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Alternativas andinas al desarrollo
José María TortosaInstituto Universitario
de Desarrollo Social y PazUniversidad de Alicante
Índice
1. Algo pasa con el “desarrollo”2. Esta alternativa viene de la periferia de la periferia3. El Buen Vivir tendría que ser lo contrario del Mal
Vivir4. Hay respuestas reduccionistas5. O menos reduccionistas6. O retóricas, aunque interesantes7. Hay propuestas sin actor8. Si hay algo nuevo, que no lo sea demasiado9. Algunas lecciones aprendidas10. Es una tarea prometedora
1997
2002
El postdesarrollo
Varios Autores, 2009, La agonía de un mito: ¿Como reformular el desarrollo?, E. Gudynas y A. Escobar comp., ALAI – América Latina en movimiento, Quito, año XXXIII, II época, nº 445. Accesible en http://alainet.org/publica/445.phtml
Alberto Acosta, Edgardo Lander, Eduardo Gudynas y otrosEl Buen Vivir. Una vía para el desarrollo, Quito, Abya-Yala, 2009
El Buen Vivir
En Bolivia prefieren decir Vivir Bien
Aristóteles hablaba de la Vida Buena
Tal vez habría que decir “Vida Digna”
“Se reconoce el derecho de la población a vivir en un ambiente sano y ecológicamente equilibrado, que garantice la sostenibilidad y el buen vivir, sumak kawsay”
Constitución ecuatoriana 2008, Capítulo segundo, Sección segunda, Art. 14
”El estado asume y promueve como principios etico-morales de la sociedad plural: ama qhilla, ama llulla, ama suwa (no seas flojo, no seas mentiroso ni seas ladrón), suma qamaña (vivir bien), ñandereko (vida armoniosa), teko kavi (vida buena), ivi maraei (tierra sin mal) y qhapaj ñan (camino o vida noble)
Constitución boliviana, 2009, Capítulo segundo, Art. 8, epígrafe 1.
(Alberto) Acosta presentará una exposición sobre la contradicción de aquellos gobiernos de la región que defienden los derechos de la Madre Tierra, pero que en su política violan derechos indígenas y ambientales
Investigadores de Ecuador, Argentina, Perú, Uruguay y Bolivia, en La Paz, Bolivia. Enero de 2010
http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=157948&Itemid=1
Y sin exagerar
Concluye en Bolivia foro sobre crisis y energíaPrensa Latina, 29 de enero de 2010
• Ni los académicos tienen la última palabra (tecnocracia),
• ni los políticos (oportunismo),
• ni los pueblos originarios (idealización)
Pero
3. El Buen Vivir tendría que ser lo contrario del Mal Vivir
Como el desarrollo tendría que ser lo contrario del maldesarrollo y no del estancamiento en el crecimiento del PIB
Un diagnóstico: el Mal Vivir
Bienestar
Libertad
Identidad
Seguridad
Estatal/Local Ecosistema Sistema mundialEstancamientoPobrezaInequidadDemocraciaRepresiónMarginación
ColonizaciónNacionalismoFundamentalis.ViolenciaGuerra civilTerrorismo
CalentamientoAgotamiento ContaminaciónDependencia No partenariado
Enajenación ante NaturalezaSin raícesCatástrofes de origen humano
PolarizaciónPeriferizaciónExplotaciónDependenciaRepresiónMarginación
ColonialidadHomogeneizac. “Identitarismo”GuerraTerrorismoNuclearización
4. Hay respuestas reduccionistas:El Buen Vivir incluye más variables
Desarrollo = aumento del PIB = comercio exterior = competitividad
Otra propuesta desde el centro
Report by the Commission on the Measurement of Economic Performance and Social Progress
J.E. Stiglitz, A. Sen, J-P. Fitoussi y otros, 2009
http://www.scribd.com/doc/19784660/Happiness-and-Measuring-Economic-Progress-by-Joseph-Stiglitz
Comentarios
Avances: desigualdad aspectos medioambientales elementos subjetivos economía informa
Énfasis en el bienestar ¿Aplicable sólo a países centrales?
Una respuesta desde un país emergenteTenemos que hacer de la mejora de la vida (better livelihood) del pueblo el fin supremo de nuestro trabajo y hemos de hacer mayores esfuerzos para mejorar la red social de seguridad y desarrollar programas sociales. Nuestro fin último al superar la crisis financiera mundial es construir un país fuerte mientras mejoramos las condiciones de vida del pueblo, respondemos a sus crecientes necesidades materiales y culturales y proporcionamos una vida mejor (better life) al pueblo.
