1325504009 anthropologie
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1/22Anthropologie 1
Anthropologie
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2/22Anthropologie 2
Table des Matires
PREMIREPARTIE 3
I.L'MERGENCEDEL'ETHNOLOGIE 3A.LADCOUVERTEDELACONSTRUCTIONDEL 'AUTRE 3B.FINDUXVIIIETPHILODESLUMIRES 4C.LACOLONISATION1850-1880 5D.LAFINDELACOLONISATION :LADCOLONISATION 6II.DFINITIONSDEBASE 6A.LESMTHODESDEL'ANTHROPOLOGIE 6B.DFINITIONSANTHROPOLOGIQUES 7
SECONDEPARTIE 9
I.L'VOLUTIONNISME 9
A.DFINITION 9B.CRITIQUEDUCOURANT 10C.EXEMPLES 10II.LEDIFFUSIONNISME 11A.DFINITION 11B.EXEMPLE 13C.CRITIQUE 13III.LECULTURALISME 13A.DFINITION 13B.EXEMPLE 14C.CRITIQUE 14IV.LEFONCTIONNALISME 15A.DFINITION 15B.EXEMPLE 15C.CRITIQUE 16V.ECOLED'ANTHROPOLOGIEFRANAISE 16A.DFINITION 16B.MTHODE 16C.EXEMPLE 17D.CONCLUSION 18TABLEAURCAPITULATIFDESPOQUES 18
ANTHROPOLOGIEDELAPARENT 19
APERUHISTORIQUE 19I.LAFILIATION 20II.LARSIDENCE 20III.ALLIANCE 21IV.LATERMINOLOGIE 22
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3/22Anthropologie 3
Premirepartie
I.L'mergencedel'ethnologie
A.Ladcouvertedelaconstructiondel'autre
Commentleprojetseconstruit-il?-dcouvertedesmondesnouveaux-visionphilosophiquedel'hommeetdelaNature(philosophiedesLumires)
-lamiseaujourdelalonguehistoricitdel'homoSapiens(dcouvertedesvestigesprhistoriques)
Commentlamthodedel'observationparticipantes'estforgesurunfonddepntrationenprofondeurduterrainlilaColonisation?
Commentlesdiffrentescolesnationalesont-ellesinfluences? Commentleregarddel'ethnologiesurellemmea-t-elletmodifiparladcolonisation? L'ethnologieestlersultatd'uneconvergencedeplusieursmouvements:historiques,scientifiques,
philosophiques.Confluentsd'ides.
Dcouvertesdesmondesnouveauxgrceauprogrsdelanavigation:-commenceaccumulerdesdossierssurdessocitsquinesontpascommelesntres
-phnomnequisacclreavecdefameuxexplorateurs:Magellan,C.Colomb,LaPerousse,MarcoPolo
-Cesbateauxavaientaleursbordsdesexplorateursetmissionnaires.
-Lesgensquel'onrencontredanscesnouveauxpaysont-ilsuneme?questiond'poque)
1550:momentcharnierdanslaconstructiondel'autre:LaControversedeValladolid:-(avoir:lefilmdummenom)
-dbatpistolaire,sortedeprocsouontfaitvenirdesindiensdunouveaumondeoul'ontranchesioui
ounonilspossdentuneme
-affrontementdesindiens,conquteespagnole
-deuxpersonnesquis'opposent:JuanGinesDeSepulvedaetBartolomDeLasCasas
-pourle1er:ladominationcolonialejuste,c'estundevoir
-leseconds'yoppose,carc'estunhommedeterrain,yavcudenombreusesannes,dnoncele
systmed'encomienda(indiensremisadescolonsquipouvaientlestraiterenesclavesaconditionde
leurenseignerlareligionchrtienne)
-commeilsn'ontpasunlangageintelligibledoncassimilcommenonintelligents,ilssevtissentde
peauxdebetesousontnu,mangentlaviandecru(seforgeunimaginairecannibalisme),n'ontpasde
religion
-finalementlasCasasfiniparl'emporter,lesindiensontuneme
-victoirelaPyrrhus(=unevictoirecouteplusqu'unedfaite):ouilesindiensontunememaispaslesafricains
Acettepoque,paradigmebiblique(toutautourdelacroyancebiblique):-auniveauscientifique,iln'yapasdespcehumaine,l'hommeetanimalmelanges
-cessauvagessontconsidrscommedestrenaturels,ilfaudraattendrele18emepourlesconsidrs
commeprimitifs
-litaniedelaxence:sansmorale,sansreligion,sansloi,sanscriture,sansconscience,sansraison,sansbut,sansart,sanspassetsansavenir
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4/22Anthropologie 4
B.FinduXVIIIetphilodesLumires
EncyclopdiedeDiderot,Rousseau.Lespremierssortirdel'obscurantisme.Passeduparadigmebibliqueauparadigmedelarationalitscientifique.-touslesdogmesdelareligiondoiventtreremisencausepourfaireplaceaunquestionnementqui
considrel'hommecommeunobjetscientifique
-ltrehumaincommenceasortirdelanature
-ClassificationdeLinn(1707-1778):classificationdesorganismesvivants,maisespcesimmuables(car
paradigmereligieux).IlfaudraattendrelathoriedelvolutionnismedeDarwinauXVIIIpouravoirdesespcesstatiques.
-l'hommen'estpluslecentredumonde
Crationdes1ercabinetsdecuriosit(anctredesmuss).Ilestcommoded'avoirchezsoisonproprecabinetdecuriosits.
Commentcollect?Etcommentmaitrisercescollections?-l'AbbPrevost(missionnaire):publieL'histoiregnraledesvoyages
-passagedelacollectedesmatriauxalacollectiondescollectes
-classificationsystmatique
-onserendcomptequ'ilnesuffitplusd'observercescuriosit,maislesinterpreter-commencelaborercesactivitsdecollecteetd'interprtation.Chavanneen1789nommeracetteactivitl'Ethnologie.Postulequel'hommedoittretudiercommeunanimaldanssonmilieu.Professeur
dethologie,publieunplandtaill:Anthropologieoscillantgnraledel'homme.Destinatraiterde
l'anthropologiephysique,ethno,entendementhumain,langageetmythologie.
1799:crationd'unesocitquidurejusqu'en1905:lesobservateursdel'Homme.Naturalistes(Jussieu),linguistes,mdecins(Cabanis),explorateurs(Bougainville),archologues(Valney).
1800-1803:expditiondanslesterresaustrales-seforgelecouplevoyageurs/philosophes
-anctredenosexpditionsscientifiques
-OndemandeDeGerandoderdigerunguideobservationquiposelaquestionsuivante:quelestle
meilleurmoyend'tudierl'homme?
-publieunouvrage:Considrationssurlesmthodesasuivredansl'observationdespeuplessauvages
-levraimaitreestlanature:lasciencedel'hommen'estplusaucentre
-laperspectiveidologiquen'estpluscelledubonsauvage
-onconsidrequecessauvagesonregresses
Commentenvient-onalathoriedeladgnrescence(Lafitau)?-lasciencedel'hommedoitseconstruiredanssonentiretetsonunite
-tousleshommessonconsidrscommedestreshumains
1843:dcouvertedespremiersvestigesprhistoriques(parBoucherdePerthes)-appelleceuxcileshommesantediluvien(avantdluge)
-ilyauneantrioritettrslonguehistoiredel'homme
1856:Huxleydcouvrel'hommedeNanderthal-premierfossilehumainreconnucommeappartenantal'hommeactuelle
-entre45000et30000ansavJC
DeGrondo:Premiremthodologiedel'ethnologie(appelanthropologieparanglosaxons)-Crationdelapremirechaire(=postes)d'anthropologie
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5/22Anthropologie 5
-premierpostepourDeQuatrefagesquidirasdanssondiscoursinaugural:dfinitdefaonfortele
domainedel'anthropologie:l'anthropologien'estqu'unebranchedelazoologieetdelamammologie,
parconsquentl'hommedoittretudiercommes'iltuninsecteouunmammifre.L'hommen'estpas
uninsecteordinaire,c'estuntrecomplexequialelangage,ledroit,desrglesetilfauttudiertouscela
aunomdupositivisme(faitrfrenceiciaAugusteComte:tudeobjectivedelaviesociale,sparation
gliseetscientifique)
-Germed'unerationalisationdumonde.Etudedel'hommecommeunobjet.Ilaurasenviron70anspour
fairemergercommedisciplinecettescience.Maistoujoursmpriscondescendantpourlesraces
infrieures.
