Основи на Възстановяването:ръководство на учителяРелигия 225

Публикувано отЦърквата на Исус Христос на Светиите от последните дниСолт Лейк Сити, Юта

На корицата: Възстановяване на Мелхиседековото свещеничество, от Уолтър Рейн

Коментарите и поправките ще бъдат приети с благодарност. Моля, изпращайте ги, заедно с грешките, на:

Seminaries and Institutes of Religion Curriculum Services50 E. North Temple St., Floor 8

Salt Lake City, Utah 84150-0008USA

имейл: ces-manuals@ldschurch.orgМоля, впишете вашето пълно име, адрес, район и кол.

Не пропускайте да посочите заглавието на ръководството. След това напишете вашите коментари.

© 2015, 2016 г. на Intellectual Reserve, Inc.Всички права запазени.

Отпечатано в САЩВерсия 3, 5/16

Одобрено на английски: 8/14Одобрено за превод: 8/14

Превод на Foundations of the Restoration Teacher Manualбългарски12556 112

123456789

10111213141516171819202122232425262728

СъдържаниеОснови на Възстановяването: Ръководство на учителя . . . . . . . . . . . . . . . . v

Чудно дело и изумление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1Първото видение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6Появата на Книгата на Мормон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11Книгата на Мормон — ключовият камък на нашата религия . . . . . . 17Възстановяването на свещеничеството . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23Организация на Църквата . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28Оповестете вечното Евангелие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33Събирането на Израил в последните дни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38Да следваме живия пророк . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44Търсете истината . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50Гласът на Господ в Учение и завети . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57Допълнителни Писания в наши дни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61„Видението“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67Храмът Къртлънд и свещеническите ключове . . . . . . . . . . . . . . . . 73Сила насред опозиция . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78Изкупление на мъртвите . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84Евангелски учения в Наву . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89Обществото за взаимопомощ и Църквата . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95Учението за вечния брак и семейството . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101Многобрачие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107Пророческата мисия на Джозеф Смит . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115Мъченичеството на Пророка Джозеф Смит . . . . . . . . . . . . . . . . 120Приемственост в Президентството . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125Напускането на Наву и пътуването на запад . . . . . . . . . . . . . . . . 132Войната от Юта и клането при Маунтин Медоус . . . . . . . . . . . . . 140Откровението на свещеничеството . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148Подготвяне на света за Второто пришествие на Исус Христос. . . . . . 154Ускоряване на делото на спасението . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159

Handouts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165

Основи наВъзстановяването:Ръководство на учителяКакво се очаква от един учител по религия?Докато се подготвяте да преподавате е важно да разберете целта на Семинараи Института по религия:

„Нашата цел е да помогнем на младежите и пълнолетните младежи да разберат учениятаи Единението на Исус Христос и да се уповават на тях, да бъдат достойни за благословиитена храма и да подготвят себе си, своите семейства и ближни за вечен живот с техния Отецв Небесата” (Преподаване и изучаване на Евангелието: ръководство за учители иръководители в Семинара и Института по религия 2012 г., с.х).

Можете да постигнете тази цел, като усърдно живеете според Евангелието,ефективно преподавате Евангелието на вашите ученици и внимателноръководите вашия клас или програма. Докато се подготвяте и преподаватеЕвангелието по тези начини, вие ще сте достойни за влиянието на Светия Дух(вж. У. и З. 42:14).

Ваша е възможността да помогнете на учениците да се учат според Духа, за дамогат за засилят вярата и да задълбочат своето обръщане. Можете дапомогнете на учениците да постигнат това, като ги насочвате да откриват,разбират, почувстват истината и нейната значимост, както и да се подготвятда приложат важни учения и принципи от Евангелието на Исус Христос.

Ръководството за изучаване и преподаване на Евангелието е важен източник заразбирането на процеса на преподаване и да се научим как да имаме успех вкласната стая. Четете редовно това ръководство.

Какви са целите на този курс?Този курс, Основи на Възстановяването (Религия 225), дава възможност научениците да изучават основните откровения, учения, исторически събития ихора, свързани с разгръщането на възстановяването на Църквата на ИсусХристос, както е описано в Писанията, ученията на пророците от последнитедни и църковната история. Този курс ще осигури на учениците основата вучението и историческия контекст, необходими за правилното разбиране нацърковното учение и история. Учениците ще увеличат своите способности датърсят истина, да оценяват валидността и надеждността на източниците и даразличават истината от заблудата. Учениците ще изучават Писанията,учението на Църквата и църковната история по начини, които ги свързват стехния живот и обстоятелства. Президент Гордън Б. Хинкли (1910–2008)свидетелства за реалността на възстановяването:

v

„Това е възстановената Църква на Исус Христос. Ние като хора сме светии отпоследните дни. Ние свидетелстваме, че небесата са се отворили, чезавесите са се разтворили, че Бог е говорил и че самият Исус Христос сее явил. …

Да благодарим на Бог за Неговото чудодейно даряване на свидетелство,власт и учение, свързано с тази, възстановената Църква на Исус Христос.

Това трябва да е нашето велико и единствено послание към света. Не го отправяме, като сехвалим с него. Ние свидетелстваме със смирение, но сериозно и напълно искрено“ („TheMarvelous Foundation of Our Faith“, Ensign, ноем. 2002 г., с.81).

Докато учениците развиват по–дълбока вяра в Исус Христос и по–силнисвидетелства за възстановеното Евангелие, те ще увеличат своята отдаденостда сключват и спазват свещени завети и ще бъдат по–добре подготвени дасподелят посланието на възстановяването.

Какво се очаква от учениците?За да получат кредити за дипломиране от Института, от учениците се очаквада четат откъси от Писанията, обръщения от общи конференции и другиматериали, изброени в частта „За четене от учениците“ на всеки урок.Учениците трябва също да отговарят на изискванията за посещаемост и дапоказват познаване на материала в курса.

Как са структурирани уроците в това ръководство?Този курс е пригоден за един семестриален курс от 28 урока, написани за час спродължителност 50 мин. Ако вашият клас се събира два пъти седмично,преподавайте по един урок на час. Ако вашият клас се събира веднъжседмично за период от 90 до 100 мин., комбинирайте и преподавайте дваурока за това време. Всеки урок се състои от четири части:

• Въведение

• Подготвително четене

• Предложения за преподаване

• За четене от учениците

ВъведениеТази част предлага кратко въведение към темите и целите на урока.

Подготвително четенеТази част препоръчва източници, например послания от пророци отпоследните дни, които могат да ви помогнат да разберете по–добре ученията,принципите и евангелските истини, обхванати от въведението.

Предложения за преподаванеЧастта с предложения за преподаване включва материал, който едновременнода ви помогне какво да преподавате и как да го преподадете (вж. още раздели

ВЪВЕДЕНИЕ

vi

4.3.3 и 4.3.4 от ръководството Изучаване и преподаване на Евангелието ).Предложените учебни дейности са създадени да помогнат на учениците даоткрият, разберат и приложат свещените истини. Може да изберете даползвате някои или всички от предложенията, като ги приспособявате къмсвоя индивидуален стил на преподаване и се съобразявате с нуждите иобстоятелствата на вашите ученици. Докато обмисляте как да адаптиратематериала от урока, следвайте съвета на старейшина Далин Х. Оукс отКворума на дванадесетте апостоли.

„Често чувам президент Пакър да учи, че първо приемаме и послеприспособяваме. Ако сме напълно запознати с определения урок, който щепреподаваме, можем да следваме Духа, за да го приспособим. Но катоговорим за гъвкавост, съществува изкушението да започнем отприспособяването, вместо от приемането. Нужен е баланс. Това е постояннопредизвикателство. Но начинът първо да приемаме и после да

приспособяваме е добър начин да останем здраво стъпили на земята“ („A Panel Discussionwith Elder Dallin H. Oaks“ (Сателитно излъчване за Семинара и Института по религия, 7август 2012 г.); si.lds.org).

Този курс включва изказвания на църковни ръководители, които вероятно садостъпни на много езици. Докато се подготвяте да преподавате може даадаптирате уроците като използвате други достъпни изказвания от църковниръководители, които са свързани с темата.

Частта „Предложения за преподаване“ съдържа поне едно учение или основнотвърдение, което е с удебелен шрифт. Когато учениците откриват тези ученияи принципи и споделят какво са научили, техните думи може да не съвпадат сказаното в ръководството. Когато това се случи, внимавайте да не намеквате,че отговорите им са грешни. Въпреки това, ако изказването може да бъде ипо–точно, внимателно помогнете за избистряне на разбраното.

Тази програма онагледява как да обединявате основите на евангелскотопреподаване и изучаване в тематичен курс (вж. Изучаване и преподаване наЕвангелието, с. 10, 23–31, 38–41). В предстоящите месеци Семинарът иИнститута ще публикуват документ, наречен „Изучаване и преподаване наПисанията в Института по религия“, който по–подробно ще обясни как да сеобединяват основите на евангелското изучаване и преподаване втематичен курс.

Старейшина Дейвид А. Беднар от Кворума на дванадесетте апостоли описванякои от ползите от изучаването на Евангелието по теми:

„Докато четенето на Писанията от начало до край осигурява началнопознание, изучаването по теми увеличава дълбочината на нашето познание.Търсенето в откровенията на взаимовръзки, модели и теми изгражда иобогатява нашето духовно знание …; то разширява нашата перспектива иразбиране на плана на спасение.

По мое мнение, усърдното търсене на взаимовръзки, модели и теми е част оттова, което означава да „пируваш“ с думите на Христос. Този подход може да

ВЪВЕДЕНИЕ

vii

отвори шлюзовете на духовния резервоар, да осветли нашето разбиране чрезНеговия Дух и да изгради дълбока благодарност за Светите писания, както истепен на духовна отдаденост, която не може да бъде получена по друг начин.Такова търсене ни позволява да градим върху скалата на Изкупителя и даустоим на ветровете от нечестие в тези последни дни“ („A Reservoir of LivingWater, (Среща край огнището в Университет Бригам Йънг, 4 февр. 2007 г.), с. 3speeches.byu.edu).

Някои от материалите в това ръководство са на основата на материала отРъководство за семинара на изучаване на Учение и завети и История наЦърквата.

За четене от ученицитеТази част изброява откъси от Писанията и обръщения на висшитеръководители на Църквата, които ще обогатят разбирането на учениците затемите, засегнати в урока. Задавайте тези материали и насърчавайтеучениците да ги прочитат преди всеки час. Като изучават тези вдъхновяващиматериали, те не само ще бъдат по–добре подготвени да вземат участие вобсъжданията в час, но и ще придобият по–широко и по–задълбоченоразбиране на темите от курса. Осигурете на учениците списък с всичкиматериали „За четене от учениците“ в началото на семестъра.

Как мога да се подготвя да преподавам?Господ ще ви помага, докато се подготвяте да преподавате. При подготовкатаможе да ви е от помощ да си зададете следните въпроси:

• Молих ли се, за да получа напътствия от Светия Дух?

• Изучавах ли препоръчаните откъси от Писанията и откъсите отподготвителното четене?

• Прочетох ли учебния план и определих ли дали има нещо, което трябва даадаптирам или пригодя за нуждите на моите ученици?

• Как мога да проследявам четенето на учениците, за да съм сигурен, че теполучават максималното от тях?

• Как мога да помогна на всеки мой ученик напълно да участва в урока?

Следните предложения също могат да ви помогнат:

• Насърчавайте учениците да прочитат съответните откъси от Писанията иречи преди всеки урок.

• Очаквайте от учениците да изпълняват своята роля на изучаващи.

• Осигурявайте често възможност на учениците да обясняват учения ипринципи с техни думи, да споделят подобни преживявания и дасвидетелстват за това, което знаят и чувстват.

• Разнообразявайте учебните техники и подходи, които използвате въввсеки клас, както и в различните дни.

ВЪВЕДЕНИЕ

viii

• Създайте учебна атмосфера, която привлича Духа и в която ученицитеимат привилегията и отговорността да изучават и да се учат един от друг(вж. У. и З. 88:78, 122).

Старейшина Ричард Г. Скот от Кворума на дванадесетте апостоли учи:

„Уверете се, че съществува изобилно участие, тъй като използването наличната свобода от страна на ученика дава възможност на Светия Дух данапътства. … Когато учениците изговарят истини на глас, (тези истини)биват потвърждавани в душите им и укрепват техните лични свидетелства“(„To Understand and Live Truth“ (вечер със стаейшина Ричард Г. Скот, 4 фев.2005 г.), с. 3, si.lds.org).

Как мога да приспособя уроците за хора сувреждания?Докато се подготвяте да преподавате, мислете и за учениците, които иматспециални нужди. Приспособете дейностите и очакванията така, че да импомогнете да се справят.

За повече идеи и източници посетете интернет страницата за ресурси за хорас увреждания: disabilities.lds.org, както и раздела от ръководството заСеминариа и Института по религия, озаглавен „Адаптирани уроци ипрограми за ученици с увреждания“.

ВЪВЕДЕНИЕ

ix

УРОК 1

Чудно дело и изумлениеВъведениеПрез цялата история Небесният Отец прекратява периодина вероотстъпничество като призовава пророци, коитополучават божествена власт да възстановят пълнотата наЕвангелието и да установят Църквата на Исус Христос.Джозеф Смит е този Пророк в нашата евангелска епоха.

Разбирането как Господ води Своя народ и установяваСвоята църква чрез пророци ще помогне на учениците даразвият по–дълбока благодарност към необходимосттаот възстановяване и повече възможности да проповядватна другите за Възстановяването.

Подготвително четене• М. Ръсел Балард, „Чудото на Светата Библия“, Лиахона, май 2007 г.,

с. 80–82.

• Гордън Б. Хинкли, „At the Summit of the Ages“ Ensign, ноем. 1999 г.,с. 72–74.

• Нийл А. Максуел, „From the Beginning“, Ensign ноем. 1993 г., с. 18.

• Проповядвайте Моето Евангелие: ръководство за мисионерска служба, 2004 г.,31–36.

Предложения за преподаванеАмос 8:11–12; Джозеф Смит—История 1:5–10Голямото вероотстъпничеството и нуждата от възстановяванеЗапочнете този урок, като напишете следното на дъската:

Глад =

Помолете един от учениците да прочете Амос 8:11–12 на глас. Помолетеучениците да следят и да открият как думата глад е използвана като символ.

• Какъв тип глад ще настъпи според пророчеството на Амос? (Напишетеотговорите на учениците на дъската до „Глад =“).

• Какво предрича Амос, че ще извършат хората заради този глад?

• Какви доказателства сте виждали по света, че съществува глад за „слушанедумите Господни“? (Амос 8:11).

Обяснете, че макар пророчеството, което откриваме в Амос 8:11–12 да сесбъдва много пъти в историята, едно важно сбъдване е познато като Голямотовероотстъпничество. Може да предложите на учениците да си запишатВероотстъпничество, в това число и Голямото вероотстъпничество в полето наПисанията си до Амос 8:11–12.

1

Покажете следното изказване и поканете един ученик да го прочете на глас:Поканете учениците да потърсят някои от факторите, довели до Голямотовероотстъпничество.

„След смъртта на Исус Христос, нечестиви хора преследват апостолите и членовете наЦърквата и убиват много от тях. Със смъртта на апостолите, свещеническите ключове ипредседателстващата свещеническа власт биват отнети от земята. Апостолите са пазилиученията на Евангелието чисти и са поддържали реда и стандарта за достойнство зачленовете на Църквата. Без апостолите след време ученията биват изопачени, в църковнатаорганизация и свещеническите обреди са направени своеволни промени като напримеркръщението и даването на дара на Светия Дух.

Без откровение и свещеническа власт хората разчитат на човешката мъдрост, за датълкуват Писанията, принципите и обредите на Евангелието на Исус Христос. Погрешниидеи биват проповядвани като истини. Голяма част от знанието за истинския характер иестество на Отец, Неговия Син Исус Христос и Светия Дух бива изгубено. Ученията завярата в Исус Христос, покаянието, кръщението и дара на Светия Дух биват изкривени илизабравени. Свещеническата власт, дадена на апостолите от Христос, вече не присъства наземята“ (Проповядвай Моето Евангелие: ръководство за мисионерска служба 2004 г.,с. 35).

• Според това изказване, кои са някои от факторите, които допринасят заГолямото вероотстъпничество?

• Защо е важно да разберем, че Голямото вероотстъпничество наистина се еслучило? (Учениците може да използват различни думи, но се уверете, черазпознават следния принцип: Знанието, че съществува Голямовероотстъпничество може да ни помогне да разпознаемнеобходимостта от възстановяване на Евангелието).

Обяснете, че по време на този период на вероотстъпничество НебесниятОтец продължава да упражнява Своето влияние върху света чрез Светлинатана Христос, която е „дадена на всеки човек“ (Мороний 7:16), и чрез силата наСветия Дух, който свидетелства, че Евангелието е истинно (вж. Ръководствокъм Писанията, „Светия Дух“, scriptures.lds.org. Той вдъхновява мъже и жениот много култури, които търсят Неговата помощ през този период.Християнски реформатори като Мартин Лутер и Уилям Тиндейл работят, зада помогнат на християните да заживеят по–близо до идеалите, коитооткриват в Библията. Усилията на реформатори, философи и доридържавници в Европа и Северна Америка водят до уважаване на човешкотодостойнство и религиозната свобода в много части от света. Независимо оттова важно развитие, Господ все още не е възстановил напълно Своята църква.(Вж. Проповядвай Моето Евангелие, с. 45–46).

Покажете следното изявление на президент Гордън Б. Хинкли (1910–2008) ипомолете един ученик да го прочете на глас:

УРОК 1

2

„За векове небесата остават запечатани. Добрите мъже и жени, не малко оттях, наистина чудесни хора, се опитват да поправят, засилят и подобрятсвоето поклонение и учение. На тях отдавам моите почит и уважение. Колкопо–добър е света благодарение на техните действия. И макар да вярвам, четяхното дело е вдъхновено, то не е свързано с отварянето на небесата ипоявата на Бог“ („The Marvelous Foundation of Our Faith“, ноем. 2002 г.,

с. 80).

Припомнете на учениците, че през 1820 г. младежът Джозеф Смит търсиистинската Църква, но не може да я открие. Поканете учениците да прочетатДжозеф Смит–История 1:5–10 наум и да потърсят изрази, които описваттрудностите, причинени от Голямото вероотстъпничество.

• Кои са някои от изразите, които Джозеф Смит използва, за да опишерелигиозните трудности в неговото време?

• Как Джозеф описва своите чувства, причинени от религиозното вълнение,което го заобикаля?

Припомнете на учениците, че търсенето на истината от Джозеф Смит води доПървото видение и неговото призование за пророк. (Това ще бъде обсъдено вследващия урок). Подчертайте, че призованието на Пророка Джозеф Смит ивъзстановяването на Евангелието следват модел, създаден от Господ, който сеповтаря през цялата история. Например, призоваването на Енох (вж. Моисей6:26–32) и на Ной (вж. Моисей 8:17–20) следват този модел. Покажетеследното обяснение на този модел и поканете един ученик да го прочетена глас:

„В библейската история са записани много случаи, при които Бог говори на пророците, асъщо и много случаи на вероотстъпничество. За да приключи всеки период на всеобщовероотстъпничество, Бог е показвал Своята любов към Неговите деца, като е призовавалдруг пророк и му е давал отново свещеническата власт да възстанови и преподаваЕвангелието на Исус Христос. В основата си пророкът действа като пълномощник, който сегрижи за Божието семейство тук на земята. Такива периоди от време, ръководени отпророци, се наричат диспенсации“ (Проповядвайте Моето Евангелие,с. 35; вж. същоРъководство към Писанията, „Диспенсация“).

• Как възстановяването на Евангелието чрез Джозеф Смит следва модела,описан в по–ранните диспенсации? (Учениците може да използватразлични думи, но се уверете, че разпознават следното учение: Следпериоди на общо вероотстъпничество Бог призовава пророци и гиупълномощава отново да възстановят и проповядват Евангелието.Учениците трябва да разберат също и следното учение: Джозеф Смит епризован от Бог да възстанови Евангелието за нашата диспенсация).

• Как разбирането на този модел може да ви помогне да обяснитевъзстановяването на Евангелието на човек от друго вероизповедание?

УРОК 1

3

Наблегнете, че в Първото видение Джозеф Смит научава, че не съществуваистинска църква на земята и че пълнотата на Евангелието на Христос трябвада бъде възстановено. Макар че Библията съдържа пророчества за Голямотовероотстъпничество, най–важното свидетелство, че това вероотстъпничествосе е случило, е фактът, че Джозеф Смит бива призован да бъде пророк ипълнотата на Евангелието е възстановена.

2 Нефи 27:25–26; Учение и завети 1:12–30Възстановяването на Евангелието е „чудно дело и изумление“Обяснете, че Писанията разкриват за някои от причините, поради коитоГоспод възстановява Своето Евангелие на земята в последните дни.

Поканете учениците да прочетат пророчеството на Исаия завъзстановяването, описано в 2 Нефи 2:25–26, като търсят описанието, даденоот Господ за духовното състояние на света по времето на възстановяването.Може да предложите на учениците да отбелязват думи и изрази, коитоописват тези духовни условия. (Забележка: Един от най–полезните заучениците начини да уловят и запазят това, което научват от Писанията, екато отбелязват важни думи и изрази). След достатъчно време ги поканете дасподелят какво са открили.

• Защо според вас възстановяването на Евангелието е наречено „чудно делои изумление“?

• Какво смятате за „чудно дело“ и „изумление“ при възстановяването?(Докато учениците отговарят, изтъкнете, че възстановяването наЕвангелието като „чудно дело и изумление“ е пример за повтаряща се темав Учение и завети. „Темите са всеобхватни, повтарящи се и обединяващикачества или идеи“ (Дейвид А. Беднар, „A Reservoir of Living Water“ (Срещакрай огнището в Университет Бригам Йънг, 4 февр. 2007 г.), с. 6speeches.byu.edu).

Поканете половината от класа да прочетат Учение и завети 1:12–17 и дапотърсят причините, които Господ изтъква за осъществяване навъзстановяването на Евангелието. Поканете останалата половина от класа дапроучат Учение и завети 1:18–30 и да потърсят начини, по коитовъзстановяването на Евангелието ще благослови Божиите чеда. (Забележка:Учение и завети 1:30 ще се изучава по–подробно в Урок 6).

След достатъчно време помолете учениците да споделят какво са открили.Уверете се, че учениците разбират следната истина: Възстановяването наЕвангелието помага на онези, които вярват в Христос, да увеличатвярата си и да преодоляват бедствията през последните дни.

Прочетете на глас следното изказване на Пророка Джозеф Смит (1805–1844):

УРОК 1

4

„(Пророци) са очаквали с нетърпение и радост времето, в което живеем ние;и вдъхновявани от небесни и радостни очаквания, са пели, писали ипророкували за наше време“ (Учения на президентите на Църквата: ДжозефСмит 2007 г., с. 197).

• Защо пророците от миналото са очаквали с нетърпение нашето време?(Една от идеите, които учениците може да споделят е чевъзстановяването ще се разпространи по света и ще подготви светаза Второто пришествие на Исус Христос).

Покажете следното изявление на президент Гордън Б. Хинкли и помолетеняколко ученика да се редуват и прочетат на глас:

„Мои братя и сестри, осъзнавате ли какво имаме? Разпознавате ли нашетомясто във великата пиеса на човешката история? Това е върховният моментна всичко, което се случило до сега. …

… Делото в последните дни на Всемогъщия, онова, за което разказватдревните, онова, за което пророкуват пророци и апостоли, се случва. То етук. По някаква причина, неизвестна нам, но в мъдростта на Бог, сме били

привилегировани да дойдем на света в тази славна епоха. …

Като вземем предвид какво притежаваме и какво знаем, трябва да се стараем да бъдемпо–добри хора, отколкото сме. Трябва да се стараем да бъдем повече като Христос, дапрощаваме повече, да помагаме повече и да бъдем по–загрижени за всичко около нас.

Стоим на апогея на вековете, вдъхновявани от велико и тържествено чувство за история.Това е последната и заключителна диспенсация, към която сочи всичко от миналото.Свидетелствам за реалността и истинността на тези неща“ („At the Summit of theAges“,Ensign, ноем. 1999 г., с. 74).

• Какви мисли и чувства предизвиква у вас изказването „стоим на апогея навековете“?

• Ако не е прекалено лично, споделете преживяване от своя живот, което еукрепило вашето свидетелство за възстановеното Евангелие на ИсусХристос.

• Какво можем да направим, за да покажем благодарността си заВъзстановяването на Евангелието?

За четене от учениците• Исаия 29:13–14; Амос 8:11–12; 2 Нефи 27:1–5, 25–26; Учение и завети

1:12–30; Джозеф Смит–История 1:5–10.

• Гордън Б. Хинкли, „At the Summit of the Ages“Ensign, ноем. 1999 г., с. 72–74.

УРОК 1

5

УРОК 2

Първото видениеВъведениеРазказът за Първото видение на Джозеф Смит, койтооткриваме в Скъпоценен бисер, е написан, за да сеотстранят подправените сведения за Църквата. Презцелия си живот Пророкът Джозеф Смит споделя няколкоразказа за Първото видение. Тези разкази могат да

увеличат нашето разбиране за това преживяване и даукрепят нашата вяра във възстановяването. Този урок имаза цел да помогне на учениците да разберат важността оттова да имат свидетелство за това уникално и важносъбитие.

Подготвително четене• Гордън Б. Хинкли, „The Marvelous Foundation of Our Faith“, ноем. 2002 г.,

с. 78–81.

• „First Vision Accounts“, Gospel Topics, lds.org/topics.

Предложения за преподаванеДжозеф Смит–История 1:1–2Пророкът описва Първото видение, за да отстрани подправените сведенияОбяснете, че през 1838 г. Джозеф Смит започва да работи по своятаофициална история. Тази част от Скъпоценен бисер е позната като ДжозефСмит–История и е откъс от онази много по–дълга история.

Помолете един ученик да прочете Джозеф Смит–История 1:1–2 на глас.Помолете останалите да следят текста и да намерят причините, които ДжозефСмит дава за написването на неговата история.

• Според стих 1, какво се разпространява сред хората през ранните дни наЦърквата?

• Какво е намерението на онези, които финансират сведения срещуЦърквата?

• Какви прилики на тази ситуация съществуват днес?

Обяснете, че и днес има хора и групи, които разпространяват подправени илиподвеждащи сведения за Църквата, които целят да подронят вярата ни.

• Какви причини дава Джозеф за написването на своята история? (За да„коригира общественото мнение и за да противопостави фактите навсички търсещи истината … доколкото са ми известни“ (ДжозефСмит–История 1:1).

• Защо е важно „търсещите истината“ за Възстановяването да се обръщаткъм личния разказ на Джозеф Смит? (Учениците може да използватразлични думи, но се уверете, че са на ясно, че уповаването на разказана Пророка може да помогне на хората да избегнат да бъдатзаблудени от подправена или подвеждаща информация).

6

Покажете следния съвет на старейшина Нийл Л. Андерсън от Кворума надванадесетте апостоли и поканете учениците да го прочетат наум:

„Винаги е имало малка група хора, които желаят да дискредитиратЦърквата и да унищожат вярата. Днес те използват Интернет.

Част от информацията за Църквата, независимо колко убедителна е тя,просто не е вярна“ („Изпитание на вярата ви“, Лиахона, ноем. 2012 г.,с. 41).

• Какви източници трябва да търсим и на кои трябва да се доверяваме вличното ни търсене на истината относно Първото видение,възстановяването на Евангелието и други събития от историята наЦърквата? Защо? (Помогнете на учениците да разберат следния принцип:За да не бъдат заблудени от подправена или подвеждащаинформация, онези, които търсят истината, трябва да изследватдостоверни източници на информация за Църквата и нейнатаистория, вместо просто да приемат всяка информация, която чуятили прочетат, включително такава, която идва от търсене вИнтернет).

Обяснете, че критиците на Църквата оспорват реалността на Първотовидение като казват, че Джозеф Смит записва своето преживяване за негомного години след като то се случва. Обяснете, че 14-годишния Джозеф Смитотказва да говори за своето видение след реакциите на онези хора, с коитопърво го споделя (вж. Джозеф Смит–История 1:21–26). Той записвапреживяването, когато усеща, че е дошло точното време за това. Спасителятказва на Петър, Яков и Иоан да не говорят за тяхното преживяване напланината на преображението до след Неговото възкресение (вж. Матея 17:9),като обяснява, че някои свещени преживявания трябва да се споделят самопри подтик от Духа.

Разкази за Първото видениеЗабележка: Докато преподавате тази част от урока, оставете достатъчно времеда обясните последната част от урока, която обхваща Джозеф Смит–История1:8–20.

Обяснете на учениците, че Джозеф Смит пише понякога лично, друг път спомощта на писари, най–малко четири различни разказа за Първото видение.В допълнение, няколко истории за това видение са написани отсъвременниците на Джозеф Смит. Всеки разказ набляга на различен аспект отпреживяването на Джозеф, но всички те споделят основни части от чутото ивидяното от него. За да обясните защо има несъответствия в различнитеразкази, кажете на учениците да обмислят следното:

• Помислете за важно или значимо преживяване във вашия живот. Каквашият разказ за това преживяване може да се различава в зависимост оттова кой ви слуша? Как може да се промени той, според момента ипричината да разкажете за това преживяване?

УРОК 2

7

Поканете един ученик да прочете следното изказване на глас и кажете научениците да слушат и да открият какво историците очакват, когатопреживяване бива преразказвано много пъти:

„Различните разкази за Първото видение разказват логическа история, макар естественода се различават в акцентите и детайлите. Историците очакват, че когато човекпреразказва преживяването много пъти пред различни аудитории през годините, всекиразказ ще набляга на различни аспекти от преживяването и ще съдържа уникални детайли.Всъщност, различия, подобни на тези в Първото видение, съществуват в множествотодуховни разкази за видението на Павел по пътя към Дамаск и преживяванията наапостолите на планината на преображението (Деянията 9:3–9; 22:6–21; 26:12–18; Матея17:1–13; Марка 9:2–13; Лука 9:28–36). Въпреки различията основното съдържание сеоткрива във всеки разказ за Първото видение. Някои погрешно спорят, че всяка разлика впреразказването на историята е доказателство за фалшификация. Напротив, богатиятисторически архив ни позволява да научим много повече за това забележително събитие,отколкото ако то бе по–малко документирано“ („First Vision Accounts“, Gospel Topics,lds.org/topics).

Като пример за различията в разказите можете да кажете на учениците, че„докато разказът от 1832 г. набляга повече на личната история на ДжозефСмит като млад мъж, търсещ опрощение, разказът от 1838 г. се съсредоточаванад видението като начало на „организирането и напредъка на Църквата“(„First Vision Accounts“, Gospel Topics, lds.org/topics). Припомнете научениците, че техните възложени четива включват статията от Gospel Topics„Разкази за Първото видение“, която осигурява по–изчерпателен анализ навсеки от различните разкази за Първото видение. Поканете учениците дапроучат статията извън клас, за да разберат по–добре как всеки разказдопринася за нашето познание за Първото видение. (Забележка: Напомнете научениците важността от четенето на възложените четива от частта „За четенеот учениците“ преди урока. Това занимание ще допринесе за обсъжданиятав клас).

• Как могат множеството разкази за Първото видение да подкрепят неговатадостоверност и да обогатят нашето разбиране за това свещено събитие?(Помогнете на учениците да разберат, че множеството разкази заПървото видение на Джозеф Смит ни позволяват да научим многоповече за това свещено преживяване, отколкото ако то не бешетолкова добре документирано).

Покажете следното изявление на президент Гордън Б. Хинкли (1910–2008) ипомолете един ученик да го прочете на глас:

„Не се притеснявам, че Пророка Джозеф Смит разказва различни версии наПървото видение, повече ме притеснява, че има четирима писатели наЕвангелията в Новия завет, всеки със собственото си възприятие, всекиразказващ събитията така, че да отговарят на личната му цел да пишетогава“ („God Hath Not Given Us the Spirit of Fear“, окт. 1984 г., с. 5).

УРОК 2

8

Свидетелствайте за реалността на Първото видение и възстановяването наЕвангелието чрез Пророка Джозеф Смит.

Джозеф Смит–История 1:8–20Истинността на Църквата се базира на истинността на Първото видениеПоканете няколко ученика да се редуват и прочетат на глас ДжозефСмит–История 1:8–15.

• Кои са някои от нещата, които Джозеф Смит прави, за да намери отговорина своите въпроси?

• Защо мислите, че Сатана се опитва да спре Джозеф Смит да се моли?

Нека няколко ученика да се редуват и прочетат на глас ДжозефСмит–История 1:16–19.

• Кои са някои от важните истини, които научаваме от стихове 16–17?(Докато учениците отговарят, наблегнете, че вечните истини савъзстановени на земята, когато Небесният Отец и Исус Христос сеявяват на Джозеф Смит).

Покажете и прочетете на глас следното изказване на старейшина Тад Р.Калистър, който служи в президентството на Седемдесетте. Докато четететова изказване, може да предложите на учениците да записват в своитеПисания истините, на които набляга брат Калистър. Може също дапредложите да записват истините, които Джозеф научава, в полето до ДжозефСмит–История 1:16–19. (Забележка: Научаването да записват и маркиратПисания е важно умение, което можете да помогнете на учениците даразвиват (вж. Преподаване и изучаване на Евангелието: ръководство за учители иръководители в Семинара и Института по религия 2012 г., с. 21).

„Джозеф Смит бил Господният помазаник, който да възстанови ХристоватаЦърква на земята. След като излязъл от горичката, той бил научил четириосновни истини, които тогава не били проповядвани от християнския свят.

Първо, той научил, че Бог Отец и Неговият Син Исус Христос са две отделни,различни личности. …

Втората велика истина, която Джозеф Смит открил, е че Отец и Синът иматславни тела от плът и кости. …

Третата истина, която Джозеф научил, е че Бог все още говори на човека днес - че небесатане са затворени. …

Четвъртата истина, която Джозеф Смит научил, е че пълната и цялостна Църква на ИсусХристос тогава не била на земята“ („Джозеф Смит: Пророкът на Възстановяването“,Лиахона, ноем. 2009 г., с. 35–36).

• Защо според вас е важно да знаем и разбираме тези истини за НебеснияОтец и Исус Христос?

• Как може необходимостта от тези истини да обясни защо Сатана се опитвада попречи на младия Джозеф Смит да се моли?

УРОК 2

9

За да подчертаете важността на Първото видение на Джозеф Смит, покажетеследното изказване на президент Гордън Б. Хинкли и поканете един ученик даго прочете на глас:

„Цялата ни сила се базира на истинността на Първото видение. То или се еслучило, или не се е случило. Ако не се е случило, тогава това дело еизмама. Ако се е случило, тогава това е най–важното и чудесно дело наземята. …

… През 1820 г. се случва това божествено проявление в отговор намолитвата на момче, което е прочело в семейната Библия словата на Яков:

„Ако някому от вас не достига мъдрост, нека иска от Бога, Който дава на всички щедро безда укорява, и ще му се даде“ (Яков 1:5).

На това уникално и чудесно преживяване се основава действителността на тази Църква“(„The Marvelous Foundation of Our Faith“, ноем. 2002 г., с. 80).

• Как истинността на Църквата е свързана с Първото видение наДжозеф Смит?

• Защо е важно да имаме свидетелство, че Джозеф Смит е видял Бог Отец иНеговия Син Исус Христос? (Учениците може да дадат множествоотговори, но се уверете, че разбират следния принцип: Когатополучаваме свидетелство, че Джозеф Смит вижда Бог Отец иНеговия Син Исус Христос, можем също да разберем и истинносттана възстановяването на Евангелието).

Като приключвате този урок, наблегнете над важността да имаме личносвидетелство за истината на Първото видение. Това лично свидетелство,изградено на камъка на откровението, ни помага да останем силни във вяратаси, когато се изправим пред лъжлива информация за Пророка Джозеф Смит иЦърквата. Свидетелствайте, че начинът за научаване на истината, използванот Джозеф Смит, ще помогне и на нас. Можем да търсим истина, да четемПисанията, да размишляваме и накрая да питаме Бог и Той ще ни отговори(вж. Яков 1:5). Поканете учениците да помислят как са получили свидетелство,че Отец и Син са се явили на Джозеф Смит. Оставете време на един илидвама ученика да споделят как са получили свидетелство за Първото видение.

За четене от учениците• Джозеф Смит–История 1:1–26.

• Гордън Б. Хинкли, „The Marvelous Foundation of Our Faith“, ноем. 2002 г.,с. 78–81.

УРОК 2

10

УРОК 3

Появата на Книгатана Мормон

ВъведениеГоспод изпраща ангела Мороний да подготви ДжозефСмит да получи и преведе Книгата на Мормон. Малко сезнае за самия процес на превода. Джозеф Смит казва, чеКнигата на Мормон е преведена „чрез дара и силатаБожии“ (предговор към Книгата на Мормон, издание от

1830 г.). Съгласно закона за свидетелите (вж. 2Коринтяните 13:1), Господ позволява на няколко човекада станат свидетели на този древен летопис. Технитесвидетелства подсилват достоверността на Книгата наМормон за целия свят.

Подготвително четене• Нийл A. Максуел, „By the Gift and Power of God“, Ensign ян. 1997 г., с. 36–41.

• „Book of Mormon Translation“, Gospel Topics, lds.org/topics.

• „Появата на Книгата на Мормон и възстановяването на свещеничеството“,глава 5 в Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2-ро изд.(Ръководство на Образователната система на Църквата, 2003 г.), с. 52–66.

Предложения за преподаванеДжозеф Смит–История 1:30–35, 42–54Преведена чрез дарбата и силата БожииПоканете един или двама желаещи да обобщят за класа какво си спомнят запосещението на ангела Мороний при младия Джозеф Смит в нощта на 21септември 1823 г. Ако се налага, споделете следната информация:

„В нощта на 21 септември 1823 г. Джозеф се оттегля в своята горна стая на семейнатакъща от трупи в Палмира, Ню Йорк, но остава буден, и след като останалите в стаятазаспиват, искрено се моли да узнае повече за Божиите цели за него. …

В отговор на своята молитва Джозеф вижда в стаята му да се появява светлина, коятостава все по-ярка и по-ярка, докато в стаята става „по-светло и от ден“. Един небесенпратеник се появява до леглото му, като стои във въздуха, носейки роба с „изключителнабелота“. (Джозеф Смит–История 1:30–31). Този пратеник е Мороний, последният пророкна нефитите, който преди векове е заровил плочите, на които била написана Книгата наМормон и който държи ключовете за този свещен летопис (вж. У. и З. 27:5). Той е пратен дакаже на Джозеф, че Бог му е простил греховете и че има една велика работа,която той щетрябва да изпълни. Като част от тази работа Джозеф трябва да отиде до един съседенхълм, където се намира свещен ръкопис, издълбан на златни плочи. … Джозеф трябва дапреведе ръкописа и да го даде на света.

„На следващия ден Джозеф отива на хълма, където са заровени златните плочи на Книгатана Мормон. Там той среща Мороний и вижда плочите, но му е казано, че няма да гиполучи още 4 години. …

11

… На 22 септември 1827 г. (съпругата на Джозеф, Ема) отива с него на хълма и изчакванаблизо, докато Мороний предава плочите в ръцете на Пророка“ (Учения на президентитена Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 57–59).

Поканете учениците да отворят на заглавната страница в Книгата на Мормони да прегледат първия абзац, като търсят информация как този древенлетопис се появява и бива преведен. След като учениците го прочетат, гипоканете да споделят какво са открили. (Учениците трябва да откриятследната истина: Книгата на Мормон е била преведена чрез дара исилата Божии).

Помолете един ученик да прочете Джозеф Смит–История 1:34–35 на глас.Кажете на класа да следят текста и да потърсят единствения начин, по койтоГоспод помага на Джозеф Смит да преведе Книгата на Мормон.

• Според тези стихове, кой е единственият начин, по който Господ помагана Джозеф Смит при превеждането на древния летопис? (Господ му даваУрим и Тумим за работата по превода.)

Обяснете, че друг инструмент, който Джозеф Смит използва, докато превеждаКнигата на Мормон, е малък овален камък, понякога наричан „гледаческиякамък“, който той открива няколко години преди да получи златните плочи(вж. „Book of Mormon Translation“, Евангелски теми, lds.org/topics).Историческият разказ показва, че Пророкът понякога използва Урим иТумим, а друг път гледачекия камък, за да превежда.

Прочетете следното изказване на глас, за да помогнете на учениците даразберат, че Господ разкрива английския превод на Книгата на Мормон наПророка чрез Урим и Тумим и гледаческия камък:

„Когато бива притиснат за спецификите на процеса на превеждане, Джозеф повтаря наняколко пъти, че делото е сторено „чрез дара и силата Божии“, като веднъж добавя: „Не епланирано всички подробности на появяването на Книгата на Мормон да се изложатпред света“.

Въпреки това, писарите и други хора, които наблюдавали превеждането, оставятмногобройни разкази, които ни дават представа за процеса. Някои разкази показват, чеДжозеф изучава знаците на плочите. Повечето от разказите говорят за употребата наДжозеф на Урим и Тумим (или тълкувателите, или гледаческия камък), а много разказипредават, че той използва един камък. Според тези разкази, Джозеф слага илитълкувателите, или гледаческия камък в шапка, притиска лицето си до шапката, за да спревъншната светлина, и чете на глас английските думи, които се появяват на инструмента.Така описаният процес ни напомня за откъс от Книгата на Мормон, в който се говори затова как Бог приготвя „камък, който ще излъчва светлина в тъмнината“ (Алма 37:23–24)“(„Book of Mormon Translation“, Gospel Topics, lds.org/topics).

Обяснете, че помощта на Господ е очевидна заради краткото време, в коетоДжозеф Смит превежда Книгата на Мормон. Покажете следното изявление настарейшина Ръсел М. Нелсън от Кворума на дванадесетте апостоли ипомолете един ученик да го прочете на глас:

УРОК 3

12

„Помислете за краткото време, което отнема на Джозеф да преведеКнигата на Мормон. Като работи от април до юни 1828 г., Джозефпревежда 116-те страници, които по–късно Мартин Харис изгубва. Джозефзапочва да превежда отново във вторник, 7 април 1829 г., като използваОливър Каудъри за писар. Ръкописът е завършен след 85 дни, на 30 юнисъщата година. Разбира се, той не използва цялото си време, за да

превежда. … Консервативно изчислено, това прави 65 или по–малко работни дни, в коитоПророкът и неговите писари превеждат тази книга, която съдържа 531 страници всегашното си издание. (Вж. Джон У. Уелч, Ensign, януари 1988 г., с. 46–47). Това прависредно по 8 страници на ден. Мислете за това, когато вие превеждате книга или когато сиправите график за четене на вашата Книга на Мормон“ („A Treasured Testament“, Ensign,юли 1993 г., с. 61–62).

• Кои са някои от начините, чрез които появата на Книгата на Мормон сеслучва „чрез дара и силата Божии“?

• Ако не знаем всички подробности, свързани с появата на Книгата наМормон, как можем да знаем, че тази книга е истинна? (Можем даполучим духовно свидетелство за Книгата на Мормон без да знаем всичкиподробности около превеждането й).

• Какво ви е помогнало да получите свидетелство за Книгата на Мормон?

Помолете един от учениците да прочете на глас следното изказване напрезидент Гордън Б. Хинкли:

„Първо се появил Мороний с плочите, от които е преведена Книгата наМормон. Колко изключително и забележително е това. Разказът за Джозефи златните плочи е удивителен. Трудно е да се повярва и лесно може да сепостави под съмнение. Той би ли могъл да я напише сам? Ето я, мои братяи сестри, на разположение на всички да я видят, пипнат и прочетат. Всекиопит да обясним произхода й, различен от този, който той описва, се е

оказал невъзможен. Той бил до голяма степен необразован и при все това за много кратковреме направил превода, който в отпечатан вид се равнява на повече от 500 страници. …

През всичките тези години критиците са се опитвали да я обяснят. Те са се изказвалипротив нея. Осмивали са я. Но тя е надживяла всички тях и нейното влияние днес епо-голямо от когато и да било в историята“ („Камъкът, отсечен от планината“, Лиахона,ноем. 2007 г., с. 85).

• Какво бихте казали, за да помогнете на някого, на когото му е трудно даповярва, че Книгата на Мормон е истинна?

Свидетелствайте, че Книгата на Мормон излиза наяве чрез дара исилата Божии.

Учение и завети 17Свидетелствата на тримата и осемте очевидциОбяснете, че докато Джозеф Смит превежда Книгата на Мормон, тойнаучава, че Господ ще определи други хора за свидетели на древния летопис

УРОК 3

13

(вж. 2 Нефи 27:12–13; Етер 5:2–5). По това време Оливър Каудъри, ДейвидУитмър и Мартин Харис изявяват желание да бъдат тези специалнисвидетели. Учение и завети 17 съдържа указанията на Господ към тези мъже.

Помолете няколко ученика поред да четат на глас от Учение и завети 17:1–6.Помолете класа да следят текста и да намерят какво казва Господ насвидетелите да направят, след като виждат плочите. След като ученицитесподелят какво са намерили, попитайте:

• Защо според вас тези мъже трябва да покажат вяра, подобно на древнитепророци, преди Господ да им позволи да видят плочите?

• Според стихове 3–5, каква отговорност ще носят тези свидетели, след катовидят плочите?

• Каква отговорност носим ние, когато Господ ни открие истинността наКнигата на Мормон? (Учениците трябва да посочат принцип, подобен наследния: След като получим свидетелство за истината, имамеотговорността да свидетелстваме за нея. (Вж. също У. и З. 88:81). Можеда подчертаете, че този принцип също е пример за модел, който можем даоткрием в Писанията. „Моделът е план, образец или стандарт, който можеда бъде използван като ръководство за правенето или извършването нанещо многократно“ (Дейвид А. Беднар, „A Reservoir of Living Water“(Среща край огнището в Университет Бригам Йънг, 4 февр. 2007 г., с. 5speeches.byu.edu).

• Как свидетелстването за истината може да бъде проява на нашата вяра?

Поканете един ученик да прочете на глас разказа на Джозеф Смит запреживяването му с тримата очевидци:

„Мартин Харис, Дейвид Уитмър, Оливър Каудъри и аз се съгласихме да се оттеглим вгората и чрез пламенни и смирени молитви да се опитаме да получим изпълнението наобещанията. … (След) нашия втори неуспех Мартин Харис предложи да се оттегли от нас,считайки, че, по негови думи, присъствието му е причината да не получим това, коетожелаем. Той съответно се отдели от нас, а ние коленичихме отново и не бяха минали иняколко минути, прекарани в молитва, когато … ангела (Мороний) застана пред нас. Връцете си държеше плочите. … Той разгърна листовете един по един, за да можем да гивидим и различим ясно гравираното по тях. … Чухме един глас, идващ от ярката светлина,който каза: „Тези плочи са разкрити чрез силата Божия и са преведени чрез силата Божия.Преводът им, който сте видели, е верен и ви заповядвам да свидетелствате за това, коетовиждате и чувате сега“.

Аз оставих Дейвид и Оливър и отидох да потърся Мартин Харис, който намерих назначително разстояние, пламенно погълнат от молитва. Скоро той ми каза, че не е успялда се разбере с Господ и искрено ме помоли да се присъединя към него в молитва, за даможе и той да получи същите благословии, които ние получихме. Съответно, ниезапочнахме да се молим и накрая получихме желаното, защото не бяхме ощеприключили, когато ни се откри същото видение, поне аз го видях, и отново видях и чухсъщите неща; а в този миг Мартин Харис извика, очевидно в радостен екстаз: „Стига, стига,видях с очите си, видях с очите си“ (в History of the Church, 1:54–55).

Джозеф се връща в дома на Уитмър и казва на родителите му: „Господ направи така, чеплочите да бъдат показани на трима други, освен мен, които видяха и ангел, и ще трябва

УРОК 3

14

да дадат свидетелство за истинността на казаното от мен, защото вече знаят сами за себеси, че не съм се захванал да мамя хората, и се чувствам освободен от товар, който сякашбе твърде тежък за мен да нося, и душата ми се радва, защото вече не съм съвсем сам всвета“ (в Луси Мак Смит, History, 1844–1845, книга 8, с. 11 josephsmithpapers.org/paperSummarylucy-mack-smith-history-1844-1845).

• Защо според вас Джозеф се радва на това преживяване? (Той вече не еединствен свидетел на плочите и небесния пратеник).

Обяснете, че осем допълнителни свидетели получават възможност да видятплочите.

Поканете половината от класа да прочетат „Свидетелството на триматаочевидци“, а другата половина да прочетат „Свидетелството на осемтеочевидци“, като и двете се намират в предговора на Книгата на Мормон.Кажете на учениците да търсят важни елементи от преживяванията наочевидците. След като сте предоставили достатъчно време, поканетеучениците да споделят какво са открили.

• По какъв начин преживяването на тримата очевидци се различава от тована осемте очевидци? (Тримата очевидци чуват гласа на Бог и виждат ангел,но не докосват плочите. Джозеф Смит показва плочите на осемтеочевидци и те могат да ги докоснат. Осемте очевидци имат физическопреживяване за реалността на плочите, докато тримата очевидци иматпо–скоро духовно преживяване).

• Защо според вас е толкова важно за появата на Книгата на Мормон да имамножество очевидци?

Някои ученици може да не знаят, че всеки от тримата очевидци и някои отосемте след време напускат Църквата. Поканете един от учениците дапрочете на глас следното изказване на старейшина Далин Х. Оукс от Кворумана дванадесетте апостоли:

„Сравнено с всички … възможни възражения, свидетелството на триматаочевидци за Книгата на Мормон стои с голяма сила. … Както е добреизвестно, поради несъгласия или завист включващи други ръководители наЦърквата, всеки от тези трима очевидци бива отлъчен от Църквата на ИсусХристос на светиите от последните дни след около осем години следпубликуването на техните свидетелства. … Въпреки това, до края на живота

им … никой от тези трима очевидци не се отрича от своето публикувано свидетелство,нито казва нещо, което да хвърли някаква сянка върху истинността му.

