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VILLARREAL - MAYO - JUNIO 1991

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* CALIDAD Y PRESTIGIO

* INCINERACIONES

* EMBALSAMAMIENTOS

* TRASLADOS ESPAÑAY EXTRANJERO

'SERVICIOS FUNERARIOS

"EL CARMEN"

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'ííli'523162 'ííli'562540 'ííli'515087 'ííli'620015 'ííli'590017 'ííli'611231VILLARREAL ALMAZaRA ALQUERIAS BECHI CHILCHES ESLlDA

EDITORIAL

BOLETIN INFORMATIVODEL TEMPLO DESAN PASCUAL.VILA-REAL.

AÑO XXVIIIMayo · Junio 1991N.o283

DIRECCION:

M.a Dolores Pérez. Abadesa.

REDACCION:

José P. SerranoPascual CubedoEsteban CardaBautista CarcellerXavier ManzanetToni Pitarch

FOTOGRAFIAS:

Pascual Luis SeguraP. Cubedo

ADMINISTRACION:

M. M. Clarisas San PascualDirección: Plaza San PascualTeléfono: (964) 52 03 88

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Santos, Publicidad

IMPRIME:Imprenta Sichet, S.L.

PORTADA:

Imagen de San Pascual,correspondiente la hornacina mayordel Retablode laReal Capilla.

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«Los pueblos queno honran la memoria de sushéroes, no atraen sobresí las bendiciones del cielo, ni se granjean los aplausos de la historia».

Así comenzaba eleditorial deaquél lejano número 1dela l.' etapa denuestra revista publicado el 17 demayo de 1917. De esta forma, quienes nosprecedieron, lanzaron alacalle aquella modestisims publicación que, yaentonces,estabá motivada porel cercano III Centenario dela beatificación delSanto.

Este número extraordinario, el283de la tercera época debe hacer el mismo llamamiento con otro lenguaje, más adecuado a este final de siglo quese acerca.

¡Por iin, van a comenzar los Centenarios de San Pascual!.Desde aquél mayo de 1989 han pasado ya dos años de paciente espera,

de confianza ciega enelproyecto, de durísimo trabajo y ahora, San Pascualvolverá adescansar enespera dela resurrección final ensusepulcro. Vi/a-real,agradecido, devuelve con creces a supatrono lo quele fuera arrebatado haceya cincuenta y cinco años.

III Centenario desu canonización, y laciudad entera que'festeja su reencuentro ante el secular sepulcro delsanto. Un Vila-real queabre su corazónen primer lugar a toda la diócesis; este eselprimero de los centenarios pascualinos como especial protector de nuestra bien amada y jóven diócesis deSegorbe-Castellón.

Este Vi/a-real transformado, abierto a Europa, de cuyos campos y fábricas parten rumbo a tantos destinos allende fronteras lo mejordenuestra producción, también quiere ser unpuntodellegada para tantos millares dedevotos de San Pascual y fervientes adoradores de Jesús Eucaristía.

Por ello queen este mayo jubiloso; cuando estallan los azahares en nuestros campos y brilla mucho máseste solmediterráneo, se engalana, se vistede fiesta y abre sucorazón a todos quienes acudan a lospies del humilde franciscano para acrecentar sus fervores euceristicos.

¡Venid adoradores deCristo Redentor,...! como cantan sus devotos, yaprendeddeeste maestro enmísticos amores. Venid a Vila-real eneste III Centenariodel santo queahora iniciamos; ved elmilagro decentenares, miles decorazones enamorados que en este tiempo tan poco dado al desprendimiento ya lacolaboración con nuestra madre la Iglesia, hacen posible esta obra de titanes que ya comienza a perfilarse.

y finalmente, a esos queridos hermanos enla fé quecritican el fasto (como llaman) que con tanto cariño llevamos a cabo en San Pascual, tambiéna ellos nuestra llamada a la oración en este añoquepara nosotros deberá sersanto.

Basten estas palabras de S.S. Juan Pablo lI, nuestro amado Pontífice ypastor: «En todos los tiempos y en todas las latitudes, loshijosde la Iglesiahan dedicadosiemprea Dios lo mejor de su artey de sus construcciones».

4 EL TEMPLO DE SAN PASCUAL

ORIGEN DEL MONASTERIO

EL TEMPW DE SAN PASCUAL EN VILA-REALORIGEN DEL MONASTERIO

En 1577 los Religiosos Descalzos (Alcantarinos,franciscanos reformados por San Pedro de Alcántara) llegaron a Vila-real con el fín de fundar un convento en la Ermita de la Virgen de Gracia. La BulaPontificia para la fundación, fue dada en Roma porGregorio XIII en 1575. Los Alcantarinos permanecerían durante dos años en dicho ermitorio, pero considerando que estaba situado demasiado lejos de lapoblación las autoridades locales, cedieron a la misma comunidad religiosa la Ermita de Nuestra Sra. delRosario, próxima a la villa, y en este lugar con el tributo del Rosariose construyóel Monasterio. Esteedificio del siglo XVI, cuya arquitectura refleja la austeridad franciscana, tuvo la dicha de albergar, entreotros religiososmuy notables a un santo lego llamado Fray Pascual Baylón, al que el pueblo villarrealense apreció en vida y veneró después de su muerte.

A partir de la muerte de San Pascual, el 17 de rnayo de 1592, la historia del Monasterio se centra enel sepulcro que guarda sus restos mortales, convirtiéndose en un concurrido santuario de arraigo popular y nobleza artística.

SAN PASCUAL BAYLON, PATRONO UNIVERSALDE LAS OBRAS YCONGRESOS EUCARlSTICOS

Nació en Torrehermosa (Za ragoza) el 16 demayo de 1540. En su adolescencia ejerció el oficio de pastor y, todavía muy jóven, después deabandonar las tierras aragonesas para residir enel antiguo Reino de Valencia, vistió el hábitofranciscano e hizo su profesión solemne en 1565.Como hermano lego se ocupó de los trabajosmás humildes del convento, pero dotado de graninteligencia tuvo oportunidad de demostrar árnplios conocimientos en cuestiones humanas yhasta de escribir sobre temas teológicos. La po-

breza, la caridad y ante todo, un extraordinario amor a la Eucaristía, constituyeron el fundamento de su vida. Después de permanecer enel convento de Valencia y otros del antiguo Reino, fue dest inado al de Vila-real donde murióel 17 de mayo de 1592, extendiéndose de inmediato su fama de santo.

Pablo V le beatificó en 1618 y AlejandroVIII le canonizó en 1690, expidiendo la Bula deCanonización Inocencia XII en 1691.

León XIII le declaró Patrono Universal delas Asociaciones y Congresos Eucarísticos en1897.

Juan XXIII le nombró Patrono de la nuevaDiócesis Segorbe-Castellón en 1961.

La devoción a San Pascual iniciada en esteMonasterio villarrealense a finales del sigloXVI , llegó a numerosas ciudades españolas yextranjeras, contándose varias como Vila-real,que celebran también su patronato. Por ello, distintos países erigieron templos y altares en suhonor y son muchos los pintores y escultores dereconocido mérito que han plasmado su imagen en obras de indudable calidad artística (Ti épolo, Mengs, Vicente Lóp ez, Carducho, Vergara, Mena, Salcillo, etc.).

LA REAL CAPILLA DE SAN PASCUAL ENVILA-REAL

Ante la falta de espacio del tem plo y capillaprimitiva, para dar cabida a los devotos que visitaban el sepulcro del Beato Pascual, la Comunidad y el vecindario quisieron construir unanueva capilla propia de la importancia que ibaadquiriendo el Santuario. Las obras quedaronconcluidas en 1680, y su ornamentación causaría gran complacencia por la dignidad en queestaba realizada y la belleza de su estilo, aún po co conocido en la zona.

ESCUDO DE LA REAL CAPILLA.

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El barroco más puro derrochó todo su ingenio de forma y color al decorar el altar, nave,cúpulas, cupulino, Camarín, escaleras y sacristía, con rollizos angelotes y dorados relieves defollaje sobre zócalos y pavimentos de cerámica. Sólo en el pequeño Camarín se contabanmás de cien querubines de hermosa talla. Laspilastras y entrepaños de la capilla, combinaron una adornada arquitectura con ocho escenas de la vida y milagros de San Pascual, pintados al óleo por Domingo Saura; y de las bóvedas y cornisas, pendían lámparas de plata encendidas día y noche. Un marco fastuoso paraenaltecer aquella urna sepulcral, ya en si magnífica, que alcanzó gran prestigio entre las obrasmás logradas de la época. Como dice Elias Tormo en su libro «Levante»: «c.. es acaso el primer monumento del barroco valenciano en orden de tiempo y mérito». El Real Patronato deesta Capilla fue concedido por Carlos 11 en 1681.El 18 de abril del mismo año expidió una RealOrden en la que facultaba al Virrey de Valencia, Conde de Aguilar, para tomar posesión dela capilla en nombre de S.M. el Rey, mandandocolocar en ella sus armas reales. El día 29 delcitado mes y año, el Virrey se personó en Vilareal con el fin de cumplir la Real Orden en presencia de la Comunidad de Franciscanos, Autoridades de la Villa y gran concurso de noblesy pueblo. Levantó acta el notario D. FranciscoPeris , de Valencia, y la firmaron los Condes deElda y Sallent, D. Juan de la Torre y OrumbeIla, D. Gaspar Frígola, D. Francisco Cardonay otros. Previamente se trasladó el cuerpo incorrupto del Beato Pascual desde el altar ma yor a la nueva capilla, en un acto solemne al queasistieron el Virrey, los principales magnates delReino , el General de la Orden Franciscana y nu merosa concurrencia.

El escudo real, sostenido por dos figuras deángel, se puso en el interior de la capilla junto

EL TEMPLO DE SAN PASCUAL

al sepulcro y otro, con las mismas armas reales, esculpido en piedra, sobre la puerta principal.

Para conmemorar la canonización y el Centenario de la muerte de San Pascual, se construyó en 1691, la magnífica urna sepulcral yamencionada. Así quedaría ya expuesto de manera permanente el cuerpo incorrupto del santo vestido con un rico hábito de espolín de oro,regalo de la Duquesa de Alba.

PERSON AJES ILUSTRES QUE HAN VISITADO EL SEPULCRO DE SAN PASCUAL

Citar a cuantas personas relevantes de la jerarquía eclesiástica, la realeza europea, altos cargos del estado español, la nobleza, la ciencia oel arte, han visitado el sepulcro de San Pascual,alargaría en exceso lo que sólo pretende ser unbreve comentario histórico acerca del Monasterio. Pero dada la particular vinculación de laCasa Real española, es justo referir las visitasque efectuaron algunos reyes, príncipes einfantes:

Felipe III acompañado de la Reina Margarita de Austria, el Archiduque Alberto y la Infanta D." Isabel.

Felipe IV, acompañado del Príncipe D. Baltasar Carlos.

Carlos III con su esposa D." María Cristinade Sajonia.

El Emperador Carlos VI siendo entoncesArchiduque de Austria.

Carlos IV con el Príncipe de Asturias D. Fernando (luego Fernando VII) y el infante D. Carlos, acompañados de los Reyes de Etruria.

Isabel 11 acompañada del Príncipe de As -turias D. Alfonso (luego Alfonso XII).

Amadeo I de Sabaya.Alfonso XIII.Juan Carlos I acompañado de la Reina D."

Sofía.

EL TEMPLO DE SAN PASCUAL

LAS MO JASCLARISAS EN EL MONASTERIODE SA PASCUAL TRAS LA EXCLAUSTRACION DE WS ALCANTARINOS.

A causa de la exlaustración que se produjoen España, los Alcantarinos tuvieron que abandonar el Monasterio en 1835. Por Real Orden,se posesionaron del mismo en 1836 las MonjasFranciscanas de Santa Clara procedentes de suConvento de Castellón.

Actualmente son estas religiosas franciscanas las propietarias del Monasterio. Un Decreto del Papa Pío XII fechado el 22 de mayo de1942, transfería la jurisdicción sobre el Monasterio de San Pascual y su Comunidad de Clarisas, del Obispado a los superiores de la OrdenFranciscana.

DESTRUCCION DE LA REAL CAPILLA

El 13 de agosto de 1936, iniciada la GuerraCivil, incendiaron la Real Capilla y profanaronel sepulcro del Santo. Los restos de San Pascualpudieron ser recuperados en su rnayor parte, pero el templo quedó totalmente destruido. El Monasterio, aunque sufrió grandes daños, hubo posibilidad de restaurarlo y conservar los lugaresque evocan la época de S. Pascual como su celda, el pozo, el refectorio, uno de los claustrosy otras dependencisa de interés decoradas conbuena azulejería de Manises y Alcora. Tambiénse salvaron algunas obras de arte, ornamentosy piezas de orfebrería. La misma suerte ha tenido la apreciadísima imagen de San Pedro deAlcántara, una de las obras maestras de la escultura valenciana tallada por Ignacio deVergara.

Precisamente, con motivo de los Centenarios se pretende abrir al público una sala-museoque exponga ese patrimonio artístico y permitadar a conocer determinadas zonas del antiguoMonasterio reservadas hasta ahora para la clausura o uso exclusivo de la Comunidad.

EL NUEVO TEMPW y SU REAL CAPILLA

Al terminar la Guerra Civil los villarrealen-

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ses quisieron reparar en lo posible aquel actode barbarie que supuso la destrucción de unaobra tan valiosa y entrañable.

Con más entusiasmo que recursos se proyectó un templo de grandes dimensiones denominado «Templo Votivo Eucarístico Internacionalde San Pascual », cuya realización requería enormes esfuerzos en una época de lógica escasezeconómica. La ciudad respondió favorablemente prestando ayuda personal y material, pero elbuen deseo y mejor desprendimiento no bastaron para culminar la obra emprendida.

