University of Nigeria Research Publications

OMALE Peter Augustine

PG/M.A/83/1854

Title

La Critique Social Politique Du Cameroun Independent Dans Trois Romans De Mongo

Beti

Facu

lty

Arts

Dep

artm

ent

Languages

Dat

e September, 1985

Sign

atur

e

"LA CRITIQUEl SOCIO-POLITIQUE DU CAlER@UN DPPlS

TROIS ROMANS DE MONW PiETI".

KEXOIRE POUR LA MAITRISE ES LMVPRES

UNIVERSITE DU NIGERIA

. N m , le 27 f3FEBBE 1985.

BI. le Dr. I.T. EGONU

o t

EI. 18 Dr. C.P. IJdMg

Le Chef du ddpartementt A.U. oHAEGBu(D~.)

L11 PREF'ACE

Aprks l e s ind6pendancos, llAfrique, continent noir, se

trouve dans una situation p i re cpe ce l l e de 1'6poqye ooloniale.

Cette foie-ci, il ne stagit plus du colonialismo e t de la

r 6if ica t ion dos Africains. I1 s 'a@t rnaint enant de l(ind6pendanoe

e t ses probl&rnest la corruption, l a diotature, la repression

brutalo des opposants polit iques e t l e n6o-colonialimea

Boaucoup de romanciers a f r ica ins d'expression f r a n ~ i s e come

oeux d'exprsssion anglaise t e l s quo SembZtne Ousmane, Id& Oumarou,

Ayi ~ i e i Armah,et Chinua Achebe ont essay6 de rnettre jour cee

maux do la societ 6 ' d r ica ine , chacun B .sa mani&re,

D a m ce t t e thhse, il sqagit pr&isoment de la position de

Mongo B Q t i , romanoier camerounais, vie- B v i s du Cmeroun

ind6pendant. J 'ai essay6 dqanrrlyser soigneusement t r o i s de ses

r o m s post-ind6pendants afin de rQv6ler son espr i t cr i t ique o t

natikalste (~e rpd tue 1974; Remember Ruben 1974; La mine prhsaue

aocasse dtun polichinelle 1979). J 'ai abord6 de grands thamos come

sa oonception de la litt &atwe, sa pr6oooupation politique, l e .

COP: Ijoma qui ont soigneusement diri& oet te th8se. J 'aimerais

Qwernent rernorcier tous ceux qui ont contribu6 .!A la r b l i s a t i o n

1.

~ h J T R 0 D U ~ I O X

L'Bcrivain afr icain dtavant e t dtapGn les ind6pendances

es t rest6 golitiquement et socialement engag& C 'est dire qu'il

a m i s ses oeuvres au service des causes politiqves e t sociales.

Solon Jean-Paul SartPe, cet engagement slimpose 2r tout k r iva in

e t justifie toute act ivi t6 l i t td ra i re , Sartre insiste donc

l e f a i t que lt6crivain emkasse son Bpoque pour '&re engag68

Puisque l t&rivain n ta wcun moyen de st6vader,

nous voulons quTi l embrasse Btroiternent son Bpoque;

e l l e es t sa chance unique: Elle s'est f a i t e pour l u i

e t il est f d t pour elle. 1

Le critique e t romancier nig6ria.n Chinua Achebe explique,

l u i aussi, l e r8le de l 1 k r i v a i n africain qui doit d6f inb son

engagement. Selon Achebe, lt6crivain steng;lge lorsquti l

reoorinaBt son r81e dt Bduquer e t de sensibiliser l e s masses, de

marcher en avant des masseel l e flambeau dans la main:

The m i t e r oannot be oxcused from the task of re-

education and regmeration that must be done.

Infact ho should march right in front For he Is

a f te r a l l - ae Esekiel Mphalele says i n h i s AFRICAN

IblA(fE - the sensit ivo point in h i s community. 2

Eon@ B a i , dans l a critique quTi l f a i t de B.'Enfant noir

de Camara 'aye, montre ce qu t i l attend de lv&rivain africain.

I1 roproohe au romanoiar guin6en de fu i r la 11r6alit6tt de la

OaalBe des

Ches oeux

3 *

protestation e t do combat dcs premiers 6tudiants noirs B Paris;

Ces 6tudiant s qyi avaient 6t 6 a t t i r 6 s p u l e communisme dans le

domaine polit iquc o t par l e s u r r d l i m o dans l e domaine

litt &mire avaiont tract3 l e chemin quo la g6nOrat ion suivant o

des Qcr imins noirs devait suivre.

L1en4@@ment des premiers Bcrivains a f r i c d n s se faisait

rem~vquer pcrr l a d6nonciation dee mefaits de l a colonisation o t

par 116vocation nostdgique du pass6 do lVAfrique anceatraleo

" Bernard Dadi6, l'6crirni.n ivoirien, par exemple, condamne dans

ses oeuvres l e s valeurs occidentales quli.l qual i f ie do

d6shumanisbes. Dane son Patron do New York, il d6peint la

sauvaer io qpi solon l u i , caract&ise l o monde occidentalo

Ik sa p&, lo po6te s & 6 p l a i s , David Diop, dms Coups de

pilon, condamno l a c iv i l i s a t ion occidental0 t e l l e qulel le s lee t

manifest6e dans l a oolonimtion e t Ovoque l o pass6 glorieux de

1lAfriquo qui "so courbe" sous l e poids do ce t to colonisahion,

Les ouvrams l i t t e r a i r e ~ parus aprhs lss ind6pondances

expriment pour la. plupart une d6sil lusion amGro de 1s part des

masses. Celles-ci avaient cru quc 11ind6pondanoo p o l i t i q e

mettrait f i n B leur calvaire, qulel le instaurerai t une soci6t6

bien fond& sur l t Q @ i t b , la l ibor td e t la f r a t o r n i t & Wais

malh~urousoment , 1 ind6pendance acquise semble empirer plut8t qu

mdl ioror la, s i tuat ion soci~5conomique du pouplo, El le a d n o 1 1

4

exploi-l;ationl ce t tu fois-ci cel3.e b e N o i r s pr lea Naira* L g

Blite noire qui s p r i s l o p ~ u v o i r a simplement remplacd l e a

imp0rialistos blmcs. La nouvello administration s donc bemcoup

dBgu l e s Borivainn af-ricains dqosprit na t ioml is te . Claude

Fiauthier expliquo que dans ltensomble, la nouvollc @&ation des

6crivains ot dos e r t i s t o s noirs dans ltAfrique i n d 6 p e n h t e e s t

plut8t des cr i t iques des ~uvernements &ricainso Cos :'urt;elloctuels

a,frioczinsl di t - i l , ont produit des oeuvros protostatrioes qui

., sont aussi violentos quc ce l l e s do leurs prOddcosseurs don+ l e s

ouvragm sont d' espr i t essent iellernent ant i-colonial. 5

Aprbs l e s inc16pon~ccs l on voit que lss masses son% plus

nbgli@s e t plus oxploit6es quo jamais dans la soci6tQ afrioaino.

Plut8t quo do r6soudre l e a problkmes clu continent &ricaino 1'

ind6pondance pol i t ique sonblc donner l i e u 5 dt autren: corrupt ion

off iciol&e, exploit at ion dos masses par la nouv~l l e boureois ic

noire, exodc rural, ch&s@, d ic t a two polici&re, dg& 1'

inst i lbi l i td socio-politique ot 6oonomique dont souffrent l e s

6tat s africains.

On voi t don6 appmafltre chez l e s OGrivclins do nouvelles

pr6occup;ltions. I1 slagit, pour eux d t a t t i r e r 19at tont ion sur l e s

CLbUs du r&&cl ou sur l e s rn6faits de l tordro socio-6conomique m i s

en place p a 10s nouveaux diri@wtso Pasmi ces Bcrivclins f igment

Smb6no Cusmam, Ayi K w o i Armah, Chinua Achebe e t Monm B6t i.

. . .'. . -, - . :..<--...I?, ' .. L .'< . , ". ... .:.. -- ., >. ..: *IS ::-;o::.:R I ,

5 0

D a n s _LC? Emtla,t par exercple, SoirrSkri O U S ~ G nous

prfscntc la, vie qyoticlionno du peuplo urbain e t pr6cisoinon-t: 3.a

situation clu pe t i t pouple dans une Afriquo en pleino mutationa

La vie ~ ~ o T s o qui nous est peinto es t carmt6risbe par des

vicos s o c i m , moraux e t administratif s auxquels l e heros clu

roman ~ ~ e s t heurtQ en essc~ymt dtencclisser son mandat. Ctest

uno soci6t 6 r,ir l e s pauvres amlphab6tes so aentent Qtrangers

m a i s qufexploitent acux qui ont eu l e bh6f ice de l t ~ u c a t i o n .

Lo syst&mc allministratif mis en place est incompr6hcnsible au

peuple e t somble encouraBr la corruption, la gab6;1=ie, la

fourbhrie, ltcsoroqucrie, l a tricherie e t l e manque do

consoience professionnello. Dans cet te soci6t6 s&&plaise, la 0

nat ionalit6 ne df it pas pour assurer l a jou$ssanae des

&6its: la richesso ck l e s relations de quelque standing

social lternportent sur toute autre consid6rationo Le Ki~lldat

nous fait voir oomment Is d6gL&tion social a enmndr6 Is

m&iance e t ltappauvrissemont du sons morale L'arent devfent

l tobjet indispensable qui ouvre toute porte B lthomme qui l e

poss&de. La politique do parent6 clanique favorise certains au

d6triment d'autros e t l e s fourbes e t l e s escrocs qui savent

exploiter l e systhme en profitent pour stenrichir. Dims cet

&at de .-snversement de vdeurs, l a sol idadt6 t radi t iomel le

se remplaco pet i t B pet it pas 1 individualisme e t la cupidit&

6.

Le p e t i t pcuple sombre dms LEE p lus grande misgrc e t une plus

g m d c dbception.

