qui suis-je? - derek prince ministries france · 2019-12-31 · en étudiant la philosophie, je...
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QUI SUIS-JE?
DÉCOUVREZ-VOUS DANS LE MIROIR DE DIEU
Derek Prince
ISBN 978-2-911537-59-9
Originally published in English as a series of audiotapes under the title "Who Am
I?" (A4069-A4072), and the booklet "Objective for Living: To Do Gods Will"
(second part of this book).
French translation published by permission of Derek Prince Ministries
International USA, P.O. Box 19501, Charlotte, North Carolina 28219-9501,
USA.
Copyright by Derek Prince. All rights reserved.
Copyright French translation November 2002 by DPM International. All rights
reserved.
"Qui suis-je?" traduit par Florence Boyer.
"Vivre pour accomplir la volonté de Dieu" traduit par Sylviane Douillot
Aucun extrait de cette publication ne peut être reproduit ou transmis sous une
forme quelconque, que ce soit par des moyens électroniques ou mécaniques, y
compris la photocopie, l'enregistrement ou tout stockage ou report de données
sans la permission écrite de l'éditeur.
Sauf autre indication, les citations bibliques de cette publication sont tirées de la
traduction Louis Segond "Nouvelle Edition".
Publié par Derek Prince Ministries France, année 2002.
Dépôt légal: 3e trimestre 2002.
Deuxième impression 2e trimestre 2015.
Couverture faite par Damien Baslé, www.damienbasle.com
Imprimé en France - IMEAF - Numéro d'impression 20150506
Pour tout renseignement, et pour obtenir un catalogue de tous les livres et toutes les CD et DVD de Derek Prince disponibles, merci de contacter:
DEREK PRINCE MINISTRIES FRANCE
9, Route d'Oupia, B.P.31, 34210 Olonzac FRANCE
tél. (33) 04 68 91 38 72 fax (33) 04 68 91 38 63
E-mail info@derekprince.fr * http://www.derekprince.fr
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CHAPITRE UN
DÉCOUVREZ-VOUS DANS LE MIROIR DE DIEU
Voici le premier enseignement d'une série de quatre chapitres dont le
thème est "Qui suis-je?". Le sous-titre donne une idée de l'endroit où nous
trouverons une réponse: "Découvrez-vous dans le miroir de Dieu." Cet
enseignement a donc pour objectif de vous présenter un miroir. Vous n'y verrez
pas votre apparence extérieure, mais ce que vous ne pouvez apercevoir dans
aucun autre miroir: ce que vous êtes vraiment dans votre être intérieur.
J'aime le peuple de Dieu; je suis reconnaissant de ce qu'il fait sur terre,
mais j'ai un grand souci en tant qu'enseignant de la Bible. En effet, il me semble
que la majorité des chrétiens n'est pas solidement ancrée dans la connaissance
biblique; c'est pourquoi j'ai écrit "La série des fondements de la foi"1. Mon
objectif a été de présenter clairement, simplement et de façon non théologique les
grandes vérités fondamentales de la foi chrétienne. Je rencontre partout des gens
qui vont à des conventions ou à des conférences, qui reçoivent des enseignements
dans des écoles ou des collèges bibliques; bien souvent, ils ne possèdent rien
pour assembler tous ces enseignements. Dieu m'a parlé par une image. Imaginez
une personne ayant acheté un terrain pour y construire une maison et qui
rassemble tous les matériaux nécessaires, mais ne pose jamais les fondations – ou
bien, si elle le fait, ne monte jamais le mur porteur. En conséquence, elle ne peut
faire grand-chose de tous ces matériaux! Elle va à une nouvelle convention et à
son retour dit à un ami: "Regarde cette merveilleuse baignoire de marbre que je
viens d'acquérir! N'est-elle pas magnifique?" Effectivement, elle est belle; mais à
quoi pourra-t-elle lui servir si elle n'a pas de tuyauterie? Ou encore cette personne
revient et dit: "Regarde un peu cette magnifique porte d'entrée en chêne massif!"
Mais elle ne peut rien faire d'une porte si elle n'a pas de mur préparé pour l'y
placer.
Partout où je vais et dans tout ce que je fais, ce que je cherche tout
d’abord à faire en premier, c'est à établir un fondement simple, pratique, pas une
théologie compliquée, sur lequel les gens peuvent alors bâtir les merveilleuses
vérités qu'ils ont déjà glanées ou qu'ils glaneront par la suite. J'espère que ce sera
vrai de ce que je vais vous enseigner ici.
1 N.d.l.r.: Série de trois livres que vous pouvez commander à notre adresse ou vous
procurer auprès de votre diffuseur habituel.
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Revenons à notre thème. La nature de l'homme est un vaste sujet. Elle
inclut la psychologie, la physiologie, et beaucoup d'autres "ologies"; je ne
possède pas les compétences nécessaires pour enseigner ces sujets. Ce que
j'aimerais faire, c'est vous donner simplement un cadre de travail dans lequel
vous pourrez placer les différents domaines de connaissance que vous pouvez
acquérir. Si vous êtes appelé à conseiller, vous étudierez la psychologie et
certains principes s'y rapportant. Il est cependant très dangereux de les isoler du
contexte global de la vérité biblique. Il est très facile de faire des erreurs, de
devenir partial ou de se trouver incapable d'aider les autres, car, en dernier
ressort, ce dont les gens ont besoin, c'est de la vérité de la parole de Dieu. Rien
d'autre n'est pleinement suffisant.
Ayant dit cela, j'espère que vous comprendrez l'orientation que je désire
donner à cet enseignement.
J'aimerais maintenant justifier l'utilisation du terme "miroir" en lisant
Jacques 1:22-25. Jacques exprime ce que vous pouvez attendre de l'action de la
Parole en vous, sachant qu'elle est, en effet, comme un miroir. Il dit aussi qu'il
vaut mieux l'utiliser à bon escient. Il explique que, si vous avez un miroir
ordinaire et que vous vous regardez dedans, vous voyez à quoi vous ressemblez.
Quand vous découvrez un visage sale, des cheveux en bataille et des vêtements
tachés, vous pouvez choisir de ne rien faire et de sortir en oubliant ce que vous
avez vu dans le miroir. Et il ajoute que c'est ce que nous faisons quand nous nous
contemplons dans le miroir de la Parole; nous n'y voyons pas notre aspect
extérieur, mais ce qui n'est révélé nulle part ailleurs, notre nature intérieure.
Quand nous la découvrons, Jacques nous conseille d'agir selon ce que nous
voyons. Si nos cheveux sont en bataille, nous devons les mettre en ordre; si notre
visage est sale, nous devons le laver; si nos vêtements sont tachés ou déchirés,
nous devons les nettoyer ou les recoudre. Agissons selon ce que nous voyons.
Je voudrais vous dire qu'il ne s'agit pas ici d'une série de théories
intéressantes, mais de constatations qui, je vous le garantis, changeront votre vie
si vous les recevez et les mettez en pratique dans la foi. Dans le cas contraire, je
considérerais avoir manqué mon objectif.
Jacques 1:22-25 nous recommande:
"Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en
vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements. Car, si
quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est
semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage
naturel, et qui, après s'être regardé, s'en va, et oublie aussitôt
comment il était. Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi
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parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un
auditeur oublieux, mais se mettant à l'œuvre, celui-là sera heureux
dans son activité."
Nous n'allons pas entrer dans les détails, mais l'image est claire. La Bible
est un miroir qui vous montre non pas votre apparence physique, mais votre
nature intime, ce que vous êtes à l'intérieur.
En étudiant la philosophie, je suis arrivé à la conclusion que trois choses
restent méconnues de l'homme, à moins d'une révélation divine. Il ne peut ni
connaître l'origine de l'univers, ni celle de l'homme, ni la nature humaine. Seule
une révélation divine peut nous les révéler. Bien entendu, pour les humanistes qui
veulent croire que l'homme est capable de régler tous les problèmes, ce n'est pas
une bonne nouvelle; en fait, cela ne leur plaît pas du tout, mais c'est leur
problème et non le mien!
Je vais donc faire de mon mieux pour tenir ce miroir devant vous et vous
inviter à y regarder.
Lisons à présent 1 Thessaloniciens 5:23, verset clé de cet enseignement.
C'est une prière que l'apôtre Paul a faite pour les chrétiens, pour le corps de
Christ et plus spécifiquement pour les chrétiens de Thessalonique; bien entendu,
elle est valable pour chacun d'entre nous.
"Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que
tout votre être, l'esprit, l'âme et le corps, soit conservé
irrépréhensible lors de l'avènement de notre Seigneur Jésus-
Christ!"
Comme je l'ai déjà mentionné, il est bon de prendre un passage
significatif de l'Ecriture et d'en faire une confession ou une prière; je suggère de
le rendre personnel: "Que le Dieu de paix nous sanctifie lui-même tout entiers et
que tout notre être, l'esprit, l'âme et le corps, soit conservé irrépréhensible lors de
l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ."
Dites-le comme une prière, une prière pleine de signification; faites-le en
croyant qu'à travers les différentes étapes de cet enseignement, Dieu commencera
à l'exaucer. Vous savez que le mot "sanctifier" signifie "rendre saint". Vous allez
donc demander à Dieu de vous rendre saint. S'il est aujourd'hui un besoin
désespéré pour le corps de Christ, c'est bien celui de sainteté; il s'agit donc d'une
prière tout à fait appropriée. Vous pouvez peut-être la lire à voix haute: "Que le
Dieu de paix nous sanctifie lui-même tout entiers et que tout notre être, l'esprit,
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l'âme et le corps, soit conservé irrépréhensible lors de l'avènement de notre
Seigneur Jésus-Christ."
J'aimerais partager quelque chose de personnel. J'ai réfléchi longtemps
sur ce qu'implique le fait de prier pour que tout mon corps soit conservé
irrépréhensible pour l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ. J'espère vous
donner quelques éléments sans pourtant être certain d'avoir moi-même toute la
réponse. C'est ce qui rend la Bible si passionnante; il y a toujours quelque chose
de nouveau à découvrir!
Lisons Hébreux 4:12; ce verset nous présente une autre image de la
Parole. Elle est décrite comme un scalpel, séparant ce que les médecins humains
ne peuvent disséquer. Remarquez ce qu'elle sépare:
"Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante
qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à
partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les
sentiments et les pensées du cœur."
J'attire votre attention sur le fait qu'elle pénètre jusqu'à partager âme et
esprit. L'auteur dit "jusqu'à"; autrement dit, le plus difficile à séparer, c'est l'âme
et l'esprit.
Revenons à l'affirmation de 1 Thessaloniciens 5:23, où Paul parle d'être
entièrement sanctifié. Ce verset nous dit que la personne tout entière possède
trois éléments, qui sont l'esprit, l'âme et le corps. La plupart des gens n'ont aucun
problème pour reconnaître qu'ils ont un corps, mis à part peut-être les
philosophes. Ce que je veux dire, c'est qu'à Cambridge nous pouvions passer tout
un semestre à discuter pour savoir si notre corps existait vraiment; mais ne nous
fourvoyons pas dans ce sujet qui est comme l'une de ces grottes où les traces de
pas nous conduisent vers l'intérieur et n'en ressortent jamais! Grâce à Dieu, j'en
suis ressorti, mais je suis une exception.
En règle générale donc, nous sommes bien d'accord pour affirmer que
nous avons un corps. Les chrétiens s'accordent aussi pour dire que nous avons
une âme, mais beaucoup ne sont pas conscients que l'esprit et l'âme sont deux
choses différentes. En fait, j'ai dû une fois enseigner dans un collège biblique
canadien où tout se terminait par "ologie"; l'étude de l'Eglise, c'était
l'ecclésiologie, celle du salut la sotériologie, et l'étude du Saint-Esprit la
pneumatologie. Quant à moi, je devais enseigner la théologie à partir d'un manuel
qui était plutôt ennuyeux! Ce collège était pentecôtiste, mais le manuel n'avait
pas été écrit par un pentecôtiste. Il ne reconnaissait que l'âme et le corps, et ne
faisait aucune différence entre l'esprit et l'âme. J'ai eu continuellement des
problèmes en utilisant ce manuel.
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J'ai alors pris conscience que nous occultions une distinction importante
en oubliant que l'esprit et l'âme peuvent être séparés.
Les passages de Hébreux 11 et 12 semblent indiquer que la seule chose
qui puisse les séparer, c'est la parole de Dieu. Si nous cherchons à le faire
autrement, nous n'y arriverons pas. Si certains d'entre vous pratiquent une forme
ou une autre de psychologie, ils seront sans doute d'accord pour dire que la
majorité actuelle des psychologues non chrétiens ne reconnaissent pas vraiment
que l'esprit est distinct de l'âme. Je crois que les seuls à pouvoir le comprendre
sont ceux qui se penchent sur la parole de Dieu et plongent leur regard dans le
miroir qui nous montre cette distinction.
Revenons à présent sur l'origine de l'homme pour considérer comment il
a été créé. Je crois que l'homme a été créé par Dieu; cela ne me pose aucun
problème. La Bible a fait pour moi ce que la philosophie n'a jamais réalisé: elle
m'a expliqué mon "moi"; depuis que je me suis familiarisé avec ce qu'elle dit, je
découvre continuellement de nouvelles évidences personnelles que la philosophie
n'avait jamais pu m'aider à comprendre.
La Bible est si formidable que la création de l'homme, cet événement si
extraordinairement merveilleux, n'est décrit que par un seul petit verset! Quand
j'ai étudié le philosophe Kant, certaines de ses phrases remplissaient deux pages
sans même un point. Quel soulagement de lire la Bible!
"L'Eternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il
souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un
être vivant." (Genèse 2:7)
Au terme "être", je préfère de beaucoup celui d'"âme", qui correspond à
l'ancienne version. L'homme est devenu une âme vivante. Il est nécessaire de
connaître les termes hébreux utilisés ici. Tout d’abord, lorsqu'il est dit "l'Eternel
Dieu forma", c'est ce verbe "former" qui a donné le mot "potier"; il suggère l'idée
de former à partir de l'argile. Bien qu'il soit parlé de poussière, le verset précédent
dit qu'une vapeur s'est élevée et a arrosé le sol; cette poussière n'était pas sèche,
mais humide, c'était de l'argile modelable.
Puis il est dit qu'il a insufflé dans les narines de l'homme le souffle de
vie, et qu'ainsi l'homme est devenu une âme vivante. Pour moi, cela est
extraordinairement fort et réel; je suis assez naïf pour croire que tout s'est déroulé
de la façon décrite. Si cela vous pose problème, soyez au moins indulgent envers
moi! Je pense que l'Eternel Dieu est la personne qui a été révélée par la suite dans
l'histoire humaine en tant que Jésus de Nazareth, car Jean dit au commencement
de son Evangile que toutes choses ont été faites par lui et rien de ce qui a été fait
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n'a été fait sans lui. Ainsi il était, si je puis dire, l'agent, le Père dans le processus
de la création. L'une des constatations intéressantes à propos de la relation entre
Dieu et l'homme est que, chaque fois qu'il intervient dans la vie de l'être humain,
Dieu doit se pencher, s'abaisser. J'imagine donc la création: cet être divin,
glorieux, merveilleux qui, agenouillé, a pris l'argile dans ses mains divines pour
en modeler un corps, ouvrage le plus parfait qui ait jamais été créé. Plus beau que
tout ce que Michel-Ange aurait pu faire, ce corps était pourtant sans vie; ce n'était
que de l'argile.
C'est alors que l'être divin s'est courbé encore davantage; il a posé ses
lèvres divines contre les lèvres d'argile, ses narines divines contre les narines
d'argile, et il a insufflé le souffle de vie. Je souligne le mot "souffle", parce que le
terme "naphach", en hébreu, est extrêmement fort. Si vous ne connaissez pas bien
les langues sémitiques ou similaires, vous ne pourrez pas en prononcer la
dernière lettre, qui se dit "hhhhhch". L'hébreu est l'une de ces langues dans
lesquelles les sons indiquent souvent la chose. Le mot pour tonnerre se dit "ra-
am", et le mot pour tremblement de terre "rai ash". Nous pouvons entendre la
terre glisser dans ce bruit; c'est un très bon exemple.
Ce qui est intéressant ici, c'est la lettre "p"; en anglais on l'appelle une
"plosive". Si vous connaissez un peu la phonétique, une plosive est une lettre
nécessitant une sorte d'explosion pour être émise (n.d.t.: cette "explosion" est
beaucoup plus forte en anglais qu'en français). Il n'y a qu'une seule plosive en
anglais, c'est le"p". Quand je dis le mot "pepper" (poivre), cela fonctionne;
chacun des deux "p" est une explosion. Il y a donc une petite explosion, et puis ce
souffle continu dans "naphach". Je crois que Dieu a mis toute sa personne dans ce
souffle qui n'était pas un souffle alangui; il a concentré tout son être et s'est
insufflé lui-même! Le résultat a été absolument fantastique, parce que ce qui était
seulement de l'argile est devenu un être humain vivant. Le cerveau, le cœur, les
poumons, tous les organes ont commencé à fonctionner. Pouvez-vous expliquer
comment la merveilleuse nature de l'homme est venue à l'existence? Les
médecins nous disent qu'un œil humain est constitué de plus de trois millions
d'éléments vivants. Si vous affirmez que cela s'est fait par hasard, vous croyez
des choses auxquelles je ne peux adhérer! Je crois que la pensée divine a été
insufflée dans l'argile, lui commandant de devenir ce que l'Eternel voulait qu'elle
devienne. Et de ce souffle est né un être humain vivant.
La vie intérieure de l'homme est infiniment étonnante et le corps lui-
même est merveilleux. Des années plus tard, David a dit: "Je suis une créature
merveilleuse et mon âme le reconnaît bien."
Pour moi, c'est important, parce que cela rend la guérison divine
tellement logique. Si le Saint-Esprit a pu créer un corps vivant à partir d'argile, il
peut sûrement guérir toute maladie ou traiter n'importe quel dysfonctionnement
physique. Au cours de mon ministère, qui n'a jamais été centré essentiellement
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sur la guérison, j'ai vu cela se produire. Un homme avait l'une de ses jambes de
cinq centimètres trop courte; celle-ci s'est allongée en plusieurs fois, de manière
parfaite. Un chirurgien m'a dit que, si je savais tout ce qu'implique un tel
rallongement d'une jambe, je réaliserais combien c'est un fait prodigieux. Nous
avons vu des aveugles recouvrer la vue; au Pakistan, une femme, née aveugle, a
trouvé la vue à soixante ans. Je ne veux pas m'étendre là-dessus, mais
simplement vous dire que ce n'est pas de la théorie et que cela fonctionne. Après
tout, lorsque votre montre a besoin d'être réparée, vous ne l'amenez pas chez le
cordonnier, mais chez l'horloger. Quand votre corps a besoin d'être réparé, quoi
de plus raisonnable que de l'emmener chez celui qui l'a créé?
Je remercie Dieu des médecins et de tous ceux qui aident à combattre la
maladie; mais le docteur au-dessus de tous les docteurs, c'est le Créateur.
Considérez maintenant ce qu'implique la scène suivante: l'Esprit, venu
d'en haut, et la terre, tirée d'en bas. En se rencontrant, ils ont créé ce qui n'avait
jamais existé auparavant, une âme vivante. Quelque chose en nous, les humains,
est constamment sous tension, car nous possédons à la fois quelque chose d'en
haut et quelque chose d'en bas. N'avez-vous jamais expérimenté cette tension,
quand une partie de vous aspire à s'élever et qu'une autre vous ramène sur terre?
Le philosophe Platon décrivait cela ainsi: "Le chariot de l'âme a deux chevaux,
un blanc et un noir; le cheval blanc veut aller vers le haut, le cheval noir veut
aller vers le bas." C'est une comparaison imagée, mais je pense qu'elle reflète
vraiment la vérité.
De cet acte créateur est né un être en trois parties: l'esprit d'en haut, l'âme
résultant de cette rencontre et le corps fait d'argile transformée.
Je vais maintenant aller un peu plus loin avec quelques termes d'hébreu.
Si je n'étais ni philosophe ni prédicateur, j'étudierais probablement la
linguistique; les langues me fascinent. Un proverbe arabe dit que, dans tout
langage, il y a une personne. Si vous voulez vraiment établir une communication
profonde, il faut le faire dans la langue des gens. Pour ceux d'entre vous qui
pratiquent une langue étrangère, vous savez bien que vous ne pourrez jamais
exprimer certaines choses dans une autre langue que la vôtre.
En hébreux, esprit se dit "ruach" et âme "nefesh". "Ruach" n'est pas créé
et donne la vie, "nefesh" est créé et dépendant. Si vous lisez 1 Corinthiens 15:45,
vous verrez la différence.
"C'est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une
âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant."
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Remarquez la différence. L'esprit donne la vie, l'âme, elle, reçoit la vie.