Curiositdsabusive:fascinationetrejetdel'tranger-l'anthropologieseprsentecommeunesciencequicollecteetorganisedesinfoscomparablessurle
spcimendel'homosapiens,sorted'anthologieconsacrel'homme.
1871:thorievolutionnisteavecLewisMorgan(publielasocitarchaque)-bibledel'volutionnisme
-comparedessystmesd'allianceetdeparentenAmriqueduNordentre1818et1881
-publieen1871Systmedeconsanguinitetd'alliancedanslafamillehumaine
-famillehumaineimportanteici:ltrehumainestuneseuleetmmefamille
Bibliographie:LavueporteauloinunehistoiredelapenseanthropologiquedeIsabelleSchulte-Tenckhoff
L'hommen'asjamaiscessdepensersurlui-mme,partoutettoujours.Leprojetdefonderunesciencedel'hommeestquantaluiunprojetrecent.Can'estqu'alefinduXVIIIqueseconstitueunsavoirscientifiqueavecl'hommepourobjetetnonpluslanature.C'estacettepoquelaquel'esprit
scientifiqueenvisagepourlapremirefoisdappliquersurluimmelesmthodesscientifiques
(biologiques,chimiques,physique...).Evnementconsidrable:statutdusujetdelaconnaissanceaceluid'objetdelascience.
IlfautattendrelafinduXIXpoursortirdel'ethnologiecommescienceclassificatrice:-organiser,classer,accumuler
-sommed'ouvragesconsidrablesentre1860-1891:
1861MaineAncientLaw;1864FusteldeCoulangesLaCitAntique;1871TylorLaCulture
Primitive;1874MorganLaCitArchaque;1890FrazerLeRameaud'Or.
C.LaColonisation1850-1880
Miseenplaced'empirecoloniauxorganissentantqu'administration,c'estaussiunedominationforcedespopulationspardesmissionnaires,desfonctionnaires,desmilitaires,descommerantsetquelques
savants.Ilsentrentencontacttroitaveccessocits,etessayentdecomprendrecommentcessocits
fonctionnent.
ConquteduFarOuest.ExplorationdelAfrique.ExplorationdeLivingstoneetStanley.1876:ConfrencedeBruxellessurleprocessusdupartagedel'Afriqueentrelespuissanceeuropennes1884:ConfrencedeBerlinpourleCongo
Evolutionnistesauservicedelapuissancecolonialedel'occident-Comprhensionintensivesdesdonnes
-modledelafonctionnalit
-oncomparedessystmessociauxetnonplusdestraitsculturels
-1890-1900:danscesanneslavacorrespondreunformedcriture:lamonographie-Aprs1910commenceaapparatredestravauxsurdessocitsquiprennentencomptel'histoireseses
systmesetrendentcomptentsonfonctionnement
-Pntrationenprofondeurparlescolombsdanstouslessecteur.Massifetsystmatique.
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6/22Anthropologie 6
Mthodedecolonisationdiffrentesselonpays:-induitdessystmesanthropologiquesdiffrents
-enFrance:DirectRules:lesmaillagesadministratifsetpolitiquesdeviennentfranais.Unadministrateurestplacdirectementlattedudistrictcolonise.Ons'intresselareligion.-EnAngleterre:IndirectRules:ongardelesstructurestellesquellessont,ongardelacldusystmeindignedanssaformeoriginelle,maisonvachoisirlesclsdusystmepourlesmanipulerdel'intrieur
(findthechief):imagedel'oeufquel'onvidedesasubstance.Onsintresseausystmepolitique.-AuxUSA:dplacementdesfrontiresversl'ouest.Ilspensentqu'audpartuneseulepopulationshomognequiestarriveets'estinstalledansleterritoireamricain,puisdiversifi.Populations
asiatiquesarrivesparledtroitdeBering.Essayedemontrerlesdiffrencesetlaproximitdeces
populations.Ons'intresseauculturalisme.
D.Lafindelacolonisation:ladcolonisation
Monteenpuissancedespeuplescolonissquiprennentenmainleursdestine.Dansquellemesurel'ethnologie
europenneestfondeaprstendredonnerdel'hommeuneimageobjectiveetunique?
Remiseencausedel'ethnologiecarpointdevuesubjectifdesColons.
1970:RobertJolinpublieLaPaixBlanche,introductionl'ethnocide:-bilandetroissicledepntrationdessocitsparlescolons
-ethnocide:diffrentdegnocideoul'ontuephysiquement,l'ethnocideestunedissolutiondel'identit
profondedecespersonnes(exlesIndiensdAmrique:onlesasassimils,accultur)
-traitementintellectuelproprel'occident
Miseenplaced'uneethnologierciproque(lespeuplescolonisstudientlespeuplesoccidentaux).L'objetempiriquen'existeplus,cessocitsprimitivessontentraindedisparatre.L'ethnologieseretrouvefaceunecrised'identit:-lamortduprimitifestellelamortdesanthropologues?
-l'anthropologueacceptesamort,ouiltrouveunautredomained'investigation(mthoderetenue):soit
onconsidrequelaspcificitdelapratiquedel'anthropologien'estplusfondesurunobjetempiriquemaisparunapprochepistmologique(=sciencedelascience)constituante.
Anthropologiedevientl'tudedel'hommetoutentier:ltudedel'hommedanstouteslessocitssoustoutesleslatitudes,danstoussestatsettouteslespoques.Sedfinitplusparsesmthodesquepar
sesobjets.
II.Dfinitionsdebase
A.Lesmthodesdel'Anthropologie
Longueprsencesurleterrain,immersion,integration:-Malinovski,inventeurduterrain(prisonnierpolitique,iladupasserquatreansenrsidencesurveille,cequiluiapermisdethorisercettescienceduterrain).C'estduquotidienquesintresse
l'anthropologie.
Observationparticipante:-observationdirecte,pasd'intermdiaires
-imprgnationlenteetcontinued'ungroupehumainaveclesquellesonentretientunrapportpersonnel
-pointdevueEmicetpointdevueEtic.Emic:informateur,Etic:chercheur.
Regardloign:-quandonveuttudierleshommesilfautregarderprsdesoi,maisquandonveuttudierl'Hommeil
fautapprendreportersavueauloin,ilfautd'abordobserverlesdiffrencespourdcouvrirles
proprits(Rousseau)
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7/22Anthropologie 7
-ladistancepermetd'tudier,maisc'estunedistancequifaitquel'ondevientextrmementprochedece
quiestlointain,cestdirequecequenoustenionspournaturelestunfaitculturel.
-leplusprsonveuttre,leplusloinilfauttre.Mettrelesfaitsculturelsauloin.
-expriencedel'altrit:entraineenretourunemodificationduregardquel'onportesursoi-ethnocentrisme:dsigneuneattitudecollectiveconsistantrpudierlesformesculturellescestdiremorale,religieuse,sociale,esthtiquequisontlesplusloignesdecellespropresunesocitdonne.
(notionintroduiteparSumneren1907).
Lanthropologuechercheluttercontrecetethnocentrisme.Jugementdevaleurquiestuniversel.
L'ethnocentrismetendmettredansledomainenaturelledesfaitsculturellesquinousparaissent
loignsdentrepropreculture.
Leroi-Gourhan:prhistorien,autodidacte:apparteniruneculturetudien'estniunhandicap,niunencessitpourl'anthropologue,l'important
estd'avoirlebagagethoriqueetmthodologiquequiluipermetteunedistanciationscientifique.
Journaldeterrain:commeunjournalintime,consignerlesfaitsdelajourne,onyconsignesonethnographie.
Acculturer:s'imprgnerdelacultureetendevenirplusproche,plusluiressembler. Anthropologieestunescienceinductive(diffrenceavecsociologiequiestunesciencedductive).
