………………………

٣

یم النفسـیـقـالنظرة الموضوعیة في ت* واألخالقينفسي االنحراف ال* العجب– ١ التكبر – ٢

التخلي عن آفة العجب والتكبر* ف والوھن الذاتيـ الضع– ١ ف والعجز أمام بالء الدنیاـ الضع– ٢ ف والعجز التام أمام اهللا تعالى ـ الضع– ٣ ین ـن التواضع والمتواضعـ محاس– ٤ تربیة النفس– ٥

………………………

٤

………………………

٥

الفصل الثاني

) وسلم صـلـى اهللا عـلیھ وآلـھ(

التخلي عن عالئق الدنیا – ١ روج ـ الع– ٢ خرق الحجب– ٣ التكلم والمناجاة– ٤ تجلي نور الكبریاء– ٥ تجلیات إضافیة – ٦ التشریف والتكریم– ٧ السالم على المقربین – ٨

إلھور الصالة – ١ التوجد للمسجد والمحراب – ٢ اآلذان واإلقامة – ٣ التكبیر– ٤ القراءة– ٥ الركوع– ٦ السجود– ٧ التشھد والتسلیم– ٨

………………………

٦

………………………

٧

الفصل األول

یم النفسـیـقـضوعیة في تالنظرة المو* االنحراف النفسي واألخالقي * العجب– ١ التكبر – ٢

التخلي عن آفة العجب والتكبر* الضعـف والوھن الذاتي– ١ الضعـف والعجز أمام بالء الدنیا– ٢ الضعـف والعجز التام أمام اهللا تعالى – ٣ محاسـن التواضع والمتواضعـین – ٤ تربیة النفس– ٥

………………………

٨

………………………

٩

املوىل املقدس أوجب الصالة وجعلها مـن أجـل التربيـة إن هذا من خالل املوارد اليت بـين إىلالروحية واجلسدية وأشار

فيها ان كمال الصالة وقبوهلا ال يتحقق إال بتوفر شروط وهذه الروح واجلسد ،أدائهاالشروط يشترك يف

امة العديد من األغراض ـصورة ع ـالة ب ـصـال ال ـفعوألتعاجل أكثر من جانب من جوانب احلياة اخلاصة والعامة بالدنيا

-:نذكر منها ، واآلخرة

………………………

١٠

–

إن الصراع القائم يف الروح والنفس بني قوى اخلـري وقـوى أيضا ع خيضع له اجلسد االشر أي بني الفجور والتقوى ، صر

ويتأثر بنتائجه لإلرتباط الوثيق بني الروح واجلـسد ، وكـذا الكالم فيما إذا كان اجلسد يعيش صراعا من مرض معـني ،

فإن هذا الصراع ينعكس على الروح ،وعليه فاألفعال البدنية اليت يقوم ا املصلي أثناء أدائه الصالة

، فاجلـسم واليت يقوم ا اجلسد تنعكس تأثرياا على الروح الصحيح والسليم أكثر رغبة وإقباال على الصالة من اإلنسان السقيم ، وهذا االرتباط والتأثري حتدثنا عنه يف اجلزء األول من كتاب الصالة عندما كان الكالم عن الكسل ، وكـذا فيمـا

خيص اجلانب الصحي البدين باخلصوص فراجع ذلك الكتاب

………………………

١١

–

ساليب العملية املناسبة ملعاجلـة إن أفعال الصالة متثل أحد األ مام ن ، كما يف وقوفه ذليال صغريا أ العجب والتكرب عند اإلنسا

، اهللا تعاىل وعندما يركع ويسجد هللا على حنو الذل والعبودية وكما يف إلتحاق املصلي بصالة اجلماعة فيكـون يف صـفوف

ن هو أقل منه ماال وولدا وحسبا ونسبا ،املصلني م

والقوى ، منـها إن االنسان ميتلك جمموعة من االستعدادات حمدودة ، ومنـها القـوى لكنها كبرية القوى اجلسدية وهي

فكـر النفسية وهي كبرية وهائلة وال حمـدودة بالقيـاس اىل اإلنـسان ومع تلك القوى ميتلـك ، ا احملدود عموم اإلنسان

الذي يوازي تلك القوى أو يفوقها ،الطموح نقاط ضعف ميكن أن حتطم اإلنسانويف مقابل ذلك يوجد يف

:تلك القوى وعليه

………………………

١٢

جـسدا اإلنـسان اصبح ، حتطمت القوى اجلسدية إذا – ١ .خائرا

اإلنـسان وإذا حتطمت القوى النفسية والعقلية أصـبح – ٢ .دا تافها موجو

والنظرة املوضوعية الواقعية البديهية تفيد بأن وجـود تلـك وحتطيمهـا وبالتـايل ضعافهااوعدم ، القوى واحلفاظ عليها

استطاعة اإلنسان ممارسة أعماله احلياتية املعاشـية والعباديـة فعلينا ان نعـي هـذه ، كل ذلك بفضل اهللا ونعمه ، وغريها

كون املـؤدب ت ونصب أعيننا كي البديهة وجنعلها يف أذهاننا واملوجه لنا ولتصرفاتنا وسلوكنا يف دار االختبار جلـين مثـار

.ويف دار البقاء والقرار ، أعمالنا فيها

………………………

١٣

جند الكثري ، ولكن مع وضوح وبداهة تلك النظرة املوضوعية شعر بـه من الناس ينحرف عن هذا النظر والفكر بسبب ما ي

كالعجب والكرب ، من نقص فيصاب بأمراض نفسية وأخالقية كوما متولدان من النقص والذلـة يف من ويشترك املرضان ،

-:وتفصيل الكالم ، النفس

هو استعظام اإلنسان نفسه إلتصافه مبزية كالعلم واملال واجلاه و مـن وه، وليس يف العجب طرف ثان يتعاىل عليه ، والعمل

ـ الاألمراض اخللقية املنفرة فق ة النفس وضيق األدالة على ضع : هذه اآلفة املرضية وآثارهاإىلوقد أشار املوىل ، وسقمه

بمـن أعلم هو فسكمـأن زكواـت فال ﴿ : قوله تعاىل – ١ )١( ﴾ قىـات

.٣٢آیة / سورة النجم ) ١

………………………

١٤

ثـالث هــن {: )عليه الـسالم ( عن اإلمام الباقر – ٢، نـسي ذنوبـه و، رجل استكثر عملـه : قاصمات الظهر .}وأعجب برأيه

من دخله العجب {: )عليه السالم ( عن اإلمام الصادق – ٣ .}لك ـه

ر لكن يف التكب، نفسه اإلنساننفس معىن العجب من استعظام ، ري ـ على الغاإلنسانآخر حيث يتعاظم ويتكرب طرف يوجد وقد أشار الشارع ، من أخطر األمراض اخللقية وأفتكها وهو

ونذكر ، هذه اآلفة املرضية وآثارها السلبية وذمها إىلاملقدس :ما ورد بعض

. )١(﴾متكربين لل مثوى جهنم في ليس أ ﴿: قوله تعاىل – ١ في مشـت وال للناس خدك صعرـت وال ﴿: قوله تعاىل – ٢

. )٢(﴾ فخور مختال كل يحب ال الله إن مرحا األرض

.٦٠آیة / سورة الزمر ) ١ .١٨سورة لقمان آیة ) ٢

………………………

١٥

مر رسول اهللا {: قال )عليه السالم ( عن اإلمام الصادق – ٣ على ما اجتمعتم ؟: على مجاعة فقال) صلى اهللا عليه وآله(

فاجتمعنا عليه ، يا رسول اهللا هذا جمنون يصرع : فقالوا لكنه املبتلى و ليس هذا مبجنون) : عليه وآلهصلى اهللا (فقال

حـق ، اخربكم بـانون أال ) : صلى اهللا عليه وآله (مث قال انون ؟

بلى يا رسول اهللا : فقالوا والنـاظر يف ، املتبختر يف مـشيه ) : صلى اهللا عليه وآله (قال

هـو و، يتمىن على اهللا جنتـه ، احملرك جنبيه مبنكبيه ، عطفيه فذلك انـون وال يرجى خريه ، ؤمن شره الذي ال ي ، يعصيه

.} وهذا املبتلى فاعتربوا مبا كان …{: )عليه السالم ( عن أمري املؤمنني – ٤

اجلهيد ؟ إذ أحبط عمله الطويل وجهده ، من فعل اهللا بإبليس أمن سين الدنيا ال يدرى ، سنة وكان قد عبد اهللا ستة آالف (

،رب ساعة واحدة كعن ، )سين اآلخرة نمأم كال ما كـان ، تهد إبليس يسلم على اهللا مبثل معصي ـفمن بع

، خرج به منها ملكا أ اهللا سبحانه وتعاىل ليدخل اجلنة بشرا بأمر

………………………

١٦

كما تستعيذون من طوارق ، قح الكرب اواستعيذوا باهللا من لو ص فيـه لرخ هص اهللا يف الكرب ألحد من عباد رخ فلو، الدهر

إلـيهم التكـابر هولكنه سبحانه كـر ، خلاصة أنبيائه ورسله .}ورضي هلم التواضع

ما من رجل تكرب {: )عليه السالم ( عن اإلمام الصادق – ٥ .}أو جترب إال لذلة وجدها يف نفسه

ن كال أ، ترتبة على آثار العجب والكرب ومن اآلثار السلبية امل عن الرؤية النقية الصحيحة املتوازنة حـىت منهما ميثل حجابا

ـ لى ـيزداد ذلك احلجاب عمقا وشدة فيتحقـق الطبـع ع يطبع كذلك ﴿ : لب فيكون اإلنسان مصداقا لقوله تعاىل ـالق

لى اللهر قلب كل عكبتار مب١( ﴾ ج(.

