வாழ்க்கையில் வவற்றிப் வெறுவதற்கு வ ாழி அறிவு

ட்டும் பொதாது, புலனும் சரியாை அக ய பவண்டும்.

வொருள் உணர்வும்புலன் உணர்வும்

என்.எல்.ெிெகுதி – II

NLP

Dr.Sundarabalu (NLP- Trainer Coimbatore9715769995 -Tamilnadu)

அறிவின் வகைபாடு என்பது புலன்ைகை கவத்துதான்

நாம் ஏன் வ ாழிகயக் ைற்றுக் வைாண்ப ாம்?

வ ாழிகயச் சிறப்ொைக் கையாளுவதற்கு.

சிறப்பு –என்றால் தன் வொருகையும் புரிந்து அடுத்தவர் வொருகையும் சரியாைப்

புரிந்துக் வைாள்ளுதல்.

•ம ாழிகைப் படித்தவர்ைைிடம் தான் குகறவான பிரச்சிகன இருக்ை வவண்டும்?

•ம ாழிகைப் படித்த நாம் ம ாழிகைச் சிறப்பாைக் கைைாைவில்கல என்றால் ம ாழிகைக் ைற்று என்ன பைன்.

•வாழ்க்கைைில் மவற்றி மபறுவதற்கு ம ாழி அறிவு ட்டும் வபாதாது, புலனும் சரிைாை அக ை வவண்டும்.

•நாம் வபசுவது ந க்குத் மதரியும் ஆனால் நம் மூகை நம் ிடம் வபசுவகதக் ைண்டிப்பாை ந க்குத் மதரிந்தாை வவண்டும்.

வொருள் எவ்வாறு னதிற்குள் உள்வாங்ைப்ெடுைிறது.

வசால்லின் வொருளுணர்வும், புலன் உணர்வும் இகணந்து னித மூகைக்குத்

பதகவயான அறிகவப் புற உலைிலிருந்து எவ்வாறு வெறப்ெடுைிறது.

உள் உணர்கவத் தூண்டி, வொருளுணர்கவப் வெற, வசால்லும், வசால்லின்

வொருளுணர்வும் இகணந்து வ ாழிக்ைருத்கத எப்ெடி வவைிப்ெடுத்துைிறது

என்ெது பொன்ற ைருத்தாக்ைங்ைள் விைக்ைப்ெடுைிறது.

4

ம ாழி என்றால் என்ன?ம ாழி என்பது அனுபவத்தின் குறிைடீு

(Speech is the representation of the experience of the mind -Aristotle )

வ ாழியில் இரண்டு எல்கலைள் உள்ைன. ஒன்று ஒலி(ஒலிக்குறியீடு) ற்வறான்று வொருள் (சிந்தகன).

வ ாழியில் ஒலியும் வொருளுப நிரந்தர ானது,இயற்கையானது.

6

மபாருண்க அறிவு என்பது ம ாழிைறிவின் ஒரு பகுதிைாை அக ைின்றது.

மபாருண்க அறிவின் பார்கவைால்தான் ம ாழிகைக் கைைாளுபவர்ைள், ம ாழிகைப்

பரி ாற்றம் மசய்பவர்ைள் மபாருைற்ற கூறுைகையும் அதிலிருந்து மபாருைற்ற நுண்

கூறுைகையும் பிரித்து உணருைிறார்ைள்.

8

ஏற்ைனபவ னித மூகையில் நிகலநிறுத்தப்ெட் அனுெவத்கத கவத்துப் புதிதாைத் பதான்றும் ைருத்கதஒப்ெீட்டுப் வொருள் ெரி ாற்றம் நக வெறகவக்ைின்றனர்.

9

மபாதுத்தன்க ைில் தனி னித மூகைைில் நிகலநிறுத்தப்பட்ட ைருத்கதயும் சமுதாை அக ப்பில் நிகலநிறுத்தப்பட்ட ைருத்கதயும் மைாண்டு ம ாழிைின் அல்லது மசால்லின் ைருத்கத விைக்ைலாம்.

10

ஒரு ம ாழிைின் பைணம் என்பது மபாருைில் மதாடங்ைி அல்லது மபாருைிலிருந்து

பைணப்பட்டுப் மபாருள்புரிவதில் நிகறவுப்

மபறுைின்றது.