Lesproblmatiquesderecherchessetrouventsurleterrain
BronislawMalinowskijournald'ethnographe:-publicationdesonlivredeterraintitreposthume:vritablebombedansladisciplineen1967
-onvoitMalinowskiquitientdespropostrsdureenverslespopulationstudies
-suscitebeaucoupdepolmiques,montrel'enversdudcor
-entretiensouvertsousemi-directifs:faireparlerlesgens(nepasposerquestionsoonrpondparouiouparnon)
-histoiresdevie:(parexlacollectionterreshumaines),onyracontelavied'unepersonne.-Heuristique:quiapportelaconnaissance-empathieinverse,doublecontrainte(G.Bateson)
-mthodequalitative
B.DfinitionsAnthropologiques
Anthropologie,ethnologie(apparaten1798maisrestepeuutilis):-sciencedel'homme:engrecAnthropos:Homme/Athnos:peuple/logos:science
-l'anthropologiedevientl'tudedesracesetdesphysiques(l'poque)
-prendencomptelesaspectssociauxetculturels,techniques,espace,droit,parent,conomie,religion,
langue.
Ethnographie:recoupedansletravaildelethnologuelaphasederecueildedonnessurleterrain,descriptiondesfaitsetdesobjets.Descriptiondelaculturematrielleetdesrelationssocialesexistant
l'intrieurd'ungroupe.EngrecGraphein:decrire.
Ethnologie:devientlesecondmomentosoitlemmeethnologuesoitunautreethnologue,faitunesynthsequipeutprendrediffrentesformes:soitgographique,soitthmatique.
Construiredesmodlesettudierleursproprits,rendueunniveaudesynthsethoriquerendue
possibleparlacomparaison.L'anthropologieestunesciencecomparative.
Donnelieudesmonographies:portesurdesentitsdetaillediverses(village,villes...),genrelittrairequiconsisteanalyserlepluscompltementpossibleungroupehumain,uneinstitutionouunfaitsocial
particulier.C'estl'tudedtailld'unobjetcirconscrit.L'mergencedelamonographieconcideavecle
rejetdel'anthropologiedebureau(enanglaislesarmchairanthropolgistouenfranais
anthropologiedecabinet)
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8/22Anthropologie 8
DoublecontrainteselonBateson:quandonestsoumisdeuxordrescontradictoires(pasdebonnessolutions),injonctionparadoxale(ex:soyezspontan!)
Moss:anthropologuedecabinet,sesertdesdonnesdesethnographessurleterrainpourfairesespropresthories;maisilluimanquaitdesdonnesdeterrain,etexpliquaencourstoutcequ'ilattendait
desesdonnes,etundesestudiantemitenformesescoursetlespublia.(ditnotammentqu'ilfallait
resteruneannesurleterrain,pourentreautrestudiertouteslessaisons).Iltravaillanotammentsur
lesvariationssaisonniresdesesquimaux.
Monographie(prcisions):chapitredesmonographiestrsstrotyp(politique,parent,religion,conditionsmatrielles,et...).Onluireprochedejuxtaposerdescouchesd'informationssansenfaireunesynthse,etsansallerplusloinqueladescription.Ethnographie,ethnologie,anthropologie(ordrede
l'volutiondeladiscipline).
Etatsunis:anthropologieculturelle.PartdelaculturepourtudierlesinstitutionsRoyaumeUnis:anthropologiesociale.Pardesinstitutionspourtudierlaculture.Dmarcheinverse,maisrevientauboutducompteaumme.Onessayed'tablirdesloisdelavieensocit.
Levistrauss(dfinition):lestroismomentssontcomplmentaires.Ethnographiercoltedesdonnes,ethnologieunepremiresynthse,anthropologieunquestionnementplusgnralesurl'hommeapartir
desdonnesprecedents.Homognisationdestrois.Oncherchelesressemblancesetlesdiffrencesentrelesdiffrentsgroupeshumains.
Leroi-Gourhan(Autredfinition):l'anthropologieviseatudierl'hommeetl'ethnologieuncertainhomme.Doncanthropologieestuneattitudegnralisantelapoursuitedesloisdestructure,et
l'ethnologieestuneattitudeparticularisantelarecherchedesrglesdusingulier.
L'anthropologieposeaproposdessocitsqu'elletudiedesquestionsdutype:quellesestlanatureetl'originesdescoutumesetdesinstitutions?Quelleestlafaondontl'individuvitsaculture?Quelles
significationsrevtententregroupesvoisinslesdiffrencessocialesetculturelles?
Etudiel'Hommedanstoutessesdimensionsenmontrantcommentleslmentsd'uneconomienepeuventtrecomprisetexpliquerqu'enrelationavecdesphnomnespolitiques,religieux,deparent,techniquesetesthtiques.C'estcequeMossappellelefaitsocialtotal.Chaquelmentisolsinsredansunensembleculturelleetsocialetnepeuttreexpliquerqueparrapportcetensemble.C'estpourquoiilestsuperficielledespareranthropologiesocialeetanthropologieculturelle.Cequ'onencommunlestreshumainsc'estleurscapacitsasediffrencierlesundesautres,laborerdescoutumes,deslangues,desinstitutions,desjeux,profondmentdiffrents.S'ilyabienquelquechosedenatureldanslespcehumaine,c'estbiensonaptitudelavariationculturelle.
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9/22Anthropologie 9
Secondepartie
Quellessontlesinvariantsetlesdiffrenddessocitshumaines?Questionfondatricedeladiscipline.
Selonleschercheurs,lespoquesetlesthorie,ilvayavoirdesgrillesd'explicationsdiffrentes,donc
paradigmes:tatdelapensequistructurel'intelligence(=comprhension)d'unepoque,c'estlarfrence
collective,leconsensusd'unepoque.C'estunethorieinstitutionnaliser.Achaqueparadigmescientifiquevont
sesuccderdesparadigmesdeplusenplusexhaustifs.
I.L'volutionnisme
A.Dfinition
labaseuncourantphilosophique:ensembledessocithumainesontconnuencertainnombredestadesetonpeutdoncsituerchaquesocitsparrapportceparcourstypesdanslesquellestoutesles
socitssontpasses.
DsleXVIIIunepoquemarqueparl'acclrationduprogrsscientifiques,lesLumiresprofessentleursfoienunprogrsindfinidugenrehumainquiestguidparleslumiresdelaraison(s'opposelathologie).
Dcouvertedefossiles,etBuffoncommencefairedeshypothses:degrandescatastrophespriodiquesauraitprovoquerunprogrsdiscontinue
XIX:l'volutionnismes'imposeaveclesthoriesdeLamarketDarwin Anthropologies'estimmdiatementsitudanscetteperspectivevolutionniste.Conjonctionsde
plusieursfacteurs:-nouvelledisciplineinventpardesoccidentauxquiviventunepoqueolavnementdelasocitindustrielledonneauxnationsunesupriorittechnologiquecrasantesurlerestedumonde.
Ilssontdoncpersuadsqueledveloppementdelacivilisationsetlacroissanceconomiquesontleseffetsindissociablesduprogrsscientifiqueettechnique.Ilpensentdoncquelacivilisationoccidentale
estsuprieureatoutelesautres.
-lesdonnesethnographiquessontdsormaisdisponiblesetabondantespourcroirequ'ilexistedessauvagesl'tatdenature,onadmetununicitdugenrehumain.Onconsidrequetoutlemondeuneme,etquel'espritestpartoutlemmeetquedepuistoujoursestsoumisauxmmeslois.Onadmet
galementuneunicitdel'histoirehumaine.Doncladiversitdessocitsn'estattribuablequ'ades
retardrelatifsdansunevolutionquiapourtouslemmesens.
-Enfin,l'anthropologieseconstituedanslecontexted'uneexpansioncolonialedel'occidentetdonctrsvitel'volutionnismevaapparatrecommelidologiejustificatricedelacolonisation(18701920).On
vadcrirecespeuplescommehistoriquementenretard,cenesontplusdessauvagesmaisdesprimitifs,oudesarchaque.L'occidentsedoted'unemissioncivilisatrice.
Schmadel'escalier:Occidentauxenhautdel'escalier,etpeuplesprimitifsenbas.
Morgan(US),Tylor(GB),Frazer:auteursphares-Morgan:Lasocitarchaque(ancientsociety):ethnographedeterrain,atravaillersurlesiroquoisetlaparent.Evolutionnistescarconvictionqueseuleunevisionglobaledessocitshumaines
estsusceptibledelivrerlasignificationdesfaitsobserverdanslessocitsactuelles.Danslasocit
archaque,ilmetencorrlationdesdiffrentniveaudelaralitsociale.Desfaitstechnoconomique,
d'organisationsetdesfaitsculturels.Lasocitaconnutroisstades:lasauvagerie,labarbarieetla
civilisation.Maisilintroduitquelquesnuances:danschaquestadessetrouvediffrentsniveau(sauvageinfrieur,moyen,suprieur,etc...).
