50 teorias filosoficas
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¿«Pienso, luego existo», el existencialismo, el materialismo dialéctico? ¿El método socrático y la deconstrucción? Seguro que sabe lo que significan. Sin duda ha oído hablar de ellos. Pero, ¿sabe lo suficiente para poder participar en un debate informal o sorprender con sus conocimientos? Tanto si somos conscientes de ello como si no, todos poseemos creencias filosóficas. Al fin y al cabo, las creencias y las vidas de aquellos que reflexionan sobre ellas no son muy diferentes de las creencias y de las vidas de aquellos que no lo hacen. La filosofía es divertida y en estas páginas encontrará las ideas más cautivadoras, más ingeniosas, más asombrosas, y a veces inquietantes, que jamás la humanidad haya albergado. Sumérjase en ellas y descúbralas.TRANSCRIPT
(PH)Job:E10-07661 Title:30-Second Philosophies
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Título original:30-Second Philosophies
Texto de glosarios y perfiles:Tom Jackson
Ilustraciones:Ivan Hissey
Diseño:James HollywellLes HuntLinda Becker
Traducción:Eva María Cantenys Félez
Revisión de la edición en lengua españolaDr. Nemrod Carrasco NicolaFacultad de FilosofíaUniversidad de Barcelona
Coordinación de la edición en lengua española:Cristina Rodríguez Fischer
Primera edición en lengua española 2010Reimpresión 2011, 2012
© 2010 Art Blume, S.L.Av. Mare de Déu de Lorda, 2008034 BarcelonaTel. 93 205 40 00 Fax 93 205 14 41e-mail: [email protected]© 2009 Ivy Press LimitedEast Sussex, Reino Unido
I.S.B.N.: 978-84-9801-440-2
Impreso en China
Todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproducción total o parcial de esta obra, sea por medios mecánicos o electrónicos, sin la debida autorización por escrito del editor.
www.blume.net
Preservamos el medio ambiente. El papel de las páginas de este libro está manufacturado con materia prima procedente de bosques de gestión sostenible. En la producción de nuestros libros procuramos, con el máximo empeño, cumplir con los requisitos medioambientales que promueven la conservación y el uso sostenible de los bosques, en especial de los bosques primarios. Asimismo, en nuestra preocupación por el planeta, intentamos emplear al máximo materiales reciclados, y solicitamos a nuestros proveedores que usen materiales de manufactura cuya fabricación esté libre de cloro elemental (ECF) o de metales pesados, entre otros.
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COMENTARIO
EN 3 SEGUNDOSEsta oración es falsa.
PENSAMIENTO
EN 3 MINUTOSEl concepto de verdad es demasiado importante para la fi losofía y el para la fi losofía y el para la fipensamiento científi co pensamiento científi co pensamiento científicomo para ignorarlo, por lo que han existido muchas tentativas para resolver la paradoja del mentiroso. La idea de Tarski niega que haya un único concepto de verdad aplicable a todos los lenguajes. Otros fi lósofos han respondido fi lósofos han respondido firestringiendo las inferencias «S» si y sólo si S es verdadera, y algunos incluso han desarrollado lógicas en las que determinadas contradicciones son aceptables.
LA PARADOJA DEL MENTIROSO DE EPIMÉNIDES
fi losofía en 30 segundos
Epiménides fue un fi lósofo cretensedel siglo VI a. C., célebre por haber afi rmado: «Todos los cretenses son mentirosos». Si su afi rmación es verdadera, entonces está mintiendo y lo que dijo es falso. Se trata de una versión antigua de lo que ha llegado a conocerse como «la paradoja del mentiroso». Una versión contemporánea se basa en «1. La oración 1 no es verdadera». Si la oración 1 es verdadera, entonces no lo es, y si no es verdadera, entonces lo es. La paradoja surge porque parece formar parte del signifi cado de «ser verdadero» que, ahí donde S pueda ser caulquier oración, se pueda deducir válidamente la verdad de «S» a partir de S y también la verdad de S si, y sólo si «S» es verdadera. A partir de 1 podemos deducir tanto que S es verdadera como que no lo es. ¡Una paradoja! La respuesta más famosa a la paradoja del mentiroso la formuló el lógico Alfred Tarski, que distinguía entre el lenguaje (L) y el metalenguaje (ML), en la que podemos referirnos a oraciones de L. Es posible defi nir «es verdadera en L» en ML sin que se trate de una paradoja.