Ante la duda de seguir levantando el templo poco a poco o reducir el proyecto primitivo, abriéndolo al público en la parte que ya estaba casi construido, se adoptó esta última solución por asequible y acaso, más práctica. Pero la necesaria remodelación del presbiterio yReal Capilla dejaba sin resolver el problema ornamental con la idea de estudiarlo definitivamente en el momento oportuno. De esta formaaunque se evidenciara ese aspecto de provisionalidad que le caracteriza pudo inaugurarse en

1971.El paso del tiempo ha demostrado que aquel

deseo de ofrecer a San Pascual una espléndidabasílica, no depende tan solo de la grandeza desus dimensiones, sino del concepto estético y artístico que posea, en consonancia con la propia historia del Monasterio. Y es esta noble pretensión la que mueve ahora a muchos villarrealenses que, como hicieron sus mayores, quierenconmemorar también los Centenarios de la Ca nonización y la muerte del Santo, en 1991-92,dignificando la Real Capilla y restituyéndole su

sepulcro.Las obras se han iniciado con la esperanza

de alcanzar el objetivo. En esa dirección se cuenta con el permiso de la Casa Real, dado el 4 deenero de 1990, para que el escudo de S.M. el ReyD. Juan Carlos 1 figure en el nuevo retablo junto al de Carlos 11. Es un símbolo que enlazaráel pasado y el presente de cara al futuro.

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(Castellón)

INVITACION A LAS FIESTAS

PREGÓ DE LES FESTES 1991

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D'ordre del senyor Alcalde,i de tot l'Ajuntament,per mig del present anuncies fa saber a la gentque ja tenim prop les festesque, com cada any, faremen honor del nostre poblei del Sant del Sacrament.

Escolteu-lo els qui viviual passeig de l'Estació,els del barri del Pilar

. i el camí de Castelló,els de Miralcamp, Melilla,l'Hospital i el Llaurador,l'olivereta i la vila.A tots convoca el pregó,

Sabeu que al poble va viureun frare nat a Aragó,que, abans de ser francisc á,va ser un humil pastori es va convertir en Santrepartint a tots amor,i ara es cumpleixen tres seglesde la canonitzación.

LA " FOGUERÁ.. DE SAN PASCUAL.

1 Vila-real, que guardales despulles del gran Sant,ha de fer en este maigles seues festes més grans,on participen els músics,les penyes i els jubilats,ames de casa, esportistes,festeres i capellans.

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Amaniu bones graellesper tor.rar xulla al carrer,alceu prompte els cadafalsde la Placa al Barranquet,canteu les cancons antiguesquan baIlen els pastoretsi feu provissió de vi,

de traques i de coets.

la poden cantar els himnesels membres de la Coral,que sonen fort les ron dalles,les dolcaines i els tabals,els de «Xarxa», afer teatre,els del «Raval», a baIlar,

i els de la Banda, que toquenla Marxa de la Ciutat.

EIs de la «vela», que passenuna nit fent oració,per fer ofrena i foguera,ompliu el carrer Major,i no deixeu del programasense fruir, ni un racó:

balls, novena, cavalcada,partits, bous ni processó.

Tot siga festa en el poble!Tingueu rialla i content,i amb la mateixa alegriaacolliu els forasters,seguin t la llicó amorosad'aquell frare aragonésque al nostre poble va viurei ara, tots junts, celebrem.

INVITACION A LAS FIESTAS

LA «OFRENA DE FLORS» AL SANlU.

Que en Ilaor de Sant Pasqualtot siga gust i emoció!Que Vila-real mantingael foc de la germanorlQue tinguem la festa en pau,renovant la tradició!

Aix ó el nostre Alcalde mana,i aix ó diu este pregó.

JACINTO HF.:REDlA ROBRF-5

CARDENAL TARANCON 11

ANTE LA CONMEMORACION DELOS CENTENARIOS

San Pascual está íntimamente vinculado a Villarreal. Vivió y se santificó en nuestro pueblo. Entregó su alma a Dios en medio del fervor y de la devoción de los villarrealenses de aquel tiempo. Su sepulcro hadado una prestancia singular y un reconocimiento internacional a esta ciudad de laPlana. Es lógico que la conmemoración dedos fechas centenarias -la de su muerte yla de su canonización- movilicen a todos losvillarrealenses para honrar con espec ial so lemnidad a su Pat rono.

Permitidme que para ambientar debidamente estas fiestas que vamos a celebrar recuerde otra celebrac ión importante que tuvo lugar en 1952 y que, a mi juicio, es unhito que conviene recordar ahora porquepuede dar el auténtico sentido a estas conmemoraciones centena rias .

Estaban ya muy adelantadas las obrasdel nuevo templo. Y aprovechando la celebración del Congreso Eucarístico Internacional de Barcelona que tuvo lugar ese añose proyectó el traslado solemne de los restos de San Pascual a la Celda en que murióy que se había convertido en Camarín delproyectado Templo Votivo Eucarístico Internacional. Esa coincidencia favorecería laasistencia de algunas peregrinaciones presentes en el Congreso a los actos que ibana tener lugar en Villarreal.

La realidad superó los cálculos más optimistas de los organizadores. Villarreal sevió inundada de millares de peregrinos -tuvoespecial significación la Peregrinación In ternacional Franciscana presidida por el P.General de la Orden- que dieron a todos losactos un relieve y una solemnidad que to davía recordamos con emoción todos losque tuvimos la dicha de participar en ello s.

CA RDENAL TARANCON EN 1952.

Lo que llamó la atención de todos losperegrinos no fue tan solo y ni aún principalmente el ornato de las calles, aunque losvillarrealenses pusieron en ello el mayor interés y su reconocido gusto artístico.

Lo que en verdad impresionó muy profundamente a quienes visitaban por primeravez nuestro pueblo -y lo comentaban entreellos con admiración y entusiasmo- era elfervor extraordinario, la piedad profunda,la entrega total de un pueblo que vivía masiva y sinceramente su fé cristiana. Y la vivía con esa sencillez que caracteriza laautenticidad, con esa vibración emocionalque producen siempre las convicciones másfirmes; con esa seriedad gozosa con que semanifiesta siempre la fé cris tiana.

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CARDENAL TARANCON

Yo era entonces obispo de Solsona. Pero fuí elevado al episcopado cuando regentaba como Párroco Arcipreste esta Parroquia. Esta fue, sin duda, la causa de que meeligieran, de entre los obispos que asistíamos a los actos, para «ocupar la SagradaCátedra» -como se decía entonces- en la Misa Ponti fical que, presidida por el obispodiocesano, convocó a una multitud inmensa que desbordaba las ámplias naves deltemplo parroquial.

Me creí en el deber entonces de ser intérprete del fenómeno religioso-popular quetodos estábamos presenciando. Y puse derelieve para ello la reciedumbre de la fé dela co munidad crist ia na villarrea lense prácticamente de todo el pueblo- subrayan do que ésta se había mantenido incólumey firme po rque Villarreal había heredado deSan Pascual el amor a la Eucaristía y la devoción a la Virgen y, además, había sabidoencarnar en su vida humana la sencillez, lahumildad y la entrega a los demás del Santo de la Eucaristía.

Califiqué a aquellas fiestas de «provinciales». Eran una prueba, ante todo, de laauténtica fé de Villarreal. Y esas manifestaciones extern as y multitudinarias tienentambién su importancia. Pero resalté especialmente que en unos momentos en que eraindispensable dar a la vida cristiana un dinamismo y una presencia pública más coherente y eficaz para preparar a la sociedadante los «nuevos tiempos» que ya entoncesse anunciaban, aquellas celebraciones podían servir como garantía de que Villarreal,no sólo sabría mantenerse firme en sus convicciones cristianas aunque cambiasen lascircuns ta ncias culturales y vita les de nuestra sociedad, sino que estaba en disposiciónde afronta r sin vacilaciones ni complejos elreto del futuro.

La verdad es que el desarrollo económico de Villarreal, aunque a base de la agricultura principalmente, no sólo se había iniciado con fuerza sino que iba consolidán-

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RVDO. P. SEPI NSKI GE NERAL DE LA ORDEN CONEL PADRE MARC ET.

dose cada vez con mayor firmeza yestabilidad.

Que el nivel cultural de la población,merced principalmente, a la labor realizada por «Los luises» y por otros grupos religiosos o específicamente culturales, iba ad quiriendo una consistencia que llamaba laatención en un pueblo eminentemente rural.

Pero esa mayor riqueza y esa promocióncultural no habían alterado la sencillez y lareligiosidad del pueblo. Habían servido paraafianzar las convicciones cristianas y parafortalecer su identidad en todos los aspectos. Villarreal tenía un carácter peculiar, integrado por una piedad masiva, por unahonradez ejemplar y por una sencillez devida y costumbres que era reconocido portodos.

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Todo hacía presumir que el desarrollofuturo no cambiaría la manera de ser y devivir de un pueblo que era celoso de sus tradiciones y que cultivaba con esmero su peculiar manera de ser.

Villarreal ha cambiado profundamenteen los últimos años. Ha crecido el númerode sus habitantes hasta casi duplicar los quetenía en aquellos tiempos. La economía quetenía entonces un carácter eminentementerural, ha entrado en un desarrollo espectacular, que ha conseguido el espíritu emprendedor y la laboriosidad de sus hijos, y queha cambiado su carácter de pueblo agrícola convirtiéndole en una ciudad industrial.

La fuerza irresistible de la «nueva cultura» técnico-científica y radicalmente secular ha zarandeado también a nuestro pueblo como a los restantes de España.

El régimen democrático, para el que noestábamos preparados -cuarenta años de unrégimen personal marcan muy fuertemente a los hombres y a los pueblos- ha «desmitificado» muchas cosas; ha trastornadola «escala de valores» que configuraban lacultura rural y ha propiciado una auténtica convulsión que hace muy difícil conservar la serenidad para afrontar decidida y correctamente el futuro.

Podríamos decir con verdad que Villarreal ha iniciado desde hace algún tiempouna nueva singladura. Ya no se pueden canonizar criterios, actitudes y costumbres porla sencilla razón de que tenga carácter tra-

A DE \A'lI'ASCUAl lLEVADA A HO~IIIROS POR DIGNIDADESEn ESIAsnCAS. VEMOS Al CA RDENAL TARANCON y

FRAY MANUEL FERRER .

CARDENAL TARANCON

MOMENTO DE l.A TRA5lACION DE lOS RESTOS EN 1952.

dicional. Ahora es cuando conviene recordar que la verdadera y auténtica Tradiciónes esencialmente dinámica. No puede ni debe anquilonarse sin arriesgarse a perder el«tren de la historia». Han de cultivarse lasraíces y mantener el hilo sustancial de la historia, adaptando las «formas» a las nuevasexigencias que impone el desarrollo de lahumanidad.

Y es ahora, en estos momentos especialmente difíciles por los cambios que se hanproducido y que propiciarán otros quizámás profundos, -vamos hacia -una nueva civilización como se repite con frecuenciacuando Villarreal va a celebrar otras solemnidades en honor de San Pascual que tantainfluencia ha tenido en el devenir de estepueblo. Vuelve con ello al punto de refere~

cia para reencontrar y dinamizar su propiaidentidad; pero remozada y actualizada como exige su situación actual.

El momento es importante. La coyuntura puede ser trascendental y hasta definitiva. La vivencia de la Tradición ha deconjugarse con la creatividad de las nuevas«tradiciones» que cristalicen las «formasnuevas» del espíritu de siempre. Las personas y los pueblos deben estar en continuaevolución: son esencialmente «un proyectode futuro». El concilio Vaticano II habló deuna Revolución global». Pero conservandocelosamente sus rasgos característicos; manteniendo con esmero su propia identidad.Siendo fieles siempre a sí mismos.

CARDENAL TARANCON

No es nada fácil la tarea a que nos convoca a todos los cristianos españoles el momento actual. La nueva cultura y las nuevas costumbres son un auténtico «reto» quehemos de aceptar sin complejos deinferioridad.

No podemos ni debemos confundir la«Tradición» con las «tradiciones». No debemos identificar la «continuidad» esencialcon un «continuisrno » inoperante. Tampoco nos podemos deslumbrar por un «progresismo» o por un «pragmatismo» quepueden dejar sin raices nuestra vida personal y social.

Los villarrealenses se han dado cuenta,sin duda, de la importancia excepcional deestas conmemoraciones. La renovación profunda y el embellecimiento artístico delTemplo que se están consiguiendo, graciasa la generosidad de todos, lo demuestran.

Las obras que realizan son para mí un«signo», una «señal» de que es firme la voluntad de los cristianos, e inteligente y eficaz la actitud de cuantos reconocen el patronazgo de San Pascual sobre su pueblo.El Templo será el mismo. Pero con formasnuevas. Villarreal ha de continuar siendo elde siempre. Pero con nuevas formas de convivencia y asumiendo los «nuevos valores»en todo lo que tengan de legítimo.

Para conseguirlo continua siendo válido el patrocinio de San Pascual. Y continuan teniendo vigencia las lecciones que élnos dió y que influyeron tan eficazmente enel modo de ser de nuestro pueblo. Tanto enun orden cristiano como en el plano de lavida humana y de la convivencia civil.

San Pascual, con su espíritu netamenteevangélico y con su devoción a la Eucaristía y a la Virgen, nos está recordando continuamente los rasgos esenciales de la vidacristiana.

San Pascual, con su sencillez, con su extremada humildad y su espíritu de entregaa los demás que le hacía solidario de todaslas necesidades y angustias de los hombres

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EL EXARCA DE ATENAS CON D. W CAS SAWMON A LA SA LI DADE LA A RCIPRESTAL.

y que sabía olvidarse de sí mismo para ayudar y servir a los otros, nos sigue enseñando el espíritu que debe reinar en la mismaconvivencia humana.

Hemos de ser creativos. Lo está repitiendo constantemente el Papa actual. La creatividad es, al fin y al cabo, la condición esen cial de la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios, y que será siempre -hasta que muera- un «proyecto defuturo».

