37

ENrRE-vrsrAs

La fuerza de trabajo en una planta Ford Miriam Nyhan Discriminacinracial en Brasil VerenaAlberti v Amilcar Araujo pereira Trabajos forzados para e[ Tercer Reich Christoph Thonfeld La memoria urbana y su,opacidad: Maurice Halbwachs JosAntonio G. Alcantutl Teatralizar entrevista la Jeff Friedman El retorno de Sybila Claudia Custro Artistasmilitantesen el pC argentino Grncicla Brou.tornikv Loura Benadba Una entrevistadora Eugenia Meyer El cuerpo:Signo y campo de contradiccones Franco Ferrurctti El pasadoen el presente Roger Chartier Contrala tradicin inventada Gtttyn Prins Tradicinoral Jan Vansina Reconstruccin pasado del Jack GoodyLil

t4

I

ln

& a7 ul

N

o

't, f '.1I

c,tl

if

\ ( :

Ao 2OO7 Epoca) (:"

Y

\ \ \ \ \o,***@**J{\ il t\ tN

900.rH58f 2007 (37)

CwyNpnrns

#rTrqdicin orql, historic orsl: Logros Y PerspectvtrsJ o nV o n s t n oL a s t r a d i c i o n e so r a l e sc o m o m e m o r l a s exisd c o l e c t i v a s e l p a s a d oe x i s t e ny h a n t i d o e n t o d a s l a s c u l t u r a s 'L a s t r a d i c i o parnes histricasintencionalesforman son un ingrediente te de toda sociedad: grupos' p d e l a i d e n t i f i c a c i n r o p i ad e l o s e x p l i c a rq u i n e s e l A l g u n a sa y u d a na n n s o t r o se n e l g r u p oy q u i n e l < e l l o s n ; o c u a n d o l a g e n t e s e p o n i a a e s c r i b i r 'e s c r i b i a , a l m e n o s ,p a r t e d e s u s t r a d i c i o n e s .A s i p u e s ,n u e s t r ot e m a e s d e i n t e r e s las s l a n t op a r al a sc i e n c i a s o c i a l ec o m o humanidades. L a h i s t o r i a o r a l e s d i f e r e n t ed e l a t r a se dicin orai. Normalmente aplicael trr e u n i d o sp o r i n f o r mino a los recuerdos mantes que cuenlan sus ProPias s o La e x p e r i e n c i a s . sh i s t o r i a s r a l e s o n r e que las tradil a t o s d e t e s t i $ o sm i e n t r a s d t c i o n e so r a l e ss o n r e l a t o s r a n s m i t i d o s e L' a b o c a e n b o c a a f u t u r a s$ e n e r a c i o n e s d i s t i n c i ne s c r u c i a l p a r a e l h i s t o r i a d o r y e l f o l k l o r i s t a .S e a c u a l s e a s u c o n t e , t i d o , t a u c u a l s e as u f o r m a , l o s r e l a t o s t r a n s m i t i d o ss o n h i s t o r i a o r a l l a t o s e n s u p a r a e l h i s t o r i a d o ry e l a n t r o p l o g o ' El folkloristautiliza el trmino en un senp t i d o m s e s t r e c h o o r q u el o o p o n e a l a a . l i t e r a t u r o r a l . ' P a r 1 s e t r a t ad e t e x t o s a a e contenido shistrico propsicuyo t h i s t o r i a d o r e sa m b i n u t i l i to. Muchos z a n e l t r m i n o e n u n s e n t i d om s e s t r e en cho.Los antroplogos, cambio,no suel e n h a c e r l o ,a l m e n o sh a s t a a h o r a 'T r a t a n t o d o sl o s d a t o sd e n a r r a c i no r a l c o m o < m i t o rY , d e m o m e n t o ,h a n m o s t r a d o c e p o c o i n t e r s n o t r o sg n e r o s o m o l a s . o l a p o e s a L o s e s p e c i a l i s t ae n cancin oral difieren de los folkloristas literatura o s l o p o r q u er e c h a z a n p o n e rl a s n a r r a o a l a l i t e r a t u r a r a l 'p e c i o n e sh i s t r i c a s l a s p r i m e r a sn o s o n q ro consideran ue

cancias hierro de los trabajadores trade a v s d e j e f e s d e r e c a u d a c i nd e t r i b u t o s ( m a n d u m e o r l )q u e l a s e n t r e g a b a n l L i / a t u n g a e n l a L l a n u r a .A c a m b i o ,s e c o n f i a b a n l o s g a n a d o sr e a l e sa l o s p o b l a d o s de la periferia.Adems,hastabien entrad o e s t es i g l o , n i n g u n a p e r s o n aq u e p e r t e n e c i e r a u n a d e l a s t r i b u s s a t l i t et e a p e r m i s op a r a c u l t i v a r l a s t i e r r a sm s na i m p o r t a n t e s e l a L l a n u r a( s i s h a n j o )i,n d cluidoslos trabajadores hierro. del P e r o , c m od o m i n a nl a L l a n u r al o s L u y i ? S e r am u y i m p r o b a b l e u e l o s r e c u r q s o sd e l p a s t oy l a c a z ad e l a L l a n u r an o hubieransido explotados desde primelos r o s t i e m p o s ;p e r o ,l o q u e s e e s t c u e s t i o n a n d o e s e l d e s p l a z a m i e n ta l a L l a n u r a o d e l o s p r i n c i p a l e s o m p r o m i s od e l a v i d a c s s o c i a l ,d a d o q u e ,s i s e a c e p t a n o s i n d i l c a d o r e s r q u e o l g i c o s ,n t o n c e s l m a r a e e gen entreel bosque el valle (mukulo)dey beraconsiderarse zonade asentamiento la b s i c a .E s t a o p i n i n e s t e n d e s a c u e r d o e c o n I a p r o c e d e n td e l o s r e l a t o s e c i b i d o s . r E x a m i n a d ad e s d ee s t ap o s t u r a , a c u a l l i d a d d e l a p r o p i e d a d e l g a n a d od e l o s d L u y i a d q u i e r e e n t i d o . a s eh a t r a t a d o s Y e l u s o q u e h a c a nd e l g a n a d op a r a o b t e n e r e l c o n t r o ls o b r el o s p r o d u c t o s e l h i e d r r o , p e r o s u s r e b a o st u v i e r o n o t r a c o n t r i b u c i n m s a h a c e r .L a f o r m a m s a n t i g u ad e d i r e c c i n e l g a n a d oe n B u l o d zi es ngombefungwu: palabras idiodos del m a s i l u y a q u e l i t e r a l m e n t e i g n i f i c a n< e l s g a n a d oe s t a t a d o r .C o n e s t es i s t e m ac a , d a a n i m a l e s t a b aa t a d o i n d i v i d u a l m e n t e a u n a e s t a c a e l r e b a oe s t a b a o n s t a n y c t e m e n l e i g i l a d op o r l o s p a s t o r ejs v e n e s v ( b a l i s a n a )A p e s a rd e r e s u l t a ru n t r a b a . j o m s i n t e n s oq u e e n c e r r a r l o s a n i m a a

