carlos lázaro Ávila - los cautivos en la frontera araucana
TRANSCRIPT
-
7/25/2019 Carlos Lzaro vila - Los cautivos en la frontera araucana
1/17
Los cautivosen lafronteraaraucana
Carlos LzARo AvtL.
Departamentodel-bstoriadeAmrica. ((SIC)
ABSTRACT
In this paper we propose a new vision about the eharasteristies ofcaptivity in th esouthern frontier ofChile during the XVIand XVllth centuries. Thisphenomenon has
beenmisinterpreted by emotional agentswhich had impeded prevented the value ofthcfunetion of thecaptiveasanactiveelement oftranseulturizationand acculturation inthe
mapuche societx.Kcy words: Caplives, frontier, slavery, acculturation
Palabras clave: Cautivos, frontera, esclavitud, aculturacin.
Lostres siglos derelaciones fronterizas mantenidasentre los espaolesy lasculturas indgenas del centro-sur de Chile (mapuche, huilliche y pehuenche)dieronlugar anumerosos movimientosy trasladosde poblacin; para elcasodelasculturas autctonas, es bien conocida lamerma de sutasa demogrfica yaporlareduccin a la esclavitud delos indiosdeguerra,desterrados y trasladados
al valle central chileno o al Virreinato del Per paratrabajar en las haciendashispanas, yaponasdesnaturalizacionesforzosasdelos indiosaliados, cone l finde que no fueran objeto del ataque de los araucanosque an se resistan aldominio espaol o de lasincursiones decorsariosy piratas inglesesy holandeses.
La sociedadhispanocniollatambinsevio obligadaa trasladar susasentamientosfronterizos enfuncin delos grandeslevantamientos indgenasde losaos 1598y 1655, enlos quenumerososeuropeos e indgenasfueronhechosprisionerospor
PB 8901> 1
RevistaEspaola de AntropologaAmericana,2 4. 1 91 - 2 t .> 7 . Edit. Complutense. Madrid. i994
-
7/25/2019 Carlos Lzaro vila - Los cautivos en la frontera araucana
2/17
192 Carlos LzaroAvila
losaraucanos; enesa misma dinmicaderelacionesfronterizasy movimientosde poblacin se produjeron otros casos de abandono forzoso por parte deintegrantesde la sociedad colonial.Fueron protagonizadospor espaoles,indios
y mestizos quehuan alterritorio indgena en bsqueda dealimentoso simple-mente paraescapar a la justicia. Este trasiego depoblacin debi de originarnumerososcambiosculturales;los esclavos y trabajadores indgenas que haban
abandonado la Araucana tuvieron que experimentar un paulatino y acusadoproceso de deculturacin, factor que facilitara en gran medida su forzadainsercin en el estamento inferior de lasociedadespaola, perdiendoprogresi-
vamentepartede sus racesculturalesindgenas.Desde unpunto devistacomparativo,loscautivosyfugitivosde lasociedad
colonial que se hallabanentre los araucanos no fueron cuantitativamente tan
numerososcomo los indios.Sinembargo,en sus relatos y testimonios sepuedepercibir elhecho deque estos individuos se tuvieronque convertir en unclaroelemento de transculturaciny aculturacinparasuscaptores; estacuestin seha convertido en el objetivo del trabajo que presentamos a continuacin. Ladifcil y penosasituacin que atravesaron algunos deestos individuos y,comoexplicaremosmsadelante, sucomplicada reincorporaciny aceptacin en asociedadde origen, lesconfiere un caractermarginal, fielmente reflejado enel escasonmero detestimoniospersonalesde cautiverio que hanllegado hastahoy.
Exceptuando la clebre obra del Cautiveriofeliz de Francisco Nez dePineda y Bascun,ampliamenteestudiadaponios Anadn(1977, 1984.1988).y los trabajos deArturo Leiva (1982) y Horacio Zapater(1988)sobre la l)ecla-racinde FrayJuan Falen, frailedominico que estuvo catorce aosprisioneroentrelosmapuche, sonpocos losrelatos demayor extensin que nospermiten
ahondaren la figuradelcautivo. En este sentido, hemos desealar elexcelenteestudioLos cautivos en la guerra de Arauco que ha hechoGabriel GuardaGewitz en(1987), trabajo en el que seexamtna fundamentalmente elcautiverio
sufrido porespaolesy criollos.Aunque en las declaraciones de losexcautivos se puede percibir perfecta-
mente que tas autoridades espaolas tenan inters en conocer la suerte quehaban corrido los dems prisioneros en territorio mapuche, las autoridadescoloniales siempre mostraron una mayorpreocupacinenrecopilary evaluar losinformessobre las intencionesy capacidad militar delos indiosdeguerra. Enconsecuencia, el relato personal del cautivo se dilua y comprima entreelcuestionario de la declaracin, fiel reflejo de losverdaderos intereses de lasautoridades espaolas.Si atodo ellounimos elhechodelrechazoque expenimen-
taron la mayorpartede los prisioneros rescatadossobre todolas mujeres,
-
7/25/2019 Carlos Lzaro vila - Los cautivos en la frontera araucana
3/17
Los cautivos en la frontera araucana 93
podemos comprender que esta pobreza documentaly lamarginalidad social quelaenvolva haya desviadoparcialmenteel estudio desusrelatosy no hayamospodidopercibir losefectos desupresenciaentrelos mapuche.
