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8/2/2019 tsarongfundamentosmedicinatibetana-100823192903-phpapp01

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FUNDAMENTOSDA

MEDICINA

TIBETANA



Primeira edição por Tibetan Medical Center

McLeod Ganj, Dharamsala, Índia - 1981Título original:Fundamentals of Tibetan Medicine

According to the rGyud-bzhi



AGRADECIMENTOS À PRESENTE EDIÇÃO

Agradeço ao Sr. Lhasang Tsering, ao Venerável DagomRimpoche e seu assistente Lama Tsultrim Dorge, ao Sr.Lobsang Samten, à Srta. Nyingma Sherpa, ao Sr. TsewangJigme Tsarong, Diretor do Centro Médico Tibetano emDh l à M i d C Ch Rib i S Sé i



ÍNDICE

NOTA PARA A PRIMEIRA EDIÇÃO ......................................... 7

PREFÁCIO ................................................................................ 9

PRIMEIRA PARTE

CONCEITOS DA MEDICINA TIBETANA TRADICIONAL

1. INTRODUÇÃO ............................................................................ 132. PATOGÊNESE ........................................................................... 18

Etiologia dos Distúrbios em Nível Primordial .............................. 18 Etiologia das Doenças em Nível Imediato .................................. 25

3. DIAGNÓSTICO ........................................................................... 28Visual ......................................................................................... 28

E d U i



7. A RAIZ DA TERAPÊUTICA......................................................... 80Dieta ........................................................................................... 80 Comportamento .......................................................................... 82 Drogas ........................................................................................ 83 Técnicas Terapêuticas Acessórias ............................................. 87

TERCEIRA PARTE

TEXTO ORIGINAL

VERSÃO EM TIBETANO DA OBRA:D P AL- LD AN R T SA BA‟ I R G YUD KYI S D ONG - ‟ GREMS G S O - RIG R G YA- MTSO ‟ I S N YING - PO ............................................................................................................. 88

REFERÊNCIAS ..................................................................... 107

CONTEÚDO DO RGYUD-BZHI ............................................ 108

I- rTza-rGyud - TANTRA RAIZ ............................................................ 108 II- bShad-rGyud - TANTRA EXPLICATIVO ......................................... 108 III- Man-ngag-rgyud - TANTRA ORAL SECRETO .............................. 110 IV- Phyi-ma-rgyud - TANTRA CONCLUSIVO ..................................... 113

BIBLIOGRAFIA ..................................................................... 115



NOTA PARA A PRIMEIRA EDIÇÃO

Este é o primeiro volume de uma série detrabalhos destinados a fundamentar a arte tibetana decurar sobre uma base acadêmica correta. Durante asúltimas poucas décadas, muitas tentativas foram feitas

para apresentar esta tradição médica para acomunidade internacional. Entretanto, comoconseqüência das barreiras lingüísticas, assim comoda complexidade da terminologia médica específica,tais empreendimentos foram, no melhor dos casos,mal sucedidos na apresentação dos ensinamentos de



estudou por sete anos sob a supervisão do Dr. PaldenGyaltsen, um dos mais famosos professores doMentzi-khang, em Lhasa, capital do Tibete. O Sr.Tsewang Jigme Tsarong foi Diretor do Centro Médico

de 1975 a 1980, ministrou várias palestras, apresentouconferências médicas nacionais e internacionais eatualmente dedica suas energias à pesquisa e aocompleto desenvolvimento do Centro Médico.

Esperamos sinceramente que esta publicaçãoseja benéfica não apenas para os estudiosos damedicina tibetana, mas também que promova entre apopulação em geral uma compreensão adequada euma apreciação desta valiosa tradição médica.

Maio, 1981Tibetan Medical Center

McLeod Ganj, Dharamsala

Í



PREFÁCIO

Durante as duas últimas décadas a comunidadeinternacional tem se tornado mais e mais conscienteda rica herança cultural do Tibete. O sistema demedicina tradicional constitui uma área integral da

cultura tibetana e possui uma continuidade ininterruptade mais de 2500 anos. Baseada no conceito budistade integração corpo e mente, a medicina tibetana é umsistema de cura psicofísica cuja filosofia e técnicas detratamento têm muito a oferecer à campanha mundialcontra a doença. Infelizmente, como conseqüência dos



apropriada, pois delineia a abordagem completa damedicina tibetana na forma simbólica da Árvore daMedicina: 3 raízes, 9 troncos, 47 ramos, 224 folhas, 2flores e 3 frutos. A informação complementar foi

retirada da edição do rGyud-bzhi (século 12 D.C.)publicada pelo Dr. Yuthog Yontan Gonpo, o mais jovem, e da obra Vaidurya sNgon-po , escrito por DesiSangye Gyatso em 1703 D.C.

A Terceira Parte é a versão tibetana da obradPal-lDan rTsa ba'i rGyud kyi sDong-'grems gSo-rig rGya-mtso'i sNying-po . Este trabalho foi incluído paraaqueles que desejam estudar mais profundamente,possibilitando um acesso direto à linguagem e aotrabalho original.

Com uma pesquisa completa e inúmerasrevisões, esforçamo-nos para tornar esta obra maisautêntica e autorizada. Sem dúvida ainda



PRIMEIRA PARTE

CONCEITOS DA MEDICINA TIBETANA



1. INTRODUÇÃO

Desde tempos imemoriais a doença tem sidoparte e parcela da vida e os homens têm criado nãoapenas teorias para explicar sua etiologia, mastambém desenvolvido várias técnicas de modo aconseguir a prevenção das doenças, a eliminação dossintomas e a cura. Cada sociedade, de acordo com



são geralmente atribuídos a Buda, o qual admite-seque tenha ensinado as raízes desta tradição na formade uma manifestação do Buda da Medicina (emsânscrito: Bhaishajya Guru ; em tibetano: Sangs-rgyas

sMan-bla 1

) – os ensinamentos estão preservados atéhoje no “rGyud - bzhi” ou ―Os Quatro Tantras‖. O título em sânscrito desta obra é “Amrta Hrdya

Astanga Guhyopadesa Tantra ‖2, enquanto que o títuloem tibetano é “bDud -rtzi sNying-po yan-lag brGyad-pa gSang-ba Man-ngag gi rGyud- bzi” e literalmentepoderia ser traduzido como ―As Instruções

1 O sistema ortográfico utilizado é o da Biblioteca de Obras e ArquivosTibetanos2 O uso do título em sânscrito não significa que esta seja, ou que haja umaversão em sânscrito do atual “rGyud -bzhi” . É usual fornecer um título nestalíngua para qualquer obra de maior importância de modo a torná-la mais



Quintessenciais Secretas sobre os Oito Ramos doTantra do Néctar Essencial‖3.