.٣٥آیة / سورة غافر ) ١

………………………

١٧

انسان ان جيهد نفسه يف إنتخاب العالج وعليه فينبغي على كل املناسب والسري فيه حىت احلصول على الشفاء التام والتكامل

.الروحي واالخالقي وإليك طريقة شرعية لعالج آفيت العجب والكرب وتتكون مـن

:عدة نقاط

به مـن ينبغي على االنسان أن ينظر جيدا ويتفكر مبا يتصف ف والوهن يف كثري من ظروفه احلياتية حيـث ال ـألوان الضع

ولينظر اىل بداية خلقـه ، املكاره يقوى على جلب املنافع وردوعلى طول عمره حيمل العذرة النجـسة ، من نطفة مستقذرة

وسيختم حياته باملوت فيصري جيفة نتنة ينفـر منـها أقـرب الــشفيق ألخ م العطــوف واألب احلنــون وااألحبــاب األ

إىل العديد من املوارد الشرعية إىل وقد أشار ، والصديق احملب :هذا املعىن منها

………………………

١٨

: )عليه السالم (صادق ــام ال ـن اإلم ـا ورد ع ـم – ١فقال ، مان الفارسي وبني رجل كالم وخصومة وقع بني سل {

نت يا سلمان من أ: له الرجل وأمـا آخـري ، قذرة يل وأولك فنطفة أما أو : فقال سلمان

فإذا كان يوم القيامة ووضعت املوازين ، نتنة وآخرك فجيفة م }ومن خف ميزانه فهو اللئيم ، فمن ثقل ميزانه فهو الكرمي

ر والتدبر مبقدار ضعفنا وعجزنا أمام اختبـارات ينبغي التفك فقر واملوت بل ال يستطيع الـصرب وبالءآت الدنيا كاملرض وال

، والصمود لفترات حمددة أمام اجلوع والعطش والربد واحلـر :ومن املوارد الشرعية اليت تشري اىل هذا املعىن

لوال ثالث {) : صلى اهللا عليه وآله (ن النيب ـ ما ورد ع – ١ومجيعهن ، املرض والفقر واملوت ، ما طأطأ رأس إبن آدم شيء

.}عهن فيه وانه م

………………………

١٩

ني يكون اإلحساس ـتـبعد التفكر والتمعن بالنقطتني السابق ، ور بالضعف والعجز أمام اخلالق تعاىل أوضح وأجلى ـوالشع

القاهر واملـانح وألنه تعاىل هو اخلالق واملالك واملنعم والقوي لى املفاهيم اليت ـنا التركيز ع فعلي، قل واحلياة ـللقدرة والع

طينا نظرة صحيحة عن أنفسنا وكوننا مملوكني هللا تعـاىل ـتع العـبا ديةوان أفعالنا الصاحلة ، وحمتاجني إليه على حنو الدوام

ـ ـريها مجيعا ال تساوي نع ـوغ ، م اهللا ـمة واحدة مـن نع واالتصاف بالعبودية ي عن العجب والكرب ويتجسد هذا بالتخل

فيد ـقة هللا تعاىل والذلة والتواضع له جلت قدرته ولنـست املطل :ف بعض الصاحلني ـمن مواق

١ – كي ان أحد األشخاص خرج يف جنح الليل يف وقت ـ ح

علـيهم (السحر متجها اىل أحد املراقد املشرفة للمعـصومني صالة ألداء مراسيم الزيارة والعبادة من صالة الليل و ) السالم

………………………

٢٠

ب بعمله وخروجـه جفاجأه الع إذ يف طريقه فبينا هو ، الفجر وحالوة النوم سحرا للعبادة وقد ترك لذة الدفء

) شـلغم (ا هو يفكر وحيدث نفسه بذلك الح لـه بـائع وبين كم تربح يف عملك هذا خالل الليل فاقترب منه وسأله

أربح درمهني أو ثالثة : فأجاب البائع هلا عالم العجـب ؟ وقيمـة اىل نفسه خماطبا ) السائل(فرجع

.ال تزيد على درمهني أو ثالثة أسحاري وعباديت

وحكي ان أحد الصلحاء عمل يف ليلة القـدر أعمـاال – ٢، ة من الصلوات والدعوات واألوراد إستثارت عجبـه مـج

فقال لبعض املـؤمنني ، وسداد فراح يعاجل آفة العجب حبكمة ى على القيام بأعمال كم تتقاض ،ر لبعض العبادات ـيؤجممن

هذا الليلة نصف دينار : مؤمن ـفقال ال

عالم العجب : فرجع الرجل الصاحل اىل نفسه مؤنبا وخماطبا هلا .وقيمة أعمايل كلها نصف دينار

………………………

٢١

:الرابعة

، علينا تذكر وإستحضار مآثر وحماسن التواضع واملتواضـعني

وكذلك حتسني الـشارع ، سني ومدح العقالء والعقل هلم وحتاملقدس ومدحه للتواضع واملتواضعني وعلينا تذكر واستحضار

وإليـك ، أضرار وآثام العجب والتكرب واملتكربين ومساوئ :بعض ما ورد عن املوىل يف هذا اخلصوص

نإ {) : وسـلم يه وآله صلى اهللا عل ( عن النيب األكرم – ١، قا لأحسنكم خ ، إيل وأقربكم مين يوم القيامة جملسا أحبكم

الثرثـارون ، امة وان أبعدكم مين يوم القي ، وأشدكم تواضعا .}وهم املستكربون

سـر موجاء رجل { : )عليه السالم ( عن اإلمام الصادق – ٢، نقـي الثـوب ) صلى اهللا عليه وآله وسلم (رسول اهللا اىل

فجـاء ، ) وسـلم لى اهللا عليه وآله ص(فجلس اىل رسول اهللا فقبض ، سر فجلس اىل جنب املو ، دون الثوب ، رجل معسر

، سر ثيابه من حتت فخذيهاملو

………………………

٢٢

أن أخفـت : ) وسـلم صلى اهللا عليه وآله (فقال رسول اهللا كمن فقره شيء ؟ميس ال) : سراملو(قال

سخ ان يوفتخف : ) وسلمصلى اهللا عليه وآله (قال رسول اهللا ثيابك ؟

ال ) : سراملو(فقال ما محلـك ـف : ) وسلم صلى اهللا عليه وآله (قال رسول اهللا

ت ؟ـلى ما صنعـع يل نإ) وسلمصلى اهللا عليه وآله (يا رسول اهللا ) : سراملو(قال

ن يل كل قبيح قرينا يزي ،وقد جعلت له ، ح يل كل حسن ويقب نصف مايل ) سرـللمع(

ل ـبـقـأت: سر ـ للمع) وسلميه وآلهصلى اهللا عل(فقال ال) : املعسر(قال

لم ؟: مؤسر ـفقال له الرجل ال .} أخاف ان يدخلين ما دخلك ) : عسرامل(قال

………………………

٢٣

ان يف الـسماء {: )عليه الـسالم ( عن اإلمام الصادق – ٣ومن تكـرب ، رفعاه فمن تواضع هللا ، باد ـملكني موكلني بالع

.}وضعاه

وجدنا التواضع مـع اجلهـل : ( العلماء قال عن بعض – ٤، أمحد عند العقالء من الكرب مع األدب والـسخاء ، والبخل

ـت على سيئتني لـفأنب ـت ـوأقب، حبسنة غط ح بسيئة غط ) .على حسنتني

:لخامسة ا

يا لجيب على كل انسان ان يريب نفسه وشخصيته ويروضها عم والتخلق بأخالق املتواضعني ، لتحرر من العجب والكرب على ا

ء ومبادرم بالـسالم ومواكلتـهم مبخالطة الفقراء والبسطا عليهم (جابة دعوم وغري هذا من أخالق أهل بيت العصمة وإ

، ) السالمن أفعال الصالة من أوضح مـصاديق ووسـائل خيفى أ مما ال و

ومنهج يومي متكـرر ألا ممارسة س على التواضع تربية النف

………………………

٢٤

حيث الوقوف بني ، يفرض على املصلي التواضع بأجلى صورة ويزداد تواضعا وذلة ، يدي اهللا عز وجل بذلة وسكينة وأدب ويـصل التواضـع ، عندما ينحين للركوع تعظيما هللا تعـاىل

وحنـن رجاته عندما نفترش االرض جبباهنا دواخلضوع أقصى له بالعبودية واحلاجة الدائمة إليه نعترف باجلميل للموىل ونقر

وبتكرار هذه األفعال والتفكر والـتمعن يف معانيهـا ، تعاىل النقـي حيصل التفكري والتقييم املوضوعي الواقعي ، وأهدافها

ـ ن ـزلتها مما يؤدي اىل التحرر م املتوازن الصحيح للنفس ومنالج ـصل العـفيح، النفس األمارة واهلوى والشيطان والدنيا

تعلق باهللا ـالتام من العجب والكرب ويتأكد ويتعمق اإلميان وال حمبـا اال رساليا مفيدا يف اتمع و تعاىل ويصري املصلي فردا فع

.ق األمان والسعادة يف الدارين وبذلك يتحق، ألخيه اإلنسان

………………………

٢٥

………………………

٢٦

………………………

٢٧

الفصل الثاني

) وسلم وآلـھصـلـى اهللا عـلیھ(

التخلي عن عالئق الدنیا – ١ روج ـ الع– ٢ خرق الحجب– ٣ التكلم والمناجاة– ٤ تجلي نور الكبریاء– ٥ تجلیات إضافیة – ٦ التشریف والتكریم– ٧ السالم على المقربین – ٨ طھور الصالة – ١ التوجد للمسجد والمحراب – ٢ اآلذان واإلقامة – ٣ التكبیر– ٤ القراءة– ٥ الركوع– ٦ السجود– ٧ التشھد والتسلیم– ٨

………………………

٢٨

الفصل الثاني

ال الـصالة وأوضـاعها عن أفع األولكان الكالم يف الفصل يف هذا الفصل جنعل احلديث بصورة رئيسية و، بصورة رئيسية

إليه من امور اخرى خالل عن التالوات إضافة اىل ما سنشري البحث ، والبعض اآلخر عندنا ان بعض تالوات الصالة واجب املعروف يوجد هلـا ال والتالوات الواجبة بعضها متعني أي ، مستحب

إلحرام وسورة الفاحتة يف الركعتني األوليـتني بديل كتكبرية ا والبعض اآلخر له بديل فيكون املصلي خمري بينهما وبني البديل

فاملكلف خمير يف اختيار يف الركعتني األوليتني كما يف السورة ، السورة اليت يريد قرائتها ، وكـالتالوة يف حـال القيـام يف

ة الفاحتـة وبـني ني سـور فاملكلف خمري ب الركعتني األخريتني ، ) سبحان اهللا واحلمد هللا وال إله إال اهللا واهللا أكـرب (التسبيحة

وسنتعرض اىل بعض معاين وأهداف بعض التالوات الواجبـة وأرجو مـن اهللا ، واملستحبة اخلاصة يف الصالة ويف مقدماا

………………………

٢٩

تعاىل ان يوفقنا مجيعا ألن نستأنس ا وتثبت يف أذهاننا ونفوسنا مقدمة حلضور ا يف أوقات الصالة وغريها فتكون إلستحضاره

.ا اىل درجة القبول القلب واخلشوع حىت نصل بصالتن

كان الواجب على املـصلي ، ملا كانت الصالة معراج املؤمن ) وسـلم صلى اهللا عليه وآله (املتعبد ان يستحضر رحلة النيب