Pero hemos de ser creativos sin dejar deser nosotros mismos. Sin dilapidar lo queha sido siempre el distintivo -la identidadde un pueblo. Lo que ha constituido durantemuchas generaciones el honor, la gloria yhasta el orgullo de una comunidad humana que ha sabido mantener su pasadoabriéndose gozosa e inteligentemente a lasexigencias del futuro.

Juan Pablo II nos invita constantemente a prepararnos para el año 2000. Es indispensable, por lo tanto, mantener una actitud de apertura hacia el futuro. Pero sin

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olvidarnos del pasado. Es indispensable renovar las costumbres y las formas de vidasegún las perspectivas que nos presentaráel tercer milenio. Habremos de encontrar lasnuevas «trad iciones» concretas, las nuevascostumbres, las nuevas formas de los valores perennes. Teniendo en cuenta que esasactualizaciones indispensables -algunasurgentes- son necesarias, mejor, indispensables, para mantener viva y dinámica laverdadera calidad tradicional de nuestropueblo.

Villarreal es, hoy, una ciudad pluralistay que quiere entrar en la corriente de la modernidad. Pero el pluralismo debe enriquecer la unidad, no romperla. Y la modernidad no significa olvido sino actualizacióndel pasado. Una actualización homogénea,a pesar de las apariencias, que algunas pueden ser dispares.

Yo invitaría a todos los villarrealensesa hacer de estas celebraciones centenarias

CARDENAL TARANCON

un momento fuerte de reflexión y de interiorización. Podemos dejarnos «manipular», sin que casi nos demos cuenta, por estasociedad de consumo en la que estamos inmersos y que lo reduce todo a tener, a poseer, a enriquecernos, -creyendo que esto esel progresismo y la modernidad- sin dar importancia a los auténticos valores humanos-entre los que los religiosos y los culturalestienen singular relevancia- que son los quehacen «mejores» a los hombres y a lospueblos.

Villarreal, bajo el patrocinio de San Pascual, ha de continuar y perfeccionar su «línea de vida» y el «sentido» de su historia.Sin miedo ante las nuevas corrientes secularistas que pueden convertirse endeshumanizadoras.

Estas fiestas centenarias que vamos a celebrar nos ofrecen la ocasión oportuna para conseguirlo.

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DESDE LA ALCALDIA

vüe-ree! se dispone a festejar el Cuarto Cemenario de la muerte de San Pascual y el tercero desu canonización. Es sin duda, Pascual Baylón Yu·bero el ciudadano de Vila·real más notable, el de unapresencia permanente en la historia de n~estra ciudad. Su actitud humanitaria con la pobecion de entonces fue tan intensa y polifacética que las comperecencias testificales durante la tramitación del proceso de Beatificación y Canonización por parte declérigos más o menos cualificados y de gentes dela población, describen una personalidad ta~ ricade conten idos humanos y religiosos que nedie duodaba de su futura declaración de santidad. El he·ctio es que desde su dedicación inicial como pasotor en su ciudad natal en Torrehermosa y en Alcenchel , se convirtió en un mero hermano, lego, no le·trado. Francisco Alcantarino, pero poeta, escritor(aunque de pequeños opúsculos o reflexiones) teológicos y místicos, músico con su rabel de pastor,a la vez que con su plato petitorio contactó con lavecindad, a la que causó fuerte impacto su intensapersonalidad; dejaba Pascual una fuerte huella mediante su palabra y su actitud; de hecho conseguíacon el resultado de su recorrido pedigüeño realizarla «sopa boba»para los más pobres mejor que nadie.

No debemos olvidar para elevar a otro plano sufigura que siendo lego fue misionado por la ordenpara viajar a Jerez de la Frontera de esde donde vol.vio con su inseparable Ximénez, su primer biógra.fa, gentil hombre e intelectual que le siguió siempre.También fue a París, y por supuesto su nivel de pro fundidad lo demuestra su fuerte relación con el Petriarca Juan de Rivera; asímismo hombres como Andrés Hibernou y su sobrino Diego Baylón no dudaron en seguir su ejemplo.

Laimpronta dejada por nuestro personaje fue tanimportante que pasó a ser el Patrón de la Villa, desplazando de tal condición a San Jaime, que quedósiéndolo de la Iglesia Arciprestal.

Con el paso del tiempo y en el mismo Manaste.rio donde vivió y murió, en el Arrabal de Castellón,antigua Ermita del Rosario, fue levantada en el sigloXVIII una Capilla que artísticamente era considerada «Elprimer monumento barroco valenciano en oroden de tiempo y mérito» en opinión de Luis Guerne; en su libro «Valencia, tierra y alma de un país»,en su página 343, edición de 1974; sin olvidar la grancolección de cerámica Barroca Valenciana que constituía su decoración y de la que aún se conservaninteresantes y significativas muestras.

19

En 1961 fue declarado Patrón de la Diócesis porel Papa Juan XXIII a solicitud del entonces Obispode la nueva Diócesis Doctor Pont y Gol. Anteriormente fue declarado Patrón Universal de los CongresosEucarísticos, por su dimensión eucarística que lemarcó toda su vida.

Los dos primeros centenarios de su Canon iza.ción los vivió Vila·real con gran solemnidad, segúnel relato que de los mismos existe en el propioMonasterio.

Ahora , cien años después, nos corresponde anosotroscelebrar tan importante acontecimiento parafortalecer ese símbolo y esa raíz que ya forma partede esta ciudad. Es por ello. que toda la poblaciónse ha volcado en el evento. No sólo la Junta pro .Centenario, de la que yo mismo por ser Alcalde dela ciudad formó parte en calidad de vicepresidente,nombrado por la Madre Abadesa. motivado por lafuerte relación histórica entre el Ayuntamiento y lacelebración de los Centenarios; Junta que se pro .pone objetivos de diversa índole, mediante las distintas comisio nes. Pero principalmente, dejandoaparte como tema propio de la Iglesia el religioso,

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otros de tipo cultural, festivo y de obras en el conjunto del Monasterio. Destaca como un gran objetivo la dignificación de la propia Capifla mediante lainstalación de un gran Retablo, la recuperación delSepulcro, del Camarín , de la Capifla de San Pedrode Alcántara, etc., todo eflo de la mano y el corazónde nuestro gran pintor y escultor Vicente Llorens Poy;pero también hay otros aspectos que se van a recuperar desde la situación de precariedad en la quehoy se encuentran, como son, el Claustro del Monasterio y la creación de un espacio para museodonde se expondrán al público no sólo los recuerdos personales del santo, sino también el Patrimonio histórico-cultural que ha ido acumulándose enel Monasterio, como, documentos, pergaminos, ropa litúrgica, tafias, cerámicas, orfebrería, etc., aspectos de interés que el Ayuntamiento de la Ciudad apoya mediante la aportación de 20 miflones de pesetas. Quedará pendiente la solución a la fachada Este del Convento de las Madres Clarisas, que necesita una urgente reparación.

DESDE LA ALCALD IA

También las instituciones, tales como la Diputa ción Provincial, van a colaborar con la aportaciónde 10miflones de pesetas. Pero también las entida des como la Caja Rural local , la Caja de Ahorros deCasteflón, así como muchas empresas locales, asociaciones y personas particulares se van sumandoa ese Gran Proyecto, de modo que yo espero y supongo que para mayo de 1992 podrán estar cubiertos todos los objetivos.

Naturalmente las Fiestas de San Pascual 1991van a ser especiales y eventos como una novifladay un Festival Taurino, con cartel de primeros espadas del mundo taurino nacional, organizado por elfimo. Ayuntamiento a beneficio del Santo, amén deun sinfin de actividades y festejos van a sign ificaruna celebración digna para esta importante efeméride local .

ENRIQUE AYET FORTUÑOAlcalde de Vlla·real

JOSE M.a CASES DEORDAL,OBISPO DE LA DIOCESIS

Q1IlMDID flCISTlI UOI H ~ IS

'.U.IUI . ; '1 MI.:Ml$1IIIII UC ISt :s

¿Qué le dice Vd. a Vil/arreal y a la Diócesis enestas celebraciones Centenarias?

- Dos cosas importantes. Que Jesucristo en laEucaristía dé sentido, cada vez más, a nuestra vida . Que conozcamos más y amemos más a SanPascual.

¿Cómo debe traducirse hoy la devoción a un santo, en este caso a San Pascual?

- Para muchos el capítulo más importante dela Lumen Gentium del Vaticano 11 , es el capítulo V,la llamada universal a la santidad . Un santo hoy nosdice que podemos y debemos ser santos. Acaba demorir un sacerdote de Toledo, D. José Rivera, buenísimo, que decía : «Lo único que me horroriza esno ser santo». Fuimos todos santos en el bautismo.El gran fracaso de la vida es no ser santo.

A lo largo de la historia de Vila-real ha sido SanPascual en muchos momentos motivo de posturasencontradas entre diversos sectores de la Ciudad.¿Qué piensa el Obispo?

- La Virgen María también ha sido motivo detensiones entre catól icos y protestantes. Ni a la Virgen ni a San Pascual les gustan las tensiones entrehijos y hermanos suyos.

¿Qué piensa el Obispo de las obras quese realizan con motivo de los Centenarios deSan Pascual?

- En los momentos actuales la Iglesia opta claramente por la austeridad franciscana. La Iglesia dehoy tiene una clara preferencia por los pob res. Losque hemos dado dinero para las obras estamos obligados a darlo a los pobres.

¿Sería una buena idea que las CelebracionesCentenarias tuvieran alguna vertiente social?

- La pregunta es actua lísima. Acaba de aparecer le Encíclica del Papa «Centesirnus annus- queha llenado de gozo a los que creemos en la dignidad de todo hombre, que todo hombre tiene derecho a los bienes de la tierra, y que ha molestadoa los que dan más importancia al tener que al ser.San Pascual fue mucho y no tuvo nada .

21

¿Qué opina el Obispo de la actual religiosidadde Vila-real? ¿Le parece, quizás, una ciudad con mucho ruido y pocas nueces?

- En Vila-real, como en cualquier lugar de la Diócesis, hay cristianos de primera categoría , de segunda categoría y de tercera categoría. A San Pascualle entusiasma los cristianos de primera categoría.

¿Una reflexión final?- O i o s nos invita a ser santos, repito. La invi

tación nos viene del baut ismo. Dios nos invita a serapóstoles. La invitación nos viene de la Confirmación. No se puede ser cristiano ni apóstol sin Palabra y sin Eucaristía. No se puede ser apóstol ni cristiano sin oración. Este es el gran mensaje de SanPascual. Estoy seguro que San Pascual nos invitaría a leer, a vivir el Vaticano 11 y los grandes mensajes de los últimos Papas. Que 1991 y 1992 sean añosiluminados por la presencia de Jesucr isto, sobre todo, en la Eucaristía. Que nos ayude Nuestra Señora de la Cueva Santa, la otra Patrona de la Diócesis.

XAVIER MANZANET

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La Primera Caixade la Comunitat Valenciana

Fundada en 1841

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DESDE MEXICO...

DOS AÑOS EN VILLARREAL

23

La vida corre deprisa como el agua del arroyo,los días pasan y vuelan como las aves en el espacio,nada detiene el tiempo, la vida es un movimiento contínuo y nada puede hacer retroceder los acontecimientos. Pero sí se puede recordar, y recordar es vivir, recordar para volver a hacer presente, de alguna forma, lo que nos impul só a tomar una decisión . Estadecisión en concreto que recordamos es nuestra venida a Yillarreal. La venida de las hermanas mexicanas y clari sas a las cuales se nos puso entre ceja yceja el venir a hacer compañía a nuestra s hermanasclarisas de San Pascual. Y también de alguna forma ,devolver a este monasterio el entusiasmo, la vida yla ilusión de sentirse joven a pesar de los muchos añosde su existencia. El enfriamiento del invierno planeaba sobre esta exigua comunidad, la carencia de vocaciones nuevas hacian presagiar su final. Pero he ahíque de México vinimo s unas hermanas con buenosdeseos, y no se nos han acabado, sino que crecen pordar algo de lo much o que hemos recibido.

La cosa está clara que fue Dios quien inspiró estos buenos deseos, en hermanas de muy buena voluntad , pero viéndonos desde la parte humana Diosse escogió lo que no cuenta, lo que no vale, para completar el número de las misericordias del Señor, co-

mo lo hizo un día con María. Este pensam iento nosayuda a perserverar, nos an ima a no perde r las esperanzas de hacer resurgir la vida consagrada en esteMo nasterio, y que las jóvenes vuelvan a sentir el deseo y el entusiasmo por una entrega a Dios en esteMonasterio de hermanas Clarisas y vivir bajo la mirada de María en la escuela de Clara de Asís.

La verdad es que somos todavía una pequeñaplanta que empieza a querer prender... aunque porotra parte no podemos quejarnos de nadie, sino másbien agradecer las atenciones que hemos recibido delas propias hermanas del Monasterio, que tan incondicionalmente pusieron la confianza en nosotras yque nosotras también la tenemos en ellas. Tambiénhemos de agradecer todo el apoyo que sent imos delpueblo de Yillarreal, todos nos han dado algo de símismos. Por todo ello al transcurrir dos años de nuestra estancia, es de ley darles a todos las gracias. Gra cias por vuestra ayuda e interés en las obras del Ternplo. Gracia s por vuestras oraciones, porque sabemosque oráis por nosotras. Gracias en fin, por todo aqu ello que nosotras no alcanzamos a comprender.

MARIA DOWRES PEREZ lURRESAbadesa del Co nvento de San Pascual

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AUT ENTI CA VENTANA DE LA CELDA DE SAN PASCUALDESCUIII ERTA RECI ENT EM ENTE.

tes cementerio) la calle de Arriba (hoy San Roque)a la parroquia, entrando por la puerta principa l.

Acudió a tan lucidas fiestas, un inmenso gentíode forasteros, no solamente de pueblos del alrededor, sino también de los reinos de Aragón , Castilla,Cataluña y Valencia.

El camarín del Santo se veía a todas horas repleto de gente, ávida de ver y postrarse ante el cuerpo incorrupto del pastorcillo de Torrehermosa, delfraile lego, de San Pascual Baylón.

