圣经牧训

课程手册前言

及

节目总结手册

ii

《圣经牧训》 ──《圣经牧师训练》和《教会领袖圣经训练》

课程介绍 编著：莫克丹

课程手册前言

作者介绍 作者致谢 课程序言 课程名单 教导方式 课程资源 课程要求 时间安排 教学指导 其他用途

节目总结手册

概念与教材 教师培训 课程浏览 起始必需 建议表格 信心声明

iii

《圣经牧训》 课程手册前言

（中文版注：课程手册前言出现在英文版《圣经牧训》的每个课

程手册的前面。中文版只放在第一册和《节目总结手册》里面。）

作者介绍

莫克丹博士(Dr. Dennis J. Mock)是一名被按立的牧师，从

1985年到1995年在美国佐治亚州亚特兰大市的第一浸信会

（First Baptist Church, Atlanta, GA, USA）担任负责成人教

育和圣经培训的牧师。他从1989年开始主要集中于《圣经牧训》

的事工上，是《圣经牧训》机构的创始人和执行总裁。他现在还

是亚特兰大市“创世记圣经教会（Genesis Bible Church ）”

的牧师。（到现在，1990年）他已经结婚32年，有三个孩子。

莫克丹博士写过许多给主日学用的查经材料，并从1985年至

1990年担任美国南卡罗来纳州“哥伦比亚圣经学院（Columbia

Bible College）”的兼职教授。他拥有以下的学位：文学学士

（BA），1966年，三福德大学（Samford University）；法学博

士（JD）,1969年，爱默里大学（Emory University）；圣经研

究硕士（MABS），1984年，达拉斯神学院（Dallas Theological

Seminary）。他活跃于圣经教育、教师培训、课程发展和写作，

以及作会议讲员。

作者致谢

虽然是神直接把发展《圣经牧训》的异象放在我心里，但是

若没有以下的贡献，是不可能看见最后的成果的—— 圣灵赐给能力 我的妻子帕特（Pat）的鼓励、衡常的爱和耐心 亚特兰大第一浸信会的宣教牧师乔治 摩根（George

Morgan）的无条件支持 我的助手凯伦 布莱恩（Karen Bryan）的一贯支持 与肯尼亚内罗毕市（Nairobi, Kenya）的 AIC Kibera Church

查克 金泽（Chuck Kinzer）牧师的共同异象

莫克丹Dennis J. Mock

佐治亚州亚特兰大市Atlanta, GA

1984年四月

iv

课程序言

这些材料是从基督教神学和实践的传统主流的角度准备的，

因此是——

保守的（Conservative） 福音派的（Evangelical） 以圣经为中心的（Bible-centered）

《圣经牧训》是一个全套的、完备的一年制培训课程，有10

个基本课程；原本被设计给世界范围内讲英文的牧师，训练必须

有的基本知识和技巧，好让他们有效地完成圣经给他们的作牧师

的职责。包含的材料基本都是“普适的（generic）”，可以用

在任何的文化里。因为“填充背景（Contextualization）”和

“适应文化（Culturalization）”的问题主要是与传递的方式，

而不是传递的内容有关，因此讲员必需提供与文化相关的恰当的

例证和说明，好能更有效地传递基本内容。

这十本手册，与《新国际版圣经研读本》一起，构成了《圣

经牧师训练》的全部教学材料。这一方法是为了实际地、足够地

和有效地装备那些没有受过任何（或只受过很少的）圣经学院或

神学院的正式培训的牧师。

这些课程手册不是被设计来作自学材料、或是被不合格的教

师或讲员来培训的。每个课程都被设计为至少有40课时的讲授，

加上30个小时的复习、写作业和吸收所教的内容和技巧的时间。

当课程讲完之后，这十本课程手册构成给这位牧师的“工作资源

/研究图书馆”。它们给牧师提供足够多的圣经资料，可以让他

借以教导和讲道很多年。

这一培训方式背后的圣经原理可以来自于圣经中叫牧师通过

讲道和教导培训门徒的命令（提前6：2；提后2：2；太28：18-20），

知道圣经是必修的教材内容：

“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正和教导人

学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”（提

后3：16-17）。

这一教材的目标是装备人，让他们能够作“牧师和教师，为

要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体”（弗4：1-12），为

了神的荣耀，以及他在地上的目标的推进。

v

课程名单

1. 解经方法──查经法与释经规则

2. 旧约综览

3. 新约综览

4. 讲道事工──传讲圣经信息

5. 系统神学──圣经教义综览

6. 实践神学──个人的属灵生活

7. 牧养事工──牧师的事奉和教会的事工、管理和教育

8. 教导事工──教导的基本原则和方法

9. 教会历史纵览

10. 倍增事工──宣教、传福音和门徒训练

（中文版注：第七册《牧养事工》中的“牧师的事奉”部分最初

曾被放在英文版《圣经牧训》的第六册“个人的属灵生活”里面，

后来被挪到专为“圣经牧师训练”所用的第四册“圣经信息讲道”