les en un corral (sakana), ngombefungel ua permitiautilizar ms eficazmente l e estircol ganadopara enriquecer suedel el lo ligero matongodel margen. Esteenriquecimientopudo reportar un excesode alimentoque,con el aumentode la poblac i n , p u d i e r ah a b e r r e p r e s e n t a d u n e s o tmulo parala colonizacin e la Llanud ra ribereaascomo una condicinprevia a aventurarse, azad,a mano, a lo que puen diera resultarserun entorno ms productivo, pero ciertamentems arriesgado. En cuanto el foco principal de la preocupacinsocialse dirigi sobreel mazu/ a ( a q u e l l o s o n t o n e s e p o b l a d o s u es e m d q por esparcan la Llanura),pudo observarse cmo los gruposparentales Luyi pudier o n h a b e rd e s a r r o l l a d o a t r o n e s e i n t e p d r r e l a c i nq u e c o m p l e m e n t a r a no s l a z o s l e c o n m i c o s o n e l m a r g e ny e l b o s q u e c y d e l o s c u a l e ss e h a c e ne c o l a s t r a d i c i o nes realessobrela dispersin la Llanuen ra. Estosson los elementos que componen e l s i s t e m ad e i n t e r a c c i nd e s c r i t op o r e l P r o f e s o r l u c k m a n . "S i n e m b a r g o , e G d bemosreconocer que estono puedeconstituir una descripcin completa gobierdel no de todo Bulozi. Aqu estnlas preguntas q u e a g u a r d a n t e n c i n d i c i o n a la t r a v s a a de lastcnicas escritas nteriormente. d a P o r l o t a n t o , l a c o n c l u s i n e b es e r ,e n d p r i m e rl u g a r ,l a i d e n t i f i c a c i n e l a s r e d a s q u e i g n o r a m o s . o o b s t a n t e e sd e e s N , p e r a rq u e c o n s t r u y e n d o o b r ee l c o n o c i s m i e n t o d e 1 a i g n o r a n c i a ,s e r p o s i b l e l o g r a r u n n i v e l d e c o m p r e n s i n sp r o m f u n d o d e l a g a m a c o m p l e t ad e l o s r e c u r s o sc u l t u r a l e s e B u l o z i . dT r o d u L ' c i tttl r T t r e s t I r u t t z o

m s q u e u n $ n e r od e l a s e $ u n d a ' d C o m os e v e c l a r o e n l a d i s c u s i n e e s d a t o so r a t o s t r m i n o s 'e l e s t u d i od e l o s les ha atraido a practicantesde al menos h c u a t r o c a m p o s : i s t o r i a ,f o l k l o r e ' a n t r o ' y l i t e r a t u r aL o s o b j e t i v o se p i s . pologa mtodosy enfoquesde todos i.,lrotogiu, c.rean e l l o s s o n d i f e r e n t e sy , p o r t a n t o ' para el estudloso a l g u n a sd i f i c u l t a d e s en la n e q u " e s t e s p e c i a l m e n t ie t e r e s a d o o tradicin ral. p A q u t r a t a r e m o s r i m e r od e l o s . t o g r o s d e n u e s t r ac o m p r e n s i nd e l a h i s t o r t a y' en este o r a l y l a s t r a d i c i o n e so r a l e s afril c o n t e x t o ,s e d e s t a c a r a s i t u a c i n alc a n a . A c o n t i n u a c i n ,a b o r d a r e m o s que g u n o s d e l o s p r o b l e m a sd e s t a c a d o s h s e e s t nd i s c u t i e n d o o Y '

LocRos Ias fuenL a i d e a d e t o m a r s ee n s e r i o fcilment e s o r a l e sn o h a s i d o a c e p t a d a

l 3 . M . G I u c k m a n , T h e l d e o s B f r o t s e J u r s p r u d e n c e ,U n il v e r s i t y P r e sl s ,6 5 , r e p r . M a n c h e s t e r l ) . P .9 7 2 , ou Ya e 1 , g p. llB.

' -,*'-'-""-

1 ( M a s s ' ) 9 7 6 ,p . 1 3 0 C F o | k S t u d i e s ,a m b r i d g e dFoke|ore:EssoystowordsoDisciptineof