L'esprit existe par lui-même, l'âme dépend de l'esprit. Cela va peut-être vous faire
sourire, mais j'ai dit que les mots hébreux, par leur consonance, suggèrent
souvent ce qu'ils désignent; alors j'aimerais que vous pensiez à quelqu'un de très
profondément endormi et qui respire bruyamment, inspirant et expirant, inspirant
et expirant. Imaginez-vous ce que cela donne? C'est l'âme dépendante, "nefesh".
Mais quand vous dites "ruach", vous pouvez continuer tant que dure votre
respiration! C'est simplement une façon d'imager la différence.
Examinons rapidement l'histoire tragique de la chute de l'homme, que
nous lisons dans Genèse 3:1-6. Je suis certain qu'elle vous est familière.
"Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que
l'Eternel Dieu avait faits. Il demanda à la femme: Dieu a-t-il
réellement dit: Vous ne mangerez pas de tous les arbres du
jardin?"
Si le diable vous pose une question, méfiez-vous! La femme a été
imprudente; elle n'aurait pas dû répondre, mais elle l'a fait. L'un de mes amis,
prédicateur, a suggéré qu'Eve aurait dû répondre à ce moment-là: "Je ne parle
jamais à des serpents inconnus sans la présence de mon mari." Mais elle ne l'a
pas fait; combien l'histoire aurait été différente si elle avait agi autrement!
"La femme répondit au serpent: Nous mangeons du fruit des
arbres du jardin. Mais quant au fruit de l'arbre qui est au milieu du
jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez pas et vous n'y toucherez
pas, de peur que vous ne mouriez. Alors le serpent dit à la femme:
Vous ne mourrez pas."
Remarquez que la tactique de Satan n'a pas changé. Pourquoi la
changerait-il? Elle fonctionne à tous les coups. La seule chose qu'il doit faire,
c'est de saper notre foi en la parole de Dieu. Pour ce faire, il n'attaque pas
directement, il commence par une question. Quand nous sommes assez stupides
pour y répondre, nous lui donnons accès. Et voici ce qu'il veut faire: tout d'abord
nous amener à douter, ensuite à ne plus croire, et enfin à désobéir. Laissez-moi
vous dire que, si vous devenez incrédule et que vous ne vous repentez pas, vous
désobéissez; c'est absolument certain. Si vous analysez sa tactique, elle est
toujours la même chaque fois qu'il entre dans votre vie. Pourquoi la changerait-il,
puisqu'elle fonctionne à tous les coups? Il a ravagé des millions de vies grâce à
ces trois approches.
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Continuons; le diable a dit:
"Vous ne mourrez pas; mais Dieu sait que, le jour où vous en
mangerez, vos yeux s'ouvriront et que vous serez comme Dieu,
connaissant le bien et le mal. La femme vit…"
Voyez-vous la descente? Eve est passée du domaine de la foi à celui des
sens, faisant confiance à ses sens plutôt qu'à la parole de Dieu.
"La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue,
et qu'il était précieux pour ouvrir l'intelligence; elle prit de son
fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès
d'elle, et il en mangea."
Remarquez les trois formes principales de la tentation dont Jacques parle
dans sa première épître: la convoitise de la chair (bonne à manger), la convoitise
des yeux (belle à regarder) et l'orgueil de la vie (je vais être rendu sage,
intelligent, aussi intelligent que Dieu).
J'aimerais vous faire remarquer que la motivation en elle-même n'était
pas mauvaise. Il est bon de vouloir être comme Dieu, il est bon de vouloir
connaître le bien et le mal. Qu'est-ce que le mal? C'est une question importante.
Le mal est le désir d'être indépendant par rapport à Dieu. Rien ni personne ne
sera en fin de compte indépendant de Dieu, qui ne le permettra pas; il accorde
une période de grâce, mais le jour vient où tout ce qui ne lui est pas soumis sera
banni. Il n'y aura plus alors ni place au ciel ni place sur la terre, mais dans un lieu
que Jésus appelle les ténèbres du dehors. Nous devons le réaliser.
Si nous arrêtons de faire le mal, cela ne veut pas nécessairement dire que
le problème est résolu. Il y a quelque chose dans chacun des enfants déchus
d'Adam qui refuse de dépendre de Dieu, et je ne suis pas le seul à avoir ce
problème; soyez honnête! Quand je suis confronté à un problème, bien qu'étant
chrétien depuis plus de cinquante ans, ma réaction instinctive est de chercher ce
que je vais faire. Grâce à Dieu, je suis arrivé au point maintenant où je suis
généralement assez sensé pour dire: "Seigneur, que dois-je faire?"
Si vous êtes prêt à l'accepter, le mot clé de ce quelque chose en Adam et
ses descendants est "rebelle". Il y a un rebelle en chacun de nous. Paul l'appelle le
vieil homme, l'ancien Adam.
Il est intéressant de noter que, lorsque Paul parle du vieil homme, il ne
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parle jamais du vieil homme juif, du vieil homme païen ou du vieil homme
catholique. C'est le même vieil homme pour nous tous. Il y a quantité de
nationalités et de cultures, mais le rebelle est fondamentalement le même, quelles
que soient votre nationalité et votre culture.
Notre ennemi vient sous la forme d'un serpent et il n'attaque pas l'esprit;
il attaque l'âme. La plupart des enseignants bibliques s'accordent pour dire que
l'âme possède trois domaines: la volonté, l'intelligence (avec le domaine des
pensées) et les émotions. Selon moi, toute lutte importante, tout problème dans la
vie chrétienne, se joue sur le champ de bataille de l'âme. Elle est le champ de
bataille et nous ne devons pas nous sentir condamnés si notre âme est un terrain
de combat. Tout saint de Dieu a connu des combats similaires; c'est simplement
le résultat de la chute. Alors ne vous culpabilisez pas et n'imaginez pas être
quelqu'un d'abominable; souvenez-vous que vous devez reconnaître les pièges du
diable et apprendre comment les déjouer.
Satan contourne l'esprit, prenant toujours le chemin illégitime. Au lieu
d'aller vers le mari, c'est à la femme qu'il s'est adressé. De même, il ne va pas
vers l'esprit, mais c'est à l'âme qu'il présente ses suggestions. Quand l'âme
répond, quelque chose se passe; Satan a réussi, car il a coupé notre ligne directe
avec Dieu, notre contact avec lui est rompu. C'est l'essence même de la chute.
Voyons rapidement les résultats de la chute dans trois domaines. Selon
moi, l'esprit est mort, ayant été coupé de la seule source de vie qui est l'Eternel.
Si vous lisez Genèse 2:17b, Dieu a dit à Adam:
"… car le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement."
Pourtant Adam a vécu physiquement neuf cents ans, mais spirituellement
il est mort au moment où il a désobéi à Dieu; son esprit a été coupé de Dieu.
Après cela, il s'est retrouvé comme un appareil électrique déconnecté de la
batterie et qui continuerait de fonctionner tout en se déchargeant.
Dans Ephésiens 2:1, Paul dit:
"Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés…"
Non pas morts physiquement, mais spirituellement, parce que coupés de
Dieu à cause de nos offenses et de nos péchés.
Dans Ephésiens 4:18, en parlant des païens et de leur condition
d'hommes non régénérés, il déclare:
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"Ils ont l'intelligence obscurcie, ils sont étrangers à la vie de Dieu,
à cause de l'ignorance qui est en eux…"
Nous sommes donc aliénés, coupés de la vie de Dieu par notre
désobéissance; c'est alors que l'âme devient un rebelle perdu. L'âme (nous y
reviendrons dans le prochain chapitre) établit la décision qui est la vôtre. C'est
l'âme qui déclare: "Je ferai et je ne ferai pas", et c'est l'âme qui est sauvée; elle
dit: "Je vais recevoir Jésus", et le salut suit. Mais si elle s'écrie: "Ne me donne pas
de cela!", alors elle est perdue. Tout être humain sans Christ est un rebelle perdu
errant sans but, ne connaissant pas son véritable rôle dans la vie. Paul dit dans
Ephésiens 2:2-3, à propos des offenses et des péchés:
"… dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce
monde, selon le prince de la puissance de l'air, de l'esprit qui agit
maintenant dans les fils de la rébellion."
Quel est l'esprit qui œuvre dans les fils de la rébellion? Voyez-vous
comment il agit? Il œuvre en tant qu'esprit dans le domaine de l'âme.
"Nous tous aussi nous étions de leur nombre…"
Il n'y a pas d'exception, juifs ou païens, catholiques ou protestants, cela
ne fait pas de différence; nous sommes tous dans le même bateau!
"… accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et
nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres."
Pourquoi étions-nous des enfants de colère? Parce que nous étions des
fils de la rébellion.
Venons-en au corps. Dans Ephésiens 4:22, Paul y parle de la
transformation qui doit s'opérer quand nous devenons chrétiens:
"… eu égard à votre vie passée, du vieil homme qui se corrompt
par les convoitises trompeuses."
14
Le mot clé pour décrire la nature physique de l'homme déchu est
"corrompu", sujet à la corruption, à la pourriture qui se terminera par la mort
physique; bien que la version anglaise soit "les convoitises trompeuses", le grec
dit "les convoitises de la tromperie". Comment Satan a-t-il donc provoqué notre
chute? Il l'a fait en nous trompant.
Regardez ensuite l'alternative au verset 24, lorsque vous revêtez
"l'homme nouveau qui a été créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que
produit la vérité". Mais la véritable traduction est "la sainteté de la vérité". Ainsi
la tromperie amène la corruption, mais la vérité produit la sainteté.
D'après ce que je comprends, Dieu n'a jamais cessé de prendre soin
d'Adam et de ses descendants; c'est une évidence historique étonnante. Dans
Jacques 4:5, selon la version NAS (New American Standard), qui, je crois, est la
traduction exacte, il est dit: "C'est avec jalousie que Dieu chérit l'Esprit qu'il a fait
habiter en nous."
Dieu a soufflé un peu de lui-même et il n'a jamais "baissé les bras" à
cause de cela, il n'a jamais dit: "Au revoir, je vous laisse." Durant des milliers
d'années, il a jalousement soupiré après une relation renouvelée. Jésus précise,
dans Luc 19:10, qu'il était venu chercher et sauver ce qui était perdu, c'est-à-dire
ce que Dieu avait transmis à l'homme mais qui a été séparé, coupé et entraîné
dans le courant de la rébellion. Jésus est venu pour chercher et sauver. Caïphe,
souverain sacrificateur, a déclaré aux membres du sanhédrin que ceux-ci ne
comprenaient pas et qu'il était préférable pour la nation qu'un seul homme meure
plutôt que tout le peuple périsse, et que "ce n'était pas pour la nation seulement,
mais que c'était aussi afin de réunir en un seul corps les enfants de Dieu
dispersés". Je crois qu'en un sens cela se réfère au désir passionné de Dieu de
rassembler ce qui était dispersé et perdu; Jésus est venu dans cet objectif.
Lisons maintenant 1 Corinthiens 15:45, qui une merveilleuse révélation:
"C'est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une
âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant."
Nous avons déjà lu cela avec verset 47:
"Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre; le second
homme est du ciel."
Nous allons voir à présent que Jésus a deux titres. Beaucoup de gens ne
les comprennent pas bien, mais il est très important de bien les saisir. D'abord il
est appelé le dernier Adam; non pas le deuxième Adam, mais le dernier Adam.
15
Spirituellement, il a été le "terminus" de tout l'héritage adamique corrupteur.
Quand il est mort sur la croix et qu'il a été enseveli, tout ce mauvais héritage a été
enseveli avec lui. En tant que dernier Adam, il a éliminé le péché par le sacrifice
de sa personne. Quand il est ressuscité d'entre les morts trois jours plus tard, il
était le deuxième homme, une nouvelle espèce d'homme, le chef d'une race
totalement nouvelle qui n'avait jamais existé auparavant, l'espèce Dieu-homme
dans laquelle Dieu et l'homme fusionnent en une seule nature.
Pierre, s'adressant aux chrétiens dans 1 Pierre1:3, proclame:
"Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ qui, selon
sa grande miséricorde, nous a régénérés pour une espérance
vivante par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts."
A travers la résurrection de Jésus-Christ, nous naissons donc de nouveau
libres du péché et de la mort, faisant partie d'une nouvelle espèce dont Jésus est le
chef. Jésus, en tant que chef, est né de nouveau en ressuscitant de la mort; comme
le dit Colossiens 1, il est la tête et nous sommes le corps. Lors d'un
accouchement, nous savons que la tête vient généralement en premier et que le
corps suit. Ainsi nous faisons partie de son corps, de cette nouvelle espèce par la
foi en sa mort et en sa résurrection. Est-ce clair?
Pour terminer, arrêtons-nous brièvement sur la nouvelle création qui est
la révélation la plus glorieuse. Dans 2 Corinthiens 5:17, Paul affirme:
"Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création. Les
choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues
nouvelles."
C'est formidable! La nouvelle création est entièrement de Dieu. Elle est
totalement nouvelle. Dieu ne nous raccommode pas, il ne nous répare pas, il ne
nous améliore pas; il fait de nous une nouvelle création en Christ! Il est le seul à
pouvoir le faire, parce qu'il est le Créateur.
Nous en voyons une claire description dans Jean 20:19, 21 et 22. Jésus,
après sa résurrection, apparaît à ses disciples, toutes les portes étant fermées:
"La paix soit avec vous!"
16
Et quand il a eu dit cela, il leur a montré ses mains et son côté, prouvant
ainsi que c'était bien le corps qu'ils avaient vu crucifié. Jésus répète:
"La paix soit avec vous! Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je
vous envoie. (Et voici le verset clé:) Après ces paroles, il souffla
sur eux et leur dit: Recevez le Saint-Esprit."
Le grec pourrait tout aussi bien être traduit par: "Recevez le souffle
saint." Il s'agissait du Saint-Esprit, mais il leur a été insufflé.
Si vous considérez la nouvelle création, elle est l'exacte contrepartie de
l'ancienne. Le Sauveur ressuscité, Christ entièrement victorieux, rencontre ses
disciples et leur insuffle une sorte de vie totalement nouvelle, une vie qui a
triomphé du péché, de la mort, de l'enfer, du tombeau et de Satan, une vie
complètement invincible. C'est cela être né de nouveau! Etre chrétien, c'est
rencontrer Jésus ressuscité et recevoir de lui la vie divine et éternelle, la vie de
résurrection. Pouvez-vous dire "Amen!"?
A cette étape, les disciples sont passés du salut de l'Ancien Testament à
celui du Nouveau Testament. Le premier regardait vers l'avenir, le second se
reporte à un fait historique accompli. Pour entrer dans le salut du Nouveau
Testament, Paul enseigne que deux choses sont indispensables: confesser que
Jésus est Seigneur et croire que Dieu l'a ressuscité des morts (Romains 10:9). Les
disciples croient maintenant pour la première fois que Dieu l'a ressuscité des
morts. Ils avaient déjà confessé qu'il était Seigneur; ils entrent maintenant dans le
salut à travers la nouvelle naissance. Et, dans 1 Pierre 1:23, Pierre constate qu'ils
ont été régénérés:
"Vous avez été régénérés […] par la parole de Dieu."
Jean dit, en citant Jésus: "Vous devez naître de nouveau. Ce qui est né de
la chair est chair, ce qui est né de l'esprit est esprit." Voilà donc ce qu'est la
nouvelle naissance. Si les chrétiens comprenaient ce qu'elle est, nous mettrions le
monde sens dessus dessous! Nous avons rencontré le Christ ressuscité et
victorieux; il s'est lui-même révélé à nous, a insufflé en nous la vie divine. Nous
sommes nés de nouveau de la Parole éternelle et incorruptible et du Saint-Esprit
de Dieu; la vie qui est en nous est éternelle, incorruptible et victorieuse! Un
terme merveilleux serait "indestructible". C'est ce que vous avez en vous si vous
êtes un enfant de Dieu. Pourquoi tournez-vous donc en rond, regardant autour de
vous comme si vous étiez un pauvre malheureux ou un perdant, alors que vous
17
possédez une vie divine, éternelle, incorruptible, invincible et indestructible?
Pour terminer cette formidable révélation, lisons 1 Jean 3:9:
"Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la
semence de Dieu demeure en lui."
Il ne peut pas pécher. Cela ne veut pas dire que je ne peux plus pécher,
mais qu'il y a une vie en moi qui ne peut pas pécher; c'est la vie de Dieu. Selon
que je laisse ou non cette vie me contrôler, je pécherai ou ne pécherai pas, mais
cette vie en moi ne peut pas pécher. Dans 1 Jean 5:4, il est précisé:
"… parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde, et la
victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi."
Ainsi la nouvelle naissance nous donne une vie divine, incorruptible et
invincible. Pouvez-vous dire merci à Dieu?
19
CHAPITRE DEUX
ÊTES-VOUS DIRIGÉ PAR VOTRE ESPRIT OU PAR VOTRE ÂME?
Dans ce deuxième chapitre, nous allons chercher à découvrir, à partir de
l'Ecriture, ce que nous sommes vraiment à l'intérieur et à quoi ressemble notre
nature profonde; nous aborderons le sujet du rapport entre les trois éléments
constituant la personne humaine: l'esprit, l'âme et le corps. J'ai choisi comme titre
pour cette étude: "Etes-vous dirigé par votre esprit ou par votre âme?" J'espère
qu'à la fin de ce chapitre, cette question aura un sens pour vous.
Lisons encore une fois Hébreux 4:12, et retenez ce qui est dit de la parole
de Dieu:
"Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante
qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à
partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les
sentiments et les pensées du cœur."
La parole de Dieu n'est pas seulement un miroir, c'est un rayon X qui
pénètre votre être intérieur; elle divise les trois éléments, l'esprit, l'âme et le
corps, représentés par les jointures et les moelles. Je ne crois pas qu'il y ait une
autre façon de discerner entre l'esprit et l'âme, si ce n'est par la parole de Dieu. La
psychologie actuelle n'a pas les moyens de le faire, et vous verrez que la plupart
des formes de psychologie ne sont pas conscientes de l'existence ni de
l'importance de l'esprit de l'homme.
J'aimerais porter à votre connaissance une lettre plutôt étonnante que j'ai
reçue récemment. Elle vient de Hans, psychiatre allemand de Berlin Ouest
(n.d.l.r.: ce message a été donné avant l'effondrement du mur de Berlin); je ne l'ai
jamais rencontré mais, apparemment, il a entendu cet enseignement sur une
cassette audio. Ma conviction – et j'espère que je n'offense personne ici – est que,
si vous arrivez à convaincre un psychiatre allemand, vous pouvez convaincre tout
le monde! Voici ce qu'il écrit:
"Cher Monsieur Prince,
Cela ne m'est encore jamais arrivé. J'ai été abasourdi par les nouvelles
de votre émission, "Qu'est-ce que l'homme?" En écoutant votre
20
enseignement, j'ai vu pour la première fois dans ma vie chrétienne le
Hans spirituel que je suis comme grimpé sur une chaise et regardant
plus bas le Hans charnel dont l'apparence était comme un monument en
train de s'effondrer. Cette partie spirituelle régénérée de mon être, le
Hans spirituel, a survécu, nourrie par le Saint-Esprit, depuis que j'ai
écouté votre enseignement il y a de cela cinq semaines (il a
merveilleusement compris les choses!). Le Hans charnel, et en
particulier son côté intellectuel et émotionnel, doit être traîné jusqu'à la
croix. Tout au long de ma vie, j'ai cherché une présentation claire et
complète de la parole de Dieu, et c'est vous, Monsieur Prince, que Dieu
a choisi pour m'apporter cette vérité. Vous comprendrez que ce
changement dans ma vie, cet être redevenu un être humain en trois
parties, va révolutionner jusqu'à ma profession même. Pour la première
fois de ma vie, maintenant à l'âge de quarante-cinq ans, je vois de
bonnes raisons d'avoir fait le choix d'être psychiatre."
J'espère que cet enseignement en fera tout autant pour chacun d'entre
vous!
Quand un homme naît de nouveau et qu'il est recréé, il se produit un
changement; l'influence de Satan sur son âme est annulée et la séparation entre
lui et Dieu est enlevée. Réalisez-vous cela? C'est l'œuvre du salut.
Je voudrais résumer les effets du salut ou de la nouvelle naissance dans
ces domaines. Premièrement, il donne une vie nouvelle à l'esprit de l'homme.
L'homme est né de nouveau, son esprit n'est plus "mort dans les transgressions et
les péchés".
Deuxièmement, il restaure le contact de l'esprit entre l'homme et Dieu.
Troisièmement, il libère l'âme du contrôle de Satan.
Quatrièmement, il restaure le dessein de Dieu en matière de relation; elle
s'effectue alors du haut vers le bas, si je puis m'exprimer ainsi. Dieu a donc créé
l'homme pour qu'il soit dirigé d'en haut par son esprit, que son esprit dirige son
âme et que son âme dirige son corps. C'est le modèle qui a été abîmé par le péché
et restauré par la nouvelle création.
