chapter x h. v. morton in the steps of master pracovní překlad

8/2/2019 CHAPTER X H. V. Morton In the Steps of Master pracovn peklad

1/22

CHAPTER XPozornost Jerusalma poutaj Velikonoce, Pascha a svtek Nebi Musa. Msto zan mt vraz dobe znmPontiu Piltovi. astnm se obadu Svatho ohn a sleduji Hledn Tla Kristova vpodn ernchmnich.

1

Jerusalm byl pln lid vech nrod. Stailo se projt kousek po ulici a lovk zaslechl francouztinu,nminu, italtinu, anglitinu, arabtinu, jidi a hebrejtinu. Hejna povench turist, kte pili zvdavokukovat obady vchodn crkve, byla prapodivn promchna spokornmi vchodnmi kesany, kte pevnvili, e na Kristv hrob co nevidt sestoup z nebes Svat ohe. Bohat id zdaleka pichzeli pojst

pesachov jdlo do msta Davidova a alamounova. Muslimov mluvili o velk pouti kMojov hrobce blzkoJericha.

Mal stnky pobl Svatho hrobu petkaly kadidlem a zaaly bt obteny girlandami tch nelepchsvek. Ped nimi se na idlch objevovaly velk hromady rub. Byly z nejtenho, nejlevnjho pltna a neslyna sob ern otisky neumlch obraz Umuen. Dval jsem se, jak si rub kupuje jedna venkovsk ena,myslm, e byla zBulharska. I kdy byly vechny stejn, ona chodila mezi krmy, jednotliv rube si prohlela

a mezi prsty zkoumalajejich alostnou ltku. Musela to bt sla zvyku.V eru Kalvrie hoel les svek a cel ped Kristovm hrobem cel den tie kleely zstupy.

V temnch ulikch starho msta sledovali id, jak dorst kplku msc Nissanu a v atmosfepokradmho utajen se vnovali svm sloitm ppravm. Bylo toti blzko Pesachu.

Jeden policista, mlad Skot, mi ekl: Myslm, e letos nebudou dn pote. A zaal mluvit okadoronm kontaktu t nboenstv, kontaktuprostednictvm obuk a me. Pemlel jsem, jak moc je tozvltn, e i kdy posledn velikonon bernek byl na olti v Chrmu zabit lta Pn 70, a tebae z Chrmunezstal kmen na kameni, pesto se vJerusalm rok co rok opakuje napjat velikonon atmosfra, kterou takdobe znali u man. Mlad policista by mohl bt jednm zpslunk Piltovy tlesn stre.

2

Angliknsk katedrla sv. Ji se ve Svatm tdnu vyznauje modlitebnmi vychzkami, kterorganizuje, a tichou dstojnost svch tradinch obad. Katedrlnm okrskem sjeho kvty a tichmi kovmichodbami prostupuje atmosfra Anglie.

Jedna z prvnch obad, kterch jsem se astnil a na kter nikdy nezapomenu, byla angliknskbohosluba na pam britskch vojk, kte zemeli pi palestinskm taen.

Vlen hbitov le na severnm okraji Olivov hory,vchodn od hory Skopus. Na druh stran dol,kter kles od jeho bran, se zdvih heben, na kterm stoj Jerusalm. Hbitovn k je obklopen hradbami,stechami a kopulemi msta a nad hroby se ty tak, jak se mohl zdvihat praporec sv. Ji nad jednotkamikik. Vechny ostatn vlen hbitovy se obrac kvchodu, jedin tento kzpadu. Nedaleko odsud v dol jeGetsemansk zahrada a ze hbitova me vidt msto Kalvrie.

Le zde 2180 vojk a letc Spojenho krlovstv a s nimi 143 vojk z Austrlie a 34 z Novho

Zlandu. Mezi zdejmi blmi adami je jeden ensk hrob, ve kterm odpov zdravotn sestra CharlotteBerrie, z Neutral Bay v Sydney v australskm stt Nov Jin Wales.

Zahradnci tu neustle peuj o kvtiny, kter vthle rozplen pd rychle hynou. Mezi hroby stojvysok rozmarnov ploty a kdosi s anglickm okem vyszel narcisy, msky, fialky a pelargonie. Kvetou tutak divok flandersk vl mky.

V odpolednm tichu se povznesly anglick hlasy kmodlitb a anglick sbor v blch rochetch si stniloi ped sluncem, kter klesalo kzpadu. Bylo dobr slyet anglick modlitby na mst posvtnm pro britsk

plm.

Duchovn a sbor odchzeli mezi hroby a slunce klesalo k Jerusalmu. Vzpomnal jsem na drobnho

knze z Keraku, kter byl tak astn, e se doil toho, aby vidl vpochodovat kesansk vojky do Aleppa. Pronj nebylo dleit, e jeho nohy ponesou a do smrti jizvy po tureckch holch, protoe peil, jak vil, za

jistm elem.


2/22

3

Byl jsem pozvn do jednoho domu na pedmst Jerusalma kpesachov hostin jednou idovskourodinou. Ml jsem zpodn, protoe jsem nedostal plnou adresu a njakou dobu jsem bloudil v samot

podobn vnon noci. Ulice byly pust. Slyel jsem zvuky hodovn zpednch mstnost v domech a jednoujsem pes patn zataenou zclonu vidl mnostv lid rozesazench kolem ziv osvtlenho stolu, mui mlina hlavch epiky.

Msn svtlo bylo jako zelen d dopadajc na vechno.

Stn ml hloubku a mkkost, kter byla skvostn na pohled a na rozkopan parcele, kde nkdo stavldm, jsem narazil na osaml olivovnk zc vmsnm svtle mezi hromadami cihel a kamen, jeho lstky

byly postben, jako by je pokrvala jinovatka.

Nakonec jsem dm, kam jsem byl pozvn, nael a sradost jsem zjistil, e jsem sv hostitele nezdrel.Dostal jsem jarmulku a li jsme do jdelny, kde dd shromdn usedl do ela stolu. Vysvtlil miprosten stolu:

brcov kost bernka, jak zbytek pesachov obti, smaen vejce coby symbol denn chrmov obti, talcharosetu zjablek, mandl, rozinek, sekan skoice a vna, kter m pedstavovat jl, znho dti Israele dlalycihly, hok byliny a miska octa, symboly egyptskho zajet. Na stole stla jedna sklenka vna navc. T se kalopohr Eliv. Vidovsk tradici je tento prorok potulnm andlem, kter me pesachov noci vstoupit bezpozvn do jakhokoliv domu.

Hlava domu, lehce open o velkou hromadu polt se rozhldla po svch dtech a vnouatech azaala obad pipomnajc tk Israele zEgypta. Po celm svt toto zvltn plm, kter si po stalet uchovalosmysl pro odlinost, provdlo pesn stejn obad.

Bylo proneseno poehnn, neboli kidua pot byla slavnostn vypita sklenice ervenho vna a vody.Pila sluka smsou a dbnem. Vylila nm vodu na ruce. Kolovala petrel namoen v octu. Hlava domurozlomila prostedn maces na misce ped sebou a polovinu ho skryla, druhou nechala napl schovanou podubrouskem.

Na mysl mi pila slova Kdy jedli, vzal Je chlb, poehnal, lmal a dval jim se slovy: "Vezmte,toto jest m tlo.

Ze slavnostnho podku Starho zkona vyzaovala Eucharistie, kterou on noci ped devatenctistaletmi a necelou mli od msta, kde jsme sedli, ustanovil Knz, kter byl t Obt.

Lid u stolu si zaali eptat a ptali se, kdo je nejmlad. Brzy vstala asi dvacetilet dvka a zeptala sedda:

Pro se tato noc li od vech ostatnch?

Star mu pak opakoval starodvn pbh Pesachu, kter byl udrovn ve sv pamti Israele a idod doby, kdy je Moj vyvedl zEgypta. Kdy staec skonil, zaznl prvn zhalelovch alm:

Poehnan jsi Vn, kter jsi vykoupil Israele, zanotuje pn domu, Poehnan jsi Ty,Hospodine, Boe n, Krli vehomra, kter nm dv plod vinn rvy.

Pozvedli jsme sklenice a vypili druh pohr vna.

Amen, pravm vm, ekl Kristu pi Posledn Veei, e nebudu ji pti z plodu vinn rvy a do tohodne, kdy budu pti nov kalich v Bom krlovstv.

Znovu nm byla na ruce vylita voda a hostitel nm kadmu podal kus rozlmanho nekvaenhochleba, kter jsme jedli s tmto poehnnm:

Poehnan jsi Ty, Hospodine, Boe n, Krli vehomra, kter nm dv chlb ze zem. Poehnanjsi Ty, Hospodine, Boe n, Krli vehomra, jen jsi ns posvtil Svmi pikznmi, a pikzal nm jstnekvaen chlb.

Hostitel pak vezme hok byliny, zelen vrky kenu, a pot, co je namo v charosetu d trochukadmu hostu.

Znovu jsme jedli nekvaen chlb, ale tentokrt shokmi bylinami. Pak nsledovala vten veee.Na konci vzal hostitel rozlman maces a dal mal kousekzvan afikomnkadmu hostu. Pronesl

poehnn a vypili jsme tet pohr vna. Dvee domu byly oteveny dokon s touto vzdornou vzvouHospodinu:

Vylej svoje rozhoen na pronrody, je neznaj se k tob, na krlovstv, kter nevzvaj tvoje jmno;


3/22

vdy pozely Jkoba a zpustoily jeho nivy. Vylej na n svj hrozn hnv, tvj planouc hnv a postihne je . Vhnvu je pronsleduj, dokud je nevyhlad zpod nebes, Hospodine.

Byl naplnn tvrt pohr a po zpvu Halelu byl tak vypit.

Popl jsem dobrou noc milm lidem, kte dopli mn, cizinci a pohanovi, tento dvrn pohled n astarodvnou vru a vyel jsem znovu do msn noci. Dom Jean de Puniet ve sv knize o pvodu me napsal, e

kdy Je ustanovil tajemstv Eucharistie drel vjedn ruce etz star mluvy, kter konila vnm, a v druhruce drel prvn lnek neperuenho etzu sahajcho do vnosti.

4

Svat tden vchodn crkve se vyznauje adou obad, jejich koeny sahaj tak hluboko do djinkesanstv, e nikdo nedoke ct pesn, kam a dosahuj. Tla se jeden na druh a konaj se po celmJerusalm v kostelech rznch spoleenstv a bylo by proto tk astnit se jich vech.

V sobotu ped Kvtnou nedl, o Lazarov sobot, jdou ekov a Armni ve slavnostnm proceskBomu hrobu a Rusov konaj celonon bohoslubu ve sv katedrle, kde se ehaj a rozdvaj palmovratolesti.

Nejpozoruhodnjmi obady Kvtn nedle jsou pro zpadn kesany ty, kter konaj Armni aSyan. Armni maj Obad Druhho pchodu. Kad obraz a ozdoba v kostele sv. Jakuba je zakryt zvojem aolt je skryt za gobelnem. Biskup stoj a dr kl symbolizujc kl od kostela, zatmco dal biskup, kterhoshromdn nevid, stoj za gobelnem a odehrv se mezi nimi dialog, ve kterm jeden d, aby byl vputn, adruh se pt, kdo d, aby sml vejt. Nakonec biskup venku zazpv: Otevete se mi brny spravedlnosti,abych mohl vejt a vzdt dky Hospodinu! Opona se pomalu rozthne a vtut chvli jsou staeny zvojez obraz a kostel, dosud ponoen do tmy, se rozz svtlem svc.

Syrsk ceremonie, kter je skoro stejn a prv tak dlouh, se nazv Obad pchodu enicha. Oltkostela je ped shromdnm skryt za zclonami. Biskup a duchovenstvo jdou vprvodu kolem kostela azastav se ped oponou. Zazpvaj tyicetkrt Kyrie eleison, desetkrt ecky a ticetkrt syrsky. Vctyicetkrt provedou plnou prostraci. Nakonec biskup zvol Pane, Pane, Pane, otevi nm! a v tuchvli se opona rozthne a odhal olt osvcen zcmi svcemi.

Na Zelen tvrtek udruj ekov, Latinov, Armni, Syan a Koptov zvltn obad, dosti podobnvelikononm paijovm hrm, zvan Umvn nohou. Na Velk ptek konaj Rusov dojemn obadzavinovacho pltna. Na olt je pi nm umstn rub a po bohoslub, zatmco sbor zpv Hymnus nosimyrhy, zvednou kn zavinovac pltno, nesou je tikrt kolem olte a pak do hrobu pipravenho v kostele,kde je okou kadidlem.

Zajmavm a zvltnm obadem Velkho ptku je Uloen do hrobu provdn Syany. Biskupnesouc k, a nsledovan duchovenstvem, obchz kostel na pamtku pchodu na Golgotu. Kdy dojdou kestolu, kter symbolizuje msto Ukiovn, postav na nj ka po kad stran umst svc pedstavujc kedvou zloinc. Biskup kolem ke omot arlatovou ltku symbolizujc zakryt naeho Pna, ne byl zbavenat. Kdy pak bohosluba pokrauje, te se len Ukiovn z jednoho z evangeli. Kdy ten dojde kezmnce o dvou lotrech je jedna ze svc, pedstavujc nekajcho lotra, zlomenaa kdy se te o Kristov smrti jek okouen, vysoko vyzdvien a ukzn do ty svtovch stran a pitom je proneno poehnn.

K je pak uloen do zvltn rakve a pinesen kolti. Zde je omyt vrov vod, vn je mnostv

lui a pak je jemn zabalen do plta sprkovm kadidlem a znovu uloen do rakve. Zvrem tohotodojemnho a prostho symbolick ponn biskup doprovod rakev na msto za oltem, kde je zamena a nadvee je umstna pee. Ped dvemi zstv celou noc hoet lampa a na Blou sobotu je hrob oteven.

Velikonon vigilie Bl soboty je dnem pro obad Svatho ohn, kter popu na patinm mst. Tden, ale pozd vnoci, slav tmav mnii habesk crkve jeden znejprimitivnjho obad ze vech: HlednTla Kristova.