JAI\ VANSINA

t e p o r l a m a y o r a d e h i s t o r i a d o r e s c c i _ s e p o n ac a d a o v e z m se n e n t r e d i c h o v d e n t a l e s e l s i g l o x x . C u a n d of i n a l m e n _ e n l a d c a d a e d d I 9 7 0 ,m u c h o s e c e n t r J _ s t e s e a c e p t ,s e p e n s e n p r i m e r l u g a r r o n e n l a s h i s t o r i a s o r a l e sd e g r u p o sq u e e n l a h i s t o r i ao r a l : e l t e s t i m o n i od i r e c _ n o e s c r i b e nm e m o r i a s , n o r m a l m e n t ed e t o d e u n t e s t i g od e l o q u e s e p e r c i b ec o _ e s t r a t o s o c i a l e s h u m i l d e sa d e m s e m i _ , d m o a c o n t e c i m i e n t oi s p o r t a n t e sL a i d e a n o r a s .L a g r a b a d o r a m . y l a e n t r e v i s t as e d e e n t r e v i s t a ra p e r s o n a s o b r es u p a _ e s t a nc o n v i r t i e n d o s e n u n a f u e r t eh e r r a _ p e l e n l a h i s t o r i a s e p u s o e n p r c t i c ae n m i e n t ap a r a e l h i s t o r i a d o r o c i a l .D e n t r o s l o s E s t a d o s n i d o sc u a n d o ,e n 1 9 3 8 ,A . U de fHca, estatcnica se estextendien_ N e v i n sp r o p u s og r a b a r l o s r e c u e r d o s e d o a m p l i a m e n t e d e n t r eh i s t o r i a d o r e s s e y v I ) e r s o n a s i v a s ( q u e h a b a n t e n i r l o v i _ e n c u e n t r a nm s r e l a t o s q u e contrastan d a ss i g n i f i c a t i v a s ) . e s p u s e l a g u e r r a , y c o m p a r a n D d l o s r e l a t o se s c r i t o s o r a l e s . y las grabadoras convirtieronen un equi_ P a r ae l p e r i o d o se c o l o n i a l ,s e t r a t a s i n d u _ p o p r c t i c o s eh i z o p o s i b l e c n i c a m e n _ d a d e y t u n a h e r r a m i e n t ad e p r i m e r a c a _ t e r e g i s t r a r s t ai n f o r m a c i nd e u n a m a _ t e g o r ap o r q u e e h a y p o c o st e x t o se s c r i t o s neramsprecisa que antes.El 1Bde mayo p o r l o s p u e b l o s o l o n i z a d o s , c d e m o d oq u e d e 1 9 4 8 ,N e v i n se f e c t u l a p r i m e r ae n _ l a m a . y o r a d e a c o n t e c i m i e n t o s l or i e _ s t r e v i s t ad e h i s t o r i ao r a l y d i o v i d a a s u n e n l a s versiones e los colonizadores. d 0flcina de Investigacin Historia0ral., E s t u d i o s de c o m o I o s q u e t r a t a nl a i n s u r r e c _ L a h i s t o r i ao r a l s e r au n c o m p l e m e n t o e d c i n m a j i m a j i e n T a n z a n i a( 1 9 0 5 _ 1 9 0 7 ) p l a s f u e n t e se s c r i t a s . e r m i t a a l p r a c t i _ o l a r e c o n s t r u c c i n d e l a e x t e n s i nd e c a n t eo b t e n e r n a i n f o r m a c i n sc o m _ c r e e n c i a s u m en el canibalismo uropeorni_ e , p l e t a y e s p o n t n e a o b r ep e r s o n a s o _ t u m b u l a , s n e n Z a i r ed u r a n t e l p e r i o d o o e c t a b l e sp o r s u s c o n t r i b u c i o n e s l a v i d a a l o n i a l - e s p e c i a l m e n t ed e s d e 1 9 4 0 _ p b l i c a :p r i m e r o ,f i g u r a sp o l t i c a s m s , m u e s t r a nt o d o e l p o t e n c i a ld e e s t ee n f o _ t a r d ec i e n t i f i c o s a r t i s t a s E l m o v i m i e n _ q u e . 'L a y . m i s m a t c n i c ah a s i d o u t i l i z a _ t o c r e c i l e n t a m e n t e l p r i n c i p i o p e r o , d a a msampliamente or cientficos e p d d u r a n t el a d c a d a e 1 9 6 0 ,c u a j h a s t a la politica. d Entreellos,B. Verhaegen come l p u n t o q u e e n 1 9 6 7s e f u n d u n a a s o _ p u s o u n a s e r i ed e v o l m e n e sd e d o c u _ c i a c i n ,e n 1 9 7 3s e l a n z u n a r e v i s t av . m e n t o s- t a n t o d e a r c h i v o c o m o o r a l e s _ e n I 9 7 6 ,c o n l a b a o n m s d e m i l p r a c _ r e l a c i o n a d o s c con la insurreccin e 1964 d t i c a n t ey p a r t i d a r i o s s e n e l Z a i r e . R e c o p i l l o s t e s t i m o n i o sd e M i e n t r a st a n t o , l a p r c t i c as e h a e x _ l o s p a r t i c i p a n t e s d e s d eu n o s d a sh a s t a t e n d i d o a G r a n B r e t a a ,E u r o p a .A m r i _ u n o s a o sc o m o m x i m o d e s p u d e l o s s c a L ar i n a . M e l an e s i ay f r i c a . L a r e f e _ a c o n t e c i m i e n t o s . e l a b o r e s t at c n i Y r e n c i ai m p l c i t aa l a h i s t o r i ad e l a e l i t e c a e n u n m t o d oa p r i o r i q u e l l a m / r i s 0rol History:The irstTwentyyeors, ucvayork, F N n . c l .( V . 1 9 7 0 ) ,p . t . ] ll:":. 3- R'M'.Dorson, cit, p. 129. La revista esla Annuo0rol History l R e v i e wc l . . T a m b i n R . G r e l c e d . E n v e . -' o , p l o p e s o f S o u n dc h i c a q o 1 9 7 5 .u n a r e s e a e e s t c l i b r o c i cK . J e f f r e t ,e n T h e H i s t o r y T e o c h e r , p . 6 B g , d afirm a : ( l l o y s e h a b l ac o n n a t u r a r i d a d r . r ea h i s t o r i ao r a rn o c o m o . c a m p o s i n o c o m o , m o v i m i c n t o , r . i 4 G ' C K G u a s s aJ l i i f f e , R e c o r d s , o f t h eM o i i M o j i R i s i n g ,N a i r o b i 1 9 6 8 y G . c . K . c w a s s a ,K i n j i k i t i t e ond the ldeologyof oiiMoii'1"o. Rangerc M l . K i m a m b o , T h e i i s t o r i c o l s t u d y o fA f r i c o n R e l i g i o n s , B e r k e l e y 1972, p s ' 2 0 2 - 2 17 ' R ' C e y s s c n sM u t u m b u l o , , m y t h e d e l ' o p p r i m ,c u l t u r e s t d v e l o m e n t 1 9 7 5 ,v l l . e , D S .4 8 3 , 5 5 0 . I52

t o r i a i n m e d i a t a . u o b j e t i v oa h o r a e s n o S s l o r e u n i r d a t o ss i n o i n f l u i r e n l a v a l o r a c i nc o l e c t i v ad e l o s p r o p i o sp a r t i c i p a n t e sd e l s e n t i d oq u e h a y q u e d a r a l o s E e a c o n t e c i m i e n t o s .n e s t ea s p e c t o s t r e p conlosmovimientos oliticos lacionado e , d c c o n c i e n c i a c i nh a b i t u a l e s n A m r i p o l o o p u e s t od e l a c a L a l i n a .S e t r a t a d e l h i s t o r i ad e l a e l i t e . ' o A l g u n a st r a d i c i o n e s r a l e ss e h a n r e s a g i s t r a d o i e m p r e l l i d o n d el a g e n t es a P b a e s c r i b i r . e r o ,a m e d i d aq u e s e h a i d o e r l e s a r r o l l a n d o l m t o d o h i s t r i c o ,l o s profesionales, especialmenhistoriadores h r c e n E u r o p aO c c i d e n t a l , a n u s a d o c a c l v e z m e n o se s t o sd a t o sp o r q u ep a r e c i a 1 1p o c o f i a b l e s . E s t a a c t i t u d n o e r a d e c o m p a r t i d a e l t o d o p o r s u sc o l e g a s n E u r o p aO r i e n t a l ,s o b r et o d o e n a q u e l l a s y p e r e a s p a r aa q u e l l o s e r i o d o s n l o s q u e l . s o n e s c a s a sa s f u e n t e se s c r i t a s E n l o s B a l c a n e se s p e c i a l m e n te n S e r b i a a l g u , e , n a s f u e n t e s o r a l e s s e g u a ns i e n d o l a s p r i n c i p a l e ss i n o l a s n i c a s - p a r au n a p a r t e d e i a h i s t o r i an a c i o n a l .L o m i s y n r o ,d e s d e u e g o ,p a s ae n I s l a n d i a N o l r u e g a ,d o n d e l a s s a g a se r a n e s t et i p o d e f u e n t e s ,a u n q u e h a b i a n s i d o r e g i s t r a d a s t i e m p o a t r s .D e h e c h o ,l a h i s t o r i a d e t o d o sl o s p a i s e s i e n eq u e a c e p t a r l t a g u n o st e x t o sq u e s o n t r a n s c r i p c i o n e s s m o m e n o sf i e l e sd e u n a t r a d i c i n o r a l . P e r o l a t r a d i c i n o r a l v i v a , g r a b a d ad i r e c l a m e n t c e i n f o r m a n t evsi v o sn o s ec o n d s i d e r a b a m p o r t a n t en i f i a b l e p o r p a r t e i l. d e n i n g nh i s t o r i a d o p r o f e s i o n a E n l a r p r c t i c a s l o I a s l u e n l e se s c r i t a s r a n . e f u e n t e sp a r a l a h i s t o r i a .