Permettez-moi de le répéter. Dieu, par son Esprit, dirige l'esprit de
l'homme qui est uni à lui. L'esprit de l'homme va alors pouvoir diriger son âme, et
l'âme conduire le corps. Je ne suis pas technicien, mais je compare l'âme à une
sorte de boîte de vitesses par laquelle l'esprit fait faire au corps ce qu'il lui
demande. Comprenez-vous? En fait, dans cette étape de développement, notre
esprit ne contrôle pas directement notre corps; il le fait à travers notre âme. Je
vous donnerai plus tard un exemple dans l'Ecriture.
21
J'aimerais rappeler la fonction de ces trois parties: l'esprit est conscient de
Dieu, l'âme est consciente du moi, le corps est conscient du monde. Nous y
reviendrons, car il est important de le comprendre. Quand une personne est
absorbée par elle-même, elle vit dans le domaine de l'âme; quand nous vivons
dans le domaine de l'esprit, nous sommes libérés de l'égoïsme et de
l'égocentrisme.
La fonction de l'esprit est donc d'être conscient de Dieu, et son privilège
suprême consiste en l'union et la communion avec Dieu. L'esprit de l'homme
possède le privilège de la communion directe avec Dieu. 1 Corinthiens 6:16-17
contient l'une des affirmations les plus étonnantes de la Parole. Si vous lisez votre
Bible sans jamais être surpris, je ne pense pas que vous la compreniez; c'est le
livre le plus étonnant qui soit. Paul donne ici un avertissement à propos de
l'immoralité:
"Ne savez-vous pas que celui qui s'attache à la prostituée est un
seul corps avec elle? Car les deux deviendront une seule chair."
Dans ce contexte, Paul continue en affirmant la chose la plus étonnante.
Il déclare:
"Mais celui qui s'attache au Seigneur est avec lui un seul esprit."
J'espère que je ne vais choquer personne, mais il existe une
correspondance étroite entre l'union sexuelle dans la chair et l'union spirituelle
avec Dieu. C'est aussi réel que cela. Tout comme un homme peut être uni
sexuellement à une femme, l'esprit de l'homme peut être uni à Dieu
spirituellement. Il vous faut le réaliser et différencier clairement l'esprit d'avec
l'âme. Paul dit que celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit avec lui. Il
serait faux de dire "une seule âme", car ce n'est pas l'âme qui est unie, mais
l'esprit; comprenez-vous cela? Celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit.
L'immense privilège de l'esprit humain, à travers Jésus, à travers son sacrifice
expiatoire, est de jouir d'une union directe et personnelle avec Dieu.
Laissez-moi vous poser une question: Quelle est l'activité par laquelle
nous nous unissons à Dieu? C'est l'adoration. C'est pourquoi je crois que
l'adoration est la fonction la plus élevée d'un être humain. Si vous ne la voyez pas
ainsi, je me demande si vous connaissez véritablement l'adoration. Vous
remarquerez combien elle est créative car, en faisant encore une comparaison,
tout comme l'union est procréatrice sur le plan physique, l'adoration est
procréatrice au niveau spirituel. Je ne crois pas que l'Eglise puisse être productive
22
tant qu'elle n'adore pas. C'est par l'adoration que nous sommes unis à l'Esprit de
Dieu et c'est l'adoration qui génère la créativité.
En contact direct avec Dieu, notre esprit reproduit les attitudes et les
dispositions de Dieu. L'esprit humain ne devrait pas recevoir ses ordres d'en bas,
mais d'en haut. Voici deux exemples tirés du Nouveau Testament, qui sont Jésus
et Paul. Il est précisé trois choses à propos de Jésus dans les Evangiles: il a
soupiré en Esprit, il s'est réjoui en Esprit et il a gémi en Esprit devant le tombeau
de Lazare. Quand il est dit "en Esprit", le texte souligne une différence très nette
avec l'âme. Jésus a reproduit l'attitude et la réponse de Dieu face à ces trois
situations. Son soupir était celui de Dieu pour un homme qui était sourd et muet.
Sa joie était destinée à ceux qui avaient répondu à l'Evangile, les simples, ceux
qui étaient comme des enfants. Son gémissement répondait à l'affreuse tristesse
concernant la mort de Lazare.
Dans d'autres passages, il est dit que Paul avait des projets dans l'Esprit;
cela signifie que, par le Saint-Esprit, l'objectif divin avait imprégné l'esprit de
Paul au point qu'il en était devenu son propre but.
Nous devons alors nous demander: "Quand je fais un projet, est-ce que je
le planifie dans mon esprit ou dans ma chair?" Parce que Paul a dit que, ce qu'il
prévoyait, il ne le projetait pas dans la chair, à qui n'appartenait pas le "oui" ou le
"non". Personnellement, je ne suis pas versatile; lorsque l'objectif de Dieu
devient mien, il ne change pas puisqu'il est planifié dans l'Esprit.
Quand Paul est allé, lié dans l'Esprit, à Jérusalem pour y être emprisonné,
il avait été lié dans l'Esprit avant d'avoir été emprisonné. Autrement dit, son
destin divin (être emprisonné) était déjà tellement fixé dans son esprit qu'il en
était déjà lié avant de l'être physiquement.
Dans Romains 1:9, Paul déclare qu'il sert Dieu dans son Esprit. Comme
je l'ai mentionné dans le premier chapitre, lorsque j'ai enseigné dans cette école
biblique, le livre d'étude ne faisait aucune distinction entre l'esprit et l'âme; j'ai
alors passé tout mon temps à contester ce manuel et je crois que mes pauvres
élèves se sont retrouvés dans la confusion; mais passons! L'une des questions que
j'ai posées à ma classe était: "Y aurait-il eu une différence si Paul avait dit: "Je
sers Dieu dans mon âme?" Est-ce la même chose?" La réponse est: "Absolument
pas!", mais c'est à vous de donner votre propre réponse.
Je pense que beaucoup de gens servent Dieu dans l'âme. Nous en verrons
les fonctions dans un instant; cela vous permettra de constater, je l'espère, que ces
distinctions ne sont pas seulement théoriques, mais qu'elles ont une application
tout à fait pratique. Si vous pouvez les saisir et les appliquer, elles changeront
beaucoup de choses dans votre vie.
Nous en arrivons aux fonctions de l'âme. Comme je l'ai dit, l'âme est
consciente du moi, et est en un sens centrée sur elle-même; il est cependant
23
normal qu'elle soit consciente du moi. Le philosophe Descartes a dit: "Je pense,
donc je suis." C'est typique d'un philosophe qui doit se prouver à lui-même qu'il
existe; la pensée dont il parlait étant du domaine de l'âme, il savait que son âme
était réelle parce qu'il pensait.
J'ai divisé l'âme en trois éléments (ce n'est nullement mon enseignement;
je l'ai reçu de quelqu'un d'autre et je crois qu'il est correct): la volonté,
l'intelligence et les émotions. L'âme, c'est aussi l'ego, et vous savez sans doute
que l'ego est en fait le mot latin pour "je". L'âme dit: "Je veux"; en général, c'est
l'une des premières phrases que la plupart des enfants apprennent à dire. L'âme
est donc ce qui en nous dit: "Je veux, je ne veux pas, je ferai, je ne ferai pas"; elle
prend les décisions. En lisant le rapport d'une campagne d'évangélisation, vous
dénombrez les décisions prises pour Christ. Qui a pris la décision? C'est l'âme.
Qui a été sauvé? C'est l'âme.
L'intelligence dit: "Je pense", et beaucoup d'autres choses comme: "Je
raisonne", ou bien même: "J'imagine". Et les émotions, que disent-elles? Elles
disent:"Je sens."
En général, l'homme non régénéré est contrôlé par ces trois expressions:
"je veux", "je pense" et "je sens"; c'est ce qui le fait agir. Selon les personnes, les
éléments dominants sont différents. Certains sont plus motivés par le vouloir,
d'autres par la pensée, d'autres encore par les sentiments; mais c'est toujours le
domaine de l'âme.
A la question de savoir pourquoi nous avons un corps, nous trouvons une
expression intéressante dans Hébreux 10:5 et 7, qui cite le Psaume 40, qui est une
annonce du Messie. Il est dit:
"Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu m'as formé un
corps."
Pourquoi Dieu a-t-il préparé un corps pour le Messie? Vous le découvrez
dans le verset 7:
"Alors j'ai dit: Voici je viens – dans le rouleau du livre, il est écrit
à mon sujet – pour faire, ô Dieu, ta volonté."
Le Messie a donc reçu un corps pour accomplir la volonté de Dieu.
Autrement dit, c'est le corps qui met en œuvre la décision de l'esprit et de l'âme
dans ce siècle présent (nous verrons plus tard ce qui va se passer dans le siècle à
venir; c'est passionnant!).
24
A part une exception, l'esprit ne peut normalement pas agir directement
sur le corps; il doit passer par l'âme, ce qui d'une certaine manière est une forme
d'esclavage pour l'esprit. Mais il existe une pratique très intéressante (et je n'en
connais qu'une) courante chez la plupart d'entre nous, dans laquelle l'esprit agit
directement sur le corps: le parler en langues! C'est pourquoi c'est une expérience
si critiquée. Elle n'est pas indépendante de l'âme, puisque l'âme doit décider:
"D'accord, continue!" Et si l'âme dit: "Non, je ne le ferai pas!", cela ne se fera
pas. Vous comprenez? Mais une fois qu'elle a dit: "D'accord, vas-y", elle laisse
l'esprit contrôler la langue qui agit parfaitement sous la conduite de l'esprit. Si
vous parlez en langues, vous ne direz jamais un mot de travers, jamais rien qui ne
glorifie Dieu! David dit de votre langue qu'elle est votre gloire. Elle vous est
donnée dans l'objectif suprême de glorifier Dieu; quand le Saint-Esprit contrôle
votre esprit et que votre esprit contrôle votre langue, elle fera toujours ce pour
quoi elle a été créée. C'est pour cela, je crois, que l'expérience du parler en
langues est si importante.
Il peut y avoir d'autres expériences surnaturelles et exceptionnelles, mais
celle-ci, grâce à Dieu, est accessible à tout le monde.
Je me souviens de la première fois où j'ai parlé en langues. J'avais
intensément recherché quelque chose capable de me satisfaire, que ce soit dans
les activités intellectuelles, le ballet, l'opéra, les voyages, puis aussi dans des
domaines moins raffinés – je ne vous dirai pas jusqu'où je suis allé. Plus
j'essayais, plus j'étais insatisfait. Je ne savais pas de quoi j'étais assoiffé; quand le
Saint-Esprit est venu, j'ai su que j'avais trouvé ce que je cherchais. Ensuite, je me
suis demandé pourquoi, dans l'église que j'avais fréquentée des années durant,
personne ne m'en avait jamais parlé.
Je remercie Dieu du parler en langues. Ma première épouse, Lydia, qui
est maintenant auprès du Seigneur, était une vraie combattante. Elle avait fait
l'expérience du baptême dans le Saint-Esprit au Danemark, à une époque où ce
n'était vraiment pas à la mode. En fait, elle était dans l'enseignement public et son
expérience a été tellement extraordinaire que son "cas" est parvenu jusqu'au
Parlement danois avec la question de savoir si une enseignante parlant en langues
pouvait rester dans l'enseignement public. Grâce à Dieu, la réponse a été positive.
Cependant elle a ensuite démissionné pour se rendre à Jérusalem.2
Je précise cela, parce que je ne crois pas qu'elle ait vécu un seul jour de
sa longue vie sans avoir dit plusieurs fois: "Merci, Seigneur, du parler en
langues!" Elle en a profité jusqu'au dernier jour de sa vie. Pour elle, c'était le plus
grand privilège de son expérience. Alors ne sous-estimez jamais le parler en
langues, ne lui permettez jamais de devenir banal; il est exceptionnel.
2 N.d.l.r.: Vous pouvez lire ce récit dans "Rendez-vous à Jérusalem", que vous pouvez
commander à notre adresse ou vous procurer auprès de votre diffuseur habituel.
25
L'auteur de l'épître aux Hébreux affirme que, lorsque nous recevons le
Saint-Esprit, nous goûtons les puissances du siècle à venir. Nous y reviendrons;
selon moi, notre corps sera spirituel et non charnel dans le siècle à venir, et notre
esprit contrôlera directement notre corps. Nous n'aurons plus à persuader notre
âme de faire les choses. Comprenez-vous ce que je veux dire? Mais en attendant,
vous et moi avons un avant-goût dont l'un des effets est de nous amener à être
insatisfaits de ce siècle présent. J'espère que c'est bien ce que cet avant-goût a
produit en vous.
Nous allons étudier maintenant certaines activités comparables dans les
trois domaines de l'esprit, de l'âme et du corps, et nous comparerons ce qui se
passe dans chacun d'entre eux. Je vous partage ce que je comprends, mais vous
êtes parfaitement libre de ne pas être d'accord. Tout ce que je désire, c'est vous
pousser à réfléchir vraiment. Je ne peux pas vous obliger à accepter ma réponse,
je veux que vous considériez vous-même la question.
L'adoration vient donc par l'esprit et, dans Jean 4:23-24, Jésus dit que le
Père cherche des adorateurs en esprit et en vérité. L'adoration est une fonction de
l'esprit.
Quelle est l'activité correspondant à l'adoration au niveau de l'âme? C'est
la louange. Vous vous souvenez des paroles de la vierge Marie: "Mon âme exalte
le Seigneur, et mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur"? Les deux activités
sont différentes et il ne faut pas les confondre.
Que fait le corps dans l'adoration? Il s'incline, s'agenouille, tape des
mains, etc.
Ainsi, en esprit nous adorons, avec l'âme nous louons, et au moyen du
corps nous nous agenouillons, nous nous inclinons, nous nous prosternons, nous
tapons des mains ou nous les élevons. En fait, chaque partie de notre être devrait
être impliquée de manière appropriée; ce n'est pas du fanatisme de frapper des
mains, c'est normal et logique. Il est illogique de dire à Dieu que vous l'adorez en
restant là, planté comme un piquet.
Dans Ephésiens 1:17, Paul dit:
"… Dieu vous donne (ou je prie que Dieu vous donne) un esprit
de sagesse et de révélation."
La révélation vient par l'esprit. Elle vient directement de l'Esprit de Dieu
dans votre esprit, sans passer par votre âme qui n'a rien à voir avec la révélation.
Dans le domaine de l'âme, quelle est l'activité qui ressemblerait à la
révélation? Je reconnais qu'il y a différentes réponses possibles, mais laissez-moi
26
vous aider. C'est sans doute l'enseignement ou la théologie. La révélation est du
domaine de l'esprit, la théologie est une question de raisonnement. Nous ne
voulons pas insinuer que la théologie est mauvaise, mais il faut bien la
différencier de la révélation. Malheureusement, beaucoup d'églises ont quantité
de théologie et peu de révélation.
Vous avez donc la révélation dans l'esprit, et la théologie dans la pensée
– certaines intelligences en sont quelque peu encombrées.
Permettez-moi de mentionner un fruit qui est du domaine de l'esprit: la
joie. Notre joie provient essentiellement de l'esprit. Qu'est-ce qui correspond à la
joie dans le domaine de l'âme? C'est le bonheur. La joie ne dépend que de Dieu;
comme il ne change jamais, nous ne devrions jamais manquer de joie. Le
bonheur, par contre, dépend des situations et des circonstances, de votre état de
santé, de celui de vos finances, de la façon dont votre mari ou votre femme vous
traite, bref, de toutes sortes de choses qui fluctuent. Dans le Psaume 43:4, David
parle de la joie:
"J'irai vers l'autel de Dieu, vers Dieu, ma joie et mon allégresse."
Quand Dieu est votre joie, vous n'en manquez jamais, à moins que vous
ne perdiez le contact avec lui! La joie ne dépend pas des circonstances, alors que
le bonheur en dépend. Le bonheur n'est pas mauvais, il me plaît bien; mais nous
ne pouvons pas nous attendre à être heureux tout le temps.
Qu'avons-nous dans le domaine du corps? Nous avons quelque chose de
physique, une perception sensitive; je suggère le plaisir, qui est, du moins
presque toujours, associé au corps. Tout ce qui précède est simplement une façon
de stimuler votre pensée, afin de vous aider à discerner entre l'esprit, l'âme et le
corps.
Lisons Matthieu 16:24-25:
"Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu'un veut venir après moi,
qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me
suive. Car celui qui voudra sauver sa vie (son âme) la perdra, mais
celui qui la perdra à cause de moi la trouvera."
Voilà un cas où le mot hébreu est traduit par "vie"; mais la véritable
traduction est "âme", de l'hébreu "psuche".
Pour suivre Jésus, vous devez donc accepter trois choses: renoncer à
vous-même, c'est-à-dire à votre âme, prendre votre croix et le suivre. Si vous ne
27
renoncez pas à vous-même et si vous ne prenez pas votre croix, vous ne pouvez
pas le suivre; c'est impossible. Je ne sais pas ce qu'il adviendra de vous dans
l'éternité mais, dans la vie, vous ne pouvez pas suivre Jésus à moins de passer par
les deux premières étapes.
Qu'est-ce que le renoncement? C'est dire non, n'est-ce pas? Alors
comment renoncer à son âme? En lui disant "non". Votre âme dit: "Je veux."
Répondez-lui alors que ce n'est pas ce qu'elle veut qui importe, mais c'est la
volonté de Dieu. Votre âme dit: "Je pense." Répondez-lui que ce n'est pas ce
qu'elle pense qui importe, mais c'est ce que dit la parole de Dieu. Votre âme dit:
"Je sens." Répondez-lui que ce n'est pas ce qu'elle ressent qui est important, mais
que ce sont les impressions du Saint-Esprit qui importent.
Voyez-vous, pour suivre Jésus, vous devez dire "non" aux "je veux", "je
pense" et "je sens". Beaucoup de gens essaient sincèrement de suivre Jésus et ne
le peuvent pas, parce qu'ils n'ont jamais appris à dire "non" à leur âme. Leur âme
continue à leur dicter sa façon de vivre. Vous ne pouvez pas vivre pour Christ et
vivre selon votre âme. Vous devez perdre votre âme pour le suivre; mais Jésus dit
que, lorsque vous perdez votre âme, vous trouvez autre chose.
Vous ne pouvez pas marchander avec Dieu. Vous ne pouvez pas lui dire:
"Je veux bien abandonner cela si tu me dis ce que je vais recevoir en échange."
Non. Dieu dit: "Abandonne-le. Ensuite, tu découvriras ce que tu auras à la place."
C'est en un sens le point le plus critique de la vie de la plupart des chrétiens:
renoncer à soi-même et dire "non" à ce que vous voulez, ce que vous pensez et ce
que vous ressentez.
Souvenez-vous que, dans le chapitre précédent, nous avons parlé de la
façon dont le serpent a trompé l'homme. Que s'est-il passé? Le serpent est venu
et, en atteignant l'âme, il a séparé l'esprit humain de l'Esprit de Dieu. Puis la
régénération a brisé cette influence sur l'âme et a renouvelé la relation de l'esprit
avec l'Esprit de Dieu. Supposons qu'une personne ne garde pas la relation avec
l'Esprit de Dieu et que son âme se tourne vers Satan, en répondant à la
sollicitation de ce dernier par la rébellion. Combien d'entre vous savent que Satan
n'abandonne jamais après un premier essai? Il ne s'éloigne jamais beaucoup, il
attend la prochaine opportunité pour injecter son venin dans votre âme.
Supposons qu'une personne, née de nouveau, se détourne de Dieu, de sa
propre volonté et par rébellion. Est-ce déjà arrivé? Bien sûr! Cette personne est
alors gouvernée par son âme. Les langues scandinaves, comme le danois, le
suédois et le norvégien, ont un mot qui signifie "être dirigé par son âme", dont
nous aurions désespérément besoin. Je vais tenter de m'expliquer. Nous avons ici
dans le texte d'origine le mot "psuche", signifiant "âme". L'adjectif dérivé de
"psuche" en grec est "psuchekos"; l'équivalent nécessaire serait un mot comme
"amiste".
28
Nous allons maintenant parler de personnes dirigées par leur âme. Leur
esprit a été coupé de la relation avec Dieu et leur âme s'est détournée. Mais ils
ont encore tout le langage spirituel et leurs noms figurent toujours sur le registre
de l'église. J'aimerais vous signaler quatre passages du Nouveau Testament dans
lesquels figure le terme "psuchekos" (vous pourriez en chercher la définition et
voir qu'il est traduit par "sensuel", "naturel", "du monde", etc.).
Tout d'abord 1 Corinthiens 15:44, verset plutôt déconcertant qui parle de
la résurrection, du corps que nous aurons lors de la résurrection et du
changement:
"Il est semé (ce qui veut dire "enseveli") corps animal, il
ressuscite corps spirituel. S'il y a un corps animal, il y a aussi un
corps spirituel."