Bylo mi eeno, e pokud chci nco vidt zeckho obadu Myt nohou, kter se kon v osm rno nandvo Boho hrobu, mm vstt vpt rno. U vech obad Svatho tdne je nutn, abyste byli na svm mstdv nebo ti hodiny ped tm, ne se zane cokoliv dt, a jeliko tm ve zan pozd, jste tam asto mnohemdle. Zstupje ale tak rozmanit a zajmav, e as b rychle.

Nakonec jsem se ocitl na zdi nad eckou kapl sv. Marie Magdaleny, odkud jsem se dval pmo dol nandvo. I kdy jet nebylo ani est hodin, ndvo a pilehl stechy byly tak zaplnny, e se zdlo, e se tam u

nikdo dal neme vejt. Kdy jsem se ale podval ke vstupu do ndvo, vidl jsem, jak se dovnit vytrvale tladal a e i kdy to vypad nemon, do ji peplnnho prostoru se tla proud dalch lid. Vzadu je tam meita,


4/22

jej minaret je obrcen do ndvo a j si spobavenm viml en v zvojch na mal zbradlm obehnangalerii, odkud muezn svolv kmodlitbm, schlench se dvma nebo temi dtmi a uvajcch si nejlephovhledu ze vech.

Kesansk zstup, kter pichz do Jerusalma na Svat tden je matouc. Dominuj mu vzntlivKoptov z Egypta, mnoz zjasn modrch atech a arlatovch fezech. Je tu tak mnoho kesanskch Arab,ktese oblkaj a vypadaj pesn jako muslimov. Jsou tu tak kesant fellahin. K tomu se pidv mnostv

ek, Armn, Syan a tu a tam Etiopan tmav pleti. To jsou vchodn poutnci. Zpadn poutnci zahrnujkatolick mnichy, davy poutnk zAnglie, Itlie a nkdy ze panlska a zstupy Evropan a Amerian,cestujcch bu ve velkch skupinch nebo po jednom i ve dvoua kter bv tm nemon zaadit. Vkadm

ppad nelze nikde jinde vidt shromdn, kter by zvltnji ukazovalo mezinrodn povahu kesanstv.

Uprosted ndvo bylo postaveno podium. Bylo nateno zelen, kolem nj stlo elezn zbradl a zeeleznch oblouk, jednoho na kadm konci, visely star lampy se svcemi. Na jednom konci podia bylozlacen keslo a po jeho stranch msta ksezen pro dvanct kn.

Toto podium pedstavovalo hoej mstnost Posledn veee. Jeden eck knz na podium pelivrozestavl konev sdlouhm hrdlem, msu a runk, dal mezitm z nedalek zdi spoutl na provaze olivovouratolest. Ta symbolizovala Getsemanskou zahradu.

Z Chrmu Boho hrobu vyel kpodiu pomalu prvod prochzejc cestou, kterou v davu vytvoili

policist. Dychtiv Koptov a zbon poutnci ve sv nalhav snaze dotknout se ho tm rozspali na kusystarho mue, kter byl adujcm eckm patriarchou (od srpna 1931 plnohodnotn eck patriarcha ne byl).el pomalu za svm duchovenstvem, jednou rukou svral svou pastskou hl, zatmco v druh drel trs kvtin,kter tu a tam namoil do svcen vody a pokropil j zstup. Na hlav ml kopulovitou korunu jiskc sedrahokamy. Jeho hl nebyla jako berly zpadn crkve, ale byla to zlat hl , jej hlavici tvoili dva propletenhadi: hl ronova. Ped nm lo dvanct starch eckch kn v ndhernm vzorovanm broktu.

Zaujali sv msta na podiu, star patriarcha el ke keslu v ele a dvanct kn se usadilo ve dvouadch. Smysl byl zejm. Patriarcha pedstavoval Jee a dvanct knjeho apotoly.

Po krtk bohoslub byl staec ped ztichlm a zvdavm shromdnm odstrojen. Byla sejmuta jehovzneen koruna s dmanty, byly mu odejmuty hrudnozdoby a pak mu pes hlavu sejmulijeho tk roucha ahle stl tu zde odhalen v hedvbnm atu svtle levandulov barvy. Obdivoval jsem prostotu, sn to ve

provedl, protoe na svlkn me bt cosi smnho, zejmna kdyse svlk nco tak ozdobnho, jako je eck

patriarcha. On si ale velmi prost, jako by byl doma, urovnal bl vousa uhladil si mkk bl kadee, kterpovlvaly vbrzkm jitnm povt. Napadlo m, e tohle je zejm jedin pleitost, kdy zstupy vid eckho

patriarchu takkajc en dshabille, protoe i po smrti jsoupravoslavn patriarchov odneni do hrobu odni veskvostnch rouchch, pivzni ke svmu keslu a sputni do hrobky, kde sed tyiadvacet jejich pedchdcodnch do prchnivjcch zbytk sv slvy.

Staec se pepsal runkem, dal byl pehozen ped jeho rameno, a s blmi vlasy vlajcmi ve vtrupomalu a ztka poklekl u nohou svho duchovenstva. Stydliv byly zouvny boty sernmi tkanikami aelastickmi boky, stejn tak bl ponoky a nohy byly jedna po druh omvny ve vod ze zlat konve aosoueny patriarchovm runkem.

Kdy piel ke knzi, kter pedstavoval sv. Petra , odehrla se jaksi nmohra. Nohy mi nikdy umvatnebude, k sv. Petr. Pokud ti je neumyji, nebude mt se mnou podl, zn odpov. Apotol nakonecustoup a patriarcha mu poslou.

Kdy myt nohou skon, mn se scna vGetsemanskou zahradu. Ti duchovn, pedstavujc Petra,Jakuba a Jana, pedstraj, e usnuli na schodech podia. Patriarcha kus poodejde. Vrac se, aby jim ekl, e se

bl Jid. Patriarcha je znovu odn do svch skvlch rouch, stoj na podiu a ehn shromdn. Kdy seznovu sead prvod, ozve se zBoho hrobu gong vpodivn vzruivm rytmu:

Dong-dong-dong

a-dong-dong-dong

dong-a-dong-dong

dong-dong-dong.

Je to podivn rytmus vjednom tnu. Hlubok hlas gongu jakoby otsal samotnmi kameny. Zstupyse tla dopedu kpatriarchovu poehnn. Vruce dr malou kytiku kvt, mal pevn svzan viktorinsk trskytiek a pouv jej jako kropenku, sn stk svcenou vodu na tve v davu.


5/22

5

Laskavost armnskho patriarchy jsem dostal msto v armnsk galerii Chrmu Boho hrobu a bylomi eeno, abych byl na mst tyi hodiny ped zatkem obadu Svatho ohn. Pstupy kchrmu byly plnvzruench lid a davy tch, kdo se ekali uvnit kostela celou noc, jsem se propltal sjistmi obtemi.

Ze svho sedadla jsem vidl pmo na Hrob a ml jsem dobr vhled na Rotundu, kter byla

napchovna lidmi. Vchodnkesan, a zdlo se, e mnoz znich jsou Kopti a Syan, maj mlo cty vnaemslova smyslu. Je proto dosti nelaskav je z naeho pohledu kritizovat. Oni nevid na vskn, rvakch apokikovn kolem Kristova hrobu ani na tom, kdy se sraz kzemi a podupou vblznivm spchu kohni, okterm v, e pichz pmo z nebes, c okujcho. Jejich vra vposvtnost ohn je tak ale tak velk a hroznve svm strohm, hnoucm pesvden, e lovk vh pst obvyklou tirdu o tom, jak je to pro kesanstvostuda. Proto prost jen popi, co se dlo.

Stovky lid spaly v kostele celou noc. Mezi pili, kter podepraj centrln kupoli, bylo postavenodevn leen tvoen adou malch l, pesn takovch, jak bvaj vopee a kad ukazovala intimnobrzek rodinnho ivota. Vtinu li mli zejm pronajatou bohat Koptov. Sedli se zkenma nohama na

poltch, obklopeni svmi rodinami. Matky, kojc nemluvata, sedly na povleen. Mui sedli vlchvepedu, zvolna se probrali renci ze lutho jantaru nebo rozruen organizovali sputn svazku svek naprovzku, aby je dole v davu nkdo zaplil, a nastane vrcholn okamik.

Dav se pohyboval jako znepokojen zve. Pod se vnm nco dlo, bu se nkdo zoufale snaildostat se z nj ven, nebo se nkdo pokouel protlait dovnit. Z koptsk kaple se ozval vchodn zpt bezmelodie a z davu divok psn zpvan Araby posazenmi na ramenou svch ptel. Tito vdci, nebezpen sekvajc nad hlavami davu, udvali rytmus rukama nebo klacky a zpvali v arabtin takov vere jako:

Ohe zazil a my hodovaliNavtvili jsme Hrob naeho PnaNaeho Pna Jee Krista.Kristus piel mezi ns a svou krv ns vykoupil.

A dal pse znla:Dnes se radujeme,

A id jsou smutn!O id, O id!Vae slavnost je slavnostn opi,

Nen nboenstv, ne nboenstv Kristova!

Psn pokraovaly, msily se schorly, rozncovaly napjatou, vzruenou atmosfru, a mi topipomnlo beduny zPetry, kte tleskali rukama pi tanci. Jednou vznikla v jednom z nejvce zahutnch mstv davu vn hdka. Zejm lo o to, e jeden mu byl, nedoku ct ,jestli oprvnn nebo myln, pokldn zaida. Policie byla rychle na mst a mue vyvedla.

Davu bylo znovu a znovu eeno, e Svat ohe je symbolick zleitost, nic ale neme otst jejichvrou, e tento den sestupuje na Kristv hrob Svat ohe z nebes. Obad je velmi star. Myslm, e se o nmzmiuje mnich Bernardpi sv nvtv vJerusalm vroce 870. Pape jej v ranch dobch zakzal, a nyn sejej astn jen vchodn crkev. Je to obad veskrze vchodn a mon vpodstat pohansk. Dean Stanleynapklad peml, zda Arabov a ekov, kte se probjej kolem dokola Hrobu, ve snaze jej obkrouitstanovenm potem okruh, nevdomky neopakuj matnou vzpomnku na poheb hry kolem hrobu njakho

krle.Kdy vzruen doshlo vrcholu, objevily se nad hlavami davu etn praporce, kter se nebezpen

naklnly. Policie silou udlala msto, aby mohli projt patriarchov a duchovenstvo rznch spoleenstv.

Na kad stran Hrobu jsou dva kulat otvory vsazen zeikma do kamene. Kmen kolem nich jezernal Svatm ohnm jinch let a kolem tchto dr stoj bci, kte se na nmahu, kter je ek, svlkli, a drsvazky svek zastnnch kryty zdrovanho stnu. Jakmile Ohe vysko zotvor ve Hrobu, mus si tito mui

proklestit cestu ven, kde ekaj dal, kte naskoudo aut a rozvezou posvtn plamen do kostel po cel zemi.Za starch as bvala vdy tak pipravena lo pod parou, aby pevezla Svat ohe do Ruska.

V hlunm vzruen, kter bylo vt, ne jsem kdy vidl, byli adujc eck patriarcha a armnskpatriarcha uvedeni ke vchodu do Hrobu. Na schodech, ped oima celho davu, byl eck patriarcha zbavensvho plt a dalch ozdob. Zpst mu byla svzna pltnmi psy. Podval se kolem sebe, alostn slab nato, aby elil takovmu kvlejcmu davu. Viml jsem si, e se kolem nj jako njak tlesn str rozestavilo

deset dstojnk Seaforths. Vichni vypadali jako ragbyov forwardi. Staec se pak otoil a veel do hrobu,zatmco patriarcha Armn ekal ve vestibulu.


6/22

Ti nebo tyi minuty se nedlo nic. Vzduch byl hust napt. Nhle z obou otvor Hrobu vylehlyplameny, jednu pochode tmal eck a druhou armnsk patriarcha. Vpt chvli ovldlo kostel vetcdupajc lenstv. Rozletly se po nm jazyky plamene. Lid se rvali, aby mohli sohnm odejt. Dav si zapalovalsvky jednu od druh a smli se radost. Nkte si plamenem pejdli po tvi. eny si jimi pohybovali pod

bradou a pes prsa. Lid na galerich vytahovali zaplen svky na provzcch a vnepedstavitelnmpandemoniu vyla zhrobu starodvn postava eckho patriarchy. V kad ruce tmal jednu svku a byl vren

kupedu jako kus deva na rozvodnn ece a dstojnci Seaforth mu silou moc dlali cestu kolti eck crkve.Zatmco davy blznily kvli ohni, rozeznly se zvony kostela a v galerii se zaalo kovovmi psy

bouchat do zvltnch armnskch gong. Cel kostel byl pln chaosu zvuku a pohybu. V momentlnmnaprostm zmatku byly Svatm ohnm nov rozehnuty vechny lampy Boho hrobu a stovky prostch, alezjevn blznivch kesan, vily, e Bh seslal ohe z nebes.

Ped vjevem ohn jsem sedl asi hodinu a sledoval vzruen dav. Zdlo se, e kdy lid plamenyolizuj, nebo si jimi pejd pes tve, tak je nepl, ani neoehvaj vlasy. Pemlel jsem nad tm, jak zvltna mimodn je, e tetc obad, kter se mohl odehrvat vAdonisov hji se dje vKristov Hrobu.

5

Ptel, kter ije vJerusalm mi nabdl, e m zavede na vbec nejpodivnj obad vchodnhoSvatho tdne. Konali ho ern habt mnii na stee Boho hrobu.

Zrovna vychzel msc, kdy ns jeden eck mnich pustil do kostela bonmi dvemi. Bylo tamnaprost tma. Kloptali jsme po ochozench schodech na stechu kaple sv. Heleny, kde ern mnii podhvzdami uctvaj Krist a na cestu jsme si museli svtit sirkami. Jakjsem vysvtloval ji dve vtto knize, peddvnmi lety vlastnili Habean v chrmu Hrobu vznamn olte, ale ve staletm zpase nedokzali obstt protimocnjm crkvm a tak byli kousek po kousku vytlaovni, a nakonec museli sv posvtn ddictv opustit.Ovem shouevnatost, kter tmto zbonm mum umonila zachovat svou vru od tvrtho stolet, hledalinakonec toit na stee.