里面，但不在为“教会领袖圣经训练”所用的第四册“传讲圣经

信息”里面。中文版的安排发生在英文版的改版之前。因为第四、

七、八册都是专为牧师培训所用的技能训练，常会一起使用，故

此中文版不再更改设计。）

（中文版注：因为《圣经牧训》中文版的安排与英文版有所不同，

加上中文版有许多附加注解没有英文版对应，所以《圣经牧训》

中文版没有能达到与英文版逐页对应。但是中文版有简体版和繁

体版，它们之间是逐页对应的。）

vi

教导方式

为了能够在每堂课有效地覆盖计划教导的内容，而不是“陷

入泥塘”或“走上歧路”，教师需要基本上遵从以下的建议：

在课堂上应该：

介绍本课的内容

提出引人思考的问题

强调和解释重要的概念

注重和使用选择的关键经文

强调材料中的重要部分

刺激学生们的兴趣

引导学生们的思考方向

简短而直截地回答问题，把其他的问题引到以后的答疑时间。

不要试图完全覆盖或逐字朗读材料——学生在以后会完全阅读和学习的

创造一个背景或框架，让细节和段落可以有地方放置

提到和复习以前学过的真理或原则，并且预习其它的

总结和重述关键思想等等

结合和参考其它课程手册中的材料

综合使用讲课、对话和问答等不同的教导方式

使用“探索性”的问题来检验教学过程的有效性

每天都按页数或章节评估进展，并在可能的情况下与其他教师商议。

vii

课程资源

《圣经牧训》的学员只需要：

（1） 课程手册

（2） 《新国际版研读本圣经》

课程要求

《圣经牧训》的学生需要参加：

1. 课堂活动：可以在课程手册上记笔记、提问和参与讨论。 2. 每日作业（下午）：仔细阅读和复习上午课堂所讲的内容，

包括阅读所有的参考经文并完成作业。确定你明白材料的内

容、概念和应用（每堂课进展4-10页）。做完作业之后，学

员可以阅读《新国际版圣经研读本》。每天结束前可以有一

段答疑时间。

3. 课堂出席：出席上课是必须的。太多缺席会导致被开除。错过的课程必须通过听录音和完成作业来补足。

4. 学员评估：为要继续学习余下的《圣经牧训》课程，学员必须向教师表现出他令人满足地理解课程内容并且有能力实

践所教导的技巧。学员如果有任何问题，都应及时向教师提

问澄清。教师会复习课程手册中完成了的作业，评估学员的

课堂参与，实践参与服事，并且有规律地与学员面谈，以确

认学习过程的确在发生。

5. 其余对学员的要求： a. 在最后一堂课之前你应该交上一页声明，上面描述在这

个课程里对你影响最大的真理、原则或圣经人物。

b. 在下午的自习课以及两个课程之间的时间内，学员应该完成以下的作业，才能参加下一个课程的学习：

重新阅读并仔细复习本课程的手册。 阅读《新国际版圣经研读本》的以下部分：

在开始学习第三册时：创世记—列王记上 在开始学习第五册时：列王记下—雅歌 在开始学习第七册时：以赛亚书—玛拉基书 在开始学习第十册时：马太福音—启示录

*约每天读25页（仅含经文，不包括注释等）

在全部课程结束时交上一个声明，表示你完成了以上要求。

viii

时间安排

建议的每日时间表：（周一到周五）

第一堂课： 上午9:00-10:30

课间休息： 上午10:30-11:00

灵修敬拜： 上午11:00-11:30

第二堂课： 上午11:30-下午1:00

午饭时间： 下午1:00-1:45

自学时间： 下午1:45-4:00

答疑时间： 下午4:00-4:30

注意：灵修敬拜（“小教堂”）应该包括一段简短的赞美敬拜、

祷告和大约15分钟左右的释经讲道，由教师或学员来讲。

全日制计划：

在全日制计划里，《圣经牧训》的10个课程是被设计在5个6周短

学期内被讲完，每个学期讲2门课。学期之间有3周休息。这样10

门课程可以在10个月内被讲完。

例如：

第一学期（6周）：第一册、第二册

休息（3周）

第二学期（6周）：第三册、第四册

休息（3周）

等等。

注意：以下课程可能需要较多的课堂时间，因此每日时间表可能

需要调整，让每堂课成为2小时，而不是1.5小时。

第二册：旧约综览

第三册：新约综览

第五册：圣经教义综览

第九册：教会历史纵览

建议的晚间课程计划：

逐册教导，每门课之间有一周的休息。每周有3个晚上上课，每

次3小时（包括2时讲课，1小时自学和答疑）；加上周六4小时（含

1小时灵修敬拜和休息）。这样第1，4，7，8册可以用5周讲完，

而第2，3，5，9，10册需要8周；全部10册可以在18个月内讲完。

ix

教学指导

《圣经牧训》背后的教育哲学是实际装备—吸收基本的、有

用的知识和技巧。作业是被设计来让学员个人参与实践所教导的

原则。复习部分试图让学生抓住并且能够申明核心的真理。教师

需要综合讲课、问答和讨论等不同方法，保证有足够的交通，并

且评估学习过程。教师应该提供与文化相关的例证和说明。

这一材料是被设计来作如此教导：不需测验、考试、论文和

除了《新国际版圣经研读本》以外的其它任何教科书。

（英文版）有一套课程手册的透明片，提供给教师在课堂内

使用或，可以帮助增加课堂参与和共同学习。

学员应该在课堂使用下午时间，可以

重复阅读上午课堂学习的手册内容 完成作业 寻求教师的额外帮助 完成阅读《新国际版圣经研读本》的计划。

《圣经牧训》的课程手册被设计来鼓励持续地使用主要教材

《新国际版圣经研读本》。手册中引用的主要经文应当在课上被

朗读，并作为强调的要点。

其它用途

在没有可能建立一个《圣经牧训》培训中心的情况下，合格

的教师、牧师或宣教士可以使用课程手册和《新国际版圣经研读

本》来花一段时间培训一小群牧师。在这种情况下教学时间表必

须被调整来适应现实情况。在有些情况下某些课程手册可能适合

教导全体会众。这些（非正常的）其它用途必须有《圣经牧训》

的批准方可采用。

有些情况下可能需要讲完一个课程才能讲下一个，比如第一

册讲2周，然后第二册4周。有些课程只需要35课时，有些需要不

止60个课时。

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圣经牧训

节目总结手册

概念与教材 教师培训 课程浏览 起始必需 建议表格 信心声明

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© 1989 by Dennis J. Mock, Atlanta, GA 版权保护。未经许可，不得翻印。

1998年10月修订版

2006中文版

有问题请用信件、电话、电传或电邮联系： 莫克丹博士，执行总裁 Dr. Dennis J. Mock, Executive Director 《圣经牧训》总部 Bibile Training Centre for Pastors, Inc. 2030 Tucker Inductrial Road, Suite 126 Tucker, GA USA 30084 电话 Phone: 770-938-6160 电传 FAX: 770-938-5884 电邮 email: info@btcp.com

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内容概要

《圣经牧训》节目总结手册

序言……………………………………………………… 7

1．概念与教材……………………………………………9-16

目的……………………………………………………… 9

哲学……………………………………………………… 10

教材……………………………………………………… 10

选择《新国际版圣经研读本》的原因………………… 11

“圣经牧师训练”和“教会领袖圣经训练”的区别… 12

学员……………………………………………………… 14

学生的资格和评估……………………………………… 14

自学和写作业的时间…………………………………… 15

教师……………………………………………………… 16

结业证书………………………………………………… 16

可能的应用……………………………………………… 16

2．教师培训………………………………………………17-27

教师的选择和培训……………………………………… 18

教师对课堂的预备……………………………………… 20

对教导《圣经牧训》的提示…………………………… 21

结构………………………………………………… 21 介绍和大纲………………………………………… 21 使用《新国际版研读本圣经》…………………… 21 教导具体课程……………………………………… 21

课堂时间表和使用时间………………………………… 22

4

教导方式………………………………………………… 25

评估……………………………………………………… 26

教室……………………………………………………… 26

教导风格和方法………………………………………… 27

3．课程浏览………………………………………………28-132

课程一：解经方法—查经法与释经规则……………… 29

教学大纲…………………………………………… 30 课程纲要…………………………………………… 31 范例书页…………………………………………… 34 教导建议…………………………………………… 36

课程二：旧约综览……………………………………… 37

教学大纲…………………………………………… 38 课程纲要…………………………………………… 39 范例书页…………………………………………… 42 教导建议…………………………………………… 45

课程三：新约综览……………………………………… 46

教学大纲…………………………………………… 47 课程纲要…………………………………………… 48 范例书页…………………………………………… 50 教导建议…………………………………………… 52

课程四：讲道事工—传讲圣经信息…………………… 53

教学大纲…………………………………………… 54 课程纲要…………………………………………… 55 范例书页…………………………………………… 57 教导建议…………………………………………… 61

5

课程五：系统神学—圣经教义综览…………………… 62

教学大纲…………………………………………… 63 课程纲要…………………………………………… 64 范例书页…………………………………………… 82 教导建议…………………………………………… 84

课程六：实践神学—个人的属灵生活………………… 85

教学大纲…………………………………………… 86 课程纲要…………………………………………… 87 范例书页…………………………………………… 89 教导建议…………………………………………… 92

课程七：牧养事工—牧师的事奉/教会的事工、管理和教育

………………………………………………… 93

教学大纲…………………………………………… 94 课程纲要…………………………………………… 95 范例书页…………………………………………… 101 教导建议…………………………………………… 105

课程八：教导事工—教导的原则与方法……………… 107

教学大纲…………………………………………… 108 课程纲要…………………………………………… 109 范例书页…………………………………………… 112 教导建议…………………………………………… 114

课程九：教会历史综览………………………………… 115

教学大纲…………………………………………… 116 课程纲要…………………………………………… 117 范例书页…………………………………………… 118 教导建议…………………………………………… 120

6

课程十：倍增事工—宣教、传福音和门徒训练……… 121

教学大纲…………………………………………… 122 课程纲要…………………………………………… 123 范例书页…………………………………………… 130 教导建议…………………………………………… 132

4．起始必须………………………………………………133-37

起始步骤…………………………………………… 134 时间估算…………………………………………… 136 建议表格…………………………………………… 137 问题咨询…………………………………………… 137

5．建议表格………………………………………………138-56

表格使用指导……………………………………… 139 起始检查表………………………………………… 141 “圣经牧师训练”的入学申请表………………… 142 “教会领袖圣经训练”的入学申请表…………… 148 学生推荐表………………………………………… 149 教师申请表………………………………………… 150 学生记录和状况表………………………………… 152 学生评估表………………………………………… 154 学生对教师和课程的评估表……………………… 155 学生对《牧训》的最终评估表…………………… 156

6．信仰声明………………………………………………157-62

信仰声明…………………………………………… 158 收生政策…………………………………………… 162

7

序言

《圣经牧训》相信并且委身于以下的信念，即在某个族群里

面最好的传福音的人、牧师、教会领袖以及栽植教会的人都是都

是来自这个群体的人，他们必须是被神呼召，并且受过恰当的培

训。因此，《圣经牧训》的目的就是有效地训练本国的教会领袖

来从事本地教会的事工。

《圣经牧训》既是一个概念，也是一个课程。

概念：用非正式的，教育、聚会的方式，合格的教师、在造

就门徒的关系中教导牧师和教会领袖。强调的是吸收圣经原则、

概念、真理，以及个人的属灵成长。

课程：10 门课程，加上《新国际版圣经研读本》，用 540 课

时，在一年至两年时间内教完（取决于具体情况），提供相当于

基本的圣经学院的教育。本手册第一部分中列出了十门课程的名

单。

本手册是被设计来帮助教会领袖、宣教士领袖、以及可能的

教师来评估《圣经牧训》的课程，并且理解其恰当的应用。因为

“圣经牧师训练（BTCP）”和“教会领袖圣经训练（BTCL）”是

两种不同的应用，在教导的概念、材料的结构、以及神学教育的

方法论和哲学等方面都有所不同，所以有兴趣的人必须明白这两

者的区别。

若有问题，请用信件、电话、电传或电邮联系： 莫克丹博士，执行总裁 Dr. Dennis J. Mock, Executive Director 《圣经牧训》总部 Bibile Training Centre for Pastors, Inc. 2030 Tucker Inductrial Road, Suite 126 Tucker, GA USA 30084 电话 Phone: 770-938-6160 电传 FAX: 770-938-5884 电邮 email: info@btcp.com