O tratado original em sânscrito foi escritoprovavelmente durante o século 4 D.C.4 e traduzido

para o tibetano por Vairocana. Foi então oferecido aoRei Khri-Srong lDe‘u-btsan (755-797 D.C.) e ao médicoda corte real, Yuthog Yontan Gonpo, o mais velho(708-833 D.C.)5. É mais provável que, após a famosaconferência médica internacional, em Samye, eletenha sintetizado o melhor dos então conhecidossistemas médicos e reescrito o “rGyud - bzhi” 6. Tal

3 “bDud -rtzi sNying- po” não contém apenas a tradição médica, mas é umadas oito partes (bDud-rtzi Yon-tan) do “sGrub- pa bKa’ -brgyad” (Ensinamentos de Padmasambha-va, Samye, Tibete). A obra “gSang -baMan-ngag gi rGyud” afirma que esta tradição médica consiste de umensinamento Tântrico cujo conhecimento e prática genuína leva o indivíduodiretamente ao caminho da Realização final ou Nirvana. De fato, este

i t édi é d T t i i l d ( N l „b bL



trabalho foi finalmente redigido pelo seu mais famosodescendente, Yuthog Yontan Gonpo, o mais jovem(1112-1203 D.C.) Ele também escreveu dezoitosuplementos para o mesmo7.

O “rGyud - bzhi” está escrito em forma deperguntas e respostas entre o Rishi Yid-las skye e oRishi Rig-pa‘i Ye-shes, ambos emanações do Buda daMedicina8. A obra divide-se em quatro livros contendo156 capítulos e 5.900 versos – todos se referem aosseguintes oito ramos da medicina:

1. Lus O corpo (incluindo fisiologia, anatomia,embriologia, farmacologia, patologia,etc.)

2. Byis-pa Pediatria



8. Ro-rtza 9 Fertilidade e reprodução



2. PATOGÊNESE

Opondo-se à visão mecanicista da vida noséculo 20, que reduz o homem a uma mera máquina,o ponto de vista budista afirma que o homem é umconjunto composto de corpo, mente e espírito.

Conseqüentemente, a arte de curar gSo-wa Rig-pa éuma abordagem integrada ou holística aos cuidadoscom a saúde. Uma doença ou um distúrbio significamessencialmente que há um desequilíbrio dinâmico devárias energias psicológicas e elementos cosmo-físicos que surgem em dois níveis diferentes. A umnível primordial, a etiologia do Nyes-pa-gsum é



O budismo parte da premissa de que todas ascoisas dentro do universo estão em constante estadode fluxo; que todos os fenômenos são caracterizadospela impermanência. ―Não importa se seres perfeitos

surjam ou não‖, disse Buda, ―permanece umanecessidade rígida e real da existência, pois todacriação é transitória‖.

É esta impermanênca real da criação que gera osofrimento em cada um e em todos os seres, em umestágio ou outro. O sofrimento não é acidental masnasce de uma causa específica. A extinção dosofrimento significa a libertação do círculo vicioso daexistência e isto é realizado através do próprioconhecimento e da prática genuína do Dharma.

Buda delineou a causa especifica de todosofrimento no conceito de bDag- ‟zin12 ou Ego,manifestado na forma de gTi-mug (ilusão, ignorância

f ã ) E t i i ‗



pelo nascimento, pela velhice e pela morte; pelamágoa, pela lamentação, dor, tristeza e desespero‖.

Os ―três venenos‖, ‗Dod-chags, zhe-sdang e gTi- mug , respectivamente, geram as três aflições de

rLung, mKris -pa e Bad-kan . Encontra-se na filosofia epsicologia budista um estudo mais profundo dos ―trêsvenenos‖ e para nosso propósito, é importanteobservar a íntima correlação entre o distúrbio físico e omental. 13

A Teoria ‘Byung-ba lnga

Esta teoria estabelece que todos os fenômenosfísicos, quer no mundo macro como no microcósmico,são formados pelas cinco energias cosmo-físicas da:(1) Sa (terra); (2) Chu (água); (3) Me (fogo); (4) rLung



As cinco energias cosmo-físicas não constituemelementos físico-químicos estáticos, mas forçasdinâmicas que se comportam conforme sua funçãoenergética inerente mais do que como seu estado real.

Por exemplo, água não é apenas uma molécula deH2O, mas sua função energética inerente produzqualidades como peso, flexibilidade, coesão, frialdadeetc. (ver Tabela 6). Indo além do que foi até agoraqualificado como matéria, estas energias sub-atômicassão aplicáveis tanto no mundo macrocósmico como nomicrocósmico como ilustrado a seguir:



Ainda que todas estas energias sejamresponsáveis pela formação de uma única célulatecidual, o elemento terra exerce grande influência naformação dos tecidos musculares, dos ossos e na

olfação. A água é responsável pela formação dosangue, dos fluidos corporais e da gustação. O fogo éresponsável pela temperatura corporal, pelo brilho datez e pela visão. O ar é responsável pela respiração epelo tato. Finalmente, o espaço é responsável pelascavidades corporais e pela audição.

Quando ocorre morte natural, estas energias, porsua vez, perdem seus poderes inerentes edesaparecem. Primeiramente, a terra é absorvida pelaágua e a visão torna-se obscurecida. Depois, a água éabsorvida pelo fogo e subseqüentemente, ascavidades corporais secam. Gradualmente, o fogo éabsorvido pelo ar e ocorre perda do calor corporal.



lugar, há as quinze sub-divisões de rLung 16 , mKris-pa 17 e Bad-kan (ver Segunda Parte). Em segundo lugar, osLus-zungs bDun ou os sete constituintes corporais, são

16 rLung é uma das três principais energias do corpo, a qualmanifesta a natureza do elemento Ar. É caracterizado poraspereza, leveza, frieza, sutileza, dureza e mobilidade. Ascinco sub-divisões ou aspectos de rLung são:1. rLung da Sustentação da Vida2. rLung Ascendente3. rLung Penetrante

4. rLung Digestivo5. rLung DescendenteEstes aspectos de rLung possuem funções específicas, masem geral são, todos eles, responsáveis pela expulsão da urina,das fezes, da menstruação, do feto no momento do parto, dasalivação (do ato de cuspir), da eructação e da fala. Alémdisso, fornecem claridade aos órgãos sensoriais e sustentam avida através de uma ação de intermediação entre mente e



formados como resultado do funcionamento adequadodestas quinze sub-divisões de rLung, mKris-pa e Bad- kan 18 e das cinco energias cosmo-físicas (ver Tabela2).

A essência dos gêneros alimentícios ingeridosproduz Dangs-ma ; a essência de Dangs-ma produzsangue; a essência do sangue forma os tecidosmusculares e assim por diante. Finalmente, como todaessência deve ter resíduo correspondente, existem osDri-ma gSum ou as três funções excretórias dadefecação, micção e perspiração.