Protoe nemaj dost velk kostel na to, aby v nm konali velk obad, stav stan, ve kterm jednou zarok slavpodivn obad zvan Hledn Tla Kristova. A prv tento obad jsme pili shldnout.

Ocitli jsme se vjasnm svtle hvzd. Bl kupule dvali stee odpovdajc vzhled africk vesnice.V rohu stl velk broktov stan se zdvienmi kdly na jedn stran, take jsme vidli dovnit, kde v teplm

svtle svek sedlo barbarsk shromdn Habean odnch v ndhernch rouchch se piatmi zlatmikorunami na hlavch. Ti mli nst k.

Jeden ern mnich ns zavedl do ady idl s rkosovmi sedadly na konci stanu. Dlouho jsme tamsedli a sledovali vnou, dstojnou adu Habean v jejich skvostnch rouchch. Vypadali jako obrzky Tkrl.

Snad po pl hodin jsme slyeli neladn africk zpv a do stanu veli mnii, kte uvedli na mstoAbouna, neboli opata.

Na zemi ped nm sedli dva mnii svelkmi stbrem lemovanmi bubny, na kter hrli rychlmpleskavm pohybem ruky, zatmco ostatn tsli sistry a plnili tak stan mimodn chestivm zvukempodobnm hluku tesench minc.

Sistrum je kovov rm, kterm prochz vodorovn tye a ty cinkaj, kdy se trmem tese. Ve

starovkm Egypt se uval v chrmech Isis kpilkn pozornosti vcch a tak kzahnn zlch duch.Nevdl jsem, e je na svt jet njak nboensk spoleenstv, kter pouv sistra pi svch bohoslubch atvar nstroje pouvanho ernmi mnichy byl pesn stejn jako starovkch sister, kter se nachzejv hrobkch starovkho Egypta.

Pi klepn bubn, chestiv not sister a chraptivm zpvu mnich bylo tk vit, e se lovkastn kesanskho obadu na stee Boho hrobu.

Vpohledu na tyto ern mue uctvajc Jee Krista obadem tak starm, e si nco pjoval z obadstarho Israele a starovkho Israele, bylo cosi psobivho.

Nic neme ivji ilustrovat mnostv nboenskch obyej, usazench vBom hrobu. Vry azvyklosti, kter se v zpadnch crkvch u dvno nepouvaj a upadly tam v zapomenut, u Kristova hrobunadle trvaj. Kdy Koptov slou mi, zn ozvnou jazyk faraon, liturgick jazyk Syan je nco jako

aramejtina, j mluvil Je a novozkonn etina pouvan pravoslavnou crkv je ve srovnn s nimi tmmodern jazyk.


7/22

Do habesk bohosluby se vetel nakav tn. Mj ptel mi poeptal, e ern mnii oplakvaj smrtKrista. Klepot bubn se zpomalil a sistry se ztiily. Opatu byla pinesena evangelia psan ve starovkm jazycegheez, etiopskm literrnm jazyce a zatmco mnii knmu rozhoupvali oblaka kadidla, opat intonoval pbhUmuen Pn.

Pak bubnky, kter tvoily tepav pozad bohosluby, zaaly znt rychleji a hlasitji a my jsme se, velese ndhern odnmi nosii ke, seadili po dvou a se svcemi v rukou vyli do noci osvtlovan mscemv plkuhledat Tlo Kristovo.

Tento obad je vlastn prostou dramatizac Vzken. Opat peetl evangelijn pbh a od msta kde tiMarie jdou s vonnmi mastmi brzy rno khrobu vytesanmu do skly, aby pomazaly Spasitelovo mrtv tlo.Uvid tam sedt mladhomue vblm atu, kter jim pov, e Kristu vstal zmrtvch

A nyn se pbhu chpou ern mnii a hraj ho. S podivnm podlnm tanenm posuvnm krokem seto ve svtle msce po stee, volaj, e hrob byl przdn, plou, protoe Je byl mrtev, a pedstraj, ehledaj jeho Tlo vtemnch stnech stechy. Kad mnich drel zaplenou svku a opat el pod zelenm azlatm detnkem.

Na obloze zil nad Jerusalmem plnk a poslal sprky zelenho a rudho svtla s drahokamyzdobench korun nosi ke. A tak se toto fantastick shromdn pohybovalo v podivnm ritulnm tanci zazvuk bubnk a sister.

tyikrt jsme obkrouili stechu kaple sv. He leny. Nakav zpv, podobn alozpvu a nevslovntruchliv, pokraoval, africk bubny tepaly a ern opat obklopen ernmi mnichy krel pod svm oficilnmdetnkem a ehnal ve svitu msce znamenm ke.

Kdy jsem se podval za sebe, vidl jsem mnichy nakajc v jejich alu, msn svit je mnil v jaksigroteskn postavy z njak divok africk bainy, ale vbli zi svic, kter dreli, vyjadovali jejich mrnern tve kad odstn zbon emoce.

Kdy jsme obeli stechu potvrt, bubnky ustaly, ale sistry vibrovaly dl. Pod pokraoval i nek.Vzpomnl jsem si na slova andl kMarii Magdalen:

eno, pro ple?

Odpovdla jim: "Odnesli mho Pna a nevm, kam ho poloili."

Tito ern mui, vykonvajc svj starodvn obad na stee Boho hrobu, vyjadovali svm, navenekbarbarskm zpsobem, al celho kesanstv nad smrt Jee Krista.

Nhle nek ustal. Vtichu ern mui znovu veli do stanu a shromdili se kolem opata. Tie jsme sevytratili.

Zstanou smutn a do rna, zaeptal mj ptel. Pak budou slavit Vzken a budou astn zrovnatak, jako te truchl.

Nali jsme temn schodit, proli tichm Chrmem Boho hrobu a vyli do spcch ulic Jerusalma.

7

Jednoho rna jsem se pipojil kzstupm u Jaffsk brny, abych se podval, jak Jerusalmem prochzpoutnci z Hebronu pi svtku Nebi Musa. Tento muslimsk svtek vdy pipad na stejnou dobu jako Svattden vchodn crkve. Jerusalmem pi nm prochz zbon poutnci, doprovzen mnostvm fanatickchdervi, mvaj posvtnmi praporci a schzej pak kMrtvmu moi, aby vzdali est u svatyn s blou kupol, on v, e je to Mojova hrobka. Tbo tam tden a pak se vrac do svch vesnic. Historie tohoto svtku jezvltn.

Muslimov vyprv legendu, e Moj, ktermu se vhrob zaalo samotnmu stskat, si stovalBohu, kter mu slbil kadoron pou. Dal pbh vyprv, e i kdy bylo Mojovi u sto dvacet, ekl muBh, e nikdy nezeme, dokud sm dobrovoln nesestoup do hrobu. Od t doby zaal Moj nalapovat velmizlehka, pro ppad, e by lpl do hrobu omylem. Jednoho dne ovem, kdy byl unaven a bylo mu horku, chodilpo mobskm poho, kde vidl tyi dlnky, jak sekaj nco hlubokho ve skle. Zeptal se jich, co dlaj a onimu ekli, e dlaj skr pro krlovu pokladnici. Moj si ekl, e jeskyn vypad chladn a pjemn, protoveel a poloil se na skaln msu. Dlnci mi nabdli ovoce krsn barvy a vten vn, jakmile je ale piloilkstm, piel na nj hlubok spnek. tyi dlnci, co byli ve skutenosti andl vpestrojen, pak odnesli

jeho dui do nebe.S ltost musm ct, e skuten historie Mojova hrobu tak barvit nen. Zd se, e tureck vlda,


8/22

poplaen ohromnmi kesanskmi dav, kter pitahoval Svat ohe, se ped dvnou dobou rozhodla, e budemt ve stejnou dobu nkde pobl stejn velk sbh muslim. Zjaksi skromn svatyn njakho skromnhosvatho mue pobl Mrtvho moe tak udlali hrob Mojv a zaali knmu organizovat kadoron pouti.

Slunko prailo na dav, kter tepal a huel vitalitou. Stovky en s tvemi skrytmi a po oi pod zvoji, lemovaly cestu, sedly na zdech a ekaly. Venkovan ze vech konin cel zem si oblkli pestr svtenobleky. Davem prochzeli prodavai limondy, cinkali o sebe svmi mosaznmi pohrky a velebili chlad a

sladkost svch tekutin. Tu a tam se hemili mui stcy mandlovho cukrov, dal se saltem a jet jinsbarvenmi vajky. Zdlky se ozvalo dunn bubn a tlukot cimbl.

Pomalu a jen mlo organizovan se v dohledu objevilo elo prvodu. Vedli jej nosii posvtnchhedvbnch praporc se stapci, vyvanch a ozdobench kapesnky pivzanmi ktym, votivnmi daryvesnickch en. Kadou vlajku nese pslunk rodiny, kter to povauje za velmi cenn privilegium. Jakkoliv

pokus do nj zasahovat by okamit vedl ke krveprolit.

Na slunci se zableskly mee. Loudav proces se zastavilo. Utvoil se kruh kolem dvou mu s mei amalmi kulatmi tty. Provdli pohyb, napl boj a napl tanec, po dohod se vzjemn trefovali do tt, raz-dva, raz-dva, pesn jako herci ve shakespearovskm souboji Dva hlasit aplaudoval.

Pak pily skupiny fanatik s neupravenmi vlasy, kte opojili sv smysly podivnm tancem a frzznmou jako Zikr nebo zmnka. Bylo to rytmick opakovn slovo La illlah lla lh la illalah illa lh la

illalah illa lhnen Boha krom Boha. inkem tohoto opakovn provzenho ouravm tancemje zejmto, e vypadajjak opil. Klesli na kolena, oteli si ztv pot, pohodili svmi rozevltmi vlasy a celou dobu sejejich rty pohybovaly zmiovnm a jejich oi byly nesoustedn a jakoby v transu.

Byly tu pak i dal skupiny, kterm lo o jin vzruen. Jejich lenov byli usazen na ramenou svchptel a rychle pobhali tam a zpt volnmi msty vprvodu, tempo pitom udvali rukama nebo klacky jakodirigenti a pozpvovali nco, na dav reagoval snadenm. Zeptal jsem se lovka, kter stl vedle m, coe tokaj?

Proklnaj sionisty, odpovdl. Zpvaj sionisto, jak prvo m vtto zemi? Co m s nmispolenho? Pokud v thle zemi zstane, vichni se dokte hrob

To mi napovdlo vc o celm prvodu. Nebylo to vbec arabsk proces! Bylo to cosi ze Starhozkona. Takhle pece hebrejt fanatici tanili a kieli proti Filitnskm a Kananejcm. Vylomeniny, kter

provdli star dstojn muslimov, kte se za zvuk bubnku a tleskn kroutili vele svch vesnic, byly pecedozajista stejn jako ty Davidovy:

Kdy Hospodinova schrna vstupovala do Msta Davidova, Mkal, dcera Saulova, se prv dvala zokna. Vidla krle Davida, jak se to a vyskakuje ped Hospodinem, a v srdci jm pohrdla.

Zdlo se mi, e tento prvod Nebi Musa uchovv atmosfru a vzhled dav, kter pichzely zpvatSionu na velk svtky bhem roku. Byl to prv takovhle dav, dav rozruench, neklidnch venkovan, kterzacpal ulice Jerusalma, kdy se Je zapojil do pouti vase Pesachu. A byl to prv takovhle dav, kter volalUkiuj ho!

Oi se mi njak rozbhly od davu kvysokm hndm ochozm Davidovy ve.Vysoko nahoe jsemtam vidl dva vojky ze skotsk Vysoiny, pslunky praporu Seaforth. Mli helmy a plnou poln. Poslednzbytek Herodova palce byl tie a nenpadn opevnn, pro ppad, kdyby dolo kpekroen tenk dlc liniemezi nboenstvm a politikou, kter bv tak snadno pekraovna, kdy ti nboenstv dr souasn svsvtky v zpaln atmosfe Svatho msta. Stre, rolc hoi ze Skotska s irokmi smvy,se dvaly dol,zrovna tak jako se museli dvat Piltovi vojci na neklidn davy ped devatencti staletmi.

A podivnou ironi asu se stalo, e poutnci, kte tanili a skkali jako David a zpvali shnvemprorockch skupin z biblickch dob, prochzeli Jerusalmem a svolvali mstu na sionisty zrovna tak, jako

pedkov sionist svolvali mstu na msk vetelce.

8

Nedaleko Getsemansk zahrady, ale vna Olivov hoe, jsem objevil msto, kam nikdo nechod. Rostetam mezi skalami pr olivovnk a rozplen pda je poseta divokmi vlmi mky. Kdy se posadte a nebudetese hbat, objev se jetrkya budou si hrt u vaich nohou. Jsou mnohem jasnji vybarven, ne ty, kter semhaj mezi ernm basaltem v Galileji. Rd unikm z rostoucho vzruen Jerusalma, babylonu cizch jazyk,draznho pobzen rozplench prvodc a povrchnch soud dennch vletnk a vychzm Svatotpnskoubranou na klidn oteven msto naproti Jerusalmu.

Dean Stanley jednou ekl, e cestovn ve Svat Zemi je jako cestovn ve tm. Cestujete velkmi


9/22

seky zem, ani by cokoliv naznaovalo njak spojen s minulost, vyjma toho, e lapete po stejn zemi adchte stejn vzduch. Pak najednou lehne blesk a na okamik je v, strom i pole vidt stejn zeteln jako zajasnho dne.

Jerusalm ve zmti svch nboenskch a politickch vzntje jednm takovm lehnutm blesku.V toto podivnm nahromadn ignorance, cynismu, prost zbonosti, vysplosti, uenosti a pitomosti, kter plnv tomto ase Jerusalm, jako bych vidl jasn odraz Jerusalmu Kristova.

Kdybych uml malovat, myslm, e bych se mohl posadit mezi olivami, podvat se na Jerusalm a pakdt na pltnoprv to msto, kter vidl Je, kdy piel na Pesach, aby byl ukiovn. Msto bylo tehdy plnstejn rozmanitch dav: neotesanch obyvatel z provinci, prostch Galilejczvdavch ek, prosperujcchid z Alexandrie (velmi podobnch bohatm sionistm z Londna a New Yorku), man cestujcch po

pamtihodnostech, kn a levit vblch atech, uhlazench saduce, npadnch farize s irokmi okrajiodv a velkmi amulety na elech a mskch vojk s helmami, oechov zbarvenmi tunikami a kopmiv rukou: stejn rezervovanch a cizchjako horalsk skotsk str.