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圣经牧训

节目总结手册

（一）

概念与教材

9

《圣经牧训》的目的

《圣经牧训》（含“圣经牧师训练”和“教会领袖圣经训练”）

是被设计来达成以下的特殊目的：给宣教工场上的本国牧师和教

会领袖提供跨越宗派的基本圣经训练，为了有效和足够地用必需

的知识和技能装备他们，好让他们从事本地教会的事工。多数的

《圣经牧训》学员没有上过圣经学院（大专或本科水平）或神学

院（研究院水平）。训练的焦点是让牧师和教会领袖在品格、行

为和言语上变得更像基督。

《圣经牧训》是一个实际装备和训练的事工。它的目标是通

过装备和训练牧师和其他教会领袖推动地方教会的属灵成长。

因此，《圣经牧训》的目的反映在以下几个方面：

教育牧师和领袖，使之拥有基本的圣经知识和实际的事工技能。

装备和训练牧师和领袖，让他们能够在讲道、教导和辅导等事工中正确和有效地使用神的话语。

鼓励牧师和领袖的个人属灵成长，以至成熟，更像基督。

让牧师和领袖有能力训练和装备其他人来作事工。

督促牧师在个人生活中顺服和应用神的话。

10

神学教育的哲学

《圣经牧训》是被设计来作一个“以教会为根基的”装备和

培训的事工，而不是一个正式的教育机构。目标是实际理解和应

用圣经知识和事工技能，而不是学院的知识、学位或成就。

在设计这一材料时的一个基本假设就是把内容精简到不能再

精简的底线，即如果一个实践中的牧师不太可能理解或使用某些

知识或技能，那么它们就被略去。当然，在此过程中免不了作者

的个人主观选择。

《圣经牧训》的焦点是圣经原则、真理和概念，而不是事实

和知识的积累。

《圣经牧训》所使用的教导/学习过程最好被如此描述：它是

一个“持续的影响和改变的过程”，通过一种交互关系的背景，

传递知识和技能；不用惯常的测验/度量手段（如考试、学期论

文等等）。学生听见、看见和个人实践他们所学到的知识，通过

课堂、复习和重述、自学和阅读时间，以及他们的事工参与。课

后或每日结束时的问答时间常被用来印证学习。课程手册前言应

该被经常回顾和参考。

学员的动机不应来自提高分数或准备考试或惧怕失败，而是

渴望受到足够的圣经装备和训练，好能有效地从事教牧事工。

《圣经牧训》不能只被接受一部分，而应该被当作一个整体，

包括十个课程手册、《新国际版圣经研读本》，以及《圣经牧训》

的哲学、概念及方法论。材料不能被删剪或添加，也不应增加其

他的教育/学院式要求。《圣经牧训》教学中不应附加使用其它

的教材、材料或图书资源。这些限制对保证《圣经牧训》的整体

性、教导的纯粹性、以及内容的可传递性都是必要的。

教材

《圣经牧训》的教材是独特的，以圣经为中心，使用《新国

际版圣经研读本》以及十个特别设计的课程手册，提供相当于圣

经学院/神学院教育的基本水平。十个手册是一个相互联系的整

体，加上《新国际版圣经研读本》之后自成一体，以后也会成为

牧师或领袖在事工中可以常常参考的资料库/图书馆。

11

选择《新国际版圣经研读本》的原因

《新国际版圣经研读本》被选作主要教材有以下的原因：

《新国际版圣经》是现代英文世界被接纳最广的现代英文圣经译本。

它被设计给相当于九年级（初三）的阅读/理解水平。（中文版注：中文《新国际版圣经研读本》当中的经文

其实仍然是中文圣经和合本。因此《新国际版》英文圣

经的益处我们并不能享受到。至今圣经的中文译本虽然

有过新尝试，仍然没有超过和合本水平的。）

《研读本》有优秀的书卷介绍，其大纲和注释也是最全面的。

它还包括其它的学习帮助，如经文汇编、主题索引、图表和表格等等。（中文版注：中文的《新国际版圣经研

读本》没有翻译经文汇编和主题索引，但是添加了中国

教会历史和中文圣经译本等图表。）

它总体来说在处理有争议的神学问题和解经难题时是比较“公平”和不教条化的。

英文本可以通过国际圣经协会以合理价格买到，用于给美国以外的培训。（中文版注：《新国际版圣经研读本》

中文版的版权属于更新传道会，可以从香港买到。）

它被跨越宗派地广泛接纳和使用，尤其是在保守福音派基督教里面。

它的格式和页面安排适合教学使用。

它的弱点是比较小的，包括 其串珠系统很复杂，难以使用。 （英文本）经节号字体太小，不好辨认。 有时《新国际版圣经》的翻译是解释性的，或者略去、或者添加字句，为的是让翻译的字句流畅。

它采用一种较多元化的教义观点，既有益也有害。

12

“圣经牧师训练”和“教会领袖圣经训练”的区别

“圣经牧师训练（Bible Training Center for Pastors,

BTCP）”全面地学习全部十门《圣经牧训》的课程，尤其是包括

“牧师的事奉”那一部分。中文版放在第七册“牧养事工”里面。

在英文版中它被放在第四册“圣经信息讲道和牧师的事奉”里面

（称为4P）。

“圣经牧师训练”的教材：

手册号 手册名 课时

1 解经方法—查经法与释经规则 40

2 旧约综览 60

3 新约综览 60

4 讲道事工—传讲圣经信息 40

5 系统神学—圣经教义综览 60

6 实践神学—个人的属灵生活 40

7 牧养事工—牧师的事奉和教会的事工、管理

和教育

20 + 40

8 教导事工—教导的基本原则和方法 40

9 教会历史纵览 60

10 倍增事工—宣教、传福音和门徒训练 60

总数 520

另外加上200-300个小时的自学、阅读和作业的时间。

注意：

1．若学员讲英文，必须使用《新国际版圣经研读本》。

2．第一册到第六册必需按次序学习，无论是“圣经牧师训练”

还是“教会领袖圣经训练”。

13

“教会领袖圣经训练（Bible Training for Church Leaders,

BTCL）”是为了装备教会中的一切领袖来作服事，包括（主日学）

教师和宣教士。因此它略去“牧师的事奉”那一部分（大约20个

课时）。英文《圣经牧训》设计了不包含这部分的第四册，称为

4L，等同于中文版的第四册《传讲圣经信息》。中文《圣经牧训》

没有专门设计一个不包括这部分的第七册。

因此，“教会领袖圣经训练”的总学时是500小时，只比“圣

经牧师训练”少20个小时。另外，它还把一些课程当作选修课。

对此有不同种类和层次的安排。

英文“教会领袖圣经训练”的标准安排是把第八册“教导方

法”（40 课时）和第九册“教会历史”（60课时）当作选修课

（共100课时），其余的是必修课，共400课时。如果按每周4小

时上课算，必修课需要大约两年完成；选修课需要六个月。

“教会领袖圣经训练”的教材：

手册号 手册名 课时

1 解经方法—查经法与释经规则 40

2 旧约综览 60

3 新约综览 60

4 讲道事工—传讲圣经信息 40

5 系统神学—圣经教义综览 60

6 实践神学—个人的属灵生活 40

7 牧养事工—教会的事工、管理和教育 40

8* 教导事工—教导的基本原则和方法 40

9* 教会历史纵览 60

10 倍增事工—宣教、传福音和门徒训练 60

总数 500

*选修课。

14

中文版注：还有一种“圣经训练”（Bible Training Centre,

BTC）把以传讲知识为主的第1，2，3，5，6册当作“初级牧训”；

而把第9，10册和以训练技能为主的第4，7，8册当作中级和高级

训练。

每个课程手册都是大约从100页至300页厚；一共有2000多页。

教导的实际课时与进度取决于教师的技能以及学员的吸收能力。

全日制学习可以在一年内完成；晚间制或周末制大约需要18-24

个月，如果每周能教至少6个学时。

课程可以两门课同时（轮流）教，或者每次一门课。第一册

到第六册必需按顺序教。第七册到第十册的次序可以颠倒，但是

需要记住：建议的教导次序是很有智慧的，因为每门课都是建立

在前面课程的基础之上的。

学员需要按照时间安排及时地阅读《新国际版圣经研读本》。

（见“课程手册前言”）

学员

“圣经牧师训练”的学生一般是合乎圣经资格的全职牧师、

带职牧师、长老、执事或传福音的人，他们已经在教会里面担任

服事的职责，或者已经被呼召去这样做，但是没有受过正式的神

学或事工训练。

类似地，“教会领袖圣经训练”的学生是各样的教会领袖，

同样地需要和渴望得到圣经培训，好能在事工上更有果效。在主

要城市里面的牧师有大约50%没有受过恰当的培训。

学生的资格与评估

牧师或其它背景的学员要参加《圣经牧训》，必须满足以下

的标准：

感受到神的呼召或引领加入事工。 身份和灵命合乎圣经中（在提摩太前书三章和提多书一

章）所申明的神的工人的标准。

已经正在参与教会事工。 受到本地教会的推荐，并且向自己的教会交账（负责任，

受监督）。

15

表现出能阅读和理解英文，除非教材已经被翻译。 有正当的动机参加《圣经牧训》。 能够申明他们将如何应用《圣经牧训》的训练在自己的

教会中。

作能够装备和训练别人的忠实和可靠的人。

《圣经牧训》不训练妇女作牧师，也不训练离过婚的男人作

牧师。（中文版注：他们不能被算作“圣经牧师训练”的一部分。

即使他们上过同样的课程，也只被算作从“教会领袖圣经训练”

