Páginna 1 de 8 

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20

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10

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 Págin

BIO

AminEcondiariocarrecomolitera

En 1histó(1986

na 2 de 8 

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Estu

Fue

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don

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occi

Sus

n Maalouf nnomía Polítio An-Naharera periodístio la guerra datura, en la q

983 publicóórico plantea6), trazó a m

AFÍA

udió Econom

Correspons

1976, como

de reside.

su obra, se m

dentales.

temas más

nació en Beirca y Sociolo

r. En 1976 seica como red

de Vietnam oque ha cultiv

ó su primer tado desde lamodo de dia

mía y Socio

sal y Directo

o consecuen

mezcla real

s frecuentes

rut, en 1949ogía en la Une exilió en Fdactor jefe do la revoluci

vado la realid

trabajo, Las a perspectivario una pan

ología en la

or del perió

ncia de la g

lidad y la fi

s son la em

, en el seno niversidad FFrancia a raízde Jeune Afrión iraní. Dedad histórica

cruzadas viva musulmanorámica de

a Universid

ódico An Na

guerra civil e

cción, así co

migración y l

de una famiFrancesa de Bz de la guerr

frique, cubrieesde 1985, Ma y la ficción

stas por los ana. Con sul mundo me

dad Frances

ahar.

en el Líban

omo las cu

la guerra ci

ilia de origenBeirut y ejerra civil libanendo numerMaalouf se dn, el ensayo y

árabes, un lprimera no

editerráneo

sa de Beirut

o, se exilió

lturas orien

vil de su pu

n cristiano. Erció el periodnesa. Allí conrosos acontededica plenay la novela.

libro sobre eovela, Leónde comienz

t.

a Francia,

ntales y

ueblo.

Estudió dismo en el ntinuó su ecimientos amente a la

este períodon el africanozos del siglo

o o o

 Págin

XVI Maiso

Postedivisiescalaperso

En suviolendiverotro. Veillolas di(2009visióncomp

AdemSaariel PrAnda

na 3 de 8 

a través deon de la Pre

eriormente ión norte-suas de Levaonal de su au

u segundo entas pasionrsas formas Por este tron. El viaje iferentes cul9), Maalouf n adulta de partido por

más, ha escraho, estrenaemio Goncalucía. Es do

e la vida de esse, 1988) y

publicó El ur, al tiemponte, una mutor.

ensayo, Idennes que provde libertad yrabajo obtuvde Baldassalturas. En 2se cuestionalas creenciatodos.

rito el libretada en el Feourt por Laoctor honori

un viajero. y Los jardine

primer siglo que un aleg

metáfora de

ntidades asevoca. El esy por qué la vo el premioare (2000) es004 publicóa si el convuas y de las d

to de la ópstival de Sal

a roca de Tais causa por

Entre sus les de la luz (

lo después gato a favor la crisis de

esinas (1999)scritor se ina afirmación o europeo ds, en cambio

ó Orígenes yulso períododiferencias d

era L’amoulzburgo del anios (1993)r la Universit

libros de fic(1990).

de Beatriz de la mujer

e Oriente M

), Maalouf anterroga ace

de uno misde ensayo oo, un canto y, en su último actual podde cada uno

ur de loin, daño 2000. H, el Prix Metat Rovira i V

cción figura

(1992), unar. En 1996, pMedio, pero

analiza la norca de la dmo ha de co

otorgado pora la toleranc

mo ensayo, Ería llevar a e

o, así como

de la compoHa recibido, editerranée yVirgili de Ta

an Samarcan

a alegoría apresentó en

o también d

oción de idedificultad deonllevar la nr la Fundaccia y al encuEl desajusteelaborar finadel destino

ositora finlaentre otros

y la Medallaarragona.

nda (Premio

acerca de laEspaña Las

del desgarro

entidad y lase asumir lasnegación delción Charlesuentro entree del mundoalmente unadel planeta

ndesa Kaijagalardones,

a de Oro de

o

a s o

s s l s e o a a

a , e

 Págin

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El siginteletoda arrastsí miresultpregumundsalir dcivilizde lopor shistóespervisióndestin