Nen tk pedstavit si pohledy a zvuky, kter obklopovaly Jee, kdy piel na velkounarozeninovou slavnost id, slavnost pipomnajc Exodus a pitahujc vechny, kdo mohli picestovat kespoleenstv Paschy vJerusalm.

Pedznamenn byla vidt vcelm kraji u tdny naped. Vechny silnice a mosty byly opravovny po

zimnch detch. Kad hrob dostal svj kadoron ntr vpnem, aby zil na slunci a snil tak nebezpeobadnho zneitn. Kdy Je napomnal uitele zkona a farizeje na Chrmov hoe, ukazoval tehdy na adya ady nov oblench hrob pod sebou na svahu Olivov hory a jak to dlval asto, vytvoil poutav pirovnnspomoc neho, co se prv kolem nj viditeln dlo: Podobte se oblenm hrobm, volal a pithlpozornost kzivm hrobm sjejich pesachovm ntrem, kter zven vypadaj pkn, ale uvnit jsou plnlidskch kost a velijak neistoty. Pohled na tyto oblen hroby byl jednm zcharakteristickch znamen, ePesach se ji bl.

V kadm msteku a vsi po Judsku a Galileji se pak objevili shulchanim, smnrnci, vbrchrmov dan. Postavili si sv stnky a vybrali pl ekelu (asi tak ilink a dv pence), kter byl nucen kadid muskho vku a nboenskho vku platit na vdaje spojen sprovozem Chrmu. Sami na tom dobevydlvali, protoe da se musela platit vekelech svatyn a penze vobhu zahrnovaly mny Tru, ecka,ma, Egypta a Persie. Za kad kus zahranin mny, kter shulchanim vymnili , si tovali poplatek pldruh

pence a dvou penc. Povinn da se vybrala mstn a odeslala do chrmov pokladnice. Kdokoliv odmtalplatit, ohrooval tm sv statky. Uvd se, e ron suma vybran pro Chrm bvala kolem 75 000 liberv modernch penzch. Penze se pouvaly na hradu nklad kadodennch obt pinench v zastoupennroda (v dobch ped babylonskm zajetm nesl tyto nklady krl) a mnoha dalch posvtnch povinnost.

Vme, e kdy Je proel rozruenm venkovem a vystoupal do Jerusalma, vychzel mnohokrt naOlivovou horu, aby tam rozjmal a truchlil. Netruchlil pro Jerusalm jako msto, ale pro Jerusal m jako svatyni.Vdl, kjakmu padku a formlnosti uctvn Boha dosplo, jak cynit a svtt byli kn veden veleknzem,kter pi zvl slavnostnch pleitostech slouil vhedvbnch rukavicch, aby si nepopinil ruce, byli to mui,kte se naldovali bohatstvm a vru v jejich srdcch nahradilo dodrovn obad a pedpis.

Jak tento Chrm v Kristov dob vypadal? Co se tam dlo? Co bychom vidli nad onmi blmi zdmi,kdybychom mohli s Mistrem jt za svtn z Getsemansk zahrady na vy msta na Hoe?

I kdy byla pod jet tma, chrmov str hldala brny a ndvo ve tyiadvaceti stanovitch. Kad

stanovit mlo deset levit, vHerodov Chmu bylo tedy kadou noc ve slub dv st tyicet strnch.Chrmov kapitn bhem noci konal sv obchzky a navtvoval vechna stanovit. man noc dlili doty hldek, id do t. Kdokoliv stl vase tet idovsk hldky na Olivov hoe, vidl obrovskou budovuzahalenou tichem a temnotou, s jedinm svtlem vpodob rud ze uprosted blch teras, kde byl dnem i nocudrovn ohe na olti zpalnch obt.

Kn vybran ktomu, aby pedloili kadodenn jitn ob, spali vmstnosti na vnitnm ndvo.V ase tet hldky, kdy byla jet tma, se probud a vykonaj obadn koupel, aby se pipravili na vren los.Stle jet za tmy knim pijde inovnk a vrhne los, aby rozhodl, kdo z kn odstran popel zolte zpalnchobt. Tento mu pjde sm, tmouprosvtlovanou jenplameny na olti ven a omyje si ruce a nohy v bronzovmumvadle stojcm ped oltem. Udl to tak, e polo pravou ruku na levou nohu a levou ruku na pravou nohu.Pak vystoupal kobrovskmu olti z neopracovanho kamene se stbrnou ohvac miskou v ruce a smetl do npopel. Kdy pak sestupoval, vidl vobnoven zi ohn, jak dal kn vystupuj s lopatami a vidlemi, aby na

plameny naloili erstv devo.Pak pilo druh vrhn losu. Pedsedajc sead knze ped sebou a vrhne losy, aby rozhodl:


10/22

Kdo ob poraz,kdo pokrop olt krv,kdo odstran popel z olte kadidla,kdo uprav lampy na sedmiramennm svcnu,

kdo ponese hlavu obti a zadn nohy,kdo dv pedn nohy,

kdo prsa a krk,kdo oba boky,

kdo vnitnosti,kdo mounou obkdo ob peenho masa pro veleknze,kdo vno a ob npoje

Kdy bylo toto ve rozhodnuto, zbvalo vyhlet prvn nznak svtn. Jeden z kn vystoupal nanejvy vrchol Chrmu a stl tam vedm jitru spohledem upenm kvchodu. Pedsedajc a kn ekali dolena jeho zprvu. Kdy knim dolehl shora vkik Jitro ji vzelo, zeptali se ho, Rozjasnila se ji obloha akHebronu? a denn obti nezaaly, dokud jim to nepotvrdil.

Obtn bernek, kter po tyi dny il ve zvltn mstnosti Chrmu a byl ji prozkoumn pro adurznch vad, kterby ho inily nezpsobilm ksmrti na olti, byl nyn vyveden a znovu prozkoumm ve svtle

pochodn. Dostal pt ze zlat misky. Z nedalek mstnosti bylo vyneseno tiadevadest kus posvtnho nin abernek byl veden kolti. Pedn i zadn nohy byly na kad stran svzny dohromady a hlava byla protaenakruhem na zemi, s tv obrcenou kzpadu.

Ve chvli, kdy prvn svtlo novho dne zaalo vystelovat vzhru nad Olivovou horu, byl dn signlotevt brnu Chrmu. Kdy se brna pohnula, kn zvedli stbrn trubky a vydali ti pronikav zvoln, kterkad rno dvala Jerusalmu na vdom, e ob je pipravena kporce.

V tu samou chvli dva kn vybran, aby se starali o olt kadidla a o lampy vystoupili po schodechSvatynveli, aby se vnovali svm povinnostem. Oteven tto brny bylo signlem pro proveden obti. Jedenknz nathl hrdlo bernka vped a souasn do nj smrem vzhru vrazil n. Dal knz zachytil krev do zlatmsy, postavil se na vchodn stranu olte a krv pokropil kameny. Pak byla ob odvzna a staena zke.Vnitnosti byly vyprny na mramorovch stolech a mrtv tlo bylo rozezno na pedepsan sti, z nichkadou nesl knz, ktermu pipadal losem. Pinesli je kolti, kde byly nasoleny. Pak mohla zat

nejslavnostnj st obti.Kn se znovu shromdili vSni letnch kamen, aby vrhli los, kdo bude slouit u olte kadidla ve

Svatyni. Musel to bt knz, kter tuto slubu jet nikdy nekonal, samozejm vyjma ppad, kdy u ji konalivichni ostatn ptomn. Ten si pak vybere dva pisluhujc a na cest do Svatyn ude do ohromnho gonguzvanho Magerphah, po jeho zaznn oil cel ohromn Chrm knmi, levity a bnmi vcmi schzejcmise kmodlitb. Mezitm ti kn kadidla veli do Svatyn. Jeden na zlat olt nasypal uhl. Druz dva

pipravovali kadidlo. Pak ustoupili a nechali sloucho knze, kter ekal na signl kzaplen kadidla,samotnho. Nen pochyb o tom, e prv v tuto psobivou chvli pijal Zachari, otec Jana Ktitele, sv vidn:Pipadlo na nj losem podle knskho du, aby veel do svatyn Hospodinovy a obtoval kadidlo ,k sv.Luk. Venku se v hodinu obti modlilo velik mnostv lidu.

V tuto chvli padalo na cel ohromn a rozlehl Chrm ticho. Vc padli na tv ped Hospodinem.Ze svatyn stoupal hust, sladk dm. Kn se slavnostn shromdili kolem olte, aby uloili do plamen

sti uren kzpaln obti. Pak nsledovaly dv masit obti a ob npoje , a kdy se knz naklnl, aby vylilnpoj, zaali levit zpvat denn alm. Pi kad pauze vhudb kn dvakrt rozeznli stbrn trubky a vc

padli na tv. Kdy zaaly plameny olizovat erstv poraen maso, jasn hoc sol a olejem, jitn obv Chrmu skonila.

Tot se dlo den za dnem po cel stalet. Tisce zvat a ptk smiovaly hchy lidstva na Hospodinovolti. Krev tekla nekonenm proudem a chrm pchl puchem spalovanho tuku. Vedle pravidelnch obt,obtovaly tisce jednotlivc ovce, kozly a voly. Pivdli sv obti, opeli se o n celou vahou, aby symbolickynaznaili zstupnou povahu obti a pak jim podezali hrdla, zatmco kn zachytvali krev. To ale bylo ve, comohl Chrm nabdnout. Neposkytoval dn duchovn veden. Byla to jen posvtn jatka a Isai jim zazvonilumrkem stalet ped Kristem: K emu je mi mnostv vaich obtnch hod, prav Hospodin,volal, Pesytil

jsem se zpalnch obt beran i tuku vykrmench dobytat, nemm zjem o krev bk, bernk a kozl. Odt doby nebyla duchovn historie id uzamena v Chrmu, ale v synagoze. man, kte myslili, e znienm

Chrmu ni judaismus se mlili, protoe judaismus tam ji nebyl.O postoji naeho Pna kChrmu bylo napsno mnoh. Nememe pochybovat, e ml vct to, co


11/22

Chrm pedstavoval, odsuzoval ale to, m se Chrm stal. Milosrdenstv chci, ne obti, ekl. Jeho nzor naknstv dobe vystihuje podobenstv o dobrm Samaritnovi a dojeho vpadu na smnrnky a kupce v Chrmume lovk mon vst hlub smysl, ne jen nelibost nad podniknm na posvtnm mst. Nebyl to tak

protest proti celmu finannmu systmu Chrmu?

Jak ten systm ale byl? Kn doslova shrabvali ekely a nemn doslovn ili v bezpracnmblahobytu. Chrmov da, vlastn da z hlavy, byla jen jednou zplateb uvalench na idy kvli placen provozuChrmu. Obti odlinho druhou zahrnovaly tm cokoliv.

Byly tu prvotiny rody, tak zvanch sedm druh, co byla penice, jemen, rva, fky, pomerane,olivy a med. Ti, kdo byli blzko Jerusalma je pineli erstv do Chrmu, ti, kdo ili daleko , je pinelisuen. Filn a Mina popisuj, jak se vesnian s v ase pinen prvotin rody shromaovali a s hudbou

pal vystupovali do Jerusalma. Prvod vedli obtn voli s pozlacenmi rohy ovenmi girlandami zolivovch lstk.

Vedle prvotin tu byla terumah, ob penice, vn a oleje, challlah, ob zpracovanho tsta a tsnivdvky, o kterch Mina k, e zahrnovaly ve, co lze pout jako potravu, pstuje se a vyrst ze zem. Prv tento psn systm zdaovn nejskromnj rody takovch plodin jako byla mta, anz i kmn, pimlJee zvolat: Ale bda vm farizem! Odevzdvte destky z mty, routy a ze vech zahradnch rostlin, alenedbte na spravedlnost a lsku, kterou d Bh.

Pak tu byly obti za vechny prvorozen syny a vechny prvorozen sameky ze zvat. Synov bylivykoupeni platbou pti ekel chrmov pokladnici a men platby se odvdly za prvorozence neobtnchzvat, jako byli osli, kon a velbloudi. Ale prvorozenci z kozl, ovca vol nleeli Chrmu.

Navc ktomu vemu dostvali kn ohromn mnostv masa. Na olti se stdaly vechny monobti, obti za hch, obti za vinu, obti pdavn, obti dk a zpaln obti. Ze vech, vyjma posledn, kter

byly zcela strveny plameny na olti, dostvali kn dobr dl masa pro sv soukrom pouit. U obti za hchse napklad na olt dval jen tuk a kn dostvali podl masa. U dkovnch obt mli nrok na prsa a pravramenoa dokonce i u zpalnch obt jim pipadla ke, se kterou vnosn podnikali.

Chrm proto musel bt ohromnm skladitm a spirnou pro vechny mon druhy potravin a surovin.Jeho sklepy byly pln toho nejlepho, co se v zemi pstovalo. Byly tam tak velk zsoby zlata, protoe jakovtina chrm starovku, byl tak bankou vtom smyslu, e nabzel bezpen pokladnice pro ukldn jmn probohat.

Prv do tto mocn instituce vstoupil Kristus sbiem v ruce. Trh byl pozoruhodnm rysem Chrmu.Nejruenj bval ve dnech ped Pesachem. Byl to dobyt trh. Byl to penn trh. Bylo zde tak mon koupitpotebn potraviny a npoje k obti. Trh se nepochybn rozrstal po velmi dlouhou dobu, kvli poptvce poleviticky dokonalch zvatech, poteb smnit penze za mnu Svatyn a stovkm dalch materilnchzleitost spojench schrmovou bohoslubou. Namsto toho, aby pivedl do chrmu svou ovci nebo kozla ariskoval, e ji odmtne mumche, neboli inspektor, kter za poplatek vechny obti kontroloval, mohl si vc koupit na chrmovm trhu zve, kter ji ady zkontrolovaly a bylo zaruen leviticky ist. Je obecn znmo,e, jakmile se nkde postav pr stnk a vytvo se atmosfra nakupovn, zanou se v sousedstv odehrvatvechny mon transakce. Dokonalmpkladem je Leather Lane v londnskm Holbornu. V chrmovmokrsku se muselo odehrvat nco velmi podobnho.

