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7/29/2019 Contretemps 6, 2003.pdf

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I S B N : 2 - 8 4 5 9 7 - 0 7 5 - 7IS SN : 1 6 3 3 - 5 9 7 XNumro sixfvrier 200318,30 e

C O N T R eT e M P

Jrme Baschet

Daniel Bensad

Fausto Bertinotti

Atilio Born

P i e r re Contesenne

Phili ppe Corc u f f

Lon Crmieux

Marianne Debouzy

Phili ppe Gott ra u x

John Holloway

Michal Lwy

Gae tano Manf re d o n i a

S y l vain Pa t t i e u

Wi ll y Pe l l e t i e r

Hlne Pe r n o t

Mimmo D. P u c c i a re l l i

B e r n a rd Vo u t a t

Patrice Spadoni

Changer le mondesans pre n d re le pouvoir ?N o u veaux libertaire s , n o u veaux communist

7 C H A N G ER L E M O N D E S A N S P R E N D R E L E P O U V O I R ?

N O U V E A U X L I B E R T A I R E S , N O U V E A U X C O M M U N I S T E S

8 Philipp e C orc u f f , Michal Lwy Pour une Premire Internationaleau X X Ie s i c l e

1 1 M O UV E ME N TS SOCIAUX, LUTTES ANTI-GLOBALISATION ET SOUFFLE LIBERTAIRE

1 2 Lon Crmieux Mouvement social, anti-mondialisationet nouvelle Internationale

1 9 P i e r re Cont ese nne Nouveaux mouvements sociaux,luttes anti-globalisation et perspectivesdune nouvelle Internationale

2 3 Hlne Pernot Des thmatiques marxistes,

un esprit libertaire Lexemple de Sud-PTT3 7 L E CT U RE S D U N O - Z A P A T I S M E

3 8 John Holloway Douze thses sur lanti-pouvoir4 5 Daniel Bensad La Rvolution sans prendre le pouvoir?

propos dun rcent livre de John Holloway6 0 Atilio Born La montagne et la ville7 2 Jrme Baschet Du guvarisme au refus du pouvoir dtat:

les zapatistes et le champ politique8 7 A N A RC H IS M ES E T M A R X I S M E S

8 8 Gaetano Manfredonia En partant du dbat Marx, Proudhon, Bakounine1 0 1 Philippe CorcuffDe Rosa Luxemburg la social-dmocratie liber-

t a i r e1 0 9 Michal Lwy Walter Benjamin, marxiste libertaire1 1 8 Patrice Spadoni Daniel Gurin ou le projet dune synthse entre

lanarchisme et le marxisme1 2 7 Mimmo D. P u c c i a rell i Entre les 100 % gauche

et les anarchistes purs et durs, mon cur balance

1 3 9 R E T O UR S S U R L H I S T O I R E

1 4 0 Marianne Debouzy Les Industrial Workers of the World,marxistes et libertaires

1 5 3 S y l vai n Patt ieu Linternationalisme en rouge et noir:trotskistes et libertaires dans la guerre dAlgrie

1 6 3 R P L IQ U E S ET C O N T R E V E R S E S

1 6 4 Willy Pelletier Les anarchistes et la reproductionde lanarchisme

1 7 4 Phil ippe Got tra u x , B e r n a rd Vout at Anarchisme et marxisme:vrai contentieux et faux clivage

1 8 5 LU D A I L L E U R S

1 8 6 Q u i n ze Thses pour une Gauche europennea l t e r n a t i ve Fausto Bertinotti xHSMIOFy970755z


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C O N T R e Te M P Snumro six, fvrier 2003

Changer le mondesans pre n d re le pouvoir ?N o u veaux libertaire s , n o u veaux commun


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CO N T R eT e MPnumro six, fvrier 2003

Changer le mondesans pre n d re le pouvoir ?N o u veaux libertaire s , n o u veaux communi

CONTRETEMPS

numro un, mai 2001Le retour de la critique socialeMarx et les nouvelles sociologies

numro deux,septembre 2001Seattle, Porto Alegre, Gnes

Mondialisation capitaliste et dominations imprialesnumro trois, fvrier 2002

Logiques de guerreDossier: mancipation sociale et dmocratie

numro quatre, mai 2002Critique de lcologie politiqueDossier: Pierre Bourdieu, le sociologue et lengagement

numro cinq,septembre 2002Proprits et pouvoirsDossier: Le 11 septembre, un an aprs

numro six, fvrier 2003Changer le monde sans prendre le pouvoir ?Nouveaux libertaires, nouveaux communistes

Les ditions Textuel, 200348, rue Vivienne

75002 Paris

ISBN: 2-84597-075-7ISSN: 1633-597XDpt lgal : fvrier 2003

O u v r age publ i avec le c

du Centre national


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C ON T R e Te M P Snumro six, fvrier 2003

7 C H A N G ER L E M O N D E S A N S P R E N D R E LE P O U V O I R ?

N O U V E A U X L I B E R T A I R E S , N O U V E A U X C O M M U N I S T E S8 Philip pe C orc u f f , Micha l Lwy Pour une Premire Internation

au X X Ie s i c l e1 1 M O UV E ME N TS SOCIAUX, LUTTES ANTI-GLOBALISATION ET SOUFFLE LIBER

1 2 Lon Crmieux Mouvement social, anti-mondialisationet nouvelle Internationale

1 9 P i e r re Con tes enne Nouveaux mouvements sociaux, luttes

globalisation et perspectives dune nouvelle Intern2 3 Hlne Pernot Des thmatiques marxistes,

un esprit libertaire Lexemple de Sud-PTT3 7 L E CT U RE S DU N O - Z A P A T I S M E

3 8 John Holloway Douze thses sur lanti-pouvoir4 5 Daniel Bensad La Rvolution sans prendre le pouvoi

propos dun rcent livre de John Holloway6 0 Atilio Born La montagne et la ville7 2 Jrme Baschet Du guvarisme au refus du pouvoir d

les zapatistes et le champ politique8 7 A N AR C HI S M ES E T M A R X I S M E S

8 8 Gaetano Manfredonia En partant du dbat Marx, ProudhB a k o u n i n e

1 0 1 Philippe CorcuffDe Rosa Luxemburg la social-dmocrl i b e r t a i r e

1 0 9 Michal Lwy Walter Benjamin, marxiste libertair1 1 8 Patrice Spadoni Daniel Gurin ou le projet dune syn

entre lanarchisme et le marxisme1 2 7 Mim mo D. P u c c i a rell i Entre les 100 % gauche

et les anarchistes purs et durs, mon cur balanc

1 3 9 R E T O UR S SU R L H I S T O I R E1 4 0 Marianne Debouzy Les Industrial Workers of the World,

marxistes et libertaires1 5 3 S y l vain Patt ieu Linternationalisme en rouge et noir:

trotskistes et libertaires dans la guerre dAlgrie

1 6 3 R P L IQ U E S E T C O N T R E V E R S E S

1 6 4 Willy Pelletier Les anarchistes et la reproduction de lana1 7 4 Phi lipp e Got tra u x , B e r n a rd Vou tat Anarchisme et marxisme:

vrai contentieux et faux clivage

1 8 5 LU D A I L L E U R S1 8 6 Q u i n ze T hses pour une G auche europenn e alt ernati ve Fausto Bert1 9 0 D i versit de lanarchisme contemporain travers Internet Andrej Gr1 9 2 Karl Marxs Theory of Revolution IV. Critique of others Socialisms Hal 1 9 3 Karl Marx and the Anarchists Paul Thomas1 9 3 Victor Serg e . The Course is Set on Hope Susan Weissman1 9 5 Mikhal Bako u n i n e . A S tudy in the Psychology and Pol itics

of Utopianism Aileen Kelly

C O N T Re TeM P S n u m r o

CONTRETEMPS

Directeur de publication:Daniel Bensad

Comit de rdaction:Gilbert Achcar; Christophe Aguiton; Antoine Artous; Daniel Bensad ; Sophie Broud;Sbastien Chauvin; Karine Clment; Philippe Corcuff; Lon Crmieux; Jacques Fortin;Janette Habel; Michel Husson; Samuel Johsua; Razmig Keucheyan; Thierry Labica;Ivan Lematre; Claire Le Strat; Michal Lwy; Lilian Mathieu; Sylvain Pattieu; Willy Pelletier;

Marie Pontet; Catherine Samary; Patrick Simon; Francis Sitel; Josette Trat; Enzo Traverso;Emmanuel Valat.


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C O N T Re T eM P S n u m r o

Changer le monsans pre n d re le pouvo i

N o u veaux libertair

n o u veaux communis

Dossier rassembPhilippe Corcuff et Michal


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C h a n g e r l e m o n d e s a n s p r e n d r e l e p o u v o i r ?

Phili ppe Corc u f f , Micha l Lwy

Pour une Premire Internationaleau X X Ie s i c l e

Le titre de ce te x te introductif peut surpre n d re: que veut dire une Pre m i re

Internationale au XXIe

sicle ? Nous avons pens que cette premire exp-rience dassociation internationale des opprim-e-s tait, par son caractremultiple et divers, et par la participation commune de marxistes et de liber-taires, un exemple intressant pour lavenir.

La Premire Internationale, hierFonde en 1864 Lo n d res, lAssociation Internationale des Tra vailleurs a tro u v en Marx lauteur de son Manifeste inaugural, qui conclut avec la clbre for-m u l e : Lmancipation des tra vailleurs sera luvre des tra vailleurs eux-m m e s . Ds le dbut, des courants libert a i res, notamment pro u d h o n i e n s ,sont prsents dans lAIT, et leurs relations avec les socialistes marxiens ne sontpas u niquement conflictuelles. Entre les partisans de Marx et les re p r s e n t a n t sde la gauche du proudhonisme, comme Eugne Varlin futur hros de la

Commune de Paris et ses amis, certai nes conve rgences se sont vri fiesc o n t re les proudhoniens plus modrs, partisans du m u t u e l l i s m e . AuCongrs de Bruxelles de lAIT, en 1868, lalliance de ces deux courants aboutit ladoption dun pro g ramme c o l l e c t i v i s t e , cest--dire prnant la pro p r i t c o l l e c t i vedes moyens de production. Aprs l adhsion de Bakounine (1868) etla victoire des thses liber t a i res lors du Congrs de Ble de l AIT (1869), les ten-sions avec Marx et ses partisans vont sintensifier1.Cependant, lors de la Commune de Paris de 1871, les deux courants vont nouveau cooprer fraternellement dans ce qui fut la premire grande tentativede pouvoir proltarien dans lhistoire moderne. Certes, les analysesrespectives de Marx et de Bakounine sur cet vnement rvolutionnairetaient aux antipodes. On peut rsumer les thses du premier dans les termessuivants: La situation du petit nombre de socialistes convaincus qui ont faitpartie de la Commune tait excessivement difficile. Il leur a fallu opposer ungouvernement et une arme rvolutionnaires au gouvernement et larme deVersailles. Face cette lecture de la guerre civile en France, qui oppose deuxgouvernements et deux armes, le point de vue anti-tatique du deuximetait tout fait explicite : La Commune de Paris fut une rvolution contreltat lui-mme, cet avorton surnaturel de la socit .

