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WORDS of the

WORLD Volume 7, April 2018

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Editor’s Note Editor: Liliana Wendorff Assistant Editors: Joachim Ghislain, Yin Han, Liliana Wendorff Design: Liliana Wendorff

Dear Reader,

Words of the World is intended as a campus-wide outlet for creativity for our future poets, novelists, and scholars.

The World Languages Department has produced the seventh volume of a literary magazine,

written solely by Queens University of Charlotte students to give them a voice. Words of the

World’s goal is to engage future writers in a language other than English and to provide a platform for enhancing their writing skills.

This seventh issue of Words of the World illustrates variation in human language. We have included contributions in Chinese, German, and Spanish. I hope that even those not fluent in other languages enjoy reading this volume and exploring different world languages.

Volume 7 of Words of the World was produced by Liliana Wendorff.

All students enrolled in language classes at Queens University of Charlotte are welcome to submit poetry, fiction, and short works of nonfiction for possible publication in future volumes. For more information, contact:

Dr. Liliana Wendorff, Chair World Languages Department 704.688.2725 wendorffl@queens.edu

mailto:wendorffl@queens.edu

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Table of Contents Poems

German:

Spencer Smith, Brot Page 4

Keaton Hill, Der Frieden von den Pflanzen Page 5

Sketches

Chinese:

Kathryn James, My Best Friend Page 6

Spanish:

Hayley An na, Las ventajas y las desventajas de la economía de EE.UU. Page 7

Will Martin, Problemas con el medio a mbiente Page 8

Alyssa Pacheco, Mis planes futuros Page 9

Chanel Turner, Mi vacación en St. Thomas Page 10

Essays

Spanish:

Enzo Pazos, El fútbol: pasión argentina Page 11

Cara Girardi, Ixcanul: Mujeres de Guatemala Page 18

Notes on Contributors Page 22

Spencer Smith

Brot

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Zum Frühstück gibt es Brot, die Tomaten da drauf sind rot. Ich finde Pancakes sehr lecker aber meine Schwiegerfamilie geht lieber zum Bäcker. Mittags gibt es dann Brötchen mit Mett, das finde ich ganz nett. Abends gibt's schon wieder Brot, ich esse es aus Not. Gibt's kein anderes Essen? Einen Tag ohne Brot kann man in Deutschland vergessen.

Keaton Hill

Der Frieden von den Pflanzen

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Ich schaue aus dem Fenster Von dort sehe ich das Laub Die Pflanzen In der Welt sind sie mein Partner Manchmal brauche ich Urlaub Der Frieden

KATHRYN JAMES

My Best Friend

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我最好的朋友叫 Hannah。 她和我是在 16年前认识的，是在上小学课的第一天。我们长期以来一直是最好的朋友。汉娜今年 20岁，她很高，有红色的头发，她脸上有很多雀斑。 Hannah有蓝色的眼睛，白白的皮肤。

汉娜是我最好的朋友，也是我的第一个朋友。她善良和有支持力，也非常可靠。

她很有趣，但不像我那么有趣。我并不总是一个好的朋友，但 Hannah一直很支持我。 Hannah每天都会给我发一条信息！我们现在都在不同的大学里，但仍然是很好的朋友。

当我们在同一个学校时，HANNAH和我一起玩和参加各种运动。我们都喜欢排球，

我们在同一个团队里一起打了 8年！我们也喜欢看关于婚礼的电视节目和吃饼干！

HAYLEY ANNA

Las ventajas y las desventajas de la economía de los

Estados Unidos

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En 2008 hubo una crisis del mercado de valores en los Estados Unidos. La crisis perjudicó la economía. Hoy en día, los Estados Unidos tiene la economía más grande del mundo. Esto representa ventajas y desventajas para el país. Primero, hay muchas oportunidades para que los ciudadanos participen en la economía. Ellos poseen empresas, compran acciones, y predicen la prosperidad con la bolsa y el mercado de valores. A mí personalmente me gustaría tener una panadería. Otra ventaja es que los bienes de consumo son fáciles de localizar porque los Estados Unidos utiliza mucho la importación y la exportación. Los Estados Unidos tiene el libre comercio con Canadá y México. Esto facilita la globalización. Finalmente, la economía de los Estados Unidos tiene una tasa baja de desempleo y el trabajo infantil es ilegal. Es improbable que los niños sean utilizados para la mano de obra hoy en día.

Una desventaja de la economía de los Estados Unidos es la hipoteca. Las hipotecas tardan muchos años en pagarse y tienen altas tasas de interés. Yo alquilaría una casa o apartamento para evitar pagar una hipoteca. Algunas personas piensan que los impuestos son una desventaja. Sin embargo los impuestos benefician a los ciudadanos y la economía. Los impuestos pagan por la infraestructura y ayudan al gobierno a operar. Algunos ciudadanos dudan que los impuestos aumenten la prosperidad de la economía. También, las empresas grandes se aprovechan de los consumidores a menudo creando altos precios para los bienes y servicios. Los altos precios hacen que los consumidores tengan más deudas.

En general, los Estados Unidos tiene una economía fuerte. La economía de los Estados Unidos beneficia a todo el mundo. También tiene inconvientes pero el bien compensa lo malo. Hay mucha libertad en la economía de los Estados Unidos. Ojalá que la economía estadounidense siga creciendo.

WILL MARTIN

Problemas con el medio ambiente

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Hay cinco problemas con el medio ambiente que son más importantes que los otros. La primera vez que se celebró el Día de la Tierra fue hace cuarenta años, pero todavía hay problemas con el medio ambiente. Sin embargo, todos podemos ayudar a resolver estos problemas en muchas maneras diferentes.

El primer problema es el cambio climático. Casi todos los científicos están de acuerdo en que está ocurriendo, pero los políticos no apoyan las energías renovables u otras soluciones. Sin embargo, ustedes pueden ayudar. Por ejemplo, pueden caminar o andar en bicicleta en lugar de manejar.

El segundo problema es la contaminación del aire. Por ejemplo, las ciudades como Beijing o Los Ángeles tienen la niebla tóxica. Ojalá que más personas usen energía renovable como la solar o la eólica. Más personas necesitan saber los malos efectos de sus acciones.

El tercer problema es la deforestación. Los bosques del mundo están perdiendo árboles para las grandes compañías. La Amazonía es un ejemplo de una selva tropical que está perdiendo árboles. Los árboles ayudan a limpiar el aire y entonces son muy importantes. Nosotros nos olvidamos de esto frecuentemente, pero es obvio que el aire es muy importante.