Trh se konal pod oblouky loub na velkm Ndvo pohan.Musel vypadat pesn tak, jako kterkolivtrh v dnenm Damaku, Jerusalm nebo Khie: napjat spousta lid, kte se hdaj a smlouvaj. Mnoh chud

venkovan tu byl jak se pat okubn. Vme, e scenami se umle manipulovalo a e pi jedn pleitosti bylacena dvou holub vyhnna a do absurdn ve jednoho zlatho denru, neboli patncti ilink a t pencv modernch penzch. Jet tho dne ale po zsahu slunho lovka spadla na normln vi tvrtinystbrnho denru neboli asi osmi penc.

Kdy Je veel do chrmovho trhu, muselo se tam hlun ozvat been obtnch ovc v jejichchlvech, buen dobytka a vrkn holubic. Lid se hlasit peli, smli, a snaili se vzjemn obelstt a dvali seopovrliv na chudho poutnka, ze kterho nikomu nekoukal dn zisk.

Na trhu je zajmav jet jedna vc. Mme dvod domnvat se, e byl vlastnictvm Ane, kter bylmnoho let veleknzem. Edersheim k, e nen pochyb o tom, e byl mstem znmm jako bazary synAnovch a Josephus in vznamnou poznmku, e An, syn novozkonnho Ane, byl velkmhromaditelem penz. Pokud to byla pravda, nevidme snad, e Kristv tok byl zamen nejen na presti kn,ale tak na jejich kapsy a na cel niemn systm, dky ktermu zbohatli? Jeden kritik dokonce naznauje, e

prv toto byl jeden zhlavnch dvod Jeova zaten.

V kadm ppad je zejm, e vyitnm Chrmu Je utdil rnu nezcizitelnm zjmm


12/22

aristokratickho knstva. Jeho in byl pobdkou pro vechny poctiv lidi, pro chud, trpliv zstupy, kter bylykvli podpoe jednoho znejpoetnjch a nejlpe ivench knstev v historii neltostn dmny. Zskal mutakovou podporu, e ani chrmov policie, kter jindy napravovala i nejmen nepravidelnost si na nj netroufalaani shnout. Kad den uil vchrm, k sv. Luk. Velekn vak a zkonci i pedn muov z liduusilovali o to, aby jej zahubili, ale nevdli, jak by to mli udlat, ponvad vechen lid mu visel na rtech

A tak idovt pedn initel, kte byli u ped Pesachem rozhodnuti Jee zatknout, dali hlavydohromady a smluvili pletichu, kter vedla na K.

9

Brzy rmo jsem asto chodil pes potok Kedron a po svahu Olivov hory do Betfage a pes heben doBetnie. Je to cesta,po n musel Je s Dvancti vposlednm tdnu chodit velmi asto.

Kdy vyli zChrmu, mon nskoubranou, peli po velkm viaduktu nad dolm Kedron naOliovovou horucestou na dvojitch obloucch, kter byla postavena proto, aby pedela monmu obadnmuzneitn, kter by mohlo zpsobit njak mrtv tlo lec dole. Prv pes tento viadukt byla vedena na smrtervenohnd krva, ob nroda za hch.

Rovn tudy vodili obtnho kozlajist nejalostnj symbol nrodnch provinnkterho si o DniSmen pedvaly skupiny mu a do pustiny, kde byl svren ze skly. Dnes pedstavuje nskou brnu

zazdn Zlat brna chrmovho okrsku. Cesta zn by vedla dol do Getsemansk zahrady a pak kivolakmi,blmi a na slunci hnoucmi a zcmi stezkami pes Olivovou horu.

Tsn ped tm, ne doel do Betfage se Je ohlel zpt a vidl dole rozprosten Jerusalm:mramorovou horu Chrmu sjeho dmajcm oltem, hnd hradby svemi, terasovan ulice, ploch stechyzdvihajc se v adch a stupnch, bl portika, nhl zblesk slunce na prsnm panci msk stre na ochozechAntonie a planouc zi svtla ze zlatch plt, jimi byla obloena svatyn a ze zlatch pic, kter se zdvihalynad n, aby brnily zneitn od ptk. Stailo pak udlat krok a Jerusalm byl skryt. Cesta potom vedla mrnz kopce kamenitou pdou oszenou vinicemi a olivovnky. Do skly byly vytesan vinask lisy, jejich troskytam lze vidt dosud. O pr krok dl se vpohledu objev stechy mal Betnie vesniky barvy hndho blta.

Jet pjemnj je prochzka opanm smrem, z Betnie do Jerusalma, protoe po prvnm stoupnz Betnie na vrchol Olivov hory, vede cesta z kopce a celou dobu mte dobr vhled na msto. Prv na thlestezce Je vyhladovl a piel kneplodnmu fkovnku.

Myslm, e vtina komenttor se ml ve zpsobu, jakm stmto pbhem zachz. Dokonce i dr.Edersheim, jeho vdomosti mus vyvolat pocit nejhlub cty vkadm, kdo se pokou pst o Jeov dob,zejm pedpokld, e Je na fkovnku hledal fky. Tak to ale nebylo. V msci, kdy se slav Pesach, je nafky jet pli brzy. Nenalezl nic, ne list, k sv. Marek, nebo nebyl as fk. Jak nespravedliv je

proklnat strom, kali nkte kritikov, e nenese fky, kdy nen jejich as. To ukazuje, jak tk je komentovatBibli bez urit znalosti biblick zem. Je toti nehledal fky, ale zelen pupeny velk asi jako mandle, kterdnes j palestint venkovan a kaj jim tagsh. Ty se objevuj o nco dv, ne list, ale vdy v ase puen, akdy dorostou asi do velikosti ok, odpadaj, aby udlaly msto skutenm plodm. Strom, kter tedy nemtagsh, nebude mt pozdji ani fky. Zznamy evangeli, kter jsou sice pro kadho, kdo tohle nev, matouc, jsouale vdy velmi pesn.

Nkde na Olivov hoe Je nadil Petru a Janovi, aby seli do msta, kter leelo pod nimi, a zadilihorn mstnost pro Posledn veei. Rozlehl oblast jihovchodn od Jerusalma byla tehdy uvnit starch

hradeb. Byla to vlastn nejstar st Jerusalma, pvodn msto Davidovo a vykopvky, kter tam bylypodniknuty, odhalily masu terasovanch stup a ulic, zklad dom, hraninch zdek a jeden velmi dokonaledochovan olivov lis s mstem, kde obchzel osel a malou stj, kde bylo zve chovno. Vechny tyto

pozstatky dokazuj, e v Jeov dob byla tato nyn pust a rozryt pda prosperujc tvrt se strmmidldnmi ulicemi s domy po obou stranch. V mnoha ppadech lo zjevn o domy bohatch id.

Nu, zd se mi dleit, a jist na to u nkdo musel poukzat dve, tebae sm o niem takovmnevm, e pokud veli uednci do tto sti msta, museli projt jednou dvno zaniklou branou zvanou Vodn

brna. Sv jmno dostala proto, e vedla pmo ke Gchonu neboli Mariinu prameni, jak se mu dnes k,jedinmu prameni tekouc vody v okol Jerusalma. Byla to brna, kterou pirozen pouvali vichni nosiivody ve tvrti. Neodpovd to Jeovu pkazu: Jdte do msta a potk vs lovk, kter nese dbn vody.Jdte za nm? Takov tvrzen nelze nikdy dokzat v debat, je to jen jedna zpravdpodobnost, kter lovku

pijdou na mysl a dopvaj mu soukrom poten, kdy te evangelia na mst samm.

Pedstavuji si, e dva uednci nsledovali sluebnka se dbnem do strmho kopce, stoupalidldnmi terasami zrovna tak, jako dnes lid v modern Davidov ulici, a doli kdomu, kter jedna


13/22

z nejsilnjch a nejkrsnjch tradic vdjinch kesanstv spojuje s Posledn vee. Dnes stoj jen pr krokped Sionskou branou a od mskch as byl znm jak Coenaculum, Veeadlo. Je-li toto staven tm, za jejoznauje tradice, pak je Matkou vech kesanskch kostel. A tradice je to pozoruhodn. Ped rokem 400 pesv. Epifanius, e kdy vroce 135 po Kristu navtvil csa Hadrin trosky Jerusalma kesan tu stle vlastnilimal kostelk... v nm seapotol shromdili po Nanebevstoupen naeho Pna. Stl ve tvrti Sion, kter bylauetena pi zkze msta.

Od on chvle vytrval tradice oznaovala budovy, kter vyrostly, padly a znova vyrostly na tomtomst, jako horn kostel apotol. Toto staven bylo Horn mstnost z evangeli, kde se konala Posledn veeea kde se Je zjevil svm stoupencm. Byla to tak horn mstnost ze Skutk a dm, do kterho prchl Petr posvm vysvobozen ze ale a dm, ve kterm se udl zzrak Letnic.

Vichni nejstar poutnci do Palestiny mluv o krsnm kostele, kter byl na tomto mst postaven.Bylo to jedno z nejsvtjch mst na svt. Bhem estnctho stolet se rozila zprva, e pod nm leDavidv hrob pln drahocennch poklad a frantikni, kte mli kostel ve sprv , odsud vyhnali muslimov.Kostela se zmocnili a pemnili jej ve svatyni. Muslimskou svatyn je dosud. Nazv se Nebi DaoudhrobkaDavidova. Vidl jsem ji. Horn mstnost je dlo z kickho obdob. dn kesan v n nesm poklekat amuslimsk prvodce vs j prohn tak rychle, jak to jen jde. Do pzem, kde m bt Davidv hrob, jekesanm vstup naprosto zakzn.

lovka napadne, jak asi tento dm vypadal, kdy knmu mu se dbnem vedl Petra a Jana?

Pokud to byl dm Marie, matky Jana, zvanho Marek, kde se shromdilo mnoho lid a modlili se,kdy knim sv. Petr prchl pot, co byl vysvobozen z vzen, pak ze Skutk vme, e to muselo bt velk msto,kde se mohlo shromdit znan mnostv lid. Vme tak, e sluebn, kter otevrala dvee, se jmenovalaRhoda. Mon byla Horn mstnost, kde se konala Posledn veee, ploch stecha Mariina domu, zakrytnjakm baldachnem nebo provizorn stechou.

Pokud tomu tak bylo, pak si musme pedstavit Petra a Jana, jak stoupaj na stechu domu Hornmstnosti a kdy zjist, e ve je pipraveno, znovu sejdou dol a jdou ve oznmit Mistrovi.

10

idovsk Pesach byl astn, run svtek. Jak snadn bylo vzruit dav, kter se v Jerusalm tsnil pioslav tchto kadoronch nrodnch narozenin, je zvyprvn evangeli jasn zeteln.

V dob msk sprvy Judska byl pesachov tden asem, kdy vlda v obav znepokoj a neklidupesouvala do Jerusalma dodaten posily. Byl to tak dvod, pro byl judsk guvernr Pontius Pilt vaseUkiovn vJerusalm namsto svho obvyklho stedn v Cesareji. V Jerusalm ml vykonat dvoj

povinnost: byl tu proto, aby pevzal odpovdnost za vojensk akce a jeho souhlas byl tak nezbytn kpednveleknskch rouch, kter byla uchovvna pod zmkem v kamenn mstnosti v tvrzi Antonia.

Svtek pitahoval do Jerusalma nesmrn davy. id pichzeli nejen ze vech st Palestiny, ale takz velk idovsk tvrti v Alexandrii a dokonce i z Evropy, aby zabili velikononho bernka na jedinm mst,kde bylo takovou ob mon pinst: na olti Herodova Chrmu. Gabriel Miro ve svm brilantnm

beletristickm dlu Postavy Umuen naeho Pna pedstavuje Pilta jako hostitele svtobnickho domchoverku bohatch man, kte se pili podvat na podivn idovsk zvyklosti. Kniha je to neobyejn iv a

pravdpodobn.

Cestius Gallus, guvernr Syrie, jednou kvli tomu, aby csae Nerona pesvdil o vznamu adleitosti idovskho nroda, nechal bhem Pesachu spotat obtn bernky a dospl kslu 265500. Kdyvezmeme jako minimln poet na jednoho bernka sndenho pi hostinn deset lid , dojdeme k ohromnmu

potu 2 565 500. Msto bylo pirozen pln a poutnci tak tboili ve stanech kolem hradeb. Je, jak vme,pobval se svmi pteli vBetnii a je zajmav, e se z Talmudu dozvdme, e mezi msty, kter bylyobzvlt znmy pro svou pohostinnost vi poutnkmbyla prv sousedn ves Betfage.

Shromdn tak ohromnch zstup na jednom mst, kde jsou vichni vzruen a uvaj si nejvtzitek roku, vdy vytv vbunou atmosfru, ve kter se snadno roznt kivdy a stesky. Zd se ostatn, e tatovron pou, kdy se idovstvo shromauje jako nrod kolem Hospodinova olte, byla asem, kter siagittoi zmrn vybrali, aby demonstrovali proti nenvidn msk vld. Dsiv nestabilita mysli, kteroutento dav sdlel se vemi davy djin, je jasn zejm zevangeli, kde lid jeden den volaj Hosana! a druh denNa k snm!

Velikonon bernci byli zabjeni odpoledne trnctho dne msce nissanu, v den prvnho jarnhoplku. Aby mohly bt tisce zvat poraeny, staeny zke, oitny a pipraveny kveernmu jdlu, bylaodpoledn ob vChrmu posunuta o hodinu dopedu a kn pak mli as vnovat se hromadnmu obtovn


14/22

bernk v1:50 odpoledne naeho asu.

Vechny cesty kchrmu ucpvaly tisce mu, znich kad vedl bernka. Bernek musel bt bezvady, star mezi osmi dny a dvancti msci. Kadho bernka musela snst spolenost nejmn deseti a nejvcedvaceti lid.