A arte de curar como um todo, em sua tradição,envolve a adequada associação das três divisõesacima, em um estado de equilíbrio dinâmico ouhomeostase. Se isto estiver ocorrendo, diz-se que ocorpo está em um estado de saúde ou livre dasalterações psico-fisiológicas. Um desequilíbrio em



Tabela 2 Os Sete Constituintes Corporais

Essência resulta

em

Sete Constituinte Corporais

Alimento digerido Dangs-ma (essência nutricional)Dangs-ma Krag (sangue)Krag Sha (tecido muscular)Sha Tsil (gordura)Tsil Rus (osso)Rus rKang (medula óssea)rKang Khu-ba (fluido degenerativo)

Etiologia das Doenças em Nível Imediato

Uma vez que o corpo saudável está em umdelicado estado de equilíbrio dinâmico, a dieta não



problemas de saúde, tanto em países desenvolvidoscomo em desenvolvimento pode ocorrer diretamenteou indiretamente, pela falta de dieta e comportamentosapropriados. A obesidade, o alcoolismo, hipertensão,

arteriosclerose, o diabetis, as doenças reumáticas, etc.são patologias relacionadas, de um maneira ou deoutra, com os dois fatores acima.

Clima

Para estabelecer a relação entre uma doença eas alterações climáticas ou sazonais, vamos tomarcomo exemplo, o caso do terceiro e quarto mesestibetanos conhecidos como Sos-ka (ver Tabela 3).Este é o período no qual todas as energias cosmo-físicas estão leves e ásperas. Durante este período, as



elevam a energia de rLung . Portanto, o indivíduo quenão observou adequadamente sua dieta ecomportamento durante Sos-ka , sofreráinvariavelmente de um distúrbio de rLung . Os outros

dois distúrbios são influenciados da mesma maneirapelas estações.

Tabela 3Relação entre Doenças e Mudanças Sazonais

Mês Estações Acumula Manifestadoenças de

Pacifica

1 e 2 Primavera Bad-kan

3 e 4 Sos-ka Bad-kan

5 e 6 Verão rLung Bad-kan

3 e 4 Outono mKris-pa rLung

5 e 6 1ª fase do Inverno mKris-pa rLung



3. DIAGNÓSTICO

As técnicas diagnósticas tradicionais gSo-ba Rig- pa estão classificadas em:1) Visual2) Pulsologia3) Interrogatório

Visual

Exame Físico Geral e da Língua

O diagnóstico visual consiste no exame de todasas regiões do corpo, a compleição da pele, o aspecto



Exame da Urina

Certos preparativos devem ser observados nodia anterior ao exame. Por exemplo, na noite anterior,

o paciente deve satisfazer sua sede e, ao mesmotempo, evitar beber muito chá, leite ou vinhos queafetarão a coloração da urina. Além disso, o pacientedeve ter uma boa noite de sono, evitar relaçõessexuais e stress mental ou emocional.

A urina equilibrada e saudável apresenta uma

coloração amarelo-esbranquiçada clara. O vapor é dequantidade e duração moderadas e quando misturadavigorosamente com uma vareta, bolhas de tamanhomédio aparecem. Ao evaporar, o desaparecimento dovapor é concêntrico, da periferia para o centro. Ossedimentos urinários são leves e espalham-seadequadamente.



desaparecem rapidamente. A urina Bad-kan é brancacom bolhas semelhantes à saliva, de tamanho médio.Possui um odor distinto, mas não penetrante como aurina de mKris-pa .



uma técnica para o diagnóstico das doenças, mastambém para o prognóstico geral.

O Pulso e as Três Doenças

Como na urologia, na noite anterior ao exame dopulso, tanto o médico como o paciente devemobservar certos aspectos relacionados à dieta e aocomportamento. Ambos devem, por exemplo, evitar ostress físico e mental, abolir a ingestão de alimentos e

bebidas produtoras de calor (carne, manteiga, álcooletc.) Depois, devem dormir bem durante a noite etentar, tanto quanto possível, não perturbar as trêsdoenças de rLung, mKris-pa e Bad-kan .

Após obter a certeza de que os regimesnecessários foram observados e que o momento é



Os dedos do médico devem estar natemperatura normal do corpo e não devem serpressionados excessivamente, nem permaneceremmuito afastados. A pressão a ser aplicada por cada

dedo é a seguinte:

Dedo Pressão

Indicador Leve: Toca apenas a peleMédio Mais forte: Pressiona até o músculoAnular Mais forte ainda: Pressiona o rádio

O primeiro procedimento é identificarcorretamente o pulso constitucional ou inato dopaciente, cada um e todos os indivíduos nascem comum dos três dos seguintes pulsos naturais.

Pulso Forma Pulsação



Quente Frio

Drag (saliente) Zhan (fraco)rGyal (abundante) Bying (oco)

‗Dril (ondulado e cheio) Gud (lento e achatado)mGyogs (rápido) Bul (lento)Grims (duro e torcido) lLhod (frouxo)‗Khrang (duro, rijo e cheio) sTong (vazio)

Um distúrbio quente está associado geralmente,com mKris-pa e um distúrbio frio, com Bad-kan . rLung

é neutro e, portanto, pode ser quente ou frio.As qualidades mais perceptíveis nos pulsos dos

três distúrbios estão a seguir:

Doença Qualidade do Pulso

rLung vazio com batimentos intermitentes



Influências Solar e Lunar

No interior do corpo humano há três canais sutisprincipais para as energias positivas, negativas e

neutras. Estes canais são conhecidos respectivamentecomo: rKyang-ma, Ro-ma e dBu-ma . O canal rKyang -ma é influenciado pela Lua (energias cosmo-físicasterra e água), Ro-ma pelo Sol (energia cosmo-físicafogo) e dBu-ma por Rahu (energia cosmo-físicaespaço)20. Durante o anoitecer a influência lunar émais forte e as energias do pulso, por sua vez, são

mais lentas e mais frias que o normal. Por outro lado, aenergia solar é mais forte durante o dia e as energiasdo pulso são mais quentes e batem mais rapidamente.

É por este motivo que o momento correto paraexaminar o pulso é quando estas energias estão emum estado de equilíbrio dinâmico – isto ocorre apenas



pelos 18 dias da estação intermediária, quando aenergia Terra é predominante, exercendo forteinfluência sobre os pulsos do baço e do estômago(Mais informações sobre as influências das outras

estações, ver ―Saúde Através do Equilíbrio‖, pág. 77) Tabela 5

Influências Sazonais sobre os Órgãos Vitais e Ocos

Estações Mêstibetano

Dias Elementos Órgãos

Outono 1, 2, 3 72

18

Madeira

Terra

Fígado/Vesícula biliar

Baço/Estômago

Inverno 4, 5, 6 72

18

Fogo

Terra

Coração/Int. delgado

Baço/Estômago

Primavera 7, 8, 9 72 Metal Pulmões/Int. grosso



através da observação das estrelas, dos pássaros, dasárvores, etc.21

Prognóstico através do Exame do PulsoO prognóstico é uma característica especial da

arte tibetana da Pulsologia. Um estudo profundo destaarte revela a habilidade do corpo em transportar emseu interior um elevado nível de comunicações deenergia, em grande sintonia com o ambiente. Estas

comunicações são assimiladas durante fortesinfluências cósmicas assim como entre relaçõesfamiliares e individuais. Examinaremos resumidamentea utilidade deste conhecimento, vis a vis : 1) o pulsoconstitucional; 2) os ciclos mãe-filho e amigo-inimigo e3) o pulso substitutivo dos sete pulsos

22



O Pulso Constitucional

Como mencionado anteriormente, os pulsosinatos ou constitucionais podem ser do tipo masculino,

feminino ou neutro. A tabela seguinte demonstra o usodeste pulso para o prognóstico.