TEMAS RELACIONADOSvéase tambiénEL TEOREMA DE GÖDEL página 26
MINIBIOGRAFÍAS
EPIMÉNIDESsiglo VI a. C.
ALFRED TARSKI1901–1983
TEXTO EN 30 SEGUNDOSBarry Loewer
¿Quién de ustedes dijo: «La verdad rara vez es pura y nunca es simple»? Fuera quien fuese, es un mentiroso. 28 � Lenguaje y lógica
osophiesPage:28 (PH)
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COMENTARIO
EN 3 SEGUNDOSEsta oración es falsa.
PENSAMIENTO
EN 3 MINUTOSEl concepto de verdad es demasiado importante para la fi losofía y el para la fi losofía y el para la fipensamiento científi co pensamiento científi co pensamiento científicomo para ignorarlo, por lo que han existido muchas tentativas para resolver la paradoja del mentiroso. La idea de Tarski niega que haya un único concepto de verdad aplicable a todos los lenguajes. Otros fi lósofos han respondido fi lósofos han respondido firestringiendo las inferencias «S» si y sólo si S es verdadera, y algunos incluso han desarrollado lógicas en las que determinadas contradicciones son aceptables.
LA PARADOJA DEL MENTIROSO DE EPIMÉNIDES
fi losofía en 30 segundos
Epiménides fue un fi lósofo cretensedel siglo VI a. C., célebre por haber afi rmado: «Todos los cretenses son mentirosos». Si su afi rmación es verdadera, entonces está mintiendo y lo que dijo es falso. Se trata de una versión antigua de lo que ha llegado a conocerse como «la paradoja del mentiroso». Una versión contemporánea se basa en «1. La oración 1 no es verdadera». Si la oración 1 es verdadera, entonces no lo es, y si no es verdadera, entonces lo es. La paradoja surge porque parece formar parte del signifi cado de «ser verdadero» que, ahí donde S pueda ser caulquier oración, se pueda deducir válidamente la verdad de «S» a partir de S y también la verdad de S si, y sólo si «S» es verdadera. A partir de 1 podemos deducir tanto que S es verdadera como que no lo es. ¡Una paradoja! La respuesta más famosa a la paradoja del mentiroso la formuló el lógico Alfred Tarski, que distinguía entre el lenguaje (L) y el metalenguaje (ML), en la que podemos referirnos a oraciones de L. Es posible defi nir «es verdadera en L» en ML sin que se trate de una paradoja.
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MINIBIOGRAFÍAS
EPIMÉNIDESsiglo VI a. C.
ALFRED TARSKI1901–1983
TEXTO EN 30 SEGUNDOSBarry Loewer
¿Quién de ustedes dijo: «La verdad rara vez es pura y nunca es simple»? Fuera quien fuese, es un mentiroso. 28 � Lenguaje y lógica
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PIENSO, LUEGO EXISTO
fi losofía en 30 segundos
René Descartes, quizá el primer granfi lósofo moderno, descubrió que gran parte de lo que le enseñaron sus maestros jesuitas era dudoso. Turbado por el hecho de que «no existía tal saber en el mundo como se me había inducido a creer», emprendió la tarea de encontrar los fundamentos sobre los que construir un saber genuino e indubitable. En Meditaciones metafísicas utilizó una técnica de duda radical, con el propósito de identifi car al menos una creencia de la que no pudiera dudar. Su método consistía en examinar cada una de sus creencias y abandonar aquellas de las que era posible dudar. De este modo, demostró que es muy fácil dudar de la verdad de todas nuestras experiencias sensoriales, ya que puede que estemos soñando y no seamos conscientes de ello, y aún más desconcertante si cabe, que sea posible que un demonio maléfi co nos haya engañado acerca de absolutamente todo, incluso de las verdades matemáticas más simples. Afortunadamente, esta técnica también establece que el propio acto de dudar demuestra que tiene que existir un «Yo» que dude. Tal como dijo Descartes, Cogito, ergo sum («Pienso, luego existo»).
TEMAS RELACIONADOSvéase también EL CEREBRO EN UNA CUBETA página 42
MINIBIOGRAFÍA RENÉ DESCARTES 1596–1650
TEXTO EN 30 SEGUNDOSJeremy Stangroom
COMENTARIO
EN 3 SEGUNDOSPodemos dudar de que existan otras mentes, de que los seres humanos tengan cuerpos, de que los fi lósofos sean inteligentes, fi lósofos sean inteligentes, fipero nunca de que exista un «Yo» que dude.