De meme, Ayi ICwei Armah, dans The Beaut.yfu1 Ones a r e not

yet Born se pr6ocoupe de la c o r r q t i o n e t de l l exp lo i t a t i on

cmact6ri scnt la soci6t 6 &an6enne aprGs 1 tind6pendcace po lit iquc

du payso Tout au 10ilg ~ L I roman, l t au t eu r nous donne l t impression

do la pmn-keur, 1s s a l e t 6, la nsus6e, c t l e vol B propos de la

socidt Q $an6ennce Les nouvcmx il ir igeants n'ont r i e n f a i t pour

amBliorcr la condition p a t h Q t i p e dcs nctsses mais se sont p lut8t

a p p o p r i 6 s t ous l c s p r iv i lbgcs des ancicns m i t r e s coloniaux,

sans so soucicr du b i e n d t r c do l eu r s concitoyens pi pataugent

dms la d6tresoc morale c t mat6rielle.

Chinua Achcbe, l u i auss i , clans l e roman No Lonmr A t Ease,

soulbve l e p r o b l h c de I s corruption o f f i c i o l l e e t du n6potisme

h s la soci6t6 nig6rianne. Dans A Kan of t h e People, il nous

prEsent e l e syst &me po l i t iquc du N i g b i a aprds ltind6pendance oit

1 ton vo i t que l e s hommes p o l i t iques corrompus jusqu18 l a moclle

no s t in t6 ressen t qu18 partagcr e t B voler l ea ressources de la

nation. C ' e s t , cornme nous d i t l o romancier:

a re,gimo in which you saw a fellow cursed

i n t he morning f o r s t e a l i n g a bl ind mants

- t i ck and l a t e r i l l t he evening s a w hitp a w i n

mounting the dtcv of t he now shrine i n t he

presence of a l l t hc people t o whisper

i n t o t hc ear of the chief celcbr,mt, . . 6

Ainsi B trmrs tou t l c con-tinant , on cn te id les d h e s

c r i s dc d6tressc c t l c s mcmes p la in tcs Clc d6si l lus ion am&re.

L'6crivain a f r i c a i n dont la bouche, selon Aim6 Cbsairo, e s t la

bouchc dcs malheurs qui n'ont point de bouche, la voix, la l i b e r t 6

dc c e l l e s pi s fa f f a i s s en t au cachot du dOsespoir 7 # prcnd sur

l u i la rcsponsabi l i t6 d l a t t i r e r lest- ent ti on sur l e s maux e t l e s

nalvcrsat ions qu i risquont d 6-Louff e r l c s jounes &tats ind6pen-

dan-ts. Crest &XIS ce contextc dqsc t i on social-c qu:i l fau-t s i tuex

l c s t r o i s romans de Konz~ 3 6 t i pi font l t o b j e c t d'btudc dam

cc t r a v a i l . Xsprit frondcur, B6ti se lance clans In c r i t i que des

alms ::u nouvcau r@,yime ~ L U Cmeroun, tout comme il wait c r i t iqud

l o r6:$mc colonia l frcmqais du t e r r i t o i r e , Suivant l o consei l

dfAim6 Cdonire, cot au t rc e sp r i t frondcur, Be t i s c prcle de se

c ro i s e r l c s bras an 1 ' ~ t t i t u e st 6 r i l e du spectat eur, convaincu

que ttla v i e n 'est pas un syectacletl, qufune mer de ciouleurs

n'est pas un prosceniu," e t qul "un homiile qui c r i e n t e s t pas un

ours pi dansc. . 8

J. P a Sart re , Si:uations I1 (par i s? Grzllinazd, l ~ 4 8 ) ~ p, 12.

Chinua Achcbe, "Thc Novclist a s Teachertt, M o r n i n g Y e a

CreaJc ion D q (London: Heinernaim, 1975) , p. 45 . - --- Kalu Dca, "From Coimitnoxt t o Essence1' i n D, Nwom (ed)

L i te ra tu re and Nodarn Vest African Culture ( ~ c n i n ..-. .- -- .-<------..- .-.-.-a,---.-

City: Ethiope Publishing CorporaJ~ion, 1 9-78) , p. 21.

14. T. Beotnmn, l'Le roman a f r i c a in comme cxpression d'une

pr i s c de conscience c r i t i que c t r6volu-

t ionnaire" , pCujL~s N ~ i r s ~ P e u p l c s Africains,

KO, 22, 1981! ~ p . 105 - 106.

C laudc IJaut h i e r , "The Af r i c m Yr i te r in Po &Co l on i a l

Af'rica" , Ddhousie Revicw, vol, 53, 1 973-74,

2. 734e

Chinua Achebe, $I;. of t h e Peoplc ondo don: Heinenarm, 1366),

p , 167.

Ah16 C6saire, Cahier dtun~e&our_ au pays na ta l ( ~ d i t i o n s

Pi-@sence Africaine, 1971), p. 61.

I b id 0 , P. 630

celonisz.tion, il sssi ..p? A 1; li";t &ratwe 10 f eu-t ymicr rBle de

eat donc t r b s net. Pour lui, lldorivain no Coit p m rector dr;ns

doa 6crivcii1s zfriccrins. L'6crivai-n noi i qui i fgore oat to .

C l a d ii la lumibro do cot - te conoe9tion qna so ooiqrend la

L3ye f erne wbstinheilt 10s yeux sur lcs rBalit6s

.'. 1..

natorncllo? Z a t - i l poasible quo ;);a ui12 soule f o i s

administratian

E t B propos d'un autre roman de Camara Layel Le r e e d du mia

l e critique oamerounais d i t enoere: - , - .

L lenfant no$ mu la i t nous f a i re moire B une

Afr iqus idyllique, mais qui nt6ta i t q u t

invraisemblable, paxoe que l e blano nry f i g w a i t

stappelle Clarenoet mais il eat en owban. I1 est

naXTt docile, patient* curieux des 8 t r e s ~ autant

dire que jamais l t s n ne vit son m r e en terse dt

Monq B6ti a dona repreoh6 5 Camara Iaye da ne pas avoir

&eroh& B interpreter son 6poqe en mettant on d n e la situation

oolonide dam laquelle sauffraien-b l e s populaAdana neires au

prb i sem~nt l e peuple guinbn. %ti remarque qu'au l i e u d ' h r i r e

des oeuvres oemhtivee e t revendioatrioas oontre la oolonisationt

Laye stint6resaait plut& B la desoriptimn des oiroumoisions, des

m e s e t dos danses doe enfantet

Qu'est-oe que f a i t Camara Laye dans son roman? I1

eat oertain que l e r m e du romanoier rs9es-t pas l e

m&e Isrsquri l ost l e produit d'une moiGt6 paisible,

autonome, . . Mais en revanohel lorsqu*il est

13.

l e f i l s dtun peuple qui e s t humili6 depuis des

s i&cles , notammad lorsquvil &rit B un

moment oG ce peuple essaie de l u t t e r pour

reoonqu6ri.r la l i b e r t 6 - C'cs t l e cas de la GuinGe

au moment oii Ca.mara Laye Qcrivai t -- il e s t inconcevable

que oet auteur e ne so i t pas dans m e oertsine

mesure 1'6cho des oombat s de son peuple* 5

A prepos do la cr i t iquo do Lvenfa t noir3 Laye r5pond qubn

p o i w t 1'Afriquo idyllique e t paisible pendant lt6poque

" oolonialo, il vrulni t montrer awc eocidentaux que 1'Afrique avai t

sa culture e t sa oiv i l i sa t ion avant lvarriv6e de ceux-l&, d h e n t i r

l * i d & de la mission c i v i l i s a t r i c e propagee par ces ocaidentaux et

montrer l o pass6 glorieux de ltAfrique ancestraloo

A l a lumigre des opinions h i s e s par oes deux k r i v a i n s , il

e s t c l a i r que l e s deux sont en@gGs cham B sa manibre* Alors que

B6ti mis la litt6ratuz-e afr ioaine oomme une =me de oombat, Laye

la wit cornme un moyen dtaffirmation dcs valeurs afr icaines qu'i l

oppose aux valeurs occibntales . Lven@@ment de Lay-e e t oelui de

B6ti b i v u n t dmc %re oonsid&Qs come oompl~en ta i r e so

Dans ses quatre romans dtavant l e s ind6pendanoes, Mongo B6ti

i l l u s t r e comment l v k r i v a i n a f ~ i c a i n devait mettre see oeuvres au

service d'me cause politique. I1 nous a peint un tableau de 1'

Afrique domestiqu6e oolonis6e, tramat i s & dCshumanis6e e t

. d&h&rit& par ~ ~ E u r o p e m l o n h l e o I1 a d6peint la colonisation

comrne un d6sastre pour l a race n o b . I1 a aussi montr6 l e s

cons6quences du oonf lit des deux c i v i l i s a t ions (omidentale e t

afr icaine) e t oomment 1 tune s 'es t forc6e dfassimiler 1 'autre? ce

qui a permis la p6n6tration de la soci6t6 t radi t ionnel le p a l e s

valeurs occidentales.

Dans son roman, Ville cruellel B&i f a i t du systbme colonial

l 'ob je t de c r i t i e e . I1 montre l f i n j u s t i c e dans l e syst8me colonial

B t ravers la b d l u r e du cacao de Banda, l e p ro tag~n i s t e du roman,

par l 'ordre du commandante Le sort de Banda eat symbolique du sort

qufont subi l e s paysans noirs sous l e r6gimee A t ravers l e s ac t iv i t6s

des comer pnt s grecsl Bet i montre 1 'exploitat ion 6conomique des

Africains par l e s colonialistes. Le roman nous presente un systeme

inique qui e s t caract6ris6 par l a b ru ta l i t6 e t l'injue4;ioe envers

l e s Africains, un sgesti3me dans lequel 18Afrique se trouve d6poas6d8e

e t bafout5e. En outre, on trouve que &da es t d6chir6 entre deux

cul tureso Ces deux cultures on* p~ovoqu8 en l u i une c r i se d'identlteg

il n'aooepte pas l e s principes fondamentaux de son peuple e t il n'

a r r ive pas B st int6grer dans l e monde oocidental. I1 veut a l l e r en

v i l l e mais il at tend la mort do sa mereo On l e voit B l a recherche

dhme ident i t6 que n i l'une n i l 'autre des deux cultures n'est

capable de l u i rendre, d'oii son d6sarroi.