والثابت انـه ، ه اجلبار املتعال رب عرش إىلوسريته يف معراجه ـ رج أكثر من مرة قد ع ) وسلم صلى اهللا عليه وآله ( ما ـورب

ف تالـ اخإىليرجع تعدد الروايات واختالف بعض مضامينها قـد مـر : وعلى العموم يقال ، دد رحالت العروج ـعـوت :دة حمطات وحاالت منها ـيف ع) صلى اهللا عليه وآله(

………………………

٣٠

عـن نفـسه ) صلى اهللا عليه وآله وسلم ( حيث نزع ونقض وذاته الطاهرة عالئق الدنيا الدنية ، ويقابلها يف معراج املصلي

.طهور الصالة

صـلى اهللا عليـه ( بعد التخلي عن عالئق الدنيا عرج وتوجه عرش القـرب والوصـال ، اىل عرش ربه وهو ) وآله وسلم

وميكن إعتبار التوجه للمسجد واحملراب واآلذان واإلقامـة يف صلى (العروج والتوجه يف معراج النيب معراج املصلي مما يقابل

) .اهللا عليه وآله وسلم

كلما خرق حجابا من ) صلى اهللا عليه وآله وسلم ( كان النيب الرب سبحانه وتعاىل فكشف بـسبب رباحلجب اجلسمانية ك

حجابا من احلجب العقالئية حىت وصـل اىل عـرض ريالتكب

………………………

٣١

العظمة واجلالل ودخل جملس االنس والوصال ، وميكن اعتبار تكبرية اإلحرام والتكبريات الست معها مما يقابل حمطة خـرق

.احلجب

اىل عـرض ) ى اهللا عليه وآله وسلم صل( بعد أن وصل النيب والوصال وبعـد رفـع العظمة واجلالل ودخل جملس االنس

صـلى اهللا عليـه ( احلجب املعنوية بينه وبني مواله ، بدأ النيب وميكن اعتبـار بالتكلم واملناجاة مع ربه العلي ، ) وآله وسلم

.القراءة يف معراج املصلي ما يقابل حمطة التكلم واملناجاة

) صلى اهللا عليه وآله وسلم (بعد التكلم واملناجاة يستحق النيب نوار الكربياء واجلربوت فصعق وركـع أن يتجلى له نور من أ

معراج املـصلي لذلك ميكن اعتبار الركوع يف ولذلك النور .قابل حمطة التجلي والنور والكربياء ي

………………………

٣٢

لك وخضع لذ ) صلى اهللا عليه وآله وسلم ( عندما ركع النيب على وأى من السابق فرفـع النور استحق أن يتجلى له نور أ

رأسه وشاهده فصعق ووصل اىل أقصى درجات اخلضوع فخر .ساجدا لعظمة ذلك النور ، ويقال هذه احملطة السجود

لك احلجب وطي تلك املقامات والوصـول اىل وبعد خرق ت درجة الشهود واإلتصال بالرب اللطيف الودود ، رفعت لـه

فـشرفه املـوىل األستار وقرب اىل مقام قاب قوسني أو أدىن عليـه الشهادتني وأنعم مه يف ـ بإس مهـسوأكرمه بأن قرن إ

) . السالممعليه( بالصالة عليه وعلى أهل بيته ورمحه

………………………

٣٣

أمره بالسالم ، بعد ان وصل اىل ذلك املقام ونال ذلك التكرمي على املقربني يف اجلنان الذين فازوا مبثل هذا املقام حىت حيصل

ميكن القول ان هـذا و، التشريف والتأليف بني مقريب جنانه هاء حينما أو لإلنت ء حينما وصل والتقى باملقربني السالم لإلبتدا . ويقال هذه احملطة التسليم يف معراج املصلي أراد توديعهم ،

………………………

٣٤

:الجھة الثالثة

أثناءتحضارها يف ـينبغي على كل مصلي فهم تلك املعاين واس ،ا ا مقدموأثناءالصالة

ـرج به ) وسلم عليه وآله صلى اهللا (ن النيب وال خيفى أ قد عـ السماء أكثر من مرة إىل دد ـورمبا يكون هذا سـببا يف تع

،الروايات وحصول االختالف فيما بينهما يف حمطات نذكر منها والكالم سيكون

عندما تتهيأ للطهور للصالة استحضر إنك تقـوم إلسـقاط ، ألن الطهور مفتاح الصالة ومطهر ومزكي خطاياك وذنوبك

القلب والنفس ، واستحضر إنك تريـد أن تقـر بإعتقـادك وعلـي ) صلى اهللا عليه وآله وسلم ( ويقينك بالوالية حملمد

………………………

٣٥

، وال ننسى ما ذكر يف اجلزء األول ) عليهم السالم (وأهل بيته نني من كتاب الصالة يف معىن الوالية فيما ورد عن أمري املـؤم

إن ويل حممد من أطـاع اهللا وإن بعـدت { ) : عليه السالم ( .} قرابته و حممد من عصى اهللا وإن قربتحلمته ، وإن عد

الروحية واألخالقية اليت تستحضر أثنـاء وإليك بعض املعاين : عملية التطهري فيما ورد عن الشارع املقدس

إن العبد إذا { ) :صلى اهللا عليه وآله وسلم ( عن النيب – ١توضأ فغسل وجهه تناثرت عنه ذنوب وجهه ، وإذا غسل يديه اىل املرفقني ، تناثرت ذنوب يديه ، وإذا مسح رأسه تنـاثرت

تناثرت أو غسلها للتقية عنه ذنوب رأسه ، وإذا مسح رجليه عنه ذنوب رجليه ،

طهـرت ) الرحيم الرحمن الله بسم(وإذا قال يف اول وضوئه ، أعضاؤه كلها من الذنوب

سـبحانك اهللا ( لجنابة ، ل هغسلوئه أو وإذا قال يف آخر وض ، وحبمدك أشهد ان ال إله إال انت أستغفرك وأتـوب إليـك

وأشهد أن حممدا عبدك ورسولك ، وأشهد أن عليـا وليـك وان أوليـاءه خلفائـك ، وخليفتك بعد نبيك على خلقـك

………………………

٣٦

به كلها كما حتات ورق الشجر ، حتاتت عنه ذنو ) وأوصياؤك وخلق اهللا بعدد كل قطرة من قطرات وضوئه أو غسله ملكـا يسبح هللا ويقدسه ويهلله ويكربه ويصلي على حممـد وآلـه

.} الطيبني ، وثواب ذلك هلذا املتوضئ

قـال رسـول اهللا { ) : ليه السالم ع( عن أمري املؤمنني – ٢ .. … الصالة الطهور مفتاح) صلى اهللا عليه وآله وسلم (

.…ال يقبل اهللا تعاىل صالة بغري طهور وال ، ور الصالة الذي ال تقبل الصالة إال بـه وان اعظم طه نـه سـيد مواالة حممد وأ ) هو(عات مع فقد ، شيئا من الطا

سيد الوصيني ، ومواالة أوليائهمـا وأنه املرسلني ومواالة علي .}ومعاداة أعدائهما

إن أردت الطهارة { ) : عليه السالم ( الصادق عن اإلمام – ٣ :والوضوء

قد جعل املاء اهللا فإن ، فتقدم اىل املاء تقدمك اىل رمحة اهللا –أ ، خدمته ةمفتاح قربته ومناجاته ، ودليال على بساط

………………………

٣٧

كذلك النجاسات الظاهرة ، فكما إن رمحته تطهر ذنوب العباد أرسـل الذي وهو ﴿ل يطهرها املاء ال غري ، قال اهللا عز وج

ياحرا الرشب نيب يدته يمحلنـا رزأنو ماء مـنمـاء الـس ) ١(﴾طهورا ،)٢(﴾ حي شيء كل الماء من وجعلنا ﴿:)عز وجل( وقال

وكما أحيا كل شيء به من الدنيا كذلك برمحته وفضله جعلها .}والطاعات حياة القلوب

وتفكر بصفاء املـاء ورقتـه { ) : عليه السالم ( مث قال –ب . ……ولطيف امتزاجـه بكـل شـيء ، وطهوره وبركته

آتو، واستعمله يف تطهري األعضاء اليت أمرك اهللا بتطهريهـا د كـثرية وسننه فإن حتت كل واحد منها فواي بآدابه وفرائضه عـن فوائـده ن يوـبالرمحة انفجرت لك ع اوإذا استعملته

.}قريبخلق اهللا كإمتزاج عاشر مث { ) : عليه السالم ( مث قال -جـ

، يتغري عن معناه يؤدي اىل كل شيء حقه وال املاء باألشياء مثل (( ) : وسلم صلى اهللا عليه وآله (قول رسول اهللا لمعتربا

.٤٨آیة / سورة الفرقان ) ١ .٣٠آیة / سورة األنبیاء ) ٢

………………………

٣٨

وليكن صفوتك مع اهللا تعاىل يف ، ))املاءاخلالص كمثل املؤمن أنزله من السماء ومساه طهورا، ع طاعاتك كصفوة املاء حني مجير قلبك للتقوى واليقني عند طهارة جوارحك باملاء وطه {

وعليه فينبغي على كل انسان اذا أراد أن يتوجـه اىل جنـاب احلق تعاىل بعد تشبثه بالعالئق الدنيئـة وتوغلـه يف العالئـق

ـ الدنيوية ، أن يرفع ويدفع عن ن ـجاس الظـاهرة فسه األنى مبا يستر عورته اجلسمانية والروحانيـة ، ويتحلوالباطنة ،

لـذنوب ويتعطر بروائح األخالق احلسنة ، ويتطهر من دنس ا ن يخرج مـن بيتـه األصـنام واألخالق الذميمة ، وعليه أ

واخلنازير واخلمور والصور ، كذلك عليه أن يخرج والكالب واألمـوال واألوالد من قلبه أصنام حب الـذهب والفـضة

والنساء ، ويخرج كالب وخنازير النفس األمـارة الغـضبية خرج من قلبه ايـضا مخـور ـوي، والشهوية احليوانية السيئة

خرج صور ـوسكر امللك واملال واجلاه واملناصب الزائفة ، وي .أصحاب األموال والطغاة والواجهات

………………………

٣٩

بعد التطهري واستحضار معانيه وأسراره ، إذا ذهب املصلي اىل املسجد فليحضر يف باله ويتفكر يف عظمة وقـدرة وجـالل صاحب هذه البيوت واملساجد وهو اهللا الواحد القهار ، فإذا وصل اىل أبواب املساجد ، فليكن مندهشا مـتحريا مرتعـدا

سجد واملسجد أقـل خاضعا مستكينا ذليال وال يكون باب امل أبواب وبيوت امللوك والسالطني ، عظمة ورهبة من

