arabic flagship march issue

برنامج فلشجشيب للغة العربية

شجامعة أوكلوهوما

٢٠١٣ |نوفمبر-ديسمبر ٥العدد

٢٠١٤ |مارس٧العدد

الورررون:

مورغان بورروكاب

جيسي غاندنبوررغورر

مصطفى قادر

رفيق سعد

جنفيف شميت

باركورر سلبي

صل ح اويتي

اليوتويات

١........................أ- ميرا عوض ودور الوسيقى في اليوتمع

مورغان بروكاب

٧........ب- وصف ونقد رواية عصافير النيل لبراهيم أصلن.

جوان كوسيوتا

١٦.............................ج- اليوتعددية اللغوية واليوتفاهم الدولي

أماندا توملنسون

٢٥د- تنفيذ الفرائض الدينية في الغرب............................

جوان كوسيوتا

٣٣......................................ه- الحلاد في العالم العربي

دانيال لرمن

١| جامعة أوكلوهوما

ميرا عوض ودور الوسيقى في العمتمع---

مورغان بروكاب

أصبحوا والفل م والوسيقى ، الفننعمتيجةً لظاوهرة العولة

العالية الشخصيات الوسيقيةصادرات ثقافية مهمة. ومن

ميرا عوض وتععمتبر نفسها عربية إسرائيلية أو إسرائيلية

يعالجوفلسطينية في نفس الوقت. وتعمتمنى أن عملها

مشكلة العمتوتر بي مجموعات من الناس في بلدوها علماً بأن

يوجد تاريخ طويل في النطقة. وفي خضم وهذه الهوية

تسعمتخد مالعقدة والالة السياسية الولعة بالدل،

الوسيقى كطريقة للعمتواصل بي الناس. ومن الواضح أنها

ل تسجل أغانيها لسباب العمتعبير الشخصي فقط بل تدعو

٣جامعة أوكلوهوما | | الوكلوهومي٢

أيضاً. وتاول ميرا عوض تشجيعالوارالشاركة في

العمتعاون والوار بي مجموعات معمتعددة من خلل الوسيقى

وتؤيد العمتعايش والعمتضامن بي الناس على قدر المكان.

"أنا ل أفهم لاذا لالشخصيوتقول على موقعها

يسعمتطيع الناس أن يروا أنهم . . . أسرة واحدة."

نشأت ميرا عوض في قرية الرامة في الليل

مناقشات سياسية عن في شاركت أسرتهاحيثالعلى

فيمواطنة العربحقوق الرأة وحل الدولعمتي وحق

إسرائيل والفاظ على البيئة. وغنت ميرا عوض عن قضية

الرب والسل م منذ طفولعمتها عندما غنت أغنية "تعطينا

الفرصة" و عمروها تسع سنوات. تفضل أن تدمج أصوات

وأساليب معمتنوعة من الوسيقى الشرقية والغربية في عملها

عربي فلسطيني. والدوها عن وهويعمتها الشخصيةالناجم

ووالدتها بلغارية الصل. وعلوةً على عملها في الوسيقى

النسان في إسرائيل لقوقتعمل أيضاً كممثلة وناشطة

. وعلى سبيل الثال تؤيد حركة صوت واحد العمتيوفلسطي

بعد فشل اتفاقية كامب ديفيد2002 في عا م تأسست

بهدف حل النزاعات.

توجد في إسرائيل صور نطية عن العربفي حقيقة المر

إلى حد كبير. وعلى الرغم من وجود الساواة من ناحية

الواطنون السرائيليون من أصل عربي يواجهالقوق،

عوض لم تفكرميراالعمتمييز في حياتهم اليومية. وبحسب

في أسئلة الهوية في طفولعمتها وشبابها ولكن تغيرت وجهة

نظروها بعد أن انعمتقلت إلى تل أبيب لعمتركز على دراسة

٣جامعة أوكلوهوما | | الوكلوهومي٢

أيضاً. وتاول ميرا عوض تشجيعالوارالشاركة في

العمتعاون والوار بي مجموعات معمتعددة من خلل الوسيقى

وتؤيد العمتعايش والعمتضامن بي الناس على قدر المكان.

"أنا ل أفهم لاذا لالشخصيوتقول على موقعها

يسعمتطيع الناس أن يروا أنهم . . . أسرة واحدة."

نشأت ميرا عوض في قرية الرامة في الليل

مناقشات سياسية عن في شاركت أسرتهاحيثالعلى

فيمواطنة العربحقوق الرأة وحل الدولعمتي وحق

إسرائيل والفاظ على البيئة. وغنت ميرا عوض عن قضية

الرب والسل م منذ طفولعمتها عندما غنت أغنية "تعطينا

الفرصة" و عمروها تسع سنوات. تفضل أن تدمج أصوات

وأساليب معمتنوعة من الوسيقى الشرقية والغربية في عملها

عربي فلسطيني. والدوها عن وهويعمتها الشخصيةالناجم

ووالدتها بلغارية الصل. وعلوةً على عملها في الوسيقى

النسان في إسرائيل لقوقتعمل أيضاً كممثلة وناشطة

. وعلى سبيل الثال تؤيد حركة صوت واحد العمتيوفلسطي

بعد فشل اتفاقية كامب ديفيد2002 في عا م تأسست

بهدف حل النزاعات.

توجد في إسرائيل صور نطية عن العربفي حقيقة المر

إلى حد كبير. وعلى الرغم من وجود الساواة من ناحية

الواطنون السرائيليون من أصل عربي يواجهالقوق،

عوض لم تفكرميراالعمتمييز في حياتهم اليومية. وبحسب

في أسئلة الهوية في طفولعمتها وشبابها ولكن تغيرت وجهة

نظروها بعد أن انعمتقلت إلى تل أبيب لعمتركز على دراسة

٥جامعة أوكلوهوما | | الوكلوهومي٤

الوسيقى. ووهناك طرأ على بالها أنها كانت تععمتبر نفسها

وكانت جزء من البلد البعضعربية، ومواطنة إسرائيلية مع

وخارجه على حد سواء. بعنى من العاني تعيش في

والن في عملها كمغنية أحياناً يجب لها أن تبروهنعالي

– إسرئيل الدولة والفلسطينيي.للمجعمتمعي إخلصها

وتفضل أن تكعمتب عن العاطفة في أغانيها وليس عن

ا تعبر عنالسياسة بشكل مباشر وبناء على ذلك موسيقاه

تعقيدات العلقات بي الناس.

والن ميرا عوض شخصية شعبية في الوسيقى في

إسرائيل بسبب تعاونها مع موسيقارين آخرين بالرغم من

النطاق في معظم البلدواسعةأنها ليس لها شعبية

الغربية. ولذلك كان قراروها لعمتمثيل إسرائيل في مسابقة

مثير للجدل بي العرب2009يوروفجن في عا م

والفلسطينيي. وفي ذلك الشروع غنت أغنية باللغات

العربية والعبرية والجنليزية، فعمتعاونت مع مغنية يهودية

إسرائيلية أخينوعم نيني وتسمي أيضاً "نوا" خارج

إسرائيل. أجابت النعمتقادات من حيث مشاركعمتها في

"ل نثل [في وهذه إننا السابقة بشكل مباشر وقالت

الغنية] أي وضع موجود. نحاول أن نبي وضع مكن."

على كل حال، وهل الوسيقى اسعمتراتيجية عملية للعمتغيير

الجعمتماعي؟ بالطبع الغاني الشعبية لن تؤسس السل م في

الشرق الوسط. ومع ذلك، الفن جزء مهم من الثقافة ومن

ثم يعمتسنى له أن يؤثر على آراء ومواقف الناس. وبالضافة

إلى ذلك الصداقة بي ميرا ونوا تبي أمكانية العلقات

٥جامعة أوكلوهوما | | الوكلوهومي٤

الوسيقى. ووهناك طرأ على بالها أنها كانت تععمتبر نفسها

وكانت جزء من البلد البعضعربية، ومواطنة إسرائيلية مع

وخارجه على حد سواء. بعنى من العاني تعيش في

والن في عملها كمغنية أحياناً يجب لها أن تبروهنعالي

– إسرئيل الدولة والفلسطينيي.للمجعمتمعي إخلصها

وتفضل أن تكعمتب عن العاطفة في أغانيها وليس عن

ا تعبر عنالسياسة بشكل مباشر وبناء على ذلك موسيقاه

تعقيدات العلقات بي الناس.