Atestado de gente llegó el tranvía a Villarreal eldía 2 de agosto de 1891 , en que se celebraron lasgrandes y extraord inarias fiestas conmemorando el2.° Centenario de la Canon ización de nuestro patrono San Pascual.

A estas asistió numeroso gentío, calculándose enmás de 30.000 personas , las que visitaron el cue rpo incorrupto del pastorc illo de Torrehermosa.

La espaciosa Iglesia Arc iprestal, la de San Pascual y su capilla que ostenta la prec iosa urna don de descan san los sagrados restos del Santo, estaban profusamente adornadas con sumo gusto ydelicadeza.

El último día del Tríduo solemne, que se verificóel 4 de agosto en la iglesia parroqu ial, el Obispo dela Diócesis doctor D. Francisco Aznar, ofició de pontifical en la Misa mayor, y en tan solemne acto, ensalzó las glorias del Santo Pascual, el eminente orador sagrado Dr. D. Salvador Castellote, canónigo quefue de las santas Iglesias Catedrales de Madr id y

EI28 de julio de 1791 , llegó a esta villa el Ilmo. Señor Obispo de Tortosa, D. José Salinas, para asistira otras fiestas más solemnes y entusiastas que lasanteriores, cuales fueron las que se celebraron enhonor de San Pascual, con motivo del primer centenario de su canonización. Grande alegría y entusiasmo reinaba entre los vecinos de Villarreal; vuelos de campanas, arcos de triurnto, sobresaliendoel que a expensas de los mercaderes y tratantes selevantó en la plaza mayor junto a los pórticos de lacalle de San Jaime, revestido de mirto y flores desuma delicadeza; feria, castillos de fuegos artificiales, corridas de toros reales en la plaza del Santo,colocándose la presidenc ia en la terraza cub ierta dela casa de los herederos de D. Domingo Bayer; todo contr ibuía a ensalzar al Santo del Sacramento.

En la sesión del Ayuntamiento del día 23 de junio de 1791 , se hizo presente que, en virtud del decreto del Excmo. Sr. Capitán General del reino, seconcedía a Villarreal poder hacer cuatro corridas detoros reales y bailes en las fiestas del primer centenario; encargándose de dicha corrida Don José Angel Galindo de su cuenta y riesgo, prestándole gratuitamente la villa, toda la madera , clavos y cuerdaque tenía en depósito.

En la Misa mayor del día principal de la fiesta,ofició de pontifical el Prelado diocesano, predicando el elocuente orador Dr. D. José Pascual Zalón,hijo ilustre de esta villa; la ejecución de la Misa estuvo a cargo de la capilla de música de San Martínde Valencia, y del conde de Castelar.

También hubo danzas, mogigatas y carros detriumfo, que recorr ieron la población durante los tresdías de fiestas.

A la procesión general , que fue lucid ísima, asistieron, presididos por el Rdo. Clero, el Ayuntamiento, las comunidades franciscanas y carmenlitas, todos los gremios y gran número de pueblo con profusión de luces. El recorrido de ella, fue desde la parroquia, saliendo por la puerta principal , a buscarla calle del Molino (hoy de Bechí) por la puerta dePoniente (portal de Onda) a la plazuela del conven to del Carmen , arrabal del mismo nombre, y por toda la calle Mayor, a la Iglesia del Santo, donde losfreailes cantaron <;re vír», precioso motete, continuando la procesión por la calle de la Virgen de Graciay Doctor Font, a buscar la plaza de San Miguel (an-

EFEMERIDES 25

PRIMERO YSEGUNDO CENTENARIO DE LACANONIZACION DE SAN PASCUAL BAYLONDatos de la «Historia de Villarreal»de Mosén Benito TraverPrimer Centenario 1791.

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Valencia, Obispo de Menorca y de Jaén , y luegodespués Arzob ispo precon izado de Sevilla.

La orquesta estuvo a cargo de distingu idos profesores músicos de Valencia, qu ienes interpretaronmagistralmente las partituras de las Misas de los inspirados compositores, Eslava, Mercadante y Arcioli.

Por la tarde del día princ ipal de la fiesta, recorrió las principales calles de la villa, una solemne procesión presidida por el Sr. Obispo, con asistencia delRdo. Clero, Comunidades de Franciscanos y Carmelitas de Onda y Cabildo Munic ipal. También asistieron a ella con sus banderas e insignias todas lasAsociaciones Católicas de la población, abriendo lamarcha de la proces ión, las danzas de pastores yjardineras, y cerrando la respetable comit iva la banda de música de la localidad.

El Heraldo de Castellón en una de sus gaceti·lías, decía : «la grandiosa procesión que se celebrópor la tarde, dejará impe recedera memoria en el ve·cindar io y cuantos la presenc iaron, por su magn ifi·cencia y extraord inario lujo» .

La inmensa multitud que presenciaba tan reliqioso acto, tenía los ojos pendientes de los preciososestandartes y riquísimas andas que recorrieron el trayecto de la proces ión, sobresaliendo entre todas, elanda de San Pascual, verdadera obra de arte. Laprec iosa anda del Santo, fue costeada por la adm inistración de la capilla estando de camarinero elpresbítero D. Manuel Soriano. Esta artística joya tallada por Viciano de Castellón y el vestido de la venerada Imagen, primorosamente bordado en oro, seha quedado como memoria perenne y como recuerdo del segundo centenario de San Pascual.

Además de las funciones religiosas que se cele·braron en la Arc iprestal , tuvieron lugar otras no menos solemnes, en la Iglesia del Santo.

Consistieron éstas, en un extraord inario novenario en el que tomaron parte reputados oradores; yen la función solemne que se celebró al finalizar dicho novenario, ocupó la sagrada cátedra , el Dr. D.Manuel Soriano.

También hubo func iones profanas en honor aSan Pascual, iluminaciones con farolillos a la veneciana por las calles de la villa (5.000 farolillos y 2.000banderolas, adornaros las plazas y calles céntricasde la población), fachadas de casas adornadas congusto, danzas, toros, castillo de fuegos artificiales acargo de los pirotécnicos de Segorbe, Valencia y Barcelona, cabalgatas alegóricas de la vida del Santoy otros regocijos.

Uno de los carros triumfales que más llamó laatención del vecindario, fue la alegoría de la glor iarepresentada por un grupo de hermosas niñas engalanadas con vestiduras blanca s, azuladas cintasy guirnaldas de flores prec iosas; en medio de estecélico cora l de voces que ensalzaban con himnosal pastorcillo de Torrehermosa, se hallaba Santa Cecilia pulsando el teclado de un armonium cuyos suaves y delicados acordes, dejábanse oir en con junto

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DETALL E DE UNO DE LOS ESCU DOS DE LA PR EDELA DEL RETABLO.

con el coro de angel icales vocec itas, y en lo alto dela carroza , entre plateadas nubes , destacaba el Niño Jesús, con el estandarte de San Pascual en lamano, y a sus lados tenía a la Stma. Virgen y a SanJosé.

Por cierto que en este mismo día ocurrió un hecho que fué vivamente comentado, y que se consideró por todos como milagro indiscut ible de SanPascual. La carroza que indicamos, atropelló, pasándole una rueda por enc ima de la cabeza, a un niñode siete años llamado Pascual Cabrera Martínez, quecomo otros muchos, corría alrededor para recogerconfites y désimes, que desde lo alto se arro jaban.y es de notar que a pesar de la corta edad del atropellado y del enorme peso de la carroza, resultócompletamente ileso, no sufriendo más que el consiguiente susto y de cuantos presenc iaron el hecho;quedando todos asombrados de que no mur iera enel acto, como era lóg ico esperar, dadas las circuns tancias que en el suceso concurrieron .

También hubo, como en años pasados se acostumbraba, públicas representaciones de autos sacramentales (Mi/acres) en la plaza de San Pascual,al estilo de los que se acostumbran a representaren Valencia en las fiestas de San Vicente Ferrer, lasimprescindibles danzas de pastorets y pastoretes recorriendo calles y plazas de la villa, bailando al com pás del morisco y popular instrumento, cuyas agu das notas van siempre acompañadas del tamboril.

La feria estuvo animadísima, teniendo que hacerse grandes esfuerzos para poder dar un paso acausa de la afluenc ia de gente forastera que lainvadía .

El transvía a vapor, no cesó en todo el día principal de la fiesta de hacer contínuos viajes desdeesta villa a Onda y a Castellón , hasta las cuatro dela madrugada.

Importaron los gastos de estas fiestas cente narias, tanto religiosas como profanas, 18.000 pesetas.

Las actas de las juntas que precedieron a estasfiestas, de donde hemos sacado algunos datos, sehallan en el Arch ivo parroqu ial.

28 LA ADORACION NOCTURNA...

...Y LOS CENTENARIOS DE SAN PASCUAL

Los años 1991 y 1992 se celebranlos Centenarios II1 de la Canonizacióny IV de la muerte de S. Pascual Bailón.

La Adoración Nocturna, como organizac ión religiosa de adoración a laEucaristía y siendo San Pascual , Patrono Un iversal de todas las Obras Eucarísticas , se siente obligada a realizarunos actos en honor de nuestro Santoy al mismo tiempo enaltecer los actosrelig iosos que se celebren con motivode dichos centenarios.

Los Consejos locales tanto masculino como femenino, tuvimos una reunión co njunta presidida por nuestro Director Rvdo. D. Juan Bautista Alba y

PIN T UR \ DE SAN PASC UAl DE CA RDl T IfO .

acordamos solicitar de nuestros Consejos Diocesano y Interdiocesano, paracelebrar una Vigilia Extraordinaria Interdiocesana la noche del 4 al 5 de mayode 1991, como apertura de los centenarios.

El Consejo Diocesano y ellnterdiocesano, tan pronto recibieron nuestrasolicitud nos dieron la conformidad ynos prometieron su asistencia pues tratándose de San Pascual no pod íanfaltar.

La Adoración Nocturna de Villarrealtodos los años se traslada en el mes deseptiembre a la ciudad de Torrehermosa, (cuna de San Pascual) para celebraruna vigilia en la Iglesia Parroquial ed ificada sobre la misma casa donde nació el Santo y a la misma asisten Secc iones de la Diocesis de Tarazana y deOsma-Soria, por tal motivo y por los vínculos de amistad que nos unen, seacordó invitar a dichas Diócesis a estavig ilia así como a sus correspondientes Obispos.

Las Diócesis invitadas y que noshan prometido su asistencia con el máximo número de Secciones son : VALENCIA, CARTAGENA-MURCIA, ORIHUELA, ALICANTE, ALBACETE, SEGORBE-CASTELLON, TERUEL, SORlA,TARAZONA y TORTOSA, perteneciendo a estas Diócesis un número de Secciones aproximadamente de 250 mascul inas y 100 femeninas a las cuales seha invitado a la Vigil ia Extraordinariacon el programa de actos que se realizará en la misma.

LA ADORACION NOCTURNA...

Posteriormente se les remitirá a cada sección un cartel a todo color anunciando la Vigilia Extraordinaria. Este cartel lleva la foto del cuadro de San Pascual realizado por Carducho y propiedad de la Caja Rural Católico-Agrariade nuestra Ciudad, que gentilmentenos lo ha cedido siendo al mismo tiempo nuestra patrocinadora.

También se están editando unos libros con todos los cantos, lecturas dela misa y lecturas de los turnos de vela, para que todos los adoradores puedan seguir los oficios.

Los actos comenzarán el día 4 demayo con la recepción de Adoradoresy Auto ridades en el Colegio de la Consolación desde donde a las 22 '15 comenzará la Procesión de Banderas porlas calles Consolación , Pío XII, Na Violant , Hospital, Arrabal del Carmen, Mayor Santo Domingo, Plaza Mayor, Conde Albay y San Roque hasta llegar a laArciprestal San Jaime donde se celebrará la Santa Misa concelebrada porlos Obispos y Sacerdotes asistentes ypresidida por D. José María Cases,Obispo de la Diócesis de Segorbe-Castellón .

Después de la Santa Misa se expondrá el Santísimo siendo trasladadoen procesión desde la Iglesia Arciprestal al Templo de San Pascual , en donde quedará expuesto y se celebraránlos correspondientes turnos de vela porlas secciones asistentes, para finalizarla vigil ia sobre las cinco de la madrugada del 5 de mayo.

El itinerario de la Procesión con elSantísimo será: San Roque, Conde Al-

29

DIBUJO CA RTEL CENTENARIO ADORACION NOCTU RNA .

bay, Plaza la Vila , Mayor San Jaime,Arrabal y Plaza de San Pascual hastaentrar en el templo del Santo.

La Adoración Nocturna de Villarrealespera con éste acto engrandecer loscentenarios de San Pascual y esperasea todo un éxito de partic ipación tanto de adoradores como de devotos delSanto a los que desde estas líneas lesinvitamos a participar al mismo tiempoque damos la bienvenida a todos losadoradores y adoradoras que nosacompañan en esa noche solemne yque esperamos sean muchos pues todas las contestaciones han sido afirmativas ya que sienten a San Pascual co- .mo cosa propia al igual que los senti mos la gente de Villarreal.

V. GILdel Conselo Local

30

DETALLE DEL RETABW MAYOR .

Días 4 al 5 de mayo, se celebra la Solemne Vigilia de la Adoración Nocturna. A las 10 de la noche, del día 4, procesión de banderas desde el Co

leg io de Ntra. Sra . de la Consolación a la Iglesia Ar

ciprestal , donde se celebrará la Santa Misa presidida po r el Sr. Obispo de la Diócesis Sr. D. JoséM .a Cases Deordal. A continuación procesión co nel San tísimo hasta el Templo de San Pascual, do n

de tendrán lugar los turnos de vela . Dando por terminada la Vigilia alrededor de las 5 de la madrugada.

Lunes , día 6 de mayo, a las 8 de la tarde ce lebración de la Eucaristía. A las 8'30 , concierto a

cargo de los «METALES CATEDRALICIOS DE VALENCIA" , dirigidos por Salvador Chul iá Hernández.

