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"PRÁCTICA DE VALORES MAYAS EN LOS ESTUDIANTES DE SEXTO MAGISTERIO BILINGÜE INTERCULTURAL DEL NIVEL PRIMARIO, EN ESCUELAS NORMALES BILINGÜES
INTERCULTURALES DE QUICHÉ".
SEDE REGIONAL DE EL QUICHÉ
SANTA CRUZ DEL QUICHÉ, NOVIEMBRE DE 2013
MICAELA ELIZABETH XIQUÍN MATZAR
CARNET 24533-07
TESIS DE GRADO
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN BILINGÜE INTERCULTURAL
FACULTAD DE HUMANIDADES
UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR
HUMANIDADES
TRABAJO PRESENTADO AL CONSEJO DE LA FACULTAD DE
"PRÁCTICA DE VALORES MAYAS EN LOS ESTUDIANTES DE SEXTO MAGISTERIO BILINGÜE INTERCULTURAL DEL NIVEL PRIMARIO, EN ESCUELAS NORMALES BILINGÜES
INTERCULTURALES DE QUICHÉ".
EL GRADO ACADÉMICO DE LICENCIADA EN EDUCACIÓN BILINGÜE INTERCULTURAL
PREVIO A CONFERÍRSELE
SANTA CRUZ DEL QUICHÉ, NOVIEMBRE DE 2013
SEDE REGIONAL DE EL QUICHÉ
MICAELA ELIZABETH XIQUÍN MATZAR
POR
TESIS DE GRADO
UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR
FACULTAD DE HUMANIDADES
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN BILINGÜE INTERCULTURAL
DR. CARLOS RAFAEL CABARRÚS PELLECER, S. J.
DRA. MARTA LUCRECIA MÉNDEZ GONZÁLEZ DE PENEDO
DR. EDUARDO VALDÉS BARRÍA, S. J.
LIC. ARIEL RIVERA IRÍAS
LIC. FABIOLA DE LA LUZ PADILLA BELTRANENA DE LORENZANA
SECRETARIA GENERAL:
VICERRECTOR ADMINISTRATIVO:
VICERRECTOR DE INTEGRACIÓN UNIVERSITARIA:
VICERRECTOR DE INVESTIGACIÓN Y PROYECCIÓN:
P. ROLANDO ENRIQUE ALVARADO LÓPEZ, S. J.
VICERRECTORA ACADÉMICA:
RECTOR:
AUTORIDADES DE LA UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR
AUTORIDADES DE LA FACULTAD DE HUMANIDADES
DECANA: MGTR. MARIA HILDA CABALLEROS ALVARADO DE MAZARIEGOS
VICEDECANO: MGTR. HOSY BENJAMER OROZCO
SECRETARIA: MGTR. LUCRECIA ELIZABETH ARRIAGA GIRON
DIRECTORA DE CARRERA: MGTR. HILDA ELIZABETH DIAZ CASTILLO DE GODOY
TERNA QUE PRACTICÓ LA EVALUACIÓN
NOMBRE DEL ASESOR DE TRABAJO DE GRADUACIÓN
LIC. GILBERTO TUY CHOPEN
MGTR. HILDA ELIZABETH DIAZ CASTILLO DE GODOY
ING. NADIA LORENA DIAZ BANEGAS
LIC. MARIA JULIANA SIS IBOY
MALTYOXNIK
Kinya keb‟ oxib‟ tzij rech maltyoxnik chi kech ri xinto‟w che ri chak che xinb‟an pa
uwi‟ ri kino‟jiba‟l, kitamab‟al ri Qati‟t Qamam.
Che ri Ajaw: che xuya ri nunojib‟al, nuk‟aslemal che ub‟anik ri nuchak pa täq ri
tijob‟äl.
Chi ke ri Qati’t Qamam: rumal k‟u ri keta‟mb‟al, kino‟jib‟al chirij ri qab‟antajik
xuquje‟ che ri utz k‟aslemal cho q‟ij säq.
Che ri nuk’ulaj xuquje’ ri wal: are k‟u xkiya q‟ij chi we rech xinb‟e pa ri tijonïk
xuquje‟ xetob‟an wuk‟ che ukemik ri nuchak.
Che ri nunan, nutat, wilib’ nik’aj wachalal chik: che xkiya ri kitob‟anik wuk‟ e
chi‟ nim ri nuchak.
Chi kech ri ajtijab’: sib‟aläj nim ri kitob‟anik rumal che xkiya ri tijonïk chi we e
chi‟xink‟uji‟ pa ri tijob‟äl.
Che ri nim Tijob’äl Rafael Landívar: xa rumal che xuya ri utob‟anik che utijoxik
wib‟ k‟i junab‟.
Che ri ajpop Gilberto Tuy Chopén: xuya ri utob‟anik che usolxik ri no‟j wuj che
xinb‟ano are b‟a ri Ajaw kutewchi‟j.
DEDICATORIA
Al Creador y Formador: por la vida, la salud, los conocimientos, la paciencia y
tolerancia durante el proceso formativo.
A Los ancestros Mayas K’iche’s: que han dejado plasmado sus conocimientos
significativos en diversas fuentes de información, el cual fue base de argumento en el
documento escrito.
A Mi esposo: Baltazar Lopez Castro, en especial a mi hija Blanca Elizabeth Lopez
Xiquín por darme el apoyo incondicional en culminar una meta más en la vida.
A Mi familia en general: mis padres, mi suegra, mis hermanos, hermanas, cuñadas
sobrinos, por ser parte del apoyo en los momentos dificultosos en la vida.
A Los catedráticos: por facilitarme herramientas didácticas y conocimientos
pedagógicos durante el período de estudio de la carrera.
A Mis compañeras y compañeros: por el apoyo y momentos agradables en el
proceso pedagógico universitario.
AGRADECIMIENTO
A LA UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR DE GUATEMALA:
Por promover una educación a la comunidad guatemalteca basado en valores.
A LA UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR SEDE REGIONAL DE EL QUICHÉ
FACULTAD DE HUMANIDADES:
Por ser parte de mi preparación académica profesional.
A LICENCIADO GILBERTO TUY CHOPÉN:
Por su valioso apoyo a través de la asesoría y compartir sus conocimientos en mi
formación profesional.
A LOS DIRECTORES, DOCENTES Y ESTUDIENTES: Por permitirme y brindarme
información sobre el tema de investigación.
ÍNDICE
Página
I. INTRODUCCIÓN………………………………………………………...................
1.1. Valores mayas ……………………………………………………….…...................
1.1.1. Importancia de la práctica de valores mayas en los jóvenes........................
A. Divulgación del carácter sagrado de la naturaleza……………………….........
B. La práctica del carácter sagrado del universo en los jóvenes……………
C. El valor de proteger todo porque tiene vida……………………...........
1.1.2. La persona maya y sus valores de vivencia..........................................
A. El sentido de la comunidad ………………………………....................
B. Sentido de estado de paz, de responsabilidad......... ……...................
C. El respeto de la palabra de los padres y abuelos................................
1.1.3. Valores sobre la vida……………………………....................................
A. Tomar consejos.................................................................................
B. El valor del trabajo en la vida………......................................................
C. El valor de la espiritualidad maya..........................................................
D. Práctica de valores mayas en el aula...................................... ............
E. El valor de la identidad.............................................................................
1.1.4. Importancia de valores mayas en el Currículum Nacional Base...................
A. El Currículum Nacional Base y la formación docente en valores............. ..... .
1.1.5. La educación desde los educadores mayas.......................................
A. Educación bilingüe intercultural.......................................................
B. Características de educación bilingüe intercultural.................................
C. Fundamentos de la educación bilingüe intercultural...................................
II. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA…………………………………….......................
2.1. Objetivos………………………………………………………………….....................
2.1.1. Objetivo general…………………………………………………….....................
2.1.2. Objetivos específicos……………………………………………..........................
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2.2. Variables de estudio………………………………………………………..........
2.2.1. Definición conceptual de las variables de estudio…………….....................
2.2 .2. Definición operacional de las variables de estudio………………................
2.2.3. Alcances y límites…………………………………………………………...
2.2.4. Aporte………………………………………………………………………...
III. MÉTODO………………………………………………………………………..
3.1. Sujetos……………………………………………………………....................
3.2. Instrumentos………………………………………………………………..........
3.3. Procedimiento……………………………………………………………….........
3.4 . Diseño……………………………………………………………………….......
3.5 . Metodología estadística…………………..……………………………...............
IV. PRESENTACIÓN Y ANÁLISIS DE RESULTADOS..................................
V. DISCUSIÓN DE RESULTADOS..................................................................
VI. CONCLUSIONES..............................................................................................
VII. RECOMENDACIONES........................................................................................
VIII. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS…………………………………….........
ANEXOS…….............................................................................................
1. Instrumento de encuesta estructurada para estudiantes…………….........
2. Instrumento de encuesta para docentes……………………….....................
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RESUMEN
En la presente investigación se tuvo como objetivo determinar la importancia de
la práctica de los valores mayas en los estudiantes de sexto magisterio bilingüe
intercultural nivel primario, de la misma manera con los docentes que laboran en
los establecimientos. En el contenido se describen los beneficios que tienen los
valores en la vida, por su gran trascendencia como parte de la conducta del ser
humano para vivir en armonía consigo mismo y con la madre naturaleza.
La investigación se realizó en cuatro establecimientos educativos: Instituto
Diversificado por Cooperativa del Cantón Chicuá I, del municipio de
Chichicastenango, Escuela Normal Bilingüe Intercultural Tijob´äl Utüx Mayab‟
Winäq “Oxlajuj Tz‟i‟”, de Santa Cruz del Quiché, Centro Educativo Bilingüe
Intercultural Uno‟jib‟al Xokopila‟, del municipio de San Pedro Jocopilas y el Centro
Educativo Bilingüe del municipio de Sacapulas, departamento del Quiché.
El instrumento que se utilizó para la recolección de información fue la encuesta,
que consistió en trece preguntas de características dicotómica, dirigidas a
estudiantes; a los docentes se les aplicó una encuesta de catorce preguntas de
las mismas características, con dichos instrumentos se pudo determinar y verificar
la importancia de práctica de los valores mayas, considerados conocimientos de
los grandes abuelos que orientan en obtener una buena conducta,
comportamiento y actitud del ser humano en los diferentes ámbitos de la vida,
basados desde la cultura maya. A través de la investigación se pudo establecer
que los valores mayas ayudan a vivir en armonía consigo mismo y con todos los
elementos de la naturaleza.
Del mismo modo los consejos de los abuelos benefician a cada persona en
analizar y reflexionar sobre las acciones o decisiones negativas y positivas que
se toman en la vida, por lo que los docentes y estudiantes encuestados
recomiendan la integración de los valores mayas en los contenidos para fortalecer
los conocimientos de los abuelos y abuelas en los estudiantes.
Los estudiantes recomiendan que es necesario practicar los valores ancestrales,
a través de diversas estrategias como: charlas, talleres, proyectos, seminarios e
investigaciones que puede ser implementado por los docentes para fortalecer la
cultura. Una mínima parte respondió que desconoce la práctica de dichos valores,
porque no hay interés en investigarlos ni practicarlos, dejándose llevar por las
corrientes modernas. Sin embargo consideran que como futuros maestros, son
agentes de cambio en la sociedad a través del fortalecimiento de la educación en
valores y contextualizando en su propia cultura, como parte de lo establecido en
el Currículo Nacional Base y la Reforma Educativa.
1
I. INTRODUCCIÓN
Antes de la colonización, los mayas conservaban los valores en el cultivo de los
alimentos, en la vestimenta, en la cosmovisión, en la espiritualidad y en la
convivencia armónica entre la humanidad. En la actualidad se ve la poca
práctica de los valores en la sociedad por varias razones, entre las que se pueden
mencionar: la colonización, la industrialización, la modernización y la
globalización; por lo mismo las personas en este caso la juventud, tienen
diferentes ideologías culturales que a su vez van formando nuevos hábitos, la
práctica de otros valores y costumbres que provocan cambios de conducta en su
persona. También la cobertura de la tecnología moderna ha influido en la
juventud tanto en los departamentos, municipios y en las comunidades, imitando
las corrientes negativas de otras culturas y como consecuencia refleja los males
sociales tales como: la delincuencia juvenil, la desobediencia, el rechazo a los
consejos, el alcoholismo y la drogadicción; al final la sociedad se ha dejado llevar
por múltiples pensamientos que no corresponden a la propia cultura.
La cultura maya considera los valores ancestrales una riqueza de la ideología de
la persona, en base a la filosofía de la cultura; en donde se afirma que el ser
humano es un componente más del cosmos y todos los elementos de la madre
naturaleza, en ello existe una relación armónica, que permite vivir en unidad. En la
actualidad los valores que han heredado los ancestros, las personas mayores,
los conservan y los practican. A raíz de la firma de los Acuerdos de Paz entre el
Gobierno y la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca, URNG, en 1996, el
sistema educativo es uno de los vehículos más importantes para la transmisión y
promoción del desarrollo de los valores, que debe responder a la diversidad
cultural y lingüística de Guatemala, reconociendo y fortaleciendo la identidad
cultural indígena en las regiones del país.
Por otro lado la Reforma Educativa y el Currículo Nacional Base impulsa la
formación de docentes en base a los valores culturales por ser el eje primordial
que orienta, conduce, guía a la persona, por tal motivo se realizó el trabajo de
2
investigación con estudiantes y docentes sobre la “Práctica de valores mayas en
estudiantes de sexto magisterio bilingüe intercultural, del nivel primario” en el
Instituto Diversificado por Cooperativa del Cantón Chicuá I, del municipio de
Chichicastenango, Escuela Normal Bilingüe Intercultural Utüx Mayab‟ Winäq
“Oxlajuj Tz‟i‟”, de Santa Cruz del Quiché, Centro Educativo Bilingüe Intercultural
Uno‟jib‟al Xokopila‟, del municipio de San Pedro Jocopilas y Centro Educativo
Bilingüe de Sacapulas.
En el trabajo de campo se pudo determinar que existen conocimientos acerca de
la importancia de los valores mayas, pero se necesitan esfuerzos para que se
cultiven entre la juventud, el valor de proteger la vida, de todo lo que existe porque
tiene vida, la persona maya y sus valores de vivencia, el sentido de la
comunidad, el sentido y estado de paz, de responsabilidad, el respeto a la palabra
de los padres y abuelos, valores sobre la vida, tomar consejos, el valor del
trabajo en la vida, el valor de la espiritualidad maya, práctica de valores mayas en
el aula, el valor de la identidad, Importancia de valores mayas en el Currículum
Nacional Base y la formación de docentes en valores, la educación desde los
educadores mayas, Educación Bilingüe Intercultural, fundamentos de la
Educación Bilingüe Intercultural. Por la importancia y fundamento del trabajo de
investigación, se presentan los siguientes estudios nacionales que se han
realizado.
Say (2010) realizó una investigación sobre los “Valores Ancestrales Mayas e
Incidencia en la Educación en Valores” realizado en la Universidad Rafael
Landívar Campus de Quetzaltenango, el principal objetivo de su investigación
fue encontrar las causas de la falta de reconocimiento y revalorización de los
valores ancestrales mayas, asimismo establecer la incidencia de los valores
ancestrales mayas en la educación en valores. Debido que los valores
ancestrales enriquecen los conocimientos del ser humano desde lo ético y lo
moral; también la filosofía de vida donde aseguran que el ser humano es un
3
elemento del cosmos y de la naturaleza, el Currículum Nacional Base que
sistematiza los temas, subtemas, componentes y subcomponentes.
Su propósito es: afirmar y difundir los valores, afirmar las bases para que los
pensamientos, actitudes y comportamientos sean practicados. El estudio se
realizó en los establecimientos del nivel medio en la Coordinación Técnica
Administrativa del Distrito Escolar No. 07-01-04, Aldea San Juan Argueta, Sololá.
Se utilizaron como técnicas la entrevista, encuesta y observación, tomó una
muestra de 45 docentes de una población total de 54, una muestra de 242
estudiantes de una población total de 643 entre las edades de 12 a 23 años.