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Pourtant, le lecteur attentif et inform aura corrig de lui-mme. La popinion est celle de Bakounine lui-mme dans son essai La CommParis et la notion de ltat2. Tandis que la deuxime est une citation dans le premier essai de rdaction de La Guerre Civile en France, 187avons fait exprs de brouiller les cartes, pour montrer que les divergcertes bien relles entre Marx et Bakounine, marxistes et libertairespas aussi simples et videntes quon le croit. Dailleurs, Marx sest rfait que, au cours des vnements de la Commune, les proudhonie

oubli les thses de leur matre, alors que certains libertaires ont avec plaisir que les crits de Marx sur la Commune avaient dlaiss llisme au profit du fdralisme. Aprs la Commune, le conflit entre ltendances du socialisme va saggraver, aboutissant, lors du ConLa Haye (1872), lexpulsion de Bakounine et de Guillaume et au transige de lAIT New York en fait, sa dissolution.Plutt que dessayer de comptabiliser les erreurs et les fautes des una u t res les kyrielles daccusations rciproques ne manquent pas nodrions plutt mettre en avant laspect positif de cette exprience: unment internationaliste divers, multiple, dmocratique, o des options podistinctes, sinon opposes, ont pu conve rger dans la rflexion et danspendant plusieurs annes, jouant un rle moteur dans la pre m i re granlution proltarienne moderne. Une Internationale o, libert a i res et marx

pu malgr les conflits tra vailler ensemble et engager des actions com

La Premire Internationale, demain?Voici donc une exprience qui ne peut videmment pas se rpter tellmais qui nous intresse aujourdhui, laube du XXIe sicle, quand le mouvement des mouvements , le grand mouvement altermondde Seattle Gnes, et de Nice Porto Alegre, le mouvement internatiola justice globale et contre le capitalisme nolibral. Un mouvemelequel nouveau marxistes et libertaires, certes minoritaires mais ninfluence agissante, se ctoient, se retrouvent et affrontent, ensemforces doppression.Cette dynamique nouvelle, dans les luttes sociales elles-mmes, nousreprendre nouveaux frais les dbats entre marxistes et libertaires. Non sengluer dans les vieilles querelles, mais pour se confronter aux nouvedances du temps sur la base dune analyse critique du pass et dune vdes enjeux de lavenir. Ce faisant, nous voudrions que la composante intede lanticapitalisme ne soit pas trop en retard sur ses dveloppements pEt la ractivation de ces dbats ne concerne pas aujourdhui que les met les anarchistes, mais plus largement tous ceux qui pensent que le

C O N T Re TeM P S n u m r o


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C O N T Re T eM P S n u m r o s

1 Nous tirons ces informations historiquesde lexcellent ouvrage de synthsede Gaetano Manfredonia,LAnarchisme en Europe, Paris, PUF,

coll. Que sais-je? , 2001.2 Mikhal Bakounine, De la Guerre

la Commune, textes tablis par FernandRud, Paris, Anthropos, 1972, p. 412.

3 Marx, Engels, Lnine, Sur la Communede Paris, Moscou, Editions du Progrs,1971, p. 45.

4 John Holloway, Change the World withouttaking Power, Londres, Pluto Press, 2002.

5 Michael Hardt et Antonio Negri, Empire,Paris, Exils, 2000.

6 Miguel Benasayag et Diego Sztulwark,Du contre-pouvoir, Paris,La Dcouverte, 2000.

7 Daniel Colson, Petit lexique philosophiquede lanarchisme De Proudhon Deleuze, Paris, Le Livre de Poche,coll. Biblio/essais , 2001.

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lmancipation aura ncessairement intgrer, de manire certes non exclusive,des questions essentielles portes par les traditions marxistes et libertaires.Mais pour ne pas se perdre dans les jeux rituels et souvent vains entre cha-pelles concurrentes, il vaut mieux partir de la faon dont des fils marxistes etlibertaires contribuent tisser les combats daujourdhui dans le renouveauen cours des mouvements sociaux, la triple chelle locale, nationale et inter-nationale. Dans cette perspective, le cas du zapatisme mexicain apparat par-ticulirement intressant, dans ses racines traditionnelles, ses innovations et

les multiples problmes quil pose. Sur ce chemin, nous rencontrerons lesthses fort controverses de John Holloway4 qui, partir de lexemple zapa-tiste, proposent une stratgie rvolutionnaire sans prise du pouvoir. Or, cesorientations, qui ractualisent une inspiration libertaire et qui rejoignentdune certaine faon les thmatiques du contre-pouvoir, dclines aujourdhuide manire diffrente par Michael Hardt et Antonio Negri5 ou MiguelBenasayag et Diego Sztulwark6, ont un certain cho dans laltermondialisa-tion . Il faut pouvoir en discuter de manire critique et pluraliste. Cest seu-lement ensuite que lon pourra revenir sur les dbats classiques entremarxistes et libertaires, aprs ce passage par le filtre des questionnementscontemporains. Le champ des questions poses apparat dj immense, maisil ne faudrait pas se focaliser sur les seul-e-s auteur-e-s classiques. Une dis-cussion aura aussi tre mene autour du renouvellement produit par la

confrontation avec les analyses issues du nietzschisme franais (GillesDeleuze, Michel Foucault ou Flix Guattari), tant chez des marxistes commeAntonio Negri que des anarchistes comme Daniel Colson7.Les dbats proposs dans ce numro et ceux venir dans de prochaines livrai-sons de ContreTemps commenceront pointer des potentialits et des pistes,mais aussi des difficults et des contradictions, quant lmergence dunenouvelle Premire Internationale.

M o u vements sociauluttes anti-globalisati

et souffle liberta


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de luttes, dmancipation, que dans la mesure o ils sintgraient lerts, au sein de laffrontement avec les USA, ou mme entre URSS et Dans ce contexte, dans les pays occidentaux, la plupart des luttes prenant une certaine ampleur tait rapidement organise dans le camouvement ouvrier, politique et social structur par la social-dmocratpartis communistes staliniens. Ces luttes taient ainsi la fois policest -dire plus prcisment insres dans le jeu politique de ces pales pouvoirs en place, et paralllement canalises; la logique de ce

tant videmment dtouffer toutes les dynamiques qui pourraient sde leurs intrts institutionnels.Les annes 1980 ont vu se modifier radicalement lensemble de ces mavec plusieurs paramtres: la chute du maosme, celle du systme srusse, la crise du mouvement nationaliste arabe, la rtraction paralllactif de Cuba en Amrique latine Ce nest pas le lieu de revenir sur tocauses et les consquences de ces vnements majeurs, mais il faument en souligner le rsultat: lclatement de cette bipolarit essentiUSA-URSS, et la disparition ou la reconversion des organisations dlies aux grands frres russe ou chinois.Dans ces vingt dernires annes, il y a toujours eu des luttes ouvrirsannes, nationales, aux quatre coins de la plante. Elles ne prennencaractre emblmatique des luttes prcdentes, apparaissent moi

tiques, moins lisibles De grandes insurrections populaires se sont ddepuis vingt ans (le renversement du Shah en 1979, le renversementde Berlin, celui de Ceausescu, lIntifada en 1987). De mme, un grandde luttes sociales se droulrent dans les pays occidentaux, mais contexte de crise de nombreuses formations classiques du moouvrier, et dans une priode o la gestion des tats par plusieurs detis a videmment brouill les frontires simples antrieures dunesocial-dmocrate et stalinienne, repres incontournables des luttes sTous ces mouvements ont t rendus leur dynamique propre. Ce qvidemment un lourd problme, alors que, profitant de la nouvelle sinternationale hrite de la fin des annes 1980, sest dveloppe unsive de globalisation capitaliste attaquant tous azimuts, et ne renconface delle que des lments clats de rsistance.

Seattle, le dbut dune nouvelle dynamiqueSeattle a cr une dynamique Les dix annes avant Seattle taient climpuissance construire un front international de rsistance cettsive de globalisation, impuissance due un vide de projet et labsenforce consciente organise lchelle internationale.

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M o u v e me n t s s o c i a ux , l u t t e s a n t i - g l o ba l i s a t i o n e t s o u f f l e l i be r t a i r e

Lon CrmieuxMili tant de la LCR et synd ical iste (SUD A r i e n )

Mouvement social, anti-mondialisationet nouvelle Internationale

Pour aborder la question des liens entre mouvement social, le mouvement actuel contrela mondialisation capitaliste et la perspective dune nouvelle Internationale, ilfaut dabord faire un retour en arrire, comprendre les relations qui pouvaientexister dans les dcennies prcdentes entre dimension politique densembleet mouvements sociaux.

Rupture dpoque au tournant des annes 1980-1990Cest une banalit de dire que le monde tait auparavant structur par la divisionEst-Ouest, mais cette polarisation pesait sur lensemble des conflits coloniaux etles luttes nationales avant les annes 1990. En Amrique latine, en Asie, enAfrique, lopposition entre les imprialismes occidentaux et les pays socialistes

(URSS, Chine, Cuba) donnait sens toute lutte nationale, paysanne ou ouvrire.Il faut ce stade sentendre sur ce que donner sens veut dire. Il tait pos-sible de tirer un fil rouge entre les luttes des paysans cambodgiens et cellesdes mineurs boliviens surtout si les directions qui les organisaient affirmaienttre partie prenante de la lutte contre limprialisme, pour le socialisme, auct dun des grands frres russe, chinois ou cubain. On pouvait facilementen dduire un niveau de conscience socialiste par tag au sein de ces mouve-ments et tmoignant dune lutte commune, internationale.Mais une analyse plus srieuse prouverait facilement que, fondamentale-ment, les mineurs boliviens ou les paysans cambodgiens luttaient pour leursdroits lmentaires et que la dimension internationale, globalement anticapi-taliste et anti-imprialiste, tait donne par des directions de mouvementspour qui ces vocables correspondaient souvent un habillage plus diploma-tique que politique, permettant linsertion de leur mouvement dans ce rapportde force Est-Ouest. Un grand nombre de mouvements anticolonialistes sinti-tulrent socialistes sans partager pour autant un projet dmancipationsociale, la suite layant amplement prouv par lvolution de nombreuxrgimes issus des processus de dcolonisation. Symtriquement, videm-ment, les puissances russe et chinoise ne sintressrent des mouvements


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mouvement sa force militante et numrique. Aussi la dynamique jouede polarisation, cre et occupe un espace comme un systme en excrant un monde dchanges, de convergences, dides, de mouvdinitiatives, jouant un rle essentiel pour la maturation de nombre dtions, de forces syndicales.

