones del Tiempo y Espacio que prevalece sobre todas las Esferas y los planetas denuestro Sistema.

Fig. 39: Tybolyr - el genio treinta y nueve de la esfera del Sol es el jefe de todos losideales de los hombres y seres en todas las esferas y en todos los planetas.

Fig. 40: Chibys - el control del desarrollo espiritual de los hombres y seres en todoslos planetas y en todas las esferas, incluso la evolución en general, la aplicación delas leyes , y el Karma, caen bajo la competencia de el cuarenta genio del Sol.

Fig. 41: Selhube - el genio cuarenta y uno de la esfera del Sol es consideradacomo el creador de todos los símbolos y de su significado verdadero, - que es elLenguaje cósmico, - y así como el inspirador de todas las ideas originales que luegose realizaran.

Fig. 42: Levem-, el genio cuarenta y dos, debe ser considerado el creador de toda laciencia mágica y de cabala.

Fig. 43: Vasat - en la acción del Elemento Agua y del fluido magnético sobre todoslos seres y cosas que existen en nuestro Sistema. Todo lo creado en el cual elprincipio del agua es activo es controlado por Vasat, el genio cuarenta y tres de laesfera de Sol.

Fig. 44: Ezhabsab - Todas las criaturas que viven en el agua, en nuestra tierrao sobre otras Esferas, dependen de la acción de esta Inteligencia.

Fig. 45: Debytzet - es el nombre del genio cuarenta y cinco de elEsfera de sol. Todos los procedimientos de evocación, y, aparte de esto, todos losprocesos de la combustión y fermentación, son controlados por este genio.303

Juzgando por su variedad de poder, las inteligencias de la esfera del Soldeben ser considerada, en el seno de nuestro Sistema solar, como verdaderosrepresentantes del Logos, Creador de este Sistema planetario. Para información dellector, y con el fin de tener una visión general, solo hice una idea abstracta de cadagenio.

No obstante, respecto a estas abstracciones, existen numerosas comparaciones que elMago hará intuitivamente él mismo o gracias a contactos con esta Esfera. Encualquier caso el mago alcanzará tal grado de conocimiento que las palabras fallanpara describir a éstas exhaustivamente.

Tan pronto como el Mago dominará esta Esfera no encontrará ningún problema queél no sería capaz de solucionar del modo correcto. Su saber no presentará ningunafalla y gracias a la Esfera Solar se hallará en estado de hacerse un Adepto verdadero..El que conoce la Cábala, comprende ahora por qué es los cabalistas iniciados dicenque la unión con Dios se hace en Tiphereth, que es la esfera del Sol según el Árbolcabalístico de la Vida, en la cual el mago puede obtener la unión con Dios.

Como es dicho en el Árbol de Vida literalmente el mago debe haber recorrido lamitad del camino que le lleva a Dios, esto significa que él debe haber dominadotodas las esferas, el astral terrestre hasta la esfera del Sol incluido, con lo cual Dioshará la otra mitad, e ira para su encuentro para cumplir la Unión. En este caso estono es una unión con el Dios antromorfico sino de conocimiento, Amor y sabiduría,voluntad y poder.

8. Las Inteligencias de la Esfera de MarteEl mago que ha luchado francamente por la esfera solar y obtuvo así de eso lamaestría, así como con las esferas precedentes , ahora encontrara fácil viajar por lastres esferas siguientes y conseguir dominarlas.La siguiente esfera en la jerarquía es la esfera de Marte, que es304

gobernada por inteligencias poderosas (o de una gran fuerza) que sería muypeligroso para cualquier mago si se les evoca antes de no haber tenido en su controllas esferas precedentes. Por esta razón y también porque uno podría hacer muchodaño, por ejemplo, desde el punto de vista de magia talismanica, y también en eluso de los sellos de las Inteligencias de Marte en cuanto a su poder, fuerza yaparición, me niego de publicar los sellos de las individuales inteligencias positivasde la esfera de Marte. Sólo revelare los nombres y el grado zodiacal. El mago deesfera con experiencia va a entrar en contacto con algunas de estas inteligenciasdurante su viaje mental, a fin de aprender sobre sus sellos, nombres y competenciascorrespondientes. Actuando de este modo,, nunca seré responsable de cualquier maluso de los sellos por una persona inmadura, para las inteligencias de Marte, hastalos positivos, puede causar al instante la muerte de una persona por ser llamado oser evocada sin las precauciones necesarias y preparaciones. Aparte de esto,muchos de los sellos podrían ser empleados mal para objetivos eróticos. La personainteresada en el conocimiento verdadero va a entender mi actitud por dar sólo losnombres de las inteligencias, para el maduro mi información bastará.

El experto en la astrología sabrá que la esfera de Marte, en su acción,predominantemente bajo su influencia de la esfera de Marte caen por ejemplo, elapasionado amor, el erotismo, la supremacía del hombre, guerras, etc., dependenellos de la influencia de la esfera de Marte. Para la información del lector esadvertido que las inteligencias negativas de la esfera las esferas solares y de Marteson las más peligrosos de nuestra jerarquía cósmica entera. Bajo su influencia secolocan: asesinatos, homicidios, robos; incendios, destrucción, el crimen, la estafaetc.1. Rarum 1-10 Aries °2. Gibsir 11-20 Aries °3. Rahol 21-30 Aries °4. Adica 1-10 Tauro °5. Agricol 11-20 Tauro °6. Fifal 21-30 Tauro °7. Imini 1-10 Géminis °8. Kolluir 11-20 Géminis °305

9. lbnahim 21-30 Géminis °10. Ititz 1-10 Cáncer °11. Urodu 11-20 Cáncer °12. lrkamon 21-30 Cáncer °13. Oksos 1-10 Leo °14. Otobir 11-20 Leo °15. Kutruc 21-30 Leo °16. ldia 1-10 ° Virgo17. Abodir 11-20 ° Virgo18. ldida 21-30 ° Virgo19. Cibor 1-10 Libra °20. Asor 11-20 Libra °21. Abodil 21-30 Libra °22. Skorpia 1-10 Escorpión °23. Vilusia 11-20 Escorpión °24. Koroum 21-30 Escorpión °25. Sagitor 1-10 Sagitario °26. Agilah 11-20 Sagitario °27. Boram 21-30 Sagitario °28. Absalom 1-10 Capricornio °29. lstriah 11-20 Capricornio °30. Abdomon 21-30 Capricornio °31. Anator 1-10 Acuario °32. Ilutria 11-20 Acuario °33. Obola 21-30 Acuario °34. Pisiar 1-10 Piscis °35. Filista 11-20 Piscis °36. Odorom 21-30 Piscis °

9. Los Genios de la Esfera de JúpiterEl mago no tratará de entrar en contacto con cualquiera de éstos, sino haya tenidoéxito completamente en adquirir bajo su poder al menos algunos de lasinteligencias de la esfera de Marte, que - como ha sido advertido en el capítuloprecedente - son todos muy difíciles306

de controlar. Las vibraciones de la esfera de Júpiter son mucho más fáciles asoportar que la esfera Solar y la esfera de Marte.Por lo tanto el mago de esfera encontrará fácil entrar en contacto con lasinteligencias de la esfera de Júpiter. Su variedad de poder es muy grande, y suinfluencia, que es de alguna manera de naturaleza abstracta, penetra todo las esferasinferiores a Júpiter, hasta la zona alrededor de nuestra tierra y tiene sus efectos enlos tres planos: el mental, el astral y el plano físico.

El mago de esfera que se ha familiarizado con todo las esferas precedentes, porevocación o por viaje mental, y entró en contacto con seres individuales, genios einteligencias , sin duda, será convencido ahora que él puede conseguir y ganar más,en cuanto a conocimiento y sabiduría, por viaje mental, es decir con su cuerpomental, en las esferas individuales y por lo tanto también en la esfera de Júpiter porsimplemente llamando a seres, genios e inteligencias. Este no significa que no sedeba practicar la Magia Evocatoria , completamente el contrario, es aconsejadoaplicar ambos métodos y obtener un exito igual por cada una de ellas.Sin embargo, si el mago está interesado en buscar la solución de problemasespeciales, sobre todo espirituales, si él quiere una mejor asimilación consciente desutilezas, él siempre preferirá visitar las esferas, en este caso la esfera de Júpiter,por viaje mental.Bajo la influencia de las vibraciones de la esfera de Júpiter, la conciencia del magoes ampliado; él puede penetrar más profundamente en las verdades reveladas a élpor los genio, pueden entenderlos mejor y, sin algún esfuerzo especial, puedetransferir las verdades ganadas a su conciencia físico después haber vuelto en sucuerpo físico, a nuestro mundo físico. Además de esto, el mago encontrará fácilexpresar, en lenguaje mental, el conocimiento que él ha adquirido en la esfera deJúpiter. Sólo la práctica va a enseñar al mago de esfera con cual habitante de esferaél debería entrar en contacto por el viaje mental y con cual él debería hacer laevocación.De todos los seres, ángeles y genios de la esfera de Júpiter, doce son consideradoscomo los de clasificación más altos, debido a su ilimitado variado poder. Suinfluencia se siente en todo el sistema solar,307

, es decir en todas las esferas, planos y planetas y así como los seres que lashabitan. Cada uno de estos doce genios verdaderos tiene una cierta relacióna nuestro zodiaco, y sus leyes de la analogía son idénticos a todas las esferasy planos de nuestra jerarquía cósmica. En el momento de su primera evocación, lossellos de los genios de Júpiter tienen que ser dibujados en color azul.

Fig. 1: Malchjdael – ( Aries) - es el primer genio de la esfera de Júpiter, quiénguarda el equilibrio entre el fluido eléctrico y el fluido magnético de todo elsistema solar (o jerarquía cósmica). Su misión consiste en alimentar la Vida de lostres reinos vegetal, animal, y humano y la zona alrededor de la tierra.Malchjdael controla y dirige la voluntad y la actividad de cada ser humano y todaslas criaturas. Si el mago entra en contacto con este genio , él puede ser informadosobre todo en cuanto a esto y, aparte de esto, él será informado con métodos que lepermitirán aumentar o hacer detener una actividad dada por medio de la Magia y dela Cábala.Guiado por esta inteligencia, el mago es capaz de crear un estado tan fuerte deconvicción (o de creencia) por magia y la cabala debido al cual estaremos encondiciones de producir "milagros" en el mundo cósmico por esta actividadintensificada. Además de este, Malchjdael puede iniciar al mago en el elementooriginal (o protoElemento) del fuego en todos sus aspectos y analogías en elmicrocosmo y macrocosmo, y le da métodos en cuanto al control completo de esteoriginal elemento (o ProtoElemento) en todas sus fases por magia y cabala, a fin dehacerse un soberano absoluto de la actividad en el microcosmo y macrocosmo.Todavía, sin embargo, hay muchas leyes más, sabiduría y clases de conocimientoen cuanto la actividad, del fluido eléctrico, el original elemento del fuego,principios de luz, electricidad, etc., así como sobre los medios de dominar a esteúltimo por un Abisheka apropiado, es decir, una transferencia apropiada de poder .En la magia de esfera, esta inteligencia (o genio) es uno de los más poderosos,y ningún mago debería de dejar de entrar en contacto con él, ya que él, por estacontacto, ganará un poder en la jerarquía cósmica. que ninguna otra inteligencia decualquier otra esfera, quizás con la única excepción de las inteligencias de Urano,podría ofrecerle.308

Fig. 2: Asmodel – ( Tauro) - es el segundo genio de la Esfera de Júpiter. Él esresponsable de la dirección y control del principio original del amor cósmico contodos sus aspectos y analogías, en todas las esferas y en todos los planos y planetasde la jerarquía.El mago que entra en contacto con este genio será capaz de percibir los misteriosmás profundos del amor no sólo en sus aspectos emocionales e intelectuales, sinotambién desde el punto de vista de sabiduría. Este genio explica al mago comocualquier clase de la vibración cósmica del amor puede ser causada en cualquieresfera, no importa si es por evocación o viaje mental, si por magia o por cabala.Todos estos milagros puede ser causados y realizados asuntos de enamorados por lamagia y cabala, es decir no sólo en nuestro propio mundo físico o en la zonaalrededor de la nuestra tierra, sino también en todos los planetas y en todas lasesferas, son puestos a disposición al mago por este genio. Todo las formas de lasantidad que contemplan la Divinidad bajo el aspecto de amor son dirigidos porAsmodel, y el mago de esfera consciente es instruido, teóricamente así comoprácticamente, en todos los aspectos. El mago interesado en los misterios del amorcósmico que existe en la jerarquía cósmica entera encontrará este genio ser el mejoriniciador.

Fig. 3: Ambriel – (Géminis) - es el tercer genio de la esfera de Júpiter, quién tienebajo su orden todo el conocimiento de la jerarquía cósmica entera. Él es elsupervisor de la mente, de el intelecto, es decir de todo el conocimiento teórico entodos los campos de las ciencias.Él favorece en todo ser que vive en nuestro Sistema teniendo en cuenta el grado dedesarrollo alcanzado, la aptitud que adquiere al saber y la capacidad de percepción.Toma en consideración el grado de madurez y desarrollo, este genio no sólo dirigeel poder intelectual de la percepción y las facultades intelectuales del individuo,sino la de todos los habitantes de todos los planetas. Bajo su variedad decompetencia vienen todos las ciencias y artes en todos los planetas que tienen quever con la mente e intelecto. El mago que tiene el contacto con este genio seráinformado, según el grado de su desarrollo, con una especie de conocimiento querealmente es sólo accesible a tal iniciado que ha aprendido a trabajarconscientemente con la esfera de Júpiter por fuerza del principio-Akasha.309

Fig. 4: Murjel – (Cáncer) - el cuarto genio de la esfera de Júpiter tiene que controlary guardar el equilibrio en todos los fluidos magnéticos en la jerarquía cósmica ( osistema planetario). Él es responsable del estado fluido en todos los planetas ytambién para el elemento del agua en el todo la jerarquía cósmica, incluso nuestromundo físico, astral y estado mental. El mago puede ser totalmente instruido poreste genio en el elemento original del agua, sus funcionamientos y efectos,en cuanto a la leyes universales y con respeto de la magia y cabala, y además, en laforma por la cual, bajo la influencia de las facultades mentales y de orden oculto,cierto magnetismo puede ser despertado y desarrollado en el cuerpo mental, porejemplo, una vista (o percepción) trascendental en todas las esferas y en todos losplanetas. Este genio puede enseñar al mago a muchas otras cosas. El mago deesfera que tiene una dominio perfecto sobre el fluido magnético puede producirmilagros por su ayuda, milagros que los no iniciados nunca sería capaz deimaginar.

Fig. 5: Verchiel-(Leo) - Toda la Energía de Vida que fluye en nuestro Sistema solar,tanto sobre los planetas como sobre las Esferas sutiles, es regida por esta Inteligenciade Júpiter. Toda la vida en todas las esferas y en todos los planetas, incluso nuestratierra, es dirigido por él, no importa si la vida es la vegetal, animal o el reinohumano están relacionados, o si es el cuerpo físico del hombre , astral o mental . Siel mago entra en contacto con este genio , él será instruido por él en la forma másalta de magia y cabala, que se refiere a la jerarquía cósmica entera. El Verchielrevela métodos especiales al mago y las prácticas por las cuales él puede ponera su control el poder más alto de la jerarquía cósmica entera.Aparte de este, todos los milagros que pueden ser causados por la creenciay el poder de convicción viene bajo la variedad de este genio de poder.

Fig. 6: Hamaliel – (Virgo) - el sexto genio está a cargo de todos los principiosoriginales químicos, elementos originales, en el orden cósmico entero. El mago queentra en contacto con Hamaliel puede conseguir la información detallada no sólosobre los elementos químicos hasta ahora conocidos en nuestra tierra, sino tambiénsobre los elementos desconocidos que probablemente no serán descubiertas310

sólo en un futuro lejano.. Si el mago está interesado, él puede tambiénaprender los hechos relevantes sobre los elementos que existen en todos los otrosplanetas de la jerarquía cósmica entera y, lo que es más, él puede ser instruido en lamagia práctica y aplicación cabalística de la radiación de cada sustancia original denuestro sistema planetario, en su forma mental, astral y hasta física. Este haceello posible para el mago diligente, entrenándose, a la perfeccione para hacersemaestro de los elementos químicos originales debido exactos métodos einstrucciones dadas a él. Él así se hace un alquimista verdadero y cabalalistaequipado con una especie de conocimiento cuya llave de la aplicación práctica esconocida sólo unos cuantos Adeptos en nuestra tierra.

Fig. 7: Zuriel – (Libra) - el séptimo genio de la esfera de Júpiter controla elprincipio de fertilidad en los vegetales y criaturas vivas de todos los planetas .Ayudado por Zuriel, el mago puede aprender a entender totalmente el principio defertilidad de la jerarquía cósmica entera. Métodos especiales revelados al magopor este iniciador permiten a la antigua producir milagros por magia y cabala avoluntad. El mago puede, por ejemplo, hacer el agua brotar de una roca comoMoisés, cambiar un desierto en un paraíso etcétera. Pero el mago de esfera,habiendo sido iniciado por este genio, también no encontraría difícil de producir unmilagro al otra forma por ahí dentro de unos segundos. Él es entonces capaz deevocar muchas otras cosas milagrosas en cuanto al principio de fertilidad a suvoluntad. Está también completamente claro que Zuriel, el séptimo genio de laesfera de Júpiter, puede explicar a fondo al mago también los misterios sexuales delcosmos en todas sus fases, reinos y esferas. El tratamiento especial de este asuntono es necesaria.

Fig.8: Carmel - Escorpión - el octavo genio controla y dirige el principio originalde la radiación de toda la jerarquía cósmico, mental, astral y físico. El magoquién entra en contacto con Carbiel puede revelar, por magia y cabala, o pormetafísica cabalística- mágica, cualquier secreto de la jerarquía cósmica entera aeste respecto, y él comprender como varias leyes del principio original de laradiación pueden ser aplicadas en la práctica. El mago que es capaz de controlar elprincipio original311

de la radiación se hace soberano absoluto del microcosmos y de la jerarquíamacrocósmica y él es libre entonces de hacer uso práctico de su poder según suspropia voluntad.

Fig. 9: Aduachiel – (Sagitario) - el control y dirección de las leyes originales, dejusticia y equilibrio, es decir de la perfecta armonía en la jerarquía cósmica entera,en todas las esferas y en todos los planetas de nuestro universo, está en las manosdel noveno genio de la Esfera de Júpiter. El mago puede ser instruido por estegenio en la sabiduría más alta y los misterios más profundos de ley divina, justiciay equilibrio. Al mismo tiempo él es enseñado por Aduachiel a aplicar todas lasleyes del universo por la magia y cabala, sin causar cualquier perturbación en suequilibrio.

Fig. 10: Hanael –(capricornio)-el principio original karmico de la jerarquíacósmica entera ha sido controlada, a partir de los principios de tiempo, por eldécimo genio de la esfera de Júpiter, en todos los planetas y en todas las esferas. Elmago que se interesa en este asunto particular puede ser informado en los efectosde las leyes karma en todas las esferas y los planos y él aprenderá, desde elpunto de vista mágico-cabalístico, los principios kármicos originales y sus leyespueden ser usadas en varias esferas.

Fig. 11: Cambiel – (Acuario) - el principio original de la cristalización,condensación y endurecimiento, en todo la jerarquía cósmica, en nuestro universoentero, es controlada por el undécimo genio de la esfera de Júpiter. Además, estegenio es también responsable del ciclo regular de todos los planetas y por lo tantotambién de la gravitación, la fuerza de gravedad, el poder de atracción el mismo.El mago puede ser informado por Cambiel sobre todos los secretos decristalización, no sólo en nuestro planeta, sino también en todos los otros. Desde elpunto de vista mágico-cabalistico esto significa que el mago podrá cambiar poralquimia, magia y cabala el principio de solidificación disminuyendo oampliado por frecuencia vibratoria , según las sustancias escogidas, entonces él seacapaz de cambiar, si él desea, una piedra de grava en un diamante, o, viceversa, undiamante en una piedra de grava, haciendo uso del conocimiento adquirido deCambiel. Además, el mago es instruido por este genio en las leyes de alquimia ensu forma más sutil, sobre todo en cuanto312

proceso llamado seco. Él también es informado en la aplicación prácticade la gravitación desde el punto de vista mágico-cabalistico. Si un mago de esferalo desea, él puede hacer los pedazos más grandes de roca como se encienden comouna pluma y él es capaz de hacer cosas ligeras tan pesadas que ninguna fuerza en latierra es capaz de levantarlos. Esto significa que este genio puede explicarfácilmente al mago cualquier problema de la levitación y él conoce muchosmétodos vario por los cuales el mago puede adquirir estas facultades, y él estarácontento de informar al mago de esfera sobre ellos.