PENSAMIENTO
EN 3 MINUTOSEl problema con el método de la duda de Descartes es que la verdad indubitable, «Yo existo», no es sufi ciente para no es sufi ciente para no es sufiobtener conocimiento del mundo y de la matemática. Descartes se valió de Dios para este ardid: primero demostró que Dios existe y no es un farsante. Si Dios no es un farsante, entonces no nos engañamos sistemáticamente acerca de las cosas que percibimos clara y distintamente, y que superan el escrutinio racional. A partir de aquí, es bastante fácil obtener certeza acerca de nuestras creencias sobre el mundo.
Descartes estaba seguro de que existía, pero no tenía certeza de si existían los otros dos. 36 � Ciencia y epistemología
osophiesPage:36 (PH)
Job:E10-07661 Title:30-Second PhilosophiesE10-AC48471 #175 Dtp:160(P) Page:37
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PIENSO, LUEGO EXISTO
fi losofía en 30 segundos
René Descartes, quizá el primer granfi lósofo moderno, descubrió que gran parte de lo que le enseñaron sus maestros jesuitas era dudoso. Turbado por el hecho de que «no existía tal saber en el mundo como se me había inducido a creer», emprendió la tarea de encontrar los fundamentos sobre los que construir un saber genuino e indubitable. En Meditaciones metafísicas utilizó una técnica de duda radical, con el propósito de identifi car al menos una creencia de la que no pudiera dudar. Su método consistía en examinar cada una de sus creencias y abandonar aquellas de las que era posible dudar. De este modo, demostró que es muy fácil dudar de la verdad de todas nuestras experiencias sensoriales, ya que puede que estemos soñando y no seamos conscientes de ello, y aún más desconcertante si cabe, que sea posible que un demonio maléfi co nos haya engañado acerca de absolutamente todo, incluso de las verdades matemáticas más simples. Afortunadamente, esta técnica también establece que el propio acto de dudar demuestra que tiene que existir un «Yo» que dude. Tal como dijo Descartes, Cogito, ergo sum («Pienso, luego existo»).
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MINIBIOGRAFÍA RENÉ DESCARTES 1596–1650
TEXTO EN 30 SEGUNDOSJeremy Stangroom
COMENTARIO
EN 3 SEGUNDOSPodemos dudar de que existan otras mentes, de que los seres humanos tengan cuerpos, de que los fi lósofos sean inteligentes, fi lósofos sean inteligentes, fipero nunca de que exista un «Yo» que dude.
PENSAMIENTO
EN 3 MINUTOSEl problema con el método de la duda de Descartes es que la verdad indubitable, «Yo existo», no es sufi ciente para no es sufi ciente para no es sufiobtener conocimiento del mundo y de la matemática. Descartes se valió de Dios para este ardid: primero demostró que Dios existe y no es un farsante. Si Dios no es un farsante, entonces no nos engañamos sistemáticamente acerca de las cosas que percibimos clara y distintamente, y que superan el escrutinio racional. A partir de aquí, es bastante fácil obtener certeza acerca de nuestras creencias sobre el mundo.
Descartes estaba seguro de que existía, pero no tenía certeza de si existían los otros dos. 36 � Ciencia y epistemología
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3-SECOND BIOGRAPHYJERRY FODOR1935–
Kati Balog
FODOR’S LANGUAGE OF THOUGHT
the 30-second philosophy
The philosopher Jerry Fodor developed a controversial theory of the mind. He theorizes that there is an innate language of thought that he calls “Mentalese.” He posited Mentalese in order to explain the nature of thinking (and other mental abilities), and to account for the learning of natural languages. Perceptions, memories, and intentions all involve tokens of Mentalese sentences. So, when you think the thought that Kermit is green, a Mentalese sentence that means “Kermit is green” occurs in your brain. Thoughts can be about objects (e.g., Kermit), and can be true or false because sentences are the kinds of things that can be about objects and be true or false. Mentalese sentences are like natural language sentences, in that they
in that they are not used to communicate, but to think. Mentalese occurs prior to natural language. According to Fodor, learning a natural language such as English presupposes an existing ability to think in Mentalese. When we learn the meaning of a word, we learn to associate it with a Mentalese word. Mentalese is itself innate, although the ability to employ a Mentalese term may be triggered by having certain experiences. Fodor goes on to liken both conscious and unconscious mental activities to the operations of a computer. Thinking, perceiving, and the rest involve computations with Mentalese sentences.