Svten zstupy byly rozdleny do t skupin, kter byly postupn vpoutny do Chrmu. Kdy byla

jedna skupina vputna, zavely se velk brny, a velk zstup se zvaty byl pes velk ndvo pohansmrovn na ndvo kn. Cestu kolti zpalnch obt lemovali po obou stranch bos kn v blchrouchch. Jedna ada drela stbrn a druh zlat msy. Kad len zstupu porazil svho bernka a nejbliknz zachytil krev do msy a podal ji vad dl a vmnou dostal przdnou msu. Kn v ele ad vylvali krevdo vlevek vpat olte a rud proudy odtkaly podzemnmi kanly do potoka Kedron. Na znamen kad obtiznly nad Chrmem tny trubek a levit vedli dav ve zpvu chvalozpv.

Jakmile byli bernci poraeni, byli okolo ndvo rozveni na hky, nebo poveni na tye nesendvojicemi mu, a postahovni zke. Vnitn tuk byl odebrn a s kadidlem pedloen na olti. Roucha bylaodloena stranou, protoe patila jako vsada knm. Obad se pak opakoval sdalmi skupinami, dokud nebyly

poraeny statisce bernk.

Kdy byla velk jatka dokonna, kn splchli z ndvo krev, zatmco davy se rozely do svchdomov, pbytk a stan, aby pipravily ve potebn khostin. Bernek byl navleen na roe

z marhankovho deva. Nesmla mu bt zlomena dn kost a zve mlo bt upeeno vhlinn pecia pelivsledovno, aby se dn jeho st pece pmo nedotkalo. Pokud by se to stalo, bylo takovou st teba odznouta zniit.

Dokeme si pedstavit, jak tuto ohromnou odpoledn aktivitu, ruch, spch a vzruch, vystdal abatovklid, kdy slunce zapadlo a poutnci se piln vnovali ppravm na sv hostiny. Ulice se ji vyprzdnily. Kadlen domcnosti byl doma a upravoval posledn drobnosti. Nad Jerusalmem stoupala vn peenho masa aila se i na okoln kopce. Posledn svtlo slunce na chvli spoinulo na blm mramoru Chrmu, dotklo sezlatch bodc Velesvatyn a zmizelo, a ve ohn pec na Olivov hoe, kde byly rozestavny pesachov stany, vetm hnuly jako rubny, jako proroctv tborovch oh Titovch. Tichem pak zazvon hlun, panovan avzdlen msk trubky zAntonie, oznamujc stdn str

Veer piel Je s Dvancti

11

Meme si pedstavit, jak po setmn a ped tm, ne se nad msto zdvihl velk jarn msc, seel Jes Dvancti z Olivov hory a veel do Jerusalma Vodn branou. Strmou ulic vystoupali do domu Hornmstnosti a byli uvedeni na plochou blou stechu, kde se nad nimi zdvihala provizorn stecha i baldachn.

Svou pedstavu tto scny vymalovali nejvt umlci svta. Nejproslulej je myslm freska Leonardada Vinciho v Miln. Ale dn umlec nedokzal uniknout sv dob a ukzat Posledn veei, jak muselavypadat v Horn mstnosti na Ophelu za svitu pesachovho msce. Vzpomnm si na jedno Tizianovo pltno,tum v Escorialu, na nm je Posledn veee umstna do palce a na dal, to byl Tintoretto kdesi v Bentkch,kde byl prostedm italsk hostinec. Pravda je samozejm takov, e scnou bylo prost vchodn stolovn. Byltam nzk stl spolti kolem ve tvaru U, aby bylo mon vjistm okamiku pesachov hostiny stl bez ruenhost odstranit a pak jej zase vjin chvli vrtit. Za starch as bvalo zvykem jst pesachov jdlo ve stojes hol v ruce a v obleen na cestu, co symbolizovalo tk z Egypta. V Kristov dob se id hostiny astnili

slavnostn odnia jedli zvolna voln usazen na pohovce, naklonni na levou stranu, aby symbolizovali svoboduze zajet a otroctv.

e Je sDvancti se prv takhle oprali o polte je dokzno tm, e Jan, ktersedl vedle naehoPna, se naklnl kjeho hrudi. Kdyby sedli na idlch u stolu bylo by to neikovn a nezpsobn, pokud jsteale nkdy stolovali po vchodnm zpsobu, vte, e je docela bn naklonit se zpt ksousedovi a poloit muotzku.

Dm Posledn veee se zahalil do ticha msn noci. Kdy vyel plnk, svtlo pronikalo podbaldachnem v zelench hlech na bl mramor. Hoela tam lampa, jasn jiskra plovouc v olivovm oleji avenku, za tichem Horn mstnosti, byli vidt viky a ve Jerusalma rozprosten proti hvzdm jako mstoze snu. A Je ekl: Vezmte, jezte, toto jest m tlo Toto jest m krev, kter zpeeuje novou smlouvu aprolv se za mnoh.

Kdy zazpvali chvalozpv, li na Olivovou horu.Najdeme ve veker literatue vt dojem ticha, ne vtto kapitole evangeli? Posledn tden Jeova


15/22

ivota je, zd se mi, neuvitelnm kontrastem hluku a pokoje. V jednu chvli knm pes devatenct stoletdolh hroziv, stran a nsiln kik dav, v ptm okamiku se rozhost ticho a Je sDvancti jde pesOlivovou horu. Vpopisu Jee ped Ukiovnm je cosi asnho. Evangelist se nesna doshnout dnhozvltnho inku. Chtli jen zapsat nejdleitj udlosti svch ivot nkolika prostmi slovy, pesto st rohouspornost jejich psan prosvt nco, co nelze slovy pln popsat. Mme dojem, ekl dr. Sanday, e je tu vdynezmrnj vdom, kter ek na pleitost, aby mohlo proniknout. Toto nezmrnj vdom nen

v evangelich nikdy zejmj, ne tehdy, kdy Je Kristus prochz nenvist, zradou a vemi uboejmivcmi a zakldaje svou crkev v jemnosti a lsce, prochz vpzranm klidu mscem osvtlenouGetsemanskou zahradou.

12

Jedn noci, kdy nad Jerusalmem hnul plnk, jsem proel Sionskou branou, postavil se v hluChrmov zdi a zahledl se ke Getsemansk zahrad. Na temn mase kopce byla jasn vidt kad vpencovstezka. Tisce oblench hrob lecch na vinch i vdolcch zily ve svtle msce jako skupiny duchspehozenmiprostradly. Lampy, kter nkdy svtvaj mezi chatremi Shiloam byly zhasnut a cel horav zelenm sprce msnho svtla podimovala.

Za starch as j id kvali Hora t svtel, protoe za noci ji osvtlovaly plameny olte, na jejmvrcholku se objevovalo prvn slunen svtlo dne a olivy, kter tam rostly, dvaly olej pro chrmov lampy.

Kesanm hora pipomn jen jedin Svtlo: Je k nim opt promluvil a ekl: "J jsem svtlo svta; kdo mnsleduje, nebude chodit ve tm, ale bude mt svtlo ivota.

Viml jsem si, e dole na bo, tsn nad temnou puklinou potoku Kedron, oznauje stn msto, kdemsn svtlo dopadalo mezi stromy do Getsemansk zahrady. Frantiknsk zahrdka vypadala nevslovnoputn, jako kousek stnu mezi holmi skalami. Msn svit byl tak jasn, e jsem vidl mezi stromy ohradnze.

Prv o pesachov noci kdysi dvno n Pn ekl: Pokejte zatm zde, j pjdu dl, abych se modlil ,vzal s sebou Petra, Jakuba a Jana a poodeel kousek dl do stn, kam nesahala ze msnho svitu.

M due je smutn, ekl,a ksmrti. Zstate zde a bdte se mnou!"

A poodeel jet hloubji do stnu.

Kdy se vrtil, ti apotolov spali.

Pete, ekl. To jste nemohli jedinou hodinu bdt se mnou? Bdte a modlete se, abyste neupadli dopokuen. V duch je odhodln, ale tlo slab."

Odeel do podruh stnu, aby se modlil: Ote mj, nen -li mon, aby mne tento kalich minul, amusm-li jej pt, sta se tv vle.

A kdy se podruh vrtil, ti ti tam znovu spali. Je potet odeel do stnu, kdy se ale naposledyvrtil, podval se na spc mue a pravil: Vyspte se a odpoite si.

Pila toti jeho hodina a on stl a ekal ve svtle.

Osm uednk, kte zstali u vchodu do zahrady, vidlo lampy uchycen na tych, pohupujc se protitemnot Chrmov hory. Tyto svtilny sestoupily do dol Kedronu a pak vystupovaly mrnm svahemkzahrad. Rozeznali kroky mskch vojk, kte nosili sandly pobit hebky. Slyeli vzruen epot id. I

kdy byl msc vplku, blc se mui pesto pohupovali svmi lucernami, aby vidli do vech jeskyn atemnch mst.

Jid, pot co vyklouzl zHorn mostnosti, odeel za knmi a zavolal str. Kn museli oslovit Pilta,protoe vele sboru el chiliarcha Dvanct legie, velc dstojnk jeruzalmsk kohorty. Vojci museli jtnejdve kdomu Posledn veee, a pot, co zjistili, e Je u odeel, sestoupili strmmi ulicemi Ophelu, peliKedron a li stejnou cestou jako Je o pr hodin dv.

Jak jinak vysvtlit podivn a iv vylen pbh v evangeliu sv. Marka, pbh mladka, kter uprchlnah? Jist to nemohl bt nikdo jin, ne sv. Marek sm, kter byl tehdy teprve mlad chlapec. Dok eme si

pedstavit, jak moc ho zajmal velk rabi, kter piel do Horn mstnosti v dom jeho matky a jak ho, kdy tnoci ji tvrd usnul, nakonec vzbudily kroky vojk a buen na dvee, jak ho to naplnilo zvdavost a strachem.Pehodil proto pes sebe jen kus pltna, vyplil se zdomu a sledoval pohupujc se lucerny dol zkopce. Mon

byla jeho dychtiv mlad mysl zamen na vyvoln poplachu, mon chtl Jee varovat, e ho hledaj muis mei a holemi. Mon ho jen naplovala bn chlapeck zvdavost. Jeho mladistv postava odn jen do

pehozenho pltna se drela za Jidem a jeho tlupou, obas vystupovala zmsnho svtla, kdy zastavili,


16/22

obas bela naped a drela se ve stnu. Ani by o tom kdokoliv vdl, dval se venku ped zahradou, kdy Jidvystoupil, aby zradil Krista. Vidl a slyel ve. Slyel Jide kat:

Bu zdrv, Miste.

Slyel Jee odpovdt:

Jidi, polibkem zrazuje syna lovka?

Slyel nhl ruch a vidl blsknut oceli v msnm svtle, kdy Petr udeil veleknzova sluhuMalchuse. Slyel Jee, jak se pt:

Koho hledte?

Jee Nazaretskho, ekli oni.

To jsem j.

A kdy se uednci, a na Petra a Jana, rozprchli, mladk opustil svou skr a sledoval Jee a ty, kdose ho zmocnili, cestou od zahrady k temn stri Kedronu. Tehdy si mladho zvdavce viml jeden z vojk a sv.Marek k:

el za nm njak mladk, kter ml na sob jen kus pltna pes nah tlo; toho chytili. On jim vaknechal pltno v rukou a utekl.

Kdo by si takov malikosti pi Jeovzaten viml, vyjma mue, ktermu se to pihodilo?

Byly mon tak ti hodiny rno, kdy stre se svm vznm dorazily do veleknzova palce, kter stlna svazch jinho kopce, nedaleko domu Posledn veee. Po oteven brny mt legioni odpochodov ali dosvch kasren v tvrzi Antonia a Jee zanechali vrukou veleknzovch mu. Ti proli pes vnj ndvo advemi na vnitn ndvoobklopenho loubm, odkud byl pstup do hlavnch obytnch prostor.

Na vysokch judskch kopcch je v msci nissanu v noci vdy chladno a plameny ohn vkochs uhlm v loub rud hnuly. Sluebnictvo bylo probuzeno a ti, kdo se vrtili z Getsemansk zahrady, probralizaten, zatmco si nad plameny zahvali ruce a natahovali tve ke svtlu.

Dva uednci, kte Mistra nsledovali, byli od sebe oddleni. Jan, kter znal sluebnictvo vdom, seprotlail se stremi na vnitn ndvo a zatmco stl s ostatnmi v kruhu kolem ohn, hledal Petra, ale nemohl

ho najt. Piel kzamen vnj brn a vidl ho, jakzstal venku ped vraty.Podal sluku, aby ho vpustilaa Petr mlky veel do ndvo, kde kolem loub pobleskvaly plameny ohn. Byla mu zima, proto peel ke kois hocm uhlm.

Noc pohasnala. Obloha zaala ztrcet svou temnou mod a nad Olivovou horou bylo ji vidt prvnnesml nznaky svitu.

V audienn sni palce stl Je ped Kaifem a hrstkou len Sanhedrimu, kte byli vytaeni zpostel, aby se astnili soukromho vslechu. Byli tu i liv svdkov, zvdov, kte Mistra sledovaliv Chrmu, eptali si sJidem a naslouchali u klovch drek. Ale ani tihle bdci se na pomluvch nedovedlishodnout. Je tie stl a sledoval sv neptele.

Nic neodpovd? zvolal Kaif.

A Je dl mlel.

Tu Kaif postehl zpsob, jak jej dostat do pasti a pronesl slavnostn psahu:

Zapsahm t pi Bohu ivm, abys nm ekl, jsi-li Mesi, Syn Bo!

To byl pkaz, jeho dn id nemohl neuposlechnout:

Ty sm jsi to ekl, odpovdl Je.

Tu se veleknz zvedl, jak pedepisoval Zkon, kdybylo proneseno rouhn, vzal svj knsk at ukrku a rozerval si svrchn i spodn roucho tak, aby nemohlo bt nikdy vyspraveno. V mstnosti se rozhostilo

smrteln ticho.

Hle, te jste slyeli rouhn! Co o tom soudte?

Z kruhu tv pila odpov:

Je hoden smrti.