Como resultados del estudio se determinaron los siguientes valores: disciplina, el
respeto, el agradecimiento, el valor del trabajo en la vida, el respeto de la palabra,
tomar consejo, ayuda mutua, responsabilidad, valor de la palabra, honestidad,
sabiduría, respeto a los mayores, el carácter sagrado de la naturaleza y limpieza
en la vida; se concluye que los valores mayas no han desaparecido ni pasaron de
moda, sino las personas le dan importancia a otros pensamientos, por esa razón
se ha perdido la práctica de los valores mayas. El Currículum Nacional Base
contempla en sus ejes componentes los valores universales y ancestrales mayas:
valores personales, sociales, cívicos, éticos, culturales y ecológicos. Para que la
educación en valores dé frutos en los centros educativos. En este estudio se
recomienda la revalorización, práctica y reconocimiento de los valores mayas en
la juventud en los establecimientos educativos del nivel medio.
Mendoza (2010) realizó una investigación sobre Prácticas del pensamiento maya
K‟iche‟ en niños, niñas de tercero y cuarto primaria y la congruencia entre la
práctica pedagógica que realizan los docentes en cuanto al conocimiento y
conservación de dichos valores en las escuelas de San Miguel Uspantán,
departamento de Quiché. El objetivo de la investigación fue identificar las
prácticas de la cultura maya K‟iche‟ que se manifiestan en las escuelas rurales de
dicho municipio, ya que los valores contribuyen ser parte del proceso de
enseñanza aprendizaje en las aulas, además puede contribuir como elemento
4
para la transformación educativa llamada Reforma Educativa, para la formación
del alumno desde su cultura, en un nuevo modelo de Educación Bilingüe
Intercultural. Los principales valores que se destacan en este estudio son:
El carácter sagrado de la naturaleza, la conciencia del ser humano de estar
inmerso en el cosmos, preocupación por el equilibrio de la naturaleza, arte,
ciencia y espiritualidad funcionan como un todo interdependiente. El maíz es
alimento vital, signo sagrado y sustento de nuestro origen, toda persona es “mi
otro yo”, los conocimientos tienen razón de existir en tanto se brindan a la
comunidad, el pensamiento maya K‟iche‟, vestuario maya K‟iche‟ en los niños y
niñas. La investigación se realizó con 29 comunidades, se tomó una muestra
probabilística de 15 comunidades, la información se recabó con docentes, que
atienden los grados de tercero y cuarto primaria, asimismo se incluyó a padres de
familia, se utilizó la entrevista y la observación a través de la lista de cotejo; de
esta forma se obtuvieron los resultados siguientes: que el 100% de los padres de
familia enseñan a sus hijos e hijas que se agradece por los sagrados alimentos
consumidos, tanto en el hogar como fuera de la familia; el 92% de los padres de
familia transmiten los conocimientos y realizan las prácticas del pensamiento
maya k‟iche‟ con sus hijos e hijas desde el ámbito familiar y comunitario; el 54%
de los maestros confirman que realizan los procesos pedagógicos en el aula con
sus alumnos y alumnas, referentes a los valores mayas.
Las conclusiones mencionan que los maestros y maestras que atienden los
grados de tercero y cuarto grado del nivel primario, respetan y promueven las
prácticas culturales, asimismo las relaciones entre los maestros y los padres de
familia; en cuanto a la consolidación de la práctica del pensamiento maya; los
padres de familia fomentan los valores del pensamiento maya en sus hijos en el
hogar ya que son conocimientos de los abuelos y abuelas. Y recomiendan que es
importante mantener una sólida comunicación entre los padres de familia y los
maestros, para incluir los conocimientos mayas k‟iche‟s, como valores
fundamentales dentro del marco de la Educación Bilingüe Intercultural, también
se sistematiza los valores culturales entre docentes y padres de familia para que
5
se incluyan en los contenidos que se desarrollan en las escuelas con los
estudiantes.
Ramírez (2002) realizó un estudio sobre Práctica de los valores culturales mayas
en el municipio de San Idelfonso Ixtahuacán Huehuetenango, el objetivo de este
estudio fue identificar las prácticas de los valores culturales mayas en los
estudiantes, docentes, padres de familia y ancianos mayas de dicho municipio; en
este estudio se obtuvo el resultado de la práctica de valores mayas que han
heredado los antepasados como: el respeto, la ayuda mutua, la solidaridad, la
honestidad, la honradez, la responsabilidad, el respeto de la palabra de los
padres, el valor de la gratitud y el agradecimiento, el carácter sagrado del
universo, el carácter sagrado de la naturaleza, el sentido y estado de paz, sentido
de responsabilidad, tomar consejos, el valor del trabajo, el valor de proteger, todo
lo que existe alrededor porque tiene vida; la palabra verdadera en todas las
palabras, la belleza y la limpieza en la vida; asimismo la práctica de las
costumbres y tradiciones como: la celebración del nacimiento de un niño, el
agradecimiento de la cosecha, la pedida de la novia, bendición de las casas,
pedida de la lluvia y el matrimonio. Como muestra del estudio se seleccionaron
ocho escuelas del municipio; cuatro escuelas del área rural nivel primario, una
escuela del área urbana nivel primario, dos establecimientos del ciclo básico área
urbana y un establecimiento del ciclo de diversificado, tomando en cuenta
cuarenta estudiantes de sexto primaria, sesenta estudiantes de tercero básico,
sesenta y cuatro docentes bilingües, sesenta y cuatro padres de familia, sesenta y
cuatro ancianos.
Para obtener la información se aplicó la técnica de la entrevista en idioma mam y
castellano, asimismo la aplicación de las encuestas de diez preguntas, en donde
se pudo establecer que el 98 % de los encuestados manifiestan que es una
necesidad de practicar los valores culturales mayas; el 98% de los encuestados sí
practican los valores culturales mayas y un 2% no practican los valores. En las
conclusiones se manifiesta que de acuerdo a la opinión de docentes bilingües
6
encuestados, la práctica de valores mayas es indispensable incluirlas en el
pensum de estudio, en programas de orientación y en el sistema educativo
nacional. También la mayoría de los estudiantes practican los valores de la
cultura maya; de los padres de familia encuestados se refleja un alto porcentaje
de la práctica de valores de la cultura maya con sus hijos y consideran que es
necesario para la vida.
Asimismo se manifiesta una preocupación por parte de los ancianos mames que
en la actualidad ya no se practican algunos valores culturales mayas en el hogar,
comunidad y escuela. Recomiendan que el Ministerio de Educación le dé prioridad
a las políticas educativas por la práctica de los valores culturales mayas en los
programas de estudio, que en el proceso de enseñanza aprendizaje se fortalezca
la práctica de los valores culturales mayas en las mallas curriculares; asimismo es
importante concientizar y orientar a los docentes bilingües que fomenten los
valores culturales mayas en las aulas.
En el estudio de García (2002) titulado “Valores de la cultura maya Popti‟
incorporados al currículo en las escuelas oficiales del nivel primario, en el
municipio de Jacatenango, Huehuetenango”, realizado en por la Facultad de
Humanidades de la universidad Rafael Landívar en el departamento de
Huehuetenango. El objetivo primordial del estudio es reconocer, fortalecer y
desarrollar los valores mayas Popti‟ y garantizar su inclusión en el currículo
escolar, los sujetos de la investigación fueron docentes, guías espirituales,
ancianos curanderos y comadronas.
En dicho estudio se determinaron los siguientes valores de la cultura: el valor
de la honestidad, respeto a la autoridad, las obligaciones, el valor de la educación,
el carácter sagrado de la naturaleza, el carácter sagrado del universo, nuestra
estrella, nuestra misión, el valor de la gratitud y el agradecimiento, el alcance de la
plenitud, el cumplimiento de los trabajos, sentido y estado de paz, sentido de
responsabilidad, tomar consejos, el valor del trabajo, el respeto de la palabra de
nuestros abuelos, ayudarse mutuamente, la cooperación y valor de la identidad,
7
para recabar la información se utilizaron las técnicas encuestas, entrevista y la
observación.
Los resultados de la investigación fueron: que las ancianas y ancianos
entrevistados respondieron que los valores mayas deben enseñarse en la
comunidad y escuela, porque los valores mayas se está perdiendo en la niñez y
juventud, los guías espirituales respondieron que es importante respetar al ser
humano, a la naturaleza, los centros ceremonial para tener equilibrio y armonía
en la vida, los curanderos respondieron que la salud es una bendición de Dios es
importante valorarla, la mayoría de los docentes respondieron que no hay un
currículo sistematizado que favorezca la enseñanza de valores de la cultura maya.
Se concluyó que los valores de la cultura maya es importante incluir en los
contenidos curriculares para que a través de las áreas se realicen la práctica de
los valores por medio del idioma, la identidad personal porque son elementos
fundamentales que responda a la educación bilingüe intercultural en las escuelas
con las niñas y niños. Y recomienda que es importante involucrar a los guías
espirituales, ancianas, ancianos, comadronas, curanderos, docentes y padres de
familia en el proceso de enseñanza aprendizaje de los valores de la cultura maya,
y su incorporación en las áreas curriculares; asimismo la sensibilización a través
de talleres, capacitaciones y seminarios con el fin de que la educación sea más
contextualizada en la cultura maya.
En la tesis de Tupil (2010) titulado “Los valores culturales de las familias de San
Juan Chamelco, realizado en la Facultad de Humanidades de la Universidad
Rafael Landívar, Guatemala, el estudio se realizó con familias, ancianas,
técnicos, educadores, amas de casa y jóvenes del municipio de San Juan
Chamelco, Alta Verapaz. El objetivo primordial de la investigación es identificar y
socializar los valores culturales de las familias Q‟eqchi‟, la información se recabó a
través de entrevista abierta fichas de observación; en la cual se detectaron los
siguientes valores: la conciencia del ser humano de estar inmerso en el cosmos,
la preocupación por el equilibrio de la naturaleza, el maíz es alimento vital, signo
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sagrado y sustancia de nuestro origen, arte, ciencia y espiritualidad funcionan
como un todo interdependiente, los conocimientos tiene razón de existir en tanto
se brindan a la comunidad, en todo acto humano o fenómeno de la vida funcionan
una compensación natural, el carácter sagrado de la naturaleza, el carácter
sagrado del universo, nuestra estrella, nuestra misión, el valor de la gratitud y el
agradecimiento, el alcance de la plenitud, el cumplimiento de los trabajos y
compromisos, sentido de estado de paz, sentido de responsabilidad, tomar
consejos, el valor del trabajo, el respeto de la palabra de nuestros abuelos, la
comunicación, la armonía con la madre tierra y la responsabilidad.
Los sujetos que fueron tomados en cuenta en este estudio fueron los ancianos,
jóvenes, mayordomos, técnicos y docentes.
En los resultados de la investigación se detectó que los padres de familia
practican los valores mayas, la mayoría dijo que es importante que se fortalezca la
enseñanza de los valores de la cultura maya en las escuelas para que no se
quede en el olvido. En las conclusiones manifiestan que se reconoce toda
transición en la historia de la humanidad, la cual trae muchos cambios positivos y
negativos, que se concretan en situaciones que ponen en crisis los valores
culturales, como consecuencia ya no se practican tanto en las familias como en la
sociedad. Y se recomienda a todas las personas indígenas y no indígenas de la
región, en particular a las familias, unan esfuerzos para fortalecer los valores
culturales en todos los ámbitos, enfatizar el uso del idioma materno como un valor
fundamental para poder comunicarse y entenderse; fortalecer el respeto para
mantener el equilibrio y orden en el mundo, que contribuirá con otros valores
como el diálogo, la convivencia y la solidaridad.
1.1. Valores mayas
Salazar y Telón (1998) dicen que los valores mayas son manifestaciones del
equilibrio, la armonía que mantienen los seres humanos con la madre
naturaleza, con los animales, con las plantas y las familias en la sociedad, debido
que los valores mayas son el corazón, energía, fuerza del pensamiento, la
9
sabiduría y los conocimientos del ser maya son los que fundamentan la identidad
de la persona en su convivencia, que motivan la actitud para crear, construir
conocimientos y resolver; problemas que se enfrentan en la vida de los jóvenes,
los valores se aprenden desde el seno familiar y son fundamentales en la
vivencia de la paz y justicia, en el sostenimiento del trabajo creativo y productivo,
en el desarrollo del arte, de la ciencia y del pensamiento. Es decir, los valores, en
el marco de la cultura se sustentan en la dignidad y libertad. Por su parte Soc
(2000), expresa que los valores tienen ciertos fundamentos en el mundo, están
fundados en la relación entre el ser humano y las cosas; ya sean productos del
reconocimiento de un valor que es propio de las mismas o producto para la
importancia para la vida, los valores orientan a los seres humanos, individuales y
colectiva hacia la realización de lo bueno, hacia lo deseable, hacia las relaciones
interpersonales y grupales armónicas.
Por otra parte CENEM (1995) afirma que los valores son muestras de actitudes y
comportamientos personales, es un estilo de vida que crea buenas relaciones
satisfactorias, con uno mismo, con la familia y comunidad, es base fundamental
en la orientación en la conducta de cada ser humano; por lo que es
indispensable que la práctica de los valores mayas se incluye y que se
desarrolle en los contenidos que contempla el pensum de estudios de los futuros
docentes, porque serán formadores de los niños y niñas en las escuelas. Así
como establece COPARE (1998) el Diseño de la Reforma Educativa; Guatemala
es un Estado multiétnico, multicultural y multilingüe, está cimentada en la riqueza
de su diversidad natural, social, étnica, cultural y lingüística, por lo que es la
esencia y fundamento de la cultura maya y del ser humano, para la vivencia
permanente de valores de la cultura de paz; en función del desarrollo personal y
colectivo de todas las guatemaltecas y guatemaltecos.
Además menciona el desarrollo de los valores, esto implica que el sistema
educativo cuenta con los mecanismos o estrategias de las enseñanzas a través
de los educadores en los establecimientos oficiales y privados, en especial en las
escuelas normales bilingües interculturales; para fortalecer el desarrollo moral y
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ético, es importante la sistematización, orientación de los valores culturales en
todo el país, para responder o garantizar su difusión y su integración en el
Currículo Nacional Base (CNB); con el fin de que los educadores de todos los
niveles y modalidades orienten a los educandos y fortalezcan sus conocimientos
en relación a los valores que se practican en sus casas y comunidad.
1.1.1. Importancia de la práctica de valores mayas en los jóvenes
Garza y Patiño (2004), manifiestan que los valores están asociados con ideas,
aprecio, cualidades, estima, interés y preferencia; asimismo lo definen todo
aquello a lo cual se aspira por considerarlo, ya que se trata de objetos concretos o
de ideales abstractos que motivan y orientan el quehacer humano en una cierta
dirección. Por otro lado, Menchú (1999) da a conocer que el aprendizaje en las
comunidades del pueblo maya debe ser impartido con sus propias reglas,
tomando en cuenta los siguientes valores:
a) Transmisión de valores y saberes a través de consejos y la observación: esto
quiere decir, que en la cultura maya hay ciertas formas de corregir a los
jóvenes para que lleven una vida adecuada y disciplinada por medio de
consejos de padres, madres, abuelos, abuelas, hermano mayor y los guías
espirituales, ya que ellos son los encargados de orientar de forma pacífica a
los niños, los jóvenes y adultos.
b) La participación guiada en las actividades cotidianas en la vida: en la cultura
maya el guía es mayor de edad y juega un papel importante en la sociedad,
porque cuando se realiza la pedida de una mujer, bautizo de un niño, el
matrimonio, el guía es el que orienta y aconseja; es el que educa desde sus
experiencias.
c) El rol del docente que desempeña en el aula, donde debe guiar, corregir,
orientar, facilitar el proceso de aprendizaje de los estudiantes, solo así se
11
puede llevar un buen proceso de formación basado en las propias normas de
la cultura.
d) El uso de medidas correctivas o castigos: esta función lo realizan los padres
en casa, si el hijo o hija no obedece las reglas del hogar, se toman medidas
para la corrección, por ejemplo si un hijo se dedica a delinquir en la sociedad,
se le llama la atención debida y si esta conducta no se mejora, se aplica otra
norma como la corrección por parte de los ancianos.