60 � Mente y metafísica
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EL JUICIO SINTÉTICO KANT’S SYNTHETICEL JUICIO SINTÉTICO KANT’S SYNTHETIC A PRIORIEL JUICIO SINTÉTICO A PRIORI
A PRIORI page 130A PRIORI page 130 DE KANTpágina 130
MINIBIOGRAFÍA3-SECOND BIOGRAPHYMINIBIOGRAFÍA3-SECOND BIOGRAPHY
JERRY FODORJERRY FODORJERRY FODORJERRY FODOR
1935–1935–1935–1935–
TEXTO EN 30 SEGUNDOS30-SECOND TEXTTEXTO EN 30 SEGUNDOS30-SECOND TEXT
Kati BalogKati BalogKati BalogKati Balog
EL LENGUAJE DEL FODOR’S LANGUAGE OF EL LENGUAJE DEL FODOR’S LANGUAGE OF PENSAMIENTO DE FODORTHOUGHTPENSAMIENTO DE FODORTHOUGHT
fi losofía en 30 segundosthe 30-second philosophyfi losofía en 30 segundosthe 30-second philosophy
The philosopher Jerry Fodor El fiThe philosopher Jerry Fodor The philosopher Jerry Fodor lósofo Jerry Fodor desarrollóThe philosopher Jerry Fodor The philosopher Jerry Fodor El fiThe philosopher Jerry Fodor lósofo Jerry Fodor desarrollóThe philosopher Jerry Fodor El fiThe philosopher Jerry Fodor unacontrovertida teoría de la mente. Teoriza que existe developed a controversial theory of the mind. He controvertida teoría de la mente. Teoriza que existe developed a controversial theory of the mind. He un lenguaje innato del pensamiento que denomina theorizes that there is an innate language of thought un lenguaje innato del pensamiento que denomina theorizes that there is an innate language of thought «mentalés». Propuso el mentalés con el fithat he calls “Mentalese.” He posited Mentalese in «mentalés». Propuso el mentalés con el fithat he calls “Mentalese.” He posited Mentalese in n de explicar that he calls “Mentalese.” He posited Mentalese in n de explicar that he calls “Mentalese.” He posited Mentalese in that he calls “Mentalese.” He posited Mentalese in «mentalés». Propuso el mentalés con el fithat he calls “Mentalese.” He posited Mentalese in n de explicar that he calls “Mentalese.” He posited Mentalese in «mentalés». Propuso el mentalés con el fithat he calls “Mentalese.” He posited Mentalese in la naturaleza del pensamiento (y otras habilidades order to explain the nature of thinking (and other la naturaleza del pensamiento (y otras habilidades order to explain the nature of thinking (and other mentales), así como para justifimental abilities), and to account for the learning mentales), así como para justifimental abilities), and to account for the learning car el aprendizaje de mental abilities), and to account for the learning car el aprendizaje de mental abilities), and to account for the learning mentales), así como para justifi car el aprendizaje de mentales), así como para justifimental abilities), and to account for the learning mentales), así como para justifimental abilities), and to account for the learning car el aprendizaje de mental abilities), and to account for the learning mentales), así como para justifimental abilities), and to account for the learning lenguas naturales. Las percepciones, los recuerdos of natural languages. Perceptions, memories, and lenguas naturales. Las percepciones, los recuerdos of natural languages. Perceptions, memories, and y las intenciones implican valores simbólicos de intentions all involve tokens of Mentalese sentences. y las intenciones implican valores simbólicos de intentions all involve tokens of Mentalese sentences. oraciones en mentalés. De modo que, cuando So, when you think the thought that Kermit is green, oraciones en mentalés. De modo que, cuando So, when you think the thought that Kermit is green, a Mentalese sentence that means “Kermit is green” pensamos el pensamiento de que el teleñeco a Mentalese sentence that means “Kermit is green” Gustavo es verde, una oración en mentalés que occurs in your brain. Thoughts can be about objects Gustavo es verde, una oración en mentalés que occurs in your brain. Thoughts can be about objects signifi(e.g., Kermit), and can be true or false because signifi(e.g., Kermit), and can be true or false because ca «el teleñeco Gustavo es verde» aparece (e.g., Kermit), and can be true or false because ca «el teleñeco Gustavo es verde» aparece (e.g., Kermit), and can be true or false because (e.g., Kermit), and can be true or false because signifi(e.g., Kermit), and can be true or false because ca «el teleñeco Gustavo es verde» aparece (e.g., Kermit), and can be true or false because signifi(e.g., Kermit), and can be true or false because en nuestro cerebro. Los pensamientos pueden versar sentences are the kinds of things that can be about en nuestro cerebro. Los