Otro problema es la escasez del agua. Sólo tres por ciento del agua del mundo es agua fresca. Bebemos y nos lavamos con esta agua fresca. En el pasado, ha habido sequías. Pero ahora, hay más sequías que antes. Esto ha resultado en muchas comunidades amenazadas por falta de agua. Por ejemplo, Sudáfrica tiene una crisis del agua ahora. El agua, y especialmente el agua fresca, es muy importante pero el mundo tiene una escasez.

El último problema es la pérdida de la biodiversidad. En muchos hábitats hay especies extintas. Un hábitat sin animales importantes perjudica a los otros animales. Entonces, es un gran problema que necesita más atención. Nosotros podemos ayudar comprando productos que no dañan ni el medio ambiente ni los animales.

¿Pero por qué es tan importante el medio ambiente? Porque incluye el aire que respiramos, el agua que bebemos, y el suelo donde caminamos. Todo esto nos afecta.

Debemos dejar el mundo como un mejor lugar para la próxima generación.

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ALYSSA PACHECO

Mis planes futuros

Yo trabajaré en la política algún día. Cuando yo trabaje en la política, yo quiero trabajar por la gente porque para ser ún politico bueno, debes escuchar a la gente y debes tratar de resolver los problemas más importantes de la comunidad. Yo voy a hacer esto, pero tengo mis propias ideas sobre cómo mejorar la comunidad también. Yo escribí un discurso sobre lo que haría si yo participara en una elección algun día.

Por ejemplo: un problema que preocupa a muchas personas es el medio ambiente. Ya hay muchas regulaciones sobre el medio ambiente, pero el cambio climático, la contaminación del aire y agua, y el calientamiento del planeta Tierra son problemas urgentes. Nosotros, en conjunto, necesitamos cambiar cómo vivimos. Si fuera posible, yo creo que debemos comprar los coches eléctricos o usar el transporte público. Algunas personas han diseñado coches para que usen menos gasolina! Hay demasiada basura en esta communidad, así que la comunidad necesita usar las bolsas reutilizables y, por supuesto, necesita reciclar. Yo voy a tratar de reforzar las leyes para proteger el ambiente local.

Además, estoy dedicada a mejorar la desigualdad socioeconómica en la comunidad. En este momento, la pobreza en esta ciduad es terrible. La riqueza se distribuye mal entre los pobres y los ricos, y los pobres están sufriendo. Yo pienso que la ciudad necesita ayudar a las personas sin casas y a otras personas necesitadas, y yo pienso que todos los ciudadanos deben tener oportunidades para mejorar sus vidas, incluyendo educación y trabajos variados. El desempleo necesita disminuir; es una problema de derechos humanos.

El desarollo en esta ciudad hermosa es fantástico. La economía está creciendo y las escuelas han mejorado en conjunto. Pero las mejoras no necesitan parar aquí. La democracia es sobre la gente. La gente tiene el poder, y sin el poder, el gobierno no puede hacer nada. Yo quiero tener el respeto de mis ciudadanos y yo quiero que mi gobierno tenga legitimidad y transparencia. Esta ciudad es sobre tú. Yo quiero servir a la gente. Yo lucharé por tus niños y nuestro futuro.

CHANEL TURNER

Mi vacación en St. Thomas

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Cuando tenía dieciséis años, mi familia y yo fuimos a St. Thomas. Usamos un avión para viajar. St. Thomas es una isla en el Mar Caribe. Hay muchos huracanes en el Caribe. Pero no hubo huracanes cuando estuve allí. En St.Thomas nosotros fuimos a la playa. En la playa, buceamos en el océano. Tambien comí pescado en la playa. Los pescados eran muy deliciosos. Una vez, nadé al lado de un tortuga marina. Me gustan las tortugas. En el Caribe, hay islas pequeñas que el gobierno protege. Lo hacen porque hay animales en peligro de extinción. Por eso, no pudimos ir a las islas pequeñas. Sólo pudimos nadar alrededor de las islas.

En St. Thomas, hay muchas iguanas. Las iguanas caminan alrededor de la isla libremente. Un dia, cuando estaba acostada en la playa, una iguana se subió en mi silla. Me asusté mucho. En los últimos días de las vacaciones, mi hermano tomó sus pastillas para los riñones. Pero en realidad él no tomó sus pastillas sino que tomó las pastillas de mi madre por accidente. Las pastillas eran para dormer y eran muy fuertes. Después él tuvo náusea y dolor de estómago. Pero él vomitó y eso lo ayudó.

Las vacaciones fueron muy divertidas, aunque me preocupé por mi hermano. Las pastillas que son para dormir son muy peligrosas. St. Thomas es una isla muy bonita. En el futuro, quiero vivir en una isla. Ojalá que yo pueda.

ENZO PAZOS

El fútbol: pasión argentina

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En Argentina, al igual que en casi todos los países del mundo, existe un deporte predominante en la cultura nacional. En el caso de los Estados Unidos, puede ser el baloncesto, en el caso de Canadá, pueden ser los deportes de invierno, y en el caso de Argentina, es claramente el fútbol, el deporte más popular del mundo. El fútbol es una especie de patrimonio cultural para el argentino. Tiene que ver no solo con el juego, el reglamento, sino que también es un vehículo de ideas. En ese rectángulo caben infinidad de episodios y lo que describe el fútbol pasa en la vida. Allí se ve la grandeza y la cloaca del hombre. Ahí mismo también están la valentía, el coraje, la especulación, la falsedad, están todas las cosas del hombre y cuando digo que es un “patrimonio cultural”, es en general, porque no es solo un episodio donde se habla de la pasión que genera un equipo, es una forma de vida. En Argentina, el fútbol ha sido entendido por las masas no sólo como un deporte, sino también como un arte, una pasión de multitudes y un efectivo medio de cohesión social, útil para confeccionar un tejido social alrededor de la identidad argentina. El fútbol ha sido también usado hábilmente como herramienta política, de muy diversas maneras y a distintos niveles y grados de intensidad. El cine argentino cuenta con un buen repertorio de películas dedicadas al fútbol y a futbolistas destacados. Por ejemplo, “Maradona, la mano de Dios” y “El fútbol y yo”. También existen muchas canciones que idolatran a uno de los mejores jugadores de la historia, Diego Maradona. Este deporte también ha servido como una especie de válvula de escape de la sociedad, pues en tiempos turbulentos los argentinos se han distraído con el fútbol para sobrellevar las conmociones políticas y sociales que han padecido. Es por eso que el fútbol no es solo un deporte, sino que conlleva a muchos aspectos de la cultura argentina.

