1a.transhumanista valores

8/19/2019 1a.Transhumanista Valores

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Cuestiones éticas PARA EL SIGLO XXITRANSHUMANA VALORESNick BostromOxford UniversityAbstract: Supongamos que podemos mejorar la condición humanamediante el uso de la biotecnología, pero que esto puede requerircambiar la condición de ser humano. Debemos? Transhumanismo dice quesí.Transhumanismo es la negrita ver que los seres humanos debenexplotar invenciones tecnológicas que mejoren, alargar, y sí, pos-sibly cambiar la vida de la especie humana. Transhumanists sostienenque debemos esforzarnos para superar las limitaciones humanas ydébil- nesses. Quizás lo más importante, transhumanists creo quedeberíamos desarrollar un nuevo conjunto de valores que están másallá de los valores humanos y que harán vivir mejor en todo el mundo(mejor que hemos sido capaces de hacer con los actuales valoreshumanos solos). En este papel, Bostrom da un aspecto atrevidoposiblemente a un futuro radicalmente diferente para los sereshumanos, y posiblemente posthumans transhumans, que puede ser

posible gracias a los avances tecnológicos.1. Qué es el transhumanismo?T es un ranshumanism vagamente definen el movimiento que se hadesarrollado gradualmente1 en los dos últimos decenios. Promueve un enfoqueinterdisciplinario para comprender y evaluar las oportunidades paramejorar la condición humana y el organismo humano abierto por elavance de la tecnología. Se presta atención tanto a las tecnologíasactuales, como la ingeniería genética y la tecnología de lainformación, y un- ticipated futuros, tales como la nanotecnologíamolecular y artifi cial de inteligencia.Las opciones de mejora que se abordarán incluyen ampliación radicalde la salud humana-span, la erradicación de la enfermedad, la

eliminación de los sufrimientos innecesarios, y el aumento de losderechos intelectuales, físicas y emocionales y capacidades. Otrostemas incluyen transhumana la colonización del espacio y laposibilidad de crear superintelligent máquinas, junto con otrosdesarrollos potenciales que podrían alterar profundamente lacondición humana. El ámbito no se limita a los gadgets y© 2005 págs. 3 Centro de Documentación de filosofía14

4 Nick Bostrommedicina, sino que abarca también los económicos, sociales y los

diseños institucionales, desarrollo cultural y psicológico yhabilidades técnicas.Transhumanists ver la naturaleza humana como un work-in-progress,comenzar a medias- ción que podemos aprender a reestructurar enmaneras deseables. La humanidad actual no necesita ser el puntofinal de la evolución. Transhumanists esperan que por el usoresponsable de la ciencia, la tecnología y otros medios racionalesde que consigamos llegar a ser posthu- hombre, seres con capacidadesmucho mayores que en la actualidad tenemos los seres humanos.Algunos transhumanists tomar medidas activas para aumentar laprobabilidad de que ellos personalmente sobrevivirán lo suficiente


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para quedar posthuman, por ejemplo choos- ing un estilo de vidasaludable o haciendo provisiones para tener ellos mismos cryonically2 suspendida en caso de animación. A diferencia de muchas otrasperspectivas éticas, que en la práctica a menudo refl ect unaactitud reaccionaria a las nuevas tecnologías, la trans- visiónhumanista está guiada por una visión evolutiva a adoptar un enfoquemás proactivo de la política tecnológica. Esta visión, a grandesrasgos, es crear la oportunidad de vivir muchas vidas más largas ysanas, para mejorar nuestra memoria y otras facultadesintelectuales, para su posterior ne nuestras experienciasemocionales y aumentar nuestra sensación subjetiva de bienestar y,en general, para lograr un mayor grado de control sobre nuestraspropias vidas. Este affi rmation de potencial humano se ofrece comouna alternativa a la habitual interdictos contra jugar a Dios,jugando con la naturaleza, la manipulación con nuestra esenciahumana, o mostrar arrogancia punible.Transhumanismo no implica optimismo tecnológico. Mientras que lasfuturas capacidades tecno- lógicos inmenso potencial de beneficiosde implementaciones de cial, también podría ser utilizado paracausar enormes daños, que van todo el camino hasta la extremaposibilidad de vida inteligente en vía de extinción. Otros posiblesresultados negativos incluyen la ampliación de las desigualdadessociales o una erosión gradual de los difíciles de cuantificar losactivos que nos preocupa profundamente, pero tienden a descuidar ennuestra lucha diaria por la ganancia material, tales comosignificativas las relaciones humanas y la diversidad ecológica.Tales riesgos3 debe ser tomada muy en serio, como reflexivos transhumanistsreconocer plenamente.Transhumanismo tiene sus raíces en el pensamiento humanista laico,pero es más radical en el sentido de que promueve no sólo los mediostradicionales de la mejora de la naturaleza humana, tales como laeducación y la cultura, sino también su posterior nement aplicación