Devinez quel est le mot "animal" en grec? C'est "psuchekos"! Le corps
est semé "amiste", il ressuscite corps spirituel. Je vais vous dire comment je
comprends cela. Comme je l'ai déjà dit, notre corps actuel ne peut pas être
directement activé par l'esprit qui doit passer par l'âme; c'est donc un corps dirigé
par l'âme. A la résurrection, nous aurons un corps spirituel; comme c'est
enthousiasmant! Notre esprit dira directement à notre corps ce qu'il doit faire; ce
sera merveilleux! Vous serez capable de passer à travers les portes, de monter et
de descendre, et bien plus, sans aucun problème, puisque vous aurez un corps
spirituel!
Un autre passage, qui est essentiel pour les étudiants en relation d'aide et
pour ceux qui doivent conseiller, est 1 Corinthiens 2:11-15. Paul dit:
"Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l'homme, si
ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De même, personne ne
connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu."
Vous ne pouvez connaître les choses de Dieu que par l'Esprit de Dieu,
qui parle à votre esprit.
"Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit
qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu
nous a données par sa grâce."
29
La seule façon de connaître ces choses, c'est par le Saint-Esprit. C'est une
connaissance par révélation dans notre esprit.
"Et nous en parlons non avec des discours qu'enseigne la sagesse
humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit employant un
langage spirituel pour les choses spirituelles (ou: "… mais avec
ceux qu'enseigne l'Esprit dévoilant des vérités spirituelles à des
personnes spirituelles"; il y a de nombreuses traductions
différentes pour ce passage)".
C'est extrêmement important. Vous ne pouvez pas communiquer une
vérité biblique dans un langage du monde. Vous ne pouvez pas utiliser le jargon
de la psychologie ou de la psychiatrie pour communiquer une vérité spirituelle; il
vous faut utiliser la terminologie biblique. Il vous sera difficile d'appréhender ou
de communiquer des vérités spirituelles tant que vous n'aurez pas appris à utiliser
les termes qui leur correspondent.
Paul continue:
"Mais l'homme animal (naturel) (devinez le genre d'homme dont il
s'agit! C'est l'homme gouverné par son âme) ne reçoit pas les
choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne
peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.
L'homme spirituel, au contraire, juge de tout et il n'est lui-même
jugé par personne."
L'homme qui vit dans le domaine de l'âme, coupé de l'Esprit, ne peut pas
connaître les choses de Dieu. En fait, cela lui semble de la folie. Vous comprenez
donc pourquoi certains se moquent du parler en langues; je pense que vous
saisissez leur problème.
Jacques 3:14-15 constate aussi:
"Mais si vous avez dans votre cœur un zèle amer et un esprit de
dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité.
Cette sagesse n'est pas celle qui vient d'en haut; mais elle est
terrestre, charnelle, diabolique."
Devinez ce que signifie "charnel" ici? C'est l'homme dirigé par son âme.
30
Nous trouvons là un ordre descendant. Cette sagesse, dont il est question, est
d'abord terrestre, puis charnelle et enfin diabolique. Les gens se demandent
comment des chrétiens peuvent être exposés aux démons. C'est l'une des
réponses. Quand vous quittez la relation spirituelle avec Dieu et que vous
revenez à une relation à partir de votre âme, vous retombez dans un domaine
terrestre et charnel, et votre âme est exposée aux démons. Comprenez-vous?
C'est comme l'âme d'Adam. Car les querelles, les conflits et les divisions ne
viennent pas d'en haut, mais sont terrestres, issues de l'âme et démoniaques.
Certaines églises en sont-elles là? Y a-t-il des églises qui ont su éviter ce piège?
Il en existe sans doute.
Le passage suivant est Jude 1:16-19. Il parle de personnes qui se trouvent
dans certaines églises (remarquez qu'il s'agit d'un contexte d'église dans le sens
d'assemblée):
"Ce sont des gens qui murmurent, qui se plaignent de leur sort
(autrement dit, il n'ont pas dit non à leur âme), qui marchent selon
leurs convoitises, qui ont à la bouche des paroles hautaines, qui
admirent les personnes par motif d'intérêt. Mais vous, bien-aimés,
souvenez-vous des choses annoncées d'avance par les apôtres de
notre Seigneur Jésus-Christ. Ils vous disaient qu'au dernier temps
il y aurait des moqueurs, marchant selon leurs convoitises impies;
ce sont ceux qui provoquent des divisions, hommes sensuels,
n'ayant pas l'esprit."
La signification du terme "sensuel" ici est "l'homme gouverné par son
âme". Et qui cause, ici, des divisions dans l'église? Ce sont les personnes dirigées
par leur âme. Vous comprenez combien il est important de pouvoir discerner la
différence entre ce qui est spirituel et ce qui est de l'âme. Je dois sincèrement
avouer que la plupart des chrétiens que je rencontre n'en sont pas capables. Ils
sont continuellement trompés par des pensées issues du domaine de l'âme qui se
font passer pour spirituelles, produisant un substitut de la chose réelle.
Voyons maintenant certains substituts. Encore une fois, cela est tout à
fait subjectif; il s'agit de mon point de vue. Je vais prendre certains concepts dans
le domaine spirituel et nous verrons quel pourrait en être le substitut produit par
l’âme. D'abord l'adoration, avec pour substitut le divertissement. Je crois que la
majorité des chrétiens ne peuvent pas distinguer entre la musique de distraction
ou de spectacle et celle d'adoration. Les principaux responsables de ce
phénomène se trouvent à Nashville (ville des Etats-Unis et patrie de nombreux
chanteurs de gospel et de studios musicaux), qui, pour de l'argent,
commercialisent la musique religieuse au point qu'elle est recherchée en tant que
31
divertissement. L'adoration n'a rien à voir avec un passe-temps agréable. Se
distraire, c'est rechercher pour soi-même, tandis qu'adorer, c'est se donner à Dieu.
La différence est énorme. Le passe-temps agréable dit: "Bénis-moi, donne-moi
du bon temps." En fait, c'est presque devenu à la mode d'aller adorer afin d'être
béni, ce qui n'est pas de la véritable adoration. L'adoration, c'est se donner sans
réserve.
Prenons ensuite le discernement. Quel est le correspondant au niveau de
l'âme (nombreux sont ceux qui pourraient répondre à cette question!)? Eh oui!
C'est la critique! Les gens contrôlés par l'âme sont critiques.
Puis il y a la conviction. Il n'est pas facile de trouver son équivalent; c'est
l'une des choses que je m'efforce souvent de mettre en lumière. Ma réponse est la
culpabilité. Je suis convaincu que le Saint-Esprit ne vous oblige jamais à vous
sentir coupable; il vous convainc de péché, vous montre ce que vous avez mal
fait, vous appelle à la repentance, et quand vous vous êtes repenti, l'affaire est
réglée. J'ai appris à être extrêmement prudent avec les gens qui me culpabilisent,
parce qu'en général, ils essaient de me manipuler. Avec la culpabilité, cela n'en
finit jamais: "En ai-je fait assez? Aurais-je dû en faire davantage? Qu'ai-je dit?",
et ainsi de suite.
Ensuite il y a la compassion. Dans ma terminologie, l'alternative, c'est
l'apitoiement. Beaucoup de gens désirent qu'on s'apitoie sur leur sort, mais ils ne
veulent pas de la compassion. La compassion est puissante, et elle implique un
changement. Elle dit: "Tu peux changer." La pitié dit: "Pauvre de toi!" Elle
s'assied près de moi et sympathise avec moi, elle entretient cet apitoiement de
soi.
Et pour terminer il y a la révélation. J'aimerais répéter ici que ce qui suit
est très subjectif, à cause des choses que j'ai vécues. Vous n'avez sans doute pas
vécu les mêmes expériences. Je les aborde ici, car vous n'y avez peut-être jamais
songé. L'âme remplace la révélation par la manipulation. Par exemple vous
assistez à une réunion et le prédicateur s'adresse à l'assemblée ainsi: "Il y a ici dix
personnes qui, ce soir, vont chacune donner mille dollars." Est-ce une révélation?
C'est possible. Mais si ce n'est pas une révélation, qu'est-ce? C'est de la
manipulation. J'ai un ami suisse qui est un homme d'affaires. Au cours d'une
réunion, il a entendu la même affirmation et il a donné mille dollars. Sur le
chemin du retour, il s'en est voulu, car il avait conscience d'avoir été manipulé; et
son épouse d'ajouter: "Si j'avais fait cela, tu serais en colère contre moi."
Ce que je désire, c'est simplement vous montrer la différence; non pas
pour vous imposer ma terminologie, mais pour que vous compreniez qu'il en va
de votre survie, qu'il est essentiel pour vous d'apprendre à faire la différence entre
ce qui est de l'esprit et ce qui est de l'âme.
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Soit dit en passant, il est intéressant de noter que la Réforme a commencé
quand Martin Luther a affiché quatre-vingt-dix thèses sur les portes des églises. Il
n'a pas donné une réponse aux gens, il les a juste fait réfléchir, et cela a marqué le
début de la Réforme. Que se passerait-il aujourd'hui si l'Eglise commençait
vraiment à réfléchir? Pouvez-vous imaginer quels en seraient les résultats?
Quel est le test ultime? Comment savoir? C'est par le fruit. En lisant
Matthieu 7:15, vous pouvez constater à quel point Jésus était sage. Il avertit:
"Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en
vêtements de brebis, mais au-dedans ce sont des loups ravisseurs."
Comment les reconnaîtrez-vous? Vous les remarquerez à leur fruit.
Vérifiez le fruit, frères et sœurs; n'écoutez pas simplement ce qu'ils disent.
Je vais essayer d'être réaliste en vous indiquant simplement des pistes
pour savoir comment être spirituel et non dirigé par votre âme. En premier lieu,
faites de Jésus le chef de tous les domaines de votre vie; cela restaure la relation
verticale et vous entendez alors d'en haut. Etant le chef, il prend les initiatives. Je
ne crois pas que nous devions jamais prendre l'initiative qui doit toujours venir de
Jésus. Si vous examinez sa relation avec le Père, il n'a jamais pris l'initiative en
rien. Il a dit: "Je ne fais rien de moi-même, je ne parle pas de moi-même, c'est le
Père qui le fait, c'est le Père qui me donne les paroles." Je crois que c'est là le
modèle parfait.
Mon deuxième conseil, c'est de vivre par la parole de Dieu. Dans
Matthieu 4:4, Jésus déclare:
"L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole
qui sortira de la bouche de Dieu."
Autrement dit, ne vous fiez pas à vos sentiments, ne vous fiez pas à vos
désirs, ne vous fiez pas à votre compréhension, mais marchez selon la parole de
Dieu. Disciplinez-vous pour n'être motivé que par cette Parole.
Il y a des années de cela, j'ai eu un grave problème de dépression. J'étais
prédicateur et je voyais des gens sauvés, guéris; mais, personnellement, je me
battais contre ce problème. J'ai découvert qu'il s'agissait d'un esprit mauvais;
Dieu me l'a montré de façon surnaturelle et j'en ai été délivré. Est-il possible que
des prédicateurs soient délivrés d'esprits mauvais? Je dois avouer que cela a été
mon cas. Le problème, c'est que j'avais honte de le dire aux gens, parce que je
pensais que, s'ils le savaient, ils ne me feraient plus confiance. Il m'a fallu dix ans
33
pour franchir cet obstacle. Après ma délivrance, Dieu m'a dit, si je peux me
permettre cette expression: "La balle est dans ton camp. Je t'ai délivré, tu dois
changer ta façon de penser. En général, tu penses négativement. Tu dois
remplacer chaque pensée négative par ce que dit ma Parole." Chaque fois que
j'avais une pensée négative, je la rejetais et je mettais en application cette
discipline pour devenir intérieurement une personne différente. Il m'a fallu trois
ou quatre ans pour être finalement transformé; c'est une discipline à mettre en
pratique.
Laissez-moi ouvrir une parenthèse. La discipline n'est pas un substitut à
la délivrance et la délivrance n'est pas un substitut à la discipline. Il vous faudra
les deux si vous avez besoin des deux, mais, quoi qu'il en soit, vous avez
certainement besoin de discipline.
La troisième recommandation pour être spirituel au lieu d'être esclave de
son âme est de cultiver l'humilité. Quand vous êtes dans le doute, prenez la
position de serviteur. Paul le dit dans Galates 5:13c:
"Rendez-vous, par amour, serviteurs les uns des autres."
Et Pierre recommande: "Revêtez le tablier du serviteur." Je vous donne
cette traduction, autrement vous ne reconnaîtrez pas le verset. 1 Pierre 5:5:
"De même, vous qui êtes jeunes, soyez soumis aux anciens (mais
cela ne se termine pas là, et nous, les anciens, devons nous en
souvenir). Et tous, dans vos rapports mutuels, revêtez-vous
d'humilité (jeune ou vieux)."
Personne n'a le droit de dominer une autre personne dans le corps de
Christ."… revêtez-vous d'humilité."
C'est une expression très parlante, parce qu'en grec, elle fait référence à
ceci: les esclaves portaient un tablier qui indiquait leur condition d'esclaves. C'est
ce terme que Pierre utilise ici: mettre le tablier de l'esclave. Démontrez aux autres
que vous êtes là pour servir.
Il s'agissait donc de mes trois recommandations. Premièrement faites de
Jésus le chef dans tous les domaines, ne prenez pas l'initiative. Deuxièmement
vivez par la parole de Dieu, non par vos sentiments, vos idées ou vos désirs.
Troisièmement cultivez l'humilité. L'humilité est une décision. Ne priez pas:
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"Seigneur, rends-moi humble", parce que Dieu nous demande de nous humilier
nous-mêmes. En fait, il ne peut pas vous rendre humble; il peut vous humilier, et
il se peut qu'il y soit obligé; mais vous seul pouvez choisir d’être humble.
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CHAPITRE TROIS
POURQUOI AVEZ-VOUS UN CORPS?
Dans ce troisième chapitre, nous utilisons toujours la Bible comme un
miroir nous révélant ce à quoi nous ressemblons lorsque Dieu nous regarde,
autrement dit nous révélant ce que nous sommes vraiment. Il n'existe pas d'autre
miroir et pas d'autre rayon X capables de nous montrer notre vraie nature
intrinsèque; nous sommes dépendants de la Bible.
Pourquoi avons-nous un corps? Vous êtes-vous déjà posé la question: "A
quoi sert mon corps?" Avec l'aide de Dieu, je vais essayer de vous donner la
réponse biblique. Nous allons lire tout d'abord le Psaume 139:13-16, l'un des plus
beaux passages de la Bible selon moi. Le psalmiste, David, parle au Seigneur:
"C'est toi qui as formé mes reins, qui m'as tissé dans le sein de ma
mère."
Tu as commencé quand j'étais dans le ventre de ma mère. En fait, ce n'est
pas exact. Il a commencé bien avant que nous ne soyons conçus. Puis il poursuit:
"Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse. Tes
œuvres sont admirables (il parle de son corps) et mon âme le
reconnaît bien."
Je me demande si nous réalisons tous que nous sommes
merveilleusement bien faits. Je me suis rendu compte que la plupart des chrétiens
n'apprécient pas leur corps et qu'ils avaient tendance à le traiter sans révérence ni
respect. Quand vous vous occupez de votre corps, c'est l'œuvre de Dieu, l'un de
ses chef-d'œuvres que vous entretenez.
Il continue alors:
"Mon corps (ou mes os) n'était pas caché devant toi, quand j'ai été
fait dans un lieu secret, tissé dans les profondeurs de la terre."
36
C'est une implication formidable. Nous avons vu dans le premier chapitre
que Dieu a formé l'homme de la poussière ou de l'argile. Mais, bien avant cela,
Dieu avait façonné cette argile dans les profondeurs de la terre; elle était
l'aboutissement d'un long processus.
J'ai lu il y a quelques années ce qu'affirmait un expert en pharmacologie
japonais, qui n'était pas chrétien. Il était obsédé par la question de la nature de la
vie et il a essayé de pénétrer ce domaine en utilisant toutes sortes de choses
comme des lézards, des serpents, des mammifères, ainsi que différentes sortes de
plantes et d'arbres. En les brûlant, il les a réduits au minimum et il est arrivé à la
conclusion que ce minimum était minéral, et que ce minéral constituait la
véritable substance de la vie; bien entendu, il était totalement matérialiste. Mais
c'est exactement ce que disait David; les éléments minéraux qui constituent mon
corps ont été soigneusement sélectionnés par Dieu et ont été formés dans la terre
bien auparavant! Vous n'êtes pas le fruit du hasard; votre corps même est le
résultat le plus merveilleux du projet et de la planification de Dieu.
David ajoute encore:
"Quand je n'étais qu'une masse informe, tes yeux me voyaient et
sur ton livre…"
Saviez-vous que Dieu a un livre pour chacun d'entre nous?
"… et sur ton livre étaient tous inscrits les jours qui m'étaient
destinés avant qu'aucun d'eux n'existe."
Dieu a déterminé un jour et un moment pour la formation de chaque
partie de votre corps, programme établi bien avant votre naissance. Si vous le
comprenez, votre attitude par rapport à votre corps sera transformée. Je pense que
la plupart des chrétiens doivent changer sur ce point.
Pourquoi Dieu s'est-il autant soucié du corps humain? Je vais essayer de
vous donner une réponse. C'est tout simplement, et comme nous l'avons dit plus
haut, parce qu'il veut un temple pour y habiter; il ne désire pas habiter dans des
temples faits de main d'homme, aussi a-t-il créé son propre temple, le corps
humain. Lisons rapidement un certain nombre de déclarations de Dieu à propos
des enfants d'Israël. Dans Exode 29:45:
"J'habiterai au milieu des enfants d'Israël et je serai leur Dieu."
L'une des révélations étonnantes de la Bible, c'est que Dieu veut habiter
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avec l'homme. Le Dieu Eternel et tout-puissant veut partager sa présence avec
nous; c'est phénoménal!
Nous retrouvons la même vérité, et encore le même désir, dans Lévitique
26:11-12, où Dieu déclare:
"J'établirai ma demeure au milieu de vous, et mon âme ne vous
aura pas en horreur. Je marcherai au milieu de vous, je serai votre
Dieu, et vous serez mon peuple."
A la fin de la Bible, nous trouvons en quelque sorte l'accomplissement du
dessein de Dieu, qui est d'habiter avec l'homme. De nombreux chrétiens pensent
que l'objectif final de Dieu est de nous amener au paradis. Non, ce n'est qu'une
étape du processus. Le but final est d'instaurer le paradis sur terre; c'est étonnant,
mais c'est ainsi. Dans Apocalypse 21:2-3, Jean raconte sa vision:
"Et moi, Jean, je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville
sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui
s'est parée pour son époux. Et j'entendis du ciel une forte voix qui
disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera
avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux
et sera leur Dieu."
Cependant, comme déjà énoncé, Dieu n'habitera pas en permanence dans
un lieu fait de main d'homme. Dans Actes 7:48, Etienne, plaidant devant le
sanhédrin, termine par cette affirmation:
"Mais le Très-Haut n'habite pas dans ce qui est fait de main
d'homme, comme dit le prophète."
Dieu habitera avec l'homme, mais pas dans un bâtiment fait de main
d'homme.
Il est parlé de la nature du bâtiment et il est question de ceux qui croient
en Jésus, les croyants rachetés, dans 1 Pierre 2:4-5:
"Approchez-vous de lui (Jésus), pierre vivante, rejetée par les
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hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu, et vous-mêmes,
comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison
spirituelle."
Chacun, individuellement, est une pierre vivante, et nous sommes édifiés
collectivement pour former un lieu d'habitation pour Dieu, son ultime demeure.
Souvenez-vous, le temple construit par Salomon était le bâtiment le plus
raffiné, le plus précieux et le plus compliqué qui ait jamais été construit. Si vous
pouviez calculer en monnaie moderne la valeur des matériaux utilisés, elle
équivaudrait à des millions d'euros. Je ne crois pas que quiconque aujourd'hui
puisse bâtir l'équivalent du temple de Salomon; les compétences nécessaires
n'existent plus aujourd'hui. Jamais un bâtiment aussi merveilleux, aussi coûteux
et aussi élaboré n'a existé. Et il n'a relativement duré que peu de temps; il a été
détruit à cause du péché d'Israël. Dieu ne va pas investir dans un autre bâtiment;
je veux dire que, si le temple de Salomon n'a pas atteint le but prévu, rien d'autre
ne pourra jamais convenir.