Muchas veces, el fútbol es la excusa perfecta para juntarse a comer con familia y/o amigos los fines de semana, ya que estos son normalmente los días que se juegan partidos de futbol. Esto conlleva a uno de los aspectos más importantes de la cultura argentina, el asado. El asado es una técnica de cocción para distintos cortes y tipos de carne, siempre realizada al calor de las brasas. La variación principal se da en los tiempos y métodos de preparación, como así también en los gustos personales de cada comensal. El ritual del asado argentino incluye también otras costumbres, entre acompañamientos y formas de comer. Durante la previa, son una tradición las picadas de quesos, aceitunas y embutidos, y las empanadas caseras. En cuanto a las bebidas, quedan a gusto de cada comensal, pero es un clásico nacional acompañar las carnes rojas con un buen vino tinto Malbec. En Argentina hay más vacas que personas y esto hace que el país sea uno de los mayores consumidores de carne vacuna del mundo. El asado es una de las mayores tradiciones de Argentina, donde es considerado casi un ritual que mezcla lo primitivo con lo contemporáneo, el arte con la necesidad. En la capital del país, Buenos Aires, hay una escuela llamada EAP (Escuela Argentina de Parrilleros), la cual consiste en 12 clases donde enseñan todo sobre la preparación de asado argentino. Esto demuestra que el asado no es solo una comida, sino un estilo de vida que forma parte de la cultura argentina. Este evento o “ritual” puede durar todo el día ya que como dije antes, no es solo una comida. Cuando, por

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ejemplo, dos familias se juntan a comer un asado, normalmente hay un solo “parrillero” que casi siempre es hombre, quien es el que cocina la carne. Las mujeres están casi siempre a cargo de las ensaladas y de poner la mesa. La familia que viene de visita, por lo general lleva un vino, ensaladas o algún postre. Cuando un grupo de amigos se junta a ver un partido de fútbol, normalmente hacen el asado entre todos.

Algo muy particular de Argentina son los “hinchas” de fútbol. Muchas personas piensan que los hinchas argentinos son los peores de mundo por varias razones. El típico hincha argentino no tiene memoria. Solo se acuerda de lo malo o de los momentos inolvidables. También, el hincha argentino es extremadamente impaciente. No importa que el cuerpo técnico o el jugador apenas hayan ingresado al club, si no ganan nada en el próximo mes, resultan ser unos mediocres, buenos para nada, que deberían ser despedidos de inmediato. Otra cualidad, quizás la más común en todos los deportes y hasta en el hombre, es que el argentino es muy extremista. Victoria es igual a buenas habilidades, un dogma imposible de debatir. Si no ganas nada eres un "muerto", “no existís”, y mejor que te vayas antes de pasarlo peor. Para los equipos más grandes, no vale salir en segundo lugar, se considera tan mediocre como salir último, si no eres campeón, eres un inútil. También el hincha de fútbol argentino es partidario. Bueno quizás estoy siendo en extremo riguroso, pero es cierto, el hincha de fútbol no puede juzgar ninguna situación, por ejemplo, en los arbitrajes. Podrá haber sido el penalti más inventado de la historia, pero si fue a favor del equipo que el hincha apoya, jamás reconocerá que ello fue un robo, por más que todo el mundo diga que lo es. Por ejemplo, es normal escuchar esto en un partido de fútbol: "¿Qué cobró? ¿Qué cobró?!? - ¿Ah, es para nosotros? - Amarilla? ¡Era para roja! A los hinchas no les importa nada más que su equipo gane, con o sin trampa. Por último, muchos hinchas argentinos suelen tener ídolos incuestionables, dioses del olimpo, cuya perfección los hace inalcanzables respecto a toda crítica. Toda acción suya es justificable por donde se la mire, y nunca podrán perder, quizás su equipo perdió, pero no ellos. El ejemplo más claro es Diego Armando Maradona, el día que este jugador hizo el “gol del siglo” y se convirtió en villano por la "mano de Dios". Ocurrió durante el partido de cuartos de final entre las selecciones de Argentina e Inglaterra en la Copa Mundo de México 1986, que es recordado como el más famoso o el más infame, según el punto de vista de cada persona. Maradona, considerado el mejor jugador de su época (posiblemente de todas, según algunos), marcó en espacio de cuatro minutos el gol con la "mano de Dios" y el "Gol del siglo". Maradona le prometió amistad eterna al árbitro de la "Mano de Dios". Todo el mundo sabe que ese gol fue hecho con la mano. En otras palabras, fue haciendo trampa. El problema es que los hinchas argentinos nunca lo van a reconocer. Para ellos fue el mejor gol de la historia.

También, como dije antes, los hinchas argentinos se acuerdan de las cosas buenas o a veces de las malas solamente. La sombra de la guerra de las Malvinas se refleja sobre el partido Argentina-Inglaterra de los cuartos de final del Mundial de 1986 de fútbol, que se jugó en el estadio Azteca, en la capital mexicana. Hubo muchos artículos donde se decían cosas como "No se pierda el domingo 22 la segunda versión de la guerra de las Malvinas: Argentina-Inglaterra", seguido de una dirección donde se ofrecen entradas para el partido. En todos los encuentros jugados en este Mundial por la selección argentina, entre las pancartas, siempre aparecía una que decía: "Las Malvinas son argentinas". Este grito fue cantado a veces junto con otro que

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decía: "Vamos a matar ingleses". La presencia entre la hinchada argentina de las famosas barras bravas y la llegada a México de seguidores ingleses hacían temer que en el partido pudiese producirse desórdenes y peleas. Estos eventos dejan en un segundo plano los aspectos deportivos del encuentro.

Algo parecido pasa con Chile. Chile y Argentina comparten 5.150 kilómetros de frontera. Ambos países producen exquisitos vinos y poseen espectaculares parajes dentro de su geografía nacional que resultan muy similares. Sin embargo, viven una rivalidad histórica que se creó hace algunas décadas cuando el gobierno chileno, bajo la dictadura de Augusto Pinochet, decidió apoyar al Reino Unido durante la Guerra de las Malvinas al permitir la instalación de una estación de radares en el sur de su territorio, para rastrear los movimientos de las fuerzas aéreas argentinas (Gonzales Castaño Theo, 2015). Por eso, Argentina y Chile ahora son rivales en fútbol. A pesar de que han pasado 35 años desde que argentinos y británicos libraron el recordado conflicto bélico, que finalizó con victoria para el país europeo tras dos meses y medio de enfrentamientos, parece que las heridas siguen abiertas y todavía el episodio es recordado por los seguidores de estos dos equipos. Para los aficionados de la albiceleste es imperdonable la ayuda que las Fuerzas Militares chilenas le brindaron al gobierno que en ese entonces presidía la primera ministra Margaret Thatcher, y aún siguen reclamándoles a los chilenos por ese episodio. Es por eso que cada vez que Argentina juega contra Chile, es una pequeña guerra.