directa de la medicina y la tecnología para superar algunos denuestros límites biológicos básicos.2. Las limitaciones humanasla gama de pensamientos, sentimientos, experiencias y actividadesaccesibles a hu- man los organismos supuestamente constituyen sólouna pequeña parte de lo que es posible. No hay ninguna razón parapensar que el modo de ser humano es más libre de las limitacionesimpuestas por nuestra naturaleza biológica que las de otrosanimales. De la misma manera en los chimpancés carecen de los medioscognitivos para entender lo que se siente ser Humantheambiciones los seres humanos tenemos, nuestras filosofías, lascomplejidades de la hu- man la sociedad, o las sutilezas de nuestrasrelaciones con los humanos nos Anotherso pueden carecer de la

capacidad para formar un realista comprensión intuitiva de lo quecostaría

TRANSHUMANA VALORES 5ser como un humano mejorado radicalmente (un "posthuman") y de lospensamientos, preocupaciones, aspiraciones y relaciones sociales quetales seres humanos puedan tener.


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Nuestro propio modo de ser, por lo tanto, abarca pero un minutosubspace de lo que es posible o permitido por las limitacionesfísicas del universo (véase la figura 1).No es muy aventurado suponer que hay partes de este amplio espacioque representan formas de vida extremadamente valiosa, relativas,sentir y pensar.El espacio de los posibles modos de seraccesible por posthumans accesible por transhumansaccesibleaccesible por los seres humanos por animalesFigura 1. Hemos visto ain't nothin' aún (no dibujado a escala). Eltérmino "transhuman" de transición notas, o moderadamente sereshumanos mejorados, cuyas capacidades sería intermedio entre losseres humanos y unaugmented completo posthumans fundidos. (Untranshumana, por el contrario, es simplemente alguien que aceptatranshumanismo.)Las limitaciones del modo de ser humano son tan omnipresentes yfamiliar que con frecuencia fracasamos a encontrarlas, y hacerlespreguntas requiere manifestar una naivetØ casi infantil. Vamos aconsiderar algunas de las más básicas.Esperanza de vida acausa de las precarias condiciones en que vivían nuestrosantepasados del Pleistoceno, la esperanza de vida humana haevolucionado hasta ser una mísera siete u ocho décadas. Esto es,desde muchos puntos de vista, un período de tiempo bastante corto.Incluso tortugas hacer mejor que eso.No tenemos que utilizar geológicos o comparaciones cosmológica pararesaltar la debilidad de nuestro tiempo asignado presupuestos. Paraconseguir una sensación de que podríamos estar perdiendo de algoimportante por nuestra tendencia a morir antes, sólo tenemos quetraer a la mente algunas de las cosas que vale la pena que podríahaber hecho o intentado hacer si hubiéramos tenido más tiempo. Parajardineros, educadores, estudiosos, artistas, urbanistas, y aquellos

que simplemente saborear observando y participando en la variedad deespectáculos culturales o políticos de la vida, tres puntuaciones ydiez es a menudo insuffi ciente para ver incluso un gran proyectohasta su finalización, y mucho menos para la realización de muchosproyectos de ese tipo en secuencia.El desarrollo del carácter humano también está interrumpida por elenvejecimiento y la muerte. Imagínese lo que podría haberseconvertido en un Beethoven o un Goethe si hubieran sido todavía hoycon nosotros.Quizás se habrían convertido en rígido viejo grumps interesadosexclusivamente en

6 Nick Bostromconversar sobre los logros de su juventud. Pero tal vez, si hubiesencontinuado a gozar de salud y vitalidad juvenil, habrían seguidocreciendo como hombres y artistas, hasta alcanzar niveles de madurezque apenas podemos imaginar. Ciertamente, no podemos excluir la basede lo que hoy conocemos. Por lo tanto, existe al menos unaposibilidad seria de que hay algo muy valioso, fuera de la esferahumana. Esto constituye una razón para proseguir con los medios quenos van a permitir ir allí y encontrar out.