Tabela 6:O Pulso Constitucional e o Prognóstico

Tipo Portador Prognóstico

Masculino Mulher Mais filhos que filhas

Masculino Marido ouesposa

Provavelmente mais filhos

Feminino Homem Vida longa

Feminino Marido ouesposa

Provavelmente mais filhas



2. Pulsos filho e sazonal O indivíduo será muitopoderoso

3. Pulsos amigo e sazonal O indivíduo adquirirá riqueza

4. Pulsos inimigo e sazonal O indivíduo encontrará um

inimigo ou será acometido poruma doença terminal

Para esclarecer o metodo acima, recorra aos quatrociclos (Figura 3) e aos pulsos sazonais ou periódicos.Supondo-se que um indivíduo esteja sendo examinado

quanto ao pulso constitucional na primavera. Esta é aestação na qual as energias da madeira estão em seupico e, portanto, as energias no interior dofígado/vesícula biliar estão em seu nível ótimo. Se opulso mãe da madeira, isto é, água (rins e órgãosgênito-urinários) apresenta batimentos fortes esimultâneos com o pulso da estação, ou seja,



Interrogatório

A anamnese constitui a mais útil e informativadas técnicas diagnósticas, possibilitando ao médico

uma clara visão do quadro do paciente. Em geral, hátrês aspectos a serem considerados no interrogatório:1. A pesquisa dos fatores causais2. A pesquisa sobre a localização de um distúrbio3. A pesquisa dos sinais e sintomas

Os fatores causais implicam em questões dotipo: Quais alimentos e bebidas tem ingerido? A quetipos de comportamento físico e mental você tem sesubmetido? A abrangência das questões auxilia omédico na obtenção de um pista para a abordagemclínica. Por exemplo, a ingestão excessiva dealimentos e bebidas leves e ásperas, tais como chásfortes, carne de porco ou hábitos como o de



Finalmente, são feitas questões relevantes sobrea manifestação dos sinais e sintomas caracterizadospela natureza dos distúrbios específicos pararelacioná-los com as causas e o sítio de uma doença.



Dr. Lhawang examinando o pulso de um paciente



4. TERAPÊUTICA

Diferente da maioria dos métodos de cura, a artede cura gSo-ba Rig-pa dá ênfase a um método detratamento suave. Como as energias cosmo-psico-físicas estão em um delicado estado de equilíbriodinâmico, qualquer distúrbio mínimo da dieta, docomportamento, do clima ou influências prejudiciaisalterará o mecanismo homeostático como um todo. Épor esta razão que o primeiro método de tratamento



inteiros sobre o tópico23. Em resumo, o conhecimentoda dieta inclui uma variedade de grãos, carnes, óleos ebebidas. Estes gêneros alimentícios são divididosposteriormente em várias classes conforme sua açãoespecífica e dependendo de suas propriedadesinerentes. Por exemplo, os grãos são classificadosentre aqueles que possuem espigas e são frios, doces,leves e suaves – eficazes contra náuseas e diarréia.

Comportamento (Mental, Emocional e Físico)

O “rGyud - bzhi” classifica as condutas emregulares, periódicas (sazonais) e imediatas. Ocomportamento regular refere-se geralmente ao usocorreto do corpo, da fala e da mente. Atividadesarriscadas ou que afetem o indivíduo emocionalmentesão fortemente desencorajadas. A pessoa deve



também um período no qual as noites são mais longase quando o indivíduo sente mais fome.

O comportamento imediato refere-se à satisfaçãoda fome, sede e das necessidades básicas e naturaisde bocejar, espirrar, urinar, defecar, expelir muco, etc.Todas estas necessidades não devem ser suprimidas,mas deve-se permitir que sigam seu curso normal.

Farmacologia

Os princípios fundamentais da farmacologia gSo- ba Rig-pa recorrem à teoria do ‗Byung-ba lNga . Comomencionado anteriormente, estas energias não são oselementos psico-químicos, mas conceitos sutis quelidam mais com sua função energética inerente do quecom seu estado real. As funções energéticas destasenergias sub-atômicas sutis são fornecidas na Tabela



Água Fogo

sLa (líquida) Tsa (quente)bSil (fria) rNo (penetrante)lCi (pesada) sKam (seco)

rTul (embotada) rTzub (áspero)sNum (untuosa) Yang (leve)mNyen (flexível) sNum (untuoso)mrLan (úmida) gYo (móvel)‗Jam (suave) sMin (maturativo)sDud (consistente) mDog (promove brilho)pacifica mKris-pa Pacifica Bad-kan

Estas energias são não apenas responsáveispelos aspectos materiais de rLung, mKris-pa e Bad -kan , mas também pelos seis sabores e os três saborespós-digestivos, a partir dos quais deduzem-secomposição, propriedades e ações diversas de uma



Amargo Aconitum heterophyllum (Wall.); Picrorhizakurroa( Royle e Benth.); Herpetospermumcaudigerum (Wall.); Swertia cordata (Wall.);almíscar, bile, Berberis aristata (D.C.)

Picante Ferula narthex (Boiss.); Piper nigrum (Linn.);

Piper longum (Linn.); Allium sativum (Linn.);Allium cepa (Linn.); Ranunculus acris (Linn.)Adstringente Santalum album (Linn.); Terminalia chebula

(Retz.); Terminalia belerica (Roxb.); Myricariagemenica (var.); Mecanopsis (sp.)