Hedividido el anlisis del cautiverio en la frontera araucana endospartesclaramente definidas;en laprimeradeellasse va aexaminar cul fue el papel que
jugaron los cautivos de origen europeo y criollo, detenindome tambin en elcaso delosprisionerosindgenas,mestizos y negros, cuyonumerosocautiverioha recibido escasa atencin.En un segundo apartado mereferira lareinsercin
de los prisioneros, comparndolos con los desertores, huidos o espaolesindianizados,quienes seconvirtieron en otra realidadde la insercin socioculturalde la presenciaespaola, mestiza eindgenaentrelos mapuche.
1 . LOS PRISIONEROS DE LA FRONTERASUR DE CHILE
las ciudades- deValdivia, Imperial, Osorno, Villarrica,Santa Cruz eInfantesde
Angolfuc,-on asoladas. Mararotmas detres milespaolesy llevaronprisioneros
a sus tic~-rus alrededordequinientas mujetes ymucha catitidadde nios(Gonzlezde >ajera t971:64-65)
El cronista Alonso Gonzlez deNjera comentabaas elgran desastreque se
haba producido en los asentamientosindgenas al sur del roBio-Bio a raz dela muerte del GobernadorMartinOez deLoyolay la sublevacin indgenade1598.Hastaesasfechas eran escasas lasnoticias sobre elcautiverio deespaolesentre lassociedades indgenasdel valle centraly el surdeChile. En el estudio deGabriel Guarda se menetona a ocho personas quefueron cautivadasantes del
desastre deCuralaba;entre estosprisioneroscabedestacar aAlonso deLovera,hijo delclebrecronistaPedro Manio de Lovera (1987:93-94). A pesarde queAurelio i)azMeza,refirindose a la peticinquehizoel capitnVillegas enelao 1568,pone demanifiestolatempranacapturademujeres europeaspor partede losindgenas (Daz Meza 1950, [V:81), los cronistasehistoriadoressiemprehanhechogranhincapi enlos acontecimientos de losltimos aos del sigloXVI(muerte del gobernador Martn Oez de Loyola) como punto de partida delcautiverio espaolgeneralizado,cuyoshitos ms importantesestnvinculadosalestallido de lasgrandesrebelionesmapuches. Desdeesa poca, losespaoles,herido su orgullo,afrentado el honor, vivirnobsesionadoscon la ideaderediniiraloscautivosquesehallan entre los araucanos, sobre todo a lasmujeres:
ymsteniendo en supodermasdequinientasmujeres espaolas noblesenWn miserable cautiverio,
abusandodeellas con tan grande infamia yafrena
nuestra (Memorial de FrayPedrodeSosa, BNM,16 1 6:f. 1 95r). AdemasSeor
-
7/25/2019 Carlos Lzaro vila - Los cautivos en la frontera araucana
4/17
194 CarlosLzaro Avila
quecuandonohubiera otracausa algunamasquelaquecontantodeshonornosllamaa e/rescatedetantasEspaolas cautivasyenpoderdeunos enemigostanviles ybrbaros (Informesobre el P.Luis deValdiviaporel oidorCristobalde la Cerda,DCG, 1621:312). Sicotejamoslos testimoniosdejoscronistasy losdocumentos oficiales podemosobservar que la mayoracoinciden a la horadesealar que el principalobjetivo delos malones(incursiones araucanas) eranlasmujeres y los nios,mientrasque los hombreseran masacrados sinmisericordia(Relacinescrita porel teniente general decaballera DonAlonso de Figueroay Crdoba... BNS,MM, 1673:It11v.).
Sin embargo, otros relatos afirman que los conas (guerreros mapuches)
hacan excepciones entre los cautivos varones por varias razones: habersedistinguidoporsu valenta en el combate, haber mediadorelacionesamistosas
entre elprisioneroy su captor entiempo de paz, o con ellucrativo fin deobtenerun rescate o intercambioporun pariente prximoprisionero de los espaoles(Villalobos 1982:330). Apesarde los tintes dramticos y subjetivos que arrojanlascrnicas sobreel cautiverio,tenemosejemplos delcarcter humanitario de losindiosan porencima desu odio a los espaoles;despus del asaltodeValdivia:Un indio se mostragradecido que nohavindosehalladoen el cruel estrago,vinoa/dasiguientepreguntandoporunnioiuna nia, htjos desa encomenderoquelo erae CoronelFranciscode/Campo, rescatlosmuchachos cogindolosen lasancasde su cavallo los sac a parage seguroyvolvi a matar a losespaoles(Relacin para elVirrey del Per. AN,ACO,vol.18,1685, f.138r). Enesa misma jornada, otro indio rescat del cautiverio a la mujer de Pedro
Fernndez deCrdoba en reconocimiento al buentratamiento que le habahecho esaseora durante el tiempo quevivi en sucasa. Porelcontrario, losdesertores de los Tercios espaoles o los individuos que se internaban en elterritorio indgenaconservaban la vida sin excepcin (Relacin... AlonsodeFigueroa,BNS, MM, 1673:1v.),(Gonzlez deNjera 1971 :54).