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Capacidad intelectualtodos hemos tenido momentos en los que deseábamos eran un poco másinteligente. Los tres- Libra, queso de máquina que nos gusta pensaren nuestros cráneos de orejeta puede hacer algunos trucos muyútiles, pero también tiene deficiencias impor tante. Algunos deThesesuch como olvidar a comprar leche o no alcanzar fl uencynativos en idiomas que aprender como Adultare evidente y norequieren ninguna preparación. Estas deficiencias son incon-veniences pero apenas obstáculos fundamentales para el desarrollohumano.Sin embargo, hay un sentido más profundo, en cómo las limitacionesde nuestro ap- intelectual paratus limitar nuestros modos deaplicación. He mencionado el chimpancé analogía anterior:como es el caso de los grandes simios, nuestro propio maquillajecognitiva puede excluir a sectores enteros de la comprensión y laactividad mental. El punto aquí no es acerca de cualquier lógica oimposibilidad metafísica: no necesitamos suponer que no seríaposthumans Turing computables o que tendrían los conceptos quepudieran no estar expresadas por cualquier fi nite frases en nuestroidioma, ni nada de ese tipo. La impossibil- lidad que me estoyrefiriendo es más como la imposibilidad para nosotros humanosactuales para visualizar un 200-dimensional hypersphere o leer, conrecogimiento y perfecto entendimiento, todos los libros en laBiblioteca del Congreso. Estas cosas son imposibles para nosotrosporque, simplemente, nos falta el capital intelectual. De la mismamanera, se pueden carecer de la capacidad para entender lo queintuitivamente ser posthuman sería como o conoce la reproducción field de posthuman preocupaciones.Además, nuestros cerebros humanos pueden cap nuestra habilidad paradescubrir verdades filosófico y científico. Es posible que elfracaso de la investigación filosófica para llegar a sólidos,generalmente aceptadas las respuestas a muchas de las grandespreguntas filosóficas tradicionales podrían deberse al hecho de que

no somos lo suficientemente inteligente como para que puedan teneréxito en este tipo de investigación. Nuestras limitacionescognitivas pueden ser confi ning us en una caverna platónica, dondelo mejor que podemos hacer es teorizar sobre "sombras", es decir,representaciones que funcionan son suficiente oversimplifi ed ydumbed-down para fi t dentro de un cerebro humano.Funcionalidad de cuerporealzar nuestros sistemas inmunes naturales mediante la obtención devacunas, y podemos imaginar nuevas mejoras para nuestros cuerpos quenos protegería de enfermedades o nos ayudan a moldear nuestro cuerposegún nuestros deseos (p. ej., ya que nos permite controlar nuestrabod- ies' tasa metabólica). Estas mejoras podrían mejorar la calidadde nuestras vidas.

Valores TRANSHUMANA 7Un tipo de actualización más radical podría ser posible si suponemosuna vista computacional de la mente. Entonces será posible cargaruna mente humana a un ordenador, reproduciendo in silico losprocesos de cálculo detallado que normalmente4 tendrá lugar en un cerebro humano particular. Siendo una cargatendría muchas ventajas, como la posibilidad de hacer copias de