Adr

Adrialos inque qEste Caín madrque simpocond¿Se dAdriala ÓpSaariun no

Oríg

Pertemund

na 4 de 8 

BRAS

desajust

otan 20

glo XXI ha ectual, caraccoexistenciatrando a todsmo el síntotado de un lunta si la hudo, Maaloufde ella. Parazaciones» qu

os dos ámbitser poco fielórico. Un diaranza. Segúnn por fin adno del plane

riana Ma

ana Mater trndicios apunqueda embarniño naceráo será Abel

re, que su pasu padre, quortante y recdición humandebe perdonana Mater espera de la Baaho y bajo lotable éxito

genes 2

enezco a unado. Nuestro

e del m

009 (201

empezado ccterizado pora armoniosado el planetaoma de una plargo cúmulo

umanidad haf intenta enta el autor, el ue con el agotos culturalel a sus propiagnóstico inqn el autor, eldulta de nueseta que com

ater 200

ranscurre enntan a los Barazada. Se ná con dos sal?, se pregunadre murió e

ue huyó duraonocida obrna: ¿Se pued

nar en cualqus el segundoastilla de Para dirección de público

004 (201

a tribu que, os países son

undo: cu

0)

con notablesr un desenca

a y todo verda a una zonaperturbacióno de irrespo

a alcanzado eender y expldesajuste deotamiento ss con los quos valores; equietante el l periodo agistras identidpartimos.

06

n un país en alcanes. Adrniega a abortngres corrie

nta Adriana. en la guerra ante el conflira literaria, pde dar la viduier circunsto libreto de órís, en abril escénica de y crítica.

10)

desde siempn oasis de los

uando n

s síntomas dadenamientodadero debaa de turbulenn de nuestro

onsabilidadesel techo de slicar cómo sel mundo tieimultáneo d

ue se identifiel segundo, pde Amin Mitado en el q

dades, de nue

guerra durariana, joven atar, ya que coendo por susEl niño, Yointentando icto, ha regr

plantea en Ada en un tiemtancia? ¿El pópera en la ode 2006, coPeter Sellar

pre, vive coms que nos va

nuestras

de sufrir serio de afirmacate. Desajustncias de cono sistema des... Ante estesu incompetse ha llegadoene menos qde nuestros mica: el occidepor hallarse

Maalouf peroque entramoestras creenc

nte el siglo Xapasionada, onsidera ques venas: la donas, nace y protegerles.resado. Amin

Adriana Matempo de guerrperdón es coobra de Maan música des y musical d

mo nómada amos cuand

civilizac

os desajusteciones identite económicnsecuencias ie valores. Dee panorama,tencia moralo a tal situacque ver con modelos socental y el muencerrado eque desemb

os podría llevcias, de nues

XX. No se les víctima de el hijo es se la víctima crece creyen Pero descun Maalouf, aer cuestionesra? ¿Puede n

obardía o valalouf. Adriane la composide Esa-Pekk

en un desieo se seca el

ciones s

es. Desajusteitarias que h

co y financieimprevistas esajuste clim, Amin Maal. En El desción y cómoel «choque

ciales. Sobreundo árabe. en un impasboca en unavarnos a elabstras diferen

le nombra, pde una violasuyo y no dey la del verdndo, según l

ubre toda la vautor de unas eternas denacer el amolentía? ¿Y lana Mater se itora finlandka Salonen.

erto del tamamanantial; n

e

e hacen difícil ero, que estáy que es en

mático, alouf se ajuste del se podría de

e todo, los El primero,

sse a nota de borar una

ncias y del

pero todos ción de la el violador. dugo. ¿Será le contó su verdad y a la

or del odio? a venganza?

estrenó en desa Kaija Cosechó

año del nuestras

á

,

 Págin

casasúnicoBabeAminpara expanCubaque nfantahan aapergretratImpeMaaltodostambescrit

El a

Jaufrcansamujecuentllamade OinspirleyenTrípopereganterha code 20Châtmund

El v

CorretiempsustrservirBaldael mirecor

na 5 de 8 

s son tiendaso que nos viel de las lengn Maalouf, eresucitar el ndieron pora. En esta avnos cautivó asmas de susalimentado egaminadas cto de toda uerio otomanlouf a la diáss, soñadores

bién por sus tura y de su

amor de

ré Rudel, príado de su vier perfecta, ata que esta ma Clemencia

Oriente en burado en la h

nda, partió a oli de la quegrinos que vriormente poonvertido M000, con múelet, de Parídial.