La reiterada mencin de la numerosa cantidaddecautivasquehaba en la
Araucana(sinquellegara ahaber nuncauna relacin completa de losprisionerosdeambos sexos) debi deadquirir entre loscolonos espaolesciertasproporcionesexageradas;sta es unacuestin quehayque examinar cuidadosamente.Nez
de Pineda (1984:140) y Fray Juan FaLcn(1988:313) concuerdan en lo que serefiere a ladispersin delos prisionerosentrelasdiferentes provinciasrebeldesy ladificultaddesabersu nmeroaciencia cierta;pareceser que lasautoridadescoloniales sepreocuparon porhacer listasdeloscautivosconvistas a su posteriorrescate y que en esta labor intervinieron activamente los misionerosjesuitas(Guarda1987:99).A pesardelconocimientoparcial que setena dclosprisione-ros prevalecie l sentimiento deldeshonor detener a madres, esposas ehijasen
-
7/25/2019 Carlos Lzaro vila - Los cautivos en la frontera araucana
5/17
tos cautivos en la fronteraaraucana 19 5
poder de losmapuche: en la destruccin de Valdivia(1599) secapturaron422mujeresy nios, mientrasqueen1620,JuanCorts Monroyestimaba queunas600 mujeres permaneceran an en losasentamientos indgenas(Guarda 1971:43),
por loquees muyposibleque la realidadcolonial del cautiverio pudieraestarsensiblemente alterada. Remitindonos a losescasos cmputos de la poca.podemos comprobar que las diferencias entre el cautiverio entre hombres ymujeresno eran tan abismales; a este respecto Fray JuanFalcn comentabaque:tieneporvistoque hay doscientos espaoles ytrescientos cincuenta mujeres
espaolas, pocomsomenos, segnlacuentaquehacanlos indiosenemigosquehaba encada una de las dichasprovincias(Falcn 1 9 8 8 : 315). GabrielGuarda (1987),haexaminado la ListadelosCaptivos, CaptivasyYanaconas queestnen losdoscaminosde estasprovinciasdeafueradesdeBoroaparaArriba,deque hellegado a tenernoticia, documento con fecha de 1664,que constituyeun claroexponente de las directrices coloniales que se dictaron en torno a laproblemtica del cautiverio. Este historiador chileno hapodido comprobarque.sobre un cmputo general de 331 cautivos nominados, ha constatado 207nombresde losque 180 pertenecen avarones adultos,y 124 amujeres.Entrelosvarones ha identificado a 29 religiosos quienes han sido sealados a menudocomo las vctimas ms frecuentesde losmalonesjuntoa losseglares(Relacinde Alonso de Figueroa, BNS, MM :131, 1673:f.llv.); estos datos no slo
contirman la posibilidad de que se hubiera producido una magnificacin delnmero de cautivas (hecho que Guarda atribuye a cuestiones emoconales yliterarias, 1987:100, nota 38), sino que constituye una prueba ms del carcter
legendariocon el que sepudorevestir alcautiveriodurante gran parte delperodocolonial chileno. Aparte de las probables exageraciones sobre el cautiveriofemenino y la aparicinde datosque noshacenpensar en laposibilidad dequelosprisioneros masculinosfueranms numerososde [oque hasta ahora sabamosponas fuentes,vamos acentrar ahora nuestra atencin enotro conjuntosocialde
prisioneros (yanaconas,negros,mestizos,mulatos eindiosamigos)que hansido
bastante obviados en el estudio del cautiverio de la frontera araucana. LuisTribaldos deToledopusode manifiestoeste hechoque, por logeneral, no harecibido el intersy la explicacin delos cronistas: El aodc 1606 Navalbari,grandeycapital enemigoporentre todos los Pe resde nuestros espaolespas
u vaco a Dio Dio con 600indios yse llev las armas,cavallos y sillas y todos
losyanaconasychusma de servicio(1887:10). Miguel de Olavernacomenta
acerca de lasincursionesque losindiosde Purn hacan sobrela Imperial que aestoslescostabamuchasmuertes yprdidasdesusmujereshijosy haciendasy no llegan a
3.500 (Informe de Miguel Olaverra, DCG,1594:16-17). Los
indios amigos sufran ataques devastadores quepresentancaractersticas simila-
-
7/25/2019 Carlos Lzaro vila - Los cautivos en la frontera araucana
6/17
196 CarlosLzaro Avila
res a los de los establecimientos espaoles: y degollaron al caciqueQueinchunereyal caciqueTerquepillan con cincuentaycuatroindiosyms de
cuarentamujeres y niossin doscientas almasque llevaron cautivas que se
pasaron de la otra banda de AI/ipen (Relacin de... Alonso de Figue-roa,BNS,MM,1673:f. 6v). Los indios de lasreducciones amigas sequejaban algobermador y a losjefes militares frecuentemente porque no se les permita
tomarselavenganza porsu manoa finde noalterarlostratados depaze ira rescatar a sus familiares (Carta de Alonso Garca Ramn al Rey,DCG 1613). La indefesin en la que estaban sumidos losindios y la falta derespuesta asus continuaspeticionesdeayuda militar espaola podraoriginar elabandono del territorio controladopor los espaoles y un traslado en masa alcampo enemigodelosindios reducidos(Informe sobreelPadre Luis deValdivia,
DCG, 1621: p.301). Tenemos numerosas referencias sobre la captura deyanaconas e indiosamigos (Tribaldos de Toledo, 1887:10; Carta de AlonsoGarca Ramn alRey, DCG,161 3:279;CartadeGabriel deCelada, DCG, 1610:200; MemorialdeJuan deHerrera, BNM, f.233r).