ம ொழி என்பது பபசுபவருக்குப்

மபொருள் மெளிவும் பேட்பவருக்குப்

மபொருள் புொிெலும் ஏற்பட பவண்டும்.

அப்பபொதுெொன் ம ொழி பயணத்ெின்

மவற்றி.

மபைர் மபறாத ஒன்று மபாருகை எடுக்ை

இைலாது. மசால்லின் ‘மபாருள்’ என்பது அல்லது மபாருைின் புரிதல் என்பது அனுபவத்தின் அைகவப் மபாருத்தது.

அவரவர் அனுபவத்தின் எல்கலகைப் மபாருத்துப் மபாருள் புரிதலின் நிைழ்வு அல்லது உணர்வு நிைழும்.

11

மபாருள்’ என்பது மபைர் மபற்றால்தான் மபாருள்’(Meaning)

மபாருள் என்பது உணர்வவாடு மதாடர்புகடைது.

உதாரண ாை ‘அம் ா’ என்ற வசால்கல ஒரு குழந்கதக் கூறும் பொது அக்குழந்கத, சிறுவர்ைள் வெறும் வொருள் உணர்வும், குழந்கதகயப் வெற்ற தாய் ‘அம் ா’ என்ற வசால்லின் வொருகை உணர்தலும், திரு ணம் ஆைாத ைன்னிப்வெண்ைள் ‘அம் ா’ என்ற வசால்லின் வொருகை உணர்தலும் பவறுொடு வெற்றது.

இது வபான்று ஒரு மசால் பல நிகலைைிலும் மபற்ற உணர்வுக் கூறுைகையும் அதன் பண்புக் கூறுைகையும் அறிவிைல் முகறப்படி விைக்குபவர் மபாருண்க ைிைலாைர் எனப்படுைிறார்.

சிந்தகன

குறிைடீு புற உலைப்மபாருள்

மபாருண்க ைிைல் என்பது ம ாழிைின் / மசால்லின் மபாருகைப் பற்றி விைக்கும் துகற

மபாருண்க ைிைல் என்பது குறிைளுக்கும், புற உலைப்மபாருள்ைளுக்கும், னதில் நிகலமபறும் எண்ணங்ைளுக்கும் இகடைிலான உறகவ சிந்தகன விைக்குவது ஆகும்.

13

ம ாழிைில் இரண்டு எல்கலைள் ஒன்று ஒலி (ஒலிக்குறிைடீு)

மபாருள் (சிந்தகன).

ம ாழிைில் ஒலியும் மபாருளுவ நிரந்தர ானது, இைற்கைைானது.எழுத்து, வாக்ைிைம் அகனத்தும் நம் ால் உருவாக்ைப்பட்டது / மசைற்கைைானது.

1. னித உணர்வு(Human Sense)

2.மசால் உணர்வு (Lexical Sense)

• Sense

17

ஒரு வசால்லிற்கும் ற்ற வசால்லிற்கும் உள்ை உறவு

ஒரு வசால்லிற்கும் அச்வசால்லின் உட்கூறுைளுக்கும் உள்ை உறவு

This is how people communicate: This is how neurons communicate:

Transmitter Receptor Neurotransmitter Neuroreceptor

புலன் உணர்வுஎன்பது

புற உலகு நிைழ்விற்கும் –புலன்ைளுக்கும் உள்ை உறவு

புலன்ைளுக்கும் – மூகைக்கும் உள்ை உறவு.

மசால் உணர்வும் புலன் உணர்வும் எவ்வாறு மதாடர்பு மபறுைிறது, அறிவாை ாறுைிறது என்பகத நரம்பு ம ாழிைிைலின் திட்ட ிடல் விைக்குைின்றது.

ஒரு வசால் குறிக்ைின்ற வொருகை நான் சாரியாைப் புரிந்துக்வைாண் ால் ஏன் எனக்கும் ற்றவருக்கும் ைருத்துபவறுொடு ஏற்ெடுைின்றது.

என்னுக ய வொருைில் ொதிப்புஏற்ெட் ால் என் புலன்ைள் ஏன் அகதவவைிப்ெடுத்துைின்றன.

எனபவ வசால் வொருள் புலன்ைகைநம்ெிபய இருக்ைின்றன.

எனவே எல்லாச்ச ாலும் ச ாருள் குறித்ததாக எப்ச ாது ஆகிறது?

ப ொருள் உணர்வும் புலன் உணர்வும் இணணயும் ப ொது.