Освен това, техните свидетелства остават неопровергани от никои други очевидци. Може ида се отхвърли, но как можем да обясним, че трима мъже с добър морал са обединени ипостоянни в това публикувано свидетелство до края на животите си, дори с риск за голямоосмиване и други лични неудобства? Както самата Книга на Мормон, няма по–доброобяснение от даденото в самото свидетелство, официалното свидетелство на добри ичести мъже, които казват какво са видели“ („The Witness: Martin Harris“, Ensign, май 1999г., с. 36).

УРОК 3

15

• Как, според вас, свидетелството на тримата очевидци е укрепено от факта,че те никога не отричат своето свидетелство, дори след като биватотлъчени от Църквата? (Обяснете, че Оливър Каудъри и Мартин Харисслед време биват кръстени отново).

Насочете учениците отново към Учение и завети 17:6, като наблегнете, четози стих съдържа най–голямото възможно свидетелство за истинността наКнигата на Мормон. Този стих съдържа свидетелството на Самия Бог, заклелсе с клетва, че Книгата на Мормон е истинна.

Помолете учениците да си представят, че тяхното свидетелство за Книгата наМормон може да бъде добавено към всяко копие на Книгата на Мормон.Поканете учениците да споделят какво биха включили в своите доказателстваили свидетелства.

Поканете учениците да споделят своите свидетелства за Книгата на Мормон снякого преди следващия урок.

За четене от учениците• Учение и завети 17; Джозеф Смит–История 1:29–54.

• Нийл A. Максуел, „By the Gift and Power of God“, Ensign, ян. 1997 г.,с. 36–41.

УРОК 3

16

УРОК 4

Книгата на Мормон –ключовият камък нанашата религия

ВъведениеКнигата на Мормон е ключовият камък на нашатарелигия и свидетелство, че Бог е възстановилЕвангелието на Исус Христос на земята в наши дни.Президент Езра Тафт Бенсън (1899–1994) казва, чеКнигата на Мормон „е ключовият камък насвидетелството ни за Христос. Тя е ключов камък на

нашето учение. Тя е ключов камък на свидетелството”(„The Book of Mormon – Keystone of Our Religion“, Ensign,ноем. 1986 г., с. 5). Докато учениците укрепват своитесвидетелства за Книгата на Мормон, те могат да станатпо–силни срещу онези, които се опитват да опровергаятавтентичността й.

Подготвително четене• Езра Тафт Бенсън, „The Book of Mormon—Keystone of Our Religion“, Ensign,

ноем. 1986 г., с. 4–7.

• Джефри Р. Холанд, „Сигурност за душата“, Лиахона, ноем. 2009 г., с. 88–90.

• „Book of Mormon and DNA Studies“, Gospel Topics, lds.org/topics.

Предложения за преподаванеУчение и завети 17:6; 19:26; 20:5–12Книгата на Мормон е доказателство, че Бог е възстановил истината внаше времеПреди часът да започне, напишете следните дати и събития на дъската.

1820 г. Получаване на Първото видение

1823 г. Започват посещенията на Мороний

1829 г. Възстановеното свещеничество

Юни 1829 г. Завършен е преводът на Книгата на Мормон

6 април 1830 г. Църквата е организирана

• Какво можем да разберем от последователността на тези събития за ролятана Книгата на Мормон за възстановяването на Евангелието? (Книгата наМормон трябва да бъде завършена, за да може Църквата да бъдевъзстановена. Тя ще изиграе важна роля в разпространяването наЕвангелието).

17

Обяснете, че когато Църквата е организирана през април 1830 г., печатанетона Книгата на Мормон тъкмо е завършило и книгата е пусната в продажбасамо 2 седмици преди това. Помолете учениците да прочетат Учение и завети20:8–12 наум, като търсят какво съдържа Книгата на Мормон и какво доказватя. Предложете на учениците да отбележат това, което открият. (Забележка:По време на курса може да насърчавате учениците да си отбелязват важниистини, които откриват в своите Писания). Докато учениците четат,напишете следното недовършено изказване на дъската:

Книгата на Мормон доказва на света, че …

След като сте предоставили достатъчно време, задайте на учениците следнитевъпроси:

• Въз основа на прочетеното, как бихте допълнили изказването на дъската?(Учениците може да използват различни думи, но се уверете, черазпознават следната истина: Книгата на Мормон доказва на света, чеПисанията са истинни, че Бог вдъхновява и призовава хората давършат делото Му в наши дни, както и че Бог не се променя).

• По какъв начин Книгата на Мормон доказва, че Бог вдъхновява ипризовава хората да вършат делото Му в наши дни?

• Когато човек разбере, че Книгата на Мормон е истина, какво познаниеполучава той или тя за Пророка Джозеф Смит?

Поканете учениците да прочетат Учение и завети 17:6 и 19:26 наум, катопотърсят кое е общото между двата стиха.

• Кое е общото между тези два стиха? (Изявлението на Господ заистинността на Книгата на Мормон).

• От какво значение е за вас да знаете, че Господ заявява Своетосвидетелство за истинността на Книгата на Мормон?

Книгата на Мормон е ключовият камък на нашата религияЗапишете следната истина на дъската: Книгата на Мормон е ключовияткамък на нашата религия.

• Какво мислите, че означава това изказване?

Покажете следното изявление на президент Езра Тафт Бенсън (1899–1994) ипомолете един ученик да го прочете на глас:

„Има три начина, по които Книгата на Мормон е ключов камък на нашатарелигия. Тя е ключов камък на свидетелството ни за Христос. Тя е ключовкамък на нашето учение. Тя е ключов камък на свидетелството” („The Bookof Mormon–Keystone of Our Religion“, Ensign, ноем. 1986 г., с. 5).

УРОК 4

18

Разделете класа на малки групи. Възложете на всяка група да обсъдиедна от следните теми: по какъв начин Книгата на Мормон е

„ключовия камък на свидетелството ни за Христос“, по какъв начин е„ключовия камък на нашата религия“ или по какъв начин е „ключовия камъкна свидетелството“. (Може да се наложи да дадете всяка тема на повече отедна групи). Осигурете на всяка група копие от следния лист за раздаване иим кажете да използват изказването, което отговаря на тяхната тема в своетообсъждане.

Книгата на Мормон – ключовият камък нанашата религия„Ключовият камък на свидетелството ни за Христос“

„Книгата на Мормон е ключовият камък в свидетелството ни за ИсусХристос, като Той Самият е крайъгълен камък на всичко, коетоправим. Тя свидетелства за реалното Му съществуване. … Нейнотосвидетелство за Учителя е ясно, чисто и пълно със сила. … Голямачаст от християнския свят днес отхвърля божествеността на Спасителя.Те поставят под въпрос Неговото чудотворно раждане, съвършения Му

живот и реалността на славното Му възкресение. Книгата на Мормон учи с ясен ибезпогрешен език за истинността на всичко това. Тя дава също най-пълнотообяснение на учението за Единението“ (Езра Тафт Бенсън, „The Book ofMormon–Keystone of Our Religion“, Ensign, ноем. 1986 г., с. 5).

„Ключовият камък на нашето учение“

„В Книгата на Мормон ще открием пълнотата на онези учения, нужниза нашето спасение. И те са преподавани ясно и просто, за да можедори децата да научат пътищата на спасение и възвисяване. Книгатана Мормон предлага толкова много от това, което разширяваразбирането ни за ученията за спасението. Без нея много от онова,което е проповядвано в други Писания, не би било толкова ясно и

ценно“ (Езра Тафт Бенсън, „The Book of Mormon–Keystone of Our Religion“, Ensign,ноем. 1986 г., с. 5).

„Ключовият камък на свидетелството“

„Книгата на Мормон е ключов камък на нашето свидетелство. Точнокакто арката ще падне, ако ключовият камък бъде отстранен, така ивсичко в Църквата ще устои или ще падне с истинността за Книгата наМормон. … Ако Книгата на Мормон е истинна … тогава човек трябвада приеме твърденията на Възстановяването и всичко, което ги

УРОК 4

19

придружава” (Езра Тафт Бенсън, „The Book of MormonKeystone of Our Religion“Ensign, ноем. 1986 г., с. 6).

След достатъчно време поканете групите да споделят с класа какво саобсъдили.

Завършете тази част от урока, като попитате учениците какво изпитват къмКнигата на Мормон и ги поканете да споделят как тя е ключов камък всобствените им свидетелства.

Врагове се опитват да опровергаят Книгата на МормонПомолете един ученик да прочете на глас следното изказване на старейшинаДжефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли:

„В (продължение на 180) години тази книга е била разнищвана и атакувана,отричана и разграждана, ругана и осмивана като никоя друга книга всъвременната религиозна история – и може би като никоя друга книга вцялата религиозна история. И тя все още стои неповалена. Провалили сетеории за нейния произход са били измисляни, повтаряни по папагалски иизчезвали в историята – от Итън Смит през Соломон Сполдинг, до някой

умопомрачен луд или изкусен гений. Нито един от тези просто жалки отговори не е устоялна проучване, защото няма отговор, различен от този, даден от Джозеф, в ролята му нанейния млад и необразован преводач. За това давам свидетелство, заедно с моя прадядо,който просто казал, “Никой нечестив човек не може да напише книга като тази, и никойдобър човек не може да я напише, освен ако тя не беше истинна и на него не му бешезаповядано от Бог да направи това“ („Сигурност за душата“, Лиахона, ноем. 2009 г., с. 89).

• Защо е важно да помним, че съвременни врагове на Църквата често сеопитват да дискредитират Книгата на Мормон?

• Как изказването на прадядото на старейшина Холанд подкрепяистинността на Книгата на Мормон?

Като пример, може да обясните, че един от начините, по които съвременнитеврагове на Църквата се опитват да дискредитират Книгата на Мормон е чрезизползването на ДНК–доказателство, за да дискредитират всяка връзка международите от Книгата на Мормон и коренните американци. Ако ученицитеимат въпроси по тази тема, насърчете ги да прочетат статията в Gospel Topics„Book of Mormon and DNA Studies“, която могат да открият на lds.org/topics.

Дръжте се здраво за онова, което знаете, че е истинаКажете на учениците да си представят, че приятел/ка им е казал/а, че той илитя е чул/а нещо, което сякаш противоречи на истинността на Книгатана Мормон.

УРОК 4

20

• Какъв съвет бихте дали на своя/та приятел/ка?

• Как може вашето свидетелство, че Книгата на Мормон е истина да випомогне, когато се сблъскате с критика към нея?

Помолете един ученик да прочете на глас следното изказване на старейшинаДжефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли:

„В моменти на … съмнение, или тревога, запазете вярата, която вече стеразвили, колкото и нищожна да е тя. Когато тези моменти дойдат ивъзникнат трудности, а изход не се вижда веднага, дръжте се здраво за това,което вече знаете и останете силни, докато не получите допълнителнознание“ („Вярвам, Господи“, Лиахона, май 2013 г., с. 93–94).

• Как можете да приложите изказването на старейшина Холанд, когатопопаднете на въпроси за автентичността на Книгата на Мормон?(Учениците могат да предложат различни отговори, но вие може данаблегнете на следния принцип: Когато сме изправени пред въпросиили съмнения за автентичността на Евангелието, трябва да седържим здраво за онова, което вече знаем, че е истина, и давярваме, че или можем да намерим отговор чрез допълнителноизучаване, или че Бог ще ни разкрие отговора в бъдеще).

• Какви истини вече знаете за Книгата на Мормон и принципите, които тясъдържа? Как постигнахте това знание?

Завършете урока, като покажете следното изявление на президент Езра ТафтБенсън и помолете един ученик да го прочете на глас:

„Всеки светия от последните дни следва да направи изучаването на тазикнига доживотна цел. В противен случай той поставя душата си в опасност ипренебрегва онова, което може да даде духовна и интелектуална цялост нацелия му живот. Има разлика между обърнат във вярата, чийто живот еизграден върху канарата на Христос чрез Книгата на Мормон и продължавада се държи за пръта от желязо, и такъв, при който това не е така“ („The

Book of Mormon Is the Word of God“, Ensign, януари 1988 г., с. 5).

• Как редовното изучаване на Книгата на Мормон ви е предпазило от онези,които искат да разрушат вашата вяра?

Свидетелствайте за истинността на Книгата на Мормон. Поканете ученицитеда се замислят какво влияние е имала Книгата на Мормон върху живота им.Кажете им да помислят какво биха могли да направят, за да дадат по–голямприоритет на изучаването на Книгата на Мормон. Напомнете на ученицитеза обещанието на Мороний, което откриваме в Мороний 10:3–5, че онези,които желаят да укрепят свидетелството си за Книгата на Мормон, могат да гопостигнат чрез изучаване на книгата и молитва за нейната истинност.

УРОК 4

21

За четене от учениците• Учение и завети 17:6; 19:26; 20:5–12.

• Джефри Р. Холанд, „Сигурност за душата“, Лиахона, ноем. 2009 г., с. 88–90.

УРОК 4

22

УРОК 5

Възстановяването насвещеничеството

ВъведениеНа 15 май 1829 г. Иоан Кръстител се явява на ДжозефСмит и Оливър Каудъри и възстановява Аароновотосвещеничество. Скоро след това трима от първоначалнитеапостоли – Петър, Яков и Иоан – се явяват на Джозеф иОливър и възстановяват Мелхиседековото свещеничество.

Мелхиседековото свещеничество има власт над всичкисанове в Църквата и се грижи за всички духовни неща.Този урок ще помогне на учениците да разберат какЦърквата работи под ръководството на Мелхиседековотосвещеничество.

Подготвително четене• Джефри Р. Холанд, „Свещеничеството – един свещен дар“, Лиахона, май

2007 г., с. 57–60.

• Далин Х. Оукс, „Ключовете и властта на свещеничеството“, Лиахона, май2014 г., с. 49–52.

• Лари К. Портър, „The Restoration of the Aaronic and MelchizedekPriesthoods“, Ensign, дек. 1996 г., с. 30–47.

Предложения за преподаванеДжозеф Смит–История 1:68–71; Учение и завети 13:1Иоан Кръстител възстановява Аароновото свещеничествоПокажете картина на кръщение (вж.Кръщение на млад мъж (Евангелскипроизведения на изкуството 2009 г., №103; вж. също LDS.org) и картина,изобразяваща раздаването напричастието (вж. Благославяне напричастието (Евангелски произведенияна изкуството, № 107; вж. същоLDS.org). Поканете учениците даопишат как би бил различен животаим, ако нямаха достъп до тезисвещени обреди. Напомнете научениците, че тези обредипредставляват някои отблагословиите, които получавамеблагодарение на възстановяването наАароновото свещеничество.

Поканете един ученик да прочетеДжозеф Смит–История 1:68 на глас. Помолете останалите да следят текста,като търсят какво е нещото, което Джозеф и Оливър правят, което ги

23

подтиква да попитат Господ закръщението. Кажете им да отговоряткакво са открили.

Поканете един ученик да прочетеДжозеф Смит–История 1:69 на глас.Посочете, че думите на пратеника,който е Иоан Кръстител, са записании в Учение и завети 13.Попитайте класа:

• Защо е необходимо Джозеф Смити Оливър Каудъри да получатсвещеничеството от небесенпратеник? (Няма никой на земятапо това време, който да държиключовете на свещеничеството(вж. Символът на вярата 1:5).

Помолете учениците да прочетатДжозеф Смит–История 1:70–71. Обяснете, че тези стихове разясняват, чеПророкът Джозеф е първият, който упражнява свещеничеството в тазиевангелска епоха. Някои хора се чудят защо Иоан Кръстител не кръщаваДжозеф Смит и Оливър Каудъри и защо на двамата мъже им е наредено дададат отново свещеничеството един на друг. Може да обясните, че макар да енеобходимо небесния вестител да носи истинска власт, за да възстановисвещеническата власт на земята за новата евангелска епоха, щомсвещеничеството бъде възстановено всички земни обреди като кръщение иръкополагане се извършват от смъртните хора. В допълнение, нареждането наИоан Кръстител към Джозеф и Оливър да си предадат свещеничеството единна друг поставя „ръкополагането и кръщението в пряка връзка (или вправилен ред)“ (Джозеф Фийлдинг Смит, Doctrines of Salvation, съст. Брус Р.Макконки, 3 тома (1954–1956), 3:91).

Напишете следния въпрос на дъската:

По какъв начин Аароновото свещеничество ни помага да получавамеблагословиите на Единението на Исус Христос?

Насърчете учениците да помислят по този въпрос, докато вие четете на гласследното изказване на старейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесеттеапостоли:

УРОК 5

24

„Какво означава, че Аароновото свещеничество държи „ключа наслужението на ангели“ и на „Евангелието на покаяние и кръщение заопрощаване на греховете“? Значението може да бъде открито в обреда накръщението и причастието. Кръщението служи за опрощаване на греховете,а посредством причастието подновяваме заветите и благословиите накръщението. Покаянието трябва да предхожда и двата обреда. …

Няма човек (между нас), който никога да не е извършвал грях след своето кръщение. Безсредство, чрез което можем да се очистим след кръщението, всеки един от нас ще бъдезагубен за духовните неща. …

Заповядано ни е да се покаем за греховете си, да дойдем при Господ със съкрушено сърцеи каещ се дух и да вземем от причастието, като приемем заветите, които то ни предоставя.Когато подновяваме кръщелния си завет по този начин, Господ подновява очистващияефект на нашето кръщение. …

Трудно е да се опише значението, което има Аароновото свещеничество във връзка с това.Всички тези жизнено важни стъпки, които водят до опрощение на греховете, се извършватпосредством спасителния обред на кръщението и обновителните обреди на причастието“(„The Aaronic Priesthood and the Sacrament“, Ensign, ноем. 1998 г., с. 37–38).

Поканете учениците да споделят своите отговори на въпроса, написан надъската. Свидетелствайте, че обредите на Аароновото свещеничестводават достъп до много благословии чрез Единението на Исус Христос,включително кръщението за опрощение на греховете.

Джозеф Смит–История 1:72; Учение и завети 84:19–22; 107:8, 18–19Петър, Яков и Иоан възстановяват Мелхиседековото свещеничествоПоканете класа да следят, докато един ученик чете Джозеф Смит–История1:72 на глас. За да помогнете на учениците да разширят своето разбиране законтекста на този откъс обяснете, че скоро след посещението на ИоанКръстител Джозеф Смит и Оливър Каудъри получават Мелхиседековотосвещеничество от Петър, Яков и Иоан. Това се случва през май 1829 г. някъде вблизост до река Саскуахана (вж. Лари К. Портър, „The Restoration of theAaronic and Melchizedek Priesthoods“, Ensign, дек. 1996 г., с. 30–47). Следорганизирането на Църквата, Пророкът получава други откровения заучението и целта на свещеничеството. Свещеничеството е често срещанатема в цялата книга Учение и завети.

Поканете учениците да проучат Учение и завети 84:19 и 107:8, 18–19 наум,като търсят как тези стихове описват властта на Мелхиседековотосвещеничество. Можете да предложите на учениците да си отбележат тезиоткъси като препратки. (Забележка: Записването на препратки е начин заизучаване на Писанията, който може да даде повече информация и разбиранепо изучаваните стихове). След като сте им предоставили достатъчно време,поканете учениците да споделят какво са научили за Мелхиседековотосвещеничество. Докато учениците отговарят, напишете следните изреченияна дъската:

УРОК 5

25

Отслужва Евангелието

Държи ключовете за тайнствата на царството

Държи ключа на познанието за Бог

Държи ключовете за духовните благословии на Църквата

Държи ключовете за получаване на откровение

Държи ключовете за общуване с небесни пратеници и пребиваване с Отцаи Сина

Може да обобщите отговорите на дъската, като обърнете внимание наследната истина: Мелхиседековото свещеничество държи ключовете завсички обреди и духовни благословии на Църквата. За да помогнете научениците да разберат изреченията от дъската, обсъдете някои или всички отследните въпроси:

• Кои са някои от начините, по които Мелхиседековото свещеничество„отслужва Евангелието“? (У. и З. 84:19). (Отговорите могат да включватопределени обреди или председателстване и ръководене на Църквата).

• Какво според вас означава, че Мелхиседековото свещеничество „държиключа на тайнствата на царството“? (У. и З. 84:19). (Може да обясните, че„тайнствата на Бог са духовни истини, които стават известни само чрезоткровение“ (Ръководство към Писанията, „Тайнствата на Бог“,scriptures.lds.org). Освен за други тайнства, този стих се отнася и захрамовите обреди, които скоро ще бъдат разкрити на Джозеф Смит и зафакта, че те трябва да се извършват от властта на Мелхиседековотосвещеничество. В храма, достойните членове на Църквата могат да научатнякои от „тайнствата на Бог“, като взимат участие в обредите извършванитам и спазват съответните завети).

• Как Мелхиседековото свещеничество ни помага да получим „познаниетоза Бог“? (У. и З. 84:19). (Ние получаваме познание за Бог, докато участвамев обреди, които се извършват от Мелхиседековото свещеничество).

За да помогнете на учениците да разберат израза „познание за Бог“, може дапрочетете следното изказване на президент Джеймз Е. Фауст (1920–2007) отПървото президентство:

„Какво е ключът на познанието за Бог и може ли някой да го получи? Безсвещеничеството не може да има пълнота на познанието за Бог. ПророкътДжозеф Смит казва, че „Мелхиседековото свещеничество … е канал, презкойто от небесата се разкриват цялото знание, учения, плана на спасение ивсеки важен въпрос“ [(Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит2007 г., с. 109)“ („Ключът на познанието за Бог“, Лиахона ноем. 2004 г.,

с. 52).

УРОК 5

26

Поканете един ученик да прочете Учение и Завети 84:20-22. Кажете на класада следят и да търсят начини, по които духовните благословии, достъпни чрезМелхиседековото свещеничество, могат да бъдат получени от всеки член наЦърквата. После задайте следните въпроси:

• Кои обреди могат да бъдат извършвани само чрез властта наМелхиседековото свещеничество? (Потвърждаване, даване наМелхиседеково свещеничество, храмови обреди, благославяне на бебета,благославяне на болни, патриархални благословии, отделяне на човек запризование).

• Как свещеническите обреди могат да помогнат на човек да почувства„силата на божествеността“, т.е. силата да стане по–подобен на Бог?

• Как обредите на Мелхиседековото свещеничество могат да ни подготвят давидим лицето на Бог?

• Как свещеническите обреди са ви помогнали да станете по–подобнина Бог?

• Какви други преживявания са допринесли за вашата признателност исвидетелство за свещеничеството?

Може да споделите своето свидетелство за благословиите на свещеничеството.Насърчете учениците да обмислят какво биха могли да направят, за да сенастроят по–добре към насоката, задавана от техните църковниръководители.

За четене от учениците• Джозеф Смит–История 1:68–72; Учение и завети 13–1; 84:18–22; 107:1–19.

• Джефри Р. Холанд, „Свещеничеството – един свещен дар“, Лиахона, май2007 г., с. 57–60.

УРОК 5

27

УРОК 6

Организация на ЦъркватаВъведениеВ откровение, дадено на Пророка Джозеф Смит, Господзаповядва Неговата Църква да бъде организирана на 6април 1830 г. (вж. У. и З. 20, въведение; У. и З. 20:1). Товаоткровение осигурява на членовете по–голямо разбиранеза мисията и ученията на Спасителя. В откровение,

записано в Учение и завети 1:30, Господ посочвавъзстановената Църква като „единствената истинска ижива църква по лицето на цялата земя“, коетоподчертава важната роля, която Църквата изпълнява впоследните дни и в нашия живот.

Подготвително четене• Хенри Б. Айринг, „Истинската и жива Църква“, Лиахона, май 2008 г.,

с. 20–24.

• “Organization of the Church of Jesus Christ,”, глава 6 в Church History in theFulness of Times Student Manual, 2-ро изд. (Ръководство на Образователнатасистема на Църквата, 2003 г.), с. 67–68.

• Бойд К. Пакър, „The Only True Church“, Ensign, ноем. 1985 г., с.80–83.

• Джефри Г. Канън, „Build Up My Church“: D&C 18, 20, 21, 22“, Revelations inContext series, 3 ян. 2013 г., history.lds.org.

Предложения за преподаванеУчение и Завети 20:1-3Възстановяването на Църквата на Исус ХристосЗапочнете урока, като попитате учениците какво знаят за Църкватаустановена от Исус Христос от времето на Новия завет. След това попитайте:

• Какво вярваме, че се случва с Църквата на Исус Христос след смъртта наапостолите?

• Как това обяснява необходимостта от възстановяване на Църквата на ИсусХристос?

Поканете един ученик да прочете следното изказване на глас, докато класътследят и внимават за начини, по които организирането на Църквата на ИсусХристос на светиите от последните дни възстановява важни характеристикина Църквата, установени от Исус Христос по времето на Новия завет.

„На 6 април 1830 г., само 11 дни след като Книгата на Мормон започва да се продава,около 60 души се събират в дома от трупи на Питър Уитмър-старши във Файет, Ню Йорк.Там Джозеф Смит официално организира Църквата, по–късно наречена чрез откровениеЦърквата на Исус Христос на светиите от последните дни (вж. У. и З. 115:4). Това е радостносъбитие, като Духът се излива изобилно. Отслужено е причастието, вярващи са кръстени,даден е дарът на Светия Дух и мъже са ръкоположени в свещеничеството. В откровение,получено по време на събранието, Господ определя Джозеф Смит за ръководител наЦърквата: „гледач, преводач, пророк, апостол на Исуса Христа, старейшина на църквата

28

чрез волята на Бога Отца и благодатта на вашия Господ Исус Христос“ (У. и З. 21:1).Църквата на Исус Христос отново е възстановена на земята“ (Учения на президентите наЦърквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 8–9).

Поканете учениците да опишат някои от характеристиките на възстановенатаЦърква на Исус Христос, които наподобяват онези на Църквата от Новия зает.

Обяснете, че когато четем Учение и завети може да ни е от полза да четемвъведенията. Това помага за установяване на историческия контекст наоткровенията. Помолете един ученик да прочете на глас въведението наУчение и завети 20. (Може да посочите, че в изданието от 2013 г. на Учение изавети някои исторически подробности, които не присъстват в изданието от1831 г., биват добавени във въведението). Помолете един ученик да прочете наглас Учение и завети 20:1–3. Помолете класа да следят текста, търсейкиистини за Възстановяването на Евангелието. Попитайте:

• Какви истини относно възстановяването на Евангелието проповядват тезистихове? (Една от истините, които учениците трябва да открият е, чеДжозеф Смит е призован от Бог и му е заповядано да организираЦърквата на Исус Христос).

Прочетете на глас следното изказване на президент Гордън Б. Хинкли(1910–2008):

„Джозеф Смит и неговите съмишленици се срещат в незабележима дървенакъща във фермата на Питър Уитмър, в тихото градче Файет, Ню Йорк, иорганизират Църквата на Христос. …

От първоначалните шестима члена на Църквата е израснало огромносемейство от поклонници. … От това тихо градче се разраства движение,което днес се разпростира в 160 страни по света. … Това е забележително

развитие. Повече членове на Църквата живеят извън тази нация, отколкото в нея. Това същое забележително нещо. Нито една друга църква, възникнала на американска земя, не енараствала така бързо, нито се е простирала толкова нашироко. … Това е феномен безпрецедент“ („Църквата напредва“, Ensign, май 2002 г., с. 4).

• Кое е забележително за вас в бързото разрастване на Църквата впоследните дни?

• Как можем ние като личности да помагаме на Господната Църква дапродължава да расте в наши дни?

Учение и завети 20:17–37, 68–69Учението на Църквата на Исус Христос и задължения на кръстените членовеОбяснете, че раздел 20 от Учение и завети е позната на ранните членове наЦърквата като „Символите и заветите на Църквата“. Този раздел съдържамного от указанията на Господ, засягащи учението на Църквата на ИсусХристос и задълженията на членовете й. Това откровение бива четено на гласна някои от първите конференции на Църквата.

УРОК 6

29

Поканете учениците да си представят, че те са нови членове на Църквата през1830 г. и искат да узнаят в какво трябва да вярват като членове на Църквата наИсус Христос. Поканете половината от класа да прочетат наум Учение изавети 20:17–28, а другата половина да прочетат стихове 29–36, като търсятучение, което е важно да се знае от всеки член на Господната възстановенаЦърква. Може да им предложите да отбележат какво са открили.

След след като сте им предоставили достатъчно време, поканете ученици дасподелят истините, които са разпознали и да обяснят защо всяка истина еважна за тях. Обмислете да напишете следната истина на дъската: Чрезоткровение Господ разяснява учението и принципите, на които сеосновава Неговото Евангелие.

Помислете да поканите половината от класа да прочетат Учение и завети20:37, като търсят изискванията за онези, които желаят да бъдат кръстени.Поканете другата половина от класа да прочетат Учение и завети 20:68–69,като търсят очакванията на Господ към нас след нашето кръщение. Посочете,че инструкциите, които откриваме в тези стихове, формират ясен модел,който членовете на Църквата да следват.

Обсъдете следните въпроси с класа:

• Какво трябва да покаже човек преди той/тя да може да бъде кръстен?(Учениците трябва да разпознаят следното: Преди хората да могат дабъдат кръстени, те трябва да са смирени, покаяли се, желаещи дапоемат върху си името на Исус Христос и да са решени да Муслужат до края).

• Какво очаква Господ от нас след като бъдем кръстени? (Отговорите научениците може да са различни, но те трябва да разпознаят следнатаистина: След кръщение ние показваме на Господ, че сме достойничрез благочестив живот и поведение).

• Какво според вас означава да „изявяват … благочестив живот иповедение“? (У. и З. 20:69).

• Защо благословиите могат да дойдат при членове на Църквата, които„ходят в святост пред Господ“? (У. и З. 20:69).

Ако времето позволява, може да посочите на учениците, че ученията ипрактиките на Църквата, записани в Учение и завети 20, са описани и вКнигата на Мормон, което ни помага да разберем, че Църквата на ИсусХристос е еднаква във всички евангелски епохи. Например ученията, описанив Учение и завети 20:17–36, са описани и в Книгата на Мормон. По същияначин, обредите и практиките, записани в Учение и завети 20:73–80, саописани и в Книгата на Мормон.

Учение и завети 1:30„Единствената истинска и жива църква“Обяснете, че мнозина днес вярват, че всички църкви са истински и еднакворавни пред Бог. Въпреки това, след около година и половина следорганизирането на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни,

УРОК 6

30

Господ дава важно описание на Църквата. Поканете учениците да прочетатУчение и завети 1:30 наум. След това попитайте:

• Как Господ описва възстановената Църква? (Учениците трябва да изкажатследната истина: Църквата на Исус Христос на светиите отпоследните дни е единствената истинска и жива църква на земята).

• Какво означава за вас това, че Църквата на Исус Христос на светиите отпоследните дни е „единствената истинска и жива църква“ на земята?(Преди учениците да отговорят може да им припомните, че това учение неозначава, че трябва да се чувстваме по–висши от другите хора).

Покажете следните изказвания на президент Хенри Б. Айринг от Първотопрезидентство и на старейшина Дейвид А. Беднар от Кворума на дванадесеттеапостоли и помолете един ученик да ги прочете на глас. Поканете останалатачаст от класа да следят и да открият защо Църквата на Исус Христос насветиите от последните дни се смята за „единствената истинска и живацърква“.

„Тази е истинската Църква, единствената истинна Църква, защото в нея саключовете на свещеничеството. Само в тази Църква Господ е поместилсилата за запечатване на земята и за запечатване на небесата, така както енаправил в дните на апостол Петър. Тези ключове били възстановени наДжозеф Смит, който тогава бил упълномощен да ги предаде на членоветена Кворума на Дванадесетте“ (Хенри Б. Айринг, „Истинската и жива

Църква“, Лиахона, май 2008 г., с. 20).

„Господ заявява, че Църквата на Исус Христос на светиите от последнитедни е „единствената истинска и жива църква по лицето на цялата земя“ (У.и З. 1:30). Тази възстановена Църква е истинна, защото тя е Църквата наСпасителя, Той е „пътят, и истината, и животът“ (Иоана 14:6). И това е еднажива Църква поради проявленията и даровете на Светия Дух“ (Дейвид А.Беднар, „Приемете Светия Дух“, Лиахона, ноем. 2010 г., с. 97).

• Как истините посочени от президент Айринг и старейшина Беднаротличават Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни отвсяка друга църква на земята? (Това е Църквата на Спасителя, тяпритежава проявленията и даровете на Светия Дух и ключовете насвещеничеството са у нея. Може да предложите на учениците да запишатнякои от тези идеи в полето на Писанията си до Учение и завети 1:30)..

Обяснете, че президент Бойд К. Пакър от Кворума на дванадесетте апостолицитира от Учение и завети 1:30, след което разяснете защо това дадено то Богописание на Църквата е толкова важно. Поканете един от учениците дапрочете на глас следното изявление на президент Пакър:

УРОК 6

31

„Отстъпете от това учение и не можете да обясните възстановяването. …

Ние не сме измислили учението за единствената истинска църква. То идваот Господ. Каквато и представа да имат другите за нас, колкото и арогантнида изглеждаме, каквато и критика да насочват към нас, ние трябва да гопроповядваме на всички, които искат да чуят. …

Не твърдим, че другите нямат истина. Господ ги описва като имащи „вид набожественост“. Обърнатите в Църквата трябва да донесат със себе си цялата истина, коятопритежават и да я добавят към тази“ („The Only True Church“, Ensign, ноем. 1985 г., с. 82).

• Как това учение разяснява необходимостта от Възстановяването?

Поканете учениците да обяснят как хората могат да разберат за себе си, чеЦърквата на Исус Христос на светиите от последните дни е истинска.

За четене от учениците• Учение и завети 1:30; 20:1–3, 17–37, 68–69.

• Хенри Б. Айринг, „Истинската и жива Църква“, Лиахона, май 2008 г.,с. 20–24.

УРОК 6

32

УРОК 7

Оповестете вечнотоЕвангелие

ВъведениеУчение и завети съдържа откровения от Господ, даденина някои членове на Църквата чрез Пророка ДжозефСмит, с които заповядва на членовете да се покаят и дасъберат Неговите избрани. Църквата се разраства бързо,защото мисионери биват призовани от Пророка Джозеф

Смит и се превръщат в инструменти в Господните ръце.Членовете на Църквата днес получават благословии отмисионерската работа, когато приемат и изпълнят своятаотговорност да помогнат в споделянето на Евангелието.

Подготвително четене• Нийл Л. Андерсън, „Това е чудо“, Лиахона, май 2013 г., с. 77–80.

• Л. Том Пери, „Доведете Ми души“, Лиахона, май 2009 г., с. 109–112.

Предложения за преподаванеУчение и завети 29:4-7; 33:2-7Господ призовава служители, за да помогнат в събирането на чедата МуПокажете следното изявление на президент Гордън Б. Хинкли (1910–2008) ипомолете един ученик да го прочете на глас:

„Мисионерската работа е жизнената сила на Църквата. Тя е главнотосредство, чрез което тя расте. Заради това служение Църквата достигаднешните си размери“ („Missionary Service“, First Worldwide LeadershipTraining Meeting, 11 януари 2003 г., с. 17).

• Според вас, по какъв начин мисионерската работа може да се смята за„жизнената сила на Църквата“?

Обяснете, че в началото на възстановяването отделни хора често молятПророка да търси откровение от тяхно име, за да им помогне да разберат какбиха могли да допринесат към делото на Господ. Понякога такива откровениябиват получавани за един човек, а понякога за много хора. Обяснете, чеУчение и завети 33 е пример за откровение, получено от името на двамадуши: Езра Теър и Нортроп Суийт.

Поканете няколко ученика да се редуват и прочетат на глас Учение и Завети33:2–7. Поканете класа да следят и да търсят думи, изрази или символи, коитоГоспод използва и се отнасят за ролята ни в мисионерската работа и коитонаблягат на важността от провъзгласяването на Евангелието в последните дни.

33

• Какви символи използва Господ? (Докато учениците отговарят, може дазаписвате отговорите им на дъската.)

• Как тези символи показват нашата роля в мисионерската работа инаблягат на важността от провъзгласяването на Евангелието?

Поканете учениците внимателно да проучат стих 6 и да открият какво сепостига, когато провъзгласяваме Евангелието пред другите. След това имкажете да предадат със собствени думи какво са открили. (Учениците може даизползват различни думи, но трябва да разпознаят следния принцип: Докатопровъзгласяваме Евангелието на Исус Христос пред другите ниепомагаме за събирането на избраните от Господ. Може да пожелаете даразкажете, че след това откровение Езра Теър „изпълва плевнята си“ с хора,които да чуят как Джозеф Смит и останалите проповядват Евангелието(Documents, Volume 1: July 1828–June 1831, vol. 1 of the Documents series of TheJoseph Smith Papers 2013 г., с. 206).

Споделете с учениците следното определение за събирането на Израил отстарейшина Брус Р. Макконки (1915–1985) от Кворума на дванадесеттеапостоли:

„Събирането на Израил се състои във вярване, приемане и живот вхармония с всичко, което предлага Господ на Своя древен избран народ. …То се състои във вяра в Евангелието, присъединяване към Църквата ивлизане в царството“ (A New Witness for the Articles of Faith 1985 г., с. 515).

Поканете един ученик да прочете на глас следния разказ за някои от първитепризовани мисионери след организирането на Църквата. Кажете на класа даслушат и да открият как тези първи мисионери успяват в събирането на някоиот избраните от Господ.

„(През есента на 1830 г.) Господ открива на Джозеф Смит, че Оливър Каудъри, ПитърУитмър-младши, Парли П. Прат и Зеба Питърсън трябва да „отид(ат) сред ламанитите и (даим) проповядв(ат Неговото) евангелие“ (У. и З. 28:8; 30:5–6; 32:1–3). Тези мисионериизминават около 2400 км., като за кратко проповядват сред различни индиански племена.… Обаче най-големият успех на мисионерите идва, когато спират в района на Къртлънд,Охайо. Там те кръщават около 130 обърнати, главно измежду конгрегацията нареформираните баптисти на Сидни Ригдън, откривайки по този начин мястото, където щесе съберат стотици членове на Църквата през следващата година. Мисионерите същообръщат и някои от заселниците на окръг Джаксън, Мисури, където по-късно ще бъдеоснован гр. Сион“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 160; вж.също Richard Dilworth Rust, „A Mission to the Lamanites: D&C 28, 30, 32“,Revelations inContext series, 22 февр. 2013 г., history.lds.org).

Обяснете, че тези обръщания във вярата в северно Охайо повече от удвояватброя на членовете тогава.

УРОК 7

34

Помолете учениците да прочетат Учение и завети 29:4–7 наум, като търсятопределението за „избраните от Господ“.

• По какъв начин Спасителят описва Своите избрани?

Обяснете на учениците, че делото на първите мисионери, служещи извънСеверна Америка, включва голям пример за това как Господ използва Своитеслуги да събират Неговите избрани. Помолете един ученик да прочетеследното обобщение на глас: Кажете на класа да следят и да открият съвета наПророка Джозеф Смит към старейшина Хибър Ч. Кимбъл (1801–1868).

„Хибър Ч. Кимбъл, член на Кворума на дванадесетте, си спомня: „Около 1 юни 1837 г.Пророкът Джозеф дойде при мен, докато седях в … храма в Къртлънд и шепнешком миказа, “Братко Ибър, Духът Господен ми нашепна, „Нека служителят Ми Ибър отиде вАнглия и провъзгласява Моето Евангелие, и отвори вратата на спасението за тази нация“.Старейшина Кимбъл е развълнуван от мисълта за такова начинание: „Почувствах се единот най-слабите Божии служители. Попитах Джозеф какво трябва да кажа, когато отидатам; той ми отвърна да се обърна към Господ и Той ще ме води, и ще говори чрез мен съссъщия Дух, който е (ръководел) и него“.

Пророкът призовава също Орсън Хайд, Уилард Ричардз и Джозеф Фийлдинг, живеещи вКъртлънд, и Айзък Ръсел, Джон Снайдър и Джон Гудсън в Торонто, Канада. Тези братятрябва да се присъединят към старейшина Кимбъл в неговата мисия в Англия. Събирайкисе в Ню Йорк Сити, те отплуват за Великобритания на кораба Гарик на 1 юли 1837 г. Презпървата година на мисионерите в Англия тази първа мисия извън Северна Америкадовежда в Църквата около 2 000 нови обърнати във вярата. Старейшина Кимбъл пишерадостен на Пророка: „Слава на Бога, Джозеф, Господ е с нас сред народите!“

От Наву от Пророка е разпоредена втора апостолска мисия във Великобритания,включваща повечето членове на Дванадесетте под водачеството на Бригъм Йънг. Тръгвайкипрез есента на 1839 г., Дванадесетте пристигат в Англия през 1840 г. Там те почват да сетрудят, което към 1841 г. довежда над 6 000 обърнати в Църквата“ (Учения: Джозеф Смит,с. 327, 329).

• Какъв съвет получава Хибър Ч. Кимбъл от Пророка Джозеф Смит?

• Опишете момент, когато вие сте усетили, че Господ ви помага в усилиятави да споделяте Евангелието?

Учение и завети 4:1–7; 18:10–16; 31:1–12; 34:5–6; 39:20–23; 88:81Онези, които са предупредени, трябва да предупредят своите съседиОбяснете, че Учение и завети постоянно припомня на членовете на Църкватаотговорностите и благословиите от участието в мисионерската работа.Нашата отговорност да споделяме Евангелието с другите е повтарящ се модели тема в откровенията, записани в Учение и завети. Научаването даразпознават модели и теми позволява на читателите по–добре да пируват сдумите на Христос (вж. Дейвид А. Беднар, „A Reservoir of Living Water“,(Среща край огнището в Университет Бригам Йънг, 4 февр. 2007 г.),speeches.byu.edu).

Поканете учениците да прочетат наум Учение и завети 88:81 и да обобщят съссобствени думи как това се отнася до настоящите членове на Църквата. (Един

УРОК 7

35

от отговорите, които учениците може да дадат е, че всички, които саприели Евангелието на Исус Христос, са длъжни да го споделят с другихора).

Покажете следната таблица или я начертайте на дъската. Разделете класа нагрупи и дайте на всяка група по един от откъсите от Писанията. Кажете научениците да прочетат възложените им откъси и да потърсят отговорноститеи обещаните благословии от споделяне на Евангелието.

Отговорности благословии

Учение и завети 4:1–7

Учение и завети 18:10–16

Учение и Завети 31:1–12

След достатъчно време поканете учениците да споделят отговорите си с класа.

Покажете следното изявление на старейшина Дейвид А. Беднар от Кворума надванадесетте апостоли и помолете един ученик да го прочете на глас. Кажетена класа да слушат описанието на старейшина Беднар за личната отговорностда споделяме Евангелието.

„Верните ученици на Исус Христос винаги са били и винаги ще бъдатдоблестни мисионери. А мисионер е последовател на Христос, койтосвидетелства за Него като Спасител и оповестява истините на НеговотоЕвангелие.

Църквата на Исус Христос винаги е била и винаги ще бъде мисионерскацърква. Членовете на Църквата на Спасителя приемат така важното

задължение да помагат при изпълнение на Божествената задача, дадена от Господ научениците Му, както е записано в Новия завет:

„Идете, прочее, научете всичките народи, и кръщавайте ги в името на Отца и Сина иСветия Дух:

Като ги учите да пазят всичко що съм ви заповядал: и ето, Аз съм с вас през всичките днидо свършека на света. Амин“ (Матея 28:19–20).

Светиите от последните дни се отнасят сериозно към тази отговорност да учат всички хораот всички народи за Господ Исус Христос и Неговото Евангелие. …

Всъщност, ние чувстваме сериозната отговорност да занесем това послание до всичкинароди, племена, езици и люде“ („Дойдете и ще видите“, Лиахона, ноем. 2014 г., с. 107).

• Защо членовете на Църквата на Спасителя трябва да смятатмисионерската работа за важно задължение?

УРОК 7

36

Покажете следното изявление на старейшина Л. Том Пери от Кворума надванадесетте апостоли и поканете един ученик да го прочете на глас. Кажетена класа да следят текста и да помислят защо биха обмислили да станатпо–усърдни в споделянето на Евангелието.

„Евангелието е фокусирано върху Единението на нашия Господ и Спасител.Единението осигурява силата, която да отмие нашите грехове, да ни изцелии дари с вечен живот. Всички безценни благословии от Единението могат дабъдат дадени единствено на онези, които живеят според принципите наЕвангелието – вяра в Исус Христос, покаяние, кръщение, получаване наСветият Дух и устояване до края, и получават обредите му. Нашето велико

мисионерско послание към света, е че цялото човечество е поканено да бъде спасено и давлезе в стадото на добрият Пастир, сиреч Исус Христос.

Нашето мисионерско послание е подсилено от знанието за Възстановяването. Ние знаем,че Бог говори на Своите пророци днес, както Го е правил в древността. Знаем също, чеНеговото Евангелие се отслужва със силата и властта на възстановеното свещеничество.Нито едно друго послание няма такова голямо и вечно значение за всички живеещи поземята днес“ („Доведете Ми души“, Лиахона, май 2009 г., с. 110–111).

• Защо според вас всеки от нас трябва да стане по–усърден в споделяне наЕвангелието? (Отговорите трябва да включват следното: Когатосподеляме Евангелието с останалите, ние им предлагаме достъп доблагословиите на Единението на Исус Христос).

Поканете учениците да проучат Учение и завети 34:5–6; 39:20–23, като търсятдруга важна причина защо Господ ни заповядва да споделяме посланието наЕвангелието с другите. (Учениците може да използват различни думи, нотрябва да разпознаят следния принцип: Докато споделяме Евангелието наИсус Христос с другите ние им помагаме да се подготвят за Второтопришествие на Исус Христос).

• Как разбирането на вечното значение на Евангелието ви помага да семотивирате да го споделяте с онези, които не са от нашата вяра?

• Опишете преживяване, което вие сте имали, когато сте споделялиЕвангелието с други хора.

Дайте на учениците няколко минути да помислят и да запишат какво могат данаправят, за да участват в споделянето на Евангелието. Например, те могат дазапишат името на някого, когото познават и който не е член на Църквата вмомента, и да се ангажират да споделят Евангелието с този човек. Поканетеняколко ученика да споделят своите планове. Насърчете учениците дадействат според всяко вдъхновение, което получат и да се молят всеки ден завъзможност да споделят Евангелието с други хора.

За четене от учениците• Учение и завети 4:1–7; 18:10–16; 29:4–7; 31:1–12; 33:2–7; 34:5–6; 39:20–23;

88:81.

• Нийл Л. Андерсън, „Това е чудо“, Лиахона, ноем. 2013 г., с. 77–80.

УРОК 7

37

УРОК 8

Събирането на Израил впоследните дни

ВъведениеСлед първата година от организирането на ЦъркватаГоспод заповядва на светиите да се съберат в района наОхайо (вж. У. и З. 37:3). След това светиите се събират наразлични места, защото се опитват да следват живия

пророк и да установят сигурни места за живот. В тозиурок учениците ще научат, че Господ събира Своя народ,за да ги укрепи и да ги подготви да получат благословии,включително благословиите на храма (вж. У. и З. 84:4).

Подготвително четене• Ръсел М. Нелсън, „Събирането на разпръснатия Израил“, Лиахона, ноем.

2006 г., стр. 79–82.

Предложения за преподаванеУчение и завети 38:31–33; 39:15; 95:8; 110:9Зовът за събиране в ОхайоПокажете картата „Район на американските щати Ню Йорк, Пенсилвания иОхайо“, (раздел с карти в Писанията, №3), намиращ се в края на Учения изавети, или друга карта на този район.

Поканете учениците да открият основните местонахождения на следнитезначими събития от възстановяването: Първото видение (Манчестър, НюЙорк), възстановяването на свещеничеството (Хармони, Пенсилвания), иорганизирането на Църквата (Файет, Ню Йорк).

После поканете няколко ученика по ред да прочетат на глас следнотоизказване:

38

„Сидни Ригдън, бивш (свещено)служител и нов обърнат във вярата член от района наКъртланд, и негов приятел - не член по име Едуард Партридж, нямали търпение да сесрещнат с Пророка и да научат още от ученията на Църквата. През декември 1830 г. теизминават над 250 мили до Файет, Ню Йорк, за да посетят Джозеф Смит. Те го молят дапотърси Господната воля относно тях и светиите от Къртланд. В отговор Господ открива, ченюйоркските светии следва “да се съберат заедно в Охайо“ (У. и З. 37:3). На третата ипоследна конференция на Църквата в Ню Йорк, проведена във фермата Уитмър на 2януари 1831 г., Господ повтаря Своето нареждане (членовете на Църквата да се преместятв Охайо). … Това е първото призование за светиите в тази евангелска епоха да се събератзаедно. …

… Към средата на април 1831 г. около 68 членове от Колсвил са на път към Охайо.Еднакво подчиняващи се на заповедите на Господ са и 80 члена от клона във Файет, кактои 50 члена от клона Манчестър, които напускат своите домове в началото на май 1831 г.… Към средата на май всички клонове на Църквата от щат Ню Йорк успяват да отпътуват скораб през езерото Ери до Феърпорт Харбър, Охайо, където са посрещнати от братя светиии отведени в направление към общините Къртлънд и Томпсън. Голямото събиране наИзраил в последните дни започва“ (Нашето наследство: Кратка история на Църквата наИсус Христос на светиите от последните дни 1996 г., с. 16–17).