Fig.12: Jophaniel- (Piscis) -el principio original de evolución en todos los planetas,en todas las esferas y en todos los planos - el mental, astral y el plano físico - de lajerarquía cósmica entera es controlado por el duodécimo genio de la esfera deJúpiter. Este genio es la dirige el desarrollo y madurez en todas las esferas y entodos los planetas. Es difícil describir por palabras que experiencia y lo queadelantara el mago y hará cuando él entra en contacto con este genio. Él seráequipado con una especie de profundo conocimiento y sabiduría que raramentepuede ser comprendido por los no iniciados .

10. La Esfera de SaturnoLa esfera de Júpiter nos trae al final de las descripciones del sistema planetario denuestro cosmos. La siguiente esfera a mencionar es la esfera de Saturno. Como laesfera de Marte, esta esfera es muy difícil de ponerse en contacto, y sólo un magode esfera bien entrenado debería atreverse a emprenderlo después haber pasado lasdiferentes iniciaciones de sistemas con las inteligencias originales y despuéshabiendo juntado mucha experiencia, durante el curso de muchos años, en viajesmentales a las esferas individuales el sentimiento , sobre cada una de ellas , escomo si estuviera en casa.En efecto , ningún ser. humano es bastante fuerte para soportar las vibraciones dela esfera de Saturno, ya que ellos tienen como cualidad la depresión de unapesadilla. La esfera de Saturno es, de hecho, la llamada Esfera del Karma. Susinteligencias pueden ser consideradas desde el313

punto de vista intelectual racional del hombre, los Jueces de todos los seres,planetas y esferas. Desde el punto de vista cabalistico mágico, el contacto directocon cualquiera de estos jueces no tiene ningún valor práctico. Sin embargo, el magose considera bastante maduro y bien informado con las esferas, él podría tratartambién de entrar en contacto también con las inteligencias de la esfera de Saturno.Desisto, sin embargo, de dar cualquier descripción de las inteligencias individualesde la esfera de Saturno, hasta de mencionar sus nombres y los sellos, pues porquepodría que un ser humano fuera bastante presuntuoso para evocar uno de estos, sinpensar en las consecuencias. Si la persona es, en tal caso, no bastante fuerte pararesistir a la vibración de aquella inteligencia de Saturno, no sólo su físico, sinotambién el astral se hacen inevitable su muerte. Por lo tanto una descripción generalde esta esfera va ser suficiente para el maduro y sabio, y tal voluntad, a pesar de taldescripción corta, sera capaz de conseguir un cuadro claro de la acción de la esferade Saturno.Las pocas inteligencias de Saturno que han sido mencionadas en libros conocidosescritos por autores como Agrippa, Khunrath, y otros, no son las inteligencias másaltas de esta esfera y tienen, en general, sólo una variedad subordinada decompetencia comparado con las inteligencias originales genuinas de la esfera deSaturno, cuarenta y nueve son en total. Las inteligencias ya conocidas llamadas Agiel, Arathron, Cassiel, Machatan, Uriel, etc., tienen, por lo tanto, no muchaimportancia en la esfera de Saturno y son de ningún modo inteligencias originales(o gobernadores). Sin embargo, ellos muestran un cierto afecto para la zonaalrededor de la tierra, son mas amistosas al mago y por lo tanto también más fácilde entrar en contacto. Estas inteligencias puede ofrecer al mago con respeto de lamagia y cabala, usted este seguro para llegar a conocer mucho más de lasinteligencias de la esfera de cualquier otro planeta. Hablo a este respeto desde elpunto de vista de experiencia personal, y cada mago es capaz de averiguar laverdad de estas palabras por si mismo.Por ejemplo, Arathron puede ofrecer al mago, cada uno de las 360 cabezas de lazona alrededor de la tierra, sin que el mago tenga necesidad de viajar a la esfera deSaturno. El mismo verdadero Agiel y las otras inteligencias llamadas de la esferade Saturno314

mencionado en comunes grimorios. Durante viajes mentales, en mi cuerpo mental,por la esfera de Saturno hace tiempo, yo personalmente me encontré con Agiel yArathron y dialogue con ellos, entonces registre aquí la experiencia personal.Tanto como las 49 Grandes Inteligencias de Saturno son relevantes, se deberíamencionar que ellos son responsables de el principio Karmico original de todas lasesferas de nuestro Universo, particularmente sobre los actos y los efectos queengendran, los seres negativos y malos que viven sobre cada uno de estos Mundos,comenzando por el nuestro. De acuerdo con la Divina Providencia, ellos autorizan yadministran la acción de las entidades negativas, en el seno de nuestro Sistema solar,la puesta en marcha y el cumplimiento del Principio de destrucción en la jerarquíacósmica entera.Ellos procuran que la justicia sea hecha y según la aprobación de la ProvidenciaDivina permiten por la intervención de sus seres subordinados, que los efectosnegativos se concreticen. Las inteligencias de Saturno permiten guerras no sólo ennuestro planeta, sino en todas partes, donde el amor y el odio existen; ellos dejan alprincipio negativo trabajar hasta un cierto punto y ellos son los que tienenque juzgar rigurosamente sobre los seres humanos y seres de todas las esferas enacuerdo con el orden divino y sus leyes. Por lo tanto las inteligencias de Saturnoson consideradas como los llamados Jueces y Ejecutores de Destino en el sentidomás elevado de la palabra. Además, ellos deciden la duración de la estancia de losmagos negativos o positivos sobre tal o cual esfera positiva o negativa que haconcluido un pacto con seres negativos o positivos - tienen que permanecer bajo elpoder de seres relevantes.

Cada inteligencia original de la esfera de Saturno tiene una cierta variedad depoder: ellos tienen cada uno un cierto planeta y una cierta esfera bajo su orden. Siel mago de esfera está interesado en el aprendizaje sobre la variedad de eficacia dealgún iniciador original de la esfera de Saturno, sobre su influencia y susubordinado planeta, él puede conseguir la información exacta de una inteligenciasubordinada como Agiel o Arathron. Por lo que ha sido dicho que no es tanto elcontacto con la Esfera en general que debe ser evitada por el Mago sino con las 49Grandes Inteligencias originales.No es un placer de ver la obra de seres negativos o mirar mentalmente como ellosson controlados y castigados.Uno necesita nervios fuertes y una firmeza mental fuerte para hacer esto. Tantosobre la esfera de Saturno. Los sellos de Agiel,315

Arathron y las otras inteligencias inferiores de la esfera de Saturno songeneralmente conocidos. Cada mago tendrá cuidado de no revelar los nombres ylos sellos de las 49 inteligencias originales de esta esfera a cualquier personainmadura y entenderá totalmente por qué desisto de dar detalles.

11. Las Esferas de Urano y PlutónCon la esfera de Saturno la descripción de la magia general de las esferas han sidoconcluidas, es decir la jerarquía de las sietes esferas han sido suficientementeexplicadas. Sin embargo, los genuinos iniciados quiénes han aprendido a viajar consu cuerpo mental en el universo a voluntad y resistir, en su cuerpo mental, lasfrecuencias vibratorias de cada esfera habrá averiguado con seguridad que allíexisten, más allá de la esfera de Saturno, numerosas otras esferas, que no tienenninguna influencia directa en nuestra tierra o en la zona alrededor de nuestra tierra;al menos una influencia que lo haría digno consideración desde el punto de vista demagia y cabala.La primera esfera de importancia que debe ser mencionada después de la esfera deSaturno es la esfera de Urano, la pequeña influencia que sólo alcanza la esferaLunar. Si un mago, informado con la magia de las esferas, está en una visita en laesfera Lunar, él será capaz de sentir allí los efectos de la esfera de Urano. En lazona alrededor de la tierra esta esfera también es conocida, pero su influenciacasi nunca penetra más allá de la esfera Lunar: de echo por lo general se desvanecey se termina en esta esfera última. Esto no tiene que ver nada, por supuesto, con lainterpretación que hace la Astrología de la posición del planeta Uranus, que nopuede ser tratado con en esta unión.La esfera de Urano no tendrá ninguna influencia en la zona alrededor de latierra y en nuestro planeta antes de la llegada del Ciclo próximo de Evolución.. Sinembargo, el mago encontrará, en la esfera de Urano, las inteligencias que puedeniniciarle en la magia y cabala del macrocosmo. Dar al lector cualquier detalle aquíno es posible, ya que el tiempo para su revelación no es todavía.316

Sin embargo, vale la pena mencionar que los verdadero iniciados digan que lacabala verdadera es de Urano, es decir la ciencia del lenguaje Universal. Estosignifica que la magia y cabala y su práctica aplicación es controlada y dirigida entodo el macrocosmo - es decir en nuestra jerarquía cósmica - por inteligencias de laesfera de Urano de acuerdo con las leyes universales.Entonces pertenece pues a estas Entidades Urano de decidir hasta cual punto un ser oInteligencia de nuestro Sistema es capaz de practicar toda forma de Cábala y de Magiao de enseñarles estos conocimientos a Magos.El mago de esfera que gana un equilibrio firme en la esfera de Urano entra encontacto con la inteligencia original de allí y es iniciado por ellos en magia ycabala; y algún saber superior que recibirá allí no podrá serle entregado por ningunootro Iniciado, de alguna Esfera o plano, para tal mago se habrá hecho un Adepto dePerfección, un Maestro autentico, un Mago y cabalista que tiene sitio en la Jerarquía denuestro Sistema; será el Maestro no sólo del astral terrestre sino de, de todas las Esferas ytodos los reinos.El que fue pues tan lejos en la práctica de la Magia de las Esferas y el que dominóperfectamente la Esfera de Uranus, puede decir con título justo que el es un AdeptoPerfecto , entiende totalmente, en el sentido humano, el Libro de Sabiduría con sus78 cartas - los naipes del tarot - y perfectamente controlan su ley en el microcosmoy macrocosmo. A tal iniciado también no puedo ofrecer algo más.De esta descripción corta de la esfera de Urano el Iniciado se dará cuenta del largoCamino a la Perfección. Hasta allá dónde verdaderamente nuestra Jerarquía del sistemase para.Más allá de esto existe otra esfera, la esfera de Plutón; pero el mago, en su estadopresente de desarrollo, no puede sacar ganancia alguna de aquella esfera, pues ellono tendrá ningún efecto en la zona alrededor de nuestra tierra antes del llamadoSegundo Día de Brahma, el siguiente ciclo de evolución. La superficie de nuestratierra será habitada entonces completamente por una raza diferente de la de hoy, elcolor de la piel también será otro así como las Leyes que prevalecerán allí.En el momento de mis propios viajes mentales, visité a varias otras esferas ademásde estas ya mencionados, aproximadamente treinta en número. Pero estas esferas,en su estado presente de evolución,317

no tienen ningún significado para nosotros lo seres humanos, ni para la zonaalrededor de nuestra tierra; teniendo en cuenta el estadio actual de evolución,El Mago comprenderá que más allá de nuestro propio Universo, más allá de lo queconstituye nuestro Macrocosmo, más allá de nuestro Sistema planetario, más allá delas Jerarquías de las Esferas descritas en este libro, exista muchos otros Mundos,Universos más Grandes, que están sometidos a la acción de Fuerzas, de Leyes, yrelaciones analógicas, completamente diferentes de las que prevalecen en nuestroSistema. dar informaciones más amplias sobre estos Conjuntos cósmicos, sinexageración alguna, es imposible.

12. Contacto con Seres, Genios e Inteligencias de todas las Esferas por ViajesMentalesEste capítulo puede no ser necesario para el mago de esfera.Sin embargo, no todo lector será capaz de poner en practica inmediatamentetodo lo que él ha leído en este libro. Muchos de los lectores pueden primeroquerer ampliar su aprendizaje teórico. Es para ellos que éstas líneas servirán comoestímulos para enriquecer su conocimiento. El libro del autor "Iniciación alHermetismo" contiene instrucciones exactas en viajes mentales. También, laexteriorización del cuerpo astral, o la llamada proyección del cuerpo astral, estratado con detalladamente, en teoría y práctica.En efecto, no podemos ir más lejos de la zona alrededor de la tierra (o la Esfera astralde la Tierra) por medio de el cuerpo psíquico (o astral) porque este último estáconstituido de una sustancia de los elementos que, a lo más, son capaces de resistirlas frecuencias vibratorias de la zona alrededor de la tierra. Es por eso que, no nosimaginaremos que podamos viajar astrelmente más allá de esta Esfera, esto esimposible. El mago de esfera con la experiencia práctica sabrá que el cuerpo astrales encajonado por la Providencia Divina a las leyes de la zona alrededor de latierra, y que este cuerpo, en consecuencia, no puede escapar de estas leyes. Además,este cuerpo es atado a la noción de Espacio y el Mago verificará esto visitando estaEsfera sutil de la Tierra.Por medio de su cuerpo astral, el Mago visitará el Reino de cada318

Elemento que abajo existe, y visitar cualquier lugar en nuestro planeta, no importasi es sobre o bajo tierra; su cuerpo astral es hasta capaz de resistir las oscilacionesmás sutiles de la zona alrededor de la tierra, pero él comprenderá pronto que él nopuede ir más lejos de esta zona.En efecto, si él se atreviera a aventurarse más allá de esta Esfera con su cuerpo astral, -mientras que su cuerpo físico esta extendido sobre la cama y en contacto con este cuerposutil por el lazo astral la experiencia terminaría por la rotura de este lazo y su muerteinstantánea sobre el plano físico.

Sería inútil entonces intentar reanimar la matriz astral; el cuerpo físico que ha se hahecho víctima de la acción destructora de los elementos. Si, por otra parte, pasaratambién que la proyección del cuerpo astral tuviera éxito a pesar de la muerte físicadel mago, y que el cuerpo mental junto con el cuerpo astral , penetrara más allá dela zona alrededor de la tierra por la fuerza, la matriz mental se rasgaría en trozos: elel cuerpo mental sería separado del cuerpo astral, éste otra vez se haría una víctimade los elementos destructores en el mundo astral, que consumiría el cuerpo astraldel muerto dentro de muy poco tiempo. Sería imposible entonces para el magovolver a su cuerpo astral y a su espíritu le sería prohibidos la esfera apropiadaa su último estado de desarrollo. Tal acto de fuerza cometido por un mago sería conseveridad castigado por los jueces de la esfera de Saturno.Un acto similar de fuerza y catástrofe que es la separación consciente de la matrizastral del cuerpo físico, o la matriz mental del cuerpo mental, que ha sido llamadoya en la Biblia como "un pecado contra el espíritu". El sentido verdadero de estaspalabras "contra el espíritu" desde el punto de vista hermético son sólo conocido apocas personas. Ya que es verdadero que tales casos son raros.No obstante, en general, el instinto de la auto preservación (o conservación) actúa eimpide el exceder los límites permitidos

Además, cada mago tiene una inteligencia que se interpreta como su ángel de laguarda quien le advierte a tiempo de tales catástrofes kármicos. Esta explicación,en una forma, también aclara la tragedia Faustus, que es completamente claro acada iniciado.Aquí están unos hechos con respecto a viajes mentales: el mago de esfera que haabsorbido el primer trabajo del autor319

“iniciación al hermetismo” ha aprendido a separar su cuerpo mental.Ha sido precisado al principio del libro presente que la práctica, aquí descrita,necesitaba la maestría perfecta del primer libro.En efecto, el Mago aprendió a liberar su cuerpo mental y a recorrer por medio de esteúltimo el plano mental de nuestro mundo físico . Después de una práctica suficienteél amplio sus visitas al plano astral alrededor de nuestro mundo físico y después deesto él se hizo capaz de visitar, con su cuerpo mental , cualquier lugar de nuestromundo físico donde él deseó o, donde él quiso que su espíritu fuera colocado.Entonces él visitó los reinos de los elementos, habiendo tomado, para aquelobjetivo, la forma de los seres de los elementos por la fuerza de imaginación, asícon el fin de que ellos puedan verle, oírle y sentirle. Uno tras otro fue él visitado elreino de los gnomos, el reino de las ondinas, viajando a las regiones del aire consus sílfides o hadas y finalmente viajado por el reino de las salamandras paraconseguir también de esta región en su control. Después de esto el mago aprendió aelevar su cuerpo mental en los planos, sobre todo llenos del deseo a conseguir lazona alrededor de la tierra. Después de un poco de entrenamiento de su cuerpomental el cuerpo se elevó en una posición vertical y el mago se vio transferido aaquella zona, según su deseo.Habiendo alcanzado la zona alrededor de la tierra, las frecuencias vibratorias que elcuerpo mental del mago con éxito resistió, el mago pronto fue rodeado por seres deaquella zona. Más tarde él era capaz de llegar a conocer, uno tras otro, las cabezasde la zona alrededor de la tierra, cuyos nombres y los sellos están contenidos eneste el libro, así colocándose en contacto con ellos.