Désormais, Dieu investit donc dans un autre type de bâtiment encore plus
précieux que le temple de Salomon. Qu'est-ce qui est le plus précieux sur cette
terre? Ce sont les hommes! Jésus affirme qu'une âme humaine vaut davantage
que le monde entier. Dieu bâtit avec le matériau le plus inestimable, c'est-à-dire
des personnes comme vous et moi – je me demande encore une fois si vous
appréciez vraiment votre propre valeur.
Dans 1 Corinthiens, Paul traite du temple de Dieu et il souligne une
différence qu'il est très important de percevoir. Il parle du temple collectif, tous
les croyants; puis il parle du temple individuel, chacun d'entre nous. Si vous lisez
1 Corinthiens 3:16-17 (et en grec, il est très clair qu'il s'agit d'un pluriel):
"Ne savez-vous pas…"
A chaque fois que Paul dit: "Ne savez-vous pas", c'est que la plupart des
chrétiens ne semblent pas le savoir; c'est vraiment comique, il doit le dire au
moins dix fois. J'ai regardé cela de près; en fait, il dit: "Vous devriez le savoir!"
"Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que
l'Esprit de Dieu habite en vous (pluriel)? Si quelqu'un détruit le
temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple de Dieu est saint, et
c'est ce que vous êtes."
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Durant des années, j'ai prié pour qu'en tant que ministre de l'Evangile,
Dieu me préserve de faire du mal à deux choses, qui sont l'église et la famille,
parce que je réalise qu'il leur attache un prix prodigieux. Par sa grâce, jusqu'à
maintenant je ne pense pas avoir jamais fait du mal à une église ou à une famille.
Dieu dit: "Si vous faites du mal à mon temple, je vous demanderai des comptes."
Si quelqu'un profane ce temple collectif, Dieu le détruira. Je ne vais pas faire de
commentaires là-dessus, mais c'est quelque chose qui doit nous faire réfléchir.
Puis dans 1 Corinthiens 6:19-20, Paul en arrive à l'individu. Il a parlé du
temple collectif que sont les pierres vivantes, il parle maintenant de chaque pierre
vivante individuellement. L'objectif de Dieu n'est pas simplement d'habiter dans
le temple collectif, mais d'habiter chaque pierre vivante, et il dit:
"Ne savez-vous pas (n'avez-vous pas constaté) que votre corps est
le temple du Saint-Esprit qui est en vous…?"
Il ne parle pas là du temple collectif, mais du temple individuel qui est le
corps de chaque croyant. Pourquoi avez-vous un corps? Parce que Dieu veut un
temple; il a formé votre corps dans ce dessein depuis le début, mais il n'a dévoilé
son plan que progressivement. Quand vous aurez saisi ces choses, cela produira
une grande différence dans votre vie, y compris dans la façon dont vous traitez
votre corps.
"… que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous,
que vous avez reçu de Dieu, et vous ne vous appartenez pas à
vous-mêmes?"
Vous ne vous appartenez pas. Le saviez-vous? Vous ne vous possédez
pas. Pourquoi? Qui vous possède? C'est le Seigneur Jésus. Pourquoi? Parce qu'il
vous a rachetés. Avec quoi vous a-t-il rachetés? Avec son précieux sang. Vous
pouvez estimer la valeur que représente une chose pour une personne d'après le
prix qu'elle est prête à en donner. Par exemple, si vous aviez une maison à vendre
et qu'elle soit estimée à cent cinquante mille dollars, mais qu'aucun acheteur ne
veuille en donner plus de cent mille dollars, c'est que c'est tout ce qu'elle
vaudrait. Alors quel est votre prix? Personne ne peut le calculer, parce que la
valeur du sang de Jésus est inestimable. Si donc vous voulez connaître votre
valeur aux yeux de Dieu, réfléchissez bien à ce qu'il a payé pour vous.
"Car vous avez été rachetés à un grand prix (nous avons vu ce
40
prix). Glorifiez donc Dieu dans votre corps."
Glorifiez Dieu dans votre corps. Pourquoi? Parce que c'est le temple de
Dieu et qu'il a payé un prix incalculable, et pas seulement pour votre esprit et
votre âme. Dieu a racheté la personnalité humaine tout entière: esprit, âme et
corps. Nous verrons plus tard qu'il ne sera satisfait que lorsque l'ensemble de
votre personnalité sera conforme à son dessein; non pas seulement votre esprit et
votre âme, mais votre esprit, votre âme et votre corps. Aller au ciel n'est pas la
finalité; l'aboutissement, c'est la résurrection; votre corps sera alors comme Dieu
voulait qu'il soit.
Faisons un pas de plus et découvrons dans quel endroit précis de votre
corps habite le Saint-Esprit. Nous passons maintenant à une étape très concrète
qui ne relève plus du domaine spirituel. J'aimerais examiner Jean 7:37-39:
"Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout,
s'écria: Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive. Celui
qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein."
Une version plus ancienne dit "ventre" au lieu de "sein". Je me souviens
qu'étant enfant, lorsque ce texte était lu dans l'Eglise anglicane à laquelle
j'appartenais, je pensais qu'il n'était pas vraiment indiqué de parler du ventre dans
un endroit aussi sacré qu'une église. Mais il s'agit vraiment du ventre, "de son
ventre"; je vous donnerai les termes grecs dans un instant. Puis Jean poursuit:
"Il dit cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en
lui; car le Saint-Esprit n'avait pas encore été donné, parce que
Jésus n'avait pas encore été glorifié."
Le Saint-Esprit ne pouvait pas être donné dans sa plénitude tant que Jésus
n'était pas retourné au ciel et n'avait pas recouvré sa gloire. Dans Actes 2:33, il
est précisé:
"Elevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le Saint-Esprit qui
avait été promis, et il l'a répandu, comme vous le voyez et
l'entendez."
C'est l'accomplissement de Jean 7:39. Jésus, ayant été glorifié, a reçu le
41
Saint-Esprit et l'a accordé aux croyants. Nous avons parlé de régénération au
moment où Jésus a insufflé l'Esprit à ses disciples, régénération qui s'est produite
en deux étapes: d'abord le Christ ressuscité et l'Esprit insufflé, ensuite le Christ
montant au ciel et l'Esprit répandu. Il y a d'abord eu la résurrection le dimanche,
puis l'Esprit insufflé. Sept semaines plus tard, le Christ est monté au ciel et
l'Esprit a été répandu. Il n'y a aucune incohérence dans cette chronologie, il fallait
que les événements se produisent dans cet ordre. Beaucoup de gens confondent
les deux étapes; si vous leur demandez: "Avez-vous reçu le Saint-Esprit depuis
que vous avez cru?" Ils répondent: "Oui, je l'ai reçu quand je suis né de
nouveau." C'est vrai de l'Esprit insufflé, mais pas de l'Esprit répandu.
Revenons au terme "ventre", en grec "koilia". Ce même mot est utilisé
dans deux autres endroits. Matthieu 12:40a:
"Car de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre
d'un grand poisson…"
Il n'était pas dans un lieu spirituel, mais dans les entrailles du poisson.
Dans Philippiens 3:19, il est question de chrétiens charnels:
"… leur fin sera leur perdition; ils ont pour dieu leur ventre."
C'est le même terme. Nous voyons donc clairement de quelle partie du
corps il s'agit.
En grec, un autre mot est très utilisé aujourd'hui; il s'agit de "kardia",
lequel est normalement traduit par "cœur", d'où les termes "cardiogramme",
"arrêt cardiaque", etc. Je ne suis pas assez expert en médecine pour être plus
précis mais, en terminologie médicale grecque, "kardia" désignait la partie
supérieure du cœur et "koilia" la partie inférieure, et ils étaient reliés. Quand nous
traduisons ou que nous nous référons à la littérature classique, grecque, latine ou
hébraïque, en utilisant le mot "cœur" nous pensons, et c'est une erreur, à cet
organe. Toutes les expériences profondes et significatives des êtres humains
commencent là, au plus profond, dans les entrailles, n'est-ce pas? Nous parlons
de "réaction viscérale", c'est-à-dire ce qui jaillit du plus profond de l'être et, en
langage familier, des "tripes"; c'est tout à fait juste. Si vous analysez votre propre
vie, vous verrez que ces expériences ne commencent pas dans la tête, mais dans
les entrailles, parce que c'est l'endroit que Dieu a décidé d'occuper en vous.
C'est quelque chose qui me rappelle une expérience importante. En effet,
j'ai eu la chance de venir au salut sans aucune connaissance religieuse; je n'avais
donc pas d'a priori. J'ai été sauvé dans un baraquement de l'armée, une nuit vers
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minuit. Environs dix jours plus tard, vers vingt et une heures quinze, j'étais
allongé dans la même chambre sur ce que l'armée appelle un matelas, prêt à
m’endormir. Je réfléchissais aux événements extraordinaires qui avaient eu lieu
durant les jours précédents. Soudain, j'ai ressenti un feu dans mon ventre,
exactement dans mes entrailles. Au même moment, l'expression "parler en
langues" s'est présentée à mon esprit. J'en connaissais assez sur le Nouveau
Testament pour savoir en gros d'où cela venait. Je me suis alors demandé ce que
ce feu avait à voir avec le parler en langues, et j'ai pensé: "Je suis déjà dépassé
par tout ce qui m'est arrivé, je ne crois pas que je puisse en supporter davantage!"
Mais le feu restait là et les mots aussi. Environ cinq minutes après –
heureusement, la chambre était vide, l'autre soldat étant parti danser –, j'ai dit à
Dieu à haute voix: "Seigneur, si tu veux que je parle en langues, je suis prêt." Au
moment où je prononçais ces mots, j'ai senti ce feu bouger en moi, étape par
étape, dans ma poitrine puis dans ma gorge. J'ai eu conscience de quelque chose
au fond de ma bouche qui rebondissait, mais ce n'était pas moi qui le faisais
bouger; je me suis demandé ce que cela pouvait être et j'ai pensé que ce devait
être ma langue! Apeuré, j'ai ouvert la bouche; un son étrange a commencé à en
sortir. J'ai réalisé que ce devait être le parler en langues. Alors j'ai commencé à
me détendre et ce langage est devenu articulé. A l'époque, j'ai pensé que ce devait
être du chinois, du japonais ou quelque chose comme cela.
J'ai éprouvé un grand apaisement à parler en langues. J'étais là, étendu et
vraiment bien. Puis j'ai entendu des pas dans le couloir, et j'ai su que mon
camarade rentrait du bal. Heureusement, nous étions amis et, par chance, il n'était
pas religieux. Comme il me trouvait déjà assez bizarre, à cause de mon
expérience religieuse, j'ai pensé qu'il valait mieux être honnête avec lui et lui
expliquer ce qui se passait. Quand il est entré dans la chambre, j'ai commencé à
lui raconter ce qui était arrivé, mais je n'arrivais plus à parler anglais! Alors, pour
sûr, il m'a trouvé encore plus étrange! Grâce à Dieu, c'était vraiment un ami, et il
l'est resté malgré tout cela.
Si vous comprenez le processus, je crois que cela donnera du sens à
beaucoup d'expériences futures. En lisant les livres des prophètes comme
Jérémie, vous verrez qu'ils parlent de leur ventre, de leurs entrailles; c'est là que
cela se situe. Je dois dire qu'il est absolument incroyable, et combien surprenant,
que le Dieu tout-puissant ait choisi d'habiter dans des corps humains, et dans un
emplacement précis!
Je tiens à vous donner une précision à propos de cette partie de vous-
même; le terme grec traduit par "ému de compassion" dans la traduction anglaise
King James est directement relié au mot "intestin". L'ancienne version disait:
"Ses entrailles se sont émues de compassion." Vous devez faire attention à la
façon dont vous le dites aujourd'hui, parce que les gens peuvent avoir une fausse
idée! Ce mot est utilisé douze fois dans les Evangiles à propos de Jésus: ses
entrailles s'émurent de compassion. Ainsi, même pour Jésus, c'est là que
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prenaient naissance les expériences vraiment profondes.
J'aimerais aborder maintenant un point pratique et parler de ce que Dieu a
en réserve pour votre corps. Lisons Romains 8:11:
"Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts
habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts
rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en
vous."
Qui a ressuscité Jésus du tombeau vers la gloire de Dieu? C'est l'Esprit de
Dieu. Paul affirme que le même Esprit vit dans votre corps; il y vit et y demeure
pour donner vie à votre corps. Si nous pouvons comprendre cela et le croire, les
possibilités sont presque illimitées. Dieu nous a donc donné le Saint-Esprit non
seulement comme son représentant, mais comme son agent pour donner la vie à
nos corps mortels; remarquez qu'il s'agit de nos corps mortels – dans ce siècle
présent – et pas de nos corps ressuscités.
Dans le Psaume 107, nous découvrons ce que Dieu a encore en réserve
pour notre corps. Dans ce texte, il est question de personnes d'une autre église
(nous savons que ce doit être d'une autre église, puisqu'ils sont appelés
"insensés"). Ils sont appelés "insensés", car ils étaient affligés à cause de leurs
transgressions et de leurs iniquités. Nous est-il déjà arrivé d'être malades parce
que nous avions été insensés? Ce n'est sans doute pas la seule cause de la
maladie, mais c'en est certainement une.
Versets 18 à 20:
"Leur âme avait en horreur toute nourriture et ils touchaient aux
portes de la mort."
Ils étaient aux portes de la mort.
"Dans leur détresse, ils crièrent à l'Eternel…"
Il y a des gens qui attendent le dernier moment pour prier.
"Et il les délivra de leurs angoisses. Il envoya sa Parole et les
guérit, il les fit échapper à la fosse."
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Quelle réponse Dieu a-t-il donnée à leurs prières? Il a donné sa Parole.
Qu'a-t-elle fait? Elle les a guéris. Si vous lisez ces versets, vous verrez que les
trois grandes grâces de Dieu sont affirmées ici. Il a sauvé, il a guéri et il a délivré:
sauvé du péché, guéri de la maladie et délivré de la puissance de Satan. Avec
quoi? Avec sa Parole. Plusieurs d'entre vous ont peut-être crié à Dieu: "Dieu,
aide-moi; Dieu, guéris-moi; Dieu, j'ai besoin d'aide!" Mais souvent nous ne
sommes pas conscients du fait que Dieu a déjà envoyé de l'aide; dans sa Parole,
nous trouvons une partie de ce qu'il a en réserve pour le bien-être de notre corps.
A ce propos, examinons un autre passage de l'Ecriture, qui est Proverbe
4:20-22, celui que je préfère, si je puis m'exprimer ainsi. Je suis resté alité
pendant un an dans des hôpitaux militaires en Egypte au cours de la Seconde
Guerre mondiale, à cause d'une maladie de peau que les médecins étaient
incapables de guérir. Je ne suis sorti de l'hôpital qu'une fois arrivé à la conclusion
que Jésus avait pris mes infirmités, qu'il avait porté mes maladies et que par ses
meurtrissures j'étais guéri. Mais pour bénéficier de la guérison, Dieu m'a montré
un chemin qui se trouve dans Proverbes 4:20-22:
"Mon fils, sois attentif à mes paroles, prête l'oreille à mes
discours. Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux, garde-les dans le
fond de ton cœur; car c'est la vie (les paroles et les discours de
Dieu) pour ceux qui les trouvent, c'est la santé pour tout leur
corps."
En tant que philosophe nouveau converti, chaque fois que j'entendais
parler de guérison, je pensais uniquement à la guérison spirituelle; car, pour moi,
Dieu ne s'inquiétait pas de mon corps, mais seulement de mon âme. Quand j'en
suis arrivé à "la santé pour tout leur corps", je me suis dit que, même pour un
philosophe, "corps" ne pouvait rien signifier d'autre que "corps", et que "tout mon
corps" signifiait "mon corps physique tout entier". Pensez-vous que ce soit une
interprétation légitime? J'ai alors compris qu'à travers sa Parole, Dieu avait
pourvu à la santé pour mon corps tout entier. J'ai trouvé dans la marge de cette
version particulière une autre traduction pour "santé", qui était "médicament".
Alors j'ai pensé: "C'est cela. Je vais prendre la parole de Dieu comme un
médicament." Je me suis alors posé la question: "Comment doit-on prendre un
médicament?" C'est souvent trois fois par jour, après les repas. Et c'est ainsi que
j'ai résolu de prendre la parole de Dieu.
A ce stade, Dieu m'a parlé de façon inaudible mais très clairement:
"Attends une minute. Quand le médecin donne un médicament à quelqu'un, les
instructions figurent sur le flacon. Voici mon flacon de médicament et les
instructions sont inscrites dessus; tu ferais mieux de les lire." Je les ai relues et
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j'ai constaté qu'elles comportaient quatre instructions simples: sois attentif à mes
paroles, prête l'oreille à mes discours, qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux, garde-
les dans le fond de ton cœur." C'est sur ce fondement qu'ils sont la vie et la santé
pour notre corps tout entier.
Le verset 23 ajoute:
"Garde ton cœur plus que toute autre chose, car de lui viennent les
sources de la vie."
Tout ce qui jaillit dans votre vie vient de votre cœur; c'est là que tout
commence.
J'ai donc réfléchi à ces quatre directives. Premièrement: soyez attentif.
Lisez la Parole avec une véritable attention; ne pensez pas à autre chose quand
vous lisez la Bible, ne vous interrogez pas au sujet des informations, ne méditez
pas sur ce que votre voisin vous a dit hier.
Deuxièmement: prêtez l'oreille. Vous ne pouvez pas incliner votre oreille
sans incliner votre tête. Pourquoi incliner votre tête? Par respect. En Afrique, je
formais les professeurs; lorsqu'un un élève venait vers l'enseignant avec son
cahier, il baissait la tête, signifiant ainsi: "Vous êtes le professeur, je suis l'élève."
J'ai tout de même commencé à argumenter avec Dieu: "Seigneur, c'est trop beau
pour être vrai. Je ne peux pas vraiment croire que tu me veuilles en bonne santé
tout le temps." Et Dieu m'a demandé tranquillement: "Pourrais-tu me dire
maintenant qui est le professeur et qui est l'élève?" "Seigneur, tu es le professeur,
je suis l'élève!" Et Dieu d'ajouter: "Voudrais-tu me laisser t'enseigner?"
"Inclinez votre oreille", cela signifie "laisser de côté vos objections, vos
raisonnements et laisser Dieu vous enseigner".
Puis il est précisé: "Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux." Dans la
psychologie éducative, à laquelle j'ai participé lorsque j'enseignais, nous avions
pour habitude de montrer que la personnalité de l'enfant possède deux portes
d'entrée: l'oreille et l'œil. Dieu utilise les deux pour sa Parole; quand vous la
recevez par les deux portes, l'oreille et l'œil, elle atteint votre cœur; et quand elle
aura atteint votre cœur, elle produira ce que Dieu a promis qu'elle ferait.
J'ai donc pris le "médicament" dans l'un des climats du monde le moins
propice à une bonne santé, au Soudan, à Khartoum, où la température dépasse
souvent les cinquante degrés. Mais c'est dans ce climat et dans ces conditions
qu'après trois ou quatre mois, j'ai été complètement guéri! Je veux juste dire que
46
cela fonctionne!3
Laissez-moi vous indiquer un autre passage; il est si bon que je ne
voudrais pas vous en priver! Il s'agit de 2 Corinthiens 4:10-12:
"Portant toujours avec nous dans notre corps la mort du Seigneur
Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre
corps. Car nous qui vivons, nous sommes sans cesse livrés à la
mort à cause de Jésus afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée
dans notre chair mortelle."
Il n'est pas question ici de notre corps de résurrection. Il est affirmé que
la vie de Jésus n'est pas là pour être simplement présente, mais qu'elle doit se
manifester, être visible par les résultats qu'elle produit. Je ne vois pas d'autre
façon de comprendre cela. Vous devez porter la mort du Seigneur Jésus et, si je
puis m'exprimer ainsi, vivre dans l'ombre de la croix, avec la certitude que Jésus
a pris vos péchés, vos maladies, vos infirmités, votre culpabilité; toute votre vie
doit s'appuyer là-dessus.
Puis il est dit:
"Ainsi la mort agit en nous mais la vie agit en vous."
Si vous désirez un ministère de vie pour les autres, il vous faut recevoir
la mort en vous; cette mort ouvre la voie à la vie de Jésus afin qu'elle soit
manifestée dans notre corps mortel.
J'ai découvert que, dans le ministère, plus les circonstances sont difficiles
et plus Dieu bénit. Je crois que le pire endroit où j'ai exercé mon ministère a été
le Pakistan. Dieu nous avait envoyés dans ce pays musulman, où nous avons
passé neuf jours. Les réunions étaient retransmises à la télévision nationale, et
nous avions en face de nous des auditoires d'environ seize mille personnes. Je
n'avais jamais vu autant de miracles! Pourquoi? Parce que nous en avions besoin.
Le meilleur endroit pour un miracle, c'est le lieu le plus mauvais. Quand rien
d'autre ne fonctionne, il vous faut un miracle; la plupart d'entre nous ne veulent
pas se retrouver dans cette situation.