Поканете един ученик да прочете Учение и завети 38:31–33 на глас. Поканетекласа да следят текста и да открият начините, по които светиите ще саблагословени, ако се подчинят на заповедта да се съберат в Охайо. Ученицитеследва да открият четири благословии: (1) „да можете да избегнете силата наврага“; (2) „да бъдете събрани в (Бог) като един праведен народ“; (3) даприемат Божия закон и (4) „ще бъдете надарени със сила свише“. Може дапредложите на учениците да отбележат тези благословии в своите Писания.(Забележка: Откриването на списъци в Писанията може да помогне научениците да разпознават основно точки, на които Бог или Пророканаблягат).

Напишете следното на дъската: Господ събира Своя народ, за да го защитии укрепи духовно. Можете да посочите, че в Писанията учението засъбирането често се свързва със защита. „Връзката е отношение или свързкамежду идеи, хора, неща или събития, а Писанията са пълни с връзки“ (ДейвидА. Беднар, „A Reservoir of Living Water“ (Brigham Young University fireside, 4февр. 2007 г.) с. 4 speeches.byu.edu).

Обяснете, че също както Господ повежда древен Израил към планина Синай иим дава Своя закон, така Той напътства светиите от последните дни да сесъберат в Охайо, за да получат Неговия закон в тази евангелска епоха (вж. У. иЗ. 38:32). В Охайо, Господ започва да открива Своя закон на Църквата (вж.въведението към У. и З. 42). След това попитайте:

• Как събирането с хората, които споделят вашите вярвания и стандарти, випомага да бъдете защитени от силата на Сатана?

• Как приемането на Божиите закони ни укрепва духовно?

• Какво според вас означава, че в Охайо светиите ще бъдат „надарени съссила свише“?

УРОК 8

39

Обяснете, че обещаните благословии да бъдат „надарени със сила свише“започват да се изпълняват, когато храмът в Kъртлънд е завършен пет годинислед събирането на светиите в Охайо. Небесни пратеници посещаватзавършения храм, за да възстановят на Джозеф Смит и Оливър Каудъриключовете и властта, необходими за извършване на свещени обреди. Духовнипроявления започват да се изсипват върху много светии по времето наосвещаването на храма. А малък брой светии получават храмови умивания ипомазвания в храма. Няколко години по–късно в Наву обещанието да бъдатнадарени със сила продължава да се изпълнява, когато обредите на храмовотонадаряване биват представени на светиите. Покажете следното изказване,направено в Наву от пророка Джозеф Смит и помолете един ученик да гопрочете на глас:

„Каква била целта на събирането … на Божия народ във всички времена насвета? … Главната цел била да се съгради дом Господен, където Той даможе да открива на Своя народ обредите на дома Си и славата нацарството Си, и да учи хората на пътя на спасението“ (Учения напрезидентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 445).

• По какъв начин сте виждали, че Бог благославя светиите от последнитедни, когато те се събират и строят храмове както Той е наредил?

Учение и завети 45:62–67Господ описва Новия Ерусалим или СионОбяснете, че не след дълго след като светиите от Ню Йорк се събират вОхайо, много лъжовни вестникарски разкази и слухове представят изкривенои злословят срещу Църквата. По това време Пророка Джозеф Смит получаваоткровение за място, определено за събиране, място на мир и сигурност.

Поканете един ученик да прочете Учение и завети 45:62–67 на глас. Поканетекласа да следят текста и да открият с каква цел Господ заповядва на светиитеда се съберат в „западните земи“ (У. и З. 45:64). Обмислете да зададетеследните въпроси:

• За какво Господ казва, че е „тъкмо пред вратите“? Какво означава за васизразът „тъкмо пред вратите”?

• Какво Господ желае светиите да направят, когато се събрат заедно взападните земи?

• Защо светиите следва да съберат богатствата си? (Обяснете, че думата„наследство“ се отнася за земята, която светиите трябва да закупят, за дамогат да живеят и да се покланят на Господ).

• Как ще се нарича земята на наследството на светиите?

Обяснете, че в Писанията думата „Сион“ може да има няколко значения.Понякога думата се отнася за народа на Сион, които са описани като „чиститепо сърце“ (У. и З. 97:21). На други места „Сион“ се отнася за цялата Църква иколовете по целия свят (вж. У. и З. 82:14). Думата „Сион“ също така може да се

УРОК 8

40

отнася за конкретни географски местоположения. В Учение и завети 45:66–67,„Сион“ се отнася за физически град, който светиите ще установят и в който щесе съберат, понякога наричан и Нов Ерусалим (вж. също 3 Нефи 20:22; 21:23;Етер 13:1–8; Ръководство към Писанията, „Сион“). Обсъдете следнитевъпроси:

• Как Господ описва Новия Ерусалим или Сион? (Учениците могат даизползват различни думи, но трябва да разпознават следния принцип:Новият Ерусалим ще бъде място на мир и безопасност и славатаГосподна ще обитава там).

• По какъв начин това, че сте член на Църквата, ви е осигурило сигурносттаи мира, откривани в Сион?

Обяснете, че при приключването на четвъртата конференция на Църквата,проведена през юни 1831 г. в Къртланд, Охайо, Господ заповядва на ДжозефСмит и други старейшини да пътуват по двойки близо 900 мили до Мисури,като проповядват по пътя за там (вж. У. и З. 52, резюме на стиховете). Следкато пристигат, Пророкът получава откровение, сочещо Мисури като „земятана обещание и място на град Сион“, като Индипендънс, Мисури е определенза „централно място“ (У. и З. 57:1–3). През следващите няколко годинистотици светии от последните дни, нетърпеливи да построят Сион, се местят врайона на окръг Джаксън, Мисури. За нещастие назрява конфликт междучленовете на Църквата и други граждани на района и ситуацията се изпълва снасилие. Светиите са принудени да напуснат домовете си в окръг Джаксънпрез ноември и декември 1833 г.

Учение и завети 115:5–6Божият народ се събира днес в коловете на СионЗа да онагледите усилията на светиите да се събират на допълнителни местана сигурност и мир, покажете картата„Преместване на Църквата в посока назапад“ (раздел с карти в Писанията, №6), намиращ се в края на Ученияи завети.

Обяснете, че на края светиите са принудени да напуснат Къртлънд, Охайо,както и местата в западно Мисури. През 1839 г. светиите започват да сесъбират в Наву, Илинойс, където те създават голям град. Но скоро след

УРОК 8

41

смъртта на Пророка Джозеф Смит членовете на Църквата отново биватпринудени да напуснат домовете си. Те се отправят към Скалистите планини исъздават селища в цяла Северна Америка, като централата на Църквата еустановена в Солт Лейк Сити.

Поканете учениците да прочетат Учение и завети 115:5–6. След товапопитайте:

• Според тези стихове, какви благословии са обещани на онези, които сесъбират в коловете на Сион? (Отговорите трябва да включват следнатаистина: Ние се събираме в коловете на Сион за отбрана и убежищесрещу злото).

• По какви начини коловете на Сион осигуряват на членовете на Църкватаотбрана и убежище в родните им страни?

• Кога вие сте усещали сила и защита, когато сте се събирали със светии въввашия район или клон?

За да помогнете на учениците по–добре да разберат какво означава днес зачленовете на Църквата да се събират в коловете на Сион, покажете следнотоизказване на старейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесетте апостолии поканете един ученик да го прочете на глас:

„В ранните години на тази последна диспенсация събирането в Сионвключвало различни места в САЩ: в Къртлънд, в Мисури, в Наву и повърховете на планините. Това винаги са били и събиранията околобъдещите храмове. Със създаването на колове и изграждането на храмове встраните със значителен брой вярващи, сегашната заповед е не да сесъбираме на една място, но да се събираме в коловете в родните си земи.

Там вярващите могат да се радват на пълните благословии на вечността в дома Господен.… По този начин коловете на Сион са „защита и убежище от бурята и от гнева, когато тенеумолимо се излеят върху цялата земя“ (У. и З. 115:6„Подготовка за Второтопришествие“, Лиахона, май 2004 г., с. 8).

Помолете един от учениците да прочете на глас следното изявление напрезидент Спенсър У. Кимбъл (1895–1985):

„Събирането на Израил се състои от присъединяване към истинскатаЦърква и от получаване на знание за истинския Бог. … Следователно, всекичовек, който приеме възстановеното Евангелие и който се стреми да сепокланя на Господ на своя собствен език и със светиите в страната, в коятоживее, е спазил закона за събирането на Израил и е наследник на всичкиблагословии, обещани на светиите в тези дни“ (The Teachings of Spencer W.

Kimball, изд. Edward L. Kimball, 1982 г., с. 439).

• Какво сте забелязвали, че се случва с броя на храмовете, които Църкватастрои през живота ви?

УРОК 8

42

• Били ли сте благословени от членството си в кол или окръг на Сион? Каксте били благословени от светия храм?

Приключете урока, като поканите учениците да помислят какво биха моглида направят, за да помогнат на други хора да получат духовна закрила и сила,които идват от вярно участие в коловете на Сион и поклонение в светия храм.Поканете учениците да действат според подтиците на Духа, които може даполучат.

За четене от учениците• Учение и завети 37:1–3; 38:31–33; 39:15; 45:62–67; 95:8; 110:9; 115:5–6.

• Ръсел М. Нелсън, „Събирането на разпръснатия Израил“, Лиахона, ноем.2006 г., стр. 79–82.

УРОК 8

43

УРОК 9

Да следвамеживия пророк

ВъведениеВ деня, в който Църквата е организирана, Господобещава духовна сигурност на онези, които се вслушват всловата на пророка (вж. У. и З. 21:4–6). Скоро след това,за да помогне на членовете на Църквата да избегнатзаблудата, Господ разкрива и че единствено пророка е

упълномощен да получава откровение за цялата Църква(вж. У. и З. 28:1–7). Пророкът е упълномощен също и даразяснява Писанията. Разбирането на тези истини носидопълнителна духовна сигурност в тези последни дни.

Подготвително четене• Ръсел М. Нелсън, „Подкрепяне на пророците“, Лиахона, ноем. 2014 г.,

с. 74–77.

• Езра Тафт Бенсън, „Fourteen Fundamentals in Following the Prophet“(Духовно послание в Университета Бригъм Йънг, 26 фев. 1980г.);speeches.byu.edu; вж. също Tambuli, юни 1981 г., с.1–8.

Предложения за преподаванеУчение и завети 21:1–6Вслушвайте се в словата на пророкаПопитайте учениците какви звания използваме понякога, за да назовемпрезидента на Църквата. Напишете отговорите на учениците на дъската. Следтова помолете ученик да прочете Учение и завети 21:1 на глас, докатоостаналите следят текста. Избройте всички допълнителни звания на дъската.След това попитайте:

• Как всяко едно звание в този стих описва работата на президента наЦърквата?

Помогнете на учениците да разберат смисъла на Учение и завети 21, катообясните, че описаното откровение е разкрито в деня на организирането наЦърквата. (Забележка: Когато учениците се научат да разбират смисъла наПисанията, е по–вероятно те да разберат смисъла и важността на това, коеточетат). След това попитайте:

• Защо е било важно за ранните членове на Църквата да разберат, чепризованието на Джозеф Смит за Пророк се различава значително отролите на ръководителите на други църкви?

Помолете един ученик да прочете Учение и завети 21:4–5 на глас и некаостаналите да следят текста. След това обсъдете следното:

• Защо понякога се изисква търпение и вяра, за да се вслушаме в думите напророка?

44

Ако е необходимо, обмислете да споделите с учениците следното изказване напрезидент Харолд Б. Лий (1899–1973):

„Трябва да се научим да се вслушваме в словата и заповедите, които Господдава чрез Своя пророк. … Може да не харесвате това, което произтича отчовека, който държи властта в Църквата. Може да противоречи наполитическите ви възгледи. Може да противоречи на социалните вивъзгледи. Може да е намеса в част от социалния ви живот. Но ако севслушвате в тези неща, като че ли от устата на Самия Господ, с търпение и

вяра, обещанието е, че „портите на пъкъла не ще надделеят над вас; да, и Господ Бог щеразпръсне силите на мрака пред вас и ще накара небесата да се разтресат за ваше добро иза славата на Неговото име“ (У. и З. 21:6)“ (Teachings of Presidents of the Church: Harold B.Lee 2000 г., с. 84).

Ако усетите подтик от Духа, може да обясните следното:

1. Като светии от последните дни ние не вярваме, че пророците сасъвършени хора. Въпреки това Господ никога няма да им позволи да водятЦърквата по грешен път (вж. Официално изявление 1, „Откъси от триречи на президент Уилфорд Уудръф относно Манифеста“).

2. Ние вярваме и се радваме на продължаващо откровение. Има случаи висторията на Църквата, когато един пророк е разяснил предишенпророчески съвет или е открил учения или практики, които някога сабили широко приети, но по–късно имат нужда от промяна. Например,през първите години на Църквата, членовете биват насърчавани да сесъбират на едно централно място, каквото е Къртлънд, Охайо, или окръгДжаксън, Мисури. Днес членовете на Църквата биват насърчавани да сесъбират в техните местни клонове или окръзи.

Поканете един ученик да прочете Учение и завети 21:6 на глас. Кажете накласа да следят текста и да открият обещанията, дадени на онези, които севслушват в словата на пророка. Може да предложите на учениците даотбелязват това, което намират. След това попитайте:

• Как бихте обобщили обещанията, дадени на онези, които се вслушат всловата на пророка? (Макар да използват различни думи, ученицитетрябва да изразят следния принцип: Ако се вслушваме в словата напророка, ще бъдем предпазвани от противника. Докато ученицитеотговарят, вие може да обясните, че едно от значенията на разтресе е да сеизмъкне или освободи нещо от някаква опора или съд. Така едно отзначенията на стих 6 би могло да е, че когато небесата се разтресат „за(наше) добро“, откровенията и благословиите биват „освободени“ иизсипани върху нас).

Покажете следното изявление на президент Хенри Б. Айринг от Първотопрезидентство и помолете един ученик да го прочете на глас:

УРОК 9

45

„Хората със силна вяра проумяват, че трябва да търсят в съвета напророците пътя към безопасността. Когато един пророк говори, хората смалко вяра могат да помислят, че чуват просто един мъдър човек, даващдобър съвет. …

… Но изборът да не приемем пророческия съвет променя самата основа,върху която стоим. Става по-опасно. Неприемането на пророческия съвет

намалява силата ни да приемаме вдъхновен съвет в бъдеще“ („Finding Safety in Counsel“,Ensign, май 1997 г., с. 25).

• Защо „самата основа, върху която стоим“ става „по–опасна“, акоотхвърлим съвета на пророците? Какви примери показват, че товае вярно?

• Кога се е случвало на вас или ваш познат да бъдете благословени порадивслушването в съвета на живите пророци?

• Как може принципът за вслушване в пророческия съвет да се приложи врелигиозни, морални или социални въпроси в наше време?

Насърчете учениците да помислят какво могат да направят, за да може даполучат благословиите, обещани в Учение и завети 21:6. Уверете ги, че акоискрено се вслушват в словата на живите пророци, ще получат великиблагословии сега и във вечността. Обяснете, че вслушването в съвета напророците не намеква, че сляпо трябва да се подчиняваме на техните слова.

Прочетете на глас следното изявление на президент Харолд Б. Лий:

„Не ни е достатъчно като светии от последните дни само да следваменашите ръководители и да приемаме техните съвети, ние имаме ипо–голямото задължение да придобием за себе си непоклатимосвидетелство за божественото назначение на тези мъже и свидетелство, чекаквото ни казват е по волята на Небесния Отец“ (Учения: Харолд Б. Лий,с.45).

Учение и завети 28:2, 6–7; 43:1–7Господ ни дава откровение в порядъкОбяснете, че скоро след като Църквата е организирана, някои от членове йбиват заблудени от усилията на противника да дадат фалшиви пророческинасоки. Поканете един ученик да прочете на глас въведението към Учение изавети 28, а останалите от класа да следят текста (вж. също Джефри Г. Канън,„All Things Must Be Done in Order: D&C 28, 43“, Revelations in Context series, 4апр. 2013 г., history.lds.org). След това попитайте:

• Ако членовете на Църквата бяха продължили да вярват в предполагаемиоткровения от Хайръм Пейдж, какви проблеми щяха да настъпят?

Дайте на учениците малко време да проучат Учение и завети 28:2, 6–7. Следтова попитайте:

УРОК 9

46

• Как това послание от Господ разяснява ролята на президента на Църквата?(Учениците трябва да разберат следното учение: Президентът наЦърквата държи ключовете за получаване на откровения заЦърквата).

За да помогнете на учениците да задълбочат своето познание за това учение,кажете на един ученик да прочете на глас следната историческа информацияза Учение и завети 43:

През февруари 1831 г., една жена на име г–жа Хъбъл идва сред светиите в Къртлънд,Охайо. Тя твърди, че е пророчица, че получава откровения за Църквата, че знае, че Книгатана Мормон е истинна, и че трябва да стане учител в Църквата. Тя успява да заблуди някоисветии. Джозеф Смит и други хора са загрижени за нейното влияние и за други лъжливиоткровения сред светиите. Пророкът решава да попита Господ какво трябва да стори иполучава откровение, сега записано в Учение и завети 43 (вж. Documents, Volume 1: юли1828–юни 1831, vol. 1 of the Documents series of The Joseph Smith Papers 2013 г., с. 257).

Помолете учениците да прочетат Учение и завети 43:1–7 наум, като търсятучения, които Господ обяснява тогава. Може да предложите на учениците даотбелязват това, което намират. Също може да предложите да съпоставят тезистихове с Учение и завети 28:2. Посочете, че откровението, записано в раздел28, е казано на светиите в Ню Йорк, а откровението в раздел 43 е дадено насветиите в Къртлънд. След това попитайте:

• По времето, когато е дадено откровението, записано в Учение и завети 43,кой е назначен да получава заповеди и откровения за цялата Църква?

• Какви учения можем да научим от тези стихове? (Учениците могат даизползват различни думи, но те трябва да разпознаят следните учения: Потова време само един човек е назначен да получава откровения зацялата Църква. Онези, които се вслушват в президента наЦърквата, няма да бъдат заблудени).

Обмислете да споделите следното заявление от старейшина Л. Том Пери отКворума на дванадесетте апостоли:

„Има ред в начина, по който Господ открива Своята воля на човечеството.Всички имаме право да се молим на Бог и да получаваме вдъхновение чрезНеговия Дух в сферата на нашето настойничество. Родители могат даполучават откровение за своите семейства, епископ за поверената муконгрегация и така чак до Първото президентство, което получаваоткровения за цялата Църква. … Пророкът Джозеф Смит заявява:

„Против Божия ред е кой да е член на Църквата или кой да е човек въобще да получаванапътствия относно онези, които по пълномощие са по-горе от него“ (Учения напрезидентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 210)“ („We Believe All That God HasRevealed“, Лиахона, ноем. 2003 г., с. 85–86).

УРОК 9

47

• Как знанието, че откровение от Господ винаги идва посредством признатисвещенически канали, ви помага да избягвате заблудата? Как товапознание може да донесе спокойствие в живота ви?

• Как Господният модел за получаване на откровение запазва реда вЦърквата?

Учение и завети 90:1–6Бог установява ред в ЦъркватаОбяснете, че докато Църквата се разраства, Господ заповядва на ПророкаДжозеф Смит да организира свещеничеството и членовете й.

Прочетете на глас или обобщете следното изявление:

„Докато броят на членовете на Църквата расте, Пророкът продължава да получаваоткровения за свещеническите санове. Според напътствие от Господ той организираПървото Президентство, което се състои от него самия като президент със съветници СидниРигдън и Фредерик Г. Уйлямс. Той организира също и Кворума на дванадесетте апостоли иПървия кворум на седемдесетте. Призовава и ръкополага епископи и техните съветници,висши свещеници, патриарси, висши съветници, седемдесетници и старейшини. Тойорганизира първите колове на Църквата“ (Нашето наследство: Кратка история на Църкватана Исус Христос на светиите от последните дни 1996 г.,с. 26).

Обяснете, че Първото президентство заема уникална длъжност в Църквата.Поканете учениците да проучат Учение и завети 90:1–6 и да откриятконкретните задължения на Първото президентство. (Първото президентство„държат ключовете на царството“ (стих 2) и средствата, чрез които„предсказанията ще бъдат дадени“ на Църквата (стих 4). Докато ученицитеотговарят, може да се наложи да обясните, че думата „предсказания“ се отнасядо откровения от Господ, давани посредством Неговите пророци.

Помолете един ученик да прочете следното изявление на старейшина Д. ТодКристоферсън от Кворума на дванадесетте апостоли. Кажете на класа даслушат и да открият различните начини, по които учението бива установено вЦърквата.

„През 1954 г. президент Дж. Рубен Кларк–младши, тогава съветник вПървото президентство, обяснява как се разпространява учението вЦърквата и водещата роля на президента на Църквата. Говорейки зачленовете на Първото президентство и Кворума на дванадесетте апостоли,той заявява: „Следва да помним, че на някои от висшите ръководители име дадено специално призование; те имат специален дар; подкрепени са за

пророци, гледачи и откровители, което им дава специалния духовен дар, с който да учатхората. Те разполагат с правото, силата и властта да прогласяват намерението и волятаБожия на Неговите люде, като действат под всеобщата власт на президента наЦърквата. …

… Президентът на Църквата може да обявява или интерпретира учения въз основа наоткровение дадено лично на него (напр. вж. У. и З. 138). Изявления, засягащи учението

УРОК 9

48

могат да се правят от общ съвет на кворумите на Първото президентство и ДванадесеттеАпостоли (напр. вж. Официално изявление 2)“ („Христовото учение“, Лиахона, май 2012г., с. 86–88.

• Защо е важно да помним кой притежава властта да обяви „намерението иволята на Бог“ на света?

Завършете, като поканите учениците да помислят какво са научили отпосланията на живите пророци и апостоли. Поканете учениците да споделятсвоите свидетелства как тези послания са ги благословили.

За четене от учениците• Учение и завети 21:1–6; 28:2, 6–7; 43:1–7; 90:1–6, 16.

• Ръсел М. Нелсън, „Подкрепяне на пророците“, Лиахона, ноем. 2014 г.,с. 74–77.

УРОК 9

49

УРОК 10

Търсете истинатаВъведениеБожиите чеда се насърчават да „търсят познание тъкмочрез учение, също и чрез вяра“ (У. и З. 88:118).Следването на този модел помага на хората да станатдостойни за помощта на Светия Дух в процеса наизучаване. Днес Интернет и други източници осигуряватизобилие от информация – някои истинна, другилъжлива, а някои подвеждаща – за учението на Църквата,

нейната история и позицията й по социални въпроси,заради което е особено важно за нас да разчитаме наСветия Дух да ни помогне да различим истина отзаблуда. Да се научим да различаваме и използвамеподходящите източници на информация е част оттози процес.

Подготвително четене• Дитер Ф. Ухтдорф, „Що е истина?“ (Духовно послание на ОСЦ, 13 януари

2013 г.), lds.org/broadcasts.

• „Gospel Learning“, Gospel Topics, lds.org/topics.

Предложения за преподаванеУчение и завети 88:118, 121–126Модел за изучаванеПрочетете на глас следното описание на Училището за пророци, проведено вКъртлънд, Охайо:

„През 1833 г. Пророкът и една група къртлъндски светии имат уникалната възможност даизучават Евангелието. През януари на онази година Пророкът организира, споредГосподната заповед (вж. У. и З. 88:127–141), училището за пророци, за да обучаваносителите на свещеничеството за работата им в служението и да ги подготви дапроповядват Евангелието. Училището се провежда в стаята на втория етаж в магазина наНюъл К. Уитни, където живее Пророкът. Посещават го около 25 братя, някои пътуватстотици километри за привилегията да учат Евангелието в стая, не по-голяма от 3 на 4метра. Много от тези мъже по-късно стават апостоли, седемдесетници и другиръководители на Църквата. Макар Пророкът и другите братя понякога да изучават език, тесе съсредоточават основно над евангелските учения, като усърдно провеждат заниманиятаси от ранна утрин до късен следобед. Това училище трае 4 месеца, а по-късно подобниучилища се провеждат в Къртлънд и в Мисури, като ги посещават стотици хора“ (Учения напрезидентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 279).

Обяснете, че Учение и завети 88 съдържа инструкции от Господ за онези,които ще участват в Училището за пророци. Помолете учениците да прочетатУчение и завети 88:118 наум, като търсят модела за изучаване, описан от Бог.След това обсъдете следните въпроси:

• Какво мислите означава да „търсим познание … чрез учение, също ичрез вяра“?

50

• По какви начини следването на този модел ще увеличи нашата способностда изучаваме? (Учениците може да дадат множество отговори, но сеуверете, че са на ясно, че когато включваме вяра в процеса наизучаване ние ставаме достойни за Божията помощ).

Поканете няколко ученика да се редуват да прочетат на глас Учение и завети88:121–126, където са изброени допълнителни инструкции от Господ заУчилището за пророци. Кажете на класа да следят текста и да търсятпринципи, които ни помагат да разберем как да учим чрез вяра. Може дапредложите на учениците да отбелязват това, което намират. Обмислете даизброявате тези принципи на дъската, докато учениците ги споделят. Можесъщо да пожелаете да предложите на учениците да си запишат изречението„Принципи, които учат как да изучаваме чрез вяра“ в полето на технитеПисания до тези стихове. (Забележка: Воденето на записки в полето наПисанията може да помогне на учениците по–лесно да откриват и запомнятважни принципи). Ако има време, можете да кажете на учениците да проучатАлма 32:28, 41–43 и Иоана 7:17 за допълнителни принципи.

• Как живота според проповядваните от тези стихове принципи ни помагада получим познание чрез учение и вяра? (Докато учениците отговарят,може да пожелаете да наблегнете, че следването на тези принципи ще нипомогне да станем достойни за помощта на Светия Дух).

• Когато станем достойни Господният Дух да бъде с нас, как този Дух влияена нашето търсене на истината?

Учение и Завети 91:1–6Различаване на истината от заблудатаПокажете следното изявление на президент Дитер Ф. Ухтдорф от Първотопрезидентство и помолете един ученик да го прочете на глас:

„Никога в историята на света не сме имали по-лесен достъп доинформация – част от нея е истина, част не е, а повечето е частичноистинна.

Съответно, никога в историята на света не е било по-важно да се научим какправилно да различаваме между истината и грешката“ („Що е истина?“[Духовно послание на ОСЦ, 13 януари 2013 г.], с. 3 lds.org/broadcasts).

• Какви са възможните последствия, ако не се научим да различаваме истинаот заблуда?

Напишете следния въпрос на дъската:

Как можем правилно да различим истина от заблуда?

Обяснете, че откровението, записано в Учение и завети 91, учи Джозеф Смиткак да различава дали нещо, което чете в Апокрифите, е истинно. Помолете

УРОК 10

51

един ученик да прочете Учение и завети 91 на глас, докато класа следяттекста. След това поканете учениците да обмислят въпроса на дъската, докаточетат Учение и завети 91 като клас.

Обяснете, че Апокрифите са колекция от свещени книги на еврейския народ.Тези книги първоначално не са включени в еврейската Библия (Стария завет),но влизат в гръцкия превод на Библията малко преди времето на Христос.Когато ранните християни събират книгите на Библията векове по–късно, тевключват книгите от Апокрифите като приложение. Някои християнскирелигии смятат книгите от Апокрифите за Писания, но други религии невярват, че те са вдъхновени ръкописи. Копието от Библията, което ДжозефСмит използва, за да създаде своя вдъхновен превод, съдържа Апокрифите.Джозеф пита Господ дали неговият превод трябва да включва тези книги.

Поканете един ученик да прочете Учение и завети 91:1–3 на глас.

• Какво научава Джозеф Смит за Апокрифите? (Може да се наложи даобясните, че интерполацията е материал, който е вкаран в ръкопис, врезултат на което понякога оригиналният текст бива повреден).

Поканете друг ученик да прочете на глас Учение и Завети 91:4-6.

• Как може съвета от стихове 4–6 да ни помогне да различаваме истина отзаблуда и да оценяваме достоверността на това, което четем? (Ученицитеможе да използват различни думи, но се уверете, че разпознават следнатаистина: Светият Дух може да ни помогне да разберем дали нещата,които четем, са истинни).

Обяснете, че изобилието от налична информация в Интернет е създало у наснарастваща нужда да притежаваме дара на проникновението (вж. У. и З.46:23), за да знаем как правилно да различаваме истината от заблудата. (Задопълнителна информация защо дара на проникновението е толкова важен вживота ни, вж. статията на старейшина Дейвид А. Беднар „Quick to Observe“,Лиахона, дек. 2006 г., с. 31–36).

Раздайте на всеки ученик копие на следното изказване настарейшина Стивън Е. Сноу от Седемдесетте. Поканете учениците да

потърсят в първите два параграфа съвета, който старейшина Сноу дава поповод преценяване на информацията, която можем да прочетем за историятаи ученията на Църквата.

Преценяване историята на ЦъркватаСтарейшина Стивън Е. Сноу от Седемдесетте казва:

„Интернет достави всякакъв вид информация в ръцете ни – добра, лоша,истинна, лъжовна – включително информация за историята на Църквата.Можете да прочетете много за нашата история, но е важно да четете занея и да разбирате контекста й. Трудността произтича от някои онлайнсведения, които са извън контекст и вие не можете да видите цялатакартина.

УРОК 10

52

Информацията, която се опитва да засрами Църквата като цяло е много субективна и нечестна.Трябва да търсим източници, които по–обективно описват нашите вярвания и нашата история.Някои интернет страници са много злонамерени и могат да бъдат сензационни впредставянето на информация. Търсете източници от признати и уважавани историци,независимо дали са членове на Църквата или не.

Някои млади хора са изненадани и шокирани от анти–мормонските материали в Интернет,защото не са се укрепили срещу тях. Може би не са прекарали достатъчно време в духовнаподготовка и укрепване за това, което може да връхлети. Когато преживяванията от живота гисъборят, е важно да направят основните неща, за които ние винаги говорим: да продължат даизучават Писанията и да провеждат съдържателна молитва с нашия Небесен Отец. Тези основнинеща подготвят хората за всякакъв вид несгоди, включително анти–мормонските статии, накоито ще попаднат онлайн“ („Balancing Church History“, New Era, юни 2013 г., с. 21–22).

• Тъй като ние трябва внимателно да преценяваме достоверността наизточните на информация за историята и ученията на Църквата, как бихтемогли да използвате учението на старейшина Сноу, за да ви помогне дапрецените достоверността на нещо, което четете за Църквата?

Поканете учениците да прочетат трети параграф от изказването настарейшина Сноу наум. След това обсъдете следния въпрос:

• Как съвета на старейшина Сноу ще ви помогне, когато попаднете наинформация, която би могла да постави под съмнение вашата вяра?

Да останеш предан, когато се появят въпросиОбяснете, че членовете на Църквата понякога могат да имат въпроси илидори съмнения за учението на Църквата, историята й или позицията й посоциални проблеми. Споделете следното изявление на президент Дитер Ф.Ухтдорф със своите ученици:

„Нормално е да имаме въпроси — семето на искреното търсене често епокълвало в огромно дърво на разбиране. Малцина са членовете наЦърквата, които не са били терзани от сериозни или деликатни въпроси.Една от целите на Църквата е да подхранва и отглежда семето на вярата –дори и понякога в песъчливата почва на съмнение и несигурност“ („Елате исе присъединете към нас“, Лиахона, ноем. 2013 г., с. 23).

Раздайте на всеки ученик копие от листа за раздаване „Различаванена истината от заблудата“, която включва съвети от ръководители на

Църквата за онези, които имат въпроси или съмнения. Поканете учениците дапрочетат изказванията в раздадения лист наум и да открият принципи, коитомогат да помогнат на някого да подходи към въпросите или съмненията свяра. След като сте им дали достатъчно време, поканете учениците да обясняткак нещо, което прочитат в листа за раздаване, може да помогне на някого,който има въпрос или съмнение за учението на Църквата, нейната историяили позицията й по социални проблеми.

УРОК 10

53

Докато завършвате урока, подчертайте, че макар да има някои въпроси, накоито не можем да отговорим през живота си, ние можем да намеримотговори на най–големите ни въпроси, когато се подчиняваме назаповедите, изучаваме подходящи източници на информация –особено словата на живите пророци – търсим напътствие чрез молитваи упражняваме търпение и вяра.

Поканете учениците да споделят преживявания, които са имали, когато саусещали Божията помощ, напътстваща ги в намирането на истина и отговорина техните въпроси.

Насърчете учениците да прегледат изказванията на раздадения лист и гипоканете да следват съветите от урока, за да търсят знание чрез учение ичрез вяра.

За четене от учениците• Учение и завети 88:118–126; 91:1–6.

• Дитер Ф. Ухтдорф, „Що е истина?“ (Духовно послание на ОСЦ, 13 януари2013 г.), lds.org/broadcasts.

Различаване на истината от лъжатаВъв всички евангелски епохи силите на злото се противопоставят на Господ и делото Му. НоБожието дело няма да бъде осуетено. В тези последни дни камъкът е отсечен от планината ище се „търкаля, докато не изпълни цялата земя“ (У. и З. 65:2). Въпреки това, тъй като отделничленове на Църквата могат да бъдат заблудени, всеки от нас трябва да „бди и да се моливсякога“ (3 Нефи 18:18).

„Не е необходимо вие или аз, в тази просветена епоха, когатопълнотата на Евангелието е била възстановена, да плуваме презнеизследвани морета, нито да крачим по неотбелязани пътища втърсене на истината. Един любящ Небесен Отец е начертал нашия пъти ни е предоставил сигурен пътеводител – именно подчинението.Знанието за истината и отговорите на най-големите наши въпроси се

дават, когато се подчиняваме на Божиите заповеди“ (Томас С. Монсън,„Подчинението дава благословии“, Лиахона, май 2013 г., с. 89).

„Мои скъпи приятели, моля, първо поставете съмненията си подсъмнение, преди да поставите вярата си под съмнение. Не трябваникога да позволяваме на съмненията да ни държат като затворниции да ни лишават от божествената любов, мир и скъпоценни дарове,които идват чрез вяра в Господ Исус Христос“ (Дитер Ф. Ухтдорф,„Елате и се присъединете към нас“, Лиахона, ноем. 2013 г., с. 23).

УРОК 10

54

„Сатана е великият измамник, „клеветникът на нашите братя“(Откровение 12:10), баща на лъжите (вж. Иоана 8:44), койтонепрекъснато ни търси, за да ни измами, за да може да ни повали(вж. У. и З. 50:3). …

За хората, които вече са приели истината, основната му стратегия е дасее семената на съмнението. Например, той е накарал много членове

да се препънат, когато открият информация за Църквата, която изглеждапротиворечи на това, което са знаели до този момент.

Ако това се случва на вас, не забравяйте, че в този век на информацията имамнозина, които създават съмнения за всичко, по всяко време и навсякъде. …

… Винаги е добре да се има предвид, че ако нещо е отпечатано на хартия, има го вИнтернет, повтаря се често или има влиятелна група от последователи, не гоправи истина.

Понякога неверни твърдения или информация биват представени по такъв начин, чеда изглеждат доста истински. …

… Това, което може да изглежда противоречиво сега, може да стане съвсем ясно,ако потърсим и приемем по-достоверна информация“ (Дитер Ф. Ухтдорф, „Що еистина?“ (Духовно послание на ОСЦ, 13 януари 2013 г.), lds.org/broadcasts.

„Когато започнем като сравним модерните практики и предложениясъс знанието ни за Господния план и предложенията, обещани ни сБожии слова, както и с ученията на Неговите живи пророци,… ниезнаем, че това ни поставя на безопасно място за вечността“ (Далин Х.Оукс, „As He Thinketh in His Heart“ (вечер със старейшина Далин Х.Оукс, 8 фев. 2013 г.), lds.org/broadcasts).

„В моменти на страх или съмнение, или тревога, запазете вярата,която вече сте развили, колкото и нищожна да е тя. … Когато тезимоменти дойдат и възникнат трудности, а изход не се вижда веднага,дръжте се здраво за това, което вече знаете и останете силни, докатоне получите допълнително знание“ (Джефри Р. Холанд, „Вярвам,Господи“, Лиахона, май 2013 г., с. 93–94).

„Трябва да напомним на искрено търсещите, че информацията вИнтернет не разполага с „филтър за истинност“. Част отинформацията, независимо колко е убедителна, просто не е вярна“(Нийл Л. Андерсън, „Джозеф Смит“, Лиахона, ноем. 2014 г., с. 29).

УРОК 10

55

„Отговори на духовни въпроси се дават на хора, които не вкоравяватсърцата си; които питат с вяра, убедени, че ще получат; и коитоусърдно спазват заповедите“ (Пол В. Джонсън, „A Pattern for LearningSpiritual Things“, (Сателитно предаване за семинара и институтите порелигия, 7 авг. 2012 г.), si.lds.org).

„Изучаването на Църквата … през очите на нейните дезертьори е катода питаш Юда, за да разбереш Исус“ (Нийл А. Максуел, „All Hell IsMoved“ (духовно послание в Университета Бригъм Йънг, 8 ноем. 1977г.), с. 3 speeches.byu.edu).

УРОК 10

56

УРОК 11

Гласът на Господ в Учениеи завети

ВъведениеУчение и завети е свидетелство, че Господ говори напророците от последните дни и че Той подготвя света заВторото пришествие на Исус Христос. Когато четемоткровенията, намиращи се в Учение и завети, ние

можем да чуем гласа на Исус Христос. Когато разберемважността на Учение и завети, ще ценим ученията йповече от всички богатства на света.

Подготвително четене• Езра Тафт Бенсън, „The Book of Mormon and Doctrine and Covenants“,

Ensign, януари 2005 г., с. 24–28.

Предложения за преподаванеВъведение в Учение и заветиГласът на Господ в Учение и заветиПокажете следното изявление на президент Езра Тафт Бенсън (1899–1994):След това помолете ученик да го прочете на глас, докато останалитеследят текста.

„Книгата на Мормон довежда хората до Христа. Учение и Завети довеждахората до Христовото царство, а именно – Църквата на Исус Христос насветиите от последните дни, „единствената истинска и жива църква полицето на цялата земя“ (У. и З. 1:30). Знам това.

Книгата на Мормон е „ключовият камък“ на нашата религия, а Учение изавети е завършващият камък с продължаващо откровение от последните

дни. Господ е сложил своя печат на одобрение и върху ключовия камък и върхузавършващия камък“ („The Book of Mormon and the Doctrine and Covenants“, Ensign, ян.2005 г., с. 26).

• Какво откривате в Учение и завети, което показва важността на книгата заЦърквата и за всеки от членовете?

Кажете на класа да отворят своите Писания на въведението към Учение изавети, което се намира в началото на Учение и завети. Поканете няколкоученика да се редуват да четат от първия до третия абзац на глас, докатоостаналите следят текста. Кажете на класа да търсят по какво Учение и заветисе различава от други книги от Писанията и да си запишат въвеждащияакцент от чуването на гласа на Господ. След това попитайте:

• С какво Учение и завети се отличава от други книги със Свети писания?

57

• Какво казва въведението за „гласа на Господ Исус Христос“? (Помогнетена учениците да разберат, че докато изучаваме Учение и завети, ниесе научаваме да разпознаваме гласа на Господ Исус Христос.Обяснете, че израза „гласа на Господ“ или негови вариации, се срещатповече от 40 пъти в Учение и завети (вж. например У. и З. 1:2; 18:35–36;76:30); изразът „така каза Господ“ се среща повече от 60 пъти в Учение изавети (вж. например У. и З. 36:1; 56:14). Чуването на гласа на Господ еважна тема в Учение и завети.

Покажете следното изявление от старейшина Нийл А. Максуел (1926–2004) отКворума на дванадесетте апостоли: След това помолете ученик да го прочетена глас, докато останалите следят текста.

„Ако бъдат попитани коя книга от Писанията дава най–голям шанс да„чуем Господ да говори“, повечето хора първо ще сетят за Новия завет.Новият завет е чудесна сбирка от делата и повечето учения на Месията. Но вУчение и завети ние чуваме гласа, както и словото на Господ. Почти можемда Го чуем да говори“ („The Doctrine and Covenants: The Voice of the Lord“,Ensign, дек. 1978 г., с. 4).

• Как научаването да чувате и разпознавате гласа на Господ чрез изучаванена Учение и завети променя вашия живот?

Дайте на учениците няколко минути да проучат абзац 8 от въведението наУчение и завети. Кажете им да открият ученията, които са записани в Учениеи завети. След като сте им дали достатъчно време, попитайте:

• Какво прави Учение и завети „да се оценява за Църквата колкотобогатствата на целия свят“?

Помислете да споделите какво казва старейшина Стивън Е. Сноу отСедемдесетте за откровенията, записани в Учение и завети:

„Чрез тези вдъхновяващи и назидателни откровения Учение и заветипроповядва и повтаря важно учение. … Старейшина Джон А. Уидсоу(1872–1952) пише: „Всяко учение, проповядвано от Църквата на ИсусХристос на светиите от последните дни, се открива или е засегната в Учениеи завети. Доколкото ми е известно, няма учение, проповядвано от Църквата,което да не може да бъде открито по един или друг начин или форма в тази

книга“. Той добавя, че Учение и завети е основна, защото „никое от другите Свети писанияне може да претендира да бъде пълно проучване на всички учения на Църквата“ („TheMessage of the Doctrine and Covenants“, 1969 г., с. 71)“ („Treasuring the Doctrine andCovenants“, Ensign, ян. 2009 г., с. 52).

Поканете учениците да споделят как изучаването на Учение и завети еблагословило живота им.

УРОК 11

58

Учение и завети 1:1–17; 5:10История на Учение и заветиОбяснете на учениците, че откровението, записано в Учение и завети 1,първоначално е дадено от Господ като предговор на Книгата на заповедите,която е първият сборник с откровения на Джозеф Смит. Тази сбирка ототкровения, заедно с много други от откровенията на Пророка и Lectures onFaith, по–късно са публикувани като Учение и завети. Раздел 1 обяснявануждата от тази книга с Писания в наши дни. Поканете един ученик дапрочете на глас въведението на раздел 1 от Учение и завети. Помогнете научениците да анализират въведението, като зададете следния въпрос:

• Какво решение е взето на специалната конференция на старейшините?(Откровенията, получени до този момент от Джозеф Смит да бъдатпубликувани в книга. Припомнете на учениците, че макар първоначалнода е наречена Книга на заповедите, по–късно ще бъде наречена Учение изавети).

Нека двама ученика се редуват и прочетат на глас Учение и Завети 1:1–5. Следтова попитайте класа:

• На кого говори Исус Христос в тези стихове?

• Как бихте обобщили основното послание, записано в тези стихове?

• По какъв начин казва Господ, че ще отправи предупрежденията си къмвсички хора? (Учениците трябва да разпознаят следното учение: Господизрича предупрежденията Си към всички хора чрез Своитеизбрани ученици).

Поканете един ученик да прочете Учение и завети 1:12 на глас. След товапопитайте:

• Според бележка под линия 12б, за кое събитие иска Господ да се подготвисвета? (След като учениците отговорят, може да ги насърчите редовно дасе обръщат към бележките под линия, за пояснения и по–дълбокоразбиране на текстовете от Писанията).

Поканете учениците да прочетат Учение и завети 1:14–16 наум, като търсятописанието на Господ за света, в който живеем. След като учениците споделяткакво са открили, кажете им да прочетат стих 17 и да обяснят какво правиГоспод, за да се справи с проблема, описан в стихове 14–16.

Помолете един ученик да прочете Учение и завети 5:10 на глас, докатоостаналите следят текста. След това обсъдете следното:

• Какво научаваме от този откъс за уникалното призование на ДжозефСмит? (Учениците трябва да посочат следната истина: Господ призоваваДжозеф Смит да представи словото Му на света).

Помолете един ученик да прочете следното изказване на старейшинаДжефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли:

УРОК 11

59

„Освен всичко, което той постигна … Джозеф (Смит) ни остави най–веченепоколебимото наследство на божественото откровение – не едноизолирано откровение без доказателство и последствие, и не „умереновдъхновение, промъкващо се в умовете на всички добри хора“ по света, аконкретни, записани и продължаващи напътствия от Господ. Както казваедин добър приятел и верен член на Църквата и учен: „По времето, когато

корените на християнството са под заплахата на разума на Просвещението, Джозеф Смит(недвусмислено и еднолично) връща модерното християнство към корените му чрезоткровение“ [Ричард Л. Бушман, „A Joseph Smith for the Twenty-First Century“ в BelievingHistory 2004 г., с. 274„ („Пророци, гледачи и откровители“, Лиахона, ноем. 2004 г., с.8).

• Как този урок задълбочи вашето разбиране за целта и значението наУчение и завети?

• Как Учение и завети укрепи вашето свидетелство за божественотопризование на Джозеф Смит за пророк на Бог?

Завършете, като попитате учениците дали биха желали да споделят своитесвидетелства за учения, принципи или истини, записани в Учение и завети.

За четене от учениците• Въведение към Учение и завети; Учение и завети 1:1–39; 5:10.

• Езра Тафт Бенсън, „The Book of Mormon and Doctrine and Covenants“,Ensign, януари 2005 г., с. 24–28.

УРОК 11

60

УРОК 12

Допълнителни Писания внаши дни

ВъведениеГоспод продължава да ни изпраща божественинапътствия като открива словото и волята Си на Своитеслужители чрез Светия Дух. Тъй като Бог продължава даговори на съвременните пророци библейския канон

остава отворен. Допълнителни Писания, разкрити в нашидни – като превода на Джозеф Смит на Библията иКнигата на Авраам – потвърждават, разясняват иразширяват нашето разбиране за Евангелието.

Подготвително четене• Джефри Р. Холанд, „Словата Ми … никога не престават“, Лиахона, май

2008 г., с. 91–94.

• „Translation and Historicity of the Book of Abraham“ Gospel Topics,, lds.org/topics.

• Elizabeth Maki, „Joseph Smith’s Bible Translation: D&C 45, 76, 77, 86, 91“,Revelations in Context series, 20 март 2013 г., history.lds.org.

Предложения за преподаванеПисания от последните дниПоканете учениците да си представят, че приятел искрено попита: „Защомормоните имат повече Писания от Библията? Мислех, че Библията съдържацялото слово на Бог“. Кажете на учениците да вдигнат ръка, ако им е билзадаван такъв въпрос. Поканете няколко ученика да споделят как саотговорили на въпроса и какво са почувствали, когато са свидетелствали заПисанията пред другите.

Напишете думата „канон“ на дъската. Прочетете следните изявления настарейшина Джефри Р. Холанд и старейшина Далин Х. Оукс от Кворума надванадесетте апостоли и поканете двама ученика да се редуват и да гипрочетат на глас: Кажете на класа да внимават за значението на думата„канон“ в контекста на тези изказвания.

„Някои християни, до голяма степен поради своята истинска любов къмБиблията, са заявили, че не може да има повече одобрени Писания освенБиблията. По този начин, обявявайки канона на откровенията за затворен,нашите приятели от някои други вярвания отказват да приематбожествените писания, които ние в Църквата на Исус Христос на светиите отпоследните дни ценим много: Книгата на Мормон, Учение и завети,

Скъпоценен бисер и продължаващото напътствие, получено от помазаните Божии пророции апостоли“ (Джефри Р. Холанд, „Словата Ми … не престават“, Лиахона, май 2008 г.,с. 91).

61

„Повечето християни вярват, че Бог затваря библейския канон –авторитетната колекция от свещени книги, използвани като Писания –скоро след смъртта на Христос и че няма повече подобни откровения.Джозеф Смит проповядва, че библейския канон е отворен (вж. Учения напрезидентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 205). …

… Джозеф Смит проповядва, че Бог ще напътства Своите чеда, като им даванови допълнения към канона в Писанията. Книгата на Мормон е едно такова допълнение.Такива са и откровенията в Учение и завети и в Скъпоценен бисер“ (Далин Х. Оукс,„Fundamental to Our Faith“, Ensign, януари 2011 г., с. 29).

• Какво означава израза „библейски канон“? (Това е „призната авторитетнаколекция от свещени книги. В Църквата на Исус Христос на светиите отпоследните дни библейските книги се наричат „стандартни произведения“(Ръководство към Писанията, „Канон“ scriptures.lds.org).

• Какво означава, че светиите от последните дни вярват в отворения канон?(Макар да използват различни думи, уверете се, че учениците разбиратследната истина: Авторитетното слово на Бог не се открива само вБиблията (вж. Символът на вярата 1:9).

• Каква е разликата да вярваш, че Господ продължава да открива Писания напророците от последните дни?

Учение и завети 42:56; 45:60–62; 76:15–19; 93:53; 94:10Преводът на Джозеф Смит на БиблиятаНапишете следната истина на дъската:

Чрез Пророка Джозеф Смит Господ разкрива допълнителниПисания, които потвърждават, разясняват и разширяватнашето знание за истината.

Поканете един ученик да прочете на глас въведението към Учение и завети35. Кажете на класа да следят какво правят Пророкът Джозеф Смит и СидниРигдън, когато получават откровението, описано в тази част.

• С каква дейност се заемат Пророкът Джозеф Смит и Сидни Ригдън, когатополучават това откровение?

За да обясните какъв е преводът на Библията на Джозеф Смит, поканете единученик да прочете следните два откъса на глас:

Приблизително през лятото на 1830 г. Господ заповядва на Джозеф Смит да преведеБиблията. Той не превежда Библията от един език на друг, нито разполага с оригиналенбиблейски ръкопис, с който да работи. Вместо това, Джозеф чете и изучава откъси отверсията на крал Джеймз на Библията и нанася поправки и допълнения, според както е

УРОК 12

62

вдъхновяван от Светия Дух. По този начин преводът е по-скоро вдъхновен преглед,отколкото превод в традиционния смисъл.