والن ميرا عوض شخصية شعبية في الوسيقى في

إسرائيل بسبب تعاونها مع موسيقارين آخرين بالرغم من

النطاق في معظم البلدواسعةأنها ليس لها شعبية

الغربية. ولذلك كان قراروها لعمتمثيل إسرائيل في مسابقة

مثير للجدل بي العرب2009يوروفجن في عا م

والفلسطينيي. وفي ذلك الشروع غنت أغنية باللغات

العربية والعبرية والجنليزية، فعمتعاونت مع مغنية يهودية

إسرائيلية أخينوعم نيني وتسمي أيضاً "نوا" خارج

إسرائيل. أجابت النعمتقادات من حيث مشاركعمتها في

"ل نثل [في وهذه إننا السابقة بشكل مباشر وقالت

الغنية] أي وضع موجود. نحاول أن نبي وضع مكن."

على كل حال، وهل الوسيقى اسعمتراتيجية عملية للعمتغيير

الجعمتماعي؟ بالطبع الغاني الشعبية لن تؤسس السل م في

الشرق الوسط. ومع ذلك، الفن جزء مهم من الثقافة ومن

ثم يعمتسنى له أن يؤثر على آراء ومواقف الناس. وبالضافة

إلى ذلك الصداقة بي ميرا ونوا تبي أمكانية العلقات

٧جامعة أوكلوهوما | | الوكلوهومي٦

بي الناس من أصول مخعمتلفة على نطاق أوسع.العمتعاونة

فمن خلل صوتها الميل وأغانيها العبرة تدافع ميرا

والعمتعاون وإنا عملية الصالة طويلة عن السل معوض

وصعبة.

مورغان تعمتخصص في دراسات الدولية و اللغة العربية و وهي طالبة في

السنة الرابعة في برنامج فلجشيب

وصف ونقد رواية عصافير النيل لبراوهيمأصلن

جوان كوسعمتا

الروائي العظيم إبراوهيم اصلن لدة طويلة حعمتى بلغعاش

عاماً. كان مسقط رأسه مدينة القاوهرة٧٧عمر يناوهز

لعائلة فقيرة، وقضى معظم طفولعمته١٩٣٥حيث ولد عا م

تديداً في اليي إمبابة والكيت كات. على الرغم من انه

لم يحصل على تعليم منعمتظم ووهو صغير السن، أصبح

أديباً مشهوراً بحلول السعمتينات، حينما بدأ في نشر اعماله

وفقاً لوقع اصلن دوت شروق دوت كو م. لذلك اععمتمد

اصلن معظم حياته على قراءة الكعمتب لكمال العمتعليم

٧جامعة أوكلوهوما | | الوكلوهومي٦

بي الناس من أصول مخعمتلفة على نطاق أوسع.العمتعاونة

فمن خلل صوتها الميل وأغانيها العبرة تدافع ميرا

والعمتعاون وإنا عملية الصالة طويلة عن السل معوض

وصعبة.

مورغان تعمتخصص في دراسات الدولية و اللغة العربية و وهي طالبة في

السنة الرابعة في برنامج فلجشيب

وصف ونقد رواية عصافير النيل لبراوهيمأصلن

الروائي العظيم إبراوهيم اصلن لدة طويلة حعمتى بلغعاش

عاماً. كان مسقط رأسه مدينة القاوهرة٧٧عمر يناوهز

لعائلة فقيرة، وقضى معظم طفولعمته١٩٣٥حيث ولد عا م

تديداً في اليي إمبابة والكيت كات. على الرغم من انه

لم يحصل على تعليم منعمتظم ووهو صغير السن، أصبح

أديباً مشهوراً بحلول السعمتينات، حينما بدأ في نشر اعماله

وفقاً لوقع اصلن دوت شروق دوت كو م. لذلك اععمتمد

اصلن معظم حياته على قراءة الكعمتب لكمال العمتعليم

٩جامعة أوكلوهوما | | الوكلوهومي٨

العالي, ول حاجة للبيان انه قد تقدمت طريقعمته للكعمتابة

الميزة من خلل وهذه الهواية, فكثرة القراءة تزيد قدرة

الكعمتابة بشكلٍ ملحوظ.

اما الوظائف العمتي ملكها, فطبقاً لنفس الوقع الذكور اعله

كان يعمل أصلن بهيئة البريد والواصلت السلكية

واللسلكية, وأيضاً عمل رئيس العمتحرير سلسلة آفاق

الكعمتابة. وبالضافة الى ذلك, كان يعمل في جريدة الياة

اللندنية في القسم الثقافي منذ العمتسعينات حعمتى حديثاً.

توفي الديب منذ عامي في السابع من يناير, ولكنه يظل

حياً فالصريون يعمتذكرونه ويجعمتمعون كرامةً له, كما نلحظ

في الرائد الصرية والعالية على سبيل الثال ووكالة

من٢٢أنباء أونا. فطبقاً لبر من وهذه الوكالة, في يو م

يناير بهذا العا م تمع اعداد كبيرة من الصريي في

السكندرية لحياء ذكرى وفاة أصلن. ول شك ان مصر

تعمتفل بإجنازات أصلن الدبية كل سنة أو بشكلٍ منعمتظمٍ

كما ذكر.

يعمتميز اسلوب كعمتابة أصلن بوصفه الدقيق واللوّن, ولذلك

من العروف أن توّل أعماله الدبية الى أفل م أمر سهل

جداً. من أشهر أعماله رواية عصافير النيل, و تقع

احداثها في مصر بقرب نهر النيل.ليست القصة نفسها

ميزة با أنها تركز على الحداث العادية في الياة

بثابة حوارات معمتكررة مع بعض الدات عديات الذاكرة

ورحلت لضفاف النيل للصيد ووفاة بضعة أشحاص

وغسل جثثهم ودفنهم. وأما الولد في القصة, فولدتهم

٩جامعة أوكلوهوما | | الوكلوهومي٨

العالي, ول حاجة للبيان انه قد تقدمت طريقعمته للكعمتابة

الميزة من خلل وهذه الهواية, فكثرة القراءة تزيد قدرة

الكعمتابة بشكلٍ ملحوظ.

اما الوظائف العمتي ملكها, فطبقاً لنفس الوقع الذكور اعله

كان يعمل أصلن بهيئة البريد والواصلت السلكية

واللسلكية, وأيضاً عمل رئيس العمتحرير سلسلة آفاق

الكعمتابة. وبالضافة الى ذلك, كان يعمل في جريدة الياة

اللندنية في القسم الثقافي منذ العمتسعينات حعمتى حديثاً.

توفي الديب منذ عامي في السابع من يناير, ولكنه يظل

حياً فالصريون يعمتذكرونه ويجعمتمعون كرامةً له, كما نلحظ

في الرائد الصرية والعالية على سبيل الثال ووكالة

من٢٢أنباء أونا. فطبقاً لبر من وهذه الوكالة, في يو م

يناير بهذا العا م تمع اعداد كبيرة من الصريي في

السكندرية لحياء ذكرى وفاة أصلن. ول شك ان مصر

تعمتفل بإجنازات أصلن الدبية كل سنة أو بشكلٍ منعمتظمٍ

كما ذكر.

يعمتميز اسلوب كعمتابة أصلن بوصفه الدقيق واللوّن, ولذلك

من العروف أن توّل أعماله الدبية الى أفل م أمر سهل

جداً. من أشهر أعماله رواية عصافير النيل, و تقع

احداثها في مصر بقرب نهر النيل.ليست القصة نفسها

ميزة با أنها تركز على الحداث العادية في الياة

بثابة حوارات معمتكررة مع بعض الدات عديات الذاكرة

ورحلت لضفاف النيل للصيد ووفاة بضعة أشحاص

وغسل جثثهم ودفنهم. وأما الولد في القصة, فولدتهم

١١جامعة أوكلوهوما | | الوكلوهومي١٠

ليست نقطة مركزية في الرواية كما قد نعمتوقع. قد يكون من

النادر للدباء ان يكعمتبوا بهذه الطريقة وفي وهذه الواضيع,

اقعمترح ذلك بسبب كثرة العمتعليقات النقدية السلبية حول و

وهذا الكعمتاب وقصعمته. ولكن البعض يعمتعارض على ذلك

بطبيعة الال لن كل واحد يفضل اسلوب أدبي معي.