Es una lástima lamentablemente que un deporte conlleve a mucha violencia en algunos países. En Argentina (y en casi toda Latinoamérica) existen grupos de hinchas llamados “barras bravas”. Las barras bravas son grupos violentos organizados dentro de las hinchadas de fútbol. Las barras bravas se han transformado y su financiación ha crecido al punto de que, actualmente, uno de sus principales propósitos es la obtención de dinero, al menos en las de gran tamaño o que pertenecen a clubes, como mínimo, medianamente importantes o populares. Debido a este fenómeno, desde la década del 2000 se comenzaron a producir cada vez más problemas internos en las barras bravas, habiendo disputas violentas entre algunos de sus miembros por el control de las mismas y, por ende, de sus negocios ilícitos. Debido a ello, un gran porcentaje de las muertes relacionadas al fútbol desde entonces han estado relacionadas a disputas internas dentro de estos grupos. Por otra parte, aunque la violencia en el fútbol argentino ha estado presente prácticamente desde sus comienzos (al igual que en el resto del mundo), la aparición de las barras bravas hizo que aumente y se recrudezca. Hace solamente unos meses, durante un partido nacional entre los equipos Belgrano y Talleres, un hincha de Belgrano llamado Emanuel Balbo fue asesinado por hinchas del mismo equipo ya que los hinchas pensaron que el hincha era de Talleres. Los hinchas de Belgrano empezaron a golpear a Balbo, mientras él intentaba huir de la paliza descendiendo por la tribuna en busca de la salida. La tragedia ocurrió cuando empujado por las agresiones se lanzó por uno de los accesos a las gradas, cayó aproximadamente cuatro metros y sufrió graves heridas que lo dejaron con muerte cerebral.

Por otro lado, está el folklore argentino. La historia del folklore argentino lleva arraigada la influencia de los misioneros que llegaron a América en la época de la cristianización de los

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pueblos indígenas y la influencia de los esclavos llegados del África, con sus sonidos autóctonos. A eso hay que sumarle también, otros movimientos migratorios posteriores, que también traían consigo su cultura, costumbre y tradiciones. Esta mezcla de ritmos fue abriéndose paso por todo el territorio argentino, y de sus mezclas derivaban estilos musicales que se arraigaban en cada región como la expresión característica de ese ámbito. Durante el siglo pasado, distintos intérpretes de cada región fueron moldeando los diferentes estilos que se convertirían en los más populares de nuestra música popular. Esto, en cierta parte, no fue muy positivo, porque también quedaron en el olvido otros estilos y danzas, que algunos hoy luchan por reflotar. El folklore está relacionado con el fútbol. ¿Cómo? El argentino es un ser extrañamente fanático. El éxito del club de sus amores lo sostiene como bandera propia con un ego casi insuperable por sobre el resto de los individuos. A la hora del fracaso se repite la fórmula (Enríquez Matías, 2011). Lo vimos con River (uno de los mejores equipos del fútbol del país), cuando descendieron a la “B” y destruyeron su propio estadio. Con las pasiones tan a flor de piel, un fracaso es la gota que rebalsa el vaso, que deriva en una violencia descomunal, sin precedentes. Dirán que en este caso puntual de River, intervinieron dirigentes opositores a la gestión de Passarella. Ya lo creo. Pero también he visto a algunos conocidos por televisión, alumnos ejemplares, brillantes empresarios, reaccionar con una violencia fuera de sí. Este estado anárquico es lo que los medios deportivos denominan el tan repudiable “folklore del fútbol”. Un estado estúpido donde parecería ser que la atracción esta fuera del verde césped y no dentro de él. Todo ello potenciado por el nefasto nivel que muestran los jugadores en el campo de juego. Donde importan más que estén todos los barrabravas que los propios profesionales.

El fútbol ha llegado a las escuelas, donde los niños juegan, a las plazas donde siempre hay canchas, y también al idioma. La mayoría de los argentinos utilizan frases diariamente que están relacionadas con fútbol. Es algo cultural. Es parte del vocabulario de los argentinos. Algunas frases son: “le faltan jugadores” refiriéndose a que la persona no es muy inteligente o para tratarla de loco/a, “qué golazo” o “es un gol de media cancha” refiriéndose a alguien que tuvo suerte con algo o para decir que alguien fue afortunado/a. “¿Quién te crees que sos? Messi?” Refiriéndose a alguien que se cree un excelente jugador de fútbol (probablemente mejor de lo que realmente es). Este lenguaje es usado por una gran parte de la población argentina. El fútbol está presente en todo momento. Cuando uno es niño y festeja su cumpleaños con sus amigos, hay dos cosas que no pueden faltar, una cancha de fútbol y una pelota. Es sorprendente que todos los niños (o por lo menos la mayoría) sepan cómo jugar al fútbol. Es una cuestión cultural, al igual que en otros países como en Estados Unidos donde la mayoría de las personas saben lanzar una pelota de fútbol americano o jugar al baloncesto. Estos niños ya usan el vocabulario que se utiliza durante un partido de fútbol. Por ejemplo: “¡tocála!” que quiere decir “pásame la pelota,” “¡sos un pichero!” refiriéndose a alguien que siempre espera por la pelota cerca del arco del oponente para poder anotar un gol. “¡Es un choreo!” refiriéndose a un partido que es muy fácil de ganar. Una de las preguntas más comunes que un argentino hace a una persona desconocida es “¿de qué equipo sos?” Es una de las cosas que más le importa saber de una persona. Es por eso que muchas personas les exigen más a los futbolistas que a los mismos gobernadores y aún hasta el mismo presidente. Entre problemas que aquejan al país y al mundo, entre crisis económicas, un gobierno que sigue subiendo el precio de la gasolina y ha llevado a un descontento popular debido a sus reformas;

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existe un muy buen número de personas, muchos televisores, muchos empresarios y hasta muchos políticos que están preocupados por una sola cosa: el fútbol, la copa.