PROEMBI/PROEIMCA/DIGEBI (2007) comentan que es importante orientar a los
jóvenes porque se considera que es una etapa de mucha energía física, entre
los mayas se le pide al joven que no se convierta a la vergüenza de sus padres;
para evitar de todo mal camino se le aconseja apartarse de las malas compañías,
regresar temprano a la casa y no quedarse con los amigos en las noches, para
eso se hizo el día para compartir o realizar los mandados necesarios; por lo que
es indispensable vivir un proceso de educación dentro y fuera del aula, basado en
valores, para comprender los distintos pensamientos, actitudes, habilidades, de
esta manera se enlista los siguientes valores y su importancia en la vida de los
jóvenes:
A. Divulgación del carácter sagrado de la naturaleza
Es la esencia, el espíritu, el corazón de lo que existe en el universo, se refiere a
los animales domésticos y salvajes, los tipos de plantas; otros elementos como
la piedra, las rocas, los ríos, mares y personas. Salazar y Telón (1998) mencionan
que la persona tiene una relación con la madre naturaleza y con todos los
elementos que están en su medio, es primordial dar a conocer que todos los
seres que existen en la naturaleza siempre mantienen una interrelación, cada uno
cumple una función específica, por ejemplo los animales, el sapo en el mes de
mayo empieza a cantar, es porque llama la lluvia para la siembra, también
cuando el zopilote circula encima de una casa avisa la muerte de los animales
domésticos; en este valor se concretiza la valoración de los elementos de la
naturaleza, como el cuidado de los bosques, agua, tierra, animales, ríos, cerros
12
sagrados, la vida terrestre y acuática, es una gran responsabilidad que se puede
dar a conocer desde la familia como la primera escuela en la vida y en los centros
educativos como un segundo hogar de los niños, adolescentes y jóvenes.
Este principio ayuda a fortalecer el mejoramiento de la naturaleza como medio
que nos ayuda a sobre vivir, debido que la madre tierra nos proporciona los
alimentos, el espacio para cobijarnos, el aire puro, el calor natural y el frío que
refresca el cuerpo. Por el otro lado CEDIM (1999) manifiesta el “carácter sagrado
de la madre tierra, nuestro padre sol, nuestra abuela luna, que aparecen en las
oraciones ceremoniales; se manifiestan en el reconocimiento del nawal o
protector de los montes y valles, ríos y lagos, mares y vientos”. En este valor el
mayor responsable de cuidar la naturaleza es el hombre porque es un protector
dominante de todos los animales. Una gran responsabilidad que se inicia desde la
familia, sociedad y cultura incluyendo el ámbito educativo. Sobre este valor se
educa a las personas desde su niñez, donde se debe cuidar y proteger la tierra,
dándoles a conocer que la naturaleza mantiene la vida de todos los seres
humanos. Por su parte la COPARE (1998) afirma que es indispensable la
divulgación de este valor en los centros educativos para que los estudiantes
tengan conocimientos de la importancia de los valores de la cultura.
B. La práctica del carácter sagrado del universo en los jóvenes
Este valor se refiere al corazón del cielo y corazón de la tierra, se puede decir que
es el centro o energía del universo, del mismo modo Salazar (2003) menciona
que del universo viene la idea y la fuerza de la existencia, cada ser humano es un
elemento en la madre naturaleza y vive de otro elemento, esto quiere decir, que
no se puede tener vida sin otros elementos, por ejemplo, sin los árboles no hay
oxígeno y sin oxígeno el ser humano, las siembras, los animales, no pueden vivir,
sin estos elementos el ser humano no puede alimentarse porque ellos
proporcionan la comida y algunos proporcionan medicina. Por otro lado
PROEIMCA (2007) expresa que es el reconocimiento de la existencia del corazón
del cielo, el cual es Juraqan, Tz‟aqol B‟itol Alom Qajolom, son los creadores de
13
todo lo que existe en el universo, es como la madre, el padre en un hogar que
cuidan, protegen a sus hijos e hijas se preocupan por lo que les pasa.
La madre tierra es el planeta donde vivimos porque tiene vida y da vida, es el
tercer planeta del sistema solar más allá de un compuesto inherente de
materias, en este valor se manifiesta el conteo del tiempo en que se perfeccionó
el Cholq‟ij, o el calendario lunar de 260 días, este calendario va en equilibrio con
la luna que resultan de la combinación matemática y espiritual de 20 categorías y
13 ciclos de valor; asimismo el calendario solar, el cual se relaciona con la
rotación del sol que consta de 360 días, más un wayeb‟ de 5 días. Por su parte
MINEDUC (2010) el modelo educativo expresa que la formación del ser humano
se sustenta en la visión holística de la vida y de la interdependencia armónica con
los demás seres vivos, asimismo el desarrollo del ser humano se da en
correspondencia con el orden de las energías a través del tiempo y espacio, por lo
que es importante la formación de los estudiantes sobre el calendario maya
debido que es el conteo del tiempo significativo y es un valor de la cultura maya.
C. El valor de proteger todo porque tiene vida
El concepto de este valor es de muy amplia extensión y comprensión entre las
normas morales y sociales de la espiritualidad maya, se aplica al supremo valor
de la existencia humana, la existencia de la naturaleza; por su parte PNUD
(2006) define que la madre naturaleza proporciona todo lo necesario para la
vida, es fundamental que todos los seres humanos se reconcilien con ella para
que la vida orgánica, fisiológica y espiritual sea natural, desde este punto, es
importante la reflexión y reconciliación de todos los seres humanos por el dolor
que se le ha causado a la madre tierra; se le ha tirado basura, tala de árboles,
incendios, uso de insecticidas y la destrucción de nacimientos de agua. Por lo que
es necesario que se inculque este valor en la juventud para que valoren lo que
rodea el entorno natural, debido que la pérdida de los elementos naturales es
evidente en las comunidades.
El ente responsable es el hombre, apoyándose del uso de las herramientas
tecnológicas, se usa en la tala de árboles para leña o madera, máquinas de
14
explotaciones mineras que destruyen a cielo abierto los cerros, altares sagrados,
montañas, bosques y el hábitat de los animales. Salazar (2003) menciona que el
valor de los actos y las obras humanas busca el equilibrio en las cosas; el
espíritu o nawal de las personas tiene relación con la tierra, el mar, los ríos y los
lagos. Es la fuerza que ayuda a mantener la relación solidaria entre las personas
de la comunidad y entre los pueblos.
1.1.2. La persona maya y sus valores de vivencia
Salazar y Telón (1998) dicen que los valores son los que fundamentan la armonía
social, personal y familiar; asimismo son las que identifican a las personas en
cualquier lugar; estos valores son los que dan capacidad, facilidad a la persona
de estar en relación con los seres humanos, con la naturaleza, entender la función
de cada elemento que existe en ella a través de este valor se relata, historias,
actividades, discursos y otros signos sociales. Los valores se trasladan de
generación a otra generación de una manera natural o normal con la sociedad;
en las actividades familiares, por ejemplo: cuando se practica la espiritualidad
maya y por medio de las prácticas educativas por medio de algún de algún arte
que se establece en la comunidad. Por su parte, Arévalo (2003) menciona que
en otras culturas occidentales, el hombre lucha por ascender al mundo del
espíritu; donde reinan los valores, a través de ello se logra una vivencia
estabilizada con la naturaleza humana; entre estos valores se encuentran: la
verdad, belleza, justicia, felicidad, virtud y respeto. Por otra parte, Salazar (2003)
dice que el enfoque de los valores en la cultura maya, en ello se manifiestan los
saberes y conocimientos de los abuelos, abuelas, basándose desde la
cosmovisión maya donde cada cosa tiene su razón de ser en el entorno.
A. El sentido de la comunidad
Salazar (2003) menciona que es el conjunto de caracteres y prácticas sociales
que sostienen la vida en comunidad, es el valor de solidaridad, responsabilidad y
15
reciprocidad; las personas, las familias se apoyan o se ayudan en comunidad en
promover sus proyectos para un buen desarrollo; estar en armonía con la
naturaleza. Por el otro lado, CEDIM (1999), manifiesta que la identidad de la
persona en su convivencia social sustenta la vida con la familia y la comunidad.
La convivencia en este ramo debe ser armónica, donde reine la paz y la justicia en
el sostenimiento del trabajo creativo y productivo, siempre la vida sea aceptada
desde el aspecto cultural del país. En este enfoque se puede mencionar que los
valores son formas o conjuntos de principios inherentes a la vida del hombre, sin
ellos el ser humano viviría de una manera desfasado en la sociedad y de su
cultura. Por otra parte CNEM (2005) menciona que la identidad cultural “es el
núcleo de una identidad de los miembros de la etnia o nacionalidad. Esta cultura
interiorizada, es el conjunto de principios, creencias, normas, valores, en otras
palabras, la identidad cultural es la valorización que se hace de los marcadores
étnicos que tiene un pueblo o grupo”.
En este tema se argumenta la importancia de tener una propia identidad
personal en el sentido de conservar la propia cultura, esto significa que cada
persona debe reconocer y valorar su propio idioma materno, filosofía y
cosmovisión, costumbres y tradiciones que se practican en cada familia,
comunidad, sociedad y grupo étnico. En el sistema educativo es primordial dar a
conocer estos pensamientos de valores, con los niños en las escuelas, institutos,
colegios incluyendo el nivel diversificado; así se puede conservar los valores de la
identidad cultural que practicaban los ancianos y ancianas mayas para vivir de
manera armónica en la sociedad. Para la juventud actual es importante valorar los
elementos que conforma la identidad para que la cultura sea permanente en ellos
y no alienarse fácilmente a otras culturas.
16
B. Sentido y estado de paz, de responsabilidad
Salazar y Telón (1998) mencionan que este valor busca la armonía a través de
la práctica que la persona ha venido formando en su educación con la ayuda de
su familia, para tomar responsabilidades en el trabajo, en la familia, en la
comunidad y en el país. Asimismo, este valor es la fuerza que se invoca o se
infunde solidariamente entre las personas para tener energía que ayuda a la
recuperación física y psicológica; porque si no se cumple lo que se establece, de
acuerdo a las normas familiares y sociales, la conciencia no lo permite vivir en
paz; por este medio de este valor se realizan acuerdos, consensos a través del
diálogo, por ejemplo: en la familia maya se reparte terreno a los hijos, se dialoga
antes de realizarlo. Aldana (1995) menciona que uno de los valores importantes
en la vida es la responsabilidad de educar para la verdad, con el propósito de
tener una buena actitud y ejercicio personal, desarrollar capacidades prácticas
para el registro y organización de información sobre los hechos ocurridos en la
sociedad.
Por otro lado, Tedesco (2000), dice que la formación viene del sentido de la
solidaridad y responsabilidad de la formación a través del ámbito educativo,
desarrollando una identidad que contenga la pertinencia múltiple: local, nacional e
internacional, tomando en cuenta la pluralidad de desempeño y la construcción
de la identidad, esto quiere decir, que se debe impartir una educación
contextualizada desde el seno familiar, por ejemplo la ayuda mutua, cuando se
realiza un trabajo en la comunidad o en la familia, todos cooperan en la
realización del mismo; tomando en cuenta la responsabilidad individual y
colectiva. La formación de la persona a través del sentido de la solidaridad, de
responsabilidad, se debe dar en la sociedad de manera equitativa de acuerdo a la
cultura, solo así se construye el sentido de la vida social.
17
C. El respeto de la palabra de los padres y abuelos Este valor se refiere al respeto que se manifiesta a la madre y al padre, o el papá
a la abuela y al abuelo; en dioma k‟iche‟ se dice le Qati‟t le Qamam que están en
el hogar, en la cultura maya se dice muchas veces esta frase kanimaj kitzij le
achuch atat, xa rumal are enab‟ya‟l chi awech, esto quiere decir, obedecer a los
papás y abuelos porque ellos son los mayores que uno; por otro lado,
SAQB„ICHIL y COPMAGUA (1999) manifiestan que dentro de la comunidad
K‟iche‟, se practica el pixab‟, consiste en dar consejos, se aprovecha para
señalar de cómo debe ser el comportamiento de cada ser humano en la sociedad,
a los niños y niñas, a los jóvenes se les instruyen, se les educan, se les informa
de la diferencia de lo bueno y lo malo, se les inculca sobre lo que no se debe
hacer, porque después tiene consecuencias.
Por ejemplo:
No se debe pasar encima de una escoba porque después procrea solo hijas.
No se debe mirar las nubes en el cielo, porque después no se avanza para
hacer los oficios.
No se debe comer restos de comida de un gato, porque después la persona
es enredada en chismes.
No es bueno que un niño se sienta en la silla de un anciano o anciana, porque
adquiere la vejez del anciano o anciana.
No se debe pasar o pisotear el maíz o mazorcas, porque después le salen
granos en la piel.
La mujer no debe pasar encima del lazo, porque, en el momento de dar a luz a
un hijo trae un cordón en el cuello.
No se debe comer hierbas cocidas un día antes, porque la persona se vuelve
olvidadiza. Estos son consejos de las abuelas y abuelas en el hogar.
Por otro lado, Salazar (2003) dice que el respeto de la palabra de los padres y
abuelos es un valor que fundamenta la vida familiar maya; sustenta la dignidad de
la persona porque a través de los consejos la persona se educa, esto implica
18
que la persona educada sabe trabajar, sirve a su familia y a su comunidad,
respeta la naturaleza y protege su vida, conduce a sus hijos en buenos caminos.
Estos son los consejos de papá al hijo:
Agradecimiento a Dios por la salud y pedirle perdón por las faltas que se
cometen.
Salir con buenos amigos
Saludar a los ancianos y dejar que ellos o ellas pasen primero
Limpiar y guardar los instrumentos de trabajo como el azadón, el machete, el
hacha y la pala, porque ellos se sienten tristes si no los cuidan.
No contestar mal a la mamá y al papá
No robar
Hacer bien el trabajo
Pedir permiso a Dios cuando se corta un árbol
Pedir permiso a la madre tierra cuando se empieza a sembrar
Respetar al profesor o profesora en la escuela
Los consejos de la mamá a la hija
Limpiar bien los utensilios de cocina
Cuando la niña o señorita cose los tamalitos primero tiene que hablar a la olla
para que se cosan los tamalitos.
Pedir permiso a la piedra de moler al momento de utilizarlo.
Saludar a los abuelos, abuelas, tías, tíos con la cabeza inclinada.
Darle gracias a Dios todos los días por la salud y la vida.
La obediencia, el respeto a los padres, y mayores son principios
importantes de libertad y responsabilidad en los niños, jóvenes, en la familia,
comunidad y sociedad en general.
1.1.3. Valores sobre la vida
ESEDIR y Mayab‟ Saqarib‟al (2002) mencionan que los valores son las ideas
principales orientadoras, que ayuda a conducir el camino, son actitudes que
contribuyen a la realización humana y a vivir mejor en la sociedad, en la familia y
19
con uno mismo; así como la relación de complementariedad entre hombres y
mujeres, porque sin el hombre la mujer no puede formar una familia; asimismo la
búsqueda de la unidad en la diversidad, en este valor se puede mencionar la
existencia de las cuatro etnias: maya, garífuna, xinca y ladina; donde se
comprende y se respeta la cultura, la espiritualidad, las costumbres de cada uno
de ellos. Por otra parte, Latapi (1998) expresa que los valores son concepciones,
ideas de lo deseable que influyen en el comportamiento colectivo e individual que
se transmite y se pretende inculcar a través de consejos, aportes, enseñanzas,
son bases fundamentales en la formación de los estudiantes en el aula, para que
sean agentes de cambio en el futuro.
