creacion 09 pecado original

8/16/2019 Creacion 09 Pecado Original

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EL PECADO ORIGINAL, 1 EL PECADO ORIGINAL, 1

Gn 3, 4Gn

3, 4: “La serpiente dijo a la mujer: ‘No moriréis en modo alguno;

es que Dios sabe que el día que comáis de él se os abrirán los ojos yseréis como Dios, conocedores del bien y del mal’”.

Dios abía recordado a !dán y "#a el $eligro de la desobediencia

%“si coméis del &ru'o, moriréis”( no $orque quisiera el castigo delos ombres, sino $ara $re#enirles del camino que se abre fuera de

la unión con Dios.

"l tentador les o&rece una di#ini)*aci+n falsa $or no 'ener en cuen)

'a la Ley y el Amor de Dios $ara

ellos. "s “padre de la mentira”

%Jn 8, 44Jn

8, 44(.

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"l ombre 'iene en su libertad el des'ino de sus $asos, y $uede de)

cidir en cada ins'an'e si se dirige a la me'a querida $or Dios o si $re&iere darle la espalda. "s el “mysterium iniuitatis” %! "s !, #! "s

!, #(.

$an Josemar%a, &s 'risto ue pasa ($an Josemar%

a, &s 'risto ue pasa (: “los ojos

del alma se embo'an; la ra*+n se cree autosufi)ciente $ara en'ender 'odo, $rescindiendo de Dios.

"s una 'en'aci+n su'il, que se am$ara en la digni)

dad de la in'eligencia, que nues'ro 2adre Dios a

dado al ombre $ara que lo cono*ca y lo ame li)

bremente. !rras'rada $or esa 'en'aci+n, la in'eli)

gencia umana se considera el cen'ro del 3ni#er)

so, se en'usiasma de nue#o $or el ‘seréis como

dioses’ y, al llenarse de amor por s% misma,

#uel#e la es$alda al amor de Dios”.

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Gn 3, #)8Gn

3, #)8: “"n'onces se les abrieron los ojos y

conocieron que es'aban desnudos; en'rela*aronojas de iguera y se las ci*eron. 5 cuando

oyeron la #o* del 6e7or Dios que se $aseaba $or

el jardín a la ora de la brisa, el ombre y la mu)

jer se ocultaron de la $resencia del 6e7or Diosen're los árboles del jardín”.

"m$e*aron a +er %#isi+n, in'eligencia y #olun'ad( con la $ers$ec'i)

#a de la malicia, del amor $ro$io desordenado. 6us cuer$os, as'a

el momen'o $er&ec'amen'e suetos al alma, comien*an a solici'ar

un $a$el que desborda la ca$acidad de dominio $resen'e en su cora)

*+n %se ci7en(. 8o s+lo es'án al'eradas las relaciones en're ellos, sino

las relaciones con los seres creados y con Dios, que no les dej+ aban)

donados.

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“9odo el género -umano es en !dán ‘como el cuer$o nico de un

nico ombre’ %$anto "om.s, De malo 4, /, c$anto "om.s

, De malo 4, /, c(. 2or es'a unidad

del género umano, todos los ombres es'án im$licados en el $eca)

do de !dán, como todos es'án im$licados en la jus'icia de ris'o”.

“6in embargo, la transmisión del $ecado original es un misterio

que no $odemos com$render $lenamen'e. 2ero sabemos $or la re)

#elaci+n que !dán abía recibido la san'idad y la jus'icia origina)les no para él solo sino $ara 'oda la naturale0a -umana: cedien)

do al 'en'ador, !dán y "#a come'en un $ecado $ersonal, $ero es'e

$ecado a&ec'a la na'urale*a umana, que 'ransmi'irán en un estado

ca%do”.

''& 414''& 414 res$onde a la $regun'a: “+mo el $ecado de !dán #ino

a ser el $ecado de todos sus descendien'es


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“"s un $ecado que será 'ransmi'ido

por propagación a 'oda la umani)

dad, es decir, $or la 'ransmisi+n de

una na'urale*a umana pri+ada de

la san'idad y de la jus'icia originales”.

“"l $ecado original es llamado ‘$ecado’ de

manera an.loga: es un $ecado ‘con'raído’,

‘no cometido’, un estado y no un ac'o”.

''& 414''& 414 sigue:

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“!unque $ro$io de cada uno, el $ecado original no 'iene, enningn descendien'e de !dán, un carác'er de &al'a personal. "s

la pri+ación de la san'idad y de la jus'icia originales, $ero la

na'urale*a umana no es'á totalmente corrom$ida” %''& 412''& 412(.

La naturale0a umana qued+

-erida $or el $ecado original.

oncre'amen'e es'án eridos

la inteligencia %ignorancia(,

la +oluntad %malicia(, el a$e)

'i'o irascible %debilidad( y el

a$e'i'o concupiscible %con)

cu$iscencia(.

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“"l autismo, dando la #ida de la gra)cia de ris'o, borra el pecado origi)

nal y de#uel#e el ombre a Dios, pero

las consecuencias $ara la naturale0a,

debili'ada e inclinada al mal, persisten

en el ombre y lo llaman al comba'e

es$iri'ual” %''& 412''& 412(.

"l in&lujo del mal que comien*a con el $ecado original no se reduce

a la es&era $ersonal del indi+iduo. Des$ués del $ecado, el mundo

“'odo en'ero yace en $oder del maligno” %/ Jn 2, // Jn 2, /(. "s'a si'uaci+n

dramá'ica “ace de la #ida del ombre un combate” %''& 41''& 41(.

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“! 'ra#és de toda la -istoria del om)

bre se e@'iende una dura batalla con)

'ra los $oderes de las 'inieblas que,

iniciada ya desde el origen del mundo,

durará as'a el l'imo día, segn dice

el 6e7or. Anser'o en es'a luca, el

ombre debe combatir con'inuamen'e

$ara ad-erirse al bien, y no sin gran)

des 'rabajos, con la ayuda de la graciade Dios, es capa0 de lograr la unidad

en sí mismo” %Gaudium et spes 3#Gaudium et spes 3#(.

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$an Josemar%a, &s 'risto ue pasa$an Josemar% a, &s 'risto ue pasa#3#3: “'risto, que es nues'ra $a*, es

'ambién el amino. 6i queremos la

pa0, emos de seguir sus $asos. La

$a* es consecuencia de la guerra, de

la luc-a, de esa luca ascé'ica, ín'i)

ma, que cada cris'iano debe sos'e)

ner con'ra 'odo lo que, en su #ida,

no es de Dios: con'ra la soberbia, el

egoísmo, la su$er&icialidad, la es're)

ce* de cora*+n”.

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