Dole na ndvo si Petr ohval ruce nad koem s uhlm. U byl tm den. Byla to edav chvle, doba


17/22

barvy holubch kdel, kdy nen stn. Byla to chvle, kdy hvzdy jedna po druh vyhasnaj. Zatmco se Petrnaklnl nad ohnm, sluka,kter ho pustila dovnit a dal, kte se ohvali u ohn, se vzjemn postrkovali aeptali:

I ty jsi byl s tm Galilejskm Jeem!

A Petr se sthl a rychle ekl:

Nevm, co mluv!

Zneklidnn a rozilen odeel od ohn stranou kbrn, ale tam ho zahldla dal sluebn:

Tenhle byl stm Nazaretskm Jeem taky, ekla.

Neznm toho lovka, vykikl Petr.

Jist i ty jsi jeden z nich, stli si na svm lid kolem ohn, vdy i tv ne t prozrazuje.

Neznm toho lovka, rozkikl se hnvivpotet.

Hned potom zakokrhal kohout. Byl to jedin zvuk v jitnm tichu. Ozval se zahrad na Olivov hoe.Ostr zvuk vniklo do Petrova srdce jako n. Kdy se vagonii sebepokoen zabhal jeho pohled na galerii, kdestla postava stle jet obleen do slavnostnho blho atu Posledn veee. Zpst ml svzan provazem.

N Pn se otoil a pohldl na Petra. A Petr vyel ven, ve studenm vtru, kter fouk ped svtnm, vidl, jakse do svta zpt vkrdaj barvya obloha za Olivovou horou ji pulsovala pslibem novho dne. A Petr zaplakal.

Je tm jist, e kdy Pontius Pilt pijdl z Cesareje do Jerusalma na oficiln nvtvy, nebydlelv sdle posdky v tvrzi Antonia, ale ve skvostnm palci Heroda Velikho. Pot, co byl Herodv nehodnnslednk Archelaus vypovzen do vyhnanstv, stal se palc majetkem mskho sttu. Stejnm zpsobem mtguverni promnili vCesreji vzneen herodovsk palc u moe vmstodritelsk palc.

Pilt byl privilegovan osoba. Nominoval ho Sejanus, ed eminence za Tiberiovm trnem, a bylmanelem Klaudie Proculy, lenky vldnoucho rodu, o kter se tvrd, e byla vnukou csae Augusta. Zejm

prv toto ptelstv scsaskou domcnostmu dovolilo nedbat na pravidlo, kter mstodrcm zakazovalo brtsi do provinci sv manelky. Piltv spoleensk ivot proto nebyl stejn jako u bnho mstodrcho a jehoena, vychovan vpepychu imperilnho dvora, se zejm tila vsad, e mohla v obrovskch palcch, kterj byly k dispozici v Cesareji, Jerusalm a Sama, hostit nvtvy.

Herodes dal ve svm hlavnm palci v Jerusalm prchod sv vni pro okzalou ndheru a sv lscekbudovn. Palc tvoila dv ohromn mramorov kdla postaven vzahradch vysoko nad mstem. Velk sobsahovala stovku jdelnch pohovek a mstnosti, dlaby a loub zily nejvzcnjmi mramory svta. M se zato, e star stromy, kter dnes stoj v zahradch armnskho patriarchy,jsou potomky strom, kter rostly kolemfontn a kanl v Herodovch okrasnch zahradch. Zejm prv vtomhle palci Pilt se svou enou Klaudi

bydleli, kdy Sanhedrim uvznil naeho Pna.

Tradice k, e Je byl ped Pilta pedveden v praetoriu tvrze Antonia, kde zan Via Dolorosa. Anen pochyb, e tomu tak bylo. Pilt vykonval msk prvo vsoudn sni posdkov budovy, tebae se svouenou bydlel v sousednm palci.

Kdy teme peliv tyi zznamy o procesu sJeem, nkter vci jsou dsiv jasn a jin zastnn anejasn. Slovem tuhle a vtou tmhle provokujnai inteligenci, a nut ns pokusit se je sestavit dohromady

podobn, jako se archeologov sna rekonstruovat zlomky njakho npisu. Jednou ze zhad je zprva, kterou

Klaudie poslala Piltovi brzy zrna a snan vn svho manela prosila, aby Jee zachrnil.

Musme si pedstavit, e Pilt a jeho ena o Jeovi t noci, kdy se on krv potil v Getsemanskzahrad, hovoili. Pan Frank Morrison ve sv pozoruhodn knize Kdo odvalil kmen (Who Moved Stone)rozvinul s velkou vrohodnost nsledujc theorii. M za to, e Kaif, jedin lovk vJerusalm, kter semohl domhat nhlho rozhovoru s mskm mstodrcm, se dostavil do palce, seznmil Pilta se zmrySanhedrimu a ptal se ho, zda bude ochoten ppad posoudit brzy rno, aby bylo mon provst popravu jet

ped abatem, kter zanal se zpadem slunce nsledujcho dne.

Me snad kdokoliv, kdo je obeznmen snemnnmi vlastnostmi en pedpokldat, e by se ncotakovho mohlo stt, ani by se o tom chtla Klaudie nco dozvdt? ptal se pan Morison.

Je tu jet dal dvod, potvrzen jednm slovem v evangeliu sv. Jana, pro museli Pilt a Klaudie oJei vnoci ped Ukiovnm mluvit. Veckm Novm zkon zn slovo, kter sv. Jan pouv koznaen

dstojnka, kter piel s oddlem naeho Pna zatknout, titul chiliarch. Nu a chiliarch je eck ekvivalentlatinskho tribunus militum, velitel kohorty a pokud sv. Jan tento pojem nepouv v obecnm vznamu,znamen to, e An a Kaif mli tak velk obavy zKristovy moci, e by mohl bu zzranmi zpsoby


18/22

uniknout, nebo e ho budou zstupy hjit, e pesvdili nejvyho velcho dstojnka vJerusalm, aby elosobn se svmi mui na Olivovovou horu. Pokud se to opravdu stalo, pak to otevr zajmav smr vah.

Chiliarch neboli tribun kohorty Dvanct legie, je byla tehdy posdkou vJerusalm, byl jedinmmanem Piltovy tdy sdlcm ve mst. Byl to vlastn Piltv zstupce. Pilt i Klaudie ho museli dobe znt.Meme rozumn pedpokldat, e zmry Sanhedrimu smstodrcm a jeho chot probral a ekl jim nejen otriumflnm vjezdu a vyitn chrmu, ale i o mnoha dalch vcech, kter se tkaly mue, kter prochzelzem a vem pomhal.

Je marn, le fascinujc, spekulovat o tom, jak inek to mohlo mt na mylenky eny, kter sepokusila zachrnit Jev ivot. Mon o nm u slyela. Kjejmu sluchu mohly dolehnout pbhy z Galileje,mon znala nkoho, kdo vil vjeho bostv. Mon vn vila sama. A u se t noci stalo v Herodov palcicokoliv, Piltv postoj nsledujcho dne a zprva, kterou mu Klaudie spn poslala do praetoria, ns vedekvaze, e vosamlch snch Herodova palce spolu Pilt a jeho ena o Jeovi zNazaretu mluvili. Vme, eKlaudii se o nm zdlo, a e kdy se probudila, zjistila slekem, e Pilt ji odeel do praetoria. Zavolala posla anapsala vzkaz: Nezanej si nic s tm spravedlivm!

A Pilt si jej peetl, kdy sedl na soudcovskm stolci.

14

Ukiuj ho!Pro? ptal se Pilt. eho se vlastn dopustil? Neshledal jsem nanm nic, pro by ml zemt.

Pilt se dval na zdivoel dav stojc pod nm, dav fanatik, kte nechtli vejt do praetoria, aby seobadn nezneistili, a pohrdal jimi. Takov davy nevidl poprv a dve dal svmu znechucen prchod tm, enadil svm strm napadnout je. Nesnel jejich schopnost pletichait, jejich chytrck odvodovn, jejichvnitn zti, jejich sektsk pe, a jejich geniln dovednost penet odpovdnost za jejich iny na nkohodruhho, jak se o to pokoueli prv te.

Vdl, Je Kristus nen vinen zloinem, kter si vymysleli. Vidl, jak dmysln jej kn pekroutilivpolitick provinn. Mlen naeho Pna jej vydsilo.

Nic neodpovd?ptal se ho uasle.

Pohle, co vecko na tebe aluj!

On mu vak neodpovdl ani na jedinou vc, take se vlada velice divil.Co to bylo za lovka, kterdokzal bt tv vtv smrti tak klidn?

Pilt, znm jako paliat, arogantn a netrpliv tyran, mu, kter nechal do Jerusalma legionskprapory, vyvlastnil korbn, kter polapval nejjemnj citlivosti lidu, nechal biovat dav, kter piel prosit omilost, byl nyn, k nm sv. Jan, pohnut podivnm asem.

Stl na schodech praetoria pod mramorovm sloupoadm, proti tm, kdo stli pod nm, pak se obrtil aveeldo soudn sn.

Je stl za branou, ve stnu sn. Stla tam str Dvanct legie oprajc se o sv kop. Je byl odndo vzneenho roucha, kter na nj vertu hodil Antipas. Pilt to sledoval spocitem frustrace. Dychtiv se chytilslova Galilejec a poslal ho Antipasovi ve ve, e galilejsk tetrarcha bude hjit svho poddanho proti hnvu

Judejc. Trik se o vem nevydail. Je byl odesln zpt do Hasmonejskho palce odn do odloenhovladaskho atu. Prohnan Herodes, ta lika, byl pli dmysln, ne aby se zapletl do jakhokoliv ppadu,kde byla ve he obvinn zpisvojovn si krlovskho majesttu. Selhal i druh Piltv pokus. Nabdl, e nechJee zbiovat a pak ho propust, dav ale nabdku s hnvivm evem odmtl. Vtichu sn se zeptal:

Ty jsi krl id?

Formlnost procesu, postoj soudce kvzni, se hroutily. as a zvdavost, kter tento mlenliv lovkvyvolval, ztka vily vPiltov mysli.

Moje krlovstv nen z tohoto svta, ekl Kristus Piltovi.

Jsi tedy pece krl? ptal se Pilt.

J jsem se proto narodil a proto jsem piel na svt, abych vydal svdectv pravd. Kad, kdo je zpravdy, sly mj hlas.

Pilt pohldl Kristu do o a temi slovy vyjdil hlad pohanskho svta:


19/22

Co je pravda?

Pak se Pilt otoil a vyel kdavu, kter stl na dennm svtle ped brnou. Stl tam jako bl postava naschoditi. Kdy utichl kik, ekl:

J na nm dnou vinu nenalzm.

Z davu proti nmu lehala jako ohe. Dval se do tv zkivench hnvem. Pak ho napadl tetpokus, jak je umrnit. Bylo jeho povinnost propustit o Pesachu njakho vzn. Nabdl jim volbu mezi JeemzNazaretu a Barabem, zlotou, kter se dopustil vrady a naprosto nepochyboval, e daj pednost Jeovi.

Velekn vak podntili zstup, a jim radji propust Barabe.

Co tedy mm uinit s tm, ktermu kte idovsk krl? ptal se Pilt.

Byl to ironick poadavek. Neml do t chvle ani vnejmenm vmyslu dit se radou ohavnho davu.

Ukiuj ho! kieli.

Pilt se otoil a vydal rozkazy kbiovnpolovin smrti. Trest vykonvali bu liktoi tenkmijilmovmi pruty, nebo vojky s dsivmi flagelly, krtkmi bii, jejich koen psky byly zateny hrubmilomky kovu. Liktory Pilt neml.

Za chvli ekajc dav vidl na schodech za branou dv postavy. Stl tam Kristus, s trnovou korunou nahlav a srudm vojenskm pltm pehozenm pes zkrvaven ramena. Vedle nj stl Pilt:

Ecce homohle lovk, ekl Pilt.

Vjeho hlasu nebylo opovren.Byla to slova slabho ale upmn smlejcho lovka, kter doufal, ealostn pohled na zbiovanho Krista obmk barbarsk srdce jeho neptel. Ecce Homo! Je to pohled, kterrozncoval soucit a lsku kesanskho svta, pro idy, kte se onoho rna v Jerusalm prali a hulkali,neznamenal nic. Kik Ukiuj ho! byl m dl hlasitj. Trpc Kristus byl odveden do tmy praetoria a Pilt sepostavil davu sm:

Vy sami si ho kiujete! zvolal, J na nm vinu nenalzm!

Znovu na n svou trpkou ironi pltval marn. Vdl, e se ho pokou obtit trestem za svou nenvist,a ekl jim, aby udlali nemon. Jen on mohl ukiovat a svmi slovy to odmtl. Onen as, kter v jeho srdci

vyvolval tich, trpc Kristus, se znovu vrtil, zanechal proto idy hlun se doadovat Kristovy krve, veelzpt do praetoria a soudce s vznm se znovu dali do hovoru a vystraen z nich dvou byl soudce. Pilt pohldldo trpcch o pod trnovou korunou:

Odkud jsi? zeptal se.

Zejm si myslel. Vm,e tohle nen obyejn lovk. Je na nm cosi, emu nerozumm. Je mimo mojizkuenost slidmi. Je mou povinnost zachrnit ho ped voucmi barbary venku. Kdo je to? Jak je jehotajemstv?

Odkud jsi? zeptal se.

Jedinou odpovd mu byl letm pohled o Osamlho lovka.

Nemluv se mnou? nalhal Pilt.Nev, e mm moc t propustit, a mm moc t ukiovat?

Ve ztichl sni, obklopen stremi, Je nakonec na Pilta promluvil:Neml bys nade mnou dnou moc, kdyby ti nebyla dna shry. Proto ten, kdo m tob vydal, m vt

vinu.

Pilt pohldl na Krista. Znovu se obrtil kbrn a stl na schodech proti idm. Pilt ho usilovalpropustit, k sv. Jan. Tu se zdavu ozval nov zvuk. U nevskali Ukiuj ho! zaaliPiltovi vyhroovat.

Jestlie ho propust, jsi neptel csav. Kad, kdo se vydv za krle, je proti csai.