A. Tomar consejos
PROEMBI/PROEIMCA/DIGEBI (2007) afirman que son importantes los consejos
de los abuelos, abuelas en la vida estudiantil y cotidiana, porque son
conocimientos que ayudan a mantener una vida armónica en la sociedad, para
poder realizar la práctica de este valor en los centros educativos, es indispensable
invitar a un abuelo o una abuela para que comparte su experiencia de vida en
relación al cuidado de la vida como persona, por ejemplo: los abuelos orientan
cuando una señorita o un joven se enamora, les sugieren que deben tener mucho
cuidado al no dar ni recibir regalos antes de la pedida, debido que se tiene
consecuencia si no se lleva a cabo el compromiso. Asimismo, para la enseñanza
de los consejos es muy importante realizar actividades pedagógicas con los
estudiantes para que tengan conocimientos acerca del cuidado de la vida como
valor fundamental de la existencia, como se tiene conocimiento que los abuelos
son personas que han vivido mucho tiempo, esto coadyuva para poder mejorar la
existencia de las generaciones.
Así como dice Salazar (2003) tomar y dar consejo es el valor de orientar, guiar,
corregir y conducir a otra persona en las cosas buenas de la vida, ya sea en la
conducta, actitud y el desenvolvimiento en la familia y sociedad. Porque la
20
sabiduría de los abuelos es el resultado de la buena vida, representa el
conocimiento, experiencia y autoridad blanca, la mayor energía, la justicia, el
consejo y todo cuanto pueda venir en bien de la familia, de la comunidad y de la
humanidad en general; una persona que sobrepasa a los ochenta años es muy
respetada y escuchada, sus palabras penetran en el corazón de las generaciones.
Entonces todo lo que los abuelos dicen a sus nietos siempre el valor del consejo
es muy importante, ellos son ejemplares en la familia, sociedad y en la cultura, en
otros términos son como un espejo para la vida, aquí ellos dan a conocer que la
existencia es vivir al máximo bajo ciertas normas, principios y valores, como eje
estructural para la existencia. Por otra parte, Salazar y Telón (1998) mencionan
que dar y recibir consejo es guiar a otra persona, en este valor es muy importante
tomar en cuenta que los consejos; es como una orientación que conduce la vida
del ser humano hacia un camino recto, empezando desde la niñez, juventud y en
la vida adulta, todos estos consejos son sugerencias que brindan los ancianos,
ancianas a sus nietos, bisnietos, hijos y otros miembros de la familia para que
tengan una vida armónica; equilibrada en la sociedad.
En este juicio si el ser humano, o la persona maya practica este valor, su
existencia en la faz de la tierra es alargada por obedecer a los mayores, como se
sabe que desde la cultura maya el consejo es como una norma que rige la vida
personal, familiar, social, cultural e ideológica; entonces si el ser humano recibe
consejos y lo practica siempre llega a ser una persona exitosa en la vida.
B. El valor del trabajo en la vida
Este valor se practica cada vez que una persona realiza cualquier tipo de trabajo
porque es parte del aprendizaje del ser humano. Por su parte Soc (2002) dice
que este valor se extiende desde la persona que practica la agricultura, realiza el
trabajo limpia la tierra o cuando el ser humano cultiva las distintas cosechas
como: verduras, legumbres, el maíz y frutas, esto significa que está respetando,
respondiendo a la madre tierra y está en comunicación constante con ella; porque
21
si no se trabaja, no se desarrolla las habilidades psicomotoras, la persona se
vuelve perezosa poco a poco se va convirtiendo en una persona agresiva,
dependiente en la vida; por otra parte, Salazar (2003) afirma que la cualidad de la
persona dedicada se esmera al trabajo, responsable y creativa en la realización
de sus actividades, también los ancianos mayas opinan sobre el nivel de
violencia en una sociedad, viene como consecuencia de no saber trabajar y de no
trabajar. Entonces este valor es un valor fundamental para el mejoramiento de la
eficiencia y la equidad en el desarrollo económico de una familia, comunidad y
en el país de Guatemala.
C. El valor de la espiritualidad maya
PLFM (2011) menciona que la espiritualidad maya es una de las esencias
fundamentales de la identidad cultural maya, es el principio de la existencia del
Corazón del Cielo, Corazón de la Tierra, su mayor expresión se da a través de las
ceremonias mayas; la espiritualidad es el conjunto de creencias, valores ideales,
místicos que rigen, orientan la conducta y el destino del ser humano, determinan
la propia existencia de la persona en el entorno social y en el universo cósmico.
Por otro lado ESEDIR y Mayab‟ Saqarib‟al (2002) dicen que la espiritualidad maya
es la manifestación del respeto, la invocación y comunicación con el Creador,
Formador, con las abuelas, abuelos, a los nawales o energías de los montes,
valles, volcanes, ríos lagos animales, plantas, días del calendario maya y altares;
en ella se realiza el agradecimiento a través de la fuerza natural del fuego.
Entonces la cultura maya es el alma y el espíritu que da identidad y sentido a la
vida del pueblo maya.
D. Práctica de valores mayas en el aula
PROEMBI (2007) manifiesta la importancia de la organización de contenidos
curriculares basados desde los valores culturales, como la voluntad y compromiso
de contribuir en la construcción de la cultura de la diversidad y la paz, con la
22
armonía que se debe desarrollar en el proceso de la enseñanza aprendizaje,
tomando en cuenta las competencias, conceptos, habilidades, destrezas,
actitudes y comportamientos a través de la integración de las actividades que se
desarrollan en el aula. Es indispensable enfocar los valores desde la cultura
maya a través de los contenidos que se desarrollan en cada área, realizando
trabajos de investigaciones en las familias mayas, así se logra la formación de los
jóvenes en la divulgación y la práctica en la sociedad. Como bien se conoce que
en las aulas siempre se logra una enseñanza aprendizaje significativa para la
vida individual y colectiva. En este caso se puede dar a conocer algunos
contenidos convenientes como:
El idioma materno, la medicina natural, la astronomía, la espiritualidad maya y
otros conocimientos importantes de la cultura maya que contribuye a la
formación de los educandos. Por otro lado MINEDUC (2010) Dice “Fomentar la
educación en valores para la formación de nuevos ciudadanos multiculturales,
interculturales, trabajadores, respetuosos, agradecidos, responsables, solidarios,
con espíritu al servicio de la familia, comunidad y la sociedad en general”. En
este aspecto es necesario tomar en cuenta los valores como la responsabilidad, el
respeto dentro y fuera del aula para que la vida sea más ordenada en una
sociedad multicultural.
Es muy interesante enfocar el desarrollo de una buena educación en valores con
los jóvenes en los centros educativos, específicamente con los jóvenes del
magisterio para que se conserven y fundamenten los valores en el aula y así se
puede mantener la práctica de la enseñanza con las generaciones futuras. Estos
valores se pueden trabajar desde la perspectiva de la cultura con los estudiantes.
Por otra parte, MINEDUC (2007) menciona el trabajo cooperativo en el aula como
un valor que se vive en los pueblos originarios, este valor se debe practicar en el
aula ya que anteriormente los mayas practicaban este valor, ayudándose entre
todos para realizar cualquier tipo de trabajo en su propia comunidad; valor
23
conocido como q‟uch, es decir, en conjunto se realiza la tapisca entre todos los
miembros de la comunidad. Otro ejemplo: cuando se construye una casa, se
distribuyen para trabajar, se prepara el cimiento, otros preparan el adobe y otros
la madera, así logran realizar la actividad que se proponen hacer. Es
indispensable practicar este valor con los estudiantes en el aula con el fin de
desarrolle una convivencia participativa, dinámica y respetuosa; esto se logra a
través de actividades como: rompecabezas, exposiciones grupales, resolución de
problemas y la organización de otras actividades.
E. El valor de la identidad
PNUD (2006) menciona que el pueblo maya es de milenaria existencia, la cual
posee su propia cosmovisión, cultura y filosofía, da a conocer todo lo existente
en el universo se engendra, nace, crece, se reproduce, se realiza y se vuelve a
integrarse al origen. Su reintegración al origen lo conecta nuevamente a la puerta
multidimensional del universo para hacer su nuevo ciclo de existencia. En el
medio actual se vive este valor ideológico en las familias, comunidades y pueblos,
por ejemplo: al nacer el primer hijo o hija de una pareja se le concede el nombre
del abuelo o abuela según el género, es decir tocayo, en la cultura maya se
denomina k‟axel y este representa la persona mayor en la familia.
Es primordial dar a conocer a los educandos como futuros docentes en los
centros educativos el fortalecimiento de la propia identidad y su importancia en el
aprendizaje dentro y fuera del aula. Por otra parte, CNEM (2005)menciona que la
identidad indígena se encuentra en situaciones de cambios negativos, en el caso
del país de Guatemala se está convirtiendo en un contexto hostil o contrario y
racista, pues en todo se enfrenta el racismo y la discriminación de las personas y
pueblos; este racismo puede variar de intensidad por épocas, por regiones y
estratos. Esta situación hace que sea obligado a manejar la propia identidad
étnica de diferente manera. El reto profesional depende de la aceptación laboral
del indígena dentro y fuera del aula, aceptando la identidad de cada estudiante.
24
1.1.4. Importancia de valores mayas en el Currículum Nacional Base
MINEDUC (2006) en el Currículum Nacional Base establece que es importante
el fortalecimiento y el desarrollo de los valores, las actitudes de pluralismo para la
formación de docentes del nivel primario, la práctica del respeto a la vida, la
responsabilidad, solidaridad, honestidad con uno mismo, hacia las personas y a
los pueblos con sus diferencias individuales, sociales, culturales, ideológicas,
religiosas y políticas, para la convivencia democrática, la cultura de paz y la
construcción ciudadana, asimismo; en los nuevos paradigmas en la
transformación curricular mencionan la integración y la coyuntura del
conocimiento, el desarrollo de destrezas, el fomento de los valores universales de
cada ser humano y el cambio de actitudes.
Es trascendental reconocer también la familia como génesis primario y
fundamental de los valores espirituales, morales de la sociedad, como primera y
permanente instancia educativa, es uno de los fines de mayor influencia en la
actitud de la persona, es decir, que no solo las escuelas normales bilingües
interculturales deben dar prioridad a los valores mayas; sino todos los centros
educativos están involucrados a darle prioridad a los conocimientos ancestrales
para que siempre estén fortalecidas en las comunidades y pueblos. Por otro lado,
Cáceres (2000) menciona que es necesario la búsqueda y la práctica de los
valores trascendentes para que las actitudes sean transparentes, así como la
solidaridad comunitaria y la autorrealización, son caminos para construir una
comunidad, una familia y un mundo mejor, porque el docente es el que construye
una sociedad justa, equitativa, colaboradora, con una visión por la paz, respeto a
la vida, a la diversidad y el esfuerzo en el trabajo para la construcción del
sentido comunitario.
25
A. El Currículum Nacional Base y la formación de docentes en valores
Según COPARE (1998) es importante tomar como base la formación de los
docentes en las escuelas normales bilingües interculturales basados desde la
propia cultura, desde los conocimientos que se practican en las comunidades y
en el propio idioma, para que se garantice una mejor atención a la población
indígena en el país. Como se sabe que la visión de Educación Bilingüe
Intercultural, es lograr una nueva identidad guatemalteca como nación multiétnica,
pluricultural, multilingüe, democrática y participativa; asimismo, la misión es de
desarrollar en las niñas, niños y jóvenes mayas, garífunas y xincas una educación
bilingüe multicultural e intercultural, con competencias lingüísticas, culturales,
tecnológicas, científicas y en valores.
Por su parte el Currículo Nacional Base (2006) especifica que la formación inicial
docente en Guatemala está diseñada desde un punto de vista filosófico, por una
educación que sitúa al ser humano como ente psicobiosocial, poseedor de
capacidades susceptibles de ser desarrolladas y perfeccionadas, promotor de su
desarrollo personal, en sus cuatro dimensiones como persona: el ser, el
pensamiento, la palabra y la acción. Desde el punto de vista social, se le
considera como un ser con características culturales propias que se transforma en
función de sus relaciones con otros y otras con un sentido de respeto a las
diferencias individuales.
Por otro lado Garza y Patiño (2004) explican que los valores en el proceso
educativo son reflexiones, pautas y orientaciones que sirven a los educadores
para clasificar y asumir responsabilidades en función como formadores, se le
concibe como partícipe de las acciones incluyentes que favorecen la convivencia
armoniosa en espacios interconectados, gracias a la interdependencia, la
cooperación y el espíritu de solidaridad en un marco de respeto hacia sí mismo y
hacia los demás. Desde el punto de vista psicológico el desarrollo de la
personalidad del ser humano es objeto fundamental de todo proceso educativo,
26
por lo tanto, todo docente en formación necesita comprender los principios
básicos del desarrollo cognitivo y del aprendizaje humano. Se describe el
aprendizaje como la reconstrucción del conocimiento que resulta de la interacción
con objetos y personas en situaciones que le son significativas que producen
modificaciones a esquemas de conocimiento ya construido.
Desde la perspectiva pedagógica, el o la docente se apropia de una función de
facilitador y dinamizador del proceso de aprendizaje así como de innovador,
creador de soluciones de pequeños problemas para responder a las diferencias
individuales de los y las estudiantes, a sus formas de aprendizaje y a las
situaciones en las que les corresponde actuar. Es decir, un profesional que
participa en un proceso educativo centrado en el aprendizaje; por último el
crecimiento del docente en formación se ve estimulado por la interacción con
otros y otras mediante el aprendizaje colaborativo. Su formación requiere de la
adquisición de competencias que incluyen el dominio de contenidos tanto
declarativos y procedimentales como actitudinales para el mejor desempeño de
sus funciones.
Así también, se requiere de la estimulación de habilidades básicas de
comprensión, análisis y criticidad que les permitan ser agentes en la construcción
del conocimiento científico a partir de la búsqueda y sistematización de
conocimientos propios en el marco de su cultura. Por otra parte Aguirre, (2006)
manifiesta que al llegar al conocimiento académico y científico sin descuidar la
formación de actitudes fundamentales debe ser misión del maestro con vocación,
teniendo presente la generación que ha de educar y saber que está contribuyendo
a llenar páginas en blanco, este quiere decir que alimenta la mente y el alma; por
tanto en su selección diaria debe incluir la ciencia, el arte, disciplina. Es preciso
que un educador permanezca en comunicación con los padres de sus educandos,
porque unidos obtendrán mejores resultados en su tarea de formación dentro del
aula, aportando cada quien los suyos en el logro de los educandos en la
27
búsqueda de sí mismo, para que puedan descubrir sus capacidades y aptos a
llegar en la vida profesional y social.
El Currículo Nacional Base (2006) afirma que la educación en valores se refiere
a las concepciones e ideas prácticas humanas necesarias e importantes de
reproducir y afirmar el sentido de la vida cotidiana, porque promueven una
convivencia sociocultural y material, beneficiosa para todos sin discriminación. El
propósito primordial de la educación en valores, es divulgar los valores
personales, sociales, cívicos, éticos, espirituales, culturales y ecológicos; con esto
se pretende registrar las bases para el desarrollo de las formas de pensamientos,
actitudes y comportamientos, conductas orientados a una convivencia armónica,
en el marco de la diversidad sociocultural, los Derechos Humanos, la cultura de
paz y el desarrollo sostenible.
Para ello, propicia el desarrollo ético de las los estudiantes, ayuda a configurar su
personalidad moral; asimismo, la sensibilización hacia los problemas que se
presentan a diario, formar en ellos actitudes positivas y comportamientos con
principios éticos, esto les permitirá desarrollarse como ciudadanos críticos y
participativos en la construcción de un mundo mejor, se menciona algunos valores
básicos para la vida de los estudiantes.
Valores personales: Son las potencialidades, cualidades, pensamientos o
ideas que dan sentido a la vida de cada ser humano, que le permiten
desarrollar las capacidades necesarias para su desenvolvimiento agradable y
realización personal.
Valores sociales, cívicos: Es la participación en la construcción en una
sociedad, justa, progresiva y solidaria, para que los seres humanos tengan una
vida cómoda en sus necesidades en material espiritual, este valor deben
practicar las y los estudiantes en los centros educativos para que sean
28
capaces de servir y brindar apoyo en la seguridad de las familias tanto como
comunal y nacional.
Valores éticos: Permite que las y los estudiantes respeten la vida, los bienes,
los derechos y la seguridad de las demás personas, en este valor se aprende
a respetar las normas, de la libertad asimismo la honestidad, responsabilidad,
la equidad, la capacidad de realizar cualquier meta sin dañar a nadie.