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seguridad de sí (positivamente- ing en one's esperanza de vida) y lacapacidad de transmitir información a sí mismo como a la velocidadde la luz. Las cargas podrían vivir bien en realidad virtual odirectamente en la realidad física controlando un robot proxy.Modalidades sensoriales, Facultades Especiales, y sensibilidades delos humanos actuales modalidades sensoriales no son los únicosposibles, y ciertamente no son tan altamente desarrollados comopodrían ser. Algunos animales tienen sonar, orientación, o sensoresmagnéticos para la electricidad y las vibraciones; muchos tienen unsentido del olfato mucho más afilada, más nítidas de la visión, etc.La gama de posibles modalidades sensoriales no se limita a los quese encuentren en el reino animal. No hay ningún bloque fundamental ala adición de, digamos, una capacidad para ver la radiacióninfrarroja o a percibir señales de radio y, quizás, para agregaralgún tipo de sensación telepática aumentando nuestros cerebros contransmisores de radio interfase adecuadamente.Los seres humanos también disfrutar de una gran variedad defacultades especiales, tales como el reconocimiento de la música yun sentido del humor, y sensibilidades, como la capacidad para laexcitación sexual en respuesta a estímulos eróticos. De nuevo, nohay ninguna razón para pensar que lo que hemos agota la gama deposibles, y ciertamente podemos imaginar mayores niveles desensibilidad y receptividad.El humor, la energía y la templanzaa pesar de nuestros mejores esfuerzos, solemos dejar de sentirse tanfelices como nos gustaría. Nuestros niveles crónicos de bienestarsubjetivo parece ser en gran medida determinado genéticamente.Los eventos de la vida tienen poco impacto a largo plazo; lascrestas y las depresiones de la fortuna nos empujan hacia arriba ynos lleve hacia abajo, pero hay poco efecto a largo plazo sobre laauto-informado bien- ción. Alegría duradera sigue siendo esquiva,excepto para aquellos de nosotros que tienen la suerte de habernacido con un temperamento que juega en una de las principales.

Además de estar a merced de una determinada genéticamente consignapara nuestros niveles de bienestar, estamos limitados en lo querespecta a la energía, fuerza de voluntad y capacidad para dar formaa nuestro propio carácter de acuerdo con nuestros ideales. Inclusoesas "simples" objetivos como perder peso o dejar de fumar siendoinalcanzables para muchos.Un subconjunto de estos tipos de problemas pueden ser necesarias másque contin- gent en nuestra naturaleza actual. Por ejemplo, nopodemos tener la habilidad para romper fácilmente cualquier hábito yla capacidad de forma estable, difícil de romper hábitos. (En estesentido, lo mejor que se puede esperar puede ser la capacidad defácil deshacerse de hábitos no nos eligen deliberadamente paranosotros mismos en primer lugar, y quizá más versátil sistema de

formación de hábitos que nos dejaran elegir con más precisión aladquirir un hábito y cuánto esfuerzo cuesta romperlo.)

8 Nick Bostrom3. El núcleo TRANSHUMANA Valor:EXPLORAR EL REINO POSTHUMANla conjetura de que hay valores superiores que actualmente podemosimaginar, no implica que los valores que no se definen en términos


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de nuestras disposiciones actuales. Por ejemplo, tome undispositional teoría del valor como el descrito por DavidLewis 5. Según Lewis's teoría, algo que es un valor para usted si ysólo si usted lo desee si le estaban perfectamente familiarizadoscon él y que estaban pensando y deliberando tan claramente como seaposible acerca de él. Desde este punto de vista, puede haber valoresque en este momento no nos quieren, y que incluso actualmente no nosquieren, porque podemos no estar perfectamente familiarizados conellos, o porque no estamos deliberators ideal. Algunos valoresrelativos a ciertas formas de existencia posthuman bien pueden serde este tipo; pueden ser valores para nosotros ahora, y pueden serloen virtud de nuestras disposiciones actuales, y, sin embargo, nopodemos ser capaces de ap- preciate plenamente con nuestra actuallimita la capacidad deliberativa y nuestra falta de lo receptivofacultades necesarios para la plena familiaridad con ellos. Estepunto es importante porque muestra que el transhumana que piensanque debemos explorar el reino de posthuman valores no implica quedebamos renunciar a nuestros valores actuales. Los valores puedenser posthuman nuestros valores actuales, aunque aquellos que todavíano hemos comprendido claramente. Transhumanismo no nos obligan adecir que debemos favorecer posthuman seres encima de los sereshumanos, pero que la forma de favorecer a los seres humanos es porlo que nos permite alcanzar nuestros ideales y mejor que algunos denuestros ideales pueden ser muy bien situado fuera del espacio demodos de ser que son accesibles a nosotros con nuestra actualconstitución biológica.Podemos superar muchas de nuestras limitaciones biológicas. Esposible que existan algunas limitaciones que para nosotros esimposible, para trascender, no sólo debido a la difi cultadestecnológico pero por motivos metafísicos. Dependiendo de cuáles sonnuestras ideas sobre lo que constituye la identidad personal, podríaser que determinados modos de ser, aunque posible, no es posiblepara nosotros, porque cualquier ser de tal índole sería tan