Estos seres hicieron que el mago se informara con todos los hechos en cuanto aaquella zona y le enseñaron a él como él podría dejar ésta esfera y de elevarse haciala Esfera superior siguiente la de la Luna. El mago es capaz de encaminarse élmismo a la esfera Lunar sin una guía: él debe influir al principio su cuerpo mentalcon el color de la esfera Lunar, es decir lo consigue de blanco y plateado,con un toque leve de violeta. Tan pronto como él tiene su cuerpo completamenteimpregnado de la luz acumulada de blanco y plateado (o blanco-plateado) y colorligeramente violeta, él es otra vez levantado en una posición vertical, esta vezdeseando viajar a la esfera Lunar. Primero intentando levantarse de la zonaalrededor de la tierra en la320

Esfera lunar, el mago tendrá la sensación de un movimiento rotatorio.El entrenamiento repetido tomará este sentimiento de mareo en él, y el sentimientode presión en la región de plexo solar va a también a cesar. La elevación de símismo es instantánea: de repente el mago se encuentra en un mar de luz de un colorplateado y violeta y es ya colocado en la esfera Lunar. Su deseo de entrar encontacto con las inteligencias allí no quedara incumplido. Si el mago llama, en elseno de esta vibración de colores plateada, una de las inteligencias mencionadas ydescritas en este libro, él verá pronto que aparece. El contacto es el mismo como enla zona alrededor de la tierra.Si el mago quiere que un ser de otra esfera haga una cierta cosa, él debería resolversus proyectos primero en la zona alrededor de la tierra y no debería encaminarse élmismo a la esfera relevante sin haber elaborado el propósito exacto primero. Yaque durante sus operaciones iniciales su conciencia por lo general pierden suindependencia debido a la vibración , ligada al color de la esfera. Sólo por repetidocontactos con el mismo ser va el mago acostumbrarse a la presión que élexperimenta en aquella esfera y podrá entonces pensar en toda libertad, sin depender aeste punto de la vibración reinante.Después de que el mago se habrá puesto en contacto con todas las 28 inteligenciasde la esfera Lunar él se habrá hecho un maestro perfecto de este mundo y él puedeentonces cambiar su influencia (o tasa de frecuencia vibratoria) , la aumento odisminuyo sus vibraciones, a fin de satisfacer el grado de poder de los seres que élentra en contacto con estos.Durante sus visitas iniciales a la esfera lunar el mago va a darse cuenta de que sus28 inteligencias originales poseen un poder de radiación, una capacidad deextenderse, que esto casi paraliza su cuerpo mental . A fin de ser capaz de resistiresta influencia, el mago debe tomar una vibración que satisface a las inteligenciasoriginales de la luna. Esto es hecho por una condensación apropiada del poder de laluz de la esfera Lunar mientras el mago esta todavía en la zona alrededor de latierra, sin esto el mago no podría entrar en contacto con estas inteligencias sintemer los efectos de acompañamiento de la parálisis.Cuando él conoce muy bien la Esfera lunar, él viajara, en su cuerpo mental, a lasiguiente esfera,321

la esfera de Mercurio, después haber influido en su cuerpo mental enla esfera Lunar con la vibracion (o oscilación) generada por el color amarillo-naranja que prevalece sobre la esfera Mercurio, es decir después haber acumuladoel poder de luz de la zona de Mercurio. Él entonces entra en el contacto con cadauno de los genio de la zona de Mercurio, uno tras otro, de modo más o menos igualcomo él ha hecho antes con las inteligencias de la esfera Lunar.Después de la elevación repetida a la zona de Mercurio ya no necesario para elmago ponerse allí en la esfera Lunar, pues él ahora puede impregnar su cuerpomental de la vibración de Mercurio mientras todavía esta en la zona alrededor de latierra y él puede viajar desde allí directamente a la zona de Mercurio Si él consigueponerse en contacto por lo menos con 30 Inteligencias de Mercurio, él es capazrealizar la elevación en la zona de Mercurio directamente desde nuestro mundofísico, es decir completando la impregnación en color, es decir la acumulación delpoder de luz con la vibración de Mercurio, sobre su cuerpo físico; y él puededirectamente e inmediatamente encamínese él mismo a la zona de Mercurio, sinnecesidad de usar la zona alrededor de la tierra o la esfera Lunar como estacionesde tránsito.Durante sus contactos con genios de la zona de Mercurio el mago no sentirá unefecto paralizador tan fuerte de su poder de radiación, ya que la zona de Mercurioes, en una forma, análogo al cuerpo mental, como ha sido mostrado en los capítulosanteriores. El Mago no debe pensar en proyectarse sobre la Esfera siguiente antes dehaber dominado completamente estas tres Esferas: el astral de la Tierra (o zona alrededorde la tierra), la Esfera de la Luna y la de Mercurio.La razón por qué presto tanta atención a estas tres esferas es, como ya fueadvertido, en primer lugar porque la zona alrededor de la tierra tiene una uniónanáloga con el cuerpo físico, con su destino; en segundo lugar porque la esferaLunar tiene una unión similar con el cuerpo astral, con su madurez (o desarrollo),su carácter, su equilibrio, etc.; y en tercer lugar porque la zona de Mercurio tiene aunión similar con el cuerpo mental.Sobre la esfera de Mercurio, que es un escalón (o trampolín) para irse hacia lasesferas mas superiores, el mago de esfera entonces se impregnara de la vibraciónque prevalece sobre la siguiente esfera (o mundo), la esfera de Venus, antes de queél se encamine él mismo a esta. La acumulación de la energía (o poder) de la luz ()322

de la esfera de Venus debe causar un maravilloso color esmeralda-verde. Si él nocedió a las tentaciones en la esfera de Venus y se ha hecho así un maestro en lafuerza del amor, él puede desplazarse directamente de este mundo físico ha laesfera de Venus. Él debe realizar, sin embargo, la acumulación de la energía de laluz de la esfera de Venus en su cuerpo mental ya al lado su cuerpo físico.Lo mismo naturalmente también se aplica a la siguiente esfera, la esfera del Sol, que es la esfera que es la más difícil para alcanzar porque los seres de aquellaesfera todos tienen una acumulación tan fuerte de la luz que el mago que no haprevisto una acumulación suficiente de la energía de luz del Sol, es decir unaacumulación equivalente al Sol iluminado, no puede resistir a las vibraciones de losgenios del Sol. Si el mago entrara en contacto con un genio del Sol sin habersepreparado suficientemente con una apropiada impregnación de luz en su cuerpomental, el poder (o energía) de los rayos de luz le devolverían a su cuerpo físico y asu matriz mental, como consecuencia, su equilibrio se alteraría; y las disonanciasserían el resultado inevitable. Tales disonancias se haría pronto obvio por variosefectos que le acompañaría en el cuerpo astral, y veces hasta en el cuerpo físico.Bajo ciertas circunstancias un colapso nervioso serían el resultado. Pero tambiénotras desventajas psíquicas podrían revelarse. Por lo tanto el mago considerará miadvertencia absolutamente necesaria y comprenderá que no es posible encaminarseuno mismo en otras esferas sin conocer sus leyes de analogía y su aplicación ysin tener un conocimiento sano de la magia de la evocación.Después de tener la esfera de Sol absolutamente en su dominio, el mago visitará lasiguiente esfera de Marte. A fin de prevenir cualquier peligro desde el principio,sólo los nombres, y no los sellos, de las inteligencias de aquella esfera han sidopublicados en este libro. La esfera de Marte tiene una vibración de luz de un colorde rubíes rojo.Este significa que la acumulación del poder (o fuerza) de luz para el cuerpomental también debe causar un color de rubíes rojo. Cada mago quién ha aprendidoa dominar la esfera de Sol sin cualquier riesgo puede visitar todas las esferas queestán más allá de esta, uno tras otro, con sólo una excepción: la esfera MásPeligrosa es la de Saturno.323

La esfera de Júpiter es visitada del mismo modo, excepto para la acumulación delpoder (o fuerza) de luz, que tiene que causar un color azul celeste.Si el mago también quiere visitar la esfera de Saturno, él debe realizar laacumulación apropiada del poder de luz para su cuerpo mental en un color violetaoscuro.En cuanto a la esfera de Urano, la acumulación de fuerza (o energía) de la luzdel cuerpo mental tiene que ser de color de lila, y para visitar a la Esfera de Plutón,la última esfera en cuestión, tiene que ser de colores en un gris claro.Las otras esferas son incoloras. El mago que ha llegado hasta aquí y ha aprendido arealizar la acumulación de la energía de la luz de las esferas pueden visitar los otrosplanetas sin algún color en especial de su cuerpo mental y entrar en contactocon las inteligencias que viven allí. Tan pronto como él se coloca cercas de laesfera que él planea visitar, él percibirá, por la fuerza de trascendental de laclarividencia, el color de aquella esfera, haciéndose tan capaz de transportar elvehículo a la nueva vibración apropiada de energía de luz ,antes de entrardirectamente el lugar en cuestión.Allí existe en efecto vibraciones de colores de las cuales no pueden ser comparadocon ninguno de los colores conocidos a nosotros y que por lo tanto no puede serdescrito.Sin embargo, el ojo trascendental los ve y puede causar (o engendrar) la vibración(o oscilación) de luz apropiada para ser evocada en el cuerpo mental, para producirel contacto con aquella esfera y los seres que viven allí.Esta descripción corta puede ser suficiente para el genuino iniciado.Los detalles a este respecto nunca han sido publicados en literatura Hermética, y hasta ahora sólo pocos iniciados están informados con este conocimiento. Elmago de esfera que ha aprendido a llevar todo esto en la práctica sabe que loscapítulos precedentes no cuentan hechos imaginario, porque puede verificar losmismo a veracidad de estas afirmaciones cada vez que el desee. Por mi parte heescrito sólo mi personal experiencia.

13. Magia de talismanesEn la primera parte de este libro di unas instrucciones cortas para la carga detalismanes y amuletos que fueron dados juntos con detalles para su324

aplicación práctica. Parece, sin embargo necesario recordar al lector unasinstrucciones aquí, añadiéndoles otros que puede ser nuevos al mago. En esteúltimo capítulo he decidido escribir sobre la magia de talismanes y aquellosdetalles que tienen que ser considerado. Mucho ha sido escrito ya sobre talismanesy aún mucho más podría ser dicho sobre ello desde el punto de vista hermético, aunque yo debiera interrumpir aquí por motivos técnicos.El mago con experiencia encontrará todo lo que es dicho sobre este tema familiar ycomprensible. Mirándolo desde el punto de vista hermético, un talismán es elmedio o intermediario o forma material por la cual una fuerza, una facultad, unpoder, una influencia, etc. puede estar fijado (o ligado). Existen varios formas parafijar tal fuerza. Pero primero unas palabras sobre talismanes.El mago ha aprendido a entrar en contacto con un ser sutil, una inteligencia, ungenio, etc. Le han mostrado los cuatro procedimientos:1. viajes mentales, 2. evocación, 3. contacto pasiva descrito en el libro "Iniciaciónal hermetismo", y 4. talismanes.En cuanto a la forma del talismán, este puede ser un pedazo de joya, unanillo, una piedra, un amuleto, un medallón, un guardapelo, etc. Sino también otrasformas pueden ser elegidos para talismanes; estos declarados arriba son, sinembargo, el tipo habitual. La mejor forma para el mago para proceder es hacer ofabricar el talismán solo, justo desde el principio, es decir desde su estado fluido,como metal fundido, hasta su carga final.Si este no es posible, si el mago carece de la habilidad necesaria, etc.,podemos tomar un objeto ya manufacturado pera este caso (o mandar a fabricar eltalismán por alguien más), pero sólo en su básico, forma cruda. Después de que eltalismán ha sido traído en su forma lo mas despojada, el mago comienza con laactual magia de talismanes haciendo un talismán genuino, un autentico medio, deello. El sello de la inteligencia quien el mago quiere entrar en contacto es grabadosobre el metal. Si el mago no puede hacer esto él mismo, él puede hacerlo hacer porun grabador u orfebre. El objeto para ser usado como talismán o el amuleto estálisto ahora a ser mágicamente impregnado. El mago puede también, si él quiere,tener en cuenta los datos astrológico del sello preparando, respectivamenteimpregnando, el325

talismán. La abundante literatura astrológica existente hará ello fácil para calcularlas influencias de los planetas favorables. Cuando se elige el metal para el talismán,, tendremos en cuenta signo zodiacal que le corresponde. Estos signos del zodíacotambién fueron mencionados en el capítulo que trata con la jerarquía de las esferas,será pues fácil elegir la clase de metal apropiado para el signo del zodíaco del genioque ha sido seleccionado por el mago. Es también posible elegir metales enla analogía a las esferas planetarias (ver la tabla abajo).El mejor metal que uno puede usar para los seres sutiles, genios e inteligenciasde todas las esferas es llamado Electro Magicum, una aleación de los metales queson apropiados para todos los planetas como fue descrito en el primer libro delautor "Iniciación al hermetismo", en los capítulos que tratan con condensadoresfluidos. Tal aleación es el mejor mejor medio para fijar la energía de los seres de lazona alrededor de la tierra y para los espíritus elementales. No obstante también lamadera, la madera dura, o plomo puede ser usada para la zona alrededor de latierra.En cuanto a la esfera Lunar y sus 28 inteligencias, la plata debería ser usado paraproducir el talismán. Este es hecho en acuerdo con las leyes planetarias de analogía.Para la zona de Mercurio se usa el latónPara la esfera de Venus cobrePara la esfera de Sol el oroPara la esfera de Marte el hierroPara la esfera de Júpiter el estañoPara la esfera de Saturno el plomoSe puede usar zinc y plata para las otras esferas. Las analogías dadas arriba conrespeto de los metales para ser elegidos para la producción de talismanes son deuna naturaleza general. Ellos son sólo para ser tenidos en cuenta por el mago quequiere trabajar con analogías astrológicas. No obstante un mago bien entrenado yexperimentado encontrará, en general, dos tipos de metales suficientes, es decir.él usará el oro para seres del carácter eléctrico predominante y plata para seres decarácter magnético. Él usara ambos metales para los seres neutros, para seres queno son, ni activos, ni pasivos, y cuyo electromagnetismo es equilibrado. En estecaso, dos pequeños platos (o discos), iguales en tamaño, uno hecho de oro y otrohecho de plata326

, tienen que ser soldado juntos, de modo que un lado de el talismán es de oro, laotra de plata, entonces podremos llevar este objeto colgado.Sin embargo, para un bueno iniciado y un mago de esfera con experienciala pregunta de elegir el tipo correcto de metal es de menor importancia. Él es capazde impregnar mágicamente y con éxito cualquier objeto con una inteligencia decualquier esfera, desde ponerse mágicamente en contacto y la impregnación de losobjetos que el mago elige dependen de su desarrollo mágico y madurez espiritual.Los adeptos por lo general tienen sólo un metal favorito que ellos prefierenusar el oro. Pero en realidad este último no es necesario evidentemente. En efecto,cualquier clase común de talismán, con una impregnación mágica perfecta, hace lomismo como el que es producido de oro puro o joyas.La siguiente cosa que el mago tiene que hacer es realizar la impregnación mágicadel talismán. Este es lo más importante el trabajo de carga de un talismán, ya que espor este acto que el talismán se hace el instrumento apropiado para entrar encontacto con el ser o inteligencia que el mago tiene en mente.En las líneas que siguen, el mago encontrará una descripción de un método decarga (o impregnación mágica).Después haber elegido al ser sutil, genio o inteligencia que parece satisfacer susobjetivos debido a sus cualidades mágicas , sus competencias u otras, es mejorcomenzar con un ser de la zona alrededor de la tierra, y después de haber grabadosu sello sobre el metal elegido para este fin, el mago tiene que liberar el talismánpor los cuatro elementos de todas las influencias negativa (o desfavorables) que sehan impregnado en el momento de su fabricación. Este es hecho balanceándose eltalismán unas veces sobre una vela ardiente con la imaginación que la llamaconsuma, es decir destruya, todas las influencias negativas.Además, el talismán tiene que ser bañado en un vidrio lleno de agua pura dondetiene que permanecer durante un día entero, el mago habiendo concentrado el deseodel cual el agua puede limpiar el objeto de cualquier influencia mala. Después deun día el mago toma el talismán del agua otra vez, tirando ésta agua imaginandoque todas las influencias desfavorables se derraman con ello. Ahora él balancea eltalismán por el aire en un movimiento giratorio327

, que concentrándose en la imaginación también el elemento de el aire se llevarátodas las influencias negativas del talismán.Entonces el mago pone un puñado de la tierra en un pedazo de papel-filtro, después haberle añadido el talismán, él lo hace rodar juntos, de modo que él puedasostenerlo en su mano. Ahora él debe concentrarse en la idea que también elelemento de la tierra, que ahora rodea el talismán, arrancará de todo este objeto lasinfluencias negativas que todavía podría sujetarse al mismo . Después de que elmago se ha concentrado bastante profundamente y tenga la convicción que lasúltimas desfavorable influencias han sido sacadas del talismán por elel elemento de la tierra, él toma el talismán de la tierra, lo limpia ello con unpedazo de tela que nunca ha sido usada antes y abriga el objeto en un pedazo deseda violeta oscura. El papel-filtro y la tierra que fue usado para esta operacióndebe ser sepultado entonces lejos en un lugar que no es fácilmente accesible. A lolargo de este Proceso ,el talismán ha sido limpiado, desde el punto de vistahermético, por ayuda de los cuatro elementos: esto significa que ninguna influencianefasta susceptible a la carga, todavía se adhiere a ello.Si el mago quiere incluir aspectos astrológicos, él va a guardar el talismán en laseda violeta oscura hasta que la hora astrológica se acerca. Cuando aquella horapropicia habrá venido él realizará la carga del talismán. Él volverá a dibujar el sellode la inteligencia relevante grabado con una aguja nueva,creyendo fuertemente que este nuevo trazado va a atraer la atención de estaEntidad hacia el objeto. Mientras que se hará esto, repetiremos mentalmente,muchas veces sucesivamente, el Nombre de este Ser y visualizaremos que éste,en el mismo momento, está vertiendo su energía sobre el Talismán (o lainteligencia se traslada , en aquel momento, su influencia al talismán ).Estas preparaciones físicas, "para entrar en contacto" como es llamado desde elpunto de vista hermético, han venido ahora a un final; el primer paso de laimpregnación mágica ha sido hecho. Ahora allí existen muchas posibilidades de lacarga.La forma más eficaz de la carga es realizado por la evocación, es decir convocandola inteligencia manifestada delante del círculo mágico por apropiados rituales ypidiéndole aprobar (o aceptar) como medio (o soporte) el objeto (o talismán) , quehabremos antes colocado en el círculo mágico, es decir que aprueba asistir alportador del disco magnético de talismán en todo momento provechoso. Si lainteligencia da la promesa de hacer al portador del talismán este favor, el mago328

ha conseguido lo que él quiso y el talismán ha sido así cargado. Sin embargo, elmago debe asegurarse que antes de la utilización del talismán él toma todas lasmedidas que la inteligencia podría haberle recomendado. Ya que la inteligenciapuede, por ejemplo, tomar medidas de precaución pidiendo al portador del talismánhacer una especie de ritual con ello cada día, o decir ciertas fórmulassobre el talismán, o dibujar ciertos signos sobre este, o llamar ciertos nombresnecesarios para el mantenimiento del talismán, o guardar ciertas cosas de secreto,etcétera.Si todo lo necesario fuera tenido en cuenta cuando el talismán fue cargado, suportador puede conseguir los mismos efectos con este como lo podría hacer porcontactos personales , o por viajes mentales o evocación. El susodicho modo decargar el talismán es uno de los métodos más eficaces en la impregnacióntalismanes para entrar en contacto con una cierta inteligencia. Pero por lo generalresulta que la inteligencia en cuestión - cuando este método es usado para entrar enel contacto con ello - sólo envía sus criados o subordinados para tenerlos ligado altalismán y sus nombres revelados al portador. Los efectos deseados son despuéscausado por ellos siempre que sus nombres sean pronunciados o una cierta señalconcertada es dada.Otro forma para impregnar un talismán es como sigue: el contacto con lainteligencia es tomado por la imaginación repetida de sus cualidades; el mago tieneque concentrar estas cualidades en el metal, él tiene que tener presente esto en estetalismán el tiempo, espacio y los efectos que esperamos. Este método de laimpregnación lo hace necesario para el mago para tener confianza imperturbable yél debe tener, además, el poder mágico suficiente de forzar la inteligencia parahacer su voluntad, es decir de causar los efectos deseados.Otra posibilidad es realizar la impregnación por la ayuda de un ritual.Esto es hecho dibujando el sello de la inteligencia en el aire con el talismán enmano y concentrándose en la realización de los efectos que deben ser causados. Elcabalista, sin embargo, es consciente del hecho que tal ritual tendría que serrepetido al menos 462 veces antes del contacto deseado sea efectuado y el talismánrealmente se hace mágicamente eficaz.El siguiente método para la impregnación es el llamado carga con329

“voltios mágicos”, la utilización, para este fin, es el fluido electromagnético.El voltio es cargado, después de su creación, con un electromagnéticofluido. Las cualidades de la inteligencia en cuestión son concentradas en el centrodel voltio por ayuda de imaginación, una creencia imperturbable y un poder defuerza seguro, y es condensados por la acción repetida suficiente de tal maneraconcentrada, que el metal del talismán absorbe el voltio.Cuando el proceso de carga por voltios es repetido, el mago tiene que concentrarseen el deseo que la inteligencia en cuestión es relacionado con aquel voltio particulary que ella realizará todo lo que es pedido creando primero las causas en elPrincipio Akashico.Hay otro modo de cargar un talismán: por la magia sexual. Sin embargo , afín deevitar cualquier mal uso, este método no será descrito con detalle aquí. El magoque ha sido iniciado en los altos misterios y a quien, por lo tanto, todo es limpio ysagrado, , sin duda, conocerá el más y menos en el hombre y la mujer que puede serutilizadas para la impregnación mágica de un talismán por la ayuda de voltios.El método cabalístico es la último forma posible para la impregnación de untalismán. El mago que ha sido iniciado en la cabala puede servirse de este método.Él pronuncia el nombre de la inteligencia cabalísticamente en cuestión sobre elel talismán que ha estado listo para ser cargado. Por esta acción las calidades de lainteligencia son transferidas en el talismán.Los detalles de la carga de un talismán por magia cabalística será conocido a cadainiciado quién ha seguido todas las instrucciones hasta este punto y quién haaprendido a entrar en contacto con cualquier inteligencia, no importa de cualquieresfera que esta puede pertenecer, es justamente gracias a los contactos que él fueenseñado por algunas inteligencias sobre la cabala.Mi tercer libro, autorizado "la Llave a la verdadera cabala" dará, sin embargo, allector los detalles de este saber. Tanto sobre la impregnación y carga de talismanes,y la base de talismanes mágicos. El lector maduro encontrará de esta informaciónsuficiente, a los inmaduros esta ciencia habrá permanecido como un secreto.330

EpílogoHe aquí pues escribí mi segunda obra, la que conduce a la maestría en la Magia delas Esferas. Este trabajo describe claramente la práctica de la segunda carta deltarot, he advertido ya que yo pudiera describir mucho más ampliamente loscontenido de todo los capítulos - pero esto fue imposible por motivos puramentetécnicos.Sin embargo. toda persona que ya ha sido guiada por mi obra precedente y queadquirió, gracias a un estudio concienzudo y un entrenamiento asiduo, la madurezespiritual, encontrará estas los contenidos de este trabajo ampliamente suficientespara continuar su practica adicional.En efecto poniéndose en contacto con las inteligencias de las esferas - sea ello porviajes mentales o por evocación - darán al mago maduro la posibilidad dealcanzar la cumbre más alta de la magia y de cabala, si él escoge para su iniciadoruna inteligencia competente en estas ciencias. Por supuesto, el no se sujetara a solouna inteligencia, sino el viajará mentalmente a través de todas las esferas así comopracticara evocaciones.Quiero felicitar de todo corazón a todos los que, por la fuerza de su trabajo,recorrieron casi todas las Esferas, dominando las énergias que prevalece allí yestableciendo allí contactos, ya que ellos han avanzado una parte al camino a laperfección.