D ~ l s LB_Pauvre Christ de Eo* Mongo B6ti f a i t du o h r i s t h n i m e

l e cl.ble de son attaque. B&i f s i t paraftre l a nouvelle rel igion

cornme llauxiliaire de l'asservissement des Africains",, Ce roman B

15. esp r i t anti-.cl&ical dement la mission &a.n&liastrice des

colonial is tes en Afriqzre. B Q t i declare cpe

Le missionmire e s t toujours oome un mafire,

un ma%re oolonial d h n autre e n r e , il e s t vrai,

pas-laut aer tes un autre l a n e @ d ta i l l eu r s

seduisant . . . Mais un mattre w d m&ne

reductible en defini t ive B l'essence de son f r e re

planteur ou administrateur . . . frayant la

voie B ses comp5res . . . reparant l e e pots q u 9

i l s avaient casses en l e pr6c6dantt bref creusant en

pel-e sor te avec sa croix l e lit du capitalisme. 6

Le romanoier nous montre donc que la colonisation e t 1'

Qvang6lisation vont de pair, mais considere l e christianisme

oomme l'agent ou bien lfavmt-coureur de la aolonisation. Pour lu i ,

l e s deux se sermnt mutuellement Dans son Qtude sur Le pauvre

~ h r i k t de Bomba, Gishle Smith-Bestmann f a i t remarcpert

En effet , dam l e monde du pauvre C h r i s t de Bomba

d nous somes en pleine mission 6vang6lisatrice

. . . oii l e =jet sera bien s& l e s conf l i t s qi

r6sulton-b de 1 'imposit ion dlune rel igion ma1 adoptee

au contexte africain, on r6a l i se quo l e ohristianisme

e s t soutenu par l e syst&me colonial, reprbsentant de

ltEurope ohr6tienne. Lea deux selon Bet it sont allit&,

tQmoin l e passage o& ltadministrateur V i d a l

propose au RQvQrend PQre Drunont dcexcmpter

des travaux f orcQs oeux qui se tourneront vers

l e catholicisme. 7

BQt i n' Qpargne n i ltQvang6lisat ion n i la colonisat ion lJ Tout

au long du roman, il met en question l e s ac t iv i tQs de la mission

&ran&lisatrice en Afrique coloniale e t met B jour la fu t i l i t .6 de

la mission. La nouvelle rel igion imposee aux populations afr icaines

leur e s t incompr6hensible e t 6trangGre; e l l e e s t inadapt& au

.' contexte afr icain; d'& son Bcheo.

B6ti cherche B demystifier ce t te rel igion e t B demontrer qu'

il sera faux de la cons idber cornme la seule valable. A t ravers l e

personnas de ZEtcharie, il affirme que l e s Noirs ntont pas besoin

de la nouvelle r e l i ~ o n chr6tienne qui leur e s t imposQe, car i l s

avaient leur rel igion avant l tarr iv6e de s colonisat ours-

missionzxiires

Les premiers dtentre nous qui sont accourus B la

religion, y sont Venus comme B . . une autre

rel igion . . . une r6v&lation, m e Bcole ot

i l s acquerraient la r&6lation de votre f o r m

l e secret de votre force, la force de vos avions

. . . l e secret de votre myst&re, p o i ! Au l i e u

de cela, vous vous Qtos m i s b l eu r p a l e r de Dieu,

de ltfknet de la vie gternelle;, etc. E s W e que

vous vous imagine2 q u t i l s ne connaisaoahnt pa0

d6jb tout cela avant, bien avant votre arrivGe?

Ma f o i l i l s ont eu ltimpression que vous leur

cachiez quelque choseo 8

En outre, par l e truchement de ses personnages e t des

s i tuat ionst Mong B6ti se l i n e B la cr i t ique des fausses pretentions

des missionnaires europ6enso I1 remet en ques$ion lu id6e de flsixal'

qui devait pr6parer pour l e maria= de jeunes f i l l e s fianceks, en

nous d6poieant ce "sixaft comme un bordel - 06 l e s jeunes f i l l e s sont

toutes exploitdes p a l e s cat6chistess Le tableau du "sixaVf dans l e

roman e s t uno cri t ique virulente contre l e s s t ructures m2mes sur

lesquelles l e christianisme se base dans 10s colonies. Par ce t te

c r i t ique , l e romancier rend l a nouvelle religion suspecteo On voi t

*tau bout de vingt a,ns de t r ava i l dtQvang61isationv destine B

t ranqui l iser l e s Africains en pr3chant l a doci l i t6 e t la soumission,

l e PBre Drwnont s t e s t rendu compte que l e s Noirs 6taient m a 1

pr6par0s pour accepter la nouvelle religion. I1 e s t p a r t i en France,

'fd6courag6"l en se rendant compte que son t r a v a i l e s t ins6parable

de la c o l ~ n i s a t i o n ~

Vogamous . . . je pr6fBre ntavoir jamais B

rendre compte B Dieu de l a colonisation; je ne

voudrais pas 2 t r e B votre placeo Vous me direz que

je suis une exception parmi l e s missionnaires8

.voyest d e & u x c h o s e s l t u n e ; ou j e

res te dans ce pays cn m&e temps que vous, pr6s

de vous, e t a lo r s j o vous aide B ooloniserD

fatalement; je vous d6blaie dwabord l e to r ra in e t

plus t a r d jlaseure vos arriGres, c e e s t dva i l l eu r s

a ins i quo vous concevez notre re le , n8est-ce pas?

ou a lo r s je chris t ianise l e pays; dans ce oas, l e

mieux c'est que je me tienne B 1'6oart t an t que

vous y %es encore* 9

L' &ec du PBre Drumont e s t symbliquc e B6ti s t en ser t pour

presager 1vBcheo des e f f o r t s apostoliques en Afriquer la mission

6vang6lisatrice sera toujours un 6chec ear la re l ig ion 6tran&re

e s t impos& aux Noirs qui n'en ont pas besoin. Le roman eet marque

par un refus t o t a l e t violent des ac t iv i t6s des misaisnna,ires te l lea ,

au moins, qu'elles sont pratiquees dans l e s aolonies.

La m8me ari t ique es t reprise dBns gission T e ~ i n B e . Cette f o i s -

c i , B6ti ne se pr&ocupe pas de la mission 6van&ilisatrioe m a i s de 1 C

a l i h t i o n qui f a i t que l e s jeunes Africains ne s t i n t kessent point

aux n l e u r s afr ioaines m r r i s se penchent vers oe l les de l 'occidmto

Le o8t6 d k m t r e u x do ce phenomhe y e s t parfiouliBrement soulign6.

19-

L'avonir de tout un continent d8safrioards6, ne

sachant plus B qui cl.ppartenirg est m i s en questiona

C'est l e drame de la nouvelle 4.J-ite d8sorient&

d' avant 1 ' inddpendance , qui t ient l e do st in de aon

pays en mains; mais qui ne sa i t quelles valeurs y

appliquer. 10

Telle .e st l a situat iolp path& ique do s jeunes Africains 6duquQs

dans l e s 6coles des Blancs. Je&arie Medza, l e protaenis te du

roman a Qchoue B son baccalaur6a.t. Cet Qohec, Monp B e t i s'en ser t

-. pour Qtayer son raisonneihont que lee Noirs n9 ont pas de place dans

la culture occidentalo. Selon hi, il ne faut pas se laiaser

dMourner paz l a mleur occidentaleo Les Noirs doivent reoonna?tre

l e f a i t que leur place es t dans la culture noire, Medza lui&es

en se rendant compte de ses crreurs parss&s, a remarques

Lo drame dont souffre notre peuple, o'est celui

- dkn homme laisst5 B lui-mhe dans un monde q u i

ne l u i appartient pasp un monde qu l i l n'a pas

f a i t , un monde air il ne oomprond rien. 11

La situation dane laquelle se t rowe Hedza ressemble B oelle

do Samba Diallo dans L9Aventure ambim8ds Cheikh Hamidou Kanea Les A

deux sont dee jeunos qui se tpouvent d6chir6s entre deux cultureeo

Mcdza oornme Samba Diallo, a perdu son identit6 en cherchant B

acqu&+r loe valeure occidentalw, 11s se trouvent tous l e s deux

20.

dam la m&e situation p a t h 6 t i p parce q u ~ ~ ~ 4 6 leur culture

ancestrale, i ls ntarrivent pas B sWassimiler Q leur culture dt

adoption. Commo Samba Diallo, Nedza est devenu un hybide culturel.

Bong B6ti montre B travers Nodm que l*6ducation oocidentale B 1'

6poque coloniale ne ' s t dap t e pas au contoxte africain car e l l e

f avorise l lal i&at ion ot l e d&minement des jounes Africains.

Comme l e note bien & s t m a n n o

On sait que l e s jeunes de lVAfrique francophone

apprenaient des l i m e s destines aux pe t i t s Franpis.

Cette fagon d'ensei@er est w e n e ~ t i o n pure e t

simple de toute oivilisation, to-t de rendre

f r a n p i s l e s gens qui ne poufiont jamais l e devenir. 12

B&i qui, dans l e roman, voit lV6ducat ion oocidentalc eomme

un grand diffuseur des valeurs occidentales, ae sert du sort de

Medm pour sensibiliser l e s Afrioains e t los mettre en garde contre

lea danmrs de la fascination bien trompeuse do l a civilisation

oocidentale . La fu t ilit 4 du systgme 6ducati.f que lPEurope a l6gu6 Q 1'Afrique

es t montr6 dam lea exp&iencee de Medza. Cette Bducation l l a coup6

des valoure de 1 fenssie.lement t rad i t ionnel sans p o h a n t 11 in t 6grer

dans l e monde oocidental. Selon Bestmaan,

Chez ledza - repr6sentant de la jeune Afrique

b6tienne . l e ma1 eat irreparablea I1 nta

m8me pas le courage dtut i l i ser ce qu'il sait des

deux r a i t e s pour essayer do constmire quelque

chose de neuf, de solide, do posit if* I1 fu i t , et

il semble qu'il fu i ra toute sa vie. 7 3

Le syshne colonial f a i t aussi l'objet de critique dans l e

roman Le r o i miracul6. I1 stagi t i c i aussi do la confrontation des

deux cultures. Le ramancier a une fo i s enoore montr6 l e s e f fe t s

pernicieux de l a mission 6vang6lisatrice en Afrique coloniale. Le

chef des Essazam qui 6tai t polygme avant 11arriv6e de l a nouvelle

religion se trouve monowe par l c s oonseils des mission.uaires. 11

a repouss6 toutos see femmes except6 uno, ce quf provoque des crises*

L'id6e du bouleversement des valeurs africaines par l e s valeurs

oociclentales erst exprim& B travers Ict polygunie (africaine) e t la

monogmie' (occidanta3.e). B6ti satiriso aussi l a n&et 6 des Afriaains B

travers l e oomportement du r o i dtEssaaam qu t i l nous pr6sente comme

niais e t docile. On -303% comment l e christianime, religion import&,

a ddsint6gr6 lea struoturee ch base en Afrique traditionnelle.