Nous en arrivons à ce qui est d'ordre pratique et terre à terre. Quelles sont
vos responsabilités envers votre corps? Réalisez-vous qu'il ne vous appartient
3 N.d.l.r.: Pour une étude plus approfondie sur le sujet, nous vous recommandons « La
parole de Dieu guérit », que vous pouvez vous procurer auprès de nos éditions ou chez
votre diffuseur habituel.
47
plus à partir du moment où vous l'avez placé sur l'autel? Dans l'Ancien
Testament, si quelqu'un offrait un mouton, une chèvre ou autre chose pour l'autel
de Dieu, cela ne lui appartenait plus mais revenait à Dieu. Lorsque vous placez
votre corps sur l'autel, il ne vous appartient plus. Lisons tout d'abord Romains
12:1:
"Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à
offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu,
ce qui sera de votre part un culte raisonnable (ou bien "spirituel"
ou encore "logique")."
C'est un service sacerdotal. Quelle est donc la première décision à
prendre? Celle d'offrir notre corps à Dieu en sacrifice, pour le placer sur l'autel de
son service. Pourquoi un sacrifice vivant? Parce que, dans l'Ancien Testament,
les animaux destinés au sacrifice étaient tués et placés sur l'autel. Mais, dans le
Nouveau Testament, nos corps, appartenant au Seigneur, sont placés vivants sur
son autel. Il prend ce qui lui appartient et, qu'il en soit remercié, il en prend aussi
la responsabilité!
La deuxième condition, c'est d'être rempli de l'Esprit, individuellement.
Quand le peuple de Samarie s'est tourné vers le Seigneur, a cru à l'Evangile et a
été baptisé grâce au ministère de Philippe, les apôtres ont envoyé Pierre et Jean
afin de prier pour qu'ils reçoivent le Saint-Esprit. L'Eglise primitive ne se
satisfaisait jamais de gens sauvés, guéris et baptisés d'eau. Il fallait qu'ils
reçoivent aussi le Saint-Esprit! Si celui-ci habite collectivement dans l'Eglise, il
est de votre responsabilité de lui présenter votre corps pour qu'il devienne un
temple individuel. Il se produira alors un débordement, car c'est de l'abondance
du cœur que la bouche parle. Quand votre cœur déborde, il déborde en paroles
par votre bouche; quand vous êtes rempli de façon surnaturelle, ce qui sort de
vous l'est aussi. C'est très logique, il n'y a rien d'étrange ni d'illogique à propos du
baptême dans le Saint-Esprit.
La troisième chose à faire, c'est présenter vos membres à Dieu. Lisons
Romains 6:12-13:
"Que le péché ne règne donc pas dans votre corps mortel, et
n'obéissez pas à ses convoitises. Ne livrez pas vos membres au
péché, comme des instruments d'iniquité; mais donnez-vous vous-
mêmes à Dieu, comme étant vivants de morts que vous étiez, et
offrez à Dieu vos membres, comme des instruments de justice."
48
Ainsi, donnez vos membres, vos membres physiques à Dieu en disant:
"Dieu, utilise-les." Et, bien entendu, le baptême dans le Saint-Esprit signifie que
vous avez donné le membre le plus récalcitrant, celui que vous ne pouvez pas
contrôler, la langue.
Nous devons ensuite garder le temple saint. 1 Corinthiens 6:13 et 18
indiquent:
"Les aliments sont pour le ventre, et le ventre pour les aliments; et
Dieu détruira l'un comme l'autre. Mais le corps n'est pas pour
l'impudicité. Il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps."
Je sais bien qu'aujourd'hui on appelle cela le "mariage à l'essai". Mais
Dieu n'a pas changé ses projets. Le corps n'est pas pour le sexe avant le mariage,
le corps est pour le Seigneur. Et le Seigneur est pour le corps. N'est-ce pas
merveilleux? Si vous donnez votre corps au Seigneur, alors le Seigneur est pour
votre corps.
"Fuyez l'impudicité…"
Paul était très terre à terre, n'est-ce pas? Je veux dire qu'il parlait aux gens
de choses très concrètes.
"Fuyez l'impudicité. Quelque autre péché qu'un homme commette,
ce péché est hors du corps; mais celui qui se livre à l'impudicité
pèche contre son propre corps."
Pour beaucoup de gens, cela signifie qu'on peut attraper le sida, une
gonorrhée ou la syphilis. C'est possible, mais cela signifie bien davantage, c'est-
à-dire que vous mettez la santé de votre corps en danger quand vous commettez
l'immoralité. Je crois que chez beaucoup de chrétiens cherchant la guérison,
l'immoralité constitue la racine du problème. Dans la plupart des cas, Dieu
demande d'aller à la racine, de se repentir, de tout mettre en ordre avant de
recevoir la guérison.
Enfin une dernière précision, très importante. Nous devons maintenir le
temple en ordre. Vous êtes responsable. Laissez-moi vous poser une question:
"De quoi vous souciez-vous le plus? De votre corps, de votre voiture, de votre
49
maison, de votre jardin ou de vos vêtements?" Je rencontre de nombreux
chrétiens qui attachent plus d'importance à leur voiture qu'à leur propre corps, et
c'est idiot. Si votre voiture est bonne pour la casse, vous pouvez en acheter une
autre; mais si votre corps devient une épave, alors il n'y a plus rien à faire.
Nous aborderons l'importance du soin à apporter à notre corps dans le
chapitre suivant. Au cours de mes études, je n'ai jamais eu l'occasion, pas même
une seule fois, d'apprendre comment entretenir mon corps; il était tout
simplement évident que le corps était là et qu'il devait fonctionner. Si vous
traitiez votre voiture de cette manière, que risquerait-il de se passer un jour?
Qu'elle ne fonctionne plus!
51
CHAPITRE QUATRE
L'APOGÉE DE LA DESTINÉE HUMAINE
Avant de continuer, j'aimerais vous proposer une "proclamation" que je
vous invite à prononcer à haute voix en la lisant. Ce n'est pas un simple rituel,
mais une affirmation qui, faite dans la foi, possède une grande signification
spirituelle dans le monde invisible.
"Mon corps est un temple pour le Saint-Esprit, racheté, purifié et
sanctifié par le sang de Jésus. Mes membres, les différentes
parties de mon corps, sont des instruments de justice abandonnés à
Dieu pour son service et pour sa gloire. Le diable n'a ni place en
moi, ni puissance sur moi, ni aucun de droit légal. Tout a été
résolu par le sang de Jésus. Je prends la victoire sur Satan par le
sang de l'Agneau et par la parole de mon témoignage, et je n'aime
pas ma vie jusqu'à craindre la mort. Mon corps est pour le
Seigneur et le Seigneur est pour mon corps."
Si vous croyez vraiment tout cela, remerciez Dieu; vous ne pouvez rien
faire d'autre.
Avec ce dernier chapitre, je tiens tout d'abord à souligner que Dieu n'est
pas un Dieu qui nous déçoit. Contrairement à ce que pensent certaines personnes,
cet âge ne se terminera pas dans la déception. Quand j'étais étudiant à Eton et à
Cambridge, j'admirais beaucoup le grand poète britannique T.S. Eliott (qui
d'ailleurs est devenu plus tard un fervent anglican). L'un de ses poèmes, intitulé
"Le désert", contenait ces vers: "Les siècles se traînent vers leur fin, semblables à
de vieilles femmes fouillant des terres vides pour y trouver des ressources."
Eh bien il n'en sera rien! Nous n'allons pas être entraînés vers une morne
désillusion, mais vers un merveilleux apogée! En étudiant la Bible, vous verrez
que Dieu a un sens aigu du spectaculaire. Pensez à tous les faits impressionnants
de la Bible, comme Elie défiant les prophètes de Baal et Dieu répondant par le
feu, se révélant en tant que Dieu. Les prophètes de Baal ont passé une journée
entière à exercer leurs pratiques occultes en vain; puis, le soir, Elie a dressé
l'autel, versé de l'eau tout autour, trois fois pour être sûr qu'il serait complètement
ininflammable, et c'est là que le feu descend. Et tout le peuple tombe sur sa face!
C'est absolument prodigieux et loin d'être une déconvenue!
52
Souvenez-vous aussi de certaines scènes du ministère de Jésus. Quand il
s'est tenu devant la tombe de Lazare, mort depuis quatre jours, en ordonnant:
"Lazare, sors!" Et un moment après est apparu ce qui était auparavant un cadavre.
Pouvez-vous imaginer quelque chose de plus saisissant que cela?
Pensez à la résurrection. Les femmes étaient allées voir le tombeau et
l'avaient trouvé vide. Toutes sont reparties, sauf Marie de Magdala. Je crois que
Marie était celle qui aimait le plus profondément le Seigneur; et elle ne pouvait
pas s'en aller. Je n'arrive jamais à y penser sans pleurer. En se retournant, elle a
aperçu une silhouette qu'elle n'a pas pris la peine de regarder; croyant que c'était
le jardinier, elle lui demande: "Si vous l'avez emmené, dites-moi où vous l'avez
mis." Il a simplement prononcé son nom: "Marie", et elle s'est écriée: "Rabouni!"
Qu'il ne soit pas encore monté vers le Père à ce moment-là m'a toujours
bouleversé! Il connaissait la terrible angoisse de son cœur et il voulait la consoler
auparavant.
La Bible est pleine d'événements extraordinaires et théâtraux. Croyez-
moi, Dieu va amener ce siècle présent à une fin grandiose! Elle sera orchestrée, le
ciel et la terre seront impliqués. Quand le repas des noces de l'Agneau débutera, il
est dit que tous dans le ciel et sur la terre chanteront "alléluia", parce que les
noces de l'Agneau seront arrivées.
Ruth et moi avons eu un mariage formidable. Nous avions l'intention de
nous marier très calmement, en compagnie de quelques membres de la famille
seulement, soit une quarantaine d'invités; mais tout s'est déroulé hors de notre
contrôle. Impossible d'éloigner les gens, même si la fête était prévue pour
quarante individus! Finalement, plus de six cents personnes ont assisté à une
cérémonie de mariage judéo-chrétienne et, dans ce type de cérémonie, toutes les
réjouissances revêtent un aspect très théâtral. La plupart d'entre vous ne le savent
peut-être pas, mais lors d'une cérémonie de mariage juif, à un certain moment
l'époux donne une coupe de vin à l'épouse, puis il boit le vin, vide la coupe, la
met sous ses pieds et l'écrase. Quand j'ai fait cela, toute la salle s'est mise
spontanément à applaudir! Dieu n'est pas ennuyeux, il n'est pas oisif; et si vous
croyez que ce siècle présent va se terminer dans l'ennui, des surprises vous
attendent!
A la fin des temps, lorsque la rédemption de l'homme sera achevée, les
trois éléments de l'être humain seront réunis: esprit, âme et corps. Mais la
rédemption de l'homme n'est pas encore terminée, pas tant que le corps n'a pas
été libéré. La vie chrétienne ne prend pas fin en allant au ciel; c'est pourtant là
que s'arrête la pensée de la plupart des chrétiens. Le ciel n'est qu'une étape dans
le processus. La vie chrétienne touchera son but lorsque l'esprit, l'âme et le corps
se trouveront réunis dans un corps entièrement nouveau; c'est cela que nous
attendons! Si vous avez seulement hâte d'aller au ciel, vous n'avez pas découvert
la fin du voyage.
53
Certaines paroles de l'apôtre Paul dans Philippiens 3:8-12 sont les plus
glorieuses du Nouveau Testament Je ne les ai jamais lues sans être inspiré et mis
au défi:
"Et même je regarde toutes choses comme une perte à cause de
l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ, mon Seigneur,
pour lequel j'ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue,
afin de gagner Christ, et d'être trouvé en lui non avec ma justice,
celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par la foi en
Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi, afin de connaître
Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses
souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, pour
parvenir, si je puis, à la résurrection d'entre les morts. Ce n'est pas
que j'aie déjà remporté le prix, ou que j'aie déjà atteint la
perfection; mais je cours pour tâcher de le saisir, puisque moi
aussi j'ai été saisi par Jésus-Christ. Frères, je ne pense pas l'avoir
saisi, mais je fais une chose: oubliant ce qui est en arrière et me
portant vers ce qui est en avant, je cours vers le but, pour
remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ."
Après la mort, votre esprit et votre âme iront au ciel, et votre corps sera
déposé dans une tombe ou quelque chose de semblable. Ce n'est pas la fin; la fin,
c'est la rédemption de votre corps achevée, lorsque votre esprit, votre âme et
votre corps seront unis de nouveau dans un corps parfait. Ainsi, Paul précise au
verset 11: "… pour parvenir, si je puis, à la résurrection d'entre les morts." Quel
était son objectif? Ce n'était pas le ciel, mais la résurrection.
Le terme utilisé ici ne se rencontre qu'à cet endroit précis du Nouveau
Testament. Vous connaissez peut-être le mot "anastasis", normalement traduit par
"résurrection". Paul utilise ici "exanastasis", la particule "ex" signifiant "en
dehors de". Il s'agit de la résurrection d'entre les morts, et non pas de la
résurrection des morts, d'une résurrection préliminaire qui a uniquement lieu pour
les morts justes (justifiés), pour les croyants. Paul parle de la résurrection hors de
("exanastasis"), la résurrection qui n'inclut pas tous les morts, mais celle des
véritables croyants. L'objectif de Paul, c'est d'atteindre cette résurrection.
Apocalypse 20 mentionne deux résurrections principales: celle des
véritables croyants, puis par la suite celle des autres morts. Paul parle de
l'"exanastasis", la résurrection qui n'inclut pas tous les morts, mais qui est celle
des véritables croyants hors du royaume des morts. Il est dit dans Apocalypse
20:5-6a:
54
"Les autres morts ne revinrent pas à la vie jusqu'à ce que les mille
ans soient accomplis. C'est la première résurrection (ceux qui sont
ressuscités au commencement des mille ans). Heureux et saints
ceux qui ont part à la première résurrection!"
Voulez-vous être de ceux là? Heureux et saints? Cela suscite beaucoup
de questions et je ne suis pas toujours compétent pour y répondre. Concentrons-
nous donc sur les idées principales du texte et ne nous laissons pas entraîner dans
des détails controversés.
Il nous est donné plusieurs belles images de la résurrection dans la Bible,
mais je crois que la plus formidable se trouve dans 1 Thessaloniciens 4:15 et
suivants. Paul partage une révélation, une affirmation qui lui a été révélé de façon
surnaturelle par l'Esprit de Dieu, et qui ne pouvait pas parvenir à sa connaissance
au moyen du raisonnement, ni même par l'étude des écrits de l'Ancien Testament:
"Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d'après la parole du
Seigneur: Nous, les vivants, restés pour l'avènement du Seigneur
(le mot grec ici est "parousia", terme habituellement employé pour
parler du retour du Seigneur), nous ne devancerons pas ceux qui
sont morts."
Différents changements auront lieu dans le corps. Le premier
changement: de corruptible le corps devient incorruptible. Savez-vous ce que
signifie "corruptible"? Cela veut dire "sujet à la pourriture". Nos corps actuels
sont donc sujets à la putréfaction. Même si nous ne sommes jamais malades, ils
se détériorent malgré tout. Quand vous aurez mon âge, vous aurez quelques rides;
grâce à Dieu, j'ai toutes mes dents, mais il y a des changements inévitables!
Le deuxième changement: du déshonneur à la gloire.
Le troisième changement: de la faiblesse à la puissance. En fait, la
puissance est supérieure à la force, et la gloire est plus extraordinaire que
l'honneur. Paul a choisi le meilleur à chaque fois.
Le quatrième changement: ne plus être conduit par son âme, mais par son
esprit; vous vous souvenez certainement de la différence. L'esprit doit œuvrer à
travers l'âme pour activer le corps; mais je crois que, et c'est mon opinion, dans le
corps spirituel, l'esprit fera agir le corps directement sans passer par l'âme. Je ne
sais pas exactement ce qui va arriver à l'âme; je vais simplement mentionner
quelque chose d'intéressant. La Bible dit que l'âme est dans le sang et certains
croient que nous aurons un corps sans sang puisque, quand Jésus est ressuscité
55
d'entre les morts, il avait de la chair et des os, mais que rien n'est dit de son sang.
C'est une théorie, mais il serait intéressant d'en savoir un peu plus, n'est-ce pas?
Le cinquième changement: de mortel à immortel.
N'est-ce pas fascinant?
Le changement est résumé à la fin de Philippiens 3, qui est le chapitre
avec lequel nous avons commencé. Paul dit dans les versets 20 et 21:
"Mais notre cité à nous est dans les cieux, d'où nous attendons
aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ, qui transformera
le corps de notre humiliation en le rendant semblable au corps de
sa gloire, par le pouvoir qu'il a de s'assujettir toutes choses."
Nous résidons temporairement aux Etats-Unis ou peut-être aux
Philippines, ou encore en Chine, au Japon, en France ou au Canada. Mais ce n'est
pas notre nationalité permanente. Notre nationalité permanente est dans le ciel;
c'est là que nous appartenons vraiment. Et Paul dit que c'est du ciel que nous
attendons avec impatience notre Sauveur. L'attendez-vous avec impatience? Je
l'espère.
Il est dit ensuite que, quand Jésus viendra, il va changer notre corps
terrestre pour en faire un corps semblable à son corps de gloire. Mais en grec, il
est dit "le corps de notre humiliation", lequel va être changé pour ressembler au
corps de sa gloire. Vous devez bien réaliser que nous vivons tous les jours dans
un corps d'humiliation. Pourquoi? Parce que nous nous sommes rebellés contre
Dieu; il a alors ordonné que nous vivions dans un corps qui nous le rappelle en
permanence. Peu importe votre aisance financière; vous pouvez vivre en
mangeant les mets les plus chers et les plus délicats, boire les boissons les plus
délicieuses, vous savez parfaitement qu'il vous faudra aussi aller aux toilettes! Et
permettez-moi de vous demander si vous vous sentez très honorable en allant aux
toilettes… A chaque fois, il vous est rappelé que vous êtes dans un corps
d'humiliation.
Vous pouvez aussi être vêtu des plus beaux habits, vous parfumer, vous
coiffer. Mais imaginez que vous êtes déjà en retard par une chaude journée d'été,
et que vous deviez vous hâter. Que se passera-t-il alors? Vous commencerez à
transpirer, voire même à dégouliner! Une fois encore, c'est un rappel que vous
êtes dans un corps d'humiliation.
C'est une bonne chose pour nous de nous en souvenir. Je me suis rendu
compte que notre culture contemporaine essaie vraiment de masquer ces faits,
s'arrangeant pour nous les faire oublier; c'est impossible. Néanmoins nous allons
56
être changés! Quand nous verrons Jésus, nous serons instantanément transformés
et nous aurons un corps comme le sien; il a la puissance de nous changer.
Lisons simplement 1 Jean 3:2:
"Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que
nous serons n'a pas encore été manifesté; mais nous savons que,
lorsque cela sera manifesté (quand nous le verrons de nos yeux),
nous serons semblables à lui parce que nous le verrons tel qu'il
est."
C'est là que nous serons changés!
J'aimerais aborder un aspect très pratique. Je crois que l'attente
passionnée du retour du Seigneur est une partie essentielle de la chrétienté du
Nouveau Testament. Notre chrétienté n'est pas en harmonie avec le Nouveau
Testament si nous n'attendons pas avec impatience le retour du Seigneur.
Laissez-moi vous donner rapidement quelques passages. Dans 1 Corinthiens 1:7,
Paul écrivant à l'église de Corinthe, au milieu d'une phrase, affirme:
"… de sorte qu'il ne vous manque aucun don ("charisma"), dans
l'attente où vous êtes de la manifestation de notre Seigneur Jésus-
Christ."
Il attendait donc d'eux qu'ils soient dans une attente impatiente de la
révélation du Seigneur Jésus-Christ dans sa gloire.
Puis Tite 2:11-13:
"Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été
manifestée. Elle nous enseigne à renoncer à l'impiété et aux
convoitises mondaines et à vivre dans le siècle présent selon la
justice, la sagesse et la piété…"
Pourquoi devons-nous vivre selon la justice, la sagesse et la piété? Quelle
est la motivation? Le verset suivant nous le dit:
"… en attendant la bienheureuse espérance et la manifestation de
la gloire du grand Dieu et de notre sauveur Jésus-Christ."
57
Quelle est notre motivation pour vivre d'une façon sainte maintenant?
C'est l'attente et l'espérance de son retour.
Et dans 2 Timothée 4:7-8, Paul dit:
"J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la
foi. Désormais la couronne de justice m'est réservée; le Seigneur,
le juste juge, me la donnera dans ce jour-là, et non seulement à
moi, mais encore à toux ceux qui auront aimé son avènement."
Il y a une couronne particulière pour ceux qui ont aimé son avènement.
