羅馬書總結

蔡仕光

2016年1月7日

《羅馬書》是保羅口述，德丟代筆，託堅

革哩教會女執事非比帶去羅馬。

當時是保羅第三次出外傳道的末期，他住

在哥林多的該猶家裏。

羅馬書

哥林多

羅馬

堅革哩

為羅馬帝國之首都，當時世界第一大城。

主後52年，羅馬的猶太人發生所謂「基烈斯督(Chrestus)騷

亂」(大概是猶太教徒逼迫基督徒所引起的騷亂)，羅馬皇

帝革老丟不問情由，下旨將所有的猶太人驅逐出羅馬城。

尼祿統治時(主後54-68年)，猶太人獲准返回羅馬居住。

當時羅馬有十一個猶太會堂，可見其人數不少。

羅馬

二、保羅切切想要把屬靈恩賜分給羅馬眾聖徒。羅馬乃是當時

全世界的權力中心，若能建造一個剛強的羅會教會，對於福音

化全世界必有很大的助益。

著書目的

一、保羅切心想望到西班牙

去開闢新的福音工場，而羅

馬正位於往西班牙路線的中

途，因此他打算藉此書信，

與羅馬的教會建立密切關係，

作為支持他西向事工的後盾，

為此他必須使羅馬眾聖徒明

白他的異象和負擔。

哥林多

羅馬西班牙

羅馬帝國版圖

引言

福音與世人的關係

福音與選民的關係

福音與信徒的關係

結語

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

人在神面前怎能成為義？

(義：與神有良好的關係)

羅 1:16我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。

羅 1:17因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：「義人必因信得生。」

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第一章

第二章

第三章

引言

外邦人的罪

猶太人的罪

全地人的罪

世人都犯了罪，

虧缺了神的榮耀。

沒有義人，

連一個也沒有。

第一章

第二章

第三章

第四章

引言

外邦人的罪

猶太人的罪

亞伯拉罕的榜樣

全地人的罪

因信稱義

第五章

稱義的結果

人藉由相信神，

而非倚靠行為。

罪行被耶穌的血潔淨，

因而被神稱為義。

(與神有對的關係)

第一章

第二章

第三章

第四章

引言

外邦人的罪

猶太人的罪

亞伯拉罕的榜樣

全地人的罪

因信稱義

第五章

第六章

第七章

稱義的結果

罪性的由來與拯救

藉著死脫離罪性

藉著死脫離律法

地位自由

不必再被罪轄制

不必再靠己力行善

在亞當裡，我們都成為罪人。

在基督裡，我們都成為義人。

律法

罪

死

死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。(林前15:56)

罪的工價乃是死。(羅6:23)

…沒有律法，罪是死的。

我以前沒有律法是活著的；

但是誡命來到，罪又活了，我就死了。

那本來叫人活的誡命，反倒叫我死；

因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。(羅7:8-11)

律法

罪

死

義

恩典 生命

就如罪作王叫人死；

照樣，恩典也藉著義作王，

叫人因我們的主耶穌基督得永生。(羅5:21)

律法

罪

死

神為我們作我們為神作

律法：神對我們的聖潔和公義的要求

罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，

乃在恩典之下。(羅6:14)

在律法之下 在恩典之下

憑藉自己的力量

遵行神的旨意

倚靠、順服內住的聖靈

遵行神的旨意

第一章

第二章

第三章

第四章

引言

外邦人的罪

猶太人的罪

亞伯拉罕的榜樣

全地人的罪

因信稱義

第五章

第六章

第七章

第八章

稱義的結果

罪性的由來與拯救

藉著死脫離罪性

藉著死脫離律法

肉體無法行善

藉聖靈勝肉體

地位自由

經歷自由

只有與主保持親密的關係

(即住在主裡，活在靈裡)，

時時順服聖靈的引導，

才能實際經驗到我們在地位上

所已經獲得的自由。

第一章

第二章

第三章

第四章

引言

外邦人的罪

猶太人的罪

亞伯拉罕的榜樣

全地人的罪

因信稱義

第五章

第六章

第七章

第八章

稱義的結果

罪性的由來與拯救

藉著死脫離罪性

藉著死脫離律法

肉體無法行善

藉聖靈勝肉體

經苦難得榮耀

地位自由

經歷自由

引言

福音與世人的關係

罪的問題(定罪)

救恩的問題(稱義)

得勝的問題(成聖)

福音與選民的關係

福音與信徒的關係

結語

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

V 世人都犯了罪，沒有一個義人

血罪行(sins)V

十字架罪性(sin)V

這福音意味猶太人已喪失

他們在神面前的特權嗎？

引言

福音與世人的關係

罪的問題(定罪)

救恩的問題(稱義)

得勝的問題(成聖)

福音與選民的關係

以色列的過去(被選)

以色列的現在(被棄)

以色列的未來(被救)

福音與信徒的關係

結語

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

這福音意味猶太人已喪失

他們在神面前的特權嗎？

福音與選民的關係

1. 以色列人蒙撿選(9:1-29)

這是神的主權

這是神的恩典

2. 以色列人被丟棄(9:30-10:21)

因為他們不憑信心

因為他們悖逆神

3. 以色列人被救贖(11:1-29)

有一天以色列不再硬心，將悔改歸向神

那時以色列全家都要得救

引言

福音與世人的關係

罪的問題(定罪)

救恩的問題(稱義)

得勝的問題(成聖)

福音與選民的關係

以色列的過去(被選)

以色列的現在(被棄)

以色列的未來(被救)

福音與信徒的關係

結語

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

福音如何影響個人的生活

信徒生活

1. 信徒生活的秘訣(12:1-2)

一. 主權的交出: 將自己獻為活祭

二. 心意的更新: 不要效法世界, 只要效法主

2. 服事的恩賜(12:3-8)

一. 來源: 恩賜來自於神

二. 種類: 神給各人的恩賜不同

三. 目的: 恩賜是為了服事教會

四. 責任: 各人要做恩賜的好管家

3. 信徒的生活態度(12:9-15:7)

20蔡仕光製作2013

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