Parexemplelesauvagemoyen:ilalefeuetlacuisson,lapche,embarcations(auniveautechnique)
etc...;oulebarbareinfrieur:poterie,agriculture,outilsdepierre,tissagemanuel,etc...
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10/22Anthropologie10
Ilpostulequel'organisationdessocitsprimitivesestessentiellementfondsurlaparent,alorsque
celledessocitcivilisesseraitbasesurdesinstitutionspolitiques.Ildsigneainsilesgrandschampsde
l'anthropologie.Surlaparent,ilyauraitselonluiantrioritdelamatrilinaritpuisensuitela
patrilinarit.
-Tylor:s'intresseaufaitsd'organisationssociales,etparticulirementlareligion.Animisme(touslesphnomnesnaturelsestsujetuneme),polythisme,monothisme.Ilreconnat
l'importancedesempreintesculturelles,(enfaitunprcurseursdudiffusionnisme).
-Frazer:anthropologuereligieux,etselonluiilyauraitpluttmagie,religionpuislascience.
Petiteparenthse:cesstadess'effectuentseulementdansunsens,maisnuance:lathoriedeladgnrescence:unesocitpeutseretrouverdgnreretseretrouverunstadeantrieur Lebutdecesanthropologuesestderetracerl'originedesinstitutionssociales,analysedesprocessusd'volutiondessocits.Leursproccupation:accumulationdesavoirsurlessocitslointaines,commentpasse-t-ond'unesocitarchaqueunesocitcivilise?Onessaiedecomprendretouteslescultures,despluslointainesetdesplusinconnues.CeshommeduXIXontpossleproblmemajeursdel'anthropologie:expliquel'universalitetladiversitdestechniques,desinstitutions,descomportements,descroyances,etdecomparerlespratiquessocialesdepopulationsloignestantdansl'espacequedansletemps.
B.Critiqueducourant
Ilyauraitunprogrsdessocithumainesetceprogrsseraithistoriquementncessaire.Progrsscientifiqueettechnique,maisdansledomaineculturellelanotiondeprogrsrenvoieinluctablement
desprjugs(pasdecritresobjectifs),sujetd'ordresubjectif,ethnocentriqueouidologique.-Accentsurl'unitdugenrehumainmaisconsidrelesdiffrencesculturellescommeconjoncturelles.Etc'estparrapportauseulcritredel'occidentduXIXquel'onmesurel'importanceduretarddesautres.
(toutfaitethnocentrique).
-Dgagerlhypothsemaitresse(sanslaquelleiln'yapasd'anthropologiemaisseulementdes
ethnologie),c'estl'unitdelespcehumaine.Ilsmontrentpourlapremirefoisquelesdisparits
culturellesentregroupeshumainsnesontnullementlaconsquencedeprdispositionscongnitalesmaisseulementunesituationconomiquesettechniques.
-Antiracisme(malgrcequel'onpourraitcroireaveclathoriedel'escalier):mmeconstitutionphysique
-Morgan:L'hommecredessocitspluscomplexeafindevaincrelescontraintesimposesparla
nature
C.Exemples
Lesno-volutionnistes,commeAlainTestart,quivitencore,quipublielesclassificationsdualistesenAustralie:ilveutmontrerl'antrioritdessocitsmatrilinairessurlessocitpatrilinraire.
IltudielestribusenAustralieets'aperoitqu'ellesontsouventdivisesendeux.Asanaissance,chaque
individusestattribuunemoitiexogame(doittrouverquelqu'und'autrequesafamillepoursemarier
parexemple)etleurssontattribuerunesried'attributs(saison,objets,etc...).
Miseenmouvementconcrtedetouslecosmos,etlemariagedevientunereprsentationdel'univers.
Beaucoupdesocitdanslemondeeffectuecepartage,etilssontgnralementfaitparlafiliation
(ensembledesrglescritesounonquidterminentlelienentelesindividus).
Voirschemas
Pourcefaireilcompare115tribusaustraliennesenessayantdevoirsientreunetribuXetunetribuYlafaonderpartirlesindividusettoutesleschosesquiluisontreprsentessontlesmmesoupas.
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11/22Anthropologie11
X Y
C
Inclassable
IncohrentA B A B
Corbeau + + +
Emeu + +
Kangourou + + +
Faucon + + +
OcreRouge + + +
Opposum + + +
Dingo + + +
Serpenttapis + +
Crocodile + + Total:9 4 3 4 4 4 3 2
Indicedecohrence=(C-Inco)/(nbrelmentscomparables(cadNbretotalIncl)=(4-2)/(9-3)=1/3
Ilconclurasquecetindiceestgallaproximitculturelle.Nombrederelation:(n(n-1))/2Sin=5=10
rgionmatrilinairestauxdecohrencepluslevquedansleszonesoulepatrilinairedomine. Tauxdecohrence=tauxdeproximitculturel,plusletauxestprochede1,pluslessocitsont
identiques.
Matrilinaire:pluscalme,plusrgulire,tandisquepatrilinaireplusdediversit.Iltudiedeuxsocitsvoisines,matrilinaireetpatrilinaire:situessurlacoteouest,lesKaibara(P)et
lesKamilaroi(M).SoiticilesXetYdutableau,aveclesmmeBetA.
KubatinesignifieaiglesetDilebisignifieserpentchez(M).Voirleschmasurfeuille.
Lasocitpatrilinairechangedetotem.Pourcomprendreilregardelasocitpatrilinaireductdesfemmes.Ildmontrequepourluiilyabienunevolutionmatrilinairequ'ilsontbricolpourquecela
deviennepatrilinaire.
II.Lediffusionnisme
A.Dfinition
Natpartirdeserreurs,desagacements,etdesdivergencesd'opinionsdesvolutionnismes.
Pourlesvolutionnistes,chaquesocitauraitinventlefeu,l'tatetc...desstadessuccessifs.Pourlesdiffusionnistescepointlaestabsurde.Ilsdisentquelesauvagen'asjamaisriendcouvertniinvent.Pourlesdiffusionnisteslesidesetlestraitsculturelsvoyagent,ilssonttransmisdecontinenten
continentetsedistribuentdanslemondeentierparl'intermdiairesdesmigrationsoulesroutes
commerciales.
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12/22Anthropologie12
End'autrestermes,uneinventionc'estunphnomneuniquequivasediffuserversd'autressocits.Doncilsaffirmentquedestechniquescomplexesn'ontputreinventqu'uneseulefoisetqu'ensuiteil
vayavoirdiversesformesdecetteinventionquiproviennentd'unseuletmmefoyer.Ilsvisentdonc
tudierladistributiongographiquedestraitsculturels,enexpliquantleursprsenceparunesuccession
d'empruntsd'ungroupel'autre.Ilsnesontpasdesthoriciens,ilsveulentpartirdesfaitsqu'ilsvont
suivre,mmesilesdveloppementsontinattendus.Cetteided'empruntdesphnomneculturels
arriventdel'tudemusographique.
Ilyatroiscolesprincipales:-l'hyperdiffusionnismeanglais:auteurs:Elliot-SmithetPerry.Pointsdevuequisemblentdenosjoursabsurdesmaisrvlateursdela
pense.Seloneux,toutsequiconstituelabasedudveloppementdelacivilisationfutinventuneseule
fois,ilyaquelques7000ans,enunseullieu,l'Egypte,etpeuttreenunseulhomme.Touteslescultures
observablesconstitueraisoitdesimitations,soitdesenrichissement,oudesdgnrescencedelaculture
Egyptienne.L'empruntestleseulmcanismedechangementculturel.
-coleallemandeoul'coledeVienne:chefdefile:Ratzel(18441904).Ilsoulignel'importancedesmouvementsmigratoires.Deuxfaits
semblablesonttoujourslammeorigine,quelquesoitladistancequilessparent.
Graebner:ladiffusionestleprincipalprocessusrendantcompteduphnomneculturel.Maisil
sintressentlamaniredontceprocessussedroule.Ceslmentssontunisparunlienorganiqueetilcommencerflchirsurlaconceptdecercleculturel.