Es también para mi un jubilo haber ayudado a todos aquellos que solo por elmomento están interesado solo por la teoría - ya que ellos habrán ampliado muchosu conocimiento teórico después de leer detenidamente mi trabajo. Así cadalector, cada teórico, y sobre todo cada persona interesada en el ConocimientoOculto , ellos tendrá la convicción firme que la magia de las esferas, no esninguna brujería o hechicería, sino la cumbre de conocimiento alcanzable,superando a todo las ciencias intelectuales y ser la misma corona de sabiduría.Aquellos que no son suficientes maduros espiritualmente y no pueden concebir estoteóricamente, sin mencionar prácticamente - este conocimiento superior, van adar cuenta de su carencia de madurez y deberán abstenerse de toda crítica.Incluso si sólo unos seres humanos son capaces de pasar por este curso, mi segundotrabajo habrá realizado su objetivo intencionado.331

En efecto mis libros no pertenecen a la literatura que es sólo para hojearsolamente y que después es dejado para ser cubierto de polvo en las bibliotecas yesquinas de librerías; completamente el contrario, mis trabajos están destinadospara servir como una guía y ayuda a aquellos que deben elevarse en las cienciasherméticas y al alto adeptado durante los próximos siglos.En el curso de estos tiempos futuros, millones de seres humanos velarán sobreesta Enseñanza,, poniéndolos en práctica y promoviéndolo para su propiodesarrollo y esfozarcese constantemente para alcanzar la perfección.El autor

La parte IIIILUSTRACIONES

Ilustraciones1. Seres de los cuatro Elementos.2. Algunas Inteligencias originales de la Zona alrededor de la Tierra.3. Las 360 Cabezas de la Zona alrededor de la Tierra.4. Inteligencias de la Esfera Lunar.5. Las 72 Inteligencias de la Zona de Mercurio.6. Inteligencias de la Esfera de Venus.7. Genios de la Esfera de Sol.8. Genios de la Esfera de Júpiter.

El Simbolismo de la Segunda Carta del tarotLa segunda tarjeta del tarot representa el templo de iniciación, que es idéntico almicrocosmo, “tu pequeño universo”. A menudo esta carta es considerado como eltemplo de Salomon. El templo es apoyado por cuatro columnas que simbolizan loscuatro elementos y así como el conocimiento, la valentía, el silencio, en otraspalabras Jod-He-Vau-He de la cabala.Cada columna descansa en un pedestal circular de piedra cortada que representa lamaestría perfeccionada sobre el Elemento correspondiente que el Mago adquiriódespués de haber recibido la Iniciación en este Templo.El mármol blanco y negro del suelo, cortado en cuadrados iguales, representa laacción positiva y negativa de los Elementos sobre nuestro mundo físico. En susignificado más elevado este simboliza la ley , la esfera de Júpiter reflejada sobre elplano físico, y que el mago debe conocer bien antes de ser iniciado.Delante del Altar, el suelo es cubierto con una alfombra que dividido en dosmitades iguales - muestra el aspecto positivo y el efectos negativo de todos lospoderes del sistema planetario en nuestro mundo físico. El mago también debe serel jefe absoluto de éstos, es decir del fluido eléctrico y los fluidos magnéticos.En la alfombra uno puede ver el círculo mágico representar el Infinito, es decir elAlfa y Omega (tiene la descripción de esta figura el primer335

capítulo relevante de este libro). El pentagrama visto dentro del círculo es elsímbolo del microcosmo, “el pequeño universo”, que debe ser totalmentedesarrollado en el mago, es decir la armonía perfecta con el macrocosmo. Elpentagrama es el símbolo del microcosmo, mientras el macrocosmo que por logeneral es simbolizado por un hexagrama.El mago, vestido en una ropa mágica violeta, tiene a su mano izquierda la espadamágica como el símbolo de victoria y de su lazo que le une al Omnipotente (alSeñor Todopoderoso)- a su intuición puesto en contacto vía el principio-Akaschico;su mano derecha levantada aumenta las conjuraciones y la posesión de suvarita mágica, el símbolo de su voluntad absoluta, su poder absoluto.En un trono de oro situado a la derecha del mago esta sentada la Gran Sacerdotisa ,ella representa a Isis, sosteniendo el Libro de Sabiduría en su mano izquierda y lasdos Llaves de Iniciación en su mano derecha como los símbolos del aspectopositivo y negativo dominados (o la maestría sobre ambas polaridades universalespositivo y negativo). El mago que se ha preparado para una evocación está siendoIniciado por Ella en los secretos mas profundos de la magia de esferas. En algunascartas del tarot llaman a esta sacerdotisa un Papa femenino o una emperatriz.Sin embargo, ya que este es la carta que representa el poder y la sabiduría, no esninguna necesidad de precisar que es la polaridad femenino que es implicado.Delante del círculo hay tres pasos que conducen al altar.Ellos simbolizan el dominio de los tres planos - el físico, el astral y el plano mental.El altar en sí mismo es el símbolo de lealtad. El triángulo colocado en su centrodemuestra el efecto tridimensional de la Emanación Divina en todo, en loPositivo y el principio Negativo.

Los dos incensarios significan que el Mago, en plena Evocación, tiene bajo sucontrol todas las entidades positivas y buenas así como todos los seres negativos omalos y que es capaz de materializarlos. El espejo esférico puesto sobre el Altar,con sus siete círculos coloreados concéntricos, muestra que el Mago no estásolamente en contacto - por viaje mental o clarividencia con todos los seres quepueblan los siete Mundos planetarios, sino que puede llamarles en nuestro mundofísico por medio de una Evocación.En la pared en el fondo, y según el simbolismo que el Antiguo Egipto atribuyó a laSegunda Lámina del Tarot, se encuentran dos imágenes , una es la Diosa Isis la otraes Nephthys.336

1SERES DE LOS CUATRO ELEMENTOS

Libros por FRANZ BARDONINICIACIÓN EN HERMÉTICAEl secreto de la primera carta del tarot. Un curso de instrucción en magia científicaen 10 escenas. Teoría y Práctica para una iniciación mágica.Teoría: Sobre el elemento fuego, aire, agua y tierra.El Akasha o principio etéreo.Karma, la ley de causa y efecto.El alma o cuerpo astral.El plano astral.El espíritu.El plano mental.Religión.Dios.Práctica: control de pensamiento.Conocimiento de sí mismo o introspección.La concentración se entrena con 5 sentidos.Equilibrio mágico astral con respecto a los elementos. Transmutación de carácter y temperamento.Impregnación de espacios.Trasplante de conocimiento.Armonía de los elementos.Rituales y su práctico aplicabilidad. Magia espacial. Dominando el Akasha-principio.Creación de seres diferentes.Desarrollo de los sentidos astrales por medio de los elementos: clarividencia,clairaudiencia.Animación mágica de cuadros.La práctica de viaje mental.Preparación de un espejo mágico.Separación de Deliverar el cuerpo astral del físico.Carga mágico de talismanes, amuletos y gemas.Elevación de el espíritu a esferas más altas.Comunicación con Seres de Espíritu.294 páginas, ., cuadro de la 1a Tarjeta del tarot.ISBN 3-921338-01-8

La LLAVE a QUABBALAH verdaderoEl secreto de la 3a carta del tarot. La lengua cósmica en teoría y práctica. Elcabalista como un soberano en el microcosmos y el macrocosmos.Del índice:Teoría: Hombre como cabalista. La palabra mágico-cabalistica Los Mantras. El Tantras. Fórmulas mágicas. Magia cabalistica

Práctica: Misticismo de cartas. Conjuro de Cabala.Las diez llaves cabalisticas. El Tetragrammaton: Jod-He-Vau-He. La Llavecuádruple cabalistica. El misticismo cabalistico del alfabeto.

Magia de fórmulas: el alfabeto cabalistico. La Llave doble. El uso de la Llavetriple. El uso de la Llave cuádruple. Las fórmulas de los elementos. ElUso cabalistico de Nombres Divinos y Seres. El cabalista como absolutoMaestro del microcosmos y el macrocosmos.Por los años el que a quien llamaron el Maestro de la Palabra era siempre el másalto iniciado, el sacerdote más alto y el representante verdadero de Dios.272 páginas, hb., cuadro de la 3a Tarjeta del tarot.ISBN 3-921338-03-4

FRABATO el MAGOEsta novela oculta está basada en la biografía de Franz Bardon. Ellorelaciona partes importantes de su vida acerca de su misión especialpara desarrollo humano.El curso de la historia muestra la lucha inexorable entrela magia del el camino blanco y negro y el revela la mayoría de las prácticasíntimas del campo negro.ISBN 3-921338-07-7 / 160 páginas, seis illustr., pb.,Editor: Ruggeberg-Verlag, Postfach 1308 44,D-W-5600 Wuppertal 1 / Alemania

Alfabeto de cifra de Bardon

Bardonist Emil Stejnar austriaco descubrió esto Frantisek Bardon usó una cifracodificada para proteger los nombres/estrellas verdaderos de los espíritus, que sólofue dado a sus estudiantes y asociados cercanos. Es gracias a el trabajo de la gentecomo Stejnar, y Tim Scott y Paul Allen que este es extensamente conocido ahora.

La cifra es abajo:

A = E F = V LH = SCH R = T V = DB = R G = W M = L S = N W = PCH = H I = O N = G T = B Y = JD = M K = Z O = U TZ = K ZH = CHE = A L = S P = F U = I Z = C

LOS ESPÍRITUS DE LA ESFERA DE MERCURIOBardon rehusó revelar los espíritus negativos de la esfera sutil (y en efecto de otrasesferas) por temor al mal uso.Sin embargo, las entidades negativas eran conocidas y publicado entre elFraternitus Saturni, y aquellos en círculos esotéricos de Bardon en Pragay Alemania. Estos 72 serán seguramente publicado solos u otros, en un posteriorappendice revisado.

ESPÍRITUS DE LA ESFERA DE MARTESe dice que Bardon ha tomado éstos del Ghayat l'Hakim (Picatrix). Sin embargo, eloriginal esquema Egypto/Chaldeano usó 36 estrellas individuales o Dioses dentrode las constelaciones, cada uno gobierna un decano de 10 grados dentro de un signode zodiaco. Como atestiguan en el Zodiaco de Denderah.

ESPÍRITUS DE LA ESFERA DE SOLCuando la cifra es aplicada a los nombres de los espíritus, las estrellas dentro deconstelaciones son reveladas – el tiempo ideal astrológicamente para evocar losespíritus.Las listas descifradas anteriores de los genios del sol vagas es decir darsimplemente constelación en vez de la individual longitu de la estrella. Presentoéstos.

ESPÍRITUS DE LA ESFERA DE SATURNOUn nombre poco apropiado conocido o velado que inexplicablemente Bardon usóel sigils de entidades Saturninas como los Espíritus de Júpiter, donde de hecho elsigils originales de Saturno fueron publicados y seran encontrado con los trabajosde Rah Ohmir Quintscher- "Kabbalit" "denu val gumas". El sigils usado de Bardonhasta contienen los anillos de Saturno completamente claramente para aquellos quemiran.

1. En la antigüedad esta estrella solía ser llamada Nath El-o Natih elCuerno de empalmar pero este nombre es dado ahora a beta de Tauro(longtitud Géminis: 22).*2. Creo que esta designación de estrella del genii es Seginus, cuandoeste es sacado de "Theguius" el nombre griego para "Bootes".*3. Emil Stejnar da schale ("plato hondo") en alemán. Entre Arcturus yAcrux el sólo plato hondo es la parte Nusaka-de Kasat al Masakin, "elPlato hondo del Indigente", otro nombre para la constelación de la corona norteñaBorealis de la corona. *4. La estrella es Acrux la estrella más brillante de la cruz, másbien que Gacrux en longtitud Aries:06.*5. Esta estrella - Alpha Centauri el tercer más grande en en el cielo- fue llamado Rigel Kentaurus en la antigüedad, ahora comúnmentellamada Toliman o Bungula.

*6a.and 6b. El orden de éstos es posiblemente mezclada biendeliberadamente o por equivocación. Las estrellas en "el cuerno" son AlGedi (probablemente) o Alshat (longtitud 04 acuario) y deberían venirantes de la lontitud del "brust" o el pecho/corazón de la cabra quecreo se referian a Armus.Las estrellas potenciales a las que Bardon se refiere para Pecho yCuerno son las de abajo:Al Gedi Acuario:03 Alpha CAPRICORNIODabih Acuario:04 Beta CAPRICORNIOAlshat Acuario:04 Nu CAPRICORNIOOculus Acuario:04 Pi CAPRICORNIOBos Acuario:05 Rho CAPRICORNIOArmus Acuario:12 Eta CAPRICORNIODorsum Acuario:13 Theta CAPRICORNUSCastra Acuario:20 Epsilon CAPRICORNUS

*7. Uno de los nombres para esta estrella es también Arion, elseudónimo mágico de Bardon.

POTENTIOLS PARA 35. BOGEN (EL ARCO)Spiculum Capricornio: 01 M8, 18, 20, 21 Sagitario NGC6523Al Nasl (spiculum) Capricornio: 01 Sagitario Gamma"El punto/saetilla del Arco"Polis Capricorn:03 Mu Sagitario"con Kaus Borealis asociado con Ishtar"Kaus medius Capricornio: 04 Arco de Sagitario (estrella media)"Medio del Arco"Kaus australis Capricornio: 05 Sagitario Epsilon"Parte del sur del Arco"Kaus borealis capricorn:06 Sagitario de Lambda"Parte del norte del Arco"Facies Capricornio:08 Sagitario M22Nunki (Pelagus) Capricornio: 12 Sagitario SigmaAscella Capricornio: 13 Sagitario Zetamanubrium Capricornio: 14 Sagitario Omicron

Índice aFranz Bardon:la Práctica de la evocacion Mágica1. Seres de Elementos2. Zona de la tierra Inteligencias Originales3. Zona de la tierra Genios4. Zona Lunar5. Zona de Mercurio6. Zona de Venus7. Zona de sol8. Zona de Marte9. Zona de Júpiter10. Listado alfabético (Todas las Zonas)11. Variedad de Influencia

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1. Seres de ElementosNombre (Figura #) RangoFire:Pyrhum (1/1) Fire MagicAphtiph (1/2) Fire MagicOrudu (1/3) Fire Magic / VolcanosItumo (1/4) Fire Magic / ThunderstormsCoroman (1/5) Fire MagicTapheth (1/6) Fire Magic / AlchemyOriman (1/7) Fire Magic / Pyrotechnics

Amtophul (1/8) Fire Magic

Water:Amasol (1/9) Water Magic / SeaArdiphne (1/10) Water MagicIsaphil (1/11) Water MagicAmue (1/12) Water Magic / FishAposto (1/13) Water Magic / Rivers / DrowningErmot (1/14) Water MagicOsipeh (1/15) Water Magic / RhythmIstiphul (1/16) Water MagicEarth:Mentifil (1/17) AlchemyOrdaphe (1/18) OresOrova (1/19) GemstonesIdurah (1/20) Salts /AlchemyMusar (1/21) Earth MagicNecas (1/22) VegetationErami (1/23) Earth MagicAndimo (1/24) Alchemy ~ CavesAir:Parahim (1/25) Air MagicApilki (1/26) Air MagicErkeya (1/27) AirMagicDalep (1/28) Air MagicCapisis (1/29) Air MagicDrisophi (1/30) Air MagicGlisi (1/31) Air MagicCargoste (1/32) Air Magic2. Earth Zone Original IntelligencesName (Figure #) RangeAschmunadai (2/1) Astral LawAladiah (2/2) Astral LawKolorom (2/3) Astral LawGibora (2/4) WeatherSiilla (2/5) SymbolsLilitha (2/6) MagicAsamarc (2/7) Legality / AnalogyAschmunadai (2/8) Astral LawEmuel (2/9) PropagationUbiveh (2/10) Moon MagicAsael (2/11) Electric & Magnetic FluidGojel (2/12) ChemistryArmiel (2/13) AlchemyAmuthim (2/14) DematerializationCoel (2/15) Analogy [Scorpio]Figure 2/16 ~ Electric & Magnetic InfluenceAeoiu (2/17) MagicJuoea (2/18) ConsciousnessNahum (2/19) Sleep / DreamsImmicat (2/20) SleepOsrail (2/21) DeathAdos (2/22) MagicSata-Pessajah (2/23) AkasaLaosa (2/24) Astral Travel3. Earth Zone GeniiName (Figure #) (Astro Degree) RangeAries

Morech (3/25)(1° Aries) InventionMalacha (3/26)(2° Ari) AlchemyEcdulon (3/27)(3° Ari) LoveLurchi (3/28)(4° Ari) Love / MoneyAspadit (3/29)(5° Ari) LuckNascela (3/30)(6° Ari) WritersApollogon (3/31)(7° Ari) MagicRamara (3/32)(8° Ari) MagicAnamil (3/33)(9° Ari) Electric-Magnetic FluidsTabori (3/34)(10° Ari) Magic (Water)Igigi (3/35)(11° Ari) MagicBialode (3/36)(12° Ari) Alchemy / Sun MagicOpilon (3/37)(13° Ari) Magic / ScienceJrachro (3/38)(14° Ari) Magic / EloquenceFranz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of InfluenceGolog (3/39)(15° Ari) Science / PhilosophyArgilo (3/40)(16° Ari) LoveBarnel (3/41)(17° Ari) LoveSernpolo (3/42)(18° Ari) LanguageHyris (3/43)(19° Ari) Water MagicHahadu (3/44)(20° Ari) Water MagicOromonas (3/45)(21° Ari) MagicBekaro (3/46)(22° Ari) JusticeBelifares (3/47)(23° Ari) MagicNadele (3/48)(24° Ari) MedicineYromus (3/49)(25° Ari) AlchemyHadcu (3/50)(26° Ari) MagicBalachman (3/51)(27° Ari) AstrologyJugula (3/52)(28° Ari) TalismansSecabmi (3/53) (29° Ari) SpagiryCalacha (3/54)(30° Ari) Water MagicTaurusSerap (3/55)(1° Tau) SympathyMolabeda (3/56)(2° Tau) LoveManmes (3/57)(3° Tau) Plants / SpagiryFaluna (3/58)(4° Tau) Money / SpagiryNasi (3/59)(5° Tau) Money / PleasureConioli (3/60)(6° Tau) MathematicsCarubot (3/61)(7° Tau) WritersJajaregi (3/62)(8° Tau) WritersOrienell (3/63)(9° Tau) MagicConcario (3/64)(10° Tau) Moon MagicDosom (3/65)(11° Tau) OccultismGalago (3/66)(12° Tau) SuccessPaguldez (3/67)(13° Tau) Nature MagicPafessa (3/68)(14° Tau) BusinessJromoni (3/69)(15° Tau) Money / TreasureTardoe (3/70)(16° Tau) Talent /Writers /ArtUbarim (3/71)(17° Tau) LoveMagelucha (3/72)(18° Tau) MagicChadail (3/73)(19° Tau) AgricultureCharagi (3/74)(20° Tau) AgricultureHagos (3/75)(21° Tau) AgricultureHyla (3/76)(22° Tau) ConsciousnessCamarion (3/77)(23° Tau) FoodFranz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence

Camalo (3/78)(24° Tau) MineralsBaalto (3/79)(25° Tau) MineralsAmalomi (3/80)(26° Tau) QBL

Gagison (3/81)(27° Tau) PhilosophyCarahami (3/82)(28° Tau) PhysicsCalamos (3/83)(29° Tau) Agriculture /Protection (Water)Sapasani (3/84)(30° Tau) Water Magic / SaltGeminiProxones (3/85)(1° Gem) Electricity / InventionsYparcha (3/86)(2° Gem) InventionsObedemah (3/87)(3° Gem) ChemistryPadidi (3/88)(4° Gem) ArtPeralit (3/89)(5° Gem) BabiesIsnirki (3/90)(6° Gem) AnimalsMorilon (3/91)(7° Gem) Symbolism / DreamsGolema (3/92)(8° Gem) Occultism / WritersTimiram (3/93)(9° Gem) HarmonyGolemi (3/94)(10° Gem) AnalogyDarachin (3/95)(11° Gem) IntellectBagoloni (3/96)(12° Gem) TelepathyPaschy (3/97)(13° Gem) DiplomacyAmami (3/98)(14° Gem) BooksPigios (3/99)(15° Gem) WritersCepacha (3/100)(16° Gem) BeautyUrgivoh (3/101)(17° Gem) SympathyAmagestol (3/102)(18° Gem) LoveDebam (3/103)(19° Gem) MudraKolani (3/104)(20° Gem) DanceMimosah (3/105)(21° Gem) LawEneki (3/106)(22° Gem) ProphecyCorilon (3/107)(23° Gem) ArtYgarimi (3/108)(24° Gem) AkasaJamaih (3/109)(25° Gem) ReligionBilifo (3/110)(26° Gem) Magic (Societies)Mafalach (3/111)(27° Gem) BooksKaflesi (3/112)(28° Gem) AnalogySibolas (3/113)(29° Gem) Nature MagicSeneol (3/114)(30° Gem) Water Sports / DrowningCancerNablum (3/115)(1° Can) AlchemyNudatoni (3/116)(2° Can) Volcanos / Caves / PyrotechnicsJachil (3/117)(3° Can) LoveHelali (3/118)(4° Can) Mummial MagicEmfalion (3/119)(5° Can) HealthPliroki (3/120)(6° Can) Air MagicLosimon (3/121)(7° Can) ReligionKiliki (3/122)(8° Can) Rhythm & VibrationOramos (3/123)(9° Can) MagicTarato (3/124)(10° Can) WeatherHoromar (3/125)(11° Can) InitiationTmako (3/126)(12° Can) AlchemyNimalon (3/127)(13° Can) LanguageCamalo (3/128)(14° Can) InvisibilityMimtrix (3/129)(15° Can) DematerializationKalote (3/130)(16° Can) Cosmic Law / DivinityYsgquiron (3/131)(17° Can) Divine VirtuesSikesti (3/132)(18° Can) CreationAbagrion (3/133)(19° Can) QBLKibigili (3/134)(20° Can) MagicArakuson (3/135)(21° Can) MagicMaggio (3/136)(22° Can) MagicDirilisin (3/137)(23° Can) Space & Time

Akahimo (3/138)(24° Can) Akasa & DivinityAragor (3/139)(25° Can) DivinityGranona (3/140)(26° Can) Visions & SymbolismZagol (3/141)(27° Can) Spheric MagicMennolika (3/142)(28° Can) QBLForfasan (3/143)(29° Can) WisdomCharonthona (3/144)(30° Can) AkasaLeoKosem (3/145)(1° Leo) Fire & Electric FluidMethaera (3/146)(2° Leo) Sun & Electric-Magnetic FluidJvar (3/147)(3° Leo) PassionMahra (3/148)(4° Leo) Nature MagicParuch (3/149)(5° Leo) Tetrapolar MagnetAslotama (3/150)(6° Leo) PropagationKagaros (3/151)(7° Leo) Air MagicRomasara (3/152)(8° Leo) Air MagicAnemalon (3/153)(9° Leo) Holiness & PerfectionTabbata (3/154)(10° Leo) AlchemyAhahbon (3/155)(11 Leo) ConsciousnessAkanejonaho (3/156)(12° Leo) QBLHorog (3/157)(13° Leo) PerfectionTexai (3/158)(14° Leo) ReligionHerich (3/159)(15° Leo) Magic / Matrices (Astral-Mental)Ychniag (3/160)(16° Leo) Omniscience / DivinityOdac (3/161)(17° Leo) Cosmic LoveMecebbera (3/162)(18° Leo) AnatomyPaschan (3/163)(19° Leo) TalismansCorocona (3/164)(20° Leo) AlchemyRimog (3/165)(21° Leo) ProphecyAbbetira (3/166)(22° Leo) Money / FavorEralicarison (3/167)(23° Leo) Religion / YogaGolopa (3/168)(24° Leo) AkasaJgakys (3/169)(25° Leo) ConsciousnessPagalusta (3/170)(26° Leo) MediumismIchdison (3/171)(27° Leo) MagicTakrosa (3/172)(28° Leo) QBLAndrachor (3/173)(29° Leo) Water MagicCarona (3/174)(30° Leo) Water Magic / WeatherVirgoPeresch (3/175)(1° Vir) PoliticsBruahi (3/176)(2° Vir) InventionMoschel (3/177)(3° Vir) ArtRaschea (3/178)(4° Vir) FlowersGirmil (3/179)(5° Vir) LoveZagriona (3/180)(6° Vir) WritersYgilon (3/181)(7° Vir) WritersAlpaso (3/182)(8° Vir) PovertyKirek (3/183)(9° Vir) AlchemyBuriuh (3/184)(10° Vir) AlchemyYraganon (3/185)(11° Vir) Business / MetallurgyArgaro (3/186)(12° Vir) Religion (Relics)Algebol (3/187)(13° Vir) RitualsKarasa (3/188)(14° Vir) Medicine (Doctors)Akirgi (3/189)(15° Vir) Business / PaperBasanola (3/190)(16° Vir) AgricultureRotor (3/191)(17° Vir) WritersTigrapho (3/192)(18° Vir) ArchitectureFranz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence

Cobel (3/193)(19° Vir) Scents / Aromatherapy

Hipogo (3/194)(20° Vir) Water / Invention (Marine)Iserag (3/195)(21° Vir) Money / SuccessBreffeo (3/196)(22° Vir) LawElipinon (3/197)(23° Vir) ProphecyNaniroa (3/198)(24° Vir) Property ProtectionOlaski (3/199)(25° Vir) Invention (Vehicles)Hyrmiua (3/200)(26° Vir) ConsciousnessSumuram (3/201)(27° Vir) BirdsAstolitu (3/202)(28° Vir) Invention (Aero & Anti-Gravity)Notiser (3/203)(29° Vir) IntellectRegerio (3/204)(30° Vir) WisdomLibraThirana (3/205)(1° Lib) SexApollyon (3/206)(2° Lib) MetalsPeekah (3/207)(3° Lib) Food (Cooking)Nogah (3/208)(4° Lib) LoveTolet (3/209)(5° Lib) FoodParmasa (3/210)(6 Lib) EntertainmentGesegos (3/211)(7° Lib) WoodSoteri (3/212)(8° Lib) MusicBatamabub (3/213)(9° Lib) ClothesOmana (10° Lib) Hair (3/214)Lagiros (3/215)(11° Lib) SympathyAfrei (3/216)(12° Lib) LoveRigolon (3/217)(13° Lib) LoveRiqita (3/218)(14° Lib) MusicTapum (3/219)(15° Lib) Art & AdvertisingNachero (3/220)(16° Lib) AnimalsArator (3/221)(17° Lib) AlcoholMalata (3/222)(18° Lib) BloodArioth (3/223)(19° Lib) BabiesAgikus (3/224)(20° Lib) ElectrochemistryCheikaseph (3/225)(21° Lib) MathematicsOrnion (3/226)(22° Lib) PhysiologyGariniranus (3/227)(23° Lib) PhysicsIstaroth (3/228)(24° Lib) LoyaltyHaiamon (3/229)(25° Lib) SexCanali (3/230)(26° Lib) JewelryAglasis (3/231)(27° Lib) MilkFranz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence

Merki (3/232)(28° Lib) FishFilakon (3/233)(29° Lib) HygieneMegalogi (3/234)(30° Lib) Water / HydrotherapyScorpioAluph (3/235) (1° Sco) Fire MagicSchaluah (3/236)(2° Sco) Inventions (Electrical)Hasperim (3/237)(3° Sco) Self-PreservationAdae (3/238)(4° Sco) FamilyHelmis (3/239)(5° Sco) MilkSarasi (3/240)(6° Sco) IdealsUgefor (3/241)(7° Sco) IntellectAmilee (3/242)(8° Sco) DiseasesRanar (3/243)(9° Sco) Magic / Astral-Mental TravelCaraschi (3/244)(10° Sco) Medicine (Magnetism)Eralier (3/245)(11° Sco) AlchemySagara (3/246)(12° Sco) MagicTrasorim (3/247)(13° Sco) Sun MagicSchulego (3/248)(14° Sco) Invention (Imitation)Hipolopos (3/249)(15° Sco) Games

Natolisa (3/250)(16° Sco) BeesButharusch (3/251)(17° Sco) CookingTagora (3/252)(18° Sco) LovePanari (3/253)(19° Sco) AlchemyNagar (3/254)(20° Sco) AlchemyKofan (3/255)(21° Sco) Success / SatisfactionSchaluach (3/256)(22° Sco) EmergencySipillipis (3/257)(23° Sco) FaithTedea (3/258)(24° Sco) Medicine (Diagnosis)Semechle (3/259)(25° Sco) Medicine (Natural)Radina (3/260)(26° Sco) QBL MedicineHachamel (3/261)(27° Sco) AstronomyAnadi (3/262)(28° Sco) HydrotherapyHorasul (3/263)(29° Sco) Water EngineeringIrmano (3/264)(30° Sco) FishSagittariusNeschamah (3/265)(1° Sag) MetallurgyMyrmo (3/266)(2° Sag) SteamKathim (3/267)(3° Sag) Agriculture (Fruit)Franz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence

Erimites (3/268)(4° Sag) PeaceAsinel (3/269)(5° Sag) LuckGeriola (3/270)(6° Sag) MoralityAsoreg (3/271)(7° Sag) ArtRamage (3/272)(8° Sag) Moon MagicNamalon (3/273)(9° Sag) InsanityDimurga (3/274)(10° Sag) Protection (Sea Travel)Golog (3/275)(11° Sag) Magical EvocationUgali (3/276)(12° Sag) Spheric MagicElason (3/277)(13° Sag) MagicGiria (3/278)(14° Sag) MoneyHosun (3/279)(15° Sag) EducationMesah (3/280)(16° Sag) LoveHarknon (3/281)(17° Sag) OrphansPetuno (3/282)(18° Sag) HuntersCaboneton (3/283)(19° Sag) AstronomyEchagi (3/284)(20° Sag) DiseasesBatirunos (3/285)(21° Sag) HappinessHillaro (3/286)(22° Sag) JusticeErgomion (3/287)(23° Sag) ColorIkon (3/288)(24° Sag) EquilibriumAlosom (3/289)(25° Sag) SilenceGezero (3/290)(26° Sag) ConscienceAgasoly (3/291)(27° Sag) Inventions (Magic)Ekore (3/292)(28° Sag) FateSaris (3/292)(29° Sag) TalismansElami (3/294)(30° Sag) WaterCapricornMilon (3/295)(1° Cap) AkasaMelamo (3/296)(2° Cap) PersonaPorphora (3/297)(3° Cap) Magic (Sympathetic & Mummial)Trapi (3/298)(4° Cap) FateJonion (3/299)(5° Cap) ReincarnationAfolono (3/300)(6° Cap) QBL /Magic (Mercury)Paruchu (3/301)(7° Cap) WritersPormatho (3/302)(8° Cap) RadiationAmpholion (3/303)(9° Cap) AnatomyKogid (3/304)(10° Cap) Consciousness / EnlightenmentCermiel (3/305)(11° Cap) Reincarnation

Erimihala (3/306)(12° Cap) Magic (Astral)Franz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of InfluenceTrisacha (3/307)(13° Cap) Invention (Television)Afimo (3/308)(14° Cap) GasesGarses (3/309)(15° Cap) Earth RaysMasadu (3/310)(16° Cap) EconomyArabim (3/311)(17° Cap) BotanyAmia (3/312)(18° Cap) MineralsKamual (3/313)(19° Cap) Minerals (Ores, Coal, Mines)Parachmo (3/314)(20° Cap) Alchemy & SpagiryCochaly (3/315)(21° Cap) HuntersYbario (3/316)(22° Cap) JusticeLotifar (3/317)(23° Cap) SuicideKama (3/318)(24° Cap) AtmosphereSegosel (3/319)(25° Cap) ChemistrySarsiee (3/320)(26° Cap) MagicKiliosa (3/321)(27° Cap) EmergencyRosora (3/322)(28° Cap) SoundEkorim (3/323)(29° Cap) ClayRamgisa (3/324)(30° Cap) FishAquariusFrasis (3/325)(1° Aqu) BladesPother (3/326)(2° Aqu) WarBadet (3/327)(3° Aqu) Imagination & CreativityNaga (3/328)(4° Aqu) Writers (Poetry)Asturel (3/329)(5° Aqu) Divine MercyLiriell (3/330)(6° Aqu) PhilosophySiges (3/331)(7° Aqu) Mummal MagicMetosee (3/332)(8° Aqu) Manual SkillAbusis (3/333)(9° Aqu) TruthPanfodra (3/334)(10° Aqu) Spiritual DevelopmentHagus (3/335)(11° Aqu) RadiationHatuny (3/336)(12° Aqu) QBLGagolchon (3/337)(13° Aqu) Explorers / Natural ScienceBafa (3/338)(14° Aqu) Writers (Occultism)Ugirpon (3/339)(15° Aqu) AstrophysicsCapipa (3/340)(16° Aqu) MoneyKoreh (3/341)(17° Aqu) QBLSomi (3/342)(18° Aqu) Sex MagicErytar (3/343)(19° Aqu) AlchemyKosirma (3/344)(20° Aqu) MedicineJenuri (3/345)(21° Aqu) ProtectionFranz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence

Altono (3/346)(22° Aqu) LawChimurgu (3/347)(23° Aqu) CreationArisaka (3/348)(24° Aqu) MusicBoreb (3/349)(25° Aqu) OathsSoesma (3/350)(26° Aqu) Ritual MagicEbaron (3/351)(27° Aqu) MagicNegani (3/352)(28° Aqu) QBLNelion (3/353)(29° Aqu) AlchemySirigilis (3/354)(30° Aqu) AlchemyPiscesHaja (3/355)(1° Pis) Magic PowersSchad (3/356)(2° Pis) InventionKohen (3/357)(3° Pis) Invention (Agriculture)Echami (3/358)(4° Pis) Karma YogaFlabison (3/359)(5° Pis) ArtAlagill (3/360)(6° Pis) Business

Atherom (3/361)(7° Pis) EducationPorascho (3/362)(8° Pis) Education (Self)Egention (3/363)(9° Pis) TravelSiria (3/364)(10° Pis) SuccessVollman (3/365)(11° Pis) LightHagomi (3/366)(12° Pis) QBLKlorecha (3/367)(13° Pis) Magic InitiationBaroa (3/368)(14° Pis) WritersGomognu (3/369)(15° Pis) Gesture (Mudra &c)Fermetu (3/370)(16° Pis) PeaceForsteton (3/371)(17° Pis) SexLotogi (3/372)(18° Pis) LoveNearah (3/373)(19° Pis) Invention (Pharmaceutical & Dentistry)Dagio (3/374)(20° Pis) IntellectNephasser (3/375)(21° Pis) SuccessArmefia (3/376)(22° Pis) JusticeKaerlesa (3/377)(23° Pis) ScienceBileka (3/378)(24° Pis) MeditationUgolog (3/379)(25° Pis) ProphecyTmiti (3/380)(26° Pis) MagicZalones (3/381)(27° Pis) Magic MissionsCigila (3/382)(28° Pis) QBLYlemis (3/383)(29° Pis) LoveBoria (3/384)(30° Pis) Magic / Chemistry4. Moon ZoneName (Figure #) RangeEbvap (4/1) TidesEmtircheyud (4/2) RhythmExhesekis (4/3) Akasa / SuccessEmvatibe (4/4) ProtectionAmzhere (4/5) SympathyEnchede (4/6) LoveEmrudue (4/7) Luck /TalismansEneye (4/8) DiplomacyEmzhebyp (4/9) DiseaseEmnymar (4/10) LoveEbvep (4/11) Moon MagicEmkenpe (4/12) LoveEmcheba (4/13) Mummial MagicEzhobar (4/14) Moon Magic / QBLEmnepe (4/15) AkasaEchotasa (4/16) ProtectionEmzhom (4/17) QBL BanningEmzhit (4/18) AkasaEzheme (4/19) Moon MagicEtsacheye (4/20) Magic / DanceEtamrezh (4/21) InvulnerabilityRivatim (4/22) Time-SpaceLiteviche (4/23) QBLZhevekiyeh (4/24) AlchemyLavemezhu (4/25) AgricultureEmpebyn (4/26) Sun MagicEmzhabe (4/27) MineralsEmzher (4/28) Water Magic5. Mercury ZoneQuality Key (Figure #) (Astro Degrees) RangeVehuiah (5/1)(0-5° Aries) MagicJeliel (5/2)(6-10° Ar) Love

Sitael (5/3)(11-15° Ar) ConsciousnessElemiah (5/4)(16-20° Ar) FateMahasiah (5/5) (21-25° Ar) QBLLelahel (5/6)(26-30° Ar) Sex MagicAchaiah (5/7)(1-5° Taurus) MagicKahetel (5/8)(6-10° Tau) Natural MagicAziel (5/9)(11-15° Tau) $$ / Treasure / Divine Mercy & JusticeAladiah (5/10) (16-20° Tau) AnatomyLauviah (5/11)(21-25° Tau) War / QBLHahaiah (5/12)(26-30° Tau) SymbolsJezalel (5/13)(1-5° Gemini) WritersMebahel (5/14) (6-10° Gem) War & PeaceHariel (5/15)(11-15° Gem) Peace & JusticeHakamiah (5/16)(16-20° Gem) Success / LoveLanoiah (5/17) (21-25° Gem) Invention / MusicKaliel (5/18)(26-30° Gem) QBL / AkasaLeuviah (5/19)(1-5° Cancer) Intellect / SympathyPahaliah (5/20)(6-10° Can) Divine Virtues / ReligionNelekael (5/21)(11-15° Can) Writers / AlchemyJeiael (5/22)(16-20° Can) Success / TravelMelahel (5/23)(21-25° Can) QBL / SpagiryHahuiah (5/24)(26-30° Can) QBLNith-Haiah (5/25)(1-5° Leo) MagicHaaiah (5/26)(6-10° Leo) JusticeJerathel (5/27)(11-15° Leo) Writer / LanguageSeeiah (5/28)(16-20° Leo) QBLReiel (5/29)(21-25° Leo) ProtectionOmael (5/30)(26-30° Leo) AnimalsLekabel (5/31)(1-5° Virgo) Sex Magic / Alchemy / TreasureVasariah (5/32)(6-10° Vir) Protection / AstrophysicsJehuiah (5/33)(11-15° Vir) ScienceLehahiah (5/34)(16-20° Vir) QBL (Weather, Travel)Kevakiah (5/35)(21-25° Vir) Sympathy / SuccessMenadel (5/36)(26-30° Vir) Astrology / Freedom (Jail) / SuccessAniel (5/37)(1-5° Libra) WritersHaamiah (5/38)(6-10° Lib) Wisdom / SatisfactionRehael (5/39)(11-15° Lib) AlchemyIeiazel (5/40)(16-20° Lib) Freedom (Jail)Hahahel (5/41)(21-25° Lib) War / QBLMikael (5/42)(26-30° Lib) Diplomacy & PoliticsVeubiah (5/43)(1-5° Scorpio) War / ProtectionIelahiah (5/44)(6-10° Sco) QBL / AkasaSealiah (5/45)(11-15° Sco) QBL (vs. black magic)Ariel (5/46)(16-20° Sco) ProphecyAsaliah (5/47)(21-25° Sco) Justice (Rights) / SympathyMihael (5/48)(26-30° Sco) AlchemyVehuel (5/49)(1-5° Sagittarius) ProphecyDaniel (5/50)(6-10° Sag) Akasa / Divine Virtues / WritersHahasiah (5/51)(11-15° Sag) Hermetics / AlchemyImamiah (5/52)(16-20° Sag) Freedom (Jail) / SatisfactionNanael (5/53)(21-25° Sag) AnimalsNitahel (5/54)(26-30° Sag) Writers & ArtistsMebaiah (5/55)(1-5° Capricorn) Sex / SuccessPoiel (5/56)(6-10° Cap) SatisfactionNemamiah (5/57)(11-15° Cap) Invention (Steel) / MagicJeialel (5/58)(16-20° Cap) Spheric MagicHarahel (5/59)(21-25° Cap) BabiesMizrael (5/60)(26-30° Cap) Alchemy / FreedomUmabel (5/61)(1-5° Aquarius) Alchemy / Satisfaction