Преводът на Джозеф Смит засяга повече от 3 000 стиха във Версията на крал Джеймз наБиблията. Тези разлики включват допълване (за изясняване на значението или контекста),премахване на текст, нова подредба на стихове и цялостно преструктуриране на целиглави. За повече информация за превода на Джозеф Смит, вж. Ръководство къмПисанията, „Преводът на Джозеф Смит на Библията (П. Дж. С.)“.

Копирайте следната схема на дъската:

Учение и завети 45:60–62

Учение и завети 42:56, бележкапод линия a

Учение и завети 76:15–19

Учение и завети 93:53

Въведения към Учение и завети 35;76; 77; 86; 91

Учение и завети 94:10, бележка подлиния б

Разделете класа на две групи. Поканете всяка група да проучат материал отедна от графите и да търсят информация за Превода на Джозеф Смит наБиблията След достатъчно време поканете учениците да споделят какво саоткрили. След това задайте следния въпрос:

• Какъв ефект оказва според вас делото по превеждането върху духовнотообразование на Джозеф Смит и върху възстановяването наевангелските истини?

За да помогнете на учениците да оценят ефекта, който делото отпревеждането на Библията от Джозеф Смит оказва върху Църквата, поканетеучениците да отворят на „Хронологически ред на съдържанието“ (намиращ сев началото на Учение и завети) и обяснете, че Пророкът Джозеф Смит работивърху превода главно между юни 1830 г. и юли 1833 г. След това попитайте:

• Колко части от Учение и завети биват получени между юни 1830 г. и юли1833 г.? (Пророкът получава 74 откровения в този период от време, коитостават част от Учение и завети).

Може да посочите и че книгите на Моисей и Джозеф Смит – Матея, всяка откоито е част от Скъпоценен бисер, също са част от Превода на Джозеф Смитна Библията и са получени през този период от време. Книгата на Моисей епревод на Джозеф Смит на първите осем глави от Битие. Джозеф Смитнаучава каква голяма част от Библията липсва, докато превежда стиховете заЕнох. Библията на крал Джеймз съдържа 109 думи за Енох, а Книгата наМоисей съдържа 5 240 думи за Енох.

• Какво предполага големият брой откровения, получени в този период, заролята, която Превода на Джозеф Смит изиграва във възстановяването?

УРОК 12

63

• Като гледате частите от Учение и завети, които са получени в този период,кои са някои от важните учения разкрити по това време? (Примери заважни учения разкрити в този период могат да бъдат открити в: раздел 29,42, 45, 76, 88, и 93).

Покажете следното изказване и поканете един ученик да го прочете на глас:

„Преводът на Библията на Пророка е важна част от собственото му духовно образование иразгръщащото се възстановяване на евангелската истина. Докато преработва Стария и Новзавет, той често получава откровения, поясняващи или разширяващи библейските пасажи.По този начин Пророкът получава много учения от Господ, включително онези, които сегасе намират в Учение и завети 74, 76, 77, 86, и 91, както и в части от много други разделина Учение и Завети“ (Учения: Джозеф Смит, с. 221).

Свидетелствайте, че Господ открива значителна част от Учение и завети катопряко следствие на работата на Джозеф Смит по превода на Библията.Можете също да обясните и че части от Превода на Джозеф Смит биватдобавени към църковното издание от 1979 г. на Библията на крал Джеймз,като по този начин тези важни откровения стават по–достъпни да благословятживота на членовете на Църквата.

Книгата на АвраамПоканете учениците да прегледат въведенията към главите от Книга наАвраам. На кратко обсъдете съдържанието на Книгата на Авраам с класа.След това обяснете, че през лятото на 1835 г. мъж на име Майкъл Чандлърдонася в Къртлънд, Охайо четири египетски мумии и няколко свитъка отпапирус, които съдържат древни египетски ръкописи. Членове на Църкватакупуват мумиите и свитъците от папирус. Макар точния метод на превежданеда не е известен, Пророкът Джозеф Смит превежда някои от ръкописите вмесеците след придобиването на египетските папируси. В началото на март1842 г. части от Книгата на Авраам са публикувани в църковния вестник,наречен Times and Seasons. Книгата на Авраам по–късно е публикувана вСкъпоценен бисер.

Споделете следното обобщение за появата на Книгата на Авраам. Поканетеучениците да следят какво знаем за процеса на превеждане.

Често срещано възражение относно автентичността на Книгата на Авраам е, че ръкописите(папирусите) не са достатъчно стари, за да са написани от Авраам, който живял около 2000години преди Исус Христос. Джозеф Смит никога не е твърдял, че папирусите са написаниот самия Авраам или че те датират от времето на Авраам. „Древните летописи често сепредават като копия или копия на копия. Летописът на Авраам може да е бил редактиран… от следващи писари също както пророците – историци на Книгата на Мормон – Мормони Мороний, преработват писанията на хората преди тях“ („Translation and Historicity of theBook of Abraham“, Gospel Topics, lds.org/topics).

Докато превежда, Пророкът Джозеф Смит може би работи с части от папирусите, коитослед това са унищожени. По тази причина „е малко вероятно да оценим способността на

УРОК 12

64

Джозеф да превежда папируси, когато в момента притежаваме само част от папирусите,които той е притежавал“ („Translation and Historicity of the Book of Abraham“). Възможно есъщо така внимателното изследване на писанията от страна на Джозеф Смит да му епомогнало да получи „откровение за ключови събития и учения в живота на Авраам посъщия начин, по който преди това получава откровение за живота на Моисей, докатоизучава Библията“ („Translation and Historicity of the Book of Abraham“). Макар ние да несме наясно как точно Джозеф Смит превежда Книгата на Авраам ние знаем, че преводът еизвършен чрез дара и силата на Бог.

• Кои са някои от примерите за това как допълнителните Писания, станалидостъпни чрез Пророка Джозеф Смит, допринасят за нашето разбиране наБожия план за Неговите чеда?

Може да пожелаете да свидетелствате, че докато учениците изучават важнатаза учението Книга на Авраам, Светия Дух ще свидетелства пред тях за нейнатаважност и достоверност.

Учение и завети 1:38; 68:3–5Продължаващото откровение идва чрез живите пророциПомолете един ученик да прочете Учение и завети 1:38 на глас, а друг ученикда прочете Учение и завети 68:4 на глас. Попитайте класа какво научават оттези откъси. (Учениците трябва да разберат следния принцип: Когатослугите на Господ говорят чрез силата на Свети Дух техните словапредават волята на Господ).

• Какви преживявания сте имали, които са ви накарали да почувстватеблагодарност, че Господ продължава да излива откровения и в наши дни?

Обяснете на учениците, че в Църквата някои от откровенията към пророцитена светиите от последните дни са канонизирани (приети за Писания) споредзакона за общото съгласие (вж. У. и З. 26:1–2). Членовете на Църквата биватпризовани да подкрепят пророка и апостолите в добавянето на откровениекъм Писанията. Например, на Общата конференция през октомври 1978 г.членовете на Църквата подкрепят пророка и апостолите в добавянето наОфициална декларация 2, която дава свещеничество на всички достойнимъже, членове на Църквата, към каноническите Писанията.

Поканете учениците да се обърнат към някой, който седи до тях, и на краткода обсъдят какво биха казали на някого, който вярва, че каноническитеПисания са затворени и ние не можем да получаване допълнителни Писанияот Бог.

Завършете урока като поканите учениците да помислят какво биханаправили, за да укрепят своите свидетелства, че небесата са отворени и чеГоспод продължава да открива Своето слово в наши дни.

За четене от учениците• Учение и завети 1:38; 42:56; 45:60–62; 68:3–5; 76:15–19; 93:53; 94:10.

УРОК 12

65

• Джефри Р. Холанд, „Словата Ми … никога не престават“, Лиахона, май2008 г., с. 91–94.

УРОК 12

66

УРОК 13

„Видението“ВъведениеВидението получено то Пророка Джозеф Смит, което езаписано в Учение и завети 76, ни осигурява основноторазбиране за живота след смъртта, включително

царствата на слава. От него научаваме какво трябва данаправим, за да живеем отново в присъствието наНебесния Отец и Исус Христос.

Подготвително четене• Л. Том Пери, „Планът на спасението“, Лиахона, ноем. 2006 г., с. 69–72.

• Матю Макбрайд, „Видението“: У. и З. 76“, Revelations in Context series, 11март 2013 г., history.lds.org.

Предложения за преподаванеУчение и Завети 76Основно разбиране за живота след смърттаОбяснете, че през 30-те години на 19 век много християни вярват в едно отдвете основните вярвания за рая и ада, понякога описвани като„традиционни“ и „универсални“ представи. „Традиционната“ представа гласипросто, че рая е за праведните, а адът е за неподчиняващите се.„Универсалната“ представа е, че Бог няма да накаже грешниците завечността, защото накрая всички ще бъдат спасени в Божието царство. Поонова време членовете на Църквата на Исус Христос знаят малко повече отдругите християни за рая и ада. През февруари 1832 г. Джозеф Мит и СидниРигдън получават видение, което оттогава насетне коренно променяразбирането и вярването на светиите от последните дни. Това видение,записано в Учение и завети 76, разкрива сложна комбинация от Божияталюбов, милост, правосъдие и преценка, и отваря вратата към по–съвършеноразбиране за плана на Небесния Отец. Много години ранните християнинаричат това видение просто „Видението“. (Вж. Матю Макбрайд,„Видението“: У. и З. 76“, Revelations in Context series, 11 март 2013 г.,history.lds.org).

Поканете един ученик да обясни накратко какво е записано в Учение и завети76. Покажете следното изявление на президент Уилфърд Уудръф (1807–1898) ипомолете един ученик да го прочете на глас:

„Смятам, че Учение и завети съдържа най–божествените прокламации,правени някога за човешкото семейство. Ще се позова единствено на„Видението“ (в раздел 76) като на откровение, даващо повече светлина,истина и правило от всяко друго откровение, съдържащо се в коя да е другакнига, която някога сме чели. То прави ясно разбирането ни за нашетосегашно състояние, откъде идваме, защо сме тук и къде отиваме. Чрез това

67

откровение всеки човек може да узнае какъв ще бъде неговия дял и състояние“ (Teachingsof Presidents of the Church: Wilford Woodruff 2004 г., с. 120–121).

Поканете един ученик да прочете Въведението към Учение и завети 76 наглас. После помолете друг ученик да прочете Учение и завети 76:15–19на глас.

• Какво правят Джозеф и Сидни, което довежда до получаване на товаоткровение?

• Какво научаваме от тези стихове относно значението на изучаването иобмислянето на Писанията? (Уверете се, че учениците разбират връзкатамежду задълбоченото обмисляне на Писанията и получаването наоткровение).

Забележка: Наблегнете, че научаването да размишляваме върху Писанията еценно умение за изучаването им, което дава по–голяма възможност на СветияДух да ни открива истини.

Учение и завети 76:1–10Обещания към вярващитеПоканете един ученик да прочете Учение и завети 76:1–4 на глас. Поканетекласа да следят текста, като търсят думи и изрази, които описват ИсусХристос. Може да предложите на учениците да отбелязват това, коетонамират. Обяснете, че качествата на Спасителя, описани в тези стихове, сапример за списък на стихове. Списъкът на стихове „е поредица от свързанипомежду си мисли, идеи или напътствия. Търсенето на списъците, дадени вПисанията, може да помогне на учители и ученици да открият ключовитеточки, на които се обръща внимание“ (Преподаване и изучаване на Евангелието2012 г., с. 23). Посочете, че Учение и завети 76 съдържа няколко списъка съсстихове.

• Кои от качествата на Исус Христос, споменати в стихове 1–4, санай–значими за вас? Защо?

Помолете учениците да прочетат Учение и завети 76:5–10 наум, като търсятГосподните обещания към вярващите. Поканете учениците да обърнатвнимание на обещанията в стихове 6–10. Можете да предложите на ученицитеда си отбележат неща от този списък, за да подчертаят Господните обещания.

• Според стих 5, какво трябва да направим, за да усетим милостта,благосклонността и почитта на Спасителя?

Помогнете на учениците да открият следния принцип от тяхното изучаванена тези стихове: Докато се боим от Господ и Му служим праведно, Тойще ни почита и ще бъде милостив към нас. Напомнете на учениците, че втози контекст „да се боим“ от Господ означава да Го почитаме.

За да помогнете на учениците да задълбочат разбирането си за този принцип,задайте следните въпроси:

УРОК 13

68

• От обещанията, които открихте в стихове 5–10, кое по–специално бихтежелали да получите? Защо?

• От какво според вас имате нужда, за да получите тази благословия?

Дайте на учениците малко време да обмислят защо си заслужава да преследваттези благословии и да преценят колко добре те почитат Господ и Му служат вправедност и истина.

Посочете на учениците, че от началото на стих 11, остатъка от част 76 описваоткровението на Господ за „тайнствата на Неговото царство“, които„надминават всякаква представа по слава“ (стих 114). Откровението ниразкрива чудесата на вечността като ни учи за живота, който предстои и низапознава с това, което не е било познато преди.

Учение и завети 76:19–24Видението за Бащата и СинаОбяснете, че Учение и завети 76 съдържа поредица от видения. За да дадете научениците обща представа за това, което Джозеф Смит и Сидни Ригдънразбират от тези видения, покажете придружаващата диаграма или осигуретекопие за всеки ученик. Обяснете, че всяка част от диаграмата акцентира наедно видение.

Посочете, че едно от виденията, разкрили се пред Джозеф Смит и СидниРигдън в онзи ден, е видението за Отца и Неговия Син Исус Христос.Покажете следните въпроси или ги напишете на дъската:

Какви истини научаваме за Исус Христос от това откровение?

За кои от тези истини можете да свидетелствате? Как знаете, че те саистинни?

Помолете учениците да прочетат Учение и завети 76:19–24 наум и дапомислят как ще отговорят на въпросите от дъската. След достатъчно времепомолете учениците да споделят отговорите си на въпросите. Макаротговорите на учениците да са различни, уверете се, че те разбират следните

УРОК 13

69

принципи: Исус Христос е жива, славна личност. Исус Христос еЕдинородният на Отца. Исус Христос е Създателят на този и другисветове. Жителите на този и другите светове са родни синове идъщери на Бог.

Може да споделите своето свидетелство за Спасителя.

Учение и завети 76:25–113Плана на спасениеОбяснете, че стихове 25–113 от раздел 76 проповядват чудесни истини заплана на спасение. Поканете учениците да изберат една група от тези стихове,както са изброени в диаграмата, и да ги прочетат на бързо. Разделетеучениците на двойки и им кажете да обсъдят какво са научили или каквонамират за вдъхновяващо в стиховете, които са прочели. След това обсъдетеследния въпрос като клас:

• Кои основни учения за живота и смъртта ни помага да разберем Учение изавети 76? (Учениците може да използват различни думи, но се уверете, черазбират, че от Учение и завети 76 ние придобиваме основноразбиране за живота след смъртта и какво трябва да направим, за даживеем отново в присъствието на Небесния Отец и Исус Христос).

Обяснете, че едно от най–важните видения, открити на Джозеф Смит иСидни Ригдън, е това за селестиалното царство. Поканете учениците дапрочетат Учение и завети 76:50–53 наум, като търсят списъка с изисквания завлизане в селестиалното царство. Може да предложите на учениците даотбелязват или изброяват тези изисквания в своите Писания. След катосподелят какво са открили, задайте въпроси, подобни на следните:

• Какво според вас означава да получим „свидетелство за Исус“? (Да имамевяра в изкупващата мисия на Спасителя и да живеем според заповедитеМу).

• Какво означава да „надвиваш чрез вяра“? (Да надвиваме изкушения игрехове, като упражняваме вяра в Исус Христос и издържаме с вярадо края).

• Какво означава да бъдеш „запечатан чрез Светия Дух на обещанието“?(Светият Дух, който е и Светият Дух на обещанието, свидетелства предОтца, че надлежно сме получили спасителните обреди на НеговотоЕвангелие и че вярно сме спазвали заветите, които сме сключили).

Обобщете Учение и завети 76:54–70 като обясните, че тези стихове изброяватмного от благословиите, които възвисените жители на селестиалното царствоще получат. Дайте на учениците няколко минути да прочетат тези стихове ида потърсят обещани благословии или условия, които са от особено значениеза тях.

• Коя от обещаните благословии на вярващите е от особено значение завас? Защо?

• Как стих 69 ни помага да разберем ролята на Спасителя в живота на онези,които наследяват селестиалното царство? (Всеки от нас, без значение

УРОК 13

70

колко много се опитва, ще се провали в опита да направи всичконеобходимо, за да наследи селестиалното царство. Единствено чрезединителната саможертва на Спасителя ние можем да бъдем пречистениот нашите грехове и да бъдем сторени съвършени).

• Как познаването на истините за плана на спасение, записани в Учение изавети 76, ни помага да вземаме по–добри решения в живота си?

Покажете следното изявление на президент Бойд К. Пакър и помолете единученик да го прочете на глас:

„Без знание за евангелския план прегрешението изглежда естествено,невинно, дори оправдано. Няма по–добра защита от противника от това дазнаем истината – да познаваме плана!“ (Our Father’s Plan 1994 г., с. 27).

• По какъв начин познаването на истините, които откриваме в Учение изавети 76, ни помага да се предпазим от влиянието на Сатана?

• По какъв начин вашето знание за плана на нашия Небесен Отец ви епредпазило и благословило?

Поканете един ученик да прочете Учение и завети 76:114–117 на глас. Кажетена класа да следят текста и да открият обещанието, дадено на онези, коитопречистват себе си. Поканете учениците да опишат обещанието оттози откъс.

След като учениците отговорят, покажете следното изказване на ПророкаДжозеф Смит (1805–1844) във връзка с видението, записано в Учение и завети76:

„Мога да обясня стократно повече за славата на царството отколкото досега ми бе показано във видението, ако ми бе позволено и ако хората бяхаготови да го получат“ (в History of the Church, 5:402).

За да помогнете на учениците да приложат наученото в час, покажете илизапишете следните недовършени изречения на дъската:

След като изучавах Учение и завети 76:

Знам, че …

Бих желал да …

Аз ще …

УРОК 13

71

Поканете учениците да напишат тези изречения на един лист. Насърчете гида помислят дали изборите, които правят ще ги направят достойни данаследят селестиалното царство и дали ще им помогнат да станат достойни задругите благословии, обещани в Учение и завети 76. Споделетесвидетелството си за истините, обсъдени в този урок.

За четене от учениците• Учение и завети 76.

• Л. Том Пери, „Планът на спасението“, Лиахона, ноем. 2006 г., с. 69–72.

УРОК 13

72

УРОК 14

Храмът Къртлънд исвещеническите ключове

ВъведениеСлед близо три години усилия и финансови жертвихрамът Къртлънд е осветен на 27 март 1836 г. Невероятниявления придружават освещаването, а седмица по–къснонебесни пратеници възстановяват свещеническите

ключове на Джозеф Смит и Оливър Каудъри. Тезиключове са отличителна черта на Църквата и саблагословили милионите хора, които се събират в нея.

Подготвително четене• Джефри Р. Холанд, „Нашата най–характерна черта“, Лиахона, май 2005 г.,

с. 43–45.

• Дейвид А. Беднар, „С чест да поддържат име и положение“, Лиахона, май2009 г., с. 97–100.

• „Glorious Days in Kirtland, 1834–1836“, глава 13 в Church History in the Fulnessof Times Student Manual, 2-ро изд. (ръководство на Образователната системана Църквата, 2003 г.), с. 153–168.

Предложения за преподаванеУчение и Завети 109:1–28Светиите правят жертви, за да построят храма КъртлъндПокажете на учениците снимка на храма Къртлънд (вж. Евангелскипроизведения на изкуството 2009 г., № 117; вж. също LDS.org). Обяснете, чесветиите работят и правят жертви почти три години, за да построят храмаКътрлънд. Като правят това, те виждат изпълнението на обещанието наГоспод, че ако спазват заповедите Му ще „имат сила да го построят“ (У. и З.95:11). Почти 1000 човека присъстват на храмовото освещаване, което сесъстои на 27 март 1836 г. Освещаваща молитва, която Джозеф Смит получавачрез откровение, е записана в Учение и завети 109.

Поканете двама ученика да се редуват и да прочетат на глас Учение и завети109:1–5. Насърчете класа да следят текста и да обърнат специално вниманиена изразите, които описват жертвите, които светиите правят, за да построятхрама. После задайте следните въпроси:

• Какви изрази използва Джозеф Смит, за да опише жертвите на светиите?

За да помогнете на учениците да разберат по–добре жертвите, които правятсветиите, поканете един ученик да прочете следното обобщение на глас:

73

© Busath.com

Между юни 1833 г. и март 1836 г. мъже и жени работят рамо до рамо, за да съградят изавършат Господния дом. Някои зидат, други носят камъни, трети предат прежда и шиятдрехи за работниците, а някои работят по завесите за Господния храм. Те правят всичкотова за „Синът Човешки да може да има място да се явява на народа Си“ (У. и З. 109:5).Някои светии от последните дни като например Джон Танър дават голяма част отбогатството си за построяването на храма. Като цяло, храмът може би е струвал поне 40000 щатски долара да бъде построен – много голяма сума за онова време. Въпреки ценатаи жертвата, светиите са верни в своя труд да се подчинят на тази заповед от Господ (вж. У.и З. 95:11). Храмът Къртлънд е плод на любов и упражняване на подчинение, жертваи вяра.

• Какви жертви се иска от нас да направим днес, за да се радваме наблагословиите на храма?

• Какви благословии идват в живота ни, когато се жертваме, за даизвършваме Господно дело?

За да помогнете да отговорят на този въпрос, покажете следното изказване насестра Каръл Б. Томас от Общото президентство на Младите жени. Поканетеедин ученик да го прочете на глас:

„Жертвата е удивителен принцип. Докато ние доброволно отделяме отвремето си, дарбите си и от всичко, което притежаваме, тя става една отнай–искрените форми на поклонение. Тя може да развие у нас дълбокалюбов един към друг и към Спасителя Исус Христос. Чрез жертва нашитесърца могат да се променят; ние живеем по–близо до Духа и изпитвамепо–малко желание за светски неща“ („Sacrifice: An Eternal Investment“, май2001 г., с. 64).

Поканете учениците да прочетат наум Учение и завети 109:12–13 и 20–21,като търсят как свещеното естество на храма е загатнато в тази молитва.Поканете учениците да споделят какво според тях най–много изпъква в тезистихове.

Кажете на учениците, че в освещаващата молитва Джозеф Смит умоляваГоспод за определени благословии. Поканете няколко ученика по ред дапрочетат на глас Учение и завети 109:12–15, 22–28. Насърчете класа да следяттекста и да търсят благословиите, които идват при онези, които достойно сепокланят в храма. Може да предложите на учениците да си отбелязват важнидуми и изрази, които се открояват според тях. След това обсъдете следнитевъпроси:

• От благословиите, които разпознахте, коя има най–голямо значение завас? Защо?

• Какви учения или принципи можем да научим от тези стихове? (Уверетесе, че учениците разпознават следния принцип: Когато вярно сепокланяме в храма, можем да получим по–голяма защита и силасрещу нечестието в света).

УРОК 14

74

Покажете следното изявление на старейшина Дейвид А. Беднар от Кворума надванадесетте апостоли и помолете един ученик да го прочете на глас:

„Моля помислете върху тези стихове (Учение и завети 109:24–28) всветлината на сегашната ярост на противника и обсъденото за нашатаготовност да вземем върху си името на Исус Христос и благословиите зазащита, обещани на онези, които с чест поддържат име и положение всветия храм. Показателно е, че тези заветни благословии важат за всичкипоколения и за цялата вечност. Аз ви приканвам да изучавате постоянно и с

молитва да размишлявате за изводите от тези стихове за вашия живот и за вашетосемейство.

Не трябва да се изненадваме на усилията на Сатана да предотврати или дискредитирапосещаването на храмовете. Дяволът презира чистотата и силата на Господния дом. Азащитата, която е осигурена за всеки от нас в и чрез храмовите обреди и завети, се явяваголяма пречка за злите намерения на Луцифер“ („С чест да поддържат име и положение“,Лиахона, май 2009 г., с. 99–100).

• Как сте усещали увеличаване на духовната сила в следствие на поклонениев храма?

Поканете учениците да помислят какво могат да направят, за да получаватповече благословии от тези обещани на хората, които вярно се покланят вхрама. Припомнете на учениците, че докато те обмислят Писанията и словатана пророците, техните сърца и умове ще бъдат по–отворени за вдъхновениятаот Господ.

Учение и Завети 110Исус Христос, Моисей, Илия и Илияс се явяват в Храма КъртлъндОбяснете, че Бог възнаграждава жертвата на светиите да построят ХрамаКъртлънд с изблик на духовни проявления в дните около освещаването. Акоима достатъчно време, споделете на кратко няколко описания, коитооткриваме в глава 13 („Glorious Days in Kirtland, 1834–36“,) на Church History inthe Fulness of Times Student Manual, 2-ро изд. (ръководство на Образователнатасистема на Църквата, 2003 г.), и по–точно от частта, озаглавена „A PentecostalSeason“, (с. 164–167). Кажете на учениците, че вероятно най–значимото оттези събития се случва на 3 април 1836 г., една седмица след освещаванетона храма.

Поканете един ученик да прочете на глас въведението към Учение и завети110, като поканите останалата част от класа да следят. После попитайтеследното:

• На кого е дадено това видение? Какво правят Джозеф Смит и ОливърКаудъри преди появата на видението?

Обяснете на учениците, че първите 10 стиха от Учение и завети 110 се състоятот славно видение, дадено на Джозеф Смит и Оливър Каудъри от Спасителя,който им се явява, за да заяви Своето приемане на храма Къртлънд. Поканетеучениците да прочетат тези стихове наум и да потърсят важни истини, които

УРОК 14

75

се отнасят както за Спасителя, така и за храма. След като сте предоставилидостатъчно време, попитайте следното:

• Кое в тези стихове имат значение за вас? Защо?

• Според стих 6, Спасителят заявява: „Нека сърцата на всичките Ми люде севъзрадват“. Защо според вас светиите имат причина да се радват вонзи момент?

Обяснете, че след като видението със Спасителя приключва, следва поредицаот видения. В тези видения Моисей, Илияс и Илия се явяват един след друг наДжозеф Смит и Оливър Каудъри.

Напишете следното на дъската:

Моисей: Учение и завети 110:11

Илияс: Учение и завети 110:12

Илия: Учение и завети 110:13–15

Разделете класа на три групи. На всяка група дайте едно от имената надъската. Поканете учениците да прочетат съответните откъси от Писанията,за да узнаят за конкретните свещенически ключове, които биватвъзстановени. След като сте им дали достатъчно време поканете учениците дасподелят какво са открили.

Следващите разяснения могат да дадат на учениците по–дълбоко разбиранена това, което са прочели. Поканете един ученик да прочете всяко изказванена глас, след като сте обсъдили съответстващия откъс от Писанията:

Моисей: Ключовете за събирането на Израил дават властта да се ръководипроповядването на Евангелието по четирите краища на света. „Уместно е Моисей, койтопърво извел Божия народ към земята на тяхното наследство, да бъде този, който поверяваключовете за събирането на Израил на възстановената Църква“ (Ръсел М. Нелсън,„Събирането на разпръснатия Израил“, Лиахона, ноем. 2006 г., с. 82, бележка подлиния 28).

Илияс: „Мъж на име Илияс по всяка вероятност живял като смъртен по времето наАвраам, който предава диспенсацията на Авраам на Джозеф Смит и Оливър Каудъри вХрама Къртлънд, Охайо, на 3 април 1836 г.“ (Ръководство към Писанията, „Илияс“).„Илияс връща „Евангелието на Авраам“, великият Авраамов завет, и така вярващитеполучават обещания за вечен напредък, обещания, че чрез селестиален брак технитеселестиални потомства ще бъдат толкова многобройни, колкото песъчинките по брега наморето или колкото многобройни са звездите в небесата“ (Брус Р. Макконки, „The Keys ofthe Kingdom“, май 1983 г., с. 22).

Илия: „Тази запечатващата сила, дадена от Илия, е силата, която свързва съпрузи исъпруги и деца с родители днес и завинаги. Това е свързващата сила, която съществува свсеки евангелски обред. … Чрез тази сила всички обреди, които водят към спасение, се

УРОК 14

76

свързват или запечатват, и това е причината Илия да се яви и да я възстанови“ (ДжозефФийлдинг Смит, „Elijah the Prophet and His Mission“, 1957 г., с. 5).

Прочетете Учение и завети 110:16 на глас и насърчете учениците да следят.Кажете на учениците да открият какво е поверено на Джозеф Смит и ОливърКаудъри в онзи момент („ключовете на тази диспенсация“). После попитайтеследното:

• Според стих 16, какво можем да знаем в следствие на възстановяването натези ключове? (Второто пришествие наближава).

• Като имате предвид стих 16, защо ключовете, възстановени от Моисей,Илияс и Илия трябва да бъдат предадени преди „великият и страшен денГосподен“?

• Как вие сте били благословени от възстановяването на тези свещеническиключове? (След като учениците отговорят, обобщете важността отвъзстановяването на тези ключове, като цитирате този принцип:Ключовете на мисионерската работа, вечните семейства ихрамовата дейност ни помагат да подготвим себе си и света заВторото пришествие на Исус Христос).

Покажете следното изявление на старейшина Джефри Р. Холанд от Кворумана дванадесетте апостоли и помолете един ученик да го прочете на глас:

„Свещеничеството на Бог, с ключовете му, обредите му, божественото муначало и способността „каквото вържеш на земята, ще бъде вързано нанебесата“ е толкова важно за истинската Църква на Бог колкото е иуникално за нея и че без него не би имало Църква на Исус Христос насветиите от последните дни“ („Нашата най–характерна черта“, Лиахона,май 2005 г., с. 43).

Споделете как вашият живот е бил благословен, защото свещеническитеключове са възстановени. Свидетелствайте, че ключовете на свещеничествотоса отличителна черта на Църквата; те различават Църквата на Исус Христосна светиите от последните дни от всяка друга църква на земята.

За четене от учениците• Учение и завети 109:1–28; 110:1–16.

• Дейвид А. Беднар, „С чест да поддържат име и положение“, Лиахона, май2009 г., с. 97–100.

УРОК 14

77

УРОК 15

Сила припротивопоставяне

ВъведениеПрез 1837 г. и 1838 г. дух на критика, раздор ивероотстъпничество се разпростира сред някои отръководителите на Църквата и членове от Къртлънд,Охайо, и северната част на Мисури. Проблемитеескалират, когато някои хора открито се противопоставят

на Пророка Джозеф Смит. От преживяванията наранните светии можем да научим, че припротивопоставяне получаваме духовна сила, ако живеемправедно и поддържаме служителите на Господ.

Подготвително четене• „Пазете се от горчивите плодове на вероотстъпничеството“, глава 27 в

Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 337–348.

• Джефри Р. Холанд, „Lessons from Liberty Jail“, (Среща край огнището наОбразователната система на Църквата, 7 септ. 2008 г.), lds.org/broadcasts.

• Нийл Л. Андерсън, „Изпитание на вярата ви“, Лиахона, ноем. 2012 г.,с. 39–42.

Предложения за преподаванеУчение и завети 112:10–15Вероотстъпничество в Къртлънд, ОхайоНапишете следните думи на дъската: ядосан, обиден, завистлив. Поканетеучениците да си помислят за моменти, когато са изпитали тези чувства.

Покажете следния разказ и поканете един ученик да го прочете на глас.Кажете на учениците да открият каква ситуация кара Томас Б. Марш даизпита чувствата, изброени на дъската.

Скоро, след като Томас Б. Марш е призован да бъде апостол през 1835 г., той еназначен за президент на Кворума на дванадесетте апостоли. През пролеттана 1837 г. президент Марш научава, че един от дванадесетте апостоли,старейшина Парли П. Прат, планира мисия в Англия без напътствия от неговастрана. Президент Марш, който по това време е в Мисури, пише достарейшина Прат и другите членове на Дванадесетте и ги кани да се срещнатс него в Къртлънд, Охайо, на 24 юли 1837 г., за да съгласуват плановете замисии. Въпреки това, месец преди срещата да се състои, двама други членовена Дванадесетте, старейшините Хибър Ч. Кимбъл и Орсън Хайд, заминават заАнглия, след като получават призования за мисия от Пророка Джозеф Смит.Президент Марш явно е разочарован, че членове на Дванадесетте отиват дапроповядват Евангелието в Англия без неговата намеса.

• В тази ситуация какво би могъл да направи президент Марш, за да избегнечувствата, изброени на дъската?

78

• Кои са някои от опасностите, ако се позволи на такива чувства дауправляват нашите мисли и действия? (Посочете на учениците, че такивачувства отблъскват Светия Дух и често водят до по–сериозен грях).

Кажете на ученика да продължи, като прочете следното:

Президент Марш споделя своите притеснения с Пророка Джозеф Смит итърси съвета му. В отговор Господ дава откровението, намиращо се в Учениеи завети 112.

През юли 1837 г., когато Господ дава това откровение, Църквата преживяваразделение, раздори и вероотстъпничество. Гордост и алчност карат някоичленове на Църквата открито да критикуват Пророка Джозеф Смит и дапоставят под въпрос неговата власт. Някои членове на Църквата, включителночленове на Кворума на дванадесетте апостоли, дори се опитват да свалятДжозеф Смит от поста президент на Църквата.

• Кои чувства карат някои от членовете на Църквата да пренебрегнат своитесвидетелства за истината и открито да се противопоставят на ПророкаДжозеф Смит?

Поканете учениците да прочетат Учение и завети 112:10–12, 15, като търсятсъвета, който Господ дава на президент Марш и другите членове на Кворумана дванадесетте, който може да помогне на членовете на Църквата даизбегнат да критикуват своите ръководители.

Поканете учениците да споделят какво са открили. След това попитайте:

• Как съвета в тези стихове може да помогне на членовете на Църквата даизбегнат да критикуват ръководителите на Църквата? (Докато ученицитесподелят своите отговори, помогнете им да разберат следния принцип:Ако сме смирени, Господ ще ни води и ще отговаря на нашитемолитви. Господ изисква да поддържаме ръководителите, коитодържат ключовете да председателстват над Църквата. Може дапредложите на учениците да си запишат следната препратка към стих 15, аименно Учение и завети 84:35–38. Можете и да обърнете внимание, ченапътствието строго да предупреди членовете на Дванадесетте, е дадено напрезидента на Кворума на дванадесетте апостоли и не се отнася доотделните членове на Църквата.)

Осигурете копие за всеки ученик от материала за раздаване,намиращ се в края на урока. Може да разделите класа на малки групи

и да поканите всяка група да прочетат заедно частта, озаглавена„Вероотстъпничество в Къртлънд: Необходимостта да следваме с вяраръководителите на Църквата“. Кажете на групите да обсъдят помежду сивъпросите в края на частта.

Можете да приключите тази част от урока като покажете и обсъдите следнотоизказване на президент Хибър Ч. Кимбал (1801–1868) от Първотопрезидентство:

УРОК 15

79

„Ще ви дам един ключ, който брат Джозеф Смит обичаше да дава в Наву.Той казваше, че първата крачка към вероотстъпничеството е загуба надоверие в ръководителите на тази Църква и царство и че където и даразпознаете този дух, можете да знаете, че носещият го е на пътя къмотстъпничеството“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит2007 г., с. 339).

За да подчертаете важността от преданото следване на пророка и другитеръководители на Църквата, прочетете следното преживяване от живота наБригъм Йънг (1801–1877), който по това време е член на Кворума надванадесетте апостоли:

„Докато е в Къртлънд, президент Бригъм Йънг се среща с групавероотстъпници, които заговорничат срещу Пророка Джозеф Смит в самияхрам. Той заявява: „Станах и по ясен и енергичен начин им казах, чеДжозеф е пророк, че знам това и че те могат да го ругаят и клеветятколкото искат, (но) не могат да унищожат назначаването на Божия пророк;могат да унищожат само собствената си власт, да отрежат нишката, която ги

свърза с Пророка и Бог и сами да затънат в пъкъла“ (Teachings of Presidents of the Church:Brigham Young 1997 г.,с. 79).

Учение и завети 121:1–10, 16–17; 122:1–9Противопоставяне в Северен МисуриМоже да оставите учениците разделени на малки групи и да поканите всякагрупа да прочете втората част от раздадения материал, озаглавен „Конфликт вСеверен Мисури: Да се научим да устояваме на противопоставянето добре“.Обяснете, че тази част описва някои от действията, които довеждат доизгонването на светиите от Северен Мисури и затварянето на Пророка взатвора Либърти. Кажете на групите да обсъдят по между си въпросите в краяна раздела.

След като учениците приключат с раздадения материал, обяснете, че Учениеи завети 121–123 съдържа части от писмо, което Пророкът Джозеф Смитпише до светиите в края на пребиваването си в затвора Либърти.

Поканете няколко ученика по ред да прочетат на глас Учение и завети121:1–6. Кажете на учениците да търсят въпросите, които Пророкът отправякъм Господ.

• Какви въпроси открихте?

Поканете един ученик да прочете Учение и завети 121:7–10, 16–17; 122:7–9 наглас. Кажете на класа да следят текста и да помислят как отговорите на Господна молбите на Джозеф Смит могат да му дадат сили да се изправи срещупродължаващото противопоставяне от страна на неговите врагове.

Кажете на учениците да изкажат учения и принципи, които са научили отпрочетените стихове. (Отговорите могат да включват следното: Акоустояваме добре на противопоставянето в земния живот, Бог ще ни

УРОК 15

80

благославя сега и във вечността. Онези, които обвиняват Божиитеслужител, са слуги на греха. Можем да бъдем укрепени в нашитеизпитания, докато се осланяме на Единението на Спасителя и помнимНеговия пример за устояване с вяра).

Покажете следното изявление на старейшина Нийл Л. Андерсън от Кворумана дванадесетте апостоли и помолете един ученик да го прочете на глас:

„По своето определение изпитанията са трудни. Може да са придружени оттревога, объркване, безсънни нощи и намокрени със сълзи възглавници. Ноне е нужно нашите изпитания да бъдат духовно смъртоносни. Не е нужно дани отделят от нашите завети и от Божието семейство. …

Подобно на силния огън, който превръща желязото в стомана, когатоостанем верни по време на огненото изпитание на нашата вяра, ние сме

духовно пречиствани и укрепвани“ („Изпитание на вярата ви“, Лиахона, ноем. 2012 г.,с. 41–42).

Поканете учениците да помислят какво са направили или какво ще направят,за да запомнят, че Бог може да ги укрепи, когато изпитват трудности илипротивопоставяне на вярата им. Оставете време на учениците да споделятсвоите преживявания или мисли за уповаването на Бог в трудни времена.

За четене от учениците• Учение и завети 112:10–15; 121:1–10, 16–17; 122:1–9.

• Нийл Л. Андерсън, „Изпитание на вярата ви“, Лиахона, ноем. 2012 г.,с. 39–42.

Сила при противопоставянеВероотстъпничество в Къртлънд: Необходимостта да следваме свяра ръководителите на ЦъркватаПрез 1837 г. светиите в Къртлънд, Охайо, преживяват някои финансови проблеми. За дапомогне на светиите да бъдат повече финансово независими, Джозеф Смит и другиръководители на Църквата създават компания, подобна на банка, която наричат Общество зафинансова сигурност на Къртлънд. Поради широкоразпространената финансова криза по товавреме много банки в Съединените щати фалират. Обществото за финансова сигурност наКъртлънд (основано от членове на Църквата) от също фалира през есента на 1837 г. Двестаинвеститори в банката губят почти всичко, като Джозеф Смит търпи най–много загуби. Макарче Общество за финансова сигурност на Къртлънд е частно предприятие и не се финансира отЦърквата, някои от светиите го смятат за банка на Църквата или банка на Пророка и обвиняватДжозеф Смит за своите финансови проблеми. Някои дори започват да го наричат „провалилсе Пророк“. Но въпреки фалита на банката мнозина други, които загубват парите си,продължават във вярата и остават верни на Пророка.

Духът на вероотстъпничество и критика започва да се разпространява сред много от светиите.До юни 1838 г. между 200 и 300 вероотстъпници напускат Църквата, в това число четиримаапостоли, тримата свидетели на Книгата на Мормон и член на Първото президентство. Въпреки

УРОК 15

81

това, повечето от светиите реагират на този период на изпитания с вяра, като Бригъм Йънг. Теса укрепени от Господ и остават верни на своите свидетелства. Някои от хората, които напускатЦърквата в този период на вероотстъпничество, по–късно се връщат и пожелават да бъдатотново свързани с Господната Църква. Сред тях са Оливър Каудъри, Мартин Харис, ЛюкДжонсън и Фредерик Г. Уилямз.

Насред тези трудности в Къртлънд няколко вероотстъпници се опитват да убият Джозеф Смит.Предупреден от Духа, той и Сидни Ригдън заминават през нощта на 12 януари 1838 г. Технитеврагове ги преследват дни наред, но Господ ги закриля. Те пристигат заедно със семействата сивъв Фар Уест, Мисури, на 14 март 1838 г.

Обсъдете следните въпроси като група:

• Какви принципи можем да научим от тези събития относно това как да реагираме накритика в живота ни? Какво можем да научим от тези събития относно това как дареагираме на критика срещу Църквата?

• Какво можем да направим, за да останем верни на ръководителите на Църквата, дорикогато чуваме други хора да ги критикуват?

• По какви начини сте били благословени, защото сте следвали пророка?

Конфликт в Северен Мисури: Да се научим да устояваме напротивопоставянето добреПрез 1837 и 1838 г. някои отклонили се и отлъчени членове на Църквата, които живеят средсветиите във Фар Уест, започват за завеждат съдебни дела срещу Църквата и нейнитеръководители, както и да тормозят Църквата. През юни 1838 г. Сидни Ригдън говори разпаленопо време на това, което ще остане в историята като „Солената проповед“. Той цитира Матея5:13 и казва, че ако солта загуби своята соленост, тя не е годна за нищо и трябва да бъдеизхвърлена, като така намеква, че онези, които са напуснали Църквата, трябва да бъдатпрогонени от светиите. Две седмици по–късно, на 4 юли, Сидни Ригдън произнася обръщение,в което обещава, че светиите ще се защитават, дори ако се стигне до „унищожителна война“.Макар че и двете обръщения изглежда противоречат на инструкциите на Господ за „умоляванеза мир“ (У. и З. 105:38), и двете са публикувани и предизвикват голяма тревога сред хората,които не са част от светиите.

По това време, обърнат на име Сампсън Ейвърд отслужва тайни клетви за онези, които желаятда се присъединят към него и да създадат група мародери, наречена Данити. Ейвърд имнарежда да обират и плячкосват хората в Мисури като казва, че това ще помогне запострояване на царството Божие. Ейвърд убеждава своите последователи, че неговитенареждания идват от Първото президентство. След време истината бива разкрита, а Ейвърд еотлъчен. Действията на Ейвърд нанасят големи поражения върху репутацията на Църквата ипомагат за затварянето на Пророка в затвора Либърти.

През октомври 1838 г. сблъсък между членове на Църквата и милицията на Мисури завършва сняколко мъртви от всяка страна. Преувеличени доклади за сблъсъка достигат до губернатора нащата Мисури Либърн У. Богз, който след това издава така наречената „заповед заизтребление“: „Мормоните трябва да бъдат третирани като врагове и да бъдат изтребени илиизгонени от щата, ако това е нужно за общественото благо“ (цитат в History of the Church,3:175). Скоро град Фар Уест е обграден от милицията, която е пет пъти по–многобройна отсветиите. Джозеф Смит и други ръководители на Църквата са вкарани в затвора Либърти,където остават цяла зима. Останалите светии са принудени да напуснат щата.

Обсъдете следните въпроси като група:

• Какви принцип можем да научим от тези събития, които да ни помогнат да устоявамепо–добре при противопоставяне?

УРОК 15

82

• Защо е важно за всеки от нас да следва примера на Спасителя по време на криза ипротивопоставяне? Какво се случва в Северен Мисури, защото някои членове неправят това?

• Кога сте виждали думите или действията на друг човек да повлияват позитивно на нечиемнение за Църквата?

УРОК 15

83

УРОК 16

Изкупление на мъртвитеВъведениеКато част от възстановяването на всички неща вдиспенсацията на пълнотата на времената, Господвъзстановява учението за изкуплението на мъртвите чрезПророка Джозеф Смит. Учението е възстановено „ред поред“. Делото по изкуплението на мъртвите е основно заспасението както на живите, така и на мъртвите, а

Пророкът Джозеф Смит проповядва колко важно еучастието в това дело: „Най–голямата отговорност в тозисвят, която Бог ни е възложил, е да търсим нашитемъртви“ (Учения на президентите на Църквата: ДжозефСмит 2007 г.,с. 505).

Подготвително четене• Ричард Г. Скот, „Радостта от изкуплението на мъртвите“, Лиахона, ноем.

2012 г., с. 93–95.

• Д. Тод Кристоферсън, „Изкуплението на мъртвите и свидетелството заИсус“, Ensign, ноем. 2000 г., с. 9–12.

• „Да станем избавители на хълма Сион“, глава 41 в Учения на президентитена Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 501–510.

• Матю С. Макбрайт, „Letters on Baptism for the Dead: D&C 127, 128“,Revelations in Context series, 29 май 2013 г.; history.lds.org.

Предложения за преподаванеУчение и завети 137Видението на Пророка Джозеф Смит за селестиалното царствоСподелете следния исторически разказ с учениците:

„През ноември 1823 г. Алвин Смит, най-голямото дете на Луси Мак Смит и ДжозефСмит–старши внезапно сериозно се разболява и ляга на смъртно легло. Алвин е на 25 г.,здрав и способен млад мъж, чиито упорит труд съдейства много за финансоватастабилност на семейството. Майка му го описва като „младеж с изключителна доброта нахарактера“, чието „благородство и щедрост“ благославяли хората около него „всеки часот живота им“. …

Знаейки, че умира, Алвин извиква при себе си своите братя и сестри и говори с всеки оттях. На Джозеф, който е на 18 г. и още не е получил златните плочи, Алвин казва: „Искамда бъдеш добро момче и да направиш всичко по силите си да се сдобиеш с летописите.Бъди верен при получаването на указания и при спазването на всяка заповед, която ти едадена. …“

Когато Алвин умира, семейството моли един презвитериански свещеник от Палмира, НюЙорк, да служи на погребението му. Тъй като Алвин не бил член на конгрегацията насвещеника, последният заявява в проповедта си, че Алвин не можел да бъде спасен. УилямСмит, по–малкият брат на Джозеф, си спомня: „(Свещеникът) … обяви много сериозно,че (Алвин) е отишъл в пъкъла, защото не бил член на църквата, но той беше добро момче и

84

баща ми не хареса казаното“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г.,с. 429, 431).

• Тъй като учението за изкуплението на мъртвите не е възстановено повремето на смъртта на Алвин, какви притеснения е възможно да са ималисемейство Смит относно спасението на Алвин?

Кажете на учениците, че този урок ще им помогне да разберат, че Господоткрива учението за изкуплението на мъртвите постепенно, ред по ред.Поканете учениците да прочетат наум въведението към Учение и завети 137.Обяснете, че това откровение предшества само с няколко месецаосвещаването на храма Къртлънд. (Може да посочите, че в изданието от 2013г. на Учение и завети са направени някои корекции на въведението къмраздел 137).

Помолете един ученик да прочете Учение и завети 137:1–6 на глас и помолетеостаналите да следят текста. Обсъдете следното:

• Кого вижда Джозеф Смит в селестиалното царство? (На учениците можеда им е интересно да узнаят, че майката и бащата на Джозеф Смит са живипо времето, когато е получено това видение; всъщност, бащата на Джозефе в стаята с него, когато това се случва).

• Според стих 6, защо Джозеф Смит се учудва, че брат му Алвин е вселестиалното царство? (Може да напомните на учениците, че товавидение е получено няколко години преди Джозеф Смит да научи заучението за изкупление на мъртвите).

Поканете един ученик да прочете Учение и завети 137:7–9 на глас. Кажете накласа да следят и да открият учение, което помага на светиите от последнитедни по–добре да разберат Божия план на спасение за Неговите чеда.

• Какво е условието в Божия план за онези хора, които, подобно на АлвинСмит, са починали без възможността да приемат Евангелието на ИсусХристос или обреда на кръщението? (Докато учениците споделят своитеидеи, помогнете им да разпознаят следното учение: Всички хора, коитоса починали без познание за Евангелието и които биха го приели,ако бяха чули, ще наследят селестиалното царство).

• Какво ни казва това учение за същността на Небесния Отец и за любовтаМу към Неговите чеда?

• Били ли сте утешавани от това учение? Виждали ли сте други хора,вероятно онези, на които сте проповядвали като мисионер, да получаватутеха от своето разбиране за това учение?

Учение и завети 124:30–34; 127:5–8; 128:1–18; 138:28–37Обреди чрез заместник за мъртвитеПророкът Джозеф Смит говори за първи път за учението за кръщението намъртвите на погребението на Сеймур Брънсън на 15 август 1840 г., скоро следкато светиите се установяват в Наву, Илинойс. Членовете на Църквата са

УРОК 16

85

изненадани и въодушевени, когато научават за това разкрито учение. Презмесеците след това обявяване светиите извършват кръщения в близката рекаМисисипи за своите починали близки (вж. Учения: Джозеф Смит,с. 431;Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2–ро изд. (ръководство наОбразователната система на Църквата, 2003 г.), с. 251).

• Как тази проповед допринася за нарастващото разбиране за плана наНебесния Отец да спаси Своите чеда? (Докато учениците отговарят,запишете следната истина на дъската: Спасителният обряд накръщението може да бъде извършен за онези хора, които не саприели Евангелието приживе).