PROGMartes, día 7, a las 8 de la tarde celebración

de la Eucaristía y pr imer día de la novena. Preoica

ráel Rvda. P. Manuel Prades Edo, con el tema : «RES·

PETO A LA VIDA ". (Padres de S. Pascual;

educación ...)

Miércoles día 8, a las 8 de la tarde , celebración de la Eucaristía y segundo día de la novena.Pred icará el Rvdo. P. Serafín Vicent Callergues, con

el tema: SERVICIO DE DIOS (CI. vida , cap. IV).

A las 8 '30 , concierto a cargo de EUGENIO GON·

ZALO, gu itarrista, y STELLA MANAUT, act...iz.

Jueves día 9, a las 8 de la tarde ce lebrac ión de

la Eucaristía y tercer d ía de la novena. Pred icará el

Rvdo. P. Pascual Girona Manzanet, con el tema: «EN

EL ESTADIO DEL REINO» , (CI. Vida cap. VI).

Viernes día 10, a las 8 de la tarde celebració nde la Eucaristía y cuarto día de la novena. Pred ica

rá el Rvdo . P. Juan Bta . Reverter Pesudo, con el tema : «VIDA INTERIOR" . (CI. Vida , cap. VIII). A las8 '30 concierto a cargo de SYNTAGMA MUSICUM .

Sábado día 11, a las 8 de la tarde celebración dela Eucaristía y quinto día de la novena. Predicará el

Muy Rvdo. P. Fernando Cuenca Malina (Min. Prov.

de Murcia) con el tema : «FAMILIA Y COMUNIDAD;

COMUNION FRATERNA). (CI. Vida , cap. XI).

Domingo día 12, a las 11 de la mañana Eucaristía . A las 8 de la tarde , celebración de la Eucaristía y sexto día de la novena. Pred icará el Rvdo.P. Germán Rius Pérez, con el tema: «CIRCUNSTANCIAS PARA EL BIEN " (CI. Vida , cap. XVII).

Lunes día 13, a las 8 de la tarde ce lebraciónde la Eucaristía y sépt imo día de la novena. Predi

cará el Muy Rvdo. P. Vicente Pellicer Pellicer (Min.

Prov. de Valenc ia). (CI. Vida , cap. XIX). «EL CRIS

TIANISMO ANTE LA MU ERTE". (CI. Vida , cap. XIX).

RAMAMartes día 14, a las 8 de la tarde celebración

de la Eucar istía y octavo día de la novena. Predica rá el Excmo. Sr. Arzobispo de Sevilla, y cuyo temaa desarrollar será: "PATRONO E INTERCESOR». (CI.Vida , cap. XXI).

Miércoles día 15, a las 8 de la tarde celebración de Eucar istía y noveno y último día del solemne novenario que estará a cargo del Excmo. Sr. Arzobispo de Sevilla y cuyo tema a desarrollar será el siguiente: <<SAN PASCUAL EN LA VIDA DEL PUEBLO».

Jueves día 16, a las 8 de la tarde celebraciónde la Eucaristía y a cont inuación OFRENDA FLORAL A SAN PASCUAL por las Peñas, Autoridades,Reina y Damas de las Fiestas. A continuación tradicional "FOGUERA» en la plaza del Santo y pasacalle por la Banda de Música de nuestra ciudad.

Viernes día 17, FIESTA PRINCIPAL Y APERTURA DE LOS CENTENARIOS DE SAN PASCUAL.A las 10'30 de la mañana, Solemne Concelebraci ón Eucarística , presidida por el Obispo de la Diócesis Dr. D. José M.a Cases Deordal y los distintossacerdotes y religioso s concelebrantes en el nuevopresbiterio-altar del templo; y a la que asistirán el lImo. Ayuntamiento , la Reina de las Fiestas Srta. AnaParra Arenós , su Corte de Honor y demás

autor idades.La parte musical correrá a cargo de la "CORAL

SANT JAUME » de nuestra ciudad , que interpretarála "MISA DE ANGELlS» a tres voces mixtas y pueblo, bajo la dirección del Rvdo. D. Miguel AlepuzPenalba.

Por la tarde a las 7, desde el Templo del Santosaldrá la solemne proces ión, que presid ida por lavenerada imagen de San Pascual, ya la que asistirán los Sres. Obispos, el Ilmo. Ayuntamiento, Reinay Damas de la Corte de Honor y demás autoridades, recorri endo las calles de Villarreal con su secular itinerario.

31

Terminada la solemne proces ión, y ya en el Templo de San Pascual, el Arzob ispo de Sevilla, oficiarála Santa Misa 'con homi lía.

Sábado día 18, a las 8 de la tarde y oficiadapor el Rvdo. Padre capellán del Templo de San Pascual , se oficiará una solemne misa con hom ilía portodos los difuntos y bienhechores del Templo del

Santo.

Domingo día 19, a las 11 '30 celebrac ión de laEucaristía . A las 5'30 de la tarde, concierto a ca rgo de la Orquesta de Cámara Rusa.A las 8 de la tarde y presid ida por el Cardena lD. Vicente Enrique y Tarancón CELEBRACIONEUCARISTICA PARA LA JUVENTUD, a la qu e están especialmente invitados los movimientos apostólicos juveniles de nuestra ciudad.

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BIOGRAFIA

ANECDüTAS DE SAN PASCUAL

33

1.- Cuentan los historiadores que, siendo Pascualito unniño queaún andabaa gatas, desapareció de su casa.La familia le buscócon ansiedad y despuésde no encontrarlo en ninguna parte, se les ocurrió entrar enla iglesia del pueblo, hallándolo felizy sonriente sentadito en la tarima delaltar del Sagrario, palmoteando alegremente como el niño que ha descubierto elbote de confitura que estabaescondido. Esto que esuna tradición que casi todos sus biógrafos describen,denotayasu tendencia tempranahaciael amor al sacramento de la Eucaristía.

2.- Siendo también de seis o siete años, Pascual quedóprendadodel hábito franciscano que vestía un primosuyo. y un día que le visitó en su casa, como vierael hábitocolgado, selo vistió inmediatamentecongranregocijo. A la hora de la despedida, no había quiénconsiguiera despojar al niño de su prenda. Tuvo queintervenir la autoridad de su madre para devolver elhábito. Peroél, -buen aragonés- salió con la suya diciendo a todos: «Ahora me lo quito, pero más tardeme haré fraile».

3.- Se cuenta de San Pascual, queen su vidapastoril, eramuyaficionado a tocar un «rabel»que llevaba consigo y que le servía de diversión con un amigo suyo,también aficionado al canto y a la música como él,yentrelos dos se entreteníanalegremente en los raloslibres. Asimismo, refieren sus biógrafos, que era afable de carácter y se avenía muybiencon los pastoresde su oficio, entreteniéndose en santas conversaciones, pero, al mismo tiempo, también era reservadoyobservador. La vidadel campo y la soledad le transportaban de contínuo en la contemplación de Dios yde sus atributos. También le gustaba entretenerse enenvíarpiropos ycoloquios filiales a la Virgen, vueltoentonces haciala Ermita de Santa Maríade la Huerta que se hallaba muy próxima.

4.- Sucedió un día que, el mayoral de los pastores incitóa Pascaul a robar unas uvasa la viñaque estaba cercana, pero él se puso firme y no quiso y le replicó:«No entraréa la viña aunque me maten, porque yono quiero hurtar». Yviniendo el mayoral con las uvasen la mano le trató de cobarde, diciéndole que no comeríade ellas. Pascual,enérgico, lecontestó: «No seme da nada de no comerlas porqueson robadas». Sucompañero lascomióyse lerevolvióelestómago.Entonces nuestro Santo, aprovechó la ocasión para reconvenirle: «Bien digo yoque no se hurten uvas, porque siendo robadas a la fuerza han de hacer ma l»,En estaocasión se demostró un adolescente firmeensus convicciones y consecuente con sus principios.

Quizás en recuerdo de este hecho en que rehusóentraren heredad ajena para hurtar, los de Alconchelle cantan esta copla:

FOlOGRAF IA DEL POZO DE SAN PASCUAl.

San Pascual, San Pascualillo,tú, que estás en el cerrillo,guárdame las uvas blancasque me gusta mucho el vino.

5.- Otraanécdota muycuriosa delSanto, lacuenta su amigo Juan deAparicio, que testificó ante el tribunalqueinstruíael Proceso de Beatificacíon de San Pascual.Dice que salieron un día juntos a beber a una fuentedonde acostumbraban, y hallaron el agua muy turbia y no quisieron beber de ella. Entonces Apariciole invitóa ir a otra fuente que estaba más lejos, peroPascual le respondió: «No vayamos, que yoharé saliraquí agua». Yapartándose unos doscientos pasos endondehabíatierrapedregosa y muyseca, vi óque dejó el cayado y el zurrón y se inclinó a la tierra. Yconsus propias manos hizo salir un agua tan clara quejamásse ensució.Aparicioquedóextrañado ySan Pascualle dijo: «Compañero, siempre quevos queráis beber agua, sacudid con vuestro cayado, que inmediatamente saldrá agua clara». Pero Aparicio confiesaante el Tribunal que nunca se atrevió a probar laexperiencia.

6.- En otraocasión, contabaSan Pascual a su amigo Aparicio, «que se le había aparecido un frailey una monja -y que los biógrafos han creído siempre que se trataba de San Francisco ySanta Clara- comunicándolede partede Dios queabandonase el mundoy siguiese

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BIOGRAFIA

la vida religiosa haciéndose fraile». De allí a poco,Juan de Aparicio, su amigo, le vióvestido con el hábito y lacuerdade San Francisco, aún sin haberse hecho fraile por entonces. De donde se deduce que yaconocería yestaríaen tratosconalgúnconvento franciscano. Finalmente entró en el Convento de arito oNtra. Sra. de Loreto en Alicante, siendo recibido porotro impático lego franciscano: el beato AndrésHibernón.

7.- Atestiguan losque leconocieron, queSan Pascual eraafableycordial con todosycuandosalíade limosnero por esos caminos de Dios, iba muchas veces cantando alegremente. Llevaba el alma vibrante de fervory alegría franciscana, y ledabaelpasoconelcanto.Másde una vez, tararearía algunode los versos queél compuso acomodándole la música másapropiadapara el caso, como este verso:

«Dime Dios, ¿por qué te vasde este corazón que quieres?- Pecador, tú bien podráshacerme quedar si quieres».

8.- Ya de mayor, no tenía su rabelico de pastor, pero lequedaba lo mejor; la alegría; el gozode una existenciasanadeespíritu, la vibración delalmaquesesientellena del amor de Dios. Al levantarse de la oración,se le notabaclaramente losefectos de sucontacto conelSeñor, porqueseleveía el rostroiluminado e inflamado en ardoresseráficos. Yasí diceel Padre PedroRos, que cuando le veía transitar por el convento, leparecía vermása un ángel que a un hombre y no seatrevía a mirarle por el respeto que le infundía. Eratan devotísimo de la Virgen, que es fama que en VilIarreal, cuyoconvento e iglesia estabandedicados aNtra. Sra. del Rosario, fundó, o por lo menos colaboró a ello, la Congregación de las Hijas de MaríaInmaculada, que tanto auge tomó después.

9.- Otra anécdotainteresante esque,San Pascual, pronto se percatóde la necesidad de la formación intelectual para una mayor elevación de espíritu y en seguida se las ingenió para aprendera leery escribir. Conuna plumade avey tinta de las moreras seejercitabaen estearte literario los ratos libres que lequedaban,llegando a componer varios versos y a copiar variosfragmentos de librosinteresantes y piadosos. Era unhombre tenazyaplicado para todoyconseguía loquese proponía.

10.- Nota singular de la vida del Santo es que, sin tenerla condición de sacerdote o teólogo, fuese nombradovarias veces presidente y maestro denovicios enausencia prolongada del superioro maestro. Esto patentizaba la preferencia que ledaban y la tallahumanadenuestro Santo.

11.- Una de las anécdotas más interesante de su vida, esla valentía que demostró en su viaje de ida y vueltaa Parísencumplimiento de una misión muydelicadaque se leconfió y en donde tuvoque enfrentarse conlos herejes, hugonotes o calvinistas de aquellos tiem-

35

pos para defender su fe en la Eucaristía, siendoapedreado por este motivo. Tanto debiósufrir el pobre,que salióde Españacon el cabello muy negroy volvióa ellacano. Y poco le faltó para llegar a ser mártir,cosaque él sintió muchoque no hubiera sido así.

12.- Cuando Fray Pa cual repartíael pan a lospobres queeran muchos, otrohermano lereprendía porque elSanto era muypródigo y liberal y lesugirióque despidiese algunos, a lo que contestó Pascual: «Callehermano,que V. Caridadno tiene fé. Yo no despediré a ninguno, porqueno sési despediría a Nuestro SeñorJesucristo en alguno de ellos». Dos facetas del Santoesque poseía eldon de saberconsolara los afligidosy a la vez ablandar los corazones más endurecidos.Era un hombre de gran corazón y evangélico pordemás.

13.- La última anécdota de las muchas quesepodrían contar, ocurrióen el Convento de Ntra. Sra. del Rosario-quehoysellamade San Pascual- yque la poblaciónde Villarreal acababa deconstruírenconmemoraciónde la Batalla de Lepanto. Pascual sehallaba en lo máselevado de su fama de santidad, enfermo en el cuerpo perofuerte y maduroen el espíritu, llenode caridad paraconsushermanos ysu pueblo villarrealense.