Tehdy Pilt poprv pochopil, e ho id pemohli. Nebyl dost velk lovk na to, aby obstl protivydrn. O tm sto let dve musel Cicero, hjc Flacca proti obvinn z nespravedlnosti proti idm, tlumitna Foru hlas, aby id nevyvolali nepokoje.Vte, kolik jich je, ekl, jak dr pi sob a jak tlak dokouvyvolat ve shromdnch. Kdy budu pedkldat obhajobu, ztim hlas a budu mluvit jen tak hlasit, aby mmohli slyet soudci.

Mon si Pilt, kdy mu vyhroovali obvinnm z neloyality kcsai, vzpomnl na Cicerova slova.Mon si vzpomnl i na Strabonv koment o vlivu alexandrijskch id v jeho dob: Tito id, ekl


20/22

Strabon, pronikli do kad zem a tko bychom kdekoliv na celm svt hledali msto, kde by se toto plmneusadilo a kde by nedoshlo panovn.

Dav, veden vldci a pedky idovskho nroda, nyn Pilta ohrooval. Nebyla to malichernvhruka. Pilt nepodceoval podzemn vliv id a vtom, jak spravoval svou provincii, bylo zejm mnoh, co

by radji skryl. Jeho odpor se zhroutil, poraen sobeckost a strachem.

Vystoupil na soudcovsk stolec, kter byl postaven na dldn. Hle, v krl! ekl.

Je ped nimi stl se zakrvcenou tv a tlem zjizvenm ranami z biovn.

Vaeho krle mm ukiovat? ptal se Pilt.

Byla to jeho posledn marn vzva. Musel ji z nj vydmat pohled na Jee.

Nemme krle, ale jen csae! ozval se od Anne, Kaife a pednch mu zlidu pokryteck pokik.Obvinn zrouhn pekroutili do politiky, a kdy se jim nepodailo vyhrt pmo, zkusili to oklikou pessoudcovy vlastn zjmy a pevrtili udlosti tak, e soudce sedl nyn na lavici obalovanch spolu s vznm.

Historie Pilta odsuzuje pro jeho slabost. Mohl Jee zachrnit. Ale ti, kdo Jee obvinili ,byli na njpli prohnan a on ustoupil. Nechal si pinst umyvadlo a pede vemi si umyl ruce, aby tak bylo vidt, co dl,

i kdyby jeho slova zanikla v ryku davu :

J nejsem vinen krv tohoto lovka; je to vae vc.

A vechen lid mu odpovdl: "Krev jeho na ns a nae dti!

Pilt slavnostn pronesl dsiv slova:

Ibis ad crucem.

Vladaovi vojci dovedli Jee do mstodritelstv a svolali nanj celou setninu.

15

id uznvali tyi formy nejvyho trestu: kamenovn, uplen, setnut a zardouen. Nejastj bylokamenovn. Ob byla svrena zvyvenho msta, a pokud peila, byla ukamenovna ksmrti. id nikdy

nekiovali iv lidi. Existuj ale doklady o tom, e kiovali mrtvoly rouha a modlosluebnk. Mui byliukazovn tv klidu, eny tv je ki neboli stromu.

Smrt ukiovnm byla pvodn vchodn trest. Praktikovali jej Peran, Egypan a Fnian. I u nichbylo zvykem vet na k mrtv tla jako projev posmchu a opovren, tak jak byl ukiovn Polykrats pot,co vytrpl smrt pli ukrutnou, ne aby ji Hrodots popsal.

M se za to, e man pevzali kiovn od Kartaginc, kte patili kvbec nejkrutjm starovkmnrodm. Kdy Pompeius potlaoval vzpouru vedenou Spartakem, bylo podl Via Appiaukiovno a povenona est tisc zajatc. Byla to smrt, ze kter byli vyloueni mt oban, i kdy na Siclii a ve panlsku jsouzaznamenny ojedinl ppady, kdyby byli na k poslni i mt oban. Ukiovn tedy bylo trestemvyhrazenm pro otroky a provinn zloince.

Tento hrozn trest se zaal vce pouvat s tm, jak vpozdjm vvoji msk e narstala populace

otrok a ke stojc ped mstem byly stlou vstrahou tm otrokm, kte by pomleli na vzpouru.Vprovincich msk e bylo mon trestem ukiovn postihnout ty, kdo se provinili vradou, lupistvm,pirtstvm, vzpourou i spiknutm. Judsko znalo pohled na ke ped dobou naeho Pna i po n. Syrsk prefektVarrus po smrti Heroda Velikho ukioval dva tisce vzbouenc a za zatvrzelost idovskch nacionalist,

jejich heroismus doshl vrcholu sMakabejskmi, se asto platilo na ki.

Kdy Titus oblehl Jerusalm, byly kopce kolem msta pokryty lesem k. Josephus nm k, evojky u unavovalo vynalzn novch zpsob muen a kiovn ustalo pro nedostatek deva, kter Titus

poteboval na stavbu svch oblhacch stroj. Prv tehdy, vroce 70 po Kr., se stalo, e kad strom na Olivovhoe byl pokcen na vrobu k a tonch ebk. Kdy se pozdji id stavli proti Hadrinovi, povolilcsa pt set ukiovn denn.

Existovaly ti druhy k: crux decussata ve tvaru X, zvan tak crux Andreana, protoe prv na kitohoto tvaru byl v Patraei ukiovn sv. Ondej; crux commissa, neboli k sv. Antonna, kter ml tvar psmene

T; a crux immisa kesansk tradice, kter ml hlavici pesahujc pn bevno. Vpolovin vertiklnho deva ke byl mrn vbek zvan sedile neboli sedadlo, nebo cornu ili roh.


21/22

Ten nesl st vhy obti, kter by jinak byla pli velk, ne aby ji unesly rozepjat ruce. Nen znmo, zda kemly njakou oprku pro nohy. Zd se, e nkdy byly nohy obti pibity ke ki, jindy byly prost pivzny

provazem. Smrt byla vdy pomalu se blcm dlem. Obti byly ponechny, aby protkaly cel dny, vystavenslunci, rozervan bolest, hladem a zn, dokud katy jej trznn neunavilo a nezbavili se j tak, e provedlicrucifragium, jinak eeno perazili odsouzenmu nohy.

Ukiovn se vdy provdlo vn mstskch bran a na vznanch mstech blzko hlavnch cest, aby se

agonie odsouzence odehrvala nleit veejn a tak, aby jaksepat vely ve znmost zloiny , za kter bylodsouzen. Bylo docela bn, e hlavn svisl bevno ke zstvalo na zavedenm mst poprav a jedinou dalnutnou st, pn bevno, si na msto sv smrti nosila ob na ramenou. Umlci se ml, kdy naeho Pnavyobrazuj sehnutho pod t celho ke.

Vtina modernch umlc se ml i vtom, e dl ke pli velik.Za dostaten bylo povaovno,pokud se prost nohy obti nedotkaly zem. Kdyby byl k, na kterm trpl n Pn, tak vysok, jak sipedstavuje vtina umlc, pak by mu vojk nemohl na krtkm rkosu podat houbu namoenou v octu.

V Jerusalm nabzel tm, kdo mli bt ukiovni, spolek dobroinnch en milosrdnou drogu. Bylajim poskytnuta tsn ped tm, ne byla ob, nataen na zemi, pibita kpnmu bevnu. Inspirac ktomutoskutku milosrdenstv bylo nazen zestho vere jednatict kapitoly knihy Pslov:

Dejte opojn npoj hynoucmu.

M se za to, e npoj nabzen tmito enami byl sms vna a drog, vetn kadidla, opiov tinktury,myrhy, pryskyice, afrnu a mastichy. To je vno okoenn myrhou zmiovan sv. Markem. Bylo pedukiovnm nabdnuto Jeovi, ale on je nepijal.

V Judsku byl obvykl zpsob provdn ukiovn upraven s ohledem na idovsk zkon, kterzakazoval, aby ob visela na ki celou noc. Tla proto musela bt sata ped veerem, aby pda neutrpla zneitn, protoe kad kdo zemel na stromu byl podle Deutoronomia proklet. To vysvtluje spch, s nm

byl Je odsouzen a popraven, brzk soud ped Piltem i zlmn nohou obma zloincm, kte s nm byliukiovni, u brzy odpoledne. Pi ttopleitosti byla pociovna jet dal poteba spchu, protoe vesthodin veer vden Jeova ukiovn zanal abat pesachovho tdne.

Nejostudnj symbol starovkho svta se stal posvtnm emblmem kesansk vry. Za asu prvotncrkve hjili prvn kesan k ped posmky pohan tm, e poukazovali na jeho universln ptomnost

vprod a kadodennm ivot: kdla letcch ptk, vtve stromu, vynvajc vesla galr, ste a rhno lodi,jamo pluhu, nsada re, nos a obo lidsk tve a tak dle.

Kdo chce jt za mnou, zapi sm sebe, vezmi svj k a nsleduj mne.

Tmito slovy nabyl k novho a vzneenho vznamu. Symbol smrti se stal symbolem ivota.

Via Dolorosabyla milosrdn krtksotva tisc krok. Vede od pretoria po brnu Geneth. Ped branou,pr yard od mstskch hradeb vedle hlavn cesty do Jerusalma ze severu, leelo msto zvan Golgota, Lebka.Nic v dnm evangeliu nenaznauje, e by mlo jt o kopec, pedpokldalo se ale, e t o kopec musel bt. Jako

prvn Golgotu za kopec oznail Poutnk z Bordeaux, kter navtvil Jerusalm roku 333, kdy byl stavn ChrmBoho hrobu. Zmiuje kopeek Golgotu (moticulus Golgotha), kde byl Pn ukiovn.

V nsledujcch stoletch latint autoi dl mluvili o Goglot jako o skalisku ke nebo skleGolgota pak a vestm stolet se sn znovu spojujemylenka vyvenho msta spojuje s horou Kalvri.

Tou dobou u samozejm architekti dvno pvodn vinu pekryli.Ti, kdo zaplnili ulice kolem praetoria vidli hrozn, ale dobe znm prvod smrti. V ele jel na koni

setnk velc polovin manipulu Dvanct legie, kter uvoloval cestu zkmi ulicemi. Za nm el legions tabul na tyi. Na n byly rudm psmem na blm pozad strun vypsny zloiny spchan tmi, kdo mli btpopraveni.

Pak el Je nesouc sv pn bevno. U nebyl obleen do arlatovho plt vysmvn, ale, jak nmk sv. Matou, do svho vlastnho atu. Podle star tradice ml na sob ern at pepsan koenm psem a

pod tm ml obleen skvostn roucha, kter mu s vsmchem dal Herodes. Na hlav neml trnovou korunu, tunesl jeden zpopravch, aby mohl bt znovu korunovn na ki. Vyerpan utrpenm a emocemi nedokzal nPn dret sprvodem krok azd se, e v donucenimona zKyreny, aby pomohl nst k, meme vystopovatjakousi znmku laskavosti ze strany setnka Longina, kter ml brzy dosvdit bostv svho vzn a pijmoutkesanskou vru.

Nsledovali dva loti se svmi pnmi bevny a za nimi v estistupu pochodoval zbytek polovinymanipulu s kopmi na ramenou. Prvod pak uzavrali lenov Sanhedrinu, kte si nepochybn chtli vychutnat


22/22

svj triumf, kdy ale dojeli kbrn Genntah pobdli sv bl muly a odklusali naped ke Golgot.

Ve svitu jarnho rna, kdy nad hradbami ltaly vlatovky, jak vmsci nissanu ltaj dosud, byly pedmstskou branou postaveny ti ke. Ti, kdo se dvali z dlky, si zakryli oi a stli s pukajcmi srdci. Ahodiny ubhaly. Vojci usazen pod Kem si kostkami vplb hzeli los o nesevanou suknici. V dennm

parnu leeli na Golgot, aby pojedli chleba, sra a popili svho kyselho vna. Slyeli, jak ze rt Osamlhosplynula bosk slova soucitu:

Ote, odpus jim, nebo nevd, co in.

Ve ti hodiny odpoledne odeli lenov Sanhedrimu kPiltovi spoadavkem, aby odsouzenm bylypolmny nohy, aby tla nevisela na ki do veera, kter byl tjak mlo to vdlipotkem novho dne.A vojci uspili smrt dvou lotr, kdy pili k Jeovi a vidli, e je ji mrtev, kosti mu nelmali.

Noc ped tm, ne jsem opustil Jerusalm, vydal jsem se do ulic starho msta. Byla pjemn noc avychzel msc. Za Damaskou brnou stoup schodit kmstskm hradbm. Kdy jsem vyel na ochoz, vydal

jsem se po zk cest zzen pro stedovk luitnky smrem kHerodov brn.

Msc vystoupal na oblohu a zalil msto pvalem zelenho svtla. Nad Jerusalmem leelo bezdechticho. Vechnykupole, ve a minarety byly zeteln vyryty proti obloze, kad strom stl ve svm vlastnm

jezrku msnho svtla. Chodnek str obas sestoupil po schodech n a pak vystoupal zpt nahoru, nkdyjsem veel do strnic vystavnch na hradbch vrozestupech, byly to mal kamenn komrky, jejich zkmiluitnickmi stlnami jsme vidl zk vhled na msnm svtlem zalit cesty za mstem. Peel jsemHerodovu brnu a nakonec doel knron vi, obrtil se kjihu, pokraoval podl vchodn hradby, ze kter jerozhled na Olivovou horu.

Msc visel nad Horou,dotkal se hebene zlatou z, omval kadou blou stezku svtlem, a kadolivovnk vymalovval stnem proti skalm. Jak ticho a klid ve svtle msce panovalo. V ulicch pode mnou seneozval dn zvuk krok, nikdo se ani nepomohl v tichu za hradbami.Nad ernm stnem dol Kedron vidm,

jak msc postbuje stromy Getsemansk zahrady

Brzy rno tetho dne spchala Marie Magdalena ke Hrobu, a kdy vidla, e je przdn, naplnil jejsrdce altolik, e se, jak nm vyprv sv. Jan, rozplakala. Kdy se obrtila kodchodu Kdosi stanul ped n a onaslyela Hlas, kter se ptal:

Pro ple? Koho hled?

Jestlie tys jej, pane, odnesl, prosila, ekni mi, kam jsi ho poloil, a j pro nj pjdu.

Marie.

Miste!

Je dal okamit najevo podivnou odlinost, kter mla bt

chapter x h. v. morton in the steps of master pracovní překlad

Documents