Jah-Hel (5/62)(6-10° Aq) Divine VirtuesAnianuel (5/63)(11-15° Aq) MedicineMehiel (5/64)(16-20° Aq) QBL / Satisfaction &cDamabiah (5/65)(21-25° Aq) Symbols / QBL (Water)Manakel (5/66)(26-30° Aq) Treasure / Enlightenment &cEiaiel (5/67)(1-5° Pisces) Enlightenment / VegetationHabuiah (5/68)(6-10° Pis) Medicine / AlchemyRochel (5/69)(11-15° Pis) Justice / ProtectionJabamiah ((5/70)16-20° Pis) Ritual MagicHaiel (5/71)(21-25° Pis) Protection (Emergency)Mumiah (5/72)(26-30° Pis) QBL & Magic6. Venus ZoneName (Figure Zone #) (Astro degrees) RangeOmah (6/1)(1-4° Aries) Sex MagicOdujo (6/2)(5-8° Ar) Sex MagicObideh (6/3)(9-12° Ar) Sex MagicOnami (6/4)(13-16° Ar) Sex MagicOpshe (6/5)(17-20° Ar) Sex MagicOrif (6/6)(21-24° Ar) Sex MagicObaneh (6/7)(25-28° Ar) Sex MagicOdumi (6/8)(29° Aries-2° Taurus) Sex MagicOrula (6/9)(3-6° Taurus) Peace / LoveOsoa (6/10)(7-10° Tau) Peace / LoveOwina (6/11)(11-14° Tau) Peace / LoveObata (6/12)(15-18° Tau) Peace / LoveOgieh (6/13)(19-22° Tau) Peace / LoveObche (6/14)(23-26° Tau) Peace / LoveOtra (6/15)(27-30° Taurus) Peace / LoveAlam (6/16)(1-4° Gemini) Art / Music / Talent (Inspiration)Agum (6/17)(5-8° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)Albadi (6/18)(9-12° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)Aogum (6/19)(13-16° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)Acolom (6/20)(17-20° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)Achadiel (6/21)(21-24° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)Adimil (6/22)(25-28° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)Aser (6/23)(29° Gem-2° Cancer) Art / Music / Talent (Inspiration)Aahum (6/24)(3-6° Cancer) LoveAcho (6/25) (7-10° Can) LoveArohim (6/26)(11-14° Can) LoveArdho (6/27)(15-18° Can) LoveAsam (6/28)(19-22° Can) LoveAstoph (6/29)(23-26° Can) LoveAosid (6/30)(27-30° Cancer) LoveIseh (6/31)(1-4° Leo) Sympathy /RitualsIsodeh (6/32)(5-8° Leo) Sympathy /RitualsIdmuh (6/33)(9-12° Leo) Sympathy /RitualsIrumiah (6/34)(13-16° Leo) Sympathy /RitualsIdea (6/35)(17-20° Leo) Sympathy /RitualsIdovi (6/36)(21-24° Leo) Sympathy /RitualsIsill (6/37)(25-28° Leo) Sympathy /RitualsIsmee (6/38)(29° Leo-2° Virgo) Sympathy /RitualsInea (6/39)(3-6° Virgo) Invention / Art / IntellectIhom (6/40)(7-10° Vir) Invention / Art / IntellectIomi (6/41)(11-14° Vir) Invention / Art / IntellectIbladi (6/42)(15-18° Vir) Invention / Art / IntellectIdioh (6/43)(19-22° Vir) Invention / Art / IntellectIschoa (6/44)(23-24° Vir) Invention / Art / IntellectIgea (6/45)(25-30° Vir) Invention / Art / Intellect

Orro (6/46)(1-4° Libra) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)Oposah (6/47)(5-8° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)Odlo (6/48)(9-12° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)Olo (6/49)(13-16° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)Odedo (6/50)(17-20° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)Omo (6/51)(21-24° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)Osaso (6/52)(25-28° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)Ogego (6/53)(29° Lib- 2 Scorpio) InventionOkaf (6/54)(3-6° Sco) InventionOfmir (6/55)(7-10° Sco) InventionOtuo (6/56)(11-14° Sco) InventionOhoah (6/57)(15-18° Sco) InventionOcher (6/58)(19-22° Sco) InventionOtlur (6/59)(23-26° Sco) InventionOgileh (6/60)(27-30° Sco) InventionGega (6/61)(1-4° Sagittarius) MagicGema (6/62)(5-8° Sag) MagicGegega (6/63)(9-12° Sag) MagicGarich (6/64)(13-16° Sag) MagicGesa (6/65)(17-20° Sag) MagicGeswi (6/66)(21-24° Sag) MagicGodeah (6/67)(25-28° Sag) MagicGuru (6/68)(29° Sag-2° Capricorn) MagicGomah (6/69)(3-6° Capricorn) Akasa /QBLGoldro (6/70)(7-10° Cap) Akasa / QBLGesdri (6/71)(11-14° Cap) Akasa / QBLGesoah (6/72)(15-18° Cap) Akasa / QBLGescheh (6/73)(19-22° Cap) Akasa / QBLGehela (6/74)(23-26° Cap) Akasa / QBLGercha (6/75)(27-30° Cap) Akasa / QBLPurol (6/76)(1-4° Aquarius) QBLPodme (6/77)(5-8° Aq) QBLPodumar (6/78)(9-12° Aq) QBLPirr (6/79)(13-16° Aq) QBLPuer (6/80)(17-20° Aq) QBLPliseh (6/81)(21-24° Aq) QBLPadcheh (6/82)(25-28° Aq) QBLPehel (6/83)(29° Aquarius-2 Pisces) QBLPomanp (6/84)(3-6° Pisces) QBL & MagicPitofil (6/85) (7-10° Pis) QBL & MagicPirmen (6/86)(11-14° Pis) QBL & MagicPiomal (6/87)(15-18° Pis) QBL & MagicPiseph (6/88)(19-22° Pis) QBL & MagicPidioeh (6/89)(23-26° Pis) QBL & MagicPimel (6/90)(27-30° Pis) QBL & Magic7. Sun ZoneName (Figure #) (Zodiac) RangeEmnasut (7/1)(1-8° Aries) Fire ElementLubech (7/2)(9-16° Ar) Electric FluidTeras (7/3)(16-24° Ar) Fire El. & Electric FluidDubezh (7/4)(25° Ar- 2° Taurus) Electric FluidAmser (7/5)(3-10° Tau) Electric-Magnetic FluidEmedetz (7/6)(11-18° Tau) FertilityKesbetz (7/7)(19-26° Tau) GrowthEmayisa (7/8)(27° Taurus-4° Gemini) Self-PreservationEmvetas (7/9)(5-12° Gem) ConsciousnessBunam (7/10)(13-20° Gem) IntellectSerytz (7/11)(21-28° Gem) Air Element

Wybiol (7/12)(29° Gem-6° Cancer) Wisdom & KnowledgeLubuyil (7/13)(7-14° Can) Water ElementGeler (7/14)(15-22° Can) Magnetic FluidWybitzis (7/15)(23-30° Can) FeelingWybalap (7/16)(1-8° Leo) LightTzizhet (7/17)(9-16° Leo) EnlightenmentDabetz (7/18)(17-24° Leo) Divine VirtuesBanamol (7/19)(25° Leo-2 Virgo) LightEmuyir (7/20)(3-10° Vir) Health & HarmonyDukeb (7/21)(11-18° Vir) Law (Relationship)Emtzel (7/22)(19-26° Vir) Dynamics & ExpansionTasar (7/23)(27° Virgo- 4 Libra) PropagationFusradu (7/24)(5 –12° Lib) Attraction & RepulsionFirul (7/25)(13-20° Lib) Stability & CohesionEbytzyril (7/26)(21-28° Lib) GravitationLhomtab (7/27)(29° Libra- 6° Scorpio) TransmutationTzybayol (7/28)(7-14° Sco) Vibration & OscillationGena (7/29)(15-22° Sco) RadiationKasreyobu (7/30)(23-30° Sco) QualityEtzybet (7/31)(1-8° Sagittarius) Universal LawBalem (7/32)(9-16° Sag) AnalogyBelemche (7/33)(17-24° Sag) AppearancesAresut (7/34)(25° Sag – 2° Capricorn) EquilibriumTinas (7/35)(3-10° Cap) Materialization & CrystallizationGane (7/36)(11-18° Cap) EvolutionEmtub (7/37)(19-26° Cap) Fate & KarmaErab (7/38)(27° Cap- 4° Aquarius) Time & SpaceTybolyr (7/39)(5-12 Aq) IdealsChibys (7/40)(13-20° Aq) Spiritual DevelopmentSelhube (7/41)(21-28° Aq) QBL & SymbolsLevem (7/42)(29° Aq – 6° Pisces) QBL & MagicVasat (7/43)(7-14° Pis) Water ElementEzhabsab (7/44)(15-22° Pis) Water AnimalsDebytzet (7/45)(23-30° Pis) Magic (Evocation) / Combustion8. Mars ZoneName (Zodiac)Rarum (1-10° Aries)Gibsir (11-20° Ari)Rahol (21-30° Ari)Adica (1-10° Taurus)Agricol (11-20° Tau)Fifal (21-30° Tau)Imini (1-10° Gemini)Kolluir (11-20° Gem)Ibnahim (21-30° Gem)Ititz (1-10° Cancer)Urodu (11-20° Can)Irkamon (21-30° Can)Oksos (1-10° Leo)Otobir (11-20° Leo)Kutruc (21-30° Leo)Idia (1-10° Virgo)Abodir (11-20° Vir)Idida (21-30° Vir)Cibor (1-10° Libra)Asor (11-20° Lib)Abodil (21-30° Lib)Skorpia (1-10° Scorpio)

Vilusia (11-20° Sco)Koroum (21-30° Sco)Sagitor (1-10° Sagittarius)Agilah (11-20° Sag)Boram (21-30° Sag)Absalom (1-10° Capricorn)Istriah (11-20° Cap)Abdomon (21-30° Cap)Anator (1-10° Aquarius)Ilutria (11-20° Aqu)Obola (21-30° Aqu)Pisiar (1° Pisces)Filista (11-20° Pis)Odorom (21-30° Pis)9. Jupiter ZoneName (Figure #) (Astro Degree / Sign) RangeMalchjdael (8/1)(0°-30°, Aries) Electric Fluid & FireAsmodel (8/2)(31°-60°, Taurus) Cosmic LoveFranz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence

Ambriel (8/3)(61°-90°, Gemini) IntellectMurjel (8/4)(91°-120°, Cancer) Magnetic Fluid & WaterVerchiel (8/5)(121°-150°, Leo) Life PrincipleHamaliel (8/6)(151°-180°, Capricorn) ChemicalsZuriel (8/7)(181°-210°, Libra) FertilityCrabiel (8/8)(211°-240°, Scorpio) RadiationAduachiel (8/9)(241°-270°, Sagittarius) JusticeHanael (8/10)(271°-300°, Capricorn) KarmaCambiel (8/11)(301°-330°, Aquarius) AlchemyJohaniel (8/12)(331°-360°, Pisces) Evolution10. Alphabetical Listing (All Zones)Name (Figure #)(Astro Degree) RangeAahum (6/24)(3-6° Can) LoveAbagrion (3/133) (19° Can) QBLAbbetira (3/166)(22° Leo) Money / FavorAbdomon (9/30) (21-30° Cap)Abodil (9/21)(21-30° Lib)Abodir (9/17)(11-20° Vir)Absalom (9/28)(1-10° Cap)Abusis (3/333)(9° Aq) TruthAchadiel (6/21)(21-24° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)Achaiah (5/7)(1-5° Taurus) MagicAcho (6/25)(7-10° Can) LoveAcolom (6/20)(17-20° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)Adae (3/238)(4° Sco) FamilyAdica (9/4)(1-10° Tau)Adimil (6/22)(25-28° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)Ados (2/22) MagicAduachiel (9/9)(241°-270°) JusticeAeoiu (2/17) MagicAfimo (3/308)(14° Cap) GasesAfolono (3/300)(6° Cap) QBL /Magic (Mercury)Afrei (3/216)(12° Lib) LoveAgasoly (3/291)(27° Sag) Inventions (Magic)Agikus (3/224)(20° Lib) ElectrochemistryAgilah (9/26)(11-20° Sag)Aglasis (3/231)(27° Lib) MilkFranz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of InfluenceAgricol (9/5)(11-20° Tau)Agum (6/17)(5-8° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)

Ahahbon (3/155)(11 Leo) ConsciousnessAkahimo (3/138)(24° Can) Akasa & DivinityAkanejonaho (3/156)(12° Leo) QBLAkirgi (3/189)(15° Vir) Business / PaperAladiah (5/10)(16-20° Tau) AnatomyAladiah (2/2) Astral lawAlagill (3/360)(6° Pis) BusinessAlam (6/16)(1-4° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)Albadi (6/18)(9-12° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)Algebol (3/187)(13° Vir) RitualsAlosom (3/289)(25° Sag) SilenceAlpaso (3/182)(8° Vir) PovertyAltono (3/346)(22° Aq) LawAluph (3/235)(1° Sco) Magic (Fire)Amagestol (3/102)(18° Gem) LoveAmalomi (3/80)(26° Tau) QBLAmami (3/98)(14° Gem) BooksAmasol (1/9) Magic (Water) / SeaAmbriel (8/3)(61°-90°) (19V-17 VI Gemini) IntellectAmia (3/312)(18° Cap) MineralsAmilee (3/242)(8° Sco) DiseasesAmpholion (3/303)(9° Cap) AnatomyAmser (7/5) (3-10° Tau) Electric-Magnetic FluidAmtophul (1/8) Magic (Fire)Amue (1/12) Magic (Water) / FishAmuthim (2/14) DematerializationAmzhere (4/5) SympathyAnadi (3/262)(28° Sco) HydrotherapyAnamil (3/33)(9° Ari) Electric-Magnetic FluidsAnator (9/31)(1-10° Aqu)Andimo (1/24) Alchemy / CavesAndrachor (3/173)(29° Leo) Magic (Water)Anemalon (3/153)(9° Leo) Holiness & PerfectionAnianuel (5/63)(11-15° Aq) MedicineAniel (5/37)(1-5° Libra) WritersAogum (6/19)(13-16° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)Aosid (6/30)(27-30° Can) LoveAphtiph (1/2) Magic (Fire)Apilki (1/26) Magic (Air)Apollogon (3/31)(7° Ari) MagicApollyon (3/206)(2° Lib) MetalsAposto (1/13) Magic (Water) / Rivers / DrowningArabim (3/311)(17° Cap) BotanyAragor (3/139)(25° Can) DivinityArakuson (3/135)(21° Can) MagicArator (3/221(17° Lib) AlcoholArdho (6/27)(15-18° Can) LoveArdiphne (1/10) Magic (Water)Aresut (7/34)(25° Sag – 2° Capricorn) EquilibriumArgaro (3/186)(12° Vir) Religion (Relics)Argilo (3/40)(16° Ari) LoveAriel (5/46)(16-20° Sco) ProphecyArioth (3/223)(19° Lib) BabiesArisaka (3/348)(24° Aq) MusicArmefia (3/376)(22° Pis) JusticeArmiel (2/13) AlchemyArohim (6/26)(11-14° Can) LoveAsael (2/11) Electric & Magnetic FluidAsaliah (5/47)(21-25° Sco) Justice (Rights)

Asam (6/28)(19-22° Can) LoveAsamarc (2/7) Legality / AnalogyAschmunadai (2/1 & 2/8) Astral LawAser (6/23) (29° Gem-2° Can) Art / Music / Talent (Inspiration)Asinel (3/269)(5° Sag) LuckAslotama (3/150) (6° Leo) PropagationAsmodel (8/2) (31°-60°) Cosmic LoveAsor (9/20)(11-20° Lib)Asoreg (3/271) (7° Sag) ArtAspadit (3/29)(5° Ari) LuckAstolitu (3/202)(28° Vir) Invention (Aero & AntiGravity)Astoph (6/29)(23-26° Can) LoveAsturel (3/329)(5° Aq) Divine MercyAtherom (3/361)(7° Pis) EducationAziel (5/9)(11-15° Tau) Money / Treasure / Divine Mercy & JusticeBaalto (3/78)(25° Tau) MineralsBadet (3/327)(3° Aq) Imagination & CreativityBafa (3/338)(14° Aq) Writers (Occultism)Bagoloni (3/96) (12° Gem) TelepathyBalachman (3/51)(27° Ari) AstrologyBalem (7/32) (9-16° Sag) AnalogyBanamol (7/19) (25° Leo-2 Virgo) LightBarnel (3/41) (17° Ari) LoveBaroa (3/368)(14° Pis) WritersBasanola (3/190) (16° Vir) AgricultureBatamabub (3/213)(9° Lib) ClothesBatirunos (3/285)(21° Sag) HappinessBekaro (3/46)(22° Ari) JusticeBelemche (7/33)(17-24° Sag) AppearancesBelifares (3/47)(23° Ari) MagicBialode (3/36)(12° Ari) Alchemy / Magic (Sun)Bileka (3/378)(24° Pis) MeditationBilifo (3/110)(26° Gem) Magic (Societies)Boram (9/27)(21-30° Sag)Boreb (3/349)(25° Aq) OathsBoria (3/384)(30° Pis) Magic / ChemistryBreffeo (3/196)(22° Vir) LawBruahi (3/176)(2° Vir) InventionBunam (7/10)(13-20° Gem) IntellectBuriuh (3/184)(10° Vir) AlchemyButharusch (3/251)(17° Sco) CookingCaboneton (3/283) (19° Sag) AstronomyCalacha (3/54)(30° Ari) Magic (Water)Calamos (3/83) (29° Tau) Agriculture /Protection (Water)Camalo (3/128)(14° Can) InvisibilityCamalo (3/77)(24° Tau) MineralsCamarion (3/79)(23° Tau) FoodCambiel (8/11)(301°-330°, Aquarius) AlchemyCanali (3/230)(26° Lib) JewelryCapipa (3/340)(16° Aq) MoneyCapisi (1/29) Magic (Air)Carahami (3/82) (28° Tau) PhysicsCaraschi (3/244) (10° Sco) Medicine (Magnetism)Cargoste (1/32) Magic (Air)Carona (3/174)(30° Leo) Magic (Water) / WeatherCarubot (3/61)(7° Tau) WritersCepacha (3/100)(16° Gem) BeautyCermiel (3/305)(11° Cap) ReincarnationChadail (3/73)(19° Tau) Agriculture