pensamientos pueden versar sentences are the kinds of things that can be about sobre objetos (por ejemplo, la rana Gustavo), y objects and be true or false. Mentalese sentences sobre objetos (por ejemplo, la rana Gustavo), y objects and be true or false. Mentalese sentences verdaderos o falsos, porque las oraciones pueden are like natural language sentences, in that they verdaderos o falsos, porque las oraciones pueden are like natural language sentences, in that they referirse a objetos y ser verdaderas o falsas. Las frases have grammatical structure, but they are different referirse a objetos y ser verdaderas o falsas. Las frases have grammatical structure, but they are different en mentalés se asemejan a las oraciones del lenguaje in that they are not used to communicate, but to en mentalés se asemejan a las oraciones del lenguaje in that they are not used to communicate, but to natural en que tienen una estructura gramatical, pero think. Mentalese occurs prior to natural language. natural en que tienen una estructura gramatical, pero think. Mentalese occurs prior to natural language. se diferencian de ellas en que no se utilizan para According to Fodor, learning a natural language se diferencian de ellas en que no se utilizan para According to Fodor, learning a natural language comunicarse, sino para pensar. El mentalés aparece such as English presupposes an existing ability to comunicarse, sino para pensar. El mentalés aparece such as English presupposes an existing ability to antes que el lenguaje natural. Según Fodor, aprender think in Mentalese. When we learn the meaning of antes que el lenguaje natural. Según Fodor, aprender think in Mentalese. When we learn the meaning of una lengua natural como el castellano presupone una a word, we learn to associate it with a Mentalese una lengua natural como el castellano presupone una a word, we learn to associate it with a Mentalese word. Mentalese is itself innate, although the ability habilidad existente de pensar en mentalés. Cuando word. Mentalese is itself innate, although the ability aprendemos el signifito employ a Mentalese term may be triggered by aprendemos el signifito employ a Mentalese term may be triggered by cado de una palabra, sabemos to employ a Mentalese term may be triggered by cado de una palabra, sabemos to employ a Mentalese term may be triggered by to employ a Mentalese term may be triggered by aprendemos el signifito employ a Mentalese term may be triggered by cado de una palabra, sabemos to employ a Mentalese term may be triggered by aprendemos el signifito employ a Mentalese term may be triggered by asociarlo a un término en mentalés. El mentalés having certain experiences. Fodor goes on to liken asociarlo a un término en mentalés. El mentalés having certain experiences. Fodor goes on to liken es, en sí mismo, innato, aunque la habilidad para both conscious and unconscious mental activities to es, en sí mismo, innato, aunque la habilidad para both conscious and unconscious mental activities to the operations of a computer. Thinking, perceiving, utilizar un término en mentalés puede venir the operations of a computer. Thinking, perceiving, desencadenada por determinadas experiencias. and the rest involve computations with Mentalese desencadenada por determinadas experiencias. and the rest involve computations with Mentalese Fodor continúa comparando las funciones mentales, sentences. Fodor continúa comparando las funciones mentales, sentences. tanto conscientes como inconscientes, con las operaciones de un ordenador. Pensar y percibir, entre otras cosas, implican computación de oraciones en mentalés.
COMENTARIO
EN 3 SEGUNDOSA pesar de que la mayoría de nosotros lo desconozcamos, todos usamos el mentalés.
PENSAMIENTO
EN 3 MINUTOSInvestigaciones recientes en la psicología infantil han convertido en un caso convincente el hecho de que los recién nacidos vienen al mundo con un conocimiento innato. Por ejemplo, saben la diferencia entre objetos animados e inanimados. ¿Es posible que un bebé ya conozca el término que signifi ca «elefante» que signifi ca «elefante» que signifien mentalés antes de ver a uno de esos animales? Fodor afi rma que existen Fodor afi rma que existen Fodor afipalabras del mentalés que están preparadas para aludir a un elefante cuando se cumplen las condiciones apropiadas, lo que podría conllevar ver elefantes o imágenes de elefantes.
Ella no sabe cómo se llaman estos animales en castellano, pues aún no lo ha aprendido, pero siempre ha sabido qué son en mentalés.