Alonso deFigueroadice ensuRelacinque trasla peticinquehizo a loscaciquesenRepocurapara quedevolvieran alos cautivosindgenas quehaban
sacado desus estancias, logr rescatar a ~
-
7/25/2019 Carlos Lzaro vila - Los cautivos en la frontera araucana
7/17
tos cautivosen la/tonteraaraucana 197
hispanocriollos e indgenasios felices testimonios del Capitn MarcosChvarrio el msconocidocautiverio de FranciscoNez dePineda y Bascun, porcitaralgunos ejemplos de buenasexperiencias; en un trabajoanterior (Lzaro1992)yacomparamoslos relatos dePineday Bascuan y eldominico Fray JuanFalcn,analizando la influencia de sus testimonios en la sociedad colonial dela pocaagitada por la controvertidapolmica del a puesta en prctica de laGuerraDefensivadel Padre LuisdeValdivia.Lacampaa militar que se estaballevando acabocontralosasentamientos mapuche al sur del rofoBiogenerabaungran agotamientodehombresy recursoshispanos;elconflicto sealargaba sinsolucin hasta que el padrejesuitaLuis deValdiviapropuso lasuspensin de lashostilidades del ejrcitohispanocriollo y queste se apostara en unalnea de
fortines en el ro fo fo en actitud defensiva. I)esde ese momento, lasincursiones en laAraucana se reduciran alos pacficos internamientos de losmisioneros jesuitasque trataran de reducira pueblosa losmapuche ycatequi-zarlos.Estamedida, avalada porel Reyy el Marqus deMontesclaros,Virrey delPer, fue mal recibidapor lospartidariosdela Guerra asangre y fuegoy paratodos aquellosinvolucradosenellucrativo negocio de la venta delosprisionerosdeguerra mapuche como esclavos alos encomenderosdelvalle centralde ChileyLima (ver Zapater, 1992).As,lostestimonios de loscautivos fueron utilizadospara decantar la balanzahaciaunos u otros partidarios dela polticaaseguircon
losmapuche; lamentablemente, son mayoreslos testimonios demalos tratos quede felices cautivertos.
Si nos ponemos a analizar las caractersticas del cautiverioparece que losmapuche intentaron aplicar el mismo tratamiento que recibieron ellos de los
espaolesasus propios prisioneros. Hay cuatro hechos significativos que avalanesta hiptesis: la dispersin de los cautivos, losdrsticos cambios ensuvida,lengua,vestimenta. etc.,lostrabajos quedesempeabany lamezcla tnica. Losmapuche siempretuvieron pleno conocimiento de que a los parientes que los
espaolescapturaban ensus entradas esclavistas selos llevaban aalejadaszonasdc la Araucana e inclusive se les sacaba del reino de Chile. Esta mismadesnaturalizacin y ruptura de los vnculossociales la llevaron a cabocon suscautivos: llevronse /as indios a las Espaolas relirndolas a sus campos o
montes, dividironlas sin que ms se comunicasen con otras,... dividiendo
muchas madres de sus hijas i hermanasdehermanos (Relacinpara elVirreydel Per,AN,ACG, 1685,: 1 . 128v)los relatos deNezdePineda(1984:140) y
Fray Juan Falcn(1988:313) ratifican la distribucin delos cautivos entre losdiferentes asentamientos.Losprisioneros reciban mucha aspereza de obray de
palabra... dandoles depalosybofetadas en veneanza de loante
decan que sehaca on ellosporlos espaoles cuando los servan (Falcn 1988:315. El
-
7/25/2019 Carlos Lzaro vila - Los cautivos en la frontera araucana
8/17
198
Carlos Lzaro Avila
subrayado
es mo)
mientras
que alas
mujeres
desnuddronlas en carnes dicin-
dolas viles afrentas sin que se conmoviesen los brbaros oyendo lstimas,
ruegos i lgrimas) y davan depalos a la triste cautiva i decanle: Seora por
qu
no
barres, por qu
no cocinas,
por qu
no vas
a cortar lea
Relacin para
el Virrey del Per 1685, AN,ACG: f. 128~). Estos son ejemplos evidentes de la
cumplida venganza que se tomaban los mapuches de sus antiguos dueos a
quienes obligaban en su cautiverio a realizar ese tipo de tareas; adems el grado
de deculturacin se acentuaba porque a los cautivos a los ms
traen desnudos,
descalzos, destocados, y algunos los traenpoconoblemente vestidosalmodo que
ellos los dichos indios
usaw Falcn 1988:315. El subrayado es mo) mientras
que a las mujeres se limitaban
a darles mas vestuario que una corta manta que
cubra de los pechos a los tobillos dejando sin cubierta los brazos.