毕业。）

“教会领袖圣经训练”的学员也需要在品格和动机方面合乎

与“圣经牧师训练”的学员同样的标准，虽然他们不需要达到圣

经对牧师/长老/监督所要求的一些条件（如以上两条）。

为了继续参加《圣经牧训》的下一个课程，作学员的牧师和

领袖必须向讲员表现出他们理解所教导的内容并且能够实践所

教导的技能。学员应该及时问讲员问题，好澄清自己的任何疑问。

讲员将复习完成了的作业、评估课堂的参与，并且时常个人面谈，

以确保学习过程的发生。评估范围可以扩展到包括学员参与的教

会事工。

自学和写作业的时间

自学时间应该在课堂时间之后立即完成，或许在午饭后，或

许在课间休息时。基本概念是让学生仔细阅读课上刚刚讲过的材

料，并且让他们确立思想。手册中的作业应该在这时被完成。任

何余下的时间都可以用来继续阅读《新国际版圣经研读本》。教

师应该在场回答问题或提供帮助。

自习和作业的时间是《圣经牧训》的概念、学习过程和方法

论的不可或缺的一部分，因此只要有可能，就请应用。其时间长

短可以是１－２小时，取决于学生的能力和速度，以及允许的时

间。因为没有考试，所以自习和作业的时间是复习、学习和吸收

所必需的。在有些情况下，这些可以在家中完成，或者在下一堂

课开始之前的某些时间完成，尤其是在晚间制或周末制的情况

下。

《圣经牧训》允许极大的灵活度根据实际需要调整时间表。

16

《牧训》是一个极为紧张的学习计划，无论是对教师还是学

生；因此需要大家都在学习和自律方面多加努力，形成好习惯。

教师

《圣经牧训》的教师是经过特别挑选的，有教导的愿望、教

学的经验、教育的资格、交流的能力、牧养的经验等等。多数的

教师都是本国的牧师，或者受过正规的神学训练，或者是《牧训》

的毕业生，或者是宣教士。

结业证书

在完成全部10门“圣经牧师训练（ＢＴＣＰ）”的课程，或

者8门“教会领袖圣经训练（ＢＴＣＬ）”的必修课的情况下，

学生将接受“圣经牧师训练”，或“教会领袖圣经训练”的结业

证书。中文版注：《圣经牧训》也曾颁布过完成5门“圣经训练

（ＢＴＣ）”课程的结业证书。

可能的应用

《圣经牧训》可以在以下背景下被应用：

被一个地方教会采用作为牧师和领袖培训的计划，无论是在本国还是海外。

被宣教组织或跨教会机构采用作为牧师或领袖培训的计划，或者是给一组教会，或者在某个特定的地点。

被宣教士或宣教工场的本国牧师采用来培训少数的本国牧师和教会领袖。

在栽植新教会或者宣教士离开工场之前用来作培训教会领袖的计划。

给已经存在的神学培训机构，如圣经学院和神学院，作为一个一年制证书学习计划，或者作为外地延展课堂，

或者作为一个新的学习路径；提供给全职牧师、带职牧

师或教会领袖。

17

圣经牧训

节目总结手册

（二）

教师培训

18

教师的选择和培训

教师应该被选择为能够教导的人，熟悉本地的文化和牧养事

工，是忠心、可靠的人，委身于用《圣经牧训》的计划造就门徒。

教师一般是宣教士、《圣经牧训》的毕业生、或受过培训的本国

牧师或教会领袖。

教师是根据具体情况被个体选择的，不需要一定具有某种特

定的学历。

教师必须：

基本上/大部分同意《圣经牧训》的信仰声明。

委身只使用《新国际版圣经研读本》和十个课程手册，以及应用《圣经牧训》的哲学和方式。

已经完成了他们自己的基本神学训练，或者具有必需的圣经知识、经验和教导能力。

能够用交互关系／实际应用的方式教导跨越宗派背景的学员，能与他们很好地交通。

能用与本地文化相关的例证和说明有效地传递课程中的知识和技能。

能够和愿意个人参与评估学生的学习进展。

只要时间允许，愿意提供帮助给学生具体的教会事工，并发展实际的技能。

有时间全职或半职参与教导，或者只为某个特定课程。

有受教、服事的心；参加指定的教师培训或指导课程。

继续对《圣经牧训》管理机构交账（负责）。

19

在某些情况下，教师可以接受一些双方同意的讲员费、预付

费用或其他费用报销等。

教师培训将取决于有潜能作教师的人的经验和资格，以及本

地情况的特殊需要。培训一般需要１－２天集中上课，如果有可

能参加观摩一个已经存在的《圣经牧训》课堂，还有一些个人的

指导。有些可能作一个在人指导下的“教学实践”。本书（节目

总结手册）也是教师培训手册，其中包括如何教导每一个课程的

建议或提醒。

教师培训中可能包括“示范课堂”。接受教师培训一般需要

在开始实际教学之前至少１-２个月完成。教师—学生比例最好

保持在1比20以下。如果一个《牧训》教师不能在一个地方待超

过几个星期，那么开始一个《牧训》课程的目的就是在最初的课

程期间找到并且培训一个本地教师，好把《牧训》进行到底。

为了让教师能够个人评估每个学生，至少需要两次个人面谈

和复习课堂作业。这些评估面谈一般在接近课程的中间和结束时

进行。教师将亲自评估学生掌握基本概念、原则和真理以及实践

技能的程度。本手册后面（159-179页）附有建议的评估表格。

实际需要的教师人数取决于学生的人数和有多少个课程同时

提供。

以上方式在讲英语的地区最管用。但是当语言是一个问题的

时候，最好的策略是首先训练讲双语的本国牧师，教完全部10个

课程，让他们可以不用翻译教导非英语的学生。可以安排翻译不

仅课程手册，还有《新国际版圣经研读本》中的学习辅助，包括

介绍、大纲、注释、经文汇编和注释索引。（中文版注：《新国

际版圣经研读本》的中文已经被更新传道会翻译，但是学习辅助

材料不能单独发行。）

《圣经牧训》是可传递的。一个教过一个或几个课程的教师

可以很容易地引导和训练其他的教师。至少四分之一的学生可以

成为教师。

教师培训最好的方式似乎是：

理解《圣经牧训》的独特哲学和方法

20

掌握培训手册

参加观摩几个已经存在的《牧训》课堂

练习教导一堂或几堂课

与有经验的《牧训》教师多交通

教师对课堂的预备

预备的时间取决于：

要教的课程和教师的经验

教师对于所要教导的主题有多少背景和经验

教师对《圣经牧训》的教材和哲学的熟悉程度

一般来说，每教一个小时的课，需要同样长度甚至略长的预

备时间（一小时至一个半小时）。有些课程可能需要得多一些，

有些则少一些。

预备讲课一般包括：

祷告

仔细阅读课程材料

想一想使用什么方式、注重什么焦点、强调什么内容

决定着重使用哪一条引用的经文

注意：教师应该察看全部引用的经文，熟悉它们。如果引用

的经文数量很多，教师可能需要选择注重哪一条。教师必须让学

员不断地回到经文中去决定神烁了什么，才能建立权威。

决定讲课和讨论/交流的比例（一般65%对35%）

列出本课的目标

考虑用什么与文化相关的例证

调整准备覆盖的课程的量

根据要讲的内容发展出一个“课程计划”