Valores culturales: En este valor se reconoce los conocimientos y práctica
colectiva de los valores culturales, esto implica que los valores mayas deben
estar inmerso dentro de los contenidos que se desarrollan con los estudiantes;
para fortalecer la estructura de la sociedad, la búsqueda de objetivos, metas
comunes, sentido de nación y motivar la creatividad, capacidad de producción
de acuerdo a sus potencialidades y según la cultura. Por otro lado, Arévalo
(1945) manifiesta que el conocimiento de los valores es una tarea educativa,
se espera que la educación desarrolle con los estudiantes porque es una
disposición o práctica que permite adquirir una exacta apreciación e
importancia de los valores, considerando que a través de ello; las personas
llegan a ser humanitarias, productivas, activas y creadoras; asimismo
entienden la armonía no como transmisión de proporciones equivalentes, sino
preocupación porque cada uno ocupa un lugar en ellos.
1.1.5. La educación desde los educadores mayas
Aldana (2005) menciona la importancia del pensamiento de los educadores
mayas en torno a los problemas pedagógicos en los centros educativos, esto
implica que es indispensable que los docentes tengan conocimientos sobre los
elementos culturales, filosóficos, misión y visión de las escuelas normales
bilingües interculturales, ya que se ha entendido la educación maya, como un
sistema educativo alternativo ante la crisis del sistema educativo nacional;
debido que en la actualidad se manifiesta la ausencia de participación, la
29
destrucción de los idiomas mayas, prácticas de valores mayas en la sociedad, por
lo que es importante que el docente desempeñe un papel con carácter basados
en la cultura maya.
Por otra parte el Currículo Nacional Base (2006) manifiesta que el estudiante
debe contar con perfiles adecuados porque es parte de la formación curricular
como formador que ayuda a desarrollar un mejor aprendizaje del alumno o
alumna. Estos perfiles se clasifican en dos momentos: de ingreso y egreso; el
educador maya debe tomar en cuenta para que pueda fortalecer la práctica de
los valores mayas. Los elementos que se toman en cuenta como perfil de ingreso
a la carrera de magisterio deberán dar muestra de las siguientes características
personales:
a. Vocación de ser docente.
b. Dominio de habilidades lingüísticas de su idioma materno.
c. Disponibilidad de lograr todas las habilidades lingüísticas de su idioma
materno. (hablar, entender, leer y escribir)
d. Tener conocimientos básicos sobre matemáticas maya e universal.
e. Valorar y fortalecer la identidad cultural.
f. Ser propositivo, dinámico, democrático, creativo y con iniciativa.
g. Practica la cultura de paz.
h. Tener buenos modales, principios y valores generales.
i. Dispuesto a cambios académicos.
j. Interés en la autoeducación.
k. Demostrar buenas relaciones interpersonales
l. Valorar y respetar la diversidad cultural.
Por otro lado se deben tomar en cuenta los aspectos que corresponde el perfil de
egreso del estudiante; para lograr el avance de la práctica de los valores, el cual
debe ser competente en los siguientes:
30
a. Organiza el aprendizaje de la niñez en atención de su proceso de
desarrollo en particular y del ser humano en general, con base en
conocimientos pedagógicos y didácticos.
b. Desarrolla estrategias para analizar e interpretar situaciones y proponer
soluciones alternativas viables, eficaces y efectivas de mejoramiento de
los procesos de formación de la niñez.
c. Utiliza métodos para facilitar los aprendizajes, a través de fundamentos
pedagógicos, en atención a las necesidades, intereses y expectativas de
los alumnos y alumnas.
d. Vincula los contenidos curriculares con la experiencia de vida, e intereses
de los alumnos y alumnas.
e. Muestra su idoneidad basada en principios y valores morales que su
desempeño profesional docente demanda ante el conjunto normativo
de la moral pública.
f. Actúa con autonomía en la formación de los alumnos y alumnas realizando
las adecuaciones administrativas, pedagógicas y curriculares pertinentes y
necesarias con base en el conocimiento apropiado de la pedagogía y de
las áreas académicas.
g. Adapta conocimientos y experiencias a su labor como educador a las
condiciones socioeconómicas, culturales y psicopedagógicas de la niñez.
h. Desarrolla en forma permanente un clima afectivo donde se promueva la
práctica de valores de convivencia, equidad, respeto y solidaridad que se
interiorice la interculturalidad.
i. Valora su identidad profesional y personal en el marco del respeto a las
identidades de las demás personas.
j. Manifiesta un compromiso claro y abierto sobre los derechos individuales y
colectivos de los Pueblos Indígenas.
k. Manifiesta un compromiso claro y abierto sobre los derechos individuales y
colectivos de los Pueblos Indígenas.
l. Valora las diferentes culturas que conforman al Estado guatemalteco.
31
m. Desarrolla prácticas educativas que favorecen el dialogo entre diferentes
culturas generando un espacio intercultural en el aula.
Por su parte USAID/Guatemala (2008) menciona la importancia de las
competencias que se deben desarrollar con los educandos porque son básicas
para la vida, y son valores personales en los procesos metodológicos que a través
de ellos se involucran las destrezas prácticas cognitivas, habilidades creativas, la
capacidad de solucionar pequeños problemas y crear nuevos conocimientos
relacionados a las áreas curriculares, que contempla el CNB.
A. Educación Bilingüe Intercultural
La OEI (2009) expresa que la educación bilingüe intercultural EBI es el
desarrollo y modalidad educativa planificado y elaborado en dos idiomas: la
lengua materna o primer idioma (L1) y el español (L2); promueve la convivencia
entre personas de diferentes culturas, dirigido a los cuatro pueblos que cohabitan
en el territorio guatemalteco: Maya, Garífuna, Xinka y Ladino. La Educación
Bilingüe Intercultural es el eje en el cual se construye la identidad y proporciona
las herramientas necesarias para que los cuatro pueblos que cohabitan en
Guatemala amplíen sus oportunidades de crecimiento local, regional y nacional,
logrando el pleno desarrollo de su potencial en los ámbitos de la vida social para
una verdadera convivencia intercultural.
Por otra parte, MINEDUC (2010) menciona que el modelo educativo bilingüe
intercultural es un proceso educativo, orientado a la satisfacción de las
necesidades educativas de una sociedad multiétnica, pluricultural y multilingüe,
donde se utiliza dos idiomas, la primera es la lengua materna y el segundo es el
que aprende después de su lengua materna; se fomenta el diálogo de saberes,
conocimientos en valores que enriquecen la comprensión y razón de los
educandos. Tomando en cuenta, la educación bilingüe intercultural en ella se
reconocen, se aceptan los saberes o conocimientos propios de los educandos en
relación a los elementos culturales, incluyendo valores culturales de otros pueblos
del país; para la convivencia armónica social que permite el acceso a otros
32
niveles de vida, que cultiva y fomenta las distintas características físicas,
intelectuales, morales y espirituales de la población, basadas en su proceso
histórico en valores de respeto a la naturaleza humana.
Uno de los fines del modelo de educación bilingüe intercultural es fomentar la
educación en valores para la formación de nuevos ciudadanos multiculturales e
interculturales, trabajadores o docentes respetuosos, agradecidos, responsables,
solidarios, con el espíritu con servicio a la familia, la comunidad y sociedad. Del
mismo modo la formación de los futuros docentes con un perfil que practica con
seguridad y convicción, los valores de su propia cultura y respeta los valores
universales, persona con formación para el trabajo productivo, individual, grupal,
cooperativo, fundamentado en valores, métodos, ciencia, tecnología de las
culturas de Guatemala y de otros países.
También, Martínez (2011) en uno de los considerando de la Ley de Educación
Nacional, decreto legislativo No.12-91 vigencia 12 de enero 1991 en el artículo
56 de la misma ley dice: que la educación bilingüe intercultural debe responder a
las características, necesidades e intereses del país, en lugares conformados por
diversos grupos étnicos y lingüísticos, como necesidades que se presentan en
regiones mayahablantes del país; y en cuanto al Artículo 57 se encuentra las
finalidades de la educación bilingüe intercultural que consiste en fortalecer la
identidad y los valores culturales de las comunidades lingüísticas.
B. Características de la Educación Bilingüe Intercultural
Según MINEDUC (2009) manifiesta los siguientes aspectos para determinar las
características de la Educación Bilingüe Intercultural.
a. Promueve la práctica de los valores como principio de todo ser humano.
b. Demuestra una actitud de colaboración, dialogo y cooperación a nivel de
escuela, hogar y comunidad.
c. Aplica nuevas técnicas y metodologías para optimizar el proceso educación.
d. Fomenta el derecho y respeto a la igualdad y a la diferencia.
e. Fomenta la interculturalidad en la multiculturalidad.
33
C. Fundamentos de la Educación Bilingüe Intercultural
Según el MINEDUC (2010) afirma que la educación bilingüe intercultural está
basada en diversos aspectos que fundamentan la práctica de valores en los
centros educativos:
Filosófico: En este aspecto se manifiesta la vida espiritual porque es
inseparable del conocimiento científico y del compromiso social, que se genera
a través de un nuevo comportamiento coherente con la memoria histórica y
fortalecida por la práctica de los valores propios para el desarrollo del
pensamiento crítico individual y colectivo; a partir de esta visión se genera un
proceso educativo que se orienta a través de la contemplación, la repetición y
la perfección; en donde el ejemplo y acompañamiento de los adultos a la
nueva generación son elementales para propiciar el desarrollo del ser
humano
Científicos: En esta parte se expresa los conocimientos del pueblo Maya,
Garífuna y Xinka que aún están al margen de la educación nacional, al ser
expuestos al conocimiento no solo propician el diálogo intercultural sino el
diálogo intercientífico y filosófico tomando en cuenta a quienes producen, los
que trasladan los conocimientos; además de los ámbitos donde se generan,
para que se construyen, quiénes intervienen. Los conocimientos de los
pueblos guatemaltecos, junto al conocimiento universal se complementan para
transformar una nueva visión de ciencia para la vida, una dimensión espiritual
y afectiva que posibilite oportunidades de identificar y comprender los hechos,
los fenómenos y las prácticas de manera más integral. El desarrollo y la
difusión de la cosmovisión de los pueblos Garífuna, Xinka, Maya y Ladina con
34
sus particularidades, generan conocimientos y valores en las distintas
condiciones a través del tiempo.
Pedagógicos: Se desarrollan las formas propias de construcción y
transmisión de los conocimientos de generación en generación, de forma
colectiva en el medio social y natural. Esta formación se desarrolla en
correspondencia con los principios de convivencia comunitaria y cósmica;
cuyos conceptos principales son el equilibrio, la armonía, el ejemplo, la
paciencia, la observación, la experimentación y la perfección. Como
experiencia educativa, este proceso toma en cuenta los conocimientos de los
estudiantes sobre su entorno, de sus vivencias, prácticas familiares y
comunitarias; la capacidad oral, escrita de estas vivencias contribuyen a la
construcción de nuevos conocimientos.
Metodológicos: En este aspecto se menciona la contemplación, la imagen y el
lenguaje simbólico que son herramientas que concretan los aprendizajes
significativos. El aspecto lúdico también constituye una herramienta
pedagógica que conlleva al desarrollo de habilidades y destrezas del
pensamiento en el marco de la construcción del conocimiento autónomo y
colectivo. Esto quiere decir que se debe dar valor a los métodos que se
utiliza para desarrollar una enseñanza aprendizaje eficiente y eficaz en las
escuelas.
Psicológicos: Este fundamento enfoca al ser humano y su capacidad de
desarrollar múltiples capacidades y potencialidades de acuerdo con sus
energías, por ejemplo los nawales o el don que posee cada persona en su
vida. La experiencia educativa en este modelo pone énfasis en el desarrollo
de las múltiples potencialidades y capacidades de las personas según su
naturaleza y su misión en la vida, lo cual debe ser fortalecido desde la
educación nacional como parte de un proceso indispensable en la formación
de la niñez y juventud escolar, particularmente indígena.
35
Lingüísticos: Este aspecto señala la importancia de los idiomas nacionales ya
que constituyen la expresión de la identidad colectiva y son los medios por los
cuales, el pueblo Maya, Garífuna, Xinka y Ladina, transmiten, expresan y
perciben su realidad. Además son instrumentos de cohesión y expresión de
pensamientos, sentimientos y de desarrollo social de conocimientos. El idioma
es uno de los pilares fundamentales sobre los cuales se sostiene la cultura,
siendo el vehículo para la adquisición y transmisión de la cosmovisión
indígena, sus conocimientos y valores culturales. Por lo tanto, todos los
idiomas nacionales merecen el mismo respeto. Los pueblos en general tienen
el derecho a desarrollar todas sus actividades en su propia lengua y aprender
otras lenguas. En el ámbito personal y familiar todo el mundo tiene derecho a
usar su propia lengua.
Antropológicos: En este fundamento se señala que el ser humano forma parte
de los elementos de la naturaleza. De esta manera, su formación debe ser
integral, ya que la educación es un proceso que fortalece las capacidades
humanas para interactuar de forma equilibrada con la sociedad y los
elementos de la naturaleza. La formación que se propicia busca la
autovaloración, autorrealización humana y el desarrollo de la autoestima
étnica.
Sociológico: En esta parte se prioriza el respeto y la valoración cultural de las
distintas comunidades, porque se considera procesos fundamentales de la
formación humana para la convivencia armónica, la búsqueda de relaciones
interculturales.
36
II. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
La crisis de los valores en el siglo XXI, es alarmante, en todos los estratos
sociales y culturales alrededor del mundo, la misma ha sido y es un tema
abordado por políticos organizaciones gubernamentales, no gubernamentales, e
instituciones educativas. Sin embargo, seguirá siendo un tema de discusión a
través de los tiempos, ya que la revolución industrial, el modernismo, los avances
científicos y tecnológicos han evolucionado la forma de ver y pensar de los
habitantes, en los últimos años se está viviendo en una globalización mundial, en
donde predomina el consumismo y la modernización.
La carencia de valores a nivel mundial es una realidad que vemos a diario en los
noticieros, revistas, periódicos y demás medios de comunicación nacional e
internacional. El problema más grave que atraviesan las familias y las
sociedades del mundo en general, se observa en todas las clases sociales,
desde el más rico hasta el más pobre y entre estos están la pérdida del respeto a
la autoridad, la impunidad, la descortesía, la agresividad, la discriminación y la
guerra entre naciones, entre otras
Las principales causas que se dan por la carencia de valores en las personas se
considera por la falta de atención de los padres de familia a sus hijos desde la
niñez, la pobreza, la falta de oportunidades, la desigualdad, difusión de otras
culturales a tra´ves de los medios de comunicación, entre otras, porque muchos
crecieron en un entorno familiar en el que no les enseñaron un modelo de vida
que presente valores éticos y morales. La pérdida de valores es un problema
social y personal a nivel mundial.
En el continente Americano es notoria la pérdida de los valores, debido que
algunos países como Estados Unidos y Canadá practican valores muy propios;
como el individualismo, el orgullo, la informalidad en el vestuario y la privacidad;
sin embargo, son responsables sobre todo puntuales en realizar sus actividades
personales, familiares y sociales. El cual son imitados por algunas personas de
37
los países subdesarrollados, esto hace que divorcian sus pensamientos de sus
propias culturas.
Según investigaciones, en Centroamérica existe una insuficiencia de la práctica
de los valores, derivados de la ignorancia, pobreza, corrupción, injusticia,
egoísmo, maldad e indiferencia social. Precisamente la pérdida de valores que
generan problemas para el ser humano y que en la mayoría de los casos suceden
por una falta de educación y cultura.
Guatemala es un país en donde se ha visto cambios negativos en los últimos 20
años, relacionados en la pérdida de autoridad de los padres sobre sus hijos, por
las ideologías y prácticas de valores negativos de las personas de países vecinos.
Con la firma de los acuerdos de paz trajo aspectos positivos, pero también
aspectos negativos como: agrupaciones de jóvenes y poco a poco formar
pandillas, la pérdida de la credibilidad de las autoridades y la desvalorización de la
autonomía del pueblo.