Le rapport social/politique dans le mouvement anti-globalisationLa logique initiale tait forcment celle du lobbying, de la pression

institutions internationales, les gouvernements, pour que telle mesure ne soit pas mise en place, en sappuyant sur lexpertise, les dCette logique sest vite dplace, linstar de la campagne contre lAM la dnonciation du secret dont sentourent les dcisions des insinternationales. Sest donc dveloppe une logique de contrle citoyellement avec des mobilisations de rue exigeant la fois la mise au grdes projets commerciaux et institutionnels, et exigeant contrle edmocratique sur ces dcisions. L encore, le mouvement restait logique du contre-pouvoir, mais en lui donnant au fur et mesure unesion plus militante de mobilisation.Cette logique de contre-pouvoir assimilait videmment le rapport vis-partis au rapport vis--vis des institutions gres par ces partis. Dmfiance justifie, un rapport dextriorit, impliquant aussi la non-p

des partis en tant que tel dans les coordinations et lanimation des reet mobilisations. Mais ce rapport assimilant partis et institutions aussi perptuer, dans une certaine mesure, une attitude lobbyisterapport mouvements/partis et une attitude paternaliste dans le rappotis/mouvements. Cest cette logique qui a amen lors des deux diForum social mondial refuser dun ct les partis politiques en tant qmais drouler le tapis rouge devant des lus politiques brsiliens pens. Et, paradoxalement, lauto-limitation radicale , dans laqm o u vement anti-globalisation limitai t vo l o n t a i rement llaboratioalternative de socit au capitalisme laissait libre cours ce que lepolitique continue dtre occup, mme lors des forums, par des retants politiques responsables de la mondialisation capitaliste.Chacun sent bien, en mme temps, que cette situation volue assez p renant comme drapeau le mot dord re un autre monde est possilogique videmment est de construire une alternative de socit devan bas les rgles de la socit actuelle, capitaliste. Et ds lors, au sein vement, des questions comme la Palestine, ou le rejet des guerres ennes, prennent de plus en plus dimportance. Et si les mouvements pradicaux, dextrme gauche, taient quasiment absents, en tant qu


Si on prend lexemple de la France, des prmices pouvaient tre visibles: lemouvement de 1995 au sein duquel les organisations du mouvement socialposaient la question dune lutte coordonne contre les rformes libralesconduites par lOCDE, le GATT et lUnion europenne. Cest dailleurs dans safoule que se cra la campagne contre lAMI, la CCCOMC, Attac, que laConfdration paysanne commena jouer un rle lchelle internationaleque des mouvements comme Droits devant!!, AC !, les SUDs cherchrent lierleurs combats, travers par exemple les Marches europennes contre le ch-

mage. videmment, on pourrait dcrire des dynamiques et des limites sem-blables dans dautres pays, dEurope notamment.Seattle cre la dynamique en apportant des dbuts de rponses sur les deuxn i veaux dimpuissance voqus plus haut. Dabord en tissant le dbut dun pro-jet alternatif. Dans le creuset de Seattle, se ctoyaient des dfenseurs des tor-tues gantes, des supporters du Dala-Lama, des cologistes lobbyistes, dess i d r u rgistes amricains, des paysans zapatistes En positif, il en tait re s s o rt ile refus de voir perd u rer un monde gouvern par les puissances industrielles aumpris de lemploi, de lenvironnement, des droits des peuples. Rien de trsr vo l u t i o n n a i re apparemment, Seattle naviguant encore entre le lobby i n gdONG et la mobilisation de masse remettant en cause lexistence mme del OMC. Mais Seattle ouvrait un chemin, devenait cet tendard commun quimanquait cruellement aux luttes de rsistance, rduisant aussi cette impuis-

sance due labsence dune force commune. Le paysan mexicain, le chmeurf ranais, le sidrurgiste amricain pouvaient pouvaient seulement, mais cenest dj pas si mal avoir le sentiment dappartenir une communaut decombat, avec des lieux o ce combat pouvait sexprimer autour de symboles etde mots dord res communs, dobjectifs communs partir de Seattle, marqu par la litanie quasi-biblique des grands rendez-vous internationaux (Washington, Qubec, Prague, Nice, Porto Alegre, Gnes,B a rcelone,) sest constitu un mouvement global, point de re n c o n t re ,moments de synthse de diverses dynamiques. Ce mouvement, ou ce mou-vement des mouvements, par tait plomb par lindicible, la frontire non ditede tout discours qui sarrtait la ncessit du renversement du systme capi-taliste. Car il tait la convergence de rseaux dONG, souvent trs radicalesdans leur dnonciation du systme et de ses consquences mais situant leuraction dans le cadre du contre-pouvoir, et dorganisations du mouvementsocial, dont les dirigeants, souvent issus des gnrations des annes 1970,vivaient dans leur chair la crise des perspectives rvolutionnaires.Cette nette ambigut, cette auto-limitation, nempcha ni la radicalisationet lextension du mouvement, ni la jonction avec une nouvelle gnration dejeunes qui, de rassemblement de rue en rassemblement de rue, donnent ce

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ment, cest une donne des mouvements sociaux actuels, il ny a paslimitation de la re vendication dans sa par tie compatible avec le p o l i t i qp o s s i b l e , ce qui l amne vi te en opposition avec les or ientations rfclassiques qui finalement ne remettent pas en cause lord re des choseLautre caractristique, lie la prcdente, est videmment la mfiance vis--vis des partis politiques en ce qui concerne les questions de pouvexpriences passes, lEst comme lOuest, amnent une grande menvers les mcanismes de dlgation politique, dans lesquels, par e

ment, les intrts des exploits, des opprims, disparaissent vite des logiques de pouvoir, des logiques bure a u c ratiques et technocratiqcompromis avec les puissances financires et industrielles. Les popcomme une srie de mouvements sociaux, sont moins enclines que par faire confiance aux grands partis , lattente des lendemchantent et la baisse de crdibilit de nombreux partis politiques en Alatine ou en Eu rope, vient de ces expriences et dune prise de distance s travers cela, il y a une profonde exigence de dmocratie. Dune dmqui ne sarrte pas un bulletin de vote quinquennal, mais qui sexquotidien pour les choix essentiels qui concernent la population. Enmouvement anti-mondialisation, comme une srie de mouvements nationaux qui en sont partie prenante, aiguillonnent, questionnent lessations politiques rvolutionnaires, de tradition libertaire ou trotskys

Pour les pre m i res, simpose la question du changement de socit. La snest plus celle dun paysage bouch par les partis sociaux-dmocrateliniens face auxquels les rvo l u t i o n n a i res ne ve r raient leur avenir qforme de martyrs ou de rsistants. Il y a un enjeu de pouvo i r, de re n ve r s epolitique qui oblige poser la question dune autre organisation de la pas seulement locale ou communale. La seule logique du contre - p o u vlaquelle les libert a i res se situent souvent ne suffit plus, confronte unment comme celui de lanti-mondialisation. Les rvo l u t i o n n a i res doiveter non pas des rponses dans un schma prt port e r d o rganisatsocit, mais une direction, un sens, celui dune socit dbarrasseploitation capitaliste, fonde sur la satisfaction des besoins sociaurespect de toutes les exigences sociales et dmocratiques, une socitrement dmocratique dans laquelle la politique ne serait plus une promais lactivit quotidienne de tous et de toutes aux niveaux qui les conPour ce projet, comme le disait Cornelius Castoriadis: Faire cest ster dans une situation venir qui souvre de tous les cts vers lincolon ne peut donc pas possder par avance en pense, mais que lobligatoirement supposer comme dfinie pour ce qui importe quant a

sions actuelles 1. Donner du sens cest aussi donner de lespoir, pou


Seattle, chacun voit bien que depuis, en Amrique latine et en Eu rope notam-ment, cela nest plus le cas. De nombreux mouvements politiques puisent den o u velles forces et une nouvelle crdibilit parmi les nouvelles gnra t i o n sprsentes dans le mouve m e n t .Cette volution de situation pose la question du devenir de ce mouvementdes mouvements , du rapport de ce mouvement une perspective politiqueet notamment une perspective anticapitaliste, rvolutionnaire, certains vo-quant volontiers le parallle avec la Premire Internationale qui rassemblait

ple-mle des syndicats et des mouvements politiques, qui justement staitcre demble lchelle internationale en rponse la premire mondiali-sation , celle de la rvolution industrielle. Il y a videmment des points desimilitude, mais aussi des points de diffrences notables.

Vers une nouvelle Internationale des mouvements ?Les points de similitude sont justement que le mouvement est le creuset de for-ces, de proccupations diffrentes, venant du mouvement syndical, fministe,cologiste, se liant aux grandes ONG internationales, mais aussi des coura n t spolitiques radicaux. Et le mouvement stimule les coordinations entre m o u ve-ments des sans lchelle internationale, comme il stimule la Marche mon-diale des femmes, ou la construction de rseaux syndicaux. La Pre m i reInternationale avait jou ce rle notamment dans la naissance du mouve m e n t

syndical La diffrence notable est que, depuis un sicle et demi bientt, deleau et du sang ont coul sous les ponts. Le mouvement ouvrier, avec ses par-tis et ses syndicats, a de longues annes dexistence, avec lexprience de nom-b reuses luttes, de rvolutions, dchecs, de contre - r vo l u t i o n s .Il ne peut plus y avoir dInternationale rassemblant tous les courants se rcla-mant du combat pour lmancipation sociale. Une sorte de frontire se dressedsormais, entre ceux qui ont accept et acceptent encore de grer les tatset le monde tel quil est, tout en prtendant lamliorer, et ceux qui ne veulentpas accepter des rgles du jeu qui ne profitent quaux possdants. Cestdailleurs cette petite diffrence qui entrane, pour ce qui est des bonnesraisons, tant de mfiance en ce qui concerne la prsence des organisationspolitiques au sein des initiatives. Cest bien que la plupart des organisationspolitiques visent essentiellement grer la socit telle quelle est.Une des caractristiques du mouvement anti-mondialisation est justement lec a ra c t recorrosif de son contenu politique. Quil ne soit pas port e u r, en tantque tel, de perspectives de changement de socit, de changement politique,q uil nai t pas dans son chapeau de pro g ramme de transformation socialenempche nullement une radicalit de contenus, radicalit porte par desm o u vements rels, des mouvements sociaux prsents en son sein. Et juste-

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P i e r re Con tesenneMilitant libertaire (Alternative Libertaire), syndicaliste (SUD Arien

et ass ociatif (Droits de vant ! ! )

Nouveaux mouvements sociaux, lutteanti-globalisation et perspectivesdune nouvelle Internationale