21

对教导《圣经牧训》的提示

《圣经牧训》的十个课程手册都是按照一个特定地计划编写，

为的是最好地教导那个课程。

结构：

手册被特别预备来作—

综合 得到大图像 分析 理解各部分 联系 对整体中其它部分的联系 交流 让学生参与学习过程 复习 确认基本的原则、真理和概念

介绍和大纲：

每个课程的开始都回顾教学大纲（syllabus，含课程描述和

课程目标）和预演课程大纲（outline，即内容概要）。学生需

要先看见课程的大图像，才能进入具体细节。

使用《新国际版圣经研读本》：

在学生不熟悉如何使用《新国际版圣经研读本》的情况下，

可能需要先过一遍第一册附录中的“如何使用《新国际版圣经研

读本》”那一部分，大约花45分钟至一小时。在以后的学习过程

中，教师将一遍遍地继续训练学生使用《新国际版圣经研读本》

当中的学习辅助工具，如串珠、注释、原文注释、经文汇编、主

题索引、地图索引、图表等等。

训练学生有效地使用《新国际版圣经研读本》是《圣经牧训》

概念中的一个重要组成部分。

教导具体课程：

每个课程建议的课时列在“‘圣经牧师训练’与‘教会领袖

圣经训练’的区别”（第14-16页）当中。每个课程都必须给予

足够的时间。课程一至六必须按次序来讲。课程七至十的次序可

以颠倒，但是仍然大力提倡遵从建议的次序，因为每个课程都是

彼此相关，建立在全面课程的基础之上。

22

课堂时间表和使用时间

在本书的课程综述部分（第33-151页）提示了如何把每个课

程划分成可教的部分。

在开始每堂课之前教师必须决定他要如何

有一个“开堂彩”来吸引注意力

联系以前讲过的内容

复习相关的关键材料

划分讲课和讨论的时间

覆盖那天要讲的内容。在每堂课结束时教师需要评估课程进展的速度，然后作调整，按照需要加快或减慢讲课

的进程。

使用透明片投影仪等仪器进行教学。

注意：有些教师觉得投影仪是不可或缺的；另一些却不喜欢

使用它们。投影仪的好处是

让学生除了阅读和听见，而且还看见材料。

可以通过划线等方式强调部分内容。

保持学生的兴趣；保持页数的进度。

复习前面教过的内容。

倡导课堂交流。

透明片投影仪对教导较长的综览课程（如第2，3，5，9，10）

几乎是不可或缺的，但是用来教导第四册又是很难的。

以下几个例子可以说明圣经牧训在全时间、半时间或夜间学

制的不同情况下能够怎样灵活应用：

最理想的情况是全时间计划，在一年之内分五个学期，每个学期六周，其中轮流讲两门课；学期之间有2-3周的

休息。这样全部课程可以在一年内讲完。每堂课讲多少

页取决于课程手册的长度和每堂课的长度。

23

不过，教学的课程表和进度可以被调整来适应具体《牧训》地点的需要。

或者轮流教两门课，或者教完一门再教另一门（比如一门课教2-3周，接着教另一门课3-4周）。

可以用三周讲一门课，然后休息一周。那样你就会有十个各有三周长的学期。

一个全日制计划可以用大约十个月地时间完成（5个6周的学期，当中各有3周的休息）。

如果必要，可以设计结合晚间课程（每周2-3次）和周末课程（周六上午或下午。或者周日下午）。在这

种情况下，只能一次教一门课，每次聚会都需要至少

3个小时（2小时课程加上1小时阅读和自习）。以下

是几种可能的情况：

第一种可能性：全日制（五个六周的学期）

给40课时的课程每周五天，2.5周

（每天3小时，每周15课时）

共4门（#1，4，6，8） = 10周

给60课时的课程每周五天，3.5周

（每天3.5小时，每周17.5课时）

共6门（#2，3，5，7，9，10） = 21周

四个3周的休息 = 12周

总共需要 43周

10.5个月

24

第二种可能性：每周3个晚上加上周六上午或周日下午

每周8小时课程 （2小时授课

+ 1小时阅读和写作业）

6个60课时的课程（#2，3，5，7，9，10）

= 每门课7.5周 = 45周

4个40课时的课程（#1，4，6，8）

= 每门课5周 = 20周

总共需要 65周

= 16个月，加上休息和假期，需要大约一年半。

第三种可能性：每周2个晚上加上周六上午或周日下午

或每周3个晚上

每周6小时课程 （2小时授课

+ 1小时阅读和写作业）

6个60课时的课程（#2，3，5，7，9，10）

= 每门课10周 = 60周

4个40课时的课程（#1，4，6，8）

= 每门课7周 = 28周

总共需要 88周

= 22个月，加上休息和假期，需要大约两年。

总之，一个半时间的计划（晚上和周末）需要一年半

至两年的时间，或者取决于每周的课堂数目以及学期之

间假期的长短。

25

教导方式

为了能够在每堂课有效地覆盖计划教导的内容，而不是“陷

入泥塘”或“走上歧路”，教师需要基本上遵从以下的建议：

在课堂上应该：

介绍本课的内容

提出引人思考的问题

强调和解释重要的概念

注重和使用选择的关键经文

强调材料中的重要部分

刺激学生们的兴趣

引导学生们的思考方向

简短而直截地回答问题，把其他的问题引到以后的答疑时间。

不要试图完全覆盖或逐字朗读材料——学生在以后会完全阅读和学习的

创造一个背景或框架，让细节和段落可以有地方放置

提到和复习以前学过的真理或原则，并且预习其它的

总结和重述关键思想等等

结合和参考其它课程手册中的材料

综合使用讲课、对话和问答等不同的教导方式

使用“探索性”的问题来检验教学过程的有效性

每天都按页数或章节评估进展，并在可能的情况下与其他教师商议。

26

教师必须记住他是在一个活的/动力式的、交互关系的环境中

教书。《圣经牧训》实在是一种高级的/深度的门徒训练，重点

强调知识和实际技能的传递。它是把教师的生命和学识传递/转

移/分给学生（见提摩太后书2：2和腓利比书4：9）。

评估

为了继续参加《圣经牧训》余下课程的学习，作学员的牧师

和教会领袖必须向教员令人满意地证明他们明白课程的内容，而

且也学会了教导的实际技能。学员们应该向教员提问澄清他们的

任何疑惑和不解。教员将检查他们手册中完成了的作业，评估他

们的课堂参与程度，并且时常约见面谈，好确保学习的确在发生。

评估还可以扩展到包括学员实际参与的教会事工。

本手册为学员们提供了评估表格，让他们对教员甚至整个《圣

经牧训》教程的有效性进行评估；也给教员们提供了评估表格，

来判断学生的进展程度。

教室

为了能最有效地保证教学质量，最好选择、安排和装备恰当

的教室。如果有同时进行的不止一个班，可能还需要一个较大的

房间好有地方联合崇拜。晚间课程可能就没有敬拜时间了。

教室最好有以下的设备：

投影仪和屏幕

录音机（如果学员愿意录音好让没能来上课的人补课）

给学生的桌子，让3-4个人坐在一桌，可以把《新国际版研读本圣经》和课程手册打开，放在每个人的面前。

教师最好也有一个桌子，在上面还有一个桌面讲台，让他能摆放圣经和教材。

课程手册的透明片被提供给教师。

教室最好被选择在一个安静的地方，不发生常常被打断的事。

用来储藏课程手册和《新国际版研读本圣经》的地方。

27

《圣经牧训》的教室应该设在公共交通方便的地方。若能够

的话，最好不与一个教会或宗派显得有特别联系。这样能保证培

训地点不成为跨教会培训的障碍。

如果可能的话，《圣经牧训》的教室最好设在已经建好的房

屋里，基本不需费用或使用很少费用就可以使用。虽然《圣经牧

训》一般不是需要居住的，但是有厨房设施可能对全日制学习很

有帮助。

教导风格和方法

《圣经牧训》不试图给每门课程和每堂课提供一个“教学计

划”，因为总课时超过500小时，总页数超过2200。《圣经牧训》

也不要求一种特别的教学方法。教师并不被“放在盒子里”，而

是可以保持他的自由，在教导每个课程时表现出他的：

交流技巧 个人性格 教导风格 特选方法

教师可以自由地，并且被鼓励使用与自己的文化相关的例证。

有时引用其它相关的经文也被支持。

但是，《圣经牧训》教师不应使用其它的教材书籍或资料，

也不应印发其它的材料，或在牧训教材上添加或删剪。因为大家

都知道，有一些教师比其他人有更有效的交流或教导才能。一种

保障的办法就是：即使教师仅仅是把教材逐字地读一遍，学生也

会接受到要求的基本内容。期待学生学到的全部内容都包含在课

程手册里面了。

注意：教师常常发现每堂课都倾向于讲得越过课程手册范围。

一切相关内容都在某一课程手册中覆盖了。不熟悉全部十册的教

只好凭信心假设在课堂上自然谈到的题目会在其它地方讲到。比

如，第一册中讲主题查经法的时候你可能会考虑到按照教会的实

际需要来选择主题。然而“决定需要”这个题目会在第四册（“传

讲圣经信息”）当中提到。

下面在每门课的教学大纲和课程纲要之后有一个教学建议。

28

圣经牧训

节目总结手册

（三）

课程浏览 教学大纲 课程纲要 范例书页 教导建议

29

圣经牧训

课程手册

(一)