نك إيف وعند حضور اجلماعة استحضر يف ذهنك وتفكر وتدبر تريد إظهار اإلسالم والدين وجعل حجة اهللا تعاىل تامة وظاهرة على اجلميع وكذلك استحضر أن صالة اجلماعة متثل التكافل

عن كثري من املعاصـي فعـن والتعاون والرب والتقوى والزجر ) :صلى اهللا عليه وآله وسلم(النيب

جعلت اجلماعة ، ألن ال يكون اإلخالص والتوحيد .. … { ـ شهودا ، ألن يف واالسالم والعبادة هللا إال ظاهرا مكـشوفا م

هل الشرق والغرب هللا عز وجل ، وليكون إظهاره حجة على أ

………………………

٤٠

يظهر اإلسالم ، واملراقبة ، ر به ،ـاملنافق املستخف مؤديا ملا أق ، ولتكون شهادات الناس باالسالم بعضهم لبعض جائزة ممكنة

ـ ـوال ى الرب والتقوىـعلمع ما فيه من املساعدة ن ـزجر ع }..…ن معاصي اهللا عز وجل ـر مـيـكث

صالك فعليك ان جتتهد أو تنقطع وإذا توجهت اىل حمرابك ومورمحته وكرمه ، فإنك يف حمـل عن مجيع اخلالئق اىل اهللا تعاىل

الشيطان ، فاستعذ باهللا العلي وجماذبة ووسوسة النفس األمارة القدير من شرور النفس والشيطان وغرورمها وتوجه بصورتك

عـن عرض ، وتوجه بقلبك اىل اهللا تعاىل وأ رامحلاىل بيت اهللا ا كل شيء سواه

إذا توجه … {: قال ) صلى اهللا عليه وآله وسلم ( ن النيب فعيـا : العبد اىل مصاله ليصلي ، قال اهللا عـز وجل ملالئكتـه

مالئكيت أال ترون اىل عبدي هذا ، قد إنقطع عن مجيع اخلالئق رمحيت وجودي ورأفيت ، أشهدكم أين أخصه برمحيت إيل ، وأمل }.. ……وكرامايت

………………………

٤١

: الكالم في أمرین

صلى اهللا عليه وآله ( ان اآلذان واإلقامة يف رحلة املعراج للنيب

عالن بعثة النيب إ، عبارة عن خلع األنداد والتوحيد و ) وسلم صـلى اهللا ( ، والشهادة للـنيب ) صلى اهللا عليه وآله وسلم (

عليـه (علـي ، بالنبوة والرسالة وألخيـه ) معليه وآله وسل باإلمامة وإمرة املؤمنني وكـذا يف اآلذان واإلقامـة ، ) السالم

صـلى اهللا عليـه ( النيب احلث على العبادة هللا واتباع وإطاعة ا التقديس والتـسبيح ونـور العظمـة موفيه، ) وآله وسلم

هللا صلى ا ( األكرم والكربياء وما أفاض من نور وكرامة للنيب ا سجود املالئكة وفـتح أبـواب م، وفيه ) عليه وآله وسلم

) عليه السالم(السماء والسالم على أمري املؤمنني : ومما يشري اىل تلك املعاين

………………………

٤٢

عـن آبائـه ) : عليه السالم ( ما ورد عن اإلمام الرضا – ١يف ) وسلم صلى اهللا عليه وآله (عـن النـيب ) عليهم السالم (

اىل حىت انتهيت . … { ) : عليه وآله وسلم صلى اهللا (معراجه احلجاب الذي يلي الرمحن عز وجل ، فخرج ملك مـن وراء

مث قال امللـك . ….…) اهللا أكرب اهللا أكرب ( جاب فقال احل ……) اهللا أكرب اهللا أكرب (

ـودي من وراء احلجاب ، صدق عبدي ، أنا أكـرب أنـا فن .…أكرب

أشهد أن ال إلـه له إال اهللا هد أن ال إ ـأش: ( ال امللك ـقـف .. …) إال اهللا

.…) ال إله إال أنا ( فنودي من وراء احلجاب ، صدق عبدي أشهد أن حممدا رسول اهللا أشـهد ان حممـدا : ( فقال امللك ……) رسول اهللا

صدق عبدي أنا أرسلت حممـدا ( ، فنودي من وراء احلجاب ………) رسول اهللا .…) الصالة حي على الصالة حي على: ( فقال امللك

…)دق عبدي ، ودعا اىل عباديتص(فنودي من وراء احلجاب

………………………

٤٣

)حي على الفالح حي على الفالح : ( فقال امللك ) صدق عبدي ودعا اىل عباديت( فنودي من وراء احلجاب

}.. …) قد أفلح من واضب عليها ( فقال امللك

علـيهم (عن آبائـه ) المعليه الس ( عن اإلمام الصادق - ٢ملا أسري يب { ) : صلى اهللا عليه وآله وسلم (عن النيب ) السالم

فلما )عليه السالم (وحضرت الصالة ، فأذن جربئيل …… ) اهللا أكرب ، اهللا أكرب : ( قال

)اهللا أكرب ، اهللا أكرب ( : قالت املالئكة ) إله إال اهللان الأشهد أن ال إله إال اهللا ، أشهد أ: (فلما قال جربئيل خلع األنداد : قالت املالئكة

أشهد أن حممدا رسـول اهللا ، أشـهد أن : ( جربيلفلما قال ……) حممدا رسول اهللا

)ثعنيب ب: ( املالئكة قالت )حي على الصالة حي على الصالة : ( جربيلفلما قال

حث على عبادة ربه : قالت املالئكة ) حي على الفالح حي على الفالح : ( جربيلفلما قال

.} ..… أفلح من اتبعه : قالت املالئكة

………………………

٤٤

إن اهللا العزيـز { ) : عليه الـسالم ( عن اإلمام الصادق – ٣اجلبار العزيز أنزل اهللا …… عرج بنبيه اىل مسائه سبعا اجلبار عليه محفيه أربعون نوعا من أنواع النور كانت ، ال من نور م

فجلس . ……دقة حول العرش ، تغشي أبصار الناظرين ، حم فيه مث عرج به اىل السماء الدنيا ، ) صلى اهللا عليه وآله وسلم(

: فنفرت املالئكة اىل أطراف السماء مث خرت سجدا فقالـت سبوح قدوس ربنا ورب املالئكة والروح ، ما أشبه هذا النور

بنور ربنا اهللا أكرب اهللا أكرب : فقال جربئيل

جتمعت املالئكة مث املالئكة ، وفتحت أبواب السماء وافسكت أفواجا ) صلى اهللا عليه وآله وسلم (جاءت فسلمت على النيب

يا حممد كيف أخوك ؟: مث قالت خري ـب) : صلى اهللا عليه وآله وسلم(قال

قد أخذ اهللا عـز . ……فأقرئه منا السالم : قالت املالئكة …… وميثاقه منا وجل ميثاقك

مث زاده أربعني نوعا من أنوار النور ال يشبه شيء مـن ذلـك .……النور األول

………………………

٤٥

مث عرج به اىل السماء الثانية ، فلما تنافرت املالئكة اىل أطراف ح قدوس رب املالئكة بوس: السماء وخرت سجدا ، وقالت

شبه هذا النور بنور ربنا والروح ، ما أ هد أن ال إله إال اهللا أشهد أن ال إله إال اهللا أش: فقال جربئيل

.……تحت أبواب السماء ، ـفاجتمعت املالئكة ، وف وقد بعث .. …هذا حممد ، …… : قال جربئيل

فسلموا ، .. …فخرجوا إيل ) : صلىاهللا عليه وآله وسلم (قال وقالوا ……

..…أخاك السالم ، يءأقردين ريب عز وجـل مث زا ) : وسلمصلى اهللا عليه وآله (مث قال

نواع النور ال تشبه األنوار االوىل وزادين حلقا أربعني نوعا من أ روسالسل ، مث عيب اىل السماء الثالثة ، فنفرت املالئكة اىل ج

ت سجدا وقالت أطراف السماء ، وخر :بوح ق س دوس رب .املالئكة والروح ، ما هذا النور الذي يشبه نور ربنا

أشهد أن حممدا رسول اهللا أشـهد أن حممـدا : فقال جربئيل رسول اهللا

.……فاجتمعت املالئكة ، وفتحت أبواب السماء

………………………

٤٦

ـ ) : صلى اهللا عليه وآله وسلم (فقال رسول اهللا يسلموا عل .……أخي وسألوين عن علي

مث زادين ريب عز وجـل ) : صلى اهللا عليه وآله وسلم (مث قال ر ال تـشبه شـيئا مـن تلـك من انواع النـو أربعني نوعا

مث عرج يب اىل السماء الرابعة فلم تقل املالئكة .. ..…األنوار …..شيئا ومسعت دويا كأنه يف الصدور ، واجتمعت املالئكة

حي على الصالة حـي علـى ) : عليه السالم (فقال جربئيل مث قـال .. …الصالة ، حي على الفالح حي على الفـالح

}…قد قامت الصالة قد قامت الصالة: جربئيل

………………………

٤٧

عمال املادية الدنيوية بعد اإلشتغال واإلنشغال بالشبهات واأل دور اآلذان واإلقامة وحصول النسيان ، يأيت بعد دور الطهارة

وقهره ليضمحل بالتذكري يف عظمة اهللا وقدسه وجالله ولطفه ا الشهادة هللا بالوحدانيـة وخلـع ميف نظره من عداه ، وفيه بـالنبوة ) صلى اهللا عليه وآله وسلم (األنداد والشهادة حملمد

) أي اآلذان واإلقامـة (باإلمامة وفيهما ) عليه السالم (ولعلي وأمر بالطاعـة ومحـل إلسالم لدعوة جهرية باإلميان وإعالن

املوارد الشرعية اليت تشري اىل تلك نة ، وأذكر لك بعض لألما :املعاين اليت نستحضرها عند اآلذان واإلقامة

) : عليهم الصالة والسالم (إلمام الصادق عن آبائه عن ا – ١كان يقول لـبالل إذا ) صلى اهللا عليه وآله وسلم ( أن النيب {

أعل فوق اجلدار وارفع صوتك باآلذان ، فإن اهللا عـز : أذن باآلذان رحيا ترفعه اىل السماء ، فـإذا مسعتـه لوجل قد وك

صلى اهللا عليه وآلـه (هذه أصوات أمة حممد : املالئكة قالوا

………………………

٤٨

صلى اهللا عليه (بتوحيد اهللا ، فيستغفرون اهللا ألمة حممد ) وسلم .} حىت يفرغوا من تلك الصالة ) وآله وسلم

: ) صلى اهللا عليه وآله وسـلم (ي املصطفى ـن النب ـ ع – ٢ ..…) حي على الصالة (إذا قال املؤذن . …{