diferente de nosotros que no podían ser nosotros. Las preocupacionesde este tipo son conocidos desde las discusiones teológicas de lavida de ultratumba. En la teología cristiana, algunas almas serápermitida por Dios para ir al cielo después de su tiempo comocriaturas corporal es más. Antes de ser admitidos en el cielo, lasalmas se sometería a un proceso en el que el catión purifi perderíanmuchas de sus anteriores atributos corporales. Los escépticos dudande que la mente resultante sería suficiente funcionan similar anuestra actual mente para que sea posible que sean la misma persona.Una situación similar se plantea dentro de transhumanismo: si elmodo de ser de un ser posthuman es radicalmente diferente de la deun ser humano, entonces podemos dudar si un posthuman ser pudieraser la misma persona como ser humano, incluso si el posthuman se

originó de un ser humano.Sin embargo, podemos concebir muchas mejoras que no iba a hacer loimposible para que el post-transformación a alguien para que sea lamisma persona que el pre-transformación persona. Una persona puedeobtener un poco de la mayor esperanza de vida, salud, inteligencia,memoria y sensibilidad emocional, sin

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deje de existir en el proceso. Una vida intelectual person's puedetransformarse radicalmente por obtener una educación. Una esperanzade vida person's puede ampliarse considerablemente por serinesperadamente curado de una enfermedad letal. Sin embargo, estosdesa- opments no son vistos como corrector el final original de lapersona. En particular, parece que modifi caciones que agregar a unacapacidad person's puede ser más sustancial que modifi caciones quereste, como daño cerebral. Si la mayoría de quien es actualmente,incluyendo sus recuerdos más importantes, actividades ysentimientos, es preservada, y luego agregar capacidad adicional enla parte superior de que no sería fácil de hacer que la persona dejede existir.Preservación de la identidad de las personas, especialmente si estanoción se da una estrecha construal, no lo es todo. Nos permitevalorar otras cosas que nosotros mismos, o podríamos considerarlocomo satisfactorio si algunas partes o aspectos de nosotros mismossobrevivir y fl ourish, incluso si eso implica renunciar a algunaspartes de nosotros, de tal forma que ya no nos cuentan como siendola misma persona. Qué partes de nosotros mismos que podrían estardispuestos a sacrifi ce puede no ser evidente hasta que estemos másplenamente familiarizados con el significado pleno de las opciones.Una cuidadosa exploración incremental del reino posthuman puede serindispensable para adquirir un entendimiento, aunque también podemosser capaces de aprender de cada experiencia other's y las obras dela imaginación.Además, podemos favor futuro pueblo siendo posthuman, en lugar dederechos, si el posthumans llevaría vidas más rentable que laalternativa de los humanos. Cualquier razones derivadas de talesconsideraciones no dependería en la suposición de que nosotrospodría convertirse en seres posthuman.Transhumanismo promueve la búsqueda para desarrollar más, de modoque podamos explorar hasta ahora inaccesible reinos de valor. Mejoratecnológica del órgano humano- isms es un medio que debemos

proseguir con este fin. No hay límites sobre cuánto puede lograrsepor medio de baja tecnología, como la educación, la contemplaciónfilosófica, moral auto-escrutinio y otros métodos propuestos porfilósofos clásicos con inclinaciones perfeccionista, incluidoPlatón, Aristóteles, y Nietzsche, o por medio de la creación de unasociedad mejor y más justa, como previsto por los reformadoressociales como Marx o Martin Luther King. Esto no es para denigrar alo que podemos hacer con las herramientas que tenemos hoy. Sinembargo, en última instancia, transhumanists esperanza para llegarmás lejos.4. Las condiciones básicas para la realización del proyectoTRANSHUMANASi esta es la visión de gran alcance, ¿cuáles son los objetivos más

particulares, que se traduce en cuando se la considera como una guíapara la política?Lo que se necesita para la realización de ese sueño es quetechnologi transhumana- cal de los medios necesarios paraaventurarse en el espacio posthuman están disponibles para aquellosque deseen hacer uso de ellos, y que la sociedad se organizará detal manera que tales exploraciones pueden llevarse a cabo sin causardaños inaceptables en el tejido social y sin imponer condicionesinaceptables riesgos existenciales.