En vez de
humillarles, los mapuche estaban integrndoles de manera forzosa en su propio
entorno sociocultural -como los espaoles, pero a la inversa- dndoles las
propias vestimentas de los hombres y mujeres indgenas; en esa misma lnea de
asimilacin forzosa tambin les obligaban a hablar entre ellos el mapudungn
lengua mapuche) con el fin de que olvidaran su propia lengua:
y si hablaban
haba de ser en la lengua de los dichos indios y no con la espaola de ninguna
manera, porque tienen tan aborrecido el nombre espaol que cosa que les
parezca no queran ver y as [los
cautivos]
casi tienen olvidada la lengua espa-
tiola
Falcn 1988:317). Esta imposicin tuvo tanta eficacia que se dio el caso
del matrimonio de dos cautivos de noble ascendencia Pedro de Soto y Ana de
Santander) quienes tuvieron muchos hijos blancos en el cautiverio que no saban
hablar espaol Rosales 1877, III: 175). La prueba ms significativa de que los
mapuche consideraban a sus prisioneros como esclavos y les aplicaban el mismo
tratamiento que los espaoles, era el hecho de que les marcaban con un hierro
como hacan los hispanocriollos con sus prisioneros:
-
7/25/2019 Carlos Lzaro vila - Los cautivos en la frontera araucana
9/17
Loscautivose n lafronteraaraucana 199
Almendros,cuyo oficiode herreroera muyapreciadoparareparar las armasyotros objetos demetalcon toquese estaban dotandolosindgenas;e l aprendizajedeeste oficioprovoc laaparicin de lafamosa plateramapuche y les oblig a
depender delcomercio con los espaolesparaobtenerlasmonedasdcplata. Losmapuchetambinfavorecieronaloscautivosodesertores que subantocar algninstrumentomusical como la corneta,porque era ungran honor para un ca-cique llegara una reunin con uno de estos individuos queproduca sonidos
semejantes a una marcha (Guevara 1913:232).
Las mujerestambin desempearon los duros trabajos del campo: obli-gndolas a segartrigo i cortare/maz sinqueles permitiesen dejarla hozdesde
la maana ala nocheaunque lasviesenarderen/os trigares del sol.., enlosfros
insufribles del invierno las enviaban a loscampos a cortarlea(Relacin para
el Virrey del Per,AN, ACG, 1685: 1 28v). Los cronistasespaoles recalcanque, adems de realizar las duras faenas agrcolas algunas de las cuales sehacan andandodcrodillasy atender laslaboreshogareas como elresto de lasmujeres indgenas, las espaolasreciban loscelosy maltratos de las mujeresmapuches tanto porsucondicin de espaolas(Gonzlez de Njera 1971:66)como porlaimportancia quetenan paralos indgenas.Hay numerosos testimo-nios sobre la especial predileccin que tenan los mapuche por las mujeresblancas: los indios ms quieren cualquiera mujerporcomny vil que sea
cuanto msdel muchoprecio enque estiman lasEspaolas que todocuantooroni otros haberestiene elmundo(Informesobre el Padre Luis de Valdivia porel Dr. Cristobal dela Cerda, DCG. 1621:312),y oy da tienen en supodermsde quinientas de las que solan ser sus seorasyporaventajarle engobierno y
hermosura a las suyas, son la suma riqueza queposeen y abusande/las(Me-morial dc Fray Pedro deSosa,BNM, 1 6 16 : LIGA). Sobreestapredileccin porla mujer blanca se ha dichoque seescondela atraccin sexual quetena para elindgena la mujer espaola(Socolow 1987); sinembargo, hay que considerarms laimportanciasoeloeconmica que tena lamujer indgenaen la sociedad
mapuchecon la introduccinde la ganadera lanar y las laborestextiles a partirdcl sigloX VII. Desde esa poca, el hecho de poseer muchas mujeres para lalabricacin de ponchos destinados al naciente y fructfero comercio con losespaoies era elprincipai objetivo delosmapuches; FrayAntonioSors nosdiceque: Notienenotro comercio que el de losponchosymantas que hacenmuchos,
porque cadamujerhadedara su maridocada mesunponcho o manta.Invencin
es esta de demoniopara que jamsseconviertan a DiosNuestro Seorporla
cuenta que les tiene tener muchas muieres (FrayAntonio Sors,ANS, ACG,1780:1.66).Ahorabien, laimportancia de lasmujeres blancas paralosmapuche
no solo debi deradicar en suhermosura,sino encl hechodeque la posibilidad
-
7/25/2019 Carlos Lzaro vila - Los cautivos en la frontera araucana
10/17
200 Carius LzaroAvila
d e capturar a una mujer blanca en tos malones era mucho ms asequible quee lsistema tradicional del matrimonio con una mujer indgena. Este implicabaelpagode unadote al padre - l o sespaolesdecanque las vendan peroa esta
obligacin pecuniaria se le aada una ciertavinculacincon susuegro(Baltasar
de Ovando, ANS, ACO, 1605:f. 99v), lo cual responda al progresivoestrechamientodelas relacionesde reciprocidad (nunca supeditacin) entre los
conas mapuches y los u/menes(hombresricos)trasel contacto con losespaoles(Bengoa 1991).