L a oonception de l a litt 6rature chez BM., se r d d l e dane oes

oeuvres. B Q t i s'en eat s e n d pour mener la guerre oontre la

oolonisation t e l l o qu'elle 6 ta i t pra t iquh en Afrique dgalors.

Toutee, ses oeuvres coloniales ont attaqu6 l e regime oolonial e t lea

22.

abus auxqucls il donnait l ieu.

Si , apres l e s ind6pendaces, l e s thbmea d e ~ oeuvres romanesques

de B6ti ont chang6, sa conception du r8le social de la lit.t&ature

n'a W r e chang6. En c f f e t Bet i met ses oeuvres au semrise de la

soci6t 6 post-coloniale, st en scrvant dt instrument de lutte contre

10s meaits des noweaux diri&ants.

3. Anthony Biakolo , '%ntret ien avco Nan@ B6t itt , Peuples N o i r s

Peuples Africains, no. 10, 1979, p, 94*

6 Monm B6ti, "Le pauvre Christ de B o m b i ~ p l i q u 6 ~ ~ j Peuples Noirs

7 GisGle Smith-Bestmann, I1Si@if icat ior~ des su jet s dans Mission

Terminee e t Lo pauvre Christ do B o n ~ b R ~ ~ ,

Peuplos Noirs Peuples Africainsp noo Iv,

1981, PO 110-

8 Nonw B&i, Le pauvre Christ, de ~om$a(~aris: RGuence Atricaine;

19'46) p. 46.

9. Ibid. p. 199.

10. G. Smith-Bestmann, PO 114 - 5.

11. Ibid. p, 116. -

12. Ibid. -

LA F'REOCCUPATION POLITIQUE DE M O N O HE'I'I

25 u

L e s romans 6 c r i t s pas B6ti aprks l e a ind6pendances afr ioaines

ont sensiblement chang5 de c.ib1.e e t de perspeotive Cette f o i e d . ,

lo romanoier porte son at tent ion sur l e s problsmes dtactual i t6 dam

son pays ind6pendan-t. Les oeuvrsrJ pr6sentent l o r&he qual i f i6 de

f ant oche de m&e p e l e s d i r i pant s sous une lumisre peu f la t teuse . E l l e s soulhent dcs problkmes d t ordre po l i t ique, s o c i d t u r e l e t

fi Qconomique dont souff rent l e s populat ions af r icaine s e t devant

lesquels l e s nouveaux d i r i s a n t s restent indiff 6rent so Lo

f onctionnement & l'ind6pendanoe du pays e t 1.a politiquo des

nouveaux d i r i ~ a n t s noirs sont pour l e romanc'ior urn n 6 ~ t i o n de 1'

ind6pendanoe authent iqw. Cette s o i d i s a n t ind6pmdatme n9e st, pour

lu i , qu'une ruso de lqancienne m6tropole pa12 bomper l a monde

ex tb ieu r . C'est la question p e l e romanc;ier soul&ve dans

Remember Ruben, Perp6tue e t L a ruino pr6sque cooasso dl=

polichinelle.

Les trsis roman8 nous presentent une vue dtensembleo Dans uns

oortaine mesure, en peurrait dire qutils sont des remaas h i s t o r i p s .

C8es-t dire q u r i l a oompnrtent des r6a l i t6 s h a llhis-toim nationale

du Camerouh. Emlement, on pourrait dire que l e a t r o i s mmns eont

des re- Qpiques dims Is mesure d 0n nvy voit pas l e h6rm mais

on parle toujours de lui.

I1 y a dane l e s d i t s rsmans urn hi&arabisation de lth6rolsmeo . . . -

le hBroa des t r o i s ramanst t3lea-t Ruben,, Son double daus per pH^^ . cle& Besela; daas p n e m b r Rube& ore& A b e n a l e t dans L a Ruine

16gLtimit6 dime les oeumsg on trouve que v i & b d r t ~I.I leader

1 e g L t i . m ~ ~ 5.7. 3 a l ~ u m p a t e u r o Au niveau nationalo Babz T m

(macrooosme) rcrnplam Rubeno e t au niwau lorwl(~kaumdoum) l e

Gra.btaik (miarooom ) rempl- l e gra.nd~p6ro de NomZamk~.

On aonstate aussi une continuit6 dans l e s oeumes~ Romembcr

Rubon s'achGve B l a veillo do 1eindOpendanoc e t Ila Ruin.e pre$gue -- oeoasse d h n pol.ichinello commence l e jour m*hs d~ l'ind0pendanm,

Eh eff e t ) on pourrait l a e appeler R e m e m b c ~ , ~ ~ ~ ~ ~ . I e t Rernomber

Rubon IIo

Dane Romember Rubno i tauteur nous m~q-tre l e prooessus de la

d&olonisaticn du ter r i to i reo I1 mot en soem des aotivit6s

frauduleuaes des fianga3.e au cows Clas bl6otiens dedin6es B ohoisir

des r6pr6sentants afriea5.n~. On nit qus l e s r d d t a t s des Ql6otione

sent fa l s i f i6s en faveur do Baba Toura qui ayant pr6aJablement sign6

un aword & o*ep&atisn militaire e t Bconomique aveo la m&vpole,

ae montre dscile enwre l e s anciens &res e t pr% B tromper l e s

sionss Par oontre, e t Q oause de see id&s r6volutionna.ires e t

n a t i e n a l i s t e ~ ~ Ruben, 18 leader du par t i progresd.de pepulaire esf

B&6 du pouvoir e t assassin6 pas l e s oolonsa Zs romnoier montre

B

la complicit6 doe Fmnpisq oomplioit 6 gc.%e B laquslle l e r 6 d t a t

'rMme 8. ,fmpliq& quo : oolle m i : ! ri9orrt pas r6ellemelit 619 leurcl . . ...;: ! ; , v.;,,..- .,.. .. :.:::..:; ,-,,. .i-

. -. - . .e. .... ....

indLpndanW r La -md$pii@,a:tign. . d p _. ... . masses q.@%p .ye. .indBpenWoe de . . . . . . _ . . . C , < > , , . . - .-.. ,. , . . ,

fa- signale leur,.refue. de .mtte eep jm ~ $ . d + , ~ o e . Le mensonge . . . . . ....I..... . . * .. ,

qui a?sact&ise le e s t e de l'W.6-ce polit+que so soulime .

28,

d9ailleurs par lo fait & que l.e d i m 8 pr6sirientiel paur la

proolamtion & lvind6pndmce a 6 t O Qmit par Sandrinelli,

n6o-oolonialiste proolm6, pour qui l o g s t e e s t un triernphs personnelo

Le ruutier dans l o roman qui sterst; entretenu avec l e s mzbenlstes qui 6

fdsaient l eu- longue m o h e B Ekoumdoum, di%g

Eh, mon f r E r e , quoi lqind6pendanoe l 8 0

c les t oneom plus mieux pour l e s toubabs qw gzland

o'6tait leur frEm t, e t pour n o u o owesf:

eneore plue p h . 1

Le ratt ier , inoarnation du bon sons du peuple nvy voit d9m

une oritique do eetfe ind6pe~da~ioe . Des mois awes la soi-dieaafo

Les dsux nrissiennaires restent taujours cc;mme avant ltind6penda,noev

dire? Cela vaut dire quo t u dbolame une @.~rre

inexpiable B Sandrinelli, . . B t o w l e s

tnuhzbs qui entourent aanstmont Le Bitur6 e t lui

diotont k ohape instant oe qutil doit faim, sans

ownpter taus les autros02

Perp6tue reprend la oritiqus do ltind6pendanoe e t monfre QW lem

Zkaapie ant simploment mis Eaba Toura cru pauveir pour bien @&r

leur p s i t i o n de privilbg~e Baba Tourav le nouwau dirieat n d r ,

e& gt.&eequet igrrsrant analphaMte ohaid pas les anaiene &res

oolonimx B oatwe de sa dodl i t6 e t ds nah t64 un pion dans lee . mains dss n60-oolonialist;eet qui ert ds paraven% derrihw lequel

~~i pillent e t mlent l t&at. Balm Toura est ob6ias;Lnf e t 8apmi.s

B see d r e s fsasl@sl maia faaoiste h t o l h n t envars Lea siene-

Les msftres frangaie ont envoy6 dam l e nave l &att un mrps

exp6diti~nnaire pour l e wder au pouvoir, et pour mieux s'assurer

Le rornwier appose p f o i s Eaba Tourrr B Rubon pour pauvoir

montmr l e s d6failla;noee de m1ui.-l.5, o t l e rn4conCentemorrt des massese

Rubn se pr6sente c o r n l e coqucl& o t "le messie des masse~~,~l%r!e

de 13 mvolutionwt npatrioto e t r e v o l ~ t i e ~ ~ ~ Nors que Baba Tcnwa

nous es t present6 c m e l e sgmbole m h ds l~immobilisme e t ds la

dire aux massee qui voient clairernent quo cette ind6pendanoe n'ost

un regime oazact6ris6 p la r6pressien brutale dos oppoeants e t dee

rdi~lut iomaires . Curnme Ruben, B i f a n d a l e dooteur, Zleyang l e footballeur

e t boauooup d'autres sont aneantis par Baba, Touram L e s una sont furrill6e

rrur l a place publique e t 10s ciatree s o d aMtus olandasfinement paur

avoir eoutenu la oause r~volu2ionnak.e. I1 y s part& arrestations

arbi t ra i res e t ex6artiens somaires snra l e regird d~ouz l l6 nr aveo

la oompliaitb du corps e~p6ditPoxmaj.m~ st;ationn6 dans l e jeuzm Qtat

pa,r la m6tropolo. I1 y a partout l e s omps de eonoerrtration qui sont

pleina de patriotes o t de r6volutionnairesm C'est un r6&e qui &me

l a terreur e t qui impose l o silenoe. Partout@ o V e d "la b& osuguen.