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10 Nick Bostromla seguridad global,mientras que los desastres son inevitables y retrocesos en laaplicación de la trans- proyecto humanista (como son, si el proyectono es transhumana perseguido), hay una especie de catástrofe quedebe evitarse a cualquier costo:existencial Riskone donde un resultado adverso podríaaniquilar la Tierra-6 originarios vida inteligente o permanentemente y drásticamente supotencial.Varias discusiones recientes han argumentado que la combinación dela probabilidad de la opció-7 tential riesgos es muy importante. La importancia de la condiciónde seguridad existencial a la visión transhumana es obvia: si vamosextinguidas o destruir permanentemente nuestro potencial paradesarrollar, entonces el valor básico transhumana no se harárealidad.La seguridad mundial es el requisito más fundamental y no negociablede la transhumana proyecto.Los avances tecnológicosque el progreso tecnológico es generalmente deseable desde un puntode vista transhumana también es evidente. Muchas de nuestrasdeficiencias biológicas (envejecimiento, enfermedad, débilintelecto, recuerdos y un limitado repertorio emocional, y lainsuficiente capacidad sostenida de bienestar) son difíciles desuperar, y para hacerlo se requieren herramientas avanzadas. Eldesarrollo de estas herramientas es un desafío descomunal para elcolectivo de las capacidades para resolver problemas de nuestraespecie. Dado que el progreso tecnológico está estrechamentevinculada al desarrollo económico, la economía, la productividad másprecisamente growthor Growthcan en algunos casos servir

como proxy para el prog tecnológico- ress. (el crecimiento de laproductividad es, por supuesto, sólo una medida imperfecta delformulario correspondiente de los avances tecnológicos, que, a suvez, es una medida imperfecta de mejora global, ya que se omitenfactores tales como la equidad en la distribución, di- versityecológica, y la calidad de las relaciones humanas.) La historia deldesarrollo económico y tecnológico, y el consiguiente crecimiento dela civilización, sea debidamente considerada con reverencia, comohumanity's más glorioso logro. Gracias a la acumulación gradual delas mejoras de los últimos mil años, grandes porciones de lahumanidad han sido liberados del analfabetismo, la esperanza de vidade 20 años, alarmantes índices de mortalidad infantil, enfermedadeshorribles perdurado sin paliativos, y hambrunas periódicas, y

escasez de agua.La tecnología, en este contexto, no es justo pero incluye todos losgadgets utilizar instrumentalmente- ful objetos y sistemas que sehan creado deliberadamente. Esta amplia definición abarca lasprácticas e instituciones, tales como la contabilidad por partidadoble, científico peer-review, sistemas jurídicos y las cienciasaplicadas.Amplio acceso, no es suficiente que el realm posthuman ser explorado por alguien.La plena realización del núcleo transhumana valor exige que,idealmente, todos deben tener la oportunidad de convertirse en


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posthuman. Sería sub-óptimos si la oportunidad para volverseposthuman estaban restringidos a una pequeña élite.

Transhumana valores 11Hay muchas razones para apoyar el amplio acceso: para reducir ladesigualdad; porque sería un arreglo más equitativo, para expresarla solidaridad y el respeto de otros seres humanos; ayudar a obtenerapoyo para el proyecto transhumana; aumentar las probabilidades deque usted tendrá la oportunidad de convertirse en posthuman;aumentar las posibilidades de que aquellos que se preocupan porusted puede volverse posthuman; porque podría aumentar el rango delterritorio explorado posthuman que obtiene; y para aliviar elsufrimiento humano en la escala más amplia posible.El amplio acceso requisito moral subyace a la urgencia de latranshumana vi- sión. Amplio acceso no aboga por la celebración dela espalda. Por el contrario, siendo iguales los demás factores, esun argumento para avanzar tan rápidamente como sea posible. 150.000seres humanos en nuestro planeta mueren cada día, sin haber tenidoningún acceso a las tecnologías de mejora de la anticipada que haránposible volverse posthuman. Cuanto antes esta tecnología desarrolla,menos personas habrán muerto sin acceso.Considere un caso hipotético en el cual hay una elección entre (a),permitiendo que la población humana actual para seguir existiendo, yb) Habiendo instantáneamente y sin dolor asesinado y sustituido porseis mil millones de nuevos seres humanos que son muy similares,pero no idénticas a las personas que existen hoy en día. Talsustitución debe ser resistido enérgicamente por razones morales, yaque implicaría la muerte involuntaria de seis mil millones depersonas. El hecho de que serían sustituidos por seis mil millonesde personas similares recién creado no hace la sustitución