Estandoeste Convento en el camino real que vade Valencia a Barcelona, pasaban muchos caminantes que se acercaban a él para pedir un vasode aguafresca y, un día, laComunidad determinó abrir un pozoen el centrodelclaustroalcantarino. Con estemotivo, nuestro queridoSan Pascual, trabajador infatigable, quiso tomar parte también en la construccióndelmismo congraninterés. Yesde notarqueel Guardián se angustiaba porque le parecía que para semejante obra les faltarían los materiales necesarios, pero visto ésto por el Santo, lesaconsejó, en contra dela común opinióndel maestro de obras,del superiorydecuantostrabajaban, quecontinuasen laobraemprendida, porqueno sólo no faltarían los materialesy cuanto se precisaba, sino que, aún vendrían a sobrar. Loque así ocurrió, con maravilla y admiraciónde todosque lo tuvieron por visión profética. YesqueSan Pascual quería dejarnos un pozo de aguas frescas como último recuerdo de su vida.

El pozo aún se conserva bien en la actualidad ytiene mucha veneración entre los villarrealenses queacudena menudo a pedir agua para aliviode susenfermedades o por simple devoción. Esperamos quepronto sea admirado con gozo por los fieles y visitantescomo un recuerdo muyentrañable en la SalaMuseo que se tieneen proyecto construír para admirar también otras piezas artísticas y recuerdos venerables del Santo. El se lo merece y para el pueblodeVillarreal es una gloria y un honor exhibir sus másqueridos y valiosos recuerdos.

SOR CLARA DE JES S PLAXATS(Clarisa de Barce lona)

36 NUESTRO TIEMPO

UN RAYO DE ESPERANZA III(conclusión)

Un rayo de sol filtrado a través de una ventana del pasillo acarició, con su tibio calor, lajoven y pálida cara de Jordi. Era algo que nohabía experimentado hacía meses. El, que siempre había estado por esos mundos al aire libre,apreciaba lo que era un poco de sol en su cara,un poco de calor, pero sobre todo porque teníaa alguien a su lado que le sostenía, que era unamigo y en quien había empezado a confiar.

Hoy le tocaba visita del curita. Y aunque susánimos no andaban muy bien, pues aquella terrible enfermedad iba poco a poco debilitándole, tenía en su alma la alegría de que hoy veníasu amigo a verle. Y más que nada porque se había decidido, sí, iba a pedírselo, quería ser como él, quería pertenecer a ellos, aunque fueradesde la cama.

[Hola Jordi! ¿Cómo estas hoy? Estoy bien,pero quiero bautizarme. ¿Cómo? Sí, quiero sercomo vosotros los cristianos. Quiero ser amigode ese Jesús de Nazaret al que ya conozco, deese Jesús que también es amigo tuyo. ¿De verdad? ¿Lo has pensado bien? Sí, quiero sercristiano.

Me alegro Jordi. Vendremos un grupo deamigos de la parroquia a tu fiesta de cristiano.Ellos con su presencia serán testigos y te alentarán en tu bautismo.

Aquellos meses de visitas ininterrumpidas,de sanas conversaciones y de auténtica amistad,empezaban a dar sus frutos. El curita salió radiante aquel día del hospital. Era Jordi por símismo quien había pedido el Bautismo, iba aentrar en el grupo de los cristianos, iba a ser unapersona diferente, iba a caminar hacia la fé.Aquel servicio, aquella amistad, estaban dan do un fruto maravilloso.

El curita amigo hizo todos los preparativos,andaba un poco como flotando, como extraviado de las cosas de abajo, con ganas de que viniese el día señalado. Lo había organizado to-

do, un grupo de jóvenes de la parroquia leacompañarían en la gran fiesta del Bautismo.

Llegó el día fijado para el Bautismo de Jordi. Los jóvenes de la parroquia, con la ilusiónque les había producido el anuncio del curita,andaban contagiados de ; u entusiasmo. Habíanpreparado todo lo necesario, las velas, la sal, elaceite, el recipiente con el agua, el simbólico vestido blanco, todos los elementos necesarios para la ceremonia.

Jordi estaba como cansado, estaba muy débil, el Sida iba haciendo estragos en su salud,aquella maldita enfermedad estaba segandoaquella joven vida que ahora se habría a la vida del Espíritu. Pero al mismo tiempo sentía como una nueva sensación, como una experiencia nueva, como que realmente su vida habíacambiado mucho. Esperaba con verdadera impaciencia el día de su bautismo, ese día en queformaría parte de aquel grupo estupendo al quepertenecía su especial amigo.

¡Jordi! ya estamos aquí, ¿Impaciente? ¿Contento? ¿Nervioso?, es muy importante este paso que vas a dar. Sí, lo sé. Contestó Jordi conla cara satisfecha; por eso estoy contento de quehayáis vendio. ¡Ah!, perdón. Los chicos de laparroquia, ellos van a ser tus testigos, tus padrinos, tus amigos en definitiva del grupocristiano.

El curita incorporó a Jordi, su cara delgaday pálida se iluminó con una sonrisa de agrade-

II

I

NUESTRO TIEMPO

cimiento. Los chicos encendieron sus velas, lecolocaron encima un lienzo blanco, y Monsecon su mano ayudaba a Jordi a sostener la vela. «Yo te bautizo Jordi, en el nombre del Padrey del Hijo y del Espíritu Santo».

Ya está Jordi, ya eres uno de ·los nuestros,ya eres cristiano. Hubo un poco de fiesta, todos lo celebraron, porque a continuación, y yapreparado de días atrás, Jordi también hizo suPrimera Comunión. Había corrido un gran maratón, inmóvil desde su cama, en aquel pabelIón del Hospital Penitenciario de Barcelona. Eldía era alegre y radiante, como queriendo contribuir con su esplendez a tan importanteacontecimiento.

El curita estaba feliz, aquel esfuerzo suyo,había dado un fruto maravilloso, Jordi era sunuevo amigo cristiano. Pero al mismo tiempoestaba preocupado por su salud, en los últimostiempos había empeorado mucho, la triste enfermedad iba acabando poco a poco, lenta pero irremisiblemente, aquella joven vida que acababa de nacer a la amistad con Cristo.

El curtia siguió viéndole todos los días, suvida se acababa, pero ahora era diferente, su vida tenía un sentido, conocía a Jesús y era suamigo.

Era una fría mañana del invierno pasado,Jordi, aquel joven de dieciseis años que teníaSida, murió en el Hospital Penitenciario de Barcelona. Su único amigo el curita. Un hermanosuyo se presentó al entierro. Nadie más. Su vida se había apagado, como se apaga una lámpara de aceite cuando ya no tiene el preciadolíquido. El curita lloró amargamente, impotentemente, con rabia. Su amigo había dejado deexistir. La sociedad, aquelIa sociedad justicierahabía cumplido con su misión. Al fin y al cabose había librado de un peligroso delincuente.Hasta es posible que alguien dijera uno menos,este ya no hace daño a nadie. Pero se equivocaban, Jordi era alguien importante y había descansado con una gran esperanza.

37

ACTUAL SEPULC RO DEL VENERABLE FRAY DIEGO BAYLON

Gracias curita, curas como tú hacen falta entodas partes, porque donde quiera que vayas hayJordis que sufren, que no conocen a ese Jesústu amigo, que se mueren en un rincón sin conocer la verdad ¡Qué triste realidad!

Gracias Jordi porque con tu ejemplo nos dasuna buena lección a los que nos creemos cristianos de siempre ¡Cuánto tenemos queaprender!

Gracias Jordi porque estoy seguro de que sino hubieras muerto, nos hubiera dado una granlección, hubieras sido un gran cristiano, de losque auténticamente lo descubren y se toman aDios en serio.

Descansa en paz Jardí.

PAse Al. eUBEDo

38 FALTA MUCHO, PERO MENOS...

VENTANA DE l.A ANTESAl.A DE l.A REAl. CAP Il. l. A,

Une, ll UeVa puerta para un templonuevo, armazón engoznado en el qUIc io, que regulará el movimiento de gentes q ue visita n «el Sant», entrando porla calle d e San Pascual. No es princ ipal la puerta, sino secundaria, lateral ,ofrece mayor comodidad para asrstir alos cultos y ceremonias tributados aDIos \ 8 los bu.naventurudos . separa eltem p lo propiamente dicho, de la partededicada en exclusiva a San Pascua l;y ade.n ás le da presencia al ed ific io,Puer a It ' 1 cielo IJclm algunos Invitac ióna entrar. para todos . Desde fuera da 18.rnpresr ór I de un enorme espe jo eje rnetal b ruñido, gU8rneci do por miles dec lavos qu e fOr!l I;1I 1figuras ~eométrlcas .

donde e refleJd la luz . el firmam ento.

la dinámica de una calle local. Abierta ,descubre amplio zaguán , atrio, que distribuye la entrada.

A la izquierda, ya dentro, una capilla cuadrangular. recien nacida, allí donde nada había. Promesa de joya engarzada a un conjunto excelente, bellezaque nos induce a amarla. Guardarádignamente, expondrá a la admiracióny veneración devota, la imagen de SanPedro, el de Alcántara , extremeño seco, disconforme y reformista franciscano, antes noble y rico, después austero superlativo, pobre y penitente, yahora santo. santo un iversal , como Pascualsu d iscípulo aventajado.

A la derecha, paso franco a la sinfonía de los mármoles. Villarreal tuvosiempre predilección por la decoracióny revestimientos marmoleños para sustemplos más representativos. Ampl iasescaleras, ventanillas laterales, más pa ra aprovechar los escudos de armas de lprinc ip io y fín de la vida terrena de Pascual Baylón , que para ilumi nar tén uamente los escalones, para lo que cumple la enorme lámpara palatina que ilumina el acceso al vestíbulo del camarín y sepulcro del Santo. Un ventanalconventual a la derecha, enrejado severamente. Frente al final de las escaleras. ya en el vest íbu lo, la cripta , pequeña como él , de fray Diego Baylón,sobrino de Pascual , hijo de su herm ana Lucía lego franci scano muy sim pley poquita cosa. pequeño de cuerpo, dealma g rand e como una catedral. Diego sostenía conversación , coloquio yplática con su tío ya muerto. Ou iso se-

FALTA MUCHO, PERO MENOS...

mejarse a Pasc ua l para ser santo como él. Esta mezcla de pequeñez físicay grandeza espiritual , está plasmadapor la tum ba coronada por cuerpo atlético que eleva sus brazos, esculpida enbronce. An tes de ahora, ocupó Dieg oel blanco sepulcro marmóreo que elDuq ue de Gand ía ofrendó a San Pascu al , cum pliendo una promesa; peroen aquel sepu lcro no cupo el cuerpodel Santo y lo heredó su sobrino, decuerpo de niño, que buscaba la sant idad . En frente el ventanal severo, lapuerta del camarín. De camarín, dim inuto de cámara, pieza pr incipal , nadade nada. Fue camarín anta ño, como capilla pequeña situada detrás de un altar. Pero aho ra, por sí mismo, es unauté ntico templo cr istiano. cuyo centrog ira alrededor de la figura yacente deSan Pascual que está en el centro. All í,todo lo fundamental del Santo: su sepulcro, levantado sobre el suelo, la tierra y el mu ndo, con los pies por delante, mi rando enamorado a Jesús Sacramentado que está en el altar mayor, trasagrario enrnedio, al otro lado, más allá,al alcance de la mano, invisible; peroque Pascual ve en el momento de sutránsito, precisamente cuando es con sagrada la Hostia Santa en la misa dePentecostés; all í está su celda, auténtica, única, pobre, miserable, aposentopara estar cerrado y q ue Pascual abrióde par en par pa ra subir a los cielos;el mural sobre la cel da. mural esc ultórico de la exaltac ión de su santidad yglor ia , oro y plata . metales eucarísticos,de nobleza imperecedera; blasones

39

CERA M IC A POPUL A R DE PRI NCIPIO DE SIGLO.

reales; remates del coleg io apostó licoy de María, su amante enamorada, quepreside allá arr iba , la primera figura, enel Pentecostés, que es siempre, unaconstante, una pe rsistencia, una d urac ión que conduce a lo eterno. Cua nd ola gran capilla y sep ulcro, confianza para el año ven idero, en el fín de los centenarios que se celebran , esté acabada, toda la vida pascual ina estará enella reflejada. "PAN DIVINO VERDADERO, SACAM E, SEÑOR, DE MI. RECIBEME, DIOS. EN TI, QUE EN TI VIVOY EN MI MUERO" . Todo, la grandezade una hum ilde celda franciscana, convertida en tem plo.

Frente al ámplio zaguán o atrio, trasel portal claveteado y geométrico, sepasa al TEMPLO VOTIVO EUCAR ISTICO INTE RNACIONAL DE SAN PASCU AL. Promesa hecha por Villarreal aDios, a la Virgen y a San Pascual. Laiglesia. el convento, "el Sant». Grac iasa su patronazgo sobre todas las organizaciones y actos eucarísticos, estáperpetuamente, siempre, siempre, expuesto el Santísimo Sac ramento del AI-

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I

FALTA MUCHO, PERO MENOS...

tar, en su casa, en el templo convertidoen un cachito de c ielo, en una de laspoca s iglesias q ue tienen tan gran pr ivilegio. A la derecha, dando frente a laentrada princi pal, el altar mayor, la mesa eucarística por excelencia de la co nsag rac ión , de la transubstanciac ión , dela conversación del pan y del vino enel Cuerpo y la Sangre de Cristo en laEucaristía. El má ximo milagro, el qu e seviene produciendo todos los días, a todas horas, desde el primer Jueves Santo. A un milagro que se agarra San Pascual fue rtem ente en su enamoramiento y santi dad. Dos ángeles alados, orofino, mantienen sostenida y elevada laEucaristía , como sostuvieron hasta elpasado año, la arqueta que cont iene losrestos mortales de San Pascual Baylón .

Materiales nobles para albergar lano bleza más excelente del un iversomundo, conjunto de todas las cosascreadas: DIOS.

Villarreal , pr inc ip io y fín de centenarios pascualinos, tiene pendiente ladeud a, mucha , infinidad de deud a,siempre, con su Patrono San Pascual,que, jamás, haga cuanto quiera , podrásat isfacer, liqu idar. Permanentementeserá deudor.