مد ، دين قد أظهـر اهللا لكـم ـيا أمة أح : يقول ) اهللا(فإن فال تـضيعوه ، ولكـن ) صلى اهللا عليه وآله وسلم (ورسوله

تعاهدوا يغفر اهللا لكم ، ففرغوا لصالتكم فإا عماد دينكم ) حي على الفالح (مؤذن ـوإذا قال ال

مد ، فتح اهللا علـيكم أبـواب ـيا أمة أح : يقول )اهللا(فإن الرمحة ، فقوموا وخذوا نصيبكم من الرمحة ، ترحبـوا للـدنيا

واآلخرة .… ..) حي على خري العمل (وإذا قال املؤذن

ترمحوا على أنفسكم فإنه ال أعلم لكم عمـال : فإن اهللا يقول أفضل من هذه ، فتفرغوا لصالتكم قبل الندامة

……) ال إله إال اهللا (ا قال املؤذن وإذ

………………………

٤٩

يا أمة حممد أعلموا أين جعلـت سـبع : فإن اهللا تعاىل يقول مساوات وسبع أرضني يف اعناقكم ، فإن شـئتم فـأقبلوا وإن

.} …… شئتم فأدبروا

أمر بالصالة لعلـل { ) : عليه السالم ( عن اإلمام الرضا – ٣ي ، وتنبيهـا للغافـل ، للساهأن يكون تذكريا : كثرية منها

وتعريفا ملن جهل الوقت واشتغل عن الصالة ، وليكون ذلـك داعيا اىل عبادة اخلالق ، مرغبا فيها ، مقرا له بالتوحيد ، جماهرا

قال ما ي ـمان ، معلنا باإلسالم ، مؤذنا ملن ينساها ، وإن ـباإلي .……مؤذن ألنه يؤذن بالصالة

وجعل بعد . …ألنه أراد أن يبدأ بذكر امسه … وبدأ بالتكبري التكبري شهادتني ألن أول اإلميان إمنا هو التوحيد واإلقـرار هللا عز وجل بالوحدانية ، والثاين اإلقرار للرسول بالرسالة ، وان

، وألن أصل اإليــمان هـو ا مقرونتان ما ومعرفته مطاعتهية وأقر للرسول بالرسـالة ، فإذا أقر هللا بالوحدان ..…الشهادة

فقد أقر جبملة اإلميان ، ألن أصل اإلميان إمنا هو اإلقرار بـاهللا ..…وبرسوله

………………………

٥٠

ألن اآلذان إمنـا ، وجعل بعد الشهادتني الدعاء اىل الـصالة ضووإمنا هـو نـداء اىل الـصالة ، ملوضع الصالة ع ......

تم الكالم خيفأحب اهللا ان ، التهليل اسم اهللا يف آخره . …… .} بإمسه كما فتحه بإمسه

إذا قال املؤذن { ) : عنهتعاىل رضي اهللا ( عن ابن عباس – ٤يا مشاغيل األرض قـد : يقول اهللا تعاىل )اهللا أكرب اهللا أكرب (

ها ـلوجبت الصالة فتفرغوا . )…أشهد ان ال إله إال اهللا : ( واذا قال املؤذن القيامة ويشهد يل ما يف السماوات يقوم يوم : يقول اهللا تعاىل

وما يف االرض على أين اخربتكم بذلك يف اليوم مخس مـرات ) ..... اشهد أن حممدا رسول اهللا : ( واذا قال املؤذن تقوم القيامة وحممد يشهد يل عليكم أين قـد : يقول اهللا تعاىل

وحجيت على اهللا قائمة، مخس مرات أخربتكم بذلك يف اليوم ) ......حي على الصالة : ( قال املؤذن وإذا

ما فأقيموه يـدينا ق: يقول اهللا تعاىل ) ..... حي على الفالح : ( واذا قال املؤذن

………………………

٥١

هلموا اىل طاعة اهللا ، وخذوا سهمكم مـن : يقول اهللا تعاىل …… رمحة اهللا

) حي على خري العمل : (ؤذن واذا قال امل.. …فإنه ال أعلـم لكـم ، ترحموا على انفسكم : ىل يقول اهللا تعا

........تفرغوا لصالتكم قبل الندامة فعمال أفضل من هذه ) ......اهللا أكرب اهللا أكرب ( وإذا قال املؤذن حرمت األعمال : يقول اهللا تعاىل

) ........ ال إله إال اهللا : ( واذا قال املؤذن ، وات ، وسبع أرضني ، واجلبال أمانة سبع مس : يقول اهللا تعاىل

والبحار ، وضعت على أعناقكم ، إن شئتم اقبلوا ، وإن شئتم }..…..، فادبروا

………………………

٥٢

:الكالم يف أمرين

اهللا عليه وآلـه صلى (التكبري يف رحلة معراج سيد الكائنات ميثل التعظيم والتقديس وفتح أبواب الـسماء ورفـع ) وسلم

احلجب والترقي يف منازل التكامل ، وقد أشار املوىل اىل معاين : التكبري يف موارد عديدة منها

إن اهللا العزيز .. ..{) : عليه السالم ( عن اإلمام الصادق - ١ ……اىل مسائه ) مصلى اهللا عليه وآله وسل(اجلبار عرج بنبيه

قد قامت الصالة قد قامـت ) : (عليه السالم (قال جربئيل .. …)الصالة

يا حممد استقبل احلجر األسود ، وهو حبيايل ، : مث قال جربئيل ي ، فمن أجل ذلك صار التكبري سبعا ألن ـوكبر بعدد حجب

. } ..…احلجب سبعة

………………………

٥٣

اهللا وتعاىل خلق إن { ) : عليه السالم ( عن اإلمام الكاظم – ٢السموات سبعا واألرضني سبعا ، واحلجب سبعا ، فلما أسري

وكان من ربه كقاب قوسني ) صلى اهللا عليه وآله وسلم (بالنيب ر رسـول اهللا فكب.. …أو أدىن ، رفع له حجاب من حجبه ،

.}...سبعا حىت رفع سبع حجب) وسلمصلى اهللا عليه وآله (

إذا توجه العبد اىل مصاله ليصلي بعد أن تطهر وقـرأ اآلذان واإلقامة ، فعليه ان يستعد للدخول بالصالة واإلقبال عليهـا بقلبه مستحضرا وملتفتا اىل ذلة مقامه واىل عظمة مواله الذي يناجيه وليكن كأنه يراه وليستحي من ان يكلمه بلسانه وهـو

اىل غريه ، ويف حال وقوفه بوقار وخشوع يبتـهل يتجه بقلبه ويتضرع بتكبرية اإلحرام مستحضرا اهللا جل جالله وعظمتـه ليضمحل يف نظره من عداه ، وليخرق بكل تكبري حجابا مـن احلجب الظلمانية الراجعة اىل نقصه واحلجب النورانية الراجعة

اىل كمال معبوده ،

………………………

٥٤

تقول بعد التكبرية الثالثة واألفضل إضافة ست تكبريات أخر ، اللهم أنت امللك احلق املبني ال إله إال انـت سـبحانك إين (

،) يغفر الذنوب إال أنت ذنيب ، إنه الفاغفر يل ظلمت نفسي لبيك وسـعديك ، واخلـري يف ( وتقول بعد التكبرية اخلامسة

يديك ، والشر ليس إليك ، واملهدي من هديت ، عبدك وابن ليل بني يديك ، منك وبك وإليك ، ال ملجـأ وال عبديك ، ذ

منجى وال مفر منك إال إليك ، سبحانك وحنانيك ، تباركت ) وتعاليت ، سبحانك رب البيت احلرام

فطـر للـذي وجهي وجهت (وتقول بعد التكبرية السابعة ومـا مسلما حنيفا والشهادة الغيب عالم واألرض السماوات

للـه ومماتي ومحياي سكيـون صالتي إن المشركني من أنابر ال العالمني ريكش له بذلكو تا أمرأنل وأو لمنيسالم (

فتتح الصالة وندخل يف حرمهـا ن) اهللا أكرب (تكبرية اإلحرام بف ا ، فـالتكبرية ينبغـي أن تـشعرك بعد أن رفعت احلجب

زعك من حطام ـوحتسسك مبن تقف بني يديه جل جالله ، فتن الدنيا وتلبسك اجلد والشعور باملسؤولية واحلاجة اىل احلنـان

………………………

٥٥

والرمحة اإلهلية بعد التعقل واحلكمة والشعور باجلالل والعظمة ر ـللمنعم والقادر والقاه

لـنفس األمـارة وإبلـيس وألن اإلنسان يف صراع دائم مع ا واهلوى والدنيا ، فيحصل عنده الغفلة والشرود عن اهللا تعاىل

وقد عاجل الشارع املقدس وعن معاين الصالة حىت يف الصالة ، هذه احلالة املرضية بأساليب عديدة منها جعل التكبري وعبارة

، فيقـوم مكررة يف كل جزء من أجزاء الـصالة ) اهللا أكرب (كلمـا ك اىل اهللا األكرب وإىل معـاين الـصالة التكبري بإرجاع

سرحت وغفلت عنها ، :وقد أشار املوىل اىل أمهية التكبري يف عدة موارد منها

لكل شـيء { ) : صلى اهللا عليه وآله وسلم ( عن النيب – ١ أحدكم وجه دينـه ، وجه ووجه دينكم الصالة ، فال يشينن

. }..…ولكل شيء أنف ، وأنف الصالة التكبري

فـإذا كبـرت { ) : عليه الـسالم ( عن اإلمام الصادق – ٢فاستصغر ما بني السموات العلى والثرى دون كربيائه ، فـإن

اهللا تعاىل إذا إطلع على قلب العبد وهو يكرب ويف قلبه عارض

………………………

٥٦

قة تكبريه ، قال يا كذاب ، أختدعين ؟ وعزيت وجاليل يعن حق ألحرمنـ حالوة ذكري وألحجب كنعن قريب والـمـسرة ك

.} بـمناجايت

إمنـا ترفـع . …{ ) : عليه السالم ( عن اإلمام الرضا – ٣ـ ـاليدان بالتكبري ، ألن رف ن اإلبتـهال ـع اليدين ضرب م

ـ ي رفع اليدين إح ـوالتبتل والتضرع ، وألن ف ضار النيـة ـ .} .. …وإقبال القلب

………………………

٥٧

واضح أن القراءة يف الصالة دف بصورة رئيـسية اىل من ال احلث على قراءة القرآن وعدم هجرانه واحلث على االستفادة

عليه (اإلمام الرضا من أحكامه وسننه ويشري هلذا ما ورد عن ون القـرآن مهجـورا ـمروا بالقراءة لئال يك أ{ ) : السالم

} جيهل مضيعا ، وليكون حمفوظا مدروسا فال يضمحل وال :والكالم يف هذا املقام عن سورة الفاحتة وهنا أمران

بعد خرق احلجب الظلمانية والنورانية والوصول اىل عـرض وبعـد ، العظمة واجلالل والدخول يف جملس األنس والوصال

) اهللا عليه وآلـه وسـلم صلى (رفع احلجب املعنوية بني النيب ) صلى اهللا عليه وآله وسـلم ( النيب ملتعال ، ك ومواله الـم

حىت استحق أن يتجلى له نور مـن األنـوار ، مواله وناجاه

………………………

٥٨

اإلهلية ، فالقراءة تعين الكالم واملناجاة ، ويشري اىل هذا املعىن :ما ورد

عزيـز اجلبـار إن اهللا ال { ) : عليه السالم (عن اإلمام الصادق ..…عرج بنبيه اىل مسائه

اآلن : فلما فرغ من التكبري واإلفتتاح ، قال اهللا عـز وجـل وصلت إيل ، فسم بإمسي ؟

)الرحيم الرحمن الله بسم (: )عليه وآله وسلماهللا صلى(فقال مدين ـحا: مث قال تعاىل له ... ..