Aunque las mujeres cautivas tuvieron un mayor peso especfico en la
economaindgena,sehacepatentela importancia delos prisioneros como fuerza
detrabajo paralos mapuches;es enestepunto dondequeremos llamarlaatencinsobre la anodina presencia de los numerosos cautivos yanaconas, mestizos e
indios de las reducciones aliadas de los espaoles cuyapermanencia entre losmapuche han reflejado algunos cronistas einformes.Cmose articulabanen cl
conjunto de la sociedad indgena?Qu funcintenan?; el Gobernador AlonsoGarcaRamn comentabaal respecto que cuandoestos indios sitiaronla ciudadde Osornoy Villa-Rica,platicaron entre ellosque seatendiese a msquequitar
los indios de pazy llevrselos nor bien o normal como nodan... y ahora
pretendenhacerlospropioy no bienen a buscarnos a nosotrossino solamente
a los indios depazycomo no lospodemos
-
7/25/2019 Carlos Lzaro vila - Los cautivos en la frontera araucana
11/17
Los cautivos en la frontera araucana 201
3. EL CAUTIVOCOMO MEDIO DE TRANSCULTURACIN
Hemos podidover que las cautivas adquirieron un papel relevante en la
estructura socioceonmica mapuche; sin embargo, las prisioneras tambinfueron el eje de dos grandes transformaciones de la sociedad indgena: elmestizaje y la transmisin dehbitos y costumbres espaolas.Todavano sc haestudiado con profundidad el fenmeno delmestizaje que se produjo entrelascomunidades indgenasdel surde Chileque rechazarone l dominio espaol; el
anlisis de este temanos llevara a mayor amplitudde la que nospermite estetrabajo, asqueharemos una sucinta referencia. Apartir definales delsiglo XVIy principios delXVII.loscronistasespaoles comienzana hacer referencia a lasdeserciones dc losmestizos delos enclaves y Tercios hispanoeriollos.El rechazode la sociedad europea oblig a personajescomoLautaro y Alejo a buscar refugioentrelosmapuche no reducidos aquienes enseaban el manejo de las armasytcticas decombate europeas;incluso sedioelcaso deun mestizo llamadoPrietoque intent fabricar plvora para los indgenas (Villalobos 1982:330). Alprincipio, losmestizos que sefugaban delbando espaol eranmalvistos por lospropiosindgenas por que les parece tienen aquellaparte de su sangre adul-terada y traidora,portenerlamezclada con la de enemigos (Gonzlez deNjera
1971:144), pero lasituacin era bien distintaconlosnacidosentrelos mapuche
del sur del Bio Bio.Amedida que la fusindeetniassehaca mspatente, los mestizoscomenza-
ron a ocupar puestos derelevancia poltica y a mostrarse los ms fieros en loscombatescontra los espaoles.SergioVillalobosnos recuerdalaadmiracin delpadre Rosalespor el caso deDonAntonio Chicaguala ~
-
7/25/2019 Carlos Lzaro vila - Los cautivos en la frontera araucana
12/17
202 CarosLzaroAvila
relacin) los han ido haciendo ms tratables,introducindolos en mspolica
(InformedeFranciscoLaso de la Vega,DCG, 1634:368)
4. RESCATE YREINSERCIN EN LA SOCIEDAD ESPANOLA:LA OTRA CARA DEL CAUTIVERIO
Hace reconocido con grandes experiencias que todos estos espaoles o
mestizos cautivos, criados o nacidos entre los indios, aman tato sus vicios,
costumbresy libertad, quesonperjudicialesentre nosotros..,yasfitera conventente
echardclafronteraatodos losquenacieron, se criaron oestuvieron muchos aos
cautivos, en especial sson hombres ruines, co,no lo son casi todos, menos los
hombres principales, comono tengannada deindio.(Quiroga 1979:229).
Esta opinindelMaestredeCampo Gernimo deQuiroga reflejalanegativaopininque setena del cautivo en la sociedad hispanocriolla demediados delsiglo XVII. A pesarde que hubo numerososintentos derescate de loscautivosespaoles y de que en $sparlamentos de paz se exiga de los mapuches ladevolucindelosprisioneros europeos, indgenas y yanaconasenseal debuenavoluntad hubo numerososproblemasparaaceptarlos, sobre todoa espaolesycriollos. En esta poca se aseguraba que ningn cautivo poda sobrevivir alcautiverioentre los mapuche por ms de tres aos y cualquiera que hubierasobrepasado eselapso detiempo era sospechoso dehabersevuelto renegado o
indianizado, inclusive los frailes(Lzaro 1992:6).Tambin hemos podido comprobar que en la sociedad hispanocriolla la
aceptacin de los excautivos hubo un claro sesgo estamental; existi unatendenciageneralizada avincular al tenegado o indianizado con losestamentosms bajos de la sociedad hispanocriolla, carentes de la clase, honor yfortaleza espiritual de losnoblespararesistir los rigores del cautiverio(Quirogadiceque hay que echar a todos menos los hombres principales); otro relato co-menta que [los indiosJ representndoles la crueldad de los espaoles en no
dolerse de ellasnitratardesu libertado rescate, amenaz vanlaso con la muerte
o con aadirles fatigas, i asque mucho serindiesen las msmujeresplebeyas
que muchas eran muertasi algunas nobles (Relacinpara el virreydel Per,AN, ACG, 1685:1. 1 29r). Lamayorparte delos hombres que fueronliberados araz de las paces concertadasporel Marques de Baides en 1641, optaronporintegrarse enlos nuevos puestos que sc crearon en el ejrcitofronterizo comolenguas (intrpretes) o capitanes de amigos, por su exacto conocimiento deljd ioma y el territoriomapuche(Inostroza 1990:117), mientrasque otros perma-necieron entre los indgenas. Es muyposible que los excautivos intentaransoslayar lascrticas y rechazo de la sociedad espaola ante los rumores de
-
7/25/2019 Carlos Lzaro vila - Los cautivos en la frontera araucana
13/17
Los cautivos en la frontera araucana 20 3
amancebamiento, herejae incesto (Noticias deChile...Fray Baltasar deOvando,
ANS,ACG,1605:f99r-v) que corranentodaslas vilias fronterizas: losdesdi-chados espaoles cautivos que aunque tienen ya libertadpara salirdel eauti-
yerto, oyaporla verguenza deparecer entre lossuyos, olvidados dela polica,y nativa lengua, o lo que es ms cierto por estarya tan enviciados en las
costumbres de los rnlios, quelomenos quetienen aprendido delIos es la po-
ligamia (Relacinverdadera de las paces delMarqusde Baides...BNM:f 802r).Para las cautivas espaolas, lareinsercin enL a sociedad deorigen fuemucho
iras difcil:l a mayoria deellas habantenido hijos con los mapuche, porlo queeran bastante despreciadas: Ylasmadres, ocupadas de la vergenza porelvoluntario consentimiento que despus de laprimera violenciatuvieron, tendra
empacho deponensea vistade susdeudos o deotrasseorasdesunacin
-
7/25/2019 Carlos Lzaro vila - Los cautivos en la frontera araucana
14/17
204 CarlosLzaroAvila
razn deltratamiento que hacanlos europeoscon losesclavos: desnaturalizacin,ruptura devnculos familiares,maltratofsico y psquico, compraventa, etc; loque ocurre es que las caractersticas del cautiveriosiempre se han observado,
desde el punto de vista humano y literario, con un enfoque etnocentrista ysentimental achacando todas las penalidades al barbarismo de la sociedadmapuche.