Una primera fase de las obras deltem plo, llega a su fin. Ha comenzadootra , qu e se pretende, ilusión, acabe enmayo del 1992. Alcanzará esta nuevaetapa la conclusión de la capilla de SanPed ro de Alcántara ; del mural escu ltórico y los relieves laterales de la capilladel sepulc ro del Santo ; la restauración

41

--NUEVA PUERTA DEL TH11'LO EN EL AR RABAL DE SAN PASCUA L

del claustro conventua l; el museo; elsepulcro.

y comenzar después de los centenar ios, la terrnmac ión féliz, el acabamiento decente de todo el templo, para mayor gloria de Dios, de San Pascualy de Villar rea l.

ESTEBA N CARDA RIUS

(O(j)

C\JoC\Jl[)

~UJ1-

I

CELADORAS 43

UN IMPORTANTE APOYO PARA LASOBRAS DE LOS CENTENARIOS

Decir «Celadoras de San Pascual» es decir la misma ob ra pascualina. Ellas son esas esforzadas mujeres que, sin su inapreciable labor, no sería posibletoda esa gran «movida» en torno a los Centenariosde San Pascual. Ellas son las que casa por casa vancomunicando la ilusión y van recabando la solidari dad y la ayuda, para que estos Centenarios de SanPascual vayan calando en el alma de losvillarrealenses.

Ellas son las portadoras de esta revista que pone en contacto las «cosas de San Pascual» , con susdevotos y simpat izantes. Ellas son el vehículo entusiasta que pone en marcha toda esta ingente tareaque representan los Centenarios.

Ellas, con la colaboración de la Asociación delas Amas de Casa, obtuvieron un gran éxito con eldesfile de modelos organizado hace unos días, a beneficio de las obras realizadas en el Templo. Todoun éxito de públ ico, de colaboraciones y de recaudac ión. El primer d ía que se pusieron a la venta lasentradas para el desfile se agotaron , y fueron muchas las personas que se quedaron sin poder participar. Naturalmente esto es fruto de una labor fecunda y desinteresada.

Ahora serán también las celadoras de San Pascual las que colaborarán con la gran campaña quese ha lanzado a través de la «Junta de las Peñas».Todos tendremos oportunidad de colaborar en lasobras que se realizan en la Real Capilla de San Pascual y que ya son el orgullo de todos los viIIarrealenses, comprando números para el gran sorteo quese realizará el d ía de San Pascual, y en el que serifarán numerosos regalos donados por diversas firmas villarrealenses , el primer premio será un «SeatIbiza». Así mismo se venderán entradas para la grancena-baile, a benefic io de las obras.

En suma nuestro más sincero agradecimiento ynuestro ánimo más entusiasta a estas esforzadas celadoras por esta meritoria labor en pro de las cosasde nuestro mejor Santo: San Pascual. El os habráde pagar algún día tanto trabajo y tanto amor.

Animo en vuestra importante labor.

LA REDACCION SAN PASCUA L DE L A COLUMN A .

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MOVIMIENTOS ECLESIALES

RENOVACION CARISMATICA CATOLICA

DIBUJO ESPIRITU SANTO.

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Desde hace aproximadamente dos años,en nuestra ciudad de Vila-real, se está notando un deseo grande de renovación interior por un buen grupo de cristianos, a través de los llamados Grupos de Oración.

Uno de ellos es el llamado de Renovación

Carismática Católica. También son m uchoslos cristianos que sienten la inquietud de saber de qué se trata; tal vez motivados poralgunas personas que ya asisten a los ratosde Oración que proporciona el Grupo conocido con el nombre de Nuestra Señora delos Angeles q ue funciona en la Parroq uiaSan Francisco de Asís, en la calle Rava l delCarmen, 53, al cuidado de los Padres Fran

ciscanos.Muchas preguntas que se formulan, casi

a diario, sobre este tema, tal vez sería me jor responderlas diciendo sencillamente:«Ven y verás» , como respondió Jesús a unapesona cuando le preguntó en dónde y có -

mo vivía... Pero estoy seguro que las personas que participan del rato de oración semanal solamente dirían: «esto y conociendo y amando más a JESUS »...; «q ue hanencont rado un lugar para JESUS en su co

razó n... »; «que reciben con gusto la BuenaNoticia ...»; «que se sienten en muchas co sas Liberados de sí mism os o curados de al gunas heridas interiores...», «q ue se palpael amor de Dios...» ; «q ue uno siente el de seo de Proclam arlo ...», y tantas cosas más.

Los ú ltimos Papas, con Juan XXIII ala cabeza, han expresado en numerosas oca siones la urgente necesidad que siente laIglesia de hoy de ser conducida por el so

p lo vivificador del Espíritu. Cuando JuanXX III convocó el Concilio Vaticano 11, el25 de dici embre de 1961, pedía al Es pír ituDi vino «q ue renovara en nuestros tiemposlos prodigios co m o de un nuevo Penteco stés ...» , «pa ra que se propagara el reino del

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Salvador divino, que es reino de verdad, justicia, de amor y de paz... » .

Pablo VI en uno de sus discursos(21-5-72), decía entre otras cosas: «El fuego de Pentecostés no se ha apagado en laIglesia de Cristo; arde todavía...» «La Iglesia tiene necesidad de un perenne Pentecostés ... ; necesita fuego en el corazón... , palabras en los labios..., profecía en la mirada...»y también están las palabras de Juan Pablo n (7-5-81): «La Iglesia por el Espírituconserva una vitalidad siempre joven...»

«Aslstimos a un despertar de la vida cristiana... y se recurre más voluntariamente elEspíritu Santo...» Y la Renovación Caris

mática es una manifestación elocuente deesta vitalidad que hoy se experimenta en la

Iglesia.Casi al año de concluído el Concilio Va

ticano II, en el verano-otoño de 1966, comenzó a surgir un fenómeno religioso al quehoy se lo l1ama Renovación en el Espíritu.Fue un acontecimiento vinculado muy es

trechamente al Concilio, ya que éste fue unagracia pentecostal eclesial a nivel «obispos»,

y la Renovación una gracia pentecostal eclesial a nivel «gran comunidad cristiana», co

mo dijo el cardenal Suenens.En agosto de 1966, un grupo de alum

nos y profesores de la Universidad de Duquesne en Pittsburgh, EE.UU. asisten a unretiro espiritual, y tras una jornada de intensa oración, sienten de una manera especial la presencia de Dios a través del Espíritu Santo. Y aquella vivencia tan intensamente vivida con la fuerza incontenible delEspíritu, la fueron propagando en otras ciu dades y universidades invadiendo los cincocontinentes de la tierra, formando de esta

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manera los primeros grupos carismáticos

católicos.Desde entonces han pasado 25 años, y

aquel fenómeno religioso, por ser obra delEspíritu Santo, sigue adelante y se le conoce de Oriente a Occidente y de Norte a Sur,proclamando que el poder del Espíritu deCristo vive y que está en medio de nosotros.No es ninguna moda, sino que se trata deuna fuerte acción espiritual que cambia vidas... No es un «reavivar», sino una verdadera renovación, un rejuvenecimiento, unfrescor, una actualización de posibilidadesnuevas que surgen de la Iglesia siempre antigua y siempre nueva, como muy bien di

jo el teólogo P. Cangar.La Renovación no se aparta de las ins

tituciones que gobiernan la Iglesia..., creeen el1as y se somete a el1as... La Renovacióntiene su propio lugar en la Iglesia; más aún,

se siente en el corazón de la Iglesia.Todo el deseo de renovarse se canaliza

a través de los Grupos de Oración; siendoel centro de esta reunión de oración el Señor Jesús, y su finalidad la alabanza y laglorificación del Padre por Cristo, todo ello

impulsado por el Espíritu Santo que soplaa donde quiere... Eso sí, hay que estar abierto al poder y acción del Espíritu ...

Para terminar diremos que lo hermosode estos Grupos de Oración, dentro de laRenovación, consiste en haber devuelto alcristiano la capacidad de tener una relacióndirecta y amiga con Dios... , de conocerlemás... , de hablarle con naturalidad..., y derecibir orientación para la propia vida de

Jesucristo, el Señor.

JAIME MARTORELL ROIGCap ellán del Templo de San Pascual

48 CORDONETS DE SAN PASCUAL

Además de los símbolos religiosos quelas gentes suelen, solemos llevar, como soncruces, insignias o anagramas de organizaciones religiosas, y además también, dela imaginería, que en forma de medallapende sobre muchos pechos, en el casopart icular de Villarreal , hay que sumar otroobjeto, otro símbolo, otra cosa, que es genuinamente villarrealera y genuinamentefranc iscana. Me refiero a los llamados «cordonets» de San Pascual , que se han popularizado tanto y tanto, que han tomadocarta de naturaleza en la piedad popularlocal y aún han trascendido más allá denuestras fronteras locales, pues son muchas las personas que desde otros pueblospiden se les provea de estos pequeñoscordones.

Pero ¿qué son «els cordonets»?¿Cuándo nacen? ¿Quién los creó? Porque, evidentemente, como todo, también estos cordoncitos devocionales han de tener un origen y una paternidad.

Digamos de entrada, que «els cerdonets- , no son sino un diminutivo del cordónfranciscano que es el símbolo identificatorio por excelencia de todas las órdenes,congregaciones, institutos, etc., que han nacido y enr iquecido a la Iglesia catól ica ,arrancando desde la forma de vida y filosofía que creara el tan admirado San Francisco de Asís. Sabido es que el cordón franciscano es una cuerda, un cordón, de co lor blanco, que se anuda a la cintura a mo do de cíngulo y del que en una de las dospartes que cuelgan sobre la pierna derecha, lleva hechos tres nudos, simbolizando los tres votos que son preceptivos nela vida religiosa y consecuentemente en lafranciscana.

«Els cordonets» , aún en su pequeñez,-solamente tienen una dimensión de unosdiez centímetros-, llevan también estos tresnudos, s(mbolo de los votos .

CORDONET DE ANT PASQUAl.

¿Quién los creó? ¿Quién los inventó? Eltema hace tiempo que me llevaba interesado y poco a poco llegué a la fuente dedónde habían nacido estos objetos devocionales. Nacen o se crean «els cordonets» ,allá por el año 1940, sin que se pueda precisar exactamente el año. Su creadora fueuna mujer, cristiana ejemplar y extraordinaria devota de San Pascual. Se llamaba Teresa Gumbau Safont. Ella y sus hermanas,eran más conocidas con el sobrenombreo apodo de «les Espardenyeres», Teresa tenía un establecimiento de los que llamamospaquetería, situado en el Arrabal de SanPascual , en una casa ya desaparecida. Esta casa quedaba situada en la calle c itada ,yendo en dirección al templo de San Pascual, una vez pasada la calle de San Miguel, a mano derecha, la segunda casa.

El amor de esta devota señora hacia elSanto de la Eucaristía, y el deseo de quealgo propio del santo pudiera ser llevadoencima como objeto piadoso, le hizo crear,

CORDONETS DE SAN PASCUAL

pensando en el distintivo franciscano. esteotro pequeño dist intivo, que por franciscano, eran también pascualino.

Para confeccionar estos pequeños objetos de devoción , Teresa recogía todos losrestos de hilos y de lanas que podía, bienfueran sueltos o en prendas como jerseysque pudieran desacerse y aprovecharse.Una vez hechas estas reliquias, los entregaba a las monjas de San Pascual.

Bendecidos por el capellán de la casa,eran pasados por encima de las reliqu iasde l santo y dejados durante un tiempo enla celda donde murió San Pascual, en laque se guardan los huesos que se salvaron de la hoguera que consumió su cuerpo incorrupto. O sea, que «als cordonets»se les impregnaba del pascualismo necesario. se les autentificaba, se les daba valor devocional y religioso. Justo lo que lagente -quería y quiere que tengan.

Teresa murió en el año 1970 y tuvo elinmenso gozo. de ver cómo su idea de propagación de la devoción a San Pascual adqu irió cotas que eran im previsibles y tuvola d icha de conocer gracias recibidas por

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algunas personas, en las cuales veían lamano milagrosa del santo.

Hoy, «els cordonets» forman parte denuestras devociones. de nuestro contactodiario con todo lo pascualino. de nuestravida devocional y de nuestra cultura local.Fallecida Teresa, se ocuparon, y se ocupan,las clarisas del convento de San Pascualde seguir haciéndolos. Son miles los villarrealenses que llevan sobre sí un «algo" deSan Pascual en forma de «cordonet». Esuna forma de sent irse mucho más cercadel santo. de llenar la devoción de los fieles y de sent irse unido a Dios por mediode San Pascual.

Teresa Gumbau Safont, debía pasar ala historia de los anales pascual inos y po dría jurar, por conocerla directamente y particularmente por el testimonio de MaríaGumbau Usó. sobrina de Teresa y testigopresencial y colaboradora, a la cual le doylas gracias por su aportación para poderescribir esta pequeña historia de «els cordonets de San Pascual" que forman partemuy importante de la devoción local anuestro santo patrón .

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Vila-real dentro de poco observará como su templo se ha transformado entremezclando el concepto estético y artíst ico,en consonancia del fiél reflejo de la historia, del or igen y de la cultura del propio

monasterio.Nuestro templo, el lugar de oración, de

culto y de peregrinación de miles de hombres y mujeres que visitan a San Pascual,se convierte en un lugar más digno y responde a la devoción real de un pueblo queobserva como la figura de San Pascual engrandece a nivel nacional e internacionalnuestra ciu dad ; ya que San Pascual BayIón, va uni do a 'lila-real y Vila-real al Santo

Patrón de las reun iones Eucarísticas de la

Iglesia.Los vila-realenses siempre hemos sido

unas personas caracterizadas por consegu ir, o al menos, intentar alcanzar los obje

tivos deseados.Basta recordar a los agricultores, a

nuestros antepasados, que fueron capacesde transformar la tierra de secano en rega dío, recordar todo lo realizado por numerosas personas, entidades y organizaciones, al igual que no hay que olvidar los proyectos y obras importantes conseguidasgracias al tesón, a la predisposición, ganas,voluntad , amor y orgullo por vernos identificados con la cultura, las tradiciones, el ambiente y la religión de nuestra ciudad .