Por otra parte, en el departamento del Quiché es clara la pérdida de valores
debido a la desvalorización cultural, se evidencia la alienación a culturas de otros
países desarrollados en tecnología, ciencia, economía, ideologías y educación,
sin embargo, se tiene valores que se desconocen sus principios o que contradicen
los principios de la cultura maya, por el mismo los jóvenes han perdido el valor del
respeto a los ancianos, guías espirituales, autoridades locales y autoridades
regionales. Por lo que hoy se observa mucha delincuencia en las zonas, colonias,
calles, sectores de pequeñas comunidades; ya no existe temor o resto hacia los
ancianos y se evidencia poca práctica de los consejos de los abuelos en los
hogares.
La crisis de los valores mayas en los centros educativos no está alejada por la
problemática nacional, por múltiples razones, lo cual ha dado lugar a la
desvalorización, abandono y se ha quedado al olvido. Sin embargo la firma de la
paz dio espacio a la reforma Educativa y ésta dio lugar al Currículo Nacional
38
Base en donde abre un espacio de mucha transcendencia para el pueblo maya,
en el acceso de una educación acorde a su contexto cultural.
El tema de práctica de valores mayas es de suma importancia para la convivencia
cultural, lingüística, social, familiar y personal, debido a que los valores mayas
orientan la actitud de cada persona y es la base fundamental para mantener el
equilibrio en la vida cotidiana; los valores de la cultura maya se manifiestan
también en el cuidado de la madre naturaleza, hombre y universo, el
agradecimiento al Creador y Formador, y la convivencia armónica entre las
personas.
Por su parte, Aldana (2011) afirma que los ancianos con nostalgia expresan que
antes la educación era mejor que la de ahora; ya que se inculcaba el temor, el
respeto; se practicaban muchos valores y se aprendían muchas cosas que
ayudaban a vivir en armonía, en cambio los jóvenes de ahora ya no se interesan
en saber ni investigar los conocimientos de los ancianos, por lo que es
indispensable experimentar a diario la práctica de valores mayas para que ayude
al estudiante a construir sus propios criterios y le permita tener una conducta
efectiva. Por lo anterior, se plantea la siguiente interrogante:
¿Qué valores mayas practican los estudiantes de sexto magisterio bilingüe
intercultural del nivel primario, en escuelas normales bilingües interculturales de
Quiché?
2.1 Objetivos
2.1.1 Objetivo general
Determinar la práctica de valores mayas en los estudiantes de sexto
magisterio bilingüe intercultural nivel primario, en escuelas normales
bilingües interculturales de Quiché.
2.1.2. Objetivos específicos
39
Identificar el conocimiento de los estudiantes de sexto magisterio bilingüe
intercultural nivel primario, sobre los valores mayas en escuelas normales
bilingües interculturales de Quiché.
Determinar la importancia de la práctica de valores mayas en la vida
estudiantil y cotidiana de los estudiantes de sexto magisterio nivel primario,
en escuelas normales bilingües interculturales de Quiché
Describir el beneficio de la práctica de los valores mayas en los
estudiantes de sexto magisterio nivel primario, en escuelas normales
bilingües interculturales de Quiché.
Verificar la práctica de valores mayas dentro y fuera del aula con los
estudiantes de sexto magisterio bilingüe intercultural nivel primario, en
escuelas normales bilingües interculturales de Quiché.
2.2. Variable de estudio Práctica de valores mayas 2.2.1. Definición Conceptual de la variable de estudio Práctica de valores mayas
Salazar y Telón (1998) expresan que el valor es el respeto que se manifiesta
por todo lo que tiene vida y el sentido de responsabilidad del hombre como
“protector” de la naturaleza, se concretiza la práctica de los métodos del animismo
quiere decir la vivencia porque todo tiene vida, las plantas, piedras, montañas, las
máquinas, los animales, las estrellas, la abuela luna, el abuelo sol y la relación del
ser humano con el Corazón del Cielo, Corazón de la Tierra.
2.2.2. Definición Operacional de la variable de estudio
En este estudio, la práctica de valores mayas consisten en las muestras de
actitudes que se practican desde el hogar, en la comunidad, especialmente en el
ámbito educativo los estudiantes de sexto magisterio de los diferentes centros
40
educativos bilingües tomados en cuenta en la investigación, porque su formación
lo exige acorde a su especialidad dentro del magisterio: Por lo mismo se
pretende establecer la práctica de dichos valores que orienta la conducta y la
relación de cada estudiante con todo lo que existe en su entorno, porque se
considera que el estudiante cuente con buena educación desde la visión maya
es un docente respetado, jamás será olvidado, dejará huellas, su ejemplo seguirá
en la mente de las personas. En este estudio se le dio a los siguientes valores:
El valor de los consejos de los abuelos y abuelas, en relación al cuidado de
la madre naturaleza y todos los elementos que existen en ella.
El valor del respeto a los ancianos y mayores.
El valor de la identidad cultural.
El valor de la espiritualidad, como la esencia, la energía de la paz,
equilibrio, armonía y relevancia al Creador y Formador con la naturaleza,
con todo lo que existe en el entorno.
El valor del trabajo colectivo, es la base fundamental para el desarrollo
comunitario.
2.2.3. Alcances y límites
La investigación de práctica de valores mayas en escuelas normales bilingües
interculturales, se tomó en cuenta a estudiantes de sexto magisterio nivel primario
mayahablantes, de ambos sexos en diferentes secciones; en las jornadas
matutinas y vespertinas, plan diario y fin de semana, en áreas urbanas y rurales,
de los centros educativos del sector oficial y privado de la modalidad bilingüe
intercultural, de las escuelas normales bilingües interculturales en los municipios
de: Santa Cruz del Quiché, Chichicastenango, Sacapulas y San Pedro Jocopilas.
También se tomó en cuenta en cuenta a los docentes que laboran en dichas
escuelas.
2.2.4. Aportes
41
Los temas que contiene este estudio aportarán conocimientos innovadoras a
profesionales, docentes, jóvenes, niños y adultos en relación a los valores mayas,
y su influencia en la vida de las personas, debido que brindan consejos,
correcciones, normas, reglas de conducta, comportamiento y actitudes
fundamentados de distintas fuetes bibliográficas que argumentan el sentido de
vida en base a la cultura maya para estar en armonía, respetando a los seres
humanos, la madre naturaleza y otros elementos que existen en el ambiente; en la
actualidad se ve la perdida de la práctica de los valores ancestrales en la
sociedad, solo los ancianos que tienen la edad de 60 años en adelante saben
y lo practican, las personas que poseen menos de 60 años de edad han
olvidado los algunos valores.
Puesto que este estudio recopiló los conocimientos de los jóvenes y señoritas,
ellos (as) afirmaron que algunos valores lo practican y algunos lo desconocen
porque no hay interés por investigarlo, ni los docentes motivan por hacerlo. Este
documento facilitará temas pedagógicos que contribuyen en la formación de los
estudiantes, se considera que el docente debe incorporar con las áreas
curriculares que proporciona el Curriculum Nacional Base de formación docente;
para darle énfasis a la nueva Reforma Educativa y responder las necesidades
del país.
42
III. MÉTODO
La investigación se realizó en cuatro establecimientos, con estudiantes de sexto
magisterio bilingüe intercultural, nivel primario, en las escuelas normales bilingües
interculturales de los municipios de Santa Cruz del Quiché, Chichicastenango,
Sacapulas y San Pedro Jocopilas, con una población de 200 estudiantes. De esta
población se tomó una muestra de 90 estudiantes de las Comunidades
Lingüísticas K‟iche‟, Sakapulteka y ladina; de sexo masculino y femenino,
comprendidos entre las edades de 16 a 24 años.
3.1 Sujetos de investigación
La cantidad de población que se tomó en cuenta en este estudio es de 200
estudiantes, que oscilan entre las edades de 16 a 24 años de edad; de la cual se
tomó una muestra de 90 estudiantes, 43 de sexo masculino y 47 de sexo
femenino. Los establecimientos que se tomaron en cuenta fueron:
Escuela Normal Bilingüe Intercultural Utüx Mayab‟ Winaq “Oxlajuj Tz‟i‟”, de Santa
Cruz del Quiché. De este establecimiento se tomó como población a 50
estudiantes y una muestra de 25 alumnos, 13 de sexo masculino, y 12 de sexo
femenino, que comprenden entre las edades de 18 a 25 años, pertenecientes a la
etnia Maya K‟iche‟, hablantes del idioma K‟iche‟ como L1 y el castellano como L2.
Centro Educativo Bilingüe de Sacapulas, con 50 estudiantes como población. Se
trabajó con una muestra que incumbe a 25 alumnos, entre las edades de 16 a 20
años; 9 de sexo masculino, 5 ladinos y 4 Sakapultekos; y 16 de sexo femenino, 6
ladinas 10 Sakapultekas. En total son 11 estudiantes no mayas (hombres y
mujeres), hablantes del idioma español y 14 estudiantes Mayas Sakapultekas, de
ambos sexos, hablantes del idioma Sakapulteko como L1 y el castellano como L2.
En el Centro Educativo Bilingüe Intercultural Uno‟jib‟al Xokopila‟, del municipio de
San Pedro Jocopilas se tomó la población de 35 estudiantes. Se trabajó con una
muestra de 15 alumnos, 8 de sexo femenino y 7 de sexo masculino,
43
comprendidos entre 18 a 25 años de edad, pertenecientes a la etnia Maya K‟iche‟,
hablantes del idioma Maya K‟iche‟ como L1 y el castellano como L2.
En el Instituto Diversificado por Cooperativa del Cantón Chucúa I, del municipio de
Chichicastenango, se tomó una población de 50 estudiantes y una muestra de 25
estudiantes, comprendidos entre 18 a 23 años de edad; 11 corresponden al sexo
femenino y 14 de sexo masculino; ambos sexos concernientes a la etnia Maya
K‟iche‟, dominan el idioma Maya K‟iche‟ puesto que es la lengua materna de la
región y hablantes del castellano como segunda lengua.
De la misma manera se tomó en cuenta a los docentes que atienden el nivel de la
población y muestra. Los docentes están comprendidos entre las edades de 30 a
45 años. Se trabajó con 29 docentes, 18 de sexo masculino y 11 de sexo
femenino.
Los docentes sujetos de la investigación laboran en los siguientes
establecimientos: Instituto Diversificado por Cooperativa del Cantón Chucúa I, del
municipio de Chichicastenango, 5 docentes de sexo masculino, comprendidos
entre 35 a 45 años de edad, de etnia Maya K‟iche‟ son Maya hablantes del idioma
k‟iche‟, y castellano.
En la Escuela Normal Bilingüe Intercultural Utüx Mayab‟ Winäq “Oxlajuj Tz‟i‟”, de
Santa Cruz del Quiché, laboran 13 docentes, 8 corresponden a sexo femenino, 7
del sexo masculino, comprendidos entre las edades de 30 a 45 años, de etnia
Maya K‟iche‟s, son hablantes del idioma K‟iche‟ y castellano.
En el Centro Educativo Bilingüe Intercultural Uno‟jib‟al Xokopila‟, del municipio de
San Pedro Jocopilas, laboran 5 docentes; 2 de sexo femenino y 3 de sexo
masculino, pertenecen a la etnia Maya K‟iche‟, hablantes del idioma Maya K‟iche‟
y castellano. Están comprendidos entre 38 a 45 años de edad.
En el Centro Educativo Bilingüe de Sacapulas laboran 6 docentes, 1 corresponde
a sexo femenino y 5 del sexo masculino. Están comprendidos entre 30 a 40 años
44
de edad, pertenecientes a la etnia Maya K‟iche‟ y hablantes del idioma Maya
Sakapulteko y castellano.
Por tanto, la investigación se realizó con estudiantes de sexto magisterio del nivel
primario en las escuelas normales bilingües interculturales, mayahablantes del
idioma Maya K‟iche‟, Sakapulteko y castellano; unos del área rural y otros del área
urbana, del sector oficial y del sector privado, unos de jornada matutina y otros de
jornada vespertina.
Para la selección de la muestra se utilizó el método de muestreo aleatorio simple
y se realizó a través de un sorteo en el momento de solicitar la información. Rodas
(2005) afirma que es el método que permite que todos los elementos que
constituye la población tengan la misma posibilidad de ser incluidos en la
muestra.
3.2. Instrumentos utilizados
Para recabar la información se utilizaron los siguientes instrumentos: Encuesta 1,
dirigido a estudiantes que cuenta con 13 preguntas dicotómicas, el cual el
encuestado o encuestada tuvo la posibilidad de dar a conocer su propio criterio
acerca del planteamiento.
Encuesta 2, dirigido a docentes, cuenta con 14 preguntas dicotómicas, el cual el
docente seleccionó su respuesta de acuerdo a su criterio, en seguida se realizó la
tabulación correspondiente de manera analítica y descriptiva para que la
investigación fuera más concreta y real.
3.3. Procedimiento
En el proceso de la investigación, específicamente el trabajo de campo se llevó a
cabo, previo a ser elaborados cuidadosamente los instrumentos, con el fin de que
la información requerida sea lo más real posible. De esta manera se hicieron las
solicitudes y coordinaciones correspondientes con las autoridades educativas y
directores de los diferentes centros educativos para contar con los espacios para
la aplicación de los instrumentos. En el momento de ser aplicados los
45
instrumentos a los docentes y estudiantes, se les solicitó la colaboración así como
se les explicó el objetivo de dicha actividad, para esta investigación no se
presentó ninguna condición que limitara la participación de los sujetos, debido que
se aplicó la forma probabilística según la muestra establecida con anterioridad.
A la hora de la aplicación de los instrumentos, los sujetos mostraron su plena
colaboración en responder con toda libertad las interrogantes de las encuestas.
Luego de recabar la información se tabularon los datos, se sistematizaron, se
analizaron para llegar a la interpretación y análisis de resultados.
3.4 Diseño
El diseño de la investigación es de tipo descriptivo, según Garzona (2008)
manifiesta que es la forma de describir las informaciones en un determinado
contexto con el propósito de obtener un panorama preciso de la magnitud de un
problema, asimismo, define las estrategias operativas, interpreta los fenómenos y
el conocimiento de la variable del estudio. Los estudios descriptivos son más
específicos organizados y clasificados; asimismo el estudio es de característica
cuantitativa y cualitativa, el mismo autor dice que es una forma de describir los
resultados que se espera de la investigación.
3.5. Metodología estadística
Según Rodas (2005) dice que la tabla de frecuencia tiene como objeto de
presentar en forma ordenada los valores que toman las siguientes características
obtenidas en una investigación. Los datos se clasifican y se ordenan de acuerdo a
las características cualitativas o cuantitativas, indicándose el número de veces
que se repite el atributo o la variable, los datos se organizan de diferentes
maneras: distribución de frecuencias simples y acumuladas, esto representó los
porcentajes de la investigación. También da a conocer después del proceso se
utilizó el diagrama de barras pareadas que se utiliza variables cualitativas y sirve
para notar diferencias en las proporciones o porcentajes en que está dada la
distribución. Por lo que se utilizó en la investigación porque presenta las
46
respuestas de forma descriptiva, gráfica y numérica de las razones de las
interrogaciones.
IV. PRESENTACIÓN Y ANÁLISIS DE RESULTADOS
El análisis estadístico de resultados del estudio realizado con los estudiantes y
docentes en la escuelas normales bilingües en relación al tema de investigación,
se efectuó a través de distribución de frecuencias y diagramas de barras
pareadas, según Rodas (2005) expresa que es para notar diferencias gráficas
simultáneamente dos o más aspectos de una información, mediante el uso de
barra, por lo que presenta las respuestas de forma descriptiva, gráfica, numérica
de las razones interrogativas. A continuación se presentan los resultados.
1. ¿Usted tiene conocimientos acerca de los valores mayas?
La mayoría de los encuestados respondieron que sí tienen conocimientos acerca
de los valores mayas, porque los padres de familia han inculcado en la casa,
como también en los centros educativos donde estudiaron, por lo que hacen ver
que los valores son partes fundamentales para la formación humana en la
sociedad; mientras que una minoría dijeron que no posee conocimiento al
respecto ya que en sus casas no fueron instruidos en dichos valores. También
manifiestan que no poseen interés de investigar sobre los mismos porque
existen muchas culturas que confunden el sistema de vida, por lo tanto, otra
mínima parte se abstuvo de dar respuesta.