aceptable. Los seres humanos no son desechables. Por motivosanálogos, es importante que la oportunidad sea posthuman estádisponible para tantos seres humanos como sea posible, en lugar detener la población existente meramente complementa (o peor,sustituido) por un nuevo conjunto de posthuman personas. Latranshumana ideal será el máximo de realizarse sólo si losbeneficios de las tecnologías son ampliamente compartidas y si estándisponibles tan pronto como sea posible, preferiblemente dentro denuestra vida.5. Los valores derivadosde estos requisitos específi cos fl ow una serie de derivados quetraducen los valores transhumana transhumana visión en la práctica.(Algunos de estos valores pueden tener también justifi caciones

independientes, y transhumanismo no implica que la lista de valoresque se presenta a continuación es exhaustiva.) Para empezar,transhumanists suelen poner énfasis en la libertad individual y laelección individual en el ámbito de las tecnologías de mejora. Losseres humanos difieren ampliamente en sus concepciones de lo que supropia perfección o mejora consistiría en. Algunos deseandesarrollar en una dirección, otros en diferentes direcciones, yalgunos prefieren permanecer tal como son. Sería moralmenteinaceptable que alguien para imponer un único estándar que todostendríamos que conformarse. La gente debería tener el derecho a


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decidir qué tecnologías de mejora, si los hubiere, que deseanutilizar.En los casos en que las decisiones individuales incidenciasustancial en otras personas, este principio general puede necesitarser restringidas, pero el mero hecho de que alguien puede estar dis-gusted o moralmente ofendida por alguien else's usando tecnologíapara modificar la misma, no suele ser un motivo legítimo parainterferencias coercitivas. Además,

12 Nick Bostromel pobre historial de esfuerzos de planificación centralizada paracrear mejores personas (p. ej., el movimiento eugénico ytotalitarismo soviético) demuestra que necesitamos ser cautelosos ala hora de la toma de decisiones colectiva en la fi eld de derechosmodifi cación.Otra prioridad es transhumana ponernos en una mejor posición paratomar decisiones acertadas acerca de hacia dónde vamos. Vamos anecesitar toda la sabiduría que podemos obtener al negociar latransición posthuman. Transhumanists otorgan un gran valor a lasmejoras en nuestras competencias individuales y colectivas decomprensión y nuestra capacidad para aplicar decisionesresponsables. Colectivamente, podríamos obtener más inteligente einformada a través de medios tales como científico de investigación,debate público y8 discusión abierta del futuro, información de mercados, informacióny colaboración9 fi de filtrado. A nivel individual, podemos beneficios t desde laeducación, el pensamiento crítico, la apertura, técnicas de estudio,la tecnología de la información, y tal vez la memoria o drogas quemejoran la atención y otras tecnologías de mejora cognitiva. Nuestra

capacidad para aplicar decisiones responsables pueden mejorarsemediante la expansión de la democracia y el imperio de la ley en elplano internacional. Además, artifi cial intelli- gencia,especialmente si y cuando alcanza la equivalencia humana o mayor,podría dar un gran impulso a la búsqueda de conocimiento ysabiduría.Dadas las limitaciones de nuestra sabiduría actual, ciertaincertidumbre epistémica es apropiado, junto con una disposición areevaluar constantemente nuestras hipótesis en cuanto se disponga demás información. No podemos dar por sentado que nuestros viejoshábitos y creencias será adecuada a navegar en nuestra nuevacircunstancia.La seguridad mundial puede ser mejorada mediante la promoción de la

paz internacional y la co- operación y fuertemente contrarrestar laproliferación de armas de destrucción masiva. Las mejoras en latecnología de vigilancia puede hacer que le resulte más fácildetectar programas de armas ilícitas. Otras medidas de seguridadtambién podrían ser adecuadas para contrarrestar los diversosriesgos existenciales. Más estudios sobre tales riesgos nos ayudaríaa obtener una mejor comprensión de las amenazas a largo plazo parala fl y ourishing ¿Qué se puede hacer para reducirlos.Dado que el desarrollo tecnológico es necesario para materializar lavisión transhumana, espíritu de empresa, la ciencia, la ingeniería yel espíritu son para ser promocionado.