En pralable, la rfrence permanente des mouvements sociauxqui seraient fo nouveaux pose problme, car elle renvoie une interprtation quente des luttes sociales par les commentateurs autoriss (jourpolitologues, universitaires) mdiatiser la bonne grille de lecturformule apparat aprs le mouvement social de 1995 pour caractrisetes des sans (chmeurs, mal logs et sans logis, sans papierseffectivement utilise dans le langage courant dans les dbats militmme titre que l exclusion . Or, il me semble que ces deux form

duisent en fait une falsification historique et idologique: celle de ltion volontaire ou de loubli, ou de la mconnaissance par lescommentateurs de lhistoire des luttes du mouvement ouvrier et cellecultation de la prcarisation de masse comme consquence directe du

gati on socia le de masse pour permettre lvolution dun capfinanciaris et le maintien des privilges des classes sociales domPolitique assume aussi bien par la gauche parlementaire sociale-libla droite librale parlementaire, et dont les diffrentes institutions mettent en uvre les dispositifs rglementaires, rpressifs et coerdernier en date tant la loi anti-pauvres du gouvernement Raffaroublier de faire appel aux associations caritatives pour les plus dmu

Oubli et renaissance dun syndicalisme rvolutionnaireEn effet, les luttes menes par le syndicalisme rvo l u t i o n n a i re (Bourse

vail) dans tous les aspects de la vie quotidienne (tra vail, habitat, santfin du XIXe sicle, entrent en rsonance avec les luttes actuelles des c e s t - - d i redunp roltariat prcaris en constante massification. La notoute re l a t i ve, hors toutes autres consi drations sociales-historiques, dans le fait que le syndicalisme contemporain dans son immense majo


1 Cornelius Castoriadis, LInstitutionimaginaire de la socit, Paris,ditions du Seuil, 1975, p. 130.

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quau bout la dynamique, en tant persuad de ce quelle est porteuse dechangements fondamentaux, et ne pas seulement se situer en critique spec-tatrice. Ce rle nest pas celui dune avant-garde politique se considrantaujourdhui comme chef naturel du mouvement, et demain comme chef natu-rel dun nouveau pouvoir. En cela le mouvement actuel est vivifiant dans sesexigences de contrle, tout en comprenant bien que mme dans ce mouve-ment, les phnomnes de dlgation, dabsence de dmocratie, de compro-mis de couloir peuvent tre prsents chaque tape, comme dans tout autre.

Et, videmment, le mouvement actuel questionne aussi les marxistes rvolu-tionnaires, les trotskystes, les obligeant remettre vif des dbats, des idesqui avaient t congeles par les batailles obliges de la priode dhgmoniestalinienne, essentiellement, les questions du pouvoir et du regard critiquesur la pratique des communistes russes dans les jeunes annes de la rvolu-tion. La vision du parti-guide, mme fonde sur une dmocratie lective doittre elle aussi critique. La perversion bureaucratique ne sest pas limitedans les annes 1920 en Russie la suppression de toute dmocratie dans leparti. Elle a commenc dans la conviction que le parti reprsentait en tantque tel lavant-garde politique, et la centralisation du pouvoir amena semfier du pouvoir des comits dusines ou de soviets locaux sils ne suivaientpas la ligne labore centralement. Le pouvoir rel des soviets et des comitsdusines na pas disparu par extinction naturelle ou par les seuls effets de la

guerre civile. Ils ont aussi disparu parce quils navaient plus de place dans leschma de pouvoir labor par le parti, nen ayant finalement trouv une quecomme instrument de mobilisation de masse pour la prise du pouvoir.Il faut rouvrir ces dbats, pour compre n d re que lexigence de dmocratie pr-sente dans les mouvements actuels va de pair avec lexigence anti-bure a u c ra-tique qui doit guider les r vo l u t i o n n a i res. Celle-ci nimplique pas seulement deveiller au multipartisme, lexigence dlections libres. Elle suppose surt o u tlexistence et la reconnaissance de lorganisation permanente de la socit parla population elle-mme, organise pour pouvoir tre matre des choix dcisifs.Ces lments peuvent sans doute tisser des passerelles entre libert a i res ett rotskystes, car sur ce point la comparaison entre les objectifs de la Pre m i reInternationale et ceux dune Internationale qui pourrait natre la faveur desdynamiques actuelles est pertinente. Cette nouvelle Internationale, commedailleurs les mouvements politiques construire lchelle des tats, devra i t

p o u voir rassembler dans les mmes partis des militants de ces deux tra d i t i o n s .


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Contre-pouvoir et politique des mouvements sociauxAu cours des dernires annes, des rseaux supranationaux se sont condes Marches europennes contre le chmage en passant par les associ rseaux anti-mondialisation , laissant une large part aux individus sosengager sans sorganiser de faon partidaire, avec de fortes aspiratiod-hirarchisation des mouvements sociaux, pris dans un sens large. Lla Confdration Eu ropenne des Syndicats (CES) est englue dans un agnement du libralisme. Et les ONG, sans nier leur rle de dvoilement

tiques et stratgies des organisations internationales (OMC, FMI, Mondiale, multinationales, etc.), se limitent surtout du lobbying, qui eune forme de contre - p o u voir, dans lequel sinscrit Attac par exemple, nenvisage pas de projet anti-capitaliste de transformation sociale. Sansur les succs et les checs de ces diffrents mouvements et mobilisatfrents dbats essentiels ont merg ces dernires annes, en Francedautres pays, sur la question de la traduction politique de ces mouven France autour des deux Appels pour lautonomie des mouvements sEn fait, il existe deux faons de poser cette question. La premire estpoint de vue inadquate au mieux, mprisante au pire, qui consiste lifier les mouvements sociaux comme infra-politiques par leur incap ro d u i reun projet politique, cest--dire poser la question de la prisevoir pour transformer la socit, quand ils ne sont pas littralement acse limiter une pratique de lobbyingOr, il me semble vident quaujourdhui la problmatique des mouvsociaux, en France comme en Europe et comme dans le reste du monleurs composantes de contre-pouvoir et de luttes ouvertement ou potment anti-institutionnelles et anti-capitalistes et en prenant soin ddrer les relles forces sociales luvre est de plus en plus analyune intelligence collective comme un ncessaire front de luttes spcconstruire, la fois nationales, rgionales et avec une dimension intnaliste grandissante (chmage, paysans sans terre, cologie, logecorollairement une ncessaireglobalisation des luttes anti-globalisvritable problmatique est celle-ci, me semble-t-il: comment articuvements spcifiques et projet global de transformation sociale et ccoordonner dmocratiquement sans centraliser dmocratiquemecette problmatique est rellement en dbat dans les mouvements so

Faisons le tri sur certains fantasmes outranciers la mode sur les r comme forme spontane et suffisante dauto-organisation, sans re

p ratique et thorique dun projet de transformation sociale, mancipanti-capitaliste sans oublier cette relle capacit d a u t o - o rganipour aborder la deuxime faon de poser la question de la t raduct


mis dencore nombreux militant-e-s CG T, certains SUD et la CNT) abandonnep ro g re s s i vement le terrain des luttes sur le champ de la prcari t, quellesq uen soient les causes objectives. Processus en cours dans lentre p r i s e ,notamment par le dsinvestissement des syndicats confdrs dans leurss t r u c t u res interprofessionnelles vis--vis dun patronat de PME bien souve n tinculte en droit du tra vail, anti-syndicaliste primaire et prompt imaginer quechaque syndicaliste a son prix ! Quant aux d s a f f i l i s du salariat, pourre p re n d re lexpression de Ro b e rt Castel, le syndicalisme ne signifie plus r ien.

Aujourdhui, des milliers de sans logis, des centaines de milliers de RMIStes,des dizaines de milliers de sans papiers, des millions de chmeurs ventuel-lement soumis au PARE, certes non encore impos mais conu comme unepremire pierre vers le Workfare institutionnalis, 3,5 millions de salaris nonqualifis (essentiellement des femmes, jeunes sans diplmes, travailleursimmigrs), plus de deux millions de smicards dont le quart subiront un gel deleur salaire jusquen 2005 grce la loi Fillon donnent corps cette pauvretet cette prcarit de masse.Dans ce contexte, les n o u veaux mouvements sociaux ont dabord t le faitdun rseau informel dassociations de lutte contre le chmage, la prcarit etles e xc l u s i o n s et de syndicalistes de lutte, qui ont mis en pratique une c r i-tique sociale sur le terrain et non de lobbying partir du constat de linca-pacit des syndicats confdrs et des partis de gauche, y compris dextrmegauche dans sa composante marxiste-lniniste la plus ort h o d oxe, penser laquestion du salariat mis en dehors de la condition salariale, de faon ponc-tuelle ou dfinitive. Ainsi, sans navet exc e s s i ve, il est hallucinant de consta-ter encore labsence des confdrations syndicales et au-del desc o n f d rations, malheureusement au sein des lut tes ractives par les sanspapiers alors que les tra vailleurs immigrs constituent la frange la plus hon-teusement surexploite du salariat. De mme la faible mobilisation autour dela rpression des militant-e-s pose question.La relle dimension novatrice de ces mouvements sociaux sest exprime enpartie par une retraduction de la pratique syndicaliste rvolutionnaire danslaction directe, la recherche de convergences entre ces mouvements, en asso-ciant les chercheurs en sciences sociales et les travailleurs intellectuels, desartistes et des crateurs, linscription dans une dmarche de contre-pouvoirface aux institutions par la recherche de mobilisations de terrain, la ncessit

affirme de crer un rseau europen et internationaliste de lutte. De plus,une comprhension globale de diffrentes formes de domination combattreau-del de la seule exploitation conomique, par diffrents fronts de lutteconus comme une mme lutte globale contre toutes formes de domination,donne une dimension incontestablementpolitique ces mouvements.

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H lne Pe r n o tPo l i t i s t e , CERI EP Centr e de poli tolo gie de Ly o n

Des thmatiques marxistes, un esplibertaire Lexemple de Sud-PTT

Sud-PTT se fixe pour objectif une rnovation profonde du syndicasappuyant sur les aspirations des salaris et leurs expriences de m

tion, tout en prenant son compte les principaux acquis du mouvemdical en France et dans le monde. Charte identitaire adopte lors du 1er congrs fdral Sud-PTT

et rvise lors du congrs

Lorsque, fin 1988, les moutons noirs c h asss hors de la Cf. crent Sud aux PTTchent une ambition de rupture avec lexistant en matire syndicale: lade f a i re autre m e n t , de faire du syndicalement incorre c t 1. Toutefoambition de re n o u veau nest pas auto-rfrente. Elle se nourrit dlmedes traditions marxistes et l ibert a i res, le re n o u veau prenant parfois ledun retour aux sources. Sud est en fait le produit composite de la re n e n t redes militants por teurs de traditions diffrentes, venant de la LCmilieux anarchistes et liber t a i res, mais aussi de militants sans tra d i t i Cette contribution propose quelques lments dobservation et de rflexduits par un travail de re p rage, sur le terrain du syndicalisme Sud et lexemple de Sud-PTT3, des thmatiques marxistes et libertaires. Elle mquoi le syndicalisme Sud, dans ses discours sur le monde social, danstiques de terrain et ses modes de fonctionnement, dans son ra p p o rt au pp rend appui, de manire plus ou moins nette, sur les rfrences tra d i t idu mouvement ouvrier, parfois en les dpassant ou en les remaniant.