47
2. ¿Considera usted que practicar los valores mayas beneficia la familia, la
sociedad y el país?
Una gran parte de los estudiantes encuestados contestaron que al practicar los
valores mayas sí beneficia la familia, la sociedad y el país; porque en la
actualidad la vida ya no se respeta como debe ser en todos los contextos:
familiar, social, comunal y nacional, debido a la presencia de la violencia, robo,
asalto, secuestro, asesinato, mentira, corrupción, desintegración familiar y falta de
respeto de los jóvenes hacia los mayores; mientras que en el pasado, en la vida
de los abuelos se practicaban muchos valores en el ámbito social, para estar en
armonía. Una mínima parte respondieron que no beneficia en nada ya que se
está viviendo en un mundo moderno donde el pensamiento de los jóvenes ya no
se adapta a las generaciones anteriores.
3. ¿Considera usted que es importante practicar los valores mayas en las
escuelas normales bilingües interculturales?
48
Casi la totalidad de los estudiantes encuestados manifestaron que sí es
importante la práctica de los valores mayas en las escuelas bilingües
interculturales, ya que como futuros docentes es necesario que se lleve esa
formación con identidad; sólo así se puede lograr el rescate de los valores de la
propia cultura; se debe empezar con la niñez en los centros educativos. Mientras
la minoría dijeron que no es importante porque en el país existe una diversidad de
culturas y cada uno posee diversas creencias y valores.
4. ¿Cree usted que al practicar los consejos de los abuelos y abuelas acerca del
cuidado de todo lo que existe en el medio ambiente disminuye el
calentamiento global?
Una gran parte de los estudiantes encuestados afirmaron que sí los consejos de
los abuelos y abuelas acerca del cuidado del medio ambiente, disminuye el
calentamiento global, todo lo que dicen es real, si las personas no reciclan la
49
basura están contaminando el agua, si queman los bosques ya no habrá vida
para los humanos así como para los demás seres vivos; en este caso, se escasea
el agua, el aire se contamina en su totalidad, entonces es importante respetar la
madre naturaleza porque de ella se sobrevive, mientras que otra pequeña parte
dijeron que no ayuda en nada porque la población es muy grande, por lo que no
se puede hacer conciencia en ellos aunque se dan consejos, algunos ya no toman
en cuenta, mientras una minoría se abstuvo de dar respuesta.
5. ¿Ha recibido charlas con sus docentes acerca del cuidado de la madre
naturaleza?
Las tres terceras partes de los estudiantes expusieron que sí han recibido
charlas con los docentes en relación al cuidado de la madre naturaleza, donde
hacen mención que siempre son inculcados en el cuidado de la misma, haciendo
reflexión sobre las causas, efectos y consecuencias mientras que un décimo
manifestaron que no han recibido ninguna charla al respecto, porque los horarios
de cada curso no es suficiente para programar charlas sobre el tema, mientras
una pequeña parte se negó a brindar información.
6. ¿Practica usted los valores mayas con sus compañeros y catedráticos dentro y
fuera del aula?
50
Un poco menos de tres partes de los estudiantes encuestados respondieron que
sí practican los valores mayas con sus compañeros y catedráticos, dentro y fuera,
del aula, porque consideran que es parte de la vida; debido que se debe respetar
a los mayores, independientemente quien sea en el ámbito de la sociedad. Por
otra parte casi dos decenas manifestaron que no, porque en la actualidad algunas
personas se consideran superiores a otros sólo por tener buenos recursos
económicos o son de otras etnias, mientras una mínima parte se negó a dar la
respuesta.
7. ¿Considera usted importante fortalecer los valores mayas en los niños,
jóvenes y señoritas?
51
La mayoría de los estudiantes encuestados afirmaron que sí es indispensable
fortalecer los valores mayas en los niños y jóvenes, porque sólo así ellos sabrán
cómo se debe vivir en una sociedad armónica, en paz, equilibrada; recalcan
también, no sólo para una etnia sino para todos; mientras que menos de una
decena respondieron que no es importante, debido que la gran parte de la
sociedad actual se consideran ser modernos y quieren vivir siempre como otras
culturas, y una mínima parte se abstuvo de dar respuesta.
8. ¿Ha recibido consejos acerca de la actitud y comportamiento por parte de los
abuelos, abuelas, madres y padres en la sociedad?
Un poco menos de las tres terceras partes de los estudiante encuestados dijeron
que sí han recibido consejos de los abuelos, abuelas, madres y padres acerca
de la actitud y comportamiento en la sociedad, cuando han demostrado un mal
comportamiento en casa, en la familia, o en la forma de hablar con sus
semejantes en la sociedad; manifiestan que es muy importante dicha corrección
porque beneficia la vida personal, considerando que la casa es la primera escuela
donde los padres son los primeros maestros; mientras el 15% manifestaron que
no han recibid o ningún consejo departe de los abuelos y padres, porque no existe
una buena comunicación con ellos, por razones de trabajo, estudios o por
fallecimiento de sus progenitores y por último una mínima parte se negó a dar
respuesta.
52
9. ¿Usted ha recibido contenidos relacionados con valores mayas en su
establecimiento?
La mayoría de los estudiantes encuestados contestaron que sí han recibido
contenidos relacionados a valores mayas, porque sus maestros siempre les
inculcan en ellos, como el respeto, la cooperación, la honestidad, la valoración
de la identidad personal y étnica, mientras el 8% manifestaron que no han
recibido ningún contenido relacionado al tema y una mínima parte se abstuvo de
dar respuesta.
10. ¿Sabe usted que la espiritualidad maya es un valor que practican los
abuelos y abuelas para agradecer la vida?
Casi la totalidad de los estudiantes encuestados respondieron que sí saben que
la espiritualidad maya es un valor que practicaban los abuelos y abuelas para
53
agradecer la vida, en la actual es primordial retomar porque es parte
fundamental para que las personas se guíen o se conducen a una vida mejor, por
lo que deben agradecer por su trabajo, alimentos, cosechas, hijos, salud y todo lo
que el Creador y Formador ha concedido en el hogar; mientras que el 5% dijeron
que desconocen la espiritualidad maya debido que practican otra religión en la
sociedad y una minoría no brindó información al respecto.
11. ¿Cree usted importante practicar los valores mayas en el aula y en otros
lugares de la sociedad?
La mayoría de los estudiantes encuestados manifestaron que sí es muy
fundamental practicar los valores en el aula y en la sociedad, porque sólo así
se demuestra una actitud positiva en la vida; como también vivir en armonía con la
sociedad y el país, mientras que el 5% expuso que no, porque donde han
estudiado nunca se les habló de ese tema y consideran que otras personas
desconocen, de igual manera es en vano inculcar en ellos, y una minoría se
abstuvo a responder.
12. ¿Considera usted importante recibir una charla sobre valores mayas con los
ancianos o ancianas?
54
La mayoría de los estudiantes contestaron que sí es importante recibir charlas
con los ancianos o ancianas en relación a valores mayas, porque ellos son
grandes sabios, quienes tienen mucha experiencia de la vida, son grandes
ejemplos para las generaciones y de ellos se puede aprender muchas cosas para
hacer la propia vida; mientras que una minoría respondieron que no porque
también hay otras personas aunque no son ancianos pueden dar charlas sobre
el tema de acuerdo a sus niveles académicos, y por último el 5% se abstuvo de
brindar información.
13. ¿Considera usted importante valorar la identidad cultural en el centro
educativo?
55
La mayoría de los estudiantes encuestados respondieron que sí es importante
valorar la identidad cultural, porque como personas mayas o no mayas se debe
poseer elementos propios de su cultura, como el idioma, su pensamiento, su
cosmovisión; así también el respeto hacia su sistema de vida familiar, comunitaria
y social. Mientras que el 8% dijeron que no, porque el sistema de vida actual ya
no es igual al de antes, por eso se tiene que adaptarse y acomodarse a los
cambios que se van dando en la sociedad, y una minoría se abstuvo dar
información.
DOCENTES
1. ¿Considera usted que es importante hablar y practicar valores mayas en las
escuelas normales bilingües interculturales?
La totalidad de los docentes encuestados respondieron sí es importante hablar y
practicar valores mayas en las escuelas normales bilingües interculturales, para
que se fortalece los principios de la identidad cultural y personal en la sociedad,
sólo así se vive una vida en paz en el país.
2. ¿Usted ha inculcado los valores mayas en los estudiantes dentro y fuera del
aula?
56
La mayoría de los docentes encuestados respondieron que sí han introducido en
los estudiantes los valores mayas dentro y fuera del aula, porque como docente
se debe demostrar, valorar principios en cualquier contexto donde convive, así
mismo como forjadores de una buena educación, también se debe enfocar con los
jóvenes y señoritas de acuerdo al Currículo Nacional Base, por tanto una mínima
parte dijo que no, debido que su área de especialidad es otra.
3. ¿Considera usted que en la actualidad es importante que los padres y
abuelos hablen a sus hijos sobre valores mayas?
El gran porcentaje de los docentes encuestados respondieron que sí es muy
importante que los padres de familia y abuelos conversen con sus hijos sobre
valores mayas, ellos son como la primera escuela, dándoles consejos, de igual
manera las normas vivenciales en el hogar como en la sociedad, si se logra todo
esto en las familias en la actualidad se evitaría los malos caminos en los
jóvenes, se viviría en armonía sin la presencia de las pandillas, drogadicción,
57
asaltos, delincuencia juvenil y secuestros; mientras una mínima parte se negó a
brindar información al mismo.
4. ¿Considera usted importante la formación de los futuros docentes en relación
a los valores mayas?
Todos los docentes encuestados respondieron sí es importante la formación de
los futuros docentes en relación a valores mayas, porque ellos son los
protagonistas de brindar una buena educación a todas las generaciones en las
comunidades como en el país, así mismo son agentes de cambio, responsables
de fortalecer y formar a buenos ciudadanos en la sociedad en el futuro.
5. ¿Usted propicia el trabajo cooperativo con los estudiantes en el aula?
Todos los docentes encuestados respondieron sí propician el trabajo cooperativo
con los estudiantes en el aula, porque a través del cooperativismo se logra la
ayuda mutua, la comunicación, la unión de ideas, el acuerdo, la convivencia, la
58
aceptación de las debilidades y fortalezas personales, valor que los abuelos
practicaron para lograr el trabajo efectivo en equipo.
6. ¿Usted cree importante impartir charlas con los estudiantes acerca de los
valores mayas en el establecimiento?
La mayoría de los docentes encuestados afirmaron que es importante impartir
charlas con los estudiantes sobre valores mayas, porque ellos deben enriquecer
sus conocimientos sobre el tema, para poder concretizar, es primordial buscar
personas idóneas y ejemplares de vida en la sociedad para dar a conocer el
mismo, por lo tanto una mínima parte dijo no, debido que en la actualidad los
jóvenes ya no hacen caso a las palabras de sus mayores.
7. ¿Usted ha realizado proyectos con los estudiantes acerca del cuidado de la
madre naturaleza?
Una gran parte de los docentes encuestados respondieron que sí han realizado
proyectos acerca del cuidado de la madre naturaleza, esto en cuanto a la
59
recolección de basura, reciclaje, siembra de árboles y el cuidado de los animales
divulgados en diversos medios de comunicación local, valor que ayuda vivir en
paz en el planeta tierra, manifiestan también, si esto se prioriza con los
estudiantes en todos los niveles se contribuye a dar vida al entorno natural,
mientras tanto una quinta parte respondieron que no han realizado ningún
proyecto al respecto por situaciones de tiempo y económicos.
8. ¿Cree usted primordial la práctica de los valores mayas en la niñez,
juventud y en la vida adulta?
Casi la totalidad de los docentes encuestados respondieron sí es primordial la
práctica de los valores mayas en todas las etapas de la vida, porque eso permite
vivir equilibradamente en la sociedad, comunidad y hogar, si una persona no vive
bajo los valores espirituales, morales, éticos, culturales y cívicos no manifiesta
identidad personal de su cultura, mientras una minoría se abstuvo de dar
respuesta.
9. ¿Considera usted que los estudiantes practican valores mayas en el
establecimiento?
60
Casi tres terceras partes de los docentes encuestados mencionaron que los
estudiantes sí practican valores mayas en el centro educativo, porque son
instruidos de acuerdo a los lineamientos y filosofía del establecimiento, aunque
manifiestan que en la actualidad sólo se puede observar en algunos, mientras la
mitad de una décima parte respondieron que este ya no se practica por causas de
las otras culturas occidentales que ha venido a invadir la mente de los jóvenes y
una mínima parte se abstuvo de dar respuesta.
10. ¿Cree usted que el desarrollo de temas basados en una educación en valores
mayas promueve un aprendizaje más significativo en la educación bilingüe
intercultural?
La mayoría de los docentes señalaron que el desarrollo de los valores mayas
promueve un aprendizaje significativo en la educación bilingüe, porque sólo así
los jóvenes, señoritas, niños y niñas tendrán más conocimientos sobre los
hechos reales que ocurre desde su ámbito personal, familiar como social, todo
61
éste promueve la identidad cultural en los establecimientos educativos en todos
los niveles y modalidades, mientras una mínima parte se abstuvo de dar
respuesta.
11. ¿Considera usted importante tomar en cuenta los valores mayas en los
contenidos que se desarrollan con los estudiantes?
La mayoría de los docentes encuestados respondieron que sí es importante tomar
en cuenta los valores mayas en los contenidos, ya que es fundamental, porque
sólo así los estudiantes profundizan sus aprendizajes y lograrán más
conocimientos sobre el tema, por tanto una mínima parte se abstuvo de dar
respuestas.
12. ¿Usted utiliza los valores mayas con los estudiantes en la elaboración de
sus trabajos en el aula?
La mayoría de los docentes encuestados afirmaron que sí utilizan los valores
mayas en la elaboración de los trabajos que realizan en el aula, entre éste se
puede citar el respeto, la cooperación, la responsabilidad, la honestidad, la
62
voluntad, la seguridad, la autoestima y la obediencia; mismas que son parte de la
convivencia académica y armónica, sólo así se logra una unión de ideas entre
los educandos, por tanto una pequeña parte dijeron que no, porque el tiempo no
es suficiente para desarrollar el tema o porque no han tenido orientaciones al
respecto, mientras una mínima parte no brindó respuesta.
13. ¿Cree usted que al practicar los consejos de los abuelos y abuelas, con los
estudiantes acerca del cuidado de todo lo que existe en el medio ambiente
disminuye el calentamiento global?
La mayoría de los docentes encuestados expresaron que al practicar los
consejos de los abuelos y abuelas sí se puede cooperar para disminuir el
calentamiento global, porque todo enfoca el cuidado de todo lo que existe en el
ambiente es de gran beneficio para la vida, mientras menos de la mitad de un
décimo mencionaron que no, debido a que otros países desarrollados siempre
producen grandes contaminaciones en el mundo y no existen formas para que
cooperen para contrarrestar el problema que afronta la tierra, una pequeña parte
se negó a dar respuesta.
14. ¿Considera usted importante buscar fundamentos legales acerca de los
valores mayas?
63
La mayoría de los docentes encuestados respondieron que es necesario buscar
fundamentos legales acerca de los valores mayas, para fundamentar lo que se
enseña con el fin de rescatar la ciencia de los abuelos; el 3% manifestaron que
no, porque consideran que para eso están los abuelos en la comunidad para
consultar con ellos sus saberes, y una mínima parte no dieron respuesta.
64
V. DISCUSIÓN DE RESULTADOS
A continuación se presentan los hallazgos más importantes de esta investigación,
realizada en diferentes establecimientos educativos del departamento del
Quiché. Los cuales se obtuvieron a través de encuestas con características
dicotómicas que fueron aplicados a estudiantes y docentes, como sujetos de la
investigación sobre el tema “Práctica de valores mayas en escuelas normales
bilingües interculturales”. De acuerdo con los objetivos presentados, relacionados
con los diferentes enfoques de los autores que se presentan en el marco teórico y
los antecedentes investigados.