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Más generalmente, transhumanists favorecen una actitud pragmática yconstructiva, prob- enfoque de solución del LEM desafíos,prefiriendo los métodos que la experiencia nos dice que dan buenosresultados. Ellos piensan que es mejor tomar la iniciativa para"hacer algo sobre it" en lugar de sentarse en torno a quejarse. Estees uno de los sentidos en que transhumanismo es optimista. (No esoptimista en el sentido de defender una infl ados creencia en laprobabilidad de éxito o en el sentido de Panglossian inventandoexcusas para las deficiencias del status quo.) Transhumanismodefiende el bienestar de toda la sentiencia, ya sea en artifi cialde intelectos, seres humanos y animales no humanos (incluyendoespecies extraterrestres, si es que hay alguno). El racismo, elsexismo, el especicismo, beligerante, el nacionalismo y laintolerancia religiosa son inaceptables. Además de los habitualesmotivos para considerar esas prácticas censurables, también hay unaespecifi camente transhumana motivación para ello.A fin de prepararse para una época en que la especie humana puedeempezar incursionando en

diversas direcciones 13 valores transhumana, debemos comenzar ahoraa alentar firmemente el desarrollo de los sentimientos morales queson lo suficientemente amplias como para abarcar dentro de la esferade preocupación moral sentiences que se constituyen de maneradiferente de nosotros mismos.Por último, transhumanismo subraya la necesidad urgente de salvarvidas morales, o, más precisamente, de prevenir muertesinvoluntarias entre personas cuyas vidas valen la pena vivir. En elmundo desarrollado, el envejecimiento es actualmente la causa númerouno de muerte. El envejecimiento es también la principal causa de

enfermedad, discapacidad o demencia. (incluso si todas lasenfermedades cardíacas y el cáncer podría ser curado, la esperanzade vida aumentaría en meramente de seis a siete años.) medicinaantienvejecimiento es, pues, una clave transhumana prioridad. Elobjetivo es, por supuesto, ampliar radicalmente people's activoabarca la salud, no para agregar unos pocos años extra en unrespirador al final de la vida.Puesto que estamos todavía lejos de poder detener o revertir elenvejecimiento, cryonic suspen- sión de los muertos deben estardisponibles como una opción para aquellos que lo deseen. Es posibleque futuras tecnologías hará posible de reanimar a personas quehayan suspendido cryonically 10. Mientras cryonics podría ser unlargo disparo, defi nitivamente es lleva mejores probabilidades de

entierro o cremación.La tabla 2 resume los valores transhumana que hemos discutido.Tabla de valores TRANSHUMANAValor núcleo• teniendo la oportunidad de explorar los reinos posthumantranshuman ycondiciones básicas deseguridad Global • • progreso tecnológico amplio acceso • valores derivados• nada malo sobre "la manipulación con nature"; la idea dearrogancia • rechazó la elección individual en el uso de las


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tecnologías de mejora de la paz • , la cooperación internacional, lalucha contra la proliferación de armas de destrucción masiva • mejorar la comprensión (fomento de la investigación y el debatepúblico; pensamiento crítico; apertura, investigación científico;abrir el debate sobre el futuro) • cada vez más inteligentes(individualmente, colectivamente; y desarrollar inteligenciaartificial) • falibilidad filosófica; disposición a reexaminar lassuposiciones a medida que avanzamos • pragmatismo; ingeniería- yempresario-espíritu; ciencia • Diversidad (especies, razas, credosreligiosos, orientaciones sexuales, estilos de vida, etc.) • preocuparse por el bienestar de todos Sentiencia • Salvar vidas(life-extension, anti-envejecimiento, investigación y cryonics)Figura 2. Tabla de valores Tranhumanist

14 Nick BostromNotas1. Bostrom et al. 1999; Bostrom 2003.2. Ettinger 1964; Hughes 20013. Bostrom 2002.4. Drexler 1986; Moravec 1989.5. Lewis 1989.6. Bostrom 2002.7. Leslie 1996; Bostrom 2002; Rees 2003.8. Hanson 1995.9. Chislenko 1997.10. Ettinger 1964; Drexler 1986; Merkle 1994.BibliografíaBostrom, N. 2002. "existencial humano: análisis de los riesgos ypeligros relacionados con escenarios de extinción." oficial de laevolución y la tecnología, 9.

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