رواية عصافير النيل تُعرف بأنها تدور حول الياة اليومية

وليس اللحظات الكبيرة وأي نقاط تول سوى الوت, كما

ذكرت. في حقيقة المر, ملل وبساطة الحداث في وهذه

الرواية قد يقلل القبال على الكعمتب حسب بعض الناقدين.

بالنسبة لناقدةٍ اسمها ماري القصيفي, من المكن ان

الياة العادية العمتي ل تعمتصف بأحداث مثيرة للوهعمتما م ل

تسعمتحق الكعمتابة عنها, قائلةً "إذا كانت تلك العائلة [بعنى

فيسعمتغربالعائلة الرئيسية في الرواية] موجودة فعلً

رواية تقرأ وتلّل إلىأفرادوها كيف أنّ حياتهم تولت

وينظر إليها على أنها وثيقة تسجّل مرحلة من تاريخ مصر"

(مدونة ماري القصيفي)"

ولكن, في الناحية الخرى, بعض الناقدين ل يععمتبرون أن

إخعمتيار أصلن لكعمتابة رواية عن الياة اليومية الملة كان

قرار سيء على الطلق. بالعكس, يععمتقدون أنّ كعمتابعمته في

وهذه الرواية تُظهر الياة كما وهي بطريقة مباشرة وفنية.

, وإسمها الفعمترض الوجود في مدونعمتها "أليا" وفقاً لناقدةٍ

"فجاءت الرواية مليئة بالشاعر الميلة ووصفها بشكل

بارع, فيكي على سبيل الثال وصف أصلن لشهد غسل

في مشهدجثمان عبد الرحيم بعمتلك العمتفاصيل والشجن

١١جامعة أوكلوهوما | | الوكلوهومي١٠

ليست نقطة مركزية في الرواية كما قد نعمتوقع. قد يكون من

النادر للدباء ان يكعمتبوا بهذه الطريقة وفي وهذه الواضيع,

اقعمترح ذلك بسبب كثرة العمتعليقات النقدية السلبية حول و

وهذا الكعمتاب وقصعمته. ولكن البعض يعمتعارض على ذلك

بطبيعة الال لن كل واحد يفضل اسلوب أدبي معي.

رواية عصافير النيل تُعرف بأنها تدور حول الياة اليومية

وليس اللحظات الكبيرة وأي نقاط تول سوى الوت, كما

ذكرت. في حقيقة المر, ملل وبساطة الحداث في وهذه

الرواية قد يقلل القبال على الكعمتب حسب بعض الناقدين.

بالنسبة لناقدةٍ اسمها ماري القصيفي, من المكن ان

الياة العادية العمتي ل تعمتصف بأحداث مثيرة للوهعمتما م ل

تسعمتحق الكعمتابة عنها, قائلةً "إذا كانت تلك العائلة [بعنى

فيسعمتغربالعائلة الرئيسية في الرواية] موجودة فعلً

رواية تقرأ وتلّل إلىأفرادوها كيف أنّ حياتهم تولت

وينظر إليها على أنها وثيقة تسجّل مرحلة من تاريخ مصر"

(مدونة ماري القصيفي)"

ولكن, في الناحية الخرى, بعض الناقدين ل يععمتبرون أن

إخعمتيار أصلن لكعمتابة رواية عن الياة اليومية الملة كان

قرار سيء على الطلق. بالعكس, يععمتقدون أنّ كعمتابعمته في

وهذه الرواية تُظهر الياة كما وهي بطريقة مباشرة وفنية.

, وإسمها الفعمترض الوجود في مدونعمتها "أليا" وفقاً لناقدةٍ

"فجاءت الرواية مليئة بالشاعر الميلة ووصفها بشكل

بارع, فيكي على سبيل الثال وصف أصلن لشهد غسل

في مشهدجثمان عبد الرحيم بعمتلك العمتفاصيل والشجن

١٣جامعة أوكلوهوما | | الوكلوهومي١٢

وفاة البهى ووهو يرتدى الزنط الكومى جالسا على الكنبة

ومشهد وفاة نرجس" (مدونة شخبطة على اليط) ظاوهراً

نفس السلوب الدبي الذي يحير ويزعج البعض في حقيقة

ما قلعمته من قبل عن آخرين, ووهو دللة علىالمر يسعد

تفضيلت الناس الدبية العمتلفة.

طبقاً لصدر ثالث, ووهو مقالة بعنوان "حيادية السرد

وعرية في رواية - عصافير النيل - للروائي - إبراوهيم

أصلن - كامل," فكل الشخصيات في القصة تثل طيور

النيل. كما قال كاتب القالة,"لصلن طريقعمته الاصة في

أن يصفهم بعصافير, لقد تخيربناء وتشكل شخوصه

النيل. تلك الطيور الهشة الميلة, ذات العمر القصير,

العمتي تلق لفعمترة ثم توت, ليبقى الكان وهو الثابت, العمتعي

الراسخ, الذي تعود اليه العصافير أو الشخصيات يبدأ

أحدوها طيرانه حي ينعمتهي الخر, أو يبرز تشكيل لطيران

جماعي ثم ما يلبث أن ينمحي ليظهر آخر". في وهذا

بالعمتفاصيل, الكاتب يبدي رأيه أنّالليءالوصف

الكلمة معانىشخصيات الرواية تثل عصافير النيل بكل

با أنها تُولد وتعيش لوقت قصير ثم توت, من غير

الوهعمتما م او القيا م بنشاطات ميزة سوى الركات اليومية

العادية مثل النو م والصحوة والصيد والكل والدردشة

والنو م مرة ثانية, ثم تكرار الدورة.

وهذه النقطة تطرح سؤال مهم, ووهو نفس السؤال الذي

سأل عنه أحد الناقدين الذكورين أعله: وهل يجب أن

نكعمتب قصة تدور حول حياة عادية تاماً وغير شيّقة

١٣جامعة أوكلوهوما | | الوكلوهومي١٢

وفاة البهى ووهو يرتدى الزنط الكومى جالسا على الكنبة

ومشهد وفاة نرجس" (مدونة شخبطة على اليط) ظاوهراً

نفس السلوب الدبي الذي يحير ويزعج البعض في حقيقة

ما قلعمته من قبل عن آخرين, ووهو دللة علىالمر يسعد

تفضيلت الناس الدبية العمتلفة.

طبقاً لصدر ثالث, ووهو مقالة بعنوان "حيادية السرد

وعرية في رواية - عصافير النيل - للروائي - إبراوهيم

أصلن - كامل," فكل الشخصيات في القصة تثل طيور

النيل. كما قال كاتب القالة,"لصلن طريقعمته الاصة في

أن يصفهم بعصافير, لقد تخيربناء وتشكل شخوصه

النيل. تلك الطيور الهشة الميلة, ذات العمر القصير,

العمتي تلق لفعمترة ثم توت, ليبقى الكان وهو الثابت, العمتعي

الراسخ, الذي تعود اليه العصافير أو الشخصيات يبدأ

أحدوها طيرانه حي ينعمتهي الخر, أو يبرز تشكيل لطيران

جماعي ثم ما يلبث أن ينمحي ليظهر آخر". في وهذا

بالعمتفاصيل, الكاتب يبدي رأيه أنّالليءالوصف

الكلمة معانىشخصيات الرواية تثل عصافير النيل بكل

با أنها تُولد وتعيش لوقت قصير ثم توت, من غير

الوهعمتما م او القيا م بنشاطات ميزة سوى الركات اليومية

العادية مثل النو م والصحوة والصيد والكل والدردشة

والنو م مرة ثانية, ثم تكرار الدورة.