• Как мислите, че вие бихте реагирали, ако бяхте чули Пророка ДжозефСмит да говори за учението за кръщението на мъртвите за първи път втази диспенсация?

Обяснете, че по време на Обща конференция на Църквата през октомври 1841г. в Наву, Илинойс, Пророкът Джозеф Смит обявява, че Господ желаесветиите да престанат да извършват кръщения на мъртвите, докатокръщенията могат да се правят в Неговия дом (вж. У. и З. 124:29–34). На 8ноември 1841 г. Бригъм Йънг, президент на Кворума на дванадесеттеапостоли, освещава басейна в подземието на недовършения Храм Наву ичленовете на Църквата започват да извършват кръщения чрез посредник замъртвите.

Поканете учениците да прочетат въведението към Учение и завети 127, коетообяснява, че раздел 127 представлява писмо от Пророка Джозеф Смит досветиите, в което ги инструктира да водят архив на кръщенията, коитоизвършват за мъртвите. Обяснете, че около седмица по–късно Джозеф пишедруго писмо по темата за кръщението на мъртвите, което се намира в Учениеи завети 128.

Напишете следните препратки към Писанията на дъската. (Не включвайтематериала в скоби; той е предоставен за вас, учителя).

Учение и завети 127:5–7; 128:8 (Когато се извършва обряд чрезсвещеническа власт и се води правилен архив, обредът е обвързващна земята и в небесата).

Учение и завети 128:6–7 (Архивът на обредите чрез посредник ще бъдевключен в книгите, които се отварят при съдене на мъртвите).

Учение и завети 128:15, 17–18 (Спасението на нашите починалипредшественици е съществено за нашето спасение).

Поканете учениците да изберат един от откъсите, написани на дъската.Кажете им да търсят ученията, които са допринесли за нашето разбиране наБожия план за изкупление на мъртвите. Поканете учениците да обобщятучението за изкуплението на мъртвите, което се съдържа във всеки ототкъсите от Писанията. Поканете няколко ученика да запишат ученията на

УРОК 16

86

дъската до откъсите. Изтъкнете, че откровението, записано в Учение и завети127 и 128, демонстрира често срещан модел във възстановеното Евангелие –Господ открива истини ред по ред вместо наведнъж.

Обяснете на учениците, че много години след получаването на тезиоткровения, Господ осигурява допълнително разбиране за Своя план даизкупи мъртвите. През 1918 г. президент Джозеф Ф. Смит получава видениеза изкуплението на мъртвите. Това видение се появява, когато той скърби зазагубата на своя син Хайръм М. Смит, който е починал по–рано същатагодина, докато служи като член на Кворума на дванадесетте апостоли.

Поканете учениците да прочетат Учение и завети 138:28–37, като търсятистини, които биват открити на президент Джозеф Ф. Смит относноизкуплението на мъртвите.

• На какви истини за изкуплението на мъртвите ни учат тези стихове?(Докато учениците споделят истините, които са открили, уверете се, че теразбират следната истина: Под напътствието на Исус Христосправедни пратеници проповядват Евангелието на онези, които сенамират в духовния затвор).

• Как тези допълнителни истини ни помагат да разберем как някой, който епочинал без да получи обредите на Евангелието, като Алвин Смит, можеда получи наследство в селестиалното царство?

Прочетете на глас следното изказване от старейшина Дейвид А. Беднар отКворума на дванадесетте апостоли:

„Като членове на възстановената Христова църква ние имаме заветнатаотговорност да открием нашите предци и да им осигурим спасителнитеевангелски обреди. „Да не би да постигнат в съвършенство без нас“(Евреите 11:40; вж. също Учения: Джозеф Смит,с. 507). И „нито пък ниеможем да бъдем сторени съвършени без нашите мъртви“ (У. и З. 128:15)“(„Сърцата на децата ще се обърнат“, Лиахона, ноем. 2011 г., с. 25).

• Защо делото по изкуплението на мъртвите трябва да е приоритет вживота ни?

• Как осигуряването на спасителни обреди за нашите мъртви роднинипомага едновременно на тях и на нас да бъдем сторени съвършени?

Прочетете на глас следното изявление на старейшина Ръсел М. Нелсън отКворума на дванадесетте апостоли:

„Както храмовата и семейната работа имат силата да благославят онезихора, които са отвъд завесата, така те имат и силата да благославят живите.Те имат пречистващо действие за онези, които са ангажирани с тях. Тебуквално помагат за възвисяването на своите семейства“ („Поколения,свързани с любов“, Лиахона, май 2010 г., с. 93).

УРОК 16

87

• Как учението за изкуплението на мъртвите свидетелства за безкрайнияобсег на Единението на Исус Христос?

Прочетете на глас следното изявление от старейшина Ричард Г. Скот отКворума на дванадесетте апостоли:

„Господ разкрива на Пророка Джозеф Смит възвишеното учение за светияобред на кръщението. Тази светлина изгрява в момент, в който другихристиянски църкви проповядват, че смъртта по един неотменен и веченначин определя съдбата на душата. Те учели, че кръстените хора севъзнаграждават с безкрайна радост, докато всички останали ги очаквавечно мъчение без надежда за изкупление. …

Това славно учение е още едно свидетелство за всеобхватното естество на Единението наИсус Христос. Той прави спасението достъпно за всяка каеща се душа. Неговото Единениепобеждава смъртта и позволява на достойните починали да приемат чрез заместниквсички обреди на спасението“ („Радостта от изкуплението на мъртвите“, Лиахона, ноем.2012 г., с. 93).

• Какви преживявания са ви научили за важността от участието в делото заизкуплението на мъртвите?

• Как вашето свидетелство е нараснало, защото сте участвали в делото заизкупление на мъртвите? (Поканете няколко ученици да споделятпреживяванията си).

Насърчете учениците да помислят как те могат да участват във великото делоза изкупление на мъртвите, независимо дали чрез проучване на семейнатаистория или чрез служение като посредници в изпълнението на храмовиобреди. Споделете своето свидетелство, че чрез делото, извършвано всъвременните храмове, всички чеда на Небесния Отец могат да получатвсички обреди, които са им необходими за спасението.

За четене от учениците• Учение и завети 124:30–41; 127:1–9; 128:1–18; 137:1–10; 138:28–37.

• Ричард Г. Скот, „Радостта от изкуплението на мъртвите“, Лиахона, ноем.2012 г., с. 93–95.

УРОК 16

88

УРОК 17

Евангелски учения в НавуВъведениеПървите няколко години, които светиите прекарват вНаву, Илинойс, са белязани от мир и просперитет. Потова време Джозеф Смит получава откровения, а следтова ги проповядва и разяснява някои учения, които сауникални за Църквата на Исус Христос на светиите отпоследните дни. Те включват целта на храмовете, нашият

божествен потенциал да станем като Небесния Отец,както и някои от ученията, проповядвани в Символа навярата. Този урок ще помогне на учениците да разбератвеличието на Пророка Джозеф Смит, както и нашиясобствен божествен потенциал.

Подготвително четене• „Бог Вечният Отец“, глава 2 в Учения на президентите на Църквата:

Джозеф Смит 2007 г., с. 39–48.

• „Doctrinal Developments in Nauvoo“, глава 20 в Church History in the Fulness ofTimes Student Manual, 2-ро изд. (наръчник на Образователна система наЦърквата, 2003 г.), с. 251–262.

• „Becoming Like God“, Gospel Topics, lds.org/topics.

Предложения за преподаванеСимволът на вяратаВажни изложения на евангелски ученияОбяснете, че в Наву, Илинойс, Джозеф Смит написва писмо до ДжонУентуърт, редактора на в. Chicago Democrat, който поисква информация замормоните. В писмото Пророкът разказва историята на светиите отпоследните дни заедно с кратък списък на доктриналните вярвания, коитопо–късно стават известни като Символът на вярата. (Цялото писмо епубликувано в Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с.468–476).

Покажете следното изявление на старейшина Л. Том Пери от Кворума надванадесетте апостоли и поканете един ученик да го прочете на глас:

„(Символът на вярата) е сред най-важните и със сигурност най-сбититеизложения на ученията на Църквата. Ако ги използвате като наръчник,който да ви води в изучаването на Евангелието на Исус Христос, ще бъдетеподготвени да заявите своето свидетелство за възстановената истина предсвета. Ще можете да заявите по един прост, ясен и дълбок начин основнитевярвания, които притежавате като членове на Църквата на Исус Христос на

светиите от последните дни“ („Ученията и принципите, съдържащи се в Символа навярата“, Лиахона, ноем. 2013 г., с. 48).

• Как бихте обобщили казаното от старейшина Пери? (Докато ученицитесподелят своите обобщения, помогнете им да разберат тази истина: Като

89

изучаваме ученията, проповядвани в Символа на вярата, ние щебъдем по–добре подготвени да провъзгласим своите вярвания надругите хора).

• Кога сте използвали Символа на вярата, за да помогнете на другите даразберат Евангелието?

Поканете класа да отворят на Символа на вярата и да го прочетат наум. Следкато сте предоставили достатъчно време, обсъдете следните въпроси:

• Коя точка от Символа на вярата особено цените и защо?

• Как ученията в Символа на вярата ви напътстват и укрепват вашетосвидетелство, че Джозеф Смит е пророк на Бог?

Учение и завети 124:25–28, 37–42Възстановяване на храмови обредиОбяснете, че след като светиите се установяват в Наву, Илинойс, ПророкътДжозеф Смит получава заповед да построи храм. Както с храма КъртлъндОхайо, тази задача изисква огромни жертви от страна на светиите.

Помолете няколко ученика поред да прочетат Учение и завети 124:25–28,37–42 на глас. Поканете класа да следят текста, като потърсят Господнитеучения, поради които светиите се нуждаят от храм. Преди да анализирате тезистихове обяснете, че споменават табернакъла, построен от Моисей и неговиянарод. Народът на Моисей не извършва кръщения за мъртвите. Никакво делоза мъртвите не се извършва, докато Спасителят не организира това дело всвета на духовете след смъртта Си. След това попитайте учениците:

• Според Господните учения в тези стихове, защо светиите в Наву сенуждаят от храм? (Докато учениците отговарят, наблегнете на товаучение: Някои спасяващи обреди са приемливи за Господ, само акоса извършени в храмове).

Обяснете на учениците, че храмът Къртлънд „е построен основно, за да бъдатвъзстановени ключовете на властта“ (Джозеф Фийлдинг Смит, Doctrines ofSalvation, съст. Брус Р. Макконки, 3 тома, 1954–1956 г., 2:242). В храма Навутези свещенически ключове се използват за извършването на спасителниобреди за живите и кръщения чрез заместник за починалите. През последнитедве години от своя живот Джозеф Смит запознава с храмовото надаряванемалка група верни членове. Той също така въвежда обреда на запечатванетона съпруга и съпругата за вечността.

• Кои храмови обреди са споменати в Учение и завети 124:39?

Поканете някой ученик да прочете следното изявление на глас. Поканетекласа да обърнат внимание на причините, поради които храмовите обреди саважни за плана на Небесния Отец:

„В отговор на Господната заповед, Пророкът и светиите бързат колкото е възможнопо-скоро да започнат да строят Господния дом. Но Пророкът си дава сметка, че строежът

УРОК 17

90

може да отнеме години и знае, че светиите имат нужда от пълните храмови благословии.Съответно на 4 май 1842 г., макар храмът още да не е завършен, Джозеф Смит отслужванадаряване на една малка група верни братя.

Групата се среща в голяма стая на горния етаж на магазина от червени тухли наПророка. …

В документите на Пророка пише: „Прекарах деня в горната част на магазина, … на съвет сгенерал Джеймз Адамз от Спригфийлд, патриарх Хайръм Смит, епископите Нюъл K. Уитнии Джордж Милър и президент Бригъм Йънг и старейшини Ибър Ч. Кимбъл и УилардРичардз, като ги напътствах в принципите и реда на свещеничеството, като обърнахвнимание на умиванията, помазванията, надаряванията и предаването на ключовете,принадлежащи на Аароновото свещеничество, също и за най-висшия ред наМелхиседеково свещеничество, разказвайки за реда, принадлежащ на Стария по дни ивсички онези планове и принципи, чрез които всеки е в състояние да осигури пълнотата наонези благословии, които са били приготвени за Църквата на Първородния, и да отиде ипребивава в присъствието на Елохим във вечните светове“ (Учения: Джозеф Смит, 442).

Попитайте учениците:

• Защо е необходимо възстановяване на храмовите обреди?

Докато учениците отговарят, добавете към тяхното разбиране, катосподелите следното изказване от старейшина Робърт Д. Хейлз от Кворума надванадесетте апостоли:

„Основната цел на храма е да осигури обредите, нужни за нашетовъзвисяване в селестиалното царство. Храмовите обреди ни водят къмнашия Спасител и ни дават благословиите, които идват при нас чрезЕдинението на Исус Христос“ („Blessings of the Temple“, Ensign, окт. 2009г., с. 48).

• Как е бил благословен живота ви от възстановяването нахрамовите обреди?

Поканете учениците да помислят през предстоящата седмица как могат дададат на поклонението в Господния дом по–голям приоритет в живота си.

Псалми 82:6; Матея 5:48; Иоана 10:32–34; Римляните 8:16–17; 2 Петрово1:3–4; 1 Иоана 3:2–3; Учение и завети 93:11–20; 132:20Нашият божествен потенциалОбяснете, че в Библията са записани словата на древните пророци, коитопишат за нашия божествен потенциал. Запишете следните препратки къмПисанията на дъската и поканете учениците да прочетат някои от тях и дапотърсят какво учат за нашия божествен потенциал: Псалми 82:6; Матея 5:48;Иоана 10:32–34; Римляните 8:16–17; 2 Петрово 1:3–4; 1 Иоана 3:2–3. Можетеда насърчите учениците да си създадат препратки или да свържат тезипрепратки, докато ги изучават.

След като сте им дали достатъчно време, попитайте:

УРОК 17

91

• Какво можем да научим от тези учения относно нашия потенциал? (Макарда използват различни думи, учениците трябва да разберат следнатаистина: Като чеда на Небесния Отец ние имаме потенциала дастанем като Него).

• Кои изрази в тези стихове описват нашия божествен потенциал?

Обяснете, че съвременните Писания също учат за нашия божественпотенциал. Поканете един ученик да прочете на глас Учение и завети93:11–13, 19–20 и Учение и завети 132:20. Помогнете на учениците да разбераттази истина: Също както Спасителя, ние можем да нарастваме отблагодат към благодат, докато получим от пълнотата на Отца.

Обяснете, че една от най–значимите проповеди на Пророка ДжозефСмит е произнесена по време на обща конференция на Църквата през

април 1844 г. По време на тази проповед Пророка отдава почит на брат КингФолит, който наскоро е починал. Това обръщение е познато като Речта КингФолит. Осигурете копие от материала за раздаване „Извадки от речта КингФолит“ за всеки всеки ученик. Поканете ги да прочетат извадките иподчертаните думи и изрази, които обясняват защо трябва да се стараем даразберем същността на Бог.

Извадки от Речта Кинг ФолитПророкът Джозеф Смит (1805–1844) проповядва:

„Ако човек не научи повече от това да яде, пие и спи и не разбиранищо от замисъла на Бог, то и звярът разбира същите неща. Той яде,пие, спи и не знае нищо повече за Бога; и все пак знае толкова,колкото и ние, освен ако не сме в състояние да разбираме чрезвдъхновение от Всемогъщия Бог. Ако хората не разбират естеството наБог, те не разбират себе си. …

Първата ми цел е да открия естеството на единствения мъдър и истинен Бог и що засъщество е Той. …

Самият Бог някога е бил, както сме ние сега и е възвисен човек, и седи на трон вдалечните небеса! Това е голямата тайна. Ако завесата се вдигне днес и великиятБог, Който държи този свят в орбитата му и Който крепи всички светове и всичкинеща със Своята сила, се би явил днес, – казвам, ако можехме да Го видим днес,бихме го видели в човешки образ – като вас самите в личност, образ и самото тялона човек; защото сам Адам е бил създаден по самия маниер, образ и подобие наБог, и получил напътствия, и ходел, говорел и обсъждал с Него, както един човекговори и общува с друг“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007г.,с. 44).

„В това, тогава, се състои вечният живот – да познавате единствения мъдър иистински Бог; и вие трябва да научите как сами да бъдете богове и да бъдете царе исвещеници Божии, … като вървите от една малка степен към друга и от една малкаспособност към друга, от благодат към благодат, от възвисяване към възвисяване,докато достигнете до възкресението от мъртвите и бъдете в състояние да обитавате

УРОК 17

92

при поглъщащия огън и да седите в слава, както правят онези, които седят напрестоли във вечна сила“ (Учения: Джозеф Смит, с. 235-236).

Помогнете на учениците да анализират тези учения като попитате:

• Защо е важно за нас да научим за характера и същността на Бог, както инашата връзка с Него като наш Небесен Отец?

• Какъв е процеса на ставане като нашия Небесен Отец?

За да задълбочите разбирането на учениците за техния божествен потенциал,покажете следното изказване на президент Гордън Б. Хинкли (1910–2008).Поканете някой ученик да го прочете на глас:

„Целият замисъл на Евангелието е да ни води напред и нагоре къмпо–възвишени постижения, и накрая дори към божественост. Тази чудеснавъзможност е формулирана от Пророка Джозеф Смит в речта Кинг Фолит(вж. History of the Church, 6:302–317) и изтъкната от президент ЛоренцоСноу. Това е велика и несравнима концепция: Какъвто е Бог сега, човекътможе да стане! (Вж. The Teachings of Howard W. Hunter, изд. Clyde J. Williams,

1984 г., с. 1).

Нашите врагове ни критикуват, защото вярваме в това. Нашият отговор е, че тазивъзвишена концепция по никакъв начин не омаловажава Бог, Вечния Отец. Той еВсемогъщият. Той е Творецът и Владетелят на вселената. Той е Най–великият от всички ивинаги ще бъде така. Но също както земният баща пожелава всичкия успех в живота насиновете и дъщерите си, по същия начин вярвам и че нашият Небесен Отец желае Неговитечеда да се доближат до Него по ръст и да застанат до Него сияйни от божествена сила имъдрост“ („Don’t Drop the Ball“, Ensign, ноем. 1994 г., с. 48).

За да обобщите, задайте на учениците следните въпроси:

• По какъв начин знанието за тези важни истини за Небесния Отец и нашиябожествен потенциал може да повлияе на живота ни?

• Като обмислите това, което обсъждахме днес (Символа на вярата, храмовиобреди и божествен потенциал), как разбирането за тези истини ви карада цените Пророка Джозеф Смит? Как разбирането на тези истини випомага да откриете същността на Бог и вашата връзка с Него като вашНебесен Отец? (Дайте време на учениците да изразят своите мислиписмено).

Поканете учениците да свидетелстват или да споделят няколко отвпечатленията, които са записали, ако те не са прекалено лични. Приключете,като споделите своето свидетелство за ученията, разгледани в този урок и заПророка Джозеф Смит като изявен откровител.

УРОК 17

93

За четене от учениците• Псалми 82:6; Матея 5:48; Иоана 10:32–34; Римляните 8:16–17; 2 Петрово

1:3–4; 1 Иоана 3:2–3; Учение и завети 93:11–22; 124:25–28, 37–42; 132:20–24.

• „Бог Вечният Отец“, глава 2 в Учения на президентите на Църквата:Джозеф Смит 2007 г., с. 39–48.

УРОК 17

94

УРОК 18

Обществото завзаимопомощ и Църквата

Въведение„Обществото за взаимопомощ подготвя жените заблагословиите на вечния живот чрез увеличаване навярата и личната праведност, укрепване на домовете исемействата и издирване и подпомагане на нуждаещитесе“ („Целта на Обществото за взаимопомощ“, lds.org/callings/relief-society/purposes). Този урок ще помогне на

учениците по–добре да разберат основаването наОбществото за взаимопомощ и неговите цели. Ученицитесъщо така ще видят, че жените имат големи възможностии отговорности в изграждането на Божието царство,които са само техни.

Подготвително четене• Далин Х. Оукс, „Ключовете и властта на свещеничеството“, Лиахона, май

2014 г., с. 49–52.

• M. Ръсел Балард, „Мъжете и жените и свещеническата власт“, септ. 2014 г.,с. 28–33.

• Джули Б. Бек, „Визията на пророците за Обществото за взаимопомощ:вяра, семейство, взаимопомощ“, Лиахона, май 2012 г., с. 83–83.

Предложения за преподаванеУчение и завети 25Указанията на Господ към Ема СмитПокажете следното изявление на президент Спенсър У. Кимбал (1895–1985) ипомолете един ученик да го прочете на глас:

„Повечето от големия растеж на Църквата в последните дни ще се дължи натова, че много от добрите жени от света … ще бъдат привлечени вЦърквата. Това ще става според степента, в която жените в Църкватаизразяват праведност и яснота в живота си и според степента, в която тебиват виждани като отделни и различни – по един щастлив начин – отжените на света“ (Teachings of Presidents of the Church: Spencer W. Kimball

2006г., с. 222–223),

• Какво си мислите, след като помислите върху това изявление?

• Познавате ли жени, които дават пример за щастие чрез праведен живот?Как те са променили живота на хората, които ги познават?

Обяснете, че този урок ще се съсредоточи над начините, по коитоОбществото за взаимопомощ благославя дъщерите и синовете на НебеснияОтец във възстановената Църква на Исус Христос.

95

Кажете на учениците да отворят на Учение и завети 25 и да потърсят въввъведението към кого се обръща Господ в това откровение. След товапрочетете стих 3 на глас. Обяснете на учениците, че в очите на Господ ЕмаСмит е „избрана жена“. На първото събрание на Женското общество завзаимопомощ на Наву Джозеф Смит обяснява, че „избрана означава подбраназа определено дело“. Той каза още, че откровението, дадено на Ема Смит, е„изпълнено чрез избирането на Ема в президентството на Обществото завзаимопомощ“ (в History of the Church, 4:552–553). Разделете класа на две ипоканете половината да прочетат Учение и завети 25:4–9, а другата половина– Учение и завети 25:10–15. Поканете учениците да открият мисията илипризованията, които Господ отправя към Ема Смит. Те могат да направятсписък на тези отговорности или да ги отбележат в своите Писания. Следдостатъчно време поканете учениците да споделят какво са открили.

• Как изпълняването на тези отговорности ще допринесе за растежа наЦърквата?

• Какви благословии обещава Господ на Ема Смит, ако се подчинява наНеговите заповеди?

Поканете един ученик да прочете на Учение и завети 25:16 на глас.

• Макар това откровение да е дадено на Ема Смит, по какъв начин словатана Господ към нея могат да се отнесат до нас? (Ученията за подчинениетои други евангелски принципи, проповядвани в това откровение, се отнасятза всеки от нас. (Забележка: Обяснете, че отнасянето на Писанията къмнашите собствени преживявания е важно умение при изучаване наПисанията, което ни помага да видим паралели между нашитепреживявания и тези на хората в Писанията).

Докато учениците споделят своите отговори на този въпрос, помогнете им даразберат следната истина: Ако вярно спазваме заповедите и изпълняваменашите задачи от Господ, ние ще се увенчаем с корона от праведност.Може да свидетелствате за тази истина.

Обществото за взаимопомощ е важна част от възстановената Църква наИсус Христос.Кажете на учениците, че Господ открива организирането на Църквата ред поред. Като част от този процес, Той отправя много важно призование към ЕмаСмит. Помолете един ученик да прочете на глас следното обобщение заорганизирането на Обществото за взаимопомощ. Поканете учениците даслушат как визията на Пророка Джозеф Смит за Обществото за взаимопомощразширява първоначалната визия на жените.

В Наву жените светии са благословени с тяхна собствена организация вЦърквата. Началото е поставено, когато няколко жени, водени от СараГрейнджър Кимбал, се организират да ушият ризи за мъжете, работещи вхрама. Жените решават да се организират официално, след което молятсестра Илайза Р. Сноу да напише устав за тяхната група. Когато разговарят сПророка Джозеф Смит, той им казва, че техният устав е отличен, но предлагада организира жените по–добре. На 17 март 1842 г. Пророка, заедно със

УРОК 18

96

Busath.com

старейшини Джон Тейлър и Уилард Ричардз, се среща с 20 жени в горнатастая на магазина от червени тухли, където той организира Женскотообщество за взаимопомощ на Наву. Ема Смит е избрана за президентка наорганизацията, като така изпълнява откровението, което я определя като„избрана жена“ (У. и З. 25:3). По–късно Пророкът заявява, че целта наорганизацията е да „облекчава страданията на бедните“ и „да спасява души“(Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 483).

На 28 април 1842 г. Пророка отново се среща със сестрите. Той им казва, че щеполучават инструкции чрез реда на свещеничеството и после заявява: „Сега азви превъртам ключа заради вас в името на Бог, и това Общество ще севъзрадва, и от този момент знание и интелигентност ще се леят“ (Учения:Джозеф Смит, с. 481-482).

Можете да обърнете внимание на учениците, че те могат да прочетатпротоколите с бележки на първоначалното Общество за взаимопомощ наjosephsmithpapers.org/paperSummary/Nauvoo-relief-society-minute-book.

• Как визията на Пророка за потенциала на Обществото за взаимопомощразширява първоначалната визия на Сара Кимбал?

• Какво според вас означава следното изказване на Пророка Джозеф Смит:„Сега аз превъртам ключа заради вас в името на Бог“? (Обществото завзаимопомощ е организирано под ръководството на свещеничеството отонези, които държат свещеническите ключове).

Покажете следните изказвания на сестра Зина Д. Х. Йънг (1821–1901) и сестраДжули Б. Бек, бивши общи президентки на Обществото за взаимопомощ,относно целите на Обществото за взаимопомощ и поканете трима ученика даги прочетат. Помолете класа да следят текста и да помислят какво съдържаттези три изказвания относно целите на Обществото за взаимопомощ.

„Обществото за взаимопомощ … първоначално е създадено преди близополовин век от Пророка Джозеф Смит; по примера на светотосвещеничество и под негово ръководство, да раздава материалниблагословии на бедните и нуждаещите се, да дава кураж на слабите, давъзпрепятства грешащите, и за по–добро развитие и упражняване насъчувствието и милосърдието на жената, за да има възможност тя да получи

духовна сила и мощ за постигане на по–голямо добро в делото на изкуплението начовечеството“ (Зина Д. Х. Йънг, „First General Conference of the Relief Society“, Woman’sExponent, апр. 1889 г., с. 172).

„Пророкът Джозеф Смит определя целта на Обществото за взаимопомощ изапознава сестрите с техните цели. … Ние сме организация, коятопродължава и днес да бъде водена от пророци, гледачи и откровители“(Джули Б. Бек, „Обществото за взаимопомощ: свещено дело“, Лиахона,ноем. 2009 г., с. 110–111).

„Точно както Господните пророци непрекъснато са учили старейшините ивисшите свещеници на техните цели и задължения, те споделят своята визия

УРОК 18

97

за сестрите от Обществото за взаимопомощ. От техния съвет стават ясни целите наОбществото за взаимопомощ: да увеличават вярата и личната праведност, да укрепватсемейства и домове и да издирват и помагат на изпадналите в нужда. Вяра, семейство ивзаимопомощ – тези три прости думи изразяват визията на пророците за сестрите вЦърквата“ (Джули Б. Бек, „Визията на пророците за Обществото за взаимопомощ: вяра,семейство, взаимопомощ“, Лиахона, май 2012 г., с. 83).

• Как целите на Обществото за взаимопомощ благославят цялата Църква?(Учениците трябва да разпознаят следната истина: Обществото завзаимопомощ се стреми да увеличава вярата и личната праведност,да укрепва домовете и семействата и да помага на нуждаещите се.Цялата Църква е благословена, когато жените постигат тези цели).

• Виждали ли сте Обществото за взаимопомощ да постига своите цели?

Покажете следното изявление и нека един ученик го прочете на глас:

„Пророкът Джозеф Смит заявява: „Организирането на Църквата не бе съвършено, докатоне бяха организирани жените“ (Учения: Джозеф Смит, с. 481). …

Освен Джозеф Смит и други пророци от последните дни свидетелстват, че организиранетона Обществото за взаимопомощ е вдъхновена част от възстановяването, поради коетожените в Църквата са призовани в църковни длъжности да служат една на друга и даблагославят Църквата. Президент Джозеф Ф. Смит … казва: „Тази организация ебожествено създадена, божествено одобрена, божествено пусната в действие, поставена отБог да служи за спасяване душите на жени и мъже“ (Учения на президентите на Църквата:Джозеф Ф. Смит 1998 г.,с. 184)“ („Daughters in My Kingdom: The History and Work of ReliefSociety“, 2011 г.,с. 7).

• Какво казва това изявление за ролята, която Обществото за взаимопомощиграе във възстановяването на Евангелието? (Докато учениците отговарят,уверете се, че те разбират тази истина, дори да я изразяват с различнидуми: Обществото за взаимопомощ е божествено вдъхновена част отвъзстановяването на Църквата на Исус Христос. Напишете тазиистина на дъската).

• Как знанието, че организирането на Обществото за взаимопомощ е частот възстановяването, променя живота ви?

• Как участието на жените в призованията в Църквата й помагат да бъде„съвършено организирана“?

Жените и свещеничествотоОбяснете на учениците, че има хора, които се чудят защо жените не саръкополагани в свещенически санове. Подчертайте, че ние не знаем защожените не са ръкополагани в свещенически санове, но знаем, че женитеучастват в свещеничеството в своите църковни призования и в своите домове.

Раздайте копие на следното изявление от старейшина Далин Х. Оуксот Кворума на дванадесетте апостоли на всеки ученик и помолете

УРОК 18

98

един ученик да го прочете на глас. Поканете учениците да разпознаятначините, по които жените могат да упражняват свещеническа власт:

Жените и свещеничествотоСтарейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесетте апостоли казва:

„В една реч към Обществото за взаимопомощ, президент ДжозефФийлдинг Смит, по това време президент на Кворума на дванадесеттеапостоли, казва следното: „Въпреки че на сестрите не е даденосвещеничеството, това, че те не биват ръкополагани, не означава, чеГоспод не им е дал власт. … На човек може да му е дадена власт илиможе да е дадена на сестра, за да извършва определени неща в

Църквата, които са обвързващи и абсолютно необходими за нашето спасение, катонапример работата, която сестрите извършват в Дома Господен. На тях е даденавласт да вършат някои велики и прекрасни неща, свещени за Господ и също толковаобвързващи, както и благословиите, които се дават от мъже, които са носители насвещеничеството“ („Relief Society—An Aid to the Priesthood“, Relief Society Magazine,ян. 1959 г., с. 4).

В тази бележита реч президент Смит казва отново и отново, че на жените е даденавласт. Той казва на жените: „Вие можете да говорите с власт, защото Господ ви е далвласт“. Той казва също, че на Обществото за взаимопомощ „е дадена сила и власт, зада върши страшно много неща. Работата, която те вършат, се извършва с божественавласт“. Разбира се, църковната работа извършвана от жени и мъже, независимо далив храма или в районите и клоновете, се осъществява под ръководството на онези,които притежават свещенически ключове. Затова, когато говори за Обществото завзаимопомощ, президент Смит обяснява: „(Господ) им е дал тази великаорганизация, в която те имат властта да служат под напътствията и съгласието наепископите на районите …, да се грижат за духовните и материални нужди начленовете“ („Relief Society—An Aid to the Priesthood“, с. 4–5). …

Не сме свикнали да говорим за жените, че имат властта на свещеничеството втехните църковни призования, но каква друга власт може да бъде това? Когато еднажена, млада или възрастна, е отделена, за да проповядва Евангелието катопълновременна мисионерка, на нея се дава свещеническата власт да изпълнявасвещеническа задача. Така е и когато една жена е отделена да действа като служителили учител в църковна организация, под ръководството на някой, който държиключовете на свещеничеството. Всеки, който действа в някой сан или някоепризование, получено от някой, който има свещеническите ключове, упражнявасвещеническа власт при изпълнението на възложените му задължения“ („Ключоветеи властта на свещеничеството“, Лиахона, май 2014 г., с. 50–51).

• Какви истини за ролята и отговорностите на жените в Църквата научаватеот старейшина Оукс? (Докато учениците споделят своите отговори,уверете се, че разбират тази истина: Когато жените са отделени даслужат в Църквата, те получават свещеническа власт да изпълняватсвоите отговорности).

УРОК 18

99

За да задълбочите разбирането на учениците и техните чувства за истините,които са обсъдили в клас, разделете ги по двойки и им кажете да обсъдятследното:

• Как можем да подобрим това, което казваме за жените в Църквата, за даотразим истинското значение на техния принос?

Поканете учениците да споделят своите чувства за влиянието на жените иработата, която те вършат като ученици в Господното царство. Насърчетеучениците да действат според това, което са усетили по време на урока,особено за увеличаването на важността на Обществото за взаимопомощ втехния живот.

За четене от учениците• Учение и завети 25.

• Джули Б. Бек, „Визията на пророците за Обществото за взаимопомощ:вяра, семейство, взаимопомощ“, Лиахона, май 2012 г., с. 83–83.

УРОК 18

100

УРОК 19

Учението за вечния брак исемейство

ВъведениеЕвангелието на Исус Христос набляга на учението, чебракът и семейството са постановени от Бог. ПророкътДжозеф Смит проповядва, че женените двойки могат дапродължат да бъдат съпруг и съпруга след възкресението.Откровение от Господ пояснява, че „новият и вечен завет

на брака“ (У. и З. 131:2) е необходим, за да получимвъзвисяване. Този урок ще поясни на учениците, че за даможе бракът да трае вечно, двойката трябва да бъдезапечатана от човек, който държи свещенически ключовеи след това да живее праведно.

Подготвително четене• Ръсел М. Нелсън, „Селестиален брак“, Лиахона, ноем. 2008 г., с. 92–95.

• Дейвид А. Беднар, „Marriage Is Essential to His Eternal Plan“, Ensign, юни2006 г., с. 82–87.

• Джошуа Дж. Пърки, „Why Temple Marriage?“ New Era, май 2013 г., с. 30–32.

Предложения за преподаванеУчение и завети 49:15–17; 131:1–4„Новият и вечен завет на брака“Забележка: Докато преподавате този урок, имайте предвид, че е възможно даимате ученици, които са имали труден семеен живот или са преживелиразочарование и болка във връзка с брака и създаването на деца. Мислете зануждите на тези ученици, докато се подготвяте да преподавате вашия урок.

Кажете на учениците, че през 1831 г. в Къртлънд, Охайо, Лиман Копли сеприсъединява към Църквата. Той е член на Обединеното дружество навярващите в Христовото второ появяване, обикновено наричани шейкъри,поради техния начин на поклонение, включващ разтърсващи тялотодвижения, докато пеят, танцуват и пляскат с ръце в такт с музика. Макар чеКопли вярва в Евангелието, той все още вярва и в някои от ученията нашейкърите. Той посещава Джозеф Смит и в резултат на това посещениеГоспод дава на Джозеф откровение, публикувано като Учение и завети 49, на7 май 1831 г. (Въведенията в предишни издания на Учение и завети даватдатата март 1831 г. Историците наскоро установиха, че по–точната дата е 7май 1831 г).

Шейкърите отхвърлят брака и вярват в пълното безбрачие (с въздържане отсексуални взаимоотношения). Господ поправя това грешно учение воткровение и също така заповядва на Копли и други да проповядватЕвангелието на шейкърите.

Поканете учениците да прочетат Учение и завети 49:15–17, като потърсяткакво казва Господ за важността на брака и семейството. Попитайте:

101

• Според тези стихове, какво учи Господ за брака? (Учениците трябва даразпознаят следното учение: Бракът между мъжа и жената епостановен от Бог).

• Какво според вас означава, че бракът е постановен от Бог, „за да можеземята да отговори на целта на сътворението си“? (Отговорите научениците може да включват следните истини: На съпрузите исъпругите е заповядано да имат деца. Земята е създадена, за даосигури място, където Божиите чеда могат да живеят катосемейства).

• Как разбирането на учението, проповядвано в тези стихове, може да нипомогне да обясним ученията на Църквата за брака?

Обяснете, че години по–късно разбирането на светиите за важността научението за вечния брак и семейство нараства значително. На 16 май 1843 г.Джозеф Смит пътува до Рамус, Илинойс. Докато гостува в дома на Бенджамини Мелиса Джонсън, Пророкът ги учи относно вечния брак. Някои отнапътствията дадени в Рамус са записани в Учение и завети 131. Поканетеедин ученик да прочете Учение и завети 131:1–4 на глас, след коетопопитайте:

• Какво трябва да направим, за да получим най–висшата степен населестиално царство? (Учениците трябва да разпознаят следното учение:За да получим най–висшата степен на селестиалното царство, ниетрябва да влезем в новия и вечен завет на брака. Обяснете, че думата„нов“ в този контекст означава, че този завет е възстановен отново внашата диспенсация. Терминът „вечен“ означава, че този завет есъществувал винаги и ще продължи във вечността. Може да предложите научениците да запишат тези определения в полетата на Писанията си).

• В наши дни как един мъж и една жена влизат в този „нов и вечен заветна брака“?

Наблегнете, че мъжете и жените могат да влязат в новия и вечен завет набрака само в светите храмове. Хора, които сключват брак извън храма, могатда включат термини като „свързани сега и завинаги“ в своите брачни клетви,но Бог няма да благослови тези бракове във вечността.

Покажете следното изявление на старейшина Ръсел М. Нелсън от Кворума надванадесетте апостоли и помолете един ученик да го прочете на глас.Насърчете учениците да потърсят това, на което учи старейшина Нелсънотносно причината за важността на вечния брак:

„Темата за брака е дискутирана по целия свят, като съществуват различниспоразумения за брачно съжителство. Причината да говоря по тази тема еда заявя като апостол на Господ, че бракът между мъж и жена е свещен –той е постановен от Бог. Аз отстоявам също и силата на храмовия брак. Товае най-висшата и най-трайна форма на брака, която нашият Творец може дапредложи на Своите деца.

Докато спасението е личен въпрос, възвисяването е семеен въпрос. …

УРОК 19

102

… За да сме достойни да получим вечен живот, ние трябва да сключим вечни завети снашия Небесен Отец (вж. У. и З. 132:19). Това означава, че бракът в храма е не само междусъпруга и съпругата; той включва едно партньорство с Бог (вж. Матея 19:6)“(„Селестиаллен брак“, Лиахона, ноем. 2008 г., с. 92–93).

• Какво според вас означава това изречение: „Докато спасението е личенвъпрос, възвисяването е семеен въпрос“?

• Какво означава да сключим „партньорство с Бог“ във вечен брак? Защоспоред вас е важно да бъдем партньори с Бог в брака? (Само чрез бракачовек може да сключи завет с друг човек и с Бог. Всички други евангелскизавети се сключват между човек и Бог).

• Как възстановеното учение за вечния брак и семейство могат да увеличатжеланието на човек да изгради любящ и вечен брак?

Старейшина Парли П. Прат (1807–1857) от Кворума на дванадесетте апостолиобяснява резултата, който познанието за това възстановено учение има върхунего. Помолете един ученик да прочете на глас следното:

„От (Джозеф Смит) разбрах, че съпругата на моето сърце може да бъдесвързана с мен сега и завинаги. … От него научих, че бихме могли дакултивираме тази привързаност, да растем и добавяме от нея през цялатавечност, докато резултатът от безконечния ни съюз би било потомство,многобройно като звездите в небесата или пясъка на морския бряг. … Бяхобичал преди, но не знаех защо. Но сега обичах – непорочно – със сила на

въздигащо, високо чувство“ (Autobiography of Parley P. Pratt, изд. Парли П. Прат–младши,1938 г., с. 297–298).

Преди да продължите с урока, може да е разумно на кратко да обсъдитеследното:

„Някои членове на Църквата остават неженени не по своя вина, макар да желаят дасключат брак. Ако попаднете в тази ситуация, вярвайте, „че всичко съдейства за добро натия, които любят Бога“ (Римляните 8:28). Оставайки достойни, един ден в този живот илив следващия, вие ще получите всички благословии от взаимоотношенията на вечнотосемейство“ (Предани ще сме на вярата: Евангелски справочник 2004 г., с. 17).

Учение и завети 132:1–21Селестиалният брак е условие за възвисяванеОбяснете, че около два месеца след като Джозеф Смит дава напътствията,записани в Учение и завети 131, той диктува откровението, познато катоУчение и завети 132. Поканете един ученик да прочете въведението къмУчение и завети 132 на глас. Обяснете, че практиката на многобрачието щебъде обсъдена в следващия урок. Поканете друг ученик да прочете Учение изавети 132:3–6 на глас. Кажете на класа да следят и да открият думи и изрази,

УРОК 19

103

които разкриват колко важно е сключването на новия и вечен завет на брака.Обсъдете следните въпроси:

• Какви думи и изрази в тези стихове разясняват важността на вечния брак?

• Какви са последствията от отхвърлянето на това учение? (Може даобясните, че думата „осъден“ означава, че човек ще бъде възпрян по пътя нанеговото или нейното развитие).

Забележка: Отделете няколко минути, за да посочите на учениците важнотоумение за изучаване на Писанията чрез откриване на ключови думи и изрази,умението, което току-що са използвали с Учение и завети 132:3–6. Важно е дасе обръща внимание и да се разбират думи и изрази, когато се изучаватПисанията. При стихове 3–6, следните изрази е важно да бъдат разбрани:„получиш и подчиняваш“, „трябва да спазват“, „ако не спазваш този завет,тогава ти ще бъдеш осъден“, „никой не може да отхвърли“, „трябва и езадължен“. Някои от тези изрази са също така и пример за връзките междуидеите в Писанията. Връзките показват взаимовръзка или свързване междутемите. Например, стих 3 показва връзката между идеите за подготовката,получаването и подчинението.

Поканете учениците да прочетат наум Учение и завети 132:7–8, като търсятусловията на Господния закон, които дават възможност на съпруга исъпругата да живеят като брачна двойка след този живот.

• Според тези стихове, кои са необходимите условия за един брак дапродължи вечно? (Докато учениците отговарят, напишете следната истинана дъската: Когато заветът е сключен със съответната свещеническавласт и запечатан със Светия Дух на обещанието, той ще продължизавинаги).

Споделете следното определение за Светия Дух на обещанието: „Светия Дух есвещения Дух на обещанието (Деянията 2:33). Той потвърждава, чеправедните действия, обреди и завети на хората са приемливи за Бог. СветиятДух на обещанието свидетелства на Отца, че спасителните обреди са билиизвършени правилно и че заветите, свързани с тях, са били спазени“(Ръководство към Писанията, „Светият Дух на обещанието“, scriptures.lds.org).

За да помогнете на учениците да разберат това учение, бихте могли дапокажете следното изказване на старейшина Брус Р. Макконки (1915–1985) отКворума на дванадесетте апостоли:

„Да запечаташ означава да потвърдиш, да оправдаеш или да одобриш. Такаедно действие, запечатано от светия Дух на обещанието, е потвърдено отСветия Дух, то е одобрено от Господ и човека, който е поел задължениетовърху себе си, е оправдан от Духа за онова, което е сторил.Потвърждаващият печат се слага на действие само, ако онези, които влизатв завет, са достойни в резултат на лична си праведност да получат

божествено одобрение“ (Mormon Doctrine, 2–ро изд., 1966 г., с. 361–362).

УРОК 19

104

Господ продължава да изброява необходимите условия за и благословиите отвечния брак, както е записано в Учение и завети 132:19–21. Кажете научениците да работят по двойки и да проучат този откъс. Нека двойките дасъставят два списъка: (1) условия за брака, за да бъде вечен, и (2) благословии,получавани, когато тези условия бъдат изпълнени. Когато ги съставят,списъците могат да включват следното:

Условия, за да бъде бракът веченБракът трябва да бъде сключен според закона на Господ и „новия и вечензавет на брака“.

Бракът трябва да бъде запечатан със Светия Дух на обещанието.

Бракът трябва да бъде извършен от човек, който държи ключовете насвещеничеството.

Брачната двойка трябва да спазва Божия завет.

Благословии, които ще бъдат получениБрачната двойка ще възкръснат при първото възкресение.

Брачната двойка ще наследи престоли, царства, княжества и сили,владения; всички височини и дълбини.

Бракът ще бъде в пълна сила след физическата смърт.

Брачната двойка ще бъде мине покрай ангелите.

Брачната двойка ще бъде възвисена и ще има слава във всички неща.

Брачната двойка ще има „продължение на потомствата си во веки веков“(техните семейства и потомства ще продължат във вечността, те ще иматвечно потомство).

Брачната двойка ще бъдат богове и няма да имат край.

Брачната двойка ще бъде над всички неща и ще има цялата власт, и всичкинеща ще им бъдат подвластни.

Обсъдете следните въпроси, за да помогнете на учениците по–добре даразберат необходимите условия и обещаните благословии на вечния брак:

• Какво според вас означава човек да „съблюдава“ брачния завет? (Може даобясните, че едно от значенията на думата „съблюдавам“ е да продължа. Тясъщо означава и да живея в съответствие със завета).

• Защо да бъдеш запечатан в храма само по себе си не е достатъчно запостигане на вечен брак?

• Какви мисли и чувства имате, когато мислите какво ви обещаваНебесният Отец?

Покажете следното изявление на старейшина Ръсел М. Нелсън от Кворума надванадесетте апостоли:

УРОК 19

105

„Селестиалният брак е основна част в подготовката за вечен живот. Тойизисква да сключим брак за правилния човек, на правилното място, справилната власт и да се подчиняваме вярно на свещените завети. Тогавачовек може да бъде уверен, че ще се възвиси в селестиалното царствоБожие“ („Селестиален брак“, Лиахона, ноем. 2008 г., с. 94).

• Как бихте обяснили на някого, който не е член на Църквата, важността натова да сключиш брак „на правилното място, с правилната власт“?

• Като имате предвид важността на учението за вечния брак и семейство,какво можете да направите сега, за да се подготвите за вечен брак и даизградите силни взаимоотношения?

Поканете учениците да помислят какво трябва на променят в живота си, за дабъдат по–добре подготвени за храмово запечатване или за спазване назаветите, свързани с това запечатване. Споделете своето свидетелство, честремежът към вечния брак си заслужава нашата саможертва и усилия.

За четене от учениците• Учение и завети 49:15–17; 131:1–4; 132:1–24.

• Ръсел М. Нелсън, „Селестиален брак“, Лиахона, ноем. 2008 г., с. 92–95.

УРОК 19

106

УРОК 20

МногобрачиеВъведениеБракът между един мъжа и една жена е Господния закон,освен ако Той не заповяда друго (вж. Яков 2:27–30). НаПророка Джозеф Смит е заповядано да възстановипрактиката на многобрачието, която се практикува отЦърквата повече от половин век, докато президентУилфърд Уудръф не получава вдъхновение от Господ да я

прекрати. Многобрачието е голямо изпитание на вяратаза Джозеф Смит и повечето от хората, които гопрактикуват. Докато учениците упражняват вяра, те могатда достигнат до разбирането, че практиката намногобрачието в последните дни е част отвъзстановяването на всички неща.

Подготвително четене• „Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints“, Gospel

Topics, lds.org/topics.

• „Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo“, Gospel Topics, lds.org/topics.

• „Plural Marriage and Families in Early Utah“, Gospel Topics, lds.org/topics.

• „The Manifesto and the End of Plural Marriage“, Gospel Topics, lds.org/topics.

Забележка: Тези есета с евангелски теми ще ви осигурят повече материал,отколкото можете да преподадете в определеното време. Моля, имайте товапредвид при подготовката и преподаването на вашия урок.

Предложения за преподаванеЯков 2:27–30; Учение и завети 132:1–2, 34–48, 54, 63Господ открива практиката на многобрачиетоОбяснете, че докато през 1831 г. Джозеф Смит работи по вдъхновения преводна Стария завет, познат като Превода на Джозеф Смит, той прочита какнякои от древните пророци практикуват многобрачие (наричано ощеполигамия). Тези пророци включват Авраам, Яков, Моисей и Давид. ДжозефСмит изучава и размишлява над Писанията, за да разбере как те биватоправдани за тази практика (вж. У. и З. 132:1–2). Господ разкрива отговоритена неговите въпроси в откровение, познато като Учение и завети 132. Макардатата на това откровение да е 12 юли 1843 г., вероятно е Джозеф Смит да еполучавал принципите, записани в тази част, за период от време, чиетоначало е през 1831 г.

Нека няколко ученика се редуват и прочетат на глас Учение и завети132:34–36. Помолете класа да следят текста и да открият как Авраам и Саразапочват да практикуват многобрачие.

• Според стих 34, защо Сара дава на Авраам друга съпруга? Какво казва товаза практиката на многобрачието? (Докато учениците отговарят, запишетеследния принцип на дъската: Многобрачието е приемлива практика,само когато Господ го заповяда).

107

Поканете един ученик да прочете Яков 2:27, 30 на глас. Наблегнете на следнияпринцип: Бракът между един мъж и една жена е Божият стандарт,освен ако Той не заповяда друго. Посочете, че тези стихове включват същои причина, дадена от Господ за многобрачието – да „Си въздигне потомство“като увеличава броя на децата, родени от верни родители (вж. също У. и З.132:63).

Обяснете, че Господ открива на Джозеф Смит, както е записано в Учение изавети 132:37–43, че когато Неговият народ практикува многобрачие, порадизаповед от Негова страна да правят това, те не извършват греха напрелюбодеянието. Въпреки това всеки, който практикува многобрачие без даполучи заповед от Господ чрез пророка Му, е виновен за прелюбодеяние.Изтъкнете на учениците, че думата „унищожена“ в стихове 41 и 54 означава, чеонези, които нарушат своите свещени завети, включително заветите на брака,ще бъдат отделени от Бог и Неговия заветен народ (вж. също Деянията3:22–23; 1 Нефи 22:20).