viaje de

e el año de 1pos. Descenaerse al climr de proteccassare" llevaiedo, el engarrido en el q

s vestidas deincula, por eguas, es el men Orígenes,destino de e

r el mundo pventura que en León el As antepasadoentre los suycartas de amouna época peno, y forjarsespora. Unos s políglotas yvenas y es cforma de se

e lejos 2

íncipe de Blada ociosa, su

abstracta, idímujer existe. Jaufré, perusca de ese «historia del tr

las Cruzada estaba enam

venían de Anor Petrarca,

Maalouf en libúsica de Kaijís, y este año

Baldass

1666, año dendiente de gema generalización en casoará a éste poaño y la desilque brotan ta

e piedra; nueencima de la

murmullo de , a volver suesta «tribu», para alcanzarcubre en el Africano, Amos y a los famyos. Revuelvor e inquietuericlitada, coe una idea cla

eran místicoy cosmopoliconsciente der, no hubier

2002

aye y trovadueña con unílica. Un per, que la conodidamente e«amor de lejrovador Jaufas, en 1147, morado por ntioquía. El Heine, Cardbreto de ópea Saariaho. E

o se estrenar

sare 200

el Anticristoenoveses aseado de inquide que sobrr el Mediterlusión, peroanto los cho

estras nacionas generacionun apellido.

us ojos hacialos Maaloufr tierras tan tiempo todomin Maaloumiliares que ve viejos arcudes, esperaon las convuara de cómoos, otros maitas. Maalou

de que su perra sido fiel a

dor en la Aqun amor puroregrino que voce, que vivenamorado, os». Amin Mfré Rudel depara reunirslo que de eltema literari

ducci, Brownera. Fue estrEn noviemb

rá en Estado

00 (2010

o y, para muentados en eietud y emprrevengan las

rráneo hasta o también el oques como

nalidades denes, por enc.» Precisamea sus raíces ff, que desde aparenteme

o un siglo, cuf convoca a

le rodean, pones, descub

anzas y desazulsiones que o eran, cómoasones; unouf sabe que lriplo vital hua esta geneal

uitania del sio, lejano. Canviene de Or

ve en Trípolise embarca

Maalouf se he Blaye que, se con la conlla contabanio, abordadoning y Rostarenada en el bre de 2001 os Unidos co

0)

chos ‹agorerel Líbano, Brende un vias catástrofesLondres, y amor. Esta las vías de c

ependen de fima de los m

ente ese víncfamiliares. Hel Líbano q

ente lejanas aon la misma

a los muertopara explorarbre amarillezones que lellevaron al d

o pensaban s profesoresla misma sanubiera sido vlogía empren

iglo XII, nta a una riente le i, se camino

ha según la

ndesa de n los o and, lo Festival de se represen

omo punto d

ros, iluminadaldassare Emaje en busca s que se anunen su transcnovela de A

comunicació

fechas y de bmares, por eculo es el qu

Hurga en su mque les vio na su cultura a emotividads y a los viv

ar las leyendaentas correspe permiten hdesmoronamy lo que llev

s, otros comngre inquietavano si, a trndedora.

Salzburgo, ntó en el teatde partida d

dos‹, el del fmbriaco no

a de un librouncian. "El Vcurso le saldAmin Maalouón entre Ori

barcos. Lo encima de la ue lleva a memoria acer se como

d con la os, a los as que se pondencias, hacer el miento del vó a los

merciantes, y a corre avés de la

en agosto tro del

de la gira

fin de los logra que puede

Viaje de drán al paso uf es un iente y

 Págin

Occidsu de

Ide

Denuetniapor qdel otoda cruzamás festoymi id

Las

SituaOtomMundque AcrisolOssyCercaa quimás a

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AmbImpemuertierraconvvengque eve am