وهذه النقطة تطرح سؤال مهم, ووهو نفس السؤال الذي

سأل عنه أحد الناقدين الذكورين أعله: وهل يجب أن

نكعمتب قصة تدور حول حياة عادية تاماً وغير شيّقة

١٥جامعة أوكلوهوما | | الوكلوهومي١٤

فعلً ؟ شخصياً، أععمتقد نعم، إنّ كل حياة معينة - وإن

كانت خيالية - لها حكمة قد نعمتعلم منها, لنّ القراءة

تشجعنا على العمتفكير العميق والوهعمتما م الزائد بالوعي

النفسي. القصة ليست شيء نقرأه للعمتسلية فقط, ولذلك ل

أوافق مع الناقدين الذين يقولون إنه من اللز م أن تضم

القصة مقدار معي من الحداث أو الغامرات الرافية

لكي تظى بالوهعمتما م. وجهة النظر وهذه تعمتجاوهل القيقة

ووهي أن الياة غير الليئة بالغامرات الكبيرة والحداث

الشيقة ليست لها وهدف ملحوظ أو حكمة خاصة نعمتعلم

منها. وكما أفهم من البحث عن رواية عصافير النيل, فهي

العمتي تدور تشبه حياتي أكثر من القصص واسعة النعمتشار

حول سلسلة من الحداث الفاجئة الكبيرة. غالباً ل أشعر

بأن حياتي تثل مغامرة مثلما نلحظه في الفل م

الذَينالشهورة, ومن الهم ان ندرك المال والوهمية

يوجدان في كل ناذج الياة وليس نوذج واحد فقط.

في دراسات الشرق الوسط واللغية العربية ووهي جوان تعمتخصص

طالبة في السنة الرابعة في برنامج فلجشيب

١٥جامعة أوكلوهوما | | الوكلوهومي١٤

فعلً ؟ شخصياً، أععمتقد نعم، إنّ كل حياة معينة - وإن

كانت خيالية - لها حكمة قد نعمتعلم منها, لنّ القراءة

تشجعنا على العمتفكير العميق والوهعمتما م الزائد بالوعي

النفسي. القصة ليست شيء نقرأه للعمتسلية فقط, ولذلك ل

أوافق مع الناقدين الذين يقولون إنه من اللز م أن تضم

القصة مقدار معي من الحداث أو الغامرات الرافية

لكي تظى بالوهعمتما م. وجهة النظر وهذه تعمتجاوهل القيقة

ووهي أن الياة غير الليئة بالغامرات الكبيرة والحداث

الشيقة ليست لها وهدف ملحوظ أو حكمة خاصة نعمتعلم

منها. وكما أفهم من البحث عن رواية عصافير النيل, فهي

العمتي تدور تشبه حياتي أكثر من القصص واسعة النعمتشار

حول سلسلة من الحداث الفاجئة الكبيرة. غالباً ل أشعر

بأن حياتي تثل مغامرة مثلما نلحظه في الفل م

الذَينالشهورة, ومن الهم ان ندرك المال والوهمية

يوجدان في كل ناذج الياة وليس نوذج واحد فقط.

طالبة في السنة الرابعة في برنامج فلجشيب

١٧جامعة أوكلوهوما | | الوكلوهومي١٦

العمتعددية اللغوية و العمتفاوهم الدولي

اماندا طوملينسون

اللغات وهى أوهم شيء في العمتفاوهم بي ثقافات العالم

خصوصاً في زماننا الديث وهذا, فنحن نعيش في عصر

العولة، الذي يعمتناقش و يعمتبادل فيه الناس أكثر و أسرع

من قبل. فمن الضروري ان تنعمتشر العمتعددية اللغوية في

, فكيف نسعمتطيع أن وهذا الزمن لن عالنا معمترابط جداً

نفهم بعضنا البعض بدون لغة تبادل وتفاوهم؟ العمتحدث

بالعديد من اللغات يرفع مسعمتوى الفهم العالي وبالعمتالى

يحسن عالنا ومنظورنا عن الثقافة و العمتقاليد ووهكذا نبني

علقات وطيدة مع الثقافات الخرى.

أنا من أمريكا وأتخصص فى الطب واللغة العربية في

جامعة أوكلوهوما. قبل دراسة اللغة العربية في برنامج

"فلجشيب" في جامعة أوكلوهوما، عشت في مدينة

واشنطن. البيئة في مدينة واشنطن مخعمتلفة اخعمتلفاً كبيراً

من البيئة في اوكلوهوما فمعظم الناس الذين يسكنون فى

مدينة واشنطن لجئون أو أجانب. العديد من أصدقائي

وجيراني يعرفون لغعمتي على القل حعمتى أن بعض الناس

يعرفون خمس أو ست لغات فعمتعدد اللغات في واشنطن

شيء طبيعي وعندما كنت طفلة, شعرت وما زلت اشعر

انّني جزء صغير من العمتمع العالي لكن عندما انعمتقلت

إلى أوكلوهوما اكعمتشفت أن وهناك الكثير من الناس الذين

ل ينظرون إلى العالم من نفس وجهة نظري في موضوع

١٧جامعة أوكلوهوما | | الوكلوهومي١٦

العمتعددية اللغوية و العمتفاوهم الدولي

اماندا طوملينسون

اللغات وهى أوهم شيء في العمتفاوهم بي ثقافات العالم

خصوصاً في زماننا الديث وهذا, فنحن نعيش في عصر

العولة، الذي يعمتناقش و يعمتبادل فيه الناس أكثر و أسرع

من قبل. فمن الضروري ان تنعمتشر العمتعددية اللغوية في

, فكيف نسعمتطيع أن وهذا الزمن لن عالنا معمترابط جداً

نفهم بعضنا البعض بدون لغة تبادل وتفاوهم؟ العمتحدث

بالعديد من اللغات يرفع مسعمتوى الفهم العالي وبالعمتالى

يحسن عالنا ومنظورنا عن الثقافة و العمتقاليد ووهكذا نبني

علقات وطيدة مع الثقافات الخرى.

أنا من أمريكا وأتخصص فى الطب واللغة العربية في

جامعة أوكلوهوما. قبل دراسة اللغة العربية في برنامج

"فلجشيب" في جامعة أوكلوهوما، عشت في مدينة

واشنطن. البيئة في مدينة واشنطن مخعمتلفة اخعمتلفاً كبيراً

من البيئة في اوكلوهوما فمعظم الناس الذين يسكنون فى

مدينة واشنطن لجئون أو أجانب. العديد من أصدقائي

وجيراني يعرفون لغعمتي على القل حعمتى أن بعض الناس

يعرفون خمس أو ست لغات فعمتعدد اللغات في واشنطن

شيء طبيعي وعندما كنت طفلة, شعرت وما زلت اشعر

انّني جزء صغير من العمتمع العالي لكن عندما انعمتقلت

إلى أوكلوهوما اكعمتشفت أن وهناك الكثير من الناس الذين

ل ينظرون إلى العالم من نفس وجهة نظري في موضوع

١٩جامعة أوكلوهوما | | الكلوهومي١٨

العمتفاوهم الدولي ولول مرة اصادف ناس يشعرون بالوف

والكراوهية تاه بعض الثقافات الجنبية وكانت وهذه تربة

غريبة بالنسبة لي فقد اكعمتشفت عن وهذا الوف و العداء و

بحثت على لب القضية وعرفت أن الشكلة تعمتمثل في

الهل. فالناس يخافون ما ل يعرفون وعندما يسمع

وهؤلء الناس لغات اجنبية فيكون لديهم اسعمتجابة سلبية

ولكني أععمتقد أنه اذا كان لديهم معرفة عن الغات والثقافت

الخرى سيفكرون بطريقة مخعمتلفة.

اوكلوهوما من أكثر الناطق الافظة ففيها القليل من

العمتنوع العرقي او النسي. أصدرت حكومة اوكلوهوما

قانون ينع تطبيق الشريعة السلمية و حدث الكثير من

جرائم الكراوهية ضد العرب و الجانب في اوكلوهوما

بالرغم من أن جامعة اوكلوهوما لديها برنامج معمتاز

لعمتعليم اللغة والثقافة العربية. تلك النطقة تشهد صراع

بي السل م الذي يعمتمثل في العمتعليم والعمتفاوهم، والعنف

يعمتمثل في الهل والوف.

في الثقافة المريكية ل يوجد الكثير من العمترحيب نحو

الثقافة العربية و الثقافة المريكية مخعمتلفة جداً عن الثقافة

العربية و لذلك العمتعددية اللغوية والعمتفاوهم الدولي مهم جداً.