Поканете учениците да прочетат наум Учение и завети 132:40 и да откриятдруга причина, дадена от Господ за практикуването на многобрачие.

• Според стих 40, какво ще направи Господ в последната диспенсация? („Щевъзстанови всички неща“).

Обяснете, че думите „всички неща“ се отнасят до законите и обредите наЕвангелието, които са разкривани в предишни диспенсации. Запишетеследната истина на дъската: Законът да се живее в многобрачие впоследните дни е част от възстановяването на всички неща (вж. същоДеянията 3:20–21).

Помолете един ученик да прочете на глас Учение и завети 132:45, 48.Помолете класа да следят текста и да потърсят какво дава възможност наДжозеф Смит да участва в осъществяването на възстановяването на всичкинеща. Помогнете на учениците да разберат следния принцип:Многобрачието може да бъде позволено само чрез свещеническитеключове, дадени на президента на Църквата.

Раздайте копие от материала за раздаване от края на урока на всекиученик. Помолете един ученик да прочете на глас първия откъс,

озаглавен „Многобрачие“.

• Как знанието, че многобрачието е дадено чрез откровение на ПророкаДжозеф Смит, ви помага по–добре да разберете практикуването му вранните дни на Църквата?

Практиката на многобрачието е изпитание на вяратаПоканете половината от класа да прочетат наум частта от раздаденияматериал, озаглавена „Трудна заповед“. Нека другата част от класа дапрочетат частта, озаглавена „Изпитание на вярата“. След това обсъдетеследните въпроси:

• Кои са някои от причините, поради които Джозеф Смит и някои отостаналите хора може да са изпитвали колебание да прилагат практикатана многобрачието?

УРОК 20

108

• Какво изпитват Джозеф Смит, Луси Уокър и останалите, което впоследствие им помага да се справят с големите трудности и да приемат ида живеят според закона на многобрачието?

Поканете няколко ученика да се редуват да четат на глас от частта отраздадения материал със заглавие „Джозеф Смит и многобрачието“.

Обяснете на учениците, че има много неща, които не знаем за практиката намногобрачието в ранната Църква. Например, нашето сегашно разбиране натермина „запечатване“ не е точно същото като разбирането на този терминпрез 40-те години на 19 в., когато практиката на запечатването е била ощенова и някои аспекти от нея не са напълно разбрани. Ние чуваме термина„запечатване“ и веднага се сещаме за брак, но за Джозеф Смит и раннитесветии „запечатване“ не винаги означава брак в пълния смисъл, т. е. животзаедно като съпруг и съпруга. Много от подробностите за многобрачието сепазели в конфиденциалност и историческите архиви просто не отговорят навсички въпроси. Насърчете учениците да прочетат материалите „За четене отучениците“, изброени в края на урока за допълнителна информация относнопрактикуването на многобрачието.

Може да напомните на учениците, че докато изучават многобрачието, трябвада помнят модела, който Пророкът Джозеф Смит следва при своето изучаванена Евангелието. Той учи, размишлява и се моли да получи познание. Те трябвасъщо да помнят и че съществува доста недостоверна информация замногобрачието в Интернет и много печатни източници. Някои автори, коитопишат за Църквата и нейната история, представят информацията извънконтекст или включват частични истини, които могат да бъдат подвеждащи.Целта на някои от тези писания е да разрушат вярата.

Официално изявление 1Господ открива, че светиите трябва да прекратят практиката на многобрачиетоОбяснете, че практиката на многобрачието се разраства, след като светиитепристигат в района на Юта, а по–късно е прекратена в резултат наоткровение. Поканете няколко ученика да се редуват и да четат на глас отчастта от раздадения материал със заглавие „Противопоставяне намногобрачието“ и „Вторият манифест“.

• Какви последствия очакват ранните светии, тъй като се подчиняват наГосподната заповед да практикуват многобрачие?

Поканете няколко ученика да се редуват да четат на глас от последните дваабзаца от Официално изявление 1 в Учение и завети и първи и седми абзац от„Откъси от три речи на президент Уилфърд Уудръф относно Манифеста“,който е продължение на Официално изявление 1. След това попитайте:

• На какво учи светиите президент Уудръф? (Някои от принципите, коитотой проповядва включват следното: Господ никога няма да позволи напрезидента на Църквата да я води по грешен път. Господ водиСвоята църква чрез откровение до президента на Църквата).

Следващото може да бъде полезно за по–подробно разясняване на решениетоза прекратяване практиката на многобрачието:

УРОК 20

109

„Президент Джордж К. Кенън разсъждава за процеса на получаване наоткровение, който довежда до появата на Манифеста: „Президентството наЦърквата трябва да върви, също както вие ходите – казва той. – Те трябва даправят крачки, също както вие правите крачки. Те трябва да се осланят наоткровенията от Бог, когато такива им се открият. Те не могат да видят краяна началото, както Господ може. Всичко, което можем да направим – казва

Кенън, като говори за Първото президентство – е да търсим намерението и волята Божии,и когато те се открият пред нас, макар и да се доближават до всяко чувство, което предини е занимавало, ние нямаме друг избор, освен да направим крачката, която Бог посочваи да Му се доверим“, („The Manifesto and the End of Plural Marriage“, Gospel Topics, lds.org/topics).

Завършете урока като попитате учениците:

• Въз основа на наученото, как бихте отговорили, ако някой ви попита далисветиите от последните дни практикуват многобрачие?

Бихте могли да споделите следното изказване на президент Гордън Б. Хинкли(1910–2008):

„Ако някои от нашите членове са хванати да практикуват многоженство, тесе отлъчват, което е най-сериозното наказание, което Църквата може даналожи. … Преди повече от век Бог ясно открива на Своя пророк УилфърдУудръф, че практиката на многобрачието трябва да бъде прекратена, коетоозначава, че сега това противоречи на Божията воля. Дори в държави,където гражданския закон или религиозния закон позволяват полигамията,

Църквата проповядва, че бракът трябва да е моногамен и не приема сред членовете сихора, които практикуват многобрачие“ („What Are People Asking about Us?“ Ensign, ноем.1998 г., с. 71–72).

Следващият откъс може също да помогне, докато вие обсъждатесъвременните практики на Църквата:

„В съответствие с ученията на Джозеф Смит, Църквата позволява на мъж, чиято съпруга епочинала, да бъде запечатан с друга жена, когато той сключи брак отново. Освен това, начленовете е позволено да извършват обреди от името на починали мъже и жени, които саимали повече от един брак на земята, като ги запечатват за всички техни съпруги, за коитоте са били законно женени. Точното развитие на тези отношения в следващия живот не еизвестно и много семейни отношения ще се уточняват в предстоящия живот. Светиите отпоследните дни се насърчават да вярват в нашия мъдър Небесен Отец, който обича Своитечеда и прави всичко за тяхното израстване и спасение“ („Plural Marriage in Kirtland andNauvoo“, Gospel Topics, lds.org/topics).

Преди да завършите урока, може да е разумно да споделите с учениците, ченякои хора, които са напускали Църквата, практикуват многобрачие в нашидни. Те насърчават хората да се молят и да размишляват за това дали еправилно да се практикува многобрачие днес. Не трябва да се стараем даполучим откровение, което противоречи на това, което Господ открива чрез

УРОК 20

110

Своите пророци. Господ разкрива чрез Своите пророци, че практиката намногобрачието е прекратена в Църквата. Всеки, който препоръчвапрактиката на многобрачието в наши дни, не е служител на Господ.

Споделете своето свидетелството за Пророка Джозеф Смит. Може дасподелите, че той получава и се подчинява на Божието откровение, същокакто го правят и пророците Авраам, Исаак и Яков (вж. У. и З. 132:37).

За четене от учениците• Яков 2:27–30; Учение и завети 132:1-3, 34–48, 54, 63; Официално изявление

1.

• „Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints“, GospelTopics, lds.org/topics.

Разбиране на многобрачиетоМногобрачие

„Светиите от последните дни вярват, че бракът между един мъж и една жена епостоянния закон на Господ. В библейски времена Господ заповядва на някои хорада практикуват многобрачие – брак между един мъж и повече от една жена. Чрезоткровение Господ заповядва на Джозеф Смит да въведе практиката намногобрачието сред членовете на Църквата в началото на 40-те години на 19 в. Заповече от половин век многобрачието се практикува от някои светии от последнитедни под ръководството на президента на Църквата“ („Plural Marriage in The Church ofJesus Christ of Latter-day Saints“, Gospel Topics, lds.org/topics).

Трудна заповедИлайза Р. Сноу (1804–1887), втора обща президентка на Обществото за взаимопомощ, езапечатана за Пророка Джозеф Смит. Тя записва следното преживяване, в което ПророкътДжозеф учи на принципа на многобрачието нейния брат Лоренцо Сноу.

„Пророкът Джозеф разкрива сърцето си (пред Лоренцо Сноу) и описва тежкотоумствено изпитание, през което преминава, за да преодолее противоречието всвоите чувства, естествен резултат от силата на обучението и социалните обичаи, въввръзка с въвеждането на многобрачието. Той познава Божия глас – той знае, чезаповедта на Всемогъщия към него е да въври напред – да даде пример и даустанови селестиално многобрачие. Той знае, че трябва да се пребори и преодолеене само със своите предразсъдъци и предубеждения, но и тези на целия християнскисвят, който е вперил поглед в него; но Бог, който е над всичко, е дал заповед итрябва да Му се подчинят. Въпреки това Пророкът се колебае и го отлага намоменти, докато Божий ангел не се изправя пред него и не му казва, че ако непродължи напред и не установи многобрачието, неговото свещеничество ще му бъдеотнето и той ще бъде унищожен! Това свидетелство той сподели не само с моя брат,

УРОК 20

111

но и с другите – свидетелство, което не може да бъде пренебрегнато“ (Biography andFamily Record of Lorenzo Snow 1884 г., с. 69–70).

Изпитание на вяратаМнозина, които имат трудности с принципа на многобрачието, са благословени спотвърждаващо духовно свидетелство за истинността на този принцип.

„Според Хелън Мар Кимбъл, Джозеф Смит заявява, че „практикуването на тозипринцип ще бъде най–трудното изпитание, с което светиите някога ще изпитатвярата си“. Въпреки че е едно от „най–жестоките“ изпитания в нейния живот, тясвидетелства, че това е и „една от най–големите благословии“. …

Луси Уокър си спомня своята вътрешната борба, когато Джозеф Смит я кани да станенегова съпруга. „Всяко чувство в душата ми се бунтуваше срещу това“, пише тя.Въпреки това, след няколко неспокойни нощи прекарани на колене в молитва, тянамира утеха, когато стаята й „се изпълва със свещено влияние“, наподобяващо„блестящо слънце“. Тя казва: „Душата ми се изпълни със спокоен сладък мир, койтодосега не познавах“, и „невероятно щастие превзе цялото ми същество““ („PluralMarriage in Kirtland and Nauvoo“, Gospel Topics, lds.org/topics).

Джозеф Смит и многобрачиетоМного жени са запечатани за Джозеф Смит, но точният им брой не е известен.

„В периода, в който се практикува многобрачието, светиите от последните дниправят разлика между запечатване сега и завинаги, и запечатване само за вечността.Запечатването сега и завинаги включва отговорности и отношения в този живот,обикновено включващи сексуални взаимоотношения. Запечатванията само завечността обозначават отношения само в следващия живот.

… Някои от жените, които са запечатани с Джозеф Смит след време свидетелстват,че техните бракове са били сега и завинаги, докато други казват, че техните връзкиса били за вечността.

Повечето от запечатаните с Джозеф Смит жени са на възраст между 20 и 40 годинипо времето на тяхното запечатване. Най–възрастната, Фани Йънг, е на 56 години.Най–млада е Хелън Мар Кимбъл, … която е запечатана с Джозеф няколко месецапреди да навърши петнадесетия си рожден ден. Бракът на тази възраст, неуместен поднешните стандарти, е законен в онази епоха и някои жени сключват брак на около16 години. Хелън Мар Кимбъл разказва за запечатването си с Джозеф като„запечатване за вечността“, което предполага, че отношенията им не са включвалисексуални взаимоотношения. …

… Джозеф Смит е запечатан за няколко жени, които вече са били омъжени. Нитотези жени, нито Джозеф обясняват подробно за тези запечатвания, макар че няколкожени казват, че са само за вечността. Други жени не оставят записки, като така

УРОК 20

112

остава неизвестно дали техните запечатвания са били сега и завинаги, или завечността.

Има няколко възможни обяснения за тази практика. Тези запечатвания осигуряватначин за създаване на вечна връзка или свързване между семейството на Джозеф идруги семейства в Църквата. Тези връзки се простират както вертикално, от родителкъм дете, така и хоризонтално, от едно семейство към друго. Днес такива вечнивръзки се постигат чрез бракове в храма между хора, които са запечатани и сродните си семейства, като по този начин се свързват и семействата“ („PluralMarriage in Kirtland and Nauvoo“, Gospel Topics, lds.org/topics).

След смъртта на Пророка с него са запечатани много жени, които нямат отношения с него вземния живот.

Противопоставяне на многобрачиетоМного религиозни и политически ръководители в Съединените щати се противопоставят насистемата на многобрачието, която те смятат за неморална и нецивилизована. Светиите отпоследните дни са осмивани в публични обръщения, книги, списания и вестници. Конгресът наСъединените щати приема закони, които ограничават свободата на членовете на Църквата изасягат Църквата финансово като ограничават броя на имотите, които тя може да притежава.„Това законодателство незабавно позволява служителите на реда да арестуват и затварят мъже,които имат повече от една жена и им отказва право на глас, право на неприкосновеност надома, както и на други граждански свободи“ (Нашето наследство: Кратка история на Църкватана Исус Христос на светиите от последните дни 1996 Г.,с. 97). До 1890 г. стотици верни светииот последните дни излежават присъди в затворите. Други се скриват, за да избегнат арест изатвор. В тези условия много семейства страдат от стрес, мъка, бедност и глад.

Макар че светът им се подиграва, че практикуват многобрачие, много верни светии отпоследните дни защитават практиката и свидетелстват, че тя е открита от Бог чрез ПророкаДжозеф Смит.

Тези трудни обстоятелства карат президент Уилфърд Уудръф с молитва да търси напътствие отГоспод по отношение на практикуването на многобрачие от страна на светиите. През 1889 г.президент Уудръф нарежда на ръководителите на Църквата да прекратят проповядването напринципа на многобрачието. До 1890 г. много малко множествени бракове биват сключени,като това е извършено против напътствията на президент Уудръф. Въпреки това някои хорапубликуват доклади, че Църквата все още насърчава практиката на многобрачието. Тезидоклади довеждат до допълнително противопоставяне срещу Църквата. През септември 1890 г.президент Уудръф издава Манифеста сега познат като Официално изявление 1 в Учениеи завети.

Вторият манифест„Манифестът (Официално изявление 1) заявява намерението на президент (Уифърд) Уудръфда се подчини на законите на Съединените щати. Той не казва нищо за законите на другидържави. Още от създаването на колонии в Мексико и Канада ръководителите на Църкватаизвършват множествени бракове в тези държави, като след октомври 1890 г. многобрачиетопродължава тихомълком да бъде практикувано там. … При извънредни обстоятелства малъкброй нови множествени бракове са сключени в Съединените щати между 1890 и 1904 г., макарда не е ясно дали тези бракове са били одобрени да бъдат сключени на територията наЩатите“ („The Manifesto and the End of Plural Marriage“, Gospel Topics, lds.org/topics).

УРОК 20

113

„На Обща конференция през април 1904 г. президент (Джозеф Ф.) Смит издава категориченманифест, познат като Вторият манифест, с който прави многобрачията наказуеми сотлъчване“ („Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints“, Gospel Topics,lds.org/topics).

УРОК 20

114

УРОК 21

Пророческата мисия наДжозеф Смит

ВъведениеСлед мъченичеството на Джозеф Смит, старейшина ДжонТейлър, който е с Джозеф Смит, когато той е убит,възхвалява Пророка (вероятно заедно с един или повечесветии) като написва: „Джозеф Смит, Пророкът иГледачът на Господа, направи за спасението на хората натози свят повече от всеки друг човек, живял някога на

него“ (У. и З. 135:3). Този урок ще помогне на ученицитеда разберат как служението на Пророка изпълнявадревни пророчества. Този урок също така ще изследваприноса на Джозеф Смит към спасението на всичкиБожии чеда.

Подготвително четене• Нийл Л. Андерсън, „Джозеф Смит“, Лиахона, ноем. 2014 г., с. 28–34.

• Ричард Г. Скот, „Джозеф Смит – Пророкът на Възстановяването“, Лиахона,ноем. 2009 г., с. 35–37.

• „У. и З. 135:3. Джозеф Смит направи за спасението на хората повече отвсеки друг човек, с изключение на Исус“ Doctrine and Covenants StudentManual (Наръчник на Образователната система на Църквата, 2001 г.), с.349–350.

Предложения за преподаване2 Нефи 3:1–21Предопределената мисия на Джозеф СмитПомолете учениците да споделят за какво първо се сещат, когато помислят заДжозеф Смит. Поканете няколко ученика на кратко да споделят за момент,когато те са били благодарни за Пророка Джозеф Смит.

Кажете на учениците, че пророкът Нефи записва някои напътствия, коитоЛехий дава на сина си Джозеф. Тези съвети са записани във 2 Нефи 3 ивключват пророчество, което Иосиф от Египет дава относно семейството наЛехий и последните дни. Лехий вероятно научава тези пророчества, като четепиринчените плочи. Във 2 Нефи 3, ние научаваме, че Иосиф от Египетпредрича мисията на Джозеф Смит в последните дни. Помолете един отучениците да прочете 2 Нефи 3:6–9 на глас. Насърчете класа да следят текстаи да търсят как Иосиф от Египет описва Джозеф Смит.

• Кои са някои от думите или изразите, които Иосиф от Египет използва, зада опише Джозеф Смит? (Отговорите трябва да включват: „избрангледач“, „високо ценен“, „велик в очите Ми“ и „велик като Моисей“.Можете да предложите на учениците да си запишат тези термини в своитеПисания, а в полето до стихове 6–9, могат също да си запишат ДжозефСмит).

115

• По какво Джозеф Смит прилича на Моисей и Иосиф от Египет? (Вж. същоПревод на Джозеф Смит, Битие 50:24–35 (в Ръководство към Писанията).

• Според стихове 7–8, какво предрича Иосиф от Египет за служението наДжозеф Смит? (Уверете се, че учениците разбират тази истина: ДжозефСмит ще бъде въздигнат от Господ, за да донесе на хората познаниеза Неговите завети и да върши делото Му).

Поканете учениците да работят по двойки и да изучават 2 Нефи 3:7, 11–15,18–21. Помолете всяка двойка да направи списък с това, което казватПисанията, че Джозеф ще направи, за да помогне за изпълнението на делотона Господ. Бихте могли да предложите на учениците да направят този списъккато отбелязват това, което откриват в тези стихове. След като са ималидостатъчно време, поканете няколко ученика да споделят това, което саоткрили. (Отговорите трябва да включват следното: ще донесе на хоратапознание за заветите (стих 7); ще извади наяве Книгата на Мормон (стихове13, 18–21); ще убеди хората в истинността на Библията (стих 11); ще бъденаправен силен (стих 13); и ще доведе народа до спасение (стих 15).

Покажете следното изявление на президент Бригъм Йънг (1801–1877) ипомолете един ученик да го прочете на глас:

„На съвещанията във вечността, много преди да бъдат положени основитена света, е било постановено, че той, Джозеф Смит, трябва да е човекът впоследната диспенсация на този свят, който да даде словото Божие нахората. … Господ се е грижил за него, за неговия баща, за бащата нанеговия баща и за всички техни предци чак … до Адам. Грижил се е за товасемейство и тази кръв, докато преминавала от своето начало до раждането

на този човек. Той е бил предопределен във вечността да председателства над тазипоследна диспенсация“ (Teachings of Presidents of the Church: Brigham Young 1997 г., с. 343)

За да помогнете на учениците да усетят истината и важността напредопределената мисия на Джозеф Смит, обсъдете следното:

• Защо е важно за вас да знаете, че Джозеф Смит е предопределен иподготвен в доземния живот да бъде Пророкът на възстановяването?

Учение и завети 135:3Джозеф Смит е „направил повече от всеки друг човек за спасението на хората,с изключение само на Исус“.Кажете на учениците да споделят какво биха казали или свидетелствали заДжозеф Смит, ако трябва да го направят само с няколко изречения. Обяснете,че след смъртта на Джозеф Смит, за него е написана възхвала, която след товае запазена за нас в Учение и завети. Поканете един ученик да прочете първотоизречение на Учение и завети 135:3 на глас. Попитайте:

• Каква истина за Джозеф Смит е записана в това изречение? (Ученицитетрябва да разпознаят следната истина: Джозеф Смит прави повече отвсеки друг човек за спасението на хората на този свят, с изключениена Исус).

УРОК 21

116

За да прегледате делото и приноса на Пророка Джозеф Смит, разделетеучениците на малки групи. Възложете им да прегледат Учение и завети и даси спомнят уроците, обсъждани в този курс до момента. Кажете им данаправят списък на благословиите и ученията възстановени чрез ПророкаДжозеф Смит, които допринасят за нашето спасение. След като сте импредоставили достатъчно време, поканете учениците да изберат едно нещо отсписъка и да споделят със своята група как то влияе на живота им и ги водикъм спасение.

За да обобщите отговорите на учениците, покажете следното изказване настарейшина Тад Р. Калистър, който служи в Президентството наСедемдесетте. Помолете един ученик да го прочете на глас, а останалитеученици да следят текста:

„Чрез Пророка Джозеф Смит са били възстановени цялата сила, всичкиключове и учения и обреди, необходими за спасение и възвисяване. Никъдев света не можете да отидете и да получите това. Няма го в никоя другацърква. Не може да бъде открито в която и да било философия, наученсправочник или лично търсене, колкото и интелектуални да изглеждат те.Спасението може да бъде намерено само на едно място, както е

определено от Самия Господ, когато казва, че това е „единствената истинска и живацърква по лицето на цялата земя“ (У. и З. 1:30)“ („Джозеф Смит – Пророкът навъзстановяването“, Лиахона, ноем. 2009 г., с. 37).

Дайте на учениците малко време да помислят как служението на ДжозефСмит допринася за тяхното собствено спасение, след което попитайте:

• По какъв определен начин вашият живот би бил различен без служениетона Пророка Джозеф Смит?

Учение и завети 122:1–2; Джозеф Смит – История 1:33Името на Джозеф Смит ще бъде „познато измежду всички нации за добро иза зло“.Кажете на учениците, че въпреки всичко добро, което постига Джозеф Смит,много хора го клеветят, особено към края на живота му. Този аспект отживота му също бива предречен от древните пророци (вж. например 3 Нефи21:10). Поканете един ученик на прочете на глас какво казва Мороний наДжозеф Смит относно онези, които ще му се противопоставят, както езаписано в Джозеф Смит–История 1:33. Поканете друг ученик да прочетеУчение и завети 122:1–2 на глас. Помогнете на учениците да изкажатистината, записана в тези откъси, като попитате:

• Как бихте обобщили какво научаваме от тези два откъса от Писанията затова как ще реагират хората към Джозеф Смит? (Докато ученицитесподелят своите обобщени предположения, помогнете им да разберат тазиистина: Докато мнозина по света ще се присмиват на Джозеф Смит,праведните ще търсят благословиите, станали достъпни чрезнеговото служение).

УРОК 21

117

• Защо според вас Пророкът Джозеф Смит има толкова много критици иврагове, въпреки че много години са изминали от неговата смърт?(Свидетелството за възстановяването се свързва с това дали Джозеф Смит еили не е пророк, който върши Божието дело. Ето защо Сатана продължавада се опитва да дискредитира Джозеф Смит).

Помолете един ученик да прочете следното изявление на старейшина Нийл Л.Андерсен от Кворума на дванадесетте апостоли:

„Мнозина от тези, които отхвърлят делото на Възстановяването, просто невярват, че небесни същества говорят на хора на земята. Невъзможно е,казват те, златните плочи да са предадени от един ангел и да са преведеничрез силата Божия. Поради това неверие, те бързо отхвърлят свидетелствотона Джозеф и неколцина за съжаление падат дотам да дискредитиратживота на пророка и да петнят характера му.

Особено сме натъжени, когато някой, който е почитал Джозеф Смит, се отвърне отубеждението си и после петни пророка.

„Изучаването на Църквата … през очите на нейните дезертьори, – каза веднъжстарейшина Нийл А. Максуел, – е като да питаш Юда, за да разбереш Исус. Дезертьоритевинаги ни казват повече за себе си, отколкото за това, заради което са си тръгнали“ („AllHell Is Moved“ (духовно послание в Университет Бригъм Йънг, 8 ноем. 1977 г.), с. 3;speeches.byu.edu). …

Негативните коментари за пророка Джозеф Смит ще се увеличават с наближаването наВторото пришествие на Спасителя. Полуистините и деликатните измами няма данамалеят. Някои членове на семейството ви и ваши приятели ще се нуждаят от помощтави. Сега е времето да (се подготвите) да помагате на хората около вас, които търсятистината“ („Джозеф Смит“, Лиахона, ноем. 2014 г., с. 28–30).

Обсъдете следните въпроси:

• Защо е полезно да осъзнаваме, че макар и много години да са минали отсмъртта на Джозеф Смит, враговете на Църквата продължават да нападатнеговата репутация?

• Какво можем да направим, за да помогнем на хората, които търсятистината, да разберат, че Джозеф Смит е Божий пророк?

Покажете следното изявление на старейшина Нийл Л. Андерсън и помолетеедин ученик да го прочете на глас:

„Искрено търсещият трябва да види разпространяването на възстановенотоЕвангелие като плод на Господното дело чрез Пророка. …

Исус казва:

„Не може добро дърво да дава лоши плодове; или лошо дърво да давадобри плодове. …

… От плодовете им ще ги познаете“ (Матея 7:18, 20).

Тези обяснения са убедителни, но искрено търсещия истината няма да разчита само натях, за да приключи търсенето си.

УРОК 21

118

Всеки вярващ се нуждае от духовно потвърждение на божествената мисия и характер наПророка Джозеф Смит. Това е валидно за всяко поколение. Духовните въпроси налагатдуховни отговори от Бог“ („Джозеф Смит“, Лиахона, ноем. 2014 г., с. 29–30).

Дайте на учениците възможност да свидетелстват за Пророка Джозеф Смиткато зададете следните въпроси:

• Кои аспекти на Църквата на Исус Христос на светиите от последните днивиждате като доказателство за пророческата мисия на Джозеф Смит?

• Какви преживявания сте имали, които са допринесли към вашетосвидетелство за Пророка Джозеф Смит?

Завършете, като покажете следните изявления от Витсавее У. Смит(1822–1910), която служи като четвърта обща президентка на Обществото завзаимопомощ, и от президент Бригъм Йънг (1801–1877). И сестра Смит, ипрезидент Йънг, познават Джозеф Смит приживе. Поканете един ученик дапрочете тези изказвания на глас:

„Когато чух Евангелието разбрах, че е истинно; когато за първи пътпрочетох Книгата на Мормон разбрах, че е вдъхновена от Бог; когато запърви път погледнах Джозеф Смит, аз разбрах, че стоя лице в лице сПророка на живия Бог и не се съмнявах в неговата власт“ (Витсавее У. Смит,цитирана в „Daughters in My Kingdom: The History and Work of Relief Society“2011 г.,с. 43).

„Иска ми се да викам „алелуя“ всеки път, когато си помисля, че някога съмпознавал Джозеф Смит, Пророкът, когото Господ въздигна и ръкоположи икомуто даде ключовете и силата да строи царството Божие на земята“(цитиран в Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г.,с.528).

Поканете учениците да обмислят своите свидетелства за Пророка ДжозефСмит и какво биха могли да направят, за да ги споделят с други хора,независимо дали на живо или чрез социалните медии. Насърчете ги даоткрият някого, с когото биха желали да споделят това свидетелство и дапоследват това желание.

За четене от учениците• 2 Нефи 3:1–21; Учение и завети 122:1–2; 135:3; Джозеф Смит–История 1:33.

• Нийл Л. Андерсън, „Джозеф Смит“, Лиахона, ноем. 2014 г., с. 28–34.

УРОК 21

119

УРОК 22

Мъченичеството наПророка Джозеф Смит

ВъведениеОтцепници вътре в Църквата и нейни опоненти извън неядовеждат до мъченичеството на Пророка Джозеф Смит инеговия брат Хайръм Смит. Тяхната смърт категоричнозатвърждава техните свидетелства за Книгата на Мормон,Учение и завети и възстановеното Евангелие на ИсусХристос. Изучаването на живота и мъченичеството на

Пророка Джозеф Смит ще помогне на учениците давземат предвид множеството благословии, които Господим дава чрез служението на Пророка Джозеф Смит, чрезкогото Той възстановява Своето Евангелие впоследните дни.

Подготвително четене• Toмас С. Moнсън, „Пророкът Джозеф Смит: учител чрез пример“, Лиахона,

ноем. 2005 г., с. 67–70.

• „The Martyrdom“, глава 22 в Church History in the Fulness of Times StudentManual, 2-ро изд. (ръководство на Образователна система на Църквата,2003 г.), с. 273–385.

• „Мъченичеството: Пророкът запечатва своето свидетелство със своятакръв“, глава 46 в Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007г., с. 563–576.

Предложения за преподаванеУчение и завети 135:4–5; 136:36–39Врагове се опитват да убият Джозеф СмитПокажете снимка на затвораКартидж. Обяснете на учениците, чена 27 юни 1844 г. Пророкът ДжозефСмит и неговият брат Хайръм, койтое патриарх на Църквата, са убитимъченически в този затвор вКартидж, Илинойс. Джозеф Смит ена 38 години, когато умира, а Хайръме на 44 години.

Помолете един ученик да прочетеУчение и завети 136:36–39 на глас ипомолете останалите да следят текста. Насърчете учениците, докато слушат,да открият как Господ обобщава живота на Джозеф Смит и извършеното отнего дело. След това обсъдете следния въпрос:

• Как Господ описва живота и делото на Пророка Джозеф Смит?(Отговорите на учениците може да включват следните истини: Джозеф

120

Смит полага основите на Божието дело в тази евангелскадиспенсация. Пророкът Джозеф Смит е невинен по времето насмъртта си и той с вяра изпълнява мисията, възложена му от Бог).

За да помогнете на учениците да разберат някои от действията, коитодовеждат до смъртта на Пророка, кажете им, че светиите живеят относителноспокойно в щата Илинойс около три години, но към 1842 г. те отново започвада изпитват противопоставяне. Опонентите на Църквата включват жители наИлинойс, които се страхуват от политическото влияние на светиите. Другихора започват да завиждат на икономическия растеж на Наву и критикуватвластта на управляващите на Наву и милицията на града. Някои не разбиратчаст от специфичните мормонски учения и практики. Отцепници в саматаЦърква и противници извън нея обединяват своите усилия в борбата срещуПророка и Църквата.

Раздайте копие от материала за раздаване от края на урока на всекиученик. Помолете един от учениците да прочете на глас откъса от

раздадения материал, озаглавен „Противопоставяне на Пророка и Църквата“.

Обяснете, че съгласно законите, които са в сила по времето на смъртта наПророка, никой закон не е нарушен, когато печатарската преса биваунищожена. Покажете следното изявление на старейшина Далин Х. Оукс отКворума на дванадесетте апостоли:

„Поправката в конституцията на Съединените щати, която дава повечесвобода на пресата да се защитава срещу действията на гражданските ищатските правителства, не е приета до 1868 г. и не е в сила като федералензакон до 1931 г. … Трябва да съдим действията на нашите предшественицина базата на законите, нарежданията и обстоятелствата по тяхно време, непо наше“ („Joseph, the Man and the Prophet“, Ensign, май 1996 г., с. 72).

• Защо е важно да помним последното изречение от изказването настарейшина Оукс, когато обмисляме действията на ранните ръководителина Църквата? (Може да посочите, че повечето от членовете на градскиясъвет на Наву са членове на Църквата, но те действат в качеството си наизбрани градски служители, когато нареждат печатницата да бъдеунищожена. Църквата като организация не предприема действия срещупечатницата, а градският съвет го прави, за да „спре … нарушаването наобществения ред“ (в History of the Church, 6:432).

Помолете един ученик да прочете на глас откъса от раздадения материалозаглавен „Джозеф и Хайръм са обвинени лъжливо“. После помолете другученик да прочете Учение и завети 135:4 на глас. Поканете класа да следяттекста и да открият пророчеството, което изказва Джозеф Смит, докатопътува към Картидж.

• Макар че никой смъртен не е съвършен, какво според вас е нужно, за даима човек „чиста съвест от престъпления към Бог и всички хора“? (У. и З.135:4).

УРОК 22

121

Обяснете, че докато Хайръм Смит се подготвя да влезе в затвора Картидж, тойчете Етер 12:36–38 и после прегъва страницата. Поканете един ученик дапрочете на глас Учение и завети 135:5, което е точен цитат на тези стихове отЕтер, докато класа следят текста. Поканете учениците да помислят защо тозиоткъс от Писанията е бил важен за Хайръм. Можете да предложите научениците да си отбележат всички думи или изрази, които изпъкватспоред тях.

• Кои специфични думи или изрази от тези стихове от Книгата на Етерспоред вас са били важни за Хайръм, когато е очаквал затвор ивъзможна смърт?

• Какво според вас означава следното изречение: „Всички люде ще узнаят, чеодеждите ми не са опетнени от кръвта ви“? (Може да помолите ученицитеда сравнят стих 5 с Яков 1:19 и Мосия 2:27, за да открият смисъла на товаизречение. Научаването да се сравняват Писания с други учения, коитодават допълнителна информация, е важно умение за овладяване наПисанията).

Помолете учениците да помислят как Джозеф и Хайръм са се чувствали, катоса знаели, че са изпълнили своите призования и задължения пред Бог понай–добрия начин?

• Какво можем да научим от примерите на Джозеф и Хайръм Смит, коетоможе да ни помогне да изпълним отговорностите, които получавамеот Бог?

Учение и завети 135:1–3, 6–7.Мъченичество в затвора Картидж и почит към Джозеф СмитПомолете един ученик да прочете на глас въведението към Учение и завети135. (Може да пожелаете да посочите, че разликите между това въведение визданията на Писанията от 1981 г. и 2013 г. отразяват наскоро придобитаинформация). Поканете няколко ученика да се редуват да четат на гласУчение и завети 135:1–2 и частта от раздадения материал, озаглавена„Мъченичество в затвора Картидж“. Кажете на класа да следят текста, докатотези ученици четат.

• Какво според вас означава изречението „Да запечатаме свидетелството затази книга и за Книгата на Мормон“?

Докато учениците споделят своите мисли, бихте могли да запишете следнотоопределение на дъската: да „запечатам“ означава да установя нещо запостоянно, например свидетелство. Може да предложите учениците да сизапишат това определение в Писанията си до стих 1.

Поканете учениците да прочетат наум Учение и завети 135:3, 6–7, като търсятнякои от истините, които научаваме от това изявление за мъченичеството наДжозеф и Хайръм Смит.

• Какви истини научихте от това изявление за мъченичеството на Джозеф иХайръм Смит? (Учениците може да разпознаят много истини,включително следните: Джозеф Смит прави повече от всеки друг

УРОК 22

122

човек за спасението на хората на този свят, с изключение на Исус.Книгата на Мормон и Учение и завети се дават за спасението насвета).

• По какъв определен начин смятате, че вашият живот би бил различен безслужението на Пророка Джозеф Смит?

Поканете един ученик да прочете на глас изказването на старейшина ДалинХ. Оукс, което се намира в частта от раздадения материал със заглавие „Почиткъм Пророка Джозеф Смит“.

• Защо е важно да осъзнаем, че близки сътрудници на Джозеф Смит госмятат за пророк и „достоен, добродетелен мъж“?

Приключете урока, като попитате учениците дали някой от тях желае дасподели своето свидетелство за Джозеф Смит. Насърчете учениците да търсятвъзможности през следващите няколко дни да споделят с други хора своетосвидетелство за Пророка Джозеф Смит и неговата роля във възстановяванетона Евангелието на Исус Христос.

За четене от учениците• Учение и завети 135:1–7; 136:36–39.

• Toмас С. Moнсън, „Пророкът Джозеф Смит: учител чрез пример“, Лиахона,ноем. 2005 г., с. 67–70.

Мъченичеството на Пророка Джозеф СмитПротивопоставяне на Пророка и ЦъркватаКъм юни 1844 г. враждебността към Църквата значително нараства. Някои граждани в Илинойсобсъждат прогонване на светиите от щата, докато други заговорничат да убият Пророка. Някоиот хората, които заговорничат срещу Пророка и Църквата, са бивши нейни членове, които састанали вероотстъпници. На 7 юни 1844 г. Уилям Лоу, който служи преди това като вторисъветник е Първото президентство, и други вероотстъпници печатат първия брой на вестникнаречен Nauvoo Expositor. В опит да настроят обществото срещу Пророка и Църквата, тези мъжеизползват този вестник, за да клеветят Джозеф Смит и други ръководители на Църквата.Джозеф Смит, в качеството си на кмет на Наву, и мнозинство на градския съвет на Навуразбират, че подстрекателския вестник ще доведе до насилие на тълпите срещу града. Теобявяват вестника за за нарушаване на обществения ред и нареждат печатарската преса наNauvoo Expositor да бъде разрушена.

Джозеф и Хайръм са фалшиво обвинени„В резултат на (разрушаването на Nauvoo Expositor) от кмета и градския съвет, властите на щатаИлинойс повдигат срещу Пророка, брат му Хайръм и други управляващи от Наву необоснованообвинение в бунт. Губернаторът на Илинойс Томас Форд нарежда мъжете да се изправят предсъд в гр. Картидж, Илинойс, център на окръга, и им обещава защита. Джозеф знае, че ако отидев Картидж, животът му ще бъде в голяма опасност от шайките, които го заплашват.

Вярвайки, че шайките се интересуват само от тях, Джозеф и Хайръм решават да заминат назапад, за да опазят живота си. На 23 юни те пресичат р. Мисисипи, но по-късно същия денбратя от Наву намират Пророка и му казват, че в града ще влязат военни части, ако той не се

УРОК 22

123

предаде на властите в Картидж. Пророкът се съгласява с надежда това да задоволи иправителствените лица, и шайките. На 24 юни Джозеф и Хайръм се сбогуват със семействата сии тръгват с други служители от гр. Наву към Картидж, като на другия ден доброволно сепредават на окръжните власти там. След като са пуснати под гаранция по началнотообвинение, братята са лъжливо обвинени в измяна към щата Илинойс, като биват арестувани ихвърлени в затвора на Картидж да чакат изслушване. Старейшини Джон Тейлър и УилардРичардз, единствените членове на Дванадесетте, които тогава не отслужват мисии, доброволноостават при тях“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 1007 г., с. 564).

Мъченичество в затвора КартиджПрез деня на 2 юни 1844 г. посетител дава на Джозеф револвер. Докато тълпата се опитва давлезе в стаята, в която държат Пророка и други мъже, Хайръм е прострелян и умира, опитвайкисе да предпази останалите в стаята. Джозеф скача към вратата и заема позиция до рамката, зада стреля в коридора. Само три от шестте патронника произвеждат изстрел като раняватняколко от членовете на тълпата. След това тълпата промушват оръжията си презполуотворената врата, а Джон Тейлър се опитва да избие цевите на оръжията им с бастун.

С нарастването на конфликта при вратата Джон Тейлър се опитва да избяга от стаята презпрозореца. Докато се опитва да прескочи през прозореца, той е прострелян в бедрото отвратата, като и от някого отвън. Той пада на земята и докато се опитва да се скрие под леглото,което е близо до прозореца, е тежко ранен от още три куршума. В това време, когато оръжиятасе появяват през вратата, Уилям Ричардз започва да ги удря с бастун.

Тогава Джозеф Смит решава да опита да избяга през същия прозорец. Докато Уилям Ричардзпродължава да отблъсква тълпата на вратата, Пророка скача през отворения прозорец. В тозимомент е уцелен от куршуми, идващи както отвътре, така и извън затвора. Той пада отпрозореца възкликвайки: „Господи Боже мой“ и пада долу на земята. Членовете на тълпата,които са вътре в затвора, изтичват навън, за да се уверят, че Джозеф е мъртъв. Макар да нямачленове на Църквата по пътя им към Картидж, някой се провиква: „Мормоните идват!“ итълпата избягва.

Почит към Пророка Джозеф СмитСтарейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесетте апостоли казва:

„Хората, които познават Джозеф най–добре и са най–близки с него връководството на Църквата, го обичат и поддържат като Пророк. Братму Хайръм избира да умре до него. Джон Тейлър, който също е с него,когато той е убит, казва: „Свидетелствам пред Бог, ангели и хора, четой бе добър, достоен (и) добродетелен мъж— … (и) неговият личенхарактер и този пред публика бе безупречен — и че той живя и умря

като Божий човек“ (The Gospel Kingdom 1987 г., с. 355; вж. също У. и З. 135:3). БригъмЙънг заявява: „Не мисля, че човек, живял някога на земята, е познавал (ДжозефСмит) по-добре от мен; и смея да кажа, че с изключение на Исус Христос на тазиземя никога не е живял или ще живее по-добър човек“ (Discourses of Brigham Young,съст. John A. Widtsoe, 1954 г., с. 459)“ („Joseph, the Man and the Prophet“, Ensign, май1996 г., с. 73).

УРОК 22

124

УРОК 23

Приемственост вПрезидентството

ВъведениеКъм края на своя живот Джозеф Смит предавасвещеническите ключове за тази диспенсация начленовете на Кворума на дванадесетте апостоли. Следмъченичеството на Пророка, на среща състояла се на 8август 1844 г., много светии получават духовнопроявление, което им потвърждава, че Бригъм Йънг,който е президент на Кворума на дванадесетте апостоли,

трябва да ръководи Църквата. Докато учениците изучаватпринципите, свързани с приемствеността вПрезидентството на Църквата, те ще получат увереност, чеГоспод избира и подготвя всеки човек, който ставапрезидент на Църквата на Исус Христос на светиите отпоследните дни.

Подготвително четене• „Succession in the Presidency“, глава 3 в Teachings of the Living Prophets Student

Manual (ръководство на Образователната система на Църквата, 2010 г.),с. 28–41.

• „The Twelve to Bear Off the Kingdom“, глава 23 в Church History in the Fulnessof Times Student Manual, 2-ро изд. (ръководство на Образователна системана Църквата, 2003 г.), с. 286–296.

• Брент Л. Топ и Лорънс Ф. Флейк, „The Kingdom of God Will Roll On’:Succession in the Presidency“, авг. 1996 г., с. 22–35.

Предложения за преподаванеУчения и завети 107:33; 112:30–32Апостолите държат ключовете за тази диспенсацияЗадайте следния въпрос:

• Как процесът по избирането на нов президент на Църквата на ИсусХристос на светиите от последните дни се различава от начина, по койтобиват избирани ръководителите в други организации?

Обяснете на учениците, че този урок ще изследва предаването наръководството на Църквата след смъртта на Пророка Джозеф Смит. Обяснете,че няколко години преди смъртта си, Пророкът получава откровения,отнасящи се до Първото президентство и Кворума на дванадесетте апостоли.Кажете на учениците да прочетат Учение и завети 107:33 и 112:30–32 и датърсят описанието на Господ за свещеническата власт, държана от членоветена Първото президентство и Кворума на дванадесетте апостоли.

• Как Господ описва властта на Първото президентство и Кворума надванадесетте апостоли? (Уверете се, че учениците разбират следнияпринцип: Членовете на Първото президентство и Кворума надванадесетте апостоли държат ключовете на свещеничеството за

125

тази диспенсация, като Дванадесетте работят под ръководството наПървото президентство).

Раздайте копие от материала за раздаване от края на урока на всекиученик. Обяснете, че Пророкът Джозеф Смит прекарва последните

месеци от живота си в чести срещи с членовете на Кворума на дванадесеттеапостоли, за да ги подготви да ръководят Църквата. Нека един ученик прочетена глас откъса от материала за раздаване със заглавие „Среща с дванадесеттеапостоли, март 1844 г.“. Кажете на учениците, че това е кратък разказ засреща, състояла се между Пророка Джозеф Смит и апостолите и другиръководители на Църквата, както я разказва президент Уилфорд Уудръф,който по това време е апостол. След прочита задайте следния въпрос:

• Как това предаване на ключовете на членовете на Кворума на дванадесеттеапостоли им помага да се подготвят за времето, когато Пророка ДжозефСмит няма вече да е с тях? (Те получават същите свещенически ключове,които е държал Пророка Джозеф).

• Защо е важно за Джозеф да предаде тези свещенически ключове наапостолите преди смъртта си? (По това време Джозеф Смит еединственият, който държи всички свещенически ключове за тазидиспенсация. Ако не бе предал тези ключове на други хора, щеше да сеналожи ангелите отново да идват на земята и да ги възстановяват).

Учение и завети 124:127–128Бригъм Йънг наследява Джозеф Смит като президент на ЦъркватаОбяснете, че когато Кворумът на дванадесетте апостоли е организиран запръв път през 1835 г., реда на старшинство се е определял от възрастта. ТомасБ. Марш, който по онова време е смятан за най–възрастния апостол, е смятани за старши апостол (след време се разбира, че всъщност Дейвид У. Патън ебил най–възрастния апостол).

Помолете един ученик да прочете Учение и завети 124:127–128 на глас.Обяснете, че през октомври 1838 г. президент Марш отстъпва от вярата инапуска Църквата, а Дейвид У. Патън умира. Тогава Бригъм Йънг ставастарши апостол, както е обяснено в тези стихове. Както след първоначалнотоизбиране на апостолите, така и до днес старшинството в Кворума надванадесетте апостоли се определя от датата на ръкополагане.

Обяснете, че когато Джозеф Смит и Хайръм Смит са убити мъченически на27 юни 1844 г., Дванадесетте, с изключение на Джон Тейлър и УилардРичардз, се намират в източните Съединени щати, където служат на мисии.За три седмици обаче, всички апостоли научават трагичните новини и бързосе връщат в Наву. Когато апостолите пристигат, те откриват объркване средчленовете на Църквата затова кой ще я ръководи. Някои членове на Църкватавярват, че ръководството по право се полага на Кворума на дванадесеттеапостоли. През следващите няколко месеца няколко мъже предявяватпретенции, че те имат право да ръководят Църквата. Поканете двама ученикада прочетат откъсите от раздадения материал озаглавени „Претенции наСидни Ригдън“ и „Претенции на Джеймз Странг“. Докато класа слушат,

УРОК 23

126

поканете ги да помислят за притесненията, които биха имали те по повод тезипретенции, ако се намираха в Наву по това време.

Продължете, като попитате учениците:

• Защо претенциите, проявени от тези мъже, не са легитимни? (Може да сеналожи да изтъкнете, че макар Сидни Ригдън да е член на Първотопрезидентство, Джозеф не предава свещеническите ключове на него).

Помолете един от учениците да прочете на глас откъса от раздаденияматериал озаглавен „7 август 1844 г.“. Обсъдете следния въпрос с учениците:

• Защо е важно свидетелството на Бригъм Йънг за ключовете наапостолството? (След като учениците отговорят, запишете следнотоучение на дъската: Апостолите държат всички ключове насвещеничеството, които са необходими за председателстване надЦърквата).

Помолете един от учениците да прочете на глас откъса от раздаденияматериал, озаглавен „8 август 1844 г., 10 ч. сутринта“.

• Как Господ благославя светиите да разберат кого Той посочва да ръководиЦърквата?

• Как можем днес да знаем, че ръководителите на Църквата са призовани отБог? (След като учениците отговорят, напишете следния принцип надъската: Чрез Светия Дух ние можем да получим свидетелство, чеонези, които ръководят Църквата, са призовани от Бог).

• Кога сте усещали, че Духът ви свидетелства, че президентът на Църкватаднес е призован от Бог?

Обяснете, че по време на събранието, състояло се в 14 ч. на 8 август, говорятБригъм Йънг и други апостоли. Помолете един от учениците да прочете наглас откъса от раздадения материал, озаглавен „8 август 1844 г., 14 ч.“.

Обяснете, че когато Джозеф Смит умира, Бригъм Йънг, като старши апостол,има правото веднага да упражнява всичките ключове на свещеничеството.Повече от три години след мъченическата смърт на Пророка, Кворумът надванадесетте апостоли председателства над Църквата под ръководството наБригъм Йънг. Тогава, на 5 декември 1847 г., Бригъм Йънг е подкрепен запрезидент на Църквата и Първото президентство е реорганизирано.

Сидни Ригдън се мести в Питсбърг, Пенсилвания, и създава Църквата наХристос с апостоли, пророци, свещеници и царе. Тази църквата съществува до1847 г. И макар претенциите на Джеймз Странг към президентството да салъжливи, трима от бившите дванадесет апостоли – Уилям Е. Маклелън, ДжонЕ. Пейдж и Уилям Смит – го подкрепят. Странг е убит през 1856 г. ототклонили се последователи.

За да помогнете на учениците да разберат процеса на приемственост впрезидентството на Църквата в наши дни, покажете следното изказване напрезидент Бойд К. Пакър от Кворума на дванадесетте апостоли за това каквосе случва след смъртта на президент Гордън Б. Хинкли. Поканете някойученик да прочете изявлението на глас:

УРОК 23

127

„Нямаше съмнения за това какво трябваше да се направи, нямашеколебания. Ние знаехме, че старшият апостол е президент на Църквата. Ина това свято събрание Томас Спенсър Монсън беше подкрепен от Кворумана дванадесетте апостоли като президент на Църквата. … Сега, споредустановеното от Писанията, той е единственият човек на земята, който имаправото да упражнява всички ключове. Но всички ние като апостоли ги

държим. Един от нас е призован и ръкоположен и става президент на Църквата на ИсусХристос на светиите от последните дни“ („Дванадесетте“, Лиахона, май 2008 г., с. 83).