Ahora los ciudadanos nos proponemosel real izar un magnifico proyecto que enparte es ya realidad . La gente está cada vezmás informada y concienciada de la importancia de las obras. Los vila-realenses, demostraremos que querer es poder, y la ciu -

' ..,. ----- - - - - -

RETABLO CENTRAL DE SAN PASCUAL.

dad quiere y puede. Si las donaciones hansido importantes, lo serán todavía más a

medi da que los actos conmemorativos se

vayan realizando.Esperemos que se logren todos los ob

jetivos y que todos como una familia unida y cr istiana celebremos estas fechas tanimportantes, esperando qu e San Pascual ,el Santo de la oración, del trabajo, del silencio, del amor al hombre y a Dios, searealmente el centro de todas las miradas.

JUANJO CLEMENTE CABEDO

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H eu ving ut de Torrehermosaal co nvent d 'alcantarinsi co m fruita saborosa,co m el més desitjat fill ,la Vila és orgullosad 'haver-vos amb els veíns.

L'a rg ila s'ha fet mé s to vai el blat reflexa un bon Sol,to t el poble es lleva el dolquan a tu Pasqual, et troba:ja sabeu la bona nova,ja podeu trucar el voll

Sou pastoret visitatper la Verge al Paradís,retrobant el dole; somrísde Jesús Sagramentata qualsevol lloc d'encísque la Vila us ha deixat.

Vostra fe és capdavanterarebutjant tots els turments...EIs ramats per la canterai Pasqual pregant content:enlairant la gran senyeradel que és quart deis sagraments.

Te óleg de caritat,profeta de l'esperanca,treballador en constanca,motor de I'activitat,oblidat de I'enyorane;a,home Sant, ... de veritat.

Ascetic tota la vida,místic després de la mort,deixeble del bon conhortcolpejant la gent dormida...La teua veu sempre crida:guanyar D éu és la gran sort!

La teua Hum, defensora,allunya qualsevol plaga;el mal del pecat s'amaga:pregária redemptoradel pastoret que és penyorade bondat de la nissaga.

Heu crescut amb senzillesa ,sou fraret d'humilitatlluitant contra la pobresa,conreant la castedat. ..i el Senyor amb gran fermesaus atorga un cel guanyat.

Per milers compten miraclesde Sant Pasqual gloriósell va salvar els obstaclesarribant victo rió s

CERA M ICA DE S. PASCUAL, EN UN POZO DE RI EGO DE NUESTROTE RM INO, 17 DE M AYO DE 1900.

a ser l' home grandiósque santifiquen els Papes.

Així la invocacióde la gent de la contradaanirá sempre adrecadaal Sant d'admiració,per la virtut mostradaamb planera oblació.

Tots els anys, per primaveras'aplega a Vila-realla gent que ja te delerapassejant junt al firal,per encendre la fogueraen llaors de Sant Pasqual.

1 cerquem els garbonentsi fem visita obligadatots els pares i els xiquetsal cambril, en la diadaquan s'acaba la vespradahi ho festegem amb coets.TORNADA: «E l teu imant i su stent

fou el Pa Celestialassolim, per tu, Pasqualels grans fruits deis Sagraments».

ANTONI PITARen (Ma~ del 86)

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TAUROMAQUIAEran las postrimerías de la década de los

setenta: Vila-real pasaba el testigo del «Bouper la Vila» en el momento exacto de la hegemonía festera del ritual taurino. Dura ntelos ochenta, en cambio, se oyeron por la ciudad las primeras voces críticas, mient ras lasfiestas de San Pascual experimentaban suparticular reconversión tanto desde el punto de vista religioso como pagano. De to.dos modos, queramos o ~o, el toro continua con su poder de convocatoria en todala comarca de La Plana, sin importarles alos numerosos aficionados las prohibiciones de la Comunidad Canaria o de otraslatitudes.

Como sabéis, cuatro afamados torerosestarán en nuestra ciudad: Dámaso Gónzález, José Luis Parada, José María Manzanares y Emilio Muñoz. Ellos estarán pre sentes en el festival taurino a beneficio delas obras de los centenarios de San Pascual,por la intercesión del gran aficiondo y crítico local José Pascual Esteller. Un espectáculo sin precedentes en nuestra ciudad.

Han pasado al baúl de los recuerdos lasplazas cerradas con los típicos «Cadafals»de madera, las novilladas y las fiestas de lasantorchas. Un día también llegó la democracia para el toro y, tal vez por la mismarazón, el día que los detractores estén en mayoría, tendremos que devolverlo a los corrales, a los mataderos o a las carnicerías,olvidándonos de la tradición, del arte o dela barba rie: cada cual puede escoger el término que más se acomode a su conciencia.

Al tiempo que nuestra ciudad ha ido industrializándose y cubriéndose sus calles deasfalto, hemos obligado al toro a renunciara su paraíso particular, a sus bucólicos ca minos de tierra y el asfalto, precisamente,es el problema más grave del «Bou per laVila»,

Vila-real en fiestas se transforma en unbreve recorte de la piel de toro peninsularque se expone a la embestida del noble ani-

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mal, con la seguridad de que las heridas serán más leves si el arte, el folcklore y la cultura, como una piña, consensuan una disciplina de voto para dar el visto bueno ycantar las excelencias de la Tauromaquia:un lienzo de Gimeno Barón, un pasodobledel maestro Goterris, un poema... El pobreanimal también ignora la pluralidad de culturas, puntos de vista y formas de pensarque pueden abrazarse en una mismaidiosincrasia.

La madeja del hilo que Ariadna, hija deMinos, entregó a Teseo para que pudiese salir del laberinto, después de dar muerte alMinotauro, según la mitología griega, hacruzado el Mediterráneo para instalarse ennuestra ciudad. Puede que San Pascualco mprenda nu estros esfuerzos para rememorarle en estas fechas tan entrañables.

AURORA P UERlOLAS (Mayo 1991)

56 MICHALOVCE - VILLARREAL

LA OTRA CRONICA DELHERMANAMIENTOOcasiones hubieron para comentar lo acon

tecido en la ciudad eslovaca de Michalovce, alláen la frontera de la Ucrania soviética. Por aquello de sernos más grato, queremos ocuparnos deuna faceta importante de todo lo vivido enaquellos cercanos días en Checoslovaquia, coincidiendo con la gran fiesta de la Pascua.

Tras dos día de viaje, habiendo pernoctadola noche del Sábado Santo en aquella ciudad,ahora hermanada con nuestro Vila-real, nos preparamos para asistir en grupo a la celebracióneucarística del gran día de Resurrección.

Sin duda, cua renta años de «dominio» deaquella sociedad, habían predispuesto nuestramente y no esperábamos aquello; dejando el cercano hotel, atravesamos la ámplia calle y al fondo de una gran esplanada, entre ríos de gentecon ropa de do mingo, divisamos la fachada desu iglesia y su pun tiaguda torre-campanario.

También Michalovce, como Vila-real y como tantos pueblos y ciudades del mundo católico, se aprestaba a celebrar con solemnidad laPascua, el triumfo de Jesucristo sobre la muerte.

Accedimos por la puerta lateral que daba directamente a la sacristía, después de asistir a unaceremonia curiosa y entrañable: revestido de alba y estola, ayudado por varios seminaristas, elrector de aquella iglesia católico-romana, bendijo las cestas que le presentaban sus feligresescon la comi da de la Pascua. Acabada aquellasingular ceremonia, una vez en la sacristía saludamos al joven sacerdote que, con gran cari-

LA PARROQUIA CAlULlCO-ROMANA DE MICHALOVCELA MAÑANA DE PASCUA_

MIEMBRO S DEL GRUPO ZUBOR ZEMPLl N ANT E LA FACHADA DELA IGLE SIA EN UNA ALDEA CE RCANA.

ño recibió a aquél grupo de españoles deVila-real.

Acordamos que se leyeran en castellano laslecturas del día, com o se hizo también en eslovaco, utilizando para lo primero un pequeñoNuevo Testamento de la editorial BAC que llevaba uno de los compañeros de viaje.

Iniciada la práctica por el sacerdote, tuvounas cariñosas palabras de salutación y bienvenida en nuestra lengua, lo que sirvió para recordarnos la universalidad de nuestra Iglesia.Fueron momentos de tensa emoción, rodeados,más bien apretujados por centenares de devot ísimos fieles de aquella entrañable ciudad hermana que llenaban a rebosar la jesuítica iglesiade no muy grandes dimensiones.

El momento de la comunión (Dios, que significado más grande el de esta palabra, cuandose está tan lejos de casa), con larguísimas colas, gentes en el exterior de la iglesia y aquellapresencia sorprendente de los niños pequeños

MICHALOVCE - VILLARREAL

en la hilera hacia la sagrada comunión. ¿A quése debía aquello?

Pronto lo supimos, al llegar el niño ante elsacerdote, ponía el dedito cerrando sus labios,con lo que el ministro del altar ya sabía que sólo debía bendecirlo, trazando la señal de la cruzen su frente.

Acabada la misa, en la que por cierto participaba todo el pueblo fiel mediante libros conteniendo tanto el ritual como los cánticos, pasamos de nuevo a saludar al sacerdote cuya indumentaria (fajín y ribetes morados) denotanban su dignidad eclesiástica.

También la segunda jornada de Pascua, ellunes siguiene al domingo, era gran fiesta en laregión del Zemplín eslovaco; de camino a lafrontera soviética, hicimos una larga parada enuna aldea cercana a Michalovce y nos recibieron representantes del grupo de danzas que lleva el nombre de la región y que, merced a sucasual encuentro con el Grupo de Danzas de«Les Purisirneres», han ido acrecentando la estima y contacto con gentes de ambas ciudades,llegándose a este hermanamiento tan natural.

De allí es la segunda foto, con el grupo folk-

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lórico masculino reunido en corro frente a la fachada de la iglesia del lugar.

y finalmente, la jornada de aquél lunes dePascua memorable terminaría con un extraordinario concierto de piano a cargo del joven vilIarrealense Osear Campos Micó (hijo de ungran amigo y colaborador de esta revista), quiénaparece en la última foto ante el auditorio deMichalovce donde tendría lugar el concierto, delante mismo de la valla en la que aparece engrandes letras su nombre anunciando este con cierto que comentamos.

Hemos querido dejar constancia de estos pequeños hechos acontecidos aquellos cercanosdías en lejanas tierras eslovacas; un pequeño recuerdo sentimental en nuestra revista para dejar reflejado el hecho del hermanamiento conMichalovce y la visita que hicimos un reducidogrupo de villarrealenses a aquella ciudad.

Finalmente, cabría una sugerencia. ¿No seanimará nadie a ofrecer una cerámica con laimagen de San Pascual con que obsequiar aaquella comunidad cristiana de Michalovce?

JOSE P. SERRA. 'o

EL JOVEN P IANISTA OSCAR CAMPOS. ANTE EL AUDITORIO DE MICHALOVCE .

A L'OMBiA'DEL CLAUSli[

58

nA- PASQUAL

Hemos tenido las últimas semanas mucho ajetreo aquí cerquita de éste, otras veces, tan apacible y silencioso claustro. Unalegión de profesionales y artistas, de operarios y técnicos, han trabajado a gran rít

mo (varios de ellos sin apenas descanso semanal) para que todo aquello que estabaprevisto pudiera ser posible.

Más tarde, cuando la noche mandabadescansar a todos, con'sigilo y de puntillas,he visitado un día tras otro el estado actualde las obras de la Real Capilla, accesos, hally presbiterio.

Todo aquello que ya veíamos desde hace meses con los ojos del espíritu, poco apoco, ha ido adquiriendo carta de naturaleza. El poder contemplar con todo su esplendor las tres grandes piezas de la predela, acabadas en láminas de oro fino, magníficamente enmarcadas en el mármol blanco de travertino y conjugándose con el resto del conjunto de aquel bellísimo tesoroque guardará debidamente los restos deSan Pascual.

y al mismo tiempo, para que todos seencuentren a gusto en el novísimo recinto,detrás de un soberbio cristal, la más franciscana, pobre y auténtica celda alcantarina, donde murió San Pascual.

Aquel pequeño rincón desde el quenuestro santo ascendió al cielo, ha recobrado su primitivo estado; hasta la casualidadquiso sumarse a las efemérides y, revocando la pared del fondo de la celda, cuandoel mismo equipo técnico y artístico pensaba que los dos pequeños ventanucos no correspondían a la estructura real de la facha-

da posterior del convento, hete aquí queaparece la primitiva hoquedad, la auténtica y verdadera ventana desde la que nuestro santo recibiría cada día la luz de nuestro sol.

Ese lugar sagrado, que rezuma pobrezaalcantarina, donde se respira todavía elamor por los pobres de un santo que, sólola obediencia a su guardián evitaba más ruína en la despensa frailuna.

Esa es la lección: entre la pétrea, basilical y suntuosa Real Capilla, aquella que elfervor popular, de manera casi inercial ysimpática ha ido poco a poco construyendo, allí al fondo, corno un exponente a lafranciscana pobreza de esta santa casa, aparece una celda cualquiera, en su desnudeztotal, con una burda cruz como único adorno; sólo que aquella es la auténtica celdadonde moró y murió nuestro celestial patrono, San Pascual.

Por ello, cuando en estas primeras tardes de mayo suelo retirarme a meditar a ladulce sombre de mi claustro, pienso y llegode nuevo a la conclusión tópica en Vilareal, ... «Cosas de San Pascual».

Cuando unos se declaran amigos de 10grar lo mejor, otros apuntan que nuestrosanto se sentirá un poco molesto ante tanta piedra, plata y oro, esa celda austera, po bre y casi mísera, sirve de contrapunto y satisfará a todos.

Que ese rincón tan franciscano y pascualino sea el verdadero lugar de encuentro de tantos como en la ciudad, la diócesis y en toda nuestra católica Iglesia, tienenen San Pascual al primer adorador.

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