Un discours critique intgrant des thmatiques marxistesLe discours critique dvelopp par Sud-PTT intgre des thmatiques msans pour autant reprendre, et mme loin de l, lensemble de la tho

xiste. On observe plutt une marxisation trs diffuse et partielle du d

Le clivage de classe, lexploitation capitaliste et le primat des luttesLa vision du monde social et des ra p p o rts sociaux qui re s s o rtdes procrites de Sud-PTT, et notamment de sa Charte identitaire, est dinspirat


t i q u e . Le problme tant que cette question pose telle quelle fa it lim-passe sur une ncessaire rflexion collective sur quelques fondamentaux:ltat et ses institutions? La prise du pouvoir par les relais institutionnels enp l a c e ? Les rponses formules, parfois euphmises, par les militant-e-s eto rganisations de tradition marxiste ne sont pas, de mon point de vue, satis-faisantes. En effet, soit on se c ontente de re p rocher aux autres de ne pas pen-

ser le politiq ue ce qui signifie que la rponse existe et na mme pas treformule puisque la t raduction po litique s e f f e c t u e rainvitablement sur le

mode part i d a i rede type lniniste, plus ou moins rnov, et le dbat e st clos.Soit, partir des dbats o u ve rt s du colloque, on sinscrit dans un autredbat ouve rt sur les formes et le contenu des stratgies dactions et org a n i-s a t i o n n e l l e s : le contre - p o u voir porte-t-il en lui loubli du pouvo i r? Commentc o n c e voir cette prise de pouvoir sans poser la question des formes institu-tionnel les de pouvo i r, au del dune d m o c ra t i s a t i o n de la re p r s e n t a t i o npolitique au sein de ces institutions? La conqute de ltat est-elle une tapeincontournable pour transformer ltat et ses institutions, vo i re le tra n s c e n-der en un tat libert a i re ? Ce concept a-t-il une perti nence au mme titreq uune s o c i a l - d m o c ratie libert a i re ? Aprs lchec du bolchvismeb u re a u c ratique et de tous ses avatars histor iques, la social-dmocrat ie r n over est-elle devenue le seul projet politique de transformation sociale ?Ou bien, le modle social-dmocrate nest-il pas aussi dans un processus dedliquescence dans une Eu rope dont les gouvernements se dclinent entred roite librale, droite dure et lextrme-droite omniprsente? Socialisme oubarbarie, le re t o u r ! Mais quel p ro l t a r i a t ? Quelles alliances dec l a s s e ? Quelle stra t g i e ?Il nen reste pas moins que la perspective dune nouvelle Internationale alter-mondialiste, anti-capital iste, et non se ulement c o n t e s t a t a i re, ne peut sec o n c e voir sans un formidable tra vail politique de rinvestissement militantau sein de ce nouveau proltariat prcaire, en continuant de pro g resser surtous les fronts de lutte spcifiques . Nos tches sont immenses, comme disaitl a u t re Il sagit aussi de massifier les luttes des salaris prcaires ou auxm a rges du salariat, seule perspective crdible de faire reculer lextrme-d roite, et dimpos er rellement un contre - p o u voir pour une autre rpar t i t i o ndes richesses, ce qui nest pas une mince affaire!Les quelques centaines de participant-e-s au rassemblement de protestation

contre lAMI en 1998, devant le bien nomm chteau de la Muette Paris,sige de lOCDE, auraient-ils imagin lampleur du mouvement dans lesannes suivantes? Continuons le combat et le dbat !

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Avec le travail spcifique men sur la question des agents originaDOM, Antillais, Guyanais, Runionnais (les AGR ), Sud-PTT dnoautre forme de domination: la domination coloniale. Le syndicat pcompte les discriminations dont ces salaris sont victimes (en maprime dloignement et de congs par exemple) et tentent de les rdans laction syndicale, eux qui depuis longtemps se sentent exc grves de blancs.

Labsence de projet de socit Le discours critique port par Sud ne dbouche pas sur la dfinition djet de socit et dune stratgie pour y par ve n i r. La Charte identitaireune continuit avec le p rojet de socialisme autogestionnaire port padans les annes 1970 mais nen dit pas plus, lide ntant jamais rd veloppe. Lors du 2e congrs fdral de 1991, il est prcis: Si noutenu indiquer dans nos orientations du 1 er congrs notre volont dea vec le systme capitaliste et le lien quil y avait entre notre dfense dedications immdiates et la lutte pour une transformation densembsocit, il faut bien re c o n n a t requil est difficile de donner un conteorientations, difficults dautant plus grandes avec les bouleversemedamentaux survenus lEst depuis deux ans, le recul des ides collectin o t re pays comme dans bon nombre de pays industrialiss, le repousconstitue pour bon nombre de tra vailleurs les expriences du s or e l (Textes et amendements). Le syndicalisme Sud nest pas un lisme thorisant. Il ne mobilise pas explicitement les penseurs marxl i b e rt a i res dans son t ra vail dlaboration danalyses sur le monde socsappuie pas non plus sur un corpus doctrinal unifi et cohrent imposl e c t u re du monde, un projet de socit et un chemin pour y par ve n i r6

puie au contra i re sur la pratique et laction, renouant en cela avec le lisme rvo l u t i o n n a i re des origines et pouvant ainsi tre mis en paralllsyndicalisme des IWW prsent par Marianne Debouzy. Lunit et la cohdoctrinales seraient dailleurs peu compatibles avec les modes de fonment dinspiration libert a i re que Sud entend mettre en uvre7.

La question dmocratique et la critique libertaire de la reprsentationLapproche de la question dmocratique dveloppe par Sud-PTT sap

une critique libertaire de la reprsentation-dlgation comme dposlie laffirmation dexigences fortes en matire de partage de la dde participation. Cette manire denvisager la question dmocratiquimplications tant sur le plan du fonctionnement interne que sur le planport syndicat/salaris. On observe un refus trs affirm dune organisa


xiste. La socit capitaliste est une socit divise en deux classes entre t e n a n te n t reelles un ra p p o rtde domination-exploitation et dont les intrts sont fon-damentalement antagonistes. Les contours de ces deux classes restent flous.Dun ct, on a les t ra va i l l e u r- e u s e - s , les peuples , les exploits , les o p p r i m s et de lautre les marchs financiers , le no-libra l i s m e , l esystme capitaliste . On observe une tendance la dsincarnation de la classeexploiteuse. Ces deux classes entretiennent un ra p p o rt de domination-exploita-t i o n : le systme capitaliste [soumet] les tra va i l l e u r-euse-s et les peuples,

quels quils soient, sa logique de pro f i t ; les tra vailleurs crent les basesmatrielles de toute socit et se voient confisquer, partout dans le monde,lessentiel du fruit de leur tra va i l ( C h a rte). Les intrts de ces deux classes sontfondamentalement antagonistes : Le discours ambiant sur la fin de la lutte desclasses, lidologie du chauvinisme dentreprise exprimant une soi-disantcommunaut dintrts liant salari-e-s et patrons de n o t re maison face ceuxde la c o n c u r re n c e ne sauraient le faire oublier : lhistoire des conflits sociaux,loin dtre une longue suite de malentendus, tmoigne dune lutte incessante etacharne entre deux mondes dont les intrts sont fondamentalement antago-n i s t e s ( C h a rte). Par ra p p o rt cet antagonisme de classe, Sud affirme le primatdes luttes: les directions dentreprise ne se dterminent pas sur la qualit dundossier ou la pertinence dun argument, elles le font sur la base de leurs seulsintrts. Cest donc fondamentalement, le ra p p o rt de forces cr dans et par lesluttes qui est dterminant pour gagner ( C h a rt e ) .

La critique des dominationsLe discours critique et re vendicatif port par Sud-PTT va aussi au-del de ladomination conomique, de la domination capital/tra vail, et intgre dautre sformes de domination. Cest le cas notamment de la domination sexuelle. Unc e rtain nombre de militants portent en effet lhritage des luttes fministes desannes 1970 et exigent la prise en compte dans laction syndicale de loppre s-sion spcifique subie par les femmes dans la relation de tra vail, mais aussi dansle syndicat et dans la vie politique en gnral. Ainsi, Sud sinvestit sur le terra i ndes luttes fministes (Collectif national pour les droits des femmes, Marc h emondiale des femmes) mais cherche aussi favoriser lgalit hommes/femmesdans ses pratiques internes5. Des dispositifs visant favoriser cette galit ontt mis en place au niveau fdral avec une commission femmes non mixte et

l i n s t a u ration de quotas de femmes au bureau fdral (1/3), mais aussi, mesurep e u t - t re plus originale, avec la prise en charge des frais de garde pour lesfemmes qui souhaitent participer aux conseil fdraux. Ces mesures ne sont pastoujours, et mme ra rement, reprises par les syndicats dpartementaux, soitpour des raisons pratiques, soit pour des raisons politiques.

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dinations ponctuelles qui ont exist a et l, il faut passer une coord i permanente en adoptant les mmes rgles de foncti onnement que la pSi cette c oordination permanente (appele par exemple fdration, syncollectif Sud) prend une dcision (quelle quelle soit) et que cette dcremise en cause avec volont de l annuler, cest la dmocratie qui doit tUne assemble gnrale de tra va i l l e u r-euse-s ou une coordination re p rt i ve doit pouvoir annuler une dcision. Les adhrent-e-s ne sont pas les t reconcerns . Lamendement attach cette contribution sera trs

t a i rement re j e t : 5,86 % pour ; 85,66 % contre ; 8,49 % abstentions.Linformation et la c onsultation des salaris Mme si les militants vomassivement pour la forme syndicale classique, ils vont sattacher voir et mettre en uvre des pratiques diffrentes de celles des organexistantes, plus conformes aux exigences dautonomie et de particOutre le fait de favoriser lauto organisation des luttes, ils accordentparticulier linformation des salaris et la transparence, conditiontielles de leur autonomie : Sud-PTT sattache permettre au personnsituer en toute clart sur lensemble des problmes le concernant, sait besoin de sen remettre la bonne parole des responsables syn(Charte). Sud dfend aussi le principe de la consultation des salarisSud, aucune organisation syndicale na de lgitimit pour signer unayant des consquences sur la vie du personnel en labsence de consde celui-ci. Celle-ci doit permettre lexpression dmocratique des acontraindre lensemble des organisations syndicales respecter lehaits (tract lections professionnelles, France Tlcom, oct. 2000). a dailleurs mis en application ce principe de consultation en 1997 surtion de la privatisation en organisant un rfrendum auprs des salFrance Tlcom. Les salaris se sont cette occasion exprims masscontre louverture du capital, ce qui sera pourtant sans effet sur le cgouvernement Jospin en faveur de la privatisation. La consultation dris ne passe pas ncessairement par la voie rfrendaire. De maniinformelle, les syndicalistes peuvent prendre la temprature , recu aspirations du personnel sur le terrain, dans le cadre dHMI (heusuelles dinformations) par exemple.La participation institutionnelle Si Sud-PTT se fixe pour objectif dl e x p ression directe des salaris, elle assume aussi un rle plus clas

reprsentation des salaris en participant au jeu institutionnel. Contra la CNT, Sud-PTT a fait le choix de participer aux lections professionde siger dans les instances de reprsentation du personnel, dans leces de ngociations et de concertation. Dailleurs, la reconnaissancetionnelle et lintgration dans le jeu institutionnel a fait lobjet d


jouerait un rle directif et normatif lgard de ses membres comme lgarddes salaris et lactivation dun modle de dmocratie directe et participative.