Se logró determinar con los estudiantes y docentes que los valores mayas son las
reglas o normas de conducta que rigen el buen comportamiento y actitud en
distintas situaciones, como en el hogar, en las comunidades y en el país; en la
actualidad muchos valores ya no se practican debido a las ideologías occidentales
y extranjeras que divorcian el interés de conocer o investigar los conocimientos
ancestrales. En la investigación de Say (2010) menciona que poco es el
reconocimiento y revalorización de los valores ancestrales mayas debido a los
múltiples valores ajenos a la cultura maya. Soc (2002), Salazar y Telón (1998) y
Salazar (2003) manifiestan que los valores mayas son manifestaciones del
equilibrio, la armonía que existe entre el ser humano, con los animales y con la
naturaleza, asimismo es la fuerza del pensamiento, la sabiduría, los valores
mayas es base fundamental para solucionar un problema que se presenta en la
vida, orientan a los seres humanos individuales y colectivas para hacer y lo
bueno, lo deseable.
Tiene relación con el estudio realizado por Mendoza (2010) y García (2010)
afirman que la cultura maya está basada en los principios y valores, es una
filosofía, un legado de conocimientos científicos y tecnológicos, es el pensamiento
que recoge las formas de concepción de todas las ideas referentes a la vida,
cosmogonía y cosmovisión. Por lo que se debe promover el cultivo de los valores
65
mayas en las escuelas para responder a la Reforma Educativa, El currículum
Nacional Base en el campo educativo.
Las Naciones Unidas para el Desarrollo PNUD (2006) y Arévalo (2003)
mencionan que el hombre lucha por ascender al mundo del espíritu; donde reinan
los valores a través de ello se logra el beneficio de la vivencia estabilizada con la
naturaleza humana, la verdad, belleza, justicia, felicidad, virtud; se facilita la vida
armónica, fisiológica, espiritual y el valor que se le brinda a la madre naturaleza.
Por otro lado, en la investigación realizada por Ramírez (2002) señala que los
valores determinan las reglas o normas de conducta del ser humano en distintas
situaciones, buscar el beneficio de los demás, ser altruista, tolerante, defender la
igualdad de los hombres y la libertad de todos.
Por otra parte, los estudiantes y docentes encuestados manifiestan que es
indispensable la práctica de los valores debido que beneficia a la sociedad
comunal, regional, nacional e internacional, a una vida en armonía, del mismo
modo favorece orientaciones acerca del cuidado de la naturaleza, el
comportamiento en el hogar y con uno mismo para no someterse en la violencia,
corrupción, delincuencia juvenil y robos; son acontecimientos que contradice el
pensamiento maya y la dignidad de los abuelos y abuelas. Por lo que se debe
respetar los reglamentos o normas de las familias mayas para una mejor
estabilidad.
Los autores Latapi (1998), Menchú (2009) y Aldana (1995) manifiestan que los
valores son responsabilidades, concepciones, ideas que se transmiten y se
pretende inculcar a través de consejos, aportes y enseñanzas, porque son bases
elementales en la formación de los estudiantes en el aula; quien se educa para la
verdad, para una mejor actitud, ejercicio personal y capacidades prácticas para
que sean agentes de cambio en el futuro. En la investigación de Tupil (2002) y
García (2010) afirman que la práctica de los valores mayas en la enseñanza
aprendizaje fortalece la cultura en la escuela porque es la identidad, cosmovisión
de los educandos y para que dichos valores no se queden en el olvido. Los
66
entes que transmiten esta formación son los guías espirituales, ancianas,
ancianos, comadronas, curanderos, docentes y padres de familia, estos actores
deben estar involucrados en la parte metodológica de la formación de los
educandos para promover elementos básicos de la Educación Bilingüe
Intercultural.
Los estudiantes y docentes encuestados confirman que se practica el respeto, la
cooperación, la responsabilidad, la honestidad, la voluntad, la seguridad, el
autoestima, y la obediencia en el aula, dichos contenidos se contemplan en las
competencias del
Currículo Nacional Base. Los valores mencionados son básicos para una
convivencia armónica entre los pueblos, comunidades, en el propio país y el
universo; pero reconocen que se han quedado algunos valores en el olvido, sin
menos preciar la importancia de investigarlos.
Coincide con lo que dice Ramírez (2002) en su investigación, la práctica de los
valores en las aulas construye vínculos de unidad, solidaridad, el agradecimiento
y la convivencia social. Por otra parte, los autores Cáceres (2000), Garza y Patiño
(2004), explican que los valores en el proceso educativo son reflexiones, pautas y
orientaciones que sirven a los educadores para clasificar y asumir
responsabilidades, priorizar la cooperación y el espíritu de solidaridad en un
marco de respeto hacia sí mismo y hacia los demás, para que las actitudes sean
transparentes, para construir una comunidad. Entonces la práctica de los valores
en los centros educativos sustenta la dignidad de las y los estudiantes porque se
argumenta la filosofía, la ética, los sabios significativos de los abuelos y abuelas.
En resumen, los sujetos encuestados en los diferentes centros educativos que
fueron tomados en cuenta para la investigación coinciden en su mayoría que la
importancia de la práctica de valores mayas, es necesario y de mucha importancia
para ser tomados en cuenta, en tanto en su enseñanza aprendizaje; como en la
práctica por los estudiantes de sexto magisterio bilingüe intercultural.
67
VI. CONCLUSIONES
1. Los estudiantes manifiestan que los valores mayas son conocimientos,
reglas, normas de conducta, es el respeto que se manifiestan en la propia
cultura de la persona, que los abuelos han transmitido para vivir con
armonía con todo los elementos que existen alrededor de cada ser humano.
2. Se poseen conocimientos acerca de los valores mayas y se sabe la
importancia en la vida de la sociedad, sin embargo, los estudiantes
reconocen que algunos valores ya no lo practican debido a la influencia de
otras filosofías que divorcian el interés de investigarlos y practicarlos.
3. Los estudiantes afirman que la práctica de los valores mayas es esencial
para el cuidado de la madre naturaleza, y todos los demás elementos que
hay en ella, porque todo tiene vida, como razón de existir. Por lo que es
fundamental reflexionar sobre las causas, efectos y consecuencias que
se tiene si no se cuida la madre naturaleza; por esta razón es importante la
práctica de los valores para el cuidado del medio ambiente.
4. Los estudiantes afirman que los consejos, de las abuelas y abuelos es base
fundamental en la vida del ser humano en la sociedad. Por lo que, es
importante recibir correcciones a través de consejos, que beneficia la vida
personal, aleja de los malos caminos, considerando que la casa es la
primera escuela donde los padres son los primeros maestros y ejemplos
para los hijos.
5. Los estudiantes y docentes en su mayoría afirmaron que la práctica de
valores mayas es indispensable en los distintos ámbitos, porque es una
herencia cultural que educa a toda persona, por lo tanto, se pudo identificar
que coinciden las herramientas que proporciona el Ministerio de Educación
como la Reforma Educativa, el Currículo Nacional Base de Formación
Docente Bilingüe intercultural, el cual ratifican la integración de los valores
de cada pueblo en los contenidos que se desarrollan con los estudiantes.
68
6. Se concluye entonces que a través de la investigación realizada con los
estudiantes y docentes en los municipios del departamento del Quiché,
se pudo determinar que los valores mayas es de suma importancia porque
son principios, conocimientos, consejos y experiencias vividas de los
abuelos que se pueden transmitir por medio de diferentes formas en los
centro educativos; a modo que beneficie a los jóvenes en sus actitudes,
conductas, saberes y comportamientos adecuados.
69
VII. RECOMENDACIONES
A los estudiantes
1. Investigar a profundidad la importancia de los valores mayas con los
ancianos, ancianas, con los propios abuelos en el hogar, en las
comunidades y en los municipios, en relación a los principios que mantienen
un pensamiento que responde a una actitud adecuada, para tener una
vida en armonía con los elementos que existen alrededor y consigo
mismo.
2. Crear estrategias para evitar las malas acciones que destruye la madre
naturaleza y los demás elementos que existen en ella, ya que todo tiene
una razón de existir, asimismo reflexionar sobre las consecuencias, los
efectos que causa en la vida del ser humano.
3. Practicar los valores que mencionan los abuelos, abuelas. Por otro lado, la
corrección beneficia la vida personal en alejarse de la delincuencia juvenil,
drogadicción, desintegración familiar, y factores que limita una vida sólida
armónica.
A los docentes
1. Implementar y promover charlas, talleres, conferencias, proyectos y
seminarios con los estudiantes, en relación a valores mayas, ya que a
través de estas estrategias se le da importancia y se fortalecen los
conocimientos fundamentados desde la propia cultura, y otros
conocimientos científicos, que en el futuro se trasladan a la niñez y otras
generaciones.
70
2. Integrar los valores mayas en el desarrollo de los contenidos, áreas
curriculares, que contempla el Currículo Nacional Base de formación
docente bilingüe intercultural con los estudiantes, orientarlos en las aulas
para fortalecer la propia identidad y la Educación Bilingüe Intercultural.
3. Fortalecer los conocimientos de los docentes acerca de los valores mayas a
través de investigaciones, capacitaciones, que se generan por parte del
Ministerio de Educación y otras instancias, para poder brindar los procesos
pedagógicos de forma eficiente en el contexto del estudiante.
4. Involucrar a los líderes comunitarios, abuelos, abuelas, para que sean
partícipes en la formación del estudiante.
71
VIII. REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA
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74
ANEXO
75
UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR QUICHÉ
FACULTAD DE HUMANIDADES CARRERA LICENCIATURA EN EDUCACIÓN BILINGÜE INTERCULTURAL CURSO: TESIS II
ENCUESTA DIRIGIDA A ESTUDIANTES DE SEXTO MAGISTERIO BILINGÜE
INTERCULTURAL NIVEL PRIMARIO
Lugar_______________________________________________Fecha:________-_
Sexo: _____ Etnia: _____________Idioma materno: _________ Edad:________
Estimado (a) estudiante con mucho respeto se le pide su colaboración para
responder una serie de ítems, que se detallan a continuación para obtener
información sobre la investigación “Práctica de valores mayas en estudiantes de
sexto magisterio bilingüe intercultural nivel primario, en las escuelas normales
bilingües interculturales de Quiché”. Por lo que se le se solicita su colaboración
en marcar una X en SI o NO y justificar su respuesta donde corresponda.
1. ¿Usted tiene conocimientos acerca de los valores mayas? SI___NO___ ¿Por
qué?___________________________________________________________
_______________________________________________________________
2. Considera usted que practicar los valores mayas beneficia la familia, la
sociedad y el país? SI___NO___ ¿Por
qué?___________________________________________
_______________________________________________________________
______________________________________________________________
3. ¿Considera usted que es importante practicar los valores mayas en las
escuelas normales bilingües interculturales? SI ___ NO ___ ¿Por qué?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
76
4. ¿Cree usted que al practicar los consejos de los abuelos y abuelas acerca del
cuidado de todo lo que existe en el medio ambiente disminuye el calentamiento
global? SI___ NO___ ¿Por
qué?_____________________________________________________________
_________________________________________________________________
5. ¿Ha recibido charlas con sus docentes acerca del cuidado de la madre
naturaleza? SI ___ NO ___ ¿Por
qué?_____________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
6. ¿Practica usted los valores mayas con sus compañeros y catedráticos dentro y
fuera del aula? SI___ NO___ ¿Por qué?____________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
7. ¿Considera usted importante fortalecer los valores mayas en los niños,
jóvenes y señoritas? SI____NO____ ¿Por
qué?___________________________________________________________
_______________________________________________________________
______________________________________________________________
8. ¿Ha recibido consejos acerca de la actitud y comportamiento por parte de los
abuelos, abuelas, madres y padres en la sociedad? SI ___ NO ___ ¿Por qué?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
9. ¿Usted ha recibido contenidos relacionados a valores mayas en su
establecimiento? SI ___ NO ___ ¿Por qué?__________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
10. ¿Sabe usted que la espiritualidad maya es un valor que practican los
abuelos y abuelas para agradecer la vida? SI___ NO ___ ¿por
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qué?___________________________________________________________
_______________________________________________________________
11. ¿Cree usted importante practicar los valores mayas en el aula y en otros
lugares de la sociedad? SI ___ NO ___ ¿por
qué?___________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
12. ¿Considera usted importante recibir una charla sobre valores mayas con los
ancianos o ancianas? SI ___ NO ___ ¿Por qué?______________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
13. ¿Considera usted importante valorar la identidad cultural en el centro
educativo? SI ___ NO ___ ¿por
qué?__________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Gracias por su colaboración
78
UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR QUICHÉ
FACULTAD DE HUMANIDADES CARRERA LICENCIATURA EN EDUCACIÓN BILINGÜE INTERCULTURAL CURSO TESIS II
ENCUESTA DIRIGIDA A DOCENTES DE ESCUELAS NORMALES BILINGÜES
INTERCULTURALES DE QUICHÉ, NIVEL PRIMARIO.
Lugar: ____________________________________________Fecha:_________
Sexo: _________ Etnia: ________Idioma materno: _____________Edad:______
Estimado(a) catedrático (a), con mucho respeto se le pide su colaboración para
responder una serie de ítems, que se detallan a continuación para obtener
información sobre la investigación “Práctica de valores mayas en estudiantes de
sexto magisterio bilingüe intercultural nivel primario, en las escuelas normales
bilingües interculturales de Quiché”. Por lo que se le se solicita su colaboración
en marcar una X en SI o NO y justificar su respuesta donde corresponda.
1. ¿Considera usted que es importante hablar y practicar valores mayas en las
escuelas normales bilingües interculturales? SI____NO ____ ¿Por qué?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
________
2. ¿Usted ha inculcado los valores mayas en los estudiantes dentro y fuera del
aula? SI____NO____ ¿Por
qué?___________________________________________________________
_______________________________________________________________
______________________________________________________________
3. ¿Considera usted que en la actualidad es importante que los padres y
abuelos hablen a sus hijos sobre valores mayas?
SI____NO____¿Por qué?______________________________________
_________________________________________________________________
79
4. ¿Considera usted importante la formación de los futuros docentes en relación
a los valores mayas? SI___ NO ___ ¿Por
qué?___________________________________________________________
_______________________________________________________________
______________________________________________________________
5. ¿Usted propicia el trabajo cooperativo con los estudiantes en el aula?
SI____NO____ ¿Por
qué?___________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
6. ¿Usted cree importante impartir charlas con los estudiantes acerca de los
valores mayas en el establecimiento? SI___ NO ___ ¿Por
qué?___________________________________________________________
_______________________________________________________________
7. ¿Usted ha realizado proyectos con los estudiantes acerca del cuidado de la
madre naturaleza? SI ___NO___ ¿Por qué?_________________________
_______________________________________________________________
______________________________________________________________
8. ¿Cree usted primordial la práctica de los valores mayas en la niñez,
juventud y en la vida adulta? SI ___ NO ___ ¿Por
qué?___________________________________________________________
_______________________________________________________________
9. ¿Considera usted que los estudiantes practican valores mayas en el
establecimiento? SI ___ NO___ ¿Por qué?___________________________
_____________________________________________________________
10. ¿Cree usted que el desarrollo de temas basados en una educación en valores
mayas promueve un aprendizaje más significativo en la educación bilingüe
intercultural? SI __NO ------ ¿Por qué?____________________________
________________________________________________________________
80
11. ¿Considera usted importante tomar en cuenta los valores mayas en los
contenidos que se desarrollan con los estudiantes? SI ------NO ------ ¿Por qué?
_______________________________________________________________
12. ¿Usted utiliza los valores mayas con los estudiantes en la elaboración de
sus trabajos en el aula? SI ------NO ---------- ¿por qué?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
13. ¿Cree usted que al practicar los consejos de los abuelos y abuelas, con los
estudiantes acerca del cuidado de todo lo que existe en el medio ambiente
disminuye el calentamiento global? SI ------NO ¿Por qué?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
14. ¿Considera usted importante buscar fundamentos legales acerca de los
valores mayas? SI------NO ------ ¿Por qué?
______________________________________________________________
_________________________________________________________________
Gracias por su colaboración