Un regime qui npa pas 6t4 instaw6 par la volont6 du peuple es t bien

31 - l e pays dans un eta* de si&@. Lthomme trapu faft oomprendre B

Essala B quelle sorte do regime on a affairet

Ctest f i n i depuis que l e s pndarmes so& venus

d t e r Nlemeu e t N s i z o a , oomme pt s " s raisons

e t qu'ile l e s ont emmen& B Ntemelen,

11s ant a6 battus teute la mi%; l e lendem&, an

l e s a rel8ah6s en leur disanto n u l e a m m t e r . ."

dam vbtre pays que c'est mla qui attend quhonqus

osera enarre dire qubn peut prendre 8 2 ~ 2 ~ ~

aontre lee s e r t i l 6 g ~ s dc Baba loura t fa 4

Le romanoier soulhre Qgdement l e problkne ba la asrrupthn

eff ioiel le du regimet natamment dam Perp6tuo qui m s eOrt de

heir de la vie quotidienne du peuple oamrounais mrr l e nouveau

r6&e e t nous depeint oe vim sooial qui dvf t B teutes lea Bohelles

de la politicfle pour w l e r la nation e t vider la oaiese nstioaale,

a h r s qrrs lerr populations meurent dsne l e ailenoe e t la mis8Jt.e. 11s

ne se eouoient pas du UedYtre des masses cknt f 1s devaient ae

pr4ooouper. La situation quo le roman pr6~ente id e& semblable B

oelle q u ' M d b r i t dans The B e ~ t y f u l enes arq- not yet Box% e t

qufBohebe d-int dans No Lonmr A t Ease. CVe& une situation dang

laquelle l e e l o a b r s pi l lent l o jeune &at B outranee. Bsbs T b ae

. paye un avion personnel, un h6lioopt6re e t tous l e s luxes qu0U desire

e t 10s ministree qui patangent tous da.ns la corruption. Ctest oe que

Stephan.9, l t inghieur , explique B Essola dans PerpGtuea

O u i , je d s , l e s Noirs nlont pas d t a r p t ,

voilb oe que &aam va r6p6tant B ltenvi* Alors,

avec quoi &ba T m a ste-1 pay6 un avion p e p

sonnol, un h6lioopt&re, ux pdaie, ses propri6t6s

sz la owe dvAziu.r, 10s MeroKes ultrswnlrdernes

en aaisse au moment de noua fab iquer quelques

ampoules d ' an t ib io tkp ru quelques omprim6s d*

asprine e t & quinine? Came o t e d &rang. 5

A t r a m r s oe p i l l a e , l e roms~ncier naue montre que l e s leaders

noira ont trahi la muse de l'ind6pendanoe que l e s masses ent

vf.wment saubaitko Ces leadera ne son%, en effe t qu'une oliqua d'

arr iv is tes qui ne mient l e w poskuion qutune &as ion pour st

enriahire La d6sillusion des masses se oornprendt e l lee stattendaient

aur a s d o e s ex&pla.iros de l a part de ce. leaderat mais oe qutelles

voient, oe sont d m malversations, des vols e t des pillages dee

Mazm publios par 0t3uxd%;,

330

En depeignant l e s dirigoants cornme vo!.eurtt e t pillasds, l e

rmancier se montre pw$isan du ohane~3rnen.t que r4pr6sentent l ee

ruben$st;ea. Ceuxwi s*a&amen'G oontre l o r6&8 d'oppression e t de

odrruptinn qu*$nme b b a Tauyc.. Leur d6nonoiatien ouverte des

videnoes e t dps ar6outions sommaires, e t lour engg~nen t dans une

lu t tg raps rn~~td. pour une vra ie Qmancipation des masses sont sans

Bquivoque

D a n s lee t r d s Pomans que nms avons analydae la pane& politique

de B&i no f a i t pas & h t e . Cefte exprime unn prbocmp2~tion.

oonstante de la sod&Q cameraunaiee BOW 10s nowleaux dAdgsanteo

Lo m m m i e r soul6vo de graves douteo au =jet ds 1 * ~ ~ t & 6 et &s

oapaoites de oes diri@ants o t ahemhe B lea dBmasquer dana leurs

t r ioheries e t leu- duperie* A l'eppas6 de ees a m t o du n & m L o a i e m a ,

il montro 19imaga do v6ritahlos nationalistea, oomme l e s ruhnistes,

qui mulent o e m i r leu meilleurs int&%s d.es masses* Si oeuxPoi

La h e presqua o~oarjae. drun p o l i ~ l l e ( ~ a s i s a

EdiCions des peuplos noirs; 1 913) p. 22.

3. Mongo ti, PerpBtue (paris8 Editions de ~ r c h e t / ~ h a s t e l ~ 1974) p. 228.

4 0

Ibid. p.29.

36,

Idongo Bbti e s t conscient des probl&rnes socio-oult;urels, qui se

posant au Cmeroun indSpenLmt. D a i s ses oeuvres romanesques, il

souiBve notammonk l e s questions la santb, de la lanwe 6trm&re,

de l'enseignement colonial, de la religion, do la condition de la

femme afrioaine e t du c h h a s , bref la misbre de la soci6t6 n o b c

I1 nrontre que plut8t quo e'am6liorer, la si tuat ion sociale e t

materielle de la masse stempire plus quo jamais depuis 1'

Sur l c plan de la sant6 publique, Mongo B Q t i se montre tr&s

violent contrs la s i tua t ion dans laquelle se trouvent l e s masses

afrioaine s. D a m Perp6tuct co roman "phot o@aphiquett de la soci6t 6

camerounaiso ind6pendant e, B6t i soulkve lo problemo de 1 ' inauff isanoe

ck mddicaments dans l e s h8pitaux. I1 dramatise ce problkmo dans la

mort tragique do l'h6roine du roman, ce t t e mort qui e s t une

consequence directe d~ manque des m6dicaments l e s plus Qlhetr taireso

Perp6tue e s t morte en couches. Cependant, ce t te morkaurait 6t6

&it& si PerptStue avai t 6t6 noign8e B 19h%pital, Gn comprend qzgelle

a tourn6 l e CLos B 11h8pital B cause du manque de toute at tent iop

m6dicale. Cette mort prha tur6e ee t aussi oel le de toute la

population africaine, puisquo l e s dispenssires sont sou-bquipp6s,

ou bicn vidds de m6bicarnonta. Les malades sont bien o b l i d s de

cheroher a i l lours l 'a t tent ion m6clicctlo dont i ls ont besoir., oe qui *

aoulig-e bien q..? l c s maoses n'ont. aucune s6curi-M smialo. Au l i e u

37.

d'assurer l e s soino m6dioaux d a m l e s h8pitaux, l o nouveau regime

af r ica in o b l i e l e s rnasscs 5, psyer oher. Pourtmtt l e s riches e t

l e s pr iv i l6 i jQs r e p i v e n t l e s aiitentions m6dicales sans r i e n payer.

Les pauvres q u i sont inoapables de payer l e s ordonna.noes, rentrent

chez eux avec leur maladie e t f inissent par en mourir. C'est ce qui

es t m i v 6 B lth6roine du roman.

Findement, PcrpBtue no voulut plus entendre

parlcr des h%pitaux n i CLes medecins o t ohemha

dos consolations d m s le t r ava i l e t la o r k t i o n ,

on attendant la naissctnce de son enfanto I

En outrc, dans l e s h8pitauxt on nous f a i t voir un manque do

oonscienco professionnollo chez lo personnel m6diod. Ce manque ite

oonscienco professionnelle e t la corruption p i en r6sulte se

trahissent dam la. revente des m6dioaments, acb.et 6s par 1~

gouvernemcnt , pour so i gner l e s malades. Arma4k-b l'expliquo

a ins i B Perp6tue;

Alors, fo rchen t , pas & m6dioaments, pas do

soins; pas de soins, pa3 de consultation

. . . . On iLit quo Baba Toura e t son m i

L a m l o t ne oessent de paroourir le mon&, 8

quSnctndcr des medioament s . . Mais une f o i s

rovonus i o i , au l i e u de l e s distribuer, 3.1s l e s

vendent, Et b @el p r h encore! 2

malados recomnmd~s cu qui sont do la m e m e paiwnt6 que des

personmms influentso On voit l e s fcrnrnes dos policiors e t des

s o l h t s passer devant l e s mEdccins sans f a i r e l a queue avec ics

autrcs* Cqeut quscl les appmtiennont & la classo la plus grivi16gi6eo

Les agpnts de BVh Toura brh6f5.cient dco aoins mQdicaux plus que l e s

autros. Alors quo l o s 2.u-Ixcs fornrncs souffmntes restent des joilrn6es

entibres W s In sa l l e dTat-l;ontc S c x i 3 aucm espoir, urn interlocutrioe

do llh&oine Id d i t coci:

EX a l l cz donc! . mes&.eurn l e s

pol icicrs e-i; l c s rnili taires sont S C ~ . R O Pzr i c i

la bonno soupel I L nty en a plus quo pour ceuxd5

mnint enant Quint B now autro s L Dicu vat I 3

L! kmm Ems-

Le romancier soulQve 6mlement la question do ltimposition ds

la lan,pe Qtraq$ko (le francpis: E~WC Africains oommo langue

na t iomlce D a n s PC+E~ il nous f n i t voir que cot te 1mgw

Qtrim&re se sort comme la l m ~ e dtenscignement dms l c s grandos

Gcoies, ;LU d6trimen.t des hn@ec Lnciighcs:

Cornme sous la colonisation, . Otr

cle ss6ckait le s oemaux de la jeanesse cafricaine,

r$j 116s par les a r i a - t d s . 0 quasi

appel de vernaculaircs, 6taient ref ouldeao b m i e s . 4

Le romancier semble reprocher a n nouvcaux dirigoants afrioains

do nc pas pouvoir renmrscr l a politique 1 inNs t ique du r6@me

colonial e t d'avotr accspt0 la l a n , ~ e ric ltanciennc m6tropole s a a

question. I1 critiquo cette lana~ 6trxngSrc en disant s

des p l a t e s mal=ines .. . L gM15que cs t

rmmg6e p a t r o i s p a a d s f 16tlu0 la dictature,

lfalcoolisme a t l a lanw frantpi::cz B mo* que

CQ no aoient t r o i s v i s a ~ s dVun mhie ma.lheuro 5

A t ramro oette oritiquo, il ltaisse cornpondre que la. lanpo

Qtran&re es t m e amc e t p i l ior du n8+aolonialimne quail faut

LA RELIGION

'Les oeuvros romanesques de B6ti reprament ltettaque aontxe 1@

5=m&lisat ion en Af rique . Pendrtnt 1' 6poque coloniale , B6ti a v d t

fait .la mission 6van&lisatrioe uns des c i b h s dc ses attaguos. Dam

. Perp6tuel la nouvelle religion es t pr6sent6o oomme un 6chec complete

meff or m n IYho noira au momont airB en Europe m&e , . . . . . . . I - . . - - .-. . _I r . .