ஒரு ப ொல் நமது மூணையில் உள்வொங்கப் டும்ப ொது அது அச்ப ொல்லின்

அகப்ப ொருளின் உணர்பவொடுதொன் ப ல்லபவண்டும்.

ஆனொல் நம்மிடம் உள்ை ப ொற்கள் அகப்ப ொருள் அணமப்ப ொடு இருக்கிறதொ?

இருந்தொல் எல்லொச்ப ொல்லும் ப ொருள் உணர்வு குறித்தனபவ.

23

எனபவ வொருள் என்ெது புலன்ைைால் உணரக்கூடியது. ந து மூகையில் உள்ை அறிவு அதாவது புற உலைிலிருந்து னித மூகைக்கு அறிவு எவ்வாறு வசன்றது / வசல்லும்.

அறிவு / வ ாழி அறிவு என்ெது புலன்ைைால் ட்டுப வசல்லும். எனபவ வ ாழி அறிவிற்கு புலன்ைபை இன்றியக யாக ஆகும். வொருள் உணர்வு புரிய பவண்டு ானால் புலன் உணர்வு நம் உ லில் சரியாை அக ய பவண்டும். இல்கலபயல்.

26

21.அவருக்குச் சரிைான பாடம் புைட்டனும், அப்பத்தான் அவர் திருந்துவார்.22.ஊரில் உள்ைவர்ைகைமைல்லாம் புரிஞ்சுைிற, வடீ்டில் உள்ைவங்ைகைப்

புரிஞ்சுக்ைவவ ாட்வடங்ைிறாய்.23.என்னுகடை உணர்கவப் புரிஞ்சுக்ைாத நீமைல்லாம் ஒரு ஆைா?24.உன் விைக்ைம ல்லாம் எனக்குத் வதகவைில்கல, நான் மசால்லுவகத ட்டும்

வைள்.25.நான் மசான்னா ட்டும் புரிை ாட்வடங்குது, அவள் / அவர் மசான்னா

ட்டும் எப்படி புரியுது?26.இவருக்கு ஐம்பது வைசு ஆைப் வபாவுது, எப்படி வபசுறது என்வற மதரிைாது.27.நான் ஒன்னு மநகனக்ைிவறன், இவரு ஒன்னு மசய்ைிறார்.28.அடுத்தவங்ை முன்னாடி இப்படிைா வபசுறது, சூழல் மதரிஞ்சு வபச

வவண்டா ா?29.ஒரு முகற மசான்னா புரிைாதா திரும்பத்திரும்ப வைட்ைிறாய்.

வாழ்க்கைைின் மபாருள் எப்வபாது புரியும்?

தன்னிடம் உள்ை மசால்லின் மபாருள் புரிந்தால்தான் வாழ்க்கைைின் மபாருள் புரியும். தன்னி ம் உள்ை வசால்லின்

வொருண்க த்வதாகுப்புஎவ்வைவு?

வொருள் – று ைட் க ப்பு

துகறச்சார்ந்தச்மசாற்ைள்

குடும்பம் சார்ந்தச்மசாற்ைள்

உறவுமுகறச்மசாற்ைள்

தனிப்பட்ட உணர்வு சார்ந்தச் மசாற்ைள்

நட்பு சார்ந்தச் மசாற்ைள்

எதிரி சார்ந்தச்மசாற்ைள்

தீைகவ சார்ந்தச்மசாற்ைள்

இகடயூறு சார்ந்தச்மசாற்ைள்

வைாபத்கதத் தாங்ைி நிற்கும் மசாற்ைள்

வாழ்க்கை திப்படீு சார்ந்தச்மசாற்ைள்

பிறம ாழிச்மசாற்ைள்

துகறச்சார்ந்தச்மசாற்ைள்

அலுவலைம் –ஊழிைர்ைள்

மபாருள் சார்ந்தது – வைாப்புைள்

மபாதுக்ைல்வி சிறப்புப்பாடம் ாணவர்ைள் மதாழில் சார்ந்தது

– ஆசிரிைர்

உறவுமுகற

தன் குடும்ப அக ப்பு

தாய் - தந்கத வழி

ா ன் வழி ைன், ைள் வழி கனவி வழி சவைாதர வழி

குடும்பம் சார்ந்தது

• குடும்பக்ைட்டக ப்பு –தாத்தா

• திரு ணச் சுப நிைழ்ச்சி• வரவு, மசலவு• பைணம், திட்ட ிடுதல்• பணம், மசாத்து

வாங்குதல், விற்றல்• வடீு பரா ரிப்பு, வரி,

உைில்• நம்பிக்கை, வைாைில்,

வழிபாடு • விட்டுக்மைாடுத்தல்,

அன்பு, பழக்ைவழக்ைம்

29

தன்னுணர்வுச் சார்ந்தது இன்பம்

இறப்பு

உடல்உறுப்புேள்

றற உணர்வுேள்.