de La recuperacin las tradicionesorah l e s p a r a l a r e c o n s t r u c c i n i s t r i c as d d l o p o d ar e a l i z a r s e e s p u s e d e m o s t r a r l q u e p o d aa p l i c a r s eo s c n o n e s a b i t u a h l e s d e c r i t i c a h i s t r i c aa l a r e c o p i l a c i n e i n t e r p r e t a c i n i s t e m t i c a e e s t o sd a s d t o s . S e h i z o a s i y , e n 1 9 5 7 ,e l d e p a r t a m e n t o d e h i s t o r i ad e l a U n i v e r s i d a d e d ) L e u v e n( B l g i c a a c e p t c o m o t r a b a j od e i n v e s t i g a c i n e g t i m o l a p r i m e r ah i s t o l l r i a p r o f e s i o n ab a s a d a r i n c i p a l m e n t e n p d a t o so r a l e s E s t em i s m o a o , u n a c o n . v e n c i nd e h i s t o r i a r l o r ed e A f r i c a r e u s n i d a e n L o n d r e sa c e p t t a m b i n e s t a a p r o x i m a c i n .L a s t r a d i c i o n e so r a l e ss e c o n v i r t i e r o ne n f u e n t e s .E n 1 9 6 1 ,s e p u u b l i c u n a e x p o s i c i nd e m t o d o f o r m a l y r e l a c i o n a d c o n l a st r a d i c i o n e s r a l e s , a o , d e s d ee n t o n c e s a u m e n t e l n m e r od e h i s t o r i a d o r eq u e h a c i a nt r a b a j od e c a m s p o c o n l a s t r a d i c i o n e s r a l e s .E n 1 9 6 8 , o A . R o b e r t sp u b l i c u n f o l l e t o e n e l e s t e c t e f r i c a c o n n o r m a s p a r a l a r e c o p i l a c i n d e d a t o so r a l e sm i e n t r a s ,e n e l o e s t e d e f r i c a , D i o u l d eL a y a s e c o n v i r t i en el directordei primer centro para la y d recopilacin conservacin e la tradicin oral y la historia oral en Nya' , m e y ( N i g e r i a ) .D e s d ee n t o n c e s s e h a n b p u b l i c a d od e c e n a s e e s t u d i o s a s a d o s d . e n d a t o so r a l e s A l m i s m ot i e m p o ,s e h a n sollevado a cabo fructferasdiscusiones p a b r e l o s m t o d o s p r o p i a d o s a r al a t r a usos dicin oral y la validez de diferentes s . s d e l a st r a d i c i o n eo r a l e sE n 1 9 7 4 . 1 ap u c a m p oc o n t a r o nc o n b l i c a c i o n ee n d i c h o s e l s u p l e m e n t od e H i s r o r l t i n A f r i c a : a y J o u r n a lo . [M e t h o d .E s t ar e v i s t a s u b i -

5 . B . V c r h a e g c n ,l n t r o d u c t i o no I ' h i s t o i r e m m d o t e G e n r b l o u x ,I 9 7 4 . i , 6 . I l . H . J r n c s ,H i s t o r yo n d A r c h o e l o g yn A f r i c o , L o d r e s 19 5 9 , p s . 3 5 - 3 9 . o : 7 . A . R o b e r t s ,R e c o r d i n E o s tA f r i c o ' P o s t , a r c s S a l a a m19 6 8 ; D . l - a l a( c d . ) ,L 0 t r 0 d t i o n r o l e p r o b l e m o D g s t i q u ee t m t h o d o l o g i e e s s o u r c e s e I ' h i s t o i r e f r i c o i n e ,N y a n r c y I 9 7 2 I U N E S C O ) . d o d

AFo.2.31.2aol

r/\Fa 2.31 2OAj

153

JaN Valsr4

T R A D t c N o R a r , H s r o R t A o R A L :L o c R o s y p E R S p E c l v A s

1I

I

t;

L

I, li It

t I

f

[. . jtll,. f

I

; ;

b l i o g r a f i a c o m p a r a t i v as o n l a m e j o r y nistradores haban reunido datose inclu_ m sa m p l i a a p r o x i m a c i n l t e m a e n t o _ s o , a l g u n a s a v e c e s ,h i s t o r i a se s c r i t a s o r p daspartes. aficionados. Entrelos acadmicos, an_ tos A partir de su uso en frica, la prc_ troplogos t a m b i n h a n s i c l om u y a c t i _ t i c a y e l m t o d o s e e x t e n d i e r o na o t r a s v o s . E l p r i m e r t r a b a j o m o d e r n os o b r el a p a r t e sd e l m u n d o . U n a h i s t o r i a r e c i e n t e h i s t o r i a p r e c o l o n i a l de frica data de con xito en Norteamrica fue la recupe_ 1940 y es Gescft jc/rte Afrikas: Staaten_ r a c i np o r p a r t ed e l a u t o r a f r o a m e r i c a n o b i l d u n g e n d l i c h s d e r S a h a r a . ' , , C o mso u A. Hailey de la historia de su familia des_ t i t u l o i n d i c a , e r a u n a h i s t o r i ad e l o s e s _ d e l o s d i a s d e e s c l a v i t u dh a s t ae l p r i m e r t a d o sy s u e l i t e ,p e r o s eb a s a d a n l a s t r a _ e antepasado lleg de Gambiay, de ah, d i c i o n e so r a l e s que r e u n i d a sp o r a n t r o p l o _ a l a p r o p i aG a m b i a C o m oe s l g i c o ,d e _ g o s c o m o F r o b e n i u s , . q u e l a s r e c o g i e n b e s u r o t u n d o x i t o a I a d e m o s t r a c i n e d 1 9 0 5 ,o p o r a f i c i o n a d o s .o m i s m op u e _ L q u e l o s a f r o a m e r i c a n ots m b i nt i e n e n d e d e c i r s e a d e O c e a n ad o n d e l o s f o l k l o _ , races: una identidadhistricamente iden_ r i s l a s r a nm sa c l i v o s u e e n f r i c a . e q En t i f i c a b l e . ' E n N u e v a G u i n e a ,c o m o e n P o l i n e s i ap o r e . j e m p l o , , q u e d a ns l o a l _ f r i c a , g r a n p a r t e c l e lp a s a c l o u n c a h a n gunastradicionesno registradas reu_ por s i d oe s c r i t o , o r l o q u e n o s o r p r e n d e u e n i r . L a d i f e r e n c i a p q e n t r e e s t a a c t i v i d a dy l o s h i s t o r i a d o r ed e l a U n i v e r s i d a d e p a _ I o q u e h a c e nI o s s historiadores cadmi_ a p u a y N u e v a G u i n e ah a y a n i n t e n t a d o c o sr a d i c a e n e l e n f o q u em s s i s t e m t i c o en e r g i c a m e n t e e u n i r y e s t u d i a rl a s t r a _ d e l o s s e g u n d o s s u s r y n a n e r a sd e e v a l u a r d i c i o n e s o r a l e s . P r e p a r a nu n m a n u a l l a s p r u e b a s . adaptado reay editanuna revista,Oral al U n g r u p o c l ef u e n t e so r a l e sl l a m l a H i s t o r - ve n l a q u e a p a r e c e n e l a t o st a n _ a t e n c i nd e l o s , r e s t u d i o s oe n 1 9 3 4c u a n _ s t o d e h i s t o r i ao r a l c o m o c l et r a d i c i o n e s d o P a r r ye n r p e z a r e u n i re p o p e y a s e r o r a l e s . n A m r i c aL a t i n ah a y u n a n u e _ b i a s . l y s u E c o l a b o r a d o rA . L o r d , q u e , va conciencia e laspclsibilidades la d de r i a n e x a m i n a rs i l a t r a d i c i ns e r b i a i v a v t r a d i c i no r a l , e s p e c i a l m c n te n M x i c o , p o d i a p r o y e c t a r e a l g u n al u z s o b r el a s e p o q u ey a c u e n t ac o n u n f l o r e c i e n t e r o g r a _ p e y a sh o m r i c a s . p E n 1 9 6 0 , . L o r dp u b l i A m a d e h i s t o r i ao r a l . E s e v i c l e n t e u e l o s c T l t e S i n g e q r o f T a l e se n H a r v a r d , u n a h i s t o r i a d o r e s c a d m i c o s s t nr e v i s a n _ o b r a q u e e j e r c i a e un profunclompacto. i d o s u a p r o x i m a c i n l o s r : l a t o o r a l e se n L o s h i s t o r i a d o r e s a s d e t o d a s p a r t e s ,d e s d e t o d a sp a r t e s . ' , J a p n y l a I n d i a h a s t aI r l a n d a , i n t e r e N o s o n l o s p r i n r c r o ( l u er c n e ne s l o s s a d o se n I a p i c a , s h a n r e c u r r i d oa l a r e d a l o s n e l T e r c e M u n d o .E n f r i c a , i e n _ c o p i l a c i n e e r c d e p o p e y av i v a sp a r ac o m s t o s d e m i s i o n e r o s e s p e c i a l m e n ta d m i _ p a r a r l a sc o n y e l a s v e r s i o n e s s c r i t a sa f i n eB . A . H a i l e y ,R o o t s ,N u e v a y o r k . I 9 7 6 . 9 . J . C .G a r c a o r a , < A p l i c a c i d c l l V t o c l ol i s t r i c oa l a s M n l F u c n t c s0 r a l e s ,g o l e i nd e ! o E s c u e ld e C i e n _ o c i o sA n t r o p o l g i c o s e t o I J n i v e r s i c r o d y u c o t o n , r 9 7 6 , r v , d de n m . r 6 , p s . 2 - | l . A n n . ,p r o g r o m od e h i s t o r i o o r a l ,M x i c o 1 9 7 1 .T a r b i nh a . y n d i c i o sc l ei n t c r se n o t r a sp a r t e s i d c A m r i c aL a t i n a ,5 i n g a p u r M a l a s i a , , I n d o n e s i y l a l n d i a . E n l a l r l t l i a e l t r a b a j oc o n t r a d i c i o n e s a , o r a l c s c e t i q u e t a m c n u d od e < f o l k l o r e r , s a a u n q u es e ah i s t r i c o . l 0 ' C o l o r r i a 1 9 5 2 . L a sp r u e b a s u e r o nd c s t r u i c l ap o r u n b o l n b a r d c o , f s cn la Sequna uerra uclial. G M