في نظر الشعب٩/١١تغيرت سمعة العرب بعد أحداث

المريكي بشكل ملحوظ. العرب الن لديهم سمعة سيئة و

يععمتقد الشعب المريكي أن العرب إروهابيي وخطر. ولذلك

يحذر الكثير من المريكيي من العرب و لبعض الناس

صار وهذا الذر كراوهية. مصدر وهذه الكراوهية وهو الهل,

١٩جامعة أوكلوهوما | | الكلوهومي١٨

العمتفاوهم الدولي ولول مرة اصادف ناس يشعرون بالوف

والكراوهية تاه بعض الثقافات الجنبية وكانت وهذه تربة

غريبة بالنسبة لي فقد اكعمتشفت عن وهذا الوف و العداء و

بحثت على لب القضية وعرفت أن الشكلة تعمتمثل في

الهل. فالناس يخافون ما ل يعرفون وعندما يسمع

وهؤلء الناس لغات اجنبية فيكون لديهم اسعمتجابة سلبية

ولكني أععمتقد أنه اذا كان لديهم معرفة عن الغات والثقافت

الخرى سيفكرون بطريقة مخعمتلفة.

اوكلوهوما من أكثر الناطق الافظة ففيها القليل من

العمتنوع العرقي او النسي. أصدرت حكومة اوكلوهوما

قانون ينع تطبيق الشريعة السلمية و حدث الكثير من

جرائم الكراوهية ضد العرب و الجانب في اوكلوهوما

بالرغم من أن جامعة اوكلوهوما لديها برنامج معمتاز

لعمتعليم اللغة والثقافة العربية. تلك النطقة تشهد صراع

بي السل م الذي يعمتمثل في العمتعليم والعمتفاوهم، والعنف

يعمتمثل في الهل والوف.

في الثقافة المريكية ل يوجد الكثير من العمترحيب نحو

الثقافة العربية و الثقافة المريكية مخعمتلفة جداً عن الثقافة

العربية و لذلك العمتعددية اللغوية والعمتفاوهم الدولي مهم جداً.

في نظر الشعب٩/١١تغيرت سمعة العرب بعد أحداث

المريكي بشكل ملحوظ. العرب الن لديهم سمعة سيئة و

يععمتقد الشعب المريكي أن العرب إروهابيي وخطر. ولذلك

يحذر الكثير من المريكيي من العرب و لبعض الناس

صار وهذا الذر كراوهية. مصدر وهذه الكراوهية وهو الهل,

٢١جامعة أوكلوهوما | | الوكلوهومي٢٠

و أحسن طريقة لكفاح وهذا الهل وهي تعلم اللغات. فكما

يقول الثل العربي "اللغة مرآة الثقافة".

حي نفهم الثقافات الخرى نفقد الصور النمطية والحكا م

السبقة عن بعضنا البعض ووهذا وهو السل م العمتكامل.

أمريكا من أقوى دول العالم وفخورة بعمتاريخ الهجرة

و"باللم المريكي" لكن الن في أمريكا توجد كراوهية تاه

الهاجرين الجانب وخصوصا العرب وليس وهناك ثقة

بالعالم العربي في العمتمع المريكي. نحن نعيش في

عصر الروهاب ويعمتلعب بنا العمتمع ووسائل العل م

برسائل من الوف والكراوهية و لذلك يعمتدوهور مجعمتمعنا.

على الرغم من أن وهذه الشاكل موجودة، فل تثل معظم

الميركيي أو وجهات نظروهم حول الثقافات الجنبية

والواطنة العالية ويفهم كثير من الطلب و الشباب

المريكان أوهمية الواطنة العالية في عالنا العاصر و انا

واحدة منهم. نحقق الواطنة العالية عبر العمتعددية اللغوية

والوعي الثقافي وكل يو م نرى أن العالم يقعمترب معاً أكثر و

أكثر، وأن علقات أكثر وطداً تعمتشكل بي القطار والناس.

كما تعمتواصل البلدان أكثر مع بعضها البعض و اللغة

والعمتفاوهم تصبح مهمة و من الضروري ان نعمتخلى

عنأفكارنا تاه الجانب و الصور النمطية لهم و ننشر

السل م والواطنة الدولية والصداقة بي دول العالم.

الل الوحيد لشكلة الصور النمطية العمتي تنبع من

الكراوهية و الهل وهو العمتعلم وخاصة تعلم اللغات.

تعدد اللغات ليس طريقاً للسل م وتناغم الثقافات فحسب

٢١جامعة أوكلوهوما | | الوكلوهومي٢٠

و أحسن طريقة لكفاح وهذا الهل وهي تعلم اللغات. فكما

يقول الثل العربي "اللغة مرآة الثقافة".

حي نفهم الثقافات الخرى نفقد الصور النمطية والحكا م

السبقة عن بعضنا البعض ووهذا وهو السل م العمتكامل.

أمريكا من أقوى دول العالم وفخورة بعمتاريخ الهجرة

و"باللم المريكي" لكن الن في أمريكا توجد كراوهية تاه

الهاجرين الجانب وخصوصا العرب وليس وهناك ثقة

بالعالم العربي في العمتمع المريكي. نحن نعيش في

عصر الروهاب ويعمتلعب بنا العمتمع ووسائل العل م

برسائل من الوف والكراوهية و لذلك يعمتدوهور مجعمتمعنا.

على الرغم من أن وهذه الشاكل موجودة، فل تثل معظم

الميركيي أو وجهات نظروهم حول الثقافات الجنبية

والواطنة العالية ويفهم كثير من الطلب و الشباب

المريكان أوهمية الواطنة العالية في عالنا العاصر و انا

واحدة منهم. نحقق الواطنة العالية عبر العمتعددية اللغوية

والوعي الثقافي وكل يو م نرى أن العالم يقعمترب معاً أكثر و

أكثر، وأن علقات أكثر وطداً تعمتشكل بي القطار والناس.

كما تعمتواصل البلدان أكثر مع بعضها البعض و اللغة

والعمتفاوهم تصبح مهمة و من الضروري ان نعمتخلى

عنأفكارنا تاه الجانب و الصور النمطية لهم و ننشر

السل م والواطنة الدولية والصداقة بي دول العالم.

الل الوحيد لشكلة الصور النمطية العمتي تنبع من

الكراوهية و الهل وهو العمتعلم وخاصة تعلم اللغات.

تعدد اللغات ليس طريقاً للسل م وتناغم الثقافات فحسب

٢٣جامعة أوكلوهوما | | الكلوهومي٢٢

بل طريقاً للمواطنة العالية أيضاً. مع ازدياد قدرة العمتحدث

بعدة لغات, سعمتزداد الواطنية العالية. في عصر العولة

وهذا الواطنة العالية مهمة جداً وكذلك تعليم اللغات وفهمها

عوامل أساسية في مجعمتمعنا. جيلنا يجب ان ينعمتهز

الفرصة للحصول على الواطنة العالية.

تاربي السابقة مع تعدد اللغات ساعدتني وشجععمتني لكي

أصبح مواطنة عالية وعن طريق اللغات تعمق فهمي

العالي. ففي الفصل الدراسي الاضي درسنا عن الركة

النسائية العربية وعن وهدى شعراوي وقرأنا عن حياتها و

أنشطعمتها وتأثرت كثيراً بالقصة العمتي رفعت فيها نقابها في

محطة القطار وظننت أن نشاطها في محطة القطار كان

نشاطاً ضد إخضاع النساء او نشاط لرية النساء.

عندما تناقشنا عن القصة في الصف معظم الطلب كان

عندوهم نفس الفكرة مثلي وقال أسعمتاذنا "ليس وهذه الفكرة

موجودة في النص" ووضَح لنا تاريخ النقاب في مصر و

في زمن وهدى شعراوي كانت قضية النقاب قضية طبقية

وليست دينية. لبست كل النساء في الطبقة العلية النقاب.