Tabela 11

Farmacodinâmica dos 6 SaboresDoce

moderado Nutritivo e agradável ao corpoEleva os 7 constituintes corporaisPromove aumento do peso corporalAgradável ao idoso, ao jovem e ao debilitadoAlivia a garganta



cabelosReduz o volume corporalPromove sedeDesenvolve certas patologias da peleDesequilibra mKris-pa

Amargomoderado Desenvolve o apetite

Sacia a sedeAgente anti-bacteriano e anti-tóxicoControla infecções, fraquezas e mKris-pa Resseca a oleosidade, a gordura, a medula óssea,as fezes e a urina

excesso Enfraquece os 7 constituintes corporaisDesequilibra rLung e Bad-kan

Picantemoderado Proporciona calor ao intestino

Age como um digestivoAumenta o apetiteCura patologias da garganta



Azedo

moderado Proporciona calor ao corpoAumenta o apetiteSacia a sedeEleva o metabolismo corporalControla a diarréiaAge como um digestivoDesenvolve o sentido do tatoAbre os canais bloqueados de rLung

excesso Desequilibra mKris-pa Proporciona indolênciaPrejudica a visão e promove vertigem

Promove sedePrejudica o sistema imunológico e o corpotornando-o mais susceptível às várias infecçõesacompanhadas de náuseas

Tabela 12Classificação das drogas naturais



A partir da classificação acima, os seguintestipos de drogas são preparados utilizando-se taissubstâncias:1. Thang (decocção)2. Ril-bu (pílulas)3. Phyi-ma (pós)4. lDe-gu (papas)5. sMan-mar (manteiga medicinal)6. Thal-sman (composto de minerais ou metais

calcinados)

7. Kan-dra (decocções secativas)8. sMan-chang (cerveja medicinal)9. Rin-po-che (composto com pedras preciosas)10.sNgo-Sbyor (composto de ervas)

Técnicas Terapêuticas Diversas



observamos sua abordagem holística para a medicina.As doenças que afetam o homem não são apenasfísicas, mas também cosmo-psíquicas. As teorias Dug- gSum , ‗Byung-ba lNga e dos três distúrbios estãofundamentadas no conhecimento perfeito da psicologiae da cosmologia Budista e não em mágica ouencantamento como algumas críticas mal informadastêm difundido. As técnicas diagnósticas, especialmentea pulsologia e a urologia, revela muitos aspectoscaracterísticos do corpo os quais, até agora, têm sidoignorados ou insuficientemente revelados. Os

principais ensinamentos sobre a abordagem suave outratamento (com dieta e comportamento mental,emocional e físico corretos), como a melhor medicaçãopossível, o uso de drogas naturais e o cuidadoincondicional e compassivo para com o paciente sãolições que cada um e todo médico deve fazer



Dr. Tenzin Choedrak aplicando moxabustão na6ª vértebra.



SEGUNDA PARTE

A ÁRVORE ILUSTRADA

J. G. Drakton, L. Chomphel, T. J. Tsarong



Tronco 1



Responsável pela fala, pela boa aparência, volumecorporal, coloração da pele, pela memória, pelavivacidade e atenção.

3.rLung Khyab-byed :Reside na região do coraçãoCircula por todo o corpoResponsável pelo funcionamento adequado dostecidos musculares: caminhar, levantar-se,espreguiçar-se, abraçar, abrir e fechar a boca, aspálpebras etc.

4.rLung Me-mnyam :Reside na região gástricaPercorre os seis órgãos parenquimatosos e os seisórgãos ocosResponsável pela digestão e metabolismo



Facilita o funcionamento adequado das outras quatroenergias mKris-pa

7.mKris-pa sGrub-byed :Reside na região cardíacaResponsável pelos pensamentos iniciais do desejo, daambição, do orgulho, etc.

8.mKris-pa mDangs-sgyur :Reside no fígadoResponsável pela coloração vermelha do sangue e

tecidos musculares (hemoglobina)

9.mKris-pa mThong-byed :Reside nos olhosResponsável pela visão



Responsável pela experimentação dos seis sabores:doce (glucose), azedo (limão), salgado (sal), amargo(Cinchona ledgeriana - quinina), adstringente (noz daPiper chavica - bétele) e picante (pimenta de caiena)

14.Bad-kan Tsim-byed :Reside na cabeçaResponsável pela satisfação dos cinco sentidos

15.Bad- kan „Byor -byed :Reside em todas as articulações do corpo

Responsável pela conexão entre as várias articulaçõesdo corpo, pela flexão, abdução, circundução, adução,etc.

Os Sete Constituintes Corporais



Tronco 2

Corpo-Mente em Desequilíbrio Dinâmico



Entrada Geral das Doenças 25

1.Pele: Inicialmente, o distúrbio afeta a pele2.Tecidos musculares: Depois, os tecidos

musculares são afetados3.Canais: A seguir, a doença percorre os canais

(vasos sangüíneos, nervos)4.Ossos: É então absorvida pelos ossos5.Don-lnga (os cinco órgãos parenquimatosos): A

doença penetra os cinco órgãos parenquimatosos, ouseja, coração, fígado, pulmões, baço e rins

6.sNod-drug (os seis órgãos ocos): E finalmente adoença infiltra os seis órgãos ocos, ou seja, estômago,intestino grosso, vesícula biliar, bexiga urinária,intestino delgado e órgãos reprodutivos

Localização Geral dos Três Distúrbios



rLung percorre:1. Ossos (Lus-zung )2. Ouvidos (dBang-po )3. Pele (Dri-ma )4. Coração - vasos, nervos (Don )5. Intestino delgado (sNod )

mKris-pa percorre:1. Sangue (Lus-zung )2. Olhos (dBang-po )3. Glândulas sudoríparas (Dri-ma )

4. Fígado ( Don )5. Vesícula biliar e intestino delgado (sNod )

Bad-kan percorre:1. Dangs-ma , tecidos musculares, gordura, medulaóssea, fluidos regenerativos (Lus-zung )2 Nariz e língua (dBang-po)



Região:4. rLung desenvolve-se e acumula-se nas regiões frias5. mKris-pa desenvolve-se e acumula-se nas regiõesquentes e secas6. Bad-kan desenvolve-se e acumula-se nas regiõesúmidas e férteisEstações e Horários:7. As energias rLung estão em seu nível ótimo duranteo verão (dByar-ka ), à noite (dGong ) e ao amanhecer(Tho-rangs )8. As energias mKris-pa estão em seu nível ótimo

durante o outono (ston-ka ), ao meio-dia (Nyin-dgung ) eà meia-noite (mTsan-dgung )9. As energias Bad-kan estão em seu nível ótimodurante a primavera, os terceiro e quarto mesestibetanos (Sos-ka ) e pela manhã (sNga-dro )

Resultado Final (Morte) dos Três Distúrbios



6. Uma doença quente que está além do seu limitede tratamento

7. Uma doença fria que degenera abaixo de seulimite de recuperação

8. Os Lus-zung lDun (os sete constituintescorporais) simplesmente não respondem aotratamento

9. A morte chega quando a força vital e a energiavital do indivíduo é dominada por forças prejudiciais

Iatrogênese ou Inclinação Natural das Doenças

1. O tratamento para rLung é excessivo, rLung écontrolado, mas mKris-pa eleva-se ou

2. O tratamento para rLung é excessivo, rLung écontrolado, mas Bad-kan eleva-se

3. O tratamento para rLung é instituído, mas estenão é controlado e mKris-pa eleva-se ou



11. O tratamento para Bad-kan é instituído, masBad-kan não é controlado e rLung eleva-se ou

12. O tratamento para Bad-kan é instituído, masBad-kan não é controlado e mKris-pa eleva-se

Condensação

1. Frio: rLung e Bad-kan , como a água, são friospor natureza

2. Quente: sangue e mKris-pa , como o fogo, sãoquentes por natureza.

(Os microorganismos e os fluidos corporais sãoneutros por natureza e podem ser tanto quentes comofrios dependendo da predominância dos Nyes-pas )