Le rapport syndicat/salaris : entre dmocratie ouvrire et dmocratie syndicaleAuto organisation et contrle des salaris sur les mobilisat ions Sud-PTTaffirme la ncessit de favoriser les pratiques dauto organisation et lecontrle des salaris sur les mobilisations, renouant ainsi avec le syndica-lisme daction directe et son esprit libertaire: Par volont dmocratique,

mais aussi parce quelles sont un gage de succs des mobilisations, Sud-PTT,tout en gardant son identit propre, soutient et encourage toutes les pra-tiques de contrle des mouvements par les travailleur-euse-s (assemblesdcisionnelles du personnel, lection de dlgu-e-s, comit de grve, coordi-nations) , pratiques qui permettent de limiter au maximum la dlgationde pouvoir et de favoriser la prise de conscience de chaque individu en le f ai-sant acteur part entire de la lutte en cours (Charte). Le syndicalisme Suda lambition de faire des salaris les acteurs du changement , de faire dechaque individu un acteur part entire de la lutte , sopposant ainsi aumodle de lavant-garde lniniste.Lexprience des coord i n a t i o n s Les militants fondateurs de Sud-PTT, alorse n c o resous ltiquette CFDT, ont t trs impliqus dans les mouvements ani-ms par des coordinations qui ont merg la fin des annes 1980, et notam-ment dans le conflit des camions jaunes (chauffeurs de camions postaux) quise droule en octobre - n ove m b re 1988. Cette implication a dai lleurs t une descauses de leur exclusion, la direction CFDT tant en effet trs hostile aux coor-dinations dont elle ne voulait pas re c o n n a t re la lgitimit. Les militants dissi-dents analysent la (r) mergence de la mobilisation coord o n n e c o m m emanifestant une aspiration lunit, mais aussi une aspiration lautonomie.Les militants Sud vont sattacher pre n d re en compte ces aspirations dansleurs pratiques en direction des salaris. Ils sinterro g e ront mme lorigine, etnotamment lors du 1er congrs qui se tiendra en septembre 1989, sur la pert i-nence de la forme syndicale classique et rflchiront une forme alternativeque serait une coordination permanente. Une contribution soutiendra cettep roposition alternative dont voici un extra i t : Sud a t fond aux PTT a p r sl e xclusion des syndicats CFDT P TT de la rgion parisienne. Personne () n apens adhrer un autre syndicat traditionnel. Cest le dveloppement du

m o u vement rel des coordinations qui a pes dans la volont de construire unea u t re chose. Personne () ne pense reconstituer les mmes ra p p o rts que lesyndicalisme traditionnel entretient avec les tra vailleurs(ses). () [Il sagit] dep a rtir du mouvement rel. La bure a u c ratie syndicale a fait faillite. Elle est pri-me. Il faut partir des gens et de ce quils sont prts mettre en place. De coor-

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des thories libertaires, que celui dune exprience vcue comme urience dtouffement lintrieur de la CF DT.F d ralisme et autonomie des structure s Le fonctionnement de la fdS u d - P TTrepose sur le principe de lautonomie des structures. Ce pr inaffirm dans les textes fondateurs: Oppose toute conception donnchelon national un pouvoir hira rchique sur les syndicats, elle affirme schement au fdralisme, principe dassociation libre des syndicats formf d ration pour agir en commun [] dans le respect de lautonomie pol

t o u s ( C h a rte). Le syndicat est la structure politique de base et il dispoautonomie en matire statutaire et de politique daction. De ce principenomie dcoule un droit, le droit lexpression publique des dsaccord roit lexpression publique des dsaccords est garanti aux syndicatsaux sections et aux adhrents, et stend la totalit des lments toulactivit syndicale (prises de positions publiques, dcisions daction, des re vendications, mise en cause des responsables dans le cadre de ledats). La contre p a rtie dmocratique de ce droit est lobligation morales individus et les structures mettant ces dsaccords, dengager et s u i v re le dbat tous les niveaux de la fdra t i o n ( C h a rt e ) .Des mcanismes de participation directe la dcision et de contrresponsables Ensuite, les militants Sud ont mis en place des mcanparticipation directe la dcision et de contrle des responsables. Ils isur le rle limit des responsables, limit par le pouvoir dcisionnel evoir de contrle accords aux adhrents: Les responsables ne sdtenteur-trice-s dun pouvoir confisqu, ils et elles ont pour fonctiomer, de coordonner et dimpulser la vie syndicale sur la base des oriedfinies par les adhrent-e-s. Ils et elles sont lu-e-s et rvocablemoment par les structures qui les ont mandat-e-s. Les dcisions elles sont amen-e-s prendre en labsence de mandat prcis (intervadeux runions de structures) sont soumises au contrle a posteriori dnisation (Charte). Assemble gnrale dcisionnelle des adhrentstation des adhrents, lection de tous les responsables, mandarvocabilit, etc., aussi importants que soient ces mcanismes et disil faut souligner que leur mise en place ne semble pas toujours summe assez rarement, susciter des comportements participatifs.serve parfois un certain dsarroi chez les militants devant le constat

incapacit faire participer les adhrents la vie de lorganisation ela dsaffection despaces comme les assembles gnrales o les milretrouvent trop souvent face eux-mmes.La question des permanents syndicaux Cest peut-tre sur la quespermanents syndicaux que loriginalit de Sud-PTT en matire de fon


i m p o rtantes, tant sur le terrain juridique que sur celui des mobilisations. Sud-P TT a donc fait le choix de ne pas abandonner le terrain institutionnel aux org a-nisations traditionnelles et prend en compte lintrt de cette part i c i p a t i o npour obtenir des informations, poser des problmes, mesurer ltat du ra p p o rtde force, concrtiser le ra p p o rt de force construit dans les mobilisations et ventuellement dnoncer les pratiques qui y ont cours. Il semble que le choixde la participation saccompagne aussi de la prise en compte des risques aux-quels elle expose lorg a n i s a t i o n : loignement avec le terrain, intgration de la

logique de lentreprise au dtriment des intrts des salaris, risque dautono-misation des reprsentants et de dpossession des salaris. Ainsi, les militantsfont peser sur leur participation institutionnelle une exigence de tra n s p a re n c equi se concrtise notamment par la di ffusion de comptes-re n d u s .D mocratie ouvrire/d mocratie syndicale Le syndicalisme Sud propose unet e n t a t i vede dpassement de lopposition entre dmocratie ouvrire et dmocra-tie syndicale. Certes, il se tro u veparfois pris en tension entre les deux. On le per-oit par exemple la lecture du ra p p o rt dactivits rdig pour le dernier congrsfdral de mai 2002. Le texte voque les difficults poses par les situations ol adquation entre les orientations du syndicat, dfinies dans les conseils etcongrs fdraux, et l tat desprit du personnel () ne va pas de soi . Mais,sur dautres aspects, Sud ouvre la voie dun dpassement de lopposition dmo-cratie ouvrire/dmocratie syndicale, avec la mise en place de mcanismes dereprsentation sous contrle et dune autonomisation retenue de lexpre s s i o nsyndicale par ra p p o rt ce qui sexprime directement sur le terra i n .

Le fonctionnement interne: linquitude vis--vis de la bureaucratisationLes choix effectus en matire dorganisation et de fonctionnement internessont marqus par linquitude vis--vis de la bureaucratisation, de la driveoligarchique et de la dpossession de la base, et par un refus des hirarchies.La tendance oligarchique serait la pente naturelle des organisations et repr-senterait donc un risque contre lequel il faut se prmunir8. Sud-PTT veut fairevivre un syndicalisme toujours attentif viter les drives caractrebureaucratique , car, pas plus que dautres organisations Sud nest labrides drives bureaucratiques (Charte). Cette inquitude est perceptible dansles rgles de fonctionnement mises en place mais aussi dans le quotidien dela vie militante o le soupon est trs prsent, crant parfois quelques ten-

sions. Les militants sont la recherche dun fonctionnement plus horizontalque vertical, fond que la diffusion du pouvoir et des responsabilits, int-grant le dbat et la contradiction, respectant lautonomie de chacun. Il mesemble que ce mode de fonctionnement est autant le produit de convictionslibertaires, de la transposition de principes et modes de fonctionnement issus

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gnralement, il faut pre n d re en compte la question de lasymtrie des reces militantes, gnratrice dexclusions, dune rupture de lgalit dans cipation la dcision, dune domination notamment entre les anciens nouveaux . Enfin, je termine sur le cara c t repotentiellement destrulargument de lefficacit syndicale en matire de fonctionnement et dcratie interne. En effet, on a pu observer depuis la cration de Sud-PTTlution des rgles de dpart, notamment par ra p p o rt aux permanents syvolution qui sest souvent faite au nom dun principe defficacit synd

nombre de permanents fdraux est all en saccroissant, les rgles ende limitation du renouvellement des mandats ont t assouplies et letelles quelles existent aujourdhui sont menaces. On observe que la lectorale tend tre interprte sans doute en partie juste titre comsant peser une responsabilit nouvelle sur lorganisation et comme untion grandir, tre plus responsable, plus efficace. Cela peut alors dsur un renoncement des choix organisationnels perus et vcus comme lefficacit syndicale, mais aussi sur une d-radicalisation du disctique et re vendicatif. On notera toutefois que se maintient lintrieurP TTune rflexion sur soi, un retour critique sur ses pratiques et ses amconforme la volont de faire vivre un syndicalisme qui, rguliremenroge et se remet en cause affiche dans la Charte identitaire. Cette rlaisse la porte ouve rte de nouvelles transformations et de nouvellesmentations en matire de fonctionnement syndical.