d e e n t e n d e rl a d i n m i c a e s p e c i a l e e s d t e g n e r od e l i t e r a t u r ay t r a d i c i n o r a l . E s t e l t i m o h e c h on o s r e c u e r d a u e s e q h a b i a n r e u n i d od a t o s o r a l e se n E u r o p a l d e s d e o s d i a s d e H e r d e ry q u e f u e r o n e s . t u d i a d o sp o r f o l k l o r i s t a s C i e r t a m e n t e , L l n od e l o s p r i n c i p a l e sf o l k l o r i s t a s d e t l l u e s t r o s i e m p o sa f i r m a q u e ( e l p r o c e s o " oral esla turba del folklorisn.Pero, n h a s t ah a c ep o c o ,l o s f o l k l o r i s t a s o s e t o m a b a n m u y e n s e r i o e l c o n t e n i d oh i s que reunian,lo que trico de las leyendas s n o e s s o r p r e n d e n t e i s e p i e n s aq u e l o q u e l e s i n t e r e s ae s e l e s t u d i od e l a m e n t e p o p u l a ry n o d e I a m e n t e d e l a e l i t e . q En el siglo xrx,seaceptaba ue la cultud r a p o p u l a r c o n t e n a< s u p e r v i v e n c i a s ,e e d a d e sa n t e r i o r e s ,d e m o d o q u e e s t a s p r c t i c a sy d a t o s o r a l e st e s t i f i c a b a ns i t u a c i o n e sq u e m u c h o t i e m p o a t r s e r a n L prevalecientes n toda la sociedad. os e u f o l k l o r i s t a s t i l i z a b a nl o q u e l l a m a n m i o t o s , e s d e c i r ,n a r r a c i o n e s r a l e sq u e t r a o t a n a c o n t e c i m i e n t om i l a g r o s o s p e r s o s p a r a r e c o n s t r u i rl a n a j e se x t r a n a t u r a l e s , r e l i g i n d e l o s b r b a r o so d e l a s e d a d e s o s c u r a sm s a l l d e l o s t i e m p o s g r i e g o s l c l s i c o s o i n c l u s op a r a r e c o n s t r u i r o s , o r i g e n e sc u l t u r a l e sd e l a h u m a n i d a d e n e s i . M s a d e l a n t e , l o b j e t i v os e h i z o m s s m o d e s t oy l o s f o l k l o r i s t a s e e m p e a r o n d e n e n c o n t r a rp a r e c i d o s e m o t i v o s o t i p o s q u e a t r i b u a na 1 ad i f u s i n .E s o l l e d v a l a r e c o p i l a c i n e n d i c e sd e m o t i v o p o p u l a ry t i p o p o p u l a r q u e t o d a v a c son la principalherramienta omparativ a d e l f o l k l o r i s t ad e h o y e n d a .

l P e r o r e c i e n t e m e n t eo s f o l k l o r i s t a ss p h a n i n t e r e s a d o o r e l c o n t e n i d oh i s t i r i c o d e s u s d a t o sc o n e l o b j e t i v o d e c o n t r a s t a rl a p e r c e p c i n e l a h i s t o r i ap o p u d l a r c o n l a d e l a e l i t e o h i s t o r i ao f i c i a y t a m b i nc o n u n o b j e t i v os i m i l a r a l d t historiador: studiar moevoluciona e c t testimonio ral.'' o E n f r i c a , e 1f o l k l o r i s t a r e u n i v a r i c d a t o s o r a l e sd e s d ef i n a l e s d e s i g l o , p e r e r a n p o c o s y n o m u y a c t i v o s .E s t o h y c a m b i a d or e c i e n t e m e n t e a h o r a e m p r z a m o s a v e r l a s p r i m e r a sr e c o p i l a c i o n de material comparativoen indicesde t p o s y m o t i v o s p a r a e l o e s t e ,e l c e n t r o e l e s t e d e f r i c a . ' ' L a s r e v i s t a sd e f o l k l o r e p u b l i c a nn o s l o t e x t o s s i n o t a r r , s b i n e s t u d i o s o b r eg n e r o sm e d i os o c i , d e t r a n s m i s i n s i g n i f i c a d oe i n t e r p r e t a cin, de variosmateriales fricanos. y En el sigloxrx,los antroplogos fo k l o r i s t a se r a n a m e n u d o i n d i s t i n g u i b l T y l o r , p o r e j e m p l o ,e s e l p a d r ed e a m b d i s c i p l i n a sm i e n t r a sq u e M l l e r y V a , s G e n n e pe s c r i b e n o b r ea m b o sc a m p o s tambinfolkk Frazerpuedeconsiderarse p u e s ,l o s a n t r o p l o g o s e d e d r i s t a .A s i al cabantradicionalmente estudiodel m , d l l o p e r o .d e s d eo st i e m p o s e F r a z e rq u e t r i s t e m e n t er e l e g a d oh a s t a q u e L v en publicLa geste d'Adiswal 195 Strauss e que salioportunamente n el Journ o f A m er i c a n F o l k l o r e . "E s t et e x t o s e $ u a un articuloanteriorde 1956y te el prt ( l u d i o d e s u M y t l t o l o g i q u e s1 9 6 4 - 1 9 7 quera estudiarestasnarr Lvi-Strauss un cionesparadescubrir universal:el ful

1 1 .R . M . D o r s o n ,o p .c i t . , t . 1 4 4 . i A 1 2 . t . . D u p r c c ,( l h r R e t r e a o f t h e B r i s t i s h r m y f r o n r K a b u l t o J a l a l a b a dn 1 8 4 2 :H i s t o r ya n r l l j l o k l o r t J o u r n s lo f t h e F o t k l o r e n s t i t u t e ,l 9 6 7 , l V , p s . 5 0 - 7 4 , c s u n c j c n r p l o c a r a c t e r s t i c o . l r t l . M u c h o s d e e s t o si n d i c c se s t r d e p o s i t a d o e n l a B i b l i o t e c a l e F o l k l o r ed e l a U n i v e r s i d a d e I n d i a s cn Bloomington. t 4. Vol. 78, nm. 270, ps.428-444.

t54

AFa.2,31.20a1

HAtr-

?