-l'coleamricaine:leplusconnucarenpartielilapersonnalitdeFrantzBoas(allemandvivantauxtatsunis,ilest
professeuretformetouteunegnrationd'anthropologuedontKroeber,Lowie,Sapir,Herskovits,
Benedict,Mead...).Ilestundespremiercontesterlessimplificationsdesvolutionnistes.Ilpossdeune
grandeexprienceempirique,notammentchezlesIndiensdesAmriquesduNordetlesesquimaux.Il
insistesuruneapprochecontextuelle:unecoutumen'asdesensquesielleestrelidanslecontexte
particulierdanslequelelles'inscrit.Ilfaitdoncunecritiquedesmuses.Ilcroitauxchangesmaisson
diffusionnismeestmodr,iln'envisagepasl'histoiresurunegrandechelle,ilprfreseconcentrersur
desculturesgographiquementvoisines.L'anthropologiesefaitethnologie.Leterrainestvaloris,uneimportancedonneauxdtails,etuneethnographiesystmatiqueestralis.Ilinsistesurl'importance
delapratiquedelalangue.
Conceptamricain:-conceptpourplacerinitialementlesdiffrentestribusamricaines.Avantdedfiniruneaireculturelleil
fautdfinirdeslmentsculturelplus(petiteunitidentifiabledansuneculturedonne).-Aireculturelle:associationd'uncertainsnombredetraitsculturelsauseind'unenvironnementgographiquedtermin.Ouautrementditlargiondanslaquelleontrouvedesculturesemblables.
-Facilitelaprsentationdesspcimensethnographiquedanslesmuses.Onessayedemontrerles
modesdeviedespeuplesdontonexposlesobjets.-Elmentculturel:cequisertdfiniruneculture.Mthodepourtrouverlesliensentrelescultures.-Complexeculturel:liensupposessentielquipeutunirtousleslmentsl'intrieurd'unemmesocit.Ouautrementditl'ensembledetraitsculturelsquel'ondterminecommetantsuffisammentli
pourquel'ondterminelecomportement,lesvaleurs,lesreprsentationsdechaqueindividus,etse
traduisentparlapersonnalitdebase.
-Personnalitdebase:configurationpsychologiqueparticulirepropreauxmembred'unesocitdonneetquisemanifesteparuncertainstyledeviesurlequellesindividusbrodentleursvariante
singulires.
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B.Exemple
TribusdAmriqueduNord:peuplementtrsrcent,etilspensentquetouscesindiensontuneoriginecommune.Aufuretmesuredeleurpeuplementetdeleurshistoire,ilssediversifient.Les
volutionnistefontlhypothsed'unpeupleuniqueetrcent.Ilsessayentdefairel'inventaireaussi
rigoureuxquepossibledesAmrindiens.Lairedeschasseurscavaliersestbienlaculturedominante
d'horticulteursagriculteursquel'ontrouveenAmriqueduSud,etavantilyauraieuunecivilisationde
chasseurscollecteurs.Ilyauraieutroisgrandesairesculturelles:
-aireduBisonaucentre:socitdechasseursexpertdansletraitementdespeaux,ilsontunhabitatdecampementscirculairesmobile.IlsconnaissentladanseduSoleil,quiestunecrmoniecollective
marquparl'automutilation.LesplusconnuessontlesComanches,lesCheyennes,lesApaches,lesCrocu,
lesGrosventres,lesKiowas...
-airedelaplainel'Est:culturefondssurlachasseaubison,maisilexistelapoterieetl'agriculture.
Utilisentdestentesdepeau,maisaussidesmaisonsdeterres.Ilspratiquentlecultedumas.Lesplus
connuessontlesPawnee,lesMandon,lesOmaha,lesOsage,LesDakota...
-airedescollecteursl'Ouest:viventdansdescabanesdebroussailles,chasselesdaimsetlescervids.
LesplusconnuessontlesShoshone,lesPaiute,lesUte...
C.Critique
Ilsconsidrentquel'airedubisonestcellelaplusancienne,carc'estcellequioffraitletraitfondamentalquel'onretrouvecheztouslesautre:lachasse.Ilsaccumulentunmatrielempiriqueimpressionnantmaisleconceptcultureln'offrequ'unintrttrsgnral.Leproblmedeladfinitiond'uncentreetlesfrontiresn'estpasrsolu.
Laculturedevientleconceptcentraldel'ethnologie.Cen'estplusnotreculturequidevientcentrale.Maiscettecultureestsouventrduitesesseulsaspectsmatrielles.Ilsontunevisiontrsgnraledelacultureetdel'humanit.Onenoubliedecernerleparticulieretl'original.Lesparalllestentsparles
diffusionnistesparaissentsouventtrsaudacieuxcarilsmettenteninterrelationdesfaitsquisontsparspard'immensesduredetempsoutrsloignsdansl'espace.C'estundesgrandsproblmedecette
cole.
Ilsontrigleursprincipesendogmes,al'instardesvolutionnistes,etilsontvouluemontrerquetoutel'histoiredel'humanitn'taitqu'unesried'empruntsculturelspartird'unnombrelimitdefoyer
culturels.Ilssonttombsalorsdanslacritiquequel'onfaisaitdel'volutionnisme,c'estdireune
reconstructionarbitrairedel'histoiredel'humanit.Aveclediffusionnismevas'achevertouteuneredel'histoiredel'ethnologie,celledesreconstructionshypothtiquesdupass.
III.Leculturalisme
A.Dfinition
Ilestmisenoeuvredanslesannes30,ledomainedel'tudedelpersonnalitquelanthropologieamricainesedistingueavecdeuxlvesdeBoas:RuthBenedictetMargaretMead.Tentativedesaisirl'influencedelacultureoud'uneculturesurlapersonnalit.Ecole,cultureetpersonnalit,soitleculturalisme.
Auteursphares:Benedict,Mead,LintonetKardiner.
Leurscarriresefaitparrapportleursaptitudesfaireduterrain.Ilsvontcentrerleursanalysesurlescomposantesdelacultureenseservantdesconceptdesdiffusionnistes,etvontdvelopperleconcept
depersonnalitdebase:
-Personnalitdebase:uneculturevavaloriseruncertaincomportement,unecertaineattitude.Laculture,l'ducationd'unesocitcontribueforgerunepersonnalitd'untypeparticulier.Conceptdedterminismeculturel.Entantquesystme,lacultureconditionnelebiologiqueetlepsychologique.
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Ilvayavoirdestudesdecaractrenational.
Hall:contemporainmaisquin'appartientpasaumouvement,credenouveauxconceptouilclasselesdiffrentscultures.Ilyadesculturesmonochromeoupolychrome(notiondutempssimpleou
pluriel)(exempledel'europenetl'arabe).Ilparlegalementdeproxnie:notiondecontactetde
distanceautourdesindividus.
B.Exemple
ExempledesJaponaisdurantlasecondeguerremondiale.Dvotionsanslimitepourl'empereur(missionssuicides),maislorsquecapturscooprationimmdiate.CarleJaponais,unefoiscaptur,estsocialement
mort,etdsiredoncs'affilieruneautresocit.LecaractreJaponaisestunecaractresituationnel.
Exempletirdel'ouvragedeRuthBenedict(18871948):PatternsofCulture1948-Danscetteouvrage,elleremetencauseledterminismebiologique,parexemplequeleshommessoit
naturellementviolentsetlesfemmesplusdouces.
-ElletudielesIndiens:
Pueblos(AmduSud):matrilinaireetmatrilocale,lafemmelederniermot,aucungotpourlacomptition,lexaltationdesoi,n'utilisepasdetechniquenidedrogues,intellectuelle,culteraisonn.
Poursynthtisertoutcela,BenedictserfreNietzschedanslanaissancedelatragdie:Les
apolliniens(connaissentqu'uneseulemesure,laraison),etlesdionysiaque(pasdelimites,excs).Donc
icitribuApollinienne.
Kwakiulth(AmduNord):patrilinairesetpatrilocales,consommentdeshallucinognes,exaltentaumaximumlesoutrancesdesindividus.Combatperptueldetouscontretous.Ilssontdionysiaques.
-Ellemetl'hypothsequedslanaissance,laculturedtermineetinfluencelecomportementdesindividus.Lessocitshumainesagissentcommes'ilsellesdcoupaientunarcdecercledansleurspossibilits,quivadelaplusgrandedouceurlaplusgrandeagressivit,etchacundecesarcs
correspondunchoixculturel.
Idedurelativismeculturel,soitl'idequetouteslessocitssontdiffrentesetqu'ilfautlesrespecter,
maislaaussic'esttautologiqueetcirculaire.Lesrecherchesdbouchentsurdesquestionnementlafrontiredel'ethnologieetlapsychologie{parquelprocessusl'ducationtransmet-ellel'individules
modlescaractristiquesd'uneculture?}.