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3-SECOND BIOGRAPHYJERRY FODOR1935–
Kati Balog
FODOR’S LANGUAGE OF THOUGHT
the 30-second philosophy
The philosopher Jerry Fodor developed a controversial theory of the mind. He theorizes that there is an innate language of thought that he calls “Mentalese.” He posited Mentalese in order to explain the nature of thinking (and other mental abilities), and to account for the learning of natural languages. Perceptions, memories, and intentions all involve tokens of Mentalese sentences. So, when you think the thought that Kermit is green, a Mentalese sentence that means “Kermit is green” occurs in your brain. Thoughts can be about objects (e.g., Kermit), and can be true or false because sentences are the kinds of things that can be about objects and be true or false. Mentalese sentences are like natural language sentences, in that they
in that they are not used to communicate, but to think. Mentalese occurs prior to natural language. According to Fodor, learning a natural language such as English presupposes an existing ability to think in Mentalese. When we learn the meaning of a word, we learn to associate it with a Mentalese word. Mentalese is itself innate, although the ability to employ a Mentalese term may be triggered by having certain experiences. Fodor goes on to liken both conscious and unconscious mental activities to the operations of a computer. Thinking, perceiving, and the rest involve computations with Mentalese sentences.
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MINIBIOGRAFÍA3-SECOND BIOGRAPHYMINIBIOGRAFÍA3-SECOND BIOGRAPHY
JERRY FODORJERRY FODORJERRY FODORJERRY FODOR
1935–1935–1935–1935–
TEXTO EN 30 SEGUNDOS30-SECOND TEXTTEXTO EN 30 SEGUNDOS30-SECOND TEXT
Kati BalogKati BalogKati BalogKati Balog
EL LENGUAJE DEL FODOR’S LANGUAGE OF EL LENGUAJE DEL FODOR’S LANGUAGE OF PENSAMIENTO DE FODORTHOUGHTPENSAMIENTO DE FODORTHOUGHT
fi losofía en 30 segundosthe 30-second philosophyfi losofía en 30 segundosthe 30-second philosophy
The philosopher Jerry Fodor El fiThe philosopher Jerry Fodor The philosopher Jerry Fodor lósofo Jerry Fodor desarrollóThe philosopher Jerry Fodor The philosopher Jerry Fodor El fiThe philosopher Jerry Fodor lósofo Jerry Fodor desarrollóThe philosopher Jerry Fodor El fiThe philosopher Jerry Fodor unacontrovertida teoría de la mente. Teoriza que existe developed a controversial theory of the mind. He controvertida teoría de la mente. Teoriza que existe developed a controversial theory of the mind. He un lenguaje innato del pensamiento que denomina theorizes that there is an innate language of thought un lenguaje innato del pensamiento que denomina theorizes that there is an innate language of thought «mentalés». Propuso el mentalés con el fithat he calls “Mentalese.” He posited Mentalese in «mentalés». Propuso el mentalés con el fithat he calls “Mentalese.” He posited Mentalese in n de explicar that he calls “Mentalese.” He posited Mentalese in n de explicar that he calls “Mentalese.” He posited Mentalese in that he calls “Mentalese.” He posited Mentalese in «mentalés». Propuso el mentalés con el fithat he calls “Mentalese.” He posited Mentalese in n de explicar that he calls “Mentalese.” He posited Mentalese in «mentalés». Propuso el mentalés con el fithat he calls “Mentalese.” He posited Mentalese in la naturaleza del pensamiento (y otras habilidades order to explain the nature of thinking (and other la naturaleza del pensamiento (y otras habilidades order to explain the nature of thinking (and other mentales), así como para justifimental abilities), and to account for the learning mentales), así como para justifimental abilities), and to account for the learning car el aprendizaje de mental abilities), and to account for the learning car el aprendizaje de mental abilities), and to account for the learning mentales), así como para justifi car el aprendizaje de mentales), así como para justifimental abilities), and to account for the learning mentales), así como para justifimental abilities), and to account for the learning car el aprendizaje de mental abilities), and to account for the learning mentales), así como para justifimental abilities), and to account for the learning lenguas naturales. Las percepciones, los recuerdos of natural languages. Perceptions, memories, and lenguas naturales. Las percepciones, los recuerdos of natural languages. Perceptions, memories, and y las intenciones implican valores simbólicos de intentions all involve tokens of Mentalese sentences. y las intenciones implican valores simbólicos de intentions all involve tokens of Mentalese sentences. oraciones en mentalés. De modo que, cuando So, when you think the thought that Kermit is green, oraciones en mentalés. De modo que, cuando So, when you think the thought that Kermit is green, a Mentalese sentence that means “Kermit is green” pensamos el pensamiento de que el teleñeco a Mentalese sentence that means “Kermit is green” Gustavo es verde, una oración en mentalés que occurs in your brain. Thoughts can be about objects Gustavo es verde, una oración en mentalés que