21 )ool

vnAL,

I IIJ IUXIA

ORAL:

LocRoS

Y

PTK>TEV

I I vJ

cionamientode la mentehumana.Su apro_ Menschen im Mythus der Afrikanischen x i m a c i ne s t r u c t u r allu e r e c i b i d a o n e n _ c Vlker,u s asombroso. e tusiasmopor muchosque no siemprecom_ D u r a n t em u c h o t i e m p o ,l o s a d e p t o s paften su objetivo particular pero utilizan la literatura oral africanahan sido an_ sustcnicasestructurales. Francia,Gran troplogos En o folkloristas,o ambascosas. B r e t a ay E s t a d o sU n i d o s ,l o s a n t r o p _ S l o d e s d e a d c a d a e 1 9 6 0s e h a c o n _ I d l o g o se s t r u c t u r a l i s t a s h a n i n t e r e s a d o veftido se en un campo especialcuyos pracr desdeentoncespor el (mito). t i c a n l e s p l i c a nl a s r r a d i c i o n ed e l a c r i _ a s E n A f r i c a , e l p r i m e r i m p a c t o d e l a a n _ tica literaria a las obras que graban. Sus tropologaestructuralsurgi de la inves_ e s t u d i o s s e p u b l i c a ne n d o s s e r i e s : a b i l t i g a c i n f u n c i o n a l i s t ad o m i n a n t e d e l a blioteca de literatura africana de Oxford d c a d ad e 1 9 5 0y n o s e d e s p e r t l i n _ y los clsicos e africanos en Colin (paris). t e r e sp o r l o s d a t o s o r a l e sh a s t a c e r c ad e E s t e c a m p ol i e n es u sp r o p i a s e v i s t a v r s 1 9 6 0 . n 1 9 6 1 , e i d e l m a n u b l i c s u p r i _ b i b l i o g r a f a s E B p y e s t a h o r ap l e n a m e n t ; mer artculo sobre material oral y, a par_ d e s a r r o l l a d o . H a s t a a q u l o s l o g r o s .E l t i r d e a l l , m u c h o si e h a n s e g u i d o . , ' L o s e x a m e n del mismo objeto por parte de a n t r o p l o g o se s t r u c t u r a l e ss i m b l i c o s , l o s e s t u d i o s o s , d e u n a s e r i ev a r i a d a d e s e m i t i c o sy c o g n i t i v o s c o m p a r t e n u n d i s c i p l i n a sh a a u m e n t a d om u c h o n u e s _ g r a n i n t e r se n l o s d a t o s o r a l e s .L a m a _ tra visin de los datosoralespero, al mis_ y o r i a t i e n e n l a c r e e n c i ad e q u e e l s i g _ m o t i e m p o , p l a n t e a n u e v a sp r e g u n t a s . n i f i c a d o e c l a r a dd e u n c u e n t o o . , i , d o n significado genuino y que el cuento tie_ 3 g g * g : pe:r, v,&:' ,ts v p tr$*5 ne el argumento y Ia forma que desplie_ Al tratar los problemasy perspectivas, g a , n o p o r q u e p u e d ah a b e r a l g o i n t r n _ a d o p t a r u n m a r c o q u e e s m u y s i g n i f i _ secamente istricotras l sino porque cativo para h e l h i s t o r i a d o rp e r o t a m b i n l a c o l e c t i v i d a d q u i e r e e x p r e s a rc i e r t a s encaja en otros intereses.Comentaren verdades ociolgicas inclusouniver_ orden: s e Ia historia oral, la tradicin su_ s a l e sd e u n a m a n e r a e n m a s c a r a d ae n _ p e r f i c i a l , i n f o r m a l , l a s t r a d i c i o n e sm s m a s c a r a d ap o r q u e a p u n t a a p a r a d o j a s formales, las tradicionesde gnesis, otras i n s o l u b l e si n a c e p t a b l e sE l i n t e n t o m s t r a d i c i o n e s . i i t e r a r i a sy l a v a l i d e z h i s _ a m b i c i o s od e a p l i c a r u n e n f o q u ed e l e s _ t r i c a d e l a s t r a d i c i o n e s .E s t a d i v i s i n tilo de Lvi-Straussa la tradicin oral es tambin encaja en muchos interesesanIa obra de L. De Heusch,cuyo primer vo_ t r o p o l g i c o s . l u m e n s o b r em i t o s d e A m r i c a C e n t r a l , Le roi iure: mythes et rites bantous, fue Historia Oral p u b l i c a d oe n 1 9 7 2 .E l c o n t r a s t e o n l a c La historia oral en s no planteaoroa p r o x i m a c i nd e H . B a u m a n ne n s u c l _ blemasimportantesal estudioso. stetiesico de 1936, Schpfung und Urzeit des n e que serconsciente e los anteceden_ dl5'T'o'Beideman,(HvenaandRabbit:AKaguruRepresentationofmatrilineal R e l a t i o n s r ,f r i c a ,1 9 6 1 , x x A Xl,ps.6t-74. 16 ' D e H e u s c he n P a r s , a u m a n n B e n B e r l n .E Js e g u n d oe s u n p r o c l u c t od e s t a c a d o e l a H s c u e l a d E u r o p e ad e a n t r o p o l o g ah i s t r i c ac u i t u r a l .