Urina

4. A urina rLung é semelhante à água e grandesbolhas surgem quando agitada vigorosamente

5. A urina mKris-pa possui coloração ambárica,odor fétido, vapor e as bolhas que surgem quando aamostra é agitada com vigor desaparecemrapidamente

6. A urina Bad-kan é esbranquiçada, com poucoodor e vapor, bolhas semelhantes às da saliva, detamanho médio que surgem quando a amostra é

agitada vigorosamente

Pulsologia

1. O pulso rLung é vazio com batimentosintermitentes



1. rLung foi causado por dieta e comportamentoexcessivamente leves e ásperos (excesso decarne de porco ou cabrito e excesso de jejum)

Sintomas

2. Bocejos e tremores excessivos3. Chora e espreguiça-se freqüentemente4. Calafrios5. Dores, especialmente nos quadris, cintura, ossos

e articulações

6. Dores em todo o corpo7. Náuseas8. Embotamento dos sentidos9. Entorpecimento do estado mental10. Dor quando faminto

Tratamento



3. Cefaléia4. Hipertermia5. Dor especialmente na região superior do corpo6. Dor após a ingestão de alimentos

Tratamento

7. Dieta e conduta frias (ingerir iogurte, manteiga,permanecer no litoral ou equilibrar o própriotemperamento) controlam mKris-pa

Questionamento de Bad-kan

Causa

1. Bad-kan é gerado por dieta e comportamentoexcessivamente pesados e gordurosos (ou úmidosquando aplicados às regiões) por exemplo ingestão



Tratamento

11. Dieta quente (vinho envelhecido, carne decarneiro, etc.) e conduta que gere calor (roupas

quentes ou exposição ao sol) controlam Bad-kan



7. A RAIZ DA TERAPÊUTICA



8. Allium sativum , Linn.9. Allium cepa , Linn.10. Carne envelhecida

Líquidos para rLung

1. Leite quente2. Zan-chang 27 produzido a partir de Angelica sp.

e Polygonatum cirrhifolium , Royale.3. Vinho de melaço4. Vinho de osso

Sólidos para mKris-pa 1. Iogurte de leite de vaca ou de cabra2. Manteiga de leite de vaca ou de cabra3. Manteiga fresca4. Carne de animais herbívoros5. Carne de cabrito6 Carne fresca de rTol 28



Sólidos para Bad-kan 1. Carne de carneiro2. Carne de iaque selvagem3. Carne de animais carnívoros

4. Peixe5. Mel6. Sopa preparada com cevada envelhecida que

tenha sido cultivada em solo seco

Líquidos para Bad-kan

1. Iogurte e manteiga de leite de Dri (a fêmea doiaque)2. Chang concentrado (uma cerveja tibetana)3. Água fervida

Comportamento



Drogas

-Sabores das Drogas que Controlam rLung :1. Doce (açúcar, melaço)2. Azedo

3. Salgado (cloreto de sódio)-Qualidades Inerentes das Drogas para rLung:

1. Oleosidade (Aquilaria agallocha , Roxb.)2. Peso (sal negro)3. Suavidade e maciez (Rubus idaeopsis ,

Focke.)

-Sabores das Drogas que Controlam mKris-pa1. Doce (Vitis vinifera , Linn.)2. Amargo (Herpetospermum caudigerum , Wall.)3. Adstringente (Santalum album , Linn.)



-Supositórios para rLung:1. sLe- ‟jam: um enema suave, cuja fórmula consistede Costus speciosus , Koen., Smith., Terminalia chebula , Retz., Piper longum , Linn. etc., paraeliminar um distúrbio de rLung

2. bKru- ‟jam: um enema moderado composto desLe- ‟jam, ao qual adiciona-se uma outra fórmulapreparada com peixe, ostra, siri, etc. além de sopa,leite, manteiga, etc., fornecido ao paciente que devedeitar-se sobre seu dorso enquanto o médico batesuavemente nas solas de seus pés. Para eliminar

distúrbios combinados de mKris-pa/rLung 3. bKru-ma-slen : Um enema forte cuja fórmula éadicionada a bKru- ‟jam e fonecida ao paciente paraeliminar distúrbios combinados de Bad-kan/rLung . Omédico segura-o pelos pés e movimenta-o paracima e para baixo



-Eméticos para Bad-kan:1. Drags-skyugs : o paciente flexiona seus joelhosacima dos ombros e permanece agachado2. „Jam-skyugs : o paciente cobre-se com cobertasquentes e permanece agachado

Técnicas Terapêuticas Acessórias

-Técnicas Diversas para rLung:1. Massagem com manteiga ou Sesamum indicum ,

Linn.2. Moxabustão mongol: depositar Carum carvi , Linn.,sobre um tecido e imergir em óleo quente. Após,fazer compressas sobre vários meridianos de rLung ,tais como no topo da cabeça ou sobre a 6ª ou a 7ªvértebra



TEXTO ORIGINAL

VERSÃO EM TIBETANO DA OBRA

dPal- lDan rTsa ba’i rGyud kyi sDong - ’grems gSo- rig rGya- mtso’i sNying -po



REFERÊNCIAS

1. Bod-ljongas rGyun-spyod Krung- dbyi‟i sMan-rigs ,Pequim, 1973.

2. Dash, Bhagwan e L. Kashyapa. Basic Principles of Ayurveda . Nova Delhi: Concept Publishing Co.,1980.

3. Dorland‟s Pocket Medical Dictionary , 22ª edição,Filadelfia: W. B. Sauders, 1977.

4. Gyatso, Desi Sangye. rGyud- bzhi‟i gSal -byed Vaidurya sNgon-po . Lhasa: Zhol Press, 1893.

5. Khenrab, Norbu. rTza-rgyud sDong- ‟grems gSo-rig rGya- mtso‟i sNying -po . Sarnath: Tibetan Monastery



CONTEÚDO DO RGYUD-BZHI

I- rTza-rGyud - TANTRA RAIZ

(6 capítulos) 1. Gling-gzhi : A base original (mandala) do discursosobre medicina: uma descrição resumida do local e

daqueles reunidos para o discurso.2. Gling-glong : Enumeração do assunto do discurso.3. gZhi : A árvore ilustrada do corpo-mente emequilíbrio e desequilíbrio dinâmicos.4. Ngos- ‟zhin: Diagnóstico e sintomas das doenças.5. gSo-thabs : Tratamento das doenças.



10. Zhugs-tsul : Formas de surgimento de doençasespecíficas.11. mTsan-nyid : Qualidades inerentes dos trêsdistúrbios.12. dBye-ba : Classificação dos 404 tipos deferentes de

doenças.13. rGyun-spyod : Comportamento normal.14. Dus-spyod : Comportamento periódico.15. gNas-skabs-sPyod : Comportamentos sobcircunstâncias imediatas.16. Zas-tsul : Dietética.