Une action syndicale dimension politiqueSud-PTT inscrit son action dans la continuit de la Charte dAmieassigne au syndicalisme un double objectif et une exigence : dferevendications immdiates et quotidiennes et lutte pour une transfodensemble de la socit en toute indpendance des partis politiqultat (Charte identitaire).Le syndicalisme Sud saffirme comme un syndicalisme de transfosociale et donc comme un syndicalisme vise politique, mme si le de cette vise nest pas clairement dfini. Cette dimension politiquesente comme une condition de lefficacit syndicale: dfendre efficles travailleur-euse-s, cest intervenir sur lensemble des facteurs qui nent leurs conditions dexistence, et pas uniquement sur lexploitati

par les salari-e-s dans lentreprise (Charte). Ainsi Sud-PTT entendson action au-del des portes de lentreprise et refuse la sparatioaction professionnelle et action politique11. La rsolution interprofessadopte lors du dernier congrs en mai 2002 affirme: Nous refusontage des tches qui laisserait aux politiques les rponses aux grand


ment est la plus remarquable9. Au moment de la cration, une rflexion impor-tante a t lance sur la question des permanents syndicaux. Pour un grandnombre de militants, ils taient identifis comme agents potentiels de bureau-cratisation de lorganisation, cest--dire de la sparation entre la base et lesommet, de la centralisation et de la hirarchisation. Cette rflexion a conduit la mise en place de rgles visant neutraliser ce potentiel bureaucrati-sant du permanent. Au niveau fdral, il sest agi de se prmunir contre lespermanents vie , vritable professionnels du syndicalisme. Les militants

ont ainsi affirm le principe de la rotation et mis en place dans leur rglementintrieur des rgles en matire de limitation du renouvellement des mandatset de dure maximale de vie dun permanent syndical. Avec la rgle des9 ans , un permanent fdral ne peut pas cumuler plus de trois mandats aubureau fdral, soit 9 ans. Avec la rgle des 12 ans , un permanent fdralne peut pas cumuler plus de 12 ans conscutifs comme permanent dans lesstructures. Dans certains syndicats dpartementaux, aujourdhui minoritaires,les militants ont refus le principe des permanents temps plein et limitentle nombre de jours de dtachement sur la semaine.Une inventivit limite et des difficults pratiques Malgr tout ces dispositifsvisant garantir les principes dautonomie et de participation de la base, on esttent de conclure sur linventivit finalement limite dont ont fait preuve les mili-tants, leur manque daudace en matire de rnovation du fonctionnement desorganisations militantes. Le fonctionnement interne du syndicat Sud-PTT, en toutcas sur le plan des dispositifs sur lequel il sappuie, reste assez proche de ce quise fait dans les autres syndicats, et il reste donc encore bien des choses exp-rimenter en matire de fonctionnement dmocratique, bien des choses inven-ter pour pro d u i re une dmocratie sans domination. On peut tenter de dgagerquelques orientations de rflexion sur la question partir de lidentification desp roblmes prendre en compte, des dfis auxquels sont confrontes les org a n i-sations militantes. Tout dabord la question de la tension entre les tendancescontemporaines au dsengagement du collectif, au retrait, la distanciation, etune aspiration pro d u i re un fonctionnement galitaire et participatif. La solution ce premier problme passe par linvention dun mode de fonctionnement col-lectif tolrant un engagement limit des individus et par une vigilance accrue parra p p o rt aux phnomnes de capitalisation du pouvoir par les plus investis.Ensuite, il me semble quil faut pre n d reen compte le fait que lexigence dauto-

nomie produit une injonction avoir un soi militant, penser par soi-mme et pre n d re des initiatives, qui peut favoriser des attitudes de re t rait chez les plusdmunis en re s s o u rces militantes (comptences argumentatives, rhtoriques,matrise des enjeux, des re p res dj stabiliss comme les prises de positionpasses ou les dbats clos, la connaissance du terrain, des terrains, etc.). Plus

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noccupe aucune responsabilit syndicale et dautre part par le faipresse a par la suite moins insist sur son appartenance syndicale.Il ne me semble pas que la rfrence la Charte dAmiens tmoignreprise de la doctrine pan-syndicaliste13 quelle exposait avec lidsyndicalisme suffit tout et serait la seule voie de la transformation s

La question de ltat: un retour en grce?Mais que dit Sud-PTT sur ltat?

Sur la question de l tat, on assiste au dtachement du syndicalisme Sudp o rt aux traditions marxistes et libertaires. Dans le discours Sud, ltat nce produit des rapports de classe vou au dprissement avec lavnesocialisme et la dispari tion des classes. Il nest pas non plus une institutritaire en soi dont il faudrait viser la destruction. Les critiques lgardjou aujourdhui par ltat ne sont nanmoins pas absentes du discours Mais finalement, ce qui se trouve le plus souvent dnonc, cest linstrusation de ltat par la logique librale aujourdhui dominante. Paralllemtat, dnonc comme linstrument du capitalisme libral, peut aussi dere m p a rt contre ce capitalisme. Ltat nest pas le mal absolu e t il sagit dde le dfendre contre la mainmise du capitalisme, des intrts privs logique du profit. Il faut encore une fois souligner ici le fait que Sud ne pas de thorisation acheve de ltat, ni tel quil est aujourdhui, ni tel qurait tre dans le futur. Lidal autogestionnaire port par une partie des Sud tra n s p a rat peu, voir pas, dans les crits du syndicat.

Ltat, rempart contre le capitalismeSud-PTT dveloppe des revendications sur le mode du plus dtat ltatisation des entreprises et lextension des services publics et neun objectif de destruction de ltat mais plus un objectif de rgnraassiste, me semble-t-il, un retour en grce, une re-lgitimation dmais dun tat interventionniste. Sud-PTT dfend le maintien dunpublic fort qui permettra de sarracher la domination de lconomiefit. Par le biais des services publics, ltat apparat comme un instrujustice et de cohsion sociale: il est le garant de la cohsion sociale pril par le libralisme, il a un rle intgrateur et il peut tre lauteaction transformatrice sur la socit. Ainsi, les services publics [s

lments essentiels de la cohsion sociale et Sud se bat pour sopdsengagement de ltat et labandon des politiques publiques, pouen place les services publics ncessaires la collectivit et la lutte monte des ingalits (Charte). La lutte contre le capitalisme ne papar la destruction de ltat mais au contraire par son renforcement, li


tions sociales et qui cantonnerait le syndicalisme dans les revendicationsimmdiates. Notre objectif est de lier revendications immdiates des salariset projet de transformation sociale . Le statut dautonomie du syndicat Sud-PTT et son refus de la confdralisation na rien voir avec une volont de pra-tiqu er un syndicalisme pro f e s s i o n n e l12. Pour faire vivre ce syndicalismeinterprofessionnel, Sud-PTT fait aujourdhui partie, avec la plupart des autressyndicats Sud, dune union interprofessionnelle, lUnion s yndicale G10 -Solidaires, aux cts de syndicats autonomes comme par exemple le SNUI

(Syndicat national unifi des impts). Sud-PTT est aussi trs prsent dans cequon appelle le mouvement social .

Lindpendance syndicaleCette action syndicale dimension politique doit tre conduite en toute ind-pendance des partis politiques. La Charte identitaire dnonce les organisa-tions du mouvement ouvrier traditionnel qui, de faon priodique oupermanente, alinent leur indpendance vis--vis des gouvernements, despartis politiques et du patronat . La politisation et ses excs est considrecomme un des facteurs de la crise du syndicalisme. On retrouve aussi lobli-gation pour le syndicaliste de ne pas introduire dans le syndicat les opinionsquil professe en dehors , et notamment dans un cadre partisan, telle quelleest formule dans la Charte dAmiens. Dailleurs, une rgle a t instaure enmatire de cumul des responsabilits politiques et syndicales. Ainsi larticle12 des statuts fdraux prvoit que: Les fonctions de membre du bureaufdral sont incompatibles avec des responsabilits politiques lectives natio-nales ou relatives des organismes directeurs nationaux de partis et organi-sations politiques . Cette indpendance revendique na rien voir avec uneneutralit politique: La fdration Sud-PTT porte tout jugement quelleestime ncessaire sur les orientations, les dcisions et les actions des diff-rentes forces conomiques, politiques et des gouvernements (Charte).Le monde partisan suscite une grande mfiance, mfiance notamment due auxdifficults pour penser le rapport syndicat-parti autrement que sous sa formelniniste, cest--dire comme un rapport de subordination. On peut signaler lefait quun certain nombre de militants Sud-PTT ont t signataires de lappel Pour lautonomie du mouvement social paru dansLibration en aot1998dans la perspective des Europennes de juin 1999 et qui visait prvenir toute

rcupration politique du mouvement social. Autre indice de cette mfiance lgard de la politique, les remous suscits lintrieur de la fdration par lacandidature dOlivier Besancenot dont lappartenance Sud-PTT a, au dpart,t trs largement mise en avant. Les inquitudes ont finalement t assez viteapaises, dune part par une mise au point sur le fait que le candidat de la LCR

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1 Lexpression renvoie au titre de louvrage

publi loccasion du 10e

anniversairede la fdration Sud-PTT, fruitde la collaboration entre une journalisteet des militants: Annick Coup, AnnickMarchand, Syndicalement incorrect.Sud-PTT une aventure collective,Paris, Syllepse, 1998.

2 Pour Ivan Sainsaulieu, Sud-PTTse prsente

comme le creuset des sources diversesdu syndicalisme (La contestationp ragmatique dans le syndicalismeautonome. La question du modle Sud-PTT, Paris, LHarmattan, 1999, p. 270).

3 Une partie des analyses proposespeuvent sappliquer lensemble des Sud.

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Toutefois, luniformit des Sud est loindtre parfaite et des diffrences,ventuellement importantes, existententre eux, que ce soit au niveaudes discours, des pratiques ou encoredes modes de fonctionnement.

4 Dominique Labb et Hubert Landier(Lentreprise face au nouveau syndicalismera d i c a l,Paris, ditions Liaisons, 2001)expliquent propos de la nouvelleopposition radicale dont Sud serait unecomposante quon ne repre pas en son

sein de disparition totale de touter f rence au marxisme en ajoutant lemarxisme, pourtant, constitue dsormaisune rfrence parmi dautres, non uneorthodoxie oblige ( p.94).

5 Les femmes reprsentent aujourdhui32 % des adhrentes.

6 Ivan Sainsaulieu observe qu Sud-PTTles dbats idologiques sont laisssde ct. Il voit apparatre un projetde socit en creux (La contestationpragmatique dans le syndicalismeautonome, op. cit.,p. 107) qui mergede laffirmation de valeurs plutt quede la dfinition dun projet politico-socialcohrent. Il voque aussi les risquesde la clarification des fondementsthoriques de laction: la mise au pointrisquerait daboutir des dchirementsinternes, entre ceux qui ont renoncet ceux qui nont pas renonc leuridologie dorigine, ou entre les diversesobdiences, par exemple anarchisteset trotskistes (p. 181).

7 Sur la survalorisation de la structuremilitante implique par lidologisation,voir Daniel Colson,Anarcho-syndicalismeet communisme. Saint-Etienne 1920-1925,Saint-Etienne, Centre dtudes forziennes,Atelier de cration libertaire, 1986, p. 42.

8 Voir la loi dairain de loligarchieformule par Robert Michels dansLes partis politiques Essai sur lestendances oligarchiques des dmocraties,Paris, Flammarion, 1971 (1e d.: 1911).

9 Mme si la rflexion sur les permanentssyndicaux nest videmment pas nouvelle;voir Daniel Colson,Anarcho-syndicalismeet communisme, op. cit., p.95.

10 La rfrence la Charte dAmiens narien doriginal. Voir Ren Mouriaux, La Charte dAmiens 70 ans. Contenu

originel et usages actuels , Etut. 345, oct. 1976, pp. 361-372.