tes particularesde cada informante y tener muy claro cul serel objetivo de la recopilacin.Normalmentese intenta c o n s e g u i rh i s t o r i a sd e g r u p o s d e p e r s o a n a s , e n e n t r e v i s t a sp o r s e p a r a d o , l g u nasvecesde larga duracin,durantemudemuestra La chassesiones.'' experiencia q u e l a g e n t e r e c u e r d am e j o r l o s d e t a l l e s d e l a v i d a c o t i d i a n ad e c u a n d ot e n a e n t r e d i e z y v e i n t e a o s .L o s p s i c l o gos lo atribuyen a la retencinde las priLa merasexperiencias. historia oral puep a r a r e c o n s t r u i ru n m o d o de utilizarse de vida anterior,para compararcarreras, para evaluarel impacto de un fenmeno masivo en la vida de la gentede dip f e r e n t e se s t r a t o ss o c i a l e s , a r a e v a l u a r l a m o v i l i d a d s o c i a l ,e t c . A h o r a l a u s a n y l e s p e c i a l m e n t eo s h i s t o r i a d o r e s c i e n tficos de la poltica, aunquela mayor a d e l o s a n t r o p l o g o st a m b i n t i e n e n h i s t o r i a s d e v i d a d e s u s p r i n c i p a l e si n Durante e1trabajo de camformantes.'o p o a n t r o p o l g i c o e i u s o d e l m t o d og e , d n e a l g i c oy l a n e c e s i d a d e d o c u m e n t a r c n o r m a s e s t a b l e c i d a s o n c a s o sc o n c r e l r t o s d e a c o n t e c i m i e n t o se a l e s , o c o n v i e r t e e n u n a h e r r a m i e n t ah a b i t u a l p a ra el antroplogo.La cronologia relativa esvlida y deriva o bien de acontecim i e n t o s c o m u n e sa t o d a l a z o n a o d e l c l c u l ob i o l g i c o d e l c i c l o d e v i d a . E n E u r o p a , e s t a i n v e s t i g a c i np u e d e s sertil para los historiadores ociales que tratan grupos de gente de los que hay u n r e $ i s t r o e s c r i t o e s c a s oo i n e x i s t e n . t e . o e s c r i t oD o r f o r a s t e r o sE n A f r i c a e s

e s e n c i a l ,c o m o s e h a d i c h o , p a r a c u a l q u i e r p e r i o d od e l a h i s t o r i a c o l o n i a l . Tradiciones superficiales informales Las tradiciones superficialesinformal e s s u e l e ns e r h i s t o r i a f a m i l i a r . V a n d e s d o s a v a r i a s g e n e r a c i o n e y p u e d e no b tenerseen cualquierparte del mundo. En a l g u n o sc a s o s , e r e m o n t a ni n c l u s o m s s tiempo atrs. A menudo estn ancladas . e n u n a g e n e a l o g i aA s , p o r p a r t e d e m i m a d r e ,a l g u n o s a c o n t e c i m i e n t o s e r e s ( m o n t a n a 1 B 3 O - 1 8 3 2y a l g u n o so b j e t o s t o d a v a e s t n r e l a c i o n a d o sc o n e l l o ) mientrasque hay un acontecimientoque s e r e m o n t ah a c i a 1 7 9 9 y e s t v i n c u l a do al sitio pero ya no puedeencajarexac. t a m e n t ee n u n a g e n e a l o g aE n c o n t r a s te, por parte de mi padre, el tipo de tradicin comparablems antigua pares ce remontarse loa 1860-1870. Estetipo de tradicin se ha utilizado de manera similar en las entrevistasde historia oral para ayudar a reconstruir cT l m o e r a e n 1 B B 0 - 1 8 9 2a s o c i e d a d i o (frica Central). procur encontrarvaSe fueran rias personascuyos antepasados d e 1 am i s m a l o c a l i d a dp a r a p o d e r c o m p r o b a r l a s d e c l a r a c i o n ec o n m e d i o si n s Esteuso de tradicioneses dependientes.'' porpara los antroplogos muy relevante que puede dar una imagen de cmo funa c i o n a b au n a s o c i e d a d j u s t o n t e sd e l p e y, por tanto, sirve de lnea riodo colonial de base a partir de la que estudiarel imp a c t o d e l g o b i e r n oc o l o n i a l e n e s t a ss o c i e d a d e sK . J a c k s o nt a m b i n h a u t i l i .

d f , l I 7 . J . V a n s i n a .( C o m m e n t r e c o n s t i t u e r a s o c i t b a t k d e l a f i n d u I 9 " s i c l e n R e v u e r o n E o i s e ' h i s t o t r e d ' o u t r e - m e rI,9 7 0 , L V l l , n m . 2 0 8 , p s . 2 5 3 - 2 6 7 . v lo, i 1B . C f . L . L . L a n g n e s s ,T h eL i f eH i s t o r yi n A n t h r o p o l o g i c oS c i e n c eN u e v aY o r k 19 6 4 , p a r a l o s i n t e r e s e s gros de los antroplogos. o I 9 . J . V a n s i n a , T h eT i oK i n g d o m f t h e M d d l eC o n g o :18 8 0 -18 9 2 , L o r d r e s I 9 7 3 .

156

rAta,2,31,2oo/

!i\?a.2.31.2AAt

157

z a d o e s t a sh i s t o r i a sd e f a m i l i a p a r a d e s a r r o l l a ru n a p r o s o p o g r a f a e p e r s o n a s d famosasdel siglo xrx entre los kamba del estede frica. Pudo esbozarcarrerastp i c a s p a r a c o m e r c i a n t e s l, d e r e sd e p e q u e o sg r u p o sy m d i u m s ,a s c o m o s e g u i r l a s m i g r a c i o n e sf a m i l i a r e s y l o s n u e v o sa s e n t a m i e n t o s .E,s e v i d e n t eq u e , , e s t af u e n t e d e t r a d i c i n o r a l e s l a m s a b u n d a n t ee n t o d a s p a r t e sy p o t e n c i a l m e n t e l a m s g r a t i f i c a n t ee n t r e a q u e l l a s q u e t o d a v an o h a n s i d o r e c o g i d a s . S i n e m b a r g o ,e s i m p o r t a n t e d e j a r c l a r o c m o y e n q u o c a s i o n e su v o I u g a r l a t transmisin. Blgica, funerales En los desp u s d e l e n t i e r r od e u n m i e m b r o a n c i a n o d e l a f a m i l i a s o n b u e n a s c a s i o n e s .a o L i n f o r m a c i n r e c o g i d ad e p e r s o n a s u e q a s i s t e n l a m i s m ar e u n i nn o p u e d ec l a a s i f i c a r s ec o m o c o n f i r m a c i ni n d e p e n d i e n t e .L a r e l e v a n c i a a r a 1 o sh i s t o r i a d o p r e s e s i l u s t r a d a p o r e l c a s o d e R o o f s ,l a h i s t o r i a d e l a l ' a m i l i aa f r o a m e r i c a n a a y citada.La conversinde la cronologarelativa de estas tradiciones absolutapuea r d e p r e s e n t ap r o b l e m ae s p i n o s op o r q u e s s l o s c a l e n d a r i o s e l a t i v o sb i o l g i c o s( g e r n e a l g i c o su t i l i z a d o sm s a l l d e d o s o ) tres generaciones menudo estndistora s i o n a d o s a l g u n o sa c o n t e c i m i e n t oysa y n o p u e d e na d j u d i c a r s e o n s e g u r i d a d c a u n n o m b r ee n l a s g e n e a l o g a s . Tradiciones ms formales L a s t r a d i c i o n e s s f o r m a l e sa m e n u m d o s o n c r o n o l g i c a m e n t m sp r o f u n d a s e q u e l a c a t e g o r aa n t e r i o r ,p e r o n o t i e -