ExempledeMargaretMead(19011978):MoeursetsexualitenOcanie-succsdelibrairiecarappartenanceamricaine.
-Atraverscestudesethnologiques,cesontlesproblmescontemporainsqu'elleessayedersoudre.La
partiedesonoeuvreestconcentrentrelesdiffrencesentrelessexes.Elleveutmontrerqu'ilssont
fondsnonpasbiologiquementmaisculturellement.Lesrelationsentrehommesetfemmesnesontpas
partoutdesrelationsdedominationetdedomination.Ellemontrequelesadolescentsnetraversent
aucunescrises,carducationtrslibraleettrspermissive.Elleentiredesexemplepourlasocit
amricaine.Sonproblmeestqu'elletudiaitcessocitspourrpondrecetteproblmatique,cequifaussele
travailderecherches.
Bateson:Listingdefaitsansproblmatiquelabase,etilsnes'intressentlaculturequeparl'individuetnonpasparlesinstitutions.Donclecourantquisuits'intresseauxinstitutions.
C.Critique
L'effetestprispourlacause.Auseind'unemmecultureilcoexistedespersonnalitsdiffrentes.+:Dfensedurelativismeculturel,quidveloppedesthsesantiracistes,dmontelesprjugsraciste.-:tautologiqueetcirculaire
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IV.Lefonctionnalisme
A.Dfinition
Ruptureaveclestroisautrescoles,danslesensquel'volutionnismetudielesfaitssociauxsousl'angledeleurshistoire,leculturalismesousl'angled'unephilosophieduconditionnement,etlediffusionnismepartirdesinnovationssocialesquisepropagentd'unergionuneautre.
Pourlesfonctionnalistes,lesinstitutionssocialessontdesdispositifsayantunrlejouerauseindel'ensemblecohrentqu'estlasocit.Autrementdit,aulieud'expliquerlasocitapartirdelaseulehistoireoudel'influenced'autrescultures,ilfauttrouverl'explicationdelasocitellemmedanssacohrencestructurelleetinformelle.
L'heuredegloiredececourantestenAngleterredanslesannes30jusqu'50avecdeuxgrandsnoms:BronislawMalinowski(1884-1942)etSirAlfredRadcliffe-Brown(18811955).
Deuxgrandessouscole:-lefonctionnalismebio-culturel,etlestructuro-fonctionnalisme.
-Pasdediffrencefondamentale,lebio-culturel{aussiappelanalogieorganisciste}vacomparerla
socituncorpshumain,lacultureestd'abordconuecommeunensemblederponsesauxbesoinsfondamentauximpossparlanature.Donclafonctionestunefaondesatisfaireunbesoinfondamental.
B.Exemple
PourMalinowski,lacultures'exprimesurtoutdanscesinstitutionsetnonplusdanssestechniquesnidanslapersonnalit.Laconnaissancedcouledel'exprience(surleterrain),c'estl'observationquiestlemoyendeconstruirelastructuresocialed'unesocit.Thorisel'exprienceduterrain.
L'individuprouveuncertainnombredebesoinsphysiologique(nourrir,reproduire,protger...)qui
dterminedesimpratifsfondamentaux.Lesinstitutionssontleslmentsconcretsdelaculture.Par
exemplelebesoindeprocrercrelaparent,etc...
Troistypesdebesoins:-besoinlmentaire:biologique
-besoindriv:culturel
-besoinintgrant:religion
PourRadcliffe:Structuro-fonctionnalistelafonctiond'uneactivitsocialeestdecontribuerlareproductiondelastructuresocialecomprise
commelesystmedesrelationsquis'tablissententrelesmembresd'unesocit.
IlrefuselepasverslanaturequeMalinowskifait,etessayedecomprendrel'quilibreentretousces
systmesetnonplusl'quilibreparrapportdesbesoins.Principalementlaviefamiliale,conomique,lamagie(Malinowski)etdansunsecondtempslaparent,
l'organisationpolitiqueetlareligionquiseronttudi(Radcliffe).
Lathoriefonctionnalistec'estsurtoutuntatd'esprit,unregardspcifiquedel'poque,regardproduitparl'administrationcoloniale.L'ethnologuevareproduirelesdcoupagesduterraindescolonisateurs,
c'estdirel'ethnie,latribu,levillage...etcedcoupagedessocitsc'estl'origineduprinciped'une
enqutetotaled'uneculture,etdoitaboutiruntableauexhaustif:lamonographie.
ExempledeArAmYengoyan:TravailleenAustralie,ilessayedetrouverpourquoiontrouveenAustraliedesdiffrencesdanslesorganisationsdecessocitetsurlarpartitiondecesdiffrentesformes
sociales.Ilessayedecomprendrepourquoichezcertainsilyaunecomplexitrelativeouinversement
unesimplicitrelative.Ilfaitl'tudeduphnomneentenantcomptedesrelationsqueceluientretient
avectouslesautresphnomnespropresunesocitdonns.Exempledefonctionetderelation.
Cultureconsquencedelanature:+territoirearide,+organisationcomplexe.
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16/22Anthropologie16
C.Critique
Visionutilitaristedelaculture,sortdel'tudeproprementditedelaculturepourrevenirl'analysedelanaturehumaine,visionarbitraire.
Imagecaricaturale,imagedel'icebergc'estdireontudiecequiestapparent.Ilfaudraitexpliquerpourquoilessocitfonctionnentainsi.Ngligeladimensionsymboliquedetoutesocit.Leconceptdefonctionestfloucarceconceptn'expliquenilajeunesse,nilestransformations,nileschangements,nilesconflits.
LeviStraussditdirequ'unesocitfonctionneestuntruisme{=vritvidente}maisdirequetoutdansunesocitfonctionneestuneabsurdit
V.Ecoled'anthropologiefranaise
A.Dfinition
Chaquepaysuncourantdeprdilection,enFrancecestlestructuralisme(instaurparLeviStrauss).
EmileDurkheim(1858-1917):ilveutexpliquerlesfonctionsetlesfacteursdecohsionsociale.S'intressedfinirlareligionetleschosessacresquisontselonluiuniverselles.Ilpublieen1912lesformeslmentairesdelavie
religieuse.Connaitsonpleinessoraprslesannes45avecsonneveuMarcelMaussetensuiteClaude
LeviStrauss(1908-2009).
Maussferamergerunethoriedelasymbolisation,c'estdirereprsentationcollectived'ungroupehumainouencorelesactesetlesidespartagesparlesindividus.LesthmesdetravaildeMausssontlesacrifice,lamagie,ledonetlestechniquesducorps.Naturesymboliquedesfaitssociaux.Traitedes
ritesetdesgestesreligieuxcommeunlangage.
LeviStraussestunlvedeMauss,ilapprofondielavoiequeMaussluiouvre,etsetournegrcel'importancedulangageverslapensepureetl'abstraction,quil'amneprogressivementversleconceptdeculture.Apartirdesannes60ilatteintunetellepopularitqu'ilestconsidrcommeleplusgrandintellectuelvivant,etsanotiondestructuralismedpasselargementlesfrontirede
l'anthropologie.
Voirsadfinitionsurl'INAB.Mthode
Pasdemonographie,sedtachentduterrain,n'essayepasdeconstituerdesmodlesthoriquesquiexpliqueraislaralit.Ilessayepluttd'expliquerlaralitinconscientedesphnomnes(pasdansuneinceptionpsychanalystemaisdel'ordrequin'estpasconscient).Cherchemettreenlumirelesloisuniversellesquirgissentl'humanit.Illefaitpartirdedeuxchamps:laparentetlesmythes.Essayedefairedestudessurl'artmaisn'as
puachevercedomaine.Ilcherchel'essencecommunedetoutelescultureshumainesdansleursfaons
depenser.Finalementlestructuralismeestunerecherchedesens,etsurtoutdesenscach.Ces
structuresinconscientessontdesmodlesthoriquesconstruitsparl'ethnologue,c'estdirequ'onneles
voitpasetonnepeutlesobserver.
Laralitvrain'estjamaislaplusmanifesteLeviStrauss
Lesacteurssociauxn'ontpasconsciencedesprincipesquirgissentleursviesociale.Donccen'estpasl'expriencequinouspermetdecomprendrelerel.(Lesfonctionnalistedisaientquelaconnaissance
dcouledel'exprience).Ilajoutequeanesertriend'approcherphysiquementlessauvages,an'est
pasenlestouchantqu'onpeutlescomprendre.