كان نشاط شعرواي ضد عد م الساواة القعمتصادية

وتضامنا مع طبقة العمال . لم أفهم دوافع نشاطها بسبب

وجود فجوة في فهمي و معرفعمتي وكنت قد شكلت فكرتي

من الفكار السبقة عن النساء في الشرق الوسط ومعنى

النقاب. يعمق وهذا الوضع تفاوهمي الدولي عبر تعلم اللغة

العربية. لو لم أتعلم اللغة العربية لم أدرك الفجوة في

فهمي. تعلنا العمتعددية اللغوية نواجه العمتحيزات العمتي

٢٣جامعة أوكلوهوما | | الكلوهومي٢٢

بل طريقاً للمواطنة العالية أيضاً. مع ازدياد قدرة العمتحدث

بعدة لغات, سعمتزداد الواطنية العالية. في عصر العولة

وهذا الواطنة العالية مهمة جداً وكذلك تعليم اللغات وفهمها

عوامل أساسية في مجعمتمعنا. جيلنا يجب ان ينعمتهز

الفرصة للحصول على الواطنة العالية.

تاربي السابقة مع تعدد اللغات ساعدتني وشجععمتني لكي

أصبح مواطنة عالية وعن طريق اللغات تعمق فهمي

العالي. ففي الفصل الدراسي الاضي درسنا عن الركة

النسائية العربية وعن وهدى شعراوي وقرأنا عن حياتها و

أنشطعمتها وتأثرت كثيراً بالقصة العمتي رفعت فيها نقابها في

محطة القطار وظننت أن نشاطها في محطة القطار كان

نشاطاً ضد إخضاع النساء او نشاط لرية النساء.

عندما تناقشنا عن القصة في الصف معظم الطلب كان

عندوهم نفس الفكرة مثلي وقال أسعمتاذنا "ليس وهذه الفكرة

موجودة في النص" ووضَح لنا تاريخ النقاب في مصر و

في زمن وهدى شعراوي كانت قضية النقاب قضية طبقية

وليست دينية. لبست كل النساء في الطبقة العلية النقاب.

كان نشاط شعرواي ضد عد م الساواة القعمتصادية

وتضامنا مع طبقة العمال . لم أفهم دوافع نشاطها بسبب

وجود فجوة في فهمي و معرفعمتي وكنت قد شكلت فكرتي

من الفكار السبقة عن النساء في الشرق الوسط ومعنى

النقاب. يعمق وهذا الوضع تفاوهمي الدولي عبر تعلم اللغة

العربية. لو لم أتعلم اللغة العربية لم أدرك الفجوة في

فهمي. تعلنا العمتعددية اللغوية نواجه العمتحيزات العمتي

٢٥جامعة أوكلوهوما | | الكلوهومي٢٤

نلكها و لذلك تعمَق تفاوهمنا الدولي.

أماندا تعمتخصص في الطب و اللغة الغربية و وهي طالبة في السنة الثالثة

في برنامج فلجشيب.

تنفيذ الفرائض الدينية في الغرب

ل يخفى على أحد ان الغرب دولة اسلمية وان ملك

الغرب يلقب بأمير الؤمني. ومن الفعمترض أنه معصو م ما

يعمتعلق بالمور السلمية. على الرغم من ان اللك قد اعطى

للمغاربة العديد من القوق عندما قا م بإعادة كعمتابة

الدسعمتور منذ بضعة سنوات, فالغرب ظلت دولة اسلمية.

و لم يعطِ اللك الغربي لواطني الغرب حريات كثيرة

لمارسة دين غير السل م. ليست الشكلة ان الغرب دولة

اسلمية, بل ان الغاربة ليس عندوهم الرية و يجب أن

يعمتبعون ويحعمترمون الععمتقدات السلمية خارج البيت

٢٥جامعة أوكلوهوما | | الكلوهومي٢٤

نلكها و لذلك تعمَق تفاوهمنا الدولي.

أماندا تعمتخصص في الطب و اللغة الغربية و وهي طالبة في السنة الثالثة

في برنامج فلجشيب.

تنفيذ الفرائض الدينية في الغرب

ل يخفى على أحد ان الغرب دولة اسلمية وان ملك

الغرب يلقب بأمير الؤمني. ومن الفعمترض أنه معصو م ما

يعمتعلق بالمور السلمية. على الرغم من ان اللك قد اعطى

للمغاربة العديد من القوق عندما قا م بإعادة كعمتابة

الدسعمتور منذ بضعة سنوات, فالغرب ظلت دولة اسلمية.

و لم يعطِ اللك الغربي لواطني الغرب حريات كثيرة

لمارسة دين غير السل م. ليست الشكلة ان الغرب دولة

اسلمية, بل ان الغاربة ليس عندوهم الرية و يجب أن

يعمتبعون ويحعمترمون الععمتقدات السلمية خارج البيت

٢٧جامعة أوكلوهوما | | الكلوهومي٢٦

دعنا نسعمتكشف وهذا الوضوع اكثر من خلل النظر الى

من٢٢٢شهر رمضان في الغرب. وفقاً لقعمتضيات الفصل

القانون النائي الغربي, فمن الفروض للمغاربة السلمون

ان يقوموا بالصيا م خلل رمضان وأن يعمتجنبوا الكل

والشرب والعمتدخي العلني في ذلك الشهر. والذين يخالفون

وهذا القانون فسوف يدفعون غرامة ماليّة ويعمتعرضون لسعمتة

شهور او أقل في السجن. فخلل وهذا الشهر الذي ييزه

السلمون بالصيا م, يخاطر الغاربة بالذوهاب الى السجن

اذا اخعمتاروا الكل او شرب الشروبات في الماكن العامة.

ووهذا الطر موجود وإن كانوا وهؤلء الغاربة الذين قرروا

الكل وشرب الشروبات خارج البيت غير مسلمي او غير

معمتديني. و الغريب في المر أن الدا م في الطاعم

الغربية مثل ماكدونالدز وبيعمتزا وهات, الذَين يفعمتحان خلل

نهار رمضان, ل يخدمان الغاربة ال في الوقات ما بي

الفطار والسحور في ذلك الشهر. ووهذا بغض النظر عن

المكانية أن وهؤلء الضيوف في حقيقة المر غير مسلمي

او غير معمتديني.

ولكن من جهة اخرى, الشرطة ل تعاقب السياح غير

الغاربة اذا فشلوا في احعمترا م فرض الصيا م طوال

من القانون النائي يوضح أن٢٢٢َرمضان. ففصل

الغاربة السلمي مسؤولون على تنب الكل والشرب

والعمتدخي العلني في نهار رمضان, ول مبالغة في القول

إنَ الكثير من الغاربة ل يعدون ان السياح - وخصوصاً

السياح الغربيي - قد يكونون مسلمي ايضاً. فلذلك من

٢٧جامعة أوكلوهوما | | الكلوهومي٢٦

دعنا نسعمتكشف وهذا الوضوع اكثر من خلل النظر الى

من٢٢٢شهر رمضان في الغرب. وفقاً لقعمتضيات الفصل

القانون النائي الغربي, فمن الفروض للمغاربة السلمون

ان يقوموا بالصيا م خلل رمضان وأن يعمتجنبوا الكل

والشرب والعمتدخي العلني في ذلك الشهر. والذين يخالفون

وهذا القانون فسوف يدفعون غرامة ماليّة ويعمتعرضون لسعمتة

شهور او أقل في السجن. فخلل وهذا الشهر الذي ييزه

السلمون بالصيا م, يخاطر الغاربة بالذوهاب الى السجن

اذا اخعمتاروا الكل او شرب الشروبات في الماكن العامة.

ووهذا الطر موجود وإن كانوا وهؤلء الغاربة الذين قرروا

الكل وشرب الشروبات خارج البيت غير مسلمي او غير

معمتديني. و الغريب في المر أن الدا م في الطاعم

الغربية مثل ماكدونالدز وبيعمتزا وهات, الذَين يفعمتحان خلل

نهار رمضان, ل يخدمان الغاربة ال في الوقات ما بي

الفطار والسحور في ذلك الشهر. ووهذا بغض النظر عن

المكانية أن وهؤلء الضيوف في حقيقة المر غير مسلمي

او غير معمتديني.

ولكن من جهة اخرى, الشرطة ل تعاقب السياح غير

الغاربة اذا فشلوا في احعمترا م فرض الصيا م طوال

من القانون النائي يوضح أن٢٢٢َرمضان. ففصل

الغاربة السلمي مسؤولون على تنب الكل والشرب

والعمتدخي العلني في نهار رمضان, ول مبالغة في القول

إنَ الكثير من الغاربة ل يعدون ان السياح - وخصوصاً

السياح الغربيي - قد يكونون مسلمي ايضاً. فلذلك من

٢٩جامعة أوكلوهوما | | الكلوهومي٢٨

المكن للسياح ان يكسروا عادات الصيا م بشكلٍ علني في

الغرب من غير توجيه عقوبة.