Charagi (3/74)(20° Tau) AgricultureCharonthona (3/144)(30° Can) AkasaCheikaseph (3/225)(21° Lib) MathematicsChibys (7/40)(13-20° Aq) Spiritual DevelopmentChimurgu (3/347) (23° Aq) CreationCibor (9/19)(1-10° Lib)Cigila (3/382)(28° Pis) QBLCobel (3/193)(19° Vir) Scents (Aromatherapy)Cochaly (3/315) (21° Cap) HuntersCoel (2/15) AnalogyConcario (3/64)(10° Tau) Magic (Moon)Conioli (3/60)(6° Tau) MathematicsCorilon (3/107)(23° Gem) ArtCorocona (3/164)(20° Leo) AlchemyCoroman (1/5) Magic (Fire)Crabiel (8/8)(211°-240°, Scorpio) RadiationDabetz (7/18)(17-24° Leo) Divine VirtuesDagio (3/374)(20° Pis) IntellectDalep (1/28) Magic (Air)Damabiah (5/65)(21-25° Aq) Symbols / QBLDaniel (5/50)(6-10° Sag) Akasa /Divine Virtues (Love & Charity)Darachin (3/95)(11° Gem) IntellectDebam (3/103)(19° Gem) MudraDebytzet (7/45)(23-30° Pis) Magic (Evocation) / CombustionDimurga (3/274)(10° Sag) Protection (Sea Travel)Dirilisin (3/137)(23° Can) Space & TimeDosom (3/65)(11° Tau) OccultismDrisophi (1/30) Magic (Air)Dubezh (7/4)(25° Ari- 2° Tau) Electric FluidDukeb (7/21)(11-18° Vir) Law (Relationship)Ebaron (3/351)(27° Aq) MagicEbvap (4/1) TidesEbvep (4/11)Magic (Moon)Ebytzyril (7/26)(21-28° Lib) GravitationEcdulon (3/27)(3° Ari) LoveEchagi (3/284)(20° Sag) DiseasesEchami (3/358)(4° Pis) Karma YogaEchotasa (4/16) ProtectionEgention (3/363)(9° Pis) TravelEiaiel (5/67) (1-5° Pisces) Enlightenment / VegetationEkore (3/292) (28° Sag) FateEkorim (3/323) (29° Cap) ClayElami (3/294)(30° Sag) WaterElason (3/277)(13° Sag) MagicElemiah (5/4) (16-20° Ar) FateElipinon (3/197)(23° Vir) ProphecyEmayisa (7/8)(27° Tau-4° Gem) Self-PreservationFranz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence

Emcheba (4/13) Magic (Mummial)Emedetz (7/6)(11-18° Tau) FertilityEmfalion (3/119)(5° Can) HealthEmkenpe (4/12) LoveEmnasut (7/1)(1-8° Aries) Fire ElementEmnepe (4/15) AkasaEmnymar (4/10) LoveEmpebyn (4/26) Magic (Sun)Emrudue (4/7) Luck (Talisman)Emtircheyud (4/2) RhythmEmtub (7/37) (19-26° Cap) Fate & Karma

Emtzel (7/22)(19-26° Vir) Dynamics & ExpansionEmuel (2/9) PropagationEmuyir (7/20)(3-10° Vir) Health & HarmonyEmvatibe (4/4) ProtectionEmvetas (7/9)(5-12° Gem) ConsciousnessEmzhabe (4/27) MineralsEmzhebyp (4/9) DiseaseEmzher (4/28) Magic (Water)Emzhit (4/18) AkasaEmzhom (4/17) QBL (Banning)Enchede (4/6) LoveEneki (3/106)(22° Gem) ProphecyEneye (4/8) DiplomacyErab (7/38)(27° Cap- 4° Aquarius) Time & SpaceEralicarison (Ez143)(23° Leo) Religion / YogaEralier (3/245)(11° Sco) AlchemyErami (1/23) Magic (Earth)Ergomion (3/287) (23° Sag) ColorErimihala (3/306)(12° Cap) Magic (Astral)Erimites (3/268)(4° Sag) PeaceErkeya (1/27) Magic (Air)Ermot (1/14)Magic (Water)Erytar (3/343)(19° Aqu) AlchemyEtamrezh (4/21)InvulnerabilityEtsacheye (4/20) Magic (Dance)Etzybet (7/31) (1-8° Sag) Universal LawExhesekis (4/3) Akasa / SuccessEzhabsab (7/44)(15-22° Pis) Water AnimalsEzheme (4/19) Magic (Moon)Ezhobar (4/14) Magic (Moon) / QBLFaluna (3/58) (4° Tau) Money / SpagiryFermetu (3/370) (16° Pis) PeaceFifal (9/6)(21-30° Tau)Figure 2/16 (2/16) Electric & Magnetic InfluenceFilakon (3/233) (29° Lib) HygieneFilista (9/35)(11-20° Pis)Firul (7/25)(13-20° Lib) Stability & CohesionFlabison (3/359)(5° Pis) ArtForfasan (3/143) (29° Can) WisdomForsteton (3/371)(17° Pis) SexFrasis (3/325)(1° Aqu) BladesFusradu (7/24)(5 –12° Lib) Attraction & RepulsionGagison (3/81)(27° Tau) PhilosophyGagolchon (3/337) (13° Aqu) Explorers / Natural ScienceGalago (3/66)(12° Tau) SuccessGane (7/36)(11-18° Cap) EvolutionGarich (6/64)(13-16° Sag) MagicGariniranus (3/227)(23° Lib) PhysicsGarses (3/309)(15° Cap) Earth RaysGega (6/61) (1-4° Sag) MagicGegega (6/63) (9-12° Sag) MagicGehela (6/74)(23-26° Cap) Akasa / QBLGeler (7/14)(15-22° Can) Magnetic FluidGema (6/62)(5-8° Sag) MagicGena (7/29) (15-22° Sco) RadiationGercha (6/75)(27-30° Cap) Akasa / QBLGeriola (3/270) (6° Sag) MoralityGesa (6/65)(17-20° Sag) MagicGescheh (6/73)(19-22° Cap) Akasa / QBL

Gesdri (6/71)(11-14° Cap) Akasa / QBLGesegos (3/211)(7° Lib) WoodGesoah (6/72)(15-18° Cap) Akasa / QBLGeswi (6/66)(21-24° Sag) MagicGezero (3/290)(26° Sag) ConscienceGibora (2/4) WeatherGibsir (9/2)(11-20° Ari)Giria (3/278)(14° Sag) MoneyGirmil (3/179)(5° Vir) LoveGlisi (1/31) Magic (Air)Godeah (6/67) (25-28° Sag) MagicGojel (2/12) ChemistryGoldro (6/70)(7-10° Cap) Akasa / QBLGolema (3/92)(8° Gem) Occultism / WritersGolemi (3/94)(10° Gem) AnalogyGolog (3/275)(11° Sag) Magic (Evocation)Golog (3/39)(15° Ari) Science / PhilosophyGolopa (3/168)(24° Leo) AkasaGomah (6/69)(3-6° Cap) Akasa /QBLGomognu (3/369)(15° Pis) Gesture (Mudra &c)Granona (3/140)(26° Can) Visions & SymbolismGuru (6/68)(29° Sag-2° Capricorn) MagicHaaiah (5/26)(6-10° Leo) JusticeHaamiah (5/38)(6-10° Lib) Wisdom / SatisfactionHabuiah (5/68)(6-10° Pis) Medicine / AlchemyHachamel (3/261)(27° Sco) AstronomyHadcu (3/50)(26° Ari) MagicHagomi (3/366)(12° Pis) QBLHagos (3/75)(21° Tau) AgricultureHagus (3/335)(11° Aq) RadiationHahadu (3/44)(20° Ari) Magic (Water)Hahahel (5/41)(21-25° Lib) War / QBLHahaiah (5/12)(26-30° Tau) SymbolsHahasiah (5/51)(11-15° Sag) Hermetics / AlchemyHahuiah (5/24)(26-30° Can) QBLHaiamon (3/229)(25° Lib) SexHaiel (5/71)(21-25° Pis) Protection (Emergency)Haja (3/355)(1° Pis) Magic (Powers)Hakamiah (5/16)(16-20° Gem) Success / LoveHamaliel (8/6) (151°-180° ) ChemicalsHanael (8/10)(271°-300° , Capricorn) KarmaHarahel (5/59)(21-25° Cap) Babies &cHariel (5/15)(11-15° Gem) Peace & JusticeHarkinon (3/281)(17° Sag) OrphansHasperim (3/237)(3° Sco) Self-PreservationHatuny (3/336)(12° Aq) QBLHelali (3/118) (4° Can) Magic (Mummial)Helmis (3/239)(5° Sco) MilkHerich (3/159)(15° Leo) Magic / Matrices (Astral-Mental)Hillaro (3/286)(22° Sag) JusticeHipogo (3/254)(20° Vir) Water / Invention (Ships &c)Hipolopos (3/249)(15° Sco) GamesHorasul (3/263) (29° Sco) Water EngineeringHorog (3/157)(13° Leo) PerfectionHoromar (3/125)(11° Can) InitiationHosun (3/279)(15° Sag) EducationHyla (3/76)(22° Tau) ConsciousnessHyris (3/43)(19° Ari) Magic (Water)Hyrmiua (3/200)(26° Vir) Consciousness

Ibladi (6/42)(15-18° Vir) Invention / Art / IntellectIbnahim (9/9)(21-30° Gem)Ichdison (3/171)(27° Leo) MagicIdea (6/35) (17-20° Leo) Sympathy /RitualsIdia (9/16)(1-10° Vir)Idida (9/18) (21-30° Vir)Idioh (6/43)(19-22° Vir) Invention / Art / IntellectIdmuh (6/33)(9-12° Leo) Sympathy /RitualsIdovi (6/36)(21-24° Leo) Sympathy /RitualsIdurah (1/20) Salts /AlchemyIeiazel (5/40)(16-20° Lib) Freedom (Jail)Ielahiah (5/44) (6-10° Sco) QBL / AkasaIgea (6/45)(25-30° Vir) Invention / Art / IntellectIgigi (3/35)(11° Ari) MagicIhom (6/40) (7-10° Vir) Invention / Art / IntellectIkon (3/288)(24° Sag) EquilibriumIlutria (9/32) (11-20° Aqu)Imamiah (5/52) (16-20° Sag) Freedom (Jail)Imini (9/7) (1-10° Gem)Immicat (2/20) SleepInea (6/39)(3-6° Vir) Invention / Art / IntellectIomi (6/41) (11-14° Vir) Invention / Art / IntellectIrkamon (9/12)(21-30° Can)Irmano (3/264) (30° Sco) FishIrumiah (6/34)(13-16° Leo) Sympathy /RitualsIsaphil (1/11) Magic (Water)Ischoa (6/44) (23-24° Vir) Invention / Art / IntellectIseh (6/31)(1-4° Leo) Sympathy /RitualsIserag (3/195)(21° Vir) Money / SuccessIsill (6/37)(25-28° Leo) Sympathy /RitualsIsmee (6/38)(29° Leo-2° Virgo) Sympathy /RitualsIsnirki (3/90)(6° Gem) AnimalsIsodeh (6/32)(5-8° Leo) Sympathy /RitualsIstaroth (3/228)(24° Lib) LoyaltyIstiphul (1/16)Magic (Water)Istriah (9/29)(11-20° Cap)Ititz (9/10)(1-10° Can)Itumo (1/4) Magic (Fire) / ThunderstormsJabamiah (5/70)(16-20° Pis) Magic (Ritual &c)Jachil (3/117)(3° Can) LoveJah-Hel (5/62)(6-10° Aq) Divine VirtuesJajaregi (3/62)(8° Tau) WritersJamaih (3/109)(25° Gem) ReligionJehuiah (5/33)(11-15° Vir) ScienceJeiael (5/22)(16-20° Can) Success / TravelJeialel (5/58)(16-20° Cap) Magic (Spheric)Jeliel (5/2)(6-10° Ar) LoveJenuri (3/345)(21° Aq) ProtectionJerathel (5/27)(11-15° Leo) Writer / LanguageJezalel (5/13)(1-5° Gemini) WritersJgakys (3/169)(25° Leo) ConsciousnessJohaniel (8/12)(331°-360°, Pisces) EvolutionJonion (3/299)(5° Cap) ReincarnationJrachro (3/38)(14° Ari) Magic / EloquenceJromoni (3/69)(15° Tau) Money / TreasureJugula (3/52)(28° Ari) TalismansJuoea (2/18) ConsciousnessJvar (3/147)(3° Leo) PassionKaerlesa (3/377)(23° Pis) Science

Kaflesi (3/112)(28° Gem) AnalogyKagaros (3/151)(7° Leo) Magic (Air)Kahetel (5/8)(6-10° Tau) Magic (Natural)Kaliel (5/18)(26-30° Gem) QBL / AkasaKalote (3/132)(16° Can) Cosmic Law / DivinityKama (3/318)(24° Cap) AtmosphereKamual (3/313) (19° Cap) Minerals (Ores, Coal, Mines)Karasa (3/188)(14° Vir) Medicine (Doctors)Kasreyobu (7/30) (23-30° Sco) QualityKathim (3/267)(3° Sag) Agriculture (Fruit)Kesbetz (7/7)(19-26° Tau) GrowthKevakiah (5/35)(21-25° Vir) Sympathy / SuccessKibigili (3/134)(20° Can) Magic )Kiliki (3/122)(8° Can) Rhythm & VibrationKiliosa (3/321)(27° Cap) EmergencyKirek (3/183)(9° Vir) AlchemyKlorecha (3/367)(13° Pis) Magic (Initiation)Kofan (3/255)(21° Sco) Success / SatisfactionKogid (3/304) (10° Cap) Consciousness / EnlightenmentKohen (3/357)(3° Pis) Invention (Agriculture)Kolani (3/104)(20° Gem) DanceKolluir (9/8)(11-20° Gem)Kolorom (2/3) Astral LawKoreh (3/341)(17° Aq) QBLKoroum (9/24)(21-30° Sco)Kosem (3/145)(1° Leo) Fire & Electric FluidKosirma (3/344)(20° Aq) MedicineKutruc (9/15)(21-30° Leo)Lagiros (3/215)(11° Lib) SympathyLanoiah (5/17)(21-25° Gem) Invention / MusicLaosa (2/24) Astral TravelLauviah (5/11) (21-25° Tau) War / QBLLavemezhu (4/25) AgricultureLehahiah (5/34) (16-20° Vir) QBL (Weather, &c)Lekabel (5/31)(1-5° Virgo) Magic (Sex) / AlchemyLelahel (5/6)(26-30° Ar) Magic (Sex)Leuviah (5/19)(1-5° Cancer) Intellect / SympathyLevem (7/42)(29° Aq – 6° Pis) QBL & MagicLhomtab (7/27) (29° Lib- 6° Sco) TransmutationLilitha (2/6) MagicLiriell (3/330) (6° Aq) PhilosophyLiteviche (4/23) QBLLosimon (3/121) (7° Can) ReligionLotifar (3/317) (23° Cap) SuicideLotogi (3/372)(18° Pis) LoveLubech (7/2)(9-16° Ari) Electric FluidLubuyil (7/13)(7-14° Can) Water ElementLurchi (3/28)(4° Ari) Love / MoneyMafalach (3/111) (27° Gem) BooksMagelucha (3/71)(18° Tau) MagicMaggio (3/136)(22° Can) MagicMahasiah (21-25° Ar) QBLMahra (3/148)(4° Leo) Magic (Nature)Malacha (3/26)(2° Ari) AlchemyMalata (3/222)(18° Lib) BloodMalchjdael (8/1)(0°-30° Aries) Electric Fluid & FireManakel (5/66)(26-30° Aq) TreasureManmes (3/57)(3° Tau) Plants / SpagiryMasadu (3/310)(16° Cap) Economy

Mebahel (5/14)(6-10° Gem) War & PeaceMebaiah (5/55)(1-5° Capricorn) Sex / SuccessMechebbera (3/162) (18° Leo) AnatomyMegalogi (3/234)(30° Lib) Water / HydrotherapyMehiel (5/64)(16-20° Aq) QBL / Satisfaction &cMelahel (5/23)(21-25° Can) QBL / SpagiryMelamo (3/296)(2° Cap) PersonaMenadel (5/36)(26-30° Vir) Astrology / FreedomMennolika (3/142)(28° Can) QBLMentifil (1/17) AlchemyMerki (3/232)(28° Lib) FishMesah (3/280)(16° Sag) LoveMethaera (3/146) (2° Leo) Sun & Electric-Magnetic FluidMetosee (3/332)(8° Aqu) Manual SkillMihael (5/48) (26-30° Sco) AlchemyMikael (5/42)(26-30° Lib) Diplomacy & PoliticsMilon (3/295)(1° Cap) AkasaMimosah (3/105)(21° Gem) LawMimtrix (3/129)(15° Can) DematerializationMizrael (5/60)(26-30° Cap) Alchemy / FreedomMolabeda (3/56)(2° Tau) LoveMorech (3/25)(1° Aries) InventionMorilon (3/91)(7° Gem) Symbolism / DreamsMoschel (3/177)(3° Vir) ArtMumiah (5/72)(26-30° Pis) QBL & MagicMurjel (8/4)(91°-120°, Cancer) Magnetic Fluid & WaterMusar (1/21) Magic (Earth)Myrmo (3/266)(2° Sag) SteamNablum (3/115) (1° Can) AlchemyNachero (3/220) (16° Lib) AnimalsNadele (3/48) (24° Ari) MedicineNaga (3/328)(4° Aq) Writers (Poetry)Nagar (3/254)(20° Sco) AlchemyNahum (2/19) Sleep / DreamsNamalon (3/273)(9° Sag) InsanityNanael (5/53)(21-25° Sag) AnimalsNaniroa (3/198)(24° Vir) Property (Protection)Nascela (3/30)(6° Ari) WritersNasi (3/59)(5° Tau) Money / PleasureNatolisa (3/250)(16° Sco) BeesNearah (3/373)(19° Pis) Invention (Pharmaceutical & Dentistry)Necas (1/22) VegetationNegani (3/352)(28° Aq) QBLNelekael (5/21)(11-15° Can) Writers / AlchemyNelion (3/353)(29° Aqu) ) AlchemyNemamiah (5/57)(11-15° Cap) Invention (Steel) / MagicNephasser (3/375)(21° Pis) SuccessNeschamah (3/265)(1° Sag) MetallurgyNimalon (3/127)(13° Can) LanguageNimtrix (3/129)(15 Can) Dematerialization/recondensationNitahel (5/54)(26-30° Sag) Writers & ArtistsNith-Haiah (5/25)(1-5° Leo) MagicNogah (3/208)(4° Lib) LoveNotiser (3/203)(29° Vir) IntellectNudatoni (3/116)(2° Can) Volcanos / Caves / PyrotechnicsObaneh (6/7)(25-28° Ari) Magic (Sex)Obata (6/12)(15-18° Tau) Peace / LoveObche (6/14)(23-26° Tau) Peace / LoveObedemah (3/87)(3° Gem) Chemistry

Obideh (6/3)(9-12° Ari) Magic (Sex)Obola (9/33)(21-30° Aqu)Ocher (6/58)(19-22° Sco) InventionOdac (3/161)(17° Leo) Cosmic LoveOdedo (6/50)(17-20° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)Odlo (6/48)(9-12° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)Odorom (9/36)(21-30° Pis)Odujo (6/2)(5-8° Ari) Magic (Sex)Odumi (6/8)(29° Ari-2° Tau) Magic (Sex)Ofmir (6/55)(7-10° Sco) InventionOgego (6/53)(29° Lib- 2 Scorpio) InventionOgieh (6/13)(19-22° Tau) Peace / LoveOgileh (6/60)(27-30° Sco) InventionOhoah (6/57)(15-18° Sco) InventionOkaf (6/54)(3-6° Sco) InventionOksos (9/13)(1-10° Leo)Olaski (3/199)(25° Vir) Invention (Vehicles)Olo (6/49)(13-16° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)Omael (5/30)(26-30° Leo) AnimalsOmah (6/1)(1-4° Aries) Magic (Sex)Omana (3/214)(10° Lib) HairOmo (6/51)(21-24° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)Onami (6/4)(13-16° Ar) Magic (Sex)Opilon (3/37)(13° Ari) Magic / ScienceOpollogon = Apollogon (3/31)Oposah (6/47)(5-8° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)Opshe (6/5)(17-20° Ar) Magic (Sex)Oramos (3/123)(9° Can) MagicOrdaphe (1/18) OresOrienell (3/63)(9° Tau) MagicOrif (6/6) (21-24° Ar) Magic (Sex)Oriman (1/7) Magic (Fire) / PyrotechnicsOrnion (3/226)(22° Lib) PhysiologyOromonas (3/45)(21° Ari) MagicOrova (1/19) GemstonesOrro (6/46)(1-4° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)Orudu (1/3) Magic (Fire) / VolcanosOrula (6/9)(3-6° Tau) Peace / LoveOsaso (6/52)(25-28° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)Osipeh (1/15) Magic (Water) / RhythmOsoa (6/10)(7-10° Tau) Peace / LoveOsrail (2/21) DeathOtlur (6/59)(23-26° Sco) InventionOtobir (9/14)(11-20° Leo)Otra (6/15)(27-30° Tau) Peace / LoveOtuo (6/56)(11-14° Sco) InventionOwina (6/11)(11-14° Tau) Peace / LovePadcheh (6/82)(25-28° Aq) QBLPadidi (3/88)(4° Gem) ArtPafessa (3/68)(14° Tau) BusinessPagalusta (3/170) (26° Leo) MediumismPaguldez (3/67)(13° Tau) Magic (Nature)Pahaliah (5/20)(6-10° Can) Divine Virtues / ReligionPanari (3/253)(19° Sco) AlchemyPanfodra (3/334) (10° Aqu) Spiritual DevelopmentParachmo (3/314)(20° Cap) Alchemy & SpagiryParahim (1/25) Magic (Air)Parmasa (3/210)(6 Lib) EntertainmentParuch (3/149)(5° Leo) Tetrapolar Magnet