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17/22Anthropologie17
Ils'inspiredelalinguistiquequidcoupelesmotsetlessons.Iln'estpasindispensabledecomprendrelalanguepourlaparler.Ilvaessayerdechercherlepluspetitdnominateurcommun,ouautrementditlepluspetitlmentdestructure.
Iltudietouslesmythesamrindiens,etmontrequ'ilsontquelquechoseencommun:ilsexpliquentladiffrenceentrelanatureetlaculture.Atraverslesmythes,ilessayedetrouveruncertainsnombreuxderessemblances,quipermetdelireles
mythesdansn'importequelsens.
L'inventairen'estpaspossible.Ilprendquelquesfaitssignificatifs,lesanalysentdemanireexhaustive,et
inventeunmodlequipermettradeliretouslesphnomnesdummeordre.Quantuneloitformulpartird'uncertainnombred'exprience,elleestvalableuniversellement.
Iltravaillesurl'change,etendgagetroisgrandsprincipes:-laprohibitiondel'inceste(cause)-changedesfemmes(fait)-oppositionnature/cultureCesontdanssesstructuresqu'ilfautchercherlesprincipesfondamentauxdetoutesformesdesociabilit.
-Laprohibitiondel'incestedesrpercussionspositivesdanslessocits.Obligationd'changerlesfemmesd'ungroupel'autre,d'ousociabilitetlienssociaux.Cetteprohibitionfaitlelienentrenatureet
culture:eneffetilestuniverselmaispourtantparticularisselonlescultures.(cause)
-Larciprocitdelchangeestunerseaud'allianceetdereproductiondelasocit.Consisteinterdireleparentprochepourl'changeravecunconjointquivientd'unautregroupe.(fait).
Laparentestdoncunsystmedecommunicationetd'changeentrelesgroupes.
-Justifierlepassagedelaculture.Onreconnatlanaturecequ'elleestundomaineousexercedeslois,maisaucunergles.Culturen'asaucuneloiabsoluuniverselle,doncundomaineoul'onaquedesrgles
etjamaisdelois.Unseulsecteurdelavieculturelledeshommesl'interfaceentrelesdeux:ledomaine
desrglesquirgissentlecomportementsexueldeshommes.
Pourquoi?Selonluiparcequel'instinctsexuelestleseulquipoursedfiniraibesoindelastimulation
d'autrui,donclecomportementsexueldeshommesporteenluilegermedelarelationsociale.Ilne
constateplusetn'inventoriepluslesdiffrences.
C.Exemple
tableaurcapitulatif
Mari/femme(1) Frre/soeur(2) Pre/fils(3) Avunculaire(4)
Trobriandais + - + -
Tonga + - - +
Tcheshesse - + - +
Kutubu - + + -
Larelationentreonclematerneletneveu(4)estlarelationentrefrresetsoeur(2)commelarelationentrepreetfils(3)estla
relationentremarietfemme(1).
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18/22Anthropologie18
D.Conclusion
LerledeLeviStraussestdcisifpourl'anthropologiefranaise.Lestructuralismedpassel'empirisme(faitsconcrets)maisilnousdmontrequeledtourparlasocitprimitiveestcrucialepourcomprendrel'hommeensocit,c'estdirenous(nouscomprendrenousavantlesautres).Nousrappellequel'anthropologie,c'estdenousqu'elleparle.Nousramnedansdesthmesuniversels.Ca
n'estplusladisciplinequitudiedesfaitsdessocitsloigns,maisnousenseignedeschosessurnotre
socit.Plusriennevastreanodin,puisquetoutfaitsens.
Ilaaussipermisledveloppementdel'ethnologiedumondecontemporain.
Critique:ilprivilgielesmodlesthoriquesparrapportl'analysedesmodlesconcrets.Ilnelaissepasdeplacel'histoire,ortoutelessocitsnepeuventavoirunemmestructuresous-jacentecarelles
n'ontpaslammehistoire.
Aforcedevouloirchercherlesenscach,onoublielesenspremier.Pensemcaniqueetcaricaturale.LeviStraussestincapabledesaisirleschangementetlesconflitspuisquel'idemmedestructureestlui
mmerelativeauchangement.
TableauRcapitulatifdespoques
Lesgrandscourantsdel'anthropologiede18001960
1800 Evolutionnisme Morgan(18181881)Tylor(1832-1917)
1900 Diffusionnisme(Allemagne) Graebner(18771934)Frobenius(1873-1938)
1940 Culturalisme(Amrique) Kroebner(18761960)Linton(18931953)
Benedict(1887-1948)
Meas(1901-1978)
1940 Fonctionnalisme(Angleterre) Malinowski(18811942)RadcliffeBrown(1881-1955)
1960 L'AnthropologieFranaise Durkeim(18581917)Mauss(1872-1959)
1960 StructuralismeFranais LeviStrauss(1908-2009)
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19/22Anthropologie19
Anthropologiedelaparent
Undomainedesplusimportants:touslesgrandsethnologuess'ysontdistingus.Enngligeantlaparent,onpeuts'interdiretoutelacomprhensiondelaviesociale.
RobinFox,1934:laparentestl'anthropologie,cequelalogiqueestlaphilosophie,etl'tudedunueauxartsplastiques:ladisciplinedebase.
Danslessocitstraditionnelles,lelieud'unhomme,sesamis,sonmtier,estdterminsonappartenanceungroupedeparent.Touteslesrelationssocialesseconoiventsurlemodedesrelationsdeparent.Danslessocitsindustriellesenrevanche,lesrelationsfamilialesn'ontpasune
placeaussiprpondrantes,maisconstituetoutdemmeunrleprpondrant.
Danstouteslessocithumaines,lesrelationsbiologiquessontdescatgorieslmentairesqui
permettentl'hommed'identifieretd'ordonnersesrelationssociales.
Danslessocitsditesprimitives,laparentdterminetoutelesrelationssociales.Lastructuresociale
reposeessentiellementsurlarelationauxanctresetauxparents,quisontlefondementdesdroitsetdes
devoirs,dessentimentsetdescomportements.
Laparentsemanifestetouslesniveauxdelaralitsociale,familiale,conomique,politique,religieuse,idologique...Laparentpermetd'expliqueretdecomprendretoutcesniveaux.
Annonceduplan:-Etablirl'appartenanceentrechaqueindividusunouplusieursgroupes,lesrglesquipermettent
d'tablircetteappartenancesontlesrglesdefiliation.Commentserecrutelesgroupesdeparents?
Commentestassurlatransmissiondesbiensetdesstatuts?
-Aquelgroupelocalunindividuseras-t-ilrattach,avecquiva-t-ilvivre?Cesontlesrglesderesidence
-Quellessontlesrglesetmodalitsdumariage?Quisemarieavecqui?Cesontlesrglesd'alliance.
-Ilfautaussipouvoirsituerunindividusparrapportauxautresmembresdesongroupe.Cesontles
rglesd'appartenanceoudeterminologie.L'tudedesterminologiepermetdevoircommentlesgens
classifientlesparents.Quienglobentt-ilsdanslammecatgorieetquidistinguentt-ils?
Aperuhistorique
Morgan(1818-1884):predelaparent:observelescoutumesdestribusindiennes(notammentlesiroquois).Etablituneclassificationdetouslesparents.Lestravauxsurlaparents'intressentsurtout
l'originedelafamille(essayerdemontrerquel'onpasserd'unesocitmatrilinaireunesocit
patrilinaire).
1:promiscuitanimale2:premiertatdesocit:socitgyncocratiqueoumatrilinaire(outestcentrsurlarelationmre/
enfant.Aimersamrec'estunevidencenaturelle,cequiestdiffrentqued'aimersonpre,quiestune
constructionculturelle).
3:groupepatrilinaire.
LestravauxdeMorgansonpoursuiviparGeorgesMurdock(18971985),publieen1949delaculturesociale.Ilvafaireungrostravailcomparatifsur250socits,ils'intresseparticulirementla
nomenclaturedesgroupesdeparentpartirdelagnrationd'go.Ons'aperoitqu'aucunedes
diffrentessocitsdontlaparentfournissaitleprincipeorganisateurnereprsentaituntype
historiquementpluslmentairequ'unautre.