من القانون النائي في٢٢٢على الرغم من وجود فصل

الغرب, فهو ليس مطبقاً بصورةٍ معمتساويةٍ في كل مناطق

الدولة. طبقاً لقالة في جريدة الخبار الغربية العالية, قال

مغربي لصحافي إن الغاربة في الحياء الغنية ل يهعمتمون

كثيراً حينما يلحظوا اشخاص في الشوارع يأكلون في

نهار رمضان. ولكن الغاربة في الحياء الفقيرة غالباً

”مقطعون“ بالعنى أنهم يعانون من تأثيرات العمتوقف عن

العمتدخي والدرات السلبية والؤلة. ولذلك وهؤلء الناس

معمتقلبون الزاج وأكثر تسكاً بفرض التصال بالشرطة

لكي تسجن الرمي. وبالضافة الى ذلك, الشرطة ل

, ووهذا٢٢٢تطبق فصل من القواني بشكلٍ جادٍ دائماً

يؤثر على الخعمتلفات اللية في تعامل الشرطة مع

الرمي.

يعمتضح أن العديد من الغاربة يهعمتمون بعمتطبيق وهذا القانون

, ولكن لو القينا النظر على حركة مغربية خاصة فعلً

تسمى” ماصايينش “ فقد نلحظ أن يوجد عدد ملحوظ

من الغاربة الذين يعارضونه. وتخاطر وهذه الموعة

بالذوهاب الى السجن من اجل تقيق حرية الكل والشرب

العلني في نهار رمضان من خلل الشاركة في

احعمتجاجات سلمية تضم العمتوقف عن الصيا م في الماكن

العامة الكعمتظة بالناس. يؤمن وهؤلء العارضون لفصل

من القانون النائي بأن الغاربة من اللز م أن يكون٢٢٢

٢٩جامعة أوكلوهوما | | الكلوهومي٢٨

المكن للسياح ان يكسروا عادات الصيا م بشكلٍ علني في

الغرب من غير توجيه عقوبة.

من القانون النائي في٢٢٢على الرغم من وجود فصل

الغرب, فهو ليس مطبقاً بصورةٍ معمتساويةٍ في كل مناطق

الدولة. طبقاً لقالة في جريدة الخبار الغربية العالية, قال

مغربي لصحافي إن الغاربة في الحياء الغنية ل يهعمتمون

كثيراً حينما يلحظوا اشخاص في الشوارع يأكلون في

نهار رمضان. ولكن الغاربة في الحياء الفقيرة غالباً

”مقطعون“ بالعنى أنهم يعانون من تأثيرات العمتوقف عن

العمتدخي والدرات السلبية والؤلة. ولذلك وهؤلء الناس

معمتقلبون الزاج وأكثر تسكاً بفرض التصال بالشرطة

لكي تسجن الرمي. وبالضافة الى ذلك, الشرطة ل

, ووهذا٢٢٢تطبق فصل من القواني بشكلٍ جادٍ دائماً

يؤثر على الخعمتلفات اللية في تعامل الشرطة مع

الرمي.

يعمتضح أن العديد من الغاربة يهعمتمون بعمتطبيق وهذا القانون

, ولكن لو القينا النظر على حركة مغربية خاصة فعلً

تسمى” ماصايينش “ فقد نلحظ أن يوجد عدد ملحوظ

من الغاربة الذين يعارضونه. وتخاطر وهذه الموعة

بالذوهاب الى السجن من اجل تقيق حرية الكل والشرب

العلني في نهار رمضان من خلل الشاركة في

احعمتجاجات سلمية تضم العمتوقف عن الصيا م في الماكن

العامة الكعمتظة بالناس. يؤمن وهؤلء العارضون لفصل

من القانون النائي بأن الغاربة من اللز م أن يكون٢٢٢

٣١جامعة أوكلوهوما | | الكلوهومي٣٠

عندوهم حرية الخعمتيار في الصيا م العلني, وأن من حقوق

الناس الكل و الشرب أما م عامة الناس عندما يريدون.

كنت أدرس في مدينة مكناس في الغرب منذ نصف سنة,

و بقيت وهناك خلل رمضان. ووهذه العمتجربة جعلعمتني أتعلم

الكثير عن افعال الغاربة خلل وهذا الشهر. فل شك فيه

أن ليس كل الغاربة مسلمون معمتدينون. أما غير العمتديني,

فيُفرض عليهم أن يهربوا الى أماكن خاصة وغير علنية

لكي يعمتناولوا الكل والشروبات خلل النهار. وفي بعض

الحيان يجب عليهم أن يخفوا وهذه الفعال حعمتى من أفراد

عائلعمتهم, الذين قد يعارضونها. وطبعاً وهناك الغاربة

السلمون العمتدينون الذين يحعمترمون القواني ومععمتقداتهم

ويصومون حباً لله. وطبقاً لبعض في تلك الموعة, النظر

الى الخرين ووهم يشربون او يأكلون بشكلٍ علني قد يؤثر

عليهم ويسبب فيهم الوع والعطش. وبالعكس, بعضهم

يقولون ان النظر الى وهؤلء غير الصائمي ل يسبب تلك

الشاعر لنهم مععمتادون على الصيا م وفعلً ل يريدون ان

يعمتوقفوا عنه قبل وقت الفطار.

الشاكل العمتي سببها وهذه القانون معمتشاعبة فعلً بسبب

اخعمتلف الراء فيه. وفقاً للبعض, القانون ليبرالي لنه ل

يفرض على غير السلمي أن يعمتبعوا الععمتقدات السلمية

خلل شهر رمضان, ولكن من جانب آخر وهناك الذين

يععمتبرونه محافظ لنه يفعمترض أن معظم الغاربة مسلمون

معمتدينون. ومهما كان المر, فإنه يظل قانوناً يجب على

جميع الغاربة السلمي ان يحعمترموه بغض النظر عن

٣١جامعة أوكلوهوما | | الكلوهومي٣٠

عندوهم حرية الخعمتيار في الصيا م العلني, وأن من حقوق

الناس الكل و الشرب أما م عامة الناس عندما يريدون.

كنت أدرس في مدينة مكناس في الغرب منذ نصف سنة,

و بقيت وهناك خلل رمضان. ووهذه العمتجربة جعلعمتني أتعلم

الكثير عن افعال الغاربة خلل وهذا الشهر. فل شك فيه

أن ليس كل الغاربة مسلمون معمتدينون. أما غير العمتديني,

فيُفرض عليهم أن يهربوا الى أماكن خاصة وغير علنية

لكي يعمتناولوا الكل والشروبات خلل النهار. وفي بعض

الحيان يجب عليهم أن يخفوا وهذه الفعال حعمتى من أفراد

عائلعمتهم, الذين قد يعارضونها. وطبعاً وهناك الغاربة

السلمون العمتدينون الذين يحعمترمون القواني ومععمتقداتهم

ويصومون حباً لله. وطبقاً لبعض في تلك الموعة, النظر

الى الخرين ووهم يشربون او يأكلون بشكلٍ علني قد يؤثر

عليهم ويسبب فيهم الوع والعطش. وبالعكس, بعضهم

يقولون ان النظر الى وهؤلء غير الصائمي ل يسبب تلك

الشاعر لنهم مععمتادون على الصيا م وفعلً ل يريدون ان

يعمتوقفوا عنه قبل وقت الفطار.

الشاكل العمتي سببها وهذه القانون معمتشاعبة فعلً بسبب

اخعمتلف الراء فيه. وفقاً للبعض, القانون ليبرالي لنه ل

يفرض على غير السلمي أن يعمتبعوا الععمتقدات السلمية

خلل شهر رمضان, ولكن من جانب آخر وهناك الذين

يععمتبرونه محافظ لنه يفعمترض أن معظم الغاربة مسلمون

معمتدينون. ومهما كان المر, فإنه يظل قانوناً يجب على

جميع الغاربة السلمي ان يحعمترموه بغض النظر عن

٣٣جامعة أوكلوهوما | | الكلوهومي٣٢

مععمتقداتهم اتاه السل م. واما حركة ماصايينش,

فمن المكن انها سعمتحقق بعض العمتغييرات في السعمتقبل

ولكن الن وهناك مخاطرات وصعوبات بسبب ثبات القانون

في العمتمع الغرب

طالبة في السنة الرابعة في برنامج فلجشيب.