Hemos puestoderelieveel importante papel quejuglacaptura demujerescomoelementoeconmico esencialen laestructura sociocconmicapero ahoraquisiramos llamar la atencin sobre las consecuencias del mestizaje y lareinsercinhumana deelementos forneosentrelascomunidades mapuchesdelsur del Bio Bio.
Laprimera deellastiene que ver con lacada de lacurva demogrficade la
poblacin indgena; el impacto de la guerra y las enfermedades europeascausaron importantesdesniveles depoblacinen laAraucana. As,la captura denios y mujeres y la acogidade renegadosy desertoresservira paraengrosarlafuerza de trabajo, perfeccionar las tcticas guerreras y mejorar la estructuraeconmicaindgena, todo lo cual redundaen unapoyo en lanivelacin de latasademogrfica quecomenzaraa restablecersea razde lafirma de la paz deQuillnen 1641 y un notorio decrecimiento de las actividades blicas a partir de lassegundamitad delsigloXVII. En este sentido, sicomparamos lacapacidad depercepcinde elementosforneos de lasociedad hispanocriolla y lamapuche,
podemos observarque si en un principiose mostraronreticencias en la acepta-cinde extraos, por los testimonios que tenemos parece ser que losmapucheasimilaron mejor alosmestizos y renegados, dando la posibilidad deincorpo-
rarse a los cautivos-esclavos por varios medios, fundamentalmente por elmatrimonio, con alguna hijadeulmene incluso admitieronen susenoaaquellosexcautivos que la sociedad colonial haba rechazado. Si bien es cierto que elcautivofue unimportante medio de transeulturacin,tambin se convirtien uneje de interseccin entre las culturas espaolas e indgenas cuya mximacristalizacin sera elmestizo.No obstante, este choque culturalexperimentado
porlos prisionerosfundamentalmente los hispanocriollos fuemucho mscomplejodadoque no slose debananalizar a smismos, a suculturayalosefectos de la imposicin de esacultura sobre la culturaindgena quelo habacautivado,sinoque adems conoci durantesucautiverio el otro ejemplo de lainterseccincultural,elrenegado. La nicas opcinesque lequedaban alcautivoera fusionarse con la cultura aborigen o tener la suerte de ser canjeado yabandonarsusituacindeesclavo. Elcautivo redimido pronto sepercatde lassuspicacias conque seobservaba atodo elque hubiera permanecidolargo tiempoentrelos mapuche; as, siquera ser integrado sevi irremisiblementeobligado
-
7/25/2019 Carlos Lzaro vila - Los cautivos en la frontera araucana
15/17
Los cautivos en lafronteraaraucana 205
a favorecer con su relato a los partidarios de la guerra a sangre y fuego. ElCautiverioFeliz de Pineda y Bascuan constituye el ejemplo ms evidente dedenuncia y prximo a las propuestas delpadre Luisdc Valdivia; JosAnadn
(1988) opinaque estetexto, que algunos autoresconsideran el primeralegatoindigenistade un criollo americano, obedeci al fenmeno del sndrome deEstocolmoque experimentoPinedaentrelosmapuche.
Por ltimo,hemospodidocomprobarque sea cuales fuerenlasversiones delcautiverio que dieronlos prisioneros redimidos, los hispanocriollos pusieronnumerosas reticencias a lareincorporacin desusexcautivos sobretodoa lasmujeres que habantenido hijos mestizos, y exceptuando algunos casos depersonajesvinculados a la noblezao aaltoscargos militares,siempre relegarona los redimidos a la frontera en la que,cone l paso del tiempo, se vincularon a
otro fenmeno que tambin fueobjeto de la literatura y la mitificacir: elbandolerismo.
SIGLAS UTILIZADAS
BNM: Biblioteca Nacional de Madrid.
BNS. MM: BibliotecaNacionalde SantiagodeChile;M anuscritosMedina.
ANS, ACC: Archivo Nacionalde Santiago; Archivo Claudio Cay.