العالمني رب لله حمدال) : صلى اهللا عليه وآله وسلم(فقال شكرا : يف نفسه ) صلى اهللا عليه وآله وسلم(وقال النيب

مي ، ـ بإس مـس…… : فقال اهللا تعاىل ) الرحيم الرحمن(احلمد ، ) سورة (ذلك جعل يف أجل فمن

.. …مرتني ) له وسلمصلى اهللا عليه وآ(، قال النيب الضالني والفلما بلغ

:دملله الح بر العالمني ،……

………………………

٥٩

كما انزلت ) … . أحد الله هو قل (إقرأ : له ) اهللا تعاىل(قال .……ها نسبيت ونعيت ـفإنصلى اهللا عليـه وآلـه (قال النيب .. …) ويف الركعة الثانية (

.…مث قمت ) : وسلمفقرأتــها مثـل مـا د رأ احلم ـيا حممد إق : فقال اهللا تعاىل ..…قرأتـها أوال،

فإا نسبتك ونسبة أهـل ها أنزلنا ـإقرأ إن : يل ) تعاىل(مث قال }بيتك اىل يوم القيامة

………………………

٦٠

بعد أن خرق املصلي بكل تكبري حجابا من احلجب الظلمانيـة نية الراجعـة اىل كمـال الراجعة اىل نقصه ، واحلجب النورا

املعبود والعظيم ، وبعد املعرفة واإلنقياد والتسليم ، يقبل العبد بكل جوارحه وجواحنه اىل العليم احلكيم فيستحضر املـصلي

:أثناء القراءة عدة حماور منها

على املصلي استحضار نعـم اهللا : الشكر والثناء – ١لعاملني وقد أخرجه عليه فيحمده على نعمائه ، ويقر بأنه رب ا

من كتم العدم اىل أن أوصله اىل مقام العابدين الصاحلني ، ويقربأنه الرمحن الرحيم وأنه مالك يوم الـدين وجيـزي املطـيعني

والعاصني مبا يستحق كل منهم ،

ح ويقر العبد بأن العبودية والطاعة ال يصر : التوحيد – ٢ تكون إال هللا الواحد القهار

يعلن العبد عما يعتقد به وعـن واقـع :تعانة اإلس – ٣األمر بأن اإلستعانة وطلب العوز والطاقة والقـدرة تنحـصر

واملنعم والقادر جل جالله يف كل ما حيتاج إليه باملعني وايب

………………………

٦١

ـ ـف عان بغـري اهللا ـي أموره العبادية وغريها ، وإن من است .القادر ذل

ة الفاحتة مـن اهللا يطلب املصلي عند قراء : المعرفة – ٤لرشاد والوصول أن ينعم ويفيض عليه من أنواره ونعمه ل تعاىل

املعرفة احلقيقية العلمية والشرعية واألخالقية املتمثلة طريق اىل يف طريق النبيني والصديقني والشهداء والصاحلني ، بعد اإلقرار هلم باحلق واليقني والتعهد بالسري معهم ويف طـريقهم بعـون

العظيم ، ويف نفس الوقت نطلب منه تعاىل أن يبني لنـا الكرميويعرفنا طريق املعاندين الذين غضب اهللا علـيهم ، وطريـق التائهني الضالني عن جادة احلق ، للحذر من هذين الطـريقني

عاد عنهم والتربي منهم ـومن أصحاما ورفضهم واإلبت

:وإليك بعض ما يشري اىل تلك املعاين

………………………

٦٢

ملاذا وجبت : وقد سئل ) عليه السالم ( عن اإلمام الرضا – ١ سورة احلمد يف كل صالة

ألنه ليس شيء من القرآن والكالم ، { ) : عليه السالم (فقال جمع فيه من جوامع اخلري واحلكمة ما مجع يف سورة احلمـد ،

:وذلك على خلقه إمنا هو أداء ملا أوجب اهللا تعاىل ) لله الحمد(ن قوله

من الشكر ، وشكر ملا وفق عبده للخري )بر متجيد له وحتميد وإقرار بأنه هو اخلالق املالك ال ) العالمني

غريه استعطاف وذكر آلالئه ونعمائه على مجيـع ) الرحيم الرحمن(

خلقه إقرار اآلخرة بالبعث واحلساب واـازاة ) الدين يوم مالك(

ب له ملك اآلخرة كما أوجب له ملك الدنيا وإجيا) اكإي عـندرغبة وتقرب اىل اهللا عـز وجـل وإخـالص ) ب

بالعمل له دون غريه )اكإيو عنيتساستزادة من توفيقه وعبادته واستدامة ملا أنعم ) ن

.عليه ونصره

………………………

٦٣

حببلـه استرشاد بـه واعتـصام ) المستقيم الصراط اهدنا( واستزادة يف املعرفة بربه وبعظمته وكربيائه

توكيد يف الـسؤال والرغبـة ، ) عليهم أنعمت الذين صراط( وذكر ملا تقدم من نعمة على أوليائه ورغبة يف مثل تلك النعم

ن يكـون املعانـدين استعاذة مـن أ ) عليهم المغضوب غير( ه وبأمره ويه ني بالكافرين املستخف

إعتصام من أن يكون من الضالني الذين ضلوا ) الضالني وال( عن سبيله من غري معرفة وهم حيسبون أم حيسنون صنعا ،

من جوامع اخلري واحلكمـة يف أمـر ) احلمد(فقد اجتمع فيه .}اآلخرة والدنيا ماال جيمعه شيء من األشياء

: قـال ) اهللا عليه وآله وسلم لى ص(ن النيب األكرم ـ ع – ٢قسمت فاحتة الكتاب بيين وبني عبدي ، : قال اهللا عز وجل {

فنصفها يل ونصفها لعبدي ، ولعبدي ما سئل ، الرحيم الرحمن الله بسم: قال العبد إذا

بدأ عبدي بإمسي وحق علي أن امتم له اموره ، : قال اهللا تعاىل اله وأبارك له يف أحو

………………………

٦٤

العالمني رب لله الحمد: العبد محدين عبدي ، وعلم أن النعم اليت له من عنـدي : اهللا تعاىل

وان الباليا اليت دفعت عنه بتطويل ، اشهدكم أين أضيف له اىل نعم الدنيا نعم اآلخرة ، وأدفع عنه باليا اآلخرة كما دفعـت

عنه باليا الدنيا الرحيم نالرحم: العبد

شهد يل عبدي أين الـرمحن الـرحيم ، اشـهدكم : اهللا تعاىل ألوفرن من رمحيت حظه وألجزلن من عطائي نصيبه

الدين يوم مالك: العبد اعترف بأين أنا املالك يوم الـدين اشهدكم ، كما : اهللا تعاىل

اوزن عن ألسهلن يوم احلساب حسابه ، وألتقبلن حسناته وألجت سيئاته بدـعـن اكـإي : العبد

ثيـبنه على صدق عبدي ، إياي يعبد ، اشهدكم أل : اهللا تعاىل عبادته ثوابا يغبطه كل من خالفه يف عبادته يل ،

………………………

٦٥

عنيـتـسـن اكـوإي: العبد يب استعان عبدي وإيل التجأ ، اشهدكم ألعيننه على : اهللا تعاىل

مره ، وألغيثنه يف شدائده ، وآلخذن بيده يوم نوائبهأ علـيهم أنعمت الذين صراط المستقيم الصراط اهدنا: العبد الضالني وال عليهم المغضوب غير

هذا لعبدي ، ولعبدي ما سأل ، وقـد اسـتجبت : اهللا تعاىل . }مل وآمنته مما منه وجللعبدي واعطيته ما أ

………………………

٦٦

: الكالم يف أمرين

كـان ) صلى اهللا عليه وآله وسـلم (يف عروج النيب املصطفى لـه عديدة منها اخلضوع هللا والتعظيم الركوع يشري اىل معان

والتأدب يف حضرته املقدسة وفيه إشـارة اىل التجلـي لنـور العظمة واجلربوت والنظر اىل العرش القدسـي وامللكـوت ،

:ويشري اىل ذلك

إن اهللا العزيـز { ) : عليه الـسالم ( عن اإلمام الصادق – ١صلى (فلما فرغ النيب …… اجلبار عرج بنبيه اىل مسائه سبعا

التكبري واإلفتتاح ،من) اهللا عليه وآله وسلم .…اآلن وصلت إيل فسم بإمسي : قال اهللا عز وجل ..…امحدين ) : صلى اهللا عليه وآله وسلم(مث قال تعاىل للنيب

………………………

٦٧

نزلت فإا نسبيت كما أ) أحد الله هو قل(إقرأ : له ) اهللا(فقال ……ونعيت

طي يـديك مث طأ ) : للنيب صلى اهللا عليه وآله (وقال تعاىل له ا اىل ركبتيك فانظر اىل عرشي مواجعله

نظرت اىل عظمة ذهبت هلا ف) : صلى اهللا عليه وآله وسلم (قال ) سبحان ريب العظـيم (شي علي ، فاهلمت أن قلت نفسي وغ

.……لعظم ما رأيت ، فلما قلت ذلك جتلى الغشي عني . }.. …فرجعت إيل نفسي كما كانت ……

ال يركع عبد اهللا {) : عليه السالم (الصادق عن اإلمام – ٢يف ظـالل ركوعا على احلقيقة ، إال زينه اهللا بنور ائه وأظله