La selección de fútbol argentina está pasando por su peor momento. Estuvieron al borde de no entrar al Mundial de Rusia 2018. Ante esta situación todas las miradas se ponen sobre Leo Messi, capitán y estandarte de una selección que anda sin rumbo en estas clasificaciones. El país le exige tanto que Messi siente presión. La ‘Pulga’ (sobrenombre de Lionel Messi) juega bajo mucha presión siempre que viaja con la camiseta albiceleste, y es que en su país están cansados de ver cómo triunfa en el Barcelona y con su selección no logra rendir al mismo nivel. Las derrotas en las últimas tres finales (Mundial 2014, Copa América 2015 y 2016) han terminado con la paciencia de los aficionados argentinos que exigen un nivel mucho más alto por parte de todo el plantel y en especial de Messi, de quien dicen que en los grandes momentos no da la cara y se ‘arruga’ (le da miedo). Las críticas recibidas por parte de la prensa han ido creciendo a medida que se daban los malos resultados en la eliminatoria y hasta piden su renuncia y la de su ‘grupo de amigos’. La situación cambia mucho cuando juega con el Barça (Barcelona), donde tiene crédito de sobra para permitirse jugar algún partido mal. Esto hace que ahí juegue tranquilo y sin presión pudiendo mostrar su mejor versión. Es increíble que en vez de valorar el nivel que Lionel Messi tiene, muchas personas hasta lo quieren ver renunciar. Esto demuestra el nivel de exigencia que esperan de él. Esto no quiere decir que todo el país lo odie, al contrario, muchas personas están orgullosos de él.

Otro aspecto muy famoso de la cultura argentina es el tango. Curiosamente, existe una relación entre el fútbol y el tango. El escritor argentino, Jorge Luis Borges, definió el tango como el baile de los maridos afligidos. Lo que comenzó en sitios cutres y escondidos, con luces coloridas que le daban la señalización de lo prohibido, se convirtió con el tiempo en el atractivo turístico de las calles de San Telmo. Precisamente, existe la tremenda disputa territorial del nacimiento de Gardel, un duelo fuera de las canchas entre Argentina y Uruguay. Muchos historiadores explican que su nacimiento ocurrió en Tacuarembó, provincia uruguaya y que su infancia transcurrió en Buenos Aires, donde tomó la incentiva del canto y el bandoneón del tango. Los uruguayos no quedaron muy conformes con esto, ya que, aunque en su país es muy gustado este género musical, el mundo lo reconoce particularmente para los argentinos. Lo curioso, es que Gardel en realidad fue francés, nacido en Toulouse y muerto en un accidente aéreo en Medellín, Colombia. El “Zorzal criollo”, como se le reconocería años más tarde, era un adicto al fútbol. Cuenta la leyenda que antes de la primera final del campeonato del mundo de Uruguay 1930, Carlos Gardel asistió al Hotel de la Barra de Santa Lucía en Montevideo para alegrar a los jugadores argentinos, siendo definitivo este golpe para dictaminar, junto a su naturalización, que había olvidado definitivamente su pasado en Tacuarembó. En 1928, le dedicó un tema denominado “Sami” a Josep Samitier, gran futbolista del Barcelona que lo invitó a un juego en España para ensalzar su amistad. Entre otros grandes tangos que dejó Gardel dedicados al fútbol fueron: Patadura, Largue esa Mujica y Mi primer gol.

Tango y fútbol, que se viven ahora en Argentina durante cada Copa América, son dos productos del romanticismo, exaltadores de una realidad lejana que se añora, desde la infancia idílica hasta los esquivos instantes de felicidad. El tango se identifica con las raíces argentinas. El

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argentino en realidad siente mucha nostalgia por lo que fue, una característica común, siendo muy quejosos a veces. Las letras son fuertes, es cantarle siempre al amor perdido, a la ciudad que se olvidó, es perseguir lo que nunca pudo ser. El tango empezó con los primeros europeos que llegaban a América Latina sobre todo en los años 20 donde se hacían los bailes en el bajo fondo como un escape a la realidad. Hoy en día, el tango es patrimonio de la humanidad. En 1978, durante la Copa del Mundo en Argentina y en el epicentro de la salvaje dictadura de Rafael Videla, el tango generó un variopinto paisaje de tres ejes: tangos de contenido futbolístico, letristas y músicos, y manifestaciones culturales integradas.

Si seguimos hablando de música, el vínculo entre la música y el fútbol es visible, aparece en todos lados, renace en cualquier rincón. Las muestras evidentes son las canciones de cancha, con ritmos nacidos de la música popular; los fanáticos de las bandas, que toman códigos de las hinchadas; o que los grandes recitales se hagan en estadios de fútbol. En la década de 1920, el fútbol ya tenía lugar gracias al tango. Hay tantos cantantes argentinos que han compuesto canciones relacionadas con el fútbol que ya no se pueden ni contar. Lo más repetido son las canciones para Diego Maradona. Por ejemplo, Rodrigo (“De cebollita soñaba jugar el Mundial y consagrarse en Primera”), Andrés Calamaro (“En el alma llevo la camiseta de Boca que me regaló alguna vez”), Los Cafres (“Pelusa, no sé lo que quieren de vos, tus enemigos se muerden”), el francés Manu Chao (“¡Santa Maradona priez pour moi!”) y Attaque 77 (“El pibe de Fiorito late en nuestro corazón”). Además, hay un género musical muy famoso en Argentina llamado “cuarteto”. El cuarteto nace en las proximidades de Córdoba junto con los inmigrantes que combinaron y mezclaron la tarantela y el paso doble. Córdoba, es una provincia ubicada en el centro del país ofrece diferentes atracciones para los turistas, además de excelentes paisajes y un gran valor cultural es la cuna de grandes humoristas y un ritmo autóctono que sigue vigente con el paso de los años. En la actualidad existen varias bandas de cuarteto en Córdoba y temas que están vigentes desde hace años que son conocidos y cantados con el acento local (el cual es muy característico de la provincia y fácil de identificar). Existen muchas canciones de cuarteto relacionadas con el fútbol. Algunas de estas son: “La bandera tricolor”, “La hinchada de Peñarol”, “Como todo buen golero” y “Uruguay 1 – Brasil 1”.

En conclusión, el fútbol en Argentina es claramente no solo un deporte sino también un aspecto cultural que abarca muchos diferentes temas y características muy importantes del país. Definitivamente el país no sería el mismo si el fútbol no tuviera tanta influencia en el gobierno y en los ciudadanos. ¿Qué sería diferente en Argentina si el fútbol no fuera tan importante? ¿Sería un mejor país? ¿Peor? No lo sabemos. Lo único que se puede decir es que cada país tiene algo característico que le da un cierto encanto y que lo diferencia de otros países. En el caso de Argentina, es el fútbol. El fútbol le da a Argentina un encanto diferente. Une a muchas personas. Por ejemplo, cuando uno va a la playa, es muy común jugar un partido de fútbol con personas que uno no conoce. Al final del partido, es muy posible que estas personas que solían ser desconocidas terminen siendo tus amigos. Por otro lado, muchas veces el fútbol separa a muchas personas. El fanatismo es tan grande que a veces hay peleas y discusiones entre amigos por una diferencia de opinión o equipo. El fútbol no sólo cumple un papel sino muchos a la vez, y en algunas oportunidades son contradictorios, ya sea de cohesión o de antagonismos. No creo que exista entonces una sola función en cada caso. La pasión por el