17. Zas-bsdam : Regimes dietéticos.18. Zas-tsod Ran-pa : Quantidade adequada dealimentos a serem ingeridos.19. sMan-gyi Ro : Sabores das drogas.20. sMan-gyi Nus-pa : Qualidades inerentes dasdrogas.21 sMan-gyi sByar-thabs: Farmacologia



29. gSo-thabs-gNyis : Métodos de cura através devárias combinações de dieta, comportamento edrogas.30. gSo-thabs-dNgos : A arte de curar os trêsdistúrbios.

31. sMan- pa‟i Le‟u: Qualidades e obrigaçõesnecessárias para um médico.

III- Man-ngag-rgyud - TANTRA ORAL SECRETO

(92 capítulos)1. Zhus-pa : O assunto do discurso.2. rLung : Ver texto.3. mKris-pa : Ver texto.4. Bad-kan : Ver texto.5. „Dus-pa : Combinações de rLung , mKris-pa e Bad- kan .6. Ma-zhu-ba : Indigestão.7. sKran : Tumores intestinais.



21. ‗Grams-pa : Febre disseminada.22. ‗Krugs : Um tipo de febre oculta ou ―falsa‖. 23. Rims : Febre infecciosa.24. ‗Brum-pa : Varíola.25. rGyu-gzer : Disenteria.

26. Gag-lhog : Febre associada com úlceras efurúnculos na região torácica.27. Cham-pa : Resfriados.28. mGo : Craniopatias.29. Mig : Oftalmopatias.30. rNa-ba : Patologias do ouvido.

31. sNa-ba : Patologias do nariz.32. Kha : Patologias bucais.33. lBa-ba : Bócio.34. sNying : Patologias cardíacas.35. Glo-ba : Patologias pulmonares.36. mChen-pa : Patologias hepáticas.37 mCher-pa: Patologias esplênicas



50. Srin- nad : Doenças causadas pormicroorganismos.51. sKyugs : Doenças que cursam com emese.52. ‗Khru-ba : Doenças associadas com diarréia.53. Dri-ma- ‟gags: Doenças associadas com

constipação.54. gChin- ‟gags: Retenção urinária.55. gChin-snyi : Poliúria.56. Tsad- ‟khru: Febre acompanhada de diarréia.57. Dreg-nad : Gota.58. Grum-bu : Artrites.

59. Chu-ser : Distúrbios do sono.60. rTsa-dkar : Doenças do sistema nervoso centralassociadas com distúrbios dos ―vasos‖ (artérias, veiase nervos).61. Pags-nad : Patologias dermatológicas.62. Phran- bu‟i nad : Doenças menores diversas taiscomo queimaduras contusões etc



73. Byis- pa‟i gDon: Influências prejudiciais causadaspor patologias pediátricas.74. Mo-nad sPyi : Patologias ginecológicas gerais.75. Mo-nad Bye-brag : Patologias ginecológicasespecíficas.

76. Mo-nad Phal-ba : Patologias ginecológicas comuns.77. ‗Byung-po : Uma doença específica causada porinfluências prejudiciais.78. sMyo : Insanidade.79. brJed : Amnésia.80. gZa : Doenças do sistema nervoso central,

especialmente epilepsia e parkinsonismo.81. Klu‟i gDon: Uma doença causada por uma forçaprejudicial específica.82. rMa-spyi : Ferimentos em geral.83. mGo-rma : Lesões cefálicas.84. sKe‟i -rma : Lesões cervicais.85 Byang-khog gi-rMa: Lesões que afetam a região



5. Ril-bu : Pílulas medicinais.6. lDe-gu : Ungüentos medicinais.7. sMan-mar : Manteigas medicinais.8. Thal-sman : Cinzas medicinais.9. Khan-dra : Decocções secativas.

10. sMan-chang : Bebidas medicinais.11. Rin-po-che : Pedras preciosas medicinais.12. sNgo-sbyor : Ervas medicinais.13. sNum- ‟cos: Óleos medicinais.14. bShal : Purgativos.15. sKyugs : Eméticos.

16. sNa-sman : Medicação nasal.17.‘Jam-rtzi : Supositórios suaves.18. Ne-ru-ha : Supositórios potentes.19. rTza-sbyong : Laxantes potentes.20. gTar : Venissecção.21. bSreg : Moxabustão.22 Dugs: Compressas quentes e frias



BIBLIOGRAFIA

Estão relacionados a seguir importantestrabalhos sobre ―gSo-ba Rig-pa ‖, adquiridos peloTibetan Medicial Center durante seu período de exílio.Em seus esforços insensatos para eliminar qualquertraço da civilização tibetana, a China comunistadestruiu milhares de obras da valiosa literatura médicae atualmente podemos apenas esperar que aquelasobras que foram salvas encontrem a saída para omundo livre.

-Barshi, Phuntsog Wangyal. ―Tza-chu‘i Lhan-thabs



-Deumar, Tenzin Phuntsog. ―sMan-gyi Nus-pa Dri-medShel-‘phreng‖. Escrito originalmente em 1927.Reimpresso em Lhasa: Chakpori Press, (?) .— ―Lag-len gCes-bsdus‖: Manuscrito; data e localdesconhecidos.

— ―dPyad-mchog gTar-kha‘i gDam-pa‖. Manuscrito;data e local desconhecidos.— ―Me-rtza‘i gDam-pa‖. Manuscrito; data e localdesconhecidos.— ―Dug-nad gSo-ba‘i Zin-tig‖. Manuscrito; data e localdesconhecidos.

— ―Ya-srin bCo-bsdus Don gSum-pa‖. Manuscrito;data e local desconhecidos.— ―rNgul-‘byin gyi gDam-pa‖. Manuscrito; data e localdesconhecidos.— ―Bi-sha bCos-pa‘i Man-ngag‖. Manuscrito; data elocal desconhecidos.— ―rMa bCos kyi-bskor‖ Manuscrito; data e local



— ―dNgu-chu rTzo-chen dang Rin-chen Ril-bu‘i sByor -sde Zla-ba dBud-rtzi Thig-le‖. Degye: Degye Press, (?). -Gyatso, Desi Sangye. ―Khog-dbug Drang-srong rGyas-pa‖. Leh: Tashigang, 1973. — ―rGyud-bzhi‘i gSal-byed Vaidurya sNgon-po‖. Lhasa:

Zhol Press, 1893.— ―Man-ngag Lhan-thabs‖. Degye Press, 1734. — ―Man-ngag Lhan-thabs kyi Lag-rgyun Zab-mo‘i Zin-bris‖. Leh: Tashigang, 1969.-Ju-Mipham, Jamyang Namgyal. ―sMan-sbyor bDud-rtziThig-le‖. Lhasa: Mentzi Khang Press, (?).