解经方法 ──查经法与释经规则

30

《解经方法

──查经法与释经规则》 圣经牧训──课程1 编著：莫克丹

教学大纲

课程简介：

这是介绍基本的研经方法和释经规则的导论，目的是使我们掌握

查经技巧，正确地明白神的话，遵行其中的教训。学员会学到如

何察看经文，理解经文，应用其中教训。

课程目标：

1. 训练教牧人员以正确的态度有系统地研读圣经、理解其中的教训，好叫他们能“按正意分解真理”，“受装备行各样的

善事”。

2. 提醒教牧人员他们必须身体力行地顺服圣经的教导、应用其中的真理，才可宣讲真道、教导别人。

3. 说明研读圣经的其中一个重要目的是要教牧人员本身“在真道上得到造就”，好叫他们更像主耶稣基督。

4. 强调教牧人员必须完完全全倚靠内住圣灵的光照和带领。

5. 鼓励教牧人员制定个人计划，以严谨的态度定期研读圣经。

*研读神的话语，以致认识说这些话语的神。*

31

课程纲要

《解经方法──查经法与释经规则》

一. 概论……………………………………………………… 6

A. 神话语的能力……………………………………… 6

B. 神话语的目的……………………………………… 7

C. 教牧人员研经的责任……………………………… 10

D. 圣灵在研经过程中的角色………………………… 12

E. 有效查经的应有态度……………………………… 13

F. 有关圣经的基要真理……………………………… 13

G. 重要名词的定义…………………………………… 14

启示……………………………………………. 14

默示……………………………………………. 16

无误……………………………………………. 17

权柄……………………………………………. 17

光照……………………………………………. 18

解释……………………………………………. 18

系统查经………………………………………. 18

二．系统查经的部骤………………………………………… 20

A. 解释三个系统查经法的基本步骤………………… 20

1. 观察 ----说的是什么？……………………… 20

引言………………………………………. 20

三个要诀…………………………………. 20

问对问题…………………………………. 22

要找什么？………………………………. 20

32

词语………………………………….. 23

结构………………………………….. 26

气氛………………………………….. 27

文体………………………………….. 29

2. 解释 ----意思是什么？………………………. 33

a. 引言──要提的关键问题………………. 33

b. 要谨记下列要点…………………………. 34

c. 一般释经规则…………………………… 36

按字义解经……….………………… 39

按上文下理解经……………………. 39

根据历史文化背景解经……………. 42

按文学体裁解经……………………. 44

以经解经……………………………. 45

按整体神学自洽性解经……………. 47

d. 特殊释经规则…………………………… 48

比喻…………………………………. 48

箴言…………………………………. 49

诗歌…………………………………. 52

修辞…………………………………. 54

象征…………………………………. 56

预表…………………………………. 57

预言…………………………………. 59

新约引用旧约………………………. 62

e. 释经时可能会犯的错误………………… 65

33

3. 应用 ----我该做什么？……………………… 66

a. 不遵行神话语的结果…………………… 66

b. 有效地应用的原则……………………… 67

c. 应用的目标……………………………… 68

B. 其他查经法………………………………………… 70

1. 传记式查经法………………………………… 71

2. 主题式查经法………………………………… 80

3. 神学式查经法………………………………… 87

4. 灵修式查经法………………………………… 93

三．对如何计划系统查经的一份建议…………………….. 96

附录一. 《新国际版圣经研读本》的使用辅助………….. 97

附录二. 神的救赎计划…………………………………….. 99

附录三.《圣经牧训》的信仰声明…………………………. 101

附录四. 基础语法…………………………………………… 107

附录五. 基要逻辑…………………………………………… 113

附录六. 生命的意义………………………………………… 121

附录七. 《圣经牧训》课程名单…………………………… 122

34

一般解经原则#2 按上文下理解经（Interpret in Context）

按照上文下理/上下文去解释每句或每段经文，注意它的位置、前面是什么、后面是什么，还有它与其他经文之间的

关系。

林前7：1 若你断章取义地读此句，就会误解神对婚姻的看

法（参注解；林前7章；太19：1－11）

雅2：24 若你断章取义地读此句，你将得出错误的结论，

以为人行善便能得救赎。（参注解；请读整段2：

14－26）

*顾及上文下理是正确解经最为重要的因素：每一节经文的上下

文是整个圣经。*

创9：3

但1：12

经节 句子 段落 前后段落 整章 部分 书卷 旧约

或新约 全本圣经

研经提示：

在为圣经人物的性格或行为作定论之前，请查阅经文汇编及主题索引，以便了解全部有关该人物在圣经里的资料。

例：来11：4及创4：1－5

彼后2：7及创19

找出一本书卷中的目的/主题声明，然后依据它去分析理解。

路1：1－4；

约20：30－31；

彼前5：12；

提前3：14－15

关连性：上下文的一个功能是让我们看到书卷的资料是如何被安排和互相配合的。

本手册的创世纪分析图表可让我们鸟瞰全书，清楚各部分

是如何互相连接的。要细心查阅这表。

35

以下是一些建议，可帮助我们明白经文的结构、安排，和与其他

经文的关系：

a) 在研读某一书卷的部分经文之前，先要读完整卷书（或至少读完前后的段落或篇章）。

b) 在读经时有创意地思考── 为什么在这里有这段经文？ 这段经文与上文或下文有什么关系？ 这经文与整章或整卷书有什么关系？

c) 尝试去找出 基本主题或目的 书卷的主要分段 主要人物 重要事件 比较 对比 重复 神学概念 共同之处 高潮

d) 瞻前 又 顾后地思考整本书， 这方法可用于研读整卷书、某部分、某篇章或篇章中的

某一段。

e) 为一段经文作一个简单的图表

作业：读诗139：1－12，找出1－6节及7－12中有关神的教导互

相关连之处，并将之记录在下表中：

诗139：1－12

神是无所________ 神是无所________

1 6 7 12

36

第一册的教学指导

《解经方法——查经法与释经规则》

页数：约120 课时：35-40 课数：约25

速度和计划：每堂课（1-1.5小时）讲大约4-5页，按照材料中的

自然分段调整。

提示和方法：

《查经法与释经规则》从本质上说是一个“动手型”的课程。

因此，教师需要：

1. 在课堂时间让学生参与，好增强他们实践技巧的能力。 2. 在课堂允许的时间里尽量多地寻找、阅读和解释引用

的经文（花在经文上的时间几乎等于花在课文上的）。

3. 把讲课与提出引导问题相结合。 4. 通过引导讨论鼓励交通。

教师应该想要：

强调解经过程的重要性。 通过在课堂中的实践说明和例证方法及规则。 增强学生对神话语的重视和应用的能力。 为了保持思想的连续性，教师应该在每堂课开始的时

候回到课程大纲的主线，简单地回顾，并把当前的课

程放在恰当的位置。

有时候，教师可能需要在透明片上（或黑板上）解答作业问题，好让每个人都能抓住过程和方法。

在本课程的后期，不断地重复提到解经的三个步骤，并不断回顾基本的解经规则。

大概需要1-2堂课来讲其它四种查经法。如果课程提早结束，最好与学生一起在课堂上作这些查经法的作业，

让学生作多数的工作，或至少开始工作。

尤其在第一册的学习中，让学员明白作业的问题是非常重要的—如果有必要，可以在课堂上一起作。

37

圣经牧训

课程手册

（二）

旧 约 综 览

38

《旧约综览》 圣经牧训──课程 2 编著：莫克丹

─────────────────────────── 教学大纲

课程描述： 围绕每卷书的主题、目的、结构、及基本内容，结合单卷与整部

圣经的关系对新约进行总览。重点强调每卷书中具实用意义的信

息。

课程目的： 1) 把旧约的基本结构、主题、信息及其作为新约基础的 39 卷

书教给牧师们。 2) 概括而完整地把旧约的神学历史（这历史是有关以色列与神

的救赎计划的）教给牧师们。 3) 使牧师们对旧约与新约的关系有一个清楚的了解。 4) 使牧师们能够更好地明白和领会──

神的本性 人的本性 神造人的目的 罪的本质及后果 神藉着对人的救赎而表现出来的慈爱和怜悯 神的话语的完整性、统一性及其价值

5) 激励牧师们学习旧约里的榜样。 6) 激励牧师们在神面前凭信心而行。 7) 激励牧师们完全遵行神的话。 8) 激励牧师们传讲并教授旧约里的原则、真道和观点。

圣经使我们有得救和成圣的智慧

39

课程纲要

《旧约综览》

一. 引论…………………………………………………….. 6 A. 旧约的来历………………………………………… 6 B. 旧约的 39 卷书……………………………………. 8 C. 旧约历史概览……………………………………… 9 D. 旧约历史的时间阶段……………………………… 10 E. 旧约的简略时间线索……………………………… 10 F. 为什么要研读旧约………………………………… 12 1. 旧约也是为我们而写的……………………… 12 2. 旧约能帮助我们建立一个合乎圣经的世界观. 13 G. 旧约与新约的关系…………………………………. 14 H. 旧约的神学…………………………………………. 16 I. 旧约的主题…………………………………………. 17 二. 旧约的书卷……………………………………………… 19 A. 律法书五卷………………………………………… 19 五经简介 创世记…………………………………………. 21 创世记1章对创世的记载中一些特别之处