Depuislasecondemondiale,lestudesdelaparentrentredansunenouvellere:en1949,c'estlapublicationdelstructurelmentairedelaparentparLeviStrauss.Onnesefieplusauschmavu
plushaut(1,2,3)caronsortdel'volutionnisme.
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20/22Anthropologie20
I.Lafiliation
Lorsqu'unhommemeurt,illaissequelquechosederrirelui:unstatut,unepositionsociale,desbiens,sonnom,etc...Toutcepatrimoinedoitpasserncessairementquelqu'und'autre.Touteslessociton
misedesrglesparrapportcettetransmission.
Lafiliation,c'estleprincipequigouvernelatransmissiondelaparent.
Diffrenceentrehritageetsuccession:l'hritageestlatransmissiondesbiens,etlasuccessionestlatransmissiondesfonctions.Lesdeuxtendentsuivreleprincipedefiliation.
Unsystmedeparent,c'estl'ensembledesrglesquifixentl'affiliation(=appartenance)d'unindividuquiapparatdansungroupe.Onpassedel'affiliationlafiliationdeplusieursmanires.Unindividupeuttrerattach:
-uneseuleligne:filiationunilinaire-oudeuxlignes:filiationbilinaire-ouquatrelignes:filiationindiffrencieoubilatraleLafiliationestl'ensemblesdesrglescritesounonquidterminentlelienentrelesindividus,quiestfondesurlefaitqu'ilsdescendentdesunsdesautres.
Lafiliationunilinaire:onappartientunseulct(cequel'onavuanslesexemples).Soitonappartientductdupre(filiationpatrilinaireouagnatique)ouductdelamre(filiation
matrilinaireouutrine).
Avantagedecettefiliation:onnepartagepasunindividu.Solidarittotale,etlignagetrsfort.L'tranger
estclairementdfini.Danslessocitmatrilinaires,l'hommen'estpasconsidrcommelepredes
enfantmaispluttcommelemaridelamre.Leprebiologiqueseral'onclematernel.
Filiationbilinaire:doubletransmissionparallledesdroitsprovenantdupreetdelamre.Doublefiliationunilinaire.
Avantagedecettesuccession:letyped'hritageestdiffrentd'unctoudel'autre.Exemplechezles
WolofauSngal,ductduprel'enfantreoitlestatut,lenom,l'hritage,etductdelamrela
qualitdesorcier.ChezlesYakoauNigeria,ductdupreilreoitlesbiensimmobiliersfixes,lesterres,lavnrationdesanctres,etductdelamreilreoitl'argent,lesbiensmobilieretletroupeau.
Filiationindiffrencieoubilatrale:(notrefiliation),l'individuestaffilitouslesgroupesdeparents.Ilvareconnatrequatrelignes:lesparentsetlesgrandsparents.Lafiliationnedpendpasdusexedes
individus.Toutesleslignespeuventtransmettrelafiliation.Iln'yaplusdelignage.L'avantagedecette
filiation,c'estqu'ellenepermetpaslaconstitutiondelignage,saufsionintroduitunerglequipermetde
dterminerlaprimautd'unlignage.Iln'yapasd'idologiedeladescendance.
II.Larsidence
-Rsidencepatrilocaleouvirilocale:lecouples'installedanslarsidencedumarioudanslarsidencedupredumari.Adesconsquencessocialesetconomiques.D'ouelleamnesespropresressourceset
arriveavecunedot.
-Rsidencematrilocaleouuxorilocale:lecouples'installechezlafemme.-Rsidencenolocale:habitationnouvelle,nouvelleendroit.
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Murdock:l'accumulationdedonnesempiriquesqu'ileu,illesaregroupessouslenomdel'humanrelationaerafiles.
Ilensortdesrglesdefiliationetdesrglesd'alliance:
Rsidence\Filiation Patrilinaire Matrilinaire Bilatrale Indiffrenci
Patrilocale 97 15 17 39 168
Matrilocale 0 33 0 13 46
Nolocale 8 4 1 23 36
105 52 18 75 250
Principedersidenceplussouventmasculinquefminin,etc...Existeaussilafiliationavunculocaledanslessocitmatrilinaire:lafamilles'installechezl'oncle
maternel.
III.Alliance
Oncherchemettrejourlesprincipesquigouvernentlacirculationdesfemmesentrelesgroupes,etseseffets.Rglementationsexuelledanslessocits.Troistypesd'changes:restreint,gnralis,absenced'change.
Peuttrepolygamiqueoumonogamique.Hommequisemarieavecplusieursfemmes(=polygynie)etfemmequisemarieavecplusieurshommes(=polyandrie).Exempledepolyandrie:enInde,danslesToda,quandunefemmesemarieavecunhomme,ellepouse
galementtouslesfrresdumari.C'estdonclefrreainquidevientlepresocial,etquandl'enfantest
grandilvachoisirluimmesonpre.
Echangesbasssurl'exogamie(=interdictiondemariageauseind'unmmegroupederfrence,prohibitiondumariagedanslegroupe)
oul'endogamie(=conditiondanslaquellelesmembresd'unesocitontinterdictiondesemarieravecd'autresmembresd'unesocit,soitlemariagedanslesgroupes,entresoi).
Ilresteunetroisimepossibilit:l'agamie(=libertdechoixpourlemariage).
-Echangedespousesd'unctetdel'autre:donnant-donnant.Systmequitable.-changegnralis:transmissiondespousessefassedanslemmesens.Onprendunepousedanslegroupedegauche:BprendunefemmedansA,CprendunefemmedansB,
Systmebassurlaconfiance,maiscompensationmatrimonialequicirculedanslesensinverse.Ilne
s'agitpasd'unachat,maisd'uneacquisitiondedroitsquipermetdevaliderl'change.Cesystme
introduitunepossibilitdespculation:onvaessayerd'obtenirlepluspossiblepourcequiestdonneretdonnerlemoinspossiblepourcequel'onaachet.Doncvalorisationdelasoeuretdvalorisationde
l'pouse.Compensationmatrimonialepasforcementdel'argent.Peuttreparexempledesservices.
Mariageendogamessefontpartirdel'analysedescousins(siilssemariententreeuxendogamie).D'olancessitdedterminerunedfinitiondescousins:cousinsparallles(=germaindemmesexe)
oucroiss(=sexediffrents),patrilinairesoumatrilinaires.
Structureslmentaires(=lebonconjointnousestprescrit,unsystmerglespositives)etstructurescomplexes(=notresystme,ondonnelesrglesngatives,onditquil'onnedoitpaspouser).
Lelvirat:unefemmesemarieaveclefrredesondfuntmari.Lesenfantssontconsidrscommeengendrparledfunt.Lesororat:l'inverse,lemaripouselasoeur.Onnes'alliepasunindividu,maisungroupedeparent.
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IV.Laterminologie
Etudedestermesdontgosesertpourdsignersongroupedeparents.Enapprenantlestermesdeparent,l'enfantapprendseconduiredemanireapparentvisvisdecespersonnes.Unpeucomme
unetiquettequidfinitlesrapportsd'autorit,defamiliarit,derespect,d'affection,d'hostilit,dedroit
etdedevoirs...
Morgan:lepremiers'ypencher.Comparelesdiffrentssystmesdeparent.Metaujour5termesdeclassification.Ondistinguelestermesdescriptifs(=pre)autermesclassificatoires(=grandpre).
-SystmeHawaen:touslemondes'appellepre,mre,fils,fille...-SystmeEsquimo:notresystme.Pre,mre,tante,onclesetcousins.-SystmeIroquois:quivalencedescousinsparallleetfrresetsoeurs,distinctiondescousinscroiss.-SystmeSoudanaisouRomain:ilexisteuntermeparticulierpourchaquepersonnes.-Systmecrow-omaha:systmelepluscompliqu,carilsignorentlesgnrationspourcertainesclassesdeparentsquisontdfinisverticalement.
Germain Cousinparallle
patrilinaire
Cousinparallle
matrilinaire
Cousincrois
patrilinaire
Cousincrois
matrilinaire
Esquimo +I I+: +: +: +:
Iroquois + + +I I+: +:
Soudanais +I I+I I+:I I*I I*:
Hawaen + + + + +
Crow-Omaha + + +I I*:oncleI I*neveu
Notresystme:Alliancecomplexe,monogamique,exogame,rsidencenolocale,filiationindiffrencie,etunsystmedeterminologieesquimo.
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