• След смъртта на президента на Църквата, кой винаги ще става следващияпрезидент на Църквата? (Старшият апостол, който е и президент наКворума на дванадесетте апостоли).

Някои ученици може да се чудят кога президента на Църквата получаваключовете, необходими да председателства над Църквата. Обяснете, че всекиапостол получава всички ключове, когато е ръкоположен за апостол.Помолете един от учениците да прочете на глас следното изказване напрезидент Гордън Б. Хинкли (1910–2008):

„Но властта да упражнява тези ключове е ограничена до президента наЦърквата. Когато той почине, властта става активна у старшия апостол,който тогава бива назован, отделен и ръкоположен като пророк и президентот своите колеги от съвета на Дванадесетте“ („Come and Partake“, Ensign,май 1986 г., с. 47).

• Какви чувства усещате, когато разбирате, че Господното царство на земятаще продължи напред с малко прекъсване след смъртта на президента наЦърквата?

Може да приключите този урок като свидетелствате, че същите свещеническиключове и власт, които Джозеф Смит предава на Бригъм Йънг и членовете наКворума на дванадесетте апостоли, се държат и днес от президента наЦърквата, неговите съветници в Първото президентство и членовете наКворума на дванадесетте апостоли. Можете също така да споделите как виесте получили своето свидетелство, че ръководителите на Църквата сапризовани от Бог. Поканете учениците с молитва да се стремят да се сдобиятили да укрепят своите свидетелства за истините, които са обсъждали днес.

За четене от учениците• Учение и завети 107:33; 112:30–32; 124:127–28.

• Бойд К. Пакър, „Дванадесетте“, Лиахона, май 2008 г., с. 83–87.

УРОК 23

128

Приемственост в президентството на ЦъркватаСреща с дванадесетте апостоли, март 1844 г.Президент Уилфърд Уудръф (1807–1898) си спомня:

„Спомням си най-последната реч, която (Джозеф Смит) произнесепред нас преди смъртта си. … Той стоя на крака около три часа.Стаята сякаш бе изпълнена с всепоглъщащ огън, лицето му сияешекато кехлибар, и той бе облечен в Божията сила. Той изложи пред насзадълженията ни. Той ни обясняваше пълнотата на това велико Божиедело и в коментарите си ни каза: „Върху главата ми са запечатани

всеки ключ, всяка сила, всеки принцип на живота и спасението, които Бог някога едавал на който и да било човек, живял някога на земята. И тези принципи и товасвещеничество и сила сега принадлежат на тази велика и последна диспенсация,която Бог в небесата протегна ръка да установи на земята. „Сега – каза той,обръщайки се към Дванадесетте, – аз запечатах върху вашите глави всеки ключ,всяка сила, всеки принцип, които Господ е запечатал върху моята“. …

След като се обърна към нас по този начин, той каза: „Казвам ви, сега товарът натова царство ляга върху вашите плещи; вие трябва да го носите по целия свят“ (цитатв Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 566).

Претенциите на Сидни РигдънСидни Ригдън, първи съветник в Първото президентство, пристига в Наву от Питърсбърг,Пенсилвания, на 3 август 1844 г. Той призовава за спешно събрание, което да бъде проведеновъв вторник 8 август, за да могат членовете на Църквата да изберат настойник на Църквата.Изглежда така, сякаш Сидни Ригдън се опитва да организира това събраниe, за да могатчленовете на Църквата да потвърдят неговата позиция на настойник на Църквата предивсичките дванадесет апостоли да са се завърнали от своите мисии в източните Съединени щати.За щастие, благодарение на усилията на старейшина Уилард Ричардз и старейшина Парли П.Прат, събранието е преместено за четвъртък 8 август, до когато повечето апостоли ще са сезавърнали в Наву.

Сидни Ригдън претендира, че тъй като и преди е бил призован и ръкоположен за говорител наДжозеф Смит (вж. У. и З. 100:9), негова е отговорността да „се погрижи Църквата да бъдеръководена по правилния начин“ (в History of the Church, 7:229).

Претенциите на Джеймз СтрангСлед смъртта на Джозеф Смит, Джеймз Странг, който е кръстен през февруари 1844 г.,претендира, че е получил писмо от Джозеф Смит, в което Джозеф го определя за свойнаследник. Писмото е фалшификат, но изглежда сякаш съдържа подписа на Джозеф Смит изаблуждава някои членове на Църквата, когато Странг им го показва. Странг казва също, че епосетен от ангел, който му дава ключове.

7 август 1844 г.Старейшините Уилард Ричардз, Парли П. Прат и Джордж А. Смит са вече в Наву, когатопристига Сидни Ригдън. Повечето от останалите апостоли, включително Бригъм Йънг, се връщатв Наву вечерта на 6 август 1844 г. На следващия ден, 7 август, апостолите се събират на съвет вдома на Джон Тейлър. По–късно същия следобед дванадесетте апостоли, висшият съвет и

УРОК 23

129

висшите свещеници се срещат заедно. Президент Йънг иска Сидни Ригдън да изкаже своетопослание към светиите. Сидни Ригдън смело заявява, че той е получил видение и че никойчовек не може да наследи Джозеф Смит като президент на Църквата. След това предлага тойда бъде посочен за настойник на хората.

След като Сидни Ригдън завършва своя коментар, Бригъм Йънг (1801–1877) казва:

„Не ме интересува кой ръководи Църквата, … но едно нещо трябва дазнам и то е какво каза Бог за това. Аз притежавам ключовете исредствата да получа мнението на Бог по въпроса. …

Джозеф положи върху нашите глави всичките ключове и сили,принадлежащи на апостолството, които държеше сам преди да бъдевзет, и никой човек или група хора не можеше да се вклини между

Джозеф и Дванадесетте нито на този свят, нито в идния.

Колко често Джозеф казваше на Дванадесетте, “Аз положих основата, а вие трябвада строите оттук нататък, защото върху вашите плещи почива царството“ (в History ofthe Church, 7:230).

8 август 1844 г., 10 ч.На 8 август 1844 г. светиите в Наву се събират в 10 ч., за да чуят как Сидни Ригдън предявявапретенции за настойник на Църквата. Той говори на хилядите събрали се светии близо час иполовина, обяснявайки защо той трябва да бъде настойник на Църквата. Няколко човекаописват обръщението му като невдъхновено.

Президент Бригъм Йънг говори кратко и казва, че предпочита да се бе върнал в Наву, за даскърби за Пророка, вместо за да посочва нов ръководител. Той обявява, че ще се проведесъбрание на ръководители и членове по–късно същия ден в 14 ч. Няколко членове на Църкватаслед това свидетелстват, че докато Бригъм Йънг говори, те наблюдават как неговия вид сепроменя, чуват гласа му да се променя и той възприема вида и гласа на ПророкаДжозеф Смит.

Емили Смит Хойт си спомня: „Начинът на разсъждение, изражението на лицето, звука на гласаразвълнуваха цялата ми душа. … Знаех, че Джозеф е мъртъв. И въпреки това често изненаданои неволно поглеждах към подиума да видя дали не е Джозеф. Не беше. Беше Бригъм Йънг“(цитирана от Лин Уоткинс Йоргенсен, „The Mantle of the Prophet Joseph Passes to BrotherBrigham: A Collective Spiritual Witness“, BYU Studies, 3 том, брой 4, 1996–1997 г., с. 142).

Уилфърд Уудръф пише: „Ако не бях го видял със собствените си очи, никой не би могъл да меубеди, че това не беше Джозеф Смит, и за това може да свидетелства всеки, който сепознаваше с тези двама мъже“ (в История на Църквата, 7:236).

8 август 1844 г., 14 ч.В 14 ч. хиляди светии се събират за това, което знаят, че ще бъде значимо събрание. БригъмЙънг говори открито за предложеното настойничество от страна на Синди Ригдън и неговотоотчуждаване от Джозеф Смит през последните две години, след което казва:

УРОК 23

130

„Ако хората желаят президент Ригдън да ги води, могат да го получат; но аз виказвам, че Кворумът на дванадесетте държи ключовете на Божието царство поцелия свят.

Дванадесетте са посочени от пръста на Бог. Ето го Бригъм, някога колебал ли се?Устните му някога треперили ли са? Ето го Хибър (Ч. Кимбал) и останалите отДванадесетте, независима организация, която държи ключовете на свещеничеството– ключовете на Божието царство по целия свят: това е истина и нека Бог ми помага.Те бяха до Джозеф, а сега са тук като Първо президентство на Църквата“ (в History ofthe Church, 7:233).

Много светии коментират, че Бригъм изглежда и звучи като Джозеф Смит, докато говори онзиследобед. В допълнение на това чудо, много от светиите усещат и че Светия Дух имсвидетелства, че Бригъм Йънг и Кворумът на дванадесетте са призовани от Бог да ръководятЦърквата. В края на това събрание светиите в Наву гласуват единодушно да подкрепят Кворумана дванадесетте апостоли начело с Бригъм Йънг да ръководят Църквата. Въпреки това, в крайнасметка не всички членове избират да следват апостолите. Някои от тези хора вместо товапоследват хора като Сидни Ригдън и Джеймз Странг, които създават свои собствени църкви.

УРОК 23

131

УРОК 24

Напускане на Наву ипътуване на запад

ВъведениеПод вдъхновеното ръководство на Бригъм Йънг светиитезавършват строежа на храма Наву, където сключватсвещени завети преди да предприемат своето труднопътуване към новия си дом в Скалистите планини. Тезихрамови завети дават на светиите сила и вдъхновение,

когато те се изправят пред трудности по пътя. Катоприемници на тези верни светии, ние можем да сепоучим от техния пример и да подготвим пътя за другихора, които да се радват на благословиите наЕвангелието.

Подготвително четене• Гордън Б. Хинкли, „True to the Faith“, Ensign, май 1997 г., с. 65–67.

• М. Ръсел Балард, „You Have Nothing to Fear from the Journey“, Ensign, май1997 г., с. 59–61.

• Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2-ро изд. (ръководствона Образователната система на Църквата, 2003 г.), с. 302–314, с. 329–336.

132

Предложения за преподаванеЗавършване на храма Наву

УРОК 24

133

Покажете снимка на оригиналния храм Наву или използвайте снимка нановия храм Наву, Илинойс (вж. Евангелски произведения на изкуството 2009 г.,№ 118). Кажете на учениците, че след като светиите от последните днинапускат Наву, храма, който са построили, е унищожен в пожар през 1848 г.,след което е почти напълно сринат от торнадо през 1850 г. След 150 години епостроен нов храм, почти идентичен по форма с оригиналния, и е осветенпрез юни 2002 г.

Обяснете, че след мъченичеството на Джозеф Смит, светиите работят подръководството на Кворума на дванадесетте апостоли, за да завършаторигиналния храм Наву колкото е възможно по–бързо. Покажете следнитеизказвания и поканете един ученик да ги прочете на глас. Поканете класа даси отбелязват жертвите, които светиите правят, за да построят храма Наву:

УРОК 24

134

„Над 1000 мъже даряват всеки десети ден в труд. Луиза Декър, младо момиче, евпечатлена, че нейната майка продава своя сервиз от китайски порцелан и една изящнакувертюра като свой принос за храма. Други светии даряват коне, каруци, крави, свине изърно, за да помогнат за построяването на храма. Жените от Наву са призовани да даряватсвоите центове във фонда за храма“ (Нашето наследство: Кратка история на Църквата наИсус Христос на светиите от последните дни 1996 г.,с. 59).

Елизабет Тери Кърби Хюард дарява единственото, което притежава – часовник, който епринадлежал на наскоро починалия й съпруг. „Дарих го, за да допринеса за храма Наву,заедно с всичко друго, което можех да споделя, както и последните няколко долара, коитоимах, като цялата сума възлезе на близо 50 долара“ (цитирана в Каръл Корнуол Мадсън,„In Their Own Words: Women and the Story of Nauvoo“ 1994 г., с. 180).

Обяснете, че поради увеличаващото се преследване на светиите и заплахи отвраговете на Църквата, ръководителите й обявяват на 24 септември 1845 г., чесветиите трябва да напуснат Наву следващата пролет. Попитайте учениците:

• Как според вас решението да напуснат Наву се отразява на усилията насветиите да завършат храма?

Обяснете на учениците, че макар светиите да са наясно, че трябва да напуснатИлинойс, те увеличават своите усилия да завършат храма преди да тръгнат.Залите в храма са осветени веднага, след като биват завършени, за да могатобредите да се извършват възможно най–рано. Преди смъртта си, ПророкътДжозеф Смит отслужва церемония за храмово надаряване на малка групамъже и жени. На 10 декември 1845 г. тези мъже и жени започват да отслужватхрамови обреди за други членове в осветените зали на храма. Поканете единученик да прочете следващите два абзаца, които описват усилията на светиитеи техните ръководители да направят така, че възможно най–много хора даполучат храмови обреди преди да напуснат Наву:

От 1844 г. до 1846 г. президент Бригъм Йънг и Дванадесетте апостолиобявяват за належащ приоритет завършването на храма Наву. Надарявания изапечатвания се извършват там още преди завършване на строителнитедейности. Президент Бригъм Йънг (1801–1877) казва: „Нетърпението насветиите да получат (храмовите) обреди – и нашето нетърпение да гиотслужим – бе такова, че аз изцяло се отдадох на Господното дело в храма дени нощ, отделяйки за сън не повече от 4 часа средно на ден и прибирайки се удома веднъж седмично“ (в History of the Church, 7:567).

Освен мъжете, които работят в храма, „тридесет и шест жени стават храмовиработнички в храма Наву, като се трудят денонощно през зимата на 1845–1846г., за да отслужат обреди на възможно най–много хора преди заминаването.„Работих в храма всеки ден без прекъсване, докато го затвориха“, си спомняЕлизабет Ан Уитни, една от тридесет и шестте жени. „Отдадох себе си,времето си и вниманието си на тази мисия“. Дузина други жени ператдрехите и приготвят храна, която физически да поддържа това забележителноначинание“ (Каръл Корнуол Мадсън, „Faith and Community: Women of

УРОК 24

135

Nauvoo“, в Joseph Smith: The Prophet, The Man, изд. Сюзън Истън Блек и Чарлз Д.Тейт младши, 1993 г., 233–234).

Обяснете, че между 10 декември 1845 г. и 7 февруари 1846 г. – датата, на коятосветиите започват да се отправят на своето пътуване – към 5 615 светииполучават обреда на надаряването в храма Наву и много семейства сазапечатани там.

• Какво можем да научим от жертвите на светиите да завършат храма, дорикогато знаят, че скоро ще напуснат Наву? (Учениците може да разпознаятмного принципи, като например следния: Получаването на храмовиобреди си заслужава всички наши праведни усилия и жертви. Бихтемогли да запишете това на дъската, за да го подчертаете).

• По какви начини според вас получаването на храмови благословииподготвя хората, които напускат Наву, за тяхното пътуване от над 1500 кмв търсене на убежище в западните щати?

За да помогнете да отговорят на този въпрос, покажете следните изказванияна сестра Сара Рич и старейшина Робърт Д. Хейлз от Кворума надванадесетте апостоли и поканете един ученик да ги прочете на глас:

„Защото ако не бяха вярата и знанието, дадени ни в храма Наву чрезвлиянието и подкрепата на Духа Господен, пътуването ни щеше да бъде катоскок в тъмното“ (Сара Рич, цитирана в Daughters in My Kingdom: The Historyand Work of Relief Society 2011 г.,с. 30).

„Нашите предци пионери са запечатани заедно като семейства в Наву.Техните завети с Господ в храма Наву са закрила за тях по време напътуването им на запад, както са и за всеки от нас днес и презживота ни. …

За тези първи светии участието им в храмовите обреди е основно за технитесвидетелства, защото те се изправят пред трудностите, ядосаните тълпи,

изгонването от уюта на домовете си в Наву, дългото и тежко пътуване напред. Те билинадарени със сила в светия храм. Съпрузи и съпруги били запечатвани едни за други. Децабили запечатвани за родителите си. Много от тях загубили членове на семействата си попътя, но знаели, че за тях това не бил краят. Те били запечатани в храма за цяла вечност“(Робърт Д. Хейлз, „Temple Blessings“, New Era, февр. 2014 г. с. 4).

Попитайте учениците:

• Какво въздействие оказва получаването на храмови обреди върху раннитесветии от последните дни, които са принудени да извършат дълготопътуване на запад? (Докато учениците споделят своите отговори,помогнете им да разберат следния принцип: Храмовите обреди могат дани осигурят закрила и сила, когато сме изправени пред труднимоменти и несгоди).

УРОК 24

136

• Как поклонението в храма закриля и дава сили на вас или на хората, коитопознавате, във време на изпитания?

Насърчете учениците да помислят какво могат да направят, за да намерятпо–голяма духовна закрила и сила чрез поклонение в дома на Господ.

Учение и завети 136Напътствията на Господ към хората, които пътуват на запад

Поканете учениците да отворят на раздела с карти в Писанията, № 6„Преместване на Църквата в посока на запад“, като им кажете да откриятНаву и Уинтър Куортърз. Обяснете, че поради обилния дъжд и недостатъчнопровизии на светиите, които напускат Наву през февруари 1846 г., са имнужни четири месеца, за да изминат близо 500 км, прекосявайки Айова. Потова време повече от 500 мъже светии от последните дни – които ставатизвестни като Мормонския батальон – се вслушват в призива на президентБригъм Йънг да постъпят в армията на Съединените щати и да служат въввойната между Щатите и Мексико. Към някои от тях се присъединяватсъпругите и децата им. Тяхната служба ще донесе приходи за подкрепа набедните членове на Църквата да предприемат пътуването на запад, но многосемейства остават без съпрузи и бащи за част от това пътуване. Поради тезипричини ръководителите на Църквата решават да не продължават на западкъм Скалистите планини до пролетта на 1847 г. Светиите се установяват намясто, което те наричат Уинтър Куортърз. На това място Бригъм Йънгполучава откровението, записано в Учение и завети 136.

Нека двама ученика се редуват и прочетат на глас Учение и завети 136:1–5.Помолете класа да следят текста и да намерят какво казва Господ на светиитеда направят, за да се подготвят да продължат своето пътуване на запад.

• Как трябва да бъдат организирани керваните? Как според вас товаорганизиране помага на светиите в тяхното пътуване?

• Как тази организация е подобна на организацията на Църквата в нашидни? (След като учениците отговорят, може да запишете следната истинана дъската: Господ организира Своите светии в групи, за да можевсеки човек да бъде насочван и обгрижван).

УРОК 24

137

• Какво предполага стих 4 за това как светиите ще получат сила в усилиятаси да изпълняват Господната воля?

Кажете на учениците да прочетат наум Учение и завети 136:6–11, като търсятначините, по които светиите трябва да се организират, за да се грижат зануждите на един друг и да помагат на бедните и нуждаещите се по време напътуването на запад. След като е минало достатъчно време, може да зададетеследните въпроси, за да започнете обсъждането:

• Какви думи или изрази в стихове 6–11 показват как светиите трябва да сегрижат един за друг и за нуждаещите се? (Можете да наблегнете на думата„подготовка“ в стихове 6, 7 и 9. Това ще привлече вниманието къмумението за изучаване на Писанията за разпознаване на повторения).

• Според стих 11, какви са обещанията на Господ към онези, които сестараят да помогнат на идващите след тях и да подготвят пътя за тях?(Докато учениците отговарят, запишете следния принцип на дъската:Господ ще ни благослови, когато помагаме на другите и подготвямепътя за тях).

• Кой е подготвил пътя за вас, за да се радвате на благословиите наЕвангелието? Какво са направили те, за да подготвят пътя за вас?

Можете да обясните, че думата пионер означава човек, който отива първи, зада подготви или проправи пътя за другите да го следват, което означава, чевсеки от нас може да бъде пионер по някакъв начин. Дайте на ученицитеняколко минути да помислят какво могат да направят, за да помогнат надругите и да подготвят пътя за тях да се радват на благословиите наЕвангелието. Поканете някои ученици да споделят мислите си.Свидетелствайте, че Господ желае да се стремим през целия си живот дапомагаме в подготвянето на пътя за всяко от Неговите чеда да приемеЕвангелието и да се върне да живее с Него.

Обяснете, че светиите се подчиняват на заповедите на Господ, като сипомагат един на друг и подготвят пътя за онези, които ги последват. Първатагрупа пионери напуска Уинтър Куортърз на 5 април 1847 г. Те пропътуват към1 500 км и пристигат в долината Солт Лейк в края на юли 1847 г. На 24 юли1847 г. президент Бригъм Йънг влиза в долината и получава потвърждение, чесветиите са открили своя нов дом.

Покажете следното изявление на старейшина Уилям Р. Уокър, бивш член наСедемдесетте, и помолете един ученик да го прочете на глас:

„Независимо дали сте наследник на пионер, мормонското пионерсконаследство на вяра и саможертва е ваше наследство. Това е благороднотонаследство на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни“(„Живейте предани на вярата“, Лиахона, май 2014 г., с. 97).

УРОК 24

138

• Защо според вас е важно за всеки член на Църквата да разбере, че„мормонското пионерско наследство на вяра и саможертва“ е тяхнонаследство независимо от тяхното потекло?

• По какъв начин знанието за пътуването на мормонските пионери може давдъхнови членовете на Църквата днес в техните усилия да служат надругите и да помогнат в тяхното пътуване обратно към Небесния Отец?

Покажете следното изявление на президент Гордън Б. Хинкли (1910–1008) ипомолете един ученик да го прочете на глас:

„Ние сме тук днес като приемници на огромните усилия на пионерите.Надявам се, че сме благодарни. Надявам се, че носим в сърцата си дълбокочувство на благодарност за всичко, което те са направили за нас. …

Скъпи мои сестри, колко сме благословени! Какво великолепно наследствоимаме! То включва саможертва, страдание, смърт, визия, вяра, познание исвидетелство за Бог, Вечния Отец и Неговия Син, възкръсналия Господ Исус

Христос. …

Ние почитаме най–много онези, които са били преди нас, като служим добре в делото наистината“ („True to the Faith“, Ensign, май 1997 г., с. 66–67).

Напомнете на учениците, че всеки член на Църквата е благословен отдругите, които са подготвили пътя за него да се радва на благословиите наЕвангелието. Насърчете учениците да помислят какво могат да направят, за даподготвят другите, включително своето потомство, да живеят във вяра иподчинение на Небесния Отец и Исус Христос.

За четене от учениците• Учение и завети 136

• Гордън Б. Хинкли, „True to the Faith“, Ensign, май 1997 г., с. 65–67.

УРОК 24

139

УРОК 25

Войната в Юта и кланетопри Маунтин Медоус

ВъведениеПрез 50-те години на 19 в. напрежението и липсата накомуникация между светиите от последните дни ислужителите на правителството на Съединените щатидовеждат до Войната в Юта през 1857–1858 г. Презсептември 1857 г. някои светии от последните дни отюжните части на Юта и членове на керван от фургони с

емигранти, пътуващи към Калифорния, влизат вконфликт, като светиите, водени от гняв и страх,планират и извършват клането на около 120 емигранти.Тази жестока постъпка е известна като клането приМаунтин Медоус.

Подготвително четене• Ричард Е. Търли–младши, „Тhe Mountain Meadows Massacre“, Ensign, септ.

2007 г., с. 17–21.

• “Peace and Violence among 19th-Century Latter-day Saints,” Gospel Topics,lds.org/topics.

• Хенри Б. Айринг, „150th Anniversary of Mountain Meadows Massacre“, 11септ. 2007 г., mormonnewsroom.org/article/150th-anniversary-of-mountain-meadows-massacre.

Предложения за преподаванеНапрежението расте между ранните светии от последните дни иправителството на Съединените щати

Раздайте копие от материала за раздаване от края на урока на всекиученик. Поканете един ученик да прочете на глас откъса от

раздадения материал със заглавие „Растящо напрежение довежда до Войнатав Юта“.

• Ако бяхте светии от последните дни през 1857 г. и току-що сте чули, чеголяма армия приближава вашия град, какви притеснения бихте имали?(Учениците може да споменат, че светиите са прогонени насила от Охайо,Мисури, и Илинойс; мнозина губят ценни вещи и земя; и някои са убитиили умират по време на тези преследвания. Новини за приближаващаармия кара някои светии да се притесняват, че такива събития могат да сеслучат в Юта).

Помолете един от учениците да прочете на глас откъса от раздаденияматериал озаглавен „Подготовка за защита на областта“.

140

Конфликт избухва между някои светии от последните дни и членове накерван от фургони с емигранти.

Покажете карта подобна на показаната тук или нарисувайте една на дъската.

Помолете един ученик да прочете на глас откъса от раздадения материал,озаглавен „Конфликт с керван от фургони с емигранти“.

Поканете учениците да помислят за време, когато те са попадали в конфликт сдруг човек или група хора. Поканете един от учениците да прочете 3 Нефи12:25 на глас. Кажете на класа да следят текста и да търсят принципа,проповядван от Исус Христос, който може да ни ръководи, когато иманапрежение между нас и други хора.

• Какво според вас означава „помирявай се с противника си бързо“?

За да помогнете на учениците да разберат този израз, можете да помолитеедин ученик да прочете следното изказване на старейшина Дейвид Е.Соренсен от Седемдесетте:

„Спасителят казва: „Помирявай се с противника си бързо …“, като така низаповядва да разрешим нашите различия рано, за да не би моментнитечувства да прераснат във физическа или емоционална жестокост и дапопаднем в плен на собствения си гняв” („Прошката ще променигорчивината в любов“, Лиахона, май 2003 г., с. 11).

• Как бихте обобщили посланието на Спасителя в 3 Нефи 12:25? (Докатоучениците отговарят, напишете принцип, подобен на следния, на дъската:Ако разрешаваме конфликт с другите по Господния начин, тогаваможем да избегнем пагубните ефекти на раздора).

УРОК 25

141

• Как хората, които планират да наранят членовете на кервана от фургони,прилагат този принцип?

Помолете един от учениците да прочете на глас откъса от раздаденияматериал, озаглавен „Ескалация на сблъсъка“.

• Какво е трябвало да направят ръководителите на Църквата в Сидар Сити,когато Уилям Дейм ги съветва да не използват милицията? Какво щяха данаправят, ако тогава бяха отхвърлили съвета? (След като ученицитеотговорят, напишете следния принцип на дъската: Ако пренебрегвамесъвет да постъпим правилно, тогава ставаме по–податливи даправим грешни и дори греховни избори. Може да посочите също, чесъществува голяма мъдрост в системата от съвети, с която се ръководиЦърквата).

Поканете няколко ученика да се редуват и да четат на глас частта отраздадения материал, озаглавена „Нападението над емигрантите“, и поканетеучениците да търсят как ръководителите на Сидар Сити продължават давземат греховни решения, след като игнорират съвета, който получават.

• До какво довежда решението на ръководителите на Сидар Сити да не сеподчинят на Уилям Дейм, командира на милицията?

• В този момент какъв избор имат онези, които са отговорни занападенията? (Те могат да признаят какво са сторили и да понесатпоследствията, или могат да опитат да скрият своите престъпления игрехове).

Поканете учениците да помислят над следните въпроси:

• Какво правите, когато направите нещо погрешно? Признавате ли каквосте направили грешно и понасяте ли си последствията, или се опитвате даскриете греха със заблуда?

Група светии от последните дни планират и извършват клането приМаунтин МедоусОбяснете, че членовете на Църквата участвали в нападенията срещуемигрантите, избират да скрият своите грехове. Поканете класа да слушаткакво се случва в следствие на това решение, докато ученици се редуват дачетат на глас частите от раздадения материал, озаглавени „Клането приМаунтин Медоус“ и „Трагични последствия“.

Обяснете, че изборите на някои от ръководителите на светиите от последнитедни и заселници от южните територии на Юта водят до трагичното кланеМаунтин Медоус. За разлика от тях, ръководителите на Църквата и тези награда в Солт Лейк Сити разрешават конфликта с правителството наСъединените щати с мирни преговори през 1858 г. По време на тозиконфликт – по–късно наречен „Войната в Юта“ – войниците на Съединенитещати и членове на милицията на Юта участват в агресивни действия, ноникога в открита битка.

• Как бихте обобщили изборите, които довеждат до клането prиМаунтин Медоус?

УРОК 25

142

• Какви принципи можем да научим от тази трагедия? (Учениците може даразпознаят различни принципи, включително следните: Изборът даскрием нашите грехове може да ни накара да извършим ощегрехове. Изборът да скрием нашите грехове може да донесесъжаление и страдание).

Уверете учениците, че ако те са тръгнали по път на грешки и грях могат дапредотвратят по–нататъшни страдания и съжаление като се обърнат къмГоспод и се покаят за греховете си.

Помолете един ученик да прочете на глас откъса от раздадения материал,озаглавен „Ръководителите на Църквата научават за клането“.

Обяснете, че тъй като част от местните светии от последните дни саотговорни за планирането и извършването на клането при Маунтин Медоус,някои хора позволяват на това събитие да повлияе негативно върху мнениетоим за цялата Църква.

• Защо е важно да осъзнаем, че грешните постъпки на някои членове наЦърквата не определят истинността на Евангелието?

Поканете един ученик да прочете изявлението на президент Хенри Б. Айрингот Първото президентство в частта от раздадения материал със заглавие „150годишнина от Клането Маунтин Медоус“.

• Как трябва да реагираме, когато научим за случаи, в които членове наЦърквата не успяват да живеят според ученията на Исус Христос?

Поканете друг ученик да прочете Еламан 5:12 на глас. Кажете на класа даследят текста и да открият как ние можем да развиваме и поддържаме нашетосвидетелство, така че в трудни моменти, когато научаваме за случаи, в коиточленове на Църквата не успяват да живеят според ученията на Исус Христос,нашата вяра да не бъде разклатена.

• Според Еламан 5:12, какво можем да направим, за да развиваме иподдържаме нашето свидетелство? (След като учениците отговорят, можеда запишете следния принцип на дъската: Ние можем да развием силносвидетелство като изграждаме нашата вяра на основата на ИсусХристос).

За да илюстрирате този принцип, покажете следното и поканете един ученикда го прочете на глас:

„Джеймз Сандърс е правнук на … едно от децата, които оцеляват в клането (и също е членна Църквата). … Брат Сандърс … казва, че знанието за негов предшественик убит вклането „не се отразява на моята вяра, тъй като тя се основава на Исус Христос, а не нанякой човек в Църквата“ (Ричард Е. Търли–младши, „The Mountain Meadows Massacre“,Ensign, септ. 2007 г., с. 21).

• Как може нашата вяра в Исус Христос да ни даде сили, когато научим заслучаи, в които членове на Църквата не успяват да живеят според учениятана Спасителя?

УРОК 25

143

• Какво правите, за да изградите вярата си върху основата на Исус Христос?

Свидетелствайте колко е важно да се живее според ученията на Спасителя и заосноваването на нашата вяра върху Него и Неговото Евангелие. Поканетеучениците да помислят как могат по–добре да градят своята вяра върхуосновата на Исус Христос и да си поставят цел да го направят.

За четене от учениците• “Peace and Violence among 19th-Century Latter-day Saints,” Gospel Topics,

lds.org/topics.

Войната в Юта и клането при Маунтин МедоусНарастващо напрежение води до Войната в ЮтаТри години след като първите пионери светии от последните дни достигат долината Солт Лейк,правителството на Съединените щати създава областта Юта и назначава Бригъм Йънг за първигубернатор на областта. Към средата на 1857 г. ръководителите на светиите от последните дниполучават информация, че федералното правителство прави планове да смени Бригъм Йънг снов губернатор на областта Юта с подкрепата на голям брой федерални войници. На 24 юли1857 г. президент Бригъм Йънг е с група светии, празнуващи 10-та годишнина от тяхнотопристигане в долината Солт Лейк, когато получава потвърждение на ранните вести, че армия етръгнала към Солт Лейк Сити.

В предходните години несъгласия и липса на комуникация довеждат до нарастващонапрежение между светиите от последните дни и служители на правителството на Съединенитещати. Светиите желаят да бъдат управлявани от избрани от тях ръководители и отхвърлятназначените от правителството хора, които не споделят техните ценности, а някои от тях санечестни, корумпирани и неморални. Някои от федералните служители вярват, че действията идържанието на светиите показват, че те се бунтуват срещу правителството на Съединените щати.

Президентът на Съединените щати Джеймз Бюканън изпраща приблизително 2 500 войникакъм Солт Лейк Сити да ескортират безпроблемно новия губернатор до Юта и да потушат онова,което той смята за бунт сред светиите. Решението е взето без точна информация за ситуациятав Юта (вж. Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2–ро изд. [ръководство наОбразователната система на Църквата, 2003 г.], с. 368–371).

Подготовка за защита на областтаВ проповеди към светиите президент Йънг и други ръководители на Църквата описватприближаващите войски като врагове. Те се страхуват, че войските може да прогонят светиитеот Юта, както са били прогонени преди това от Охайо, Мисури и Илинойс. Президент Йънг,който от години казва на светиите да се запасяват със зърно, подновява своите напътствия, зада имат те храна, ако се наложи да бягат от войската. Като губернатор на област Юта, тойнарежда на областната милиция да се подготви да защитава областта.

Конфликт с кервана от фургони с емигрантиКерван от фургони на емигранти, които пътуват от Арканзас към Калифорния, навлизат в Юта,точно когато светиите се подготвят да защитават областта от приближаващите войски наСъединените щати. Някои членове на кервана се ядосват, защото трудно успяват да закупят таканеобходимото им зърно от светиите, които са инструктирани да пазят своето зърно.Емигрантите влизат в конфликт със светии, които не желаят многобройните коне и добитък на

УРОК 25

144

кервана да използват хранителните и водните ресурси, от които се нуждаят светиите засобствените си животни.

Напрежението избухва в Сидар Сити, последното селище в Юта на път за Калифорния.Сблъсъците възникват между някои членове на кервана и някои от светиите. Някои отчленовете на кервана заплашват да се присъединят към идващите правителствени войски срещусветиите. Въпреки че водачът на кервана укорява своите другари при отправянето на тезизаплахи, някои ръководители на Сидар Сити и част от заселниците гледат на емигрантите катона врагове. Керванът напуска града по–малко от час след пристигането си, но някои отзаселниците и ръководителите на Сидар Сити искат да преследват и накажат мъжете, които саги обидили.

Ескалация на сблъсъкаТъй като тези светии не разрешават конфликта си с емигрантите по Господния начин,ситуацията става много по–сериозна. Айзък Хайт, кмет на Сидар Сити, майор от милицията ипрезидент на кол, поисква разрешение от командващия милицията, който живее в близкотоселище Пароуан, да нареди на милицията да се изправи срещу нарушителите от кервана.Командващият милицията, Уилям Дейм, член на Църквата, съветва Айзък Хайт да не обръщавнимание на заплахите на емигрантите. Вместо да се съгласи с този съвет, Айзък Хайт и другиръководители от Сидар Сити решават да убедят някои от местните индианци да нападнаткервана и да откраднат добитъка като наказание за емигрантите. Айзък Хайт кани Джон Д.Лий, член на Църквата и майор от милицията, да води нападението, като двамата планират даобвинят индианците за стореното.

Нападението над емигрантитеАйзък Хайт представя плана за нападение над кервана на съвета на местните ръководители наЦърквата, общността и милицията. Някои членове на съвета силно се противопоставят на планаи питат Хайт дали се е посъветвал с президент Бригъм Йънг по въпроса. Като отговаря, че не е,Хайт се съгласява да изпрати пратеник, Джеймз Холсам, в Солт Лейк Сити с писмо, в коетообяснява ситуацията и пита какво трябва да се направи. Обаче, тъй като Солт Лейк Сити е наблизо 350 км от Сидар Сити, на пратеника ще отнеме близо седмица бърза езда да стигне дотам и да се върне в Сидар Сити с инструкциите на президент Йънг.

Малко преди Айзък Хайт да изпрати писмото си с пратеника, Джон Д. Лий и група индианцинападат лагера на емигрантите на място, наречено Маунтин Медоус. Лий води нападението,но скрива самоличността си, за да изглежда сякаш само индианците участват. Част отемигрантите са убити или ранени, а останалите се бият с нападателите като принуждават Лийи индианците да се оттеглят. Емигрантите бързо нареждат фургоните си в кръгово заграждениеза защита. Две допълнителни нападения последват в петте дни на обсада на кервана.

В един момент членове на милицията на Сидар Сити научава за двама емигранти, които саизвън заграждението от фургони. Членовете на милицията стрелят по тях, като убиват единия.Другият мъж избягва и отнася в лагера на кервана новината, че бели мъже участват внападенията срещу тях. Хората, които планират нападенията, сега са разкрити. Акоемигрантите бъдат оставени да отидат в Калифорния, новините, че светиите от последните дниса отговорни за нападението над кервана щели да се разпространят. Заговорниците сеопасяват, че тези новини ще донесат негативни последствия за тях и хората им.

Клането при Маунтин МедоусВ опит да предотврати разпространението на новините, че светиите участват в нападенията надкервана Айзък Хайт, Джон Д. Лий и други мести ръководители на Църквата и милициятасъставят план да убият всички останали емигранти, с изключение на малките деца. Визпълнение на този план Джон Д. Лий отива при емигрантите и им казва, че милицията ще ги

УРОК 25

145

пази от още атаки, като ги ескортира в безопасност обратно до Сидар Сити. Докатоемигрантите вървят към Сидар Сити, членовете на милицията се обръщат и стрелят по тях.Някои индианци, вербувани от заселниците, излизат от скривалищата си, за да се присъединяткъм нападението. От близо 140 емигранти, които са част от кервана, само 17 малки децабиват пощадени.

Два дни след клането Джеймз Холсам пристига в Сидар Сити с отговора на президент Йънг, вкойто той инструктира местните ръководители да позволят на кервана да си тръгне мирно.„Когато Хайт прочита словата на Йънг той заплаква като дете и успява да промълви самодумите: „Твърде късно, твърде късно“ (Ричард Е. Търли–младши, „The Mountain MeadowsMassacre“, Ensign, септ. 2007 г., с. 20).

Трагични последствияКлането при Маунтин Медоус не само отнема живота на около 120 жертви, но също такапричинява голямо страдание на оцелелите деца и други роднини на жертвите. Някои светииприбират и се грижат за децата на емигрантите, които оцеляват след клането. През 1859 г.федерални служители поемат попечителството над тези деца и ги връщат на роднините им вАрканзас. Индианците от племето Паюти също пострадват от несправедливите обвинения запрестъплението.

Ръководителите на Църквата научават за клането„Макар че Бригъм Йънг и други ръководители на Църквата от Солт Лейк Сити научават заклането, след като то се случило, тяхното разбиране за размера на участието на заселниците иужасните подробности на престъплението нарастват с времето. През 1859 г. те освобождават отпризованията им президента на кол Айзък Хайт и други важни ръководители на Църквата наСидар Сити, които са замесени в клането. През 1870 г. те отлъчват Айзък Хайт и Джон Д. Лийот Църквата.

През 1874 г. висшия областен съд подвежда под отговорност девет мъже за тяхното участие вклането. Повечето от тях в последствие са арестувани, макар само Лий да е съден, осъден иекзекутиран за престъплението. Друг от обвинените минава на страната на щата и свидетелстваи дава показания срещу останалите обвиняеми, докато други прекарват години бягайки отзакона. Някои от членовете на милицията, които извършват клането, прекарват остатъка отживота си с ужасното чувство на вина и повтарящи се кошмари за стореното и видяното от тях“(Ричард Е. Търли–младши, „The Mountain Meadows Massacre“, Ensign, септ. 2007 г., с. 20).

150 годишнина от Клането при Маунтин МедоусПрезидент Хенри Б. Айринг от Първото президентство казва:

„Отговорността за (клането при Маунтин Медоус) лежи върху местните ръководители наЦърквата на Исус Христос на светиите от последните дни в района на Маунтин Медоус, коитоимат граждански и военни длъжности, както и върху членове на Църквата, които действат подтяхно ръководство. …

… Евангелието на Исус Христос, което ние сме приели, силно осъжда хладнокръвнотоизбиване на мъже, жени и деца. Наистина, то проповядва мир и прошка. Извършените тукмного отдавна дела на членове на нашата Църква представлява едно ужасно и неизвинимоотклонение от християнското учение и поведение. … Без съмнение божественатасправедливост ще наложи подходящо наказание на онези, които са отговорни за клането. …

… Нека Бог в небесата, чиито синове и дъщери сме всички ние, да ни благослови да почетемонези хора, които загиват там, като отправим един към друг чистата любов и духа на прошката,които олицетворява Неговия Единороден Син“ („150th Anniversary of Mountain Meadows

УРОК 25

146

Massacre“, 11 септ. 2007 г., mormonnewsroom.org/article/150th-anniversary-of-mountain-meadows-massacre).

УРОК 25

147

УРОК 26

Откровението засвещеничеството

ВъведениеПрез 20 в., докато мисионерската работа се разпростирапо цялата земя, ръководителите на Църквата се молят занапътствие относно ограниченията при ръкополагане всвещеничеството и предлагането на храмовите обреди зачленове на Църквата от африкански произход.Категорично откровение получават президент Спенсър У.Кимбал, неговите съветници от Първото президентство и

членове на Кворума на дванадесетте апостоли в СолтЛейк Сити на 1 юни 1978 г. Участвайки в урока,учениците по–добре ще разберат как да подхождат къмевангелските въпроси с вяра и също така ще научатобстоятелствата и истините отнасящи се до товаоткровение.

Подготвително четене• Гордън Б. Хинкли, „Priesthood Restoration“, Ensign, окт. 1988 г., с. 69–72.

• „Race and the Priesthood“, Gospel Topics, lds.org/topics.

• Ahmad Corbitt, „A Personal Essay on Race and the Priesthood“, част 1–4 отPerspectives on Church History series, history.lds.org/section/perspectives-on-church-history.

Предложения за преподаванеВъведение към Официално изявление 2Подхождане към евангелски въпроси с вяраПредставете следната ситуация на класа:

Един ден след училище, към Скот се обръща друг член на Църквата, койтоотскоро се терзае с въпроси относно учението на Църквата. Скот усеща, чеможе по някакъв начин да помогне на своя приятел, но след това се чуди далине трябва да постъпи различно следващия път, когато някой член на Църкватасе обърне към него в подобна ситуация.

Попитайте учениците какво са направили, за да помогнат на членове наЦърквата, които са се обърнали към тях с искрени въпроси за Църквата инейното учение.

Покажете и прочетете следното изявление на президент Дитер Ф. Ухтдорф отПървото президентство:

148

„Питането е началото на свидетелството. Някои хора могат да се чувстватсмутени или недостойни, защото имат сериозни въпроси относноЕвангелието, но не бива да се чувстват по този начин. Задаването навъпроси не е белег на слабост, то е предвестник на израстване.

Бог ни заповядва да търсим отговори на своите въпроси и желае само датърсим „с искрено сърце, с истинско намерение и вярвайки в Христа“

(Мороний 10:4). Когато правим това, истината за всичко може да ни бъде сторена знайна„чрез силата на Светия Дух“ (Мороний 10:5).

Не се бойте, задавайте въпроси. Бъдете любознателни, но не се съмнявайте! Винаги седръжте здраво за светлината и вярата, които вече сте получили“ („The Reflection in theWater“ (Среща край огнището на ОСЦ за младежи,1 ноем. 2009 г.), с. 7ldschurchnewsarchive.com).

• Какво от това, на което учи президент Ухтдорф, може да помогне нанякого, който има въпроси свързани с доктринални, исторически илисоциални теми, засягащи Църквата? (Помогнете на учениците да разбератследния принцип: Ако желаем да упражняваме вяра в Исус Христос,то с течение на времето искрените въпроси могат да ни дадатотговори от нашия Небесен Отец).

Обяснете, че една от историческите теми, за които някои членове наЦърквата имат въпроси, засяга църковно правило, което е в сила от средата на19 в. до 1978 г., с което се ограничават чернокожи мъже от африканскипроизход да бъдат поставяни в свещеничеството. То също така забранява начернокожите жени и мъже да участват в храмово надаряване или запечатващицеремонии. Поканете един ученик да прочете на глас следното изказване,което е извадка от въведението към Официално изявление 2 (намиращо се вУчение и завети). Кажете на учениците да помислят как тази информацияможе да помогне на онези, които имат притеснения по тозиисторически въпрос.

„Книгата на Мормон проповядва, че „всички са равни пред Бог“, включително „черен ибял, роб и свободен, мъж и жена“ (2 Нефи 26:33). В историята на Църквата хора от всякараса и етнически произход в много държави са били кръщавани и са живели като верничленове на Църквата. По времето, когато живее Пророка Джозеф Смит, само няколкочернокожи мъже членове на Църквата са били ръкоположени в свещеничеството. Вранната си история ръководителите на Църквата престават да дават свещеничество начернокожи мъже от африкански произход. Църковните летописи не дават яснаинформация за произхода на тази практика“ (въведение към Официално изявление 2).

• Какви важни истини съдържа това изявление за онези, които може би сетерзаят от този въпрос?

Обърнете внимание на изречението, което казва: „Църковните летописи недават ясна информация за произхода на тази практика“. Макар че някои хорамогат да предположат защо мъже от африкански произход не са билинадарявани със свещеничество по онова време, тези причини няма да бъдат

УРОК 26

149

точни. Помолете един от учениците да прочете на глас следното изказване настарейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесетте апостоли:

„Ако четете Писанията с този въпрос на ум: „Защо Господ заповядва това, ане заповядва онова“ ще откриете, че в по–малко от 1 на 100 заповеди сададени някакви причини. Не е типично за Господ да дава причини. Ние(смъртните) можем да дадем причини за откровение. Ние можем да дадемобяснения на заповедите. Но когато го правим, сме сами. Някои хора даватпричини за онова, за което говорим тук днес (расата и свещеничеството) и

се оказва, че те много грешат. …

… Нека не повтаряме грешката, допусната в миналото, в тази и в други области, като сеопитваме да даваме причини за откровение. Обясненията се оказаха измислени доголяма степен от човека“ (Life’s Lessons Learned 2011 г., с. 68–69).

• Защо е разумно да избягваме спекулациите защо хора от африканскипроизход не са получавали свещеничество или не са имали достъп дохрамови обреди преди 1978 г.? (Хората говорят с ограничена перспектива,а Бог не ни е дал причините).

Наблегнете, че в наши дни Църквата отрича теориите, предлагани в миналотопо този въпрос: черната кожа е знак за божествена немилост или проклятие;черната кожа отразява неправедни постъпки в доземния живот; смесенитебракове са грях или хората, от която и да е друга раса са по–нисши от другитевъв всяко отношение. Ръководителите на Църквата днес недвусмисленозаклеймяват всеки вид расизъм, в миналото и в наши дни, под каквато и да еформа. (вж. „Race and the Priesthood“, Gospel Topics, lds.org/topics).

• Как може вярата на хората в Исус Христос да им помогне да се справят съссвоите въпроси или притеснения относно ограниченията всвещеничеството, които съществуват преди 1978 г.?

Официално изявление 2Свещеничеството и храмовите благословии се дават на всеки достоен член наЦъркватаОбяснете, че преди 1978 г. хиляди хора от африкански произход в различнинароди приемат истинността на възстановеното Евангелие. Ръководителитена Църквата в Солт Лейк Сити получават много писма от некръстениобърнати във вярата от Нигерия и Гана, с молба да бъдат изпратенимисионери в Африка. Години наред ръководителите на Църквата с молитваобмислят въпроса, но усещат, че все още не е дошло времето за изпращане намисионери в Африка. В Бразилия верни чернокожи членове помагат припострояването на Храма Сао Паоло, обявен през 1975 г., макар да знаят, ченяма да могат да влязат в него.

Информирайте учениците, че Официално изявление 2 съдържа официалнотообявяване на откровението, получено от президент Спенсър У, Кимбал,неговите съветници от Първото президентство и 10 члена от Кворума надванадесетте апостоли. Откровението е получено на 1 юни 1978 г. Поканетеедин ученик да прочете на глас първия абзац под думите „Скъпи братя“.

УРОК 26

150

Поканете класа да следят текста и да открият на какво ръководителите наЦърквата споделят, че са станали очевидци.

• На какво са станали очевидци ръководителите на Църквата по света?

• Какво вдъхновява ръководителите на Църквата, след като стават очевидцина разрастването на Господното дело?

Поканете един ученик да прочете на глас следващия абзац, който започва сдумите „Имайте предвид обещанията“. Поканете класа да открият какреагират ръководителите на Църквата на своите вдъхновени желания?Попитайте:

• Как реагират на своите вдъхновени желания президент Кимбал и другиръководители на Църквата?

• Според първите 3 реда в този абзац, какво знаят ръководителите наЦърквата за ограниченията в свещеничеството? (Те знаят, че на някакъветап всички достойни мъже ще имат възможността да получатсвещеничество).

Обяснете, че години наред преди 1978 г., знаейки, че е нужно откровение, зада се предприеме промяна, Първото президентство и Кворума на дванадесеттеапостоли обсъждат ограниченията в свещеничеството и се молят по въпроса.Покажете следното изявление на президент Спенсър У. Кимбал (1895–1985) ипомолете един ученик да го прочете на глас:

„Ден след ден отивах сам и с голяма тържественост в горните помещенияна храма, където принасях душата си и полагах своите усилия дапродължим напред с програмата. Желаех да върша онова, което Тойискаше. Говорех за това с Него и казвах: „Господи, желая само онова, коетое право. Не правим планове да се развиваме бързо. Желаем само онова,което Ти желаеш и го искаме тогава, когато Ти го поискаш и не по–рано“

(Teachings of Presidents of the Church: Spencer W. Kimball 2006 г.с. 238).