occurs in your brain. Thoughts can be about objects signifi(e.g., Kermit), and can be true or false because signifi(e.g., Kermit), and can be true or false because ca «el teleñeco Gustavo es verde» aparece (e.g., Kermit), and can be true or false because ca «el teleñeco Gustavo es verde» aparece (e.g., Kermit), and can be true or false because (e.g., Kermit), and can be true or false because signifi(e.g., Kermit), and can be true or false because ca «el teleñeco Gustavo es verde» aparece (e.g., Kermit), and can be true or false because signifi(e.g., Kermit), and can be true or false because en nuestro cerebro. Los pensamientos pueden versar sentences are the kinds of things that can be about en nuestro cerebro. Los pensamientos pueden versar sentences are the kinds of things that can be about sobre objetos (por ejemplo, la rana Gustavo), y objects and be true or false. Mentalese sentences sobre objetos (por ejemplo, la rana Gustavo), y objects and be true or false. Mentalese sentences verdaderos o falsos, porque las oraciones pueden are like natural language sentences, in that they verdaderos o falsos, porque las oraciones pueden are like natural language sentences, in that they referirse a objetos y ser verdaderas o falsas. Las frases have grammatical structure, but they are different referirse a objetos y ser verdaderas o falsas. Las frases have grammatical structure, but they are different en mentalés se asemejan a las oraciones del lenguaje in that they are not used to communicate, but to en mentalés se asemejan a las oraciones del lenguaje in that they are not used to communicate, but to natural en que tienen una estructura gramatical, pero think. Mentalese occurs prior to natural language. natural en que tienen una estructura gramatical, pero think. Mentalese occurs prior to natural language. se diferencian de ellas en que no se utilizan para According to Fodor, learning a natural language se diferencian de ellas en que no se utilizan para According to Fodor, learning a natural language comunicarse, sino para pensar. El mentalés aparece such as English presupposes an existing ability to comunicarse, sino para pensar. El mentalés aparece such as English presupposes an existing ability to antes que el lenguaje natural. Según Fodor, aprender think in Mentalese. When we learn the meaning of antes que el lenguaje natural. Según Fodor, aprender think in Mentalese. When we learn the meaning of una lengua natural como el castellano presupone una a word, we learn to associate it with a Mentalese una lengua natural como el castellano presupone una a word, we learn to associate it with a Mentalese word. Mentalese is itself innate, although the ability habilidad existente de pensar en mentalés. Cuando word. Mentalese is itself innate, although the ability aprendemos el signifito employ a Mentalese term may be triggered by aprendemos el signifito employ a Mentalese term may be triggered by cado de una palabra, sabemos to employ a Mentalese term may be triggered by cado de una palabra, sabemos to employ a Mentalese term may be triggered by to employ a Mentalese term may be triggered by aprendemos el signifito employ a Mentalese term may be triggered by cado de una palabra, sabemos to employ a Mentalese term may be triggered by aprendemos el signifito employ a Mentalese term may be triggered by asociarlo a un término en mentalés. El mentalés having certain experiences. Fodor goes on to liken asociarlo a un término en mentalés. El mentalés having certain experiences. Fodor goes on to liken es, en sí mismo, innato, aunque la habilidad para both conscious and unconscious mental activities to es, en sí mismo, innato, aunque la habilidad para both conscious and unconscious mental activities to the operations of a computer. Thinking, perceiving, utilizar un término en mentalés puede venir the operations of a computer. Thinking, perceiving, desencadenada por determinadas experiencias. and the rest involve computations with Mentalese desencadenada por determinadas experiencias. and the rest involve computations with Mentalese Fodor continúa comparando las funciones mentales, sentences. Fodor continúa comparando las funciones mentales, sentences. tanto conscientes como inconscientes, con las operaciones de un ordenador. Pensar y percibir, entre otras cosas, implican computación de oraciones en mentalés.
COMENTARIO
EN 3 SEGUNDOSA pesar de que la mayoría de nosotros lo desconozcamos, todos usamos el mentalés.
PENSAMIENTO
EN 3 MINUTOSInvestigaciones recientes en la psicología infantil han convertido en un caso convincente el hecho de que los recién nacidos vienen al mundo con un conocimiento innato. Por ejemplo, saben la diferencia entre objetos animados e inanimados. ¿Es posible que un bebé ya conozca el término que signifi ca «elefante» que signifi ca «elefante» que signifien mentalés antes de ver a uno de esos animales? Fodor afi rma que existen Fodor afi rma que existen Fodor afipalabras del mentalés que están preparadas para aludir a un elefante cuando se cumplen las condiciones apropiadas, lo que podría conllevar ver elefantes o imágenes de elefantes.