. …ويف الركوع أدب .…كربيائه ، وكساه كسوة أصفيائه فإن اهللا تعاىل يرفع عباده بقدر تواضعهم له ويهديهم اىل أصول

ـ ى التواضع واخلضوع واخلشوع بقدر إطـالع عظمتـه عل .} سرائرهم

ملا أسري بـالنيب { ) : عليه السالم ( عن اإلمام الكاظم – ٣وكان من ربه كقاب قوسـني أو ) صلى اهللا عليه وآله وسلم (

………………………

٦٨

أدىن رفع له حجاب من حجبه ، فكبر رسول اهللا سبعا حـىت رفع له سبع حجب، فلما ذكر ما رأى من عظمة اهللا ارتعدت

سبحان ريب العظيم (يه وأخذ يقول فرائصه ، فانربك على ركبت .} ) وحبمده

ذكرنا يف أفعال الصالة أن فعـل الركـوع ميثـل اخلـضوع واخلشوع واألدب واإلنقياد والعبادة ، واإلصرار على ذلـك وعلى الصالة لو قطعت العنق ، وهنا يشمل الكـالم تـالوة

وفيها جتسيد اخلضوع ) ذكر يف الركوع ويسمى بال ( الركوع التـسبيح ألن يف الـذكر واخلشوع وتعميق اإلميان واإلنقياد

الشكر والثنـاء واحلمـد ، فتقـدير زيه والتقديس و ـوالتنزيه ثابت لريب ـ، التقديس والتن )سبحان ريب العظيم وحبمده (

العظيم ، وإين أعترف بنعمه علي من الوجود واحلياة والقدرة والعقل وغريها ، وأقر له بالشكر والثناء والتحميد ، وـذا يكون املصلي قد شغل قلبه وذهنه بذكر اهللا تعاىل فال يذهب به

………………………

٦٩

الفكر واألماين اىل غري اهللا تعاىل من األمور الدنيويـة الزائفـة الزائلة ،

:وقد أشار املوىل اىل تلك املعاين كما ورد يف املوارد .١ ﴾واسجدوا عواـارك آمنوا الذين هاـأي يا ﴿: قوله تعاىل – ١

. ٢ ﴾ العظيم ربك باسم فسبح ﴿ : قوله تعاىل – ٢

، عندما سئل عن معـىن ) عليه السالم ( عن أمري املؤمنني – ٣آمنت : تأويله { ) : عليه السالم (مد العنق يف الركوع ، فقال

}ي بك ولو قطعت عنقآمنت بوحـدانيتك : تأويله { ) : عليه السالم (وكذلك قال

.}ولو ضربت عنقي

، أيهما أفضل يف الصالة ) عليه السالم( سئل اإلمام الباقر – ٤ ، كثرة القراءة أو طول اللبث يف الركوع والسجود ؟

كثرة اللبث يف الركوع والـسجود يف { ) : عليه السالم (قال تيـسر ما فاقرؤا ﴿ تسمع لقول اهللا تعاىل الصالة أفضل ، أما

.٧٧آیة / سورة الحج ) ١ .٩٦آیة / سورة الواقعة ) ٢

………………………

٧٠

هوا منأقيمالة وإمنا عىن بإقامة الصالة طول اللبـث يف ﴾ الص .} الركوع والسجود

مـن مت ركوعـه مل { ) : عليه السالم ( عن اإلمام الباقر – ٥

.} تدخله وحشة يف قربه

ض الـصالة فرائ{ ) : عليه السالم ( عن اإلمام الصادق – ٦الوقت ، والطهور ، والتوجه ، والقبلة ، والركـوع ، : سبع

.} والسجود ، والدعاء

ال { ) : عليـه الـسالم (عن اإلمام أيب عبد اهللا الصادق – ٧يركع عبد اهللا ركوعا على احلقيقة إال زينه اهللا بنـور ائـه ،

}ظل كربيائه ، وكساه كسوة أصفيائهوأظله يف

والركوع اول والـسجود … {) : عليه السالم (ال مث ق – ٨ويف الركوع .. …ثاين ، فمن اتى مبعىن األول صلح للثاين ،

أدب ويف السجود قرب ومن ال يحـسن األدب ال يـصلح للقرب ، فاركع ركوع خاشع هللا بقلبه متذلل وجـل حتـت

………………………

٧١

سلطانه ، خافض له جبوارحه ، خفض خائف ، حزن على مـا .}……لراكعني يفوته من فائدة ا

واستوف ركوعك بإسـتواء { ) : عليه السالم ( مث قال – ٩متك يف القيام خبدمته إال بعونه ، وفر هـظهرك ، واحنط عن

بالقلب من وساوس الشيطان وخدايعه ومكائده ، فإن اهللا تعاىل يرفع عباده بقدر تواضعهم له ، ويهديهم اىل أصول التواضـع

.} طالع عظمته على سرائرهم واخلضوع واخلشوع بقدر إ

إمنا جعل التسبيح { ) : عليه السالم ( عن اإلمام الرضا – ١٠عبد مع خضوعه أن يكون ال : يف الركوع والسجود لعلل منها

ه وتقربه اىل ربه ، مقدسا له ، ممجدا وخشوعه وتعبده وتذلـل معظما شاكرا ،

استعمل التكـبري ويستعمل التسبيح والتحميد كما . …… والتهليل ،

وليشغل قلبه وذهنه بذكر اهللا فال يذهب به الفكر ……… .}واألماين اىل غري اهللا

………………………

٧٢

:الكالم يف أمرين

نفـس ) ه وسلم صلى اهللا عليه وآل (وللسجود يف معراج النيب معاين الركوع من اخلضوع واخلشوع والتعظيم والتـأدب ، لكنها بصورة اوضح واجلى وأكثر عمقا ، إضافة لذلك فـإن للسجود استحقاقات أكثر وجتليات أرفع وأمسى وفيه فيوضات

: أعلى لنور العظمة والكربياء ، ويشري اىل تلك املعاين ما ورد

إن اهللا العزيـز { ) : الـسالم عليه ( عن اإلمام الصادق – ١ .…اجلبار عرج بنبيه

) : للنيب صلى اهللا عليه وآله وسلم (له ) اهللا تعاىل (فقال .. … يديك ، واجعلها اىل ركبتيـك فـانظر اىل مث طأطيء .. …

عرشي ،

………………………

٧٣

فنظرت اىل عظمة ذهبت هلا ) : صلى اهللا عليه وآله وسلم (قال سبحان ريب العظيم : (نفسي وغشي علي ، فاهلمت أن قلت

..…) وحبمده إرفع رأسك : فقال اهللا تعاىل

فرفعت رأسي فنظـرت اىل ) : صلى اهللا عليه وآله وسلم (قال شيء ذهب منه عقلي ، فاستقبلت األرض بوجهي ويـدي ،

لعلو ما رأيت ) سبحان ريب األعلى وحبمده : (فاهلمت ان قلت واحدة فيها جتلى فقلتها سبعا ، فرجعت إيل نفسي ، كلما قلت

وصارت القعدة بـني الـسجدتني . …عين الغشي فقعدت ..…استراحة من الغشي وعلو ما رأيت

فاهلمين ريب عز وجل وطالبتين نفسي أن إرفع رأسك ، فرفعت فنظرت اىل ذلك العلو فغشي علي فخررت لوجهي واستقبلت

) سبحان ريب األعلى وحبمـده (األرض بوجهي ويدي ، وقلت فمن أجل ذلـك صـارت . … سبعا مث رفعت رأسي فقلتها

.}..…سجدتني

………………………

٧٤

ملا أسري بـالنيب { ) : عليه السالم (الكاظم عن اإلمام – ٢حىت رفع له سبع حجب ، .. …) صلى اهللا عليه وآله وسلم (

فلما ذكر ما رأى من عظمة اهللا ، ارتعدت فرائصه ، فـانربك …،) وحبمده العظيم سبحان ريب(على ركبتيه وأخذ يقول

فلما اعتدل من ركوعه قائما نظر إليه يف موضع أعلى من ذلك سـبحان ريب األعلـى ( املوضع خر على وجهه وجعل يقول

) وحبمده .} .…فلما قال سبع مرات سكن ذلك الرعب

………………………

٧٥

هنـا ، إضـافة اىل ما قيل يف أفعال الصالة ويف الركوع يقال القول بأن املصلي يف حال السجود ينبغي أن يستحضر يف ذهنه

اسـتحق وقلبه أنه بعد أن خضع وخشع اثناء الركوع فإنـه اجلديدة معرفة أقوى وفيضا ونورا أجلى ويناسب هذه املعرفة

إميان أعمق ودرجة قصوى من اخلضوع واخلشوع والعبودية ، رض والوجه من أعـز األشـياء فيضع وجهه ويفرشه على األ

عنده ، فيقر بأن اهللا خلقه من التراب ، واملخلوق من التراب خليق بالتذلل عند رب األرباب ، ويقر أيضا بأن الله تعـاىل يعيده اىل التراب مرة ثانية وهذه احلالة حتتاج اىل خضوع أكرب ، ألنه سيكون بعد الدفن يف موضع تسري وتدوس عليه األقدام : ، ويشري هلذه املعاين بعض ما ذكرناه يف الركوع ، ونذكر هنا

١ ﴾وأناب عاـراك رـوخ ﴿ قوله تعاىل – ١

.٢٤آیة / سورة ص ) ١

………………………

٧٦

بنيت الصالة { ) : صلى اهللا عليه وآله وسلم ( عن النيب – ٢سهم منها إسباغ الوضوء ، وسهم منـها : على أربعة أسهم

ا اخلشوع الركوع ، وسهم منها السجود ، وسهم منه، ومـا ) صلى اهللا عليه وآلـه وسـلم (يا رسول اهللا : فقيل

اخلشوع التواضع يف الصالة ، وأن ) : صلى اهللا عليه وآله وسلم (قال

يقبل العبد بقلبه كله على ربه ، فإذا هو أمت ركوعها وسجودها وأمت سهامها ، صعدت اىل السماء هلا نور يـتألأل ، وفتحـت

، وتقول ، حافظت علي حفظك اهللا ابواب السماء هلا ،صلى اهللا على صاحب هذه الصالة : فتقول املالئكة

ذا مل يتم سهامها صعدت وهلا ظلمة وغلقت أبواب السماء وإ .}دوا وتقول ضيعتين ضيعك اهللا ، ويضرب اهللا ا وجهه

ال قراءة يف ركـوع { ) : عليه السالم ( عن أمري املؤمنني – ٣ ، إمنا فيها املدحة هللا عز وجل مث املسألة فابتـدئوا وال سجود