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fútbol no determina la definición de la cultura o ser nacional. Sin embargo, lo que se dice del fútbol, en particular cómo se verbaliza y se representa (incluso, a nivel de la imagen), y cómo se incluyen otras expresiones culturales en sus ritos y la forma se inserta en el sistema económico actual, tiene que ver directamente con la manera de entender el mundo y los anhelos personales y colectivos. No es banal que el presidente de la República “saliera corriendo” a celebrar con la fanaticada, en la Fuente de la Hispanidad, el triunfo de la Selección. Ni siquiera el poder político puede ignorar la fuerza simbólica que tiene el fútbol en Argentina. No importa si entendemos el acto del presidente como conveniencia política o como expresión de sus emociones personales, lo cierto es que fútbol mueve masas, les hace inventar rituales compartidos socialmente y suscita discursos en todos los estratos sociales. Una fuerza social superior solo la encontramos en la religión. Por eso, no es extraño que los jugadores mundialistas usen también signos religiosos cuando salen a jugar: con cantos y bailes rituales, persignaciones y postraciones, todas las religiones están presentes en el Mundial. Básicamente, el fútbol está presente en casi todos los aspectos de la cultura argentina.

Bibliografía

Alabarces, Pablo. “Esporte e Sociedade, Número 2.” Fútbol, violencia y política en la Argentina: ética, estética y retórica del aguante, 2006, pp. 1–14. Barrionuevo A., Newbery C. “Violencia y fútbol en la cultura argentina” La Revista. 15 de enero, 2012.Web. http://www.larevista.ec/cultura/sociedad/violencia-y-futbol-en-la-cultura-argentina-violencia-y-futbol-en-la-cultura-argenti Capretti, Silvia. “La cultura en juego. El deporte en la sociedad moderna y postmoderna.” Scielo, June 2011. Web. http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1514-68712011000100014 Enríquez, Matías. “Eso que llaman el ‘folklore del fútbol.’” ArgenSport, 6 July 2011. Web. argensport.wordpress.com/2011/07/06/eso-que-llaman-el-folklore-del-futbol/. Fútbol y cultura, esa es la cuestión. “fútbol y cultura, esa es la cuestión.” La Nación, 8 Sept. 2007. Gonzales Castaño, Theo. "Argentina-Chile, Una rivalidad más allá de las canchas". El Espectador, 2 de julio de 2015. Web. www.elespectador.com/deportes/copa-america/argentina-chile-una-rivalidad-mas-alla-de- canchas-articulo-569921. Gonzales Ceñera, Luis. “La Incidencia del fútbol en la sociedad argentina.” La Nueva, 24 Sept. 2015. Web. http://www.lanueva.com/nota/2015-9-24-0-25-0-la-incidencia-del-futbol-en-la-sociedad-argentina Lic. Leticia Maronese, “Literatura argentina, identidad y globalización” – 1era ed. - Buenos Aires: Gobierno de la ciudad de Buenos Aires, 2005, pp. 103-117 Roffo, Julieta. “El fútbol o yo: una pasión que provoca discusiones en siete de cada diez parejas.” Clarín, 20 Aug. 2017. Ruiz, Gonzalo. “La enfermedad del exitismo argentino.” Diario vox, 5 July 2015. Web. http://diariovox.com.ar/la-enfermedad-del-exitismo-argentino/ Steven Navarrete Cardona. “¿Por qué es tan importante el fútbol en Argentina?” El espectador, 10 July 2014.Web. https://www.elespectador.com/deportes/futbolinternacional/tan-importante-el-futbol-argentina-articulo-503418 Villalobo, Marcos. "El fútbol es una especie de patrimonio cultural para el argentino”. La nueva mañana. Marzo 02, 2017. Web. https://lmdiario.com.ar/noticia/10083/el-futbol-es-una-especie-de-patrimonio-cultural-para-el-argentino

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Cara Girardi

Ixcanul: Mujeres de Guatemala

A lo largo de este semestre yo he visto y leído sobre los problemas en Guatemala. Guatemala ha soportado muchas tragedias, muchas injusticias y mucha opresión. Alrededor de 1523-1524, los españoles invadieron Guatemala [1]. Antes de que los españoles llegaran, Guatemala era un país de sólo pueblos indígenas. Los indígenas eran muy desarrollados y tenían su propia civilización. Ellos verdaderamente vivían de la tierra. Ellos honraban su tierra y sus cultivos, el maíz especialmente. Los pueblos indígenas eran conocidos como la gente del maíz. Cuando los españoles llegaron [2], obligaron a los pueblos indígenas a cambiar de religión y de forma de vida.

Cientos de años después, otro país decidió entrar y forzar su agenda en Guatemala. En 1954 los Estados Unidos pusieron su plan en acción. Esto se debió a que los Estados Unidos pensó falsamente que Guatemala se estaba convirtiendo en un país comunista. Los Estados Unidos tampoco estaban contentos con una nueva ley en Guatemala llamada “la reforma agraria”. Esta ley les quitó tierras a los grandes propietarios y se las dio a las personas que no tenían tierra. Pero, la CIA y los Estados Unidos no estaban de acuerdo con esta ley. El presidente Dwight D. Eisenhower y la CIA generaron un plan de operación con la intención de derrocar el gobierno de Guatemala. Obligaron al presidente Arbenz a dejar la presidencia y salir del país. Cuando Arbenz se fue, Castillo Armas asumió el cargo y comenzó una nueva era en Guatemala. La guerra civil comenzó y duraría los próximos 36 años [3]. Un número incontable de personas inocentes fueron asesinadas o “desaparecidas” y muchos de ellos fueron hombres. Entonces, ¿qué tiene que ver todo esto con las mujeres de Guatemala?