n e n p o r q u s e r l o .L a d i s t i n c i ne n t r el a s d o s s e b a s as o b r et o d o e n l o f o r m a l , e s d e c i r , e n e l c a r c t e ro f i c i a l d e l a t r a d i _ c i n . E s p a s a d oa c e p t a d o e l m a r c o c u l _ , tural para todo un grupo: linaje,pue_ blo, culto, tribu, reino, etc. Estas t r a d i c i o n e ss u f r e n m u c h a s d i s t o r s i o n e s c o n p r o p s i t o sp r c t i c o s , o r q u e s e u t i _ p l i z a n p a r a e s t a b l e c ed e c l a r a c i o n ed e I e _ r s g i t i m i d a dd e s u c e s i nr,e c l a m a c i o n e s de t i e r r a , d e a u t o r i d a dy , p o r t a n t o , d e p r i v i l e g i o ,y c o s a s s i .C o m oo c u r r et a m b i n a e n l a s c a t e $ o r a p r e v i a s , m e n u d oc o n s a s i s t e ne n u n a s e r i ed e a n c d o t a s s q u e m e n u n a n a r r a c i n n i c a c o h e r e n t eA q u . n o s l o e s i m p o r t a n t ei d e n t i f i c a rc u n d o y c m o s e p r o d u j o l a t r a n s f o r m a c i ns i , n o t a m b i ne n c o n t r a rl a f o r m a e n q u e s e transmitieronestosdatos.ParaMadagasc a r , D e l i v r y B e r g h a n d e s g l o s a d oa l transmisinmixta escrita oral que guary d a b a v i v a l a m e m o r i ad e l a m o n a r q u i a M e r i n a d u r a n t e e 1s i g l o x l x . A l m i s m o t i e m p o ,B e r ge s c a p a zd e s e a l a r o t i v o s m especficos distorsina diferentes de port a d o r e sd e l a t r a d i c i n . , , E s t et i p o d e t r a d i c i n n o e x i s t ee n E u r o p a . S u i m p o r t a n c i ap r c t i c ae s t a l q u e e s t o sd a t o s h a c e s i g l o s q u e e s t ny a e s c r i t o s .E n f r i c a , l a s a u t o r i d a d e s o l o c nialestambin intentaronescribirlas. Una dificultad especial derivadade eso es que p u e d ee s p e r a r s e n f e e d b o c ke n t r e e s u t o s d o c u m e n t o y l a s t r a d i c i o n e sa l c o s t m o s e c u e n t a na h o r a .L o s i n f o r m a n t e s a m e n u d ol i e n e na c c e s o v e r s i o n e s s a e c r i t a sy s e b a s a ne n e s t ai n f o r m a c i np a -

#

ningn marco de nas r a c o m p l e t a r u r e l a t o .C o m ol a s e s p e c u - cir, no vinculadasa rracin generalnico. Eso a menudo llequehay s l a c i o n e s o b r el a i n t e r p r e t a c i n q u t i p o s s q u e d a r a l a s t r a d i c i o n e s u e l e n e rt a m - v a a v a l i o s o si n d i c a d o r e s o b r e datosse suprimeny culesse redispobin parte de la grabacin,esoentra aho- de la conservacin ac ra en Ia tradicinviva' Y as la especu- nen. Por otro lado, p s i e n d os i e m p r e o s u a ld e u n d a t o s i g u e l a c i n s e c o n v i e r t ee n h e c h o . s i b l e y l a s e l e c c i nn o t i e n e q u e s e r e n t r a d i c i o n e s o s i e m p r e s t nf o r Estas p a r a o t r o s .L a r s r l l u l a d a e n n a r r a c i o n es i n o q u e p u e d e n c o m p l e t a m e n t ei g u r o s a s d e s v i a c i nd e l a n a l i s t as i e m p r ee s p r o ' f o r m a g e n e a l g i c aE i n c o n d e n s a r sd e e poner un procesoque sirva absolutamenp c l u s o c u a n d os o n n a r r a d a s u e d e nc o n te para todo y de estemodo elimine la capara un tenernotas que son ininteligibles f s u a l i d a d .P e r oe s t o sp r o c e s o s u n c i o n a n angoAsi, algunastradiciones forastero. r c o n d e m a s i a d a i g i d e ze n l a v i d a r e a l ' " leasque registranmatrimoniosse refies L o s t e m a s s e l e c c i o n a d op o r l a s t r a de ren a la subyugacin un $rupo por otro c a m e n u d of u n c i o n a n o m o c o n s s y l o s n o m b r e sa n o t a d o s o n j e r $ a p a r a d i c i o n e s i n c l u s oc o m o m o d e l o si d e a e s t a d o so t t u l o s d e o f i c i o . L a h i s t o r i a t i t u c i o n e so t o d a v ae x i s t e n t e s . d e l a m u e r t ed e u n a p e r s o n at r a t a e n r e - l e sp a r a i n s t i t u c i o n e s un valor de precedena l i d a dd e l a a b o l i c i nd e u n t t u l o . " E s - A l m e n o s t i e n e n Delivr demosd l t e e j e m p l on o s r e c u e r d a a n e c e s i d a d e te. Asi, para Mada$ascar, de realeza(fanjaka' e e n t e n d e rp l e n a m e n t e l l e n g u a j el o c a l tr que el concepto (hasina) de lo sagrado s u t i l i z a d oy s u sp r e s u p o s i c i o n eU.n b u e n nc) e inclusola idea y estnformadosen general sin duda forp i n v e s t i g a d o r u e d ep r e f e r i ra n a l i z a rp r i t a l e c i d o sp o r l a s t r a d i c i o n e sf o r m a l e s ' ' n q m e r o l a s t r a d i c i o n e sd e g n e s i s u e s o n s e d a n e n l a st r a t m lt d e p o s i t a r i ad e l a W e l l r r t s c h a u u ol-g E s r o s o d e l o s a m b i n s . c l eg n e s i sp e r oa m e n u d os e r e y dicioncs c a l y e x h i b i r m e j o r l a s i d e a sc o l e c t i v a s y difuso an' c u l t u r a l e sf u n d a m e n t a l e sD e s - fieren a lo ms fundamental axiomas ms especificas p p p u sd e i d e n t i l i c a r l o s ,u e d e a s a ra l a tes que a las instituciones formales' f l a s t r a d i c i o n e s o r m a - t r a t a d a se n l a s t r a d i c i o n e s d interpretacin e r e A m e n u d o s d i l c i ld e s c u b r ic m oe s l e s .E 1p r o b l e m ap r i n c i p a l a l i n t e r p r e t a r a l t e t i p o d e l r a c l i c i nl e g aa l p a s a d o n c f cstas uenles onsisten la identificacin e convierta n una tradicin l n s d e l o s p r o c e s od e s e l e c c i m e d i a n t eo s t e sd e q u e s e ' . d e g n e s i sE n a l g u n o sc a s o s p u e d ee n l q u e s e h a n e l e g i r l o o s t e m a sa r e c o r d a r ' una clara interfaz entre los dos contrarse p h p E s t o s r o c e s o s a n f u n c i o n a d o a r at o a y c o r r e s p o n d eu n a l a y d o e l p e r i o d od e t r a n s m i s i n e s p o s i b l e t i p o sd e t r a d i c i n E s t a sl a g u n a s p u e v q u e t e n g a nq u e h a c e r s e a r i a sr e d i s p o s i - g u n a c r o n o l g i c a . e . d e n t e n e rs i g l o s A m c n u d op u e d e n n U o n u e v a ss e l e c c i o n e s ' n c i o n e sd e d a t o s de las siguientes de una d d a n l i s i e s l r u c t u r a l e t o d oe l c o r p u s e c o n t r a r s e s esl i n c l u s oc u a n d o m a n e r a s :e s t u d i a n d o a p r o f u n d i d a d L r a d i c i o n ee s n e c e s a r i o s que apoyan las instituciones e s l a s t r a d i c i o n e s o n d i f e r e n c i a d a s , s d e - tructural cle

20.K.A.Jackson,