.} .. …قبل املسألة باملدحة عز وجل مث اسألوا بعد

………………………

٧٧

خرج يومـا يف ) : عليه السالم ( روي أن اإلمام السجاد – ٤حر شديد اىل اجلبان ليصلي فيه فتبعه موىل له وهو ساجد على

حـىت احلجارة وهي خشنة حارة وهو يبكي ، فجلس مـواله رأسه وكأنه قـد غمـس راسـه ) عليه السالم (فرغ ، فرفع

.ووجهه يف املاء من كثرة الركوع

اتقوا اهللا واحسنوا { ) : عليه السالم ( عن اإلمام الصادق – ٥الركوع والسجود وكونوا أطوع عباد اهللا ، فإنكم لن تنـالوا

. } واليتنا إال بالورع

ما خـسر واهللا { {) : معليه السال ( عن اإلمام الصادق – ٦و كان يف العمـر مـرة تى حبقيقة السجود ول أقط من ) تعاىل(

فلح من خال بربه يف مثل ذلك احلـال شـبيها واحدة ، وما أ مبخادع نفسه ، غافل اله عما أعد اهللا تعاىل للساجدين مـن

أنس العاجل وراحة اآلجل ، ود ،وال بعد عن اهللا تعاىل أبدا من أحسن تقربه يف السج

وال قرب إليه أبدا من أساء أدبه وضيع حرمته بتعليـق قلبـه بسواه يف حال سجوده ،

………………………

٧٨

فاسجد سجود متواضع هللا ذليل ، علم ) : عليه السالم (مث قال لقك أنه خمن نطفة من تراب يطأه اخللق ، وأنه ر يستقذرها ب

كل أحد ، وكون ومل يكن ل اهللا معىن الـسجود سـبب وقد جع ) : عليه السالم (مث قال

التقرب إليه بالقلب والسر والروح ، فمن قرب منه بعد مـن غريه ، أال ترى يف الظاهر أنه ال يستوي حـال الـسجود إال

ن كل مـا ـتجاب عـميع األشياء ، واإلحـبالتواري عن ج تراه العيون ؟ كذلك أراد اهللا تعاىل أمر الباطن ، فمن كان قلبه

ته بشيء دون اهللا تعاىل ، فهو قريب من ذلـك متعلقا يف صال الشيء بعيد عن حقيقة ما أراد اهللا منه يف صالته ،

١﴾ جوفه في قلبين من لرجل الله جعل ما ﴿قال اهللا تعاىل قال اهللا عـز ) : ( صلى اهللا عليه وآله وسلم (وقال رسول اهللا

يه حـب اإلخـالص ما اطلع على قلب عبد فأعلم ف : وجل لطاعيت لوجهي وابتغاء مرضايت إال توليت تقوميه وسياسـته ، ومن اشتغل يف صالته بغريي فهو من املستهزئني بنفسه وامسـه

.} }) مكتوب يف ديوان اخلاسرين

.٤آیة / سورة األحزاب ) ١

………………………

٧٩

:الكالم يف أمرين

من األستار وطي املقامات وخـرق احلجـب بعد رفع العديد نصل اىل مقام التشهد والتسليم والذي ميثل مقـام الـشهود واإلتصال بالرب الودود اللطيف ، ومقام الترقي اىل مقام قاب قوسني أو أدىن ، حيث التفضل واإلكرام من املوىل تعاىل بقرن

بإسـم اهللا تعـاىل يف ) هللا عليه وآله وسلم صلى ا (اسم النيب ) اهللا وأشهد أن حممدا رسول اهللاأشهد أن ال إله إال(الشهادتني

مة بالصالة عليه وعلى أهـل ـ، وحيث النعمة واحلبوة والرح مصطفني ،ـبيته ال

وبعد الوصول يسلم العبد على مـواله ، أو بعـد اإلكـرام للتأليف بينهم ، وأيضا يقال واإلنعام يسلم على مقريب اجلنان

) صلى اهللا عليـه وآلـه وسـلم (أن املوىل تعاىل ملا أذن لنبيه

………………………

٨٠

أو ) جل جاللـه (بالرجوع عن ذلك املقام أمره بالسالم عليه على املقربني ،

ويشهد لتلك املعاين يف قصة معراج النيب ) عليه السالم (ما ورد عن اإلمام الصادق

صـلى اهللا (فقال النيب .. …{ ) لمصلى اهللا عليه وآله وس ( ) للركعة الثانية(مث قمت . ……) عليه وآله وسلم

……يا حممد إقرأ احلمد ) : تعاىل(فقال ..…إقرأ إنا أنزلناه : يل ) تعاىل(مث قال مث ركعـت فقلـت يف ) : صلى اهللا عليه وآله وسـلم ( قال

…الركوع والسجود مثل ما قلت أوال ، وذهبت أن أقوم يا حممد اذكر ما أنعمت عليك ، وسم بإمسي ) : تعاىل(قال ف

بسم ( فأهلمين اهللا أن قلت ) : صلى اهللا عليه وآله وسلم (قال ) اهللا وباهللا ، وال إله إال اهللا ، واألمساء احلسىن كلها هللا

وعلى أهل بيتكيا حممد صل عليك: يل ) تعاىل(فقال ي وعلى أهـل لصلى اهللا ع ) : وسلمصلى اهللا عليه وآله (قال

……بييت ، وقد فعل . …مث إلتفت فإذا أنا بصفوف من املالئكة والنبيني واملرسلني

………………………

٨١

يا حممد سلم : يل ) تعاىل(فقال السالم عليكم ورمحـة اهللا ) : صلى اهللا عليه وآله وسلم (قال

وبركاته حيـة ، ي أنـا الـسالم والت ـإنحمد ـيا م) : عاىلـت (قال

وذريتك والرمحة والربكات أنت…. { .

………………………

٨٢

:الكالم يف نقطتني و

صلي تلك اآلداب وعاشها حبقيقة وصدق بعد أن سلك العبد املاىل آخر الصالة ، وبعد أن خاض يف خالل ذلك حبار جربوته

قـد د كل ذلك يكون ـوبع، اكتسب أنوار فيضه ومعرفته و :ويف هذا املقام ثالثة حماور وصل اىل مقام القرب والشهود ،

–

اىل اهللا جلت قدرته ال حيتاج من أحـد نينبغي عليك معرفة أ بد ـ عن العاملني ، فالعينغـالشهادة واإلقرار بالتوحيد ، فاهللا

ور بوحدانية اهللا تعاىل واإلنقطاع عن غـريه ـهو احملتاج للشع متر بأمره ، فيكـون أى عن اهللا وحده ويمن املخلوقات ، فيتلق

حرا حقيقة عن مجيع العبوديات املادية املنحرفة كعبودية املـال واألشخاص واجلاه واجلنس وغريها ،

………………………

٨٣

–

صلى (وتدل هذه الشهادة على اإلقرار بالرسالة للنيب األكرم ويف نفس الوقت فإا تستبطن اإلقـرار ) اهللا عليه وآله وسلم

صلى اهللا عليه وآلـه (بالتوحيد ألا تعطي صفة العبودية للنيب فإذا كان األعظم واألشرف واألقدس واألكمل عبـدا ) وسلم

اآلخرين من العاملني عبـاد هللا يكون اإلقرار بأن فباألوىل أن هللاصلى اهللا عليه وآلـه (هذا نفي للشريك سواء كان النيب ويف

. أم غريه ) وسلم) صلى اهللا عليه وآله وسلم (وال خيفى أن الشهادة برسالة النيب

النبوة ، وهي معرفـة واإلقرار ا ، ال يتحقق إال مبعرفة حقيقة من أوامر ، واإلنتهاء عما ى عنه به ما أتى ـب واإلئتمار النيب

وهي الت ،هل وأ) صلى اهللا عليه وآله وسلم(نيب ي بأخالق اللح عن أخالق أعدائهم يخلالتو، ) عليهم السالم (بيته املعصومني

السيئة والرذيلة ، كما أشار اىل هذه املعاين اإلمـام الـصادق : )عليه السالم( يف قوله) عليه السالم(

………………………

٨٤

ـم حرمات اهللا . … { إذا عرف وصلى وصام واعتمر وعظ كلها ، ومل يدمنها شيئا ، وعمل بـالرب كلـه ، ومكـارم ع

وكل ذلك هو النيب ، والـنيب ، األخالق كلها وجتنب سيئها وأمر به ، جاء به ودل عليه أصله ، وهو أصل هذا كله ، ألنه

ه إال به ، ومن عرف اجتنب الكبائر من قبل من أحد شيئا وال ي ،حرم احملارم كلهاووحرم الفواحش ، ما ظهر منها وما بطن ،

مبعرفة النيب وبطاعته دخل فيما دخل فيه النيب ، وخرج مما ألن . }……خرج منه النيب

–

) ى اهللا عليه وآله وسلم صل( طلب التربيك والرمحة للنيب إن تشري اىل وجوب إعالن الوالء هلم ) السالم معليه(هل بيته ألو

، واإلعتقاد بإمتداد ذلك اىل يوم الدين وما دامـت الـصالة كمال الرسالة وامتدادها يتوقف على وجـود إهذا يعين أن و

واإلعتقاد والتصديق مبا جاءوا به ) عليهم السالم (أهل البيت طاعتـهم والتـربي مـن إ فالواجب مواالم و وتصدوا له ،

.اعدائهم

………………………

٨٥

تها األدبية اإلسالمية املباركة الطيبة والـيت ـإن التحية بصيغ

سان ـ أن جيعل أخيه اإلن وتعاىلنتمىن فيها وندعوا اهللا سبحانه قات ، و يف مجيع األادةـري وسعـي خـف

ة وعندما تصدر هذه التحية عقيب الصالة فإا تكون اكثر برك تعاىل لصدور الوجوب يف ذكرها وطيبا إلمكان نسبتها إىل اهللا

.لك األمر الوجويب اإلهلي ذل ـمصلي ميتثـمن اهللا تعاىل وال

………………………

٨٦

اللهم صل وبارك على حممد وآل حممد كما صليت وباركت براهيم على ابراهيم وآل

اللهم اجعلنا من املوالني الثابتني الصادقني على واليـة حممـد اللهم اجعلنا من أعوان ) صلوات اهللا عليهم أمجعني (وآل حممد

أرواحنا لتعجيـل ) عليه السالم(وخدام وأنصار بقية آل حممد ظهوره الفداء

اللهم تقبل صلواتنا ودعاءنا حبق حممد وآل حممد إنك مسيـع جميب

واحلمد هللا رب العاملني والعاقبة للمتقني

العبد الذلیل المحتاج یسألكم الدعاء محمود الحسني

………………………

٨٧

www.alhasany.net

www.al-hasany.comE-mail:alhasanimahmood@yahoo.com