• На какво ни учат думите на президент Кимбал за начина, по койтопророците търсят откровение? (След като учениците отговорят, може дазапишете следната истина на дъската: Пророците търсят волята наГоспод в ръководеното на Църквата).

Поканете един ученик да прочете на глас следващите два абзаца отОфициално изявление 2, които започват с „Той чу нашите молитви“. Кажетена класа да следят за Господния отговор на молитвите на президент Кимбал,неговите съветници в Първото президентство и членове на Кворума надванадесетте апостоли.

• Какъв е Господният отговор на молитвите на Неговия пророк?(Наблегнете на посланието на Господ в това откровение: Благословиитена Евангелието на Исус Христос са достъпни за всички чеда наНебесния Отец).

УРОК 26

151

За да помогнете на учениците да разберат как е получено откровението,записано в Официално изявление 2, споделете следното изказване напрезидент Гордън Б. Хинкли (1910–2008), който присъства в храма в деня наполучаване на откровението:

„В стаята се усещаше осветена и свещена атмосфера. За мен усещанетобеше сякаш се отвори канал между небесния трон и молещия се на коленеБожий пророк, който бе в компанията на своите братя. Духът Божий бешетам. И чрез силата на Светия Дух при пророка дойде уверение, че това, закоето се молеше, беше право, че времето е дошло и че сега удивителнитеблагословии на свещеничеството трябва да бъдат дадени на достойните

мъже навсякъде, независимо от потеклото им. …

Всеки от нас знаеше, че моментът за промяна е дошъл и че това решение е дошло отнебесата. Отговорът беше ясен. Цареше съвършено обединение между нас по отношениена нашето преживяване и нашето разбиране“ („Priesthood Restoration“, Ensign, окт. 1988 г.,с. 70).

Обяснете, че скоро след получаването на откровението за падане наограниченията в свещеничеството, са изпратени мисионери в Африка. Оттогава се строят храмове на континента, организирани са повече от сто кола истотици хиляди хора получават обредите на Евангелието за себе си и започиналите си предшественици. (Вж. например „Mormons in Africa: A BrightLand of Hope“, mormonnewsroom.org; „Emerging with Faith in Africa“, част 1–3,lds.org/prophets-and-apostles/unto-all-the-world).

Покажете следното изявление на старейшина Ръсел М. Нелсън от Кворума надванадесетте апостоли и помолете един ученик да го прочете:

„На всеки континент и отвъд островите в океана, вярващите се събират вЦърквата на Исус Христос на светиите от последните дни. Различията вкултурното минало, езика, пола и чертите на лицето стават незначителни,когато членовете изгубват себе си в служба на своя обичан Спасител.Посланието на Павел се сбъдва: „Понеже всички вие, които сте се кръстилив Христа, с Христа сте се облекли.

Няма вече юдеин, нито грък, няма роб, нито свободен, няма мъжки пол, ни женски;защото вие всички сте едно в Христа Исуса“ (Галатяните 3:27–28).

Единствено разбирането за истинското бащинство на Бог може да донесе пълновъзхищение от истинското братство между хората. Това разбиране вдъхновява желаниетода строим мостове на сътрудничеството, вместо стени на изолация“ („Teach Us Toleranceand Love“, Ensign, май 1994 г., с. 70).

• Как Евангелието ни подготвя да се обединим с хора от различен произход?

• Какви примери сте виждали на членове на Църквата от различен произходда се сближават в единство и сътрудничество?

В заключение поканете учениците да обмислят как биха отговорили, акобъдат попитани защо Църквата не надарява със свещеничество мъже от

УРОК 26

152

африкански произход в определен период. Потвърдете, че е подходящо да сеобясни на други хора, че не знаем защо се появяват ограничения всвещеничеството и че трябва да споделяме и свидетелстваме истините,които знаем.

За четене от учениците• 2 Нефи 26:33; Официално изявление 2.

• „Race and the Priesthood“, Gospel Topics, lds.org/topics.

УРОК 26

153

УРОК 27

Подготовка на света заВторото пришествие наИсус Христос

ВъведениеСпасителят ще се завърне на земята в сила и великаслава. По време на подготовката за този знаменит ден,светиите са учени да изучават знаменията на Неговотопришествие и да се подготвят за него като стоят на свети

места и приемат „Светия Дух за свой водач“ (У. и З.45:57). Господ заявява, че Църквата и нейните членовеносят отговорност да подготвят света за Второтопришествие на Спасителя.

Подготвително четене• Нийл Л. Андерсън, „Подготвяне на света за Второто пришествие“, Лиахона,

май 2011 г., с. 49–52.

• Далин Х. Оукс, „Подготовка за Второто пришествие“, Лиахона, май 2004 г.,с. 7–10.

• „Preparing for the Second Coming of Christ“, глава 44 в Teachings of Presidentsof the Church: Joseph F. Smith 1998 г., с. 389–397.

Предложения за преподаванеУчение и завети 45:15–46, 56–57Знамения, които ще предшестват Второто пришествиеЗадайте на учениците следния въпрос:

• Как можете да разберете, че скоро ще завали?

Обяснете, че точно както има признаци, които ни помагат да знаем кога щевали, има признаци, или знамения, които ни помагат да знаем кога ще сеслучи Второто пришествие на Исус Христос. Кажете на учениците, че както езаписано в Матея 24, Спасителят се среща със Своите ученици на Елеонскияхълм малко преди смъртта Си и описва знаменията за Второто Сипришествие. Той повтаря някои от тези учения на Джозеф Смит в наши дни,както е записано в Учение и завети 45. Обърнете внимание на учениците, чеподготовката за Второто пришествие на Исус Христос е важна тема в цялатакнига Учение и завети. Поканете учениците да отделят време, докатоизучават Учение и завети, за да си записват учения за Второто пришествие ида обмислят как те могат да се подготвят за него.

Поканете учениците да прочетат Учение и завети 45:15–17, като потърсяткакво учениците питат Спасителя и какво им отговаря Той.

• Какво учениците питат Спасителя?

154

• Какъв е Неговият отговор?

За да помогнете на учениците да открият знаменията, които ще предшестватВторото пришествие, напишете следните препратки на дъската:

У. и З. 45:25–27

У. и З. 45:28–31, 33

У. и З. 45:40–43

Разделете класа по двойки и дайте на всяка двойка по един от откъсите,записани на дъската. Поканете ги да прочетат заедно стиховете, като потърсятзнаменията, споменати в тях. Посочете, че някои от знаменията вече са сесбъднали или са на път да се сбъднат. Може да пожелаете да споделитеследната информация във връзка със стих 30: „Периодът, в който езичницитеимат предимство при получаване на Евангелието, се нарича времената наезичниците. В този период хората, които не са евреи … имат възможност даприемат Евангелието и да получат спасение преди това право да бъде дадено,поне до голяма степен, на евреите“ (Брус Р. Макконки, Mormon Doctrine, 2–роизд., 1966 г., с. 721–722).

След като сте им дали достатъчно време, поканете групите да споделят наостаналите това, което са открили. Може да предложите на учениците даотбележат знаменията в своите Писания.

Помолете един ученик да прочете Учение и завети 45:34 на глас докатоостаналите следят текста. След това попитайте:

• Когато прочетете или чуете за събития или знамения, които щепредшестват Второто пришествие, това притеснява ли ви? Защо илизащо не?

• По какъв начин познанието за знаменията на Второто пришествие наСпасителя ни помага да преодолеем страха и безпокойството в живота ни?

Поканете учениците да прочетат наум Учение и завети 45:35–38 и да научатзащо Спасителят разкрива знаменията, които ще предшестват Второто Мупришествие.

• Защо е важно да разпознаваме кога знаменията за пришествието наСпасителя се сбъдват?

Кажете на учениците да потърсят начини за подготовка за Второтопришествие на Христос, като прочетат Учение и завети 45:32, 39, 56–57. Следтова обсъдете следното:

• Какво научавате от тези стихове за това как да се подготвим за Второтопришествие? (Докато учениците споделят своите идеи, подчертайтеследния принцип: Стоенето на свети места и приемането на СветияДух за наш водач са от основно значение, докато се подготвяме заВторото пришествие на Исус Христос).

УРОК 27

155

• Какво трябва да направим, за да имаме Светия Дух за наш водач?

• Как според вас един последовател на Исус Христос може да „застане насвети места“? (Светите места включват храмове, сгради за събрания идомове. Домът може да бъде направен свят чрез постоянна лична исемейна молитва, изучаване на Писанията, служба и семейна домашнавечер. Стоенето на свети места включва и начина на живот. Ако живеемтака, че да бъдем достойни за постоянното спътничество на Светия Дух,значи живеем на свято място. Бихте могли да предложите на учениците дазапишат някои от тези идеи в полето на техните Писания до Учение изавети 45:32).

• Как успявате да стоите на свети места, въпреки че живеете в порочен свят?

• Кои са някои от причините, поради които очаквате с нетърпение Второтопришествие на Спасителя? Защо сте благодарни, че Спасителят щедойде отново?

Учение и завети 29:7–9; 34:5–7; 39:19–23Подготвяне на света за Второто пришествиеПрипомнете на класа, че заглавието на този курс е Основи навъзстановяването. Попитайте учениците:

• Каква връзка или отношение виждате между възстановяването наЕвангелието и Второто пришествие на Исус Христос?

Напишете следните препратки на дъската: Кажете на учениците да гиизучават и да търсят обща тема:

Учение и завети 29:7–9

Учение и завети 34:5–7

Учение и завети 39:19–23

След достатъчно време, помолете учениците да се обърнат до човека, койтоседи до тях, и да обсъдят какво е общото между тези откъси от Писанията.Попитайте няколко ученика как биха обобщили посланието в тези Писания.(Докато учениците споделят своите идеи, помогнете им да разпознаят иразберат следния принцип: Докато проповядваме Евангелието надругите, ние помагаме на света да се подготви за Второто пришествиена Исус Христос).

Помолете ги да погледнат отново раздел 29, 34, и 39 в Учение и завети и даобърнат внимание на датите, на които са дадени откровенията. Попитайте:

• Колко скоро след организирането на Църквата Господ започва дапроповядва принципите, които току-що разпознахте?

Помолете един ученик да прочете следното изявление на старейшина Нийл Л.Андерсен от Кворума на дванадесетте апостоли:

УРОК 27

156

„От ранните години на Възстановяването братята гледали на своятаотговорност да провъзгласяват Евангелието много сериозно. През 1837 г.,само седем години след организирането на Църквата, във времена набедност и преследвания, били изпратени мисионери, които да проповядватЕвангелието в Англия. През следващите няколко години мисионерипроповядвали из най-различни земи: Австрия, Френска Полинезия, Индия,

Барбадос, Чили и Китай.

Господ е благославял това дело и Църквата се установява по света. … Слънцето никога незалязва над праведните мисионери, които свидетелстват за Спасителя. Помислете засилата на 52,000 мисионера, надарени с Духа Господен, смело заявяващи, че „не ще бъдедадено никакво друго име, нито друг някакъв път или средство, чрез които спасениетоможе да дойде … , а само в и чрез името на Христа“ (Мосия 3:17). … Светът се подготвяза Второто пришествие на Спасителя в значителна степен благодарение на Господнотодело чрез Неговите мисионери“ („Подготвяне на света за Второто пришествие“, Лиахона,май 2011 г., с. 51).

Обсъдете следното:

• Как посланието, представяно от мисионерите на Църквата, подготвяхората за Второто пришествие на Исус Христос?

• Защо е необходимо да се възстанови Евангелието, преди Спасителят даможе да се върне отново на земята?

Покажете следното изявление на президент Джозеф Ф. Смит (1838–1918) ипомолете един ученик да го прочете на глас:

„Евангелието учи хората да бъдат смирени, верни, честни и праведни предГоспод и един към друг, и съразмерно с начина, по който тези принципи сеизпълняват, така и мирът и праведността ще се разпростират и установяватна земята, а грехът, раздора, кръвопролитието и всички видове разруха щепрестанат да съществуват, и земята ще стане чисто и готово обиталище занебесните създания; и за Господ нашия Бог да дойде и да пребивава, което

Той ще стори по време на Милениума“ (Teachings of Presidents of the Church: Joseph F. Smith1998 г.,с. 394–395).

„Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни … се отнася към това като къмчаст от своята мисия да подготви пътя за буквалното и славно пришествие на Сина на Богна земята, за да царува над нея и да пребивава сред народа Си“ (Teachings: Joseph F.Smith,с. 395).

Попитайте следното:

• По време на този урок какви мисли или духовни впечатления получихте заотговорността на Църквата и нейните членове да помогнат на света да сеподготви за Второто пришествие?

• Как според вас помагането на околните да се подготвят за Второтопришествие ще помогне и на вас да се подготвите?

УРОК 27

157

За да завършите този урок, поканете учениците да споделят какво санаправили, за да споделят посланието за възстановяването с хора, които не саот нашата вяра?

За четене от учениците• Учение и завети 29:7–9; 34:5–7; 39:19–23; 45:15–46, 56–57; 88:81–87.

• Нийл Л. Андерсън, „Подготвяне на света за Второто пришествие“, Лиахона,май 2011 г., с. 49–52.

УРОК 27

158

УРОК 28

Ускоряване на делото наспасението

ВъведениеВ последните години ръководителите на Църкватанаблягат на пророчество на Господ, че Той ще „ускори(Своето) дело“ (У. и З. 88:73). Делото на спасениетовключва мисионерската работа, задържането наобърнатите във вярата, активирането на неактивни

членове, храмова работа и работа по семейна история ипреподаване на Евангелието. Този урок ще помогне научениците да разберат по–добре своята отговорност каточленове на Църквата на Исус Христос на светиите отпоследните дни да участват в това дело.

Подготвително четене• Дитер Ф. Ухтдорф, „Проспивате ли Възстановяването?“ Лиахона, май 2014

г., с. 58–62.

• „Ускоряване на делото на спасението“,Лиахона, окт. 2013 г., с. 36–39.

Предложения за преподаванеУчение и завети 138:53–56Господ ускорява Своето делоКажете на учениците, че малко преди смъртта си президент Джозеф Ф. Смитима видение за света на духовете, което е записано в Учение и завети 138. Тойнаучава, че ръководителите на последната диспенсация и „много други хора“се подготвят в доземния свят за своите земни отговорности. Поканете единученик да прочете Учение и завети 138:53–56 на глас, докато от класа следят итърсят отговорностите, които тези ръководители са получили вдоземния свят.

• Какви отговорности са възложени на тези ръководители в доземнияживот? Каква подготовка получават там?

• Какви отговорности може да са били дадени на вас в доземния свят? Какваподготовка е възможно да сте получили? (Докато учениците споделятсвоите идеи, помогнете им да разпознаят този принцип: Ние смеподготвени в доземния живот да дойдем на земята приизпълнението на времената, за да работим за спасението на душитена човеците).

Покажете следното изявление на президент Томас С. Монсън и помолете единученик да го прочете на глас:

159

„Осъзнавате ли, че Църквата е на 98 години преди да има 100 кола? Носамо 30 години по–късно Църквата организира своите два пъти по сто кола.А само осем години след това Църквата вече има повече от 300 кола. Днес(2014 г.) ние имаме повече от 3000 силни кола.

Защо този растеж се случва толкова бързо? Дали защото сме по–познати?Дали защото имаме чудесни сгради за събрания?

Тези неща са важни, но причината, поради която Църквата се разраства днес, е че Господправи така, че то да се случи. В Учение и завети Той казва: „Ето, Аз ще ускоря Моето деловъв времето му” (У. и З. 88:73).

Ние, като духовни чеда на нашия Небесен Отец, сме изпратени на земята в това време, зада вземем участие в ускоряване на това велико дело“ („Ускоряване на делото“, Ensign,юни 2014 г., с. 4).

• Според президент Монсън, защо сме изпратени на земята в това време?(Докато учениците споделят своите отговори, помогнете им да разбераттози принцип: Ние имаме отговорност да участваме в ускоряванетона делото на Небесния Отец).

• Кои са някои от начините, по които сте виждали да се „ускорява“ Божиетодело? (Съществуват много отговори на този въпрос, включителнопромяната на годините за мисионерска служба, увеличаващия се брой намисионерите, увеличаващия се брой храмове и увеличаване наинструменти, които улесняват работата по семейната история).

Посочете, че тези отговори доказват, че Господ ускорява Своето дело от дветестрани на завесата. Обяснете, че ръководителите на Църквата днес наблягатна пет области от делото на спасението и желаят всеки от нас да вземе участиев тези области, за да се ускори Божието дело в тези последни дни. Покажетеследното изявление на старейшина Л. Уитни Клейтън от Седемдесетте ипомолете един ученик да го прочете на глас. Кажете на класа да разпознаятпетте области, които са част от делото на спасението:

„Живите пророци и апостоли проповядват, че „членовете на Църквата наИсус Христос са изпратени да се „трудят в лозето Му за спасяване на душитена човеците“ (У. и З. 138:56). Това дело на спасението включвамисионерската работа, задържането на обърнатите във вярата,активирането на неактивни членове, храмова работа и работа по семейнаистория и преподаване на Евангелието“ (Handbook 2: Administering the

Church 2010 г., 5.0)“ („The Work of Salvation: Then and Now“, септ. 2014 г., с. 63).

Докато учениците разпознават петте области, напишете следните изявленияна дъската:

Мисионерската работа

УРОК 28

160

Задържане на обърнатите във вярата

Активиране на неактивни членове

Храмовата работа и работа по семейна история

Преподаване на Евангелието

Учение и завети 88:73Всеки от нас може да допринесе за ускоряване на делото на Господ

Помолете един ученик да прочете Учение и завети 88:73, докатоостаналите ученици следят текста. След това обяснете на учениците,

че всеки от нас трябва да се стреми да увеличи своя принос към ускоряване наГосподното дело. Раздайте материала за раздаване от края на урока научениците и обяснете, че този материал ще им помогне да помислят какмогат да увеличат своя принос. Поканете учениците да изберат и прочетатнаум едно или повече изявления от материала и да подготвят отговор навъпросите, които ще намерят там.

След като учениците са имали достатъчно време да прочетат и да сеподготвят, може да поканите един ученик да прочете на глас първия цитат.След това поканете няколко ученика да дадат своите отговори на тритевъпроса от материала, който се фокусира над мисионерската работа.Повторете дейността с всеки от петте цитата.

Помогнете на учениците да усетят истината и важността от участието вделото на спасението, като зададете следните въпроси:

• Какви благословии сте получили, докато сте участвали в една или повечеот тези области от делото на спасението? Какво преживяване, многозначимо за вас, сте имали, докато сте участвали в някоя област?

Покажете следното изявление на президент Дитер Ф. Ухтдорф от Първотопрезидентство и помолете един ученик да го прочете на глас:

„Когато нашият земен живот привърши, какви преживявания ще можем дасподелим относно нашия личен принос към този значим период в нашияживот и към осъществяването на делото Господне? Ще можем ли да кажем,че сме запретнали ръкави и сме се трудили с цялото си сърце, мощ, разум исила? Или ще трябва да признаем, че сме били по-скоро наблюдатели?(„Проспивате ли Възстановяването?“ Лиахона, май 2014 г., с. 59).

Поканете учениците да планират какво ще направят, за да участватпо–пълноценно в делото на спасението, като попитате:

• Кои са някои от начините, по които сте виждали други хора да помагат вускоряването на Господното дело?

• Кои са някои от начините, с които вие планирате да допринесете къмускоряването на Господното дело?

УРОК 28

161

• Как нашето знание и свидетелство за възстановяването ни мотивират даучастваме по–пълноценно в делото на спасението?

Поканете няколко ученика да споделят и свидетелстват за нещо, което санаучили за възстановяването на Евангелието чрез своето изучаване в тозикурс. Приключете като свидетелствате за истинността на възстановяването наЕвангелието чрез Пророка Джозеф Смит.

За четене от учениците• Дитер Ф. Ухтдорф, „Проспивате ли Възстановяването?“ Лиахона, май 2014

г., с. 58–62.

Ускоряване на делото на спасениетоОбмислете следните въпроси във връзка с всяка от петте области, които са част от делото наспасението:

• Как могат вашите усилия в тази област от Господното дело да доведат други хора по–близодо благословиите на спасението?

• Какви преживявания сте имали и какви благословии сте получили, докато сте участвали втази област на Господното дело на спасението?

• Какво можете да правите, независимо от моментното ви църковно призование, за дадопринесете в тази област от делото на спасението?

Мисионерска работаСтарейшина Нийл Л. Андерсън от Кворума на дванадесетте апостоли проповядва:

„Братя и сестри, точно както Господ със сигурност е вдъхновил ощемисионери да служат, така Той събужда умовете и отваря сърцата наоще добри и честни хора, които ще приемат Неговите мисионери. Виевече ги познавате или ще се запознаете с тях. Те са в семейството ви иживеят в квартала ви. Минават покрай вас на улицата, седят до вас вучилище и се свързват с вас по Интернет. Вие също сте важна част от

това осъществяващо се чудо.

Ако не сте пълновременни мисионери с мисионерска табелка, закрепена на сакотови, сега е момента да напишете една в сърцето си — написана, както казва Павел:„не с мастило, но с Духа на живия Бог“ (2 Коринтяните 3:3). … От всеки от нас сеизисква принос за това чудо“ („Това е чудо“, Лиахона, май 2013 г., с. 78).

Задържане на обърнатите във вяратаСтарейшина М. Ръсел Балард от Кворума на дванадесетте апостоли казва:

УРОК 28

162

„Вие и аз трябва да направим всичко по силите си, за да се погрижимвсеки член на Църквата да е напълно приобщен и да се радва навсички благословии, които Евангелието предлага.

Президент Гордън Б. Хинкли ни припомни нашата отговорност дабъдем колеги на Господ в осъществяването на плановете Му заЦърквата. В сателитно излъчване президент Хинкли казва:

„Господ ни е дал заповед и възложил да преподаваме Евангелието на всякосъздание. За това са необходими най-добрите усилия на всеки мисионер ипълновременен и на района. Ще са необходими най–големи усилия от всекиепископ, от съветника на всеки епископ, от всеки член на съвета на район …“ („Findthe Lambs, Feed the Sheep“, Ensign, май 1999 г., с. 107). Ще са необходими големиусилия от всеки член“ („Members Are the Key“, септ. 2000 г., с. 10).

Активиране на неактивни членове

„Ролята ни (като членове) е да се потопим в това да обичаме и да служим на хоратаоколо нас — да утешим колега в нужда, да поканим приятелите си на служба закръщение, да помогнем на възрастен съсед в работата по двора му, да поканимнеактивен член в дома си за обяд или вечеря или да помогнем на близка засемейната й история. Това са все естествени, радостни начини за канене нанеактивни членове и хората, които не са от нашата вяра, в живота ни и в последствиев светлината на Евангелието. Споделянето с тях на забавните моменти и насвещените моменти от живота ни може да е най-ефективния начин за нас да „сетруд(им) в лозето (на Исус Христос) за спасяването на душите на човеците” (У. и З.138:56)“ („Ускоряване на делото на спасението“, Ensign, окт. 2013 г., с. 36).

Храмова работа и работа по семейна историяСтарейшина Куентин Л. Кук от Кворума на дванадесетте апостоли учи:

„Ръководителите на Църквата отправят ясен призив къмподрастващото поколение да бъдат водачи в използването натехнологиите, за да усетят духа на Илия, да търсят техните предци ида извършат храмовите обреди за тях. Голяма част от трудната задачаза ускоряване на делото на спасението за живите и починалите ще сеизвърши от вас, млади хора“ („Корени и клони“, Лиахона, май 2014

г., с. 46).

Преподаване на Евангелието

„Отговорността за ефективното преподаване не се ограничава до хората, които иматофициално призование като учител. Като член на Църквата на Исус Христос на

УРОК 28

163

светиите от последните дни вие имате отговорност да преподавате Евангелието. Катородител, син, дъщеря, съпруг, съпруга, брат, сестра, ръководител на Църквата, учителв клас, домашен учител, посещаващ учител, колега, съсед или приятел, вие иматевъзможности да преподавате. Понякога можете да преподавате открито и директночрез нещата, които казвате, и свидетелствата, които споделяте. Но винагипреподавате чрез пример“ (Преподаването - няма по-велико призование:Ръководство за преподаване на Евангелието 1999 г.,с. 3-4).

УРОК 28

164

Материали за раздаване

ОСНОВИ НА ВЪЗСТАНОВЯВАНЕТО – УРОК 20

Разбиране на многобрачиетоМногобрачие

„Светиите от последните дни вярват, че бракът между един мъж и една жена е постоянния закон на Господ. В библейски времена Господ заповядва на някои хора да практикуват многобрачие – брак между един мъж и повече от една жена. Чрез откровение Господ заповядва на Джозеф Смит да въведе практиката на многобрачието сред членовете на Църквата в началото на 40-те години на 19 в. За повече от половин век многобрачието се прак-тикува от някои светии от последните дни под ръковод-ството на президента на Църквата“ („Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints“, Gospel Topics, lds.org/topics).

Трудна заповед

Илайза Р. Сноу (1804–1887), втора обща президентка на Обществото за взаимопомощ, е запечатана за Пророка Джозеф Смит. Тя записва следното преживяване, в което Пророкът Джозеф учи на принципа на многобрачието нейния брат Лоренцо Сноу.

„Пророкът Джозеф разкрива сърцето си (пред Лоренцо Сноу) и описва тежкото умствено изпитание, през което преминава, за да преодолее противоречието в своите чувства, естествен резултат от силата на обучението и социалните обичаи, във връзка с въвеждането на много-брачието. Той познава Божия глас – той знае, че заповедта на Всемогъщия към него е да въври напред – да даде пример и да установи селестиално многобрачие. Той знае, че трябва да се пребори и преодолее не само със своите предразсъдъци и предубеждения, но и тези на целия хрис-тиянски свят, който е вперил поглед в него; но Бог, който е над всичко, е дал заповед и трябва да Му се подчинят. Въпреки това Пророкът се колебае и го отлага на момен-ти, докато Божий ангел не се изправя пред него и не му казва, че ако не продължи напред и не установи много-брачието, неговото свещеничество ще му бъде отнето и той ще бъде унищожен! Това свидетелство той сподели не само с моя брат, но и с другите – свидетелство, което не може да бъде пренебрегнато“ (Biography and Family Record of Lorenzo Snow 1884 г., с. 69–70).

Изпитание на вярата

Мнозина, които имат трудности с принципа на многобра-чието, са благословени с потвърждаващо духовно свиде-телство за истинността на този принцип.

„Според Хелън Мар Кимбъл, Джозеф Смит заявява, че „практикуването на този принцип ще бъде най–трудното изпитание, с което светиите някога ще изпитат вярата си“.

Въпреки че е едно от „най–жестоките“ изпитания в нейния живот, тя свидетелства, че това е и „една от най–големите благословии“. …

Луси Уокър си спомня своята вътрешната борба, когато Джозеф Смит я кани да стане негова съпруга. „Всяко чувство в душата ми се бунтуваше срещу това“, пише тя. Въпреки това, след няколко неспокойни нощи прекарани на колене в молитва, тя намира утеха, когато стаята й „се изпълва със свещено влияние“, наподобяващо „блестящо слънце“. Тя казва: „Душата ми се изпълни със спокоен сладък мир, който досега не познавах“, и „невероятно щастие превзе цялото ми същество““ („Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo“, Gospel Topics, lds.org/topics).

Джозеф Смит и многобрачието

Много жени са запечатани за Джозеф Смит, но точният им брой не е известен.

„В периода, в който се практикува многобрачието, свети-ите от последните дни правят разлика между запечатване сега и завинаги, и запечатване само за вечността. Запечат-ването сега и завинаги включва отговорности и отношения в този живот, обикновено включващи сексуални взаимоот-ношения. Запечатванията само за вечността обозначават отношения само в следващия живот.

… Някои от жените, които са запечатани с Джозеф Смит след време свидетелстват, че техните бракове са били сега и завинаги, докато други казват, че техните връзки са били за вечността.

Повечето от запечатаните с Джозеф Смит жени са на възраст между 20 и 40 години по времето на тяхното запечатване. Най–възрастната, Фани Йънг, е на 56 години. Най–млада е Хелън Мар Кимбъл, … която е запечатана с Джозеф няколко месеца преди да навърши петнадесе-тия си рожден ден. Бракът на тази възраст, неуместен по днешните стандарти, е законен в онази епоха и някои же-ни сключват брак на около 16 години. Хелън Мар Кимбъл разказва за запечатването си с Джозеф като „запечатване за вечността“, което предполага, че отношенията им не са включвали сексуални взаимоотношения. …

… Джозеф Смит е запечатан за няколко жени, които вече са били омъжени. Нито тези жени, нито Джозеф обясняват подробно за тези запечатвания, макар че няколко жени казват, че са само за вечността. Други жени не оставят за-писки, като така остава неизвестно дали техните запечат-вания са били сега и завинаги, или за вечността.

Има няколко възможни обяснения за тази практика. Тези запечатвания осигуряват начин за създаване на вечна връз-

ОСНОВИ НА ВЪЗСТАНОВЯВАНЕТО – УРОК 20

© 2

015

НА IN

TELL

ECTU

AL R

ESER

VE, I

NC. В

СИЧК

И ПР

АВА

ЗАПА

ЗЕНИ

.

ка или свързване между семейството на Джозеф и други семейства в Църквата. Тези връзки се простират както вертикално, от родител към дете, така и хоризонтално, от едно семейство към друго. Днес такива вечни връзки се постигат чрез бракове в храма между хора, които са запечатани и с родните си семейства, като по този начин се свързват и семействата“ („Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo“, Gospel Topics, lds.org/topics).

След смъртта на Пророка с него са запечатани много же-ни, които нямат отношения с него в земния живот.

Противопоставяне на многобрачието

Много религиозни и политически ръководители в Съеди-нените щати се противопоставят на системата на много-брачието, която те смятат за неморална и нецивилизована. Светиите от последните дни са осмивани в публични обръ-щения, книги, списания и вестници. Конгресът на Съедине-ните щати приема закони, които ограничават свободата на членовете на Църквата и засягат Църквата финансово като ограничават броя на имотите, които тя може да прите-жава. „Това законодателство незабавно позволява служи-телите на реда да арестуват и затварят мъже, които имат повече от една жена и им отказва право на глас, право на неприкосновеност на дома, както и на други граждански свободи“ (Нашето наследство: Кратка история на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни 1996 Г.,с. 97). До 1890 г. стотици верни светии от последните дни излежават присъди в затворите. Други се скриват, за да избегнат арест и затвор. В тези условия много семейства страдат от стрес, мъка, бедност и глад.

Макар че светът им се подиграва, че практикуват много-брачие, много верни светии от последните дни защитават практиката и свидетелстват, че тя е открита от Бог чрез Пророка Джозеф Смит.

Тези трудни обстоятелства карат президент Уилфърд Уудръф с молитва да търси напътствие от Господ по отношение на практикуването на многобрачие от страна на светиите. През 1889 г. президент Уудръф нарежда на ръководителите на Църквата да прекратят проповядването на принципа на многобрачието. До 1890 г. много малко множествени бракове биват сключени, като това е извър-шено против напътствията на президент Уудръф. Въпреки това някои хора публикуват доклади, че Църквата все още насърчава практиката на многобрачието. Тези доклади довеждат до допълнително противопоставяне срещу Цър-квата. През септември 1890 г. президент Уудръф издава Манифеста сега познат като Официално изявление 1 в Учение и завети.

Вторият манифест

„Манифестът (Официално изявление 1) заявява намере-нието на президент (Уифърд) Уудръф да се подчини на законите на Съединените щати. Той не казва нищо за зако-ните на други държави. Още от създаването на колонии в Мексико и Канада ръководителите на Църквата извършват множествени бракове в тези държави, като след октом-ври 1890 г. многобрачието продължава тихомълком да бъде практикувано там. … При извънредни обстоятелства малък брой нови множествени бракове са сключени в Съ-единените щати между 1890 и 1904 г., макар да не е ясно дали тези бракове са били одобрени да бъдат сключени на територията на Щатите“ („The Manifesto and the End of Plural Marriage“, Gospel Topics, lds.org/topics).

„На Обща конференция през април 1904 г. президент (Джозеф Ф.) Смит издава категоричен манифест, познат като Вторият манифест, с който прави многобрачията нака-зуеми с отлъчване“ („Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints“, Gospel Topics, lds.org/topics).

ОСНОВИ НА ВЪЗСТАНОВЯВАНЕТО – УРОК 23

Приемственост в президентството на ЦъркватаСреща с дванадесетте апостоли, март 1844 г.

Президент Уилфърд Уудръф (1807–1898) си спомня:

„Спомням си най-последната реч, която (Джозеф Смит) произнесе пред нас преди смъртта си. … Той стоя на крака около три часа. Стаята сякаш бе изпълнена с всепоглъ-щащ огън, лицето му сияеше като кехлибар, и той бе облечен в Божията сила. Той изложи пред нас задълженията ни. Той ни обясняваше

пълнотата на това велико Божие дело и в коментарите си ни каза: „Върху главата ми са запечатани всеки ключ, всяка сила, всеки принцип на живота и спасението, които Бог някога е давал на който и да било човек, живял някога на земята. И тези принципи и това свещеничество и сила сега принадлежат на тази велика и последна диспенсация, която Бог в небесата протегна ръка да установи на земята. „Сега – каза той, обръщайки се към Дванадесетте, – аз запечатах върху вашите глави всеки ключ, всяка сила, всеки принцип, които Господ е запечатал върху моята“. …След като се обърна към нас по този начин, той каза: „Казвам ви, сега товарът на това царство ляга върху вашите плещи; вие трябва да го носите по целия свят“ (цитат в Учения на прези-дентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 566).

Претенциите на Сидни Ригдън

Сидни Ригдън, първи съветник в Първото президентство, при-стига в Наву от Питърсбърг, Пенсилвания, на 3 август 1844 г. Той призовава за спешно събрание, което да бъде проведено във вторник 8 август, за да могат членовете на Църквата да изберат настойник на Църквата. Изглежда така, сякаш Сидни Ригдън се опитва да организира това събраниe, за да могат членовете на Църквата да потвърдят неговата позиция на на-стойник на Църквата преди всичките дванадесет апостоли да са се завърнали от своите мисии в източните Съединени щати. За щастие, благодарение на усилията на старейшина Уилард Ричардз и старейшина Парли П. Прат, събранието е преместе-но за четвъртък 8 август, до когато повечето апостоли ще са се завърнали в Наву.

Сидни Ригдън претендира, че тъй като и преди е бил призо-ван и ръкоположен за говорител на Джозеф Смит (вж. У. и З. 100:9), негова е отговорността да „се погрижи Църквата да бъде ръководена по правилния начин“ (в History of the Church, 7:229).

Претенциите на Джеймз Странг

След смъртта на Джозеф Смит, Джеймз Странг, който е кръстен през февруари 1844 г., претендира, че е получил писмо от Джозеф Смит, в което Джозеф го определя за свой наследник. Писмото е фалшификат, но изглежда сякаш съ-

държа подписа на Джозеф Смит и заблуждава някои членове на Църквата, когато Странг им го показва. Странг казва също, че е посетен от ангел, който му дава ключове.

7 август 1844 г.

Старейшините Уилард Ричардз, Парли П. Прат и Джордж А. Смит са вече в Наву, когато пристига Сидни Ригдън. Повечето от останалите апостоли, включително Бригъм Йънг, се връщат в Наву вечерта на 6 август 1844 г. На следващия ден, 7 август, апостолите се събират на съвет в дома на Джон Тейлър. По–късно същия следобед дванадесетте апостоли, висшият съвет и висшите свещеници се срещат заедно. Президент Йънг иска Сидни Ригдън да изкаже своето послание към светиите. Сидни Ригдън смело заявява, че той е получил видение и че никой човек не може да наследи Джозеф Смит като президент на Църквата. След това предлага той да бъде посочен за настой-ник на хората.

След като Сидни Ригдън завършва своя коментар, Бригъм Йънг (1801–1877) казва:

„Не ме интересува кой ръководи Църквата, … но едно нещо трябва да знам и то е какво каза Бог за това. Аз притежавам ключовете и средствата да получа мнението на Бог по въпроса. …Джозеф положи върху нашите глави всичките ключове и сили, принадлежащи на апостол-

ството, които държеше сам преди да бъде взет, и никой човек или група хора не можеше да се вклини между Джозеф и Дванадесетте нито на този свят, нито в идния.Колко често Джозеф казваше на Дванадесетте, “Аз положих основата, а вие трябва да строите оттук нататък, защото върху вашите плещи почива царството“ (в History of the Church, 7:230).

8 август 1844 г., 10 ч.

На 8 август 1844 г. светиите в Наву се събират в 10 ч., за да чуят как Сидни Ригдън предявява претенции за настойник на Църквата. Той говори на хилядите събрали се светии близо час и половина, обяснявайки защо той трябва да бъде настой-ник на Църквата. Няколко човека описват обръщението му като невдъхновено.

Президент Бригъм Йънг говори кратко и казва, че предпочита да се бе върнал в Наву, за да скърби за Пророка, вместо за да посочва нов ръководител. Той обявява, че ще се проведе събрание на ръководители и членове по–късно същия ден в 14 ч. Няколко членове на Църквата след това свидетелстват, че докато Бригъм Йънг говори, те наблюдават как неговия вид се променя, чуват гласа му да се променя и той възприема вида и гласа на Пророка Джозеф Смит.

ОСНОВИ НА ВЪЗСТАНОВЯВАНЕТО – УРОК 23

© 2

015

НА IN

TELL

ECTU

AL R

ESER

VE, I

NC. В

СИЧК

И ПР

АВА

ЗАПА

ЗЕНИ

.

Емили Смит Хойт си спомня: „Начинът на разсъждение, изражението на лицето, звука на гласа развълнуваха цялата ми душа. … Знаех, че Джозеф е мъртъв. И въпреки това често изненадано и неволно поглеждах към подиума да видя дали не е Джозеф. Не беше. Беше Бригъм Йънг“ (цитирана от Лин Уоткинс Йоргенсен, „The Mantle of the Prophet Joseph Passes to Brother Brigham: A Collective Spiritual Witness“, BYU Studies, 3 том, брой 4, 1996–1997 г., с. 142).

Уилфърд Уудръф пише: „Ако не бях го видял със собствени-те си очи, никой не би могъл да ме убеди, че това не беше Джозеф Смит, и за това може да свидетелства всеки, който се познаваше с тези двама мъже“ (в История на Църквата, 7:236).

8 август 1844 г., 14 ч.

В 14 ч. хиляди светии се събират за това, което знаят, че ще бъде значимо събрание. Бригъм Йънг говори открито за предложеното настойничество от страна на Синди Ригдън и неговото отчуждаване от Джозеф Смит през последните две години, след което казва:

„Ако хората желаят президент Ригдън да ги води, могат да го получат; но аз ви казвам, че Кворумът на дванадесетте държи ключовете на Божието царство по целия свят.Дванадесетте са посочени от пръста на Бог. Ето го Бригъм, някога колебал ли се? Устните му някога треперили ли са? Ето го Хибър (Ч. Кимбал) и останалите от Дванадесетте, независима организация, която държи ключовете на свещени-чеството – ключовете на Божието царство по целия свят: това е истина и нека Бог ми помага. Те бяха до Джозеф, а сега са тук като Първо президентство на Църквата“ (в History of the Church, 7:233).Много светии коментират, че Бригъм изглежда и звучи като Джозеф Смит, докато говори онзи следобед. В допълнение на това чудо, много от светиите усещат и че Светия Дух им свидетелства, че Бригъм Йънг и Кворумът на дванадесетте са призовани от Бог да ръководят Църквата. В края на това събрание светиите в Наву гласуват единодушно да подкрепят Кворума на дванадесетте апостоли начело с Бригъм Йънг да ръководят Църквата. Въпреки това, в крайна сметка не всички членове избират да следват апостолите. Някои от тези хора вместо това последват хора като Сидни Ригдън и Джеймз Странг, които създават свои собствени църкви.

ОСНОВИ НА ВЪЗСТАНОВЯВАНЕТО – УРОК 25

Войната в Юта и клането при Маунтин МедоусНарастващо напрежение води до Войната в ЮтаТри години след като първите пионери светии от послед-ните дни достигат долината Солт Лейк, правителството на Съединените щати създава областта Юта и назначава Бригъм Йънг за първи губернатор на областта. Към среда-та на 1857 г. ръководителите на светиите от последните дни получават информация, че федералното правителство прави планове да смени Бригъм Йънг с нов губернатор на областта Юта с подкрепата на голям брой федерални войници. На 24 юли 1857 г. президент Бригъм Йънг е с група светии, празнуващи 10-та годишнина от тяхното пристигане в долината Солт Лейк, когато получава потвър-ждение на ранните вести, че армия е тръгнала към Солт Лейк Сити.В предходните години несъгласия и липса на комуникация довеждат до нарастващо напрежение между светиите от последните дни и служители на правителството на Съеди-нените щати. Светиите желаят да бъдат управлявани от избрани от тях ръководители и отхвърлят назначените от правителството хора, които не споделят техните ценности, а някои от тях са нечестни, корумпирани и неморални. Някои от федералните служители вярват, че действията и държанието на светиите показват, че те се бунтуват срещу правителството на Съединените щати.Президентът на Съединените щати Джеймз Бюканън из-праща приблизително 2 500 войника към Солт Лейк Сити да ескортират безпроблемно новия губернатор до Юта и да потушат онова, което той смята за бунт сред светиите. Решението е взето без точна информация за ситуацията в Юта (вж. Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2–ро изд. [ръководство на Образователната систе-ма на Църквата, 2003 г.], с. 368–371).

Подготовка за защита на областтаВ проповеди към светиите президент Йънг и други ръково-дители на Църквата описват приближаващите войски като врагове. Те се страхуват, че войските може да прогонят светиите от Юта, както са били прогонени преди това от Охайо, Мисури и Илинойс. Президент Йънг, който от години казва на светиите да се запасяват със зърно, подновява своите напътствия, за да имат те храна, ако се наложи да бягат от войската. Като губернатор на област Юта, той нарежда на областната милиция да се подготви да защитава областта.

Конфликт с кервана от фургони с емигрантиКерван от фургони на емигранти, които пътуват от Аркан-зас към Калифорния, навлизат в Юта, точно когато светии-те се подготвят да защитават областта от приближаващите войски на Съединените щати. Някои членове на кервана се ядосват, защото трудно успяват да закупят така необ-ходимото им зърно от светиите, които са инструктирани да пазят своето зърно. Емигрантите влизат в конфликт със светии, които не желаят многобройните коне и добитък

на кервана да използват хранителните и водните ресурси, от които се нуждаят светиите за собствените си животни.Напрежението избухва в Сидар Сити, последното селище в Юта на път за Калифорния. Сблъсъците възникват между някои членове на кервана и някои от светиите. Някои от членовете на кервана заплашват да се присъединят към идващите правителствени войски срещу светиите. Въпреки че водачът на кервана укорява своите другари при отправянето на тези заплахи, някои ръководители на Сидар Сити и част от заселниците гледат на емигрантите като на врагове. Керванът напуска града по–малко от час след пристигането си, но някои от заселниците и ръково-дителите на Сидар Сити искат да преследват и накажат мъжете, които са ги обидили.

Ескалация на сблъсъкаТъй като тези светии не разрешават конфликта си с ем-игрантите по Господния начин, ситуацията става много по–сериозна. Айзък Хайт, кмет на Сидар Сити, майор от милицията и президент на кол, поисква разрешение от командващия милицията, който живее в близкото селище Пароуан, да нареди на милицията да се изправи срещу нарушителите от кервана. Командващият милицията, Уилям Дейм, член на Църквата, съветва Айзък Хайт да не обръща внимание на заплахите на емигрантите. Вместо да се съгласи с този съвет, Айзък Хайт и други ръководители от Сидар Сити решават да убедят някои от местните инди-анци да нападнат кервана и да откраднат добитъка като наказание за емигрантите. Айзък Хайт кани Джон Д. Лий, член на Църквата и майор от милицията, да води нападе-нието, като двамата планират да обвинят индианците за стореното.

Нападението над емигрантитеАйзък Хайт представя плана за нападение над кервана на съвета на местните ръководители на Църквата, общността и милицията. Някои членове на съвета силно се противопос-тавят на плана и питат Хайт дали се е посъветвал с прези-дент Бригъм Йънг по въпроса. Като отговаря, че не е, Хайт се съгласява да изпрати пратеник, Джеймз Холсам, в Солт Лейк Сити с писмо, в което обяснява ситуацията и пита какво трябва да се направи. Обаче, тъй като Солт Лейк Сити е на близо 350 км от Сидар Сити, на пратеника ще отнеме близо седмица бърза езда да стигне до там и да се върне в Сидар Сити с инструкциите на президент Йънг.Малко преди Айзък Хайт да изпрати писмото си с пра-теника, Джон Д. Лий и група индианци нападат лагера на емигрантите на място, наречено Маунтин Медоус. Лий води нападението, но скрива самоличността си, за да изглежда сякаш само индианците участват. Част от емигрантите са убити или ранени, а останалите се бият с нападателите като принуждават Лий и индианците да се оттеглят. Емигрантите бързо нареждат фургоните си в кръ-гово заграждение за защита. Две допълнителни нападения последват в петте дни на обсада на кервана.

ОСНОВИ НА ВЪЗСТАНОВЯВАНЕТО – УРОК 25

© 2

015

НА IN

TELL

ECTU

AL R

ESER

VE, I

NC. В

СИЧК

И ПР

АВА

ЗАПА

ЗЕНИ

.

В един момент членове на милицията на Сидар Сити на-учава за двама емигранти, които са извън заграждението от фургони. Членовете на милицията стрелят по тях, като убиват единия. Другият мъж избягва и отнася в лагера на кервана новината, че бели мъже участват в нападенията срещу тях. Хората, които планират нападенията, сега са разкрити. Ако емигрантите бъдат оставени да отидат в Калифорния, новините, че светиите от последните дни са отговорни за нападението над кервана щели да се раз-пространят. Заговорниците се опасяват, че тези новини ще донесат негативни последствия за тях и хората им.

Клането при Маунтин МедоусВ опит да предотврати разпространението на новините, че светиите участват в нападенията над кервана Айзък Хайт, Джон Д. Лий и други мести ръководители на Църквата и милицията съставят план да убият всички останали емиг-ранти, с изключение на малките деца. В изпълнение на този план Джон Д. Лий отива при емигрантите и им казва, че милицията ще ги пази от още атаки, като ги ескортира в безопасност обратно до Сидар Сити. Докато емигран-тите вървят към Сидар Сити, членовете на милицията се обръщат и стрелят по тях. Някои индианци, вербувани от заселниците, излизат от скривалищата си, за да се присъе-динят към нападението. От близо 140 емигранти, които са част от кервана, само 17 малки деца биват пощадени.Два дни след клането Джеймз Холсам пристига в Сидар Сити с отговора на президент Йънг, в който той инструк-тира местните ръководители да позволят на кервана да си тръгне мирно. „Когато Хайт прочита словата на Йънг той заплаква като дете и успява да промълви само думите: „Твърде късно, твърде късно“ (Ричард Е. Търли–младши, „The Mountain Meadows Massacre“, Ensign, септ. 2007 г., с. 20).

Трагични последствияКлането при Маунтин Медоус не само отнема живота на около 120 жертви, но също така причинява голямо страдание на оцелелите деца и други роднини на жерт-вите. Някои светии прибират и се грижат за децата на емигрантите, които оцеляват след клането. През 1859 г. федерални служители поемат попечителството над тези деца и ги връщат на роднините им в Арканзас. Индианци-те от племето Паюти също пострадват от несправедливите обвинения за престъплението.

Ръководителите на Църквата научават за клането„Макар че Бригъм Йънг и други ръководители на Църквата от Солт Лейк Сити научават за клането, след като то се случило, тяхното разбиране за размера на участието на заселниците и ужасните подробности на престъплението нарастват с времето. През 1859 г. те освобождават от призованията им президента на кол Айзък Хайт и други важни ръководители на Църквата на Сидар Сити, които са замесени в клането. През 1870 г. те отлъчват Айзък Хайт и Джон Д. Лий от Църквата.През 1874 г. висшия областен съд подвежда под отговор-ност девет мъже за тяхното участие в клането. Повечето от тях в последствие са арестувани, макар само Лий да е съден, осъден и екзекутиран за престъплението. Друг от обвинените минава на страната на щата и свидетелства и дава показания срещу останалите обвиняеми, докато други прекарват години бягайки от закона. Някои от чле-новете на милицията, които извършват клането, прекарват остатъка от живота си с ужасното чувство на вина и повта-рящи се кошмари за стореното и видяното от тях“ (Ричард Е. Търли–младши, „The Mountain Meadows Massacre“, Ensign, септ. 2007 г., с. 20).

150 годишнина от Клането при Маунтин МедоусПрезидент Хенри Б. Айринг от Първото президентство казва:„Отговорността за (клането при Маунтин Медоус) лежи върху местните ръководители на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни в района на Маунтин Ме-доус, които имат граждански и военни длъжности, както и върху членове на Църквата, които действат под тяхно ръководство. …… Евангелието на Исус Христос, което ние сме приели, силно осъжда хладнокръвното избиване на мъже, жени и деца. Наистина, то проповядва мир и прошка. Извърше-ните тук много отдавна дела на членове на нашата Църква представлява едно ужасно и неизвинимо отклонение от християнското учение и поведение. … Без съмнение бо-жествената справедливост ще наложи подходящо наказа-ние на онези, които са отговорни за клането. …… Нека Бог в небесата, чиито синове и дъщери сме всички ние, да ни благослови да почетем онези хора, които заги-ват там, като отправим един към друг чистата любов и ду-ха на прошката, които олицетворява Неговия Единороден Син“ („150th Anniversary of Mountain Meadows Massacre“, 11 септ. 2007 г., mormonnewsroom.org/article/150th-anniversary-of-mountain-meadows-massacre).