Las medidas de estimulo chinas están diseñadas para mantener el crecimiento económico y para mejorar la vida de la gente. En los recursos públicos, amos prioridad a los proyectos que afectan al bienestar del pueblo.
Nuestras principales tareas a este respecto son: profundizar en la reforma del sistema de distribución de la renta, ajustar la estructura de la distribución de la renta nacional, aumentar la parte de la renta del pueblo y reducir la desigualdad en la distribución de la renta.
Full text of Chinese Premier Wen Jiabao's speech at 2009 Summer Davos in Dalian (Xinhua, Sina, 11 de septiembre de 2009
http://english.sina.com/china/2009/0910/269722.html
The CPC 17th National Congress opened in Beijing on Monday to map out developmentfor the coming five years
China Daily, 15 de octubre de 2007
Scientific Outlook on Development(Perspectiva científica sobre el desarrollo, kexue fazhanguan)
“Una continuación y evolución de los importantes pensamientos sobre el desarrollo avanzados por tres generaciones de liderazgo colectivo central del PCCh y expresión concentrada de la visión del mundo y la metodología marxista”
“La Perspectiva científica sobre el desarrollo toma el desarrollo como la tarea primordial del Partido en
la gobernación y la revigorización del país; considera al ser humano como lo primordial; procura un desarrollo integral, coordinado y sostenible; coordina con una visión de conjunto
Luego...El desarrollo es crecimiento económicoSe espera cuadruplicar la renta per cápita para 2020(Y no sabemos si el Planeta podrá soportarlo)
Una propuesta a no descartar
Development in the 21st Century The prepared text of U.S. of Secretary of State Hillary Rodham Clinton's speech, delivered at the Peter G. Peterson Institute for International Economics in Washington, D.C. JANUARY 6, 2010
http://www.foreignpolicy.com/articles/2010/01/06/hillary_clinton_on_development_in_the_21st_century
Desarrollo como medio
No podemos detener al terrorismo o derrotar a las ideologías del extremismo violento cuando centenares de millones de jóvenes ven un futuro sin empleos, sin esperanza y sin ninguna forma de alcanzar al mundo desarrollado. No podemos construir una economía global estable cuando centenares de millones de trabajadores y familias se encuentran en el lado malo de la globalización, al margen de los mercados y fuera del alcance de las tecnologías modernas.
7. Propuestas sin actor, no como el Buen Vivir
Como el “decrecimiento” (o el “otrismo”), no se dice quién tendría que hacer qué
Una respuesta desde la periferia1.La producción para el mercado interior (...) antes
que (...) para los mercados de exportación.2.(...) producción de bienes a escala comunitaria
y a escala nacional (...)3.política comercial (...) para proteger a la
economía local de la destrucción (...)4.La política industrial (...) para (...) robustecer al
sector manufacturero.5.(...) redistribución equitativa del ingreso y de
redistribución de la tierra (... para) crear un mercado interno (...)
6.Restar importancia al crecimiento, dar importancia a la mejora de la calidad de vida y maximizar la equidad reducirá el desequilibrio medioambiental.
Walden Bello, The Virtues of Deglobalization, Foreign Policy in Focus, September 3, 2009, http://www.fpif.org/fpiftxt/6399; http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=2758
Una respuesta desde la periferia (y 2)7. (...) desarrollo y difusión de tecnología que se
compadezca bien con el medio ambiente (...)8. Las decisiones económicas estratégicas no
pueden abandonarse ni al mercado ni a los tecnócratas. En cambio, (...) sujetas a la discusión y a la elección democráticas.
9. La sociedad civil tiene que controlar y supervisar constantemente al sector privado y al Estado(...)
10. (...) "economía mixta" que incluyera cooperativas comunitarias, empresas privadas y empresas estatales y excluyera a las corporaciones transnacionales.