La guerra civil de 36 años de duración fue brutal. Cualquiera que posiblemente estuvo en desacuerdo con el gobierno o el ejército fue brutalmente asesinado. Por lo tanto, debido a esta cruda realidad muchas mujeres se convirtieron en viudas. Las mujeres en esta cultura simplemente no son vistas como iguales al hombre. Por eso es importante entender y estudiar cómo las mujeres encajan en esta sociedad machista. La película “Ixcanul” [director Jayro Bustamante, 2015] se centró en las injusticias que las mujeres de Guatemala enfrentan diariamente. En esta película hay una joven adolescente indígena llamada María. Ella tiene 17 años y todo lo que ella ha sabido es trabajar en la plantación de café de sus padres en su pueblo, que está en una ladera de un volcán. Toda la película se filmó utilizando la lengua “Kaqchikel”, que es una de las muchas lenguas indígenas. La lengua indígena es una de las formas en que esta película representa la singularidad de la cultura indígena, pero también la lengua representa una oportunidad para oprimir a los pueblos indígenas, como veremos más adelante. La película comienza cuando María y su madre van al volcán para orar. Allí es donde la madre de María ora por el nuevo matrimonio de María. Pero, pronto nos enteramos de que éste no es una elección de María, sino que más bien María está siendo forzada a este matrimonio para el beneficio del novio y las familias. Más tarde las dos familias se reúnen para hablar de las “habilidades de la esposa”, o sea de María. Los padres de María le aseguran a la

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familia del esposo elegido que ella cocinará y limpiará, y hará todo lo que una buena ama de casa haría. La conversación continúa sobre los deberes de María como esposa, mientras que María escucha en silencio. Aquí vemos algunos temas y tradiciones sobre las mujeres mayas (las nativas de Guatemala) que emergen. Las mujeres mayas son muy ricas en su cultura, tradiciones e idiomas, pero desafortunadamente son oprimidas más que cualquier otro grupo. Estas mujeres son vistas simplemente como máquinas sexuales reproductivas. En esta sociedad, los hombres y las mujeres no son considerados iguales. Cuando llegué a Guatemala en marzo, una de las primeras cosas que escuché consistentemente fue que Guatemala era una sociedad machista, lo que significa que los hombres estaban a cargo allí. Esta película, que representa la historia de María, muestra claramente estas desigualdades.

El siguiente paso en la historia de María fue su encuentro con su amigo Pepe. Pepe es también un trabajador de campo como ella, que sueña con una vida mejor, en particular una vida en los Estados Unidos. Los dos hablan de todas las cosas maravillosas que han oído hablar de los Estados Unidos y Pepe comparte con María sus planes de escapar de su dura vida después de la cosecha para ir a los Estados Unidos. El coraje de Pepe de querer salir de Guatemala para los Estados Unidos es intrigante para María. En una ocasión, María se encontró con Pepe en un bar. Como María también deseaba salir de Guatemala, ella acepta tener relaciones sexuales con Pepe y le pide que la lleve con él a los Estados Unidos. Él está de acuerdo con la condición de que ella siga siendo “amable” con él. El tiempo sigue y la cosecha del café termina, Pepe trata de averiguar cuánto dinero ha ganado. Su jefe no le da todo lo que ha ganado porque está en deuda por la cantidad de bebidas que ha consumido. Sin saber que el plan de Pepe no va como se había planeado, María hace una excusa para salir de su casa para ir y encontrarse en secreto con Pepe como habían acordado previamente. Sin embargo, Pepe nunca llega. María es valiente y trata de huir por su cuenta, sólo para ser capturada por su futuro marido. Al llegar a su casa está claro que María está embarazada de Pepe y su madre descubre su secreto. [4]

Un embarazo no planificado y fuera del matrimonio es la última fechoría de una mujer maya tradicional y especialmente de una que está comprometida. La manera en que el embarazo de María es percibido por la familia y la comunidad, demuestra las verdaderas luchas y opresión que las mujeres de Guatemala deben soportar. Su madre muestra algún tipo de compasión por su hija, pero entiende que el marido que han elegido para María ya no se casará con ella debido al embarazo. Su madre lleva a María al volcán y explica su preocupación de que ahora su familia va a perder todo: el padre de María perderá su trabajo y no tendrán nada. Aquí se hace evidente que la mujer es vista sin importancia y puede ser tratada como una esclava o una perra, y, además, la reputación y el bienestar de la familia también dependen de eso. La madre de María lleva a María al volcán y su madre le dice que salte duro y con los pies juntos para que “eso” funcione. Nosotros suponemos que este es el intento de la madre de abortar al bebé. Pero después su madre usa una piedra caliente en el estómago de María y ellas descubren que el bebé vivirá. María y su mamá se dan cuenta de que no hay opción ahora sino revelar el secreto al padre de María. El papá de María está furioso con ella y le dice que “esta es la razón por la que la mujer debe quedarse en casa”. Aún peor María revela que ella ha estado contando sus lunas (otra tradición Maya) y ella sabe que su bebé es una niña. Esto hace que la

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situación sea aún peor, porque ahora la familia cree que no habrá otra persona en la familia capaz de ganar dinero, más bien ahora el padre de María tendrá una responsabilidad adicional que es mantener a su nieta también. Se hace evidente que una mujer o hija no es deseable en un país pobre donde la mano de obra es física y las mujeres no son vistas como una contribución igual a la de los hombres. Es una parte muy triste de una cultura tan hermosa y antigua. [4]

Más tarde en la película nosotros vemos que el embarazo de María continúa hasta que ella sufre una mordedura de serpiente. María se debilita inmediatamente y necesita atención médica rápida. En la película, nosotros vemos cómo su madre se vuelve increíblemente fuerte y valiente. Durante toda la película, la madre es fuerte y simplemente quiere la mejor vida para su familia. Ella es una mujer espiritual que ora constantemente y trabaja duro para todas las cosas que la familia tiene. Cuando ella ve a su hija sufriendo con dolor y al borde de la muerte, la madre la abraza con cariño y ora vigorosamente para que Dios la salve. En el hospital ella tiene dificultades para hablar con los médicos, porque ella y su esposo (papá de María) sólo hablan Kaqchikel, no español. Pero la madre de María continúa luchando por la vida de María y su bebé. Desafortunadamente, el bebé no sobrevive de acuerdo con los doctores. Esto devastó tanto a María como a su Madre y ellas regresaron a su pueblo para un funeral para el bebé. Pero María sabe que algo anda mal y ella va a desenterrar el ataúd de su bebé para ver el cuerpo y no lo encuentra. Mientras María está devastada su madre muestra su fuerza una vez más. La madre de María exige ayuda al hospital para encontrar al bebé, pero ella tiene a Ignacio como traductor y éste traduce mentiras. Se aprovecha del hecho de que ni la madre ni la hija hablan español para engañarlas. La madre de María nunca deja de luchar, pero María todavía está obligada a casarse con Ignacio. Aunque María continúa en silencio, su madre muestra que no todas las mujeres guatemaltecas se quedan en silencio. Muchas mujeres son fuertes y luchan por sí mismas y sus familias. [4]