Le mot grec pour "amour" est ici le même terme que celui qui donne "agape",
une expression très forte. Je crois que la Bible NIV (New International Version)
dit: "Ceux qui désirent ardemment son avènement." Ainsi Dieu a les yeux sur
ceux qui attendent son apparition avec un désir ardent.
Puis dans Hébreux 9:27-28:
"Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois –
après quoi vient le jugement…"
Il y a deux rendez-vous qu'il nous est impossible de manquer, même si
nous ratons tous les autres: la mort et le jugement.
"… de même Christ, qui s'est offert une seule fois pour porter les
péchés de plusieurs, apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux
qui l'attendent pour leur salut."
A qui apparaîtra-t-il? A ceux qui l'attendent avec impatience. Faites-vous
partie de ceux-là?
Je vous suggère, et c'est quelque chose que vous pouvez vérifier par
vous-même, que l'anticipation enthousiaste du retour du Seigneur est le principal
motif donné dans le Nouveau Testament pour mener une vie sainte. Pratiquement
chaque fois qu'il est parlé de la sainteté, c'est en relation avec le retour du
Seigneur. Ma conclusion est donc que, si l'Eglise n'est pas confrontée
régulièrement à l'attente du retour du Seigneur, le niveau de sainteté ne sera pas
que ce qu'il doit être. N'est-ce pas logique?
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Frères et sœurs, je ne pense pas que nous réalisons à quel point l'Eglise se
trouve en dessous du niveau de la sainteté de Dieu. Une femme de milieu
catholique, dans une réunion de John Wimber où les personnes priaient les unes
pour les autres, a dit: "J'aimerais savoir ce que Jésus ressent par rapport à
l'Eglise." Ils ont donc prié pour elle; après cela, chaque fois que le mot Eglise
était prononcé, elle éclatait en sanglots.
Certains disent encore que l'Eglise primitive avait tort d'attendre le retour
du Seigneur, puisqu'il n'est pas revenu. Je préfère avoir tort avec l'Eglise
primitive et avoir les résultats qu'elle a eus, plutôt que d'avoir raison avec les
théologiens et obtenir les résultats qu'ils ont. L'un des sujets intéressants dont les
philosophes et les physiciens traitent, c'est du temps, sujet très difficile.
J'aimerais vous suggérer qu'à votre mort, la partie spirituelle de votre être, et
votre âme, la partie non matérielle, partira pour aller au ciel. Votre corps sera
consigné d'une manière ou d'une autre dans une tombe. Quand vous passerez du
temporel au ciel, vous passerez du temporel à l'éternité; le temps ne s'appliquera
plus (il n'aura plus aucune valeur); c'est difficile à comprendre pour l'intelligence
humaine.
Les physiciens ont calculé que, si des personnes pouvaient voyager à
grande vitesse dans une navette spatiale, s'éloigner vers une planète lointaine et
revenir après deux semaines, ceux de la navette auraient l'impression que deux
semaines se sont écoulées. Mais, à leur retour, ils trouveraient la troisième
génération sur terre, parce que c'est ce laps de temps qui se serait écoulé sur la
terre. Ce que j'essaie de vous dire, c'est qu'après la mort le temps n'existe plus. Ce
n'est pas un problème d'avoir été mort pendant mille neuf cents ans, pas dans le
sens éternel. Quand je me couche dans la mort, que mes yeux se ferment et que
mon esprit et mon âme passent hors du temps, quelle est la première chose qui va
m'arriver en tant que vrai croyant? C'est la résurrection. Et quand mes yeux
s'ouvriront de nouveau, quelle est la première chose que je verrai? C'est le
Seigneur! Alors ils n'avaient pas tort! Le retour du Seigneur n'est pas au-delà de
votre mort dans le temps.
Je veux souligner que cela est un défi à la sainteté – et un défi
absolument nécessaire.
Je crois que nous devrions maintenant terminer cet enseignement en
répétant 1 Thessaloniciens 5:23-24. Vous pouvez peut-être le déclarer à voix
haute (n'oubliez pas de le personnaliser):
"Que le Dieu de paix nous sanctifie lui-même tout entiers, et que
tout notre être, l'esprit, l'âme et le corps, soit conservé
irrépréhensible lors de l'avènement de notre Seigneur Jésus-
Christ! Celui qui nous a appelés est fidèle, et c'est lui qui le fera."
59
Amen!
Au début de cette étude, je vous ai demandé si vous aviez une idée de ce
que cela signifierait pour votre corps d'être conservé irrépréhensible pour
l'avènement du Seigneur. Voici deux idées pour terminer sur la pensée des deux
chapitres précédents. Premièrement, votre corps doit être sanctifié par l'autel sur
lequel vous l'avez déposé. Souvenez-vous qu'il nous est demandé de présenter
nos corps à Dieu comme des sacrifices sur son autel, l'autel sanctifiant l'offrande.
Ainsi votre corps peut être sanctifié parce que vous l'avez présenté au Seigneur.
Deuxièmement, il nous est demandé d'abandonner chaque membre au
Seigneur pour son service. Alors, si vous avez sincèrement présenté tout votre
corps à Dieu, en vous abandonnant pour dire: "Père, c'est ton corps, fais-en ce
que tu veux", et si vous avez sincèrement engagé chaque membre au Seigneur
pour qu'il en prenne le contrôle, je pense que vous avez déjà parcouru un bon
bout de chemin.
VIVRE POUR ACCOMPLIR
LA VOLONTÉ DE DIEU
Cet enseignement est tiré d'un message radio de Derek Prince. S'intégrant
parfaitement dans le cadre de l'étude précédente, nous l'avons ajouté pour
faire un complément.
63
LE BUT DE LA VIE
Jésus, notre modèle
Le sujet de cet enseignement est étroitement lié, de façon très personnelle
et concrète, à la vie de chacun d'entre nous.
Commençons par une question: "Avez-vous un objectif clair et évident
dans votre vie? Ou bien vivez-vous, porté ici et là par les vents des habitudes et
de la mode, ballotté par les vagues de circonstances sur lesquelles vous n'avez
aucun contrôle?"
Il n'y a rien de plus tragique dans une vie que de n'avoir aucun but. Une
expression anglaise dit: "Si tu ne vises rien, tu n'auras rien – "tu as donc réussi à
ne rien obtenir" ou "tu as donc atteint ta cible, celle du rien" (en français, nous
pourrions utiliser le dicton: "Qui ne risque (tente) rien n'a rien."). Vous pouvez
avoir des talents, de l'intelligence, des capacités particulières mais, sans objectif
précis, votre vie s'achèvera dans la frustration, car vous aurez réalisé peu de
choses possédant une valeur éternelle.
C'est ici que nous découvrons l'un des plus grands bénéfices et bienfaits
de la vie chrétienne telle que Dieu l'a prévue; elle donne à chacun d'entre nous un
but dans la vie. Cet objectif est réalisé à travers notre foi en Christ.
Examinons la première image de la vie chrétienne et de son dessein divin
dans Hébreux 12:1-2:
"C'est pourquoi, nous aussi, ayant une si grande nuée de
témoins qui nous entoure, rejetant tout fardeau et le péché qui
nous enveloppe si aisément, courons avec patience la course
qui est devant nous, fixant les yeux sur Jésus, le chef et le
consommateur de la foi, lequel, à cause de la joie qui était
devant lui, a enduré la croix, ayant méprisé la honte, et est assis
à la droite du trône de Dieu." (version Darby)
Trois vérités importantes sont mentionnées ici. Premièrement, la vie
chrétienne est une course prévue à l'avance; nous n'avons pas à la choisir, c'est
déjà fait pour nous! Il nous faut simplement courir. Ce parcours n'est pas un
sprint devant être couru à toute allure; il ressemble plutôt à un marathon.
64
Pour effectuer cette épreuve de longue haleine, il faut nous débarrasser
de tout ce qui nous encombre. Il peut s'agir de choses qui ne sont pas
obligatoirement des péchés, mais qui nous empêchent de courir correctement;
nous devons donc les éliminer de nos vies.
Une qualité toute particulière est essentielle: la persévérance (ou
l'endurance), absolument indispensable pour terminer le parcours.
Deuxièmement, nous sommes appelés à fixer les yeux sur Jésus. Il est
notre modèle et notre inspiration. Si nous les détournons de lui pendant trop
longtemps, nous perdrons notre capacité d'achever la course avec succès.
Troisièmement, Jésus est le chef et le consommateur de notre foi. Il est
celui par qui tout a commencé. Nous réalisons souvent qu'il est l'initiateur en
perdant de vue le fait qu'il est aussi celui qui achève entièrement et qui élève à la
perfection. Non seulement il a commencé, mais il va aussi mener à bien. A
travers la Parole et mon expérience, j'ai pu vérifier qu'il n'entreprend jamais ce
qu'il n'est pas à même de terminer. Prenons courage et soyons donc stimulés par
cette vérité. Jésus nous a invités à commencer cette course, et c'est lui qui va
nous rendre capables de l'achever. Il est le chef et le consommateur, celui qui
achève parfaitement.
Gardez ces trois éléments importants à l'esprit. D'abord la vie chrétienne
est une course dont le tracé est déterminé pour nous et elle va exiger de
l'endurance pour être achevée. Ensuite, pour réussir, nous devons garder notre
regard fixé sur Jésus. Il est à la fois notre modèle et notre inspiration. Enfin, il est
aussi l'auteur et celui qui mènera notre foi à la perfection. Aussi longtemps que
nous gardons notre regard fixé sur lui, il ne nous incitera pas seulement à aller de
l'avant, mais il nous rendra capables de poursuivre et d'achever triomphalement
notre parcours.
Quand nous regardons à Jésus, notre modèle et inspirateur pour la course
chrétienne, nous réalisons que seule sa motivation a permis la réussite. Si nous ne
comprenons pas cette motivation et si nous n'y entrons pas, la course sera trop
difficile pour nous.
Hébreux 10:5-10, se rapportant à Jésus, cite le Psaume 40:7-9:
"C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit: Tu n'as
voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu m'as formé un corps; tu
n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le péché. Alors j'ai
dit: Voici, je viens – dans le rouleau du livre, il est écrit à mon
sujet – pour faire, ô Dieu, ta volonté. Après avoir dit d'abord:
Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, ni
holocaustes ni sacrifices pour le péché, qui cependant sont
65
offerts selon la loi, il dit ensuite: Voici, je viens pour faire ta
volonté. Il supprime ainsi la première chose pour établir la
seconde. C'est en vertu de cette volonté que nous sommes
sanctifiés, par l'offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour
toutes."
Remarquez le terme "corps" au début de ce texte. Le Seigneur dit: "Tu
n'as pas voulu de sacrifice ni d'offrande, mais tu m'as formé un corps." La
remarque finale ajoute: "C'est par cette volonté (la volonté divine accomplie par
Jésus) que nous avons été sanctifiés, par l'offrande du corps de Jésus-Christ faite
une fois pour toutes." Dieu a pourvu Jésus-Christ d'un corps qui allait être
sacrifié pour nous. Ce thème se retrouvera tout au long de cette étude.
Dans ce passage, nous découvrons d'abord la motivation suprême de
Jésus citée deux fois: "Voici, je viens pour faire ta volonté." Sa mission et son
objectif ultimes à travers toute sa vie sur terre étaient de faire la volonté de Dieu.
Il le savait parfaitement et ne s'en est jamais écarté.
Ensuite ce rôle, écrit avant sa venue dans le rouleau du livre de la parole de
Dieu, Jésus ne l'a pas écrit lui-même ni improvisé; il l'a découvert en étudiant les
Ecritures: "Voici, je viens – dans le rouleau du livre, il est écrit à mon sujet –
pour faire, ô Dieu, ta volonté."
Enfin la volonté divine pour Jésus a abouti au sacrifice de son corps même.
Dieu lui avait donné ce corps pour le sacrifier.
Remarquez bien ces trois choses: sa motivation suprême était de faire la
volonté de Dieu, la part qu'il avait à jouer était déjà écrite dans le rouleau des
Ecritures et, enfin, la volonté divine a abouti au sacrifice de son corps même.
Chacun de ces trois points doit avoir sa contrepartie dans notre vie.
Chacune de ces affirmations, réalisées dans la vie de Jésus, devrait être vraie
pour nous. Chacun de nous a besoin de la même motivation pour accomplir la
volonté divine et découvrir ce qui est inscrit dans le rouleau du livre pour sa
propre vie. Finalement, la volonté de Dieu s'accomplira par le sacrifice de notre
propre corps.
L'expression de la volonté divine
Une condition essentielle pour une vie réussie est d'avoir un objectif
clairement défini et poursuivi de façon constante. Sans un tel but, une personne
est comme une barque qui part à la dérive en pleine mer, ballottée de-ci de-là par
les vents de l'habitude et les vagues des circonstances, sans aucun contrôle sur
66
son destin.
Comme je l'ai indiqué ci-dessus, l'un des plus grands bénéfices et
bénédictions de la vie chrétienne est de proposer à chacun d'entre nous un but
pour sa vie. A cet égard, Jésus est à la fois notre modèle et notre inspiration.
Observons comment l'engagement à faire la volonté de Dieu s'est
manifesté de façon concrète dans la vie et le ministère de Jésus. Nous
commencerons avec l'incident bien connu de sa rencontre avec la Samaritaine au
puits de Jacob.
Jésus et ses disciples, se rendant de Judée en Galilée en passant par la
Samarie, sont arrivés à l'endroit encore appelé le puits de Jacob. Jésus, fatigué,
s'assied au bord du puits. Il n'y avait apparemment plus de nourriture, car les
disciples affamés étaient allés à la ville voisine faire quelques achats. C'est alors
que la femme samaritaine est sortie pour puiser de l'eau et qu'elle a eu avec Jésus
cette merveilleuse conversation, recevant la magnifique promesse de fleuves
d'eau vive pour quiconque a soif. Elle est tellement enthousiasmée, qu'elle en
oublie sa cruche vide et va à la ville informer les gens de cette rencontre
extraordinaire.
A leur retour, les disciples trouvent Jésus assis près du puits. Jean 4:31-
37 raconte:
"Pendant ce temps, les disciples le pressaient de manger, disant:
Rabbi, mange. Mais il leur dit: J'ai à manger une nourriture que
vous ne connaissez pas. Les disciples se disaient donc les uns
aux autres: Quelqu'un lui aurait-il apporté à manger? Jésus leur
dit: Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a
envoyé et d'accomplir son œuvre. Ne dites-vous pas qu'il y a
encore quatre mois jusqu'à la moisson? Voici, je vous le dis:
Levez les yeux, et regardez les champs qui déjà blanchissent
pour la moisson. Celui qui moissonne reçoit un salaire et
amasse des fruits pour la vie éternelle, afin que celui qui sème
et celui qui moissonne se réjouissent ensemble. Car en ceci ce
qu'on dit est vrai, l'un sème et l'autre moissonne."
Ici, l'affirmation de Jésus est clairement exprimée: "Ma nourriture est de
faire la volonté de celui qui m'a envoyé." La motivation centrale de toute sa vie
terrestre a toujours été d'accomplir la volonté de son Père. Les conséquences
découlant de cette motivation devraient aussi se manifester dans nos vies.
D'abord l'engagement de Jésus à faire la volonté divine a produit en lui
une restauration physique surnaturelle. Quand il est arrivé au puits, il était fatigué
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et il avait faim. Il s'est assis et, au lieu de manger, il s'est complètement immergé
dans la volonté du Père en parlant avec cette femme dans le besoin. En plaçant la
volonté divine avant ses propres besoins, il a reçu une restauration surnaturelle.
Lorsque ses disciples sont arrivés avec la nourriture, il ne s'y est pas
particulièrement intéressé; il leur a dit: "J'ai déjà mangé." Les disciples ne
pouvaient pas comprendre à quelle sorte de nourriture il avait eu accès. Jésus a
expliqué: "Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé et
d'accomplir son œuvre." Les aliments sont ce qui nous soutient et donne de la
force à notre corps physique. Ce que Jésus disait, c'était: "Ce qui me soutient et
me donne de la force, c'est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé."
Ensuite son point de vue était différent. Jésus a commencé à expliquer
comment il fallait regarder au monde. "Vous regardez au monde d'une certaine
façon et moi d'une autre. Vous dites qu'il y a encore quatre mois jusqu'à la
moisson, mais, pour moi, les champs sont déjà mûrs et j'ai commencé à récolter."
Il parlait de sa rencontre avec la Samaritaine et, à ce moment précis, il
moissonnait déjà. Quelques minutes plus tard, la femme est revenue avec les
hommes du village et Jésus leur a parlé.
Les disciples, regardant aux choses d'un point de vue tout à fait naturel,
disaient: "Il n'est pas encore temps de moissonner." Jésus voyait les choses sous
un angle différent; son point de vue était spirituel et découlait de son engagement
envers la volonté du Père.
Dans le chapitre suivant de l'Evangile de Jean, une autre déclaration de
Jésus nous enseigne beaucoup quant au fruit d'un tel engagement. Au milieu
d'une discussion concernant la guérison d'un homme paralysé depuis de
nombreuses années, il affirme:
"Je ne puis rien faire de moi-même: D'après ce que j'entends, je
juge; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma
volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé." (Jean 5:30)
Remarquez les mots "mon jugement est juste", en d'autres termes "il est
correct". Pourquoi? "Parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de
celui qui m'a envoyé."
Nous trouvons ici un autre résultat de cet engagement à faire la volonté
de Dieu, ce que j'appellerais un "jugement juste" ou un "discernement impartial".
Jésus n'était jamais abusé, personne ne le trompait. Il discernait la vérité
chez tous ceux qui venaient à lui; il voyait jusqu'aux motivations les plus secrètes
et connaissait leur véritable intention. Il savait comment les atteindre et les
toucher là où ils en avaient besoin, tant dans le domaine spirituel que physique.
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Comment éviter un jugement insensé et des erreurs dans notre évaluation
des personnes et des situations? La clé nous est donnée dans Jean 5:30. Jésus dit:
"Mon jugement est juste, mon discernement est précis, je vois les choses
vraiment comme elles sont." Pourquoi? " ... parce que je ne cherche pas ma
volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé."
Le jugement de Jésus n'était pas faussé par sa propre volonté. J'oserais
dire qu'il était comme au "point mort" jusqu'à ce que le Père lui communique le
mouvement. Il attendait la révélation de la volonté divine et ensuite il prononçait
un jugement exact et juste.
L'expression plus poussée de la volonté divine
Jusqu'ici, nous avons considéré comment s'exprimait de façon pratique
l'engagement à faire la volonté du Père dans la vie de Jésus et dans son ministère.
J'ai souligné trois résultats précis qui sont la restauration sur le plan physique,
une compréhension correcte de la situation et un jugement juste et impartial.
Poursuivons en constatant encore deux autres résultats de l'engagement
de Jésus à faire la volonté de Dieu. Après avoir nourri les cinq mille avec les cinq
pains et les deux poissons, quel est son discours et quelle application spirituelle
pour sa propre personne en tire-t-il? Lisons Jean 6:35-40:
"Jésus leur dit: Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi
n'aura jamais faim et celui qui croit en moi n'aura jamais soif.
Mais, je vous l'ai dit, vous m'avez vu et vous ne croyez point.
Tous ceux que le Père me donne viendront à moi, et je ne
mettrai pas dehors celui qui vient à moi; car je suis descendu du
ciel pour faire non ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a
envoyé (il est important de réaliser que nous devons mettre
notre propre volonté de côté avant de pouvoir accomplir celle
de Dieu). Or la volonté de celui qui m'a envoyé, c'est que je ne
perde rien de tout ce qu'il m'a donné, mais que je le ressuscite
au dernier jour. La volonté de mon Père, c'est que quiconque
voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle; et je le ressusciterai
au dernier jour."
Jésus avait mis de côté sa propre volonté pour pouvoir dire "la volonté de
mon Père". Personnellement je n'ai jamais lu cette affirmation, "je suis le pain de
vie", sans être profondément touché. "Celui qui voit le Fils et croit en lui a la vie
éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour." Quelle merveilleuse invitation de
69
la part de celui qui peut nourrir et donner la vie à un monde affamé et mourant!
Mais quel en était le prix? "Pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a
envoyé."
Aussi longtemps que nous sommes pris par nos propres plans et buts,
nous ne pouvons être des canaux pour la vie divine. Si cela est vrai pour Jésus, à
combien plus forte raison cela l'est pour vous et moi! Si nous voulons avoir le
privilège d'être le pain de Dieu, brisé pour nourrir un monde dans le besoin, et
manifester la vie divine partagée dans un monde qui se meurt, alors nous devons
être prêts à renoncer: "Non pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a
envoyé."
C'était le témoignage de Paul dans 2 Corinthiens 4:10-12:
"... portant toujours avec nous dans notre corps la mort de
Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre
corps. Car nous qui vivons, nous sommes sans cesse livrés à la
mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi
manifestée dans notre chair mortelle. Ainsi la mort agit en
nous, et la vie agit en vous."