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Si haOccid«fallaenriqde am

na 6 de 8 

dente, y un erecho a ser

entidade

uncia apasio, lengua o requé en la hisotro. Desde s

su obra, ya adas vistas pfrancés, respy a caballo endentidad».

escalas

ada contra unmano hasta ndial y los vioAmin Maalol y punto de

yane Ketabdano Orienteenes la ciegaaprecian.

roca de

bientada en eerio Otomanrte violenta da para ser cavertido por oanza y la mues, a la vez, umenazada po

primer s

asta la presendente, en El

a horizontal»quecida, y unmor que refl

periplo en eextranjero s

es asesin

onada de la loeligión, IDEstoria de la hsu condiciónsea literaria

por los árabeponde que pntre dos paí

s de leva

n fondo quenuestros díaolentos episoouf hace refee contacto ddar, emblemae y cuya azara violencia d

Tanios

el siglo XIXno, "La Rocde un patria

astigado. La robra del destuerte sirven una deliciosaor unos acon

iglo des

nte novela Al primer sigl» que divide n Sur de pobleja las contr

el que, frentesin humillaci

nas 199

ocura que inENTIDADEhumanidad lan de hombre«León el Af

es», cuando por igual: «Líses, entre do

ante 199

e abarca cabas, pasando podios del coerencia a las e los hemisfa de la ancesrosa existencde los homb

1993

, en un Líbaa de Tanios

arca, cuyo asreconstruccitino en héroa Amin Maaa crónica dentecimiento

spués de

Amin Maaloulo después del mundo e

blación creciradicciones d

e a los condiones.

98 (2009)

ncita a los hoES ASESINAa afirmacióne situado enfricano», «Lase le pregun

Lo que me haos o tres len

96

balmente todpor la Franc

onflicto árabciudades co

ferios orientstral encrucicia encarna a

bres y los vai

ano dividido" ‹novela ins

sesino, refugión de la his

oe legendarioalouf para te

e la vida cotis que presag

e Béatric

uf había negde Béatrice cen un Norte iente que se de nuestra é

icionamient

)

ombres a mAS es, a la vn del uno hantre Oriente as escalas denta a Amin Mace ser yo m

nguas, entre

do el siglo Xcia ocupada be-israelí, Laomerciales qtal y occidenijada de cama la perfecciivenes de la

o por el enfrespirada en ugiado en Chistoria va dibo y liberadorejer la tramaidiana en ungian un futu

ce 1992

gado en su nconvierte en de poblacióempobrece

época, esta s

tos sociales,

atarse entre vez, una tenta significadoy Occidente

e Levante», yMaalouf si se

mismo y no ovarias tradic

XX, desde el durante la Ss Escalas de

que durante lntal narra la a

minos que haón la de todHistoria han

entamiento un hecho reapre, es devu

bujando la figr de su pueba de este relan pueblo en ero de violen

2

narrativa la eobjeto de su

ón estable, caprogresivameductora na

el individuo

sí en el nomtativa de com

o siempre la e que gravitaya sea históre siente másotro escribe ciones cultur

fin del ImpSegunda Guee Levante títlargo tiempoapasionante

a sido desde dos aquellos n desposeíd

entre Egiptal‹ gira en toruelto con engura de Tanblo. El amorato lleno de el cual la tol

nto antagoni

escisión entru preocupacada vez másmente. Dobarración de u

o reivindica

mbre de unamprender negación a sobre rica «Las s libanés o es que rales. Ésa es

erio erra tulo con el o fueron e historia de

siempre el individuos o de lo que

o y el rno a la

ngaños a su nios, r, la peripecias

lerancia se ismo.

re Oriente y ción la s le historia unos

a

s

 Págin

acontla vezinago

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En elque, concitan aDe sureligilas mrecrede Jele conla cordinasdomidesiehastala mu

Sam

Tomde unmíticfamoJayyáun faEn eldestael-Mosecta

Leó

DuraMedicristimundporteexiliamiste

na 7 de 8 

tecimientos z que una adotable capac

s Jardine

l inicio de labautizado coiliadora de tudaz que acu apasionadión de claros

más de las veea en Los Jaresús" y cononducirá desdrte del divinstía más podinios de Zen

erto, y, finalma la ciudad duerte.