11 Jean-Michel Denis et Patrick Rozvoquent un syndicalisme tran transverse en ce quil articule syndicale traditionnelle visant les revendications professionnesalaris et celle, plus globale, quautour denjeux socitaux ( Linstitution dun syndicalisminterprofessionnel: le Groupe dSociologie du tra va i l,2, 1998, pp

12 Ivan Sainsaulieu explique que Lautonomie revendique contmajoritairement des aspects libede rejet de la bureaucratie et da jouer un rle par soi-mme . toutefois quelle contient aussi tendance vouloir limiter lhorizproblmes de la maison (La copragmatique dans le syndicalismautonome, op. cit., p.164). Il meque des tensions entre interprofet professionnel existent bel et bdans la vie quotidienne des syndet de la fdration Sud-PTT.Toutlengagement interprofessionneun principe encore aujourdhui ccomme un pilier identitairede lorganisation.

13 Voir Henri Dubief, Le syndicalismrvolutionnaire Textes prsentet choisis par H. Dubief, Paris,Armand Colin, 1969.

14 Jean-Michel Denis dresse le mmdans son tude sur lUnion syndG10-Solidaires, dans Le Groupe Un modle syndical alternatif?, La Documentation franaise, 200pp. 99-100.

15 Sur lvolution, depuis les origindu rapport ltat des syndicatset notamment des syndicatsde fonctionnaires, voir Danile L Les syndicats dans ltatou les ambiguts dun combat dans C.U.R.A.P.P., Lactualit

de la Charte dAmiens, Paris, PU16 En tout cas trop rapide pour laisplace aux htrognits multipqui font le syndicalisme Sud et atensions qui le traversent.

17 J.-M. Denis,Le Groupe des dix,op. cit., p.158.


tionnisme tatique apparaissant dsormais comme le principal mode de rso-lution des problmes conomiques et sociaux. 14. Ce rapport ltat, cettevision de ltat, nest pas, me semble-t-il, uniquement li au fait que Sud-PTTsoit encore aujourdhui, mme si cest de moins en moins le cas, un syndicatde fonctionnaires. Ce positionnement sinscrit en fait dans la continuit dunevolution du mouvement syndical et de son dtachement la fois des tradi-tions marxistes et libertaires15.Au terme de ce balayage rapide, sans doute trop16, des diffrentes dimensions

du syndicalisme Sud, on a tabli que la critique sociale quil dveloppe senourrit de thmes marxistes, sans pour autant se limiter ce rservoir, et quele fonctionnement de Sud, tant en interne que dans le rapport aux salaris, estmarqu par un esprit libertaire.Peut-tre que ce quil y a retenir de lexprience Sud, cest le travail men, la fois dans la rflexion et dans les pratiques, sur la question de la dmocratieet des mcanismes de domination ventuellement induits par les rapports dereprsentation. Jean-Michel Denis crit, propos des transformations rcen-tes des formes de laction collective vers moins de centralisation et de verti-calit: Motive lpoque par de profondes dterminations politiques etidologiques, qui sexprimaient au travers du double registre du basisme etdu spontanisme, cette vellit dautonomie obit aujourdhui a des res-sorts plus profondment existentiels, lis au mouvement dindividualisationet de privatisation luvre dans la socit contemporaine, et qui affectent laforme comme le fond des mobilisations sociales. Se produit ainsi dans ledomaine des luttes sociales une jonction entre deux temporalits : les acteurssociaux rhabilitant des modes daction anciens pour les mettre au service deproccupations et de motivations plus actuelles 17. Il me semble queffecti-vement, des croisements soprent aujourdhui entre une mutation socialegnrale dans le sens dune individualisation et les ides libertaires. Les idesl i b e rt a i res doivent constituer une source dinspi ration notamment pour(re)penser le fonctionnement des organisations militantes et elles peuventcontribuer llaboration de solutions pour reconstruire le rapport indi-vidu/collectif de manire plus quilibre et plus conforme aux exigencescontemporaines en matire dautonomie.


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L e c t u rdu no-zapatism


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L e c t u res du no- zapa t ism e

John Holloway

Douze thses sur lanti-pouvoir

1. Le point de dpart est lacte de ngationAu dbut il y a le cri, pas la parole. Face la mutilation des vies humaines parle capitalisme, un cri de tristesse, un cri dhorreur, un cri de rage, un cri dengation: NON !La pense, pour dire la vrit du cri, doit tre ngative. Nous ne voulons pascomprendre le monde mais le nier. Lobjet de la thorie est de conceptualiserle monde ngativement, non pas comme quelque chose de spar de la pra-tique, mais comme un moment de la pratique, comme une partie de la luttepour changer le monde, pour en faire un lieu digne de lhumanit. Mais, aprstout ce qui sest pass, comment pouvons-nous ne serait-ce que commencer songer changer le monde?

2. Un monde digne ne peut pas tre cr par laction de ltatDurant la plus grande partie du sicle dernier, les efforts pour crer un mondedigne de lhumanit ont t centrs sur ltat et lide de conqurir le pouvoirtatique. Les principales polmiques (entre rformistes et rvolutionnaires)portaient sur les moyens de conqurir le pouvoir tatique, par la voie parle-mentaire ou par la voie extra-parlementaire. Lhistoire du XXe sicle porte penser que la question des moyens de conqute du pouvoir tatique ntaitpas si cruciale. Quelle quen soit la forme, la conqute du pouvoir tatique napas permis de raliser les changements que les protagonistes espraient. Niles gouvernements rformistes, ni les gouvernements rvolutionnaires nontrussi changer le monde de faon radicale.Il est facile daccuser les dirigeants de tous ces mouvements de les avoir tra-his. Le fait quil y ait eu tant de trahisons suggre pourtant que lchec desgouvernements radicaux, socialistes ou communistes a des racines plus pro-fondes. La raison qui interdit de se servir de ltat pour mener bien un chan-

gement radical dans la socit tient ce que ltat est lui-mme une forme derapport social qui sinscrit dans la totalit des rapports sociaux capitalistes.Lexistence mme de ltat en tant quinstance spare de la socit signifieque, au-del du contenu de sa politique, il participe activement au processusqui spare les gens du contrle de leur propre vie. Le capitalisme nest rien

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dautre que cela : la sparation des gens de leur propre action. Une pdont laxe est ltat reproduit invitablement en son sein le mme prde sparation, en sparant les dirigeants des dirigs, en sparant politique srieuse de lactivit personnelle frivole. Une politique dont ltat, loin daboutir un changement radical de la socit, conduit o rdinatio n pro g re s s i ve de loppositi on la logique du capiNous voyons alors pourquoi lide que lon peut se servir de ltat poger le monde tait une illusion.

3. La seule faon de concevoir un changement radical aujourdhui ne rede la conqute du pouvoir mais de la dissolution du pouvoir. La rvolplus urgente que jamais. Les horreurs engendres par lorganisationliste de la socit sont de plus en plus atroces. Si la rvolution trconqute du pouvoir tatique sest rvle une illusion, cela ne veut que nous devons abandonner lide de la rvolution. Mais il f aut la cen dautres termes : non comme la conqute du pouvoir, mais commsolution du pouvoir.

4. La lutte pour la dissolution du pouvoir est la lutte pour manciper le de (potentia) du pouvoir-sur (potestas). Pour commencer pchanger le monde sans prendre le pouvoir, il faut oprer une distinctile pouvoir-action (potentia) et le pouvoir-domination (potestas). Datentative de changer la socit intervient le faire, lactivit. Le faire, simplique que nous avons la capacit de faire, le pouvoir-action. Nous frquemment le mot pouvoir dans ce sens, comme quelque chosetif, quand une action en commun avec dautres (une manifestation oun bon sminaire) nous donne une sensation de pouvoir. Le pouvoir, pcette acception, trouve son fondement dans le faire : cest le pouvoir-Le pouvoir-action est toujours social, il mane toujours du flux social Notre aptitude faire est le produit du faire dautres et cre les copour le faire ultrieur dautres encore. On ne peut pas imaginer de fairsoit pas intgr sous une forme ou sous une autre au faire dautr espass, le prsent, le futur.

5. Le pouvoir-action est transform, se transforme en pouvoir-domination

quand se brise le faireLa transformation du pouvoir-action en pouvoir-domination impliqueture du flux social du fair e. Ceux qui exercent le pouvoir-domination le produit du faire des autres et se lapproprient. Lappropriation de ceest aussi lappropriation des moyens de faire, et cest ce qui permet a



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de pure utopie. Il nexiste plus comme possible. Le temps shomoLavenir est maintenant le prolongement du prsent; le pass, lantcprsent. Tout faire, tout mouvement est inscrit dans le prolongement dest. Ce peut tre merveilleux de rver un monde digne de lhumanitnest rien dautre quun rve. Ltat du pouvoir-domination cest ltatchoses sont comme a , ltat didentit.

7. Nous participons la rupture de notre propre faire, la construction

de notre propre subordinationComme acteurs spars de notre pro p re faire, nous re p roduisons notrs u b o rdination. Comme tra vailleurs, nous produisons le capital qui nousComme enseignants unive r s i t a i res, nous jouons un rle actif dans la percde la socit comme identit, dans la transformation du faire en trenous dfinissons, classifions, quantifions, quand nous affirmons que losciences sociales est de saisir la socit telle quelle est ou quand, encoprtendons tudier la socit objectivement comme sil sagissait dqui nous serait extrieur nous participons activement la ngation dla sparation du sujet de lobjet, au divo rce entre acteur et pro d u i t .

8. Il ny a aucune symtrie entre le pouvoir-action et le pouvoir-dominationLe pouvoir-domination est la rupture et la ngation du faire . Cest la nactive et rpte du flux social du faire, du nous qui nous constituons le faire social. Penser que la conqute du pouvoir-domination peut colmancipation de ce quil nie est absurde.Le pouvoir-action est social. Cest la constitution du nous, la pratiqreconnaissance mutuelle de la dignit.Le mouvement du pouvoir-action contre le pouvoir-domination ne doconcevoir comme contre-pouvoir(terme qui suggre une symtrie envoir et contre-pouvoir) mais comme un anti-pouvoir(terme qui, pour mgre une asymtrie totale entre le pouvoir et notre lutte).

9. Le pouvoir-domination semble nous pntrer si profondmentque la seule solution possible passerait par lintervention dune force extrieMais ce nest en rien une solution

Il est facile de tirer des conclusions trs pessimistes sur la socit actue

injustices et la violence et lexploitation hurlent nos oreilles, mais ilp o u rtant qui l ny ait pas dissue possible. Le pouvo i r-domination sembt rer chaque aspect de nos existences si profondment quil est difficiginer lexistence de masses rvo l u t i o n n a i re s . Dans le pass, la pp n t ration de la domination capitaliste a conduit beaucoup voir la


sants de contrler le faire des acteurs. Les acteurs (les tres hu

contretemps 6, 2003.pdf

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