地图──族长时代的旧约世界 出埃及记……………………………………… 33 律法的目的 利未记………………………………………… 41 《利未记》与《出埃及记》的比较 民数记………………………………………… 49 申命记………………………………………… 57 B. 12 卷历史书……………………………………….. 65 历史书简介 地图──被以色列的 12 个支派分割的迦南地 1. 被掳前的历史书（9 卷）……………………. 68 a. 征战及士师时期（3 卷）………………. 68 约书亚记……………………………. 68 士师记………………………………. 75 路得记………………………………. 82

40

b. 君王时期（6 卷）……………………….. 87 撒母耳记上…………………………. 95 撒母耳记下…………………………. 95 列王纪上……………………………. 103 列王纪下…………………………….. 111 历代志上…………………………….. 120 历代志下…………………………….. 127 2. 被掳后（3 卷）………………………………. 136 简介 以斯拉记…………………………………. 138 尼希米记…………………………………. 147 以斯帖记…………………………………. 151 C. 五卷诗歌书………………………………………… 157 诗歌书简介 约伯记………………………………………… 159 诗篇…………………………………………… 168 箴言…………………………………………… 178 传道书………………………………………… 186 雅歌…………………………………………… 192 D. 17 卷先知书……………………………………….. 198 1. 大先知书（5 卷）……………………………. 198 简介 为什么要学习先知书 神的先知的本质 先知的信息 圣经预言的时期和重点 大/小先知所在的历史时代 亚伯拉罕之约、摩西之约、大卫之约

和新约之间的关系神的先知的本质 a. 被掳前（3 卷）…………………………. 204 以赛亚书……………………………. 204 耶利米书……………………………. 213 耶利米哀歌…………………………. 223 b. 被掳后（2 卷）…………………………. 228 以西结书……………………………. 228

41

但以理书……………………………... 237 2. 12 小先知书…………………………………… 245 简介 a. 被掳前（9 卷）………………………….. 246 何西阿书…………………………….. 246 约珥书……………………………….. 253 阿摩司书…………………………….. 258 俄巴底亚书………………………….. 265 约拿书……………………………….. 270 弥迦书……………………………….. 276 那鸿书……………………………….. 283 哈巴谷书…………………………….. 288 西番雅书…………………………….. 294 b. 被掳后（3 卷）………………………….. 300 简介 哈该书……………………………….. 301 撒迦利亚书…………………………. 306 玛拉基书……………………………. 313 大/小先知的比较图表 三. 总结──旧约里最为重要的篇章……………………. 330 四. 旧约的结束……………………………………………. 330 总论………………………………………………. 330 旧约与新约之间的重要进程……………………. 330

42

3）本书图表 士师记

以色列历史上的黑暗时期 悖逆──拯救 衰败

“以色列人行耶和华眼中看为恶的事” 前言 循环 #1 #2 #3 #4

章节 3：7-11 3：12-31 4：1－5：31

6：1－8：32

士师 俄陀聂

以笏/

珊迦 底波拉－

巴拉 基甸

仇敌 米所波大米人

摩押人 迦南人 米甸人

受压年 8 18 20 7 平安年 40 80 40 40

起初的胜利

（1）

“ 但却没有

把他们全然

赶出”（1）──

以色列人不

遵从神命令。

神说：“我必

不将他们赶

出；他们的神

必作你们的

网”（2：3）

他们离弃神，

去事奉巴力，

并不转离他

们愚顽的行

为。

与异族通婚

拜偶像

全书的总结：

2：10-19

描述

异 族

被 留

下 来

试 炼

以 色

列人。

离 弃

神，转

去 事

奉 巴

力

耶 和

华 的

灵 降

在 他

身上

神 使 伊

矶 伦 王

强盛，攻

击 以 色

列人

左撇子

剑/肥肉

西 西 拉

的铁车

耶 和 华

要 将 西

西 拉 交

在 妇 人

手里

作歌

雅亿

帐 篷 的

橛子/鬓

极其穷乏

拯 救 以 色

列人

羊毛

300 人

吹角/瓶子

偶 像 作 了

基 甸 的 网

罗

灵性状况 七个罪循环（#1－#4） 1 2 3 8

拜偶像── ──淫乱──

“那时以色列中没有王，各人任意而行。”（21：25）

主前 1380 年

43

士师记 以色列历史上的黑暗时期

悖逆──拯救

“以色列人行耶和华眼中看为恶的事” 堕落

循环 #5 #6 #7 后记

章节 8:33－10:5

10:6－12:15 13:1－16:31

士师 陀拉/ 睚珥

耶弗他/以比

赞/以伦/押顿参孙

仇敌 亚比米勒

亚扪人 非利士人

受压年 3 18 40

平安年 23、22 6,7,10,8 20

描述 民 族

被 留

下 来

试 炼

以 色

列人

混 乱 无

序

基 甸 的

70 个儿子被杀

亚 比 米

勒 自 立

为王

神 将 他

们 自 己

所 行 的

恶 报 应

在 他 们

头上

真悔悟──

除掉偶像

外交谈判

“我先看见

的就必归神”

与以法莲人

争战

拿 细 耳 人

的 愿 ─ ─

“ 那 是 耶

和华的”

狮子/蜜

谜语

狐狸/火

用 驴 腮 骨

杀人

被 大 利 拉

剃除头发

向 大 衮 而

死

米迦和他不合规

矩的利未人祭司

（17）

但支派

对抗的崇拜──

背道（18）

以色列人与便雅

悯人在基比亚的

内战（19－21）

正如所多玛和蛾

摩拉

被强奸、切成 12

块的妾

以色列人起来报

复

便雅悯人几乎被

杀光，只剩 600 人

基列雅比人被杀、

女子给存活的便

雅悯人为妻；示罗

200 名女子被抢

七个罪循环（#5－#7） 灵性的坍塌 8 16 17 21

──淫乱── ──通婚 “那时以色列中没有王，各人任意而行。”（21：25）

主前 1045 年

44

4) 内容摘要 1－2 章 ──灵性状况──衰败 约书亚死后，以色列各支派没有完全遵从耶和华的命令──赶出

败坏的迦南人。迦南人拜偶像、行淫乱，以色列人因与他们通婚，

也由于自己灵性标准松弛和悖逆神，很快随从了迦南的邪恶风

俗。神早在申命记里已经预先警告说：迦南人的“神”必要成为

以色列人灵性的陷阱，使他们不能与神同行；事实恰恰应验了这

一预言。百姓落入罪中，并且尝到了它的恶果。 书中 2：10-19 把全书的内容总结描绘为“犯罪和获救的循环”。偶像崇拜、淫乱、与异族的通婚，使得百姓日渐败坏，重新成为

罪的奴仆，受到外族的欺压。 3－16 章 ──七个罪循环──悖逆/拯救 在 300 多年的时间里，以色列人一直陷在犯罪──拯救──犯罪的恶性循环里面。同样的事情一而再、再而三地发生。全书清晰

地描绘出七个罪循环（参阅本书图表）──神兴起拯救者（士师）

将百姓从罪的捆绑和外族的压迫下释放出来；然后，百姓会因悔

改而得享一段和平自由的生活；可是好景不长，不久他们重又落

入罪中，再次受到外族的欺压。神一次又一次显明他的恩慈、怜

悯和恒久的忍耐──他应允以色列人的求告，为他们兴起象基甸

和参孙那样的士师。然而，即使是这些伟人，也并未完全发挥出

他们属灵的潜力；这个循环仍旧继续。 17－21 章 ──灵性的坍塌──堕落 最后这五章构成了一个附录。它选择讲述的这些士师时代的事情

说明以色列人的属灵状况已经沦落到一个简直令人难以置信的

低水平。它表述的就是──如果各人都以自己作为自己的道德标

准和善恶标准，罪就不再受到制约，而这样的状况必将带来可怕

的后果。本书最重要的经节也许就是这最后一节： “那时以色列中没有王，各人任意而行。”（21：25）

从一方面来说这句话是确实的；但从另一方面讲，并不如此。不

错，以色列人在地上是没有王，但他们又的确有一位王，就是神。

然而他们不顺服神，反倒各人作自己的“神”，而不要神、随从

己意乃是罪的本质；结果就是混乱、无序和犯罪。本书为后面的

撒母耳记、列王纪和历代志做了铺垫。

45

第二册的教学指导

《旧约综览》

页数：约330 课时：60 课数：约30

速度和计划：每堂课（2小时）讲大约10-11页，按照材料中的自

然分段调整。

注意：在起始的介绍部分（6-18页）之后（至少要用2小时讲），

教师需要按书卷分割课时。比如，从创世记到但以理书，一堂课

讲1卷书；十二小先知书，一堂课讲2卷书等等。有些书卷，如以

斯帖记、路得记、耶利米哀歌、雅歌等等，也可以用一小时覆盖，

留较多的时间给较长的书卷。

提示和方法：

在教导一卷书之前至少浏览阅读一遍此书的大致段落。 熟悉基本内容和关键章节。 迅速过一遍介绍的书卷图表，但是花足够的时间解释，

好让学生明白书卷的目的和内容。

强调旧约和新约之间的联系，好让学生更加欣赏和重视旧约。

使用圣经历史时间阶段图表（10-12页）来综述各书卷和旧约历史。

强调发展合乎圣经的世界观的重要性。 对每一卷书，教师应当确定学生明白此书的结构、内容、

主题、在旧约正典圣经和历史流动中的地位、应用的信

息、对于神学以及对神和人的看法的贡献。

特别利用书卷图表来讲全书；在课堂上指出和使用书中的关键经文，指明主题和主要教训；重点强调几个主要

教训；注意本书的特色和对全圣经的贡献；不要陷入细

节，而要覆盖全书。记住，这是一门综览课，综合而不

是分析才是最重要的。请谨记全部的关键真理、原则和

概念都在以后的课程里面包括。不要试图在一门课里作

一切事（如进化论对创造论的问题是在第五册“圣经教

义综览”中覆盖）。第二册和第三册中的作业是为了帮

助学生学会总结一段经文的中心思想。教师用手册中的

范例来说明这些概念。

46

圣经牧训

课程手册

(三)