11. Las instituciones globales centralizadas (...) substituidas por instituciones regionales fundadas (...) en principios de cooperación
Otra propuesta desde la periferia Tenemos que aprovechar nuestras reservas y las necesidades y
debilidades de ellos para reforzar nuestros mercados internos, la importación de tecnologías de punta, nuestro avance científico tecnológico, el aumento de la igualdad social, el desgaste definitivo de nuestras oligarquías dependientes y subordinadas
que estarán buscando mil fórmulas de servir a sus señores. Aumento
de nuestra capacidad de negociación, el desarrollo de nuevos instrumentos diplomáticos, la cohesión de nuestros intereses comunes
de conciencia de nuestros pueblos, Elevación del nivel de vida de los más necesitados, Acceso masivo a la educación desde las capas más profundas de
nuestros pueblos, Respeto a la identidad y a la cultura de nuestros pueblos originarios,
así como a la fuerza civilizatoria de nuestro proceso de mestizaje, Combate a los hábitos oligárquicos de nuestras clases
dominantes que tienden a reproducirse en nuestras clases medias y en sus prejuicios contra el trabajo y los trabajadores.
Theotonio dos Santos, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, octubre de 2008. Accesible en http://theotoniodossantos.blogspot.com/2009/09/el-pensamiento-social-latinoamericano.html
Ámbito Perspectivas Factores del Mal Vivir Políticas que se derivan
Local 6.Desarrollo social
- "Empoderamiento", identidadEducación, salud
2.Modernización Dualismo
Sociedad tradicional como causa de retraso
Cambio institucionalDemocracia de baja intensidad
4.Neoliberalismo Intervención del Estado impide el equilibrio
Menos Estado, más mercado
3.Dependencia El centro "subdesarrolla" a la periferia
DesconexiónDesarrollo autocentrado
1.Imperialismo Expansión por necesidad de la metrópoli
Liberación popularRevolución
Mundial 5.Sistemas-mundo
Lógica del sistema mismoReglas del juego mundial
-
Lo que llamaron desarrollo
Lo que podría serÁmbito Enfoques Elementos a recuperar para el Buen Vivir
Local Desarrollo social Necesidades básicas(tanto materiales como no-materiales)
Modernización Adaptación al medio, participación políticaPapel de las instituciones
Neoliberalismo Mercado, pero sometido al ser humanoImportancia del reto de la competencia
Dependencia Confianza en las propias fuerzas Sentido de la propia dignidad
Imperialismo Atención al poder interno (clases sociales) y externo (centro-periferia)
Mundial Sistemas-mundo Perspectiva mundial y no sólo local, Ambientalismo
Hacia una definición del Buen VivirDefinición como estrategia científica para diagnosticar,
prever y tratar el Mal Vivir contemporáneo.Concepto que puede ser “bueno” o “malo” según su uso,
no sólo según su contenido.Definición que no tiene por qué ser aceptada sin más,
venga de los países ricos o de los pueblos originarios andinos.
El “Buen Vivir” no tendría que ser utópico en el sentido de imposible de obtener
Pero sí podría ser utópico en el sentido de orientar la acción política e intelectual según la frase de Eduardo Galeano.
La utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿Entonces para que sirve la utopía? Para eso: sirve para caminar.
Eduardo Galeano
En conclusión y al margen de su carácter simbólico innegable El Buen Vivir habrá de ser definido de modo
que permita mejores diagnósticos y más claras terapias del Mal Vivir
No hace falta una definición muy precisa, pero sí debería llevar a alguna forma de cuantificación para permitir diagnósticos intersubjetivos y para hacer un seguimiento de las terapias
“Con lo grande que fue la epopeya de la independencia de América Latina, con lo heroica que fue aquella lucha, a la generación de latinoamericanos de hoy le ha tocado una epopeya mayor y más decisiva todavía para la humanidad. Porque aquella lucha fue para librarse del poder colonial español, de una España decadente, invadida por los ejércitos de Napoleón. Hoy le toca la lucha de liberación frente a la metrópoli imperial más poderosa del mundo, frente a la fuerza más importante del sistema imperialista mundial y para prestarle a la humanidad un servicio todavía más grande del que le prestaron nuestros antepasados.
Che Guevara, 1964, Naciones Unidas
Estos procesos en América Latina, en ocasiones encabezados por impresionantes movimientos populares de masas, son de gran significación. No es sorpresivo que provoquen amargas reacciones entre las elites tradicionales, respaldadas por la superpotencia hemisférica. Las barreras son formidables, pero, si logran remontarse, los resultados van a cambiar en forma significativa el curso de la historia latinoamericana, y sus impactos más allá de ella no serán pequeños.
Noam Chomsky,“Guerra, drogas y política, elementos del mundo bipolar”, La Jornada(México), 22 septiembre 2009. http://www.jornada.unam.mx/2009/09/22/index.php?section=politica&article=003n1pol
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