Paul affirme: "La mort est à l'œuvre en nous mais la vie de Jésus agit en
vous." Le monde a besoin de canaux de vie et il y a un prix à payer si vous
voulez être un canal de vie pour d'autres; la mort doit d'abord faire son œuvre en
vous. Nous ne pouvons pas inventer d'autre moyen ou changer l'ordre des choses.
Le principe est clair: si la mort est à l'œuvre en vous, alors la vie est
produite chez les autres. Vous n'êtes pas ici pour faire votre propre volonté, mais
celle de celui qui vous a envoyé. Cette dernière est de communiquer la vie à un
monde affamé et mourant. Si vous renoncez à votre propre volonté, et si vous
poursuivez avec une entière dévotion la volonté divine telle qu'elle est révélée
pour votre vie, alors vous aussi, à votre mesure, vous pouvez être nourriture et
vie pour un monde affamé et mourant; toutefois vous ne pourrez l'être tant que
vous serez occupé à faire votre propre volonté.
Une autre conséquence, résultat de l'engagement à faire la volonté du
Père dans la vie de Jésus, se retrouve dans cette extraordinaire prière faite en tant
que souverain sacrificateur pour ses disciples, avant d'en être séparé. Lisons Jean
17:4:
"Je t'ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'œuvre que tu m'as
donnée à faire."
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A travers les Evangiles, Jésus met en valeur non seulement l'importance
d'accomplir la volonté de Dieu, mais aussi de terminer son œuvre. C'est ce qu'il a
dit près du puits de Jacob, après avoir parlé avec la Samaritaine: "Ma nourriture
est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé et d'accomplir son œuvre." En
grec, le terme "accomplir" signifie "finir" ou "terminer".
Jésus prévoyait toujours la conclusion triomphante de sa tâche. Ici il dit:
"Je t'ai glorifié, ô Père, je suis allé jusqu'au bout, j'ai terminé." En reprenant
l'image de la course, nous pourrions dire que Jésus est en train de terminer le
parcours. Il est sur le point de passer la ligne d'arrivée et, lorsqu'il le fait, il
s'écrie: "J'ai glorifié Dieu!"
Exécuter la volonté divine glorifiera toujours Dieu. Quelle que soit la
mission qu'il vous demande d'accomplir, si vous la faites avec soin et l'achevez,
vous pourrez ainsi glorifier Dieu. La tâche qui vous est demandée peut paraître
simple, humble et ordinaire. Elle peut signifier être la meilleure épouse et mère
possible, ou bien un mari et un père selon le cœur de Dieu, une secrétaire
efficace, ou encore un excellent homme d'affaires. Peu importe le travail; si vous
le terminez et le faites le mieux possible, vous glorifierez Dieu. Un service centré
sur nos propres intérêts et rendu sans s'impliquer entièrement ne le glorifie
jamais. C'est impossible parce que, entre autres raisons, les motivations sont
centrées sur la personne elle-même. Il existe des chrétiens, même de ceux qui
sont pasteurs, qui sont plus concernés par leur propre gloire que par celle de
Dieu. Ils peuvent attirer à leur suite des gens intéressés par leurs dons et leur
ministère, mais le résultat final ne sera jamais la gloire du Père.
Rendre cette gloire exige une vision pure de la tâche assignée par Dieu et
une complète détermination d'aller jusqu'au bout pour achever ce qui nous a été
confié, quel qu'en soit le prix. Je ne désire rien autant que de terminer mon
ministère et ma vie sur terre, en pouvant dire, à mon humble niveau personnel:
"Je t'ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'œuvre que tu m'as donnée à faire."
L'apogée: la croix
A travers tout ce que nous venons de lire, nous pouvons dire que Jésus
est pour nous le modèle à suivre.
Continuons en examinant l'apogée de la volonté de Dieu dans la vie de
Jésus, c'est-à-dire le sacrifice de son propre corps. Lisons Hébreux 10:5-10:
"C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit: Tu n'as
voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu m'as formé un corps; tu
n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le péché. Alors j'ai
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dit: Voici, je viens – dans le rouleau du livre, il est écrit à mon
sujet – pour faire, ô Dieu, ta volonté. Après avoir dit d'abord:
Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, ni
holocaustes ni sacrifices pour le péché, qui cependant sont
offerts selon la loi, il dit ensuite: Voici, je viens pour faire ta
volonté. Il abolit ainsi la première chose pour établir la
seconde. C'est en vertu de cette volonté que nous sommes
sanctifiés, par l'offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour
toutes."
Jésus est venu pour accomplir la volonté divine et, pour cela, le Père lui
avait préparé un corps. L'expression de cette volonté exigeait le sacrifice de son
corps. Le sommet et le but ultime de la vie de Jésus ont été le sacrifice de son
corps pour le monde.
Comme nous l'avons vu, la priorité constante dans les pensées de Jésus
était non seulement d'accomplir la volonté du Père, mais aussi de l'accomplir
totalement. Plus il approchait de la fin de sa vie sur terre et plus cette priorité
augmentait en intensité.
Dans Luc 9:51, il est dit:
"Lorsque le temps où il devait être enlevé (littéralement
"élevé", c'est-à-dire élevé aussi à travers sa mort sur la croix)
du monde approcha, Jésus prit la résolution de se rendre à
Jérusalem."
Remarquez la phrase clé: "Jésus prit la résolution de se rendre à
Jérusalem." Jésus savait ce qui l'attendait; il en avait déjà fait part à ses disciples,
même si ceux-ci avaient refusé de le croire. Alors que le temps de
l'aboutissement approchait, il "a pris la résolution de se rendre à Jérusalem". Il
était déterminé à aller jusqu'au bout.
Le prophète Esaïe, par l'esprit de Christ en lui, a annoncé la finalité de la
vie de Jésus sur terre. Lisons Esaïe 50:4-7:
"Le Seigneur, l'Eternel, m'a donné une langue exercée (la
langue d'un disciple, Jésus était le disciple de son Père), pour
que je sache soutenir par la parole celui qui est abattu; il éveille,
chaque matin, il éveille mon oreille, pour que j'écoute comme
écoutent des disciples."
72
Jésus était toujours à l'école de formation de disciples avec le Père.
Chaque matin, en écoutant le Père, il recevait ses directives pour la journée. Esaïe
poursuit:
"Le Seigneur, l'Eternel, m'a ouvert l'oreille, et je n'ai point
résisté, je ne me suis point retiré en arrière. J'ai livré mon dos à
ceux qui me frappaient, et mes joues à ceux qui m'arrachaient la
barbe; je n'ai pas dérobé mon visage aux ignominies et aux
crachats."
Il est important de remarquer que Jésus a livré son dos à ceux qui le
frappaient. Il l'a fait volontairement, parce que telles étaient la volonté et la
direction divines. Il avait entendu le Père lui dire: "Je t'ai envoyé pour cela, mon
Fils." C'est pourquoi il ne s'est pas retiré et s'est livré à ceux qui le torturaient. Et
pour terminer le passage:
"Mais le Seigneur, l'Eternel, m'a secouru; c'est pourquoi je n'ai
point été déshonoré, c'est pourquoi j'ai rendu mon visage
semblable à un caillou, sachant que je ne serais point
confondu."
Luc dit: "... qu'il dressa sa face résolument pour aller à Jérusalem." Esaïe,
de manière prophétique, écrit sept cents ans auparavant: "J'ai rendu mon visage
semblable à un caillou." Jésus savait ce qu'il allait devoir endurer, puisqu'il est
écrit dans Esaïe 50:6:
"J'ai livré mon dos à ceux qui me frappaient, et mes joues à
ceux qui m'arrachaient la barbe; je n'ai pas dérobé mon visage
aux ignominies et aux crachats."
Il dit en fait: "J'ai dressé ma face comme un caillou. Peu importe ce qui
m'attend, j'irai jusqu'au bout, car mon but est d'accomplir la tâche que le Père m'a
assignée et de la finir entièrement."
Nous arrivons maintenant au véritable couronnement de la vie terrestre
de Jésus. Il était sur la croix depuis trois heures ou plus, et il approchait de la fin.
Lisons Jean 19:28-30:
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"Après cela, Jésus, qui savait que tout était déjà consommé, dit,
afin que l'Ecriture fût accomplie: J'ai soif. Il y avait là un vase
plein de vinaigre. Les soldats en remplirent une éponge, et,
l'ayant fixée à une branche d'hysope, ils l'approchèrent de sa
bouche. Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit: Tout est
accompli. Et, baissant la tête, il rendit l'esprit."
Jésus a rendu son propre esprit. Il avait dit plus tôt à ses disciples:
"Personne ne m'ôte la vie, mais je la donne de moi-même; j'ai le pouvoir de la
donner, et j'ai le pouvoir de la reprendre: tel est l'ordre que j'ai reçu de mon Père."
Avant de congédier son esprit, l'une des dernières grandes exclamations
de Jésus a été: "Tout est accompli." Qu'est-ce qui était accompli? Il avait terminé
la mission terrestre dont il avait été chargé. Toute sa vie, il avait dit: "Ma
nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé et d'accomplir son
œuvre." Anticipant la fin, Jésus confirme dans Jean 17:4: "Je t'ai glorifié sur la
terre, j'ai achevé l'œuvre que tu m'as donnée à faire", ce qui a été complètement
accompli à la croix. Son cri n'a pas été celui de la défaite, mais celui du triomphe!
"Tout est accompli! Tout ce que j'avais à faire a été fait, et complètement
terminé. Je n'ai rien négligé. Maintenant la rédemption est mise à portée de tous,
à travers mon sacrifice sur la croix."
En grec, "tout est accompli" s'exprime par un seul terme, "tetelestai".
C'est la forme conjuguée d'un verbe signifiant "achever quelque chose et le finir",
"accomplir une tâche à la perfection". En recherchant une bonne traduction, j'ai
pensé à des expressions comme "c'est complètement complet", "c'est
parfaitement parfait", "tout ce qui devait être accompli pour la rédemption de
l'homme, à travers le sacrifice de mon corps, est fait". Jésus n'a pas voulu rendre
son esprit avant de pouvoir dire: "Tout est accompli", et avant de savoir qu'il
avait fait tout ce que le Père lui avait demandé. C'était là le but de sa vie, la
motivation suprême qui l'avait conduit à durcir son visage comme un caillou, le
rendant capable d'endurer la honte, la souffrance, le rejet et le déshonneur.
Nous avons souvent entendu dire que ce n'étaient pas les clous qui ont
retenu Jésus sur la croix, mais son engagement à faire la volonté du Père. Il n'a
pas voulu s'en détourner ni à droite ni à gauche; c'était sa motivation et sa raison
de vivre. Dieu lui avait donné un corps et Jésus savait que, d'après les Ecritures,
le dessein divin était que ce corps soit sacrifié sur la croix pour – le compte de –
l'humanité. Toutes les actions de Jésus contribuaient à exécuter la volonté divine
et à pleinement terminer sa tâche.
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Suivre l'exemple de Jésus
Nous nous sommes appliqués jusqu'ici à considérer Jésus à la fois
comme notre modèle et comme notre inspiration. Nous avons vu que
l'engagement à obéir à la volonté du Père était la raison qui a conduit Jésus à
venir du ciel sur la terre. Cet engagement – son obéissance – a formé et dirigé
toute sa vie et son ministère terrestre, pour arriver à son apogée à travers le
sacrifice de son corps sur la croix.
Voyons maintenant comment nous pouvons mettre cela en pratique dans
notre propre vie. Trois pas importants sont nécessaires. Le premier est de vouloir
faire la volonté de Dieu. Jésus dit, dans Jean 7:17:
"Si quelqu'un veut faire sa volonté, il reconnaîtra si cet
enseignement vient de Dieu, ou si mes paroles viennent de moi-
même."
Si quelqu'un choisit de faire la volonté de Dieu, ou si quelqu'un veut faire
sa volonté, il saura si Jésus parle de lui-même.
Beaucoup de personnes religieuses sous-estiment l'importance d'entraîner
de leur volonté dans leur vie spirituelle; elles agissent d'après des impressions,
des sentiments et des élans. Cependant, le fait d'exercer notre volonté est ce qui
déterminera finalement jusqu'où nous irons dans la vie; c'est le facteur
déterminant. Nous ne pouvons pas vivre de la bonne façon si nous ne choisissons
pas d'abord de vouloir le faire.
Jésus place devant nous ce challenge qui est aussi une invitation, celui de
vouloir faire la volonté du Père. Si nous n'avons pas d'abord relevé ce défi, nous
ne vivrons jamais comme nous sommes appelés à le faire. Cela ne se fera pas à la
suite d'une inspiration, d'une prédication merveilleuse ou parce que quelqu'un
aura prié pour nous. Il y aura un moment précis dans notre vie où nous devrons
faire personnellement un choix; "décision" est le terme clé. Il nous faut décider:
"Je vais faire la volonté de Dieu." Jésus a dit: "Si quelqu'un veut faire sa volonté,
il connaîtra si mon enseignement est de Dieu."
Il est important de comprendre que nous ne découvrons pas d'abord pour
ensuite vouloir, mais que nous voulons premièrement et qu'ensuite nous
comprenons. Beaucoup de gens ne saisissent pas le bon ordre des choses.
"Seigneur, montre-moi; je veux d'abord tout comprendre et ensuite je déciderai
de faire ce que tu me montres." Mais cela ne fonctionne pas comme cela! Dieu ne
désire pas assouvir une démangeaison intellectuelle. Si c'est la curiosité seule qui
vous pousse à vouloir connaître, sans le bon vouloir de vous engager à obéir,
75
Dieu ne vous révélera pas sa volonté. Par contre, si vous êtes déterminé à
accomplir la volonté divine, alors la compréhension, le discernement et la
révélation suivront.
Permettez-moi de l'exprimer d'une autre façon. L'engagement conduit à
la compréhension et non l'inverse. Vous ne comprenez pas d'abord la volonté de
Dieu pour vous engager ensuite à la faire; vous vous engagez d'abord à obéir et
c'est alors que Dieu commence à révéler sa volonté à votre entendement ainsi
disposé. Il arrive à chacun de nous, à un moment dans sa vie, où nous devons
prendre une décision cruciale. "Je décide de faire la volonté du Seigneur." Nous
ne pouvons pas dire "si" ou "peut-être"; ce ne serait pas un engagement.
La deuxième étape est le sacrifice de notre corps. Pour Jésus, accomplir
la volonté divine a trouvé son ultime expression dans le sacrifice de son corps;
c'est quelque chose qu'il savait déjà lorsqu'il a commencé à faire la volonté du
Père. Vous serez peut-être surpris d'apprendre qu'il est clairement indiqué dans la
Parole que, pour vous et moi, accomplir la volonté divine exige de la même façon
le sacrifice de notre corps, mais avec une différence: pour le corps de Jésus, le
sacrifice signifiait sa mort; pour nous, Paul dit que ce sont des corps vivants que
nous apportons en sacrifice.
"Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à
offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à
Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable (en anglais:
"une adoration spirituelle")." (Romains 12:1)
Dieu dit: "A la lumière de tout ce que j'ai fait pour vous, ce que j'attends
de votre part, c'est que vous offriez votre corps en tant que sacrifice vivant.
Placez votre corps sur mon autel, qu'il soit à ma disposition sans réserve."
Si vous offrez à Dieu votre corps en tant que sacrifice vivant, vous n'en
êtes plus le propriétaire. Vous ne décidez plus où il va, ce qu'il mange ou de quoi
il sera vêtu. Vous avez sacrifié le droit de prendre ces décisions. A partir de là,
votre corps appartient à Dieu, vous le lui avez totalement abandonné, c'est un
corps vivant placé sur son autel.
Tout ce qui est placé sur l'autel de Dieu lui appartient alors entièrement,
et non plus à la personne qui l'a offert. Comme pour Jésus, Dieu demande le
sacrifice de notre corps, la différence étant que le corps de Jésus a été sacrifié à
travers la mort, tandis qu'il nous est demandé de sacrifier le nôtre pendant qu'il
est encore en vie. Il nous faut présenter notre corps au Seigneur et abandonner
tous nos droits et revendications.
Cela peut faire peur, mais j'aimerais vous dire que c'est extraordinaire!
76
Vous ne finirez peut-être pas habillé de haillons, chaussé de sandales et vous
nourrissant de pain et d'eau. Le Seigneur a toutes sortes d'idées quant à ce qu'il
peut faire avec vous et avec votre corps, mais il ne vous le dira pas si votre corps
ne lui appartient pas. Vous devez prendre d'abord l'engagement, ensuite vous
comprendrez.
Nous arrivons maintenant à la troisième étape, celle du renouvellement
des pensées, très bien décrit par Paul dans Romains 12:2:
"Ne vous conformez pas (plus) au (modèle du) siècle présent,
mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence,
afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est
bon, agréable et parfait."
Une fois que vous avez pris la décision de livrer votre corps à Dieu
comme un sacrifice vivant, quelque chose se passe au niveau de vos pensées;
c'est un changement qui apporte un renouvellement. Vous ne pensez plus alors
comme le monde pense, avec cette attitude égocentrique: "Si je fais telle chose,
quelles seront les conséquences pour ma personne? Si je dis cela, mon salaire
sera-t-il augmenté? Aurai-je une promotion? Ferai-je bonne impression?" Tout
tourne autour du "moi". L'intelligence renouvelée, au contraire, n'est plus centrée
sur le "moi", mais sur Dieu. "Dieu sera-t-il ainsi glorifié? Est-ce l'intention du
Seigneur pour ma vie?"
Avec des pensées ainsi renouvelées, dit Paul, vous pouvez découvrir la
volonté divine. Dieu ne vous accordera pas cette révélation avant que vous ne
soyez engagé envers lui. C'est l'engagement qui permet le renouvellement de
l'intelligence; quand elle est renouvelée, vous pouvez alors connaître sa volonté
et découvrir le sentier qu'il a préparé pour vous dans cette vie. Dans la plupart des
cas, ce sentier sera très différent de ce que vous avez pu imaginer. Le diable vous
talonnera pour vous faire croire que ce qui vous attend va être dur et triste. Il
vous dira que vous allez passer le reste de votre vie à faire la vaisselle ou dans le
désert; ce pourrait être vrai mais, très probablement, il n'en sera pas ainsi. Le fait
est que vous ne le saurez que lorsque vous vous donnerez entièrement.
L'abandon de votre corps à la volonté de Dieu aura les mêmes
conséquences que dans la vie de Jésus; nous en avons compté cinq et vous
pouvez tous les prévoir pour votre vie.
1. Une restauration surnaturelle des forces physiques. Jésus n'était pas
limité à sa propre force physique; vous ne le serez pas non plus si vous
êtes consacré à faire la volonté de Dieu.
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2. Une vision correcte. Jésus voyait les choses comme le Père les voyait; il
en sera de même pour vous si vous êtes attaché à faire la volonté divine.
3. Un jugement exact et un discernement clair. Jésus n'était ni dupé ni
séduit. Il voyait exactement ce qu'il y avait dans les personnes.
4. Jésus est devenu un canal de vie pour un monde qui se meurt. Vous et
moi pouvons, de la même façon, communiquer la vie divine quand nous
sommes engagés.
5. Jésus a dit: "Je t'ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'œuvre que tu m'as
donnée à faire." Si nous choisissons de nous donner totalement à Dieu et à
sa volonté pour l'accomplir complètement avec tout notre cœur, nous
aussi, nous glorifierons Dieu sur terre.
Table des matières
Première partie Qui suis-je ?
1) Découvrez-vous dans la miroir de Dieu page 3
2) Etes-vous dirigé par votre esprit ou par votre âme? page 19
3) Pourquoi avez-vous un corps? page 35
4) L'apogée de la destinée humaine page 51
Deuxième partie
Vivre pour accomplir la volonté de Dieu page 61
Du même auteur: Bénédiction ou malédiction: à vous de choisir!! Ils chasseront les démons Le chemin dans le saint des saints Le remède de Dieu contre le rejet Prier pour le gouvernement Votre langue a-t-elle besoin de guérison? Le mariage: une alliance Dieu est un Faiseur de mariages Le plan de Dieu pour votre argent La série des fondements de la foi, vol. 1, 2 et 3 Le Saint-Esprit, oui! Mais... La destinée d'Israël et de l'Eglise
La sorcellerie, exposée et vaincue La barrière du non-pardon Comment trouver le plan de Dieu pour votre vie
Le combat spirituel Les eaux amères de la vie L'identification Rendez-vous à Jérusalem Qui est le Saint-Esprit? Le baptême dans le Saint-Esprit Le dernier mot de Dieu Les secrets d'un guerrier de la prière Mis à part pour Dieu Par sa grâce seule Proclamer la parole de Dieu Un nouveau départ Et autres (environ 100 titres disponibles). A commander chez l'éditeur ou auprès de votre librairie.
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