新 约 综 览

47

《新约综览》 圣经牧训──课程3： 编著：莫克丹 ──────────────────────────

教学大纲 课程概述：

纵观整部新约圣经，集中讨论书卷的主题、目的、结构、基本内

容，强调其中的实用信息，并将每卷书的教训与整部圣经的真理

结合起来。

课程目标：

(1) 教导教牧同工基要的知识，使他们明白新约在救恩和成圣上的基本意义和重要性。

(2) 培训教牧同工使用综览式的研经方法（包括使用图表）。 (3) 使教牧同工了解新约各卷书的基本内容，以及现今运用这些

教训的方法。 (4) 提高教牧同工对圣经经文的范围、统一性、目的、可靠性的

认识能力。 (5) 用神的道装备教牧同工，预备他们有效地事奉。 (6) 增进教牧同工对耶稣基督的位格及工作的了解。 (7) 使教牧同工更加倚靠神的道作为事工的基本资源。 (8) 鼓励牧师传讲并教授新约里的原则、真道、观念。 * 明白新约的内容和结构能使牧师们更完全地认识基督，更有效地事奉他的群羊。*

48

课程纲要

《新约综览》

一. 引论……………………………………………………… 5 A. 新约是怎么来的…………………………………… 5 B. 新约的 27 卷书……………………………………. 6 C. 纵观新旧两约间的历史进程……………………… 7 D. 新约的历史阶段…………………………………… 7 E. 新旧两约之间的关系……………………………… 9 F. 新约的神学………………………………………… 11 G. 新约的主题………………………………………… 12 H. 新约书卷成书先后的建议………………………… 14 二. 新约的 27 卷书…………………………………………. 15 A. 记载耶稣生平的四卷福音书……………………… 15 福音书简介…………………………………… 15 基督生平大事年表选………………………… 17 基督生平概览………………………………… 17 基督生平大事………………………………… 18 地图：耶稣时代的巴勒斯坦 马太福音……………………………………… 21 马可福音……………………………………… 34 路加福音……………………………………… 42 约翰福音……………………………………… 53 B. 唯一有关教会历史的书卷……………………….. 69 使徒行传……………………………………… 69 C. 保罗的 13 封书信………………………………… 82 简介…………………………………………… 82 教会书信 罗马书………………………………………… 83 哥林多前书…………………………………… 98 哥林多后书…………………………………… 112 加拉太书……………………………………… 124 以弗所书 ………………………………… 134 腓立比书 “监狱书信”………………… 145 歌罗西书 ………………………………… 155

49

帖撒罗尼迦前书……………………………… 167 帖撒罗尼迦后书……………………………… 179 个人书信 提摩太前书 ……………………………….. 186 提摩太后书 “教牧书信”……………… 200 提多书 ……………………………… 210 腓利门书 “监狱书信”……………… 217 D. 8 卷普通书信……………………………………… 222 简介…………………………………………… 222 希伯来书……………………………………… 223 大公书信 雅各书………………………………………… 236 彼得前书……………………………………… 245 彼得后书……………………………………… 257 约翰壹书……………………………………… 265 约翰贰书……………………………………… 277 约翰叁书……………………………………… 282 犹大书………………………………………… 287 E. 预言书一卷………………………………………… 293 启示录………………………………………… 293 三. 总结──新约最重要的篇章………………………….. 316

50

3. 图表 路加福音 约主后 65─68 年

耶稣的福音──无罪的人子 主题：人子来，为要寻找拯救失丧的人(19:10) 5/4

BC 神 迹

耶稣寻找失丧的人 1 19

耶稣拯救失丧的人19 24

AD 33神

迹

道

成

肉

身

童

女

所

生

替

人

赎

罪

死

而

复

活

完

全

真

神

完

全

真

人

序言：起因

和目的 1:1-1:4

施洗约翰和

耶稣的出生

和成长 1:5-2:59

施洗约翰传

扬的信息及

其事工 3:1-3:20

预备耶稣，

开 展 事 工

（受洗─家

谱 ─ 受 试

探） 3:21-4:13

“为你们生了救主，就

是主基督。2:11

耶稣作为弥

赛亚的事工

受膏且被宣

告：“今天这

经应验了”4:14-4:30

耶稣以言行

证明自己事

工的权柄 4:31-6:11

门徒蒙召作

事工；他们应

具备的品格6:12-6:49

耶稣实际的

事工（满足人

的需要） 7:1-9:17

耶稣宣告自

己的使命（人

子必须被杀） 9:18-9:50

人子及其事工

遭排斥 9:15-11:54

回应排斥而作

的教训： 假冒为善、 贪心、 漠不关心、 悔改、 天国、 神的爱、 得救、 服事、 地狱、 预言、 忠心、 祷告、 钱财、 作门徒

12:1-19:27

迷羊 失钱 浪子 慈爱的父(15)

人子的权柄受质

疑，被捉拿及定罪19:28-22:62

人子在人前受审 22:63-23:25

人子被钉十字架、

被埋葬 23:26-23:56

人子胜过人、胜过

死亡 24:1-24:12

人子复活的事实 24:13-24:43

复活的人子颁布 大使命

应许圣灵降临 人要奉他的名传悔

改赦罪的道 ...直传到万邦

24:44-24:49

人子升天 24:50-24:53

1:1 4:13 4:14 9:50 9:51 19:27 19:28 24:53

引子：耶稣

降生 作为弥赛亚

的事工 被排斥及 对此的回应

基督完成他的 使命

圣灵与神迹 教训与使命 给希腊人世界的福音

51

4. 内容摘要

以单卷福音书来看，路加福音是记载基督生平最完整的一卷。马

太福音有大部分是根据专题撰写的，马可福音或许是根据地域而

写的,而路加福音侧基本上是根据时间顺序写成的。路加的记载强调基督作为人子的人性，但却未有忽略他的神性。他把耶稣刻画

为真正的神－人（完全是神，又完全是人），同时亦强调了圣灵

在耶稣生平所作的工。

路加这个外邦人作者、保罗的伙伴，还写了使徒行传作为路加福

音的后续。超过百分之二十的新约材料都载于路加福音和使徒行

传两书中。这比其他任何一位作者的著作要多。

路加福音所记材料有近50％是其他福音书所无的，其中大部分都在9：51－19：27，是侧重耶稣的教训、比喻、门徒训练的。

路加福音起初主要是针对希腊世界的外邦人而写的。

1：1－4：13 ──引子、耶稣降临

路加福音开篇有别于其他的福音书，以序言道出成书的起因和目

的──“要按着次序写…使你知道所学之道都是确实的”。

路加福音详细地用交替的方式叙述了有关施洗约翰和耶稣诞生

的预告和过程。路加特意将施洗约翰和曾应许要预备主路的使者

（阅玛3：1-4 ）联系起来；当撒迦利亚和圣殿里的西面说预言时，又将耶稣与旧约里神与大卫所立的约中有关弥赛亚的应许（撒下

七：16）联系起来。路加福音开篇所强调的还有── 圣灵的工作 童贞女生子这一神迹，这保证了耶稣降生便不带罪性 耶稣在伯利恒降生 耶稣的孩童时期 耶稣12、13岁时在圣殿里意识到作弥赛亚的使命 施洗约翰传必需真正悔改的信息 耶稣受洗，作为他身份的证明 耶稣受试探，没有犯罪，使他可作无罪的救赎者

路加福音亦收录耶稣的家谱，这家谱与马太福音里的不同。路加

列出耶稣藉马利亚而来的血统，着重于他作为人子的人性。耶稣

必须既是神、又是人，才能够作神所要求的赎罪祭。

52

第三册的教学指导

《新约综览》

页数：约320 课时：60 课数：约30

速度和计划：每堂课（2小时）讲大约