Paruchu (3/301) (7° Cap) WritersPaschan (3/163) (19° Leo) TalismansPaschy (3/97) (13° Gem) DiplomacyPeekah (3/207)(3° Lib) Food (Cooking)Pehel (6/83)(29° Aqu-2 Pis) QBLPeralit (3/89)(5° Gem) BabiesPeresch (3/175) (1° Vir) PoliticsPetuno (3/282)(18° Sag) HuntersPidioeh (6/89)(23-26° Pis) QBL & MagicPigios (3/99)(15° Gem) WritersPimel (6/90)(27-30° Pis) QBL & MagicPiomal (6/87)(15-18° Pis) QBL & MagicPirmen (6/86)(11-14° Pis) QBL & MagicPirr (6/79)(13-16° Aqu) QBLPiseph (6/88)(19-22° Pis) QBL & MagicPisiar (9/34)(1° Pis)Pitofil (6/85)(7-10° Pis) QBL & MagicPliroki (3/120)(6° Can) Magic (Air)Pliseh (6/81)(21-24° Aq) QBLPodme (6/77)(5-8° Aq) QBLPodumar (6/78)(9-12° Aq) QBLPoiel (5/56)(6-10° Cap) SatisfactionPomanp (6/84) (3-6° Pis) QBL & MagicPorascho (3/362)(8° Pis) Education (Self)Pormatho (3/302) (8° Cap) RadiationPorphora (3/297) (3° Cap) Magic (Sympathetic & Mummial)Pother (3/326) (2° Aq) WarProxones (3/85)(1° Gem) Electricity / InventionsPuer (6/80)(17-20° Aqu) QBLPurol (6/76) (1-4° Aqu) QBLPyrhum (1/1) Magic (Fire)Radina (3/260)(26° Sco) QBL MedicineRahol (9/3)(21-30° Ari)Ramage (3/272)(8° Sag) Magic (Moon)Ramara (3/32)(8° Ari) MagicRamgisa (3/324)(30° Cap) FishRanar (3/243)(9° Sco) Magic / Astral-Mental TravelRarum (9/1)(1-10° Aries)Raschea (3/178)(4° Vir) FlowersRegerio (3/204)(30° Vir) WisdomRehael (5/39)(11-15° Lib) AlchemyReiiel (5/29)(21-25° Leo) ProtectionRigolon (3/217)(13° Lib) LoveRimog (3/165)(21° Leo) ProphecyRiqita (3/218)(14° Lib) MusicRivatim (4/22) Time-SpaceRochel (5/69)(11-15° Pis) Justice (Protection)Romasara (3/152)(8° Leo) Magic (Air)Rosora (3/322)(28° Cap) SoundRotor (3/191)(17° Vir) WritersSagara (3/246)(12° Sco) MagicSagitor (9/25)(1-10° Sag)Sapasani (3/84)(30° Tau) Magic (Water) / SaltSarasi (3/230)(6° Sco) IdealsSaris (3/293)(29° Sag) TalismansSarsiee (3/320)(26° Cap) MagicSata-Pessajah (2/23) AkasaSchad (3/356)(2° Pis) InventionSchaluach (3/256)(22° Sco) Emergency

Schaluah (3/236)(2° Sco) Inventions (Electrical)Schulego (3/248)(14° Sco) Invention (Imitation)Sealiah (5/45)(11-15° Sco) QBL (vs. black magic)Secabmi (3/53)(29° Ari) SpagirySeeiah (5/28) (16-20° Leo) QBLSegosel (3/319)(25° Cap) ChemistrySelhube (7/41)(21-28° Aq) QBL & SymbolsSemechle (3/259)(25° Sco) Medicine (Natural)Seneol (3/114)(30° Gm) Water Sports / DrowningSerap (3/55)(1° Tau) SympathySernpolo (3/42)(18° Ari) LanguageSerytz (7/11)(21-28° Gem) Air ElementSibolas (3/113)(29° Gem) Magic (Nature)Siges (3/331)(7° Aqu) Magic (Mummial)Siilla (2/5) SymbolsSikesti (3/132)(18° Can) CreationSipillipis (3/257)(23° Sco) FaithSiria (3/364)(10° Pis) SuccessSirigilis (3/354) (30° Aq) AlchemySitael (5/3)(11-15° Ar) ConsciousnessSkorpia (9/22)(1-10° Scorpio)Soesma (3/350)(26° Aq) Magic (Ritual)Somi (3/342)(18° Aq) Magic (Sex)Soteri (3/212)(8° Lib) MusicSumuram (3/201)(27° Vir) BirdsTabbata (3/154)(10° Leo) AlchemyTabori (3/34)(10° Ari) Magic (Water)Tagora (3/252)(18° Sco) LoveTakrosa (3/232)(28° Leo) QBLTapheth (1/6) Magic (Fire) / AlchemyTapum (3/219)(15° Lib) Art & AdvertisingTarato (3/124)(10° Can) WeatherTardoe (3/70)(16° Tau) Talent /Writers /ArtTasar (7/23)(27° Vir- 4 Lib) PropagationTedea (3/258)(24° Sco) Medicine (Diagnosis)Teras (7/3)(16-24° Ari) Fire Element & Electric FluidTexai (3/218)(14° Leo) ReligionThirana (3/205)(1° Lib) SexTigrapho (3/192)(18° Vir) ArchitectureTimiram (3/93)(9° Gem) HarmonyTinas (7/35)(3-10° Cap) Materialization & CrystallizationTmako (3/126)(12° Can) AlchemyTmiti (3/380)(26° Pis) MagicTolet (3/209)(5° Lib) FoodTrapi (3/298)(4° Cap) FateTrasorim (3/247)(13° Sco) Sun magicTrisacha (3/307)(13° Cap) Invention (Television)Tybolyr (7/39)(5-12 Aqu) IdealsTzizhet (7/17)(9-16° Leo) EnlightenmentTzybayol (7/28)(7-14° Sco) Vibration & OscillationUbarim (3/71)(17° Tau) LoveUbiveh (2/10) Moon MagicUgali (3/276)(12° Sag) Magic (Spheric)Ugefor (3/241)(7° Sco) IntellectUgirpon (3/339)(15° Aq) AstrophysicsUgolog (3/379)(25° Pis) ProphecyUmabel (5/61)(1-5° Aquarius) Alchemy / SatisfactionUrgivoh (3/101)(17° Gem) SympathyUrodu (9/11)(11-20° Can)

Vasariah (5/32)(6-10° Vir) ProtectionVasat (7/43)(7-14° Pis) ) Water ElementVehuel (5/49)(1-5° Sagittarius) ProphecyVehuiah (5/1)(0-5° Aries) MagicVerchiel (8/5)(121°-150°, Leo) Life PrincipleVeubiah (5/43)(1-5° Scorpio) War (Protection)Vilusia (9/23)(11-20° Sco)Vollman (3/365)(11° Pis) ) LightWybalap (7/16)(1-8° Leo) LightWybiol (7/12)(29° Gem-6° Cancer) Wisdom & KnowledgeWybitzis (7/15)(23-30° Can) FeelingYbario (3/316)(22° Cap) JusticeYchniag (3/160)(16° Leo) Omniscience / DivinityYgarimi (3/108)(24° Gem) AkasaYgilon (3/181)(7° Vir) WritersYlemis (3/383)(29° Pis) LoveYparcha (3/86)(2° Gem) InventionsYraganon (3/185)(11° Vir) Business / MetallurgyYromus (3/49)(25° Ari) AlchemyYsgquiron (3/131)(17° Can) Divine VirtuesZagol (3/141)(27° Can) Magic (Spheric)Zagriona (3/180)(6° Vir) WritersZalones (3/381)(27° Pis) Magic (Missions)Zhevekiyeh (4/24) AlchemyZuriel (8/7)(181°-210°, Libra) Fertility11. Range of InfluenceRange: Figure #Agriculture: 3/73, 3/74, 3/75, 3/83, 3/190, 3/266 (Fruit), 3/357 (Inventions), 4/25Akasa: 2/23, 3/108, 3/138, 3/144, 3/294, 4/3, 4/15, 4/18, 5/18, 5/44, 5/50, 6/69-6/75Alchemy: 1/17, 1/20, 1/24, 2/13, 3/36, 3/49, 3/115, 3/126, 3/154, 3/164, 3/183, 3/184,3/244, 3/252, 3/253, 3/314, 3/243, 3/353, 3/354, 4/24, 5/21, 5/23 (Spagirics), 5/39, 5/48,5/51, 5/60, 5/61, 5/68, 7/27Alcohol: 3/220Animals: 3/90, 3/219, 5/53, 7/44 (Fish)Analogy: 2/7, 2/15, 3/94, 3/112, 3/162, 7/32Aromatherapy: 3/193Architecture: 3/192Art: 3/70, 3/88, 3/107, 3/177, 3/218, 3/270, 3/359, 6/16-6/23, 6/39-45Astral: 2/1, 2/2, 2/3, 2/8, 2/24 (Astr. Travel), 3/242 (Astr. Travel), 3/306Astrology: 3/51Astronomy/Astrophysics: 3/260, 3/281, 3/339, 5/32, 5/36Atmosphere: 3/318Babies: 3/89, 3/222, 5/59Beauty: 3/100, 7/33Bees: 3/279Birds: 3/201Blades: 3/325Blood: 3/221Books: 3/97, 3/111Botany: 3/311Business: 3/68, 3/185, 3/189, 3/218 (Advertising), 3/360Caves: 1/24, 3/116Chemistry: 2/12, 3/87, 3/223 (Electrochem), 3/319, 3/384, 7/35Clay: 3/323Clothes: 3/212Color: 3/287Conscience: 3/289Consciousness: 2/18, 3/76, 3/155, 3/169, 3/200, 3/304, 5/3, 7/9

Creation: 3/132, 3/347Dance: 3/104, 4/20Danger: 3/256Death: 2/21Dematerialization: 2/14, 3/129Diplomacy: 3/97, 4/8, 5/42Diseases: 3/242, 3/284, 4/9Divine Virtues: 3/130, 3/131, 3/138, 3/139, 3/160, 3/161, 3/329 (Mercy), 5/9 (Div. Mercy& Justice), 5/20, 5/50, 5/62, 7/8Dream: 2/19Earth (Element): 7/25Economy: 3/310Education: 3/278, 3/361, 3/362Electric Fluid: 2/11, 3/33, 3/16, 3/145, 7/2, 7/4, 7/5Electricity: 3/85Eloquence: 3/38, 3/42 (Language)Enlightenment: 3/304, 3/378 (Meditation), 7/17Entertainment: 3/248Evolution: 7/36Faith: 3/256Family: 3/238Fate: 3/292, 3/298, 5/4, 7/37Favor: 3/166Fertility: 2/9, 6/46-6/52, 7/6, 7/7, 7/23Fish: 1/12, 3/232, 3/264, 3/324, 7/44Flowers: 3/178Food: 3/77, 3/207 (Cooking), 3/209, 3/251 (Cooking)Freedom: 5/36, 5/40, 5/52, 5/60Gases: 3/308Gravity: 7/26Hair: 3/213Happiness: 3/285, 5/38, 5/2, 5/56, 5/61, 5/64,Harmony & Equilibrium: 3/93, 3/288, 7/20, 7/34Health: 3/119, 7/20Hermetics: 5/51Holiness: 3/153, 3/157Hunters: 3/282, 3/315Hydrotherapy: 3/234, 3/262Hygiene: 3/233Ideals: 3/240, 7/39Imagination: 3/327Insanity: 3/273Intellect: 3/95, 3/203, 3/241, 3/374, 5/19, 6/39-6/45, 7/10Inventions: 3/25, 3/85, 3/86, 3/176, 3/199 (Vehicles), 3/202 (Aero& G), 3/248(Imitation), 3/291 (Magic), 3/307 (TV), 3/356, 3/257 (Agriculture), 3/373 (Pharmaceutical,Dental), 5/17, 5/57 (Steel), 6/39-6/45, 6/53-V6/60Invisibility: 3/128Invulnerability: 4/21Jewelry: 3/230Justice: 3/46, 3/286, 3/316, 3/376, 5/36, 5/47, 5/60, 5/69Karma Yoga: 3/358, 7/37Language: 3/42, 3/127Law: 3/105, 3/196, 3/346, 7/31Legality: 2/7, 7/21Light: 3/365, 7/16, 7/19Love: 3/27, 3/28, 3/40, 3/41, 3/56, 3/71, 3/102, 3/117, 3/179, 3/208, 3/228 (Loyalty),3/216, 3/217, 3/252, 3/280, Ez348, Ez359, 4/6, 4/10, 4/12, 5/2, 5/17, 6/9-6/15, 6/24-6/30Luck: 3/29, 3/269, 4/7 (Talisman)Magic: 1/1 (Fire), 1/2 (Fire), 1/3 (Fire), 1/4 (Fire), 1/5 (Fire), 1/6 (Fire), 1/7 (Fire), 1/8

(Fire), 1/25 (Air), 1/26 (Air), 1/27 (Air), 1/28 (Air), 1/29 (Air), 1/29 (Air), 1/30 (Air), 1/32(Air), 1/17 (Earth), 1/18 (Earth), 2/6 (Earth), 2/10, 2/17 (Earth), 2/22 (Earth), 3/31, 3/32,3/34, 3/36, 3/38, 3/43, 3/44, 3/45, 3/47, 3/50, 3/54, 3/63, 3/64, 3/67, 3/72, 3/84, 3/110,3/113, 3/118, 3/120, 3/123, 3/134, 3/135, 3/136, 3/141, 3/148, 3/151, 3/152, 3/159, 3/171,3/173, 3/174, 3/187, 3/235, 3/243, 3/246, 3/247, 3/272, 3/275, 3/276, 3/277, 3/297, 3/300,3/306, 3/320, 3/331, 3/342, 3/350, 3/351, 3/355, 3/367, 3/380, 3/381, 3/384, 4/11 (Moon),4/14, 4/19, 4/13 (Mummial), 4/20 (Dance), 4/28 (Water), 5/1, 5/6 (Sex), 5/7, 5/8 (Natural),5/58 (Spheric), 5/70 (Ritual), 5/72, 6/1-6/8 (Sex), 6/61-6/68, 6/84-6/90, 7/1, 7/3, 7/11(Air), 7/13 (Water), 7/15 (Water), 7/22, 7/24, 7/25, 7/42, 7/43 (Water), 7/45 (Evocation,Fire)Magnetic Fluid: 7/5, 7/14, 7/24Mathematics: 3/60, 3/225Medicine: 3/48, 3/188 (Doctors), 3/193 (Aromatherapy), 3/226 (Physiology), 3/242(Diseases), 3/234, 3/244, 3/258 (Diagnosis), 3/259 (Naturopathy), 3/260, 3/284, 3/303(Anatomy), 3/344, 3/373 (Dental), 5/10 (Anatomy), 5/63, 5/68Metallurgy: 3/185, 3/206, 3/265Milk: 3/231, 3/239Minerals: 3/78, 3/79, 3/312, 3/313 (Mines, Ore), 4/27Money: 3/28, 3/58, 3/69, 3/166, 3/195, 3/278, 3/310, 3/340, 5/9Morality: 3/269Mudra: 3/103, 3/369Music: 3/41, 3/212, 3/218, 3/348, 5/17, V6/16-6/23Oaths: 3/349Occultism: 3/92, 3/338 (Writers)Ores: 1/18Orphans: 3/281Paper: 3/189Passion: 3/147Peace: 3/268, 3/370, 5/14, 6/9-6/15Persona: 3/296Philosophy: 3/39, 3/81, 3/330Physics: 3/82, 3/227Pleasure: 3/59Politics: 3/175, 5/42Poverty: 3/182Propagation: 2/9, 3/150Prophecy: 3/106, 3/165, 3/197, 3/379, 5/46, 5/49Protection: 3/83, 3/198, 3/274 (Sea Travel), 3/321 (Emergency), 3/345, 4/4, 4/16, 5/32,5/43 (War), 5/69, 5/71 (Emergency)Pyrotechnics: 3/116QBL: 3/80, 3/133, 3/142, 3/156, 3/172, 3/260, 3/300, 3/336, 3/341, 3/352, 3/366, 3/382,4/14, 4/17 (Banning), 4/23, 5/5, 5/11, 5/17, 5/22, 5/24, 5/34, 5/41, 5/44, 5/45, 5/64, 5/65,5/72, 6/67-6/90, 7/41, 7/42Quality: 7/30Radiation: 3/302, 3/309 (Telluric), 3/335, 7/29Reincarnation: 3/299, 3/305Religion: 3/109, 3/109, 3/158, 3/186 (Relics), 3/187 (Ritual), 3/334, 5/20, 7/40Rhythm: 1/15, 3/122, 3/167, 4/2, 7/28Salts: 1/20, 3/84Science: 3/26, 3/337 (Natural, Exploration), 3/377, 5/33Self-Preservation: 3/237, 3/317 (Suicide), 7/8Sex (Fertility): 2/9, 3/205Skill: 3/332, 3/ 5/55Sleep: 2/19 (Dream), 2/20Sound: 3/322Space-Time: 3/137Spagyry: 3/53, 3/57, 3/58, 5/23,Success: 3/66, 3/195, 3/255, 3/364, 3/375, 4/3, 5/16, 5/22, 5/33, 5/35, 5/36, 5/55, 5/57Symbols: 2/5, 3/91, 3/140, 5/12, 5/65, 7/41

Sympathy: 3/55, 3/215, 3/296, 4/5, 5/19, 5/35, 5/47, 6/31-6/38Talismans: 3/52, 3/163, 3/292Telepathy: 3/96Tetrapolar Magnet: 3/149Time-Space: 4/22, Su38,Travel: 3/363, 3/274 (Sea), 5/22, 5/34Treasure: 5/9, 5/66Truth: 3/333Vegetation: 1/22, 5/67Vibration: 3/122Visions (Revelation): 3/140Volcanos: 1/3, 3/116War: 3/326, 5/11, 5/14, 5/41, 5/43 (Protection)Water: 1/13 (Drowning), 1/9 (Fish), 1/12 (Seas), 2/4 (Weather), 3/114 (Sports), 3/124(Weather), 3/193 (Rivers), 3/262 (Energy), 3/265 (Steam), 3/294, 4/1 (Tides)Weather: 1/4 (Thunderstorms), 2/4, 3/124, 5/34Wisdom: 3/143, 3/204, 5/37, 7/12Wood: 3/211Writers: 3/30, 3/61, 3/62, 3/70, 3/92, 3/99, 3/180, 3/181, 3/191, 3/301, 3/328 (Poets),3/368, 5/13, 5/21, 5/37, 5/50, 5/54Yoga: 3/167P.M.E index courtesyof the resource site rexresearch.com