اللاد في العالم العربي

"الفيديو العربي لظهور اللدينيي" فيديو على موقع

اليوتيوب حيث تعبر مجموعة من اللديني العرب عن

أفكاروهم عن الدين بشكل عا م و السل م بشكل خاص و

يشرحون أسبابهم لعمترك السل م. و في بداية الفيديو،

وهناك رسالة قصيرة تقول إن الفيديو صُنع "تضامنا مع

و ل سيما في إلادوهم الذين ل يسعمتطيعون العلن عن

الدول السلمية." و الشاركون في الفيديو وهم أثير العاني

من العراق مقيم في ألانيا، حسن رضوان، رجل إجنليزي

من أصل مصري، قاسم الغزالي من الغرب، نسرين،

٣٣جامعة أوكلوهوما | | الكلوهومي٣٢

مععمتقداتهم اتاه السل م. واما حركة ماصايينش,

فمن المكن انها سعمتحقق بعض العمتغييرات في السعمتقبل

ولكن الن وهناك مخاطرات وصعوبات بسبب ثبات القانون

في العمتمع الغرب

طالبة في السنة الرابعة في برنامج فلجشيب.

اللاد في العالم العربي

"الفيديو العربي لظهور اللدينيي" فيديو على موقع

اليوتيوب حيث تعبر مجموعة من اللديني العرب عن

أفكاروهم عن الدين بشكل عا م و السل م بشكل خاص و

يشرحون أسبابهم لعمترك السل م. و في بداية الفيديو،

وهناك رسالة قصيرة تقول إن الفيديو صُنع "تضامنا مع

و ل سيما في إلادوهم الذين ل يسعمتطيعون العلن عن

الدول السلمية." و الشاركون في الفيديو وهم أثير العاني

من العراق مقيم في ألانيا، حسن رضوان، رجل إجنليزي

من أصل مصري، قاسم الغزالي من الغرب، نسرين،

٣٥جامعة أوكلوهوما | | الكلوهومي٣٤

إمرأة لبنانية مقيمة في كندا، سامي كاب من فلسطي، و

غسان يونس من الردن. و وهناك شيء ملحوظ في الفيديو

ووهو أن ل أحد من الشاركي ينعمتقد أو يدين السلمي

كأشخاص و إنا يوجهون كل انعمتقاداتهم و إداناتهم نحو

تعاليم الدين السلمي و ما يععمتبرونه العمتأثيرات الضارة

للدين على الناس و يقد م الشاركون أسباب مخعمتلفة

لرفضهم للسل م. و مع ذلك، فإنهم يعمتفقون عموما على أن

السل م و كل الديان الخرى من صنع النسان و خرافية

و غير أخلقية.

كما سلفت بالذكر، الشاركون في الفيديو يهاجمون

الفكار الدينية فقط و ل يهاجمون العمتديني. و أععمتقد أن

السبب في ذلك أن الشاركي ل يكروهون العمتديني، بل إنا

يشفقون عليهم و يععمتبرونهم ضحايا غسيل الدماغ. و

لنهم ضحايا لم يخعمتاروا مصيروهم، فإنهم يسعمتحقون أن

يعاملوا بالحعمترا م و الكرامة. فعادةً ما يحدد الهوية الدينية

و الععمتقادات الدينية لي شخص وهو الكان الذي ولد فيه.

، فمن الرجح أنه سيؤمن فيعمتنا مفمثل إذا ولد شخصٌ في

بالبوذية عندما يكبر، و إذا ولد نفس الشخص في الهند،

فمن الرجح أنه سيؤمن بالهندوسية في نهاية المر. و إذا

ولد شخص في مصر، فمن الرجح أنه سيؤمن بالسل م

بالئة أنه سيؤمن بالسيحية عنما10لكن وهناك فرصة

يكبر. رأي وهو أن العوامل الارجة عن إرادتنا عادة ما

تدد الهوية الدينية. و علوة على ذلك، فإن العمتديني كثيرا

ما يععمتقدون أن دينهم أفضل دين في العالم و الدين

٣٥جامعة أوكلوهوما | | الكلوهومي٣٤

إمرأة لبنانية مقيمة في كندا، سامي كاب من فلسطي، و

غسان يونس من الردن. و وهناك شيء ملحوظ في الفيديو

ووهو أن ل أحد من الشاركي ينعمتقد أو يدين السلمي

كأشخاص و إنا يوجهون كل انعمتقاداتهم و إداناتهم نحو

تعاليم الدين السلمي و ما يععمتبرونه العمتأثيرات الضارة

للدين على الناس و يقد م الشاركون أسباب مخعمتلفة

لرفضهم للسل م. و مع ذلك، فإنهم يعمتفقون عموما على أن

السل م و كل الديان الخرى من صنع النسان و خرافية

و غير أخلقية.

كما سلفت بالذكر، الشاركون في الفيديو يهاجمون

الفكار الدينية فقط و ل يهاجمون العمتديني. و أععمتقد أن

السبب في ذلك أن الشاركي ل يكروهون العمتديني، بل إنا

يشفقون عليهم و يععمتبرونهم ضحايا غسيل الدماغ. و

لنهم ضحايا لم يخعمتاروا مصيروهم، فإنهم يسعمتحقون أن

يعاملوا بالحعمترا م و الكرامة. فعادةً ما يحدد الهوية الدينية

و الععمتقادات الدينية لي شخص وهو الكان الذي ولد فيه.

، فمن الرجح أنه سيؤمن فيعمتنا مفمثل إذا ولد شخصٌ في

بالبوذية عندما يكبر، و إذا ولد نفس الشخص في الهند،

فمن الرجح أنه سيؤمن بالهندوسية في نهاية المر. و إذا

ولد شخص في مصر، فمن الرجح أنه سيؤمن بالسل م

بالئة أنه سيؤمن بالسيحية عنما10لكن وهناك فرصة

يكبر. رأي وهو أن العوامل الارجة عن إرادتنا عادة ما

تدد الهوية الدينية. و علوة على ذلك، فإن العمتديني كثيرا

ما يععمتقدون أن دينهم أفضل دين في العالم و الدين

٣٧جامعة أوكلوهوما | | الكلوهومي٣٦

الصحيح الوحيد و أن كل الديان الخرى باطلة بالرغم

من أنهم لم يحددوا وهويعمتهم الدينية. و بسبب عد م حرية

الرادة في تشكيل الهوية و الععمتقادات الدينية، فإن الكثير

و اللحدين في العالم يخعمتارون الشفاق على اللدينييمن

العمتديني بدل من كراوهيعمتهم.

جانب آخر ملحوظ في الفيديو و وهو أن الكثير منوهنالك

الشاركي - با في ذلك أثير العاني و حسن رضوان و

نسرين- يعيشون في الدول الغربية. ل نعرف أين يعيش

لكنني قرأت أن قاسم الغزالي لأ الخرونالشاركون

مؤخرا إلى سويسرا بعد أن اسعمتلم تهديدات كثيرة بالقعمتل

في بلده الغرب. ففي العالم العربي من الطير جداً

للملحدين أن يعبروا عن اععمتقاداتهم بشكل علني و إل

فسعمتكون حياتهم مهددة بالطر. فكل الشاركي في

الفيديو مرتدين عن السل م و الفكرة أن الرتد عن السل م

يجب أن يُقعمتل تعمتمعمتع بعمتأييد شعبي ضخم في العالم

العربي. و بحسب اسعمتطلع للرأي الذي قا م به مركز بيو

بالئة من السلمي84 ، فإن 2011للبحاث في عا م

بالئة من السلمي الردنيي يععمتقدون أن86الصريي و

الرتد عن السل م يجب أن يُعد م. و في باكسعمتان، وبالرغم

بالئة من السكان76من أنها ليست دولة عربية، فإن

السلمي يععمتقدون أن الرتد عن السل م يجب أن يُعد م.

http://www.youtube.com/watch?

v=B1a3J3LQhUs