LEts Africains qui:.ernbmssent la nouvolls religion ne la :.:

oomprennent pas. Par (-. de .~~mpr6hq.nsion, ils d.aviennoxt oonPusr . . ! :,? *

l e prot e s t a s m o :

Cornrne beaucoups de gens de chsz nous# en proie a m

6 ~ ~ l i s n t i o n s f luotuantcs ot 'uigzcr6os des

missionnaires, lkria avait E t 6 tant8t p ro tos ta t e , tantdt ca-Xlolique; & cotto 6p0q.x~ ol le so r6olamait

ito ltE@i.se oatholique, apostolique e t romaine? mais

il l u i amivait eacoro dc parlcr avea les imaes

l u ~ b r e s de la Bibla, oomrlle font lea f id6les do La.

Ltentrcprise Qmn&lisa.tricc es t trornpcuso, cast nous d i t l e

ronamior, la nouvolle religion eat 18 pour bousculer nos cauturnesg

Los pr8t1cs blmoa, qui vedent nous d6pouiller de

no0 rnoeurs, pr6tsndent que c'est ma1 de prendre

savent? L3 puis quolle confiance p e u h n leur

fairs? 11s disent aussi qu t i l ne faut pas voler,,

sc&ne lea aot iv i t 6s des dowr missionnaires B Ekoumiloum pour nous ! :,

presenter la t d u f f e r i e de l a nouvolle religion. A Ekaumdoumt P&re

Van den Rictter ot ~ r & Hioolas restent toujourn los ssm;dolcs de 1.

oppre~sion dos populations africainese PEre Vcm den Rietter* par . . . ., , . . . ,

. - . , . . . ..-.*

exemple, f a i t trimcr l e s jeunes Afrimins dans sn phntat i* eans .. . . .- .

jamais 10s r6mwGrero I1 y a aussi llindoctr5.nation des Noirs surtout ?- . -

l e s VQUVOS qui s'attschont fidhlemont B l a nccv~l lo re l idon. Los ..-

de% miesionnaires symbolisent.. l e s zqpnts. .4u n6o-eolonitrlisme oulturol . . , .

, .

i b w part, l e s indienes Oom&ent 21 peroowir fa v&idble nature

, .- y r , . .. ,!, .

Bans CIS cet te repliquo de E l ~ m % n ~ k a au PGro V a n dezi k.iettert

plus $'Au& a i t r c sur la te r re f il aroupit dans 11

pas B l tespr i t dlun habitant h"17ihdbme 9 _ _ - . .. . I- .. ,,.

.:. if ',- . . . , . .: ;

42. L implication do la parole de N l ~ * ~ d a e6+ que 10s tnissionnaires

.ne sont pas en hfriquc simplement pour sauvex l e peuple du p6ch6 e t du

vim nais pour cZ1avtres mdi f s* Sib se pr6occupdent du d u t des

hnes, i l s aeraiont remds chez e s pour, sauver 'diaiord leur peuple.

2crnc;;lhr Ruben montre quo l e s missionmires .Erahissent tres

souverh la cause do lour misa5b.n 6vang6lisa;trioe dbolaF&i L1

inhumanit 6 e t la c ~ w ~ u ~ Q dca missionmires ae voient Xbrsquo des

mi l i ta i ree eon21 ven& prendre EIo~c,Zamba. PBre Van dzii RibMer sfest

montrd ind.iff&ont au c a l n i r c du c a ~ t i f , malgr6 U&ismaJrde o t l e a

pr ie res pcrsistantos d * A b b . Uno t c l l o indiff b n c o osf oortainemen-t

oontre 10s j?r&eptos de charit6 que precherrt 1.2s missioiin$kee aux

populztions noires. Lo r o m d6nonce lrhy-pocrisie des missionnaires

qui ne se ni8l'erff &tk gabS:qu*Sls sont veilus "sauver du p60h6~~. Le

PEre Van den Riettor s ~ i n d a l l o B l ' au t re bout dt~oumdoum pour st

bccurtcr do la popuht isn noirc p'il devrait dms l ' espr i t de 1'

bvangile t r a i t o r oomme scs "frbrcs".

Remember Rubn oomrne Lo paume Clmist de Bomh, montre la

collaboration 6troi-ce ontrc la colonisation e t 1*6,vang6lieation. Lo

romm fai t voit corninent b s Is c a p de concentration, plein dos

Noirs am?!% 6s par l c s ailminiatrzt curs colonizux, l e s missionnaire s

nettent B profi t l o maiheur des s a p t i f s pow p r o p a s r lour religion.

Toutefois lorsquc Ab6rn ~ o l l i c i t e l t a i b

l ib6rat ion & B o ~ Z m h , l e missionnaire . du PBre Di6trich pour la

lu;. d i t :

Je ne poux r i e n f a i r e pour hi, . . non,

jo r e a c t t o , je ne pcux pas in te rn&, j e ne

pux r i en faire . I1 faut endwer aveo patience

l e s 6preuves que Dieu nous envoie, mon f i l s .

Attends que ton frBre a i t achev6 sa captivft6,

C 1 0 3 t tout co que je pew t c diroc 10

I1 est' c l a i r donc quo l o romanoier n t s pas fern6 l e s yaux sur

Is rel igione I1 la cr i t ique sans Qquivoqucs. La nouvalle roli&onl

solon luS, est me ruso pour indoctriner les Hoirs.

Lo ronLmoier se prC5coupo Bgdomont do la condition de la

f o i s path6tiquos.

Dnna Terp6$uc9 on t rmve oes diverscs imams do la femo

a.fricaino & trrrvcrs Sophie? htho.aia, Ann~laria, Maria et Perp6tue.

On trouvc cL2ns le roman llina@ dhne nouv&llo catQ@rio de la

femmo Lzfrioaino, un souspraduit do la oolonisztion qui parsis te m8me

aprEs ltindirperdmoo. En offot, la prostitution, inoonnue dans la

oaci6t6 v i l l a p o i o e t rx l i t ionnel le , f z i t son apparition avac 1'

urbmiaation e t la d 0 ~ ~ & . @ i o n ito s stmoturea sooialo s

traditionnolles. 3a31s tout roman afr icain, la prost i tu& LO so . ronaontro tr&s souvent q m clans la ci t6, Ctc&uns do oes f l l l e s que

Perpetue p l i f i o do " d o p e ! putainl: fauteuso & syphilistl',

loraqu'elle la snprcnd h s l e s bras dz son maris Sdon !?ew&

la fourbe r iva le de Porp6tue 6 t a i t ce p T o n

appelait urn oxynrwsapk, ctes.tU-o une

f i l l 0 B doux souso 11

A c8tQ des p~os t i tudes , on wit aussi do^ fornmes qui quitbent

l e foyer w n j\i& pour xivre sculcst en fernnos libres. Tel e d l e

w s dtAnthonia e t do Grosmntiar Io i encore, l e s ins t i tu t ions

.. t r a d i t ionnelles sont impuissant c s pour r6soudre l e s probl6mes entre

Qpoux car ceux-ci gchappent cu contr8le des inst i tut ion8 traditionnew

l lesa Pas cons6quent, on note des ccs d16cliecs con ju- par raison

dc 1 'inf luencc de l ~ u r ~ i s a t ion, sousproduit do l a colonisat ion.

A cCt6 de cc t tc imap de l a fcmme l ibrc , il y a aussi cello de

la femme esclavo. Tello est n o t m e n t l t i m a , q que l e roman nous

presentc dc Perpetuo.

L a s i tuat ion que 1s romtlncicr pr6scnte i c i cst sembla3le B

cel le qu' 6voque Ctlillaume 0:rono Mjia h s Trois pr 6tenbnt s.. .Un Mmi,

oil on chosifie l e s f i l l c n c t l o s vend au plus of f rmt . Perp6tuo e t

Anthonia ont 6t k von&uos a u honuccs cominc dea ch5vrcs. O n ' ne l e s a

PBS consult6es sur leur marisgo. Crest , pr6tendron, 1s tradi t ions

La mort tragiquc de Perp8tue h s ce m L a r i c @ auquel c l l e n q a pas

consenti e t qui nc l u i a nppd6 quo malhcur cst un proc&s s b v k c dc

@ cet te ins t i tu t ion quo l ' ind6penhn~e n ta rim f s i t pow &im@ra

456 Maria, la nlhe Cle Pcrp6tue e s t une m6re pou naturelleo

I l lo t r6e c t sauvarp, d l c se manifede tyrannique B l '6gwd de

ses enfants,, En vendznt scs f i l l e s , e l l e sc montre une m&re insen-

siblcetm6chcanto, D ~ z n s l e : r o m m , e l l c a r e t i r 6 P c r p 6 t u e d e l t 6 c o l e - .

pour la l i v r e r pieds e t po?.ngs l i d s B Edoua;rd. El le avs i t vcndu

aussi h t h o n i s , sa prerni&re f i l l e . h t h o n i a en pmle B Essolct ainsi:

.T . ;lw.ka cc~hincrnen-t, Ecoute ccci, brothers la

- - premiErc do ses f i l l e s que m&re ait vendue, , -

cruellonent , c lcs t moi. Jtai 6t6 livr6e &

un v i e i l home jsloux, souppnneux, sournois,

qui rnc dcmmdait com?te d'une clemi-heure cl'

absencc. $2

IPlitria. sst donc la n 9 a t i o n fic In maternit4 t e l l e qulel lc es t

conpc en Afriqu;.. Ello cst cn. quolque sortc l c symbolc du nouvoau

regime qui opprirno coux q u l i l devrait prot 66-r.