En Guatemala yo conocí a una mujer bastante que fuerte que tenía mucho que decir, similar a la madre en la película. Su nombre es Betty y ella es una pastora que habla con frecuencia sobre las injusticias que las mujeres en Guatemala enfrentan hoy. Ella creía que la raíz del problema en Guatemala era que las mujeres son vistas como objetos sexuales (similar al tema de lo que vimos en la película). Betty empodera a las mujeres al hablar con ellas y decirle que todas las personas fueron hechas a la imagen de Dios y las mujeres fueron hechas específicamente ser mujeres con propósito. Ella habla sobre los problemas específicos en Guatemala, no que sólo incluye desigualdad sino también violencia. Ella dijo que la violencia incluida la sexual aumentó con la guerra civil en el país. Un gran problema es que las niñas de 9 y 11 años edad quedan embarazadas por violación y desafortunadamente muchas de estas chicas mueren durante el parto o antes. Otra violencia común contra las mujeres es el feminicidio. Miles de mujeres cada año en Guatemala son asesinadas por simplemente ser mujer. En estos casos, generalmente no hay investigación y la culpa es dada a la mujer. El objetivo y deseo de Betty para Guatemala es desarrollar un pensamiento crítico en las mujeres y que las mujeres lean la Biblia desde la perspectiva femenina para empoderarse. Otra solución que Betty propone es que todas las personas usen lenguaje inclusivo. Este debe suceder pronto en Guatemala.

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La violencia contra las mujeres está un máximo histórico con la reciente tragedia que mató a 43 niñas en 2017. Estaban viviendo en un refugio cuando un incendio ocurrió y todas las chicas fueron encerradas en sus habitaciones [5]. Desde entonces muchos han intentado protestar y ahora el congreso de Guatemala está tratando de aprobar una ley que permita que las protestas sean castigadas como terrorismo. Por lo tanto, ahora es el momento de escuchar a mujeres fuertes e inteligentes como Betty y las mujeres de la película “Ixcanul” sobre los problemas serios y las soluciones que necesitan ocurrir rápidamente en Guatemala. Ahora que otros y yo hemos escuchado y visto estos problemas en Guatemala y en la película no se pueden ignorar. Es el trabajo de todos los hombres y mujeres luchar por la igualdad de las mujeres de todo el mundo para salvar y cambiar vidas.

Bibliografía

Bamber Gascoigne. “The Greater Guatemala: to 1821.” HistoryWorld, www.historyworld.net/wrldhis/PlainTextHistories.asp?historyid=ac12. “Christ of Colonialism.” The Presbyterian Church U.S.A., By: Justo L. González,. Jan/Feb 1992 “The Arbenz Administration.” Gift of the Devil: a History of Guatemala, by Jim Handy, Between

the Lines, 1984. Bustamante, Jayro, director. Ixcanul. Performance by María Mercedes Coroy, and María Telon, Lucky Red, 2015. Warren, Rossalyn Warren. “Femicide the Rallying Cry for Families of Girls Killed in Guatemalan Orphanage Fire | Rossalyn Warren.” The Guardian, Guardian News and Media, 4 May 2017, www.theguardian.com/global-development/2017/may/04/femicide-rallying-cry-families-girls-killed-guatemala-orphanage-fire-san-jose-pinula.

www.theguardian.com/global-development/2017/may/04/femicide-rallying-cry-families-girlswww.historyworld.net/wrldhis/PlainTextHistories.asp?historyid=ac12

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Notes on Contributors

ALYSSA PACHECO is 20 years old and originally from Columbia, South Carolina. She currently studies Political Science at Queens University of Charlotte with a minor in International Studies. She has always been very interested in politics. She would like to work in the government or in nonprofit one day because she loves working to better other people’s lives. Volunteering is central to her life, as is writing, her friends and family, and deepening her understanding of government and world affairs. She is very passionate about her community and service, and if she could spend the rest of her days working for others, she would be extremely happy!

CARA GIRARDI is a junior Biochemistry major with a minor in Spanish and a concentration in Pre-Med. Originally from Asheville N.C., she is loving her time at Queens University of Charlotte exploring the city. She enjoys traveling, spending time with family and friends, and getting involved with community service projects. She is planning to apply to medical school this upcoming year where she will continue her dreams of becoming a physician and serving her community in new ways.

CHANEL TURNER is a freshman at Queens University of Charlotte. She is 19 years old and was born in Fort Mill, South Carolina. She is majoring in Biology in hopes of becoming a physician’s assistant. She is a member of Queens’ volleyball team, where she plays as an outsider hitter. Other hobbies of hers include listening to music and hiking. She chose to take Spanish classes because it can help her the medical field. She also hopes to study abroad in a Spanish speaking country.

ENZO PAZOS is a senior from Puerto Madryn, Argentina (located in the Patagonia). He is majoring in Sport management and Spanish, with a minor in Marketing. He's on the Men's Swim Team at Queens. In his free time he loves going to the movies, playing other sports (like soccer and tennis), and traveling around the world. After college, he hopes to find a job related to Sales and Marketing.

HAYLEY ANNA is a sophomore from Mechanicsville, Virginia (right outside of Richmond, VA). She is majoring in International Studies, with a minor in Business Administration and Spanish. She is on the women’s field hockey and lacrosse teams at Queens. In her free time she loves to shop (especially for shoes), read (historical fiction is her favorite), and eat ice cream (mint chocolate chip all the way :). After college she hopes to join the Peace Corp, travel, and work with diplomacy around the world.

KATHRYN JAMES is a Junior from Summerville, South Carolina (30 minutes from Charleston). She is majoring in International Studies with a Minor in Mandarin Chinese. She is a member of Zeta Phi Beta Sorority Inc Sigma Upsilon Chapter at Queens. In her free time she enjoys cooking, shopping for handbags, and trying new restaurants. After college she hopes to enter a paralegal program and practice immigration law.

KEATON HILL is a freshman from Augusta, Georgia. He is majoring in Biology with a Pre-Med concentration and minoring in political science. He hopes to study abroad in Germany while at Queens to improve his fluency in German. After earning his undergraduate degree Keaton plans on either attending medical school to focus on dermatology or nutrition or completing a master’s degree in healthcare administration.

SPENCER SMITH is from Jefferson, Oregon, but now resides in Charlotte, North Carolina. He is majoring in Business Administration and is graduating in May 2018. Spencer is a veteran of the U.S. Air Force.

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WILL MARTIN is a freshman at Queens University of Charlotte. He came to Queens to play NCAA collegiate soccer, which has been a wonderful counterpart to his academic pursuits. He is majoring in Communication with a focus on Sports Communication. Since arriving at Queens, he has become heavily involved with its student publication, The Queens Chronicle. This has led him to declare a Journalism minor – he hopes to declare a Spanish minor as well, if possible – to supplement his education. In his free time, Will loves to play soccer with friends, go on spontaneous trips, or read a great fantasy novel. If you cannot find him, he is probably out on the soccer field or in a little nook with a book in his hands!

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