-Kathog, Tsojed Dorje. ―Bam-bchos Lag-len sNying-po‖. Manuscrito; data e local desconhecidos.-Kongpo Jangthod, Karma Rinchen. ―Phan-bde ‗Bum-phrag gyi sDe-mig‖. Leh: Tashigang, 1969.— ―Man-ngag Phan-bde ‗Bum-phrag‖. Leh: Tashigang,1969.-Karma Dhondup Palden ―bsDus-spos ‗Dod-dgu‘i



— ―Lus-thig rGyas-pa Zla-ba Nor-bu‘i Me-long‖.Sarnath: Tibetan Monastery Press, 1966.— ―rTza-chu‘i Lhan-thabs‖. Sarnath: Tibetan MonasteryPress, 1966.— ―gTar -rtza‘i bsDoms-tsigs gZhon-nu‘i Ngag-brgyan‖.

Sarnath: Tibetan Monastery Press, 1966.— ―Khrong-sman ‗Khrung-dpe ‗Dog-‘jo‘i Bum-bzang‖.Sarnath: Tibetan Monastery Press, 1966.— ―sNgo-sman ‗Khrung-dpe Ngo-btsar gSer gyi sNye-ma‖. Dharamsala: Tibetan Medical Center, 1971. — ―sByor -dpe bDud-rtzi Bum-bzang‖. Dharamsala:

Tibetan Medical Center, 1968.-Kyempa‘m, Lhata Tsewang. ―sKyem-paí gDam-ngag‖.Manuscrito, aproximadamente do século 16 D.C.— ―sLob-bu la gDam-pa‘i Man-ngag‖,aproximadamente do século 17 D.C., original.-Ngawang Palsang. ―Man-ngag Lhan-thabs kyi sDe-mig‖ Degye Press 1734



-Rinchen Gyatso. ―Lhan-thabs Zur-brgyan‖. Manuscrito,aproximadamente no século 18 d.C.-Tashi Palsang. ―rTza-phy‘i rGyud-‘grel rGyu-don Rab-gsal‖. Leh: Tashigang, 1977.-Tekhang, Jampa Thubwang. ―Byi-pa Ner-spyong ‗Gro-

phan sNying-nor‖. Lhasa: Mentzi Khang Press, 1916. -Terton Tagsham. ―sTag-sham gTer-ma gNyan-bchosRal-gri Phung-brgyan‖. Manuscrito; data e localdesconhecidos.-Urgan Tenzin. ―Zin-tig mDzes-rgyan‖. Leh:Tashigang,1973.

-Yuthog, Yontan Gonpo (Sarma). ―bDud

-rtzi sNyingpoYan-lag brgyad- pa gSang-ba Mann-ngag gi rGyud-tza-rgyud‖. Lhasa: Zhol Press, 1893. Reimpresso emDharamsala: Tibetan Medical Center, 1971.— ―bShad-pa‘i-rgyud‖. Lhasa: Zhol Press, 1893.— ―Man-ngag rGyud‖. Lhasa: Zhol Press, 1893. — ―Phyi-ma-rgyu‖ Lhasa: Zhol Press 1893



-Zurkar, Nyamnid Dorje. ―Bye-ba Ring-srel gyi sDe‘u-mig‖. Manuscrito; aproximadamente no século 16 D.C.— ―Zur -khyad Mu-zi‘i gDam-pa‖. Manuscrito;aproximadamente no século 15 D.C.— ―Zur -khyad Nir-bu‘i ‗Phreng-ba‖. Manuscrito;

aproximadamente no século 15 D.C.— ―Zur -khyad ‗Brum-nag bChos‖. Manuscrito;aproximadadmente no século 15 D.C.— ―Zur -khyad Mo-nad bChos‖. Manuscrito;aproximadamente no século 15 D.C.— ―Zur -khyad Dug-sbyor Rin-chen ‗Phreng-ba‖.Manuscrito; aproximadamente no século 15 D.C.



Bad-kan -fleumaSa -terraChu -águaMe -fogoNam-mkha -espaço

Dangs-ma -nutrientes essenciaisKhrag -sangueSha -tecidos muscularesTsil -gorduraRus -ossorKang -medula ósseaKhu-ba -fluido regenerativoDri-ma gSum -três funções excretoras: defecação,

micção e perspiraçãoSos-ka -terceiro e quarto meses tibetanossNyan-rim -doenças específicas causadas por

forças negativasDrag -que dá pulos



sTan -constante, estávelrTul -embotado„Jam -liso, maciosNum -óleosKam -seco

bDud -liga, uniãosLa -liquefazerbSil -frescomNyen -flexívelmrLan -úmidoTsa -quenterNo -penetrante, agudorTzub -áspero, grosseiroYang -levegYo -móvelsMin -maduro, desenvolvermDog -que proporciona brilho, esplendorGrang -frio



Ngo -plantaRil-bu -pílulaPhyi-ma -pósDe-gu -sopasMan-mar -manteiga medicinal

Thal-sman -cinzas medicinaisKhan-dra -decocções secativassMan-chang -bebidas medicinaissNgo-sbyor -erva medicinalbShang -fezesgCin -urinarNgul -suorDon-lnga -cinco órgãos parenquimatosossNod-drug -seis órgãos ocosdBang-po -sentidosDri-ma -sabordByar-ka -verãodGong -noite



TRANSLITERAÇÃO



126

Tabela 1

PULSOLOGIA AYURVÉDICA, CHINESA E TIBETANALocalização do Pulso Ayurvédico

Artéria Radial MeridianosIndicador

MédioAnular

Vata Pitta Kapha

O pulso é checado sobre o punho direito do homem e sobre o punho direito damulher

Localização do Pulso Chinês

Yang (Superficial) Yin (Profundo) Art. Radial Esquerda

IndicadorMédioAnular

Intestino DelgadoVesícula BiliarBexiga Urinária

CoraçãoFígado

Rins

Art. Radial Direita



127

Localização do Pulso Tibetano

Artéria Radial EsquerdaPaciente Mão Direita

do MédicoÓrgãos SólidosLocalização Superior

Órgãos OcosLocalização Inferior

EnergiaCósmica

PulsoPeriódico

Dias daEstação

MulherHomemAmbosAmbos

IndicadorIndicadorMédioAnelar

PulmõesCoraçãoBaçoRim Esquerdo

Intestino GrossoIntestino DelgadoEstômagoÓrgãos Reprodutores

Metal (Espaço)FogoTerraÁgua

OutonoVerãoIntermediáriaInverno

72721872

Artéria Radial Direita

Paciente Mão Esquerdado Médico Órgãos SólidosLocalização Superior Órgãos ocosLocalização Inferior EnergiaCósmica PulsoPeriódico Dias daEstaçãoMulherHomemAmbosambos

IndicadorIndicadorMédioAnular

CoraçãoPulmõesFígadoRim Direito

Intestino DelgadoIntestino GrossoVesícula BiliarBexiga Urinária

FogoMetalMadeira (Ar)Água

VerãoOutonoPrimaveraInverno

72727272



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129



130

tsarongfundamentosmedicinatibetana-100823192903-phpapp01

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