Anna-&ria ost pr6sent6e comme 1s parfai te femme ou la femme

i d b l e . El le se montre ~ n t i l l e sympathique e t humsine. El le

cs t la cornpame de Porpetuo qu i l u i tieiit place de mero d6vou5 b s

Lc3 autres femmes cornmc N@:ano-Eli@, dans L a ruine prhque

-so d'un polichinelle, sont des r~volut ionnsires . Dans l e

r .~c,y on voi-1; quo Wflmne-Eligui quittc? la place t radi t ianc l le de

lc f cmme d r i c a i n c po-LC part ic iper aux act i v i t 6s r6volut ionnzircs b

qui viscnt l c ixiiversernont clu rnauv2is ordre social,

Ainsi, on voit que l c s pro515mcs ~ o o l ~ ~ ~ a l . t u r o l s e t pol i t iques

ont r e p beaucoup d ta t ten t ion das l e s aeuwv s psst-coloniale s de

Idon@ B6ti, Dans l e s tr0j.s romans quton a Bfv-di&, B6ti t i r e 1 I

a t tent ion sur l e s d i f f erents aspects CLe oes prob16moso Co fa i sant ,

il s i ~ a l e aux reoponsable s l e s rosponsabiii-I; 6s f ondamentales de

leur posi.tj l-.cl ~p.1 sent ce l los de service aux masses p ~ p u l c t i r e s ~ N i

la corruption of f ic ie l le , ni l e tribalisme ni lqintol&-ancc polit ique

no peuvent a ider B r6soudre l e s probl&mes qye pose 19ind6pendance.

En fin de compte, B6ti ne cherche qu9& sens ib i l i ser l e s leaders e t

l e s mosses ZL leur misbre e t leur s i tuat ion p rha i r e .

NOTES

1 Won@ B Q t i , ~ e m 6 t u e ou Ithabitude du malheur (-is: Editions

des peuples noirs; 1974) p~ 163-

3. Ibid, p. 160. -

La mine ~rLscrue coocsse d'un s!~liohbelle, (~arist Editions &s

peuples noirs; 1979) po 293.

10. Remember Ruben (~mis: Editions dos peuples nabs; 19'74)

500

Le t h h e boonomique de 1'Afkique p o s t - o o l o n ~ o m p e une

plaoe da choix dans l e s oeuvres romasleeques de Mans B6tL L'

6oonomie que l e romancrier d6ori-t dans ses romans d*apr&s lea

ind6pendanoes es t w l l e qui es t compl6tement d6s&iaul6e e t -&a

I3. pr6sente i*Afrique post-ooloniale cornme nune souroe de oonvoitise

pour l e monde e x L 0 r i e ~ ~ ~ B muse de ses irnrnenses riohesses. Dane ses

oeuvres, l e ronancier montre l e s raisons pour lesquelles l'Afrique es t

tenue perp6tuellement dans lt6tat de sousd6veloppement. I1 y a

notammment la dooilit6 e t 1s complioit6 des nouveaux diri@a,nts noirsa

l'orientation politique des nauveaux &tatso lrexploitation &ont& de

1'Afrique dans l e domaine 6oonomiquo.

Lee dk-igeants africzins sont tenus pour reeponsables ds l t6 ta t

p a t h e t i p e t d&a&reux de 1 OQconomie afrioaine. Le somancier l e s

prQsente oomme des fantoohes qui se laissent manipuler par l e s int&l%s

6trang8rs ou oonnne des complices des pa;ys oocidentawc qui trahissent

l e s i n t 6 r e s de leur propre &at.

Dana,PerpG,tue, l e romamier met en so6m des activft6s sum l e

nouveau regime a f r i c a h qui ne se montrent pas favmables au

dBvsloppement Qoonomique de l*Af'rique. Tout d*a'bord, Baba T o m a e&

@sent6 oomme impos6 au puple noir B la suite des Bleotions fa ls i f i6es

at Men tfuqu4es par l e s colonialistes. I1 est le &oi+ des anciens

m a r e s coloniauxt non pas paroe qu t i l s'est montr6 l e plus capable i?m t

l e pl-JB aooept~ble, mais simplement par- qu'il errt l e plus dooile e t

l e plus i@opant des leaders Qventuels. Ainsio l e s n6ollcolonialistes

derri5re l o ~ u n l i ls peumnt rsuta.nt que possible, p i l l e r ltanoienne

oolonie e t y porp6tuer lour &mination.

On trouve ausei dctns l e roman que l o n66.oolonhlisme a p r i s

urn nouwlle formo. I1 slagit maintonant dtaido aux pays en voie de

d6v~loppoment. L s romamier quzrlifie oette aide dtune ruse pour

a t t i r e r lee pays b & & i a W e s W s un guetepens. I1 y a dos

oonseqrzonces d6sastrouaes de oefto aide Qtran&re. P m i l e s h @ r e

de oetto aido t o 1 que montrQ paz BGti , est l e fait quo tous lee

gouvomement s b6n8ioiaircs sant Qarases sous l e poids dea prf%s.

On trouw h e Perp6tue qu'8 oa,use de ltaide Q t rn&ro , lea 6 t r ang r s

eont teu jours ohez oux en Rfriquo, aomme l e r emque l e dhauffeur greot

A h non C'cst f i n i maintonant. C'est f i n i

depuis quo votre president es t a l l 6 . . sol l io i ter

uno aide do notre p.avernement e t signer &s accords.

Dopuis, naus sommes en s&uritQ . . . netre 6puv2r-

nement aymt accept 6 de payer l e prix fort . ., . Que

ton gouverncmont paie l e prix fort. Dans l e l a n e s

diplomatique, p s'appelle l'aide aux pays saua,

d6velopp6s. i

B6ti semble prendre position dono oontre oette soi4it3ant

assistance qui ntest qu8uno forme d6&s& dtesolavage Bconomique e t

qui ne f d t p favbriscr tou jours lbxploitat ion* Stephano r6sume

anciewe qolonie f r anp i se 8

Eh bion, i ls nc paient prat iqzrernent rich U w . tam

ridioulo pour chaquc coupe, onglobant souwnt des

centaines d'hectarrcs . . Alorq t u vois, pour

l e s revendre de t e l s prix l j , B r t s v :iL ,:fat bien quc

ils l e s prennent i c i pour r i o u 2.,

En outre, l e romamier f a i t -vo i r que cette side 6tran&re mhne

au rnaintion ot A l'augnentation ih lT6chan@ indm1 des rossources.

En ce qui concerne l e s accords mil i ta i ros , on t r a m dam l e roman

que l e noumau r6-e e s t soutenu drun osrps exp6ditionnaire f r a n p i s

stationn8 1s pour maintenir c t inposer la pr6scnce franpise. Cos

militairoe qui ont lo devoir de roprirner ot matraquer brutalemont

tout obstacle B l'exploitation par la m6tropole, sont bien pay6 par

l e nouwslu r6&e afrioain. Ce son* l e s militairos franqais ausei

qui so ohn;r@nt ch roorutor c t clcj former l e s Noirs dans lta.rm& e t

dans l a polioe. Les pays noirs sont donc oblig6e d'imparter dee

m e s de l*6trangprm Ctest taujours en favour do la rn8tropelo.

Le bilan de cette exploitation do ItAfMque, t o l l e quo l e

romanoier l e rnontre, sera i t incomplet sans pazler do l'assistanoe

technique. L'as~~istanoe tochniqw, oonsid&& o m e l o problErne-ol6

de l*Afrfquo oontonpor&c, es t montrde dane lea romans de B e 1

cornme une rum &stin& B exsorter d ~ s cadros &rangers dam l e s I

nounaux &bats au d6triment cles cadres inili&nes.. Dms Perp&ue, on

5 3 ~ voit qu'avec ltrrssistance teohniquot des dizaines dc mill iers de

dipl8mBs afrioains sont soit carr&ont n6gli&so s o i t brutalement

p a u r b s s 6 s ot masmcr6s par l e r6giino satellite africain qui l e s

remplacent sur l e champ par des coop6rants 6trari@rs. B&i oritiquo

ae f l h u emB&ant qui f a i t que peu des Noirs, bien qu t i l s aoient

aussi p l i f i6s que l e s Blmos, sont tonus, surbordonn6s B ceu&ui.

I1 arrive parfois quo l e s coop&ants Btrangers soiont moins qualLffBs

cu moins competents quo l e s Noirs. Ctest une discrimination raciale,

gardSe e t enoouragrk par 10s dirigesu'lts noirs clans l e domaino

Qoonomique. B6ti somble dire que ltassistanco technique n u t dire 1 9

amnir bouche pour l e s jeunes @&ations afrioaines; qutelle implique

la misere, l~assujetisoement e t l e deaespoir h s la mesure d l e s

jeunea di.pl&6s ne trouvent pas dtemploi dans l~ur prbprc payoo, . 1-5

:.. . i5&~0i t aussi que l e s prowamnos soolaires sont mal-orient8e.