DCC: Documentos de Claudio Gay. en C.CayHistoria FisicayPoltica de
Chile, vol.II. ImprentaValparaso. 1877
BIBLIOGRAFA
AAI,ON,Jos977 PinedayRascuandefensordel araucano.Fditorial Universitaria, Santiago de Chile.
ANI>N.Jos y McNeill, RA.1984 Suma y Epilogo de lo ms esencial que contiene el libro intitulado Cautiverio Feliz y
(iue,rasDilatadas de Chilc. EditaSociedad Chilenad e Historiay (leografa y Edicio-oes Universdad Catlica(le Chile, Santiago.
ANADN,Jose1988 1-listoriograjia Literaria de AmricaColonial. Ediciones UniversidadCatlica de Chi-
le,Santiago.
BtsoA. lose1 9 9 1 Historia dci PuebloMapuche. Ediciones Sur, Santiago.
CARtA
1613 Carad e Alonso Garca Ramn al Rey. DCG:265-280.
(Su 1.
(arta de Gabriel < le Celada. DCC: 194-203.
-
7/25/2019 Carlos Lzaro vila - Los cautivos en la frontera araucana
16/17
206 Carlos Lzaro Avila
DiAZ MEZA , Aurelio1950 Leyendas y episodias chilenos. SanOagode Chile.
(iosZ[.vz 1W NJERA , Alonso1 9 7 1 Desengaoyreparo de la GuerradelReino de Chite.Editorial AndrsBello,Santiago.
GUEVARA, Toms1913 Lasltimas familias i costumbres araucanas. Imprenta Barcelona, Santiago.
GLJAROAGcywruz, Ga br ie l1968 Loscaciquesgobernadoresd eToltn,Bolern de laAcademia Chilena del a histora,
n.-78 , pp .40-56.AcademiaChilenade la Historia, Santiago.
1 . 9 8 7 Losca ut ivos en la guerra de AraucoBoletn delaAcademiaChilenade la historia,n.-
98,pp.93-lS? Academia Chilena dela Historia, Santiago.
H,xNscn EsP NOoLA, Walter1 9 8 1 Esclavitud y libertad de los indios de Chile, 1608-1686,Historian? 1 6 , ~
Uaiversidadde Chile,Santiago.INT(>RMI
1634 Informesobre Francisco Lasod e la Vega, DCG:360-409.
INFORME1611 Informedel GobernadorJuanJaraquemadasobre las cosasde Chilea l Rey de Espaa.
DCG:22(l-234.
1 5 lOEML
1621 Informesobreel PadreLuisdeValdiviaporelDr.Cristbald e laCerda,D CG:415-423.
INLORMI i1670 Informe del Maestrede Campo Don Santiagod c Tesillo, D CG:520-523.
1 5 FORMli
1594 Informe de Miguel Olaverra sobre el Reyno de Chile. sus indios y sus guerras.DCC:13 -5 1 .
INnsrRoZAC RD OB A , Ivn1990 Laeconoma indgenaaraucanay la frontera del Bio Bio, 1550-1880
Tesispara optar al Gradode Magister, Univ.Santiagode Chile.
JARA, Alvaro1990 GuerraySociedaden Chile.Editorial Universitaria, Sedicin, Santiago.
LZ,xnoAVILA, Carlos1992 Las visiones condicionadasdeFalcny Pineda: doscautivos europeos ante la sociedad
araucanaen Visinde los otros,visin de s mismos entre Europa y Amrica.EdicindeFermn del Pino y Carlos Lzaro, CSIC, Madrid(En prensa)
LEIVA,Arturo1982 El otrocautiverio Frontera RevistaAcadmicadela Univ. dc laFrontera,lernuco,nA2 .
pp. 165-178.
N l MO
-
7/25/2019 Carlos Lzaro vila - Los cautivos en la frontera araucana
17/17
Los cautivos en la frontera araucana 21)7
MvMoRA.616 Memorial de FrayPedrode Sosa, BNM
N(III ( lAS161 )5 Noticias de Chile sacadas(le Manuscrito de Fray Baltasard e Ovando, ANS. ACG,
vol. 40.
Oj,yr~.Jeronimo de1979 Memoria de los sucesos ce la Guerra deChile. Editorial AndrsBello, Santiago.
.A (U O N
1673 Relacin escrita pore l teniente generald e la caballeraAlonso de Crdoba y Figueroa,cabo y gobernadorde las fronterasde Purn y Repocura,acercadelestadode la guerrade Arauco, la s provinciasrebeldes sometidas y los neutrales que ratifican la paz, conindicacin del nmerod e cautivos y redimidosy otrasnoticias desdee daen quetomposesion del gobierno don JuanHenrquez hasta el 18 dc febrerode 1673. BNS, MM,
vol. 331.RF I < 5 < 1O S .
1685 Relacin para e l Virrey dclPer. ANS. ACG, vol. 1 8
RI.vIoN1642 Relacinde laspacesdel Marqus de Baides, BNM, Manuscrito 237v
RosAla. Fray Diego de1877 historiaGeneraldelReinodeC?hle. Flandcslndiano. Imprenta del Mercurio,Valparaso.
So lov>o, Luis1864 Vista gecral ce la continuadasguerras,d~itconquista del grau Reinoprovinciade
Chile Coleccin H istoriadores de Chile, vol.IV. Santiago.
Vn .1adrel.uisde Valdivia. Editorial AndrsBello,Sant iago.