Ella no sabe cómo se llaman estos animales en castellano, pues aún no lo ha aprendido, pero siempre ha sabido qué son en mentalés.
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TEMAS RELACIONADOSvéase también HUME CONTRA LOS MILAGROS página 112
MINIBIOGRAFÍABLAISE PASCAL1623–1662
TEXTO EN 30 SEGUNDOS Barry Loewer
LA APUESTA DE PASCAL
fi losofía en 30 segundos
Antes de convertirse en un devotocristiano, el matemático del siglo XVII Blaise Pascal era jugador. Creó la teoría de la probabilidad y desarrolló un modo de determinar el valor monetario de una apuesta basada en las probabilidades. Pascal afi rmaba que decidir si creer en Dios o no es como apostar. Es una apuesta sobre la proposición de que Dios existe. Si Dios existe, entonces la consecuencia de creer en Él es la bienaventuranza eterna, mientras que a los ateos y a los agnósticos les espera el infi erno. Por otra parte, si Dios no existe, entonces la consecuencia de creer en él es, en el peor de los casos, vivir religiosamente una vida correcta, mientras que la consecuencia de no creer en él es continuar con nuestra vida como hasta el momento. Pascal observó que las consecuencias de no creer en Dios, si Él en verdad existe, son tan terribles, y las de creer en Él, si en verdad existe, son tan buenas que, incluso si pensáramos que la probabilidad de que Dios exista es muy pequeña, seguiría siendo preferible apostar que existe.
COMENTARIO
EN 3 SEGUNDOSPascal afi rmaba que había Pascal afi rmaba que había Pascal afidemostrado que apostar por creer en Dios vale muchísimo más la pena que apostar por seguir siendo agnóstico o ateo.
PENSAMIENTO
EN 3 MINUTOSEl problema del razonamiento de Pascal reside en que no es tan fácil decidir en qué creer y, en particular, creer en Dios si uno realmente piensa que es muy improbable que Dios exista. Y aunque fuera así, no parece muy lógico que Dios (por lo menos el Dios cristiano) estuviese dispuesto a recompensar a una persona que cree en él sobre la base de una apuesta.
Dios no juega a los dados, y probablemente no le impresionaría el hecho de que usted apostara si creer en Él o no.
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TEMAS RELACIONADOSvéase también HUME CONTRA LOS MILAGROS página 112
MINIBIOGRAFÍABLAISE PASCAL1623–1662
TEXTO EN 30 SEGUNDOS Barry Loewer
LA APUESTA DE PASCAL
fi losofía en 30 segundos
Antes de convertirse en un devotocristiano, el matemático del siglo XVII Blaise Pascal era jugador. Creó la teoría de la probabilidad y desarrolló un modo de determinar el valor monetario de una apuesta basada en las probabilidades. Pascal afi rmaba que decidir si creer en Dios o no es como apostar. Es una apuesta sobre la proposición de que Dios existe. Si Dios existe, entonces la consecuencia de creer en Él es la bienaventuranza eterna, mientras que a los ateos y a los agnósticos les espera el infi erno. Por otra parte, si Dios no existe, entonces la consecuencia de creer en él es, en el peor de los casos, vivir religiosamente una vida correcta, mientras que la consecuencia de no creer en él es continuar con nuestra vida como hasta el momento. Pascal observó que las consecuencias de no creer en Dios, si Él en verdad existe, son tan terribles, y las de creer en Él, si en verdad existe, son tan buenas que, incluso si pensáramos que la probabilidad de que Dios exista es muy pequeña, seguiría siendo preferible apostar que existe.
COMENTARIO
EN 3 SEGUNDOSPascal afi rmaba que había Pascal afi rmaba que había Pascal afidemostrado que apostar por creer en Dios vale muchísimo más la pena que apostar por seguir siendo agnóstico o ateo.
PENSAMIENTO
EN 3 MINUTOSEl problema del razonamiento de Pascal reside en que no es tan fácil decidir en qué creer y, en particular, creer en Dios si uno realmente piensa que es muy improbable que Dios exista. Y aunque fuera así, no parece muy lógico que Dios (por lo menos el Dios cristiano) estuviese dispuesto a recompensar a una persona que cree en él sobre la base de una apuesta.
Dios no juega a los dados, y probablemente no le impresionaría el hecho de que usted apostara si creer en Él o no.
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