புலன்உணர்வு

ஒழுக்ேம் – ெனக்கு,

ற்றவருக்கு

நட்புச் சார்ந்தது

ஆண் நட்புச் சார்ந்தது

மபண் நட்புச் சார்ந்தது

உறவினர்ைள் நட்புச் சார்ந்தது

சுற்றத்தார் நட்பு அலுவலை / சை ஊழிைர்ைள்

உைர் அதிைாரிைள்

எதிரிச் சார்ந்தது

நிரந்தர எதிரி தற்ைால எதிரி அலுவலை எதிரி சை ஊழிைர்ைள் உற்றார், உறவினர், அண்கட வடீ்டார்

திடீர் எதிரி நட்பு எதிரி

தீைகவச் சார்ந்தது

• சகுனம்• பாவம், பழி• சபித்தல், திட்டுதல்• ைடுதல், புண்ணிைம்• பலீ்லி சூனிைம்• ஏ ாற்றுதல்,

நம்பிக்கை துவராைம்• இகடயூறுைள், பழி

வாங்குதல்• ைர்வம், ஆணவம்

31

வைாபம் சார்ந்தது

குழந்கதைள், சிறுவர்ைள்

கனவி, தன் குழந்கதைள்

குடும்ப உறுப்பினர்ைகைத்திட்டுதல்

உடன் பணிபுரியும் –ைீழ், வ ல்

மபாது இடம்

வாழ்க்கை திப்படீு சார்ந்தது தன் சுை திப்படீு தன் குடும்ப

உறுப்பினர்ைள் அலுவலர்ைள், உடன்

பணிபுரிபவர்ைள் மபாது க்ைள்

சந்திப்பவர்ைள் ஆண், மபண்

நண்பர்ைள் ைடவுள் மபாருள், பணம்,

அனுபவம்

பிறம ாழி

• தாய்ம ாழிச்சார்ந்தது

• பிறம ாழிச் சார்ந்தது

32

Geoffrey Leech

லீச் என்ற அறிஞரின் ஏழு வகைைானப் மபாருள் வகை

மதரிநிகலப்மபாருள்(Conceptual meaning)

கறநிகலப்மபாருள்(Connotative meaning)

சமுதாைம் சார்ந்தப் மபாருள்

(Social meaning)

நகட சார்ந்த - னப்பாங்கு சார்ந்த

மபாருள்(stylistic Affective meaning)

வலியுறுத்திக் கூறப்படும் மசய்தி

Thematic meaning

வசால் இகணச் சார்ந்தப் வொருள்(Collocative meaning)

வசாற்வொருள் வொருள்

34

எப்வொருள் யார்யார் வாய்க்பைட்ெினும் அப்வொருள்

வ ய்ப்வொருள் ைாண்ெது அறிவு

வொருைி ல்லார்க்கு இவ்வுலைம் இல்கல

உலைம் வொருைால் ைட் க க்ைப்ெட் து

ஒருவனுக ய வொருள் எல்கலகய நாம் தாண்டினால் அது துன்ெம் – இருவருக்கும்

வொருைின் வதைிபவ அறிவின் வைர்ச்சி

மூகைக்கு ஐந்துப் புலன்ைள்தான் அறிகவ அனுப்புைின்றன.

னிதனுக்குப் புலன் சரியாை அக யவில்கல என்றால் வ ாழிப் ெரி ாற்றம் என்ெதுெயனற்றுப் பொகும்.

36

தனது மூகையில் உள்ை வசாற்ைளுக்கு முழுக யான, சரியானப் வொருள் வதரியவில்கல என்றால் வ ாழிக்ைற்றுஎன்னப்ெயன்.

SiddhandarathinamDr.S.. SundarabaluM.A;M.A;Ph.D;(phy.) (nlp-trainerAssistant ProfessorDepartment of LinguisticsBharathiarUniversity, Coimbatore-46India-9715769995

நன்

றி