Au l i eu do p r e e r attontion aux r M i t 6 s Boonmfques afri&es, on

apprend aux jeunes Afrioaino l a grammaire f r anp i se of la oulturo

franpise. Dans l o romant Bifanda l e docteur, avant son assassinat,

un mot o Q l 6 h , que oe que l ean appelle ooop&ation

ntest que 12 poursuite de l a colonisation, par l e s

mlmes m6thodes, maia avoc d'autres mots. 3

. 5 b B6ti f a i t voir dane sas oeuvrea que pour fao l l i t e r 1.

exploit at ion bconomique de 1 'Afrique , l e s p- 6trangera cherohont

des c l ients ou dos complioes p m f l e s leadare noirs. POIIT mi-

8 leur but, l e s 6 t ranprs assurent ltembour@oisernent des

~ e a u c r a t e s , sans parlor des leaders politiquea. Et ptxr cons&pent,

l e s bureauorates s'adonnont au sabotae Bconomiquo de ltAfrique. Dans

Per~6tue, Stophano l*in@kieur, oxplique 5 Essola que l e s Blancs qui

exploitent l e s f or8t s d&ilcnt h o lo bureau du conservateur noir ot

lui l l ~ s i s s e n t l a p t t e e t ebtiennent t o w lee tampons qu t i l s veulent

BUT leure documents1'. 4

Cette oomplicit6 des dirigeants noirs amc l e s int&#?ts prives

6tran@rs se wit aussi dans Remember Ruben d l'autour c i t e

wnomhent l a Brasserie dfricaine B laquelle l a complaisanoe i n tkes se

des plus hautas sph6ros cle lvadministration do la oolonie". 5

Quant au vol o t au p i l l a e des ressouroes du nouml $tat par les

dirigaznts noirs, 3 6 s dhasque e t d6nonce sms r6serve l e s atrooit&

oonnnisee. I1 se r6v6ls qpe par manque de bonne gcstion dans le domaine

6oonomique, ltAfrique es t m d partie. Dans P e ~ 6 t u e ~ l e s leaders noire

s'enriohissent e t pi l lent l e nouvel &at B outranoe sans ee soucier du

sort dcs populations indi&nes pi orevent do faim. Enfin, la. caisse

nationale cst vidbo. La. situation quo B6ti nous d k r i t dans oe roman

es t tout 5 f a i t pcrseille B oelle quo Chinua Achebe 6voque dans

A Man of the People e t Ayi Xwei Armah The Beautiful Ones are not s

born. C'est oo::me un &me de p i l l a e . Le processus se manifede plus -

550 virulent clans Perp6tuo pi e d une sorte de chmnique de la soci6t6

africaine aprbs l o s ind6,pcndancms. Dans co roman, Stophano morrtre

l e p i l l a s ainsi:

Nous avons un president bien ins t a l l6 dans son

palais, sans compter ses propriet6s de la o t e

d t A m frctngaise; nous avons des ministres bien

dodus e t avoc ElorcBdBs; . . . Pouvez~-vous

mtexpliquer ce mystere, vous tous pi @tos I&? 6

Mongo B6ti aemble montrer aussi quo l e narvoau rbgime af r ica in

n'a pas p m i ses objec t i f s ccrdinaux l e d6wloppement 6conomiquo

du nouvel Qtat. Los leaders (ex. Baba TOW&) s ' i n t h s s o n t a d

tout B ~i~uvogwder leur position politique quo 10s massea continwnt

taujoure B remettra on quostion. laon@ B&i met on so&ne le corps

partaut dms la oolonic f'ran&se, pour montrer oo penchant dos .- -

romncier f a i t oomprendre p ' a u l i e u dtenooura@r l e s populations

indi&nes en leur pernettant la. pmtioipat ion a u d6veloppement

Qoonomiquo du w s , la nowelle shninis trat ion 10s d6coura@ pour

nous prQsente d a m l e roman, i l l u s t r o bien l e fait quo les jeunes

gens q u i domiont pctrtioipor eff iomctment itu d6mloppement &onomique

do leur gwa, ont 6t6 obli&s de fuir leur pays pour dchapper A la

regresrjion h t . : . l o ilo lvadministrztion. Ceux qui r e d e n t sont jet6s .

56. dans l e oamp de concentration. I1 no reste B Ntermelen que l e s

vioillazds prEsquc aocraupis sous lo poids de la misEre e t de la

vieillessot e t l e s f a i n & n t s ( l l ~ i n ) qui ne font quo boire, Fumer,

r i re , jouer t'aux omten ou aux dames en poussant des exclamat ions

qui los f d t ru& de joie". I1 slagit i c i dhne pqpulation

emaeoul& e t laiss6e paurrir de"oaut. Seuls l e s Bns qui sont d s

de la omto b parti unique ont l e ilroit de f a i r e l e commeroe dhns

l e regime de Bzba Toura. C'est une memo r6trogressive.

Le rommcior montre aussf c p l e s leaders africains ne@i@nt

oomplEtoment l e s rossouroos qui doimnt emiohir le n m l &at.

Cetto indiffcbenoe & 116gu-d des resaouroes min6rales s'empire

depuis l~ind6pcndmco. Dans Pew6tuo1 Stephano, ltin&nieur l e

Quo bvion t l l o r quo l'on extrayait B B6tat6 /

sous la ooloniaation? On n'en entend plus pazler

depuis llind~poniLzllc0, comme par hasmd. 7

L l impesit ion du syst h e mondtaire f r a n p i s aux 6tat s afrioains

cs t une autre m d b r e d t in t6por la F!ranoe plus que j d s dans l e

& ~ ~ s . L*implioation en ost que l e s leaders noirs n'essaient

m h e pas de mottre f i n B la domination mon&aire 6tran&re wit pour

570 Dans l'ehsemble, i L saut clux yeux que Nonm =ti ost consoient

des problhmes 6conomiqucs que l e s pays africains affronten* B 1'

heme actuclloe 11, B travors ses romans, 6veille notre oonsoience

e t oello des d i r i & m t s B l t+pd de la situation Qoonomipe du

oontincnt a,frioaine I1 nous montre p e 1 tllfrique ntost pas

v5ritabloment indOpendat e l Bconomiquement pmlant .

1 . . Monm B&i, Perpdfuc aria: Editions ~uohet/~hastelj 1974) p. 18.

2. Ibid P* 76.

5. $Guoc&er Rubon ( p a r i a Edi t ions des Bouplea Noirs; 1974)

LA CONCLUSION'

600

Dans l e s t r o i s oouvres rommosquc.s do Nongo B6ti qui font 1'

ebjet de cotto &tuckt on note l'engqprnent t o t a l du romancier dans

10s problhmes qui affrontent l e Cameroun ind6ponht . Par cet

enmrnrnont, B6ti comptc parmi &es Qcrivains afr icains t o l s qua

Bernard Da;li@, Nce Lolao Ayi Kwei Armah e t SernbEne O u m o dont l e s

oeuvres sont caract6ris6es par l'appel B la r6volution africaineo

Les oeuvres l i t t & a i r e s do IGonm B6ti h i servent dtinstnunent

do contestation, de 116veil de oonsoicnce e t da rnobilisation d ~ s

populations africaines.

En t an t qu'instrument de contestation, longo B6ti met en quedion

1 orient at ion po l i t iquo de s d i r i e a n t d noirs. Son Perg 6tue presente

l e leader a f r ica in (Baba ~ o u r a ) oornrne un leader impos6 a n Af'ricainse

I1 es t vivernent oppos6 au r6-c politiquo do co leader qui ne f a i t que

serner la tcrrour dans l e nouvel &tat. S ' i l denonce o t qual i f ie l e

nouvel r6&e afr icain d~ fantoche, c'est q u l i l voit que tout ost B

rofa i re a f in cltavoir un Cameroun r6cllernent indGpendant, fond6 sur

la justice e t la libert6. Un Cmcroun pour l e s Camerounais.

En tmt qutin&rument de l t 6 v e i l de oonscience, l ea romans de

Mans B6ti sont r6v6lateurs des p rob lhes sod-polj.tiquos qu13 coma%

1tAfri.p ind6pendanteo Dms Perp&ue, pm exernple, il stagit

essentiellernent des p rob lhes soci,zux, orG6s par la nouvelle politiqzreo

Le.rornacier fait cornprendre que la nmvelle administration doit e r e

rn ten- responsable des mux don* muffre 1 'Afripe ind6pendaa-t e e I1 f ait

e t l a l ibo r t ee L a r6prossicn b u t a l e des rubcristes f a i t voir que

dims l e Cameroun de B 3 b Towat il n'y a n i l i b e r t 6 n i justice, Ctest

t ~ u j o u r s lc "bouche cousuefl pour 6chapper B 11ex4cution somrnaireo Le

yoman r6v6le aussi quTau l i e u dTarn61iorer Is condition des massesJ

1,s d i r ippmts noi rs ne font que p i l l e r e t saow@r la caisse de la,

nation. Dans l e roman, lorsque Stcphano explique B Essola comment so

1 "pillage e t s m c a s quoiI c o r n avant l*ind6pendanoe11e Ainsi, 1'

ind6pendance n 'a r i e n ohan& Une clnsse d' exploit a teurs s 'e st tout

simplement doubXo d'uno autro cot t e f o i s Noirs indighe so

E . t a t qutinstrument cle mobilisation, l o romancier fait appel

d m s ses romans, B la revolution africaino pow mettre fin B la

malversation c t au malaise s b o i d t w e l e t id0ologiqzle, cr66 .par

la nouvelle administration. I1 fait montrer qzle l e peuple n'a pas

encore 6lu ses l e d o r s , d t d l rob jec t i f do l'ind6penClaulce a 6t6

vici6. Dans l e s t r o i s romans &tudi6s, l e romanoicr present8 a m c

sympa,thie l e s rubenistes p i sont par t isans dii, la l u t t e archasl&

pour renmrser l e r6&e en plaoo. Dans Remember Rubent l e romancior

qui se n ~ n t r e revolutionnaire, met ce t te parole dans l a bouche d*

Ouram Victr

LtAfrique e s t dans l e s chafnes pow a i n s i dire

depuis l t6 te rn i t6 ; nous la l ibsrerons totijours

as& - z 58t. Notre oom'bat sora long, t r e e long

62 0

0 o Dvic i quelques a~in6ss

e t meme a p r h la destruction do KolaACola au o m s

de laquelle pourtmt seront immol6s des mi l l i e r s

e t des ihi l l iers des n8tres . 0 e I1 se

trouvera des mns pour sourire au sovon i r de 09s

pr6liminaires brouillons. 2

~ a n s ce t te parole dfOuragm Viet, l e romancier semble nous dire

qu98 force dtune l u t t e acharnBc, ltAfrique sera l i b & & un jouro

10 Mongo B k t i , Perp6tue (paris: Editions Euchet/~hcastel; 1974) po 74.

2 0

Remember Ruben ( P W ~ S P Union g&&de drEditionsb 1974) pe 31 1

86ti on^. pomembr Rubn (Paris t l d i t ions ~uohet/~hastel) 1 974).

B&l, Mongo. & ruine pr8sme aooastm dvun Poliohinelle (Paris8

Editions Bu&et/~hastel; 1979).

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