marcand

mando como n manuscritoca ciudad de osas «Ruba¹iyám, Amin Mascinante y tul marco de l

acan junto a olk, gran vis

a de los Ases

ón el Afr

ante la épocaiterráneo, unanas vive undo cristiano entoso peripado en Fez, ceriosa ciudad

que han condvertencia, uidad de supe

es de Luz

a era cristianon el nombrtres religionecabaría siendda búsqueda scuro, no haces en un serdines de Lu

ocido en Chide la gran m

no Sapor, sobderosa de su nobia, la legemente, cerrade Beth-Lapa

da 1988

hilo conduco que, con eSamarcandayyat» del po

Maalouf recreumultuoso mla Persia mela del que, a

sir del sultánsinos, que de

ricano 1

a de crisis enn hombre nana aventura y el islam. L

plo que entocomo tantosd de Tombu

nvertido la Tuna defensa ervivencia q

z 1991

na y cerca dere de Mani, es y reveladodo inexorablde la belleza

a perdurado entido peyoruz la existencina como "el

metrópoli de berano de latiempo, has

endaria reinaado ya el círcat, donde le

8

ctor los avatel nombre dea, contiene l

oeta persa Oea en esta nomundo oriendieval, desgaademás de pn Malikxah, yesde su forta

1986 (20

n que dos gracido en Grextraordinar

La fecunda inces inicia qs árabes anductú y los qu

Tierra en unde la «femin

que caracteri

e las orillas dllegaría a seora de una vlemente persa, de su menhasta hoy si

rativo. Con lcia de este hl Buda de LCtesifonte h

a sta los a del culo, espera

tares e la las mar ovela ntal. arrada por p

poeta, fuera y la del mistaleza de Ala

007)

randes imperanada poco ria, uniendoimaginaciónquien acabardaluces, Hasuince reinos

n planeta somnidad» del miza al ser hum

del Tigris cor el fundado

visión del museguida por nsaje de armino una solala maestría q

hombre singLuz" y su azahasta las pop

profundas coastrónomo, terioso ismaamut mantuv

erios pugnanantes de la

o en su expern de Amin Mrá siendo coan, hijo de Mnegros que

mbrío y divimundo y unamano.

mienza la hior de una doundo, profutodos los im

monía entre la palabra, "mque le caractgular llamadoarosa existenpulosas ciud

ontradicciongeómetra y elí Hassan Svo aterroriza

n por la suprcaída de la criencia Orien

Maalouf nos gnocido comMohamed elseparan el N

idido por el a afirmación

istoria de unoctrina univeundamente hmperios de slos hombresmaniqueísmoteriza, Amino en Egipto ncia de camidades de la I

nes, dos figufilósofo: la

Sabbah, fundado al país.

remacía en eciudad en mente y Occidguía a travé

mo "León el l alamín, conNíger y el N

odio es, a n de la

n hombre ersal, humana y su tempo. s, de su sutil o", utilizada n Maalouf

"el apóstol nante, que

India, desde

uras de Nizam

dador de la

el manos

ente, el s del Africano": nocerá la ilo, El

 Págin

Cairososie

Las

Basánrelatalado abarcla tommund

na 8 de 8 

o y Constantgo, después

cruzada

ndose en losa la historia musulmán, ca el periodoma de Acre do árabe y q

مأ

tinopla, y, fi de numero

as vistas

s testimoniode las cruzaun punto de

o comprendpor el sultán

que aún hoy

) فولعم نيم

inalmente, lasos avatares

s por los

os de los histdas tal y come vista hastaido entre la n Jalil en 129siguen cond

(Amin Maal

a fascinante s, de regreso

s árabes

toriadores ymo las vieroa ahora olvidllegada de lo91, dos agitadicionando

louf)

Roma del Ro en su conti

1983

y cronistas áron y vivierondado. "Las Cos primerosados siglos qsus relacion

Renacimientoinente natal.

rabes de la én en "el otroCruzadas Vis cruzados a

que dieron fes.

o, antes de e.

época, Amino campo", esstas Por LosTierra Sant

forma a Occ

encontrar

n Maalouf s decir, en els Árabes" a en 1096 y

cidente y al

l